Περί ημερολογίου ο λόγος.....

<p> </p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"><span style="font-size: medium;"><b style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="color: #2b00fe;">Νικόλαος Πρίντεζης -</span> </span></b><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; text-align: justify;"><i><span style="color: #2b00fe;">Το πρόβλημα δημιουργήθηκε όταν η Εκκλησία της Ελλάδος, η Εκκλησία η Ορθόδοξη δεν δέχτηκε το Γρηγοριανό ημερολόγιο. Αν είχε δεχτεί το Γρηγοριανό ημερολόγιο όλα θα ήταν απλά και ταπεινά και θα μπορούσαν, όπως έκαναν, παραδείγματος χάρη, στην Ελλάδα οι καθολικοί, να γίνει σε όλο τον κόσμο.</span></i></span></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; text-align: justify;"><i><span style="color: #2b00fe; font-size: medium;"><br /></span></i></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><div class="WordSection1" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"><div class="WordSection1"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #040404; font-size: medium;"><b><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Νικόλαος Πρίντεζης</span></b><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif;"> -  Άκουγα προηγουμένως για τον κοινό γιορτασμό του Πάσχα, παραδείγματος χάρη. Όταν η Καθολική Ιεραρχία της Ελλάδος το 1973, όταν λοιπόν η Ιεραρχία της Καθολικής Εκκλησίας της Ελλάδος πήρε την απόφαση να τελεί το Πάσχα μαζί με τους αδελφούς Ορθοδόξους, υπήρξε κάποιο πρόβλημα από την Ορθόδοξη Εκκλησία, τους δημιουργήσαμε κάποια δυσκολία; Αντίθετα, χάρηκαν οι πολλές οικογένειες μεικτές, που δεν έχουν πια αυτό το δεδομένο το περίεργο, να γιορτάζουν μία εβδομάδα μετά ο μπαμπάς με κάποια παιδιά και μία εβδομάδα μετά η μαμά ή μετά από ένα μήνα. Και πιστεύω ότι αυτό πρέπει να το χωρίσουμε σε δύο πράγματα. Πρώτον, το να δεχτεί η Καθολική Εκκλησία, παραδείγματος χάρη, να γιορτάζει τον Πάσχα όπως κάνουμε αυτή τη στιγμή στις Κυκλάδες και στην Ελλάδα γενικά. Αλλά το θέμα είναι ο καθορισμός της ημερομηνίας. Εκεί υπάρχει ένα προβληματάκι που κι αυτό μπορεί να ξεπεραστεί. Διότι τόσο η Καθολική Εκκλησία όσο και η Ορθόδοξη Εκκλησία είναι πιστή στη Σύνοδο της Νικαίας. Τι έλεγε η Σύνοδο της Νικαίας, τι λέει, γιατί συνεχίζει να μιλά απ' ό,τι ακούμε και καταλαβαίνουμε. Να γιορτάζεται το Πάσχα την πρώτη Κυριακή μετά την Εαρινή πανσέληνο. Το πρόβλημα δημιουργήθηκε όταν η Εκκλησία της Ελλάδος, η Εκκλησία η Ορθόδοξη δεν δέχτηκε το Γρηγοριανό ημερολόγιο. Αν είχε δεχτεί το Γρηγοριανό ημερολόγιο όλα θα ήταν απλά και ταπεινά και θα μπορούσαν, όπως έκαναν, παραδείγματος χάρη, στην Ελλάδα οι καθολικοί, να γίνει σε όλο τον κόσμο. Χωρίς κανένα πρόβλημα, χωρίς καμία δυσκολία. Αντιληφθήκανε οι Ορθόδοξοι κάποιο πρόβλημα όταν εμείς συνεορτάζαμε, που δόθηκε η δυνατότητα στις οικογένειες να χαρούν πραγματικά το Πάσχα; Τι σημασία έχει η ημερομηνία, έχει σημασία ή το γεγονός έχει σημασία;</span><br /><br /><b style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Μάριος Μπέγζος </b><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif;">- Και αυτοί οι υπέρ Ορθόδοξοι αποσχίστηκαν και έγιναν και παλαιοημερολογίτες. Προσέξτε, αυτοί οι υπερσυντηρητικοί είναι της διαιρέσεως και το πρώτο πρόβλημα που έχουμε να κάνουμε εμείς οι Ορθόδοξοι είναι την αυτοκριτική μας και να διορθώσουμε τα λάθη μας. Και να πάρουμε μια θέση τολμηρή και συνεπή έναντι των φονταμενταλιστών του χώρου μας.</span><br /><br /><b style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Ανδρέας Λουδάρος </b><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif;">- Νομίζω κύριε καθηγητά το βλέπετε λίγο υπεραπλουστευτικά. Δηλαδή το να λέμε ότι οι υπέρ Ορθόδοξοι ζηλωτές και όλα αυτά απλά δεν ακολούθησαν, δεν λύνει το πρόβλημα.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #040404; font-size: medium;"><b><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Μάριος Μπέγζος</span></b><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> - Αποσχίστηκαν. Ανοίξαν ένα χώρο παραβατικότητας, για να μην πω εγκληματικότητας.<br /><b><br />Ανδρέας Λουδάρος</b> - Άνοιξε όμως μια πληγή στο σώμα της Ορθόδοξης Εκκλησίας η οποία εδώ και εκατό χρόνια δεν μπορεί να  κλείσει.</span></span></p></div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #040404; font-size: medium;"><b><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Μάριος Μπέγζος</span></b><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> - Γιατί να ανοίξει μια πληγή. Η απόφαση δηλαδή αυτή γιατί να είναι πληγή;</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #040404; font-size: medium;"><b><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Ανδρέας Λουδάρος</span></b><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> - Ίσως δεν επικοινωνήθηκε σωστά εκείνη την εποχή.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #040404; font-size: medium;"><b><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Μάριος Μπέγδος</span></b><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> - Ακριβώς. Δεν επικοινωνήθηκε σωστά. Μπράβο. Ακριβώς. Και τώρα στο ίδιο είμαστε. Δηλαδή μιλάμε, μιλάμε και θα αποχαιρετιστούμε για να ξαναμιλήσουμε.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #040404; font-size: medium;"><b><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Ανδρέας Λουδάρος</span></b><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> - Κύριε Καθηγητά μια και το συζητάμε τώρα αυτό το θέμα. Εάν τεθεί θέμα πασχαλίου αυτή τη στιγμή στην Ορθόδοξη Εκκλησία είναι πολύ πιθανόν να ξαναδούμε παρόμοια γεγονότα.<br /><br />- Και να μην γίνει αποδεκτό λες.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="color: #040404; font-size: medium;">Μάριος Μπέγζος</span></span></b><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="color: #040404; font-size: medium;"> - Το ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία πρέπει να σκεφτεί την αυτοσυνειδησία της.<br /><br /><b>Ανδρέας Λουδάρος</b> - Στον ίδιο χώρο ζούμε.<br /><br /><b>Μάριος Μπέγζος</b> - Όταν λέω Ορθόδοξη ενότητα εννοώ και τις δεκαπέντε. Και θα πρέπει οι δεκαπέντε να γίνουν πράγματι δεκαπέντε. Και όχι οι 7 και 8. Λοιπόν, όταν εμείς δεν μπορούμε να τα βρούμε το πρόβλημα είναι εσωτερικό. Η καλύτερη κριτική είναι η αυτοκριτική.</span></span></p></div><div class="WordSection1"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span face=""Segoe UI","sans-serif""> </span></p></div><p></p><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" referrerpolicy="strict-origin-when-cross-origin" src="https://www.youtube.com/embed/QwUwAn7Iau8?si=Fdb5zkYOeidlKvND" title="YouTube video player" width="560"></iframe>

Περί ημερολογίου ο λόγος.....

  Νικόλαος Πρίντεζης -   Το πρόβλημα δημιουργήθηκε όταν η Εκκλησία της Ελλάδος, η Εκκλησία η Ορθόδοξη δεν δέχτηκε το Γρηγοριανό ημερολόγιο. ...

Read more »

Το ''ΠΙΣΤΕΥΩ'' που εκφωνήθηκε στη Νίκαια της Βιθυνίας (ΦΩΤΟ)

<p> <span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="background-color: white; font-size: 16px;">Με την ιστορική και υψηλού συμβολισμού επίσκεψη στη Νίκαια της Βιθυνίας, το σημερινό Ιζνίκ της επαρχίας Προύσας της Τουρκίας του Πάπα Λέοντος ΙΔ’ και του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου εορτάζεται η επέτειος της συμπλήρωσης 1.700 χρόνων από την Α’ Οικουμενική Σύνοδο.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Οι δύο εκκλησιαστικοί ηγέτες από τον αρχαιολογικό χώρο όπου βρίσκονται τα ερείπια της Βασιλικής του Αγίου Νεοφύτου έστειλαν σήμερα μήνυμα διαχριστιανικής ενότητας, με παραπομπή στην ίδια την Α’ Οικουμενική Σύνοδο και το πνεύμα της, αυτό της ενότητας και της κοινής εμπειρίας των Χριστιανών.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Κατά τη διάρκεια της κοινής προσευχής ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος και ο Πάπας Λέοντας, ανέγνωσαν το Σύμβολο της Πίστεως στην αρχική του μορφή, όπως διατυπώθηκε το 325 και το 381, δηλαδή χωρίς την λατινική προσθήκη Filioque.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px; text-align: center;"><span style="text-decoration-line: underline;"><span style="color: black;">ΤΟ ΠΡΑΚΤΟΡΕΙΟ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΩΝ ΕΙΔΗΣΕΩΝ ROMFEA ΠΑΡΑΘΕΤΕΙ ΠΑΡΑΚΑΤΩ ΤΟ ΦΥΛΛΑΔΙΟ ΠΟΥ ΜΟΙΡΑΣΤΗΚΕ ΜΕ ΤΟ ΠΙΣΤΕΥΩ:</span></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><img alt="pistevo nikaia 1" loading="lazy" src="https://www.romfea.gr/images/article-images/2025/11/Romfea/ipofak/pistevo_nikaia-1.jpg" style="border: 1px solid rgb(0, 0, 0); display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" /></p><br /><br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b>ΠΗΓΗ: <a href="https://www.romfea.gr/diafora/73320-to-pistevo-pou-ekfonisan-sti-nikaia-tis-vithynias-foto">https://www.romfea.gr/diafora/73320-to-pistevo-pou-ekfonisan-sti-nikaia-tis-vithynias-foto</a></b></span></div>

Το ''ΠΙΣΤΕΥΩ'' που εκφωνήθηκε στη Νίκαια της Βιθυνίας (ΦΩΤΟ)

  Με την ιστορική και υψηλού συμβολισμού επίσκεψη στη Νίκαια της Βιθυνίας, το σημερινό Ιζνίκ της επαρχίας Προύσας της Τουρκίας του Πάπα Λέον...

