ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ ☦

Οικουμενικός Πατριάρχης: Θα συνεχίσουμε, παρά τα παρουσιαζόμενα εμπόδια, την προετοιμασία της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh70YbfLrI9wLGBpoFWi_1UtCR3D6pGc-nlcQ4ff5SOfFvQsxWnmfGENcrEbELvLYFfgapbw_DRudAvq_fB9z4_dUCRJtYKZl-XVLP9giwCH8bUrM86tKyUxdbMFTPDHd0ESPeC57weci59/s1600/article_24282.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh70YbfLrI9wLGBpoFWi_1UtCR3D6pGc-nlcQ4ff5SOfFvQsxWnmfGENcrEbELvLYFfgapbw_DRudAvq_fB9z4_dUCRJtYKZl-XVLP9giwCH8bUrM86tKyUxdbMFTPDHd0ESPeC57weci59/s640/article_24282.jpg" width="640" /></a></div>
<h2 class="h2 fontCond" style="background-color: #f9f9f9; box-sizing: border-box; font-family: 'Open Sans Condensed'; font-size: 30px; font-style: italic; font-weight: 400; line-height: 1em; margin-bottom: 10px; margin-top: 20px;">
<span style="color: red;"><br /></span></h2>
<h2 class="h2 fontCond" style="background-color: #f9f9f9; box-sizing: border-box; font-family: 'Open Sans Condensed'; font-style: italic; font-weight: 400; line-height: 1em; margin-bottom: 10px; margin-top: 20px;">
<span style="color: red; font-size: large;">Τονίζει ο Οικουμενικός Πατριάρχης στον Χαιρετισμό του για το Νέο Έτος, προς την Ιεραρχία και το πλήρωμα του Οικουμενικού Θρόνου</span></h2>
<div>
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ακολουθεί ο Χαιρετισμός του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου προς την Ιεραρχία και το πλήρωμα του Οικουμενικού Θρόνου με την ευκαιρία της έναρξης του νέου έτους 2016: </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ἱερώτατοι καὶ προσφιλέστατοι ἅγιοι ἀδελφοί,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ἐντιμολογιώτατοι Ἄρχοντες τῆς Μητρὸς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Μεγάλης Ἐκκλησίας,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ἐντιμότατε κύριε Εὐάγγελε Σέκερη, Γενικὲ Πρόξενε τῆς Ἑλλάδος ἐνταῦθα,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Τέκνα τῆς ἡμῶν Μετριότητος ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">«Σὺ εἶ ἡ ζωὴ τῶν ζώντων, Κύριε... ἡ πάντων ζωαρχικὴ αἰτία καὶ δύναμις, ποιητικὴ Λόγε τοῦ Θεοῦ», ὁ «χρόνους καὶ καιροὺς ἐν τῇ ἰδίᾳ ἐξουσίᾳ θέμενος», εὐχαριστοῦμεν Σοι, τῷ μόνῳ ἐλεήμονι καὶ εὐσπλάγχνῳ, τῷ ἔχοντι ἀκατάληπτον ἀγαθότητος πέλαγος, τῷ γινώσκοντι τὴν φύσιν τῶν ἀνθρώπων, ἣν ἐδημιούργησας» (πρβλ. τροπάριον Παρακλητικῆς γ΄ ἤχου, σελ. 358)∙ ὅτι ἠξίωσας τὴν Μητέρα Ἐκκλησίαν καὶ πάντας ἡμᾶς εἰσελθεῖν εἰς τὸν νέον ἐνιαυτὸν τῆς Χάριτός Σου, ἐντὸς ἑνὸς κόσμου ἀβεβαίου, ὅπου κλαγγαὶ ὅπλων καὶ κλαυθμοὶ καὶ ὀδυρμοὶ πανταχόθεν ἀκούονται καὶ φόβος καὶ τρόμος συνέχει τὸν ἄνθρωπον καὶ τὰ σύμπαντα.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Εὑρισκόμεθα, ἀδελφοί, εἰς τὴν ἀρχὴν ἑνὸς νέου ἔτους. Ἐδῶ εἰς τὴν ἕδραν τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου ἔχομεν σήμερον τὴν δυνατότητα νὰ τὸ ἑορτάζωμεν πανηγυρικῶς. Ἄλλωστε, ἡ Ἐκκλησία ἐργάζεται ἐν χρόνῳ καὶ ἐν τόπῳ, ἐξαγιάζουσα καὶ τὸν χρόνον καὶ τὸν τόπον ἀλλὰ καὶ σύνολον τὴν ἱστορίαν, πορευομένην πρὸς τὰ ἔσχατα.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">***</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Μὲ τὴν Χάριν τοῦ Θεοῦ διήλθομεν ἓν εἰσέτι ἔτος τῆς χρηστότητός Του καὶ ἀπὸ τῆς σήμερον εἰσερχόμεθα εἰς τὸν νέον ἐνιαυτόν, δοξάζοντες τὸν Κύριον, Ὅστις συγκαταβὰς κατέστησεν ἡμᾶς συμμετόχους τῆς θεανθρωπίνης ζωῆς καὶ τῆς θείας παρουσίας καὶ ἐνεργείας Του.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> Τὸ Ἅγιον Πνεῦμα, «ἐν ᾧ ζῶμεν καὶ κινούμεθα καὶ ἐσμέν», παραμένει σύσκηνον, σύναιμον, σύσσωμον μὲ τὴν ὕπαρξιν τῆς Ἐκκλησίας, ἡ ὁποία λαμβάνει ὑπόστασιν ἐν τῷ χρόνῳ, παρ᾿ ὅλον ὅτι ὁ Θεὸς εὑρίσκεται ἐκτὸς χρόνου.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Διὰ τοῦτο καὶ ἡ σημασία τῆς ἀπαρχῆς τοῦ νέου ἔτους σήμερον διὰ τὴν Ἐκκλησίαν, καὶ ἰδιαιτέρως διὰ τὸ Οἰκουμενικόν μας Πατριαρχεῖον, τὸ ὁποῖον διακονοῦμεν ἅπαντες, εἶναι μεγάλη, ὡς ἀφορμὴ ἀνασκοπήσεως ὅσων ἔγιναν μέχρι σήμερον, ἱερῶν καὶ θεοπρεπῶν, ἀλλὰ καὶ δυσαρέστων ἐν ἀποτυχίαις, κατὰ τὰς ἀνεξιχνιάστας βουλὰς τοῦ Κυρίου καὶ τὰ κρίματα Αὐτοῦ, τῶν ὁποίων τὴν μνήμην ἀπαράθραυστον καθημερινῶς εἰς τοὺς χώρους τούτους τῆς ἡμετέρας διακονίας ἔχομεν∙ ἀλλὰ καὶ ἐνατενίσεως πρὸς τὸ μέλλον, τὸ ὁποῖον διανοίγεται ἐνώπιόν μας.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Εἶναι, δηλαδή, ὁ χρόνος μία εὐλογία τοῦ Θεοῦ, διότι ἐν χρόνῳ καὶ διὰ τοῦ χρόνου δίδεται ἡ μαρτυρία τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου μας. Οὕτως, ὁ χρόνος εἶναι τὸ ἐργαλεῖον τοῦ Κυρίου, διὰ νὰ καλλιεργήσωμεν τὸν ἀγρόν Του, τὸν ὁποῖον πρῶτος ὁ Ἴδιος ἐπότισε μὲ τὸν ἱδρῶτα καὶ κυρίως μὲ τὸ τίμιον αἷμά Του, μὲ τὴν σταυρικήν Του θυσίαν. Ἡ Ἐκκλησία μᾶς διαφυλάττει καὶ μᾶς διατηρεῖ ἐντὸς τοῦ πεπερασμένου τούτου χρόνου διὰ νὰ ἑνωθῶμεν μὲ τὸν Θεὸν διὰ παντὸς ἐν τῇ αἰωνιότητι, καὶ νὰ μὴ ἐκπέσωμεν κατὰ τὴν ἡμέραν ἐκείνην τὴν φοβεράν, ὅταν θὰ καταργηθοῦν καὶ ὁ χρόνος καὶ οἱ ἐνιαυτοὶ καὶ αἱ μεταβολαί.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ταυτοχρόνως, ζῶντες εἰς τὸν λειτουργικὸν χρόνον τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, ζῶμεν καὶ ἐν ἑνότητι μὲ τὸ παρελθόν της. Τὸ παρελθὸν δὲν εἶναι κάτι τὸ ὁποῖον ἁπλῶς νοσταλγοῦμεν καὶ ποθοῦμεν. Εἰς τὴν Ἐκκλησίαν δὲν ὑπάρχει παρελθόν, παρὸν καὶ μέλλον, ἀλλὰ μόνον ἡ αἰωνιότης, εἰς τὴν ὁποίαν καὶ αἱ τρεῖς αὗται ἔννοιαι συμπλέκονται ἀρρήκτως καὶ χάνουν τὴν ὑπόστασίν των, καθὼς εὑρισκόμεθα ἐνώπιον τοῦ αἰωνίου παρόντος τῆς βασιλείας τοῦ Θεοῦ.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Οὕτως, ὅ,τι ἔχει παρέλθει δὲν εἶναι δι᾿ ἡμᾶς κάτι τὸ ἀνύπαρκτον καὶ ἀνεπίστρεπτον, κάτι τὸ ὁποῖον ἔχει λησμονηθῆ ἅπαξ καὶ διὰ παντός. Καταγράφεται, ἔστω καὶ ἂν ἡμεῖς τὸ λησμονοῦμεν ἢ θέλομεν νὰ τὸ λησμονῶμεν. Ἐντὸς τῆς Ἐκκλησίας, τὸ παρελθὸν γίνεται παρόν, καθὼς κοινωνοῦμεν μὲ τὰς ψυχὰς τῶν προαπελθόντων πατέρων καὶ ἀδελφῶν μας, μὲ τοὺς Ἁγίους, μὲ τοὺς ἀγγέλους. Τοιουτοτρόπως, οὐδέποτε αἰσθανόμεθα μόνοι, ὅσον μεγάλη καὶ ἐὰν εἶναι ἀνθρωπίνως ἡ μόνωσίς μας.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">***</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Οὕτως ἀξιολογοῦντες ἀπὸ φιλοσοφικῆς, ἰδιαιτέρως ὅμως ἀπὸ θεολογικῆς καὶ ἐκκλησιαστικῆς σκοπιᾶς, τὸν χρόνον καὶ τὴν σημασίαν του διὰ τὴν ζωήν μας ἐν Χριστῷ καὶ διὰ τὴν τελικὴν σωτηρίαν μας ἐν Αὐτῶ, δὲν δυνάμεθα τὸ Οἰκουμενικὸν Πατριαρχεῖον καὶ ὁ Προκαθήμενός του νὰ λησμονήσωμεν καὶ τὰ ἔργα καὶ τὸν βίον καὶ τὴν προσφορὰν καὶ τὸ μαρτύριον ὅσων ἔζησαν εἰς τοὺς ἀπεράντους τούτους χώρους τῆς ἀμέσου δικαιοδοσίας τῆς Μητρὸς Ἐκκλησίας μέχρι τῆς στιγμῆς τοῦ βιαίου ἐκριζωμοῦ των μετὰ τὸ ἔτος 1922. Οἱ νεκροί μας, ὅταν διαθέτουν πίστιν καὶ ἁγιότητα βίου, εἶναι περισσότερον ζῶντες ἀπὸ τοὺς ζῶντας, καθὼς διὰ τὸν Θεὸν δὲν ὑπάρχουν νεκροί: «οὐκ ἔστιν ὁ Θεὸς Θεὸς νεκρῶν, ἀλλὰ ζώντων» (Ματθ. 22, 32).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ὅθεν, κατὰ τὸ λῆξαν ἔτος, ὅπως πράττομεν ἀπὸ τῶν ἀπαρχῶν τῆς Πατριαρχικῆς ἡμῶν διακονίας, ἐστρέψαμεν τὴν προσοχὴν καὶ τὸ ἐνδιαφέρον μας ἰδιαιτέρως εἰς τὰς ἐρημωθείσας πρὸ αἰῶνος σχεδὸν Ἐπαρχίας τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου ἐν τῇ δυτικῇ Μικρᾷ Ἀσίᾳ, ἀλλὰ καὶ ἐν Καππαδοκίᾳ καὶ ἐν Πόντῳ. Ὠργανώσαμεν καὶ ἐπραγματοποιήσαμεν προσκυνήματα καὶ ἐκδηλώσεις εἰς τὰς περιοχὰς τῆς Σμύρνης καὶ τῆς εὐρυτέρας περιοχῆς τῆς Ἰωνίας, εἰς τὴν περιοχὴν τῆς Κυζίκου, τῆς Ἀτταλείας καὶ ἀλλαχοῦ τῆς Μικρᾶς Ἀσίας, προκειμένου νὰ δοθῇ νέα πνοὴ ζωῆς εἰς τὰς Ἱερὰς ταύτας Μητροπόλεις τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου, τὰς ἄχρι τοῦδε ἀνθρωπίνως νενεκρωμένας, πλὴν ὅμως, ὡς ἐλέχθη, διὰ τὴν Ἐκκλησίαν μας δὲν ὑπάρχουν νεκροί, οὔτε παρελθόν. Διὰ τοῦτο καὶ οὐδέποτε ἐπιστεύσαμεν ὅτι αἱ Ἐπαρχίαι αὗται ἀποτελοῦν παρελθὸν διὰ τὴν Μητέρα Ἐκκλησίαν μας, διὰ τὸ Πατριαρχεῖον μας, διὰ τὸ εὐσεβὲς Γένος μας. Οἱ Μητροπολῖται των δὲν εἶναι τιτουλάριοι ἀλλ᾿ ἐν ἐνεργείᾳ Μητροπολῖται σήμερον ἐμπεριστάτων ἐπαρχιῶν. Τοῦτο διαδηλοῦμεν ἐμπράκτως διὰ τῆς Πατριαρχικῆς παρουσίας μας εἰς αὐτάς, ἀλλὰ καὶ διὰ τῆς ἀναζωογονήσεως τῆς ἐν Ἀτταλείᾳ καὶ Ἀλανίᾳ Ὀρθοδόξου παρουσίας διὰ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Πισιδίας καὶ τοῦ δραστηρίου ποιμενάρχου αὐτῆς, διὰ τοὺς σλαυοφώνους ἀδελφούς μας, καὶ μὲ τὴν ἐπανίδρυσιν καὶ λειτουργίαν τῆς Ὀρθοδόξου Κοινότητος Σμύρνης, ἀλλὰ καὶ μὲ τὴν δραστηριότητα τῶν ἀδελφῶν Μητροπολιτῶν Μύρων κ. Χρυσοστόμου εἰς Μῦρα τῆς Λυκίας, Προύσης κ.  Ἐλπιδοφόρου εἰς τὴν ἐπαρχίαν του καὶ Σηλυβρίας κ. Μαξίμου εἰς τὴν γειτονικὴν πόλιν τοῦ θαυματουργοῦ Ἁγίου Νεκταρίου.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Εἰς ὡρισμένας δὲ περιοχὰς ἐκ τῶν ἀναφερθεισῶν ἐτελέσθησαν διὰ πρώτην φοράν, μετὰ τὴν ἀποχώρησιν τῶν χριστιανῶν καὶ τῶν κληρικῶν των, αἱ ἱεραὶ ἀκολουθίαι καὶ ἡ Θεία Λειτουργία, εἰς Ναοὺς εἰσέτι ἠρειπωμένους καὶ ὑποτυπωδῶς ὑφισταμένους, ἀλλὰ πάντοτε μὲ τὸ χαμόγελον, μὲ τὴν πίστιν καὶ τὴν μεγάλην ἐλπίδα καὶ αἰσιοδοξίαν, ὅτι μέσα ἀπὸ τὰ χαλάσματα, μέσα ἀπὸ τὰ ἐρείπια, μέσα ἀπὸ τοὺς τάφους, ἀνατέλλει ἕνα καλλίτερον αὔριον∙ ἀνατέλλει ἡ ζωὴ διὰ τὰς πολυπαθεῖς καὶ μαρτυρικὰς ταύτας Ἱερὰς Μητροπόλεις τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου. Πιστεύομεν δέ, ὅτι θὰ δώσῃ ὁ Θεός, καὶ τακτικώτερον θὰ ξανακτυπήσουν οἱ κώδωνες τῶν Ναῶν των καὶ θὰ ἀναπέμπωνται συχνότερον αἱ ἱεραὶ ψαλμωδίαι καὶ δεήσεις ὑπὲρ τῆς εἰρήνης καὶ σωτηρίας τοῦ σύμπαντος κόσμου.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Πρὸς τούτοις, μεγάλην χαρὰν ἔδωκεν εἰς τὴν ἡμετέραν Μετριότητα προσωπικῶς ἡ ἐπαναλειτουργία κατὰ τὸ λῆξαν ἔτος τοῦ Γυμνασίου-Λυκείου ἐν τῇ γενετείρᾳ ἡμῶν μαρτυρικῇ νήσῳ Ἴμβρῳ, ἔνθα μετὰ ἥμισυ καὶ πλέον αἰῶνος ἤρξατο ἡ διδασκαλία τῆς μητρικῆς τῶν ἐκεῖ πατέρων μας γλώσσης, γεγονὸς τὸ ὁποῖον θεωροῦμεν ὡς ἰδιαιτέραν εὐλογίαν τοῦ Κυρίου. Διῆλθον πεντήκοντα ἔτη σιωπῆς, ἀλλὰ συγχρόνως καὶ ἀσβέστου ἐλπίδος∙ διῆλθον χρόνοι ἀνακαινίσεως, ἀνοικοδομήσεως, καὶ συντόνου συνεργασίας -μὲ τὴν κυριολεκτικὴν ἔννοιαν τῆς λέξεως- τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου, τῆς Ὁμογενείας καὶ τῶν ἐν Ἀθήναις καὶ Θεσσαλονίκῃ Συλλόγων τῶν ξενειτεμένων Ἰμβρίων, ὥστε νὰ φθάσωμεν εἰς τὴν ἱστορικὴν στιγμὴν τὸ σχολεῖον τῆς νήσου, τὸ σχολεῖον τῶν Ἀγριδίων, νὰ δεχθῇ τοὺς πρώτους μαθητάς του. Αἰσθανόμεθα χρέος εὐγνωμοσύνης πρὸς ὅσους εἰργάσθησαν, μὲ ἐπὶ κεφαλῆς τὸν Ἱερώτατον ἀδελφὸν Ποιμενάρχην Ἴμβρου καὶ Τενέδου κύριον Κύριλλον. Καὶ μαζὶ μὲ αὐτὸν ὀφείλομεν νὰ ἀναφέρωμεν ὀνομαστικῶς τὸν ἀδελφὸν ἅγιον Μύρων καὶ τὸν Ἐντιμολ. Ἄρχοντα κ. Π. Βίγκαν, οἱ ὁποῖοι οὐσιαστικῶς συνέβαλον. Τοὺς εὐγνωμονοῦμεν. Εὐχαριστοῦμεν καὶ τοὺς γονεῖς οἱ ὁποῖοι ὑπήκουσαν εἰς τὴν ἐπιταγὴν τῶν καιρῶν καὶ μᾶς ἐνεπιστεύθησαν τὰ τέκνα των. Διαβεβαιούμεθα ἑαυτοὺς καὶ ἀλλήλους, ὅτι δὲν θὰ παύσωμεν νὰ παρακολουθῶμεν μὲ ἀμείωτον ἐνδιαφέρον καὶ μεγάλην εὐαισθησίαν τὴν προσπάθειαν ταύτην ἐπαναλειτουργίας ἑλληνικῶν ἐκπαιδευτηρίων ἐν Ἴμβρῳ, μετὰ μακρὰν σιγὴν τοῦ κώδωνος τῆς παιδείας.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ὡσαύτως, ἰδιαιτέραν βαρύτητα ἐδώκαμεν ὡς Οἰκουμενικὸν Πατριαρχεῖον καὶ προσωπικῶς κατὰ τὸ λῆξαν ἔτος καὶ θὰ συνεχίσωμεν ἀσφαλῶς καὶ ἐφέτος, παρὰ τὰ παρουσιαζόμενα ἐμπόδια, εἰς τὴν προετοιμασίαν τῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Σύνοδου, ἡ ὁποία πιστεύομεν ὅτι, μὲ τὴν σύγκλησιν καὶ τὸ ἔργον αὐτῆς κατὰ τὸ ἀρξάμενον, τῇ Χάριτι τοῦ Κυρίου, ἔτος, ἄνευ τινὸς ἀπροόπτου, θὰ συμβάλῃ εἰς τὴν ἀντιμετώπισιν τῶν πιεστικῶν ἐξωτερικῶν προκλήσεων, αἱ ὁποῖαι προβάλλονται ἐνώπιον τῆς Μιᾶς καὶ Ἑνιαίας Ὀρθοδόξου ἡμῶν Ἐκκλησίας.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Κατὰ τὸ λῆξαν ἔτος, ὁ κόσμος καὶ ἡ ἀνθρωπότης, ἐντὸς τῶν ὁποίων κινεῖται καὶ τοὺς ὁποίους διακονεῖ ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία καὶ ἰδιαιτέρως τὸ Κέντρον της, τὸ Πατριαρχεῖον μας, ἐζήσαμεν τὸ δρᾶμα τῆς ἱστορίας∙ κρίσεις ἐπὶ κρίσεων μέχρις ἀφανισμοῦ τῶν ὄντων, ὥστε λαοὶ πολλοὶ νὰ ἐξαπορῶνται καὶ αὐτοῦ τούτου τοῦ ζῆν. Ἂς εὐχηθῶμεν τὸ παρὸν ἔτος νὰ εἶναι περισσότερον εἰρηνικὸν διὰ τὸν κόσμον, ὁ ὁποῖος συνεχῶς εὑρίσκεται ἀντιμέτωπος μὲ τὸ φάσμα τοῦ θανάτου. Ἡ Ἐκκλησία διαρκῶς εὔχεται ὑπὲρ εἰρήνης τοῦ κόσμου καὶ διαρκῶς προβαίνει εἰς ἐκκλήσεις διὰ τὴν ἐπικράτησιν τῆς εἰρήνης, τῆς ἀνοχῆς ἀλλήλων, τοῦ σεβασμοῦ τῆς δραστηριότητος, τῆς συμφιλιώσεως, τῆς εἰρηνικῆς συνυπάρξεως. Συγχρόνως ὅμως ἡ Ὀρθόδοξος ἰδιαιτέρως Ἐκκλησία μας εἶναι ἡ μόνη, ἡ ὁποία διακηρύσσει «μὴ φοβεῖσθε τὸν θάνατον»∙ αὐτή, ἡ ὁποία συμφιλιώνει τὸν ἄνθρωπον μὲ τὸν θάνατον, καθὼς οὗτος εἶναι διὰ τὸν πιστὸν μία ἁπλῆ μετάβασις ἀπὸ τὰ μάταια καὶ παροδικά, εἰς τὰ αἰώνια καὶ μόνιμα.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ἡ ἀνθρωπότης κατὰ τὸ λῆξαν ἔτος, ἐπαναλαμβάνομεν, ἦλθεν ἀντιμέτωπος μὲ πολλὰ τραγικὰ καὶ λυπηρὰ γεγονότα, τὰ ὁποῖα ἐστοίχισαν τὴν ζωὴν εἰς χιλιάδας συνανθρώπων. Προβλήματα, ὅπως οἱ πόλεμοι κατὰ τόπους, τὸ προσφυγικόν, τὸ μεταναστευτικόν, ἔχουν καταστῆ ἀληθεῖς μάστιγες τῆς παγκοσμίου κοινωνίας, εὑρισκομένης συνεχῶς εἰς ἀπορίαν καὶ ἀμηχανίαν ὡς πρὸς τὴν ἀποτελεσματικὴν καὶ ὀρθὴν ἀντιμετώπισίν των.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Τὸ νέον ἔτος εἶναι μία ἀφορμὴ διὰ νὰ ἐνθυμηθῶμεν τοὺς συνανθρώπους μας αὐτούς, οἱ ὁποῖοι δὲν εἶναι εἰς θέσιν νὰ ἑορτάσουν κἂν τὴν ἔλευσιν τοῦ νέου ἔτους, νὰ ζήσουν Χριστούγεννα, δηλαδὴ ἐλπίδα καὶ ἀγάπην, ἀλλὰ εὑρίσκονται ἐκριζωμένοι ἐκ τῶν ἑστιῶν των καὶ ἐκπατρισμένοι, βαδίζοντες καὶ θαλασσοποροῦντες διὰ τὴν ἀναζήτησιν ἑνὸς καλλιτέρου μέλλοντος, γινόμενοι θύματα ἀσυνειδήτων ἐκβιαστῶν καὶ λαθρεμπόρων τῆς ζωῆς.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ἔχομεν χρέος καὶ εὐθύνην, ὡς Οἰκουμενικὸν Πατριαρχεῖον, νὰ ἀγωνισθῶμεν διὰ τὴν ἐπιβοήθησιν, τὴν περίθαλψιν καὶ τὴν σωτηρίαν των, καθὼς ὡς χριστιανοὶ ὀφείλομεν νὰ τοποθετῶμεν ἑαυτοὺς εἰς τὴν θέσιν τῶν ἄλλων καὶ νὰ ἐγκολπώμεθα τὰ προβλήματά των ὡς ἰδικά μας προβλήματα. Τοῦτο ἤδη πράττουν οἱ Ἱεράρχαι ἡμῶν εἰς τὰς νήσους τοῦ Αἰγαίου, αἱ ὁποῖαι καθημερινῶς δέχονται χιλιάδας ἐξουθενωμένων συνανθρώπων μας.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ἀδελφοὶ καὶ τέκνα ἐν Κυρίῳ,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Εἶναι ἡ ἀρχὴ τοῦ ἔτους δι᾿ ἡμᾶς τοὺς χριστιανοὺς μία ἀφορμὴ καὶ μία θεία δωρεὰ διὰ νά ἐπαναπροσδιορίσωμεν τὴν σχέσιν μας μὲ τὸν χρόνον καὶ μὲ τὸν ἄνθρωπον καὶ νὰ ἀπελευθερωθῶμεν ἀπὸ τὰ δεσμὰ του∙ νὰ συνειδητοποιήσωμεν τὶ ἐπράξαμεν, τὰς δικαιοσύνας καὶ τὰς ἀδικίας μας ἐπὶ τῆς γῆς∙ καθὼς ἡ πραγματικότης τοῦ συγχρόνου τεχνολογικοῦ πολιτισμοῦ ἀποτελεῖ ἄρνησιν τῆς αἰωνιότητος καὶ ὑποδούλωσιν τοῦ ἀνθρώπου εἰς τὸν χρόνον.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ὅταν ζῶμεν ἐν Χριστῷ, τότε κάθε στιγμὴ τὴν ὁποίαν ζῶμεν ἀποκτᾷ πραγματικὴν ἀξίαν, διότι μᾶς δίδει πληρότητα καὶ μᾶς κάνει νὰ αἰσθανώμεθα ἥσυχοι καὶ ἀναπαυμένοι, πλήρεις εἰς τὴν ζωήν μας ἐντὸς τοῦ συγχρόνου κόσμου.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Λέγοντες τὰ ἀνωτέρω πρὸς ὑμᾶς, ἀδελφοί, θὰ ἠθέλαμε νὰ  κατακλείσωμεν τὸν ἑόρτιον τοῦτον χαιρετισμόν, ἀναφέροντες ὅσα ἔγραφε περὶ τοῦ χρόνου καὶ τῆς ὑπερβάσεώς του ὁ ἡμέτερος ἀείμνηστος Φώτης Κόντογλου, ὁ καταγόμενος ἀπὸ τὰς Κυδωνίας τῆς Αἰολίας. Ὁ ὑμνωδὸς τῆς «πονεμένης Ρωμηοσύνης», τὸ τέκνον τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου, ὁ Κόντογλου ὠνόμαζε τὸν χρόνον κλέπτην, ὁ ὁποῖος περιφέρεται παντοῦ «ὁλόγυρά μας, μέσα μας στὸ φῶς καὶ στὸ σκοτάδι», «σὲ κάθε ζωντανό, ἄψυχο, σὲ κάθε καρδιά», κλέβει τὰ πάντα «κι ὅλα τὰ παλαιώνει, τὰ τρίβει σὰν τὴν μυλόπετρα, τὰ κάνει σκόνη». Ἐπίσης, ἐχαρακτήριζε τὸν χρόνον «ἀκαταμάχητον γίγαντα», τοῦ ὁποίου οἱ ἄνθρωποι «εἴμαστε παίγνια στὰ χέρια του»∙ ἔλεγεν ἀκόμη, ὅτι ὁ χρόνος «εἶναι μαζὶ εὐεργέτης μας καὶ τύραννός μας», ἀφοῦ στὸ ἕνα χέρι του κρατᾶ ἕνα ποτῆρι «γλυκὸ κρασὶ καὶ πίνουμε»∙ καὶ στὸ ἄλλο χέρι κρατᾶ τὸ ἄλλο ποτῆρι «ποὺ ἔχει μέσα τὸ πικρὸ φαρμάκι». Δὲν παραμένει ὅμως μόνον εἰς αὐτὰς τὰς διαπιστώσεις, καὶ καταλήγει: «Μόνο μιὰ ἐλπίδα ὑπάρχει γι᾿ αὐτὸν (τὸν ἄνθρωπο ποὺ ζῇ στὸν χρόνο) νὰ γλυτώσῃ ἀπὸ τὴ φθορά: ὁ Χριστός, ὁ λυτρωτής, ὁ καθαιρέτης τῆς φθορᾶς. Ἐκεῖνος ποὺ πάτησε τὸν θάνατο καὶ ποὺ εἶπε: "ὁ πιστεύων εἰς ἐμὲ κἂν ἀποθάνῃ ζήσεται. Ἐγώ εἰμι ὁ ἄρτος ὁ ζῶν, ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβάς. Ἐάν τις φάγῃ ἐκ τούτου τοῦ ἄρτου ζήσεται εἰς τὸν αἰῶνα».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ταῦτα ἔλεγεν ὁ Φώτης Κόντογλου. Ταῦτα βιοῦμεν ἐν τῇ πρωτοθρόνῳ Ἐκκλησίᾳ ἐπὶ αἰῶνας ἐν τόπῳ καὶ χρόνῳ, ἐν σμικρότητι καὶ ἀφανείᾳ, ἀλλὰ πάντοτε ἐν τῇ ἐπικαιρότητι τῆς ζωῆς τοῦ χρόνου. Αὕτη ἡ πίστις καὶ ἡ ἐλπίς μας, δηλαδὴ ὁ Χριστὸς ὁ ζῶν εἰς τοὺς αἰῶνας. Οὕτω, πορευόμεθα ὡς Οἰκουμενικὸν Πατριαρχεῖον ἐν τῷ χρόνῳ καὶ τῇ ἱστορίᾳ καὶ οὕτως, ἐν Χριστῷ δηλαδὴ καὶ μόνον, εἰσερχόμεθα καὶ εἰς τὸ νέον ἔτος. Ἐν Χριστῷ τῷ Σωτῆρι καὶ Εὐργέτῃ καὶ Λυτρωτῇ μας εὐχαριστοῦμεν ἑαυτοῖς καὶ ἀλλήλοις, ἰδιαιτέρως δὲ τοῖς ὑποβαλοῦσιν ἡμῖν ἑορτίους προσρήσεις καὶ εὐχὰς Ἱερωτάτῳ ἀδελφῷ ἁγίῳ Νικαίας κυρίῳ Κωνσταντίνῳ, ἐκ μέρους τῆς ἁπανταχοῦ Ἱεραρχίας τοῦ Θρόνου, καὶ Ἐντιμολογιωτάτῳ κυρίῳ Ἀντωνίῳ Χατζοπούλῳ, νέῳ Ἄρχοντι Ἱερομνήμονι τῆς Μητρὸς Ἐκκλησίας, ἐκ μέρους τοῦ ἐνταῦθα ἀμέσου πληρώματος αὐτῆς.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ἔτη πολλὰ μὲ ὑγιείαν καὶ ἐλπίδα εἰς τὸν ἄρχοντα τοῦ χρόνου, τὸν Κύριόν μας Ἰησοῦν Χριστόν, Ὧι ἡ εὐχαριστία καὶ ἡ δόξα καὶ ἡ τιμὴ καὶ ἡ προσκύνησις ἐν Ἐκκλησίᾳ Ἁγίων. Ἀμήν.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>ΠΗΓΗ: AMEN.GR''</b></span></div>
</div>

Οικουμενικός Πατριάρχης: Θα συνεχίσουμε, παρά τα παρουσιαζόμενα εμπόδια, την προετοιμασία της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου

Τονίζει ο Οικουμενικός Πατριάρχης στον Χαιρετισμό του για το Νέο Έτος, προς την Ιεραρχία και το πλήρωμα του Οικουμενικού Θρόνου ...

