ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΣΤΑΥΡΟΦΟΡΟΥΣ ΕΙΣ ΤΟΥΣ ΜΟΓΓΟΛΟΥΣ

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSqgGfbMCaL2ik1m0-06OBA4t_8G9AYFmt_-g2fvLGQMgaWbGNI7MBqj23nOtdui3Zdl0dyzbtUEhkGeB0Wz_2zrO0OE2ZhfaBp5MqWEDtxYtqupLPQxThYij-8PghptSiESWMNl25IoLjoYyg4jr1wHSxwjdkk-ettLcqraVerCgr6GctSXUxUg/s1000/333.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="1000" height="384" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSqgGfbMCaL2ik1m0-06OBA4t_8G9AYFmt_-g2fvLGQMgaWbGNI7MBqj23nOtdui3Zdl0dyzbtUEhkGeB0Wz_2zrO0OE2ZhfaBp5MqWEDtxYtqupLPQxThYij-8PghptSiESWMNl25IoLjoYyg4jr1wHSxwjdkk-ettLcqraVerCgr6GctSXUxUg/w640-h384/333.jpg" width="640" /></a></div> <br /><p></p><h4 style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16.8px; font-weight: 400; margin: 30px 0px 15px; padding: 0px; text-align: center;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;">ὑπό</span></strong><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><strong style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-size: revert; margin: 0px; padding: 0px;">Ἰωάννου Ν. Καλλιανιώτου<br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span style="font-size: revert; margin: 0px; padding: 0px;">Καθηγητοῦ τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Scranton</span></span></strong></h4><h4 style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16.8px; font-weight: 400; margin: 30px 0px 15px; padding: 0px; text-align: right;">Ἰούνιος 2022</h4><h4 style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16.8px; font-weight: 400; margin: 30px 0px 15px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><em style="margin: 0px; padding: 0px;">«Πάντες ἐξέκλιναν, ἅμα ἠχρειώθησαν, οὐκ ἔστι ποιῶν ἀγαθόν, οὐκ ἔστιν ἕως ἑνός .»</em></span> [Ψαλμ. ΝΒ΄4]</h4><h4 style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16.8px; font-weight: 400; margin: 30px 0px 15px; padding: 0px 0px 0px 40px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Α΄. Πρόλογος: Ἑλληνικότης Μικρᾶς Ἀσίας</strong></span></h4><h4 style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16.8px; font-weight: 400; margin: 30px 0px 15px; padding: 0px;">.                    Τό 2022 εἶναι ἡ ἑκατοστή ἡμῶν ἐπέτειος μνήμης καί θλιβερόν μνημόσυνον τῆς ἀποφράδος προσωρινῆς ὑποταγῆς τῆς Ἑλληνικῆς Μικρᾶς Ἀσίας εἰς τούς βαρβάρους Νεοτούρκους κατά τό 1922. Κατόπιν τριῶν χιλιάδων τετρακοσίων εἴκοσι δύο ἐτῶν (3.422) ἀκμῆς καί μοναδικοῦ πολιτισμοῦ καί παιδείας, ἀπό τόν 15<sup style="margin: 0px; padding: 0px;">ον</sup> αἰῶνα π.Χ., ὅπου οἱ Μυκηναῖοι ἐδημιούργησαν τάς πρώτας Ἑλληνικάς ἀποικίας εἰς τήν Μικράν Ἀσίαν, Ἰονίαν, Πόντον καί δή τήν Μίλητον, ἕως τήν καταστροφήν τῶν Ἑλληνικῶν πόλεων καί τήν γενοκτονίαν τῶν Ἑλλήνων τῆς Μικρᾶς Ἀσίας τό 1922˙ ἦτο αὕτη ἡ «καθ’ ἡμᾶς Ἀνατολή», ἡ ὁποία ἀπετέλει τά ἀποσπασθέντα δύο τρίτα (2/3) τῆς Ἑλληνικῆς ἐπικρατείας, τά ὁποῖα ἀναμένουν τήν δικαίαν ἐπανένωσιν μέ τήν ὑπόλοιπον Ἑλλάδα.<br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><span style="font-size: revert; margin: 0px; padding: 0px;">.                  Ἀπό τόν 8</span><sup style="margin: 0px; padding: 0px;">ον</sup><span style="font-size: revert; margin: 0px; padding: 0px;"> αἰῶνα π.Χ., περιοχαί τῆς Μ. Ἀσίας, Πόντου, Ἰονίας, Βιθυνίας, Μυσίας, Λυδίας, Καρίας, Λυκίας, Παμφυλίας, Κιλικίας, Γαλατίας, Πισιδίας καί Συρίας ἐκατοικοῦντο ἔκτοτε ὑπό Ἑλλήνων. Οἱ Ἕλληνες ἔζων εἰς τόν Πόντον, εἰς τάς Ποντιακάς Ἄλπεις καί Βορειο-ἀνατολικῶς εἰς τόν Καύκασον καί τήν Γεωργίαν. Οἱ Βόρειο-Πόντιοι Ἕλληνες εἰς τήν Σινὠπην τῆς Τραπεζοῦς χρονολογοῦνται ἀπό τό 756 π.Χ. Συνεπῶς, ἡ μετανάστευσις τῶν Ἑλλήνων ἦτο πάντοτε μεγάλη εἰς τήν περιοχήν τοῦ Πόντου, τῆς Γεωργίας καί τῆς Ρωσίας διά τήν ἐκμετάλλευσιν καί τό ἐμπόριον χρυσοῦ, σίτου καί πλείστων ἄλλων προϊόντων.<br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span style="font-size: revert; margin: 0px; padding: 0px;">.                   Τόν 6</span><sup style="margin: 0px; padding: 0px;">ον</sup><span style="font-size: revert; margin: 0px; padding: 0px;"> αἰῶνα π.Χ., οἱ Πέρσαι καταλαμβάνουν ὡρισμένας ἀπό τάς Ἑλληνικάς πόλεις τῆς Μ. Ἀσίας, ἀλλ’ ὁ Μέγας Ἀλέξανδρος, ὁ Ἕλλην οὗτος ἐκπολιτιστής καί «πολιτικός πρόδρομος» τοῦ Υἱοῦ καί Λόγου τοῦ Θεοῦ, θείᾳ Χάριτι καί Προνοίᾳ, ἀπηλευθέρωσε πάσας τάς Ἕλληνικάς πόλεις τόν 4</span><sup style="margin: 0px; padding: 0px;">ον</sup><span style="font-size: revert; margin: 0px; padding: 0px;"> αἰῶνα π.Χ. καί ἐξηλλήνισεν ἅπασαν τήν Ἀσίαν ἕως τήν μακρινήν Ἰνδίαν. Ἡ Ἑλληνική γλῶσσα</span><a href="https://aa2b64af-9e24-4a71-90be-aea23555b2d3/#_ftn1" name="_ftnref1" style="font-size: revert; margin: 0px; padding: 0px;">[1]</a><span style="font-size: revert; margin: 0px; padding: 0px;"> καί ὁ Ἑλληνικός πολιτισμός διεδόθη εἰς πᾶσαν τήν Ἀνατολήν ἐκ τῆς ἐκστρατείαν τῶν Ἑλλήνων, ἀπό τό 336 π.Χ. καί 334 π.Χ., ὅπου ὁ Ἀλέξανδρος ἠλευθέρωσε τάς Ἑλληνικάς πόλεις τῆς Μ. Ἀσίας ἀπό τούς Πέρσας (Ἀχαιμονίδαι, Achaemenid Empire) καί ἵδρυσε πλείστας νέας Ἕλληνικάς πόλεις εἰς Ἀσίαν καί Βόρειον Ἀφρικήν. Κατόπιν τοῦ θανάτου τοῦ Μεγάλου Ἀλεξάνδρου (323 π.Χ.) ἀρχίζει ἡ Ἑλληνιστική Περίοδος (323 π.Χ.-31 π.Χ.). Ἡ Δυναστεία τῶν Ἀτταλιδῶν τῆς Μ. Ἀσίας, κυβερνουμένη ὑπό τοῦ Λυσιμάχου (360-281 π.Χ.). Τό Βασίλειον τῆς Περγάμου</span><a href="https://aa2b64af-9e24-4a71-90be-aea23555b2d3/#_ftn2" name="_ftnref2" style="font-size: revert; margin: 0px; padding: 0px;">[2]</a><span style="font-size: revert; margin: 0px; padding: 0px;"> καί κατόπιν ὑπό τῆς Αὐτοκρατορίας τῶν Σελευκιδῶν (Σέλευκος Α΄ ὁ Νικάτωρ, 321-281 π.Χ.). Τό 133 π.Χ -129 π.Χ. ὑπετάγη καί ἡ Μικρά Ἀσία εἰς τούς Ρωμαίους. Ἡ Ἑλλάδα κατελήφθη ἀπό τήν Ρώμην τό 146 π.Χ., μέ τήν Μάχην τῆς Κορίνθου. Ὁ πόλεμος τῶν Ρωμαίων κατά τῶν Ἑλλήνων Σελευκιδῶν (192-188 π.Χ.) εἶχεν ἀρχίσει ἀπό τό 196 π.Χ. καί τό 188 π.Χ. μέ τήν Συνθήκην τῆς Ἀπάμειας ἐπῆραν οἱ Ρωμαῖοι τήν Μ. Ἀσίαν ἀπό τόν Ἀντίοχον Γ΄ τόν Μέγαν (241-187 π.Χ.).</span></h4><h4 style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16.8px; font-weight: 400; margin: 30px 0px 15px; padding: 0px 0px 0px 40px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Β΄. Ρωμαϊκόν Κράτος καί Ἑλληνική Ρωμανία</strong></span></h4><h4 style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16.8px; font-weight: 400; margin: 30px 0px 15px; padding: 0px;"> .                   Ἡ ἐπαφή τῆς Ρώμης μέ τόν μέγαν Ἑλληνικόν πολιτισμόν ὠφελήθη τά μέγιστα καί ἐκαλλιέργησε καί αὕτη τά γράμματα καί τάς τέχνας καί ἔβαλε τάς βάσεις τοῦ ἰδικοῦ της πολιτισμοῦ. Μεγάλην διάδοσιν εἶχεν ἡ Ἑλληνική γλῶσσα, τήν ὁποίαν ἐμάνθανον ὅλοι οἱ Ρωμαῖοι, ὥστε νά θεωροῦνται μεμορφωμένοι. Ὁ Ρωμαῖος ρήτορας, Κικέρων (Marcus Tullius Cicero, 106-43 π.Χ.) ἔλεγε τά ἑξῆς: “Lingua, deorum est lingua Graecorum”<a href="https://aa2b64af-9e24-4a71-90be-aea23555b2d3/#_ftn3" name="_ftnref3" style="margin: 0px; padding: 0px;">[3]</a> (= Ἡ γλῶσσα τῶν θεῶν εἶναι ἡ Ἑλληνική γλῶσσα). “Totum Graecorum est” (= Ὅλα εἶναι Ἑλληνικά) [Ὅλα προέρχονται ἀπό τούς Ἕλληνες]. “Nihil Graeciae humanum, nihil sanctum” (Τίποτα δεν εἶναι πιό ἀνθρώπινο, πιό ἱερό ἀπό τήν Ἑλλάδα). Ἐπίσης, ὁ Ὁράτιος (Quintus Horatius Flaccus, 65 – 8 π.Χ.) [Ρωμαῑος λυρικός ποιητής], ἔλεγε: “What the mind and the heart is for a human being, Greece is for humanity.” (= Ὅτι τό μυαλό καί ἡ καρδιά εἶναι γιά τό ἀνθρώπινο σῶμα, εἶναιἡ Ἑλλάς γιά τήν ἀνθρωπότητα). “Though Greece was conquered, she defeated the conqueror<br style="margin: 0px; padding: 0px;" />and imported the arts in the uncivilized Latium” (= Παρ’ ὅτι ἡ Ἑλλάς κατακτήθηκε, αὐτή νίκησε τόν κατακτητή καίεἰσήγαγε τίς τέχνες στό ἀπολίτιστο Λάτιο).<br style="margin: 0px; padding: 0px;" />.                      Ἡ Ρώμη ἐπέφερε πολλάς μεταβολάς εἰς τούς Δυτικούς λαούς, τούς ἐδίδαξε τήν Λατινικήν γλῶσσαν καί τούςπροσέφερε τόν ἰδικόν της ἀνώτερον πολιτισμόν, ἀλλ’ εἰς τάς Ἀνατολάς ἐπαρχίας, Ἑλλάδα, Μικράν Ἀσίαν, Συρίαν,Αἴγυπτον, ὅπου ὁ Ἑλληνικός πολιτισμός καί ἡ Ἑλληνική γλῶσσα εἶχον διαδοθῆ ἐπί πάρα πολλά ἔτη, δέν ἠμπόρεσεν ἡΡώμη  νά ἐπιφέρῃ ἀλλαγάς καθ’ ὅτι τό πολιτιστικόν ἐπίπεδον τούτων ἦτο πολύ ἀνώτερον τοῦ Ρωμαϊκοῦ.<br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><span style="font-size: revert; margin: 0px; padding: 0px;">.                       Οὐσιαστικῶς, τό Ρωμαϊκόν κράτος δέν ἦτο ἐνιαῖον, ἀπετελεῖτο ἀπό δύο τμήματα, τό Ἑλληνικόν ἤ ἐξελληνισμένον τῆς Ἀνατολῆς καί τό Λατινικόν ἤ ἐκλατινισμένον τῆς Δύσεως. Τόν 3</span><sup style="margin: 0px; padding: 0px;">ον</sup><span style="font-size: revert; margin: 0px; padding: 0px;"> αἰῶνα μ.Χ., ὁ Διοκλητιανός(284-305 μ.Χ) εἶχε τήν διοίκησιν τῶν Ἀνατολικῶν ἐπαρχιῶν μέ ἕδραν τήν Νικομήδειαν τῆς Μ. Ἀσίας. Ὁ Χριστιανισμός ἀντιμετωπίσθη μέ ἐχθρικήν διάθεσιν ἀπό τό ἐπίσημον Ρωμαϊκόν κράτος. Ὁ «μέγας διωγμός» διήρκεσεν ἀπό τό 303 ἕως τό 311 μ.Χ., ὅπου μέ τήν παρακίνησιν τοῦ Καίσαρος Γαΐου Γαλερίου Βαλερίου Μαξιμιανοῦ (305-311 μ.Χ.), ὁ Διοκλητιανός ἐξαπέλυσεν ἄγριον πόλεμον κατά τῶν Χριστιανῶν καί ἐθέσπισε τήν ποινήν τοῦ θανάτου εἰς ἐκείνους, οἱ ὁποῖοι παρέμειναν σταθεροί εἰς τήν πίστιν των.<br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span>.                      Τό 311 μ. Χ., ὁ Γαλέριος παρεχώρησε δι’ ἑνός διατάγματος τήν ἀνεξιθρησκίαν εἰς τούς Χριστιανούς. Ἡ «κοινή Ἑλληνική» γλῶσα τοῦ Εὐαγγελίου καί ὁλοκλήρου τοῦ Ἀνατολικοῦ χώρου ἐδημιούργησε μίαν ἑνότητα τοῦ ἀρχαίου Ἑλληνικοῦ καί Χριστιανικοῦ κόσμου τῆς Ἀνατολῆς. Τόν 4<sup style="margin: 0px; padding: 0px;">ον</sup> αἰῶνα μ.Χ. ἀρχίζει ἡ παρακμή τῆς Ρώμης, ἀλλ’ αἱ προσπάθειαι τοῦ Διοκλητιανοῦ καί τοῦ Κωνσταντίνου τοῦ Μέγα (306-323 μ.Χ.) ἠμπόρεσαν νά δώσουν ζωήν εἰς τό Ἀνατιλικόν τμῆμα τοῦ κράτους, τό ὁποῖον μετεμορφώθη εἰς τό Ἑλληνικόν Βυζάντιον, τήν Ρωμανίαν.<br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><span style="font-size: revert; margin: 0px; padding: 0px;">.                   Ἀπειλή μεγάλη τόν 4</span><sup style="margin: 0px; padding: 0px;">ον</sup><span style="font-size: revert; margin: 0px; padding: 0px;"> αἰῶνα μ.Χ. ἦσαν οἱ Βησιγότθοι (Ἀλάριχος) μέ τούς βαρβάρους Γερμανούς, οἱ ὁποῖοι ὑπηρέτουν ὡς μισθοφόροι εἰς τόν Βυζαντινόν στρατόν. Τό 445 μ.Χ., οἱ Οὗννοι μέ τόν Ἀττίλα ἐπραγματοποίησαν σοβαράς καί ἐπικινδύνους ἐπιδρομάς κατά τοῦ Βυζαντίου. Τό 554 μ.Χ., ὁ Ἰουστινιανός (527-565 μ.Χ.)</span><a href="https://aa2b64af-9e24-4a71-90be-aea23555b2d3/#_ftn4" name="_ftnref4" style="font-size: revert; margin: 0px; padding: 0px;">[4]</a><span style="font-size: revert; margin: 0px; padding: 0px;"> ἐπολέμει συνεχῶς τούς Πέρσας (Σασσανίδες), οἱ ὁποῖοι ἐπραγματοποίουν ἐπανειλημμένας ἐπιθέσεις εἰς τά Βορειο-Ἀνατολικά σύνορα τοῦ Βυζαντίου (τήν Λαζικήν). Τό 562 μ.Χ., ὁ Ἰουστινιανός ὑπέγραψε μέ τόν βασιλέα τῶν Περσῶν Χοσρόη πεντηκονταετῆ εἰρήνην πληρώνων φόρους εἰς τούς Πέρσας, ἀλλ’ ἐκράτησεν οὗτος τήν Λαζικήν (Γεωργίαν). Κατά τήν περίοδον τοῦ Ἰουστίνου Β΄ (565-576 μ.Χ.) ἕνας εἰκοσαετής πόλεμος (572-591 μ.Χ.) ἐξέσπασε μέ τούς Πέρσας εἰς τήν περιοχήν τῆς Ἀρμενίας καί οἱ Πέρσαι εἰσέβαλον εἰς τάς Βυζαντινάς ἐπαρχίας, φθάνοντες λεηλατοῦντες ἕως τήν Καππαδοκίαν. Τό 591 μ.Χ. ὑπεγράφη εἰρήνη μεταξύ τοῦ Μαυρικίου (582-602) καί Χοσρόη Β΄, ὅπου τό Βυζἀντιον ἐπῆρε τήν Ἀρμενίαν καί τμῆμα τῆς Μεσοποταμίας καί ἔπαυσε νά πληρώνῃ φόρους εἰς τούς Πέρσας.<br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span>.                    Ἀπό τήν ἐποχήν τοῦ Ἡρακλείου (610-641 μ.Χ.) καί τῶν διαδόχων τούτου, τό Βυζάντιον ἐξελληνίζεται πλήρως καί γίνεται πράγματι ὁ φρουρός τοῦ Ἑλληνισμοῦ καί τοῦ Χριστιανισμοῦ. Ἡ περίοδος ἀπό τόν 7<sup style="margin: 0px; padding: 0px;">ον</sup> ἕως τόν 13<sup style="margin: 0px; padding: 0px;">ον</sup> αἰῶνα ἀποτελεῖ τήν κυρίως Βυζαντινήν ἤ Μεσοβυζαντινήν ἐποχήν. Καθ’ ὅτι, τό 1204 λαμβάνει χώραν ἡ πρώτη πτῶσις τοῦ Βυζαντίου ἀπό τούς βανδάλους καί βεβήλους Σταυροφόρους, τούς αἱρετικούς βαρβάρους τῆς Δύσεως.<a href="https://aa2b64af-9e24-4a71-90be-aea23555b2d3/#_ftn5" name="_ftnref5" style="margin: 0px; padding: 0px;">[5]</a>  Ὁ Ἡράκλειος ἦτο πολύ σημαντικός Αὐτοκράτωρ καί μέ τάς νίκας του κατά τῶν Περσῶν ηὔξησε τήν ἀσφάλειαν καί τήν αὐτοπεποίθησιν εἰς τούς Χριστιανικούς λαούς. Τήν περίοδον ταύτην ἔχομεν τήν ἐμφάνισιν τῶν «νεοφωτίστων» Ἀράβων καί ἡ διά τῆς σπάθης ἐξάπλωσίς των εἰς τήν Μεσόγειον ἦτο πολύ σύντομος. Ὁ κόσμος ἀλλάσσει πράγματι μέ τό τό σπαθί<a href="https://aa2b64af-9e24-4a71-90be-aea23555b2d3/#_ftn6" name="_ftnref6" style="margin: 0px; padding: 0px;">[6]</a> τῶν ἀντιχρίστων τούτων καί μέ τόν «ἱερόν των ζῆλον» εἰς τήν νέαν ταύτην θρησκείαν τῶν φανατικῶν βαρβάρων νά κινδυνεύῃ ὅλος ὁ Χριστιανικός κόσμος. Ὁ ἰσλαμισμός ἀπειλεῖ Ἀνατολήν καί Δύσιν, ὁλόκληρον τήν Εὐρώπην, μετά τήν ὑποταγήν τῆς Μέσης Ἀνατολῆς, Ἀσίας καί Βορείου Ἀφρικῆς.<br style="margin: 0px; padding: 0px;" />.                    Ὁ μωαμεθανισμός καί ἡ ἐξάπλωσις τῶν Ἀράβων ἀρχίζει τό 622. Τό 632, ὁ Μωάμεθ ἀπέθανε καί οἱ χαλίφηδές του ξεκινοῦν μέ τήν πλάνην των, τόν «ἱερόν των φανατισμόν» των, τόν πόλεμον κατά τῶν γειτονικῶν λαῶν, μέ σύνθημά των «ὑποταγή τῶν ἀπίστων». Ὑποτάσσουν τούς Πέρσας καί εἰσβάλλουν εἰς τήν Παλαιστίνην καί Συρίαν. Αἱ Ἀνατολικαί ἐπαρχίαι τοῦ Βυζαντίου ὑπετάγησαν εἰς τούς βαναύσους  Ἄραβας καί τό 641, ἡ Αἰγυπτος ὑπετάχθη. Τό 673, οἱ Ἄραβες ἐπολιόρκησαν τήν Κωνσταντινούπολιν καί τό 678, ἠναγκάσθησαν νά λύσουν τήν πολιορκίαν.<br style="margin: 0px; padding: 0px;" />.                    Ὁ Καρλομάγνος<a href="https://aa2b64af-9e24-4a71-90be-aea23555b2d3/#_ftn7" name="_ftnref7" style="margin: 0px; padding: 0px;">[7]</a> δημιουργεῖ εἰς τήν Δυτικήν Εὐρώπην μίαν μεγάλην αὐτοκρατορίαν καί τό 800 μ.Χ. στέφεται Αὐτοκράτωρ ἀπό τόν πάπαν. Προσεπάθησε νά κυριαρχήσῃ καί εἰς τό Βυζάντιον, ἀλλ’ ἀπέτυχεν. Ὁ Βασίλειος ὁ Α΄ (867-886)  μέ πολλάς νικηφόρους ἐκστρατείας ἀπώθησε τούς  ἀγροίκους Ἄραβας ἀπό τά ἀνατολικά σύνορα τοῦ Βυζαντίου. Ὁ Ἰωάννης Τσιμισκής (969-976) ἀνέκτησε τήν Συρίαν καί τήν Παλαιστίνην. Ὁ Βασίλειος Β΄ ὁ Βουλγαροκτόνος (976-1025) προυχώρησεν ὡς τά νότια τῆς Κασπίας καί ἡδραίωσε τήν Βυζαντινήν κυριαρχίαν.</h4><h4 style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16.8px; font-weight: 400; margin: 30px 0px 15px; padding: 0px 0px 0px 40px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Γ΄. Αἱρετική Δύσις καί Σταυροφορίαι</strong></span></h4><h4 style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16.8px; font-weight: 400; margin: 30px 0px 15px; padding: 0px;">.                        Τό 1054, τό σχίσμα μεταξύ τῶν Ἐκκλησιῶν Ρώμης καί Κωνσταντινουπόλεως λαμβάνει χώραν μέ Αὐτοκράτορα τόν Κωνσταντῖνον Θ΄ τόν Μονομάχον (1042-1055) καί Πατριάρχην τόν Μιχαήλ Κηρουλάριον (1043-1059). Τόν 11<sup style="margin: 0px; padding: 0px;">ον</sup>αἰῶνα ἐμφανίζονται εἰς τήν Ἀνατολήν οἱ Μογγόλοι, οἱ Σελτζοῦκοι Τοῦρκοι, οἱ ὁποῖοι ἐξισλαμίσθησαν. Εἰς τήν Δύσιν, κατόπιν τοῦ σχίσματος, ἡ ἐχθρική διάθεσις<a href="https://aa2b64af-9e24-4a71-90be-aea23555b2d3/#_ftn8" name="_ftnref8" style="margin: 0px; padding: 0px;">[8]</a> των αὐξάνει καί τό χάσμα διευρύνεται. Ἀκολουθοῦν αἱ σταυροφορίαι τούτων, μέ τάς ὁποίας προσπαθοῦν νά καταλάβουν τό Βυζάντιον. Τό 1204, οἱ ἀπολίτιστοι αἱρετικοί καί βάρβαροι οὗτοι κυριεύουν τήν Κωνσταντινούπολιν.<a href="https://aa2b64af-9e24-4a71-90be-aea23555b2d3/#_ftn9" name="_ftnref9" style="margin: 0px; padding: 0px;">[9]</a> Κατά συνέπειαν, οἱ μισέλληνες Σταυροφόροι ἐκ δυσμῶν καί οἱ γενοκτόνοι Μογγόλοι ἐξ ἀνατολῶν καθυποτάσσουν σταδιακῶς τήν Αύτοκρατορίαν.<br style="margin: 0px; padding: 0px;" />.                      Οἱ Μογγόλοι τοῦ φυλάρχου Σελτζούκ λαμβάνουν τώρα τήν σκυτάλην τῶν βαρβάρων τοῦ Ἰσλάμ καί ἀπό τάς στέπας τοῦ Τουρκεστάν ἔφθασαν ἕως τήν Μεσοποταμίαν (τέλος 10<sup style="margin: 0px; padding: 0px;">ου</sup> αἰῶνος) καί ἀφ’ οὗ ἐδέχθησαν τόν μουσουλμανισμόν, ὑπηρέτουν ὡς μισθοφόροι εἰς διαφόρους μουσουλμάνους ἡγέτας. Τόν 11<sup style="margin: 0px; padding: 0px;">ον</sup> αἰῶνα ἐξηπλώθησαν εἰς τό Ἰράν καί κατέστησαν κύριοι τοῦ Χαλιφάτου τῆς Βαγδάτης. Ἀπ’ ἐκεῖ οἱ βάρβαροι οὗτοι εἰσέβαλλον εἰς τάς ἐπαρχίας τῆς Βυζαντινῆς Αὐτοκρατορίας, τήν Μεσοποταμίαν, τήν Ἀρμενίαν καί τήν Καππαδοκίαν. Ὁ Αὐτοκράτωρ Ρωμανός Δ΄ ὁ Διογένης (1068-1071)<a href="https://aa2b64af-9e24-4a71-90be-aea23555b2d3/#_ftn10" name="_ftnref10" style="margin: 0px; padding: 0px;">[10]</a> προσεπάθησε, ματαίως ὅμως, νά σταματήσῃ τάς ἐπιδρομάς τῶν Τούρκων. Τό 1071, εἰς τήν Μάχην τοῦ Ματζικέρτ, ὁ Βυζαντινός στρατός ἔπαθε σύγχυσιν καί ὑπέστη πανωλεθρίαν, ὁ δέ Ρωμανός συνελήφθη αἰχμάλωτος. Αἱ συνέπειαι τῆς καταστροφῆς ταύτης εἶχον καί ἔχουν φοβεράς ἱστορικάς ἐπιδράσεις εἰς τόν Ἑλληνισμόν καί ἅπαντα τόν Χριστιανικόν κόσμον. Δυστυχῶς, τό 1071 εἶναι ἡ ἀρχή τῶν δεινῶν τοῦ Βυζαντίου, τῆς Ρωμανίας, τοῦ Ἑλληνισμοῦ καί συνεχίζονται ἕως σήμερον. Οἱ Κομνηνοί (1081-1185) ἐφρόντισαν νά ἀντιμετωπίσουν τούς βαρβάρους τούτους καί ἐπολέμησαν τούς Σελτζούκους μέ πολλάς ἐπιτυχίας. Τό 1176, ὁ Μανουήλ Α΄ Κομνηνός (1143-1180), εἰς τά βουνά τῆς Φρυγίας, εἰς τό Μυριοκέφαλο,<a href="https://aa2b64af-9e24-4a71-90be-aea23555b2d3/#_ftn11" name="_ftnref11" style="margin: 0px; padding: 0px;">[11]</a> ὑπέστη μεγάλην συντριβήν καί οὕτως, οἱ Μογγόλοι καί νῦν μουσουλμάνοι Τοῦρκοι ἐγκατεστάθησαν εἰς τήν Μικράν Ἀσίαν.<br style="margin: 0px; padding: 0px;" />.                      Αἱ ἑπτά Σταυροφορίαι, μέ πρόσχημα τούς μουσουλμάνους, εἶχον μεῖζον καί πολυσχιδές κόστος διά τό Βυζάντιον, ἀπό τό 1095 (Α΄ Σταυροφορία),<a href="https://aa2b64af-9e24-4a71-90be-aea23555b2d3/#_ftn12" name="_ftnref12" style="margin: 0px; padding: 0px;">[12]</a> 1147 (Β΄ Σταυροφορία), 1189 (Γ΄ Σταυροφορία), 1204 (ἡ ἐπάρατος ἐρημωτική Δ΄ Σταυροφορία), 1217 (Ε΄ Σταυροφορία), 1248/9 (ΣΤ΄ Σταυροφορία) ἕως τό 1270 (Ζ΄ Σταυροφορία). Μέ τήν ἐθνοκτόνον Δ΄ Σταυροφορίαν (1204) ὑπέταξαν τήν Κωνσταντινούπολιν˙ κατέστρεψαν τό Βυζαντινόν κράτος καί τόν πολτισμόν του, κατελῂστευσαν τόν πλοῦτόν του, τούς ἱστορικούς καί θρησκευτικούς θησαυρούς του, χειρόγραφα, εἰκόνας, λείψανα ἁγίων. Ἦτο ἡ πρώτη πτῶσις τῆς Κωνσταντινουπόλεως καί δή εἰς τούς βαρβάρους τῆς Δύσεως.<a href="https://aa2b64af-9e24-4a71-90be-aea23555b2d3/#_ftn13" name="_ftnref13" style="margin: 0px; padding: 0px;">[13]</a> Ἡ ἀρπαγή καί ἡ καταστροφή ἔργων τέχνης, θρησκευτικῶν κειμηλίων καί χειρογράφων ἦτο ἀνυπολόγιστος. Ἡ ἅλωσις αὕτη τῆς Κωνσταντινουπόλεως τό 1204 ἔκλεισε μίαν λαμπράν σελίδα τῆς Μεσαιωνικῆς Ἱστορίας τοῦ Βυζαντίου καί ἀρχίζει μία νέα, ἀλλά πολύ διαφορετική, καθ’ ὅτι διαμεμελισμένη καί μέ μίαν ἐθνικήν συνείδησιν περί τοῦ Νέου Ἑλληνισμοῦ. Ἡ ἑνιαία Βυζαντινή Αὐτοκρατορία διαμελίζεται τώρα ἀπό τούς «χριστιανούς» (αἱρετικούς) καί βαρβάρους τῆς Δύσεως καί σχηματίζονται Λατινικά καί Ἑλληνικά κράτη. Τό 1261, ἡ Αὐτοκρατορία τῆς Νικαίας, ἕν ἀπό τά Ἑλληνικά κράτη, ἀνακτᾷ τήν Κωνσταντινούπολιν.<br style="margin: 0px; padding: 0px;" />.                    Τά Ἑλληνικά κράτη εἶναι πλέον τρία. Πρῶτον, ἡ Αὐτοκρατορία τῆς Τραπεζοῦντος μέ τά ἐγγόνια τοῦ Ἀνδρονίκου Κομνηνοῦ (1183-1185), τόν Ἀλέξιον καί τόν Δαβίδ Κομνηνόν. Ὠργάνωσαν οὗτοι τήν ἀκριτικήν ταύτην περιοχήν τοῦ Ἑλληνισμοῦ καί συντόμως ἤκμασεν ἕως τό 1461, παρ’ ὅλον ὅτι κατελήφθη ἀπό τούς ἀπολιτίστους Ὀθωμανούς, παρέμεινεν δέ κέντρον Ἑλληνισμοῦ ἕως τό 1922. Δεὐτερον, ἦτο τό Δεσποτᾶτον τῆς Ἡπείρου μέ ἱδρυτήν τόν Μιχαήλ Ἄγγελον (Δούκας Κομνηνός) μέ βοηθούς τά ἀδέλφιά του, τόν Θεόδωρον καί τόν Μανουήλ. Ὁ Δεσπότης Θεόδωρος ἐπῆρε τήν Θεσσαλονίκην τό 1224. Τρίτον, ἡ Αὐτοκρατορία τῆς Νικαίας. Τό 1206, ὁ Θεόδωρος Α΄ Λάσκαρις (1204-1222) στέφεται ἀπό τόν Πατριάρχην εἰς τήν Νίκαιαν «Αὐτοκράτωρ Ρωμαίων». Ἔκαμνε δέ οὗτος τεραστίας προσπαθείας, ὡς ἱδρυτής του, ὥστε νά διασῲσῃ τό κράτος του ἀπό τάς ἐπιθέσεις τῶν ἀχρείων σταυροφόρων.</h4><h4 style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16.8px; font-weight: 400; margin: 30px 0px 15px; padding: 0px 0px 0px 40px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Δ΄. Ἡ Κατάληψις τῆς Μικρᾶς Ἀσίας ὑπό τοῦ Σουλτανάτου </strong><strong style="margin: 0px; padding: 0px;">τῶν Μογγόλων-Μουσουλμάνων</strong></span></h4><h4 style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16.8px; font-weight: 400; margin: 30px 0px 15px; padding: 0px;">.                   Τόν Αὔγουστον τοῦ 1261, ὁ Μιχαήλ Η΄ Παλαιολόγος (1259-1282) ἐμβαίνει θριαμβευτής εἰς τήν Κωνσταντινούπολιν καί ἔγινεν ἡ στέψις του ὡς Αὐτοκράτωρ τῶν Ρωμαίων εἰς τήν Ἁγίαν Σοφίαν. Αὕτη ἦτο ἡ τελευταία δυναστεία τοῦ Βυζαντίου, ἡ Δυναστεία τῶν Παλαιολόγων (1259-1453). Δυστυχῶς, τό Βυζάντιον ἀπό τόν 12<sup style="margin: 0px; padding: 0px;">ον</sup> αἰῶνα ἀπώλεσεν ἐν μέρει τόν ἔλεγχον τῆς Μ. Ἀσίας (Μάχη τοῦ Ματζικέρτ). Μία ἐπιδρομή τῶν Μογγόλων τοῦ Τζέν-γκις Χάν ἔφθασεν εἰς τήν Μ. Ἀσίαν καί μέ ἄλλας τουρκικάς φυλάς ἐγκατεστάθησαν εἰς τάς Μικρασιατικάς ὀρεινάς περιοχάς, ὡς ἐποίησε καί ἡ τοιαύτη τῶν Ὀθωμανῶν. Μία πανσπερμία Μογγόλων, μουσουλμάνων, Τούρκων, Ὀθωμανῶν καί ἄλλων νομάδων ἐδημιούργησαν κράτος. (<em style="margin: 0px; padding: 0px;">Sic</em>).<br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><span style="font-size: revert; margin: 0px; padding: 0px;">.                     Τό 1326, οἱ ἀγροῖκοι οὗτοι κυριεύουν τήν Προῦσαν, τήν ὁποίαν κάμνουν ἕδραν τοῦ ἀνεξαρτήτου κράτους των, σουλτανάτου, τό ὁποῖον ὠνομάσθη Ὀθωμανικόν κράτος ἀπό τό ὄνομα τοῦ ἱδρυτοῦ του, τοῦ Ὀσμάν. Τόν 14ον αἰῶνα καθιέρωσαν τήν περιοδικήν στρατολογίαν καί τόν ἐξισλαμισμόν τῶν Χριστιανοπαίδων (παιδομάζωμα), ὥστε νά ἐπανδρώσουν τά ἐπίλεκτα σώματα τῶν γενιτσάρων,<br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span style="font-size: revert; margin: 0px; padding: 0px;">.                    Τό 1391, ὁ Μανουήλ Β΄ Παλαιολόγος (1391-1425) ἔγινεν αὐτοκράτωρ μιᾶς κατ’ ὄνομα αὐτοκρατορίας. Ἡ Κωνσταντινούπολις ἦτο πολιορκημένη ἀπό τούς Τούρκους. Ὁ Μανουήλ ἀπεφάσισε νά ταξιδεύσῃ εἰς τήν Δύσιν διά βοήθειαν.</span><a href="https://aa2b64af-9e24-4a71-90be-aea23555b2d3/#_ftn14" name="_ftnref14" style="font-size: revert; margin: 0px; padding: 0px;">[14]</a><span style="font-size: revert; margin: 0px; padding: 0px;"> Ἀφ’ οὗ περιώδευσεν εἰς ὅλας τάς μεγάλας πρωτευούσας ἔφθασεν καί εἰς τό Λονδῖνον. Ἅπαντες τόν ἐδέχθησαν μέ συμπάθειαν, ἀλλ’ αἱ συζητήσεις διά βοήθειαν ἦσαν ἀόριστοι ὑποσχέσεις, ἡ ὁποία οὐδέποτε ἦλθε, διότι ὅλα αὐτά τά ἔτη ἡ προπαγάνδα τῆς Ρώμης (τοῦ πάπα) ἦτο ὅτι, δέν ἀξίζει νά χαλᾷ κανείς τήν ἡσυχίαν του διά τούς «σχισματικούς αὐτούς Ἕλληνες».</span><a href="https://aa2b64af-9e24-4a71-90be-aea23555b2d3/#_ftn15" name="_ftnref15" style="font-size: revert; margin: 0px; padding: 0px;">[15]</a><br style="margin: 0px; padding: 0px;" />.                 <span style="font-size: revert; margin: 0px; padding: 0px;">Εἰς τό τέλος τοῦ 14</span><sup style="margin: 0px; padding: 0px;">ου</sup><span style="font-size: revert; margin: 0px; padding: 0px;"> αἰῶνος, ἡ αὐτοκρατορία τοῦ Τζέν-γκις Χάν ἀνακάμπτει μέ τήν ἡγεσίαν τοῦ Ταμερλάνου (Τιμούρ-Λένκ). Οὗτος ἐξήπλωσε τήν κυριαρχίαν του ἀπό τήν Νότιον Ρωσίαν ἕως τάς Ἰνδίας, Μεσοποταμίαν, Συρίαν καί κατέστρεψε τά πάντα εἰς τήν πορείαν του. Κατόπιν τῆς Συρίας, αἱ ὀρδαί τῶν βανδάλων τούτων Μογγόλων εἰσέβαλον εἰς τήν Μ. Ἀσίαν. Τό 1430, ἡ Θεσσαλονίκη ἔπεσεν εἰς τούς βαρβάρους Τούρκους.<br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span style="font-size: revert; margin: 0px; padding: 0px;">.                     Οἱ ἀπολίτιστοι Τοῦρκοι συνεχίζουν τήν ἐξάπλωσίν των καί ἡ Κωνσταντινούπολις ζῇ περιόδους ἀγωνίας καί διχασμοῦ μέ τήν ἕνωσιν τῶν ἐκκλησιῶν (ψευδο-σύνοδος Φερράρας-Φλωρεντίας, 1438/9). Εἰς τάς 29 Μαΐου 1453, ἡ Μεσαιωνική Ἱστορία τοῦ Ἑλληνισμοῦ ἔφθασεν εἰς τό τέλος της.</span><a href="https://aa2b64af-9e24-4a71-90be-aea23555b2d3/#_ftn16" name="_ftnref16" style="font-size: revert; margin: 0px; padding: 0px;">[16]</a><span style="font-size: revert; margin: 0px; padding: 0px;"> Ὁ Νέος Ἑλληνισμός, μετά ἀπό 400 χρόνια δουλείας, ἔφθασεν εἰς τήν Ἐπανάστασιν τοῦ 1821</span><a href="https://aa2b64af-9e24-4a71-90be-aea23555b2d3/#_ftn17" name="_ftnref17" style="font-size: revert; margin: 0px; padding: 0px;">[17]</a><span style="font-size: revert; margin: 0px; padding: 0px;"> καί κατόπιν, πραγματικῆς μετανοίας, ἐπιστροφῆς εἰς τήν παραδοσιακήν Ὀρθοδοξίαν καί διά τῆς θείας Προνοίας θά πραγματοποιηθῇ καί τό ὄνειρον τοῦ Ἑλληνισμοῦ. «Πάλι μέ χρόνους μέ καιρούς, πάλι δικιά μας θἆναι.»</span><a href="https://aa2b64af-9e24-4a71-90be-aea23555b2d3/#_ftn18" name="_ftnref18" style="font-size: revert; margin: 0px; padding: 0px;">[18]</a><span style="font-size: revert; margin: 0px; padding: 0px;"> Ἡ Ὀρθοδοξία διεσώθη τό 1439 διά τοῦ Ἁγίου Μάρκου τοῦ Εὐγενικοῦ, Ἐπισκόπου τῆς Ἐφέσου, ὅς λέγει: «οὐχί ὑπογράφω, οὐ ποιήσω τοῦτό ποτε, κἄν εἴ τι καί γένηται»˙ «λοιπόν ἐποιήσαμεν οὐδέν» (ἀπαντᾷ ὁ πάπας Εὐγένιος Δ΄).</span><a href="https://aa2b64af-9e24-4a71-90be-aea23555b2d3/#_ftn19" name="_ftnref19" style="font-size: revert; margin: 0px; padding: 0px;">[19]</a><span style="font-size: revert; margin: 0px; padding: 0px;">  Ὁ Κωνσταντῖνος Παλαιολόγος παραμένει μόνος, ἄνευ βοηθείας ἀπό τήν αἱρετικήν Δύσιν, παρ’ ὅλην τήν ἕνωσιν. Ὁ Μωάμεθ Β΄ κατέλαβε τήν Κωνσταντινούπολιν, «ἡ Πόλις ἑάλω». Τήν Ἄνοιξιν τοῦ 1461, ἔχομεν καί τήν πτῶσιν τῆς Τραπεζοῦντος, τῆς Ποντιακῆς πρωτευούσης.</span></h4><h4 style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16.8px; font-weight: 400; margin: 30px 0px 15px; padding: 0px 0px 0px 40px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Ε΄. Ἐπίλογος: Ἡ Γενοκτονία τῶν Ἑλλήνων</strong></span></h4><h4 style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16.8px; font-weight: 400; margin: 30px 0px 15px; padding: 0px;">.                   Ἡ δυτική πλευρά τῆς Ρωμανίας (δυτικῶς τοῦ Αἰγαίου) ἀπηλευθερώθη, ἐν μέρει, ἀπό τό 1821 ἕως τό 1920.<a href="https://aa2b64af-9e24-4a71-90be-aea23555b2d3/#_ftn20" name="_ftnref20" style="margin: 0px; padding: 0px;">[20]</a>Δυστυχῶς, ἡ Ἀνατολική Θράκη, ἡ πρωτεύουσα Κωνσταντινούπολις καί ἡ Μικρά Ἀσία παραμένουν ὑπό τουρκικήν κατοχήν. Τό 1908 ἔλαβε χώραν ἡ ἐπανάστασις τῶν ἀγροίκων ἐκ τῶν βαρβάρων τούτων, τῶν Νεοτούρκων, τοῦ ντονμές Μουσταφά Κεμάλ, οἱ ὁποῖοι εἶχον ὡς στόχον των τήν γενοκτονίαν,<a href="https://aa2b64af-9e24-4a71-90be-aea23555b2d3/#_ftn21" name="_ftnref21" style="margin: 0px; padding: 0px;">[21]</a> τήν ἐξόντωσιν ἤ τήν ἐκδίωξιν τῶν Ἑλλήνων καί Ἀρμενίων ἀπό τάς πατρογονικάς των πατρίδας.<a href="https://aa2b64af-9e24-4a71-90be-aea23555b2d3/#_ftn22" name="_ftnref22" style="margin: 0px; padding: 0px;">[22]</a> Οἱ τζιχαντισταί ἀπόγονοί του συνεχίζουν καί σήμερον τήν ἰδίαν «ὑψηλήν» πολιτικήν κατά τόν πέριξ λαῶν καί δή κατά τῆς Ἑλλάδος.<a href="https://aa2b64af-9e24-4a71-90be-aea23555b2d3/#_ftn23" name="_ftnref23" style="margin: 0px; padding: 0px;">[23]</a><br style="margin: 0px; padding: 0px;" />.                 <span style="font-size: revert; margin: 0px; padding: 0px;">Ὁ δυσώνυμος Μουσταφά Κεμάλ εἶχεν ὡς σύνθημά του, «ἡ Τουρκία διά τούς Τούρκους», καί οὗτος, ὡς ἀντίχριστος ἐκ πάσης ἀπόψεως, εἶχε συλλάβει τό σατανικόν σχέδιον ἐξοντώσεως τῶν Ἑλλήνων τοῦ Πόντου καί τῆς Μικρᾶς Ἀσίας.</span><a href="https://aa2b64af-9e24-4a71-90be-aea23555b2d3/#_ftn24" name="_ftnref24" style="font-size: revert; margin: 0px; padding: 0px;">[24]</a><span style="font-size: revert; margin: 0px; padding: 0px;"> Ἀρχίζει ἀπό τό 1914 μέ ἐπιστρατεύσεις τῶν μειονοτήτων, μέ τά τάγματα ἐργασίας, μέ ἐκτοπίσεις, μέ πορείας εἰς τά βάθη τῆς Ἀνατολῆς, μέ βιασμούς, μέ ἀπαγχονισμούς˙ μέ σφαγάς καί δολοφονίας τῶν Ἑλλήνων καί Ἀρμενίων. Ἐξοντώνει ὁ αἱμοδιψής οὗτος ἐγκληματίας 1.500.000 Ἀρμενίους καί 353.000 Ποντίους ἀπό τό 1916 ἕως τό 1923, μέ ἀποκορύφωμα τάς σφαγάς τῆς 19</span><sup style="margin: 0px; padding: 0px;">ης</sup><span style="font-size: revert; margin: 0px; padding: 0px;"> Μαΐου 1919 εἰς τήν Σαμψοῦντα. Ἀκολούθως τῆς καταρρεύσεως τοῦ Μικρασιατικοῦ Μετώπου τῶν Ἑλλήνων, ἐπηκολούθησε τό ξερρίζωμα</span><a href="https://aa2b64af-9e24-4a71-90be-aea23555b2d3/#_ftn25" name="_ftnref25" style="font-size: revert; margin: 0px; padding: 0px;">[25]</a><span style="font-size: revert; margin: 0px; padding: 0px;"> ἀπό τάς πατρογονικάς ἑστίας,</span><a href="https://aa2b64af-9e24-4a71-90be-aea23555b2d3/#_ftn26" name="_ftnref26" style="font-size: revert; margin: 0px; padding: 0px;">[26]</a><span style="font-size: revert; margin: 0px; padding: 0px;"> κατόπιν 3.422 ἐτῶν, 1.500.000 Ἑλλήνων, ἐκ τῶν ὁποίων οἱ 400.000 ἦσαν Πόντιοι. Ἐπίσης, 1.000.000 Ἑλληνοπόντιοι κατέφυγον εἰς τήν Σοβιετικήν Ἕνωσιν.<br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span style="font-size: revert; margin: 0px; padding: 0px;">.                    Ἡ πυρπόλησις τῆς Σμύρνης (1922)</span><a href="https://aa2b64af-9e24-4a71-90be-aea23555b2d3/#_ftn27" name="_ftnref27" style="font-size: revert; margin: 0px; padding: 0px;">[27]</a><span style="font-size: revert; margin: 0px; padding: 0px;"> καί αἱ σφαγαί τῶν μειονοτήτων εἶναι τεράστιαι, ἀλλά καί ἡ εὐθύνη τῆς ἀνθελληνικῆς Δύσεως πολύ μεγάλη. Τά ἀπάνθρωπα ἐγκλήματα εἰς τόν Πόντον καί τήν Σμύρνην ἀπό τόν σφαγέα Μουσταφά Κεμάλ πρωτοφανῆ καί μοναδικά εἰς τήν Ἱστορίαν˙</span><a href="https://aa2b64af-9e24-4a71-90be-aea23555b2d3/#_ftn28" name="_ftnref28" style="font-size: revert; margin: 0px; padding: 0px;">[28]</a><span style="font-size: revert; margin: 0px; padding: 0px;"> διδάσκαλος δέ ἀνεδείχθη ὁ ἀγκληματίας οὗτος καί τοῦ Χίτλερ</span><a href="https://aa2b64af-9e24-4a71-90be-aea23555b2d3/#_ftn29" name="_ftnref29" style="font-size: revert; margin: 0px; padding: 0px;">[29]</a><span style="font-size: revert; margin: 0px; padding: 0px;"> καί λοιπῶν Ναζιστῶν. Αἱ σφαγαί αὗται τῶν Ἑλλήνων θά εἶχον ἀποτραπῆ ἐάν αἱ συμμαχικαί δυνάμεις, τῶν ὁποίων τά πλοῖα ἐστάθμευον εἰς τόν λιμένα τῆς Σμύρνης ἀπηγόρευαν εἰς τόν Κεμάλ νά πράξῃ τοιούτου εἴδους βιαιότητας καί γενοκτονίας.</span><a href="https://aa2b64af-9e24-4a71-90be-aea23555b2d3/#_ftn30" name="_ftnref30" style="font-size: revert; margin: 0px; padding: 0px;">[30]</a><span style="font-size: revert; margin: 0px; padding: 0px;"> Ἡ σιωπηρά αὕτη ἀποδοχή τῆς σφαγῆς καί τῶν ἐγκλημάτων τούτων ἐκ μέρους τῶν Μεγάλων Δυνάμεων τῆς Εὐρώπης ἐνεθάρρυνε τόν ἐγκληματίαν Κεμάλ νά συνεχίσῃ τό σατανικόν ἔργον του.</span><a href="https://aa2b64af-9e24-4a71-90be-aea23555b2d3/#_ftn31" name="_ftnref31" style="font-size: revert; margin: 0px; padding: 0px;">[31]</a><span style="font-size: revert; margin: 0px; padding: 0px;">Τοιουτοτρόπως, ἀπωλέσθη ἡ Μ. Ἀσία, ἡ Ἀνατολική πλευρά (ὁ ἀριστερός πνεύμων) τῆς Ἑλλάδος.<br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span style="font-size: revert; margin: 0px; padding: 0px;">.                     Τέλος, ἡ ἀπώλεια αὕτη εἶναι προσωρινή, διότι κατόπιν μετανοίας ἡμῶν τῶν Ἑλλήνων, ἐγκατάλειψιν τῶν αἱρέσεων καί τῆς «ἐντόνου ἐπιθυμίας διά ἑνότητα» μέ τούς παπικούς,</span><a href="https://aa2b64af-9e24-4a71-90be-aea23555b2d3/#_ftn32" name="_ftnref32" style="font-size: revert; margin: 0px; padding: 0px;">[32]</a><span style="font-size: revert; margin: 0px; padding: 0px;"> καί ἀνάληψιν τῆς πολιτικῆς ἡγεσίας τῆς Ἑλλάδος ὑπό πατριωτῶν Ἑλληνορθοδόξων καί οὐχί ὑπό ξένων δουλοπρεπῶν Νεο-ἐποχιτῶν ψευδο-ἡγετίσκων, τά πάντα διορθώνονται διά τῆς θείας Χάριτος. Ὁ Θεός νά ἀναπαύσῃ τούς ἡρωϊκούς προγόνους μας, οἱ ὁποῖοι ἔχασαν τήν ζωήν των ἀπό τάς σφαγάς τῶν βαρβάρων τῆς Ἄπω Ἀνατολῆς καί τήν ἀδιαφορίαν τῶν βαρβάρων τῆς Δύσεως,</span><a href="https://aa2b64af-9e24-4a71-90be-aea23555b2d3/#_ftn33" name="_ftnref33" style="font-size: revert; margin: 0px; padding: 0px;">[33]</a><span style="font-size: revert; margin: 0px; padding: 0px;"> οἱ ὁποῖοι ἐνεργοῦν μέ τόν αὐτόν τρόπον καί σήμερον.