Η ''ΞΕΧΑΣΜΕΝΗ'' ΠΡΟΤΑΣΗ ΤΟΥ Π. ΕΥΘΥΜΙΟΥ ΤΡΙΚΑΜΗΝΑ ΠΟΥ ΑΦΟΡΑ ΤΗΝ ΕΟΡΤΟΛΟΓΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh27kpD9sjD0EdB4Vbv7Ypn6_O-lOZCRNuE2fYXBajREjXkqCdVFjiBrXaBEuIFPgrZbq1PQOdiGIsS4apSnyeZAQ5IT5MdXjjQR_Qz6hXeM3jZRJq4Khv6I4zc8_Lx4hPPt6HGhpBL/s1600/2010-12-26_023939.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="565" data-original-width="438" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh27kpD9sjD0EdB4Vbv7Ypn6_O-lOZCRNuE2fYXBajREjXkqCdVFjiBrXaBEuIFPgrZbq1PQOdiGIsS4apSnyeZAQ5IT5MdXjjQR_Qz6hXeM3jZRJq4Khv6I4zc8_Lx4hPPt6HGhpBL/s400/2010-12-26_023939.jpg" width="310" /></a></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"> <span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 13pt;">Ο π. Ευθύμιος Τρικαμηνάς σε άρθρο-απάντηση προς τον μοναχό Ιωσήφ, προτείνει λύση που αφορά την εορτολογική ενότητα των Ορθοδόξων. Εμείς βλέποντας εδώ και καιρό ότι οι «διάλογοι» μεγαλώνουν το χάσμα μεταξύ μας, σκεφθήκαμε ότι ήλθε η ώρα να σταματήσουν οι διαλόγοι και οι λόγοι, και να ξεκινήσουν οι πράξεις! Αναμένουμε λοιπόν από τον π. Ευθύμιο την εφαρμογή των προτάσεών του! Το ότι τα αναφέρει (όπως λέγει  στο τέλος του άρθρου) υποθετικά, τότε εμείς του λέγουμε ότι δεν πρέπει να είναι σκέψεις υποθετικές, αλλά σκέψεις προς άμεση εφαρμογή! <o:p></o:p></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"> <span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 13pt;">   Όσο αφορά το λεχθέν ότι αυτό το ζήτημα πρέπει να απασχολήσει μία Πανορθόδοξη Σύνοδο, καλώς, κανένας δεν διαφωνεί. Όμως η Σύνοδος αυτή μπορεί να μην γίνει ποτέ ή μπορεί εμείς να μην την δούμε αναχωρώντας από αυτόν τον μάταιο κόσμο δίνοντας λόγο προς τον Κύριο μη ενωμένοι αλλά διεσπασμένοι!<o:p></o:p></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"> <span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 13pt;">   Οπότε, αναμένουμε την εφαρμογή <b><u>των δικών του προτάσεων</u></b> ''σήμερα'' και όχι ''αύριο'', δημιουργώντας έναν πίνακα του ενιαύσιου κύκλου των εορτών ώστε να δούμε τα λεχθέντα εις την πράξη διότι εμάς μας απασχολεί η ενότητα όλων των Ορθοδόξων. <o:p></o:p></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"> <span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 13pt;">   Στο τέλος του κειμένου παραθέτουμε και την πηγή ώστε να μην βρεθούν μερικοί και γράψουν ότι κόψαμε και ράψαμε, ή βάζουμε τις τελίτσες για να αποκρύψουμε, και λοιπές δικαιολογίες!<o:p></o:p></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"> <br /></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"> <span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 13pt;">   Το επίμαχο σημείο (οι υπογραμμίσεις δικές μας), έχει ως εξής:<o:p></o:p></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"> <br /></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"> <br /></div> <div style="background: white; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 36pt;"> <i><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 13pt;">«.....Θά ἠδύναντο μάλιστα οἱ ἀρχηγοί τῆς ἀλλαγῆς τοῦ ἡμερολογίου Μελέτιος Μεταξάκης ἤ Χρυσόστομος Παπαδόπουλος </span></i><b><i><u><span style="color: red; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt;">νά εἶναι καί ὁμολογητές</span></u></i></b><i><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 13pt;">, ἄν εἶχαν βεβαίως τέτοιο φρόνημα καί μαζί μέ τήν ἀλλαγή τοῦ ἡμερολογίου ἄλλαζαν καί τό ἑορτολόγιο, ὄχι στίς κινητές </span></i><b><i><u><span style="color: red; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt;">ἀλλά στίς ἀκίνητες ἑορτές</span></u></i></b><i><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 13pt;">. Ἐννοῶ δέ τό ἑξῆς: Τίς δέκα τρεῖς (13) ἡμέρες τοῦ σφάλματος τοῦ Ἰουλιανοῦ ἡμερολογίου τίς προσέθετον </span></i><b><i><u><span style="color: red; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt;">καί στό ἑορτολόγιο τῶν ἀκινήτων μόνο ἑορτῶν</span></u></i></b><i><span style="color: red; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt;">. </span></i><i><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 13pt;">Δηλαδή γιά νά γίνω κατανοητός θά ἑορτάζαμε π.χ. τά Χριστούγεννα στίς 7 Ἰανουαρίου (25ΔΕΚ+13) τά Θεοφάνεια στίς 19 Ἰανουαρίου (6+13) τήν Ὑπαπαντή στίς 15 Φεβρουαρίου (2+13) τήν Κοίμησι τῆς Θεοτόκου στίς 28 Αὐγούστου (15+13) κ.ο.κ. Μέ αὐτόν τόν τρόπο θά ἐπετύγχανον καί τήν πλήρη ἑορτολογική ἀπομάκρυνση ἀπό τούς Λατίνους, δεδομένης τῆς ὑφισταμένης ἀπό δέκα αἰῶνες ἐκκλησιαστικῆς.</span></i><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></div> <div style="background: white; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 36pt;"> <i><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 13pt;">Αὐτό δέν θά προσέκρουε σέ κάποιο ἱερό Κανόνα, διότι ὅπως προανεφέρθη οἱ ἱεροί Κανόνες ὁμιλοῦν </span></i><b><i><u><span style="color: red; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt;">γιά τίς κινητές ἑορτές</span></u></i></b><i><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 13pt;">, τίς ὁποῖες ἄλλαξαν οἱ Λατῖνοι...... </span></i><b><i><u><span style="color: red; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt;">ἐπί πλέον ὁ σκοπός τῆς ἀλλαγῆς τῶν ἀκινήτων ἑορτῶν θά ἦταν ἅγιος καί ὁμολογιακός</span></u></i></b><i><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 13pt;">, ἐφ’ ὅσον θά ἀποσκοποῦσε στήν ἑορτολογική ἀπομάκρυνση ἀπό τούς αἱρετικούς καί μάλιστα τούς πλέον ἐπικινδύνους ὅλων τῶν αἰώνων, καί βεβαίως </span></i><b><i><u><span style="color: red; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt;">ὅλες οἱ ἑορτές κινητές καί ἀκίνητες θά συνέπιπταν μέ τό Ἰουλιανό ἡμερολόγιο</span></u></i></b><i><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 13pt;"> καί θά ὑπῆρχε στήν Ὀρθοδοξία </span></i><b><i><u><span style="color: red; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt;">ἑορτολογική ταύτισι καί μέ τίς τοπικές Ἐκκλησίες οἱ ὁποῖες ἐκράτησαν τό Ἰουλιανό ἡμερολόγιο....</span></u></i></b><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></div> <div style="background: white; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 36pt;"> <i><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 13pt;">Ἐπειδή ὅμως ὁ σκοπός τῶν δύο πρωτεργατῶν τῆς ἀλλαγῆς τοῦ ἡμερολογίου ὄχι μόνον δέν ἦταν ὁμολογιακός, ἀλλά ἀπεναντίας </span></i><b><i><u style="font-family: times, "times new roman", serif; font-size: x-large; text-indent: 0px;"><span style="color: red; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt;">ἐνδοτικός καί προδοτικός,  δι’ αὐτό  αὐτοί ἐπεδίωξαν ἐκ τοῦ ἀντιθέτου τήν ἑορτολογική διάσπασι τῶν Ὀρθοδόξων</span></u></i></b><i><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 13pt;"> καί ὡς ἐκ τούτου προέκυψαν τά προβλήματα πού ἐπεσώρευσε αὐτή ἡ ἀλλαγή.</span></i><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></div> <div style="background: white; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 36pt;"> <i><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 13pt;">Ὅλα αὐτά τά περί ἀλλαγῆς δηλαδή τῶν ἀκινήτων ἑορτῶν τά ἀνέφερα καί ἐγώ </span></i><b><i><u><span style="color: red; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt;">ὑποθετικά</span></u></i></b><i><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 13pt;">, θά ἠδύναντο ὅμως νά ἀπασχολήσουν μία Πανορθόδοξο  καί ὄντως Ὀρθόδοξο Σύνοδο....» </span></i><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></div> <br /> <div class="MsoNormal"> <br /></div> </div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 36pt;"> <div style="color: black; font-family: "times new roman"; font-size: medium; font-style: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: black; font-family: "times new roman"; font-size: medium; font-style: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-align: center; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> <div style="margin: 0px;"> <span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div> </div> <div style="text-align: center;"> <div style="margin: 0px;"> <div style="color: black; font-family: "times new roman"; font-size: medium; font-style: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> <span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>ΟΛΟΚΛΗΡΟ ΤΟ ΑΡΘΡΟ: </b></span></div> <div style="color: black; font-family: "times new roman"; font-size: medium; font-style: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> <span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div> <span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><a href="https://paterikiparadosi.blogspot.gr/2012/11/blog-post_8810.html"><span style="color: blue;">https://paterikiparadosi.blogspot.gr/2012/11/blog-post_8810.html</span></a></b></span></div> </div> </div> <div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: "times new roman"; font-size: medium; font-style: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 36pt; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> <div style="margin: 0px;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> </div> <div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: "times new roman"; font-size: medium; font-style: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 36pt; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> <div style="margin: 0px;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> </div> </div> </div>

Η ''ΞΕΧΑΣΜΕΝΗ'' ΠΡΟΤΑΣΗ ΤΟΥ Π. ΕΥΘΥΜΙΟΥ ΤΡΙΚΑΜΗΝΑ ΠΟΥ ΑΦΟΡΑ ΤΗΝ ΕΟΡΤΟΛΟΓΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ

Ο π. Ευθύμιος Τρικαμηνάς σε άρθρο-απάντηση προς τον μοναχό Ιωσήφ, προτείνει λύση που αφορά την εορτολογική ενότητα των Ορθοδόξων. Εμεί...