«ΣΥΜΦΩΝΟ ΣΥΜΒΙΩΣΕΩΣ..!»

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_E0bzTRMaW9iOSB8hCfdrbECuWSzradlmwQ49LAujr3kYQlYNCCA2ziH0c4KwgTVuZk3SFfeyVefuvzAt68oBjcCFMb7EteW539fUBfj3Guvzwh_8a48FEaiT6qe2QRV6XU3CpmaqAnuM/s1600/hqdefault.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_E0bzTRMaW9iOSB8hCfdrbECuWSzradlmwQ49LAujr3kYQlYNCCA2ziH0c4KwgTVuZk3SFfeyVefuvzAt68oBjcCFMb7EteW539fUBfj3Guvzwh_8a48FEaiT6qe2QRV6XU3CpmaqAnuM/s1600/hqdefault.jpg" /></a></div>
<h3>
<em><span style="color: red;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></em></h3>
<h3>
<span style="color: red;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">«πανηδονισμός» νέο …«μοντέλο» 
οἰκογενείας</span></span></h3>
<div>
<em><span style="color: red;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></em></div>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Στήν Ἑλλάδα μας, τήν ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΛΛΑΔΑ ΜΑΣ, ἒφθασαν τά μηνύματα τοῦ 
Ἀντιχρίστου, μέσω «ἀνθρώπων» οἱ ὁποῖοι ἐμφανίζονται ὡς «ταγοί» μας, ὡς ρυθμισταί 
τοῦ Μέλλοντός μας…!</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Παγία μας τακτική εἶναι ἡ ΜΗ ἀνἀμιξἰς μας εἰς συζητήσεις Πολιτικοῦ, 
Κομματικοῦ κ.λπ., περιεχομένου.</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Δέν ἐξετἀζομε τίς καταβολές, τάς πεποιθήσεις ἢ τά «Πιστεύω» (ἐάν …ὑπάρχουν 
βεβαίως..!) τῶν ἀνθρώπων οἱ ὁποῖοι «κουμαντάρουν» τίς τύχες μας.</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ὃμως,  ΟΥΔΕΙΣ δύναται νά μᾶς ἀφαιρέσῃ τό δικαίωμα άλλά καί τήν ΥΠΟΧΡΕΩΣΗ νά 
κρίνωμε κάθε ἐνέργειά των, μέ γνώμονα τίς ἐπιπτώσεις πού ἒχει στόν ψυχισμό, στήν 
πνευματική ἰσορροπία καί στις «ρίζες» τοῦ Ὀρθοδόξου Ἑλληνισμοῦ.</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ὁ Ἱερός ΘΕΣΜΟΣ τῆς Οἰκογενείας, εἶναι αὐτός ὁ ὁποῖος ἐστήριξε κατά τρόπο 
ἐξαιρετικῶς ἀποτελεσματικόν τήν Πατρίδα μας στίς Πάμπολλες, πολύ ἐπικίνδυνες καί 
κυριολεκτικῶς ΚΡΙΣΙΜΕΣ περιστάσεις πού πέρασε μέχρι σήμερα, λόγω τῶν ὑπούλων, 
δολίων καί γεμάτων ΜΙΣΟΣ κτυπημάτων τῶν παντοίων ἐχθρῶν τῶν Ἑλλήνων.</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Τό μήνυμα Τοῦ Κυρίου μας, εἶναι σαφέστατο :</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><em>Κάθε ἂνθρωπος, εἶναι ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ νά ἐπιλέξῃ τόν δρόμο πού θά 
ἀκολουθἠσῃ</em>, <em>«Τη ελευθερια εκλήθητε…» </em></span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Κατά συνέπειαν, δέν εἶναι στίς προθέσεις τῆς Ὀρθοδοξίας νά πιέσῃ τόν 
οἱονδήποτε νά ζήσῃ κατά τόν τρόπο πού διδάσκουν οἱ ἀκατάλυτες καί αἰώνιες Ἀρχές 
τῆς Πίστεώς μας.</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Τίς διδάσκει, τίς συνιστᾶ, τίς ἀναλύει καί τεκμηριώνει τίς ἀλήθειες καί τά 
πλεονεκτήματα πού ἐκπηγάζουν ἀπό τήν τήρησίν των, ἀλλά.. μέχρις ἐκεῖ.</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ὁ οἱοσδήποτε, μπορεῖ νά εἶναι ἂθεος, αἱρετικός, σατανιστής, σαρκολάτρης, 
φιλάργυρος, δολοφόνος, παιδεραστής, κ.λπ….!</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ὃπως λέει καί ὁ σοφὀς Λαός μας, «<em>κάθε κατσικάκι, κρἐμμεται ἀπό τό 
ποδαράκι του</em>», θέλοντας νά δηλώσῃ, πώς ἓκαστος εἶναι ἀπολύτως ὑπεὐθυνος γιά 
τίς ὃποιες ἐπιλογές του.</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ἀπό τό σημεῖο αὐτό, ὃμως, μέχρι τοῦ σημείου «κάποιοι» νά προσπαθοῦν νά 
ἐπιβάλλουν μέ τό «ἒτσι θέλω», τόν ἂρρωστο τρόπο ζωῆς ὡς «θέσφατο», ὡς τόν 
«…ὀρθόν τρόπο ζωῆς», ἀπορρίπτοντας χωρίς τήν παραμικρά αἰτιολογία τίς 
παραδοσιακές ἀξίες καί τίς ὑγιεῖς δομές, ὑπάρχουν πολλά κενά καί ἐνστάσεις.</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Καί ὁμιλοῦμε περί ἀρρωστημένων δομῶν καί παραδοσιακῶν, ὑγιῶν δομῶν, ὂχι κατά 
τρόπο δογματικό, ἀλλά μέ βάση τά φυσιολογία πλαίσια στά ὁποῖα στηρίζεται ἡ ἲδια 
ἡ δημιουργία τῆς ζωῆς, ἡ ἀναπαραγωγική διαδικασία καί ἡ φυσιολογική καί 
ἰσορροπημένη σχέσις μεταξύ τῶν δύο αὐθυπάρκτων καί διακριτῶν, τόσο ἐξ ἀπόψεως 
φυσιολογίας ὃσο καί ἐξ ἀπόψεως ρόλου, ὀντοτήτων, πού εἶναι ὀ ἂνδρας καί ἡ 
γυναῖκα.</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ὃπως σέ κάθε ἒνστικτο, ἒτσι καί σέ αὐτό τῆς ἀναπαραγωγικῆς διαδικασίας, 
προκειμένου νά ἐπιτευχθῇ ὁ ἀντικειμενικός σκοπός πού εἶναι ἡ συνεύρεσις τοῦ 
ἂρρενος καί τοῦ θήλεως μέ σκοπό ΠΑΝΤΟΤΕ τήν τεκνοποιία, ἒχει προβλεφθεῖ τό 
συναίσθημα τῆς εὐχαριστήσεως, πού καλεῖται «ἡδονή», ἡ ὁποία, ὃμως ΔΕΝ εἶναι 
αὐτοσκοπός, ἀλλά τό μέσον.</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Τό ἲδιο συμβαίνει π.χ. καί μέ τό ἒνστικτο τῆς διατροφικῆς αὐτοσυντηρήσεως, μέ 
τήν προσθήκη τῆς καλῆς γεύσεως ἡ ὁποία εὐχαριστεῖ τόν τρεφόμενο.</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Καί ὃλοι γνωρίζομε τά ἀποτελέσματα τῆς ἀναγορεύσεως τῆς γευστικῆς 
εὐχαριστήσεως σέ…«αὐτοσκοπό», πού εἶναι παχυσαρκία καί ἀσθένειες…!</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Καί ἓνα ἀπό τά ἑπτά θανάσιμα ἁμαρτήματα, εἶναι καί ἡ λαιμαργία…!</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Τό ἲδιο συμβαίνει καί μέ τήν περίπτωση τῆς σαρκολατρείας, στήν ὁποία καί 
μόνον στηρίζεται ὁ τρόπος ζωῆς τόν ὁποῖον προβάλλουν ὡς «φυσιολογικό» οἱ 
σαρκολάτραι πού ὁμολογοῦν πώς σκοπός των εἶναι ἡ … «ἀπόλαυσις τῆς ἡδονῆς..!»</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ὃμως, ὑπάρχουν καί πιό μεγάλοι κίνδυνοι, πού κρύπτονται πίσω ἀπό τίς 
ἀπροκάλυπτες, πλέον, ἐπιθέσεις τῶν ὑπηρετῶν τοῦ άντιχρίστου, ἐναντίον τῆς 
Πίστεως καί τῆς Πατρίδος μας, μέσω τοῦ «πανηδονισμοῦ»</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Δέν τούς ἀρκεῖ, πού πέραν τῶν ἂλλων, σέ καιρούς κρίσεως πού περικόπτονται 
συντάξεις ἀνθρώπων οἱ ὁποῖοι δέν μποροῦν, πλέον, νά ἐπιζήσουν, οἱ συντάξεις 
κάποιων ὑπεργήρων ὁμοφυλλοφίλων, θά περιέρχωνται σέ νεαρά, κατά κανόνα, ἂτομα, 
τά ὁποῖα θά τίς εἰσπράττουν εἰς βάρος τῶν πενομένων Ἑλλήνων, γιά πολλά χρόνια.., 
τήν στιγμή πού, κάποιοι, ὑποκριτικῶς ὁμιλοῦν γιά «διάσωση 
τοῦ…ἀσφαλιστικοῦ…!»</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ἐπιθυμοῦν καί ἐπιδιώκουν μετά μανίας τήν λέξη «ΓΑΜΟΣ» ὡς καθορισμό τῶν παρά 
φύσιν σχέσεών των ἀλλά καί τήν…ΥΙΟΘΕΣΙΑΝ ΠΑΙΔΙΩΝ…!</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Γίνεται δηλαδή, μία λυσσώδης προσπάθεια τῶν σκοτεινῶν δυνάμεων, γιά ἐκφυλισμό 
τοῦ Εὐλογημένου Θεσμοῦ τῆς Παραδοσιακῆς Ἑλληνικῆς Οἰκογενείας, ἡ ὁποία στήριξε 
τόν πολύπαθο Λαό μας, σέ πολύ δύσκολες καταστάσεις, πολύ πιό δύσκολες καί ἀπό 
τήν σημερινή…!</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Καί μέ τό νέο …«μοντέλο» οἰκογενείας πού θέλουν νά ἐπιβάλλουν, ἐπιθυμοῦν καί 
ΕΠΙΔΙΩΚΟΥΝ τήν διάλυση τοῦ Κοινωνικοῦ Ἰστοῦ καί τήν δημιουργία νέων ἀνθρώπων, 
παιδιῶν δηλαδή, τά ὁποῖα, μέσω τῆς πολυδιαφημιζομένης «14τετραετοῦς ὑποχρεωτικῆς 
ἐκπαιδεύσεως, μέ ὁλοήμερο Δημοτικό Σχολεῖο», χωρίς τήν παροχή «ἀντισωμάτων» 
ἒναντι τῶν σκοταδιστικῶν διδασκαλιῶν, θά ὑπόκεινται σέ διαρκῆ «πλύση 
ἐγκεφάλου»…!</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Σαφές εἶναι τό μήνυμα πού ἐκπέμπεται ἀπό τούς ἁρμοδίους γιά τήν… «Παιδεία», 
μέ τήν ἂρνησή τους νά ἀναρτήσουν στίς αἲθουσες διδασκαλίας εἰκόνες μέ τούς ΗΡΩΕΣ 
τῆς φυλῆς μας, καθώς καί μέ τήν πρόθεσή τους νά κατέβασουν τά Ἐθνικοθρησκευτικά 
μας Σύμβολα…!</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ἢδη, ὁδεύουν πρός ΠΛΗΡΗ κατάργησιν τῆς Προσευχῆς καί τῆς ἑπάρσεως τῆς 
Τιμημένης Σημαίας μας…!</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Καί ΟΛΟ τό βάρος πλέον, πέφτει στίς πλάτες τῶν συνεπῶν καί πιστῶν γονέων, οἱ 
ὁποῖοι ΠΡΕΠΕΙ νά διδάσκουν ΜΟΝΟΙ τους τά παιδιά τους ὃλα ὃσα ΑΡΝΟΥΝΤΑΙ νά 
διδάξουν οἱ…κρατοῦντες…!</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Κάποιοι Ἱεράρχες, ἐξεφράσθησαν μέ λέξεις πού δέν ἂρεσαν στούς «πιστούς» τῶν 
ἀπαράδεκτων …«νεωτερισμῶν» πού προσπαθοῦν νά μᾶς ἐπιβάλλουν οἱ …κάποιοι… γνωστοί 
– ἂγνωστοι…!.</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Εἶπαν ΑΛΗΘΕΙΕΣ, ἒστω καί ἐάν τά λόγια τους φαντάζουν σκληρά καί … ἂπονα γιά 
μιά κατηγορία μειονοτική, πού ἐπιδιώκει, ὃμως,  τήν…«δικαίωσή» της καί τήν 
ἀποδοχή της ἀπό τίς Κοινωνικές καί Θρησκευτικές δομές πού, αἰῶνες τώρα, 
ἀποτελοῦν τήν βάση γιά τήν ἐπιβίωση τοῦ ἀνθρώπου, σέ πλαίσια συμβατά μέ τίς 
ἠθικές ἀξίες καί τά ὑψηλα ἰδανικά πού εἶναι ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΑ προκειμένου νά μήν ἐπέλθῃ 
ἡ σῆψις καί ὁ ἐκφυλισμός…!</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ἡ ἒκφρασις «<em>ἒτσι γίνεται στήν Εὐρώπη καί στόν πλιτισμένο κόσμο</em>» μᾶς 
παραπέμπει ἀκόμα καί σέ …παιδοφιλικά Κόμματα κάποιων… «πολισμένων Εὐρωπαίων»..! 
ἢ σέ ὀργανωμένους καί νομίμως λειτουργοῦντες Οἲκους ἀνοχῆς γιά… κτηνοβάτες…!</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">(Ἂς μή ξεχνᾶμε τήν ξεδιάντροπη δήλωση Γερμανοῦ – ἂν θυμᾶμαι καλά- Ὑπουργοῦ, 
πού ἐδήλωσε πώς  «συνευρίσκεται μέ τήν σκυλίτσα του» )</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Σέ αὐτούς θέλουν νά μοιάσωμε;</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Αὐτούς ἒχουν ὡς πρότυπα;</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΟΧΙ καί πάλι ΟΧΙ αδελφοι  μου ἐν Κυρίῳ ἀγαπητοί..!</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ὁ Ἑλληνικός Λαός, μέ τά πολλά του ἐλαττώματα ἀλλά καί τά πολλά του 
προτερήματα, ἒστω καί παρασυρμένος ἀπό τούς… ἰνστρούχτορες τοῦ ἀντιχρίστου, ΔΕΝ 
θά «στέρξῃ» τελικῶς νά στεριώσουν τέτοιες δομές, ἒ- στω καί ἂν, προσωρινῶς, δέν 
ἀντιδρᾶ, κάτω ἀπό τό βάρος τῶν ὃσων δεινῶν τοῦ ἒχουν ἐπισωρρεύσει στίς πλάτες, 
γιά νά μή μπορῆ νά ἀντιδράσῃ δυναμικά, καί στό τέλος, θά διαγράψῃ αὐτές τίς 
ντροπές καί θά ἐπαναφέρῃ τίς Πατροπαράδοτες Ἠθικές Ἀξίες καί τά Ἀκατάλυτα Ὑψηλά 
Ἰδανικά πού ἀποτελοῦν τήν «μαγιά» τῆς ὑπάρξεώς του.</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Θυμηθῆτε τό τι ἒγινε μέ τήν ΟΡΘΟΔΟΞΗ σήμερα Ρωσία.</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ἐπί χρόνια, ὁ Χριστιανισμός ἐδιώκετο μέ λύσσα, μέ ἐμπρησμούς Ἐκκλησιῶν, μέ 
σκληρές τιμωρίες ἐναντιον τῶν Χριστιανῶν, ἀλλά στό τελος, ΞΕΠΗΔΗΣΕ μιά ΟΡΘΟΔΟΞΗ 
μεγάλη Δύναμη…!</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Καί ἐδῶ, θά ἒλθῃ ἡ ἃγια ὣρα, πού μέσα ἀπό τούς διωγμούς, τήν άσέβεια, τίς 
αἱρέσεις, τήν ἀθεΐα, τόν σατανισμό, τήν σαρκολατρεία καί μέ μία λέξη τήν ΣΑΠΙΛΛΑ 
τοῦ «πολιτισμένου κόσμου», θά θριαμβεύσῃ ἡ Ἑλληνορθοδοξία, ἡ ὁποία και ἀποτελεῖ 
ἓνα τῶν κυριωτέρων (ἲσως τό κύριο) ἐμπόδιο στήν ἐξάπλωση τῶν σατανολατρικῶν, 
παγκοσμιοποιητικῶν, ἐπιδιώξεων…!</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Εἶναι κάτι πού ΔΕΝ ἒχουν κατανοήσει οἱ διῶκται τῆς Πίστεώς μας καί τῆς 
Πατρίδος μας.</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">«ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ, ΟΣΟ ΔΙΩΚΟΝΤΑΙ, ΤΟΣΟ ΘΡΙΑΜΒΕΥΟΥΝ…!»</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Καί τελειώνοντας, ἀποδίδοντες «τά τοῦ Καίσαρος τῷ Καίσαρι καί τά Τοῦ Θεοῦ Τῷ 
Θεῷ», δηλώνομε χωρίς περιστροφές, πώς ἡ «Πολιτική» καί οἱ άσχολουμενοι μέ αὐτήν, 
πρέπει νά ΕΛΕΓΧΩΝΤΑΙ καί νά στηλιτεύωνται</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΟΛΕΣ οἱ αὐθαιρεσίες καί τά ΑΝΟΜΗΜΑΤΑ τους, ὃταν αὐτά ἃπτοντα θεμάτων Πίστεως 
καί Πατρίδος, ἒστω καί ἐάν αὐτό προκαλῇ τήν ὀργήν των ἢ ἀκόμα καί τήν ὀργήν 
κάποιων «ρασοφόρων», οἱ ὁποῖοι, «Παπόδουλοι» ὂντες, διαμαρτύρονται καί ὁμιλοῦν 
ὑποκριτικῶς περί…«ρατσισμοῦ» (ἂκουσον-ἂκουσον), περί …ἐλλείψεως ἀγάπης καί περί 
«φόβου τῆς…διαφορετικότητος…!»</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ὁ Θεός ἂς τούς συγχωρήσῃ καί ἂς προσπαθήσουν νά σώσουν ἑαυτούς, 
ἀναλογιζόμενοι τόν Ἃγιο Ἰωάννη τόν Πρόδρμο, ὁ ὁποῖος ἐστιγμάτιζε τίς ἀνομίες τὼν 
«ἀρχόντων» μέ τίμημα τήν ἲδια του την Ζωή…!</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Γάμος, Παιδιά, ίκογένεια καί ἂλλα τέτοια, ΔΕΝ μποροὺν νά συνυπάρχουν μεταξὐ 
ΣΑΡΚΟΛΑΤΡΩΝ, μεταξύ τῆς κατηγορίας τῶν ἀνθρώπων πού ὁ Ἀπόστολος Παῦλος ἀναφέρει 
ὡς ΠΑΑΔΕΙΓΜΑ ΠΡΟΣ ΑΠΟΦΥΓΗΝ καί ἀποτελεῖ ΚΑΘΗΚΟΝ τῆς Ἐκκλησίας καί τῶν Ἱεραχῶν, ἡ 
ΜΗ ἀποδοχή τῶν ὃσων ζητοῦν προκειμένου νά ΔΙΑΛΥΣΟΥΝ την Ὀροθοδοξία καί τήν 
ΕΛΛΑΔΑ.</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ἂς τούς συγχωρήσῃ Ὁ Θεός καί ἂς πάψουν νά προκαλοῦν .</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ἀποτελοῦν ἁπλῶς ΜΗ ΑΠΟΔΕΚΤΗΝ πρός «θεσμοθέτησιν» κατηγορίαν …!</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>

<br />
<div style="text-align: right;">
<strong><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">π. Ευθυμιος Μπαρδάκας</span></strong></div>
<div style="text-align: right;">
<strong><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></strong></div>
<div style="text-align: right;">
<strong><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></strong></div>
<div style="text-align: right;">
<strong><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></strong></div>
<div style="text-align: right;">
<strong><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΠΗΓΗ: ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ''</span></strong></div>
</div>

«ΣΥΜΦΩΝΟ ΣΥΜΒΙΩΣΕΩΣ..!»

«πανηδονισμός» νέο …«μοντέλο» οἰκογενείας Στήν Ἑλλάδα μας, τήν ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΛΛΑΔΑ ΜΑΣ, ἒφθασαν τά μηνύματα τοῦ Ἀντιχρίστου, μέσω «ἀν...

Σάββας Ηλιάδης, «…παρά να μένουν ήθελαν κοντά στους Λωτοφάγους, λωτό να τρώνε, τη γλυκιά πατρίδα λησμονώντας»

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="__feedview__feedItemPubDateAndAuthor">
</div>
<div class="__feedview__feedItemBody">
<div dir="ltr">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;">
<tbody>
<tr>
<td><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEgbzZDWwsThi9_1NSl9GsmJJVq-wGaoXQz-IamgNh-QMcgh5EAQ5ueISZzR7osu0QLPz9r-w4DwKvyY_ey0tUmI7dI-0FXmB5wZa0QZo-bUIIdbDiycpSeTDQK1LT7OeuKjWD2D8ptgad7gaaRFS6q5Cfd_0r0hfp39q2RZna8U_Pgmfg=" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" /></td></tr>
<tr>
<td class="tr-caption">
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif;">Ο Οδυσσέας παίρνει με τη βία τους 
συντρόφους του από το νησί των 
Λωτοφάγων.</span></i></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="background: white; color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt;">«…παρά 
να μένουν ήθελαν κοντά στους Λωτοφάγους,</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="background: white; color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt;">λωτό 
να τρώνε, τη γλυκιά πατρίδα λησμονώντας»</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="background: white; font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt;">(Ομήρου 
Οδύσσεια ι,96-97)</span><span lang="EN-US" style="background: white; font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: black;"><a href="http://aktines.blogspot.gr/"><b>Ηλιάδης 
Σάββας</b>, δάσκαλος</a></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt;">       
Στη δέκατη ραψωδία της Οδύσσειας (στίχοι 82-104),  ο Οδυσσέας αφηγείται στον 
Αλκίνοο  την περιπέτειά του με τους συντρόφους του στη χώρα των Λωτοφάγων. Ιδού 
η αφήγηση, σε απόδοση στη Νεοελληνική, από το Ζήσιμο Σίδερη. Ας την 
απολαύσουμε: </span></div>
<a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><br />
<div class="MsoNormal">
<b><span style="background: white; font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">«Μέρες 
εννιά παράδερνα μ’ ανάποδους ανέμους</span></b><b><span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /><span style="background: white;">στο ψαροθρόφο πέλαγο. Τη δέκατη πια 
μέρα</span><br /><span style="background: white;">στους Λωτοφάγους πήγαμε, πόχουν 
θροφή λουλούδια, </span><br /><span style="background: white;">Τότε όξω βγήκαμε 
νερό να πάρουμε από βρύση,</span><br /><span style="background: white;">κι εκεί 
τραπέζι ετοίμασαν κοντά στα πλοία οι ναύτες.</span><br /><span style="background: white;">Και μια μπουκιά άμα φάγαμε και βρέξαμε τα 
χείλια,</span><br /><span style="background: white;">τότε συντρόφους έστειλα να 
πάνε και να μάθουν,</span><br /><span style="background: white;">ποιοι κατοικούσαν 
άνθρωποι στον τόπο σιτοφάγοι, </span><br /><span style="background: white;">π’ 
όλους δυο διαλέγοντας και τρίτον έναν κράχτη.</span><br /><span style="background: white;">Κι εκεί που πήγαν τρέχοντας, τους Λωτοφάγους 
βρήκαν.</span></span></b><span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /><b><span style="background: white;">Αυτοί κακό δε σκέφτηκαν να κάμουν στους 
συντρόφους</span><br /><span style="background: white;">μόνο τους έδωσαν λωτό να 
φάνε. Κι αν κανένας</span><br /><span style="background: white;">το μελιστάλαχτο 
καρπό τον έβαζε στο στόμα,</span><br /><span style="background: white;">πίσω δεν 
ήθελε να ρθει, μήτε είδηση να φέρει,</span><br /><span style="background: white;">παρά να μένουν ήθελαν κοντά στους 
Λωτοφάγους,</span><br /><span style="background: white;">λωτό να τρώνε, τη γλυκιά 
πατρίδα λησμονώντας.</span><br /><span style="background: white;">Μα εγώ τους πήρα 
στανικώς, κι ας έκλαιγαν, στα πλοία</span><br /><span style="background: white;">και σέρνοντας τους έδεσα στους μπάγκους από 
κάτω. </span><br /><span style="background: white;">Τότε στους άλλους φώναξα τους 
ποθητούς συντρόφους,</span><br /><span style="background: white;">γλήγορα απάνω στα 
γοργά καράβια να πηδήσουν,</span><br /><span style="background: white;">λωτό μη 
φάνε κι έπειτα ξεχάσουν την πατρίδα.</span><br /><span style="background: white;">Κι εκείνοι αμέσως μπήκανε και κάθισαν στους 
μπάγκους,</span><br /><span style="background: white;">αράδα και τη θάλασσα με τα 
κουπιά χτυπούσαν». </span></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><b><span style="background: white;"><br /></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt;">      
Θα αναρωτηθεί βέβαια ο αναγνώστης, γιατί  αυτός ο πρόλογος και η 
αναφορά</span><span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt;"> στα  μυθοποιημένα 
γεγονότα και πρόσωπα ενός μακρινού παρελθόντος,<span style="background: white;"> 
στον Οδυσσέα και στους Λωτοφάγους; </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt;">      
Όλοι μας ξέρουμε από το σχολείο πόσο διδακτικά  είναι τα έπη του Ομήρου και 
πάντοτε επίκαιρα και πόσο  επιδέχονται διαχρονικά και κατά περιστάσεις τους 
ανάλογους παραλληλισμούς, με γεγονότα και πρόσωπα.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt;">      
Ούτως ή άλλως, η ζωή του καθενός μας είναι μια Οδύσσεια. Για μας τους Ορθόδοξους 
Χριστιανούς είναι γνωστή και ξεκάθαρη η διαδρομή, ο τρόπος του αγωνίζεσθαι, του 
μάχεσθαι, του παλαίειν  και ο προορισμός προς την «Ιθάκη». Μας τη διδάσκει η 
Εκκλησία μας και μας οδηγεί διά της Αγίας Γραφής  και των βίων  των Αγίων της, 
ενώ μας ασφαλίζει διά των αγίων Μυστηρίων της. Απ` αυτήν δεν έχουμε το δικαίωμα  
να αποκλίνουμε έστω και κατά </span><span class="apple-converted-space"><span style="color: #660000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span></span><span class="apple-converted-space"><span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt;">«</span></span><span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt;">ἰῶτα ἓν ἢ μία 
κεραία» (Ματθ.5,18),αν θέλουμε να φτάσουμε, χάριτι του Αγίου Πνεύματος, στην 
«υπέρ πάντων των εφετών ακρότητα», στην αγκαλιά του Χριστού.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">      
Το Γένος μας,  <b>στα πεντακόσια χρόνια σκλαβιάς και  μετά από τόσους  πολέμους 
που ακολούθησαν</b>, <b>αλλά και τις κατά καιρούς δύσκολες στιγμές που 
πέρασε</b>, όλες τις αντιμετώπισε με την κατά παράδοση φιλοπατρία και το 
αγωνιστικό φρόνημα, με ηρωισμό και με αυτονόητο το πνεύμα της φιλαλληλίας και 
της  αυτοθυσίας, <b>έχοντας αρχηγούς που τους γεννούσε το ίδιο και τους 
ακολουθούσε με εμπιστοσύνη, αφού ήταν γέννημά του και θρέμμα 
του.</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt;">      Δυστυχώς 
όμως, δεν άργησαν πολύ να αλλάξουν τα δεδομένα. Μια  επιδημία βαριά και ύπουλη, 
κατεργαζόμενη  δόλια σχέδια  μεθοδικά για πολλά χρόνια,  απλώθηκε στις καρδιές 
και στο νου των Ελλήνων  και παρέλυσε την ψυχή και το σώμα. Προσφέρθηκε δε, σαν 
παγίδα  από τους «Λωτοφάγους» της Δύσης, τις τελευταίες δεκαετίες, οργανωμένη, 
με τη μορφή οικονομικής «συνεργασίας», <b>αλλά και με συνεργούς τους νέους, τους 
φραγκοαναθρεμμένους και επιλήσμονες άρχοντές μας. </b>Με την Ε.Ο.Κ. αρχικά και 
με την Ευρωπαϊκή Ένωση στη συνέχεια. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt;">      Εισέρρευσε 
ποταμηδόν, «άνευ κόπου και μόχθου», ο ελκυστικός και πλάνος «λωτός» του 
χρήματος. Συνάμα διδάχτηκε στο λαό πεισματωδώς, με όλα τα μέσα  ο   υλιστικός 
και ευδαιμονιστικός  τρόπος ζωής, άγνωστος εν πολλοίς στην ασκητική και εν 
αυταρκεία αγωνιζόμενη Ρωμιοσύνη. Ανατράφηκαν δε γενιές  μ` αυτό το πνεύμα και εν 
τέλει αποκόπηκε το νέο αίμα από το είναι του, από την πηγή του.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt;">      Έτσι, διά της 
«λωτοφαγίας» αυτής έγινε πραγματικότητα η ποθητή από τους επίδοξους «φίλους» 
Άλωση. </span></b><span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt;">Τρώγοντας  ο 
Έλληνας τους «λωτούς» που του προσέφεραν, πέρασε στο χώρο της λησμοσύνης. Σαν 
τους συντρόφους του Οδυσσέα. <b>Αφοπλίστηκε ψυχικά, πνευματικά και υλικά και 
παρέμεινε  δούλος και δέσμιος  των εξαφθέντων και καλλιεργηθέντων παθών του, 
αλλά και δέσμιος και υποχείριος των «Λωτοφάγων». </b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt;">      
</span></b><span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt;">Αν 
και καταλαβαίνει πλέον τη δεινή θέση του, δεν έχει το κουράγιο, τη δύναμη, το 
ψυχικό σθένος, το θάρρος, να εγκαταλείψει τη «χώρα των Λωτοφάγων» και να 
επιστρέψει στα πάτρια, στα δικά του.<b> Αφού προηγήθηκε η λησμοσύνη και άδειασε 
η πνευματική του αποθήκη,</b> <b>ταπεινωμένος πια</b>, <b>συσπειρώθηκε για  καλά 
στον οδυνηρό ύπνο της  απραξίας και αφέθηκε στην παράλογη ελπίδα της επιστροφής 
και σωτηρίας του από τον ίδιο, τον ύπουλο, τον υποκριτή καταστροφέα του</b>:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt;">«</span></b><b><span style="background: white; font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt;">Αυτοί 
κακό δε σκέφτηκαν να κάμουν στους συντρόφους</span></b><b><span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt;"><br /><span style="background: white;">μόνο τους έδωσαν λωτό να φάνε. Κι αν 
κανένας</span><br /><span style="background: white;">το μελιστάλαχτο καρπό τον 
έβαζε στο στόμα,</span><br /><span style="background: white;">πίσω δεν ήθελε να 
ρθει, μήτε είδηση να φέρει,</span><br /><span style="background: white;">παρά να 
μένουν ήθελαν κοντά στους Λωτοφάγους,</span><br /><span style="background: white;">λωτό να τρώνε, τη γλυκιά πατρίδα 
λησμονώντας».</span></span></b><span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="background: white;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt;">      
Δεν τους έκαναν, λέει, κακό, παρά μόνο τους έδωσαν να φάνε λωτό. Αλλά μπορούσε 
να τους συμβεί μεγαλύτερο κακό από αυτό που έπαθαν; Έχασαν τη μνήμη τους, 
έχασαν  τον εαυτό τους, την ταυτότητά τους, έχασαν τα πάντα. Έτσι, ο σκοπός 
τους, που προφανώς θα ήταν στη συνέχεια η πλήρης υποδούλωσή τους, ήταν πολύ 
εύκολο να πραγματοποιηθεί.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt;">       
Κι εμάς κακό δε μας έκαναν οι Ευρωπαίοι φίλοι μας. Δε μας πολέμησαν, δε μας 
τρόμαξαν, δεν έκαναν καταστροφές στα σπίτια και στις περιουσίες μας. Αυτά τα 
έκαναν παλιότερα, αλλά απέτυχαν. Τώρα έπρεπε να μιμηθούν τους Λωτοφάγους. Και τα 
κατάφεραν.  <b>Ο «λωτός» της Φραγκιάς έγινε ο θάνατός μας.</b> </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt;">      
Δεν μπορούμε βέβαια να αφήσουμε να περάσει απαρατήρητη  η στάση του Οδυσσέα, η 
οποία αφήνει αναπολόγητους τους κυρίως υπεύθυνους αυτής της 
καταστροφής:</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt;"><br /><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-weight: bold;">«Μα εγώ τους πήρα στανικώς, κι ας έκλαιγαν, στα 
πλοία</span><br /><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-weight: bold;">και σέρνοντας τους έδεσα στους 
μπάγκους από κάτω. </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt;">Τότε 
στους άλλους φώναξα τους ποθητούς συντρόφους,</span><span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt;"><br /><span style="background: white;">γλήγορα απάνω στα γοργά καράβια να 
πηδήσουν,</span><br /><span style="background: white;">λωτό μη φάνε κι έπειτα 
ξεχάσουν την πατρίδα.</span><br /><span style="background: white;">Κι εκείνοι 
αμέσως μπήκανε και κάθισαν στους μπάγκους,</span><br /><span style="background: white;">αράδα και τη θάλασσα με τα κουπιά 
χτυπούσαν». </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="background: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt;">      
Είναι αυτονόητο πως οι <b>«Οδυσσείς»</b> ενός  λαού είναι οι κυβερνώντες, οι 
διοικούντες αλλά  και  κατ` αναλογία όλοι οι έχοντες πολιτική και πνευματική 
εξουσία. Ο Οδυσσέας είχε  βαθιά την αίσθηση της ευθύνης για τους συντρόφους του. 
Σαν καλός αρχηγός, που αγαπούσε πραγματικά τα παλικάρια του, έτρεξε και 
εκφράζοντας  την αγωνία του για τη ζωή τους και  την αγάπη του, τους 
</span><span style="background: white; font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt;">έσωσε. 
Αφού αναγκάστηκε να τους φερθεί με σκληρότητα, τους ξύπνησε, τους φόρτωσε με τη 
βία στα πλοία και τους απομάκρυνε από τη χώρα: <b>«<a href="http://aktines.blogspot.gr/"><span style="color: black;">Μα εγώ τους πήρα 
στανικώς, κι ας έκλαιγαν,</span></a>…</b>λωτό μη φάνε κι έπειτα ξεχάσουν την 
πατρίδα</span><span style="background: white; font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt;">». 
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt;">      Τι κρίμα! Οι 
σημερινοί άρχοντες τα γνωρίζουν αυτά πολύ καλά. Τα έχουν διαβάσει στα σχολεία, 
στα βιβλία. Κι όμως δε φαίνεται καμία διάθεση από μέρους τους να μοιάσουν τον 
Οδυσσέα. Οι ίδιοι τους, ως συνεταίροι των «Λωτοφάγων», έγιναν αυτουργοί και 
αυτοί  και έσπρωξαν τον ελληνικό λαό να σκύψει και να φάει τους «λωτούς» τους. 
Οι ίδιοι επέτρεψαν  να μπει  στη χώρα, όχι μόνο ο «λωτός» του χρήματος αλλά και 
όλα τα ελκυστικά, μαγευτικά, δεσμευτικά και εντέλει ανθελληνικά και αντίχριστα 
πράγματα, που παρέλυσαν το λαό και τον σκλάβωσαν.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt;">      
Με σύνθημα την ελευθερία και τη δημοκρατία, τουτέστιν την αναρχία, την ανυπακοή, 
την αρχή της ήσσονος προσπάθειας και με κορυφαίο το «εμείς να `μαστε καλά», 
πράγμα άγνωστο  στην παράδοσή μας, άνοιξαν το δρόμο για την ισοπέδωση. Τον 
ώθησαν μάλιστα όσο μπορούσαν περισσότερο στο κακό, εκμαυλίζοντάς τον, για να τον 
έχουν δέσμιο και συνυπεύθυνο της δικής τους συνομωσίας και ανικανότητας. Και τα 
κατάφεραν.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt;">       
Και αυτοί, οι ίδιοι, οι σημερινοί, πέρα από τα ανοσιουργήματά τους, τολμούν και 
επιχειρούν να σπιλώνουν τεράστια ονόματα της ιστορίας, ηγέτες, ήρωες, αγίους, 
επιστήμονες και ευεργέτες του Έθνους, διότι αισθάνονται κατώτεροι, αισθάνονται 
νάνοι μπροστά σ` εκείνους, ηθικά και πνευματικά και ελέγχονται από το παράδειγμά 
τους.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="background: white; font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt;"> </span></b><span style="background: white; font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt;">  
«Οδυσσέας» ή «Οδυσσείς». Αυτοί είναι ανθρωπίνως η ελπίδα, που μας έχει απομείνει 
να βγουν στο δρόμο μας. Να μας πάρουν, έστω «στανικώς», από τη χώρα των 
«Λωτοφάγων» και να μας οδηγήσουν στο δρόμο προς την «Ιθάκη» μας. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="background: white; font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt;">Του 
έτους έκτου και δεκάτου και δισχιλιοστού (2016) αρχομένου, 
γένοιτο!</span></b><span style="background: white; font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="background: white; font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="background: white; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><a href="http://aktines.blogspot.gr/">Ηλιάδης Σάββας</a></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="MsoHyperlink"><b><span style="background: white; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><a href="http://aktines.blogspot.gr/">Δάσκαλος</a></span></b></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span class="MsoHyperlink"><b><span style="background: white; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><a href="http://aktines.blogspot.gr/">Κιλκίς, 
1-1-2016</a></span></b></span><b><span style="background: white; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"></span></b></div>
</div>
</div>
</div>