Read more »

Η ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΠΑΠΑ - ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΣΤΗΝ ΝΙΚΑΙΑ ΤΗΣ ΒΙΘΥΝΙΑΣ (BINTEO)

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhn3UqsUa3UeA7CnsEcqakZfEY9orenehJSr4heLqDKONcjQy6o1M77bBjAgCu0wCLqVxn6FkPvudslWgbNc8ILJR2hgkgewliRh8zYyTrQ1o3QTArogS1f2SN5VIgNs9BXFxU_bC_DX6bnUJCVu6Yc4mYMO09FZfFRVGyIZvOSjiFr70PySl177cXH/s1556/2025-11-28%2015_29_52-YoloMouseOverlay.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="631" data-original-width="1556" height="260" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhn3UqsUa3UeA7CnsEcqakZfEY9orenehJSr4heLqDKONcjQy6o1M77bBjAgCu0wCLqVxn6FkPvudslWgbNc8ILJR2hgkgewliRh8zYyTrQ1o3QTArogS1f2SN5VIgNs9BXFxU_bC_DX6bnUJCVu6Yc4mYMO09FZfFRVGyIZvOSjiFr70PySl177cXH/w640-h260/2025-11-28%2015_29_52-YoloMouseOverlay.jpg" width="640" /></a></div><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" referrerpolicy="strict-origin-when-cross-origin" src="https://www.youtube.com/embed/vo3oWKdWiaE?si=-hOtx2JcqkR_LQEO" title="YouTube video player" width="560"></iframe>

Η ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΠΑΠΑ - ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΣΤΗΝ ΝΙΚΑΙΑ ΤΗΣ ΒΙΘΥΝΙΑΣ (BINTEO)

Read more »

Διάλογος του Πατριάρχου Αθηναγόρα με τον Αρχιμ. Ιωήλ Γιαννακόπουλο για την ενότητα των Εκκλησιών

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdt0gmxbqzeph_lBoDtTdw1okVIT6YyhiFhbFi-U5FRIjPdmCvqFSDtIUfzBPrHpXTjkCzV_Ojh1L2Jp1n_QzEyMYc7gDcFrLwJe1-3GjvoWzf1ePdwK6HY4rPJCpGBCEuQcKhRGrDG1GJWAn1qbF2dI8yNlWoUx5y05YtBjRieVIJFSdNUYu-or-I/s696/article_14602-696x541.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="541" data-original-width="696" height="497" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdt0gmxbqzeph_lBoDtTdw1okVIT6YyhiFhbFi-U5FRIjPdmCvqFSDtIUfzBPrHpXTjkCzV_Ojh1L2Jp1n_QzEyMYc7gDcFrLwJe1-3GjvoWzf1ePdwK6HY4rPJCpGBCEuQcKhRGrDG1GJWAn1qbF2dI8yNlWoUx5y05YtBjRieVIJFSdNUYu-or-I/w640-h497/article_14602-696x541.jpg" width="640" /></a></div> <p></p><div class="td_block_wrap tdb_single_content tdi_103 td-pb-border-top td_block_template_1 td-post-content tagdiv-type" data-td-block-uid="tdi_103" style="box-sizing: border-box; clear: both; line-height: 1.8 !important; margin-bottom: 0px; margin-top: 21px; padding-bottom: 16px; position: relative;"><div class="tdb-block-inner td-fix-index" style="box-sizing: border-box; transform: translateZ(0px); word-break: break-word;"><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.8 !important; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><strong style="box-sizing: border-box;"> Με αφορμή την επέτειο των 1700 χρόνων από την Α’ Οικουμενική Σύνοδο</strong><strong style="box-sizing: border-box;"></strong></span></p><b><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ιωάννου Μπουγά, Θεολόγου</span></b></div></b></div><div class="tdb-block-inner td-fix-index" style="box-sizing: border-box; transform: translateZ(0px); word-break: break-word;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 700;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></div><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.8 !important; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">   Ο Πάπας Λέων ΙΔ’ συνεορτάζει την 1700ή επέτειο από τη συγκλήσεως της Α’ Οικουμενικής Συνόδου (Νίκαια της Βιθυνίας-325 μ.Χ.) μαζί με τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο, και άλλους Προκαθημένους Ορθοδόξων Εκκλησιών (27-30 Νοεμβρίου 2025).</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.8 !important; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">   Η Ορθόδοξη Εκκλησία με πρωτοπόρο το Οικουμενικό Πατριαρχείο και σήμερα διεξάγει σημαντικούς διαλόγους με την Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία, για την πλήρη εκκλησιαστική ενότητα υπακούοντας στην προτροπή του Χριστού: <em style="box-sizing: border-box;">«ίνα πάντες έν ώσιν»</em> και επειδή ο διάλογος, είναι πρωταρχικά και ουσιαστικά μία αντανάκλαση του διαλόγου των τριών προσώπων της Αγίας Τριάδος με τόν άνθρωπο, σύντομα όλοι εύχονται να επέλθει η ζωοποιός ενότητα των χριστιανικών Εκκλησιών.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.8 !important; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">   Καιρός πλέον να σιγήσουν οι όποιες ιδεοληπτικές αντιδράσεις  και να ακουστεί λόγος ενοποιός, η άποψη του γνωστού σε όλους στην Ελλάδα και σε όλο τον κόσμο, του πατρός Ιωήλ Γιαννακόπουλου, ο οποίος με την θεολογική γνώση αλλά και την ασκητική εμπειρία που τον διέκρινε τόνιζε την αναγκαιότητα του διαλόγου μεταξύ όλων των Χριστιανικών Εκκλησιών και βεβαίως μεταξύ των αδελφών Εκκλησιών Ρώμης και Κωνσταντινουπόλεως.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.8 !important; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">   Ο Αρχιμανδρίτης Ιωήλ Γιαννακόπουλος είναι μία από τις μεγαλύτερες προσωπικότητες στον χώρο της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Ζεί στα μέσα του περασμένου αιώνα στην Καλαμάτα, όπου μεταμορφώνει την πνευματική ζωή της πόλης με κατεύθυνση προς την χριστιανική πίστη. Πολυγραφότατος συγγραφεύς πολλών απολογητικών μελετών αλλά και πρώτος μεταφραστής και σχολιαστής της Παλαιάς Διαθήκης στην Ελλάδα, έργο για το οποίο τιμήθηκε και από την Ακαδημία Αθηνών. Υπήρξε ο πνευματικός καθοδηγητής πολλών αγίων μορφών της Εκκλησίας όπως του Μητροπολίτου Νικοπόλεως Μελετίου Καλαμαρά, του Αρχιμανδρίτου Επιφανίου Θεοδωροπούλου και πολλών άλλων. Ίδρυσε το Ησυχαστήριο του Προφήτου Ιωήλ στην Καλαμάτα όπου σήμερα πολλές μοναχές, πνευματικά του παιδιά, συνεχίζουν να τηρούν τις παρακαταθήκες του διάγοντας τον αγγελικό βίο.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.8 !important; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">   Τα κείμενα που ακολουθούν είναι από ανέκδοτα έγγραφα, τα οποία υπάρχουν στο Ιστορικό Αρχείο της Ιεράς Μητροπόλεως Μεσσηνίας.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.8 !important; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">   Όταν τον Δεκέμβριο του 1965 ο π. Ιωήλ βραβεύθηκε από την Ακαδημία Αθηνών για το έργο της ερμηνείας και σχολιασμού της Παλαιάς Διαθήκης ο Οικουμενικός Πατριάρχης Αθηναγόρας αποστέλλει προς αυτόν στις 23-2-1966 συγχαρητήρια επιστολή γράφοντας μεταξύ άλλων: <em style="box-sizing: border-box;">«…Και επί πάσιν ησθανόμεθα υμάς ως πολύτιμον συνεργάτην εις την από ετών προσπάθειαν προσεγγίσεως των αδελφών Εκκλησιών. Διό και καθιστώμεν την ημετέραν αγαπητή Οσιολογιότητα επί ταύτη τη ευκαιρία μέτοχον και της καταπεμφθείσης παρά Θεού χαράς και ευλογίας τη 7η Δεκεμβρίου λήξαντος έτους 1965, κατά την</em> <em style="box-sizing: border-box;">οποίαν εν ιδιαιτέροις επισήμοις και ταυτοσήμοις εν τω καθ’ ημάς Π. Πατριαρχικώ Ναώ του Αγίου Γεωργίου εν Φαναρίω και εν τω Ι. Ναώ του Αγίου Αποστόλου Πέτρου εν Ρώμη Ιεροτελεστίαις ήρθη από της μνήμης και του μέσου της Εκκλησίας και εις λήθη παρεδόθη το θλιβερόν εκείνο γεγονός του 1054 και νέα περίοδος ενεγκαινιάσθη εις τας σχέσεις Ανατολής και Δύσεως, υπό την θέρμην και τον φωτισμόν της επελθούσης αγάπης του Χριστού. Νυν πρόκειται ενώπιον ημών επί το πλέον ο Θεολογικός μετά της Αγγλικανικής Εκκλησίας, της Παλαιοκαθολικής και των Ανατολικών Εκκλησιών, ήτοι Αρμενικής, Κοπτικής, Αιθιοπικής, Ασσυριανής και του Μαλαμπάρ των Ινδιών Διάλογος, εις τον οποίον κατερχόμεθα Πανορθοδόξως. Και τώρα πάντες, Εκκλησία, Ιερός Κλήρος και ευσεβής Λαός ημών ας εργασθώμεν ομού, όπως επαναφέρωμεν τον Κύριον και Σωτήρα ημών Ιησούν Χριστόν εν μέσω ημών, οπόθεν απουσιάζει και εξ αιτίας αυτής της τρομεράς συμφοράς το μίσος κυριαρχεί μεταξύ των πλασμάτων του Θεού.