</span><a href="https://aa2b64af-9e24-4a71-90be-aea23555b2d3/#_ftn34" name="_ftnref34" style="font-size: revert; margin: 0px; padding: 0px;">[34]</a><span style="font-size: revert; margin: 0px; padding: 0px;"> Καλή λευτεριά εἰς τήν Μικράν Ἀσίαν, Πόντον, Ἀνατολικήν Θράκην, Κωνσταντινούπολιν καί Βόρειον Κύπρον. Οἱ βάρβαροι οὗτοι ἀπόγονοι τῶν Μογγόλων μουσουλμάνων τοῦ Τζέν-γκις Χάν καί Ταμερλάνου κατέχουν μόνον προσκαίρως τήν Ἀνατολικήν Ρωμανίαν, ὡς φιλόξενοι τῆς Ἱστορίας˙ ὁ καιρός δέ ἐγγύς</span><a href="https://aa2b64af-9e24-4a71-90be-aea23555b2d3/#_ftn35" name="_ftnref35" style="font-size: revert; margin: 0px; padding: 0px;">[35]</a><span style="font-size: revert; margin: 0px; padding: 0px;"> ἵνα ἐπιστραφῶσιν ἅπαντα τά κατεχόμενα ἐδάφη εἰς τούς Ἕλληνας, εἰς τούς ὁποίους ἀνοίκουν.</span></h4><h4 style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16.8px; font-weight: 400; margin: 30px 0px 15px; padding: 0px;"></h4><p style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; margin: 20px 0px; padding: 0px;"><span style="color: black;"><a href="https://aa2b64af-9e24-4a71-90be-aea23555b2d3/#_ftnref1" name="_ftn1" style="margin: 0px; padding: 0px;">[1]</a> Αὕτη εἶναι ἡ Κοινή Ἑλληνική γλῶσσα (ἡ Βιβλική γλῶσσα ἤ τῆς Καινῆς Διαθήκης ἤ Ἐκκλησιαστική ἤ ἡ τοιαύτη τῶν Πατέρων). <em style="margin: 0px; padding: 0px;">Koine Greek</em>displayed a wide spectrum of different styles, ranging from more conservative literary forms to the spoken vernaculars of the time. As the dominant language of the Byzantine Empire (Romania, Ρωμανία, Ρωμηοί), it developed further into Medieval Greek, the main ancestor of Modern Greek. Literary Koine was the medium of much of post-classical Greek literary and scholarly writing, such as the works of Plutarch and Polybius. Koine is also the language of the Christian New Testament, of the Septuagint (the 3rd-century B.C. Greek translation of the Hebrew Bible, “Old Testament”), and of most early Christian theological writing by the Church Fathers. (St. Basil the Great and St. Gregory the Theologian studied in Athens in the 4<sup style="margin: 0px; padding: 0px;">th</sup> century A.D.). In this context, Koine Greek is also known as “Biblical”, “New Testament”, “Ecclesiastical” or “Patristic” Greek (and as a good American friend is saying, “this is the language that is spoken in Paradise”). It also continues to be used as the liturgical language of services in the Greek Orthodox Church. This holy language is under persecution the last forty years by the enemies of the Hellenic-Orthodox paideia, as it is also anything valuable and eternal in human civilization. . Ὅρα, John N. Kallianiotis, <em style="margin: 0px; padding: 0px;">Political History and Economic Policy of the Greek Civilizer Alexander the Great</em>, Hauppauge, N.Y.: Nova Science Publishers, July 2020, ISBN: 978-1-53618-072-5. novapublishers.com/shop/political-history-and-economic-policy-of-the-greek-civilizer-alexander-the-great/</span></p><p style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; margin: 20px 0px; padding: 0px;"><span style="color: black;"><a href="https://aa2b64af-9e24-4a71-90be-aea23555b2d3/#_ftnref2" name="_ftn2" style="margin: 0px; padding: 0px;">[2]</a> Μέ Βασιλεῖς: (α΄) ὁ Σωτήρ (269-197 π.Χ.), (β΄) Ὁ Φιλάδελφος (220-138 π.Χ.) καί (γ΄) ὁ Φιλομήτωρ (171-133).</span></p><p style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; margin: 20px 0px; padding: 0px;"><span style="color: black;"><a href="https://aa2b64af-9e24-4a71-90be-aea23555b2d3/#_ftnref3" name="_ftn3" style="margin: 0px; padding: 0px;">[3]</a> Ὅρα, “A Concise History Of The Greek Language”. <a href="http://www.italki.com/article/965/a-concise-history-of-the-greek-language%C2%A0" rel="nofollow" style="margin: 0px; padding: 0px;">http://www.italki.com/article/965/a-concise-history-of-the-greek-language </a> .</span></p><p style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; margin: 20px 0px; padding: 0px;"><span style="color: black;"><a href="https://aa2b64af-9e24-4a71-90be-aea23555b2d3/#_ftnref4" name="_ftn4" style="margin: 0px; padding: 0px;">[4]</a> Ὅρα, Ἄρχιμ. Βασιλείου Κ. Στεφανίδου, <em style="margin: 0px; padding: 0px;">Ἐκκλησιαστική Ἱστορία</em>, Ε΄ Ἔκδοσις, Ἐκδοτικός Οἶκος «ΑΣΤΗΡ». Ἀλ. & Ἐ. Παπαδημητρίου, Ἀθῆναι 1990.</span></p><p style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; margin: 20px 0px; padding: 0px;"><span style="color: black;"><a href="https://aa2b64af-9e24-4a71-90be-aea23555b2d3/#_ftnref5" name="_ftn5" style="margin: 0px; padding: 0px;">[5]</a> Ὅρα, Νικολάου Π. Βασιλειάδη, <em style="margin: 0px; padding: 0px;">Ὁ Ἅγιος Μᾶρκος ὁ Εὐγενικός καί ἡ Ἕνωσις τῶν Ἐκκλησιῶν</em>, Ἔκδοσις Τετάρτη, Ἀδελφότης Θεολόγων «Ο ΣΩΤΗΡ», Ἀθῆναι 1993.</span></p><p style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; margin: 20px 0px; padding: 0px;"><span style="color: black;"><a href="https://aa2b64af-9e24-4a71-90be-aea23555b2d3/#_ftnref6" name="_ftn6" style="margin: 0px; padding: 0px;">[6]</a> Ὅρα, Dr. Fahd Mohammed Taleb Al-Olaqi & Dr. Naushad Umarsharif Shaikh, “The Sword in the Islamic World View”, International <em style="margin: 0px; padding: 0px;">Journal of Philosophy and Theology</em>, June 2016, Vol. 4, No. 1, pp. 42-54.</span></p><p style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; margin: 20px 0px; padding: 0px;"><span style="color: black;"><a href="https://aa2b64af-9e24-4a71-90be-aea23555b2d3/#_ftnref7" name="_ftn7" style="margin: 0px; padding: 0px;">[7]</a> Ὅρα, Καρλομάγνος, Κάρολος ὁ Μέγας, Charlemagne (c.742-814), also known as Karl and Charles the Great. <a href="http://www.history.com/topics/middle-ages/charlemagne" rel="nofollow" style="margin: 0px; padding: 0px;">http://www.history.com/topics/middle-ages/charlemagne</a></span></p><p style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; margin: 20px 0px; padding: 0px;"><span style="color: black;"><a href="https://aa2b64af-9e24-4a71-90be-aea23555b2d3/#_ftnref8" name="_ftn8" style="margin: 0px; padding: 0px;">[8]</a> Σ’ ένα βιβλίο με τίτλο «Σκυλάνθρωποι» (Δημ. Μοσχόπουλου) είναι καταγεγραμμένη η ενδιαφέρουσα αφήγηση μίας Ελβετίδας, η οποία επεξηγεί γιατί οι Ευρωπαίοι και γενικότερα οι ξένοι, συμπεριφέρονται με ελεεινό τρόπο κατά των Ελλήνων.  «Είναι ακριβώς αυτό που συμβαίνει μ’ εμάς τους Ευρωπαίους καί τους Έλληνες! Αν υπάρχει μια φυλή στον κόσμο που κυριολεκτικά τη μισώ αφόρητα, αυτή η φυλή είναι οι Έλληνες»! <a href="http://www.hontos.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=197%3Askilanthropi&catid=83%3Aperissotera&Itemid=138&lang=el" rel="nofollow" style="margin: 0px; padding: 0px;">http://www.hontos.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=197%3Askilanthropi&catid=83%3Aperissotera&Itemid=138&lang=el</a></span></p><p style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; margin: 20px 0px; padding: 0px;"><span style="color: black;"><a href="https://aa2b64af-9e24-4a71-90be-aea23555b2d3/#_ftnref9" name="_ftn9" style="margin: 0px; padding: 0px;">[9]</a> Ὅρα, Νικολάου Π. Βασιλειάδη, <em style="margin: 0px; padding: 0px;">Ὁ Ἅγιος Μᾶρκος ὁ Εὐγενικός καί ἡ Ἕνωσις τῶν Ἐκκλησιῶν</em>, Ἔκδοσις Τετάρτη, Ἀδελφότης Θεολόγων «Ο ΣΩΤΗΡ», Ἀθῆναι 1993.</span></p><p style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; margin: 20px 0px; padding: 0px;"><span style="color: black;"><a href="https://aa2b64af-9e24-4a71-90be-aea23555b2d3/#_ftnref10" name="_ftn10" style="margin: 0px; padding: 0px;">[10]</a> Ὅρα, Ἰωάννου Ν. Καλλιανιώτου, «ΟΜΟΙΟΤΗΤΕΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ 11ου καὶ 21ου ΑΙΩΝΟΣ», <em style="margin: 0px; padding: 0px;">Christian </em><em style="margin: 0px; padding: 0px;">Vivliografia</em>, 16 Σεπτεμβρίου 2020, σσ. 1-21 christianvivliografia.wordpress.com/2020/09/15/%e1%bd%81%ce%bc%ce%bf%ce%b9%cf%8c%cf%84%ce%b7%cf%84%ce%b5%cf%82-%cf%84%ce%bf%e1%bf%a6-%e1%bc%91%ce%bb%ce%bb%ce%b7%ce%bd%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%e1%bf%a6/</span></p><p style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; margin: 20px 0px; padding: 0px;"><span style="color: black;"><a href="https://aa2b64af-9e24-4a71-90be-aea23555b2d3/#_ftnref11" name="_ftn11" style="margin: 0px; padding: 0px;">[11]</a> Ὅρα, Μαρίου Νοβακοπούλου, «Η μάχη του Μυριοκεφάλου (1176) και το τέλος του Μανουήλ Κομνηνού», cognoscoteam.gr/%CE%B7-%CE%BC%CE%AC%CF%87%CE%B7-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CE%BC%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%BA%CE%B5%CF%86%CE%AC%CE%BB%CE%BF%CF%85-1176-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CF%84%CE%BF-%CF%84%CE%AD%CE%BB%CE%BF%CF%82-%CF%84/</span></p><p style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; margin: 20px 0px; padding: 0px;"><span style="color: black;"><a href="https://aa2b64af-9e24-4a71-90be-aea23555b2d3/#_ftnref12" name="_ftn12" style="margin: 0px; padding: 0px;">[12]</a> Ὅρα, Οἱ Σταυροφορίες. ebooks.edu.gr/ebooks/v/html/8547/2698/Istoria_B-Lykeiou_html-empl/index3_7.html . Ἐπίσης, List of Crusades. en.wikipedia.org/wiki/List_of_Crusades</span></p><p style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; margin: 20px 0px; padding: 0px;"><span style="color: black;"><a href="https://aa2b64af-9e24-4a71-90be-aea23555b2d3/#_ftnref13" name="_ftn13" style="margin: 0px; padding: 0px;">[13]</a> Ὅρα, “Damned Greek, you found everything; philosophy, geometry, physics, astronomy… you left nothing for us”. (Καταραμένε Έλληνα ανακάλυψες τα πάντα, φιλοσοφία, γεωμετρία, φυσική, αστρονομία… δεν άφησες τίποτα για εμάς). Johann Christoph Friedrich von Schiller (1759-1805). [Γερμανός ποιητής, φιλόσοφος και Ιστορικός].</span></p><p style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; margin: 20px 0px; padding: 0px;"><span style="color: black;"><a href="https://aa2b64af-9e24-4a71-90be-aea23555b2d3/#_ftnref14" name="_ftn14" style="margin: 0px; padding: 0px;">[14]</a> Ὡς σκέπτεται νά κάνῃ καί ὁ ἄσχετος (ἀχαρακτήριστος) Μιτσοτάκης, σήμερα, ὁ ὁποῖος εἶπεν:  “Greeks must feel absolutely safe, because the country not only has a strong force of deterrence which we have taken care to strengthen during these three years, but at the same time it has very strong allies.” Ὁρα, “PM: Greeks are absolutely safe”. ekathimerini.com/news/1186737/pm-greeks-are-absolutely-safe/?eType=EmailBlastContent&eId=f509581a-6b0d-44d1-b3fe-b0c15d6f3b07</span></p><p style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; margin: 20px 0px; padding: 0px;"><span style="color: black;"><a href="https://aa2b64af-9e24-4a71-90be-aea23555b2d3/#_ftnref15" name="_ftn15" style="margin: 0px; padding: 0px;">[15]</a> Αὐτό τό ἤκουσα καί ἐγώ εἰς τήν Ἀμερικήν, «πότε οἱ αἱρετικοί Ὀρθόδοξοι θά ἐπιστρέψουν εἰς τήν Καθολικήν ἐκκλησίαν;» Τό αὐτό, δυστυχῶς, θά συμβῇ καί σήμερον, μέ τούς «συμμάχους» μας εἰς τό ἀνθελληνικόν ΝΑΤΟ καί τήν ζηλόφθονον ΕΕ..</span></p><p style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; margin: 20px 0px; padding: 0px;"><span style="color: black;"><a href="https://aa2b64af-9e24-4a71-90be-aea23555b2d3/#_ftnref16" name="_ftn16" style="margin: 0px; padding: 0px;">[16]</a> Ὅρα, «Νέα ηχηρή παρέμβαση του κ. Κ. Ζιαζιά για την μαύρη επέτειο της άλωσης της Πόλης».</span></p><p style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; margin: 20px 0px; padding: 0px;">orthodoxostypos.gr/%ce%bd%ce%ad%ce%b1-%ce%b7%cf%87%ce%b7%cf%81%ce%ae-%cf%80%ce%b1%cf%81%ce%ad%ce%bc%ce%b2%ce%b1%cf%83%ce%b7-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba-%ce%ba-%ce%b6%ce%b9%ce%b1%ce%b6%ce%b9%ce%ac-%ce%b3%ce%b9%ce%b1/</p><p style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; margin: 20px 0px; padding: 0px;">Ὅρα, ἐπίσης, “Hellenism of Asia Minor and Pontos”. . file:///C:/Users/JK/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/U5CSIOWY/TG-2-Hellenism-of-Asia-Minor.pdf.</p><p style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; margin: 20px 0px; padding: 0px;"><span style="color: black;"><a href="https://aa2b64af-9e24-4a71-90be-aea23555b2d3/#_ftnref17" name="_ftn17" style="margin: 0px; padding: 0px;">[17]</a> Ὅρα, Ἰωάννου Ν. Καλλιανιώτου, «Πολιτικαί Διαμάχαι, Ἐμφύλιοι Πόλεμοι καί Ἔλεγχος τούτων ὑπό τοῦ Ἰωάννου Μακρυγιάννη», <em style="margin: 0px; padding: 0px;">ΑΒΕΡΩΦ</em>, 7 Ἰανουαρίου 2022, σσ. 1-23.</span></p><p style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; margin: 20px 0px; padding: 0px;">averoph.wordpress.com/2022/01/07/%cf%80%ce%bf%ce%bb%ce%b9%cf%84%ce%b9%ce%ba%ce%b1%ce%af-%ce%b4%ce%b9%ce%b1%ce%bc%ce%ac%cf%87%ce%b1%ce%b9-%e1%bc%90%ce%bc%cf%86%cf%8d%ce%bb%ce%b9%ce%bf%ce%b9-%cf%80%cf%8c%ce%bb%ce%b5%ce%bc%ce%bf%ce%b9/</p><p style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; margin: 20px 0px; padding: 0px;"><span style="color: black;"><a href="https://aa2b64af-9e24-4a71-90be-aea23555b2d3/#_ftnref18" name="_ftn18" style="margin: 0px; padding: 0px;">[18]</a> Ὅρα, «Πάλι με χρόνια με καιρούς πάλι δικιά μας θα΄ναι »! <a href="http://www.cretalive.gr/istoria/pali-me-hronia-me-kairoys-pali-dikia-mas-thanai" rel="nofollow" style="margin: 0px; padding: 0px;">http://www.cretalive.gr/istoria/pali-me-hronia-me-kairoys-pali-dikia-mas-thanai</a></span></p><p style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; margin: 20px 0px; padding: 0px;"><span style="color: black;"><a href="https://aa2b64af-9e24-4a71-90be-aea23555b2d3/#_ftnref19" name="_ftn19" style="margin: 0px; padding: 0px;">[19]</a> Ὅρα, Νικολάου Π. Βασιλειάδη, <em style="margin: 0px; padding: 0px;">Ὁ Ἅγιος Μᾶρκος ὁ Εὐγενικός καί ἡ Ἕνωσις τῶν Ἐκκλησιῶν</em>, Ἔκδοσις Τετάρτη, Ἀδελφότης Θεολόγων «Ο ΣΩΤΗΡ», Ἀθῆναι 1993.</span></p><p style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; margin: 20px 0px; padding: 0px;"><span style="color: black;"><a href="https://aa2b64af-9e24-4a71-90be-aea23555b2d3/#_ftnref20" name="_ftn20" style="margin: 0px; padding: 0px;">[20]</a> Ὅρα, «Ιστορία της νεότερης Ελλάδας». (Αὐτά δέν εἶναι Ἑλληνικά, εἶναι «ἀγραμμάτων κορακίστικα»).</span></p><p style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; margin: 20px 0px; padding: 0px;">el.wikipedia.org/wiki/%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1_%CF%84%CE%B7%CF%82_%CE%BD%CE%B5%CF%8C%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%B7%CF%82_%CE%95%CE%BB%CE%BB%CE%AC%CE%B4%CE%B1%CF%82 . Πολύ μεγάλη καί καταστροφική ἡ ἀπώλεια καί ἡ ζημία, τήν ὁποίαν προεξένησαν αἱ ἀνθελληνικαί κυβερνήσεις, κατόπιν τοῦ 1974, εἰς τήνἹστορικήν Ἑλληνικήν γλῶσσαν τήν διαιωνίζουσαν τόν Ἑλληνισμόν, μέ τό νά υἱοθετήσουν τάς ἐντολάς τοῦ Ἑβραίου  μισέλληνος Henry Kissinger. Δέν θά πρέπει κάποτε νά ἀφυπνισθῇ ὁ ἀδιάφορος οὗτος Νεο-Ἕλληνας; Ἡ χώρα ὁδηγεῖται εἰς νέαν καθολικήν δουλείαν.