Σάββας Ηλιάδης, «…παρά να μένουν ήθελαν κοντά στους Λωτοφάγους, λωτό να τρώνε, τη γλυκιά πατρίδα λησμονώντας»

Ο Οδυσσέας παίρνει με τη βία τους συντρόφους του από το νησί των Λωτοφάγων. «…παρά να μένουν ήθελαν κοντά στους Λωτοφάγου...

ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΑΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΠΡΩΤΟΧΡΟΝΙΑ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2px; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2px; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">Μερικοὶ ἀδελφοὶ ποὺ ἀνήκουν εἰς τὸν χῶρο τοῦ πάτριου ἑορτολογίου καὶ κυρίως λόγω ἄγνοιας, μπερδεύονται καὶ συγχέουν τὴν πολιτικὴ πρωτοχρονιὰ μὲ τὴν ἐκκλησιαστικὴ, ἀλλὰ καὶ μὲ τὸ ζήτημα τῆς ἀλλαγῆς τοῦ ἑορτολογίου. Ἡ σημερινὴ πολιτικὴ πρωτοχρονιὰ δὲν ἔχει σχέση μὲ τὴν θεία λατρεία καὶ μάλιστα ἐμεῖς οἱ χλευαστικῶς ἀποκαλούμενοι ''παλαιοημερολογίτες'' (ἐν ἀντιθέση μὲ τὴν Ἐπίσημη Ἐκκλησία), εἴμαστε σύμφωνοι μὲ τὸ νομοθετικὸ διάταγμα του 1923 καὶ συγκεκριμένα μὲ τὸ ἄρθρο 3 ὄπου ὁρίζει:<o:p></o:p></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">«Διατηρείται εν ισχύει το Ιουλιανόν Ημερολόγιον όσον αφορά εν γένει την Εκκλησίαν και τας θρησκευτικάς εορτάς»</span></i><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;"><br /></span></i></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;"><br /></span></i></div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2px; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2Ax7u1YxoXQDs9_UcEHbMBJLt6o3lO-dOJ7ovtJ4Knqi162CfBONwIHnwfux-hRm1KZGw9iT6tEvNwxtq4j-fzeQdtgk9zO4U-3wqI-Jz1h3tfNvoZSlacwJxP1WTm8bMVEMr7yAYaOiW/s1600/2015-01-01+16_10_35-%CE%A4%CE%BF+%CE%92%CE%B1%CF%83%CE%B9%CE%BB%CE%B9%CE%BA%CF%8C+%CE%B4%CE%B9%CE%AC%CF%84%CE%B1%CE%B3%CE%BC%CE%B1+%CE%B1%CE%BB%CE%BB%CE%B1%CE%B3%CE%AE%CF%82+%CE%B7%CE%BC%CE%B5%CF%81%CE%BF%CE%BB%CF%8C%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%85+%E2%80%A2+%CE%A6%CE%B9%CE%BB%CE%BF%CF%8D%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%BF%CF%82+-+%CE%95%CE%BD%CE%AC%CE%BD%CF%84%CE%B9%CE%B1+%CF%83%CF%84%CE%B7%CE%BD+%CE%9D%CE%AD%CE%B1+%CE%A4%CE%AC%CE%BE%CE%B7+%CE%A0%CF%81.png" imageanchor="1" style="color: #999999; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="140" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2Ax7u1YxoXQDs9_UcEHbMBJLt6o3lO-dOJ7ovtJ4Knqi162CfBONwIHnwfux-hRm1KZGw9iT6tEvNwxtq4j-fzeQdtgk9zO4U-3wqI-Jz1h3tfNvoZSlacwJxP1WTm8bMVEMr7yAYaOiW/s1600/2015-01-01+16_10_35-%CE%A4%CE%BF+%CE%92%CE%B1%CF%83%CE%B9%CE%BB%CE%B9%CE%BA%CF%8C+%CE%B4%CE%B9%CE%AC%CF%84%CE%B1%CE%B3%CE%BC%CE%B1+%CE%B1%CE%BB%CE%BB%CE%B1%CE%B3%CE%AE%CF%82+%CE%B7%CE%BC%CE%B5%CF%81%CE%BF%CE%BB%CF%8C%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%85+%E2%80%A2+%CE%A6%CE%B9%CE%BB%CE%BF%CF%8D%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%BF%CF%82+-+%CE%95%CE%BD%CE%AC%CE%BD%CF%84%CE%B9%CE%B1+%CF%83%CF%84%CE%B7%CE%BD+%CE%9D%CE%AD%CE%B1+%CE%A4%CE%AC%CE%BE%CE%B7+%CE%A0%CF%81.png" style="border: 1px solid rgb(192, 192, 192); height: auto; max-width: 95%; padding: 4px; transition: all 0.4s ease-in-out;" width="400" /></a></div>
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2px;" />
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9vjoNG85lpxpnnQjh66H7gyOagXWXq-UBCBFAFH4yMXxIeqifSmMLWflHawOj-C1DLvpNC-YXc_6eM8badfbNAlItgz3cYn5LJzqEFPcfZtLesD-8FMLhKKRZq37lZTqFufffEdFM-Oeb/s1600/2015-01-01+16_10_13-%CE%A4%CE%BF+%CE%92%CE%B1%CF%83%CE%B9%CE%BB%CE%B9%CE%BA%CF%8C+%CE%B4%CE%B9%CE%AC%CF%84%CE%B1%CE%B3%CE%BC%CE%B1+%CE%B1%CE%BB%CE%BB%CE%B1%CE%B3%CE%AE%CF%82+%CE%B7%CE%BC%CE%B5%CF%81%CE%BF%CE%BB%CF%8C%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%85+%E2%80%A2+%CE%A6%CE%B9%CE%BB%CE%BF%CF%8D%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%BF%CF%82+-+%CE%95%CE%BD%CE%AC%CE%BD%CF%84%CE%B9%CE%B1+%CF%83%CF%84%CE%B7%CE%BD+%CE%9D%CE%AD%CE%B1+%CE%A4%CE%AC%CE%BE%CE%B7+%CE%A0%CF%81.png" imageanchor="1" style="color: #222222; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9vjoNG85lpxpnnQjh66H7gyOagXWXq-UBCBFAFH4yMXxIeqifSmMLWflHawOj-C1DLvpNC-YXc_6eM8badfbNAlItgz3cYn5LJzqEFPcfZtLesD-8FMLhKKRZq37lZTqFufffEdFM-Oeb/s1600/2015-01-01+16_10_13-%CE%A4%CE%BF+%CE%92%CE%B1%CF%83%CE%B9%CE%BB%CE%B9%CE%BA%CF%8C+%CE%B4%CE%B9%CE%AC%CF%84%CE%B1%CE%B3%CE%BC%CE%B1+%CE%B1%CE%BB%CE%BB%CE%B1%CE%B3%CE%AE%CF%82+%CE%B7%CE%BC%CE%B5%CF%81%CE%BF%CE%BB%CF%8C%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%85+%E2%80%A2+%CE%A6%CE%B9%CE%BB%CE%BF%CF%8D%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%BF%CF%82+-+%CE%95%CE%BD%CE%AC%CE%BD%CF%84%CE%B9%CE%B1+%CF%83%CF%84%CE%B7%CE%BD+%CE%9D%CE%AD%CE%B1+%CE%A4%CE%AC%CE%BE%CE%B7+%CE%A0%CF%81.png" style="border: 1px solid rgb(192, 192, 192); height: auto; max-width: 95%; opacity: 0.7; padding: 4px; transition: all 0.4s ease-in-out;" width="397" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;"><br /></span></i></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">Ἡ ἐκκλησιαστικὴ πρωτοχρονιὰ, εἴτε μὲ τὸ νέο εἴτε μὲ τὸ παλαιό, ξεκινᾶ τὴν 1η Σεπτέμβρη (ἀρχὴ τῆς Ἰνδίκτου), καὶ δὲν ἔχει καμία σχέση μὲ τὴν πολιτική. Ἀλλὰ οὔτε καὶ μὲ τὸ ζήτημα τῆς ἀλλαγῆς τοῦ ἑορτολογίου ὑπάρχει σχέση. Ἐὰν ὑποθετικὰ οἱ πάντες ἀκολουθοῦσαν τὸ παλαιὸ ἡμερολόγιο ΕΟΡΤΟΛΟΓΙΚΑ καὶ μὲ βάση τὸ νομοθετικὸ διάταγμα ποὺ προαναφέραμε, σήμερα θὰ ἑόρταζαν καὶ πάλι πολιτικὴ πρωτοχρονιὰ μὲ τὴν διαφορὰ ὅτι σήμερα ἐκκλησιαστικὰ-ἐορτολογικὰ δὲν θὰ τιμούσαν τὸν Μ. Βασίλειο ἀλλὰ τὸν Ἅγιο Βονιφάτιο. Ἡ διαφορὰ μᾶς εἶναι ἐορτολογικὴ καὶ μόνο!<o:p></o:p></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt;">Μὲ λίγα λόγια ἠ σημερινὴ ἑορτὴ εἶναι πολιτικὴ καὶ ὄχι ἐκκλησιαστική καὶ ἐπίσης δὲν ἔχει καμία σχέση μὲ τὴν ἀλλαγὴ τοῦ ἑορτολογίου.</span></div>
</div>

ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΑΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΠΡΩΤΟΧΡΟΝΙΑ

Μερικοὶ ἀδελφοὶ ποὺ ἀνήκουν εἰς τὸν χῶρο τοῦ πάτριου ἑορτολογίου καὶ κυρίως λόγω ἄγνοιας, μπερδεύονται καὶ συγχέουν τὴν πολιτικὴ πρωτοχρ...

ΑΓ. ΜΑΞΙΜΟΥ ΤΟΥ ΟΜΟΛΟΓΗΤΟΥ: «ΟΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΙ ΦΙΛΟΙ»

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhotpWsDHVRjyMVglMr3evkbJDzmVyp3XWdbjbIgWNvl1NrUAMNwOnn3QNGU5Sk8hVm7kxp89Ab19idbSEpKtKX3AdNaczGbJcRx_uBXInZ3Kvn4rD1AI9QIlfnYwryBubIy9tnQNJ5Xtkr/s1600/ag-Maximos-Omologitis.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhotpWsDHVRjyMVglMr3evkbJDzmVyp3XWdbjbIgWNvl1NrUAMNwOnn3QNGU5Sk8hVm7kxp89Ab19idbSEpKtKX3AdNaczGbJcRx_uBXInZ3Kvn4rD1AI9QIlfnYwryBubIy9tnQNJ5Xtkr/s320/ag-Maximos-Omologitis.png" width="221" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: times new roman, times;"><span style="font-size: 18.6667px;"><br /></span></span></div>
<ul>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'times new roman', times; font-size: 14pt;">Εἰλικρινής φίλος 
εἶναι ἐκεῖνος πού, στήν ὥρα τοῦ πειρασμοῦ, <span style="background-color: yellow;"><u><b>συμμερίζεται</b></u></span> τίς θλίψεις, τίς ἀνάγκες 
καί τίς συμφορές πού φέρνει ἡ κάθε περίσταση στόν πλησίον, <b style="background-color: yellow;"><u>σάν νά εἶναι δικές 
του</u></b>, μέ τρόπο ἀθόρυβο καί εἰρηνικό.</span></li>
</ul>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: times new roman, times;"><span style="font-size: 18.6667px;"><br /></span></span></div>
<ul>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: times new roman,times; font-size: 14pt;">«Φίλος πιστός, σκέψη 
κραταιά» (Σοφ. Σειρ. 6.14), ἐπειδή <u><b style="background-color: yellow;">καί στήν εὐημερία</b></u> τοῦ φίλου εἶναι σύμβουλος 
ἀγαθός καί συμπαραστάτης ὁλόψυχος, <u><b style="background-color: yellow;">καί στή δυστυχία</b></u> του πραγματικός βοηθός καί 
ὑπερασπιστής πού <b><u style="background-color: yellow;">συμπάσχει</u></b> ἀπόλυτα.</span>  </li>
</ul>
<br />
<ul>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: times new roman,times; font-size: 14pt;">Μόνο ὅσοι τηροῦν 
πιστά τίς ἐντολές τοῦ Θεοῦ καί εἶναι γνήσιοι μύστες τῶν θείων κρίσεων, δέν 
ἐγκαταλείπουν τούς φίλους πού πειράζονται μέ παραχώρηση τοῦ Θεοῦ. <span style="background-color: yellow;"><u><b>Οἱ 
καταφρονητές</b></u></span> ὅμως τῶν ἐντολῶν καί <u><b style="background-color: yellow;">ἀμύητοι</b></u> στά θεῖα κρίματα, ὅταν ὁ φίλος 
εὐημερεῖ, <span style="background-color: yellow;"><u><b>ἀπολαμβάνουν μαζί του</b></u></span>, ἐνῶ, ὅταν ταλαιπωρεῖται ἀπό τούς πειρασμούς, 
<u><b style="background-color: yellow;">τόν ἐγκαταλείπουν</b></u>. Κάποτε μάλιστα <u><b style="background-color: yellow;">συμμαχοῦν καί μέ τούς ἐχθρούς 
του.</b></u></span></li>
</ul>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: times new roman, times;"><span style="font-size: 18.6667px;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="color: blue;"><span style="font-family: times new roman, times;"><span style="font-size: 18.6667px;">ΠΗΓΗ: </span></span><span style="font-size: 18.6667px; text-align: left;"><span style="font-family: times new roman, times;">http://toeilhtarion.blogspot.gr/2014/10/blog-post_7.html</span></span></span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="color: blue;"><span style="font-size: 18.6667px; text-align: left;"><span style="font-family: times new roman, times;"><br /></span></span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"><span style="font-size: 18.6667px; text-align: left;"><span style="font-family: times new roman, times;"><br /></span></span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 18.6667px; text-align: left;"><span style="color: red; font-family: times new roman, times;"><u><br /></u></span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 18.6667px; text-align: left;"><span style="color: red; font-family: times new roman, times;"><u>ΠΑΤΗΣΤΕ ΓΙΑ ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</u></span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 18.6667px; text-align: left;"><span style="color: red; font-family: times new roman, times;"><u><br /></u></span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/07/blog-post_8.html"><span style="color: blue;"><b>Η ιδανική φιλία κατά τον Άγιο Γρηγόριο Θεολόγο</b></span></a></div>
</div>

ΑΓ. ΜΑΞΙΜΟΥ ΤΟΥ ΟΜΟΛΟΓΗΤΟΥ: «ΟΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΙ ΦΙΛΟΙ»

Εἰλικρινής φίλος εἶναι ἐκεῖνος πού, στήν ὥρα τοῦ πειρασμοῦ, συμμερίζεται τίς θλίψεις, τίς ἀνάγκες καί τίς συμφορές πού φέρνει ἡ κάθ...

Γιὰ τὸ «Σύμφωνο Ἐλεύθερης Συμβίωσης» Ὁμοφύλων

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div>
<div xmlns:cfi="http://www.microsoft.com/schemas/rss/core/2005/internal" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/" xmlns:feedui="url:schemas-microsoft-com:feed-ui" xmlns:msxsl="urn:schemas-microsoft-com:xslt" xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/" xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/">
<div class="__feedview__feedItemBody">
<div dir="ltr">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5ULGaMmOT5heFSEUtBPkqJqQj7JWnHfxPNGvEDgUhBDlRcxqPZrhB_SJB44groSaUPhDvX8xVi1hfBXPe22BB7-Don86xfpJzgd53JtaG4e8TeAgB8hPahc9LtKI5L_vMsivRJwgQijm3/s1600/2015-12-26+17_37_15-%25CE%2593%25CE%25B9%25E1%25BD%25B0+%25CF%2584%25E1%25BD%25B8+%25C2%25AB%25CE%25A3%25CF%258D%25CE%25BC%25CF%2586%25CF%2589%25CE%25BD%25CE%25BF+%25E1%25BC%2598%25CE%25BB%25CE%25B5%25CF%258D%25CE%25B8%25CE%25B5%25CF%2581%25CE%25B7%25CF%2582+%25CE%25A3%25CF%2585%25CE%25BC%25CE%25B2%25CE%25AF%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B7%25CF%2582%25C2%25BB+%25E1%25BD%2589%25CE%25BC%25CE%25BF%25CF%2586%25CF%258D%25CE%25BB%25CF%2589%25CE%25BD.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5ULGaMmOT5heFSEUtBPkqJqQj7JWnHfxPNGvEDgUhBDlRcxqPZrhB_SJB44groSaUPhDvX8xVi1hfBXPe22BB7-Don86xfpJzgd53JtaG4e8TeAgB8hPahc9LtKI5L_vMsivRJwgQijm3/s1600/2015-12-26+17_37_15-%25CE%2593%25CE%25B9%25E1%25BD%25B0+%25CF%2584%25E1%25BD%25B8+%25C2%25AB%25CE%25A3%25CF%258D%25CE%25BC%25CF%2586%25CF%2589%25CE%25BD%25CE%25BF+%25E1%25BC%2598%25CE%25BB%25CE%25B5%25CF%258D%25CE%25B8%25CE%25B5%25CF%2581%25CE%25B7%25CF%2582+%25CE%25A3%25CF%2585%25CE%25BC%25CE%25B2%25CE%25AF%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B7%25CF%2582%25C2%25BB+%25E1%25BD%2589%25CE%25BC%25CE%25BF%25CF%2586%25CF%258D%25CE%25BB%25CF%2589%25CE%25BD.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: maroon;"><strong><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;"><span style="color: orange; font-size: medium;"><br /></span></span></strong></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: maroon;"><strong><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;"><span style="color: orange; font-size: medium;"><br /></span></span></strong></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: maroon;"><strong><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;"><span style="color: orange; font-size: medium;">ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΙΣ</span></span></strong></span></div>
<div style="text-align: center;">
 </div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: maroon;"><strong><span style="color: orange;">ΣΑΝ</span></strong></span> γεγονὸς μιᾶς ἄνευ προηγουμένου 
καταπτώσεως, πνευματικῆς καὶ ἐθνικῆς, δύναται νὰ χαρακτηρισθῆ ἡ ψήφισις ἀπὸ τὸ 
Ἑλληνικὸ Κοινοβούλιο τοῦ νόμου γιὰ τὸ «Σύμφωνο Ἐλεύθερης Συμβίωσης» Ὁμοφύλων, 
δηλαδὴ ἀνδρῶν μὲ ἄνδρες καὶ γυναικῶν μὲ γυναῖκες.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: maroon;"><strong><span style="color: orange;">Καὶ</span></strong> </span>μάλιστα μὲ τὴν διαδικασία 
προωθήσεως ἐπείγοντος νομοθετήματος, παραμονὲς τῶν μεγάλων Ἑορτῶν τῆς 
Χριστιανοσύνης, ὡσὰν αὐτὸ νὰ ἦταν ἕνα ἀπὸ τὰ πλέον σοβαρὰ καὶ πιεστικὰ ζητήματα 
τῆς δύσμοιρης Πατρίδος μας, ἡ ὁποία στενάζει ὑπὸ τὸ βάρος ἀπεχθοῦς οἰκονομικῆς 
κρίσεως, ἐνῶ εἶναι γνωστὸν ὅτι τὸ κύριο πρόβλημά της εἶναι τὸ 
δημογραφικό.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: maroon;"><strong><span style="color: orange;">Καὶ</span></strong></span> ἀντὶ νὰ ἐνισχυθῆ ὁ θεοΐδρυτος 
θεσμὸς τῆς οἰκογενείας καὶ νὰ στηριχθοῦν μάλιστα οἱ ὀλίγοι ἡρωϊκοὶ πολύτεκνοι, 
μέσῳ τοῦ νέου νομοθετήματος καταφέρεται καίριο πλῆγμα κατὰ τοῦ Μυστηρίου τοῦ 
Γάμου καὶ τῆς Οἰκογενείας καὶ δίδεται στὴν νεότητα ἕνα χείριστο πρότυπο, ὡς μία 
νόμιμη καὶ κανονικὴ ἐπιλογὴ ζωῆς.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: orange;"><span style="color: maroon;"><strong><span style="color: orange;">Διότι</span></strong></span>,</span> ἡ ἀνηθικότητα 
προβάλλεται ὡς φυσικὸς τρόπος ζωῆς, ἡ διαστροφὴ ἀναγνωρίζεται ὡς κάτι τὸ 
φυσιολογικό, καὶ τὰ πάθη τῆς ἀτιμίας, κατὰ τὴν θεία Γραφή, νομιμοποιοῦνται, γιὰ 
νὰ ἀλλάξη δῆθεν πρὸς τὸ καλύτερο ἡ ζωὴ χιλιάδων ἀνθρώπων, οἱ ὁποῖοι ἐπέλεξαν τὸν 
παρὰ φύσιν τρόπο ζωῆς, ἐνῶ στὴν πραγματικότητα πρόκειται γιὰ μία πρωτοφανῆ 
ἐξαχρείωση τῆς κοινωνίας.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: maroon;"><strong><span style="color: orange;">Ἄν</span></strong> </span>τὸ «Σύμφωνο Ἐλεύθερης Συμβίωσης» 
γιὰ τὰ ἑτερόφυλα ἄτομα ἀποτελῆ τὴν ἀποθέωση τῆς ἀνευθυνότητος, τὴν χωρὶς 
δεσμεύσεις καὶ ὑποχρεώσεις καὶ θυσίες, δηλαδὴ τὴν χωρὶς ἀληθινὴ Ἀγάπη, σύναψη 
ἐλευθέρων σχέσεων, τότε τὸ ἀντίστοιχο «Σύμφωνο» γιὰ τὰ ὁμόφυλα ἄτομα συνιστᾶ 
διαστροφὴ καὶ παντελῆ πτώχευση ἠθική, πνευματικὴ καὶ ἐθνική.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: maroon;"><strong><span style="color: orange;">Γιὰ</span></strong> </span>τὸν λόγο αὐτό, ἀπὸ πλευρᾶς 
ἐκκλησιαστικῆς, ἐθνικῆς, ἱστορικῆς καὶ πολιτισμικῆς ἀντιτασσόμαστε σθεναρὰ καὶ 
ἐκφράζουμε τὸν ἀποτροπιασμό μας, καταγγέλοντας ἐνώπιον Θεοῦ, ἀνθρώπων καὶ 
ἱστορίας τοὺς πρωτεργάτες, αὐτουργοὺς καὶ συνεργοὺς τοῦ νομοθετικοῦ αὐτοῦ 
ἐκτρώματος, τὸ ὁποῖο μόνον δεινὰ προοιωνίζεται γιὰ τὸ μέλλον τοῦ τόπου καὶ τοῦ 
πάλαι ποτὲ ἐνδόξου Γένους μας.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: maroon;"><strong><span style="color: orange;">Ἡ</span></strong> </span>Ἐκκλησία τῶν Γνησίων Ὀρθοδόξων 
Χριστιανῶν Ἑλλάδος, ὑπὸ τὸν Μακαριώτατο Ἀρχιεπίσκοπο κ. Καλλίνικο, διακρατοῦσα 
τὴν Πίστη καὶ τὴν Παράδοση τῆς Ὀρθοδοξίας ἀλώβητες καὶ ἀκαινοτόμητες ἀπὸ κάθε 
νόθευση καὶ ἀλλοίωση, καλεῖ σὲ Μετάνοια τὸ θεοφιλὲς Ποίμνιό της, ἀλλὰ καὶ 
εὐρύτερα τοὺς συμπατριῶτες μας, γιὰ τὴν ἀποτροπὴ τῆς ἐγγιζούσης δικαίας ὀργῆς 
τοῦ Θεοῦ· ταυτόχρονα, καλεῖ σὲ πνευματικὴ ἐγρήγορσι καὶ σὲ διατράνωσι καὶ 
ἐξαγγελία τῆς ἀποφασιστικότητος καὶ τοῦ κατὰ Θεὸν ζήλου, ἐφ’ ὅσον μαχόμεθα ὑπὲρ 
βωμῶν καὶ ἑστιῶν, γιὰ νὰ διαφυλάξουμε καὶ νὰ προασπιστοῦμε τὴν Ὀρθόδοξη Πίστι 
μας καὶ τὸ Ἑλληνορθόδοξο Ἦθος μας πάσῃ θυσίᾳ, ἐνώπιον αὐτῆς τῆς «ἀποκαλυπτικῆς» 
ἀποστασίας καὶ αὐτοῦ τοῦ ἐκμαυλισμοῦ.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: maroon;"><strong><span style="color: orange;">Ὁ</span></strong> </span>ἐπιχειρούμενος ἐρμαφροδιτισμὸς 
τοῦ πιστοῦ λαοῦ μας καὶ τῶν παιδιῶν μας δὲν θὰ περάση!</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">«Στῶμεν καλῶς»!</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"> </span></div>
<div style="text-align: right;">
<em><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας τῆς Ἱερᾶς 
Συνόδου</span></span></em></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: medium;"> </span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;">12/25.12.2015</span><br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;">Ἁγίου Σπυρίδωνος 
Τριμυθοῦντος</span><br /><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;">τοῦ 
Θαυματουργοῦ</span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Tahoma; font-size: medium;"></span> </div>
<div>
<span style="font-family: Tahoma;"><a href="http://www.ecclesiagoc.gr/index.php/anakoinwseis/859-gia-to-symfono-eleftheris-symviws" target="_blank">ΠΗΓΗ</a></span></div>
</div>
</div>
</div>
<div class="__feedview__feedItemDelimiter" xmlns:cfi="http://www.microsoft.com/schemas/rss/core/2005/internal" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/" xmlns:feedui="url:schemas-microsoft-com:feed-ui" xmlns:msxsl="urn:schemas-microsoft-com:xslt" xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/" xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/">
</div>
</div>
</div>

Γιὰ τὸ «Σύμφωνο Ἐλεύθερης Συμβίωσης» Ὁμοφύλων

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΙΣ ΣΑΝ γεγονὸς μιᾶς ἄνευ προηγουμένου καταπτώσεως, πνευματικῆς καὶ ἐθνικῆς, δύναται νὰ χαρακτηρισθῆ ἡ ψήφισις ἀ...