</em><em style="box-sizing: border-box;"></em></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.8 !important; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><em style="box-sizing: border-box;"> Και επί τούτοις βέβαιοι, ότι και εν τοις εφεξής θα έχωμεν υμάς συνεργάτην προσφιλή και εκάστοτε θα μανθάνωμεν εξ υμών απονέμομεν υμίν και τοις αγαπητοίς οικείοις υμών την Πατριαρχικήν υμών ευχήν …»</em>.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.8 !important; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ο πατήρ Ιωήλ απαντά στον Πατριάρχη Αθηναγόρα ως εξής:</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.8 !important; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><em style="box-sizing: border-box;">«Εν Καλάμαις τη 7η Ιουνίου 1996</em><em style="box-sizing: border-box;"></em></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.8 !important; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><em style="box-sizing: border-box;">Παναγιώτατε,</em><em style="box-sizing: border-box;"></em></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.8 !important; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><em style="box-sizing: border-box;">Υποβάλλω τα σέβη μου και εξαιτούμαι τας ευχάς και ευλογίας Σας.</em><em style="box-sizing: border-box;"></em></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.8 !important; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><em style="box-sizing: border-box;">   Έλαβον την υμετέραν ευχαριστήριον και συγχαρητήριον και πλήρη ευλογιών επιστολήν επί τη βραβεύσει της ερμηνείας μου της Παλ. Διαθήκης υπό της Ακαδημίας Αθηνών και ευχαριστώ θερμώς την αυθόρμητον ταύτην χαράν Σας.</em><em style="box-sizing: border-box;"></em></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.8 !important; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><em style="box-sizing: border-box;">   Και εγώ, Παναγιώτατε, παρακολουθώ μετά θερμού ενδιαφέροντος τα μεγάλα βήματα της αγάπης Σας προς τας άλλας Εκκλησίας Ανατολής και Δύσεως και ευλογώ τον Κύριον.</em><em style="box-sizing: border-box;"></em></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.8 !important; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><em style="box-sizing: border-box;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">   Είναι γεγονός, ότι η ένωσις των Εκκλησιών διά την οποίαν πάντοτε ευχόμεθα εις τα Ειρηνικά, της λειτουργίας και υπέρ ης και ο ίδιος, ο Κύριος προσευχήθη εις την Αρχιερατικήν του προσευχήν (Ιωάν. 17,11) την προτεραίαν του θανάτου του, λόγω των δογματικών μας διαφορών είναι πολύ μακράν. Εν τούτοις η αγάπη μας μετά των άλλων Εκκλησιών πρέπει διά λόγους σκοπιμότητος και ουσίας να καλλιεργείται μέσω διαλόγων και συναντήσεων εντατικώς.</span></em></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.8 !important; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><em style="box-sizing: border-box;">   Είναι κρίμα και στίγμα διά τον Χριστιανισμόν να μην δύνανται οι Αρχηγοί των διαφόρων Εκκλησιών να συναντώνται και να συζητούν, καθ’ ην στιγμήν Αρχηγοί Κρατών, οίτινες διίστανται οξύτατα μεταξύ των, να μπορούν να παρακάθηνται εις κοινάς τραπέζας προς επίλυσιν των Διαφορών των. Ο κόσμος δεν θα σκανδαλισθή αν μάθη ότι έχομεν και ημείς ωρισμένας διαφοράς αντιλήψεων μεταξύ μας. Θα σκανδαλισθή, εάν δεν έχωμεν μεταξύ μας την αγάπην, ώστε να συναντώμεθα και να συνομιλώμεν. Η ανάγκη λοιπόν των Διαλόγων μεταξύ των Εκκλησιών υποκρύπτει ύψιστην σκοπιμότητα: Ευπροσωπούμεν ενώπιον των άλλων ανθρώπων, οι οποίοι δεν διάκεινται ευμενώς προς τον Χριστιανισμόν</em>.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.8 !important; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><em style="box-sizing: border-box;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">   Εκτός όμως της εξωτερικής ταύτης σκοπιμότητος των Διαλόγων υπάρχει και ουσία δι’ ημάς τους ιδίους, όταν διά των Διαλόγων αυτών καλλιεργείται μεταξύ μας η αγάπη, η εξής: Γνωρίζομεν, ότι όταν ο Κύριος εσταυρώθη οι μαθηταί και Απόστολοι του έχασαν την πίστιν των προς Αυτόν. Έμεινεν όμως η αγάπη των προς τον Διδάσκαλον των και μεταξύ των, διότι ήσαν συγκεντρωμένοι εις τον αυτόν χώρον. Ο Κύριος αμείβων την αγάπην, την οποίαν είχον μεταξύ των, τους έδωσε και την πίστιν εμφανισθείς προς αυτούς.</span></em></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.8 !important; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><em style="box-sizing: border-box;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">   Διατί λοιπόν να αποκλείσωμεν νέαν ανάστασιν και εμφάνισιν του Κυρίου εις ημάς που έχομεν χάσει μεταξύ μας την πίστιν, όταν μας ενώσει η Αγάπη του Ιησού και συναντώμεθα εις κοινούς χώρους;</span></em></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.8 !important; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><em style="box-sizing: border-box;">Εύχομαι εις τον Πανάγαθον Κύριον να στεφανώση τας προσπαθείας Σας ταύτας υπό επιτυχίαν προς δόξαν του Αγίου Ονόματός Του.</em><em style="box-sizing: border-box;"></em></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.8 !important; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><em style="box-sizing: border-box;">Ευπειθέστατον της υμετέρας Παναγιότητος τέκνον»</em><em style="box-sizing: border-box;"></em></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.8 !important; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">   Οι ξεκάθαροι λόγοι πατρός Ιωήλ δεν χρήζουν σχολιασμού αλλά μαζί του ας προσευχηθούμε να στεφανώσει ο Κύριος τις προσπάθειες του Οικουμενικού Πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου για την ενότητα των Χριστιανικών Εκκλησιών.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.8 !important; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">   Ουδέποτε μέχρι τώρα η επιθυμία για ένωση των χριστιανικών Εκκλησιών δεν εκδηλώθηκε κατά τρόπο τόσο καθολικό και ενεργό όπως τα τελευταία έτη, όπου ο ισλαμικός φονταμενταλισμός απειλεί να αιματοκυλίσει τον κόσμο, καθώς και κάθε μορφής φανατικοί επιτίθενται συνεχώς στους πιστούς του Χριστού. Όσο περισσότερο αυξάνει η βία στην ανθρωπότητα τόσο περισσότερο καθίσταται η ανάγκη ενώσεως των χριστιανικών Εκκλησιών. Οι περισσότεροι πιστοί κατανοούν ότι ο Χριστιανισμός διαιρούμενος εξασθενεί και οι εχθροί του ενισχύονται και πολλαπλασιάζονται πολυπληθείς και πολύτροποι.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.8 !important; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">   Η Σύνοδος της Νικαίας αποτελεί σταθμό για τη διαμόρφωση της αυτοσυνειδησίας της Χριστιανικής Εκκλησίας. Η 1700ή επέτειος από της πραγματοποιήσεώς της ας είναι αφορμή να για την ολοκλήρωση του διαλόγου της αγάπης και στην συνέχεια την συμμετοχή των μελών της διηρημένης Εκκλησίας του Χριστού στο κοινό Ποτήριο της Θείας Ευχαριστίας σε μία παγκόσμια Λειτουργία.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.8 !important; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; line-height: 1.8 !important; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΗΓΗ: </span><span style="background-color: transparent; text-align: left;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><a href="https://fosfanariou.gr/index.php/2025/11/28/dialogos-ecum-patr-athinagorou-me-arxim-ioil-giannakopoulo/">https://fosfanariou.gr/index.php/2025/11/28/dialogos-ecum-patr-athinagorou-me-arxim-ioil-giannakopoulo/</a></span></span></span></b></p></div></div>

Διάλογος του Πατριάρχου Αθηναγόρα με τον Αρχιμ. Ιωήλ Γιαννακόπουλο για την ενότητα των Εκκλησιών

   Με αφορμή την επέτειο των 1700 χρόνων από την Α’ Οικουμενική Σύνοδο Ιωάννου Μπουγά, Θεολόγου    Ο Πάπας Λέων ΙΔ’ συνεορτάζει την 1700ή επ...

Read more »

Ἁγία Αἰκατερίνα ἡ Νεομάρτυς ἐκ Μάνδρας Ἀττικῆς (15/28 Νοεμβρίου)

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKKCRtVxHNZW-1lIdLvil7ZuVupRaiyV2Lww5yBdvJpyg9LO5re5cNNqTbyU984L4MHycduLLIdSN2v-q4mv02GcMqvTofV8NpODUYVll_v8OWVE6DpAGqy7et-N-AUJbwdYbUk6uhQ5T3y9neqCUSAPb59u1kYPFUFZkqKtXrP8BjNNRyF29bSwVw/s198/%CE%A1%CE%9F%CE%A5%CE%A4%CE%A4%CE%97.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="198" data-original-width="168" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKKCRtVxHNZW-1lIdLvil7ZuVupRaiyV2Lww5yBdvJpyg9LO5re5cNNqTbyU984L4MHycduLLIdSN2v-q4mv02GcMqvTofV8NpODUYVll_v8OWVE6DpAGqy7et-N-AUJbwdYbUk6uhQ5T3y9neqCUSAPb59u1kYPFUFZkqKtXrP8BjNNRyF29bSwVw/w339-h400/%CE%A1%CE%9F%CE%A5%CE%A4%CE%A4%CE%97.jpg" width="339" /></a></div><span style="background-color: white; color: #080809; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: #080809; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">Μία ἐξαιρετικὴ καὶ θαυμαστὴ περίπτωσις συγχρόνου Μάρτυρος στὸν Ἀγῶνα ὑπὲρ τῆς Γνησίας Ὀρθοδοξίας, ἀποτελεῖ ἡ 27ὴς εὐλαβὴς Χριστιανὴ σύζυγος καὶ μητέρα δύο ἀνηλίκων τέκνων Αἰκατερίνη Ρούττη στὴν Μάνδρα Ἐλευσῖνος Ἀττικῆς.</span></p><div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #080809; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0.5em; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Τὸ ἐπεισόδιον τοῦ Μαρτυρίου της κατεγράφη στὸν ἡμερήσιον Τύπον τῆς ἐποχῆς καὶ ἤδη πρὸ 35ετίας καὶ πλέον τὸ ἱστορικὸν Περιοδικὸν τοῦ Ἀγῶνος ἡμῶν «Τὰ Πάτρια» τοῦ μακαρίτου Ἱεράρχου Πενταπόλεως Καλλιοπίου (+1998) εἶχε εἰδικὸν Ἀφιέρωμα, μὲ συγκέντρωσιν πολυτίμων στοιχείων τῆς ἐποχῆς τοῦ δράματος, τὸ ὁποῖον ἐν συνεχείᾳ ἐξεδόθη σὲ αὐτελὲς τεῦχος (βλ. Τὸ Αἷμα τῆς Μάνδρας, ἔκδ. 3η, Πειραιεὺς 1987, σελ. 80), μὲ παράθεσιν μάλιστα Εἰκόνος τῆς Νεομάρτυρος, ὡς καὶ ὑμνογραφικῶν πρὸς τιμὴν Αὐτῆς, γνωρῖσαν ἐπανεκδόσεις, ὥστε τὸ συγκλονιστικὸν ἐκεῖνο περιστατικὸν νὰ διασωθῆ καὶ διαδοθῆ εὐρύτερον.</div></div><div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #080809; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0.5em; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Ἡ Αἰκατερίνη Ρούττη, τὸ γένος Πέππα, ἐγεννήθη τὸ 1900 στὴν Μάνδρα ἀπὸ εὐσεβεῖς γονεῖς καὶ ἐνυμφεύθη τὸν εὐλαβῆ Κωνσταντῖνον Ρούττην τὸ 1923. Ὅπως καὶ πλεῖστοι ἄλλοι στὴν περιοχήν τους, δὲν ἐδέχθησαν οἰκογενειακῶς τὴν Ἡμερολογιακὴν Καινοτομίαν τοῦ 1924 καὶ ἐσυνέχιζον νὰ ἑορτάζουν τὶς Ἑορτὲς σύμφωνα μὲ τὸ Ἐκκλησιαστικὸν Ἡμερολόγιον διὰ ὁμοφρόνων Κληρικῶν.</div></div><div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #080809; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0.5em; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Στὴν Ἑορτὴν τῶν Ταξιαρχῶν μὲ τὸ Πάτριον, στὰς 8/21 Νοεμβρίου τοῦ 1927, σὲ ἑορτάζοντα Ναὸν στὴν Μάνδρα, εἶχεν ἀρχίσει ἡ πανηγυρικὴ Ἀκολουθία μὲ λειτουργὸν τὸν ἄρτι ἀφιχθέντα αὐτόθι Ἱερομόναχον Χριστοφόρον Ψαλλίδαν, παρουσίᾳ μεγάλου πλήθους Ὀρθοδόξων πιστῶν, μεταξὺ τῶν ὁποίων ἦταν καὶ ἡ οἰκογένεια τῆς εὐλαβοῦς Αἰκατερίνης. Ἐνῶ ὅμως ἡ Ἀκολουθία προχωροῦσε εἰρηνικῶς, ἐνεφανίσθησαν ὄργανα τῆς τάξεως καὶ ἐκύκλωσαν τὸν Ναόν, διὰ νὰ παρακωλύσουν τὸν ἑορτασμὸν καὶ κυρίως νὰ συλλάβουν τὸν Ἱερέα. Ὅμως, ἡ θαρραλέα ἐμμονὴ τῶν πολυαρίθμων πιστῶν, ἀνάγκασε τοὺς ἀστυνομικούς, παρὰ τὰς ἐνισχύσεις ποὺ ἔλαβαν, νὰ ἀναμένουν τὴν ὁλοκλήρωσιν τῆς Ἀγρυπνίας, θορυβοῦντες ἐκτὸς τοῦ Ναοῦ καὶ προετοιμαζόμενοι διὰ «δρᾶσιν»...</div></div><div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #080809; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0.5em; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Πρὸ τῆς ἀφίξεώς τους, λέγεται ὅτι ὁ σύζυγος τῆς Αἰκατερίνης, προαισθανόμενος κακὴν ἐξέλιξιν, τῆς ἐζήτησε νὰ πάρουν τὰ δύο ἀνήλικα τέκνα τους καὶ νὰ ὑπάγουν στὴν οἰκίαν τους, ὅπως καὶ ἔγινεν. Ὅμως, ἡ δούλη τοῦ Θεοῦ Αἰκατερίνη, μὴ ἀνεχομένη νὰ διατελῆ σὲ ἀσφάλεια καὶ ἡσυχίαν, ἐνῶ οἱ ἐν Χριστῷ Ἀδελφοί της ἀγρυπνοῦσαν προσευχόμενοι καὶ ἐκινδύνευαν σοβαρῶς, ἔσπευσε μυστικῶς στὸν Ναὸν τῶν Ταξιαρχῶν καὶ συνενώθηκε μὲ τὸ ἐκκλησίασμα, οὐσιαστικῶς δηλαδὴ «ἔτρεξε στὸ Μαρτύριον»!</div></div><div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #080809; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0.5em; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Τοῦτο, φέρει εἰς νοῦν τοὺς θεοσόφους λόγους τοῦ Ὁσίου Ἀββᾶ Ἰσαὰκ τοῦ Σύρου, ὁ ὁποῖος γράφει ἐπεξηγηματικῶς: «Ὅταν μὲν ἡ Χάρις πληθυνθῇ ἐν ἀνθρώπῳ, τότε ἐν τῷ πόθῳ τῆς δικαιοσύνης ὁ φόβος τοῦ θανάτου εὐκαταφρόνητος αὐτῷ γίνεται, καὶ αἰτίας πολλὰς εὑρίσκει τις ἐν τῇ ψυχῇ αὐτοῦ, ὅτι δεῖ ὑπὲρ τοῦ φόβου τοῦ Θεοῦ ὑποφέρειν τὴν θλῖψιν. Καὶ ὅσα δοκοῦντα βλάπτειν τὸ σῶμα καὶ αἰφνιδίως ἐπὶ τὴν φύσιν ἐπέρχονται, καὶ ἀκολούθως εἰς τὸ παθεῖν ἐτέθησαν, ὡς οὐδὲν λογίζονται ἐν ὀφθαλμοῖς αὐτοῦ ἐν συγκρίσει τῶν ἐλπιζομένων ἀπὸ τοῦ νῦν» (Λόγος Α’).</div></div><div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #080809; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0.5em; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Ὅταν λοιπὸν ἡ Ἀγρυπνία ἔληξεν, παρὰ τὴν μεταμφίεσιν τοῦ Λειτουργοῦ, ὥστε νὰ μὴ γίνη ἀντιληπτὸς ἐξερχόμενος καὶ ἔτσι νὰ διαφύγη τὴν σύλληψιν, οἱ Ἀστυνομικοὶ τὸν ἀνεγνώρισαν καὶ προσεπάθησαν νὰ τὸν συλλάβουν. Τὸν ἐφύλασσαν ὅμως πιστὲς γυναῖκες, γεμᾶτες ἀποφασιστικότητα καὶ ἀνδρείαν, μεταξὺ τῶν ὁποίων καὶ ἡ νεαρὰ σύζυγος καὶ μητέρα Αἰκατερίνη, ἡ ὁποία ὡς φαίνεται ἐφλέγετο ἀπὸ Ἀγάπην διὰ τὸν Θεὸν καὶ τὸν πλησίον, καὶ μάλιστα διὰ τὸν τίμιον καὶ γνήσιον Λειτουργὸν τοῦ Ὑψίστου! Στὴν συμπλοκὴν ποὺ ἀκολούθησε, στὴν ὁποίαν ἀκούσθηκαν πολλοὶ πυροβολισμοί, καὶ βλέπουσα ἡ μακαρία ὅτι ὁ Ἱερεὺς ἐκινδύνευε νὰ κτυπηθῆ ἀπὸ τὸν ὑποκόπανον ἀστυνομικοῦ, προέταξεν ἄφοβα τὸ σῶμα της ὡσὰν ἀσπίδα προστασίας καὶ ἐδέχθη ἀντ’ ἐκείνου θανάσιμον κτύπημα στὸ ἀριστερὸν μέρος τῆς κεφαλῆς της, προλαμβάνουσα μόνον νὰ ἀναφωνήση τὸ γλυκύτατον Ὄνομα τῆς Παναγία μας!...</div></div><div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #080809; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0.5em; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Διεκομίσθη αἱμόφυρτος στὸ νοσοκομεῖον «Εὐαγγελισμὸς» τῶν Ἀθηνῶν, ὅπου ἑπτὰ ὁλόκληρες ἡμέρες ὑπέφερε φρικτῶς χωρὶς νὰ δύναται νὰ ὁμιλήση καὶ ἐν τέλει ὑπέκυψε τὶς πρῶτες πρωϊνὲς ὧρες τῆς 15ης Νοεμβρίου ἐκ.ἡμ., πρώτης ἡμέρας τῆς Νηστείας τῶν Χριστουγέννων, διὰ νὰ προγευθῆ στὴν Ἄνω Ἱερουσαλὴμ τὴν χαρὰν τοῦ Νυμφίου Χριστοῦ!</div></div><div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #080809; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0.5em; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Οἱ πιστοὶ τοῦ Πατρίου, οἱ ὁποῖοι παρακολουθοῦσαν τὸ θέμα μετὰ μεγάλου ἐνδιαφέροντος καὶ ἀγωνίας, ἐκινητοποιήθησαν ἀμέσως ὥστε ἡ Ἐξόδιος Ἀκολουθία της, ἡ ὁποία ἐτελέσθη ἀπὸ τοὺς ἀγωνιστὰς Ἱερεῖς π. Ἰωάννην Φλῶρον καὶ π. Βασίλειον Σακελλαρόπουλον, νὰ μὴ εἶναι μία ἁπλῆ κηδεία, «ἀλλὰ ἱερὰ Λιτανεία μαρτυρικοῦ Λειψάνου. Χιλιάδες πιστοὶ συνώδευσαν τὴν πομπὴ κρατοῦντες ἄλλοι ἄνθη, ἄλλοι λαμπάδες καὶ ἄλλοι φοίνικες»! (Βλ. Τὸ Αἷμα τῆς Μάνδρας, σελ. 13).</div></div><div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #080809; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0.5em; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Τὰ κείμενα, τὰ δημοσεύματα καὶ οἱ μαρτυρίες τῆς ἐποχῆς, ἀναφέρονται σαφῶς καὶ ρητῶς σὲ «Νεομάρτυρα», ἡ ὁποία μὲ τὴν θυσίαν της ἐνίσχυσε καὶ ἀνεπτέρωσε τὸν ζῆλον τῶν πιστῶν καὶ ἀπετέλεσε σύμβολον ὑπερτάτης Μαρτυρίας καὶ Ὁμολογίας, καύχημα διὰ τοὺς ἀγωνιζομένους καὶ κατάκριμα γιὰ τοὺς ἐνόχους. Τὸ «Αἷμα τῆς Μάνδρας» βοᾶ ἀκόμη κατὰ τοῦ πρωταιτίου καὶ ἠθικοῦ αὐτουργοῦ, ἤτοι τοῦ ἀρχιεπισκόπου τῆς Καινοτομίας τῆς ἐποχῆς ἐκείνης, ἀλλὰ καὶ τῶν ἐπιγόνων αὐτοῦ!...</div></div><div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #080809; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0.5em; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Ἀπολυτίκιον</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Ἦχος γ΄. Θείας πίστεως</div></div><div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #080809; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0.5em; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Θείας χάριτος κατηξιώθης, Μάρτυς ἔνδοξε,</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">παρά Κυρίου, καί ἠγωνίσθης σεμνή</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">παμμακάριστε, ὑπέρ πατρώων δογμάτων καί</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">εἴληφας, Αἰκατερίνα ἀμάραντον στέφανον˙</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">ὅθεν πρέσβευε ἀπαύστως πρός τόν Οἰκτίρμονα,</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">δωρήσασθαι ἡμῖν τὸ μέγα ἔλεος</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div></div><iframe allow="autoplay" height="480" src="https://drive.google.com/file/d/1Q8oJ-80mEKQsMsg0WnxAtyCdzSfuOd3I/preview" width="640"></iframe>

Ἁγία Αἰκατερίνα ἡ Νεομάρτυς ἐκ Μάνδρας Ἀττικῆς (15/28 Νοεμβρίου)

Μία ἐξαιρετικὴ καὶ θαυμαστὴ περίπτωσις συγχρόνου Μάρτυρος στὸν Ἀγῶνα ὑπὲρ τῆς Γνησίας Ὀρθοδοξίας, ἀποτελεῖ ἡ 27ὴς εὐλαβὴς Χριστιανὴ σύζυγος ...