Read more »

ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΕ ΑΝΩΝΥΜΟ ΣΧΟΛΙΑΣΤΗ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyegSwYBvsvYJHbZ9iYCX6D-PkG6adpwqaiN7mK0XLQUUZTsiz8Wt7vHRnQCU-_teR_BoO4_pU99iVMNp2Xv_ETieOC_gZWoxteXC766ecf_rYknNWtoR_TTgGmOMdebQSn05TsJYo/s1600/2010-12-26_023939.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="565" data-original-width="438" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyegSwYBvsvYJHbZ9iYCX6D-PkG6adpwqaiN7mK0XLQUUZTsiz8Wt7vHRnQCU-_teR_BoO4_pU99iVMNp2Xv_ETieOC_gZWoxteXC766ecf_rYknNWtoR_TTgGmOMdebQSn05TsJYo/s400/2010-12-26_023939.jpg" width="310" /></span></a></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: small;"><br /></span></span> <br /> <div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: black; font-size: 14.0pt;">Αναγνώσαμε ένα σχόλιο από κάποιον ''ανώνυμο'' το οποίο αναφέρει:<o:p></o:p></span></span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"> </span><br /> <div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: black; font-size: 14.0pt;"><br /> <i><span style="background: white;"> «Ο δάσκαλος των Ι.Π.και Δ.Π. πρέπει να απαντήσουν χωριστά (όχι 3σε1)γιατί αυτά που γράφει ο π.Τρικαμηνάς είναι καταπέλτης για τους Γ.Ο.Χ.,!Νομίζω είναι θύματα του κ.Ν.Μ.!»</span></i><span style="background: white;"><br /> <br />    </span>Πρωτίστως να αναφέρω ότι δεν ασχολούμαστε με τον κάθε ανώνυμο ο οποίος γράφει την και καλά «γνώμη» του την οποία φυσικά και δεν ''υπογράφει'' με το όνομα και επώνυμό του! ΄Ετσι και ο πιο αδαής δύναται να αντιληφθεί ποιός είναι το θύμα και από ποιόν.... Να γράψεις εσύ  (εφ΄ όσον δεν είσαι θύμα) αγαπητέ ανώνυμε, άρθρο - απάντηση στο <b><u>ΚΟΙΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΜΑΣ</u></b> (και όχι του  κειμένου του κ. Μάννη όπως προκλητικά και με εμπάθεια γράφεις), ώστε να λάβεις την απάντηση όπως πρέπει και όταν πρέπει...! <span style="background: white;">Α</span>ν εσύ το κρέας το βαπτίζεις ψάρι είναι αποκλειστικά δικό σου πρόβλημα και μόνον! <o:p></o:p></span></span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"> </span> <br /> <div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: black; font-size: 14.0pt;">   Να διευκρινίσω επίσης ότι ήδη έχω απαντήσει εδώ και πολλά έτη (ζητώντας ανταπάντηση) σε συγκεκριμένο κείμενο 60 σελίδων δια το οποίο ουδέποτε τελικά την έλαβα, αν και το είχα ζητἠσει πολλάκις. Αντιθέτως έλαβα απάντηση δια ένα άλλο πολύ παλαιότερο κείμενο το οποίο προέρχεται από την παλαιά μας διαδικτυακή σελίδα! Βέβαια, αν παρατηρούσε καλύτερα ο π. Ευθύμιος τότε θα διαπίστωνε ότι το απόσπασμα που έκοψε και που ζητούσε απάντηση, ήταν απόσπασμα από απάντηση του π. Νικόλαου Δημαρά και όχι δικής μου!!! Ζητούσε δηλαδή απάντηση όχι δια το δικό μου κείμενο που προανέφερα και που απέστειλα, αλλά για το κείμενο - απόσπασμα του π. Νικολάου!!!  Με λίγα λόγια απαντάμε όπου και όταν μας βολεύει.......! Προσωπικά λοιπόν δεν πρόκειται να δώσω καμία άλλη απάντηση προς τον π. Ευθύμιο, διότι ήδη έχω γράψει τους λόγους. <o:p></o:p></span></span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"> </span> <div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: black; font-size: 14.0pt;">   Δύο από αυτούς τους λόγους είναι 1) η προσωπική μου άποψη δια τους διαδικτυακούς διαλόγους και που φυσικά συμφωνούν μαζί μου και οι υπόλοιποι αδελφοί, και 2) ο άλλος λόγος είναι ότι ήδη έχω γράψει (μαζί με τους υπολοίπους) ότι ο π. Ευθύμιος δεν παραδέχεται τα λάθη του! Ούτε ένα δεν έχει παραδεχθεί! Τι τελικά είναι; αλάθητος; οπότε δεν υπάρχει κανένας άλλος πλέον λόγος να συνεχισθεί ένας διάλογος ο οποίος δεν είναι καν διάλογος αλλά ένα παραλήρημα <b><u>εγωιστικών ιαχών νίκης!</u></b>  Όταν αντιληφθεί ο π. Ευθύμιος την μεγάλη ευκαιρία που του δόθηκε, δηλαδή να γραφτεί το όνομά του εις τους ουρανούς διότι εργάσθηκε για την ένωση όλων των ενισταμένων κατά του Οικουμενισμού, κάτι που δυστυχώς έχασε με την πρακτική του, τότε θα είναι πλέον αργά....<o:p></o:p></span></span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"> <div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <span style="color: black; font-size: 14.0pt;">Ευχόμαστε όμως (έστω και αργά), τουλάχιστον να μετανοήσει, διότι η διάσπαση του Ορθοδόξου μετώπου είναι μία από τις μεγαλύτερες αμαρτίες-βλασφημίες κατά του Αγίου Πνεύματος, το οποίο <i>«εις ενότητα πάντας εκάλεσεν»</i>!  Οπότε, όποιος δεν εργάζεται για την ενότητα αλλά για την διάσπαση, τότε γνωρίζουμε πολύ καλά ποιός είναι το θύμα και ποιός ο θύτης......<o:p></o:p></span></div> <div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <span style="color: black; font-size: 14.0pt;">   Τέλος όσον αφορά τα ''ημερολόγια'' ας ενθυμηθούν μερικοί αστροθεάμονες τους λόγους μας και πάλιν! Δηλαδή ότι <b><u>δεν αποδεχόμαστε ένα επιβληθέν δια της βίας ''μέτρο'' το οποίο επέβαλαν Μασώνοι (οι λόγοι γνωστοί) όπως ο Μελέτιος Μεταξάκης και οι συν αυτώ</u></b><span style="background: white;">!  Είναι πάντως φοβερό το γεγονός, ότι ενώ κόπτεσθε τόσο δια την μασωνία και τα όργανά της (βλ. Χρυσόστομο Σμύρνης), δέχεσθε ακόμα και σήμερα </span><b><u>να ακολουθείτε αυτό το μέτρο που εθέσπισε η ίδια δια μέσω των παραπάνω οργάνων της</u></b><span style="background: white;">! Και δεν φτάνει ότι το ακολουθείτε, το υπερασπίζεσθε κιόλας!  Καλούμε λοιπόν τον ''ανώνυμο'' στην δική μας σελίδα ώστε να γράψει τα επιχειρήματα-απάντησή του χρησιμοποιώντας τον δικό του «καταπέλτη», ώστε να δούμε τι θα γράψει!</span><o:p></o:p></span></div> <div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <span style="background: white; color: black; font-size: 14.0pt;">   Λυπούμαστε που το λέγουμε, αλλά τα ως τώρα επιχειρήματα του π. Ευθυμίου είναι όντως καταπέλτης, μόνον που δεν είναι του ιδίου αλλά είναι ''προϊόντα'' Ουνιτών, Μασώνων και Οικουμενιστών, οι οποίοι εστόχευαν κατά του «τείχους» της Ορθοδοξίας εδώ και πολλά έτη γκρεμίζοντάς το! Όταν θα έλθει η ώρα, και έρχεται η ώρα, που θα αλλαχθεί και το Πασχάλιον, τότε θα διαπιστώσετε ότι τα επιχειρήματα αυτά είναι των παραπάνω που αναφέραμε. Τότε να σας δούμε από που θα αντλήσετε επιχειρήματα, όταν θα σας παραθέτουν τους λόγους τους οποίους χρησιμοποιήσατε από αυτούς τους ίδιους!</span><span style="color: black; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <span style="color: black; font-size: 14.0pt;">Καλό υπόλοιπο της Μ. Σαρακοστής!<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> </span></div> </div>

ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΕ ΑΝΩΝΥΜΟ ΣΧΟΛΙΑΣΤΗ

Αναγνώσαμε ένα σχόλιο από κάποιον ''ανώνυμο'' το οποίο αναφέρει:  «Ο δάσκαλος των Ι.Π.και Δ.Π. πρέπει να απαντή...