ΟΙ ΛΗΣΤΕΣ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ (ΜΕΡΟΣ Β΄)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name">
</h3>
<div class="post-header">
<div class="post-header-line-1">
</div>
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-2942535499298930110" itemprop="description articleBody">
<div dir="ltr" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9B2MLG82aKNQ0qLfQKk_-E8i3dKaA_xObLpFlYW3Kgej_0rtduUHhvURdo84BDqjWP3M3cckp4riy8YORtsS5in3GDIrLmzSdhNGWzOsGliWjlv36M0QcFJVbzMhFVmVNhe5QKkItiD6g/s1600/%25CE%2591%25CF%2580%25CE%25BF%25CF%2584%25CE%25B5%25CE%25AF%25CF%2587%25CE%25B9%25CF%2583%25CE%25B76.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9B2MLG82aKNQ0qLfQKk_-E8i3dKaA_xObLpFlYW3Kgej_0rtduUHhvURdo84BDqjWP3M3cckp4riy8YORtsS5in3GDIrLmzSdhNGWzOsGliWjlv36M0QcFJVbzMhFVmVNhe5QKkItiD6g/s1600/%25CE%2591%25CF%2580%25CE%25BF%25CF%2584%25CE%25B5%25CE%25AF%25CF%2587%25CE%25B9%25CF%2583%25CE%25B76.jpg" width="457" /></a></div>
<br /><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;">Ένα χρόνο περίπου μετά το <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/06/blog-post_104.html" target="_blank">Α΄ μέρος</a> του εξαιρετικού βιβλίου "<strong>Οι ληστές της θείας διδασκαλίας"</strong> ο κ. Ρίζος επανέρχεται με το Β΄ μέρος, το οποίο φέρει τον υπότιτλο "<em>Δοκίμιο στην Αποτείχιση</em>".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;">Πρόκειται για ένα πόνημα 250 περίπου σελίδων, το οποίο αποτελεί εξαιρετικό εφόδιο για όλους του Ορθοδόξους, όχι μόνο τους απλουστέρους (μιας και η παράθεση των πατερικών κειμένων στην σημερινή μορφή της γλώσσας μας είναι ανεκτίμητης αξίας), αλλά και για τους πιο προχωρημένους, οι οποίοι έχουν σε ένα εγχειρίδιο συγκεντρωμένα όλα τα απαραίτητα επιχειρήματα για να αντιμετωπίσουν την παρεκτροπή των, κοινωνούντων με τους οικουμενιστές αντιοικουμενιστών, η οποία έδωσε δυστυχώς τόσο χρόνο και χώρο στην αίρεση.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;">Ας αφήσουμε όμως τα ίδια τα αποσπάσματα του βιβλίου να μιλήσουν για την ποιότητά του και την ακραιφνή ορθοδοξία του. Εμείς το συνιστούμε ανεπιφύλακτα σε όλους (παραγγελίες στο <a class="c_nobdr t_prs" href="mailto:rzsster@gmail.com" target="_blank"><span style="color: #0072c6;">rzsster@gmail.com</span></a> ) και ευχόμαστε στον εκλεκτό συγγραφέα "<em>και εις άλλα με υγεία και Ορθοδοξία!</em>".</span><br />  </div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: medium;">ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ</span></div>
<div style="text-align: center;">
(Χάριν συντομίας παραλείφθηκαν οι υποσημειώσεις)</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: medium;"></span> </div>
<div style="text-align: center;">
<em><span style="font-size: medium;">"Σήμερα οἱ ἀντί-οἰκουμενιστὲς ἔχουμε εἰσάγει ἕνα ἀκόμα κριτήριο, αὐτὸ τοῦ Κοινοῦ Ποτηρίου δηλαδὴ τῆς συμμετοχῆς τῶν αἱρετικῶν στὴν Θεία Εὐχαριστία, στὸν κοινό «ἄρτο». Βέβαια καὶ αὐτὸ ἔλαβε καὶ λαμβάνει χώρα κυρίως ἐκτὸς Ἑλλάδας καί «δὲν κουνήθηκε φῦλλο». Ἔχει ὅμως νομίζω σημασία να ποῦμε ὅτι δὲν συναντήσαμε πουθενὰ αὐτὸ τὸ κριτήριο. Ποτὲ οἱ Πατέρες δὲν ἔφτασαν σὲ τέτοια ἐπίπεδα ὀπισθοχωρήσεων, ὥστε νὰ θέσουν μία τέτοια «κόκκινη γραμμή» ποὺ μοιάζει σὰ νὰ ἀποφασίζει τὸ Γενικὸ Ἐπιτελεῖο Στρατοῦ ὅτι θὰ κηρύξει πόλεμο μὲ τὴν Τουρκία, ὅταν οἱ Τοῦρκοι τολμήσουν νά ὑψώσουν τὴν σημαία τους στὴν Ἀκρόπολη! Αὐτὴ ἡ «κόκκινη γραμμή» εἶναι μία νέα, πρωτότυπη καί «ἐπεξεργασμένη» ἰδέα ποὺ ἀγγίζει τήν «νέοπατερικὴ θεολογία», ἂν δὲν τὴν σφιχταγγαλιάζει!".</span></em></div>
<div style="text-align: center;">
<br /><em><span style="font-size: medium;">"Σὲ καμία Ἀποτείχιση τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἱστορίας δὲν προτάθηκε ἢ διδάχθηκε ἀπὸ τοὺς Ἁγίους Πατέρες ἡ δυνατότητα ὅσων θέλουν νὰ ἀποτειχίζονται καὶ ὅσων θέλουν νὰ κάθονται καὶ νὰ περιμένουν νὰ ἐπιληφθεῖ τοῦ θέματος κάποια Σύνοδος. Μὲ ἄλλα λόγια, ὅσοι θέλουν νὰ διώκονται, νὰ ὑποφέρουν, νὰ βασανίζονται, νὰ δολοφονοῦνται γιά νὰ λάβουν τὸν στέφανο τῆς Θείας μακαριότητας, ἀλλὰ καὶ αὐτοὶ ποὺ θὰ κάτσουν στὰ σπιτάκια τους καὶ θὰ ἀκολουθοῦν τὴν αἵρεση καὶ τὸν κακόδοξο Ἐπίσκοπο -«ἄχρι καιροῦ»- θὰ πᾶνε κι αὐτοὶ στὸν παράδεισο! Ἕνας τέτοιος φανερὸς παραλογισμός, θὰ ἐπέφερε ἐπιπλέον μία τρομακτικὴ συνέπεια: οἱ περισσότεροι ἀπὸ τοὺς Ἁγίους Ὁμολογητὲς τῆς πίστεως θὰ ἔπρεπε νὰ κριθοῦν ὡς παράφρονες γιατὶ μαρτύρησαν ἀναίτια καὶ ἀζητητί. Σό «δυνητικό» τῆς Ἀποτείχισης εἶναι ἕνας «νέοπατερικός» νεολογισμὸς ὄχι τῶν Οἰκουμενιστῶν ἀλλὰ δυστυχῶς τῶν ἀντί-οἰκουμενιστῶν!".</span></em></div>
<div style="text-align: center;">
<em><span style="font-size: medium;"></span></em> </div>
<div style="text-align: center;">
<em><span style="font-size: medium;">"Δυστυχέστατα, στὰ πορίσματα τῆς Ἡμερίδας γιὰ τὴν Ἀποτείχιση ποὺ ὀργάνωσε ἡ Ἱ. Μητρόπολη Πειραιῶς (27/11/2014) περιλαμβάνεται ἡ νέα ἐπισκοπικὴ ἄποψη ποὺ λέει ὅτι: «δὲν εἶναι ἁρμόδιο τὸ κάθε μέλος τῆς Ἐκκλησίας νὰ ἐπισημάνει καὶ νὰ διαγνώσει μὲ ἀσφάλεια τὴν αἵρεση, διότι δὲν ἔχει τὶς ἀνάλογες πνευματικὲς προϋποθέσεις, δὲν ἔχει δηλαδή τὸ χάρισμα τῆς διακρίσεως». Λυπᾶμαι τὸν ἑαυτό μου καὶ τοὺς ἀδελφούς μου στὴν Ἐκκλησία ποὺ νομίζαμε ὅτι μὲ τὸ Ἅγιο Χρίσμα εἴχαμε λάβει ὅλα τὰ χαρίσματα τοῦ Ἁγίου Πνεύματος! Καὶ ὅτι: «τὸ φῶς τὸ ἀληθινὸν φωτίζει πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κόσμον». Στὴν ἐν λόγῳ Ἡμερίδα μάθαμε ὅτι ἀποφασίστηκε ἡ ἀφαίρεση τῶν χαρισμάτων τοῦ Ἁγίου Πνεύματος πού δόθηκαν στον κοσμάκη!! Έτσι ὁ κάθε βαπτισμένος καὶ χρισμένος Ὀρθόδοξος χριστιανὸς σύμφωνα με τούς «δολοῦντες τόν λόγον τοῦ Θεοῦ», ἀπό τις 27/11/2014 παύει να εἶναι ἱερέας, προφήτης καὶ βασιλιάς".</span></em></div>
<div style="text-align: center;">
<em><span style="font-size: medium;"></span></em> </div>
<div style="text-align: center;">
<em><span style="font-size: medium;">"Ἡ ἄμεση ἀντίδρασή τους μὲ τὴν ὁποία ἐλπίζουν νὰ τρομάξουν λαϊκοὺς καὶ κληρικοὺς εἶναι νὰ κηρύττουν ὅτι ἡ Ἀποτείχιση εἶναι σχίσμα. Ταυτίζονται μὲ τὴν θέση τοῦ π. Ἐπιφάνειου Θεοδωρόπουλου ποὺ γράφει: «Τὸ σχίσμα δὲν τὸ δημιουργοῦν οἱ παρεκκλίσεις ἀπὸ τοὺς Ἱ. Κανόνες ἀλλὰ ἡ διακοπὴ τῆς κοινωνίας καὶ ἡ ἀποκήρυξή της». Πρόκειται σίγουρα γιὰ ἕνα στρεβλὸ ὁρισμό, ἀφοῦ ἀντιμετωπίζει τὸ σχίσμα σὰν ἕνα διοικητικό-ἐξωτερικὸ φαινόμενο καὶ τὸ ἀπομονώνει ἀπὸ τὴν πνευματική-ἐσωτερική του διάσταση. Ἕνας τέτοιος ὁρισμὸς ὁδηγεῖ στὴν ἀπαράδεκτη συνέπεια κάποιος Ἐπίσκοπος νὰ πιστεύει ὅτι θέλει καὶ νὰ κηρύττει ὅτι θέλει, ἀρκεῖ νὰ μὴν διακόπτεται ἡ μνημόνευση τῶν ὑπολοίπων Ἐπισκόπων. Αὐτὸ βιώνουμε σήμερα. Αὐτὸ τὸ τερατούργημα ποὺ εἶναι ξένο πρὸς τὴν Ὀρθοδοξία δὲν εἶναι ὀρφανό, ἔχει τουλάχιστον μία μάνα. Εἶναι ἡ Προτεσταντικὴ θεωρία τῆς «Περιεκτικότητας» ποὺ λέει ἀκριβῶς αὐτό, ὅτι δηλαδὴ κάποιος μπορεῖ νὰ πιστεύει ὅτι θέλει ἀρκεῖ νὰ παραμένει στὴν «ἐκκλησία» σὲ κοινωνία μὲ τοὺς ἄλλους. Ἐκεῖ βασίζεται καὶ ἡ ἀπέραντη «θεωρία τῶν κλάδων» ἡ ὁποία δέχεται κάθε κακοδοξία ὡς μέρος τῆς ἀλήθειας".</span></em></div>
<div style="text-align: center;">
<em><span style="font-size: medium;"></span></em> </div>
<div style="text-align: center;">
<em><span style="font-size: medium;">"Ὅταν ἦταν ὁ Ἅγιος Μάξιμος στὴ Ῥώμη τὸν ἐπισκέφτηκε ὁ ἀπεσταλμένος τοῦ αὐτοκράτορα Γρηγόριος ποὺ εἶχε πάει στὴ Ῥώμη γιὰ νὰ προτρέψει τὸν Πάπα σὲ Ἕνωση (μὲ τοὺς Μονοθελητές).Ὁ Γρηγόριος θὰ ἐπιδίωκε τὴν Ἕνωση μὲ βάση δύο ἀπολύτως αἱρετικὰ κείμενα τόν «Τύπο» καὶ τήν «Ἔκθεση». Ὅταν τὸ κατάλαβε ὁ Μάξιμος ἀντέδρασε ἀρνητικά. Ὁ Γρηγόριος τοῦ ἀπάντησε ὅτι ὁ «Ὁ Τύπος δὲν προβαίνει σὲ διαγραφὴ τῆς θείας διδαχῆς ἀλλὰ στὴν ἀποσιώπησή της γιὰ νὰ οἰκονομήσουμε τὴν εἰρήνη». Καὶ ὁ θεῖος Μάξιμος τοῦ ἀπάντησε: «Ὑπάρχει στὴ θεία Γραφὴ σιωπὴ καὶ διαγραφή;…Ἐὰν γιὰ χάρι τῆς Οἰκονομίας ἀφανίζεται ἡ σωτήριος πίστις μέσα στὴν κακοδοξία, τότε τοῦτο τὸ εἶδος τῆς λεγομένης Οἰκονομίας εἶναι πλήρης χωρισμὸς Θεοῦ καὶ ὄχι κατὰ Θεὸν ἕνωσις. Διότι αὔριο οἱ δυσώνυμοι Ἰουδαῖοι θὰ εἰποῦν: ‚Ἂς οἰκονομήσουμε τὴν μεταξύ μας εἰρήνη καὶ ἅς ἑνωθοῦμε. Ἂς ἀφαιρέσουμε ἐμεῖς τὴν περιτομὴ καὶ ἐσεῖς τὸ βάπτισμα καὶ ἅς μὴ φιλονικοῦμε πλέον μεταξύ μας. Αὐτὸ πρότειναν κάποτε καὶ οἱ Ἀρειανοὶ ἐπὶ Μεγάλου Κωνσταντίνου λέγοντας: ‚Ἂς ἀφαιρέσουμε τὸ ὁμοούσιο καὶ ἐτερούσιο καὶ ἅς ἑνωθοῦν οἱ ἐκκλησίες‛ ὅμως οἱ θεοφόροι Πατέρες μας δὲν ἀποδέχτηκαν τὴν πρότασί τους, ἀλλὰ προτίμησαν νὰ διωχθοῦν καὶ νὰ πεθάνουν». Τότε φωνάζει κάποιος : «Μὲ αὐτὰ ποὺ λέγεις ἔσχισες τὴν Ἐκκλησία» ὁ δὲ Ὅσιος τοῦ εἶπε: «Ἐὰν αὐτὸς ποὺ λέγει τὰ λόγια τῶν Ἁγίων Γραφῶν καὶ τῶν Ἁγίων Πατέρων σχίζῃ τὴν Ἐκκλησία, τότε τὶ θὰ φανεῖ ὅτι προξενεῖ σ΄Αὐτὴν αὐτὸς ποὺ διαγράφει τὰ δόγματά τους, ἄνευ τῶν ὁποίων οὔτε τὸ ἴδιο ὄνομα τῆς Ἐκκλησίας δὲν μπορεῖ νὰ σταθῇ;»".</span></em></div>
<div style="text-align: center;">
<em><span style="font-size: medium;"></span></em> </div>
<div style="text-align: center;">
<em><span style="font-size: medium;">"Ἐδῶ καὶ κοντὰ ἕναν αἰῶνα μερίδες πιστῶν («Ζηλωτές» ἤ «τοῦ Πατρίου ἡμερολογίου» ὅπως ὀνομάζονται) προχωροῦν σὲ Ἀποτείχιση ἔναντι τοῦ Οἰκουμενισμοῦ. Πῶς ἄραγε θὰ κρίνει ὁ Κύριος τὸν καθένα; «Τις γὰρ ἔγνω νοῦν Κυρίου ἥ τις σύμβουλος αὐτοῦ ἐγένετο;». Μήπως στὰ μάτια τοῦ Θεοῦ αὐτοὶ οἱ «βιαστικοί» ἀποτειχισμένοι «Ζηλωτές» πού «ἀποπήδησαν ὡς ἀπὸ ὄφεος» ἀπὸ τὴν αἵρεση, χωρὶς στήριγμα Συνόδου, θὰ εἶναι οἱ πρῶτοι προσληφθέντες ἀπὸ τὸν Θεό, ὡς «ἐργάτες τῆς πρώτης ὥρας», σὲ σχέση μὲ τούς «χλιαρούς», μὴ ἀποτειχισμένους καὶ κοινωνοῦντας μὲ τὴν αἵρεση «Ὀρθοδόξους» τοὺς ὁποίους ἐντέλει «θὰ τοὺς ἐμμέσει»;".</span></em></div>
<div style="text-align: center;">
<em><span style="font-size: medium;"></span></em> </div>
<div style="text-align: center;">
<em><span style="font-size: medium;">"Κάποιοι περιμένουν κάποιους πράγματι ἁγίους Γέροντες νά πάρουν «πληροφορία» ἀπό τόν Θεό γιά νά σημάνουν τήν Ἀποτείχιση. Θέλω νά καταγράψω ὅτι πουθενά δέν συνάντησα οἱ πρωταγωνιστές τῶν ἀποτειχίσεων νά δηλώνουν ὅτι προέβησαν σέ Ἀποτείχιση ἐπειδή ἔλαβαν «πληροφορία» ἀπό τόν Θεό. Ὁδηγός τούς ἦταν ἡ Ἁγία Γραφή, ἡ διδασκαλία καί ὁ βίος τῶν Ἁγίων, οἱ Σύνοδοι καί οἱ Ἱεροί Κανόνες. Αὐτή ἦταν ἡ «πληροφορία» ἀπό τόν Θεό! Ὅποιος δέν πείθεται ἀπό τήν διδασκαλία τῆς Γραφῆς καί τῶν Πατέρων , οὔτε καί νεκρός νά ἀναστηθεῖ, οὔτε καί «πληροφορία» σέ κάποιον Γέροντα νά δοθεῖ, δέν θά πεισθεῖ. Ἔτσι μᾶς διδάσκει ὁ Κύριος στήν παραβολή τοῦ πλουσίου καί πτωχοῦ Λαζάρου. Καί ἀπό τόν ἀντιαιρετικό βίο τῆς Ἐκκλησίας βλέπουμε ὅτι ἀπό τήν αἵρεση δέν προστατεύει ἡ «πληροφορία» ἄλλα ἡ παραδεδομένη διδασκαλία".</span></em></div>
<div style="text-align: center;">
<em><span style="font-size: medium;"></span></em> </div>
<div style="text-align: center;">
<em><span style="font-size: medium;">"Κάποτε ἀγαπητὲ ἀναγνώστη ἔγινε Σύνοδος ποὺ καταδίκασε τὸν Ἄρειο, τὸν Σέργιο, τὸν Βέκκο, τὸν Καλέκα καὶ ὅσους κοινωνοῦσαν μὲ αὐτούς. Ἴσως κάποτε νὰ εἶναι θέλημα Θεοῦ νὰ γίνει Σύνοδος ποὺ θὰ ἀναθεματίζει τὸν Μεταξάκη, τὸν Ἀθηναγόρα, τὸν Βαρθολομαῖο καὶ ὅσους κοινωνοῦσαν μὲ αὐτούς, δηλαδὴ ἐμᾶς! Καὶ ἂν αὐτὴ ἡ Σύνοδος δὲν γίνει ποτὲ στὴ γῆ, θὰ γίνει ὁπωσδήποτε στὸν οὐρανὸ καὶ Κριτές μας ἐκεῖ δὲν θὰ εἶναι οἱ ἐδῶ Ἐπίσκοποι καὶ οἱ Πνευματικοί μας ἀλλὰ οἱ Ὁμολογητὲς καὶ Μάρτυρες τῆς Πίστεως. Ὅποιος προετοιμαστεῖ θὰ ἔχει νὰ ἀντιμετωπίσει λιγότερους κλιδωνισμοὺς και κινδύνους κατὰ τό «ἐτοιμάσθην καὶ οὐκ ἐταράχθην». Ὅσοι θέλουν ἂς προσέξουν, γιατί «ἡ νύχτα θὰ εἶναι πολὺ μακρυὰ καὶ πολὺ σκοτεινή».<br />H Ἀποτείχιση δὲν εἶναι δημοφιλὴς, γιατὶ εἶναι ἀντίθετη στήν «τυρρανία τῶν ἀπολαύσεων».Ἀφορᾷ τήν «στενὴ πύλη καὶ τὴν τεθλιμμένη ὁδό τὴν ἀπάγουσα εἰς τὴν ζωὴ καὶ ποὺ εἶναι λίγοι αὐτοὶ ποὺ τὴν βρίσκουν». Ὁ κατ΄ ἐπίγνωση ἀποτειχισμένος ἐπιτρέψτε μου νὰ πῶ μὲ λόγια τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου, ὅτι εἶναι ὁ «τέλειος τῆς τελείας θεότητος πρόσφυγας». Εἶναι αὐτὸς πού «δὲν θέλει νὰ δώσει οὔτε ἕνα ἐλάχιστο κομμάτι τῆς ψυχῆς του στὸν διάβολο, γιατὶ ξέρει ὅτι τὸ ὑπόλοιπο θὰ εἶναι ἄχρηστο γιὰ τὸν Θεό»".</span></em></div>
<div style="text-align: center;">
 </div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: medium;"></span> </div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: medium;"></span> </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiichrv1B_RgopkCYnaQX1GKyHc7y_yzbx-mcOHLiLeG6fD8JMbG-J59JQh2s6M7DE540ozfoCA2k17GXJPZp-65AamOwrMX1YNtpGsjWl2Zfy89FiIMmmoWKj9w0DlDvG6j7ZyaJwQtMmR/s640/%25CE%2591%25CE%25BD%25CF%258E%25CE%25BD%25CF%2585%25CE%25BC%25CE%25BF-2.jpg" width="352" /></div>
</div>
</div>
</div>

ΟΙ ΛΗΣΤΕΣ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ (ΜΕΡΟΣ Β΄)

Ένα χρόνο περίπου μετά το Α΄ μέρος του εξαιρετικού βιβλίου " Οι ληστές της θείας διδασκαλίας" ο κ. Ρίζος επανέρχεται...

Βέλγιο - Σε Παπικό ναό θα γιορτασθούν ΜΑΖΙ η Γέννηση του Σωτήρος Ιησού Χριστού και του Μωάμεθ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="__feedview__feedItemPubDateAndAuthor">
</div>
<div class="__feedview__feedItemBody">
<div dir="ltr">
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<img height="640" src="http://www.catho-bruxelles.be/IMG/jpg/capture-25.jpg" width="452" /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Εδώ 
οδηγεί ο οικουμενισμός. Στον Παπικό ναό των Βρυξελλών, Béguinage, και σε 
διάφορες αίθουσες εκδηλώσεων θα γιορτασθούν στις <b>19 & 26 & 27 
/12/2015</b> η <b><span style="color: #c00000;"><a href="http://aktines.blogspot.gr/"><span style="color: #c00000;">Γέννηση του 
Σωτήρος Ιησού Χριστού και του Μωάμεθ.</span></a></span></b> Ιδιαίτερα μάλιστα 
προκλητικό είναι  και το θέμα των εκδηλώσεων <b><span style="color: red;">«<a href="http://aktines.blogspot.gr/"><span style="color: red;">Ιησούς και Μωάμεθ, 
δύο ακτίνες φωτός στην ανθρωπότητα</span></a>».</span></b></span><br /><a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><br />
<div>
<span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ο 
συγκεκριμένος ναός </span><b style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: #c00000;"><a href="http://aktines.blogspot.gr/"><span style="color: #c00000;">έχει γίνει καταυλισμός</span></a> </span></b><span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">μουσουλμάνων 
μεταναστών από Αφγανιστάν και  Πακιστάν (δείτε παρακάτω 
φωτογραφίες).</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Τους 
εορτασμούς <b><u><span style="color: #c00000;">διοργανώνουν</span></u></b>διάφορες ΜΚΟ όπως οι « Les 
Amis de l’Islam, Ensemble pour la Paix et la Fraternité et AISA Bruxelles 
(Association Internationale Soufie Alâwiyya)». </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<img height="453" src="http://aisa.be/images/common/Ev%C3%A9nements/Noel_et_Mawlid_2015/Mawlid%20Bruxelles%2026.12.2015_1.png" width="640" /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<img height="452" src="http://aisa.be/images/common/Ev%C3%A9nements/Noel_et_Mawlid_2015/Mawlid%20Bruxelles%2026.12.2015_2.png" width="640" /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<img height="640" src="http://aisa.be/images/common/Ev%C3%A9nements/Noel_et_Mawlid_2015/Programme_27-12-2015.png" width="452" /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<img height="451" src="http://aisa.be/images/common/Ev%C3%A9nements/Noel_et_Mawlid_2015/NoelMawlid2015.%2027%20decembre%202015.png" width="640" /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<img height="452" src="http://aisa.be/images/common/Ev%C3%A9nements/Noel_et_Mawlid_2015/Flayer_19_26_27-12-2015.jpg" width="640" /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red;">ΑΚΟΛΟΥΘΟΥΝ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟ ΤΟΥ ΠΑΠΙΚΟΥ 
ΝΑΟΥ</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<img src="http://r5.llb.be/image/a5/5355f5db3570d35ee3f4fda5.jpg" /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<img src="http://rb.llb.be/image/3b/533d27aa3570d35ee3e50e3b.jpg" /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<img src="http://static1.7sur7.be/static/photo/2014/9/9/5/20140219215114/media_xll_6504260.jpg" /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<img src="http://www.levif.be/medias/579/296703.jpg" /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<img src="http://static0.7sur7.be/static/photo/2014/6/14/2/20140812140619/media_xll_6993032.jpg" /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<img height="215" src="https://cdn1.360cities.net/pano/robin-de-baere/view018_view4/equirect_crop_3_1/4.jpg" width="640" /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: blue;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ: ''ΑΚΤΙΝΕΣ''</span></b></div>
</div>
</div>
</div>

Βέλγιο - Σε Παπικό ναό θα γιορτασθούν ΜΑΖΙ η Γέννηση του Σωτήρος Ιησού Χριστού και του Μωάμεθ

Εδώ οδηγεί ο οικουμενισμός. Στον Παπικό ναό των Βρυξελλών, Béguinage, και σε διάφορες αίθουσες εκδηλώσεων θα γιορτασθούν στις 19...

Πρωτοπρ. Θεόδωρος Ζήσης, Από την Ορθοδοξία στον Οικουμενισμό η μεγάλη ανατροπή του 20ου αιώνα