</p><p style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; margin: 20px 0px; padding: 0px;"><span style="color: black;"><a href="https://aa2b64af-9e24-4a71-90be-aea23555b2d3/#_ftnref21" name="_ftn21" style="margin: 0px; padding: 0px;">[21]</a> Ὅρα, “11η Μαρτίου 2010 . Η απόφαση της ολομέλειας του Σουηδικού Κοινοβουλίου να αναγνωρίσει, με ψήφους 131 υπέρ και 130 κατά, την Γενοκτονία των Ελλήνων, των Αρμενίων και των Ασσυρίων με την καθοριστική ψήφο της κουρδικής καταγωγής βουλευτού Γκιουλάν Αβτζί (Gulan Αvci), αποτέλεσε μία μεγάλη επιτυχία, η οποία ήρθε σε μία δύσκολη περίοδο.” « Η Τουρκία ζητά από τη Σουηδία να παραδώσει τη βουλευτή του Κοινοβουλίου της Γκιουλάν Αβτζί.»averoph.wordpress.com/2022/05/23/%ce%b7-%cf%84%ce%bf%cf%85%cf%81%ce%ba%ce%af%ce%b1-%ce%b6%ce%b7%cf%84%ce%ac-%ce%b1%cf%80%cf%8c-%cf%84%ce%b7-%cf%83%ce%bf%cf%85%ce%b7%ce%b4%ce%af%ce%b1-%ce%bd%ce%b1-%cf%80%ce%b1%cf%81%ce%b1%ce%b4%cf%8e/</span></p><p style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; margin: 20px 0px; padding: 0px;"><span style="color: black;"><a href="https://aa2b64af-9e24-4a71-90be-aea23555b2d3/#_ftnref22" name="_ftn22" style="margin: 0px; padding: 0px;">[22]</a> Οὐσιαστικῶς, τῶν Χριστιανῶν τῆς Μ. Ἀσίας, καθ’ ὅτι δέν ἐξισλαμίσθησαν, δέν ἀφωμοιώθησαν μέ τούς άλλοθρήσκους ἀγνοοῦντες τήν Ἀλήθειαν μουσουλμάνους. Ὁ Μουσταφά Κεμάλ ἦτο Κρύπτο-Ἑβραῖος (<em style="margin: 0px; padding: 0px;">The</em> <em style="margin: 0px; padding: 0px;">Donmes</em> <em style="margin: 0px; padding: 0px;">or</em> <em style="margin: 0px; padding: 0px;">Crypto</em><em style="margin: 0px; padding: 0px;">–</em><em style="margin: 0px; padding: 0px;">Jews</em> <em style="margin: 0px; padding: 0px;">of</em> <em style="margin: 0px; padding: 0px;">Turkey</em>). Ὅρα, “Some Facts on the Origins of Mustafa Kemal Ataturk”.</span></p><p style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; margin: 20px 0px; padding: 0px;">hetq.am/en/article/50143</p><p style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; margin: 20px 0px; padding: 0px;"><span style="color: black;"><a href="https://aa2b64af-9e24-4a71-90be-aea23555b2d3/#_ftnref23" name="_ftn23" style="margin: 0px; padding: 0px;">[23]</a> Ὅρα, Δημήτρης Νατσιὸς. «Ὁ “Μπενίτο τῆς Ἄγκυρας” καὶ οἱ παλαβομάρες του».</span></p><p style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; margin: 20px 0px; padding: 0px;">christianvivliografia.wordpress.com/2022/06/11/%ce%bf-%ce%bc%cf%80%ce%b5%ce%bd%ce%b9%cf%84%ce%bf-%cf%84%ce%b7%cf%83-a%ce%b3%ce%ba%cf%85%cf%81%ce%b1%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-%ce%bf%ce%b9-%cf%80%ce%b1%ce%bb%ce%b1%ce%b2%ce%bf%ce%bc%ce%b1/</p><p style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; margin: 20px 0px; padding: 0px;">Ὅρα, ἐπίσης “Turkey breaks off high-level talks with Greece as rift grows”. apnews.com/article/politics-middle-east-greece-turkey-athens-e7242768854d2c7147916bcb7ce2b2fa?eType=EmailBlastContent&eId=c126d692-9777-41c6-8b48-1122098e2f3c</p><p style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; margin: 20px 0px; padding: 0px;"><span style="color: black;"><a href="https://aa2b64af-9e24-4a71-90be-aea23555b2d3/#_ftnref24" name="_ftn24" style="margin: 0px; padding: 0px;">[24]</a> Ὅρα, «Ο ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ ΜΩΥΣΗΣ καὶ Η ΜΙΚΡΑ ΑΣΙΑ». christianvivliografia.wordpress.com/2022/06/06/%ce%bf-%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%cf%81%ce%b5%ce%b9%cf%84%ce%b7%cf%83-%ce%bc%cf%89%cf%85%cf%83%ce%b7%cf%83-%ce%ba%ce%b1%e1%bd%b6-%ce%b7-%ce%bc%ce%b9%ce%ba%cf%81%ce%b1-%ce%b1%cf%83%ce%b9%ce%b1/</span></p><p style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; margin: 20px 0px; padding: 0px;"><span style="color: black;"><a href="https://aa2b64af-9e24-4a71-90be-aea23555b2d3/#_ftnref25" name="_ftn25" style="margin: 0px; padding: 0px;">[25]</a> Ἡ βιαία αὕτη ἐκδίωξις τῶν Ἑλλήνων ἐκ τῶν πατρογονικῶν ἑστιῶν των ὠνομάσθη ψευδῶς ὡς «ἀνταλλαγή πληθυσμῶν» καί ἀπέκτησε νομικόνκῦρος μέ τήν Συνθήκην τῆς Λωζάννης τό 1923. Ὅρα, <strong style="margin: 0px; padding: 0px;"><em style="margin: 0px; padding: 0px;">Η Συνθήκη της Λωζάνης (το πλήρες κείμενο)</em>. </strong>imbrosunion.com/174-2/</span></p><p style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; margin: 20px 0px; padding: 0px;"><span style="color: black;"><a href="https://aa2b64af-9e24-4a71-90be-aea23555b2d3/#_ftnref26" name="_ftn26" style="margin: 0px; padding: 0px;">[26]</a> Ἀπό τήν ἁγιοτόκον Μ. Ἀσίαν προέρχοναι πάρα πολλοί Ἅγιοι τῆς Ὀρθοδοξίας μας. «Ὁ Ὅσιος Ἰωάννης ὁ Ῥῶσος καταγόταν ἀπὸ τὴν Ῥωσίαν. Αἰχμαλωτίστηκε τὸ 1730 ἀπὸ τοὺς Τατάρους, οἱ ὁποῖοι τὸν πούλησαν σὰν δοῦλο σ᾿ ἕνα Τοῦρκο στὸ Προκόπι τῆς Καισαρείας. Ὁ Τοῦρκος αὐτός, προσπάθησε ποικιλοτρόπως νὰ ἐξωμόσει τὸν Ἰωάννη, ὁ ὁποῖος ὅμως ἔμεινε ἀκλόνητος στὴ χριστιανική του πίστη. Μετὰ ἀπὸ πολλὲς θλίψεις καὶ ταλαιπωρίες, ποὺ ἀναγράφονται λεπτομερῶς στὴν ἐκτενέστερη βιογραφία του, κατόρθωσε νὰ ἐλευθερωθεῖ ἀπὸ τὸν ἀσεβὴ δεσπότη του καὶ ἀποσύρθηκε σὲ ἐρημικὸ μέρος ἀσκούμενος. Ἔτσι θεάρεστα καὶ μὲ αὐστηρὴ ἄσκηση ἀφοῦ ἔζησε, ἀπεβίωσε εἰρηνικά, προβλέποντας μάλιστα – μὲ τὴν χάρη τοῦ Θεοῦ – καὶ τὸν θάνατό του (27 Μαΐου 1730). Ἀκολουθία του ἐκδόθηκε στὴν Ἀθήνα τὸ 1849 καὶ 1897, καὶ στὴν Κωνσταντινούπολη 1899. Σήμερα εἶναι γνωστὸ σ᾿ ὅλη τὴν Ἑλλάδα, ὅτι στὸ Νέο Προκόπι Εὐβοίας, βρίσκεται ἀποθησαυρισμένο τὸ σκήνωμα τοῦ Ἁγίου Ἰωάννη τοῦ Ῥώσου (τοποθετήθηκε τὸ 1925) καὶ ἔγινε γνωστὸ ἀπὸ τὰ πολλὰ θαύματα ποὺ ἔγιναν ἐκεῖ. Ἔτσι πλῆθος κόσμου συῤῥέει κατὰ τὴν ἡμέρα τῆς πανήγυρής του στὶς 27 Μαΐου, ἀλλὰ καὶ κάθε μέρα.»</span></p><p style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; margin: 20px 0px; padding: 0px;"><span style="color: black;"><a href="https://aa2b64af-9e24-4a71-90be-aea23555b2d3/#_ftnref27" name="_ftn27" style="margin: 0px; padding: 0px;">[27]</a> Εἶχον γνωρίσει εἰς τήν Ἀμερικήν μίαν εὐσεβεστάτην γυναῖκα, τήν κ. Σμαρώ ἀπό τήν Σμύρνην καί μοῦ ἐζήτησε νά γράψω τήν δραματικήν ἐμπειρίαν της ἀπό τήν καταστροφήν τῆς Σμύρνης, τήν ὁποίαν ἔζησεν ἡ ἰδία, ἀλλά δυστυχῶς, δέν ἠμπόρεσα, λόγῳ τῆς ἐργασίας μου νά πραγματοποιήσω τήν ἐπιθυμίαν της καί καθ’ ὅτι ἀπεβίωσεν εἰς σχετικόν μικρόν χρονικόν διάστημα. Ὁ Θεός νά τήν ἀναπαύσῃ κατόπιν τόσων ταλαιπωριῶν εἰς τήν ζωήν της.    Ὅρα, ἐπίσης, «Σκέψεις μὲ ἀφορμὴν τὴν γενοκτονίαν τοῦ Ποντιακοῦ Ἑλληνισμοῦ».</span></p><p style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; margin: 20px 0px; padding: 0px;">orthodoxostypos.gr/%cf%83%ce%ba%ce%ad%cf%88%ce%b5%ce%b9%cf%82-%ce%bc%e1%bd%b2-%e1%bc%80%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%bc%e1%bd%b4%ce%bd-%cf%84%e1%bd%b4%ce%bd-%ce%b3%ce%b5%ce%bd%ce%bf%ce%ba%cf%84%ce%bf%ce%bd%ce%af%ce%b1%ce%bd/ .</p><p style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; margin: 20px 0px; padding: 0px;"><span style="color: black;"><a href="https://aa2b64af-9e24-4a71-90be-aea23555b2d3/#_ftnref28" name="_ftn28" style="margin: 0px; padding: 0px;">[28]</a> Μία χρονολογική σειρά τῶν ἐγκλημάτων τοῦ Κεμάλ εἶναι ἡ ἑξῆς:</span></p><ul style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Lucida Grande", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin: 0.4em 0px 1em; padding: 0px;"><li style="list-style-position: outside; margin: 0px 0px 0px 2em; padding: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Αρμενικό Ολοκαύτωμα</strong><p style="font-size: 13px; line-height: 24px; margin: 20px 0px; padding: 0px;">Το 1915, το Αρμενικό Ολοκαύτωμα, που σχεδιάστηκε από τους Ντονμέδες (Κρυφοεβραίους) Νεότουρκους, αφήνει πίσω του 1,5 εκατ. Αρμενίων χριστιανών δολοφονήμένους.</p></li><li style="list-style-position: outside; margin: 0px 0px 0px 2em; padding: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Ο Μουσταφά Κεμάλ, ανεβαίνει να κυβερνήσει την Τουρκία</strong><p style="font-size: 13px; line-height: 24px; margin: 20px 0px; padding: 0px;">Το 1918 ο Ντονμές Μουσταφά Κεμάλ (“Ατατούρκ” = Πατέρας όλων των Τούρκων) ανεβαίνει στην ηγεσία.</p></li><li style="list-style-position: outside; margin: 0px 0px 0px 2em; padding: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Οι Εβραιορώσσοι Μπολσεβίκοι εφοδιάζουν τους Νεότουρκους</strong></li><li style="list-style-position: outside; margin: 0px 0px 0px 2em; padding: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Το 1920 οι Εβραιορώσσοι Μπολσεβίκοι εφοδιάζουν τον Μουσταφά Κεμάλ</strong> με 10 εκατομμύρια χρυσά ρούβλια, 45.000 τουφέκια, 300 πολυβόλα.</li><li style="list-style-position: outside; margin: 0px 0px 0px 2em; padding: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Το 1921, Ο Μουσταφά Κεμάλ καταλαμβάνει το λιμάνι του Μπακού και το παραχωρεί στους Εβραιορώσσους Μπολσεβίκους</strong> πέντε ημέρες αργότερα.<p style="font-size: 13px; line-height: 24px; margin: 20px 0px; padding: 0px;">Οι Ρόθτσάϊλντς είναι χαρούμενοι, δεδομένου ότι έχουν πλέον την Baku Oil Company τους, στην Εβραιορωσσική επικράτεια των Μπολσεβίκων.</p></li><li style="list-style-position: outside; margin: 0px 0px 0px 2em; padding: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Η πυρπόληση της Σμύρνης</strong><p style="font-size: 13px; line-height: 24px; margin: 20px 0px; padding: 0px;">Το 1922 οι Ντονμέδες Κεμαλιστές, ενορχηστρώνουν την πυρπόληση της Σμύρνης, με αποτέλεσμα 100.000 Χριστιανοί, να βασανιστούν, να πεινάσουν, να βιαστούν και να θανατωθούν. Ὅρα, peykwnas.wordpress.com/2015/08/11/%CE%B3-%CE%B3%CE%B1%CE%BA%CE%B7%CF%82%CE%BD%CE%B5%E1%BD%B9%CF%84%CE%BF%CF%85%CF%81%CE%BA%CE%BF%CE%B9-%CE%BD%CF%84%CE%BF%CE%BD%CE%BC%E1%BD%B3%CE%B4%CE%B5%CF%82-%CE%BA%CE%B1%E1%BD%B6/</p></li></ul><p style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; margin: 20px 0px; padding: 0px;"><span style="color: black;"><a href="https://aa2b64af-9e24-4a71-90be-aea23555b2d3/#_ftnref29" name="_ftn29" style="margin: 0px; padding: 0px;">[29]</a> «Η έρευνα στο δυτικό κόσμο, στην Ελλάδα απουσιάζει η σχετική ανάλυση λόγω του «εξαγνισμού» του Μουσταφά Κεμάλ, δείχνει ότι υπήρξε εξάρτηση του Χίτλερ από τον Κεμάλ, έχει αποδειχθεί ότι σημειώθηκε αντιγραφή του Ναζισμού από τον Κεμαλισμό ως προτύπου κατάκτησης της εξουσίας με μέσο τα διαστροφικά εγκλήματα, βαρβαρότητες, βία που δεν χωρά ο ανθρώπινος νους. Είναι πλέον σαφές ότι ο Ναζισμός άντλησε τις οργανωμένους μεθόδους εξαφάνισης των λαών από καθεστώτα και πρόσωπα όπως ο Κεμαλισμός και ο Κεμάλ, όπως γράφει χαρακτηριστικά ο Στέφαν Ίχριγκ στο έργο του “Ο Ατατούρκ στον κόσμο των Ναζί” από τις εκδόσεις του Πανεπιστημίου του Χάρβαρντ.», Ὅρα, <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Θεοφάνη Μαλκίδη, «</strong>Δίστομο, 10 Ιουνίου 1944: Η ατιμώρητη βαρβαρότητα και η συνεχιζόμενη Ύβρις».</span></p><p style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; margin: 20px 0px; padding: 0px;">averoph.wordpress.com/2022/06/10/%ce%b4%ce%af%cf%83%cf%84%ce%bf%ce%bc%ce%bf-10-%ce%b9%ce%bf%cf%85%ce%bd%ce%af%ce%bf%cf%85-1944-%ce%b7-%ce%b1%cf%84%ce%b9%ce%bc%cf%8e%cf%81%ce%b7%cf%84%ce%b7-%ce%b2%ce%b1%cf%81%ce%b2%ce%b1%cf%81%cf%8c/#more-151146</p><p style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; margin: 20px 0px; padding: 0px;"><span style="color: black;"><a href="https://aa2b64af-9e24-4a71-90be-aea23555b2d3/#_ftnref30" name="_ftn30" style="margin: 0px; padding: 0px;">[30]</a> Ὅρα, Τζώρτζ Χόρτον πρός τό Στέητ Ντιπάρτμαν διά τήν πυρπόλησιν τῆς Σμύρνης, «Τό Ζήτημα τῆς Ἐγγύς Ἀνατολῆς», 26/9/1922. George Horton: An American Witness in Smyrna.</span></p><p style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; margin: 20px 0px; padding: 0px;"><span style="color: black;"><a href="http://www.greeknewsonline.com/george-horton-an-american-witness-in-smyrna/" rel="nofollow" style="margin: 0px; padding: 0px;">http://www.greeknewsonline.com/george-horton-an-american-witness-in-smyrna/</a> . Ἐπίσης, THE BLIGHT OF ASIA <em style="margin: 0px; padding: 0px;">By </em>GEORGE HORTON. <a href="http://www.hri.org/docs/Horton/HortonBook.htm" rel="nofollow" style="margin: 0px; padding: 0px;">http://www.hri.org/docs/Horton/HortonBook.htm</a> . Ἀκόμη, «Ἡ δημιουργία του Μουσταφά Κεμάλ».</span></p><p style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; margin: 20px 0px; padding: 0px;">cognoscoteam.gr/%ce%b7-%ce%b4%ce%b7%ce%bc%ce%b9%ce%bf%cf%85%cf%81%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%bc%ce%bf%cf%85%cf%83%cf%84%ce%b1%cf%86%ce%ac-%ce%ba%ce%b5%ce%bc%ce%ac%ce%bb/</p><p style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; margin: 20px 0px; padding: 0px;"><span style="color: black;"><a href="https://aa2b64af-9e24-4a71-90be-aea23555b2d3/#_ftnref31" name="_ftn31" style="margin: 0px; padding: 0px;">[31]</a> Ἡ αἱρετική Δύσις ἀντιδρᾷ πάντοτε μέ τόν αὐτόν τρόπον. «Δέν θά χαιρόμουν τόσον πολύ ἐάν εἴχαμε δέκα νίκες κατά τῶν Τούρκων, ὅσον χαίρομαι σήμερα διά τήν ὑποδούλωσιν τῶν …σχισματικῶν.» Εἶπεν ὁ Πάπας Εύγένιος Ε΄, μετά τήν ἅλωσιν τῆς Κωνσταντινουπόλεως ἀπό τούς Τούρκους.</span></p><p style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; margin: 20px 0px; padding: 0px;"><span style="color: black;"><a href="https://aa2b64af-9e24-4a71-90be-aea23555b2d3/#_ftnref32" name="_ftn32" style="margin: 0px; padding: 0px;">[32]</a> Ὅρα, «ΘΑ ΗΘΕΛΑ ΝΑ ΗΜΟΥΝ ΕΛΛΗΝΙΔΑ…<em style="margin: 0px; padding: 0px;">Ἐπιστολή ἀπό τήν πρώτη Ταϊβανέζα Ἱεραπόστολο Πελαγία </em><em style="margin: 0px; padding: 0px;">Yu</em>».</span></p><p style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; margin: 20px 0px; padding: 0px;">christianvivliografia.wordpress.com/2011/05/07/%CE%B8%E1%BD%B0-%E1%BC%A4%CE%B8%CE%B5%CE%BB%CE%B1-%CE%BD%E1%BD%B0-%E1%BC%A4%CE%BC%CE%BF%CF%85%CE%BD-%E1%BC%91%CE%BB%CE%BB%CE%B7%CE%BD%CE%AF%CE%B4%CE%B1/</p><p style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; margin: 20px 0px; padding: 0px;"><span style="color: black;"><a href="https://aa2b64af-9e24-4a71-90be-aea23555b2d3/#_ftnref33" name="_ftn33" style="margin: 0px; padding: 0px;">[33]</a> “Απαιτείται ΑΜΕΣΗ δράση από Ελληνικής πλευράς, διότι όπως σωστά έχει ειπωθεί και από τον Ναύαρχο Ευάγγελο Αποστολάκη, «<strong style="margin: 0px; padding: 0px;"><em style="margin: 0px; padding: 0px;">είμαστε μόνοι μας</em></strong>». Σε περίπτωση κρίσης – σύγκρουσης με την Τουρκία, δεν θα υπάρχουν συμμαχίες και Διεθνές Δίκαιο, παρά μόνο το Δίκαιο του στρατιωτικά ισχυρού που θα επιβάλλει τις θέσεις του στο πεδίο της μάχης.”  Ὅρα, «Τι θα γίνει εάν η Τουρκία…;»</span></p><p style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; margin: 20px 0px; padding: 0px;">averoph.wordpress.com/2022/06/22/%cf%84%ce%b9-%ce%b8%ce%b1-%ce%b3%ce%af%ce%bd%ce%b5%ce%b9-%ce%b5%ce%ac%ce%bd-%ce%b7-%cf%84%ce%bf%cf%85%cf%81%ce%ba%ce%af%ce%b1/#more-151238</p><p style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; margin: 20px 0px; padding: 0px;"><span style="color: black;"><a href="https://aa2b64af-9e24-4a71-90be-aea23555b2d3/#_ftnref34" name="_ftn34" style="margin: 0px; padding: 0px;">[34]</a> In response to Turkey’s clear aggression in the Aegean, the State Department has resorted to a policy of neutrality and equidistance. Instead of calling out Turkey’s revisionism and condemning its threats against Greece in a clear and unequivocal way, it has resorted to on the one hand supporting the principle of sovereignty and territorial integrity, and on the other calling on “both sides” to “avoid rhetoric that could further raise tensions.” Ὅρα, “The immorality of neutrality”,  <a href="http://www.ekathimerini.com/opinion/1187220/the-immortality-of-neutrality/?eType=EmailBlastContent&eId=89eb7406-5ca2-48fa-a2c1-a9440c027066" rel="nofollow" style="margin: 0px; padding: 0px;">http://www.ekathimerini.com/opinion/1187220/the-immortality-of-neutrality/?eType=EmailBlastContent&eId=89eb7406-5ca2-48fa-a2c1-a9440c027066</a></span></p><p style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; margin: 20px 0px; padding: 0px;"><span style="color: black;"><a href="https://aa2b64af-9e24-4a71-90be-aea23555b2d3/#_ftnref35" name="_ftn35" style="margin: 0px; padding: 0px;">[35]</a> Ὅρα, «Δεν μας πτοούν οι Αγαρηνοί, αλλά…»</span></p><p style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; margin: 20px 0px; padding: 0px;">averoph.wordpress.com/2022/06/13/%ce%b4%ce%b5%ce%bd-%ce%bc%ce%b1%cf%82-%cf%80%cf%84%ce%bf%ce%bf%cf%8d%ce%bd-%ce%bf%ce%b9-%ce%b1%ce%b3%ce%b1%cf%81%ce%b7%ce%bd%ce%bf%ce%af-%ce%b1%ce%bb%ce%bb%ce%ac/#more-151162</p><p style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; margin: 20px 0px; padding: 0px; text-align: center;"><br /></p>

ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΣΤΑΥΡΟΦΟΡΟΥΣ ΕΙΣ ΤΟΥΣ ΜΟΓΓΟΛΟΥΣ

  ὑπό Ἰωάννου Ν. Καλλιανιώτου Καθηγητοῦ τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Scranton Ἰούνιος 2022 «Πάντες ἐξέκλιναν, ἅμα ἠχρειώθησαν, οὐκ ἔστι ποιῶν ἀγαθό...

Read more »

ΚΑΙ ΠΑΛΙ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΑΝΑΒΑΠΤΙΣΤΩΝ

<p><span style="background-color: white;"> </span></p><p><span style="background-color: white;"><br /></span></p><div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgvOg00JsjyI7HYAo5f7S42cV4j4wVp-beefToyNrDlaD4woD8nuZGBHOsPIPEHPZSM8joYEtLIwiFRpaA6Rs8vLhyFSuVfNvsAfk3xrXpf5V8aEelKP11PqrM_CHzjmZb187Vc_FdXqig_4WTBz4CYQHgvtYp4bzbKi-0WcX5c4jsv4gPX5doHSQr3CA" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><span style="background-color: white; color: black;"><img alt="" data-original-height="778" data-original-width="968" height="291" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgvOg00JsjyI7HYAo5f7S42cV4j4wVp-beefToyNrDlaD4woD8nuZGBHOsPIPEHPZSM8joYEtLIwiFRpaA6Rs8vLhyFSuVfNvsAfk3xrXpf5V8aEelKP11PqrM_CHzjmZb187Vc_FdXqig_4WTBz4CYQHgvtYp4bzbKi-0WcX5c4jsv4gPX5doHSQr3CA=w363-h291" style="border: none; position: relative;" width="363" /></span></a></div><span style="background-color: white;"><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;" /></span><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: large;">Συνεχίζοντας τα άρθρα αυτοκριτικής των Γ.Ο.Χ. (αναγκαιότατα, εφόσον δεν είναι δυνατόν να ασκούμε κριτική στους Νεοημερολογίτες/Οικουμενιστές και να τους ζητούμε να μετανοήσουν, αλλά να κλείνουμε τα μάτια όταν και οι ημέτεροι γίνονται παραβάτες), θα ήθελα να τονίσω ιδιαιτέρως πως δεν διεκδικώ το αλάθητο, αλλά καταθέτω στην κρίση των Ορθοδόξων τα συμπεράσματά μου από την μελέτη του θέματος, και αν κάποιος θεωρεί ότι πλανώμαι θα του είμαι ευγνώμων αν αποδείξει την πλάνη μου και με εξάγει από αυτήν. </span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: large;">Μετά από την δημοσίευση του κειμένου "Κατά των Αναβαπτιστών" (εδώ: <a href="https://krufo-sxoleio.blogspot.com/2022/05/blog-post_6.html" style="text-decoration-line: none;">https://krufo-sxoleio.blogspot.com/2022/05/blog-post_6.html</a> ) αποδείχθηκαν περίτρανα δύο τινά: πρώτον, η παντελής έλλειψη επιχειρημάτων και σοβαρού αντιλόγου σε όσα κατατέθηκαν στο εν λόγω κείμενο και δεύτερον, η αποκάλυψη πως ο, υπέρ του Αναβαπτισμού, ισχυρισμός περί "προβληματικού τύπου" ή "απουσίας των τριών πλήρων καταδύσεων" <b>αποτελεί τελικώς μία ψευδή πρόφαση και δικαιολογία για να μην αποκαλύπτουν οι Αναβαπτιστές το αληθινό τους φρόνημα</b>, το οποίο είναι η απόρριψη κάθε Βαπτίσματος ανεξαιρέτως, τελουμένου εκτός των κόλπων αυτών, ακόμη δηλαδή και αν είναι σωστός ο τύπος. Και λέμε αποκαλύφθηκαν διότι όσοι εκ των Αναβαπτιστών τοποθετήθηκαν εσχάτως, προφορικώς ή γραπτώς (δεν χρειάζεται να παραθέσω τα ονόματά τους, διότι, επί του παρόντος και στη συγκεκριμένη περίπτωση, κρίνονται απόψεις και όχι πρόσωπα), αγνόησαν παντελώς το θέμα του προβληματικού τύπου (παρόλο που το χρησιμοποιούν ως μέγιστο επιχείρημα πειθούς, όταν απευθύνονται προς αδαείς!) και εξέφρασαν ξεκάθαρα την θέση τους ότι στους κόλπους της νεοημερολογιτικής Εκκλησίας της Ελλάδος, αλλά και των άλλων Τοπικών Εκκλησιών, δεν υφίσταται καν Βάπτισμα, και άρα κακώς τους αποκαλώ Αναβαπτιστές, διότι δεν αναβαπτίζουν, αλλά βαπτίζουν για πρώτη φορά!</span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: large;">Συγκεκριμένα ισχυρίζονται πως η νεοημερολογιτική Εκκλησίας της Ελλάδος, και οι άλλες επίσημες Τοπικές Εκκλησίες είναι αιρετικές και ως εκ τούτου τα μέλη τους είναι αβάπτιστα, διότι "<i>οι αιρετικοί δεν έχουν Βάπτισμα</i>". Επιπροσθέτως, επισημαίνουν ότι και η νεοημερολογιτική Εκκλησία της Ελλάδος έχει εκδώσει απόφαση οι Γ.Ο.Χ. να αναβαπτίζονται.</span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: large;">Ξεκινώντας από το τελευταίο πρέπει να παρατηρηθεί το εξής. Εννοείται πως η απόφαση περί Αναβαπτισμού των Γ.Ο.Χ. είναι πέρα για πέρα αντικανονική και παράνομη, και αποδεικνύει ότι τα πρόσωπα που έλαβαν, υπέγραψαν και εφαρμόζουν μια τέτοια απόφαση δεν είναι Ορθόδοξοι, αλλά αιρετικοί Αναβαπτιστές. Με το να ισχυρίζονται όμως οι ημέτεροι Αναβαπτιστές πως επειδή <span style="text-align: left;">οι Νεοημερολογίτες ομόφρονές τους αναβαπτίζουν τους εισερχόμενους Παλαιοημερολογίτες άρα πρέπει να το κάνουμε και εμείς σε αυτούς, <b><u>εγκαινιάζουν για πρώτη φορά στην ιστορία τον νεοφανή επιστημονικό κλάδο της ..."Εκδικητικής Θεολογίας"</u></b>!</span></span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="text-align: left;"><span style="background-color: white; font-size: large;">Σχετικά με την άποψη ότι οι επίσημες Εκκλησίες (σύσσωμες με όλα τα μέλη τους μέχρι και τον τελευταίο πιστό) έγιναν αιρετικές, αυτό έχει αναιρεθεί με πολλά κείμενα του παρόντος ιστολογίου, τα οποία έχουν καταδείξει ότι οι οπαδοί της άποψης αυτής: </span></span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="text-align: left;"><span style="background-color: white; font-size: large;">α) δεν μπορούν να αποδείξουν πότε ακριβώς και διά ποιου τρόπου κατέστησαν οι επίσημες Εκκλησίες αιρετικές (άλλοι λένε το 1924, άλλοι το 1935, άλλοι το 1948, άλλοι το 1965, άλλοι την δεκαετία του '90, άλλοι το 2016 κ.ο.κ. - αυτό φανερώνει όχι μόνο την σύγχυση και την ασυμφωνία μεταξύ τους, αλλά και την άγνοιά τους για κάτι το οποίο ...διαβεβαιώνουν ότι γνωρίζουν!).</span></span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: large;"><span style="text-align: left;">β)  δεν συμφωνούν με το, σχετικό με το θέμα μας, φρόνημα του Αγίου πρ. Φλωρίνης Χρυσοστόμου (τον οποίο χείλεσι μεν τιμούν, πράξεσι δε ατιμάζουν), που συνοψίζεται στην πρόταση: "</span><span style="text-align: left;"><i>μία Ἐκκλησία τότε μόνον ἔχει κῦρος καὶ τὰ Μυστήρια αὐτῆς ἁγιαστικὴν χάριν καὶ ἐνέργειαν, ὅταν αὕτη συστηθῇ ἢ ἀναγνωρισθῇ ὑπὸ τῆς καθόλου Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καὶ  τότε μόνον αὕτη ἀπόλλυσι τὸ κῦρος αὐτῆς καὶ τὴν ἁγιαστικὴν δύναμιν καὶ ἐνέργειαν τὰ Μυστήρια Αὐτῆς, ὅταν Αὕτη διὰ μίαν κακοδοξίαν κηρυχθῇ αἱρετικὴ ἢ Σχισματικὴ ὑπὸ  τῆς ὅλης Ἐκκλησίας, <u>ἧς τὴν ἔγκυρον γνώμην καὶ τελεσίδικον ἀπόφασιν διερμηνεύει ἡ Οἰκουμενικὴ καὶ Πανορθόδοξος Σύνοδος</u></i></span><span style="text-align: left;">" (σε αυτό το σημείο πρέπει να σταθούμε λίγο, διότι ειρωνεύονται ορισμένοι "διαδικτυακοί φωστήρες" ότι ματαίως περιμένουμε τέτοια Σύνοδο, θεωρώντας οι ταλαίπωροι ότι εμείς την περιμένουμε τάχα από τους αιρετικούς· ας ερευνήσουν όμως π.χ. από ποιους χειροτονήθηκαν οι Πατέρες της ΣΤ΄ Οικουμενικής Συνόδου...). </span></span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: large;">Ακόμη όμως και αιρετικοί να καταστούν οι πιστοί των επισήμων Εκκλησιών, π<b>οιο είναι το αρμόδιο όργανο που θα αποφασίσει για την αποδοχή ή όχι του Βαπτίσματός τους; Διότι τόσο για τους παλαιούς αιρετικούς (π.χ. Παυλιανιστές, Αρειανούς, Μακεδονιανούς κλπ.), όσο και για τους νεότερους (π.χ. Παπικούς), τις αποφάσεις για το πώς θα γίνουν αποδεκτοί στην Εκκλησία έλαβαν Οικουμενικές ή Πανορθόδοξοι Σύνοδοι. <u>Σήμερα ποια τέτοια αρμόδια Σύνοδος συνήλθε και αποφάσισε για το θέμα</u></b><u>;</u></span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: large;">Μπροστά σε αυτό το αδιέξοδο οι Αναβαπτιστές επικαλούνται μόνο την Σύναξη των Τριών Προκαθημένων του 1756, προσπαθώντας να εφαρμόσουν την απόφασή της (<u>που αφορά στους Λατίνους και στους Αρμενίους!</u>) στα μέλη των επισήμων Εκκλησιών! Σχετικά με αυτή την αυθαίρετη επίκληση πρέπει να γίνουν οι εξής διαφωτιστικές παρατηρήσεις:</span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: large;">α) Ενώ η Ορθόδοξη Εκκλησία στάθηκε επιφυλακτική επί επτακόσια (700) χρόνια για να απορρίψει το (ήδη παραχαραγμένο από αιώνες!) "βάπτισμα" των Λατίνων (κατ' Οικονομία και επειδή αυτό τελούταν στο όνομα της Αγίας Τριάδος), και μόλις το 1756 τελικώς το αποφάσισε εν μέρει, με τη Σύναξη των Τριών Προκαθήμενων (στην οποία πάντως όχι μόνο αντέδρασαν οι Συνοδικοί Αρχιερείς και δεν υπέγραψαν - για αυτό και δεν θεωρείται Πανορθόδοξος Σύνοδος! -, αλλά και πολλές Τοπικές Εκκλησίες, όπως η Ρωσική, δεν την αποδέχτηκαν και παρέμειναν στις παλαιότερες αποφάσεις), <b>οι Αναβαπτιστές σπεύδουν άμεσα, με ελαφρά τη καρδία και άνευ Συνόδου</b> <b>να εφαρμόσουν τον Αναβαπτισμό σε απλούς Ορθοδόξους, που βρέθηκαν μέσα στον χώρο των επισήμων Εκκλησιών, εξισώνοντάς τους όχι απλά με Λατίνους, αλλά με αιρετικούς που δεν δέχονται την Αγία Τριάδα ή και αλλοθρήσκους ακόμη</b>!</span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: large;">β) Ενώ οι Αναβαπτιστές ωρύονται πως "<i>οι Νεοημερολογίτες είναι αβάπτιστοι</i>", εν τούτοις όχι μόνο τις οικονομικές εισφορές εκ μέρους των "αβαπτίστων" αυτών τσεπώνουν (...κατ' οικονομίαν, βεβαίως!), αλλά και με τους "αβάπτιστους" αυτούς συμπροσεύχονται, μιας και όχι μόνο <span style="text-align: left;">στους ναούς των εκκλησιάζονται αρκετοί από αυτούς, αλλά και στα πανηγύρια τους οι ίδιοι καλούν μπάντες με "αβάπτιστους" μουσικούς να παιανίσουν, αλλά και προσκαλούνε "αβάπτιστους" πολιτικούς προσφέροντάς τους τιμητική θέση στον Αγιασμό των Υδάτων... Εφόσον όμως</span><span style="text-align: left;"> οι Νεοημερολογίτες είναι αβάπτιστοι ως αιρετικοί, όπως ισχυρίζονται, τότε οι ως άνω Αναβαπτιστές είναι καθαιρετέοι με βάση τους Ιερούς Κανόνες για συμπροσευχή με αβάπτιστους αιρετικούς!</span></span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: large; text-align: left;">γ) Ο άκριτος ζηλωτισμός των Αναβαπτιστών δεν είναι κάτι το καινούριο. Είχε εμφανισθεί και στο παρελθόν και είχε αντιμετωπιστεί επιτυχώς από τους Αγίους Πατέρες. Και είχε εκφραστεί όχι μόνο εκ μέρους σχισματοαιρετικών (όπως οι Δονατιστές ή οι Νοβατιανοί), αλλά και από Ορθοδόξους, όπως από τον γνωστό μαθητή του Οσίου Θεοδώρου του Στουδίτου τον περίφημο Ναυκράτιο. Ο τελευταίος είχε εκφράσει κάποτε την άποψη ότι το Βάπτισμα των αιρετικών Εικονομάχων (και μάλιστα προσφάτως τότε καταδικασμένων από την Ζ΄ Οικουμενική Σύνοδο!) είναι άκυρο βασιζόμενος στον ΜΣΤ΄ Αποστολικό Κανόνα ("<i>Ἐπίσκοπον, ἢ πρεσβύτερον, αἱρετικῶν δεξαμένους βάπτισμα ἢ θυσίαν, καθαιρεῖσθαι προστάττομεν. Τίς γὰρ συμφώνησις Χριστῷ πρὸς Βελίαρ; ἢ τίς μερὶς πιστῷ μετὰ ἀπίστου;</i>") και ισχυριζόμενος ότι όλοι οι προερχόμενοι από αιρέσεις πρέπει να (ανα)βαπτίζονται. Ο Όσιος Θεόδωρος όμως αφού του εξηγεί ότι η Εκκλησία έχει αποφασίσει να διαιρεί σε τρεις κατηγορίες τους αιρετικούς και άλλους μεν να δέχεται με Βάπτισμα, άλλους με Μύρο, άλλους με Λίβελλο ("</span><span style="font-size: large;"><i>Τὸ δὲ τῶν βαπτιζομένων συντομώτερον ἀποκριθήσομαι. τριχῇ διῄρηται τὸ θεώρημα. Βαπτίζονται μὲν γὰρ Μαρκιωνισταί, Τασκορδιουργοί, Μανιχαῖοι καὶ οἱ σύστοιχοι <span style="text-align: left;"><span style="text-align: justify;">αὐτῶν ὁμοῦ ἕως τῶν Μελχισεδεκιτῶν, αἱρέσεις εἰκοσιπέντε· χρίονται δὲ τῷ ἁγίῳ </span></span>μύρῳ Τεσσαρεσκαιδεκατῖται, Ναυατιανοί, Ἀρειανοί, Μακεδονιανοί, Ἀπολιναρισταί, ὁμοῦ πέντε· οἱ δὲ μήτε βαπτιζόμενοι μήτε χριόμενοι, ἀλλὰ μόνον ἀναθεματίζοντες τὴν ἰδίαν καὶ πᾶσαν ἄλλην αἵρεσιν, Μελετιανοί, Νεστοριανοί, Εὐτυχιανισταὶ καὶ οἱ τούτων ὁμόστοιχοι μέχρι τῆς δεῦρο αἱρέσεως, τῷ ἀριθμῷ οὐχ ὑποβαλλόμενοί μοι κατὰ τὸ παρὸν διὰ τὸ πολυσχεδὲς τῶν Ἀκεφάλων καὶ τὸ ὑπερτενὲς τῆς ἐπιστολῆς</i><span style="text-align: left;">", P.G. 99, 1052), του εξηγεί ότι <b><u>ο εν λόγω Αποστολικός Κανόνας αφορά εκείνους τους αιρετικούς που δεν βαπτίζουν στο όνομα της Αγίας Τριάδος</u></b> ("</span><i>Τὸ δὲ εἰρηκέναι σε μὴ διακρῖναι τὸν κανόνα, ἀλλ' ὁριστικῶς ἀποφάναι τοὺς ἀπὸ αἱρετικῶν χειροτονηθέντας ἢ βαπτισθέντας οὔτε κληρικοὺς εἶναι δυνατὸν οὔτε πιστούς, ἐκεῖνο λογίζου, ὅτι αἱρετικοὺς ὁ ἀποστολικὸς κανὼν ἐκείνους ἔφη, τοὺς μὴ εἰς ὄνομα Πατρὸς καὶ Υἱοῦ καὶ ἁγίου Πνεύματος βαπτισθέντας ἢ βαπτίζοντας</i><span style="text-align: left;">", αυτόθι)! </span></span> <span style="font-size: large;">Στην περίπτωση λοιπόν που κάποιοι αιρετικοί τελούν "Βάπτισμα" στο όνομα της Αγίας Τριάδος, τότε η Ορθόδοξη Εκκλησία έχει αποφασίσει συνοδικώς για την δυνατότητα χρήσης Οικονομίας και την μη επανάληψή του (Ζ΄ Κανόνας της Β΄ Οικουμενικής Συνόδου, ϞΕ´ Κανόνας της Πενθέκτης, Η΄ Κανόνας της εν Αρελάτη του 314, Κανονική Επιστολή Μεγάλου Αθανασίου προς Ρουφινιανό, Πανορθόδοξος Σύνοδος Κωνσταντινουπόλεως 1484, Πανορθόδοξος Σύνοδος Μόσχας 1667).</span></span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: large;">Οι ημέτεροι Αναβαπτιστές αγνοώντας ή και περιφρονώντας την πράξη της Εκκλησίας, για λόγους ζηλωτισμού ή και εκδικήσεως, με την πρακτική τους:</span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: large;">α) εισάγουν καινά δαιμόνια στην Εκκλησία των Γνησίων Ορθοδόξων, δίνοντας στην εκκλησιολογία της περισσότερο δονατιστική ή νοβατιανική χροιά παρά Γνήσια Ορθόδοξη.</span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: large;">β) αλλοιώνουν τη σύνθεση του πληρώματος των πιστών, αφενός μεν εισάγοντας σε αυτό εκκλησιαστικά αμόρφωτους και αμαθείς (ποιοι άλλοι θα δεχόντουσαν να ξαναβαπτισθούν αθετώντας το Σύμβολο της Πίστεως;) αφιονισμένους πρώην Νεοημερολογίτες, αφετέρου δε αναγκάζοντας εχέφρονες Παλαιοημερολογίτες να διακόψουν την κοινωνία μαζί τους, ακόμη δε και να αποτειχιστούν ή να εισχωρήσουν σε άλλη Δικαιοδοσία.</span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: large;">γ) δημιουργούν (με την χρήση μάλιστα του μύθου ότι δεν υπάρχουν άξιοι προς Ιερωσύνη) κακέκτυπά τους, δηλαδή νέους αναβαπτισμένους "Ιερείς", οι οποίοι με την σειρά τους θα συνεχίσουν αυτή την πρακτική μέχρι τελικά να μη μείνει ούτε ένας Ορθόδοξος στον χώρο μας!</span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: large;">Κλείνοντας πρέπει να ειπωθεί ότι στην εν λόγω διαμάχη με τους Αναβαπτιστές εμείς δεν έχουμε κάποιο συμφέρον να υπερασπιστούμε το Βάπτισμα το τελούμενο υπό Νεοημερολογιτών, διότι με το Παλαιό γεννηθήκαμε και στο Παλαιό βαπτισθήκαμε υπό Γνησίων Ορθοδόξων Ιερέων και μόνο η αλήθεια μάς αναγκάζει να το κάνουμε. Αντιθέτως οι Αναβαπτιστές ενεργούν όπως ακριβώς τα είχε περιγράψει ο μέγας Αίσωπος χιλιάδες χρόνια πριν: "<i>Ἀλώπηξ ὑπό τινος πάγης τὴν οὐρὰν ἀποκοπεῖσα, ἐπειδὴ δι’ αἰσχύνην ἀβίωτον ἡγεῖτο τὸν βίον ἔχειν, <b>ἔγνω δεῖν καὶ τὰς ἄλλας ἀλώπεκας εἰς τὸ αὐτὸ προαγαγεῖν, ἵνα τῷ κοινῷ πάθει τὸ ἴδιον ἐλάττωμα συγκρύψῃ</b>. Καὶ δὴ ἁπάσας ἀθροίσασα <b>παρῄνει αὐταῖς τὰς οὐρὰς ἀποκόπτειν, λέγουσα ὡς οὐκ ἀπρεπὲς μόνον τοῦτο, ἀλλὰ καὶ περισσόν τι αὐταῖς βάρος προσήρτηται</b>. Τούτων δέ τις ὑποτυχοῦσα ἔφη· «Ὦ αὕτη, ἀλλ’ εἰ <μή> σοι τοῦτο συνέφερεν, οὐκ ἂν ἡμῖν τοῦτο συνεβούλευσας»</i>"...</span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: large;">Είθε ο Κύριος να μας ελεήσει και να χαρίσει σε όλους μας μετάνοια.</span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: large;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: right;"><span style="background-color: white; font-size: large;">Νικόλαος Μάννης</span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: right;"><span style="background-color: white; font-size: large;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: right;"><span style="background-color: white; font-size: large;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: right;"><span style="background-color: white; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: medium;"><span style="background-color: white;"><b><span style="color: #2b00fe;">ΠΗΓΗ:</span></b> </span></span><span style="text-align: left;"><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: medium;"><a href="http://krufo-sxoleio.blogspot.com/2022/06/blog-post_28.html"><b>http://krufo-sxoleio.blogspot.com/2022/06/blog-post_28.html</b></a></span></span></div><div style="text-align: center;"><span style="text-align: left;"><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: medium;"><br /></span></span></div><div style="text-align: center;"><span style="text-align: left;"><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: medium;"><br /></span></span></div><div style="text-align: center;"><span style="text-align: left;"><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: medium;"><br /></span></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;"><u><b><br /></b></u></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;"><u><b>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</b></u></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/05/blog-post_7.html" itemprop="url"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b>ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΑΝΑΒΑΠΤΙΣΤΩΝ</b></span></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><div style="background-color: white; color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/10/blog-post_941.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Εἶναι δὲ ὁ ἀναβαπτισμὸς ἀθεΐα (Α΄ ΜΕΡΟΣ)</span></b></span></a></div><div style="background-color: white; color: #333333;"><b><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="background-color: white; color: #333333;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/10/blog-post_983.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> Εἶναι δὲ ὁ ἀναβαπτισμὸς ἀθεΐα (Β΄ ΜΕΡΟΣ)</span></span></a></b></div><div style="background-color: white; color: #333333;"><span style="color: blue;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/11/blog-post_47.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">  Εἶναι δὲ ὁ ἀναβαπτισμὸς ἀθεΐα (Γ΄ ΜΕΡΟΣ)</span></b></span></a></div><div style="background-color: white; color: #333333;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/11/blog-post_99.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Εἶναι δὲ ὁ ἀναβαπτισμὸς ἀθεΐα (Δ΄ ΜΕΡΟΣ)</span></span></b></a></div></div>