Read more »

Πατριάρχης Αλεξανδρείας: Η ειρηνική συνύπαρξη είναι η μοναδική μας επιλογή

<p> <span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Noto Serif", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px;">Την Τετάρτη 27 Νοεμβρίου 2025, o Πάπας και Πατριάρχης Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής κ. Θεόδωρος Β’, αναχώρησε για την Κωνσταντινούπολη προσκεκλημένος της Οικουμενικού Πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου Α’, προκειμένου να συμμετάσχει στους εορτασμούς για την επέτειο των 1700 ετών από την σύγκληση της Πρώτης Οικουμενικής Συνόδου στην Νίκαια.</span></p><div class="jeg_ad jeg_ad_article jnews_content_inline_ads " style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"></div><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Noto Serif", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">Πριν το ταξίδι του στην Νίκαια ο Πατριάρχης είχε συμμετάσχει σε μεγάλη σύναξη για την ειρήνη, που είχε οργανώσει η ειρηνοποιός κοινότητα του «Αγίου Αιγιδίου» στην Ρώμη, με την τελετή λήξης να λαμβάνει χώρα στο Κολοσσαίο, εκεί που μαρτύρησαν χιλιάδες Χριστιανοί. Ως κύριος ομιλητής στην εκδήλωση ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας αναφέρθηκε στο πόσο αναγκαία είναι η ειρήνη στον κόσμο για να σταματήσουν να χάνονται αθώες ψυχές αλλά και για να σταματήσει ο άνθρωπος να καταστρέφει τον όμορφο κόσμο που του χάρισε ο Θεός για να ζήσει και «όλοι μαζί σαν μια οικογένεια να προστατεύσουμε την ζωή και να σταματήσουμε να πετάμε τις λέξεις σαν βόμβες που έχουν την δύναμη να καταστρέψουν αιώνες συνύπαρξης και αλληλοκατανόησης. Τόνισε επίσης την αναγκαιότητα ειρηνικής συνύπαρξης των Χριστιανών, αναζητώντας νέους δρόμους διαλόγου έχοντας εμπιστοσύνη στον Θεό μην ξεχνώντας πως το «σήμερα» των Χριστιανών είναι πάντα η προετοιμασία για την Βασιλεία των Ουρανών.</p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Noto Serif", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">Χαρακτηριστικά είπε: «Αδελφοί μου, βρισκόμαστε πλέον σε οριακό σημείο, είναι η ώρα των έργων και όχι των λόγων, των πράξεων και όχι των αορίστως και υποκριτικών ευχολογιών. Ο καθένας μας θα πρέπει να αναμετρηθεί με τις ευθύνες του έναντι του Θεού , της ιστορίας και των «ελαχίστων αδελφών του Κυρίου». Η ειρηνική συνύπαρξη είναι η μοναδική μας επιλογή αλλά και η απαραίτητη συνθήκη για να φανεί η κρυμμένη δυναμική των Χριστιανών και να οικοδομήσουμε όλοι μαζί ένα καλύτερο αύριο για το καλό της ανθρωπότητας και προς δόξαν Κυρίου».</p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Noto Serif", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">Στο πλαίσιο της επίσκεψης του στην Ρώμη, ο Πατριάρχης είχε στο Βατικανό ιδιαίτερη συνάντηση με τον Πάπα Λέοντα ΙΔ’. Εκεί οι δύο Προκαθήμενοι συζήτησαν για διάφορα θέματα που απασχολούν τις δύο ιστορικές Εκκλησίες κάνοντας ιδιαίτερη αναφορά στην Σύναξη της Νίκαιας, στο πόσο σημαντική θα είναι η παρουσία τους εκεί και στο σημαντικό και εποικοδομητικό μήνυμα που θα πρέπει να απευθυνθεί στον κόσμο που αναμένει να ακούσει με λαχτάρα ένα μήνυμα χαράς, ειρήνης, ελπίδας, αγάπης, προσπάθειας, πίστης, αλληλοκατανόησης και αλληλοσεβασμού.</p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Noto Serif", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">Εν αναμονή λοιπόν της μεγάλης και ιστορικής σύναξης στην Νίκαια που συγκαλείται με πρωτοβουλία του Οικουμενικού Πατριάρχου και του μηνύματος που θα απευθυνθεί στον ευσεβή και πιστό λαού του Κυρίου.</p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Noto Serif", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-535206" data-pin-no-hover="true" height="1600" loading="lazy" sizes="(max-width: 1067px) 100vw, 1067px" src="https://www.orthodoxtimes.gr/wp-content/uploads/2025/11/1-122.jpg" srcset="https://www.orthodoxtimes.gr/wp-content/uploads/2025/11/1-122.jpg 1067w, https://www.orthodoxtimes.gr/wp-content/uploads/2025/11/1-122-200x300.jpg 200w, https://www.orthodoxtimes.gr/wp-content/uploads/2025/11/1-122-683x1024.jpg 683w, https://www.orthodoxtimes.gr/wp-content/uploads/2025/11/1-122-768x1152.jpg 768w, https://www.orthodoxtimes.gr/wp-content/uploads/2025/11/1-122-1024x1536.jpg 1024w, https://www.orthodoxtimes.gr/wp-content/uploads/2025/11/1-122-750x1125.jpg 750w" style="border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font: inherit; height: auto; margin: 5px auto 1.25em; max-width: 100%; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: middle;" width="1067" /><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-535207" data-pin-no-hover="true" height="1067" loading="lazy" sizes="(max-width: 1600px) 100vw, 1600px" src="https://www.orthodoxtimes.gr/wp-content/uploads/2025/11/2-113.jpg" srcset="https://www.orthodoxtimes.gr/wp-content/uploads/2025/11/2-113.jpg 1600w, https://www.orthodoxtimes.gr/wp-content/uploads/2025/11/2-113-300x200.jpg 300w, https://www.orthodoxtimes.gr/wp-content/uploads/2025/11/2-113-1024x683.jpg 1024w, https://www.orthodoxtimes.gr/wp-content/uploads/2025/11/2-113-768x512.jpg 768w, https://www.orthodoxtimes.gr/wp-content/uploads/2025/11/2-113-1536x1024.jpg 1536w, https://www.orthodoxtimes.gr/wp-content/uploads/2025/11/2-113-750x500.jpg 750w, https://www.orthodoxtimes.gr/wp-content/uploads/2025/11/2-113-1140x760.jpg 1140w" style="border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font: inherit; height: auto; margin: 5px auto 1.25em; max-width: 100%; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: middle;" width="1600" /><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-535208" data-pin-no-hover="true" height="1067" loading="lazy" sizes="(max-width: 1600px) 100vw, 1600px" src="https://www.orthodoxtimes.gr/wp-content/uploads/2025/11/3-101.jpg" srcset="https://www.orthodoxtimes.gr/wp-content/uploads/2025/11/3-101.jpg 1600w, https://www.orthodoxtimes.gr/wp-content/uploads/2025/11/3-101-300x200.jpg 300w, https://www.orthodoxtimes.gr/wp-content/uploads/2025/11/3-101-1024x683.jpg 1024w, https://www.orthodoxtimes.gr/wp-content/uploads/2025/11/3-101-768x512.jpg 768w, https://www.orthodoxtimes.gr/wp-content/uploads/2025/11/3-101-1536x1024.jpg 1536w, https://www.orthodoxtimes.gr/wp-content/uploads/2025/11/3-101-750x500.jpg 750w, https://www.orthodoxtimes.gr/wp-content/uploads/2025/11/3-101-1140x760.jpg 1140w" style="border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font: inherit; height: auto; margin: 5px auto 1.25em; max-width: 100%; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: middle;" width="1600" /><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-535209" data-pin-no-hover="true" height="1067" loading="lazy" sizes="(max-width: 1600px) 100vw, 1600px" src="https://www.orthodoxtimes.gr/wp-content/uploads/2025/11/4-90.jpg" srcset="https://www.orthodoxtimes.gr/wp-content/uploads/2025/11/4-90.jpg 1600w, https://www.orthodoxtimes.gr/wp-content/uploads/2025/11/4-90-300x200.jpg 300w, https://www.orthodoxtimes.gr/wp-content/uploads/2025/11/4-90-1024x683.jpg 1024w, https://www.orthodoxtimes.gr/wp-content/uploads/2025/11/4-90-768x512.jpg 768w, https://www.orthodoxtimes.gr/wp-content/uploads/2025/11/4-90-1536x1024.jpg 1536w, https://www.orthodoxtimes.gr/wp-content/uploads/2025/11/4-90-750x500.jpg 750w, https://www.orthodoxtimes.gr/wp-content/uploads/2025/11/4-90-1140x760.jpg 1140w" style="border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font: inherit; height: auto; margin: 5px auto 1.25em; max-width: 100%; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: middle;" width="1600" /><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-535210" data-pin-no-hover="true" height="1067" loading="lazy" sizes="(max-width: 1600px) 100vw, 1600px" src="https://www.orthodoxtimes.gr/wp-content/uploads/2025/11/5-79.jpg" srcset="https://www.orthodoxtimes.gr/wp-content/uploads/2025/11/5-79.jpg 1600w, https://www.orthodoxtimes.gr/wp-content/uploads/2025/11/5-79-300x200.jpg 300w, https://www.orthodoxtimes.gr/wp-content/uploads/2025/11/5-79-1024x683.jpg 1024w, https://www.orthodoxtimes.gr/wp-content/uploads/2025/11/5-79-768x512.jpg 768w, https://www.orthodoxtimes.gr/wp-content/uploads/2025/11/5-79-1536x1024.jpg 1536w, https://www.orthodoxtimes.gr/wp-content/uploads/2025/11/5-79-750x500.jpg 750w, https://www.orthodoxtimes.gr/wp-content/uploads/2025/11/5-79-1140x760.jpg 1140w" style="border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; display: block; font: inherit; height: auto; margin: 5px auto 1.25em; max-width: 100%; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: middle;" width="1600" /></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Noto Serif", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><br /></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: "Noto Serif", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-align: center; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><b><span style="color: #2b00fe;">ΠΗΓΗ: <a href="https://www.orthodoxtimes.gr/patriarchis-alexandreias-i-eiriniki-synyparxi-einai-i-monadiki-mas-epilogi/">https://www.orthodoxtimes.gr/patriarchis-alexandreias-i-eiriniki-synyparxi-einai-i-monadiki-mas-epilogi/</a></span></b></p>

Πατριάρχης Αλεξανδρείας: Η ειρηνική συνύπαρξη είναι η μοναδική μας επιλογή

  Την Τετάρτη 27 Νοεμβρίου 2025, o Πάπας και Πατριάρχης Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής κ. Θεόδωρος Β’, αναχώρησε για την Κωνσταντινούπολη πρ...

Read more »

Η άφιξη του Πάπα Λέοντος ΙΔ΄

<p><br /></p><div style="background-color: white; color: #666666; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13.6px; text-align: center;"><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" referrerpolicy="strict-origin-when-cross-origin" src="https://www.youtube.com/embed/KAZBd2juegE" title="FULL HISTORIC ARRIVAL: Pope Leo Arrives in Ankara to a Grand Welcome on His First Foreign Trip |AK1E" width="640"></iframe></div><div style="background-color: white; color: #666666; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13.6px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #666666; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13.6px; text-align: center;"><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" referrerpolicy="strict-origin-when-cross-origin" src="https://www.youtube.com/embed/dFOiGrNWXCY" title="Visit to the Atatürk Mausoleum | Apostolic Journey to Turkey and Lebanon" width="640"></iframe></div>

Η άφιξη του Πάπα Λέοντος ΙΔ΄

Read more »

Συνέντευξη του μητροπολίτη Χαλκηδόνος Εμμανουήλ για την επικείμενη συνάντηση Πάπα - Οικουμενικού Πατριάρχη