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7sSo3RMDHfBXYntLejAVjB5jeuWZoOPj6eFniVPzAe0rjDKu0P1iS7qpXXAfz4STrYZDalqvy_472hOhjpCy1a5Xy0mc_xguVdrgn_ZNh9Rfu8fahCexEr5_BESM6h4vQlVU9mjNVEr0/s1600/%25CE%2596%25CE%2597%25CE%25A3%25CE%2597%25CE%25A3+%25CE%25A0%25CE%2591%25CE%25A4%25CE%2597%25CE%25A1+%25CE%2598%25CE%2595%25CE%259F%25CE%2594%25CE%25A9%25CE%25A1%25CE%259F%25CE%25A3.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7sSo3RMDHfBXYntLejAVjB5jeuWZoOPj6eFniVPzAe0rjDKu0P1iS7qpXXAfz4STrYZDalqvy_472hOhjpCy1a5Xy0mc_xguVdrgn_ZNh9Rfu8fahCexEr5_BESM6h4vQlVU9mjNVEr0/s320/%25CE%2596%25CE%2597%25CE%25A3%25CE%2597%25CE%25A3+%25CE%25A0%25CE%2591%25CE%25A4%25CE%2597%25CE%25A1+%25CE%2598%25CE%2595%25CE%259F%25CE%2594%25CE%25A9%25CE%25A1%25CE%259F%25CE%25A3.png" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<strong><span style="color: #cc0000; font-family: inherit; font-size: medium;"><br /></span></strong></div>
<div style="text-align: center;">
<strong><span style="color: #cc0000; font-family: inherit; font-size: medium;">ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ 
ΣΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟ<br />Η ΜΕΓΑΛΗ ΑΝΑΤΡΟΠΗ ΤΟΥ 20οῦ ΑΙΩΝΑ</span></strong></div>
<div style="text-align: center;">
<strong><span style="color: #cc0000; font-family: inherit; font-size: medium;"><br /></span></strong></div>
<div>
<span style="font-size: medium;"><i><span style="color: blue;"><b>Πρωτοπρεσβύτερος 
Θεόδωρος Ζήσης,</b></span></i></span></div>
<div>
<span style="font-size: medium; text-align: center;"><i><span style="color: blue;"><b>Ὁμότιμος Καθηγητής 
Α.Π.Θ.</b></span></i></span></div>
<div>
<span style="font-size: medium; text-align: center;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><br /></span></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><span style="color: red;">1. Ἐξαπλώνεται ἀνεμπόδιστα ὁ 
Οἰκουμενισμός</span></span></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><br /></span></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Ἡ παναίρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, ἡ 
χειρότερη αἵρεση ὅλων τῶν ἐποχῶν, προελαύνει ἀκάθεκτη· </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">διαβρώνει συνειδήσεις κληρικῶν, 
μοναχῶν καὶ λαϊκῶν, χωρὶς ἀποτελεσματικὴ ἀντίσταση. Ἐμφανίζεται μὲ ἔνδυμα 
προβάτου, ὡς δῆθεν ἀγάπη, εἰρήνη, καὶ ἑνότητα πρὸς τοὺς ἀλλοθρήσκους καὶ 
αἱρετικούς, ἐνῶ πρόκειται γιὰ βαρὺ καὶ ἄγριο λύκο ποὺ κατασπαράσσει τὸ ποίμνιο. 
Πολλοὶ ἀπὸ τοὺς ποιμένες ἔχουν ἀσπασθῆ τὴν αἵρεση καὶ ἔχουν μεταβληθῆ σὲ λύκους· 
οἱ περισσότεροι εἶναι μισθωτοὶ καὶ δὲν θέλουν νὰ διώξουν τοὺς λύκους γιὰ νὰ μὴ 
χάσουν τὴν καλοπέραση, τὶς τιμὲς καὶ τὶς δόξες, ἄλλοι εἶναι δειλοὶ καὶ φοβοῦνται 
τοὺς λύκους, καὶ μόνον ὀλίγοι ἀγωνίζονται νὰ τοὺς διώξουν.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Τὸ χειρότερο εἶναι ὅτι τὸ ποίμνιο 
ἀκατήχητο καὶ ἀκαθοδήγητο, ἀνυποψίαστο, δὲν διακρίνει τοὺς λύκους κάτω ἀπὸ τὸ 
ἔνδυμα τοῦ προβάτου, καὶ ὄχι μόνο δὲν προφυλάσσεται, ἀλλὰ τοὺς τιμᾶ καὶ τοὺς 
δοξάζει. Στὶς ἐνορίες οἱ ἱερεῖς διστάζουν νὰ ὁμιλήσουν ἐναντίον τῆς παναιρέσεως 
τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καὶ νὰ ἐνημερώσουν τοὺς πιστούς, διότι οἱ μὲν ἐξ᾽ αὐτῶν 
ἄγαμοι ἐπιθυμοῦν νὰ φορέσουν ἀρχιερατικὴ μίτρα, ποὺ δίδεται κατὰ κανόνα σὲ 
οἰκουμενιστὲς ἢ σὲ καλοπερασάκηδες τῶν συμποσίων καὶ τῶν πολυτελῶν ἀμφίων, οἱ δὲ 
ἔγγαμοι πρεσβύτεροι ὑπολογίζοντες εὐμενεῖς ἢ δυσμενεῖς τοποθετήσεις, μεταθέσεις 
καὶ ἄλλες συνέπειες γιὰ τὶς οἰκογένειές τους σιωποῦν καὶ δὲν ἐκδηλώνονται, 
ἐκτὸς ἐξαιρέσεων  ἐπαινετῶν. Γι᾽ αὐτὸ καὶ νὺξ βαθεῖα καὶ σκότος γιὰ τὸν 
εὐλογημένο λαὸ τοῦ Θεοῦ, καὶ ἂς ψάλλουμε σὲ κάθε λειτουργία <em>«Εἴδομεν τὸ φῶς 
τὸ ἀληθινόν, ἐλάβομεν Πνεῦμα ἐπουράνιον, εὕρομεν πίστιν ἀληθῆ, ἀδιαίρετον Τριάδα 
προσκυνοῦντες». </em>Ἡ ἀληθινὴ πίστη διώκεται, συκοφαντεῖται, κακοποιεῖται, 
ἀναμειγνυόμενη μὲ φρικτὲς αἱρέσεις, καὶ ἡ Ἁγία Τριάδα βλασφημεῖται μὲ τὸ εὕρημα 
ὅτι οἱ τρεῖς μονοθεϊστικὲς θρησκεῖες, Ἰουδαϊσμός, Χριστιανισμὸς καὶ Ἰσλάμ, ἔχουν 
τὸν ἴδιο Θεὸ καὶ ἄλλες ἀντιτριαδικὲς δοξασίες.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Ἡ ἄτυπη «Σύναξις Ὀρθοδόξων 
Κληρικῶν καὶ Μοναχῶν» ἐπὶ πολλὰ ἔτη ἀγωνίζεται καὶ φροντίζει μὲ συνέδρια, 
συνεντεύξεις, δημοσιεύματα, ὁμολογητικὰ καὶ ἀντιρρητικὰ κείμενα, νὰ ρίξει λίγο 
φῶς στὸ σκοτάδι, νὰ διδάξει, νὰ ἐνημερώσει, νὰ κατηχήσει τὸ ἀκατήχητο ποίμνιο, 
μέσα σὲ πολλὲς δυσκολίες καὶ πολλὰ ἐμπόδια ποὺ ὑψώνονται ὡς τείχη γιὰ νὰ μὴν 
ἀκουσθῇ ὁ λόγος τῆς ἀληθείας, ἡ ὁποία βέβαια, ὅσα ἐμπόδια καὶ ἂν προβληθοῦν ἀπὸ 
τοὺς ἰσχυρούς, δὲν πρόκειται νὰ χαθεῖ καὶ νὰ ἡττηθεῖ, διότι «ὁ λόγος τοῦ  Θεοῦ 
οὐ δέδεται»<a href="http://www.impantokratoros.gr/41ABAAF0.el.aspx#_ftn1" style="color: #6a5643; font-stretch: normal; font-weight: bold; text-decoration: none;">[1]</a>,<em> </em>ἀλλὰ 
καὶ διότι τό «ἀσθενὲς τοῦ Θεοῦ ἰσχυρότερον τῶν ἀνθρώπων ἐστί»<a href="http://www.impantokratoros.gr/41ABAAF0.el.aspx#_ftn2" style="color: #6a5643; font-stretch: normal; font-weight: bold; text-decoration: none;">[2]</a>.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Στὰ πλαίσια λοιπὸν αὐτῆς τῆς 
ἀνάγκης νὰ ἐνημερώσουμε τοὺς πιστοὺς γιὰ τοὺς πρωτεργάτες καὶ ὑποστηρικτὲς τῆς 
συγκρητιστικῆς αἱρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ ἀναλαμβάνουμε νὰ παρουσιάσουμε 
τά <em>«Λεχθέντα τῶν Οἰκουμενιστῶν» </em>ἀπὸ τὶς ἀρχὲς τοῦ 20οῦ αἰῶνος, τοῦ 
ἀπατεῶνος, ποὺ θεωρεῖται ὡς ὁ αἰώνας τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, ἐνδεικτικὰ βέβαια, ὥστε 
καὶ «ἐξ ὄνυχος» νὰ κατανοήσουν οἱ ἀμφιβάλλοντες τόν «λέοντα» αὐτὸν τῆς προδοσίας 
καὶ ἀποστασίας ἀπὸ τὴν Ὀρθόδοξη Πίστη. Κατὰ τὸν πρόχειρο σχεδιασμὸ ποὺ κάναμε θὰ 
παρουσιάσουμε πρῶτα οἰκουμενιστικὲς θέσεις τῶν πατριαρχῶν Κωνσταντινουπόλεως 
Ἰωακεὶμ τοῦ Γ´, τοῦ τοποτηρητοῦ Δωροθέου Προύσσης, τοῦ Μελετίου Δ´ Μεταξάκη, τοῦ 
Ἀθηναγόρα Α´, τοῦ Δημητρίου Β´ καὶ τοῦ Βαρθολομαίου Α´. Θὰ ἀκολουθήσουν 
οἰκουμενιστικὰ λεχθέντα ἀρχιερέων καὶ κατόπιν οἰκουμενιστικὲς θέσεις ἐπωνύμων 
καθηγητῶν τῶν Θεολογικῶν Σχολῶν, ὅπως καὶ ἀπαράδεκτες οἰκουμενιστικὲς 
ἀποφάσεις σὲ θεολογικοὺς διαλόγους καὶ συνελεύσεις τοῦ «Παγκοσμίου Συμβουλίου 
Ἐκκλησιῶν», ἤγουν τοῦ «Παγκοσμίου Συμβουλίου Αἱρέσεων καὶ Πλανῶν». Δὲν θὰ 
παραλείψουμε νὰ σχολιάζουμε ὀρθοδόξως τὰ λεγόμενα καὶ προβαλλόμενα, διότι 
πολλοί, λόγῳ ἀγνοίας καί «καλῶν λογισμῶν», δὲν ἐντοπίζουν τὶς 
πλάνες.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><span style="color: red;">2. Ἡ ἐκκλησιαστικὴ κατάσταση στὴν 
Ἑλλάδα καὶ στὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο κατὰ τὸν ΙΘ´ αἰώνα. Ὀρθοδοξεῖ τὸ 
Πατριαρχεῖο, προτεσταντίζει ἡ Ἑλλάδα</span></span></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><span style="color: red;"><br /></span></span></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><br /></span></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Στὸν χῶρο τοῦ Οἰκουμενικοῦ 
Πατριαρχείου τὸν 19ο αἰώνα τίποτε δὲν προεμήνυε τὴν μεγάλη ἀλλαγὴ καὶ ἀνατροπὴ 
ποὺ ἐπρόκειτο νὰ συμβεῖ στὶς ἀρχὲς καὶ καθ᾽ ὅλη τὴν διάρκεια τοῦ 20οῦ αἰῶνος. Ἡ 
πολιτικὰ αἰχμάλωτη στοὺς Ὀθωμανοὺς Μεγάλη Ἐκκλησία τῆς Κωνσταντινουπόλεως μὲ 
βάση τὰ προνόμια ποὺ τῆς παρεχώρησε κατὰ θεία ρύθμιση ὁ πορθητὴς φάνηκε ἄξια τῶν 
καιρῶν καὶ τῶν περιστάσεων. Μὲ σύνεση, ταπείνωση, διάκριση σταμάτησε τὸ μεγάλο 
ρεῦμα τῶν ἐξισλαμισμῶν, ἀνέδειξε νεομάρτυρες, μιμούμενη τὴν Ἐκκλησία τῶν πρώτων 
αἰώνων, διεφύλαξε καὶ ἐπροστάτευσε τὸν Μοναχισμὸ καὶ τὴν εὐσεβῆ παιδεία, μέσα σὲ 
κρυφὰ καὶ φανερὰ σχολεῖα, καὶ οὐσιαστικῶς μέσα στὴν ὑπάρχουσα Ὀθωμανικὴ 
Αὐτοκρατορία ἀνέστησε τὴν ἑλληνορθόδοξη αὐτοκρατορία τοῦ Βυζαντίου, τὴν 
Ρωμιοσύνη, ὥστε προσφυῶς νὰ χαρακτηρίζεται ἡ περίοδος αὐτὴ ὡς «Βυζάντιο μετὰ τὸ 
Βυζάντιο».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Τὴν ἴδια στάση ποὺ κράτησε 
ἀπέναντι στὸν ἐξ Ἀνατολῶν κίνδυνο, τὸ Ἰσλάμ, κράτησε καὶ ἀπέναντι στὸν ἐκ Δύσεως 
κίνδυνο τῶν δυτικῶν ἱεραποστόλων, Παπικῶν καὶ Προτεσταντῶν, οἱ ὁποῖοι 
ἐκμεταλλευόμενοι τὴν φτώχεια καὶ τὴν ἀμάθεια τοῦ λαοῦ ἐπιχειροῦσαν μὲ ποικίλους 
τρόπους νὰ τοὺς ἐκδυτικίσουν, ἀλλὰ στὴν συνέχεια καὶ ἀπέναντι στὸν ἄθεο Δυτικὸ 
Διαφωτισμό, «στὰ ἄθεα γράμματα», ὅπως ἔλεγε ὁ Χριστοφόρος Παπουλάκος. Ἀρκεῖ νὰ 
σκεφθεῖ κανεὶς τὸ ἔργο τοῦ Ἁγίου Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ, ποὺ ἔγινε μὲ τὴν εὐλογία τοῦ 
Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου, ἀλλὰ καὶ τὴν ἀνανέωση τοῦ Ἡσυχασμοῦ στὸ Ἅγιον Ὄρος 
τὸν 18ο αἰώνα ἀπὸ τοὺς Ἁγίους Κολλυβάδες Πατέρες, κάτω ἀπὸ τὴ στέγη καὶ εὐλογία 
τῆς Μεγάλης τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας. Καμμία ἔκπτωση, κανένας συμβιβασμὸς στὰ 
θέματα τῆς πίστεως, καμμία ἀλλαγὴ στάσεως καὶ συμπεριφορᾶς ἀπέναντι στὶς 
παλαιὲς καὶ στὶς νέες αἱρέσεις, ἀπέναντι στὶς ἄλλες θρησκεῖες. Τῶν Ἀποστόλων 
τὸ κήρυγμα καὶ τῶν Πατέρων τὰ δόγματα, τό «μὴ μεταίρειν ὅρια αἰώνια ἃ ἔθεντο οἱ 
Πατέρες ἡμῶν»<em> </em>καὶ τό «ἑπόμενοι τοῖς θείοις Πατράσι»,<em> </em>ἦσαν ἡ 
ἀσφαλὴς ὁδὸς πάνω στὴν ὁποία ἐπορεύετο ἡ Ἐκκλησία Κωνσταντινουπόλεως, χωρὶς νὰ 
παρεκκλίνει, μέχρι τὸ τέλος τοῦ 19ου αἰῶνος.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος, ἀνήκουσα 
ἐπὶ αἰῶνες στὴν δικαιοδοσία τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου, ἐκινδύνευσε μετὰ τὴν 
ἐπανάσταση τοῦ 1822 καὶ τὴν δημιουργία τοῦ νεοελληνικοῦ κράτους, μὲ ἐξαίρεση τὸ 
σύντομο διάστημα τῆς διακυβέρνησης ἀπὸ τὸν Ἰωάννη Καποδίστρια, νὰ ἀποκοπεῖ ἀπὸ 
τὴν Ὀρθόδοξη Παράδοση. Ἡ περίοδος τῆς Βαυαροκρατίας τοῦ Ὄθωνος, μὲ πρωτεργάτες 
τὸν προτεστάντη Γερμανὸ Μάουερ καὶ τὸν συνεργάτη του ἀρχιμανδρίτη Θεόκλητο 
Φαρμακίδη, συνεργάτη καὶ ὀπαδὸ τοῦ Ἀδαμαντίου Κοραῆ, εἶναι μία ἀπὸ τὶς πιὸ 
μαῦρες σελίδες τῆς ἑλλαδικῆς ἐκκλησιαστικῆς ἱστορίας. Φοβούμενοι οἱ ξένοι 
Βαυαροὶ καὶ οἱ ντόπιοι συνεργάτες τους ὅτι τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο μὲ τὴν 
πεῖρα καὶ τὴν παράδοση τῶν αἰώνων θὰ ἀντιδροῦσε στὰ σχέδια ἐκδυτικισμοῦ καὶ 
ἐκπροτεσταντισμοῦ τῶν ὑπηκόων τοῦ νέου κράτους ἀπέκοψαν αὐθαίρετα τὴν Ἐκκλησία 
τῆς Ἑλλάδος τὸ 1933 ἀπὸ τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο, διακηρύξαντες αὐτογνωμόνως 
τὴν ἀνεξαρτησία της καὶ προκαλέσαντες ἔτσι σχισματικὴ κατάσταση ἐπὶ δεκαεπτὰ ἔτη 
μέχρι τὸ 1850, ὅταν μετὰ ἀπὸ ἀμοιβαῖες συζητήσεις ἤρθη τὸ σχίσμα καὶ 
παραχωρήθηκε μὲ τὸν συνοδικὸ τόμο τοῦ 1850 κανονικὰ τὸ αὐτοκέφαλο ἀπὸ τὸ 
Πατριαρχεῖο στὴν ᾽Εκκλησία τῆς Ἑλλάδος.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Μάουρερ καὶ Φαρμακίδης ὑπέταξαν 
ἀπολύτως τὴν Ἐκκλησία στὴν Πολιτεία, ὁ ἀρχηγὸς τῆς ὁποίας, ὁ βασιλεύς, ἦταν καὶ 
ἀρχογὸς καὶ κεφαλὴ τῆς Ἐκκλησίας, τὰ μέλη τῆς πενταμελοῦς συνόδου διορίζονταν 
ἀπὸ τὸν βασιλέα, χωρὶς δὲ τὴν παρουσία τοῦ βασιλικοῦ ἐπιτρόπου δὲν μποροῦσε νὰ 
συνεδριάσει ἡ σύνοδος, οἱ δὲ ἀποφάσεις της χωρὶς τὴν ὑπογραφή του ἦσαν ἄκυρες. 
Ἀπόλυτη προτεσταντικὴ πολιτειοκρατία, δέσμιοι καὶ αἰχμάλωτοι οἱ 
συνοδικοί.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Ἀκολούθησε ἡ διάλυση τῶν 412 ἀπὸ 
τὰ 500 μοναστήρια, καὶ πετάχθηκαν στοὺς δρόμους, οἱ μοναχοὶ καὶ οἱ μοναχές, γιὰ 
νὰ  μὴ μποροῦν καὶ αὐτοὶ νὰ ἀντιδράσουν στὴν κατεδάφιση τῆς Ὀρθοδοξίας· δόθηκε 
πλήρης ἐλευθερία καὶ ἀσυδοσία στὶς ξένες ἱεραποστολές, παπικὲς καὶ 
προτεσταντικές, νὰ ἱδρύουν σχολεῖα, συλλόγους, φιλανθρωπικὰ καταστήματα κ.τ.λ. 
καὶ νὰ προσηλυτίζουν τοὺς Ὀρθοδόξους. Σὲ ἐκκλησιαστικὸ καὶ θεολογικὸ ἐπίπεδο 
ἦταν ἀποτελεσματικὴ ἡ ἀντίδραση τοῦ λογίου ἐγγάμου κληρικοῦ Κωνσταντίνου 
Οἰκονόμου τοῦ ἐξ Οἰκονόμων ἀπέναντι στὶς θεολογικὲς καὶ κανονικὲς ἀκροβασίες τοῦ 
Θεοκλήτου Φαρμακίδη. Κατὰ τὰ ἄλλα μία ἄφωνη ἱεραρχία ὑποταγμένη κυριολεκτικὰ 
στὸν Καίσαρα. Καὶ ὅταν οἱ ἁπλοϊκοὶ ἀγωνιστὲς Κοσμᾶς Φλαμιᾶτος καὶ Χριστόφορος 
Παπουλάκος ἐνημέρωναν καὶ ἀφύπνιζαν τὸν λαό, συλλαμβάνονταν καὶ φυλακίζονταν ὡς 
βλάσφημοι, ὑβριστὲς καὶ συνωμότες. Ἡ θεολογικὴ παιδεία ἐπίσης ποὺ παρεχόταν στὴν 
νεοϊδρυθεῖσα Θεολογικὴ Σχολὴ τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν κατὰ τὰ προτεσταντικὰ 
γερμανικὰ πρότυπα, μὲ ἕναν ἀπὸ τοὺς τρεῖς πρώτους καθηγητὰς τὸν Θεόκλητο 
Φαρμακίδη, ἐμποτίσθηκε ἀπὸ τὸν ὀρθολογισμὸ καὶ τὸν φιλελευθερισμὸ μὲ ἀνάλογους 
καρποὺς στὴν μόρφωση τῶν κληρικῶν καὶ τῶν θεολόγων, παραμερισθείσης σχεδὸν καθ᾽ 
ὁλοκληρίαν τῆς Ὀρθοδόξου Πατερικῆς Θεολογίας, μέχρι τέτοιου σημείου, ὥστε ἀκόμη 
καὶ μεγάλοι πανεπιστημιακοὶ καθηγηταὶ τοῦ 20οῦ αἰῶνος νὰ περιορίζουν τὴν 
πατερικὴ παράδοση χρονικὰ μέχρι τὸν 8ο αἰώνα καὶ νὰ ἀπορρίπτουν τὴν ἡσυχαστικὴ 
θεολογία τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ. Χρειάσθηκε πολὺς καιρὸς καὶ δόθηκαν 
πολλοὶ ἀγῶνες ἀπὸ τοὺς εἰρωνικὰ χαρακτηριζόμενους ὡς συντηρητικοὺς καὶ 
παραδοσιακούς, γιὰ νὰ ἀρχίσει νὰ ἐλευθερώνεται ἡ Ἐκκλησία ἀπὸ τὴν προτεσταντικὴ 
πολιτειοκρατία, νὰ ἐπιστρέφουν οἱ Πατέρες στὴν Θεολογία καὶ στὴν ζωὴ τῆς 
Ἐκκλησίας καὶ νὰ ἐνισχύεται καὶ ἀνασυγκροτεῖται ὁ διαλυμένος καὶ δυσφημισμένος 
Μοναχισμὸς κατὰ τὸ δεύτερο μισὸ τοῦ 20οῦ αἰῶνος.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Τὸ ἀξιοπαρατήρητο εἶναι ὅτι τὴν 
ἴδια περίοδο ποὺ στὴν Ἑλλάδα κυριαρχοῦσαν οἱ «φωτισμένοι» τοῦ Κοραῆ καὶ οἱ 
προτεσταντίζοντες τῶν Βαυαρῶν καὶ τοῦ Φαρμακίδη, στὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο 
καθ᾽ ὅλην τὴν διάρκεια τοῦ 19ου αἰῶνος ἐπικρατοῦσε ἀκραιφνὴς Ὀρθοδοξία καὶ 
ποιμαντικὴ ἀγρύπνια ἐναντίον τῶν παπικῶν καὶ προτεσταντικῶν διεισδύσεων καὶ 
ἐπιρροῶν, οἱ ὁποῖες ἐλεύθερα ἁλώνιζαν στὸν ἑλλαδικὸ ἐκκλησιαστικὸ καὶ θεολογικὸ 
χῶρο. Ἂν αὐτὸ συνεχιζόταν καὶ στὸν 20ὸ αἰώνα, θὰ παρετηρεῖτο μία ἀληθινὴ 
νεοπατερικὴ ἄνθηση, ἕνα ἰσχυρότατο Ὀρθόδοξο μέτωπο, διότι οἱ ἀναδυόμενες στὴν 
Ἑλλάδα ὀρθόδοξες φιλοπατερικὲς παραδοσιακὲς δυνάμεις θὰ ἐνίσχυαν σημαντικὰ τὸ 
μέχρι τῶν ἀρχῶν τοῦ 20οῦ αἰῶνος παραδοσιακὸ Οἰκουμενικὸ 
Πατριαρχεῖο.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: red;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><span style="color: red;">3. Τὸ Πατριαρχεῖο ἀλλάζει πορεία. 
Ἀπομακρύνεται ἀπὸ τὴν ὁδὸ τῶν Ἁγίων Πατέρων</span></span></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><br /></span></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><br /></span></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Δυστυχῶς, οἱ ρόλοι ἀντεστράφησαν. 
Ἀπὸ τὶς ἀρχὲς τοῦ 20οῦ αἰῶνος, τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο προχωρεῖ σὲ πρωτόγνωρη 
στὴν ἱστορία ἀλλαγὴ πορείας. Ἀνοίγεται στὸν Οἰκουμενισμό, γίνεται φιλοπαπικὸ καὶ 
φιλοπροτεσταντικό, διακριτικὰ στὴν ἀρχή, ὁλοφάνερα καὶ προκλητικὰ στὴν συνέχεια 
μέχρι τῶν ἡμερῶν μας· καυχιέται γι᾽ αὐτὴν τὴν ἀλλαγή, γιὰ τὴν ἐγκατάλειψη τῆς 
Πατερικῆς Παραδόσεως καὶ τὴν περιφρόνηση τῶν Ἱερῶν Κανόνων. Συναντιέται τώρα καὶ 
συμμαχεῖ μὲ τοὺς ἐν Ἑλλάδι “προοδευτικούς”, τοὺς συνεχιστὰς τῆς γραμμῆς τοῦ 
Κοραῆ καὶ τοῦ Φαρμακίδη, τοὺς θιασῶτες τῆς Μεταπατερικῆς Θεολογίας τοῦ Βόλου καὶ 
τοὺς καιροκόπους τοῦ Θεολογικοῦ Συνδέσμου «Καιρός», οἱ ὁποῖοι ἐπὶ ἔτη 
ἀγωνίζονται νὰ μεταβάλουν τὸ ὁμολογιακὸ ὀρθόδοξο μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν σὲ 
θρησκειολογία καὶ νὰ εἰσαγάγουν στὶς Θεολογικὲς Σχολὲς τὴν διδασκαλία τοῦ 
Κορανίου μὲ τὴν ἵδρυση μέσα σ᾽ αὐτές «Τμήματος Ἰσλαμικῶν Σπουδῶν». Ξεπέρασαν καὶ 
τὸν Κοραῆ καὶ τὸν Θεόκλητο Φαρμακίδη. Τὰ εὐλογοῦν καὶ τὰ προωθοῦν ὅλα αὐτὰ κρυφὰ 
καὶ φανερὰ καὶ τὸ Φανάρι καὶ ἡ Ἀθήνα, ἀφοῦ τοὺς πρωτεργάτες τοὺς τοποθετοῦν σὲ 
θέσεις διευθυντῶν, συμβούλων, συνεργατῶν, μελῶν σὲ διάφορες ἐπιτροπές, τοὺς 
ἐπαινοῦν καὶ τοὺς βραβεύουν. Ἡ Ἱεραρχία τοῦ Φαναρίου παντελῶς κωφὴ καὶ ἄλαλη, ἡ 
δὲ τῆς Ἑλλάδος ἐπαμφοτερίζουσα, δειλή, διστακτικὴ καὶ ἄπραγη, πλὴν ἐλαχίστων 
ἐξαιρέσεων.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Ὅλη δὲ αὐτὴ ἡ κατάσταση 
προδικάζει καὶ προμηνύει τὶς ἀντορθόδοξες ἀποφάσεις ποὺ θὰ ληφθοῦν στὴν Ἁγία 
καὶ Μεγάλη Σύνοδο τοῦ 2016 στὴν Κωνσταντινούπολη, τῆς ὁποίας κύριος στόχος εἶναι 
ὄχι ἡ ἐπίλυση ἐπειγόντων ποιμαντικῶν προβλημάτων, ὅπως τὸ σχίσμα ποὺ προκάλεσε ἡ 
ἀδικαιολόγητη ἀλλαγὴ τοῦ ἡμερολογίου τὸ 1924 καὶ ἡ θεραπεία του, οὔτε ἡ καύση 
τῶν νεκρῶν, οἱ μεικτοὶ γάμοι, ἡ ἐπέλαση τοῦ Ἰσλάμ, ὁ ἀποχριστιανισμὸς τῆς 
Εὐρώπης καὶ τῆς Ἑλλάδος, ὁ ἐξοβελισμὸς τοῦ μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν, ὁ 
πολιτικὸς γάμος, ἡ ὁμοφυλοφιλία, ἡ ἠθικὴ κατάσταση τοῦ κλήρου, καὶ πολλὰ ἄλλα, 
ἀλλὰ ἡ σχέση τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας πρὸς τὸν λοιπὸ χριστιανικὸ κόσμο, δηλαδὴ ὁ 
Οἰκουμενισμός, ὡσὰν νὰ μὴν εἶναι γνωστή, θεοπαράδοτη, ἀποστολοπαράδοτη καὶ 
πατροπαράδοτη ἡ σχέση τῆς Ἐκκλησίας πρὸς τοὺς αἱρετικούς.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Γιὰ νὰ φανεῖ αὐτὴ ἡ μεγάλη ἀλλαγὴ 
καὶ ἀνατροπὴ ποὺ ἔγινε στὴν Κωνσταντινούπολη, διακριτικὰ ἀπὸ τὸν πατριάρχη 
Ἰωακεὶμ Γ´, στὶς ἀρχὲς τοῦ 20οῦ αἰῶνος, μὲ θρασύτητα καὶ ὁρμὴ ἀπὸ τὸν τοποτηρητὴ 
τοῦ πατριαρχικοῦ θρόνου μητροπολίτη Προύσσης Δωρόθεο (Ἐγκύκλιος 1920), καὶ 
προκλητικὰ ἀπὸ τοὺς Μελέτιο Μεταξάκη, Ἀθηναγόρα καὶ Βαρθολομαῖο, θὰ 
παρουσιάσουμε ἐνδεικτικὰ συνοδικὰ καὶ πατριαρχικὰ κείμενα τοῦ 19ου αἰῶνος, γιὰ 
τὶς σχέσεις τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας πρὸς τὸν λοιπὸ χριστιανικὸ κόσμο, κυρίως 
πρὸς τὸν Παπισμὸ καὶ τὸν Προτεσταντισμό, τοὺς ὁποίους, ἀδίστακτα χαρακτηρίζουν 
ὡς ἐπικίνδυνες αἱρέσεις, γιὰ νὰ φανεῖ ὅτι ἔχει διακοπῆ ἡ διαδοχὴ στὴν Ὀρθόδοξη 
Πίστη, ἑπομένως καὶ ἡ διαδοχὴ στοὺς θρόνους, καὶ οἱ ὁποιεσδήποτε ἑπομένως 
ἀποφάσεις λαμβάνονται ἢ θὰ ληφθοῦν δὲν θὰ προέρχονται ἀπὸ Ὀρθόδοξη Σύνοδο, ἀλλὰ 
ἀπὸ ψευδοσύνοδο αἱρετικῶν καὶ αἱρετιζόντων.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><span style="color: red;">4. Πατριαρχικὰ καὶ συνοδικὰ 
κείμενα τοῦ 19ου αἰῶνος γιὰ τὶς αἱρέσεις τοῦ Παπισμοῦ καὶ τοῦ 
Προτεσταντισμοῦ</span></span></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><span style="color: red;">α´ Ἐγκύκλιος τῆς ἐν 
Κωνσταντινουπόλει Συνόδου τοῦ 1836. Κατὰ τῶν Διαμαρτυρομένων 
ἱεραποστόλων</span></span></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><br /></span></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Ἀφορμὴ γιὰ τὴν ἐξαπόλυση τῆς 
πατριαρχικῆς καὶ συνοδικῆς ἐγκυκλίου ἦταν ἡ προσηλυτιστικὴ δράση τῶν 
Προτεσταντῶν ἱεραποστόλων μεταξὺ τῶν Ὀρθοδόξων πιστῶν. Ὅπως μᾶς πληροφορεῖ ὁ 
καθηγητὴς Ἰω. Καρμίρης «φαίνεται λίαν πιθανὸν ὅτι εἰς τὴν σύνταξιν αὐτῆς 
συνεργάσθησαν ὑπὸ τὸν Οἰκουμενικὸν Πατριάρχην Ἄνθιμον Ϛ´ κατὰ πρῶτον μὲν καὶ 
κύριον λόγον ὁ Στέφανος Καραθεοδωρῆς, εἶτα δὲ συμβουλευτικῶς καὶ ὁ Ἠλίας  
Τανταλίδης, εἰς τοὺς “Παπιστικοὺς ἐλέγχους” τοῦ ὁποίου παραπέμπεται ῥητῶς καὶ 
ἐπανειλημμένως ἐν τῇ προσθήκῃ τῆς β´ ἐκδόσεως τοῦ 1863, καὶ ἴσως τελευταῖος 
ἐπίσης συμβουλευτικῶς καὶ ὁ παραλλήλως καὶ ἀνεξαρτήτως συντάσσων τότε τὴν ἰδίαν 
“Ἀπάντησίν” του Κωνστάντιος Α´ ὁ ἀπὸ Σιναίου πρῴην Πατριάρχης 
Κωνσταντινουπόλεως. Ἡ οὕτω δὲ καταρτισθεῖσα Ἐγκύκλιος πρὸς τοὺς ἁπανταχοῦ 
Ὀρθοδόξους ὑπεβλήθη ὑπὸ τὴν κρίσιν καὶ τῶν ὑπολοίπων Πατριαρχῶν καὶ τῶν 
πατριαρχικῶν αὐτῶν Συνόδων, ὑφ᾽ ὧν τελικῶς ἐνεκρίθη, ἴσως μετά τινας 
τροποποιήσεις, καὶ ὑπεγράφη ὑπ᾽ αὐτῶν.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Ἡ παροῦσα ὀρθόδοξος Ἐγκύκλιος 
ἐξεδόθη αὐτοτελῶς ὑπὸ τὸν τίτλον: “Ἐγκύκλιος τῆς μιᾶς, ἁγίας, καθολικῆς καὶ 
ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας ἐπιστολὴ πρὸς τοὺς ἀπανταχοῦ Ὀρθοδόξους, ἐν Κων/πόλει, ἐκ 
τῆς πατριαρχικῆς τοῦ γένους τυπογραφίας, 1848”».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Γράφει τὸ κείμενο τῆς ἐγκυκλίου: 
«Διὰ ταῦτα καὶ οἱ σήμερον ἀναφανέντες αἱρετικοὶ εἶναι καὶ οἱ πλέον πολυάριθμοι 
καὶ οἱ πλέον δόλιοι καὶ οἱ πλέον ἐπιτήδειοι εἰς τὸ νὰ κρύπτωσι τὸν φαρμακερὸν 
αὐτῶν ἰὸν ὑπὸ τὰ πλέον εὔσχημα σεμνολογήματα καὶ ἐπωφελῆ δῆθεν εὐεργετήματα, 
ὥστε νὰ ἐξαπατῶσι πολλούς, μάλιστα τῶν ἁπλουστέρων καὶ ἀκάκων... Οἱ σημερινοὶ 
αἱρετικοί, οἱ ὁποῖοι καταπολεμοῦσι καὶ διαφθείρουσι τὴν ἱερὰν ἡμῶν Ὀρθόδοξον 
Ἐκκλησίαν δολερῶς καὶ ὑπούλως, εἶναι μαθηταὶ καὶ ὀπαδοὶ τοῦ Λουθήρου, τοῦ 
Ζβιγγλίου, τοῦ Καλβίνου, τῶν Σωκίνων καὶ ἄλλων παλαιῶν τοιούτων 
αἱρετικῶν».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Ἀκολουθοῦν κεφάλαια α) Περὶ τοῦ 
Λουθήρου καὶ τῶν αὐτοῦ αἱρέσεων β) Περὶ τῶν ὀλεθρίων ἀποτελεσμάτων τῶν αἱρέσεων 
τοῦ Λουθήρου γ) Περὶ Σβιγγλίου καὶ τῶν αὐτοῦ αἱρέσεων δ) Περὶ τοῦ Καλβίνου καὶ 
τῶν αὐτοῦ αἱρέσεων ε) Περὶ τῶν Σωκίνων καὶ τῶν αὐτῶν αἱρέσεων στ) Περὶ τῶν 
σημερινῶν αἱρετικῶν καὶ τῶν ἐπιβουλῶν αὐτῶν ζ) Πρὸς τοὺς ἀποστόλους τῶν 
σημερινῶν αἱρετικῶν η) Διαταγαὶ πρὸς τοὺς ἀρχιερεῖς τοῦ πατριαρχικοῦ 
οἰκουμενικοῦ θρόνου θ) Συμβουλαὶ πρὸς τοὺς ἀρχιερεῖς τῶν ἄλλων παροικιῶν ι) 
Προτροπὴ πρὸς τοὺς ἁπανταχοῦ ὀρθοδόξους ἀρχιερεῖς καὶ ἱερεῖς ια) Νουθεσίαι πρὸς 
τοὺς ἁπανταχοῦ Ὀρθοδόξου λαοὺς ιβ) Πρὸς τοὺς προσηλύτους αὐτῶν καὶ ἡμῶν 
ὁμογενεῖς ἢ βοηθοῦντας αὐτοὺς τοὺς νέους αἱρετικούς. Ἀκολουθοῦν οἱ 
ὑπογραφές:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Ὁ Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως 
Γρηγόριος <em>Ϛ</em>´ ἀποφαίνεται.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Ὁ Πατριάρχης Ἱεροσολύμων 
Ἀθανάσιος ἀποφαίνεται.</span></div>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0">
<tbody>
<tr>
<td style="font-stretch: normal;" valign="top" width="284"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Ὁ Ἐφέσου 
Γεράσιμος</span><br /><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Ὁ 
Ἡρακλείας Διονύσιος</span><br /><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Ὁ Κυζίκου 
Ἄνθιμος-</span><br /><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Ὁ 
Νικομηδείας Πανάρετος</span><br /><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Ὁ Χαλκηδόνος 
Ἱερόθεος</span><br /><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Ὁ 
Δέρκων Γερμανός</span><br /><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† 
Ὁ Θεσσαλονίκης Μελέτιος</span><br /><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Ὁ Προύσης 
Ἄνθιμος</span><br /><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Ὁ Ἄρτης 
᾽Ιγνάτιος<br /></span></td>
<td style="font-stretch: normal;" valign="top" width="283"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Ὁ Φιλαδελφείας 
Πανάρετος</span><br /><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Ὁ 
Μαρωνείας Δανιήλ</span><br /><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Ὁ Λήμνου 
Ἱερώνυμος</span><br /><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Ὁ 
Δημητριάδος Ἰωσήφ</span><br /><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Ὁ Νυσσάβας 
Νεκτάριος</span><br /><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Ὁ 
Ἐρσεκίου Προκόπιος</span><br /><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Ὁ Κενστεντελίου 
Ἀρτέμιος</span><br /><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Ὁ 
Σαμακοβίου Νεόφυτος<a href="http://www.impantokratoros.gr/41ABAAF0.el.aspx#_ftn3" style="color: #6a5643; font-stretch: normal; font-weight: bold; text-decoration: none;">[3]</a>.</span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<strong><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><span style="color: red;">β´ Ἐγκύκλιος τῆς ἐν 
Κωνσταντινουπόλει Συνόδου τοῦ 1838 κατὰ τῶν Λατινικῶν 
καινοτομιῶν</span></span></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><br /></span></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Κατὰ τὴν πρώτη αὐτοτελῆ ἔκδοσή 
της ἡ Ἐγκύκλιος ἔφερε τὸν τίτλο «Πατριαρχικὴ καὶ Συνοδικὴ Ἐγκύκλιος ἐπιστολή, 
παραινετικὴ πρὸς τοὺς ἁπανταχοῦ Ὀρθοδόξους, καὶ πολλῷ πλέον πρὸς τοὺς ἐν 