Read more »

Η ΤΥΦΛΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΑΣΤΡΟΝΟΜΙΑΣ!

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5r41OrviPMdqj3s0edSTpx6VIszWiLxP2qxg-e9eDMHhok9hvLaUNb6mUy5oGekEdmcY9msUk-ngfG_b6rvsCbsUkQY3PnBbvhgh-C34byP8UCTb65jDDO2Moc1y36ldSI7xlAFQE/s1600/2300819_orig.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><img border="0" data-original-height="491" data-original-width="700" height="280" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5r41OrviPMdqj3s0edSTpx6VIszWiLxP2qxg-e9eDMHhok9hvLaUNb6mUy5oGekEdmcY9msUk-ngfG_b6rvsCbsUkQY3PnBbvhgh-C34byP8UCTb65jDDO2Moc1y36ldSI7xlAFQE/s400/2300819_orig.jpg" width="400" /></span></a></div> <span style="background-color: white; color: #333333; font-size: 12px; line-height: 19.2px; text-align: justify;"><i><span style="font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></i></span> <span style="background-color: white; color: #333333; font-size: 12px; line-height: 19.2px; text-align: justify;"><i><span style="font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></i></span> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: white; color: #333333; font-size: 12px; line-height: 19.2px; text-align: justify;"><i><span style="font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">«Τὴν αὐθεντίαν ἐχέτωσάν οἰ τῶν θείων Πατέρων κανόνες, καὶ οὐχὶ οἱ ἀστρονόμοι... Ὅθεν οὐδὲν μετατρέπειν δεῖ τὸν τῶν Ἁγίων Πατέρων κανόνα καὶ καινοτομεῖν καὶ εἰς αἰτίαν στάσεως τὰς Χριστοῦ Ἐκκλησίας κινεῖν...Ὄντως ἐσεῖς, ἀληθεῖς κληρονόμοι τῆς παράδοσης τῶν Χριστωνύμων τεκνῶν, ὄχι μόνο τὸν Πάπα καὶ τοὺς ἀστροθεάμονες μυθοπλάστες του νὰ μὴν ἀκοῦτε, οἱ ὁποῖοι ἔφεραν παράδοξες διδασκαλίες στὰ ὦτα σας, ἀλλὰ οὔτε καὶ ἄγγελο ἐξ οὐρανοῦ νὰ μὴ δεχθεῖτε».</span></i><span style="font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;"> </span></span><br style="background-color: white; color: #333333; font-size: 12px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-size: 12px; line-height: 19.2px; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;"><b><br /></b></span></span><span style="background-color: white; color: #333333; font-size: 12px; line-height: 19.2px; text-align: justify;"></span><span style="background-color: white; color: #333333; font-size: 12px; line-height: 19.2px; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;"><b>(ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΚΩΝ/ΠΟΛΕΩΣ ΙΕΡΕΜΙΟΥ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΔΟΓΗ ΤΗΣ ΒΕΝΕΤΙΑΣ </b></span><b><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">NICOLO</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;"> </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">DA</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;"> </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">PONTE</span></b><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">, ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΔΟΥΚΑ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟ ΒΑΣΙΛΕΙΟ ΟΣΤΡΟΓΚΣΚΥ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥΣ ΤΗΣ ΝΟΤΙΟΔΥΤΙΚΗΣ ΡΩΣΙΑΣ (1583). ΠΗΓΗ: <i>''ΔΙΠΛΟΥΣ ΠΕΛΕΚΥΣ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΑΝΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ'' </i>ΑΘΗΝΑ 2015 ΣΕΛ. 39-63)</span></b></span></span><br /> <span style="background-color: white; color: #333333; font-size: 12px; line-height: 19.2px; text-align: justify;"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b></span> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: white; color: #333333; font-size: 12px; line-height: 19.2px; text-align: justify;"><i><span style="font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">«.....ματαιολόγων ἀσχολούντων παραφρόνημά ἐστι, τὸ περὶ τὴν ἀσχολοματαιολόγον τυφλολογίαν τῆς ἀστρονομίας (δι ἢν αἱ πλείονες αἱρέσεις ἀνεφύησαν) νέον αὐτῶν ἐφευρεθὲν Καλαντάριον<b>....»</b></span></i><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">  (ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΚΕΡΑΜΕΥΣ </span></b></span><b style="background-color: white; color: #333333; font-size: 18.6667px; text-align: justify;"><i>''Ελληνική ασπίς κατά του Γρηγοριανού Ημερολογίου'' </i></b><b style="color: #333333; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">σελ. 117)</span></b></span><br /> <span style="background-color: white; color: #333333; font-size: 12px; line-height: 19.2px; text-align: justify;"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></b></span> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: white; color: #333333; font-size: 12px; line-height: 19.2px; text-align: justify;"><i><span style="font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">«ἡ μία τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησία ἀποδεικνύεται ὅτι δεν ἔχει διόλου ἀνάγκην να ὁδηγηθῆ ἀπὸ τὸ Νέον Καλενδάριον διὰ να εὔρη τὴν ἰσημερίαν.... μὴ οὖσα προσηλωμένη στα γήινα ἀλλ' εἰς τὰ πνευματικά... Τὸ δὲ Νέον Καλενδάριον ἐμπορεῖ να ἦναι ἀναγκαῖον μόνον εἰς τὸ πολίτευμα τῆς Ἀστρονομίας τῶν οὐρανίων σωμάτων....τὸ Καλενδάριον καὶ ἡ Χρονολογία δεν εἶναι ἐπιστήμην ἀνήκουσα εἰς τὴν Ἐκκλησίαν....»</span></i><span style="font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;"> <b>(ΙΩΑΝΝΟΥ ΕΥΛΑΜΠΙΟΥ </b></span></span><b style="background-color: white; color: #333333; font-size: 18.6667px; text-align: justify;"><i>''Ελληνική ασπίς κατά του Γρηγοριανού Ημερολογίου''</i></b><b style="background-color: white; color: #333333; font-size: 14pt; text-align: justify;">σελ. 158)</b></span><br /> <span style="background-color: white; color: #333333; font-size: 12px; line-height: 19.2px; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;"><b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></b></span></span> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: white; color: #333333; font-size: 12px; line-height: 19.2px; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;"><i style="font-size: 12px;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">«Πολλοὶ καὶ ἐκ τῶν ἡμετέρων κατακρίνουσιν ἠμᾶς ὡς ἀμαθεῖς καὶ ἀνεπιστήμονας καὶ ὅτι μετ' ἰσχυρογνωμοσύνης ἐμμένοντες προσκεκολλημένοι εἰς τὰ ἥδη ἀπαρχαιωμένα δεν θέλομεν συμμορφωθώμεν πρὸς τὰς ἀνακαλύψεις τῶν νεωτέρων μαθηματικῶν... Ἠμεῖς ἐν τοσούτω ἐπιμένομεν, καὶ ἐπιμενοῦμεν, φυλάττοντες καὶ τηροῦντες οὐχὶ τοὺς ὑπολογισμοὺς καὶ τὰς προτάσεις τοῦ μὲν η του δὲ, ἀλλὰ τὰς διατάξεις Οἰκουμενικῆς Συνόδου καὶ τὴν διηνεκῆ ἐκκλησιαστικὴν παράδοσιν 1563 ἐτῶν» </span></i><span style="font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;"> <b>(ΚΕΡΚΥΡΑΣ ΕΥΣΤΑΘΙΟΥ ΒΟΥΛΙΣΜΑ </b></span></span></span><b style="background-color: white; color: #333333; font-size: 18.6667px; text-align: justify;"><i>''Ελληνική ασπίς κατά του Γρηγοριανού Ημερολογίου''</i></b><b style="background-color: white; color: #333333; font-size: 14pt; text-align: justify;">σελ. 249-256).</b></span><br /> <b style="background-color: white; color: #333333; font-size: 14pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></b> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtc32lcVOTsLcWhAZOLibQC92cjcFkE_fz_rF_rk8ULx1aLjrPM0RPq8nDlN-5LH4qLfcNlZRLN1CJSeTx6lnhNGm5rM_Dj2eo-LbLLW1b7aSYmQ0YOc5QCrFhbEf8p9Imavs17mav/s1600/80.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><img border="0" data-original-height="669" data-original-width="828" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtc32lcVOTsLcWhAZOLibQC92cjcFkE_fz_rF_rk8ULx1aLjrPM0RPq8nDlN-5LH4qLfcNlZRLN1CJSeTx6lnhNGm5rM_Dj2eo-LbLLW1b7aSYmQ0YOc5QCrFhbEf8p9Imavs17mav/s1600/80.jpg" /></span></a></div> <b style="background-color: white; color: #333333; font-size: 14pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></b> <b style="background-color: white; color: #333333; font-size: 14pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></b> <b style="background-color: white; color: #333333; font-size: 14pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></b> <br /> <div dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 20.79px;" trbidi="on"> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"><b>ΓΙΑ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ: </b></span><a href="mailto:krufosxoleio@yahoo.gr" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><b>krufosxoleio@yahoo.gr</b></span></a></span></div> <div style="color: #333333; font-size: 14.85px;"> <br /></div> </div> </div>

Η ΤΥΦΛΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΑΣΤΡΟΝΟΜΙΑΣ!

«Τὴν αὐθεντίαν ἐχέτωσάν οἰ τῶν θείων Πατέρων κανόνες, καὶ οὐχὶ οἱ ἀστρονόμοι... Ὅθεν οὐδὲν μετατρέπειν δεῖ τὸν τῶν Ἁγίων Πατέρων κανόνα...