ΚΑΙ ΠΑΛΙ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΑΝΑΒΑΠΤΙΣΤΩΝ

  Συνεχίζοντας τα άρθρα αυτοκριτικής των Γ.Ο.Χ. (αναγκαιότατα, εφόσον δεν είναι δυνατόν να ασκούμε κριτική στους Νεοημερολογίτες/Οικουμενιστ...

Read more »

H KATANTIA MAΣ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ.... ΣΙΝΕΜΑ ΣΤΗΝ ΡΩΜΑΙΚΗ ΑΓΟΡΑ!

<p> <iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/IXjYabbfpuk" title="YouTube video player" width="560"></iframe></p>

H KATANTIA MAΣ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ.... ΣΙΝΕΜΑ ΣΤΗΝ ΡΩΜΑΙΚΗ ΑΓΟΡΑ!

 

Read more »

ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΕΙΑ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ ΣΤΗΝ ΘΡΟΝΙΚΗ ΕΟΡΤΗ ΤΗΣ ΡΩΜΗΣ

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjc-7r-h_icNnq5dp5QMKGucS54tBubNsuuQUp8j3kez5tTJ6pypujSXD33xywoRVEw7SyourDaDiM1NXYYqmj4ltwIkEAGsdgr2AVt5T4WafjdCa0mFTWn2uW2EG59WjDzKBAMH954eBCJX2YXaNAwYnMpFq-qiXk22_vk0oyCHs_RdU-HfTDoJw/s732/668.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="605" data-original-width="732" height="330" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjc-7r-h_icNnq5dp5QMKGucS54tBubNsuuQUp8j3kez5tTJ6pypujSXD33xywoRVEw7SyourDaDiM1NXYYqmj4ltwIkEAGsdgr2AVt5T4WafjdCa0mFTWn2uW2EG59WjDzKBAMH954eBCJX2YXaNAwYnMpFq-qiXk22_vk0oyCHs_RdU-HfTDoJw/w400-h330/668.png" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibcLS7cPqhPLB3_8S7BtH-Rq80bJp_8bGAZDskRPxJDG7XYtqR6mJdfg9G4Fz5Kl02JXe9sxfb8y8wqkVdGB7Vus6x1ofrE9ge0dSxSD5tG4qv6gJUwqhgtbqnTuC4eNbjjRxToJ3wSL1dMVMsT3jsYVQU3yCs-hIDTsUe2q3WH5nKrrl_slFlpw/s653/669.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="434" data-original-width="653" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibcLS7cPqhPLB3_8S7BtH-Rq80bJp_8bGAZDskRPxJDG7XYtqR6mJdfg9G4Fz5Kl02JXe9sxfb8y8wqkVdGB7Vus6x1ofrE9ge0dSxSD5tG4qv6gJUwqhgtbqnTuC4eNbjjRxToJ3wSL1dMVMsT3jsYVQU3yCs-hIDTsUe2q3WH5nKrrl_slFlpw/w400-h266/669.png" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiX_eI-RcUaoHs1E9lHxJrnvv_IQFmlodJudM32xu2rhWyIdCx6fpHdO8ToWfMEcNCRWs9s5mcemzEjj6-hYOZkIiN_sQ0gWr6y-1eFg5Ps_nVT2jTX4zKu2R0nCoo4j7JYZP0jVqQUubqXW0X5gFendc9-4frMD6mbYOgl4XRJ7rCDftihVh-PEA/s1024/670.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="682" data-original-width="1024" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiX_eI-RcUaoHs1E9lHxJrnvv_IQFmlodJudM32xu2rhWyIdCx6fpHdO8ToWfMEcNCRWs9s5mcemzEjj6-hYOZkIiN_sQ0gWr6y-1eFg5Ps_nVT2jTX4zKu2R0nCoo4j7JYZP0jVqQUubqXW0X5gFendc9-4frMD6mbYOgl4XRJ7rCDftihVh-PEA/w400-h266/670.jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div> <br /><p></p><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/WMxBpepa4lA" title="YouTube video player" width="560"></iframe>

ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΕΙΑ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ ΣΤΗΝ ΘΡΟΝΙΚΗ ΕΟΡΤΗ ΤΗΣ ΡΩΜΗΣ

 

Read more »

Περιπτώσεις διορατικότητας του γέροντος Ιωάννη (Κρεστιάνκιν). Μέρος Γ.