Αἰγύπτῳ, Συρίᾳ τε καὶ Παλαιστίνη, πρὸς ἀποφυγὴν τῆς ἐπιπολαζούσης παπικῆς 
πλάνης. Διακηρυχθεῖσα παρὰ τοῦ παναγιωτάτου οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ.κ. 
Γρηγορίου καὶ τῆς περὶ αὐτὸν ἱερᾶς Συνόδου, ἤδη πρῶτον τύποις ἐκδοθεῖσα ἰδίοις 
ἀναλώμασι τῆς αὐτοῦ σεβασμιωτάτης Παναγιότητος. Ἐν ἧ ἐπισυνάπτεται διὰ τοῦ τύπου 
καί τις ἐπιστολὴ κατὰ τῶν 
λατινικῶν<strong><em> </em></strong>καινοτομιῶν,<em>Σύνταγμα τοῦ ἀοιδίμου 
Εὐγενίου τοῦ Βουλγάρεως, ὡς πολλὰ ἀναγκαία καὶ ὠφέλιμος. Κατὰ τὸ Πατριαρχεῖον, 
¸απλθ´».</em></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Ὑπενθυμίζεται κατ᾽ ἀρχὴν στὴν 
Ἐγκύκλιο ἡ εὐθύνη τῶν ποιμένων ἔναντι τῶν αἱρέσεων καὶ ἡ ἐξαπόλυση πρὸ δύο ἐτῶν 
ἐγκύκλιας ἐπιστολῆς κατὰ τῆς «ψυχολέθρου λύμης τῶν 
Λουθηροκαλβινιστῶν»,<em> </em>καὶ στὴν συνέχεια ἐκτίθενται οἱ πλάνες τοῦ 
Παπισμοῦ, τὸν ὁποῖον χαρακτηρίζουν «ἀπάτην καὶ σατανικὴν πλάνην»:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">«Ἀλλ᾽ ἤδη πάλιν μὲ ὑπερβάλλουσαν 
τῆς ψυχῆς μας λύπην ἐνωτισθέντες τὰ κατὰ Συρίαν, Αἴγυπτον καὶ Παλαιστίνην 
ραδιουργήματα καὶ τὰ κατὰ τῆς Ὀρθοδοξίας ἐπιβουλεύματα τῶν τῆς πλάνης τοῦ 
Παπισμοῦ ὀπαδῶν, καὶ μὴ ἀνεχόμενοι νὰ θεωρῶμεν διαδιδομένην καὶ ἐπὶ πλέον 
ἐπεκτεινομένην τὴν τοιαύτην ψυχόλεθρον ἐν τοῖς Ὀρθοδόξοις λύμην, ἀλλ᾽ 
ἐπιθυμοῦντες νὰ στήσωμεν καὶ τὸν ροῦν τῆς ἀπάτης ταύτης καὶ σατανικῆς πλάνης, 
ἵνα μὴ τῷ χρόνῳ συμπροϊοῦσα πᾶν τὸ ὀρθόδοξον λυμήνηται πλήρωμα, οὐκ ὠκνήσαμεν 
κ.τ.λ... στηλιτεύσωμεν δημοσίως, ὁποῖοί εἰσιν οἱ προβατόσχημοι οὗτοι λύκοι, οἱ 
δόλιοι καὶ ἀπατεῶνες οἱ νεωστὶ ἤδη ἀπὸ τοῦ Λιβανίου ὄρους, ὡς ἄλλοι σκοτεινοὶ 
ἑωσφόροι ἀναφανέντες καὶ κατασκιάσαντες ὡς νέφος μέλαν τε καὶ ἐπαχθὲς καὶ 
πνιγηρὸν τὰ μέρη τῆς Συρίας, Αἰγύπτου καὶ Παλαιστίνης, λαλοῦντες βλάσφημα, κατὰ 
τῆς εὐαγγελικῆς ἀληθείας, καὶ διδάσκοντες σοφιστικῶς ἐναντίον τῆς ὀρθοδόξου 
ἡμῶν πίστεως, καὶ οὕτω προφυλάξωμεν τοὺς ἀληθῶς εὐσεβεῖς ἀπὸ τῆς ἑωσφορικῆς 
πλάνης αὐτῶν καὶ τὰ γνήσια τέκνα τῆς Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας ἀπὸ τὰς βλασφημίας 
τοῦ Παπισμοῦ. Καθότι ἡ ἀκόρεστος λύσσα τοῦ Παπισμοῦ κ.τ.λ.».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Ἐκθέτει στὴ συνέχεια τὶς πλάνες, 
καινοτομίες καὶ βλασφημίες τοῦ Παπισμοῦ: α) Τὴν καὶ ἐκ τοῦ Υἱοῦ ἐκπόρευση τοῦ 
Ἁγίου Πνεύματος (Filioque), β) τὸ Βάπτισμα διὰ ραντίσματος καὶ ὄχι μὲ τριττὴ 
κατάδυση καὶ ἀνάδυση μέσα στὸ ὕδωρ, γ) τὴν χρήση ἀζύμων στὴν τέλεση τῆς Θ. 
Εὐχαριστίας, δ) τὴν βρώση πνικτῶν καὶ αἵματος, ε) τὴ νηστεία κατὰ τὸ Σάββατο, 
στ) τὴν ὑποχρεωτικὴ ἀγαμία τοῦ κλήρου, ζ) τὸ καθαρτήριο πῦρ, η) τὸ πρωτεῖο καὶ 
ἀλάθητο τοῦ πάπα, θ) τὴν διὰ χρημάτων χορήγηση συγχωροχαρτίων.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Πρὸ τῆς παραθέσεως τῆς ὀρθοδόξου 
διδασκαλίας ὡς πρὸς τὶς πλάνες τοῦ Παπισμοῦ λέγουν: «Οἱ δὲ τῶν Κατολίκων αὐτῶν 
ἀνίεροι, φρονοῦντες καὶ δογματίζοντες κατ᾽ ἔκτασιν ὅσα καὶ αὐτὸς ὁ τῶν δογμάτων 
αὐτῶν κορυφαῖος, πρὸς ὃν ὑπόκεινται τετυφλωμένως ὡς ἀνδράποδα, οὐκ αἰσχύνονται 
νὰ λέγωσιν, ὅτι εἰσὶν ἱερεῖς καὶ ὅμοιοι καὶ ὁμόφρονες κατὰ πάντα ἡμῖν τοῖς 
Ὀρθοδόξοις, δελεάζοντες καὶ πλανῶντες διὰ τῆς ἐπιπλάστου ἐξωτερικῆς μόνης 
ἐξομοιώσεως αὐτῶν<a href="http://www.impantokratoros.gr/41ABAAF0.el.aspx#_ftn4" style="color: #6a5643; font-stretch: normal; font-weight: bold; text-decoration: none;">[4]</a> τοὺς 
ἁπλουστέρους τῶν Ὀρθοδόξων, καὶ ἐκτραχηλίζοντες αὐτοὺς εἰς τὰ βάραθρα τῶν 
αἱρέσεών των καὶ εἰς τοὺς ψυχοφθόρους κρημνοὺς τῆς παπικῆς πλάνης 
των».<em> </em></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Ἡ ἐγκύκλιος καταλήγει μὲ τὰ 
ἑξῆς:<em> </em>«Ταῦτα ἐξεθέμεθα, τέκνα ἡμῶν ἀγαπητά, συντόμως μὲν καὶ 
κεφαλαιωδῶς, σαφῶς δὲ πρὸς διάκρισιν ὑμετέραν καὶ ἀσφάλειαν εἰς τὰ περὶ τῆς 
Ὀρθοδοξίας, ἵνα γνωρίσητε ὅσον τὸ διάφορον ἡμῶν τῶν Ὀρθοδόξων ἀπὸ τῶν Κατολίκων, 
καὶ ἵνα μὴ ἀπατᾶσθε τοῦ λοιποῦ ἀπὸ τὰ σοφίσματα καὶ καινοφωνίας τῶν ψυχοφθόρων 
τούτων αἱρετικῶν, οἵτινες ἀκολουθοῦντες σοφιστικαῖς κακοτεχνίαις καὶ 
παραλελογισμέναις διδασκαλίαις, ἐκτρεπόμενοι εἰς βεβήλους καινοφωνίας καὶ 
ἀντιθέσεις ψευδωνύμων γνώσεων, ἠστόχησαν κατὰ τὸν Παῦλον, περὶ τὴν πίστιν, καὶ 
ἀγωνίζονται ὅλαις δυνάμεσιν καὶ ἑτέρους συνεφελκύσαι εἰς τὸ ἴδιον βάραθρον, καὶ 
προσηλύτους ποιῆσαι ὑμᾶς τῆς ματαιοφρόνου καὶ σατανικῆς τούτων 
αἱρέσεως...».<em></em>Ἀκολουθοῦν οἱ ὑπογραφές:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Ὁ Κωνσταντινουπόλεως Γρηγόριος, 
ἔχων καὶ τὰς γνώμας τῶν μακαριωτάτων Πατριαρχῶν,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">τοῦ τε Ἀλεξανδρείας κυρίου 
Ἱεροθέου καὶ τοῦ Ἀντιοχείας κυρίου Μεθοδίου,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">ἐν Χριστῷ τῷ Θεῷ 
ἀποφαίνεται.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Ὁ Ἱεροσολύμων Ἀθανάσιος ἐν 
Χριστῷ τῷ Θεῷ συναποφαίνεται.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0">
<tbody>
<tr>
<td style="font-stretch: normal;" valign="top" width="329"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Ὁ Ἡρακλείας 
Διονύσιος</span><br /><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Ὁ 
Χαλκηδόνος Ἱερόθεος</span><br /><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Ὁ Δέρκων 
Γερμανός</span><br /><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Ὁ 
Θεσσαλονίκης Μελέτιος</span><br /><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Ὁ Σερρῶν 
Ἀθανάσιος</span><br /><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Ὁ 
Ἰωαννίνων Ἰωαννίκιος</span></td>
<td style="font-stretch: normal;" valign="top" width="252"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">     † Ὁ ᾽Αγκύρας 
Νικηφόρος</span><br /><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Ὁ 
Φιλαδελφείας Δανιήλ</span><br /><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Ὁ Κενστεντιλίου 
Ἀρτέμιος</span><br /><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Ὁ 
Λήμνου Ἱερώνυμος</span><br /><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Ὁ Σκοπίων Γαβριήλ<a href="http://www.impantokratoros.gr/41ABAAF0.el.aspx#_ftn5" style="color: #6a5643; font-stretch: normal; font-weight: bold; text-decoration: none;">[5]</a>.<br /><br /></span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<strong><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><span style="color: red;">γ´. Ἀπάντησις τῶν Ὀρθοδόξων 
πατριαρχῶν τῆς Ἀνατολῆς πρὸς τὸν πάπαν Πῖον 
θ´<em>(1848)</em></span></span></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><em><br /></em></span></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Τὸ σπουδαῖο αὐτὸ κείμενο ποὺ 
ὑπογράφεται ἀπὸ τέσσαρες πατριάρχες (Κωνσταντινουπόλεως, Ἀλεξανδρείας, 
Ἀντιοχείας, Ἱεοροσολύμων) καὶ ἀπὸ τοὺς συνοδικοὺς μητροπολίτες τῶν πατριαρχείων, 
ἐν ὅλῳ 29, ἀποτελεῖ  ἀπάντηση στὴν ἐγκύκλιο τοῦ πάπα Πίου θ´ «Πρὸς τοὺς 
Ἀνατολικούς»,<em> </em>μὲ τὴν ὁποία καλοῦσε τοὺς Ὀρθοδόξους νὰ ἑνωθοῦν 
ἀναγνωρίζοντας τὸ πρωτεῖο τοῦ πάπα.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Οἱ  Ὀρθόδοξοι πατριάρχες στὴν 
ἀπάντησή τους ἀναφέρονται στὴν ἀρχὴ στὸν κίνδυνο ποὺ πέρασε ἡ Ἐκκλησία ἀπὸ τὶς 
παλαιὲς αἱρέσεις, πολλὲς ἀπὸ τὶς ὁποῖες χάθηκαν, ἄλλες φθίνουν καὶ 
ἀπομαραίνονται, ἄλλες ὅμως θάλλουν καὶ πλατύνονται, ὅπως ὁ Παπισμός, ὁ ὁποῖος 
ὅμως τελικῶς θὰ ἐξαφανισθεῖ:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">«Τούτων τῶν πλατυνθεισῶν, 
κρίμασιν οἷς οἶδεν Κύριος, ἐπὶ μέγα μέρος τῆς οἰκουμένης αἱρέσεων, ἦν ποτε ὁ 
Ἀρειανισμός, ἔστι δὲ τὴν σήμερον καὶ ὁ Παπισμός· ἀλλὰ καὶ οὗτος (ὥπερ κἀκεῖνος ὁ 
ἤδη παντάπασιν ἐκλελοιπώς), καίτοι ἀκμαῖος τό γε νῦν, οὐκ ἰσχύσει εἰς τέλος, 
ἀλλὰ διελεύσεται καὶ καταβληθήσεται, καὶ ἡ οὐράνιος μεγάλη φωνὴ ἠχήσει 
“ΚΑΤΕΒΛΗΘΗ”».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Στὴν συνέχεια ἀναιρεῖται μὲ 
ἰσχυρὰ θεολογικὰ ἐπιχειρήματα ἡ πλάνη τῆς ἐκπορεύσεως τοῦ Ἁγίου Πνεύματος «καὶ 
ἐκ τοῦ Υἱοῦ», ἡ ὁποία χαρακτηρίζεται ἐμφανῶς ὡς αἵρεση, ἀπαγορεύεται δὲ ρητῶς 
κάθε κοινωνία τῶν Ὀρθοδόξων πρὸς τοὺς Παπικοὺς αἱρετικούς:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">«Διὰ τοῦτο ἡ μία, ἁγία, καθολικὴ 
καὶ ἀποστολικὴ Ἐκκλησία, ἑπομένη τοῖς ἴχνεσι τῶν Ἁγίων Πατέρων, ἀνατολικῶν τε 
καὶ δυτικῶν, ἐκήρυξέ τε πάλαι ἐπὶ τῶν Πατέρων ἡμῶν, καὶ κηρύττει πάλιν σήμερον 
συνοδικῶς, αὐτὴν μὲν τὴν ρηθεῖσαν καινοφανῆ δόξαν, ὅτι τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον 
ἐκπορεύεται ἐκ Πατρὸς καὶ Υἱοῦ, εἶναι 
οὐσιωδῶς<em> </em>αἵρεσιν,<strong><em> </em></strong>καὶ τοὺς ὀπαδοὺς αὐτῆς, 
οἱοιδήποτε καὶ ἂν ὦσιν,<em> </em>αἱρετικούς,<strong><em> </em></strong>κατὰ τὴν 
ρηθεῖσαν συνοδικὴν ἀπόφασιν τοῦ ἁγιωτάτου πάπα Δαμάσου, καὶ τὰς ἐξ αὐτῶν 
συγκροτουμένας συνάξεις<em> </em>αἱρετικάς,<strong><em> </em></strong>καὶ πᾶσαν 
κοινωνίαν πνευματικὴν καὶ θρησκευτικὴν<strong><em> </em></strong>τῶν Ὀρθοδόξων 
τέκνων τῆς Καθολικῆς Ἐκκλησίας πρὸς τοὺς τοιαύτους<em> </em>ἄθεσμον, μάλιστα τῇ 
δυνάμει τοῦ ζ´ κανόνος τῆς Γ´ Οἰκουμενικῆς Συνόδου»<em>.</em></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Κατόπιν γίνεται ἱστορικὴ ἀναφορὰ 
στὴν ἐξάπλωση τῆς αἱρέσεως στὴν Δύση ἐπὶ ἀρκετοὺς αἰῶνες, μέχρις ὅτου 
κατακυριεύθηκε τὸν 9ο αἰώνα καὶ ἡ πρεσβυτέρα Ρώμη, ἐνῶ δύο πάπες κατὰ τὴν ἐποχὴ 
τοῦ Μ. Φωτίου τὴν ἀπεκήρυξαν «οἷος Λέων ὁ Γ´ καὶ Ἰωάννης ὁ Η´, ὁ μὲν διὰ τῶν 
ἀργυρῶν ἐκείνων ἀσπίδων, ὁ δὲ διὰ τῆς εἰς τὴν Η´ Οἰκουμενικὴ Σύνοδον πρὸς τὸν 
ἱερὸν Φώτιον ἐπιστολῆς αὐτοῦ»<em>. </em>Οἱ προκάτοχοι Πατέρες προσεπάθησαν νὰ 
θεραπεύσουν τὸ τραῦμα, ἀλλὰ προσέκρουσαν στὴν ὑπερηφάνεια καὶ ἀμετανοησία τῶν 
Παπικῶν, καὶ ἔτσι <em>«μετὰ πρώτην καὶ δευτέραν νουθεσίαν 
ἀδελφικήν» </em>παρητήθησαν. <em>«Ἔκτοτε οὐδεμία κοινωνία πνευματικὴ ἡμῖν τε καὶ 
αὐτοῖς· βαθὺ γὰρ ὤρυξαν τὸ χάσμα ἰδίαις χερσὶ τὸ μεταξὺ αὐτῶν τε καὶ τῆς 
Ὀρθοδοξίας».</em></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Χαρακτηρίζουν οἱ πατριάρχες τὴν 
ἐγκύκλιο τοῦ πάπα «Πρὸς τοὺς Ἀνατολικούς»<em> </em>ὡς «ἔξωθέν ποθεν ἐρχόμενον 
μίασμα»<em> </em>καὶ στὴ συνέχεια διὰ πολλῶν ἱστορικῶν καὶ θεολογικῶν 
ἐπιχειρημάτων κονιορτοποιοῦν τὴν ἀξίωση τοῦ πάπα περί «πρωτείου». Μεταξὺ δὲ τῶν 
πολλῶν ἄλλων προσθέτουν ὅτι στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία μεταβολὲς καὶ νοθεύσεις εἰς 
τὰ τῆς πίστεως δὲν γίνονται οὔτε ἀπὸ πατριάρχες οὔτε ἀπὸ συνόδους, διότι 
φύλακας τῆς πίστεως εἶναι τὸ σῶμα τῆς Ἐκκλησίας, ὁ λαός: <em>«Ἔπειτα παρ᾽ ἡμῖν 
οὔτε Πατριάρχαι οὔτε Σύνοδοι ἐδυνήθησαν ποτὲ εἰσαγαγεῖν νέα, διότι ὁ 
ὑπερασπιστὴς τῆς θρησκείας ἐστὶν αὐτὸ τὸ σῶμα τῆς Ἐκκλησίας, ἤτοι αὐτὸς ὁ λαός, 
ὅστις ἐθέλει τὸ θρήσκευμα αὐτοῦ αἰωνίως ἀμετάβλητον καὶ ὁμοειδὲς τῷ τῶν Πατέρων 
αὐτοῦ».</em> Οἱ Ὀρθόδοξοι κρατοῦμε ἄδολη καὶ ἀνόθευτη τὴν πίστη, ὅπως τὴν 
παραλάβαμε ἀπὸ τοὺς Πατέρες «ἀποστρεφόμενοι πάντα νεωτερισμὸν ὡς ὑπαγόρευμα τοῦ 
διαβόλου· ὁ δεχόμενος νεωτερισμὸν κατελέγχει ἐλλιπῆ τὴν κεκηρυγμένην ὀρθόδοξον 
πίστιν. Ἀλλ᾽ αὕτη πεπληρωμένη ἤδη ἐσφράγισται, μὴ ἐπιδεχομένη μήτε μείωσιν, μήτε 
αὔξησιν, μήτε ἀλλοίωσιν ἥντιναοῦν, καὶ ὁ τολμῶν ἢ πρᾶξαι ἢ συμβουλεῦσαι ἢ 
διανοηθῆναι τοῦτο, ἤδη ἠρνήθη τὴν πίστιν τοῦ Χριστοῦ, ἤδη ἑκουσίως καθυπεβλήθη 
εἰς τὸ αἰώνιον ἀνάθεμα διὰ τὸ βλασφημεῖν εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον, ὡς τάχα μὴ 
ἀρτίως, λαλῆσαν ἐν ταῖς Γραφαῖς καὶ διὰ τῶν οἰκουμενικῶν Συνόδων».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Ἀκολουθοῦν οἱ 
ὑπογραφές:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Ἄνθιμος ἐλέῳ Θεοῦ Ἀρχιεπίσκοπος 
Κωνσταντινουπόλεως, νέας ῾Ρώμης, καὶ οἰκουμενικὸς Πατριάρχης, ἐν Χριστῷ τῷ Θεῷ 
ἀγαπητὸς ἀδελφὸς καὶ εὐχέτης.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Ἱερόθεος ἐλέῳ Θεοῦ Πατριάρχης 
Ἀλεξανδρείας καὶ πάσης γῆς Αἰγύπτου, ἐν Χριστῷ τῷ Θεῷ ἀγαπητὸς ἀδελφὸς καὶ 
εὐχέτης.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Μεθόδιος ἐλέῳ Θεοῦ Πατριάρχης 
τῆς μεγάλης θεουπόλεως Ἀντιοχείας καὶ πάσης Ἀνατολῆς, ἐν Χριστῷ τῷ Θεῷ ἀγαπητὸς 
ἀδελφὸς καὶ εὐχέτης.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Κύριλλος ἐλέῳ Θεοῦ Πατριάρχης 
Ἱεροσολύμων καὶ πάσης Παλαιστίνης, ἐν Χριστῷ τῷ Θεῷ ἀγαπητὸς ἀδελφὸς καὶ 
εὐχέτης.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Ἡ ἐν Κωνσταντινουπόλει ἱερὰ 
Σύνοδος</span></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><br /></span></strong></div>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0">
<tbody>
<tr>
<td style="font-stretch: normal;" valign="top" width="283"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Ὁ Καισαρείας 
Παΐσιος</span><br /><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Ὁ 
Ἐφέσου Ἄνθιμος</span><br /><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Ὁ 
Ἡρακλείας Διονύσιος</span><br /><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Ὁ Κιζύκου 
Ἰωακείμ</span><br /><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Ὁ 
Νικομηδείας Διονύσιος</span><br /><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Ὁ Χαλκηδόνος 
Ἱερόθεος</span><br /><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Ὁ 
Δέρκων Νεόφυτος</span><br /><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† 
Ὁ Ἀνδριανουπόλεως Γεράσιμος</span><br /><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Ὁ Νεοκαισαρείας 
Κύριλλος</span></td>
<td style="font-stretch: normal;" valign="top" width="284"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Ὁ Βερροίας 
Θεόκλητος</span><br /><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Ὁ 
Πισσιδείας Μελέτιος</span><br /><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Ὁ Σμύρνης 
Ἀθανάσιος</span><br /><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Ὁ 
Μελενίκου Διονύσιος</span><br /><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Ὁ Σόφιας 
Παΐσιος</span><br /><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Ὁ 
Λήμνου Δανιήλ</span><br /><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Ὁ 
Δρυϊνουπόλεως Παντελεήμων</span><br /><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Ὁ Ἐρσεκίου 
Ἰωσήφ</span><br /><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Ὁ Βοδενῶν 
Ἄνθιμος.<br /></span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<strong><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Ἡ ἐν Ἀντιοχείᾳ ἱερὰ 
Σύνοδος</span></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0">
<tbody>
<tr>
<td style="font-stretch: normal;" valign="top" width="283"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Ὁ Ἀρκαδίας 
Ζαχαρίας</span><br /><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Ὁ 
Ἐμέσης Μεθόδιος</span></td>
<td style="font-stretch: normal;" valign="top" width="284"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Ὁ Τριπόλεως 
Ἰωαννίκιος</span><br /><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Ὁ 
Λαοδικείας Ἀρτέμιος<br /></span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<strong><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Ἡ ἐν Ἱερουσαλὴμ ἱερὰ 
Σύνοδος</span></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0">
<tbody>
<tr>
<td style="font-stretch: normal;" valign="top" width="283"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Ὁ Πέτρας 
Μελέτιος</span><br /><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Ὁ 
Βηθλεὲμ Διονύσιος</span><br /><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Ὁ Γάζης Φιλήμων</span><br /><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Ὁ Νεαπόλεως Σαμουήλ<br /></span></td>
<td style="font-stretch: normal;" valign="top" width="284"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Ὁ Σεβαστείς 
Θαββαῖος</span><br /><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Ὁ 
Φιλαδελφείας Ἰωαννίκιος</span><br /><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Ὁ Θαβωρίου Ἱερόθεος<a href="http://www.impantokratoros.gr/41ABAAF0.el.aspx#_ftn6" style="color: #6a5643; font-stretch: normal; font-weight: bold; text-decoration: none;">[6]</a>.</span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<strong><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><span style="color: red;">δ´. Γρηγορίου Στ´ Πατριάρχου 
Κωνσταντινουπόλεως Ἀπόρριψις τῆς Παπικῆς προσκλήσεως εἰς τὴν ἐν Βατικανῷ Σύνοδον 
(1868)</span></span></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><br /></span></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Ὁ ἴδιος πάπας Πῖος Θ´ ἀπέστειλε 
πρόσκληση στὶς 8 Σεπτεμβρίου τοῦ 1868 «Πρὸς πάντας τοὺς ἐπισκόπους τῆς 
Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας, τοὺς μὴ κοινωνοῦντας τῇ Ἀποστολικῆ 
ἕδρᾳ»,<em> </em>ἐπαναλαμβάνων τὶς περὶ πρωτείου ἀξιώσεις του. Τὴν πρόσκληση 
ἐπεχείρησε νὰ ἐπιδώσει στὶς 6 ᾽Οκτωβρίου τοῦ 1868 τετραμελὴς παπικὴ 
ἀντιπροσωπεία, ἀλλὰ ὁ πατριάρχης Γρηγόριος Στ´ ἀρνήθηκε νὰ τὴν παραλάβει, ἐφ᾽ 
ὅσον ἐξακολουθοῦσε ὁ πάπας νὰ μένει στὶς ἴδιες πλάνες τοῦ 1848, τὶς ὁποῖες τότε 
εἶχαν ἀπορρίψει οἱ πατριάρχες τῆς Ὀρθοδοξίας, ὅπως εἴδαμε στὸ προηγούμενο 
κείμενο. Σὲ ἐπίσημο ἀνακοινωθὲν τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου ἀναφέρονται οἱ 
λόγοι τοῦ πατριάρχου πρὸς τὴν παπικὴ ἀντιπροσωπεία. Σὲ ἐρώτηση ἐκπροσώπου τοῦ 
πάπα ποιές εἶναι οἱ πλάνες τοῦ Παπισμοῦ ὁ πατριάρχης ἀπήντησε:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">«Ἵνα παραλίπωμεν τὰ καθέκαστα, 
ἡμεῖς, ἐφόσον ὑπάρξει ἡ Ἐκκλησία τοῦ Σωτῆρος ἐπὶ τῆς γῆς, δὲν δυνάμεθα νὰ 
παραδεχθῶμεν, ὅτι ἐν τῇ ὅλῃ Ἐκκλησίᾳ τοῦ Χριστοῦ ὑπάρχει ἐπίσκοπός τις ἄρχων καὶ 
κεφαλὴ ἄλλη καὶ ἄλλος παρὰ τὸν Κύριον· ὅτι Πατριάρχης τις ὑπάρχει ἀλάθητος καὶ 
ἀναμάρτητος, ὁμιλῶν ἀπὸ καθέδρας καὶ ὑπέρτερος τῶν οἰκουμενικῶν Συνόδων, ἐν αἷς 
ἔνεστι τὸ ἀλάνθαστον, συμφωνούσαις τῇ Γραφῇ καὶ τῇ ἀποστολικῇ Παραδόσει· ἢ ὅτι 
οἱ Ἀπόστολοι ὑπῆρξαν ἄνισοι πρὸς ὕβριν τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, τοῦ φωτίσαντος 
ἐπίσης τοὺς πάντας· ἢ ὅτι οὗτος ἢ ἐκεῖνος ὁ Πατριάρχης καὶ ὁ Πάπας ἔσχον τὰ 
πρεσβεῖα τῆς ἕδρας οὐκ ἀπὸ συνοδικοῦ καὶ ἀνθρωπίνου, ἀλλ᾽ ἐκ θείου ὡς λέγετε, 
δικαίου, καὶ τὰ τούτοις ὅμοια».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Σὲ τοποθέτηση ἄλλου παπικοῦ 
ἀντιπροσώπου ὅτι ἡ ἐν Φλωρεντίᾳ Σύνοδος τὰ ἐξήτασε αὐτὰ καὶ ἕνωσε τὶς δύο 
Ἐκκλησίες καὶ ὅτι ὁ πάπας καλεῖ τώρα στὴν νέα οἰκουμενικὴ σύνοδο γιὰ νὰ ἑνωθοῦν 
ὅσοι τότε δὲν ἑνώθηκαν, ὁ πατριάρχης σχεδὸν προσβλητικὰ ἀπήντησε ὅτι μόνον 
«ἀπαίδευτος ἄνθρωπος ἐνδέχεται ν᾽ ἀγνοῇ πόσα ἐρρέθησαν καὶ ἐγράφησαν κατὰ τῆς 
Φλωρεντινῆς συνόδου»,<em> </em>καὶ βέβαια δὲν θεωρεῖ ἀπαίδευτο τὸν ὁμιλήσαντα. 
Λέγει ὅτι ἡ βεβιασμένη καὶ καταναγκασμένη ἐκείνη ἕνωση «ἀπέθανεν εἰς τὰ 
σπάργανά της»<em>. </em>Περὶ τοῦ ποιά σύνοδος μπορεῖ νὰ χαρακτηρισθεῖ ὡς 
οἰκουμενικὴ καὶ πῶς συγκαλεῖται λέγει τὰ ἑξῆς ἐνδιαφέροντα ὁ πατριάρχης, ἐν ὄψει 
καὶ τῆς ἰδικῆς μας Ἁγίας καὶ Μεγάλης Συνόδου:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">«Καθ᾽ ἡμᾶς οἰκουμενικὴ Σύνοδος 
καὶ οἰκουμενικὴ Ἐκκλησία καὶ ἀληθινὴ καθολικότης ἐστὶ καὶ λέγεται ἐκεῖνο τὸ 
ἅγιον καὶ ἀκήρατον σῶμα, ἐν ᾧ ἀνεξαρτήτως τοῦ ὑλικοῦ πληθυσμοῦ αὑτοῦ 
συγκεφαλαιοῦται ἁγνὴ ἡ διδασκαλία τῶν Ἀποστόλων καὶ ἡ πίστις πάσης τοπικῆς 
Ἐκκλησίας, στηριχθεῖσα καὶ βασανισθεῖσα ἀπὸ τῆς θεμελιώσεως τῆς Ἐκκλησίας μέχρι 
τῶν ὀκτὼ πρώτων αἰώνων, ἐν οἷς οἱ Πατέρες τῆς Ἀνατολῆς καὶ τῆς Δύσεως καὶ αἱ 
ἁγιώταται καὶ πνευματοκίνητοι Σύνοδοι καὶ ἐκεῖνοι οἱ σεβάσμιοι Πατέρες, ὧν 
γνωστὰ τοῖς πᾶσιν εἰσὶ τὰ συγγράμματα, γινέσθωσαν ὁ ἄπταιστος καὶ ἀσφαλὴς ὁδηγὸς 
παντὸς χριστιανοῦ καὶ ἐπισκόπου τῆς Δύσεως, τοῦ εἰλικρινῶς ποθοῦντος καὶ 
ζητοῦντος τὴν εὐαγγελικὴν ἀλήθειαν. ᾽Εκεῖνοί εἰσι τὸ ὑπέρτατον κριτήριον τῆς 
χριστιανικῆς ἀληθείας· ἐκεῖνοί εἰσιν ἡ ἀσφαλὴς ὁδός, ἐφ᾽ ἧς δυνάμεθα νὰ 
συναντηθῶμεν ἐν τῷ ἁγίῳ φιλήματι τῆς δογματικῆς ἑνώσεως· πᾶς δὲ ὁ ἐκτὸς τῆς 
τροχιᾶς ἐκείνης περιπορευόμενος θεωρηθήσεται παρ᾽ ἡμῶν ἔκκεντρος καὶ ἀναρμόδιος 
εἰς τὸ συγκεντρῶσαι περὶ ἑαυτὸν τὰ μέλη τῆς Ὀρθοδόξου Καθολικῆς Ἐκκλησίας. Εἰ δὲ 
τυχὸν ἔνιοι τῶν δυτικῶν ἐπισκόπων, ἔχοντες ἀμφιβολίαν περὶ τινων δογμάτων αὑτῶν, 
θέλουσι νὰ συνέλθωσι, συνερχέσθωσαν καὶ ἀναθεωρείτωσαν αὐτὰ καθ᾽ ἡμέραν, εἰ 
βούλονται. Ἡμεῖς οὐδεμίαν ἀμφιβολίαν ἔχομεν περὶ τῶν πατροπαραδότων καὶ 
ἀναλλοιώτν δογμάτων τῆς εὐσεβείας. Καὶ ἄλλως δέ, ὦ σεβάσμιοι ἀββάδες, περὶ 
οἰκουμενικῆς Συνόδου ὄντος τοῦ λόγου, δὲν διαφεύγει βεβαίως τὴν μνήμην ὑμῶν, ὅτι 
αἱ οἰκουμενικαὶ Σύνοδοι ἄλλως πως συνεκροτοῦντο, ἢ ὅπως ἤδη διεκήρυξεν ἡ Α. 
Μακαριότης. Ἐὰν ὁ τῆς ῾Ρώμης μακαριώτατος Πάπας ἠσπάζετο τὴν ἀποστολικὴν 
ἰσοτιμίαν καὶ ἰσαδελφίαν, ἔπρεπεν, ὡς ἐν ἴσοις τὴν ἀξίαν καὶ πρῶτος τῇ τῆς ἕδρας 
τάξει, κατὰ τὸ κανονικὸν δίκαιον, ν᾽ ἀπευθύνῃ γράμμα ἰδιαίτερον πρὸς ἕκαστον τῶν 
Πατριαρχῶν καὶ τῶν Συνόδων τῆς Ἀνατολῆς, οὐχ ἵνα ἐπιβάλῃ ἐγκυκλίως καὶ 
δημοσιογραφικῶς, ὡς πάντων ἄρχων καὶ δεσπότης, ἀλλ᾽ ἵνα ἐρωτήσῃ ἀδελφοὺς 
ἀδελφός, ἰσότιμός τε καὶ ἰσοβάθμιος, εἰ συνεγκρίνουσι, ποῦ καὶ πῶς καὶ ὁποίας 
ἱερᾶς Συνόδουξ τὴν συγκρότησιν. Τούτων οὕτως ἐχόντων, ἢ ἀναδραμεῖσθε καὶ ὑμεῖς 
εἰς τὴν Ἱστορίαν καὶ εἰς τὰς οἰκουμενικὰς Συνόδους, ἵνα ἱστορικῶς κατωρθωθῇ ἡ 
παρὰ πάντων ποθουμένη ἀληθὴς καὶ χριστοσύλλεκτος ἕνωσις, ἢ πάλιν ἀρκεσθησόμεθα 
εἰς τὰς ἡμῶν διηνεκεῖς προσευχὰς καὶ δεήσεις ὑπὲρ τῆς εἰρήνης τοῦ σύμπαντος 
κόσμου, τῆς εὐσταθείας τῶν ἁγίων τοῦ Θεοῦ Ἐκκλησιῶν καὶ τῆς τῶν πάντων ἑνώσεως. 
Ἐν δὲ τοιαύτῃ περιπτώσει μετὰ λύπης διαβεβαιοῦμεν ὑμῖν, ὅτι περιττὴν καὶ ἄκαρπον 
νομίζομεν τήν τε πρόσκλησιν καὶ ὅπερ συνεπιφέρετε ἐπιστολιμαῖον τοῦτο 
φυλλάδιον»<a href="http://www.impantokratoros.gr/41ABAAF0.el.aspx#_ftn7" style="color: #6a5643; font-stretch: normal; font-weight: bold; text-decoration: none;">[7]</a>.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><span style="color: red;">ε´ Ἀπάντησις τῆς ἐν 
Κωνσταντινουπόλει Συνόδου τοῦ 1895 πρὸς τὸν πάπα Λέοντα 
ΙΓ</span>´</span></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Ἀφορμὴ γιὰ τὴν τελευταία αὐτὴ 
Ὀρθόδοξη πατριαρχικὴ καὶ συνοδικὴ ἀπάντηση τοῦ 19ου αἰῶνος ἔδωσε ἡ ἐγκύκλιος τοῦ 
πάπα Λέοντος ΙΓ´, τὴν ὁποία ἀπηύθυνε «Πρὸς τοὺς ἡγεμόνας καὶ τοὺς λαοὺς τῆς 
οἰκουμένης»<em> </em>τὸν Ἰούνιο τοῦ 1894, καλώντας καὶ τοὺς Ὀρθοδόξους νὰ 
ἑνωθοῦν μὲ τὸν παπικὸ θρόνο. Τὸ ἀρχικὸ σχέδιο τῆς ἀπαντήσεως ἑτοίμασε ὁ τότε 
καθηγητὴς τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης καὶ μετέπειτα μητροπολίτης Καστορίας καὶ 
θρυλικὸς Μακεδονομάχος Γερμανὸς Καραβαγγέλης, τὸ ὁποῖο, ἀφοῦ τὸ ἐξήτασε τριμελὴς 
συνοδικὴ ἐπιτροπή, ἔγινε δεκτὸ ἀπὸ τὴν Σύνοδο, μεταφράσθηκε σὲ ὅλες τὶς 
εὐρωπαϊκὲς γλῶσσες καὶ σχολιάσθηκε εὐμενῶς<a href="http://www.impantokratoros.gr/41ABAAF0.el.aspx#_ftn8" style="color: #6a5643; font-stretch: normal; font-weight: bold; text-decoration: none;">[8]</a>.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Τὸ κείμενο ἀρχίζει μὲ ἀναφορὰ 
στὶς αἱρέσεις ποὺ ὡς ζιζάνια ἐφύτρωσαν στὸν ἀγρὸ τῆς Ἐκκλησίας καὶ ὡς σπέρματα 
πονηρὰ δικαίως ἀποκόπηκαν ἀπὸ τὸ ὑγιὲς σῶμα τῆς Ὀρθοδόξου Καθολικῆς τοῦ Χριστοῦ 
Ἐκκλησίας. Κατὰ τὸν ἴδιο τρόπο τῇ ἐπηρείᾳ τοῦ Διαβόλου ἀποκόπηκαν ἀπὸ τὴν 
Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ ὁλόκληρα ἔθνη τῆς Δύσεως, ἐξ αἰτίας τῆς ἀλαζονείας τῶν 
ἐπισκόπων τῆς Ρώμης, οἱ ὁποῖοι ἐγέννησαν ἄθεσμες καὶ ἀντιευαγγελικὲς 
καινοτομίες.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Ὅλοι οἱ Χριστιανοὶ ὀφείλουν νὰ 
ἐμφοροῦνται ἀπὸ τὸν πόθο τῆς ἑνώσεως. «Συμφώνως δὲ πρὸς τὸν ἱερὸν τοῦτον πόθον ἡ 
καθ᾽ ἡμᾶς Ὀρθόδοξος τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησία πάντοτε ἑτοίμως ἔχει ἀποδέξασθαι πᾶσαν 
περὶ ἑνώσεως πρότασιν, ἐὰν μόνον ὁ τῆς Ρώμης ἐπίσκοπος ἀποτινάξῃ ἅπαξ διὰ παντὸς 