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiO7GakSYZf0-u-U8VCqiyOw14WERz73gV-Dek8UpMyhxe8ou03kJCrQejhyphenhyphenedXcCB6XJFviEcvKhY51uSXSqLrC-GqEbNqns_ISyZBEsx0mEAIt9hk4NImjnh19D-1_nAIP_kD-GY6WlTVzsZgM7MxCZ3SiBo2u_S2xqCTMEIhgF_LIFUyc5P4IgAo/s351/Emmanuel_Adamakis.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="351" data-original-width="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiO7GakSYZf0-u-U8VCqiyOw14WERz73gV-Dek8UpMyhxe8ou03kJCrQejhyphenhyphenedXcCB6XJFviEcvKhY51uSXSqLrC-GqEbNqns_ISyZBEsx0mEAIt9hk4NImjnh19D-1_nAIP_kD-GY6WlTVzsZgM7MxCZ3SiBo2u_S2xqCTMEIhgF_LIFUyc5P4IgAo/s16000/Emmanuel_Adamakis.jpg" /></a></div> <br /><p></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 13.6px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><em style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Ερ.: Ποια είναι η ιστορική και θεολογική σημασία της Α’ Οικουμενικής Συνόδου της Νίκαιας για την Εκκλησία και ποια είναι η επιδραστικότητά της σήμερα στο πλαίσιο και του σύγχρονου θεολογικού διαλόγου μεταξύ Ανατολής και Δύσης;</span></span></em></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 13.6px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Απ.: «Η Πρώτη Οικουμενική Σύνοδος υπερβαίνει τον χαρακτήρα ενός μουσειακού εκθέματος ή μιας απλής χρονολογικής σύμπτωσης που μας καλεί σε επετειακούς πανηγυρισμούς, καθώς μια τέτοια προσέγγιση θα οδηγούσε σε αποτυχία κατανόησης του “γιατί” της επιβίωσής της μέσα στον χρόνο.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 13.6px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Εκεί, χίλια επτακόσια χρόνια πριν, η Εκκλησία διατύπωσε έναν τρόπο υπάρξεως αντί μιας ιδεολογίας, τολμώντας να ορίσει την αλήθεια ως κοινωνία ζωής και ως έμπρακτη συμπόρευση, μια στάση που αποτελεί υπέρβαση της νομικής κατοχύρωσης μιας ατομικής πεποίθησης. Αυτό το “ομοούσιον”, που σε κάποιους ακούγεται ίσως ως μια ξερή δογματική διατύπωση, στην πραγματικότητα αποτελεί τη μόνη αντίσταση απέναντι στην κονιορτοποίηση της ανθρώπινης υπάρξεως.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 13.6px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Σήμερα, λοιπόν, σε έναν κόσμο που ταλαντεύεται ανάμεσα στον φονταμενταλισμό και την ισοπεδωτική εκκοσμίκευση, η επιστροφή σε εκείνο το λίκνο της κοινής μας πίστεως λειτουργεί ως καθρέφτης, αναγκάζοντάς μας να δούμε αν η θεολογία μας είναι ζώσα εμπειρία ή αν έχει εκπέσει σε μια αμυντική θωράκιση βεβαιοτήτων.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 13.6px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Η επιδραστικότητα της Νικαίας έγκειται ακριβώς στο ότι η αλήθεια κινδυνεύει κυρίως από τον εγωκεντρισμό μας και από την αδυναμία μας να σχετιστούμε, ενώ ο διάλογος Ανατολής και Δύσης αποτελεί την οδυνηρή αλλά σωτήρια αναγνώριση ότι η ενότητα βρίσκεται πολύ ψηλότερα από τη διπλωματική ουδετερότητα. Είναι, θα λέγαμε, η επιμονή της Εκκλησίας να θεωρεί τη διαίρεση ως αφύσικη κατάσταση των πραγμάτων».</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 13.6px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><em style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Ερ.: Η συνάντηση του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου με τον Πάπα Λέοντα ΙΔ’ αποτελεί ένα μήνυμα συμφιλίωσης και συνεργασίας των πλέον κορυφαίων ποιμένων του Χριστιανισμού προς το πλήρωμα της Εκκλησίας, στο πλαίσιο του διαλόγου που βρίσκεται σε εξέλιξη από το 1980 μεταξύ Ορθοδοξίας και Ρωμαιοκαθολικισμού. Ποιοι είναι οι στόχοι και οι προσδοκίες όσον αφορά στην εξέλιξη του διαλόγου αυτού; Ποιο μήνυμα στέλνει η κοινή παρουσία των δύο προκαθημένων;</span></span></em></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 13.6px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Απ.: «Αντίθετα με την εσφαλμένη αντίληψη περί μιας εύκολης διαδικασίας ή “ευγενούς” ανταλλαγής φιλοφρονήσεων, ο διάλογος της αληθείας είναι επίπονος, συχνά αργόσυρτος και απαιτεί μια κένωση, ένα άδειασμα από τις προκαταλήψεις που χτίσαμε αιώνες τώρα. Η συνάντηση του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου με τον Πάπα Λέοντα ΙΔ’ στη Νίκαια κουβαλάει ένα ιλιγγιώδες θεολογικό φορτίο, αποτελώντας πράξη αντίστασης στην ευκολία της αυτάρεσκης απομόνωσης και υπερβαίνοντας την απλή εθιμοτυπία.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 13.6px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Πολλοί, οχυρωμένοι πίσω από μια ιδεολογική “καθαρότητα” και την ασφάλεια που παρέχει η απόσταση, φοβούνται αυτή τη συνάντηση, ωστόσο, η άρνηση της συνομιλίας ισοδυναμεί τελικά με φυγομαχία. Οι προσδοκίες μας αφορούν μια πορεία πέρα από φανταστικές λύσεις για τα τραύματα χιλίων ετών, καθώς ο δρόμος είναι ανηφορικός.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 13.6px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Στόχος είναι να φανερωθεί πως η Εκκλησία υπάρχει για να μαρτυρεί τη σχέση. Κοιτάζοντας πίσω, είναι σαφές πως έχουμε διανύσει μια μακρά πορεία, περνώντας πλέον από τον αρχικό “Διάλογο της Αγάπης” στον απαιτητικότερο “Διάλογο της Αλήθειας”, μια μετάβαση που μας επιτρέπει να ψηλαφίσουμε τα θεολογικά ζητήματα επί της ουσίας και με τη σοβαρότητα που απαιτεί η ιστορία, μακριά από βιασύνες.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 13.6px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Μέσα σε αυτό το πλαίσιο, ο διάλογος εξελίσσεται σε ένα κλίμα αμοιβαίου σεβασμού και ειλικρινούς διάθεσης να κατανοήσουμε τον άλλον, χωρίς να υπάρχει καμία πίεση χρόνου ή κάποιο ασφυκτικό χρονοδιάγραμμα που να μας αγχώνει. Αντίθετα, προχωράμε με την πεποίθηση ότι η προσέγγιση καρποφορεί όταν υπάρχει υπομονή, αφήνοντας χώρο στην προσευχή, ώστε ο Παράκλητος να είναι Εκείνος που θα φωτίσει τις σκέψεις και τις καρδιές όλων μας για το καλό της Εκκλησίας.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 13.6px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Και είναι ακριβώς αυτή η στάση που νοηματοδοτεί τη συνάντηση στη Νίκαια, καθώς η κοινή παρουσία του Οικουμενικού Πατριάρχη και του Πάπα Ρώμης ξεπερνάει τα όρια μιας απλής εικόνας και δηλώνει πως η πίστη είναι μια διαρκής έξοδος προς τον άλλον, υπερβαίνοντας την ιδιωτική υπόθεση δικαίωσης. Έτσι, το μήνυμα είναι σαφές: σε μια εποχή που οι άνθρωποι χτίζουν τείχη, οι Ποιμένες οφείλουν να γκρεμίζουν τις βεβαιότητες που μας κρατούν χωρισμένους, αναζητώντας εκείνη την ενότητα που είναι “σύνδεσμος της τελειότητος” (Κολ. 3, 14). Το ζητούμενο, πιστεύω, είναι η κοινή υποταγή στην Αλήθεια που ελευθερώνει».</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 13.6px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><em style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Ερ.: Σεβασμιώτατε, ζούμε σε μία εποχή πολέμων και αλληλοσπαραγμού. Πολλοί είναι εκείνοι που βλέπουν συνθήκες ανάλογες με εκείνες που επικρατούσαν πριν από τους δύο Παγκόσμιους Πολέμους. Ποιο είναι το μήνυμα που θα στείλουν οι δύο προκαθήμενοι για την υπέρβαση των αντιπαραθέσεων εδώ στη γειτονιά μας στη Μέση Ανατολή, βορειότερα στην Ουκρανία, αλλά και στον υπόλοιπο κόσμο;</span></span></em></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 13.6px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Απ.: «Η τρέχουσα πραγματικότητα γύρω μας μοιάζει να διαψεύδει κάθε ελπίδα, καθώς ο κόσμος σπαράσσεται από μια βία που είναι ταυτόχρονα στρατιωτική και βαθύτατα υπαρξιακή. Βλέπουμε τις “σκληρυμένες δομές” ενός πολιτισμού που, ενώ επαγγέλλεται την πρόοδο, διολισθαίνει στον παραλογισμό του αίματος, όπου από τη Μέση Ανατολή μέχρι τις πεδιάδες της Ουκρανίας, η ανθρώπινη ζωή ευτελίζεται και μετατρέπεται σε απλό στατιστικό δεδομένο, με αποτέλεσμα να συνηθίζουμε τρομακτικά εύκολα τον θάνατο.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 13.6px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Σχετικά με αυτό, η παρουσία των δύο Προκαθημένων λειτουργεί διαφορετικά από μια “πολιτική παρέμβαση” κοσμικής έννοιας, καθώς, στερούμενοι μεραρχιών, κομίζουν την υπενθύμιση ότι η ειρήνη είναι η παρουσία του Θεού στις σχέσεις των ανθρώπων. Το μήνυμά τους είναι μια δυνατή φωνή ενάντια στην ύβρη της ισχύος.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 13.6px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Σήμερα, το αδιέξοδο βιώνεται ως αγωνία στον καθημερινό βίο των ανθρώπων που βλέπουν τα σπίτια τους να γίνονται συντρίμμια. Η Εκκλησία, λοιπόν, οφείλει να λειτουργήσει σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου: “ἐὰν μὴ ὁ κόκκος τοῦ σίτου πεσὼν εἰς τὴν γῆν ἀποθάνῃ, αὐτὸς μόνος μένει· ἐὰν δὲ ἀποθάνῃ, πολὺν καρπὸν φέρει” (Ιωάν. 12, 24). Ζωή μπορεί να βλαστήσει μόνον εάν πεθάνει ο εθνοφυλετισμός και ταφεί η αλαζονεία της ισχύος.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 13.6px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Είναι ίσως παράδοξο για τη λογική του κόσμου, αλλά η υπέρβαση των αντιπαραθέσεων περνάει μέσα από την ταπείνωση, καθώς όσοι επενδύουν στην υπεροχή της δικής τους φυλής ή του δικού τους δίκιου, καταλήγουν να υπηρετούν το μίσος. Οι δύο θρησκευτικοί ηγέτες θα υπενθυμίσουν ότι ο Θεός υπερβαίνει τα εθνικά σύμβολα και η μαρτυρία τους είναι πως η μόνη νίκη που αξίζει είναι αυτή εναντίον του θανάτου.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 13.6px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Σε έναν κόσμο που αποχαυνώνεται από τη βία, η Εκκλησία έχει ως μοναδικό όπλο τον Χριστό και την αγάπη “τοῖς ἐγγὺς καὶ τοῖς μακράν”. Κι αν αυτό ακούγεται αδύναμο μπροστά στα όπλα, ας θυμηθούμε πως η ιστορία συχνά κρίνεται από εκείνα που φαντάζουν “μωρία” στα μάτια των ισχυρών».</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 13.6px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><em style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Ερ.: Αναλογιζόμενοι τη δική σας προσωπική εμπειρία τόσο από τα ευρωπαϊκά εκκλησιαστικά όργανα όσο και από τον διαχριστιανικό, διαθρησκευτικό και διαπολιτισμικό διάλογο, πώς θα γίνει πιο αποτελεσματική η συνεργασία μεταξύ των Εκκλησιών του ενός Χριστού σε ευρωπαϊκό και παγκόσμιο επίπεδο;</span></span></em></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 13.6px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Απ.: «Έχει αποδειχθεί εμπειρικά πως οι θεσμοί, όσο απαραίτητοι κι αν είναι, κινδυνεύουν συχνά να εγκλωβιστούν σε μια γραφειοκρατική αυτοαναφορικότητα, καθώς τείνουμε να συγχέουμε την κινητικότητα με την πρόοδο. Η αποτελεσματικότητα θα προκύψει πέρα από τη δημιουργία νέων επιτροπών ή τη σύνταξη περίτεχνων κειμένων που διαβάζονται από λίγους μυημένους.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 13.6px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Επομένως, το ζήτημα είναι βαθύτερο και αφορά στην ταυτότητά μας, καθώς έχουμε υποβαθμίσει στη συνείδησή μας το μέγεθος της ευθύνης μας απέναντι στον κόσμο. Η συνεργασία θα γίνει ουσιαστική μόνο όταν δούμε τον διάλογο ως μέσο επικοινωνίας και αλληλοκατανόησης, περνώντας από την καχυποψία στην εμπιστοσύνη, παρά τα ιστορικά βαρίδια. Πρέπει να αναγνωρίσουμε πως η ευρωπαϊκή και παγκόσμια πραγματικότητα απαιτεί μια κοινή μαρτυρία ως συνέπεια της πίστης μας και λιγότερο ως στρατηγική επιβίωσης.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 13.6px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Οι Εκκλησίες οφείλουν να μιλήσουν με μία γλώσσα για την πίστη στον Χριστό και την Ανάσταση, για τον πόνο του σύγχρονου ανθρώπου, για τη φτώχεια, για την κλιματική κρίση, ώστε να παραμείνουν ζωντανοί οργανισμοί. Η συνεργασία απαιτεί την τόλμη να βγούμε από τα στεγανά μας και να συναντηθούμε στο πρόσωπο του πάσχοντος ανθρώπου, εκεί που κρίνεται τελικά η αξιοπιστία όλων μας».</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 13.6px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 13.6px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-align: center; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><b><span style="color: #2b00fe; font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">ΠΗΓΗ: </span><span style="background-color: transparent; text-align: left;"><span style="font-family: arial;"><a href="https://www.nyxthimeron.com/2025/11/blog-post_968.html">https://www.nyxthimeron.com/2025/11/blog-post_968.html</a></span></span></span></b></p>