Read more »

ΗΤΑΝ ΚΑΝΟΝΙΚΗ ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΗ Η ΑΠΟΦΑΣΗ ΠΟΥ ΚΑΘΑΙΡΕΣΕ ΤΟΥΣ ΠΑΛ/ΤΕΣ ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ; (13ο ΜΕΡΟΣ)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Αυτονόητο είναι ότι για να είναι μία Συνοδική απόφαση ορθόδοξη=έγκυρη, θα πρέπει και τα μέλη της (Συνόδου), να είναι Ορθόδοξοι! </span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Γνωρίζουμε ότι ο Χρυσόστομος Παπαδόπουλος (όντως εξαίρετος ιστορικός) ήτο ο <u><b>κύριος</b></u> υποκινητής της (μη κανονικής) καθαιρέσεως των ομολογητών Μητροπολιτών όπως είδαμε και στα προηγούμενα άρθρα. </span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Θα χρησιμοποιήσουμε τους λόγους του Μ. Αθανασίου ο οποίος μας απαριθμεί τους απαραίτητους όρους που πρέπει να έχει μία Σύνοδος για να θεωρείτο ως Ορθόδοξη.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="background: white;"><b>α)</b> Τονίζει ο Μ. Αθανάσιος, γράφων το εξής:<span class="apple-converted-space"> <span style="color: blue;">«</span></span></span><b><i><span style="color: blue;">Ού γάρ οίον τε συνόδω συναριθμηθήναι τους περί την πίστιν ασεβούντας».<o:p></o:p></span></i></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><i><br /></i></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="background-color: white; color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><i>''Δεν δύνανται να μετάσχουν της Συνόδου οι περί την πίστιν ασεβούντες''.</i> </span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="background-color: white; color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><i><span style="line-height: 115%;">                                                                                           </span></i></b><b><span style="line-height: 115%;">(Μ. Αθανασίου, ΒΕΠΕΣ, 31, 260)</span></b><span style="background: white; line-height: 115%;"><span class="apple-converted-space"> </span></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background: white; line-height: 115%;"><span class="apple-converted-space"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background: white; line-height: 115%;"><span class="apple-converted-space"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Υπήρχαν ''ασεβούντες'' εντός της Συνόδου; Από τους πρωτοπόρους ήτο δυστυχώς αυτός ο Αρχιεπίσκοπος Χρυσόστομος Παπαδόπουλος!</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="text-align: left;">Ο μεταρρυθμιστὴς Χρυσόστομος Παπαδόπουλος ἔδρασε οἰκουμενιστικὰ τόσο ὡς ἀρχιμανδρίτης καὶ Καθηγητὴς Πανεπιστημίου (1914-1923), ὅσο καὶ ὡς μητροπολίτης ᾿Αθηνῶν (1923-1938). ᾿Εν πρώτοις, κατὰ τὰ ἔτη 1918-1919, ὡς ἀρχιμανδρίτης ὁ Χρυσόστομος Παπαδόπουλος, μαζὶ μὲ τοὺς γνωστοὺς Οἰκουμενιστὰς μητροπολίτη ᾿Αθηνῶν Μελέτιο Μεταξάκη καὶ Καθηγητὴ ᾿Αμίλκα ᾿Αλιβιζᾶτο, εἶχε ἀνεπίσημες θεολογικὲς συζητήσεις μὲ τοὺς ἐν ᾿Αμερικῇ ᾿Επισκοπιανοὺς καὶ ἐν ᾿Αγγλίᾳ ᾿Αγγλικανούς, οἱ ὁποῖες «κατέχουν ἐξαιρετικὴν θέσιν εἰς τὴν σειρὰν τῶν θ</span><span style="text-align: left;">εολογικῶν ἐπαφῶν» μεταξὺ ὀρθοδόξων Οἰκουμενιστῶν καὶ ᾿Αγγλικανῶν <b>(Β.Θ. Σταυρίδου - Ε.Α. Βαρέλλα, ῾Ιστορία τῆς Οἰκουμενικῆς Κινήσεως, σελ. 303, ἐκδόσεις «Π.Ι.Π.Μ.», Θεσσαλονίκη 1996· Β. Θ. Σταυρίδου, ᾿Ορθοδοξία καὶ ᾿Αγγλικανισμὸς κατὰ τὸν Κ´ Αἰῶνα, σελ. 13, Θεσσαλονίκη 1960· ᾿Ιω. Χ. Κωνσταντινίδου, «Μελέτιος Μεταξάκης», λ. στὴν «Θ.Η.Ε.», τ. 8, στλ. 967, ᾿Αθῆναι 1966· Β. Θ. Σταυρίδου, «᾿Αγγλικανισμὸς καὶ ᾿Ορθοδοξία», λ. στὴν «Θ.Η</b></span><span style="text-align: left;"><b>.Ε.», τ. 1, στλ. 201-202, ᾿Αθῆναι 1962..)</b> </span></span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"></span><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Κατόπιν, ὡς ἀρχιμανδρίτης ὁ Χρυσόστομος Παπαδόπουλος ἐγνώριζε πολὺ καλὰ τὴν οἰκουμενιστικὴ ᾿Εγκύκλιο τοῦ 1920 καὶ ἐργάσθηκε στὶς προοπτικές της. </span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"> </span> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Εἶναι ἐνδεικτικόν, ὅτι εἶχε παραστῆ, «ὑπὸ τὴν ἰδιότητα τοῦ ἐπισκέπτου», στὸ Προκαταρκτικὸ Συνέδριο τῆς Παγκοσμίου Κινήσεως «Ζωὴ καὶ ᾿Εργασία» (Γενεύη, 9-12.8.1920), κατὰ τὸ ὁποῖο ὁ Λουθηρανὸς ἀρχιεπίσκοπος Οὐψάλης τῆς Σουηδίας Σόδερμπλομ (Söderblom) <b><i>«κρατῶν ἀνὰ χεῖρας τὴν ᾿Εγκύκλιον [τοῦ 1920] τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου, ἐξῆρε τὸ περιεχόμενον αὐτῆς»</i>(Β.Θ. Σταυρίδου - Ε.Α. Βαρέλλα, ἔνθ᾿ ἀνωτ., σελ. 80..)</b> </span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"> </span> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Μάλιστα, ὁ ἐπίσης «ἐπισκέπτης» πατριαρχικὸς μητροπολίτης Σελευκείας Γερμανὸς (Στρηνόπουλος) ἐδήλωσε, ὅτι <b><i>«οἱ σκοποὶ»</i></b> τῆς Διασκέψεως ἐκείνης «<b><i>βρίσκονταν σὲ ἁρμονία πρὸς τὴν ᾿Εγκύκλιο [τοῦ 1920], μὲ τὴν ὁποία τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο πρότεινε τὴν σύσταση μιᾶς “Κοινωνίας ᾿Εκκλησιῶν”...»</i></b> <b>(Μ. Πρωτοπρεσβυτέρου Γεωργίου Τσέτση, ῾Η Συμβολὴ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου στὴν ῞Ιδρυση τοῦ Παγκοσμίου Συμβουλίου ᾿Εκκλησιῶν, σελ. 99, ἐκδόσεις «Τέ</b><b>ρτιος», Κατερίνη 1988..)</b> </span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"> </span> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">᾿Επίσης, ὁ Χρυσόστομος Παπαδόπουλος συμμετεῖχε, ὡς ᾿Αντιπρόσωπος τῶν ᾿Εκκλησιῶν τῆς ῾Ελλάδος (μαζὶ μὲ τὸν Οἰκουμενιστὴ ᾿Αμίλκα ᾿Αλιβιζᾶτο) καὶ τῆς Κύπρου, στὴν Προκαταρκτικὴ Συνέλευσι τοῦ Παγχριστιανικοῦ Συνεδρίου «Πίστις καὶ Τάξις» (Γενεύη, 12-20.8.1920). </span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"> </span> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Οἱ 18 ὀρθόδοξοι ᾿Αντιπρόσωποι, στὸ Συνέδριο αὐτό, «προέβησαν εἰς καταρτισμόν, ΕΠΙ ΤΗι ΒΑΣΕΙ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΗΣ ΕΓΚΥΚΛΙΟΥ ΤΟΥ 1920, προγράμματος ἐργασίας τῆς συνδιασκέψεως» αὐτῆς <b>(Β.Θ. Σταυρίδου - Ε.Α. Βαρέλλα, ἔνθ᾿ ἀνωτ., σελ. 93.)</b>. </span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"> </span> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Κατὰ τὸν Νικόλαο Zernov,<b><i> «ἡ ἀθρόα αὐτὴ συμμετοχὴ τῶν ᾿Ορθοδόξων» στὸ Συνέδριο ἐκεῖνο, «δὲν ἦταν ἄσχετη ἀπὸ τὴν ᾿Εγκύκλιο ποὺ εἶχε ἐξαπολύσει τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο πρὶν ἀπὸ μερικοὺς μῆνες [᾿Ιανουάριος 1920]»</i></b> <b>(Μ.Π. Γ. Τσέτση, ἔνθ᾿ ἀνωτ., σελ. 96.).</b> </span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"> <div style="text-align: justify;"> Στὸ Συνέδριο αὐτό, ὁ ᾿Αμίλκας ᾿Αλιβιζᾶτος «ἀνέπτυξε τὸ πρόγραμμα τῶν ᾿Ορθοδόξων», εἰπὼν μεταξὺ ἄλλων καὶ τὰ ἑξῆς ἐνδεικτικά: </div> <b><div style="text-align: justify;"> <b><i>«Τὸ ὑποβαλλόμενον πρόγρα</i></b><b><i>μμα ἀποβλέπει τόγε νῦν [ἐπὶ τοῦ παρόντος τοὐλάχιστον] ΕΙΣ ΤΗΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟΝ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΤΩΝ ΕΘΝΩΝ, ἥτις θὰ προλειάνῃ τὸν τελικὸν σκοπὸν τῆς ἐν πίστει καὶ διοικήσει ἑνώσεως αὐτῶν»</i></b> <b>(Β.Θ. Σταυρίδου - Ε.Α. Βαρέλλα, ἔνθ᾿ ἀνωτ., σελ. 93.)</b>. </div> </b><div style="text-align: justify;"> Τοῦτο ἀκριβῶς προέβλεπε ἡ ᾿Εγκύκλιος τοῦ 1920 καὶ πραγματοποιήθηκε τὸ 1948 μὲ τὴν ἵδρυσι τοῦ «Παγκοσμίου Συμβουλίου ᾿Εκκλησιῶν».</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </span><br /> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="text-align: left;">Εν συνεχείᾳ, ὁ </span><span style="text-align: left;">Χρυσόστομος Παπαδόπουλος, </span><span style="text-align: left;">ὡς μητροπολίτης ᾿Αθηνῶν, κατὰ τὴν ἐνθρόνισίν του (Μάρτιος 1923), ἀναφερόμενος <b><i>στὴν «</i></b></span><b style="text-align: left;"><i>ἕνωσιν τῶν λοιπῶν ᾿Εκκλησιῶν καὶ χριστιανικῶν κοινοτήτων μετὰ τῆς ᾿Ορθο</i></b><b style="text-align: left;"><i>δόξου ᾿Εκκλησίας»</i></b><span style="text-align: left;"> </span><span style="text-align: left;">καὶ στὸν «</span><span style="text-align: left;"><b><i>καθορισμὸν κοινῆς βάσεως</i></b></span><b style="text-align: left;"><i> </i></b><b style="text-align: left;"><i>τῶν σχέσεων»</i></b><span style="text-align: left;"> </span><span style="text-align: left;">μεταξύ των, ἀναμφισβήτητα παραπέμπει στὴν συγκρητιστικὴ θεολογία τῆς </span><span style="text-align: left;">᾿Εγκυκλίου τοῦ 1920, </span><span style="text-align: left;">ὅταν διακηρύσση τὰ ἀκόλουθα:</span><span style="text-align: left;"> </span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="text-align: left;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"></span><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="text-align: left;"><b><i>«Δέον νὰ συγχρονισθῆ ἡ Ἐκκλησιαστικὴ δρᾶσις πρὸς τὴν ζωὴν τῆς κοινωνίας, ἀπὸ τῆς ὁποίας φαίνεται σήμερον ἀπομ</i></b></span><span style="text-align: left;"><b><i>εμακρυσμένη… Ζητοῦντες δὲ τὴν ἕνωσιν τῶν λοιπῶν Ἐκκλησιῶν καὶ χριστιανικῶν κοινοτήτων μετὰ τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, δέον, πρὸ παντὸς νὰ ἐπιδιώξωμεν τὴν πραγματικὴν ἑνότητα καὶ ἀδιάλειπτον ἐπικοινωνίαν καὶ συναντίληψιν τῶν δογματικῶς συνηνωμένων αὐτοκεφάλων Ἐκκλησιῶν, τὸν συντονισμὸ τῶν ἐνεργειῶν αὐτῶν ὑπὸ τὴν πνευματικὴν πάντοτε ἡγεσίαν τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου καὶ τὸν καθορισμὸν κοινῆς βάσεως τῶν σχέσεων πρὸς τὰς ἑτεροδόξους Ἐκκλησίας καὶ χριστιανικὰς κοινότητας… Πρὸς τοιαύτην συνεργασίαν καὶ ἀλληλεγγύην <u>δὲν εἶναι ἀναγκαία προϋπόθεσις ἡ δυσεπίτευκτος, δυστυχῶς, δογματικὴ ἕνωσις διότι ἀρκεῖ ἡ ἕνωσις τῆς ἀγάπης τῆς χριστιανικῆς,</u> ἥτις ἄλλως τε, δύναται νὰ προλειάνη τὴν ὁδὸν πρὸς τὴν τελείαν ἕνωσιν τὴν πρὸ</i></b></span><span style="text-align: left;"><b><i>ς αὐτὸ τὸ πνεῦμα τοῦ Χριστιανισμοῦ ἀνταποκρινομένην…»</i></b></span></span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"> </span> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="text-align: left;"><b><i><br /></i></b></span></span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"> </span> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="text-align: left;">Εἶναι ἐξόχως ἐνδεικτικόν, ὅτι ὁ ἀρχιερεύς, ὁ ὁποῖος ἐξεφώνησε τὴν </span><span style="text-align: left;">23.10.1938 </span><span style="text-align: left;">τὸν ἐπικήδειο τοῦ ἐκδημήσαντος </span><span style="text-align: left;">Χρυσοστόμου Παπαδοπούλου, </span><span style="text-align: left;">ἐπαινοῦ</span><span style="text-align: left;">σε αὐτόν, διότι</span><span style="text-align: left;"> </span><span style="text-align: left;">ἐκτὸς τῶν ἄλλων,</span><span style="text-align: left;"> </span><b style="text-align: left;"><i>«ὁ ἐκλιπὼν Πρωθιεράρχης» </i></b><span style="text-align: left;">ἐκαλλιέργησε τὸν<b><i> «πρὸς τὰς ξένας ᾿Εκκλησίας φιλικὸν σύνδεσμον», «διέθρεψε τὸν φλογερὸν πόθον πρὸς συνεννόησιν μετ᾿ αὐτῶν»</i></b> καὶ <b><i>«τοσούτους</i></b></span><b style="text-align: left;"><i> </i></b><b style="text-align: left;"><i>κατέβαλε κόπους, ὑπερανθρώπως ἐργ</i></b><b style="text-align: left;"><i>ασθεὶς» ὑπὲρ τῆς «ἑνώσεως πασῶν τῶν χριστιανικῶν ᾿Εκκλησιῶν»</i></b><span style="text-align: left;"> </span><b style="text-align: left;">(.Περιοδ. </b><b style="text-align: left;">᾿Εκκλησία, </b><b style="text-align: left;">ἀριθ. 43-44/29.10.1938, σελ. 355).</b><span style="text-align: left;"><br /></span></span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"> </span> <br /> <div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ο ἀείμνηστος ἀρχιμανδρίτης Θεόκλητος (Στράγκας), ἱστορικὸς τῆς᾿Εκκλησίας τῆς ῾Ελλάδος, τὴν περικοπὴ αὐτὴν τοῦ ἐπικηδείου λόγου, ἐσχολίασε ὡς ἑξῆς:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><i>«Δηλαδὴ μετὰ τὸν Μελέτιον [Μεταξάκην] ἦτο καὶ αὐτὸς [ὁ Χρυσ. Παπαδ.] φιλοικουμενιστής, ἔτι δὲ καὶ φιλο-ενωτικός»</i></b><b> (</b><b>᾿Αρχιμανδρίτου Θεοκλήτου Α. Στράγκα (†), ᾿Εκκλησίας ῾Ελλάδος ῾Ιστορία ἐκ πηγῶν ἀψευδῶν (1817-1967), τ. Γ<i>´</i>, σελ. 2160, ὑποσημ. 1, ᾿Αθ</b><b>ῆναι 1971).</b></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>(Ολόκληρο το άρθρο <a href="http://entoytwnika.blogspot.gr/2010/04/blog-post_26.html" target="_blank"><span style="color: blue;">εδώ</span></a>)</b></span></div> <span style="text-align: left;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWZ4SdUXDdNdvk6iJ6VY0HmQGIVgiSEtPujJbpm_PWjZvtTcMQVnUGJAfkF8C6cZ6re1m4JIIrh_OSmqzYfQt7AtYfKgp6bZA-SEmD4U97z1ZfEGWh-AtArCDgCqlkm4ilqz3CkfgQ/s1600/90.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="286" data-original-width="521" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWZ4SdUXDdNdvk6iJ6VY0HmQGIVgiSEtPujJbpm_PWjZvtTcMQVnUGJAfkF8C6cZ6re1m4JIIrh_OSmqzYfQt7AtYfKgp6bZA-SEmD4U97z1ZfEGWh-AtArCDgCqlkm4ilqz3CkfgQ/s1600/90.jpg" /></a></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghqwseN5HSRGgd-tRN_2FCD-GHADcXHxmXKmOUJjON6JVGiyNPXoCyP4Spl2GjxOnriR9OvKAQBxYX4XJzbokfMoUtHHhNI6oxmCW1TSAJn0-Szr7qyL0Cte9i1GlJ-DYZIeJA_-dQ/s1600/2015-08-29+13_54_53-978-0-8262-1603-8-frontcover.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="141" data-original-width="104" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghqwseN5HSRGgd-tRN_2FCD-GHADcXHxmXKmOUJjON6JVGiyNPXoCyP4Spl2GjxOnriR9OvKAQBxYX4XJzbokfMoUtHHhNI6oxmCW1TSAJn0-Szr7qyL0Cte9i1GlJ-DYZIeJA_-dQ/s200/2015-08-29+13_54_53-978-0-8262-1603-8-frontcover.jpg" width="147" /></span></a><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Στο περιοδικόν «Ανάπλασις» διαβάζουμε επιστολή <span style="background-color: white; text-align: right;"><span lang="EN-US">η οποία αποστέλλεται προς τον Χρυσόστομο Παπαδόπουλο από τον γνωστό  πρωτοπόρο  ''Οικουμενιστή''  </span></span><span style="background-color: white; text-align: right;"><span lang="EN-US">Robert</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US">H</span>. <span lang="EN-US">Gardiner:</span></span><span style="background-color: white; text-align: right;"> </span></span></div> <br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><b><span style="color: blue; font-size: large;"><span lang="EN-US" style="text-align: right;">Robert</span><span lang="EN-US" style="text-align: right;"> </span><span lang="EN-US" style="text-align: right;">H</span><span style="background-color: white; text-align: right;">. </span><span lang="EN-US" style="text-align: right;">Gardiner</span></span></b></span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><b><span style="color: blue; font-size: large;"><span lang="EN-US" style="text-align: right;"><br /></span></span></b></span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><b><span style="color: blue; font-size: large;"><span lang="EN-US" style="text-align: right;"><br /></span></span></b></span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span> <br /> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><i><span style="font-size: large;">«Προς τον αξιώτατον πατέρα, Χρυσόστομον Παπαδόπουλο Αρχιμανδρίτην, διευθυντήν της ιεράς Ριζαρείου Σχολής Αθήνων</span></i></span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span> <br /> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><i><span style="font-size: large;"><br /></span></i></span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><i></i></span></span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <i><span style="font-size: large;">Αξιότιμε Πάτερ,</span></i></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <i><span style="font-size: large;"><br /></span></i></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-size: large;"><i></i></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <i><span style="font-size: large;">Έδοξέ μοι καλόν ν’ αρχίσω τούτο το γράμμα προς υμάς μετά των λέξεων του Αγίου Κλήμεντος του πρώτου, εν τη πρώτη του επιστολή προς Κορινθίους·«Προσπέσωμεν τω Δεσπότη και κλαύσωμεν ικετεύοντες αυτόν, όπως ίλεως γενόμενος επικαταλλαγή ημίν και επί την σεμνήν της φιλαδελφείας ημών αγνήν αγωγήν αποκαταστήση ημάς». Όλα γαρ τα φοβερά δυστυχήματα α εν τω παρόντι καιρώ η πεπολιτισμένη Ευρώπη υποφέρει, εν τη λήθη των θείων του Σωτήρος ημών εντολών την εαυτών ρίζαν τε και αιτίαν ευρίσκουσιν. Ανάγκη λοιπόν όλαι αι Εκκλησία εν τη οικουμένη το του Ιησού Χριστού βασίλειον αυξάνουσαι, και τον Ιησούν Χριστόν ως τον ενσαρκωθέντα Θεόν και τον μονογενή Υιόν του Πατρός προσκυνούσαι, να συνεργάζωνται και τας παλαιάς των εαυτών διχονοιών αποβάλλουσαι, την ειρήνην τε και την ομόνοιαν εν τω του Ιησού Χριστού ποιμνίω πάλιν εγείρειν πειρώσιν.</span></i></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-size: large;"><i></i></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <i><span style="font-size: large;">Ταύτην την επιθυμίαν της των Εκκλησιών ενώσεως ανελουμένη η Επισκοπική Αμερικανική Εκκλησίας, η μετά της μεγίστης σεμνότητος αγαπώσα τας αγίας και αποστολικάς της Ανατολής Εκκλησίας, εν τη πλήρει των εαυτής μέλων συνελεύσει, τυχούση εν τω μηνί του Οκτωβρίου 1910, απεφάσισε να προσκαλέση όλας τας χριστιανικάς Εκκλησίας εις οικουμενικήν τινα συνομιλίαν, όπως εν τω πνεύματι της του Ιησού Χριστού φιλαδελφείας τα αιτιάματα της των Εκκλησιών διαχωρίσεως ακριβώς εξετάζωσί τε και αναιρώσιν. Ως γαρ γράφει ο άγιος Κλήμης, «αγάπη σχίσμα ουκ έχει, αγάπη ου στασιάζει, αγάπη πάντα ποεί εν ομονοία». Ταύτα σκοπούντες, προσκαλούμεν και υμάς, αξιότιμε Πάτερ, να την ημετέραν συνεργασίαν ημίν ευχαρίσητε. Εγνώκαμεν γαρ την δεινοτάτην υμών επιστήμην, ιδίως όσον αφορά την εκκλησιαστικήν της Ανατολής ιστορίαν, και εγνώκαμεν δη και υμάς ως θερμότατον φίλον της αδελφικής των Εκκλησιών ενώσεως υπό της θείου του Ιησού Χριστού εξουσίας. Στέλλομεν λοιπόν προς υμάς τα αγγλικά βιβλιάρια τα εκδοθέντα υπό της συνελεύσεως της Επισκοπικής Αμερικανικής Εκκλησίας, και ελπίζομεν ότι εκ της διαγνώσεως αυτών τα φρονήματά τε και τους σκοπούς ημών πληρέστατα καταλάβητε. Καρπεράν επίσης τρέφομεν ελπίδα ότι διά τινών σημειώσεων εν τοις περιοδικοίς, ων περίφημος υπάρχετε συνεργάτης, το μέγα παραλαμβανόμενον της ημετέρας Εκκλησίας γνωστόν ποιήσητε. Τοιουτοτρόπως τα της φιλίας αισθήματα, τα οποία την τε Επισκοπικήν Αμερικανικήν Εκκλησίαν και τας Ορθοδόξους της Ανατολής Εκκλησίας ευνοία συνάπτουσιν, αναμφιβόλως ισχυρότερα γενήσονται, και ευκαίρως αρίστους θ’ αποφέρωσι καρπούς. Μετά των ενθερμοτάτων εκφράσεων της ημετέρας ευγνωμοσύνης τε και φιλίας.