<p><img alt="" src="https://pravoslavie.ru/sas/image/103846/384659.p.jpg?mtime=1656317356" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" /> </p><p><br /></p><article style="background-color: white; border: 0px; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: 18px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><p class="os" data-enum="p1" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><span class="content_image center link zoom" data-href="https://pravoslavie.ru/sas/image/103846/384659.b.jpg?mtime=1656317356" data-id="0" style="border: 0px; color: #555555; cursor: pointer; display: block; font-family: inherit; font-size: 14px; font-stretch: inherit; font-style: italic; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px auto; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 550px;" title=""><span class="content_image_text" style="border: 0px; display: block; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></span></p><p class="os" data-enum="p2" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">«Δ</strong><strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">εν πρέπει να σκέφτεσαι έτσι</strong><strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">»</strong></p><p class="os" data-enum="p3" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Νίνα Γιερμολάεβα:</em></p><p class="os" data-enum="p4" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">— Αυτό το γεγονός συνέβη στις αρχές του ’90. Μία από τις αδερφές μου έπιασε τον άντρα της με την ερωμένη του. Έμεναν σ’ ένα διώροφο διαμέρισμα, στον 12<sup style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px;">ο</sup> και 13<sup style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px;">ο</sup> όροφο. Μεταξύ τους ξέσπασε καυγάς και η ερωμένη προσπάθησε να περάσει από το ένα μπαλκόνι στο άλλο. Κανένας δεν είδε πώς συνέβη, αλλά έπεσε και σκοτώθηκε. Μετά από αυτήν την τραγωδία, η αδελφή μου μαζί με μία άλλη αδελφή μας πήγαν στη Μονή τον Σπηλαίων, για να δουν τον πατέρα Ιωάννη. Ο γέροντας τις δέχτηκε. Μιλώντας με τη μία αδελφή, απομακρύνθηκε λίγο από την άλλη, όμως τόσο που εκείνη μπορούσε ν’ ακούει τη συνομιλία τους. Και όταν η αδελφή μου πλησίασε στο να αναφερθεί στη στιγμή της τραγωδίας, ο γέροντας της είπε: «Μακάρι να μην ήταν αυτοκτονία, μακάρι να μην ήταν αυτοκτονία!».</p><p class="os" data-enum="p5" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Στην αδελφή, που άκουγε αυτήν τη συνομιλία, ξαφνικά ήρθε η σκέψη: «Ο σκύλος αξίζει και τον σκυλίσιο θάνατο» (παροιμία).Την ίδια στιγμή ο γέροντας γύρισε ξαφνικά προς την αδελφή μου και της είπε: «Ε, δεν πρέπει να σκέφτεσαι έτσι».</p><p class="os" data-enum="p6" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Οι χώρες θα είναι ξεχωριστές</strong></p><p class="os" data-enum="p7" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Μαρία Γιερμολάεβα:</em></p><blockquote style="background: url("/media/pics/doc_citation.png") left 20px no-repeat; border-bottom-color: rgb(218, 221, 224); border-bottom-style: solid; border-image: initial; border-left-color: initial; border-left-style: initial; border-right-color: initial; border-right-style: initial; border-top-color: rgb(218, 221, 224); border-top-style: solid; border-width: 1px 0px; float: right; font-family: inherit; font-size: 1em; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: bold; line-height: 1.5em; margin: 2em 0px 2em 2em; padding: 1.5em 0px 1.5em 2em; quotes: none; text-align: left; vertical-align: baseline; width: 310px;"><p class="os" data-enum="p8" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ο γέροντας είπε ότι θα ήταν καλύτερα να χωρίσουμε, επειδή θα έρθει η ώρα που η Ένωση θα καταρρέυσει και όλες οι χώρες θα είναι ξεχωριστές</p></blockquote><p class="os" data-enum="p9" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">— Όταν ήμουν νέα, έκανα παρέα μ’ ένα αγόρι. Εκείνος είχε έρθει από το Αζερμπαϊτζάν και ήταν μουσουλμάνος. Εμένα δεν με πείραζε αυτό το πράγμα, αλλά η μητέρα μου ανησύχησε και πήγε στον γέροντα για συμβουλή.</p><p class="os" data-enum="p10" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Εκείνος της είπε ότι θα ήταν καλύτερα να χωρίσουμε, επειδή θα έρθει η ώρα που η Ένωση θα καταρρεύσει και όλες οι χώρες θα είναι ξεχωριστές. «Ο άντρας θα την καλεί στη δική του χώρα και η σύζυγος θα τον πιέζει να μείνουν στη Ρωσία».</p><p class="os" data-enum="p11" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Με τις προσευχές του πατρός Ιωάννη, χωρίσαμε με αυτό το αγόρι και μετά από πολλά χρόνια η χώρα υπέστη αυτό που είπε ο γέροντας.</p><p class="os" data-enum="p12" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Διάρι</strong></p><p class="os" data-enum="p13" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Αντονίνα Νικολάγιεβα:</em></p><p class="os" data-enum="p14" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">— Τον τελευταίο καιρό, όταν ο γέροντας δεχόταν τον κόσμο για εξομολόγηση, πήγα στο μοναστήρι μαζί με την Μαρία Ζβέρεβα, η οποία εργαζόταν ως νοσοκόμα στο ιατρείο της Τριαδικής Λαύρας του Αγίου Σεργίου κι έμενε κοντά στον σταθμό. Η Μαρία είχε ένα διάρι, το οποίο θερμαινόταν με ξύλα. Κάποιος άνθρωπος της πρότεινε να μετακομίσει σε γκαρσονιέρα, όπου θα είχε όλες τις ανέσεις και κεντρική θέρμανση.</p><p class="os" data-enum="p15" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Η Μαρία, που ήταν πνευματική κόρη του πατρός Ιωάννη, πήγε στο μοναστήρι για να του ζητήσει την ευλογία για τη μετακόμιση. Στις 5 το πρωί φτάσαμε στον ναό του Αγίου Νικολάου για εξομολόγηση, όπου εξομολογούσε ο ίδιος ο γέροντας. Υπήρχε πολύς κόσμος κι εμείς σταθήκαμε στο τέλος του πλήθους. Ξαφνικά ο πατήρ Ιωάννης άρχισε να λέει το εξής:</p><p class="os" data-enum="p16" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">-Δόξα τω Θεώ, ο Κύριος έδωσε μια στέγη πάνω από το κεφάλι και όχι μόνο ένα δωμάτιο, αλλά δύο! Στο ένα δωμάτιο μπορεί να φιλοξενεί τους προσκυνητές και στο άλλο να μένει η ίδια. Αλλά όχι, δεν το θέλει! Βαρέθηκε ν’ ασχολείται με τη θέρμανση και τους προσκυνητές και τώρα έχει τη δυνατότητα να μετακομίσει στην γκαρσονιέρα και να ζει ήσυχα. Έτσι σκέφτονται μερικές χριστιανές, μη θέλοντας να κάνουν καλές πράξεις. Ο Θεός είναι ο Κριτής τους!</p><p class="os" data-enum="p17" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Η Μαρία έκλαψε, επειδή κατάλαβε πως ο γέροντας μιλούσε γι’ αυτήν. Στο τέλος της εξομολόγησης, η Μαρία με ρώτησε τι να κάνει: Να μιλήσει με τον γέροντα ή να πάει σπίτι με το βραδινό τρένο; Η Μαρία τελικά πλησίασε τον πατέρα Ιωάννη, για να πάρει την ευλογία για το δρόμο της επιστροφής, καθώς δεν είχε άλλο να ρωτήσει. Ο γέροντας τα είπε όλα στην κοινή εξομολόγηση. Έμεινε, λοιπόν, η Μαρία στο διάρι της και συνέχισε να φιλοξενεί τους προσκυνητές, όπως πριν.</p><p class="os" data-enum="p18" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Φάκελος</strong></p><p class="os" data-enum="p19" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Γκενάντι Τιμοφέεβ:</em></p><p class="os" data-enum="p20" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">— Μια φορά, όταν ήμουν ακόμα φοιτητής, ενώ ήμουν στο μοναστήρι, συνέβη να χάσω το πορτοφόλι μου. Πώς να φτάσω στο Λένινγκραντ, δεν ήξερα. Μπορούσα, βέβαια, ν’ απευθυνθώ στον πατέρα Αλύπιο, αλλά ντράπηκα.</p><blockquote style="background: url("/media/pics/doc_citation.png") left 20px no-repeat; border-bottom-color: rgb(218, 221, 224); border-bottom-style: solid; border-image: initial; border-left-color: initial; border-left-style: initial; border-right-color: initial; border-right-style: initial; border-top-color: rgb(218, 221, 224); border-top-style: solid; border-width: 1px 0px; float: right; font-family: inherit; font-size: 1em; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: bold; line-height: 1.5em; margin: 2em 0px 2em 2em; padding: 1.5em 0px 1.5em 2em; quotes: none; text-align: left; vertical-align: baseline; width: 310px;"><p class="os" data-enum="p21" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ο γένοντας ξαφνικά βγάζει έναν φάκελο και μου τον δίνει</p></blockquote><p class="os" data-enum="p22" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Φεύγοντας, πάντα πήγαινα να πάρω την ευλογία από τον πνευματικό μου πατέρα, τον πατέρα Ιωάννη (Κρεστιάνκιν). Φυσικά, δεν του είπα τίποτα για το περιστατικό, γιατί ένιωθα άβολα. Μιλώντας λίγο μαζί μου και ευλογώντας, ο γένοντας ξαφνικά βγάζει έναν φάκελο και μου τον δίνει. Κατάλαβα πως περιείχε χρήματα. Άρχισα ν’ αρνούμαι, αλλά ο γέροντας επέμενε, λέγοντας ότι είναι κάτι που έχω ανάγκη εκείνην την ημέρα. Όταν έφτασα στον σταθμό και άνοιξα τον φάκελο, προς έκπληξή μου, είδα το ακριβές ποσό που έχασα.</p><p class="os" data-enum="p23" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Δύο εγχειρήσεις, δύο διαφορετικές καταλήξεις</strong></p><p class="os" data-enum="p24" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Πρωτοδιάκονος Αλέξανδρος Κιρέεβ:</em></p><p class="os" data-enum="p25" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">— Τον πατέρα Ιωάννη (Κρεστιάνκιν) τον γνώριζα από τη δεκαετία του ’50, όταν υπηρετούσε στον Ναό της Γέννησης του Χριστού, στην περιοχή της Μόσχας Ιζμάιλοβο, πριν τη φυλάκισή του. Ο πατήρ Ιωάννης μου επέτρεψε να τον βοηθώ στο Ιερό, όταν ήμουν 10 χρονών. Στη συνέχεια, μερικές φορές, τον επισκέφτηκα στην Ιερά Μονή των Σπηλαίων στο Πσκοβ.</p><p class="os" data-enum="p26" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Σε ηλικία 49 χρονών μου διέγνωσαν καρκίνο του στομάχου σε πρώτο στάδιο. Οι γιατροί μού πρότειναν να κάνω εγχείρηση, όμως δίσταζα.</p><p class="os" data-enum="p27" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Είχαν περάσει έξι μήνες. Αποφάσισα να πάω στη Μονή των Σπηλαίων, να δω τον πατέρα Ιωάννη. Του μίλησα για την αρρώστια μου. Με ρώτησε πόσων χρονών είμαι. Του είπα 49. «Πρέπει να ζήσεις», μου απάντησε. «Να πας στο νοσοκομείο και να κάνεις την εγχείρηση, αλλά, πριν απ’ αυτό, να συμμετάσχεις στο ευχέλαιο, να εξομολογηθείς και τρεις συνεχόμενες μέρες να μεταλαμβάνεις τα Άγια Δώρα. Και μετά μπορείς να μπεις στο νοσοκομείο. Την ημέρα της εγχείρησης η πρεσβυτέρα να μας στείλει ένα τηλεγράφημα, για να προσευχηθούμε».</p><p class="os" data-enum="p28" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Με τις προσευχές του γέροντα, η επέμβαση πήγε καλά. Είμαι ήδη 85 χρονών. Δόξα τω Θεώ.</p><blockquote style="background: url("/media/pics/doc_citation.png") left 20px no-repeat; border-bottom-color: rgb(218, 221, 224); border-bottom-style: solid; border-image: initial; border-left-color: initial; border-left-style: initial; border-right-color: initial; border-right-style: initial; border-top-color: rgb(218, 221, 224); border-top-style: solid; border-width: 1px 0px; float: right; font-family: inherit; font-size: 1em; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: bold; line-height: 1.5em; margin: 2em 0px 2em 2em; padding: 1.5em 0px 1.5em 2em; quotes: none; text-align: left; vertical-align: baseline; width: 310px;"><p class="os" data-enum="p29" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Έναν άλλο ιερέα, με την ίδια διάγνωση, ο πατήρ Ιωάννης χαιρέτησε ψάλλοντας: «Να τον αναπαύσει ο Θεός μετά των Αγίων...». Μετά από κάποιον καιρό, εκείνος ο ιερέας απεβίωσε.</p></blockquote><p class="os" data-enum="p30" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Σ’ έναν άλλο ιερέα, με την ίδια διάγνωση (καρκίνος του στομάχου), ο πατήρ Ιωάννης δεν έδωσε την ευλογία να κάνει την επέμβαση. Τον χαιρέτησε ψάλλοντας: «Να τον αναπαύσει ο Θεός μετά των Αγίων...». Μετά από κάποιον καιρό, εκείνος ο ιερέας απεβίωσε.</p><p class="os" data-enum="p31" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ο γιος μου, ο οποίος είναι ιερέας, πήγε μαζί μου στον πατέρα Ιωάννη και ήθελε να του κάνει μερικές ερωτήσεις, αλλά ο πατέρας Ιωάννης του απάντησε σε όλες εκ των προτέρων. Όλα αυτά μαρτυρούν την αγιότητα του Αρχιμανδρίτη Ιωάννη (Κρεστιάνκιν).</p></article><div class="block-doc__under" style="background-color: white; border: 0px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; text-align: right; vertical-align: baseline;"><p class="block-doc__author" style="border: 0px; clear: both; font-family: inherit; font-size: 1em; font-stretch: inherit; font-style: italic; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Το άρθρο προετοιμάστηκε από τον <a href="https://gr.pravoslavie.ru/125508.html" style="border: 0px; color: #007c5b; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; vertical-align: baseline;">Αντόν Ποσπέλοβ</a><br />Μετέφρασε από τα Ρωσικά στα <a href="https://gr.pravoslavie.ru/123829.html" style="border: 0px; color: #007c5b; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; vertical-align: baseline;">Κατερίνα Πολονέιτσικ</a></p><p class="block-doc__source" style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 1em; font-stretch: inherit; font-style: italic; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><a href="https://pravoslavie.ru/144344.html" style="border: 0px; color: #007c5b; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; vertical-align: baseline;" target="_blank">Pravoslavie.ru</a></p><p class="block-doc__date" style="border: 0px; clear: both; font-family: inherit; font-size: 1em; font-stretch: inherit; font-style: italic; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">6/27/2022</p><p class="block-doc__date" style="border: 0px; clear: both; font-family: inherit; font-size: 1em; font-stretch: inherit; font-style: italic; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br /></p><p class="block-doc__date" style="border: 0px; clear: both; color: #333333; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ</span></span></u></b></p><p class="block-doc__date" style="border: 0px; clear: both; color: #333333; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/05/blog-post_42.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Περιπτώσεις διορατικότητας του γέροντος Ιωάννη (Κρεστιάνκιν). Μέρος Α.</span></span></b></a></p><p class="block-doc__date" style="border: 0px; clear: both; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/06/blog-post_16.html" itemprop="url"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b>Περιπτώσεις διορατικότητας του γέροντος Ιωάννη (Κρεστιάνκιν). Μέρος Β.</b></span></a></p><p class="block-doc__date" style="border: 0px; clear: both; font-family: inherit; font-size: 1em; font-stretch: inherit; font-style: italic; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br /></p></div>

Περιπτώσεις διορατικότητας του γέροντος Ιωάννη (Κρεστιάνκιν). Μέρος Γ.

  «Δ εν πρέπει να σκέφτεσαι έτσι » Νίνα Γιερμολάεβα: — Αυτό το γεγονός συνέβη στις αρχές του ’90. Μία από τις αδερφές μου έπιασε τον άντρα τ...

Read more »

Παρά την θάλασσα της Γαλιλαίας. +Επίσκοπος Αυγουστίνος Καντιώτης.

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZuDBh17oXHH1suUyCREzmCnaPfFYQWr9x4Lzocl_ro12vEy5px4HJnt4cs0dzOUQ1AqN-l1L0ldg9ib7X5bpAC37Iz0gGjV7HCtBHD7UOIT5j9GL7J8wBlRV7GsioRUGMs_HYDuTfyX_RZDGMegfRnxS_anCgx65lXzJJh5JVV7KfBJKkg6niPw/s3072/DSC03876.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2304" data-original-width="3072" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZuDBh17oXHH1suUyCREzmCnaPfFYQWr9x4Lzocl_ro12vEy5px4HJnt4cs0dzOUQ1AqN-l1L0ldg9ib7X5bpAC37Iz0gGjV7HCtBHD7UOIT5j9GL7J8wBlRV7GsioRUGMs_HYDuTfyX_RZDGMegfRnxS_anCgx65lXzJJh5JVV7KfBJKkg6niPw/w640-h480/DSC03876.JPG" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: red;"><b>Η ΛΙΜΝΗ ΤΗΣ ΓΑΛΙΛΑΙΑΣ </b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: red;"><b>(ΦΩΤΟ ΑΠΟ ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΜΑΣ ΕΙΣ ΤΟΥΣ ΑΓΙΟΥΣ ΤΟΠΟΥΣ)</b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: red;"><b><br /></b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: red;"><b><br /></b></span></div><p></p><header class="entry-header" style="background-color: white; color: #373737; font-family: "Noto Sans", sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px auto; width: 584.266px;"><div class="entry-meta" style="border: 0px; clear: both; color: #666666; font-family: inherit; font-size: 12px; font-style: inherit; font-weight: inherit; left: 0px; line-height: 18px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 0px; vertical-align: baseline; z-index: 1;"><br /></div></header><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="entry-content" style="border: 0px; margin: 0px auto; outline: 0px; padding: 1.625em 0px 0px; text-align: start; vertical-align: baseline; width: 584.266px;"><div class="wp-block-image" style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: inherit; font-size: 15px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><figure class="aligncenter size-large is-resized" style="clear: both; display: table; margin: 0px auto;"><img alt="" height="152" src="https://tasthyras.files.wordpress.com/2021/08/cebaceaecf81cf85ceb3cebcceb1-2.png" style="border-radius: inherit; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: bottom;" width="531" /></figure><figure class="aligncenter size-large is-resized" style="clear: both; display: table; margin: 0px auto;"><br /></figure></div><p class="has-text-align-center has-text-color" style="background-color: white; border: 0px; color: #0309ba; font-family: inherit; font-size: 15px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px 0px 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">«<strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Περιπατῶν</em> ὁ <em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ἰησοῦς παρὰ</em> τὴν <em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">θάλασσαν</em> τῆς Γαλιλαίας εἶδε δύο ἀδελφούς</strong>…» (Ματθ. 4,18)</p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: inherit; font-size: 15px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px 0px 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span id="more-52739" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></span></p><div class="wp-block-image" style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: inherit; font-size: 15px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><figure class="aligncenter size-large is-resized" style="clear: both; display: table; margin: 0px auto;"><img alt="" class="wp-image-52742" data-attachment-id="52742" data-comments-opened="1" data-image-caption="" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"0"}" data-image-title="cea4ceb5cebbceb5cf85cf84ceb1ceafcebf-ce99cebfcf8dcebdceb9cebfcf82-1-2" data-large-file="https://tasthyras.files.wordpress.com/2022/06/cea4ceb5cebbceb5cf85cf84ceb1ceafcebf-ce99cebfcf8dcebdceb9cebfcf82-1-2.png?w=492" data-medium-file="https://tasthyras.files.wordpress.com/2022/06/cea4ceb5cebbceb5cf85cf84ceb1ceafcebf-ce99cebfcf8dcebdceb9cebfcf82-1-2.png?w=300" data-orig-file="https://tasthyras.files.wordpress.com/2022/06/cea4ceb5cebbceb5cf85cf84ceb1ceafcebf-ce99cebfcf8dcebdceb9cebfcf82-1-2.png" data-orig-size="492,488" data-permalink="https://tasthyras.wordpress.com/2022/06/26/%cf%80%ce%b1%cf%81%ce%ac-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%ce%b8%ce%ac%ce%bb%ce%b1%cf%83%cf%83%ce%b1-%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b3%ce%b1%ce%bb%ce%b9%ce%bb%ce%b1%ce%af%ce%b1%cf%82-%ce%b5%cf%80%ce%af%cf%83%ce%ba%ce%bf/cea4ceb5cebbceb5cf85cf84ceb1ceafcebf-ce99cebfcf8dcebdceb9cebfcf82-1-2/" height="626" loading="lazy" sizes="(max-width: 631px) 100vw, 631px" src="https://tasthyras.files.wordpress.com/2022/06/cea4ceb5cebbceb5cf85cf84ceb1ceafcebf-ce99cebfcf8dcebdceb9cebfcf82-1-2.png?w=492" srcset="https://tasthyras.files.wordpress.com/2022/06/cea4ceb5cebbceb5cf85cf84ceb1ceafcebf-ce99cebfcf8dcebdceb9cebfcf82-1-2.png 492w, https://tasthyras.files.wordpress.com/2022/06/cea4ceb5cebbceb5cf85cf84ceb1ceafcebf-ce99cebfcf8dcebdceb9cebfcf82-1-2.png?w=150 150w, https://tasthyras.files.wordpress.com/2022/06/cea4ceb5cebbceb5cf85cf84ceb1ceafcebf-ce99cebfcf8dcebdceb9cebfcf82-1-2.png?w=300 300w" style="border-radius: inherit; border: 1px solid rgb(221, 221, 221); height: auto; max-width: 100%; padding: 6px; vertical-align: bottom;" width="631" /></figure></div><div class="wp-block-image" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><figure class="aligncenter size-large is-resized" style="background-color: white; clear: both; color: #373737; display: table; font-family: inherit; font-size: 15px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px auto;"><img alt="" class="wp-image-52743" data-attachment-id="52743" data-comments-opened="1" data-image-caption="" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"0"}" data-image-title="cea4ceb5cebbceb5cf85cf84ceb1ceafcebf-ce99cebfcf8dcebdceb9cebfcf82-2-2" data-large-file="https://tasthyras.files.wordpress.com/2022/06/cea4ceb5cebbceb5cf85cf84ceb1ceafcebf-ce99cebfcf8dcebdceb9cebfcf82-2-2.png?w=492" data-medium-file="https://tasthyras.files.wordpress.com/2022/06/cea4ceb5cebbceb5cf85cf84ceb1ceafcebf-ce99cebfcf8dcebdceb9cebfcf82-2-2.png?w=222" data-orig-file="https://tasthyras.files.wordpress.com/2022/06/cea4ceb5cebbceb5cf85cf84ceb1ceafcebf-ce99cebfcf8dcebdceb9cebfcf82-2-2.png" data-orig-size="492,666" data-permalink="https://tasthyras.wordpress.com/2022/06/26/%cf%80%ce%b1%cf%81%ce%ac-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%ce%b8%ce%ac%ce%bb%ce%b1%cf%83%cf%83%ce%b1-%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b3%ce%b1%ce%bb%ce%b9%ce%bb%ce%b1%ce%af%ce%b1%cf%82-%ce%b5%cf%80%ce%af%cf%83%ce%ba%ce%bf/cea4ceb5cebbceb5cf85cf84ceb1ceafcebf-ce99cebfcf8dcebdceb9cebfcf82-2-2/" height="853" loading="lazy" sizes="(max-width: 631px) 100vw, 631px" src="https://tasthyras.files.wordpress.com/2022/06/cea4ceb5cebbceb5cf85cf84ceb1ceafcebf-ce99cebfcf8dcebdceb9cebfcf82-2-2.png?w=492" srcset="https://tasthyras.files.wordpress.com/2022/06/cea4ceb5cebbceb5cf85cf84ceb1ceafcebf-ce99cebfcf8dcebdceb9cebfcf82-2-2.png 492w, https://tasthyras.files.wordpress.com/2022/06/cea4ceb5cebbceb5cf85cf84ceb1ceafcebf-ce99cebfcf8dcebdceb9cebfcf82-2-2.png?w=111 111w, https://tasthyras.files.wordpress.com/2022/06/cea4ceb5cebbceb5cf85cf84ceb1ceafcebf-ce99cebfcf8dcebdceb9cebfcf82-2-2.png?w=222 222w" style="border-radius: inherit; border: 1px solid rgb(221, 221, 221); height: auto; max-width: 100%; padding: 6px; vertical-align: bottom;" width="631" /></figure><figure class="aligncenter size-large is-resized" style="background-color: white; clear: both; color: #373737; display: table; font-family: inherit; font-size: 15px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px auto;"><br /></figure><figure class="aligncenter size-large is-resized" style="background-color: white; clear: both; color: #373737; display: table; font-family: inherit; font-size: 15px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px auto;"><br /></figure><figure class="aligncenter size-large is-resized" style="background-color: white; clear: both; color: #373737; display: table; font-family: inherit; font-size: 15px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px auto;"><br /></figure><div style="text-align: right;"><a href="https://tasthyras.wordpress.com/2022/06/26/%cf%80%ce%b1%cf%81%ce%ac-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%ce%b8%ce%ac%ce%bb%ce%b1%cf%83%cf%83%ce%b1-%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b3%ce%b1%ce%bb%ce%b9%ce%bb%ce%b1%ce%af%ce%b1%cf%82-%ce%b5%cf%80%ce%af%cf%83%ce%ba%ce%bf/" target="_blank"><b><span style="color: #2b00fe;">ΠΗΓΗ</span></b></a></div></div></div></div><p> <br /></p>

Παρά την θάλασσα της Γαλιλαίας. +Επίσκοπος Αυγουστίνος Καντιώτης.

Η ΛΙΜΝΗ ΤΗΣ ΓΑΛΙΛΑΙΑΣ  (ΦΩΤΟ ΑΠΟ ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΜΑΣ ΕΙΣ ΤΟΥΣ ΑΓΙΟΥΣ ΤΟΠΟΥΣ) « Περιπατῶν  ὁ  Ἰησοῦς παρὰ  τὴν  θάλασσαν  τῆς Γαλιλαίας εἶδε δύο ἀδε...