Συνέντευξη του μητροπολίτη Χαλκηδόνος Εμμανουήλ για την επικείμενη συνάντηση Πάπα - Οικουμενικού Πατριάρχη

  Ερ.: Ποια είναι η ιστορική και θεολογική σημασία της Α’ Οικουμενικής Συνόδου της Νίκαιας για την Εκκλησία και ποια είναι η επιδραστικότητά...

Read more »

ΤΗ ΑΥΤΗ ΗΜΕΡΑ: ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoh8XydMCDIY24KGyb8dYXksIJL03RYMzsrMEsFXD15tl61Ey04PvNQ-iyNqIeY7neZfJEcfey4t-4ASeMmH-VG19Zwe-ay9elPl8d13wSCo6gMQgrQyfyJb71Jq7worO2tiOVgX2QnRE_eYgjcICchDPe9JL_VwBEfb1K6H2YLFb3P-2Zp3IP_uZg/s400/539422.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="374" data-original-width="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoh8XydMCDIY24KGyb8dYXksIJL03RYMzsrMEsFXD15tl61Ey04PvNQ-iyNqIeY7neZfJEcfey4t-4ASeMmH-VG19Zwe-ay9elPl8d13wSCo6gMQgrQyfyJb71Jq7worO2tiOVgX2QnRE_eYgjcICchDPe9JL_VwBEfb1K6H2YLFb3P-2Zp3IP_uZg/s16000/539422.jpg" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCm9bZ-tS5bQt2o_7oBxg476eHlxTYYl13xfbb2VHZkISen5ZHKNPWU9SdBigib4c3wktbCL85EUytRzGzweV76dkXwObURWs_IeOX718BUmJI_aQ78DbBlclhVFkqfNWwGJ4rZGB3No6LPa7w51p_CPlF1lZAsfRJXEDPFiZYO1dxGmc68A4jZBFr/s655/2025-11-26%2010_40_37-IOANNOY_XRYSOSTOMOY_38_EPISTOLEC_EPE-104%20-%20WinDjView.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="91" data-original-width="655" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCm9bZ-tS5bQt2o_7oBxg476eHlxTYYl13xfbb2VHZkISen5ZHKNPWU9SdBigib4c3wktbCL85EUytRzGzweV76dkXwObURWs_IeOX718BUmJI_aQ78DbBlclhVFkqfNWwGJ4rZGB3No6LPa7w51p_CPlF1lZAsfRJXEDPFiZYO1dxGmc68A4jZBFr/s16000/2025-11-26%2010_40_37-IOANNOY_XRYSOSTOMOY_38_EPISTOLEC_EPE-104%20-%20WinDjView.jpg" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div> <br /><p></p><div class="xdj266r x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs x126k92a" style="background-color: white; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;"><span style="color: #990000;">Τι να πρωτοθαυμάσει κανείς από τον βίο του ιερού Χρυσοστόμου όπου και εορτάζει σήμερα κατά το Π.Η.; </span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;"><span style="color: #990000;">Το απόσπασμα από την περιγραφή της τελευταίας εξορίας του.</span></div><div dir="auto" style="color: #080809; font-family: inherit; text-align: justify;"><br /></div></div><div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #080809; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0.5em; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">«Μετά τήν ἐκλογή τοῦ τόπου ἐξορίας ὁ ̓Αττικός, ἄνθρωπος ἐπιδέξιος, πῆρε προφυλάξεις για το ταξίδι τοῦ φυλακισμένου. Φοβόντουσαν ὅτι τό πέρασμά του θα ξεσήκωνε τήν ὀργή ἤ τόν οἶκτο στούς λαούς ἀπό τούς ὁποίους θά περνοῦσε. Συμφώνησαν ν' ἀποφύγουν τίς πόλεις ἀνάμεσα στήν ̓Αραβισσό καί τήν Πιτυούντα, κυρίως ἐκεῖνες, ὅπου <span class="html-span xdj266r x14z9mp xat24cr x1lziwak xexx8yu xyri2b x18d9i69 x1c1uobl x1hl2dhg x16tdsg8 x1vvkbs" style="font-family: inherit; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; padding-bottom: 0px; padding-inline: 0px; padding-top: 0px; text-align: inherit;"><a class="html-a xdj266r x14z9mp xat24cr x1lziwak xexx8yu xyri2b x18d9i69 x1c1uobl x1hl2dhg x16tdsg8 x1vvkbs" style="color: #385898; cursor: pointer; font-family: inherit; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; padding-bottom: 0px; padding-inline: 0px; padding-top: 0px; text-align: inherit;" tabindex="-1"></a></span>γνώριζαν ὅτι θά συναντοῦσαν ἐπισκόπους λιγότερο ἤ περισσότερο ευνοϊκούς στήν ὑπόθεσή του καί διοικητές πονετικούς. Ἔπειτα ἀποφάσισαν νά μήν ξαναπέσουν στο λάθος πού διέπραξαν κατά τήν πρώτη του ἐξορία, δίνοντάς του φρουρά ἀπό πραιτωριανούς. Ὁ Χρυσόστομος εἶχε σαγηνεύσει τους άξιωματικούς κι αὐτοί ἔγιναν περισσότερο ὑπηρέτες παρά φρουροί του. Ὁ ̓Αττικός καί ὁ Σεβηριανός συνεννοήθηκαν γι' αὐτό τό θέμα μέ τόν στρατιωτικό ἀρχηγό ἤ τόν πραίτωρα, πού τούς ἔδωσε ὅ,τι ἐπιθυμοῦσαν, ὅ,τι σκληρότερο καί ἀγριότερο γιά τήν περίσταση. Στούς δυό ἀξιωματικούς τῆς φρουρᾶς ὑποσχέθηκαν μιά ἀξιόλογη προαγωγή, ἄν ἐκτελοῦσαν καλά τήν ἀποστολή τους. Ἄφησαν μάλιστα να ἐννοηθεῖ ὅτι τούς ἦταν ἐντελῶς ἀδιάφορο ἄν θά ἔφθανε ὁ φυλακισμένος τους μέχρι τήν Πιτυούντα. Ὁ θάνατός του ἀπό τίς ταλαιπωρίες τοῦ ταξιδιοῦ θά ισοδυναμοῦσε μέ πλήρη ἐκτέλεση τῆς ἀποστολῆς τους. Ἐξάλλου αὐτό θά ἐξέθετε λιγότερο τόν αὐτοκράτορα. Οἱ ἄνθρωποι αὐτοί βάδισαν βιαστικά πρός τό φρούριο τῆς ̓Αραβισσοῦ. Ἔφθασαν στα μέσα ἤ στο τέλος τοῦ Ἰουνίου.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Η παρουσία τους κοντά στόν ἐξόριστο εἶχε κάτι τό απαίσιο. Φαίνονταν νά ἐπιδεικνύουν τή βαναυσότητά τους κι ἐπαναλάμβαναν στόν καθένα περαστικό ὅτι ἤθελαν να κερδίσουν τήν προαγωγή, πού τούς εἶχαν ὑποσχεθεί. Διατυμπάνιζαν μάλιστα πώς, ἂν αὐτός ὁ ἰσχνός καί ἄρρωστος ἄνθρωπος δέν ἔφθανε στον προορισμό του, λίγο τούς ἔνοιαζε, ἀφοῦ αὐτοί δέν θά ἔχαναν τήν ἀμοιβή τους. Αν τά λόγια αὐτά ἔφθασαν στ' αὐτιά τοῦ Χρυσοστόμου, θα χρειάστηκε τέλεια υποταγή στο θέλημα τοῦ Θεοῦ, γιά νά ἐνισχύσει τήν καρδιά του. Μέ τέτοιους οιωνούς καί τέτοιους οδηγούς ξεκίνησε το ταξίδι του μετά την κοινοποίηση τῆς διαταγής.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Από τήν ̓Αραβισσό πρός τήν Πιτυούντα ὁ δρόμος περνοῦσε ἀρχικά ἀπό τή Σεβάστεια, πρωτεύουσα της Μεγάλης Αρμενίας. Επειτα ἔκλινε πρός τή δύση, διέσχιζε τά ὅρια τῆς ἐπαρχίας τοῦ Πόντου καί κατέληγε στα Κόμανα, μιά ἀπό τίς μεγάλες πόλεις αὐτῆς τῆς ἐπαρχίας. ̓Από κεῖ ἔστριβε δεξιά, παράλληλα πρός τήν ὄχθη τοῦ Εὔξεινου Πόντου κι ἔφθανε στους πρόποδες τοῦ Καυκάσου. Τά Κόμανα βρίσκονταν στο ένα τρίτο σχεδόν τῆς ἀπόστασης ἀνάμεσα στην Ἀραβισσό καί τήν Πιτυούντα. Ο δρόμος ἦταν ἀπό τούς πιό τραχεῖς καί ἐπικίνδυνους τῆς ̓Ασίας. Σε μεγάλο μέρος τῆς διαδρομῆς σκαρφάλωναν σέ ψηλά βουνά, συναντοῦσαν σχεδόν σέ κάθε βῆμα ποταμούς ἤ χειμάρρους συχνά ξεχειλισμένους. Ὁ Χρυσόστομος ταξίδευε τόν περισσότερο καιρό μέ τά πόδια.