</span></i></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-size: large;"><i></i></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: right;"> <i><span style="font-size: large;">Γραμματεύς</span></i></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-size: large;"><i></i></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: right;"> <i><span style="font-size: large;"><span lang="EN-US">Robert</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US">H</span>. <span lang="EN-US">Gardiner</span></span></i></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: right;"> <i><span style="font-size: large;"><span lang="EN-US"><br /></span></span></i></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;"><span style="text-align: justify;"><b>(«Ανάπλασις» 5/2/1915 και </b></span><span style="text-align: left;"><b>http://krufo-sxoleio.blogspot.gr/2012/09/1915.html</b></span><b style="text-align: justify;">)</b></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <span style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Αν όντως λοιπόν δεν πρέπει </span><span style="font-size: large;">να μετάσχουν της Συνόδου οι <i>«περί την πίστιν ασεβούντες»</i> όπως μας λέγει ο Μ. Αθανάσιος, τότε ο πρώτος που δεν έπρεπε να μετάσχει, είναι αυτός ο ίδιος ο Αρχιεπίσκοπος Χρυσόστομος Παπαδόπουλος! Πόσα θα είχαν αποφευχθεί αν είχαν εισακουστεί, τότε, όσοι ζητούσαν να απομακρυνθεί-παραιτηθεί....!</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> </span></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"> <b><span style="color: blue; font-size: large;">ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ</span></b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <b><span style="color: red; font-size: large;"><u><br /></u></span></b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <b><span style="color: red; font-size: large;"><u><br /></u></span></b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <b><span style="color: red; font-size: large;"><u>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</u></span></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <b><u><span style="color: blue;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></u></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/11/1.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: large;">ΗΤΑΝ ΚΑΝΟΝΙΚΗ ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΗ Η ΑΠΟΦΑΣΗ ΠΟΥ ΚΑΘΑΙΡΕΣΕ ΤΟΥΣ ΠΑΛ/ΤΕΣ ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ; (1ο ΜΕΡΟΣ)</span></span></a></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <span style="color: blue;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/11/2.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: large;"> <b>ΗΤΑΝ ΚΑΝΟΝΙΚΗ ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΗ Η ΑΠΟΦΑΣΗ ΠΟΥ ΚΑΘΑΙΡΕΣΕ ΤΟΥΣ ΠΑΛ/ΤΕΣ ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ; (2ο ΜΕΡΟΣ)</b></span></span></a></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <span style="color: blue;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/11/3.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: large;">ΗΤΑΝ ΚΑΝΟΝΙΚΗ ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΗ Η ΑΠΟΦΑΣΗ ΠΟΥ ΚΑΘΑΙΡΕΣΕ ΤΟΥΣ ΠΑΛ/ΤΕΣ ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ; (3ο ΜΕΡΟΣ)</span></span></a></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <span style="color: blue;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><b><span style="color: blue;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/11/4.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;">ΗΤΑΝ ΚΑΝΟΝΙΚΗ ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΗ Η ΑΠΟΦΑΣΗ ΠΟΥ ΚΑΘΑΙΡΕΣΕ ΤΟΥΣ ΠΑΛ/ΤΕΣ ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ; (4ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></span></b><br /><b><span style="color: blue;"><br /></span></b></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/12/5.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: large;">ΗΤΑΝ ΚΑΝΟΝΙΚΗ ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΗ Η ΑΠΟΦΑΣΗ ΠΟΥ ΚΑΘΑΙΡΕΣΕ ΤΟΥΣ ΠΑΛ/ΤΕΣ ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ; (5ο ΜΕΡΟΣ)</span></span></a></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <b><span style="color: blue;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <span style="color: blue;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/12/6.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: blue;"><span style="font-size: large;">ΗΤΑΝ ΚΑΝΟΝΙΚΗ ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΗ Η ΑΠΟΦΑΣΗ ΠΟΥ ΚΑΘΑΙΡΕΣΕ ΤΟΥΣ ΠΑΛ/ΤΕΣ ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ; (6ο ΜΕΡΟΣ)</span></span></b></a></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <b><span style="color: blue;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <b><span style="font-size: large;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2018/01/7.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"> </a><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2018/01/7.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;">ΗΤΑΝ ΚΑΝΟΝΙΚΗ ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΗ Η ΑΠΟΦΑΣΗ ΠΟΥ ΚΑΘΑΙΡΕΣΕ ΤΟΥΣ ΠΑΛ/ΤΕΣ ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ; (7ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></span></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <b><span style="color: blue;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <b><span style="color: blue;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2018/01/8.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="font-size: large;"><span style="color: blue;">ΗΤΑΝ</span> <span style="color: blue;">ΚΑΝΟΝΙΚΗ ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΗ Η ΑΠΟΦΑΣΗ ΠΟΥ ΚΑΘΑΙΡΕΣΕ ΤΟΥΣ ΠΑΛ/ΤΕΣ ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ; (8ο ΜΕΡΟΣ)</span></span></a></span></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <b><span style="color: blue;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2018/01/9.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: large;">ΗΤΑΝ ΚΑΝΟΝΙΚΗ ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΗ Η ΑΠΟΦΑΣΗ ΠΟΥ ΚΑΘΑΙΡΕΣΕ ΤΟΥΣ ΠΑΛ/ΤΕΣ ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ; (9ο ΜΕΡΟΣ)</span></span></a></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <b><span style="color: blue;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <span style="color: blue;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2018/01/10.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><b><span style="font-size: large;"><span style="color: blue;">ΗΤΑΝ ΚΑΝΟΝΙΚΗ ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΗ Η ΑΠΟΦΑΣΗ ΠΟΥ ΚΑΘΑΙΡΕΣΕ ΤΟΥΣ</span><span style="color: blue;">ΠΑΛ/ΤΕΣ ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ; (10ο ΜΕΡΟΣ)</span></span></b></a></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <span style="color: blue;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></span></div> <div style="background-color: white; text-align: center;"> <span style="text-decoration-line: none;"><b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2018/02/11.html" itemprop="url" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: blue; font-size: large;">ΗΤΑΝ ΚΑΝΟΝΙΚΗ ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΗ Η ΑΠΟΦΑΣΗ ΠΟΥ ΚΑΘΑΙΡΕΣΕ ΤΟΥΣ ΠΑΛ/ΤΕΣ ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ; (11ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></span></div> <div style="background-color: white; text-align: center;"> <span style="text-decoration-line: none;"><span style="color: blue; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="background-color: white; text-align: center;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.gr/2018/02/12.html" itemprop="url"><span style="color: blue; font-size: large;"> <b>ΗΤΑΝ ΚΑΝΟΝΙΚΗ ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΗ Η ΑΠΟΦΑΣΗ ΠΟΥ ΚΑΘΑΙΡΕΣΕ ΤΟΥΣ ΠΑΛ/ΤΕΣ ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ; (12ο ΜΕΡΟΣ)</b></span></a></div> </span></div>