τὸν ὁρμαθὸν τῶν εἰς τὴν Ἐκκλησίαν αὐτοῦ παρεισαχθέντων πολλῶν καὶ ποικίλων 
ἀντευαγγελικῶν νεωτερισμῶν».<em> </em>Ἡ ἕνωση μετὰ τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας (ὄχι 
ἡ ἕνωση τῶν Ἐκκλησιῶν) πρέπει νὰ γίνει «ἐν τῷ ἑνὶ κανόνι τῆς 
πίστεως»<em>. </em>Δὲν εἶναι δυνατὸν μέσα στὴν Ἐκκλησία ἄλλος νὰ πιστεύει ὅτι τὸ 
Ἅγιο Πνεῦμα ἐκπορεύεται ἐκ τοῦ Πατρός, καὶ ἄλλος ἐκ τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ· 
ἄλλος στὸ Βάπτισμα νὰ ραντίζει, καὶ ἄλλος νὰ βυθίζει τρεῖς φορές· ἄλλος στὴ Θ. 
Εὐχαριστία νὰ χρησιμοποιεῖ ἔνζυμο ἄρτο, καὶ ἄλλος ἄζυμο· ἄλλος νὰ μεταδίδει στὸ 
λαὸ καὶ ἀπὸ τὸ ἅγιο ποτήριο, καὶ ἄλλος μόνο ἀπὸ τὸν ἄρτο. Παρουσιάζονται στὴν 
συνέχεια καὶ ἀναιροῦνται δέκα καινοτομίες τοῦ Παπισμοῦ κατὰ σειράν: ἡ ἐκπόρευση 
καὶ ἐκ τοῦ Υἱοῦ (Filioque), τὸ ράντισμα στὸ Βάπτισμα, τὰ ἄζυμα στὴν Θ. 
Εὐχαριστία, ὁ καθαγιασμὸς τῶν Τιμίων Δώρων διὰ τῶν λόγων τοῦ Κυρίου καὶ ὄχι διὰ 
τῆς ἐπικλήσεως, ἡ κοινωνία τῶν λαϊκῶν μόνον ἀπὸ τὸν ἄρτο, τὸ καθαρτήριο πῦρ, ἡ 
περισσεύουσα ἀξιομισθία τῶν ἁγίων καὶ οἱ ἀφέσεις, ἡ πλήρης μακαριότης τῶν ἁγίων 
πρὸ τῆς δευτέρας παρουσίας, ἡ ἄσπιλος σύλληψη τῆς Θεοτόκου καὶ τὸ πρωτεῖο τοῦ 
πάπα. Στὸ πρωτεῖο τοῦ πάπα δίνει ἰδιαίτερη βαρύτητα ἡ ἀπάντηση, διότι οἱ παπικοὶ 
παραθεωροῦν τὶς ἄλλες σημαντικὲς διαφορὲς καὶ θεωροῦν ὅτι μόνον αὐτὴ εἶναι τὸ 
ἐμπόδιο, πρέπει ὅμως οἱ Ὀρθόδοξοι νὰ τὸ δεχθοῦν, διότι ἔχει θεία προέλευση, 
στηρίζεται στὸ πρωτεῖο τοῦ Ἀποστόλου Πέτρου. Εἶναι σαφέστατη, ἀποστολικὴ καὶ 
πατερικὴ ἡ θέση τῆς ἐν Κωνσταντινουπόλει Συνόδου τοῦ 1895 καὶ ἀπορεῖ κανεὶς πῶς 
εὑρίσκονται σήμερα θεολόγοι τοῦ Φαναρίου, γεγηρακότες καὶ νεοσσοί, οἱ τελευταῖοι 
ὄντως νήπια ἀθεολόγητα, νὰ ὁμιλοῦν περὶ παγκοσμίου πρωτείου τοῦ πάπα καὶ τοῦ 
πατριάρχου, ὁ ὁποῖος ἄκουσον, ἄκουσον! δὲν εἶναι πρῶτος μεταξὺ ἴσων (primus 
inter pares), ὅπως ἡ συνοδικὴ καὶ κανονικὴ παράδοση ἐπιτάσσει, ἀλλὰ πρῶτος ἄνευ 
ἴσων (primus sine paribus), ὅπως ὁ φιλοπαπικὸς καὶ φιλοπατριαρχικὸς ἀνώριμος 
νοῦς τους καὶ ἡ ἀμάθεια τοὺς ὑπαγορεύει. Ἐκτὸς ὅμως ἀπὸ τὸν Βαρθολομαῖο, ποὺ 
κατακρημνίζει τὴν Παράδοση, ὅλοι οἱ πρὸ τοῦ 20οῦ αἰῶνος πατριάρχες καὶ σύνοδοι 
στηρίζουν καὶ ἐνισχύουν τὴν Ἀποστολικὴ καὶ Πατερικὴ Παράδοση. Γράφει σχετικὰ τὸ 
πατριαρχικὸ καὶ συνοδικὸ κείμενο: <em>«Οἱ θεῖοι Πατέρες, τιμῶντες τὸν ἐπίσκοπον 
Ρώμης μόνον ὡς ἐπίσκοπον τῆς πρωτευούσης πόλεως τοῦ κράτους, ἀπέδωκαν αὐτῷ 
προεδρείας πρεσβεῖα τιμητικά, θεωρήσαντες αὐτὸν ἁπλῶς ὡς πρῶτον τῇ τάξει 
ἐπίσκοπον, τουτ᾽ ἔστι </em>πρῶτον ἐν ἴσοις,<em> ἅπερ πρεσβεῖα καὶ τῷ 
Κωνσταντινουπόλεως ἀπένειμαν κατόπιν, ὅτε ἡ πόλις αὕτη ἐγένετο πρωτεύουσα τοῦ 
ρωμαϊκοῦ κράτους, ὡς μαρτυρεῖ περὶ τούτου ὁ κη´ κανὼν τῆς Δ´ ἐν Χαλκηδόνι 
οἰκουμενικῆς Συνόδου, λέγων πρὸς τοῖς ἄλλοις τάδε:</em></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">“Τὰ αὐτὰ καὶ ἡμεῖς ὁρίζομέν τε 
καὶ ψηφιζόμεθα περὶ τῶν πρεσβείων τῆς ἁγιωτάτης Ἐκκλησίας τῆς αὐτῆς 
Κωνσταντινουπόλεως, νέας ῾Ρώμης· καὶ γὰρ τῷ θρόνῳ τῆς πρεσβυτέρας ῾Ρώμης διὰ τὸ 
βασιλεύειν τὴν πόλιν ἐκείνην οἱ πατέρες εἰκότως ἀποδεδώκασι τὰ πρεσβεῖα· καὶ τῷ 
αὐτῷ σκοπῷ κινούμενοι οἱ ρν´ ἐπίσκοποι τὰ ἴσα πρεσβεῖα ἀπένειμαν τῷ τῆς νέας 
῾Ρώμης ἁγιωτάτῳ θρόνῳ”. Ἐκ τοῦ κανόνος τούτου καταφαίνεται, ὅτι ὁ ῾Ρώμης ἐστὶν 
ἐπίσκοπος ἰσότιμος τῷ ἐπισκόπῳ τῆς Ἐκκλησίας Κωνσταντινουπόλεως καὶ τοῖς τῶν 
ἄλλων Ἐκκλησιῶν, ἐν οὐδενὶ δὲ κανόνι καὶ παρ᾽ οὐδενὶ τῶν Πατέρων ὑπαινιγμός τις 
γίνεται, ὅτι ποτὲ ὁ ῾Ρώμης μόνος ἐστὶν ὁ ἀρχηγὸς τῆς καθόλου Ἐκκλησίας καὶ ὁ 
ἀλάθητος κριτὴς τῶν ἐπισκόπων τῶν ἄλλων ἀνεξαρτήτων καὶ αὐτοκεφάλων Ἐκκλησιῶν ἢ 
διάδοχος τοῦ ἀποστόλου Πέτρου καὶ τοποτηρητὴς τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐπὶ τῆς 
γῆς.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Ἑκάστη κατὰ μέρος αὐτοκέφαλος 
Ἐκκλησία ἔν τε τῇ Ἀνατολῇ καὶ τῇ Δύσει ἦν ὅλως ἀνεξάρτητος καὶ αὐτοδιοίκητος 
κατὰ τοὺς χρόνους τῶν ἑπτὰ οἰκουμενικῶν Συνόδων. Ὅπως δὲ οἱ ἐπίσκοποι τῶν 
αὐτοκεφάλων Ἐκκλησιῶν τῆς Ἀνατολῆς, οὕτω καὶ οἱ τῆς Ἀφρικῆς, τῆς Ἱσπανίας, 
τῶν <em>Γαλλιῶν, τῆς Γερμανίας καὶ τῆς Βρεττανίας ἐκυβέρνων τὰ τῶν Ἐκκλησιῶν 
αὑτῶν ἕκαστοι διὰ τῶν ἰδίων τοπικῶν Συνόδων, οὐδὲν ἀναμίξεως δικαίωμα ἔχοντος 
τοῦ ἐπισκόπου ῾Ρώμης, ὅστις καὶ αὐτὸς ἐπίσης ὑπήγετο καὶ ὑπεῖκεν εἰς τὰς 
συνοδικὰς ἀποφάσεις. Ἐν σπουδαίοις δὲ ζητήμασι, δεομένοις τοῦ κύρους τῆς καθόλου 
Ἐκκλησίας, ἐγίνετο ἔκκλησις εἰς οἰκουμενικὴ Σύνοδον, ἥτις μόνη ἦν καὶ ἔστι τὸ 
ἀνώτατον ἐν τῇ καθόλου Ἐκκλησίᾳ κριτήριον. Τοιοῦτον ὑπῆρχε τὸ ἀρχαῖον τῆς 
Ἐκκλησίας πολίτευμα· οἱ δὲ ἐπίσκοποι ἦσαν ἀνεξάρτητοι ἀπ᾽ ἀλλήλων καὶ ἐλεύθεροι 
ὅλως ἐν τοῖς ἰδίοις ἕκαστος ὁρίοις, μόνον ταῖς συνοδικαῖς διατάξεσιν ὑπείκοντες, 
καὶ παρεκάθηντο </em>ἴσοι πρὸς ἀλλήλους<em> ἐν ταῖς συνόδοις· οὐδεὶς δὲ αὐτῶν 
διεξεδίκει ποτὲ μοναρχικὰ δικαιώματα ἐπὶ τῆς καθόλου Ἐκκλησίας. Εἰ δὲ ποτε 
φιλοδοξοῦντές τινες ἐπίσκοποι τῆς ῾Ρώμης ἤγειρον ὑπερφιάλους ἀξιώσεις ἀγνώστου 
ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ ἀπολυταρχίας, οἱ τοιοῦτοι προσηκόντως ἠλέγχθησαν καὶ 
ἐπετιμήθησαν. Ἀνακριβὲς ἄρα καὶ προφανὴς πλάνη ἐξελέγχεται, ὅπερ διϊσχυρίζεται ὁ 
Λέων ΙΓ´ λέγων ἐν τῇ ἐγκυκλίῳ αὐτοῦ, ὅτι πρὸ τῆς ἐποχῆς τοῦ μεγάλου Φωτίου τὸ 
ὄνομα τοῦ ῥωμαϊκοῦ θρόνου ἦν ἅγιον παρὰ πᾶσι τοῖς λαοῖς τοῦ χριστιανικοῦ κόσμου, 
ἡ δὲ Ἀνατολὴ ὁμοίως τῇ Δύσει ὁμοθυμαδὸν καὶ ἄνευ ἀντιστάσεως ὑπετάσσετο τῷ 
῾Ρωμαίῳ ἀρχιερεῖ, ὡς διαδόχῳ δῆθεν νομίμῳ τοῦ ἀποστόλου Πέτρου, καὶ κατὰ 
συνέπειαν τοποτηρητῇ τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐπὶ τῆς γῆς».</em></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Περὶ τὸ τέλος ἡ συνοδικὴ καὶ 
πατριαρχικὴ ἀπάντηση συμπεραίνει τὰ ἑξῆς συνοψίζουσα ὅσα περὶ τοῦ ἑαυτοῦ της καὶ 
τοῦ Παπισμοῦ ἐπίστευεν ἡ Ἐκκλησία διὰ τῶν αἰώνων: «Ἡ Ὀρθόδοξος ἄρα Ἀνατολικὴ 
Ἐκκλησία δικαίως καυχᾶται ἐν Χριστῷ, ὅτι ἐστὶν ἡ Ἐκκλησία τῶν ἑπτὰ οἰκουμενικῶν 
Συνόδων καὶ τῶν ἐννέα πρώτων αἰώνων τοῦ Χριστιανισμοῦ, ἑπομένως ἡ μία, ἁγία, 
καθολικὴ καὶ ἀποστολικὴ τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησία, “στῦλος καὶ ἑδραίωμα τῆς ἀληθείας” 
ἡ δὲ νῦν ῾Ρωμαϊκή ἐστιν Ἐκκλησία τῶν καινοτομιῶν, τῆς νοθεύσεως τῶν συγγραμμάτων 
τῶν ἐκκλησιαστικῶν Πατέρων καὶ τῆς παρερμηνείας τῆς τε ἁγίας Γραφῆς καὶ τῶν ὅρων 
τῶν ἁγίων Συνόδων· διὸ εὐλόγως καὶ δικαίως ἀπεκηρύχθη καὶ ἀποκηρύσσεται, ἐφ᾽ 
ὅσον ἂν ἐμμένῃ ἐν τῇ πλάνῃ αὐτῆς. “Κρείσσων γὰρ ἐπαινετὸς πόλεμος, λέγει καὶ ὁ 
θεῖος Γρηγόριος ὁ Ναζιανζηνός, εἰρήνης χωριζούσης Θεοῦ”».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Ἀκολουθοῦν οἱ 
ὑπογραφές:</span></div>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0">
<tbody>
<tr>
<td style="font-stretch: normal;" valign="top" width="284"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Ὁ Κωνσταντινουπόλεως Ἄνθιμος ἐν 
Χριστῷ τῷ Θεῷ ἀγαπητὸς ἀδελφὸς καὶ εὐχέτης.</span><br /><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Ὁ Κυζίκου Νικόδημος ἐν Χριστῷ 
τῷ Θεῷ ἀγαπητὸς ἀδελφὸς καὶ εὐχέτης.</span><br /><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Ὁ Νικομηδείας Φιλόθεος ἐν 
Χριστῷ τῷ Θεῷ ἀγαπητὸς ἀδελφὸς καὶ εὐχέτης.</span><br /><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† ῾Ο Νικαίας Ἱερώνυμος ἐν Χριστῷ 
τῷ Θεῷ ἀγαπητὸς ἀδελφὸς καὶ εὐχέτης.</span><br /><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Ὁ Προύσης Ναθαναὴλ ἐν Χριστῷ τῷ 
Θεῷ ἀγαπητὸς ἀδελφὸς καὶ εὐχέτης.</span><br /><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Ὁ Σμύρνης Βασίλειος ἐν Χριστῷ 
τῷ Θεῷ ἀγαπητὸς ἀδελφὸς καὶ εὐχέτης.</span><br /><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Ὁ Φιλαδελφείας Στέφανος ἐν 
Χριστῷ τῷ Θεῷ ἀγαπητὸς ἀδελφὸς καὶ εὐχέτης.</span></td>
<td style="font-stretch: normal;" valign="top" width="283"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Ὁ Λήμνου Ἀθανάσιος ἐν Χριστῷ τῷ 
Θεῷ ἀγαπητὸς ἀδελφὸς καὶ εὐχέτης.</span><br /><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Ὁ Δυρραχίου Βησσαρίων ἐν Χριστῷ 
τῷ Θεῷ ἀγαπητὸς ἀδελφὸς καὶ εὐχέτης.</span><br /><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Ὁ Βελεγράδων Δωρόθεος ἐν Χριστῷ 
τῷ Θεῷ ἀγαπητὸς ἀδελφὸς καὶ εὐχέτης.</span><br /><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Ὁ Ἐλασσῶνος Νικόδημος ἐν Χριστῷ 
τῷ Θεῷ ἀγαπητὸς ἀδελφὸς καὶ εὐχέτης.</span><br /><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Ὁ Καρπάθου καὶ Κάσσου Σωφρόνιος 
ἐν Χριστῷ τῷ Θεῷ ἀγαπητὸς ἀδελφὸς καὶ εὐχέτης.</span><br /><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">† Ὁ Ἐλευθερουπόλεως Διονύσιος ἐν 
Χριστῷ τῷ Θεῷ ἀγαπητὸς ἀδελφὸς καὶ εὐχέτης<a href="http://www.impantokratoros.gr/41ABAAF0.el.aspx#_ftn9" style="color: #6a5643; font-stretch: normal; font-weight: bold; text-decoration: none;">[9]</a>.</span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><span style="color: red;">5. Τὰ βασικὰ γνωρίσματα τῶν 
πατριαρχικῶν καὶ συνοδικῶν κειμένων, τοῦ 19ου αἰῶνος καὶ ἡ σημερινή τους 
ἀθέτηση.</span></span></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><span style="color: red;"><br /></span></span></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><br /></span></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Ἐπειδὴ ὅσοι ἀγωνιζόμαστε ἐναντίον 
αὐτῆς τῆς ἀθέσμου καὶ ἀντιπατερικῆς ἀνατροπῆς καὶ ἀλλαγῆς κατηγορούμαστε ἀπὸ 
κάποιους ὡς παρασυνάγωγοι καὶ ἀνυπάκουοι, ἐνῶ ἀντίθετα ἐμεῖς ἀκολουθοῦμε καὶ 
ὑπακούουμε στὶς τόσο πυκνὲς πατριαρχικὲς καὶ συνοδικὲς ἀποφάσεις τοῦ 19ου 
αἰῶνος, ποὺ ἀποτελοῦν σταθερὴ καὶ ἀδιάκοπη συνέχεια καὶ διαδοχὴ ὅλων τῶν αἰώνων, 
ἐνῶ ἄλλοι εἶναι ἐκεῖνοι ποὺ φατριάζουν καὶ ἀπειθοῦν, ὅπως προκύπτει σαφέστατα 
ἀπὸ τὰ κείμενα ποὺ καταθέσαμε, θὰ συνοψίσουμε ἐδῶ γιὰ εὐκολώτερη κατανόηση 
μερικὲς ἀπὸ τὶς θέσεις τῶν κειμένων, οἱ ὁποῖες σήμερα ἔχουν ἐγκαταλειφθῆ καὶ 
συκοφαντηθῆ:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">α) Οἱ Οἰκουμενισταὶ ἀποκαλοῦν 
σήμερα τοὺς Παπικούς «ἀδελφὲς ἐκκλησίες», συμμετέχουμε ἰσότιμα, ἐπὶ ἴσοις ὅροις, 
μὲ τοὺς Προτεστάντες, στό «Παγκόσμιο Συμβούλιο Ἐκκλησιῶν», δεχόμαστε ὅτι ἔχουν 
ἔγκυρα μυστήρια καὶ χορηγοῦν τὴν Χάρη καὶ τὴν σωτηρία, ἐνῶ στὰ ὀρθοδοξώτατα καὶ 
πατερικὰ κείμενα τοῦ 19ου αἰῶνος ἀποκαλοῦνται «αἱρέσεις» μὲ βαρεῖς 
χαρακτηρισμούς. Ἑπομένως βάσει τῶν συνοδικῶν καὶ πατριαρχικῶν κειμένων ἔχουμε 
δίκαιο ὅσοι ἀποκαλοῦμε τὸ «Παγκόσμιο Συμβούλιο Ἐκκλησιῶν» ὀρθότατα καὶ 
ὀρθοδοξώτατα ὡς «Παγκόσμιο Συμβούλιο Αἱρέσεων».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">β) Ἀπέναντι αὐτῶν τῶν αἱρέσεων 
δὲν ὑπάρχει σήμερα ἀγωνία καὶ ποιμαντικὴ μέριμνα, ὥστε νὰ μὴ βλαβεῖ τὸ ποίμνιο 
καὶ χάσει τὴν σωτηρία του. Οὔτε ἡ Συνοδικὴ Ἐπιτροπὴ ἐπὶ τῶν αἱρέσεων ἀσχολεῖται 
μὲ αὐτές. Ἀντίθετα εἶναι ἔκδηλο τὸ ποιμαντικὸ ἐνδιαφέρον καὶ ἡ ἀγωνία τῶν 
συνοδικῶν καὶ πατριαρχικῶν κειμένων, ποὺ φθάνει μέχρι τοῦ σημείου νὰ ἀναιροῦνται 
μία πρὸς μία οἱ αἱρέσεις καὶ οἱ πλάνες. Τὸ ποίμνιο ἀγνοεῖ σήμερα τὸν κίνδυνο ἀπὸ 
αὐτὲς τὶς αἱρέσεις τοῦ Παπισμοῦ καὶ τοῦ Προτεσταντισμοῦ.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">γ) Τοὺς Χριστιανοὺς τοῦ Πάπα δὲν 
τοὺς ὀνομάζουν τὰ κείμενα οὔτε Καθολικοὺς οὔτε Ρωμαιοκαθολικούς, 
ἀλλὰ <strong>Κατόλικους </strong>καὶ <strong>Παπιστάς.</strong> Χρησιμοποιοῦν τό 
«Κατόλικοι», γιὰ νὰ δείξουν ὅτι ἔχουν νοθεύσει τό «Καθολικοί», ἀλλὰ καὶ 
ἀκουόμενο νὰ ὑπενθυμίζει τοὺς λύκους: «Κατόλυκοι». Ἀληθινὰ Καθολικοὶ εἴμαστε οἱ 
Ὀρθόδοξοι, ὡς μέλη τῆς Μιᾶς, Ἁγίας, Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας, ἀλλὰ 
καὶ Ρωμαιοκαθολικοί, διότι ἀκολουθοῦμε, τὴν ὀρθόδοξη παλαιὰ Ρώμη (τῆς Ἰταλίας) 
καὶ τὴν ὀρθόδοξη Νέα Ρώμη (Κωνσταντινούπολη).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">δ) Σήμερα ἡ αἱρετίζουσα θρασύτητα 
τῆς «Ἀκαδημίας Θεολογικῶν Σπουδῶν» τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Δημητριάδος (Βόλος), 
θέλει, καὶ ἐπιδιώκει νὰ παραμερίσει νὰ περιθωριοποιήσει τοὺς Ἁγίους Πατέρες τῆς 
Ἐκκλησίας, μὲ τὴν γνωστὴ «Μεταπατερικὴ Θεολογία» ἤ «Μεταπατερικὴ Αἵρεση», ὅπως 
τὴν ἀποκάλεσε γνωστὸς ἑλλαδίτης ἐπίσκοπος. Τὴν «Μεταπατερικὴ Αἵρεση» καλύπτουν 
καὶ τὸ Φανάρι καὶ ἡ Ἀθήνα μὲ ἐπαίνους, ἐγκώμια, βραβεῖα κ.ἄ. πρὸς τοὺς 
ἐκπροσώπους της, ἀντὶ ποινῶν καὶ ἐπιπλήξεων, δυστυχῶς στὴν πράξη πράττουν τὸ 
ἴδιο καὶ κάποιοι ἐπίσκοποι ποὺ τὴν ἐπικρίνουν στὴν θεωρία. Στὰ συνοδικὰ καὶ 
πατριαρχικὰ κείμενα ἀντίθετα εἶναι ἔκδηλος ὁ σεβασμὸς καὶ συχνότατη ἡ ἐπίκληση 
τῶν Ἁγίων Πατέρων, τῶν ὁποίων ἀκολουθοῦν μὲ πιστότητα τὴν αὐστηρὴ στάση ἔναντι 
τῶν αἱρετικῶν. Παραμερίζουν τοὺς Ἁγίους Πατέρες, διότι ἀποτελοῦν φραγμὸ καὶ 
ἐμπόδιο στὴν κακὴ «ἕνωση» ποὺ ἑτοιμάζουν μὲ τοὺς ἑτεροδόξους καὶ ἀλλοθρήσκους. 
Ἔτσι μόνον δικαιολογεῖται ἡ παντελῶς ἀδικαιολόγητη, ἀπαράδεκτη καὶ βλάσφημη, 
οἰκουμενιστικὴ ρήση τοῦ πατριάρχου Βαρθολομαίου, ποὺ ξεσήκωσε θύελλα 
διαμαρτυριῶν στὸ Ἅγιον Ὄρος, οἱ ὁποῖες κατασίγασαν δυστυχῶς μετὰ ἀπὸ ἀστεῖες, 
γιὰ παιδιὰ καὶ ἀνοήτους, ἐξηγήσεις. Εἶπε ὁ πατριάρχης, γιὰ νὰ θυμόμαστε: «Οἱ 
κληροδοτήσαντες εἰς ἡμᾶς τὴν διάσπασιν προπάτορες ἡμῶν ὑπῆρξαν ἀτυχῆ θύματα τοῦ 
ἀρχεκάκου Ὄφεως καὶ εὑρίσκονται ἤδη εἰς χεῖρας τοῦ δικαιοκρίτου Θεοῦ. Αἰτούμεθα 
ὑπὲρ αὐτῶν τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ»<a href="http://www.impantokratoros.gr/41ABAAF0.el.aspx#_ftn10" style="color: #6a5643; font-stretch: normal; font-weight: bold; text-decoration: none;">[10]</a>. Νὰ λοιπὸν 
ἡ ἐφαρμογὴ τοῦ «ἐπὶ ἴσοις ὅροις»· σατανοκίνητοι οἱ αἱρετικοί, σατανοκίνητοι καὶ 
οἱ Ἅγιοι Πατέρες, ὁ Μ. Φώτιος, ὁ Ἅγιος Γρηγόριος Παλαμᾶς, ὁ Ἅγιος Μᾶρκος ὁ 
Εὐγενικός, ὁ Ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός, οἱ Ἅγιοι Κολλυβάδες κ.ἄ. Ὑπάρχει χειρότερη 
βλασφημία; Μὲ βάση αὐτὴν τὴν δήλωση θὰ πρέπει νὰ κατεβάσουμε τὶς εἰκόνες αὐτῶν 
τῶν Ἁγίων, ὁμολογητῶν καὶ ἀγωνιστῶν τῆς Ὀρθοδοξίας, νὰ καταργήσουμε τὶς ἑορτὲς 
καὶ τὶς ἀκολουθίες τους, καὶ ἀντὶ νὰ ζητοῦμε τὶς πρεσβεῖες τους, νὰ κάνουμε 
μνημόσυνα, γιὰ νὰ τοὺς συγχωρήσει ὁ Θεός. Δὲν ἀποκλείεται καὶ αὐτὸ νὰ συμβεῖ, 
ἀφοῦ ἀκολουθοῦμε καὶ θαυμάζουμε τὸν πάπα. Λίγους ἁγίους κατήργησε ὁ ἀλάθητος καί 
«πρῶτος χωρὶς ἴσους» πάπας;</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">ε) Στὸν Διάλογο Ὀρθοδόξων καὶ 
Παπικῶν ποὺ διαρκεῖ τριάντα πέντε χρόνια, γιατὶ ἐκτὸς τῶν ἄλλων λόγων 
συζητούσαμε ἐπὶ ἔτη, κατὰ παγκόσμια ἱστορικὴ πρωτοτυπία ὄχι γιὰ τὰ διαιροῦντα 
ἀλλὰ γιὰ τὰ ἑνοῦντα, ἀρχίσαμε ἐπὶ τέλους νὰ συζητοῦμε γιὰ τὸ τεράστιο θέμα τοῦ 
«πρωτείου» τοῦ πάπα. Καὶ στὸ θέμα αὐτὸ γιὰ πρώτη φορὰ Ὀρθόδοξοι θεολόγοι 
ἀπέκλιναν ἀπὸ τὴν διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας καὶ ἐδέχθησαν, παπίζοντες καὶ 
λατινίζοντες, πρωτοφανῆ κακόδοξη θεωρία ὅτι τό «πρωτεῖο» ὑπάρχει σὲ τρία 
ἐπίπεδα· σὲ τοπικὸ σὲ περιφερειακὸ καὶ σὲ παγκόσμιο. Σὲ τοπικὸ πρῶτος εἶναι ὁ 
ἐπίσκοπος σὲ σχέση μὲ τοὺς ἄλλους κληρικούς, σὲ περιφερειακὸ ὁ μητροπολίτης σὲ 
σχέση μὲ τοὺς ἄλλους ἐπισκόπους, καὶ σὲ παγκόσμιο ἐπίπεδο ὁ πάπας σὲ σχέση μὲ 
ὅλους τοὺς ἐπισκόπους. Ἡ παπικὴ αὐτὴ θεωρία, ὑποστηρίχθηκε γιὰ πρώτη φορὰ ἀπὸ 
τοὺς θεολόγους τοῦ Φαναρίου μέσα στὸν Διάλογο, διότι ἂν γινόταν δεκτή -εὐτυχῶς 
ποὺ δὲν ἔγινε- καὶ δεδομένου ὅτι ὁ πάπας, πρὶν νὰ γίνει ἡ ἕνωση, ἔχει 
δικαιοδοσία μόνον ἐπὶ τῶν Παπικῶν, ὡς πρῶτος μεταξὺ τῶν Ὀρθοδόξων σὲ παγκόσμιο 
ἐπίπεδο ἀπομένει ὁ πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως. Μεγάλη θεολογικὴ ἀνακάλυψη 
γιὰ τὴν στήριξη τοῦ Φαναρίου, ἡ ὁποία συμπληρώθηκε ἀπὸ μικροὺς καὶ ἀνόητους 
θεολόγους μὲ δύο ἄλλες μεγάλες θεολογικὲς ἀνακαλύψεις! Ὅτι ὁ πατριάρχης 
Κωνσταντινουπόλεως, πολὺ περισσότερο ὁ πάπας, εἶναι πρῶτος ὄχι μεταξὺ ἴσων, ὅπως 
διαχρονικὰ ἀπὸ τὴν ἀρχὴ δέχεται ἡ Ἐκκλησία (primus inter pares), ἀλλὰ εἶναι 
πρῶτος χωρὶς ἴσους (primus sine paribus). Καὶ γιὰ νὰ μὴ στηρίζεται τὸ πρωτεῖο 
μόνο σὲ ἱστορικοὺς λόγους, στὴν πολιτικὴ δηλαδὴ σημασία τῶν θρόνων, στὴν Ρώμη 
καὶ στὴν Κωνσταντινούπολη ὡς πρωτεύουσα τῆς αὐτοκρατορίας, ὅπως προκύπτει ἀπὸ 
τοὺς ῾Ιεροὺς Κανόνες, ἀλλὰ γιὰ νὰ ἔχει καὶ θεολογικὴ θεμελίωση, νὰ προέρχεται 
ὄχι ἐξ ἀνθρωπίνου, ἀλλὰ ἐκ θείου δικαίου, ἐφεῦραν τὴν τριαδολογικὴ θεμελίωση τοῦ 
πρωτείου μὲ βάση τὸ πρωτεῖο τοῦ Πατρὸς σὲ σχέση μὲ τὸν Υἱὸ καὶ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα 
μέσα στὴν Ἁγία Τριάδα. Ποιός μπορεῖ νὰ ἰσχυρισθεῖ ὅτι τὸ Ἅγιο Πνεῦμα δὲν φωτίζει 
καὶ τοὺς σημερινοὺς θεολόγους στὴν διεκδίκηση πρωτείων, πρωτοκαθεδρίας, 
ἀξιωμάτων; Δὲν τὰ ἐγνώριζαν αὐτὰ μεγάλοι Ἅγιοι Πατριάρχες, δὲν τοὺς εἶχε φωτίσει 
τὸ Ἅγιο Πνεῦμα, καὶ μᾶς παρέδωσαν, ὅπως καὶ τὰ συνοδικὰ καὶ πατριαρχικὰ κείμενα 
τοῦ 19ου αἰῶνος, ὅτι δὲν ὑπάρχουν «πρωτεῖα ἐξουσίας» ἀλλά «πρεσβεῖα τιμῆς»; Ὅτι 
καὶ ὁ πάπας τῆς Παλαιᾶς Ρώμης καὶ ὁ πατριάρχης τῆς Νέας Ρώμης εἶναι ἴσοι μὲ 
ὅλους τοὺς ἐπισκόπους; Ἁπλῶς κατὰ τὴν τάξη τῶν θρόνων εἶναι «πρῶτοι μεταξὺ ἴσων» 
καὶ αὐτὴ ἡ πρωτιά τους, αὐτὴ ἡ πρόταξη, ὀφείλεται στὴν πολιτικὴ σημασία τῶν 
πόλεων-θρόνων, δὲν προέρχεται ἐκ θείου δικαίου, ποὺ δὲν ἀλλάσσει, ἀλλὰ ἐξ 
ἀνθρωπίνου δικαίου, ποὺ μπορεῖ νὰ ἀλλάξει.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">στ) Προωθοῦν σήμερα οἱ 
Οἰκουμενισταὶ ὄχι τὴν ἀληθινὴ ἕνωση, ἀλλὰ τὴν κακὴ ἕνωση, ὅπως ἔγινε καὶ στὴν 
ψευδοσύνοδο Φερράρας-Φλωρεντίας. Ἀληθινὴ εἶναι ἡ ἕνωση, ὅταν ὑπάρχει ἑνότητα 
στὴν πίστη, ὅταν πιστεύουν ὅλοι στὰ ἴδια δόγματα τῆς πίστεως, καὶ κατ᾽ ἐπέκτασιν 
ὅταν ὑπάρχει ἑνότητα στὴν λατρεία καὶ στὴν διοίκηση· σὲ θέματα μάλιστα πίστεως 
δὲν δικαιολογεῖται καμμία ποικιλομορφία· «ἰῶτα ἕν, ἢ μία κεραία» δὲν 
ἐπιτρέπεται νὰ διαφέρει. Αὐτὸς ποὺ ἀλλάσσει τὴν πίστη στὸ παραμικρό, αὐτὸς 
καταστρέφει τὸ πᾶν. Ἡ ἕνωση ποὺ προβάλλεται σήμερα εἶναι κακὴ ἕνωση· 
ἐπιτρέπονται καὶ δικαιολογοῦνται οἱ διαφορὲς στὴν πίστη, ὅπως στὰ συγκρητιστικὰ 
συστήματα· θὰ κρατήσουμε ὅλοι τὰ πιστεύματά μας, καὶ οἱ αἱρέσεις τὶς πλάνες 
τους, καὶ θὰ ἑνώσουμε τὴν ἀλήθεια μὲ τὸ ψέμμα· αὐτὸ ποὺ ἐνδιαφέρει τὸν πάπα 
εἶναι νὰ τὸν ἀναγνωρίσουμε ὡς πρῶτο, τοὺς δὲ Προτεστάντες νὰ πιστεύουν καὶ νὰ 
διδάσκουν, ὡς ἄλλοι πάπες, ὁ καθένας ὅ,τι θέλει, ὥστε νὰ ὑπάρχει πολλότης καὶ 
ποικολομορφία. Τὰ κείμενα, συνοδικὰ καὶ πατριαρχικὰ ποὺ παραθέσαμε «ἑπόμενα τοῖς 
Ἁγίοις Πατράσι», διδάσκουν ὅτι ἀπαραίτητος ὅρος γιὰ τὴν ἕνωση εἶναι ἡ ἀποτίναξη, 
ἡ ἀπόρριψη ὅλων τῶν αἱρέσεων καὶ κατόπιν ἡ ἕνωση «μετὰ τῆς Ἐκκλησίας»· ὄχι 
«ἕνωση τῶν ἐκκλησιῶν» ἀλλά «ἕνωση μὲ τὴν Ἐκκλησία».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">ζ) Πρὶν νὰ ἐπιτευχθεῖ αὐτὴ ἡ 
ἀληθινὴ ἕνωση τῶν αἱρετικῶν μὲ τὴν Ἐκκλησία, κάθε ἐπικοινωνία μὲ αὐτοὺς εἶναι 
ἄθεσμη, ἀντικανονική. Καὶ αὐτὸ δὲν προέρχεται ἀπὸ ἔλλειψη ἀγάπης, ἀλλὰ ἀπὸ 
ἀληθινὴ ἀγάπη. Γιὰ νὰ διερωτηθοῦν, γιατί δὲν ἐπικοινωνοῦμε μαζί τους, καὶ νὰ 
μάθουν ὅτι ὅσα πιστεύουν καὶ πράττουν εἶναι ἀντιευαγγελικὰ καὶ ὁδηγοῦν στὴν 
ἀπώλεια. Ὅποιος ἀγαπᾶ λέγει τὴν ἀλήθεια στὸν ἀγαπώμενο, δὲν τὸν 
παραπλανᾶ.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">η) Οἱ διεξαγόμενοι σήμερα 
Διάλογοι «ἐπὶ ἴσοις ὅροις» ἀποτελοῦν τέχνασμα τοῦ Διαβόλου, ποὺ ἐπιθυμεῖ νὰ 
ἐξισώσει τὴν ἀλήθεια μὲ τὸ ψεῦδος, τὴν ᾽Ορθοδοξία μὲ τὴν αἵρεση. Τὸ «ἐπὶ ἴσοις 
ὅροις» σημαίνει ὅτι ἀποδέχονται οἱ διαλεγόμενοι ὅτι μπορεῖ νὰ ἔχουν τὴν ἀλήθεια 
καὶ οἱ δύο πλευρές· δὲν ὑπάρχει ἡ ἀλήθεια ἀποκλειστικὰ στὴ μία πλευρά. Καὶ μόνον 
ἡ ἀποδοχὴ αὐτοῦ τοῦ ὅρου σημαίνει ὅτι ἀμφιβάλλουμε γιὰ τὸ ἂν ὁ Χριστός, ἡ 
Ἐκκλησία, οἱ Ἀπόστολοι, οἱ Πατέρες ἔχουν καὶ διδάσκουν τὴν ἀλήθεια. Ἂν στὴν «ἐπὶ 
ἴσοις ὅροις» συζήτηση τῶν ἀληθειῶν τῆς πίστεως, λόγῳ ρητορικῆς δεινότητος τῶν 
αἱρετικῶν, ὑψηλοτέρου μορφωτικοῦ ἐπιπέδου, διαλεκτικῆς ἱκανότητος ὑπερισχύσουν 
τῶν ἀσθενεστέρων εἰς αὐτὰ Ὀρθοδόξων ἢ τοὺς ἐξαναγκάσουν μὲ διαφόρους τρόπους, 
ὅπως ἔγινε στὴν Φερράρα-Φλωρεντία, νὰ δεχθοῦν τὰ τῶν αἱρετικῶν, αὐτὸ σημαίνει 
ὅτι βρέθηκε ἡ ἀλήθεια; Ἡ Ἐκκλησία διὰ τῶν αἰώνων κηρύσσει, διδάσκει, νουθετεῖ, 
ὁμολογεῖ τὴν ἀλήθεια πρὸς τοὺς ἀντιφρονοῦντες, πιστεύουσα ἀκραδάντως ὅτι ἔχει 
τὴν ἀλήθεια· δὲν ἐξισώνεται μὲ  τὴν αἵρεση «ἐπὶ ἴσοις ὅροις», ἀφήνουσα νὰ 
ἐννοηθεῖ ὅτι καὶ οἱ αἱρετικοὶ μπορεῖ νὰ ἔχουν τὴν ἀλήθεια καὶ ὅτι αὐτὸ θὰ 
προκύψει ἀπὸ τὸν διάλογο. Αὐτὸ ἐπίστευε ὁ Κύριος συζητώντας μὲ τὴν Σαμαρείτιδα, 
οἱ Ἅγιοι Ἀπόστολοι καὶ οἱ Ἅγιοι Πατέρες; Διδάσκουμε κηρύττουμε, ὁμολογοῦμε τὴν 
ἀλήθεια, «μαθητεύουμε πάντα τὰ ἔθνη», καὶ ἂν οἱ διδασκόμενοι καὶ νουθετούμενοι 
δὲν πείθονται, τοὺς ἀφήνουμε νὰ ἀκολουθήσουν τὸν δρόμο τους. Δὲν συζητοῦμε ἐπὶ 
πέντε, δέκα, εἴκοσι, σαράντα χρόνια. Εἶναι σαφὴς ὁ λόγος τοῦ Ἀποστόλου Παύλου: 
«Αἱρετικὸν ἄνθρωπον μετὰ μίαν καὶ δευτέραν νουθεσίαν<em></em>παραιτοῦ, εἰδὼς ὅτι 
ἐξέστραπται ὁ τοιοῦτος καὶ ἁμαρτάνει ὢν αὐτοκατάκριτος»<a href="http://www.impantokratoros.gr/41ABAAF0.el.aspx#_ftn11" style="color: #6a5643; font-stretch: normal; font-weight: bold; text-decoration: none;">[11]</a>. Αὐτὸ 
ἐτήρησε καὶ ὁ πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Ἱερεμίας Β´, ὁ ὀνομαζόμενος Τρανός, 
στὸν δι᾽ ἀλληλογραφίας διάλογο ποὺ ἔκανε μὲ τοὺς Προτεστάντες θεολόγους τῆς 
Τυβίγκης. Ὅταν ἀπὸ τὶς ἀπαντήσεις τους κατάλαβε ὅτι ἐμμένουν στὶς πλάνες τους, 
διέκοψε τὸν διάλογο καὶ τοὺς ἄφησε στὸν δρόμο τῆς πλάνης. Τοὺς ἔγραψε τὸ 1581: 
«Ἀξιοῦμεν δὲ ὑμᾶς τοῦ λοιποῦ μὴ κόπους παρέχειν ἡμῖν, μηδὲ περὶ τῶν αὐτῶν 
γράφειν καὶ ἐπιστέλλειν, εἴ γε τοὺς τῆς Ἐκλησίας φωστῆρας καὶ θεολόγους ἄλλοτε 
ἄλλως μεταχειρίζεσθε, καὶ τοῖς λόγοις τιμῶντες αὐτοὺς καὶ ἐπαίροντες τοῖς ἔργοις 
ἀθετεῖτε, καὶ τὰ ὅπλα ἡμῶν ἄχρηστα ἀποδεικνύετε, τοὺς λόγους αὐτῶν τοὺς ἁγίους 
καὶ θείους δι᾽ ὧν ἡμεῖς γράφειν καὶ ἀντιλέγειν ὑμῖν εἴχομεν. Ὥστε τὸ καθ᾽ ὑμᾶς, 
ἀπαλλάξατε τῶν φροντίδων ἡμᾶς. Τὴν ὑμετέραν οὖν πορευόμενοι, μηκέτι μὲν περὶ 
δογμάτων, φιλίας δὲ μόνης ἕνεκα, εἰ βουλητόν, γράφετε»<a href="http://www.impantokratoros.gr/41ABAAF0.el.aspx#_ftn12" style="color: #6a5643; font-stretch: normal; font-weight: bold; text-decoration: none;">[12]</a>.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">θ) Τέλος, εἶναι ἀπαραίτητο καὶ 
κρίσιμο νὰ τονισθεῖ ὅτι τελικῶς στὶς συνοδικὲς διεργασίες ἀποφασιστικὸ ρόλο καὶ 
λόγο ἔχει ὁ πιστὸς λαός, ὁ ὁποῖος διαμορφώνει μὲ τὴν στάση του, θετικὰ ἢ 
ἀρνητικά, τὴν συνείδηση τοῦ πληρώματος τῆς Ἐκκλησίας. Χωρὶς τὴν συγκατάθεση καὶ 
τὴν ἀποδοχὴ τοῦ πληρώματος τῆς Ἐκκλησίας οἱ ἀποφάσεις ὁποιωνδήποτε ἐπισκόπων καὶ 
ὁποιωνδήποτε συνόδων, ἀκόμη καὶ οἰκουμενικῶν, εἶναι ἄκυρες καὶ ἄχρηστες. Αὐτὸ 
συνέβη πολλὲς φορὲς στὴν ἐκκλησιαστικὴ ἱστορία, ὅπως π.χ. μὲ τὴν εἰκονομαχικὴ 
σύνοδο τῆς Ἱερείας τοῦ 754 καὶ μὲ τὴν ψευδοσύνοδο Φερράρας-Φλωρεντίας 
(1438-1439), ποὺ μολονότι συγκλήθηκαν ὡς οἰκουμενικές, ἀπορρίφθηκαν ὡς 
αἱρετικές. Αὐτὸ ὀφείλουν νὰ τὸ λάβουν σοβαρὰ ὑπ᾽ ὄψιν οἱ ὑπεύθυνοι τῆς 
συγκλήσεως τὸ ἑπόμενο ἔτος (2016) τῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Συνόδου τῆς Ὀρθοδόξου 
Ἐκκλησίας, οἱ ὁποῖοι ἐπὶ ἔτη κάτω ἀπὸ τὸν οὐδέτερο τίτλο<em>«Σχέσεις τῆς 
Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας πρὸς τὸν λοιπὸ χριστιανικὸ κόσμο» </em>προσπαθοῦν νὰ 
ἀποχαρακτηρίσουν τὶς αἱρετικὲς χριστιανικὲς κοινότητες καὶ νὰ τὶς δεχθοῦν, γιὰ 
πρώτη φορὰ στοὺς αἰῶνες, ὡς ἐκκλησίες καὶ ὡς ὁδοὺς σωτηρίας. Ἐπαναλαμβάνουμε τὶ 
ἀπήντησαν οἱ Ὀρθόδοξοι Πατριάρχες τὸ 1848 πρὸς τὸν πάπα Πίο Θ´: <em>«Ἔπειτα 
παρ᾽ ἡμῖν οὔτε Πατριάρχαι οὔτε Σύνοδοι, ἐδυνήθησαν ποτε εἰσαγαγεῖν νέα, διότι ὁ 
ὑπερασπιστὴς τῆς θρησκείας ἐστὶν αὐτὸ τὸ σῶμα τῆς Ἐκκλησίας, ἤτοι αὐτὸς ὁ λαός, 
ὅστις ἐθέλει τὸ θρήσκευμα αὐτοῦ αἰωνίως ἀμετάβλητον καὶ ὁμοειδὲς τῷ τῶν Πατέρων 
αὐτοῦ»<a href="http://www.impantokratoros.gr/41ABAAF0.el.aspx#_ftn13" style="color: #6a5643; font-stretch: normal; font-style: normal; font-weight: bold; text-decoration: none;"><strong>[13]</strong></a>.</em></span></div>
<span style="font-size: medium; text-align: center;"></span>