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Αν εἶναι ἀληθινό αὐτό πού ἀναφέρει ὁ σύγχρονός του ιστορικός Παλλάδιος, εἴτε ἐπειδή οἱ δυσκολίες τοῦ δρόμου ἦταν ὑπέρμετρες εἴτε λόγῳ τῆς πολύ μεγάλης του κόπωσης, χρειάστηκαν τρεῖς μῆνες, γιά νά πᾶνε ἀπό τήν ̓Αραβισσό στα Κόμανα. Οἱ ὁδηγοί του ἄλλωστε προσπαθοῦσαν νά τοῦ κάνουν τό ταξίδι ὅσο γινόταν πιό κουραστικό. Η φαντασία τους, γόνιμη σε βασανιστήρια, τά πολλαπλασίαζε πάνω στόν ἄτυχο δέσμιό τους. Ἔβρεχε καταρρακτωδῶς; Διάλεγαν αὐτόν τόν καιρό, γιά νά προχωρήσουν καί συνέχιζαν, ὥσπου να μουσκευτοῦν τά ροῦχα τοῦ ἐξορίστου σε τέτοιο σημεῖο, πού τό στῆθος καί ἡ πλάτη κολυμποῦσαν, θα λέγαμε, στο νερό. ̓Αντίθετα, ἄν ἔφθαναν σέ κάποια πεδιάδα πού ἔκαιγε κάτω ἀπό ἕναν ἀσυννέφιαστο ουρανό, εἶχαν τήν ἄγρια εὐχαρίστηση νά τόν βάζουν να περπατά με γυμνό κεφάλι κάτω ἀπό τόν ἥλιο τίς πιό ζεστές ὧρες τῆς μέρας. Ὁ Χρυσόστομος ἦταν φαλακρός ὅπως ὁ Ἐλισσαῖος, μᾶς λέει ὁ Παλλάδιος, κι αὐτό τό βασανιστήριο τοῦ ἦταν θανάσιμο. Τέτοια ἦταν τά μέσα πού ἐπινοοῦσαν οἱ ἄθλιοι, γιά νά πετύχουν γρηγορότερα τά ἀξιώματά τους.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Ὅταν διέσχιζαν μιά πόλη, ὅπου ὁ ἐξόριστος θα μποροῦσε να ἀναπαυθεῖ καί νά πάρει ένα λουτρό τόσο ἀναγκαῖο, τη στιγμή που ὁ πυρετός τόν ἔκαιγε ἐσωτερικά ὅπως ὁ ἥλιος ἐξωτερικά, τό ἀπόσπασμα ἀρνοῦνταν να σταματήσει. Οι στάσεις γίνονταν σε ασήμαντα χωριά καί σ' ἔρημους τόπους, ὅπου δέν μποροῦσαν νά τοῦ παρέχουν καμία ανακούφιση. Κάθε επιστολή ἦταν ἀπαγορευμένη, κάθε ἐπικοινωνία με οποιονδήποτε εἶχε καταργηθεῖ. Ὁ ἕνας ἀπό τούς ἀξιωματικούς ἦταν τόσο ἄγριος, ὥστε τόν ἔπιανε μανία κάθε φορά πού οἱ περαστικοί σπλαγχνίζονταν τόν κρατούμενό του ἤ τοῦ ἀπηύθυναν παρηγορητικά λόγια. Απειλοῦσε, χτυποῦσε, σάν νά εἶχαν βρίσει τόν ἴδιο. Ὁ ἄλλος ἀξιωματικός φαινόταν λιγότερο κακός. Ἡ πραότητα καί ἡ καρτερία τοῦ Χρυσοστόμου τόν εἶχαν συγκινήσει. Τοῦ ἔδειχνε τή συμπάθειά του αλλά μυστικά. Φοβόταν τον σύντροφό του καί ἤθελε ἐπίσης να κερδίσει τήν προαγωγή.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Τρεῖς μῆνες, κατά τόν Παλλάδιο, βάδιζαν ἔτσι, διασχίζοντας βουνά και λαγκάδια, περνώντας ἀπό πεδιάδες καί ποτάμια, μέχρι πού ἔφθασαν στα Κόμανα. Ο Χρυσόστομος μόλις πού σερνόταν. Το πρόσωπό του ἦταν σαν καμένο. Ὁ βιογράφος του Παλλάδιος κάνει μια φοβερή παρομοίωση. Μέ τό κεφάλι κατακόκκινο, κρεμασμένο στο στῆθος του, ἔμοιαζε σαν ὥριμος καρπός, πού πρόκειται να πέσει ἀπό τό κλαδί. Τά Κόμανα τά ὀνόμαζαν ἐπίσης Κόμανα Ποντικά, γιά νά τά διακρίνουν ἀπό τά ἄλλα Κόμανα τῆς Καππαδοκίας. Ήταν μεγάλη πόλη, συνηθισμένος σταθμός τῶν ταξιδιωτῶν, ὅπου ἔβρισκαν κάθε εἴδους προμήθειες καί ἀνάπαυση. ̓Αλλά ὁ ἄσπλαχνος ἀξιωματικός ἔδωσε σῆμα να προχωρήσουν παραπέρα καί διέσχισαν τήν πόλη, ὅπως περνᾶ κανείς μιά γέφυρα", προσθέτει ὁ ἴδιος ἱστορικός.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Σέ ἀπόσταση δέκα ἤ ἕντεκα χιλιομέτρων από κεῖ βρισκόταν μικρός ἔρημος ναός, ὅπου οἱ ἀξιωματικοί διέταξαν να σταθμεύσει ή φρουράς. Ο Χρυσόστομος ἐξαντλημένος τοποθετήθηκε σ' ἕνα ἀπό τα παραρτήματα τοῦ ναϊδρίου. Τό ἐξωκλήσι αὐτό ἦταν ἀφιερωμένο στόν ἅγιο μάρτυρα Βασιλίσκο. Ἐκεῖ μέσα βρισκόταν κι ὁ τάφος του. Ὁ Βασιλίσκος ἦταν ἐπίσκοπος Κομάνων τόν 3ο αιώνα. Διώχθηκε για τήν πίστη στήν ̓Αντιόχεια μαζί μέ τόν μάρτυρα Λουκιανό κατά τό διωγμό τοῦ Μαξιμίνου Δάια. Κατά τη διάρκεια τῆς νύχτας ὁ Χρυσόστομος εἶδε ἕνα ὄραμα. Τοῦ φάνηκε ὅτι ὁ ἐπίσκοπος Βασιλίσκος στεκόταν ὄρθιος μπροστά του καί τοῦ ἀπηύθυνε τά ἑξῆς λόγια: «Ἔχε θάρρος, Ἰωάννη, ἀδελφέ μου• αὔριο θα εἴμαστε μαζί». Τήν ἴδια νύχτα ἤ τήν προηγούμενη ὁ ἱερέας, ὁ καθορισμένος γιά τή συντήρηση τοῦ ναοῦ καί τή φύλαξη τοῦ τάφου, εἶδε παρόμοιο ὅραμα. Ο μάρτυρας τοῦ εἶχε πεῖ: «Ετοίμασε θέση γιά τόν ἀδελφό μας Ἰωάννη. Πρόκειται νά ἔλθει». Αὐτός ὁ ἱερέας βεβαίωσε ἀργότερα τήν ἀλήθεια τοῦ ὁράματος. Ὁ Χρυσόστομος μέ τή σιγουριά ὅτι πῆρε ἐντολή ἀπό τόν Θεό, προσπάθησε τήν επομένη τό πρωί νά ἐμποδίσει τήν ἀναχώρησή τους. «Μείνετε, σᾶς ἱκετεύω», παρακαλοῦσε τούς ἀξιωματικούς, «μείνετε τουλάχιστον ὡς τήν πέμπτη ὥρα». Αναμφίβολα πίστευε ὅτι ἡ ὥρα αὐτή τοῦ ὑποδείχθηκε μέ τρόπο ὑπερφυσικό. Αλλά οἱ πραιτωριανοί, ἀντί νά ὑποχωρήσουν, ἐπιτάχυναν τήν ἀναχώρηση.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Εἶχαν βαδίσει περίπου πέντε χιλιόμετρα, ὅταν ὁ ἐξόριστος κυριεύθηκε ἀπό ἕνα παραλήρημα πυρετοῦ, πού ἔθεσε σε κίνδυνο τή ζωή του. Τρομαγμένοι μήπως τόν δοῦν νά πεθαίνει στα χέρια τους, πάνω στο δρόμο, οἱ στρατιῶτες γύρισαν πίσω καί ξαναμπῆκαν στό ἐξωκλήσι, πού εἶχαν ἀφήσει λίγες ώρες πρίν. Ὁ Χρυσόστομος, δίχως να μπορεῖ πιά νά στηριχθεῖ, ὁδηγήθηκε κοντά στήν ἁγία Τράπεζα. Από τόν φύλακα ἱερέα τοῦ ναοῦ ζήτησε να φορέσει όλόλευκα ἄμφια. Ἔνιωθε ὅτι πλησιάζει το τέλος του. Ὁ ἱερέας τοῦ τά ἔφερε κατά τήν ἐπιθυμία του. Κι ὁ Χρυσόστομος ντύθηκε, ἀφοῦ πρῶτα μοίρασε ὅλα ὅσα εἶχε, ἀκόμη καί τά παπούτσια του, στούς παρευρισκομένους. Στη συνέχεια, θέλησε να κοινωνήσει τά ἄχραντα μυστήρια ἀπό τά χέρια τοῦ ἱερέα. Μετά τή θεία Κοινωνία προσευχήθηκε μέ θέρμη. Αποτέλειωσε την τελευταία του προσευχή με ἐκείνη τή φράση, πού συχνά ἀνέβαινε στα χείλη του: «Δόξα τῷ Θεῷ πάντων ἕνεκεν. ̓Αμήν!». Ἔκανε τό σημεῖο τοῦ σταυροῦ κι ἔγειρε πάνω στο πλακόστρωτο, γιά νά μήν ξανασηκωθεῖ πιά».</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br /></div></div><div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0.5em; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;"><span style="color: #2b00fe;"><b>ΠΗΓΗ: ''Αγιος Ιωάννης Χρυσόστομος - Μεγαλομάρτυρας μετά τους διωγμούς''.</b></span></div></div>

ΤΗ ΑΥΤΗ ΗΜΕΡΑ: ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ

  Τι να πρωτοθαυμάσει κανείς από τον βίο του ιερού Χρυσοστόμου όπου και εορτάζει σήμερα κατά το Π.Η.; Το απόσπασμα από την περιγραφή της τελ...

Read more »