ΗΤΑΝ ΚΑΝΟΝΙΚΗ ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΗ Η ΑΠΟΦΑΣΗ ΠΟΥ ΚΑΘΑΙΡΕΣΕ ΤΟΥΣ ΠΑΛ/ΤΕΣ ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ; (13ο ΜΕΡΟΣ)

Αυτονόητο είναι ότι για να είναι μία Συνοδική απόφαση ορθόδοξη=έγκυρη, θα πρέπει και τα μέλη της (Συνόδου), να είναι Ορθόδοξοι!  Γνωρίζ...

Read more »

ΝΕΑ ΔΙΑΦΗΜΙΣΗ ΤΩΝ ΜΙΚΡΟΤΣΙΠ ΑΠΟ ΤΟΝ ΣΚΑΙ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9cif7O1OzNrnItYsBxLFEogRSYkFUgS17oHAKVUuL9MAy80hiFwfysM0U-_GSO-EuC4L9wFk53gHSbREXTJ-E3SZiYOi68Nw_vGmVbHg5ptoJ7Y0jjiKqqLwEDWMUvy_iWe6cb-XS/s1600/80.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="269" data-original-width="445" height="241" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9cif7O1OzNrnItYsBxLFEogRSYkFUgS17oHAKVUuL9MAy80hiFwfysM0U-_GSO-EuC4L9wFk53gHSbREXTJ-E3SZiYOi68Nw_vGmVbHg5ptoJ7Y0jjiKqqLwEDWMUvy_iWe6cb-XS/s400/80.jpg" width="400" /></a></div> <br /></div> <iframe allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/NITLHsudjDU" width="560"></iframe></div>

ΝΕΑ ΔΙΑΦΗΜΙΣΗ ΤΩΝ ΜΙΚΡΟΤΣΙΠ ΑΠΟ ΤΟΝ ΣΚΑΙ

Read more »

Κυκλοφόρησε στο Ισραήλ νόμισμα με τον 3ο Ναό του Σολομώντα και τον Ντ.Τραμπ.

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="background-color: white;">Ενα καινούριο νόμισμα που στη μία του πλευρά απεικονίζει το 3ο Ναό του Σολομώντα και στην άλλη τον Αμερικανό Πρόεδρο Ντ.Τραμπ και τον Πέρση Βασιλιά Cyrus,κυκλοφόρησε από το </span><span style="background-color: white;">νομισματοκοπίο σε 1.000 αντίτυπα,προκαλώντας τον Αμερικανό πρόεδρο να υποστηρίξει </span><span style="background-color: white;">την εβραϊκή απαίτηση στο Όρος του Ναού.</span></span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><img height="522" src="https://www.breakingisraelnews.com/wp-content/uploads/2018/03/WhatsApp-Image-2018-02-27-at-16.jpg" style="background-color: white;" width="640" /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"></span><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="background-color: white;">Τα κέρματα πωλήθηκαν στο κοινό προς </span><span style="background-color: white;"> </span><span style="background-color: white;">$ 50 και η</span><span style="background-color: white;"> ζήτησε ξεπέρασε </span><span style="background-color: white;"> </span><span style="background-color: white;">όλες τις προσδοκίες.</span></span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"> <a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a></span> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"></span><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><img height="640" src="https://www.breakingisraelnews.com/wp-content/uploads/2018/03/WhatsApp-Image-2018-03-05-at-15.56.54-768x1024.jpeg" style="background-color: white;" width="480" /></span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"> </span> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"></span><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="background-color: white;">To Βreaking Israel News αποκάλυψε πρώτο την είδηση για το νέο κέρμα,που έκανε </span><span style="background-color: white;">αίσθηση στον ισραηλινό Τύπο και στη συνέχεια ακολούθησαν οι New York Times,το Newsweek,</span><span style="background-color: white; box-sizing: border-box;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">το Reuters, το Associated Press</span></span></span></i><span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"> και άλλα μεγάλα διεθνή μέσα ενημέρωσης.</span></span></span></span></span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box;"></span></span> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="background-color: white; box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">"Είναι σαφές ότι το ενδιαφέρον για το ναό είναι πολύ ισχυρότερο και πολύ πιο οικουμενικό απ 'ό, τι πιστεύαμε προηγουμένως", δήλωσε ο </span></span></span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0.298); box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Mordechai Persoff, o</span></span></span><span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"> οποίος ίδρυσε το εκπαιδευτικό κέντρο Mikdash.</span></span></span></span></span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="background-color: white; box-sizing: border-box;"> </span></span><br /> <div style="background-color: white; text-align: justify;"> <span style="box-sizing: border-box;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ο Περσόφ δήλωσε ότι την Κυριακή άρχισαν να μεταφέρουν νομίσματα στο Χονγκ Κονγκ, την Ιρλανδία, την Πολωνία, την Κίνα, τη Βραζιλία, την Αυστραλία, τη Γερμανία, το Βέλγιο, αν και οι περισσότερες από τις παραγγελίες προέρχονται από τις Ηνωμένες Πολιτείες.</span></span></div> <div style="background-color: white; text-align: justify;"> <span style="box-sizing: border-box;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Η υποστήριξη για τον τρίτο ναό αυξάνεται.</span></span></div> <div style="background-color: white; text-align: justify;"> <span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Η πηγή της ιδέας πίσω από το νόμισμα είναι το βιβλικό ασημένιο </span></span></span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0.298); box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">μισό σέκελο</span></span></span><span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"> που συλλέχτηκε στα χρόνια του Ναού , από κάθε Εβραίο άνδρα. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Το μενταγιόν του Tραμπ δεν συμμορφώνεται με τις απαιτήσεις αυτού του βιβλικού νόμου, αλλά τα έσοδα από τις πωλήσεις του κέρματος θα προχωρήσουν σε προγράμματα εκπαίδευσης του κοινού σχετικά με τον εβραϊκό ναό.</span></span></span></span></span></span></span></span></div> <div style="background-color: white; text-align: justify;"> <span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Ο Persoff είπε στο </span></span></span><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Breaking Israel News</span></span></span></i><span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"> ότι αν η ζήτηση μεγαλώσει, θα εξετάσουν το ενδεχόμενο να φτιάξουν μια μεγαλύτερη περιορισμένη ειδική έκδοση του Temple Coin με βάση το σημερινό σχέδιο.</span></span></span></span></span></span></span></span></span></div> <div style="background-color: white; text-align: justify;"> <span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><a href="https://www.breakingisraelnews.com/103700/global-support-third-temple-coin/" style="text-decoration-line: none;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">https://www.breakingisraelnews.com/103700/global-support-third-temple-coin/</span></a></span></span></span></span></span></span></div> <div style="background-color: white; text-align: justify;"> <span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ΑΠΟΔΟΣΗ ΑΠΟ ΤΟ BREAKING ISRAEL NEWS : <a href="https://corfiatiko.blogspot.gr/2018/03/3_7.html">corfiatiko.blogspot.gr</a></span></span></span></span></span></span></span></div> <div style="background-color: white; text-align: justify;"> <span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><br /></span></span></span></span></span></span></div> <div style="background-color: white; text-align: justify;"> <span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><br /></span></span></span></span></span></span></div> <div style="background-color: white; text-align: center;"> <span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><br /></span></span></span></span></span></span></div> <div style="background-color: white; text-align: center;"> <br /></div> <div style="background-color: white; text-align: center;"> <span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><br /></span></span></span></span></span></span></div> <div style="background-color: white; text-align: center;"> <span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>ΠΗΓΗ: http://orthodoxathemata.blogspot.gr/2018/03/3_8.html</b></span></div> </div>

Κυκλοφόρησε στο Ισραήλ νόμισμα με τον 3ο Ναό του Σολομώντα και τον Ντ.Τραμπ.