Read more »

ΣΥΝΟΨΗ ΤΗΣ ΗΘΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ (Μέρος 5ο)

<p><span style="background-color: white;"> <span face="Roboto, sans-serif" style="font-size: medium; text-align: center;">ΑΓΙΟΥ ΦΙΛΑΡΕΤΟΥ ΤΗΣ ΡΩΣΙΚΗΣ ΔΙΑΣΠΟΡΑΣ (+1985)</span></span></p><figure class="wp-block-image aligncenter size-full" style="border: 0px; box-sizing: inherit; clear: both; display: table; font-family: Roboto, sans-serif; margin: 2rem auto; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; font-size: medium;"><img alt="" class="wp-image-1140" height="398" sizes="(max-width: 303px) 100vw, 303px" src="https://imlp.gr/wp-content/uploads/2022/06/grafik-16.png" srcset="https://imlp.gr/wp-content/uploads/2022/06/grafik-16.png 303w, https://imlp.gr/wp-content/uploads/2022/06/grafik-16-228x300.png 228w" style="border-radius: inherit; border: 0px; box-sizing: inherit; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: bottom;" width="303" /></span></figure><p class="has-text-align-center has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: var(--wp--preset--font-size--medium) !important; margin: 0px auto 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; font-size: medium;"><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">5. Το ζήτημα της ελεύθερης βούλησης</span><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;"></span></span></p><p class="has-text-align-center has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: var(--wp--preset--font-size--medium) !important; margin: 0px auto 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; font-size: medium;"><em style="box-sizing: inherit;">Η αιτιοκρατία<span style="box-sizing: inherit; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[1]</span> και η ανάλυσή της. Η ψευδής και η αληθινή έννοια</em><br style="box-sizing: inherit;" /><em style="box-sizing: inherit;">της αναιτιοκρατίας. Η επιρροή στα κίνητρά μας και η ελευθερία επιλογής.</em><br style="box-sizing: inherit;" /><em style="box-sizing: inherit;"> Η συνείδηση της ελευθερίας μας και το γεγονός της μετάνοιας.</em></span></p><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: var(--wp--preset--font-size--medium) !important; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; font-size: medium;"><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">Γνωρίζουμε</span> ήδη ότι ένας άνθρωπος είναι υπεύθυνος για τις πράξεις του μόνο όταν είναι ελεύθερος να τις διαπράξει. Έχει όμως αυτή την πνευματική ελευθερία, την ελεύθερη βούληση, που υποτίθεται εδώ; Πρόσφατα, ένα δόγμα που ονομάζεται αιτιοκρατία (ντετερμινισμός) έχει εξαπλωθεί πολύ στην ανθρωπότητα. Οι οπαδοί αυτού του δόγματος – οι αιτιοκράτες (ντετερμινιστές) – δεν αναγνωρίζουν την ελεύθερη βούληση στον άνθρωπο. Υποστηρίζουν ότι σε κάθε πράξη ένα άτομο ενεργεί μόνο για εξωτερικούς λόγους. Σύμφωνα με τη διδασκαλία τους, ένα άτομο ενεργεί πάντα μόνο υπό την επίδραση κινήτρων και παρορμήσεων που δεν εξαρτώνται από αυτόν και συνήθως υπακούει στα ισχυρότερα από αυτά τα κίνητρα. Αυτοί οι μελετητές λένε: «Μας φαίνεται μόνο ότι ενεργούμε ελεύθερα, αυτό είναι αυταπάτη». Ο πασίγνωστος φιλόσοφος του 17ου αιώνα Σπινόζα<span style="box-sizing: inherit; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[2]</span> υπερασπίστηκε αυτή την άποψη. Για παράδειγμα, είπε για μια πεταμένη πέτρα ότι αν αυτή η πέτρα μπορούσε να σκεφτεί και να μιλήσει, θα έλεγε επίσης ότι πετάει και πέφτει στον τόπο που θέλει. Αλλά στην πραγματικότητα, πετάει μόνο επειδή κάποιος την πέταξε και πέφτει υπό την επίδραση της βαρύτητας.</span></p><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: var(--wp--preset--font-size--medium) !important; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">Θα επιστρέψουμε σε αυτό το παράδειγμα παρακάτω. Προς το παρόν, ας σημειώσουμε το εξής. Το δόγμα που αντιτίθεται στην αιτιοκρατία και αναγνωρίζει την ελεύθερη βούληση σε ένα πρόσωπο, ονομάζεται αναιτιοκρατία (ιντετερμινισμός). Αυτή η διδασκαλία είναι αποδεκτή από τον Χριστιανισμό. Αλλά πρέπει να θυμόμαστε ότι υπάρχουν ακραίοι αναιτιοκράτες (ιντετερμινιστές) των οποίων η διδασκαλία παίρνει έναν μονόπλευρο ψευδή χαρακτήρα. Λένε ότι η ελευθερία ενός ανθρώπου είναι η πλήρης δύναμή του να κάνει ό,τι ακριβώς θέλει. Έτσι, κατά την κατανόησή τους, η ελευθερία ενός ατόμου είναι η πλήρης αυθαιρεσία του, η πλήρης του εξουσία να ενεργεί σύμφωνα με οποιαδήποτε επιθυμία ή ιδιοτροπία. Οι σοσιαλιστές και οι κομμουνιστές παρέσυραν και αιχμαλώτισαν ολόκληρο τον δύστυχο εξαπατημένο ρωσικό λαό με το ψεύτικο δόλωμα μιας τέτοιας «ελευθερίας»  (ο Άγιος Απόστολος Πέτρος μιλάει για μια τέτοια «ελευθερία» στο Α΄ Πέτρ. β΄, 16<span style="box-sizing: inherit; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[3]</span> και στο Β΄ Πέτρ. β΄, 18-19<span style="box-sizing: inherit; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[4]</span>). Φυσικά, αυτό δεν είναι ελευθερία. Αυτό είναι κατάχρηση της ελευθερίας, μια διαστροφή της. Ο άνθρωπος δεν έχει απόλυτη, άνευ όρων ελευθερία· μια τέτοια υπέρτατη δημιουργική ελευθερία κατέχεται μόνο από τον Παντοδύναμο Θεό.</span></p><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: var(--wp--preset--font-size--medium) !important; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">Σε αντίθεση με μια τέτοια ψευδή αναιτιοκρατία, η αληθής αναιτιοκρατία διδάσκει διαφορετικά. Η διδασκαλία της λέει ότι ένα πρόσωπο είναι αναμφίβολα υπό την επίδραση εξωτερικών κινήτρων και παρορμήσεων διαφόρων ειδών. Έτσι, για παράδειγμα, τον επηρεάζουν το περιβάλλον, οι συνθήκες διαβίωσης, η πολιτική κατάσταση, η εκπαίδευσή του, η πολιτιστική του ανάπτυξη κ.λπ. – όλα αυτά αντικατοπτρίζονται στα χαρακτηριστικά του ηθικού του χαρακτήρα. Σε αυτή την αναγνώριση ότι ένα πρόσωπο επηρεάζεται – και μερικές φορές πολύ έντονα – από διάφορα εξωτερικά κίνητρα και επιρροές, οι αναιτιοκράτες συμφωνούν με τους αιτιοκράτες. Αλλά υπάρχει μια θεμελιώδης διαφορά. Ενώ οι αιτιοκράτες λένε ότι ένα πρόσωπο ενεργεί με τον ένα ή τον άλλο τρόπο μόνο υπό την επίδραση των ισχυρότερων κινήτρων και δεν έχει ελευθερία, οι αναιτιοκράτες λένε ότι είναι πάντα ελεύθερο να επιλέξει οποιοδήποτε από αυτά τα κίνητρα. Αυτό το κίνητρο μπορεί να μην είναι καθόλου το ισχυρότερο, επιπλέον δε, ένας άνθρωπος μπορεί ακόμη και να προτιμά ένα κίνητρο που οι άλλοι άνθρωποι θα βρουν σαφώς ασύμφορο. Ένα παράδειγμα αυτού είναι το κατόρθωμα των Μαρτύρων, οι οποίοι φαίνονταν στους ειδωλολάτρες βασανιστές τους ως τρελοί που σκόπιμα κατέστρεψαν τον εαυτό τους. Έτσι, κατά την άποψη της αναιτιοκρατίας, η ανθρώπινη ελευθερία δεν είναι άνευ όρων δημιουργική ελευθερία, αλλά ελευθερία επιλογής, η ελευθερία της θέλησής μας να αποφασίζουμε αν θα ενεργούμε με τον ένα ή τον άλλο τρόπο.</span></p><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: var(--wp--preset--font-size--medium) !important; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">Ο Χριστιανισμός δέχεται ακριβώς μια τέτοια κατανόηση της ανθρώπινης ελευθερίας, συμφωνώντας με την αναιτιοκρατία. Εφαρμόζοντάς την στο ηθικό πεδίο, στο ζήτημα της πάλης μεταξύ αγαθού και πονηρού, μεταξύ αρετής και κακίας, ο Χριστιανισμός λέει ότι αυτή η ελευθερία του ανθρώπου είναι η ελευθερία της επιλογής μεταξύ του καλού και του κακού. Σύμφωνα με τον επιστημονικό και θεολογικό ορισμό «η ελευθερία της βούλησης είναι η ικανότητά μας να αυτοπροσδιοριζόμαστε σε σχέση με το καλό και το κακό, χωρίς εξάρτηση από κανέναν και από τίποτε».</span></p><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: var(--wp--preset--font-size--medium) !important; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">Τώρα μπορούμε να καταλάβουμε αμέσως το παράδειγμα του Σπινόζα για την πτώση της πέτρας. Είδαμε ότι ένας άνθρωπος έχει ελεύθερη βούληση με την έννοια ότι επιλέγει να ενεργήσει με τον έναν ή τον άλλον τρόπο. Ο Σπινόζα θεωρεί ότι το πέταγμα μιας πέτρας είναι ανάλογο με τις ανθρώπινες πράξεις. Αλλά αυτό θα μπορούσε να γίνει μόνο εάν η πέτρα είχε την ελευθερία επιλογής – να πετάξει ή να μην πετάξει, να πέσει ή να μην πέσει. Αλλά η πέτρα προφανώς δεν έχει τέτοια ελευθερία, και επομένως αυτό το παράδειγμα δεν είναι καθόλου πειστικό…</span></p><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: var(--wp--preset--font-size--medium) !important; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">Από αυτό φαίνεται και η ασυνέπεια της αιτιοκρατίας, που αρνείται την ελεύθερη βούληση. Πρώτον, ούτε ένας αιτιοκράτης στην πρακτική ζωή δεν εφαρμόζει τη διδασκαλία του. Και είναι ξεκάθαρο γιατί. Αν εξετάσεις τη ζωή από μια αυστηρά αιτιοκρατική σκοπιά, τότε κανείς δεν πρέπει να τιμωρηθεί – ούτε ένας τεμπέλης μαθητής για οκνηρία, ούτε ένας κλέφτης για κλοπή, ούτε ένας δολοφόνος κ.λπ., επειδή τάχα δεν έδρασαν ελεύθερα, αλλά ήταν μόνο σκλάβοι με αδύναμη θέληση, δεσμευμένοι στα εξωτερικά κίνητρα που τους πρόσταζαν και τους επηρέαζαν. Ένα παράλογο αλλά αρκετά συνεπές συμπέρασμα με την θεωρία της αιτιοκρατίας… Δεύτερον, η απόδειξη της ελεύθερης βούλησης είναι το γεγονός της γνωστής εμπειρίας της ψυχής, που λέγεται μετάνοια και είναι οικεία στον καθένα από προσωπική εμπειρία… Πού βασίζεται αυτό το αίσθημα της μετάνοιας; Ναι, είναι προφανές, ότι ένας μετανοημένος επιστρέφει νοερά στη στιγμή που διαπράττει την κακή του πράξη και θρηνεί την αμαρτία του, συνειδητοποιώντας ξεκάθαρα ότι θα μπορούσε να είχε ενεργήσει διαφορετικά, θα μπορούσε να έχει κάνει όχι κακό αλλά καλό. Προφανώς, μια τέτοια μετάνοια δεν θα μπορούσε να γίνει αν κάποιος δεν είχε ελεύθερη βούληση, αλλά ήταν αδύναμος σκλάβος εξωτερικών επιρροών. Σε αυτή την περίπτωση, δεν θα ήταν υπεύθυνος για την πράξη του …</span></p><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: var(--wp--preset--font-size--medium) !important; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">Εμείς, οι Χριστιανοί, αναγνωρίζουμε τον άνθρωπο ως ηθικά ελεύθερο, που ελέγχει τη δική του θέληση και τις πράξεις του και, ως εκ τούτου, υπεύθυνο για αυτά ενώπιον της Αλήθειας του Θεού. <span style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">Και αυτή η ελευθερία είναι το μεγαλύτερο δώρο που έδωσε στον άνθρωπο ο Θεός, ο Οποίος ζητά από αυτόν όχι μηχανική υπακοή, αλλά ελεύθερη υιική υπακοή της αγάπης</span>. Και ο ίδιος ο Κύριος επιβεβαίωσε αυτή την ελευθερία λέγοντας: «εἴ τις θέλει ὀπίσω μου ἐλθεῖν, ἀπαρνησάσθω ἑαυτὸν καὶ ἀράτω τὸν σταυρὸν αὐτοῦ καὶ ἀκολουθείτω μοι»<span style="box-sizing: inherit; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[5]</span>, ενώ και στην Παλαιά Διαθήκη είπε μέσω του Προφήτη [Μωϋσή]: «Ἰδοὺ δέδωκα πρὸ προσώπου σου σήμερον τὴν ζωήν καὶ τὸν θάνατον, τὸ ἀγαθὸν καὶ τὸ κακόν. …ἔκλεξαι τὴν ζωὴν σύ, ἵνα ζήσῃς σὺ καὶ τὸ σπέρμα σου»<span style="box-sizing: inherit; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[6]</span>.</span></p><hr class="wp-block-separator has-alpha-channel-opacity" style="border-bottom-color: initial; border-bottom-style: solid; border-color: initial; border-image: initial; border-left-style: initial; border-left-width: 0px; border-left: 0px; border-right-style: initial; border-right-width: 0px; border-right: 0px; border-top-color: initial; border-top-style: solid; box-sizing: content-box; font-family: Roboto, sans-serif; height: 1px; margin: 0px 0px 1.5em; max-width: 100px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" /><p class="has-text-align-justify" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; font-size: medium;"><span style="box-sizing: inherit; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[1]</span> Αιτιοκρατία ή ντετερμινισμός είναι η θεωρία που παραδέχεται ότι όλα όσα συμβαίνουν στον κόσμο γίνονται σύμφωνα με κάποια αιτία, που την ακολουθεί αναγκαστικά πάντα το ίδιο αποτέλεσμα. Το αντίθετο της θεωρίας αυτής είναι η αναιτιοκρατία ή ιντετερμινισμός, θεωρία κατά την οποία η βούληση είναι ανεξάρτητη από αίτια ή ελατήρια.</span></p><p class="has-text-align-justify" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; font-size: medium;"><span style="box-sizing: inherit; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[2]</span> Μπαρούχ Σπινόζα (1632-1677). Διάσημος Ολλανδός φιλόσοφος εβραϊκής καταγωγής, ο οποίος για τις ουσιαστικά αθεϊστικές του απόψεις αφορίστηκε από την Συναγωγή από τους ομοθρήσκους του.</span></p><p class="has-text-align-justify" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; font-size: medium;"><span style="box-sizing: inherit; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[3]</span> «Ὡς ἐλεύθεροι, καὶ μὴ ὡς ἐπικάλυμμα ἔχοντες τῆς κακίας τὴν ἐλευθερίαν, ἀλλ᾿ ὡς δοῦλοι Θεοῦ».</span></p><p class="has-text-align-justify" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; font-size: medium;"><span style="box-sizing: inherit; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[4]</span> «Ὑπέρογκα γὰρ ματαιότητος φθεγγόμενοι δελεάζουσιν ἐν ἐπιθυμίαις σαρκὸς ἀσελγείαις τοὺς ὄντως ἀποφυγόντας τοὺς ἐν πλάνῃ ἀναστρεφομένους, ἐλευθερίαν αὐτοῖς ἐπαγγελλόμενοι, αὐτοὶ δοῦλοι ὑπάρχοντες τῆς φθορᾶς· ᾧ γάρ τις ἥττηται, τούτῳ καὶ δεδούλωται».</span></p><p style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; font-size: medium;"><span style="box-sizing: inherit; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[5]</span> Ματθ. ιϛ΄ 24.</span></p><p style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; font-size: medium;"><span style="box-sizing: inherit; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[6]</span> Δευτ. λ΄ 15, 19.</span></p><p style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><a href="https://imlp.gr/2022/06/22/%cf%83%cf%85%ce%bd%ce%bf%cf%88%ce%b7-%cf%84%ce%b7%cf%83-%ce%b7%ce%b8%ce%b9%ce%ba%ce%b7%cf%83-%ce%b8%ce%b5%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%b9%ce%b1%cf%83-%ce%bc%ce%ad%cf%81%ce%bf%cf%82-5%ce%bf/" target="_blank"><b><span style="color: #2b00fe; font-size: medium;">ΠΗΓΗ</span></b></a></span></p><p style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 17px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><br /></span></p><p style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 17px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><br /></span></p><p style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 17px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><br /></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></u></b></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/03/blog-post_70.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΥΝΟΨΗ ΤΗΣ ΗΘΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ</span></span></b></a></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/03/2.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΥΝΟΨΗ ΤΗΣ ΗΘΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ (Μέρος 2ο)</span></span></b></a></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/04/3.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΥΝΟΨΗ ΤΗΣ ΗΘΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ (Μέρος 3ο)</span></span></b></a></p><p style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/05/4.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΥΝΟΨΗ ΤΗΣ ΗΘΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ (Μέρος 4ο)</span></b></a></p><div><br /></div>

ΣΥΝΟΨΗ ΤΗΣ ΗΘΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ (Μέρος 5ο)

  ΑΓΙΟΥ ΦΙΛΑΡΕΤΟΥ ΤΗΣ ΡΩΣΙΚΗΣ ΔΙΑΣΠΟΡΑΣ (+1985) 5. Το ζήτημα της ελεύθερης βούλησης Η αιτιοκρατία [1]  και η ανάλυσή της. Η ψευδής και η αλη...

Read more »

EΠΕΙΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΙΕΣΗ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΣΕΙΡΑ ΘΑ ΕΧΕΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΩΣΤΕ ΝΑ ΑΠΟΔΕΧΤΕΙ ΤΟΥΣ ΛΟΑΤΚΙ.....

<p></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><div class="separator" style="clear: both; font-size: large; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeVXTtXkZSE10dsmohsB47FRIXolUHCfaHw1PPXLpj-24K2OX3nMVhY9vxCXrD1HevbaTIqfTfpmORUsXgTII5QqXqqjQd0S8F6QVmVXI0fH3mRn_p7gi6MZbem0_hJxc-nIaBSpm8ByQnuHRlu_bROlZB9BLISwCE6diSMdMVYpWFubdsGIg5QA/s690/444.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="504" data-original-width="690" height="234" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeVXTtXkZSE10dsmohsB47FRIXolUHCfaHw1PPXLpj-24K2OX3nMVhY9vxCXrD1HevbaTIqfTfpmORUsXgTII5QqXqqjQd0S8F6QVmVXI0fH3mRn_p7gi6MZbem0_hJxc-nIaBSpm8ByQnuHRlu_bROlZB9BLISwCE6diSMdMVYpWFubdsGIg5QA/s320/444.png" width="320" /></a></div><br /><span style="font-size: large;">Βλέπουμε συνεχώς με διάφορα άρθρα, ειδήσεις, ομιλίες κ.α. να πιέζεται η κοινωνία παγκοσμίως να αποδεχτεί τους λεγομένους ΛΟΑΤΚΙ. Οι αντιδρώντες κάθε φορά και σε κάθε ζήτημα που πασάρεται από την λεγομένη Νέα Εποχή, χαρακτηρίζονται με κάποιο επίθετο. Τώρα ονομάζονται ''ομοφοβικοί''! </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Σε κάθε ζήτημα και έπειτα από την αποδοχή του κοινωνικού συνόλου, την σκυτάλη παίρνει η Εκκλησία. Το έχουμε δει αρκετές φορές. Διαβάσαμε ότι στην Ιταλία δυο ομοφυλόφιλοι θέλησαν την ''ευλογία'' της ''εκκλησίας''! <a href="https://newdailycompass.com/en/first-gay-blessing-in-italy-diocese-of-italian-bishops-president"><span style="color: #2b00fe;">https://newdailycompass.com/en/first-gay-blessing-in-italy-diocese-of-italian-bishops-president</span></a>. Θα έρθει και η σειρά της Ορθόδοξης. Το πρόβλημα είναι ότι οι σύγχρονοι ποιμένες έχουν αποδείξει ότι συχνά δυστυχώς υιοθετούν τα των Κυβερνήσεων. Τι θα κάνουν και με αυτό το ζήτημα; Θα το αποδεχτούν άραγε και με τι επιχειρήματα; <br />Φυσικά η Ν.Ε., θα συνεχίζει να κάνει το ίδιο, δηλαδή να παρουσιάζει διάφορους φονταμενταλιστές ως δήθεν παράδειγμα ''ομοφοβικών'' φανατικών χριστιανών, και αυτούς που παρουσιάζουν τα ορθά και επιστημονικά επιχειρήματα αντιλόγου, θα τους βάζει εις το περιθώριο χαρακτηρίζοντάς τους.<br />Η Εκκλησία θα θεραπεύσει την αμαρτία, ή θα την αποδεχτεί ως κάποιο δήθεν φυσιολογικό φαινόμενο εξέλιξης της εποχής μας; Θα τους αποδεχτεί ως αμαρτωλούς ανθρώπους οι οποίοι έχουν ανάγκη θεραπείας και αποκατάστασης ή το αντίθετο; Ήδη έχει αργήσει πολύ να ξεκαθαρίσει την θέση της και αυτό προβληματίζει αρκετά. Αν φτάσουμε στο σημείο η εκκλησία να αποδεχτεί και αυτό, τότε πιστεύουμε ότι πια φτάσαμε στο έσχατο πλέον στάδιο πτώσεως. <br />Ας θυμόμαστε ότι στόχος της Νέας Εποχής δεν είναι να αδειάσουν οι Εκκλησίες, αλλά να γεμίσουν με ανθρώπους που θα έχουν αλλοιωμένο φρόνημα....</span></div><p></p>

EΠΕΙΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΙΕΣΗ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΣΕΙΡΑ ΘΑ ΕΧΕΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΩΣΤΕ ΝΑ ΑΠΟΔΕΧΤΕΙ ΤΟΥΣ ΛΟΑΤΚΙ.....

Βλέπουμε συνεχώς με διάφορα άρθρα, ειδήσεις, ομιλίες κ.α. να πιέζεται η κοινωνία παγκοσμίως να αποδεχτεί τους λεγομένους ΛΟΑΤΚΙ. Οι αντιδρών...

Read more »