<div>
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><a href="http://www.impantokratoros.gr/41ABAAF0.el.aspx#_ftnref1" style="color: #6a5643; font-stretch: normal; font-weight: bold; text-decoration: none;">[1]</a>. Β´ 
Τιμ.<em> </em>2, 9.</span></div>
<div>
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><a href="http://www.impantokratoros.gr/41ABAAF0.el.aspx#_ftnref2" style="color: #6a5643; font-stretch: normal; font-weight: bold; text-decoration: none;">[2]</a>. Α´ 
Κορ.<em> </em>2, 25.</span></div>
<div>
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><a href="http://www.impantokratoros.gr/41ABAAF0.el.aspx#_ftnref3" style="color: #6a5643; font-stretch: normal; font-weight: bold; text-decoration: none;">[3]</a>. Ιωαννου 
Καρμιρη<em>, </em>Τὰ Δογματικὰ καὶ Συμβολικὰ Μνημεῖα τῆς Ὀρθοδόξου Καθολικῆς 
Ἐκκλησίας<em> </em>τόμ. ΙΙ, Akademische Druck – u. Verlagsanstalt Graz-Austria 
1968<sup>2</sup>, σελ. 951-972.</span></div>
<div>
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><a href="http://www.impantokratoros.gr/41ABAAF0.el.aspx#_ftnref4" style="color: #6a5643; font-stretch: normal; font-weight: bold; text-decoration: none;">[4]</a>. Ἐννοοῦν 
τοὺς Οὐνίτες ἱερεῖς, οἱ ὁποῖοι, ἐνδυόμενοι ἐξωτερικὰ ὅπως οἱ Ὀρθόδοξοι καὶ στὴν 
λατρεία καὶ ἐκτὸς αὐτῆς, παρασύρουν πολλοὺς ἁπλοὺς πιστοὺς στὴν αἵρεση τοῦ 
Παπισμοῦ.</span></div>
<div>
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><a href="http://www.impantokratoros.gr/41ABAAF0.el.aspx#_ftnref5" style="color: #6a5643; font-stretch: normal; font-weight: bold; text-decoration: none;">[5]</a>. Ιωαννου 
Καρμιρη, Αὐτόθι, σελ. 973-982.</span></div>
<div>
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><a href="http://www.impantokratoros.gr/41ABAAF0.el.aspx#_ftnref6" style="color: #6a5643; font-stretch: normal; font-weight: bold; text-decoration: none;">[6]</a>. Αὐτόθι, 
σελ. 982-1005.</span></div>
<div>
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><a href="http://www.impantokratoros.gr/41ABAAF0.el.aspx#_ftnref7" style="color: #6a5643; font-stretch: normal; font-weight: bold; text-decoration: none;">[7]</a>. Αὐτόθι, 
σελ. 1006-1010.</span></div>
<div>
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><a href="http://www.impantokratoros.gr/41ABAAF0.el.aspx#_ftnref8" style="color: #6a5643; font-stretch: normal; font-weight: bold; text-decoration: none;">[8]</a>. Περὶ 
αὐτοῦ ὁ Τ. Γριτσοπουλοσ, γράφει εἰς «<em>Θρησκευτικὴ καὶ Ἠθικὴ 
Ἐγκυκλοπαιδεία», </em>τόμ. 4, στ. 400: «Μεταξὺ 1891 καὶ 1896 ἐδίδαξεν ὡς 
καθηγητὴς τῆς Σχολῆς Χάλκης. Εὐρέως ἔγινε τότε γνωστὸς ἀπὸ τὴν περίφημον κατ᾽ 
ἐντολὴν Ἀνθίμου Στ´ ἐγκύκλιον εἰς ἀπάντησιν τοῦ πάπα Λέοντος ΙΓ´, καλοῦντος εἰς 
ἕνωσιν τὰς ἀνατολικὰς Ἐκκλησίας. Ἡ ἐν λόγῳ πατριαρχικὴ ἐγκύκλιος μετεφράσθη εἰς 
ὅλας τὰς εὐρωπαϊκὰς γλώσσας καὶ ἐσχολιάσθη εὐμενῶς».</span></div>
<div>
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><a href="http://www.impantokratoros.gr/41ABAAF0.el.aspx#_ftnref9" style="color: #6a5643; font-stretch: normal; font-weight: bold; text-decoration: none;">[9]</a>. Ιωαννου 
Καρμιρη, Αὐτόθι, σελ. 1016-1032.</span></div>
<div>
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><a href="http://www.impantokratoros.gr/41ABAAF0.el.aspx#_ftnref10" style="color: #6a5643; font-stretch: normal; font-weight: bold; text-decoration: none;">[10]</a>. 
Περιοδικό «Ἐπίσκεψις» τοῦ «Ὀρθοδόξου Κέντρου τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου» στὸ 
Σαμπεζὺ τῆς Γενεύης, τεῦχος 563, σελ. Δημοσιεύθηκε ἐπίσης στήν «Ἐκκλησιαστικὴ 
Ἀλήθεια» τῶν Ἀθηνῶν στὶς 16-2-1998. Ἡ δικαιολογητικὴ ἀπάντηση τοῦ Οἰκουμενικοῦ 
Πατριαρχείου πρὸς τοὺς Ἁγιορεῖτες δὲν δημοσιεύθηκε ποτέ. Ἂς τὴν δημοσιεύσουν ἐπὶ 
τέλους εἴτε οἱ ἀποστείλαντες εἴτε οἱ παραλῆπτες.</span></div>
<div>
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><a href="http://www.impantokratoros.gr/41ABAAF0.el.aspx#_ftnref11" style="color: #6a5643; font-stretch: normal; font-weight: bold; text-decoration: none;">[11]</a>. 
Τίτ.<em> </em>3, 10-11.</span></div>
<div>
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><a href="http://www.impantokratoros.gr/41ABAAF0.el.aspx#_ftnref12" style="color: #6a5643; font-stretch: normal; font-weight: bold; text-decoration: none;">[12]</a>. 
Ιωαννου Καρμιρη, Αὐτόθι, σελ. 569.</span></div>
<div>
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><a href="http://www.impantokratoros.gr/41ABAAF0.el.aspx#_ftnref13" style="color: #6a5643; font-stretch: normal; font-weight: bold; text-decoration: none;">[13]</a>. 
Αὐτόθι, σελ. 1000.</span></div>
<div>
<span style="font-size: medium;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: medium;"><br /><div style="text-align: right;">
<span style="color: blue;"><a href="http://www.impantokratoros.gr/41ABAAF0.el.aspx" style="font-family: inherit;" target="_blank">Ι.Μονή 
Παντοκράτορος Μελισσοχωρίου</a><span style="font-family: inherit;">/Θρησκευτικά</span></span></div>
</span></div>
</div>
</div>

Πρωτοπρ. Θεόδωρος Ζήσης, Από την Ορθοδοξία στον Οικουμενισμό η μεγάλη ανατροπή του 20ου αιώνα

ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΣΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟ Η ΜΕΓΑΛΗ ΑΝΑΤΡΟΠΗ ΤΟΥ 20οῦ ΑΙΩΝΑ Πρωτοπρεσβύτερος Θεόδωρος Ζήσης, Ὁμότιμος Καθηγητής Α.Π....