Ενα καινούριο νόμισμα που στη μία του πλευρά απεικονίζει το 3ο Ναό του Σολομώντα και στην άλλη τον Αμερικανό Πρόεδρο Ντ.Τραμπ και τον Πέρσ...

Read more »

Η ΕΝΩΣΙΣ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΩΝ ''ΕΓΩ''!

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnKNNlw838IU4gFLNHXy_VHiQiVasTZix3yXHt7uwbzWySrxpjcAtt0DU3-tCfx__VZdEG7mJkTLXewXC8-Nt4bJ24qslgR1yCk0Vn4MB1_cB7IVFjyf1jYFjeOS2aF7bUthVD0-km/s1600/100.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="708" data-original-width="890" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnKNNlw838IU4gFLNHXy_VHiQiVasTZix3yXHt7uwbzWySrxpjcAtt0DU3-tCfx__VZdEG7mJkTLXewXC8-Nt4bJ24qslgR1yCk0Vn4MB1_cB7IVFjyf1jYFjeOS2aF7bUthVD0-km/s1600/100.jpg" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKL0NzhcgKZFIkVtDarSAyz-SqywXNiUKKknE-o0Jk7QObkpW5x6uIS7onkOh95dD69yUvGKtGFL_2Jz1zQUPlDaL2WNkfjCH1zGpwLZ22mzhMt9AkucHGcL41SIhXGp1DNJovnfJe/s1600/101.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="357" data-original-width="883" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKL0NzhcgKZFIkVtDarSAyz-SqywXNiUKKknE-o0Jk7QObkpW5x6uIS7onkOh95dD69yUvGKtGFL_2Jz1zQUPlDaL2WNkfjCH1zGpwLZ22mzhMt9AkucHGcL41SIhXGp1DNJovnfJe/s1600/101.jpg" /></a></div> <br /> <br /> <div style="text-align: right;"> <b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div style="text-align: right;"> <b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Αγίου Χρυσοστόμου (πρ. Φλωρίνης) του νέου Ομολογητού</span></b></div> </div>

Η ΕΝΩΣΙΣ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΩΝ ''ΕΓΩ''!

Αγίου Χρυσοστόμου (πρ. Φλωρίνης) του νέου Ομολογητού

Read more »

Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς καὶ Διαθρησκειακοὶ Διάλογοι

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihHZa-tCYSctdCC8VDu5284_Rs5HCLnlVoC1hQklfiS-P7Cj98BdrD9fV1LGTrET1T9Sie5f4UpLc9YnF2n2ZYTV9Snxz-5Lz-QeAt5QQhEZwTm59D3mecB3SUjtOpTUg2CpWNYTQe/s1600/09.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="295" data-original-width="296" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihHZa-tCYSctdCC8VDu5284_Rs5HCLnlVoC1hQklfiS-P7Cj98BdrD9fV1LGTrET1T9Sie5f4UpLc9YnF2n2ZYTV9Snxz-5Lz-QeAt5QQhEZwTm59D3mecB3SUjtOpTUg2CpWNYTQe/s1600/09.png" /></a></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; text-align: right;"> <strong><span style="color: #003366;"><em style="color: black;"><span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><br /></span></em></span></strong></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; text-align: right;"> <strong><span style="color: #003366;"><em style="color: black;"><span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;">Τοῦ Σεβασμ. Μητροπολίτου Δημητριάδος κ. Φωτίου</span></em></span></strong></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <br /></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;">Μακαριώτατε Ἀρχιεπίσκοπε τῆς Ἐκκλησίας τῶν Γ.Ο.Χ. κ. Καλλίνικε, </span><br /><span style="font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;">Ἅγιοι Ἀρχιερεῖς, </span><br /><span style="font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;">Τίμιον Πρεσβυτέριον,</span><br /><span style="font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;">Ἀγαπητοί ἐν Χριστῶ ἀδελφοί,</span></span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Στὴν</strong></span> ἐποχή μας ἀκοῦμε πολύ συχνὰ γιὰ τοὺς διαθρησκειακοὺς διαλόγους καὶ νὰ ἐξαίρεται ἡ σημασία τους γιὰ τὴν «ἀλληλοκατανόηση τῶν λαῶν», τὴν «εἰρηνικὴ συνύπαρξη» πληθυσμῶν μὲ διαφορετικὲς θρησκεῖες καὶ τὴν «καταπολέμηση τῆς μισαλλοδοξίας καὶ τοῦ φανατισμοῦ» κ.λπ.. Οἱ διάλογοι αὐτοῦ τοῦ εἴδους προωθοῦνται ἀπὸ τὸ Π.Σ.Ε., εἴτε γίνονται μὲ πρωτοβουλία διαφόρων θρησκευτικῶν ἡγετῶν (ἐν προκειμένῳ ὁ Πατριάρχης κ. Βαρθολομαῖος καυχᾶται γιὰ τέτοιες πρωτοβουλίες, ὅπως δήλωσε σὲ συνέντευξή του στὴν γαλλικὴ τηλεόραση), εἴτε διοργανώνονται ἀπὸ διάφορες Κυβερνήσεις. Ἐπὶ παραδείγματι, ἡ ἑλληνικὴ Κυβέρνηση, ἔπειτα ἀπὸ πρωτοβουλία τοῦ νῦν Ὑπουργοῦ τῶν Ἐξωτερικῶν διοργανώνει στὴν Ἀθήνα ἐδῶ καὶ 2 χρόνια τὴν «Διεθνῆ Διάσκεψη γιὰ τὸν Θρησκευτικὸ καὶ Πολιτιστικὸ Πλουραλισμὸ καὶ τὴν Εἰρηνικὴ Συνύπαρξη στὴ Μέση Ἀνατολή»! Αὐτοὶ ποὺ ὑπεραπίζονται τοὺς σύγχρονους διαθρησκειακοὺς διαλόγους συχνὰ ἐπικαλοῦνται παραδείγματα, ὅπως τοὺς διαλόγυς τοὺς ὁποίους εἶχε κάνει ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς μὲ τοὺς Μωαμεθανούς.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Τὰ</strong> </span>ζητήματα τὰ ὁποῖα καλούμεθα σήμερα νὰ πραγματευθοῦμε ἐδῶ, περιστρέφονται γύρω ἀπὸ τοὺς κάτωθι ἄξονες:</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>α)</strong> </span>Εἶναι ἄραγε συμβατοὶ οἱ διαθρησκειακοὶ διάλογοι, ὅπως γίνονται σήμερα, μὲ τὴν παράδοση τῆς Ἐκκλησίας μας;</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>β)</strong></span>Ὑπάρχουν παραδείγματα διαθρησκειακῶν διαλόγων στὴν Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία;</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>γ)</strong> </span>Ποιοὶ εἶναι οἱ διαθρησκειακοὶ διάλογοι, τοὺς ὁποίους ἔκανε ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς;</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Τὰ</strong></span> ἐρωτήματα αὐτὰ θὰ ἀπαντηθοῦν ὅσο γίνεται συνοπτικῶς, μὲ τὴν ἀντίστροφη σειρὰ ἀπὸ αὐτὴν μὲ τὴν ὁποία τὰ διετυπώσαμε. Δηλαδὴ θὰ ἀρχίσουμε μὲ τοὺς διαλόγους, τοὺς ὁποίους ἔκανε ὁ Ἅγιος Γρηγόριος μὲ Μωαμεθανούς. Νὰ σημειώσουμε, ὅτι ἀναφερόμενοι σὲ διαθρησκειακοὺς διαλόγους, θὰ περιοριστοῦμε σὲ αὐτὴν τὴν εἰσήγηση στοὺς διαλόγους Ὀρθοδοξίας καὶ Μωαμεθανισμοῦ, διότι ἀφ᾽ ἑνὸς εἶναι ἀδύνατον νὰ ἐπεκταθοῦμε ἐδῶ σὲ εὐρύτερο φάσμα διαλόγων, ἀφ᾽ ἑτέρου οἱ διάλογοι Ὀρθοδοξίας καὶ Μωαμεθανισμοῦ μᾶς παρέχουν ἐπαρκὲς δεῖγμα γιὰ τὴν ἐξαγωγὴ καὶ εὐρύτερων συμπερασμάτων.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Ἂς</strong></span> δοῦμε λοιπὸν...</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <br /></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-size: 18pt;"><span style="font-family: "book antiqua", palatino;"></span><span style="color: #003366;">...Τὰ Ἱστορικὰ Δεδομένα</span></span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Θὰ</strong></span> σᾶς καλέσω, ἀγαπητοί μου ἀδελφοί, νὰ εἰσέλθουμε γιὰ λίγο στὴν μηχανὴ τοῦ Χρόνου, καὶ νὰ μεταφερθοῦμε νοερῶς ἑκατὸ χρόνια πρὶν τὴν ἅλωση τῆς Κπόλεως ἀπὸ τοὺς Τούρκους, δηλαδὴ στὸ ἔτος 1354.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Ἡ</strong> </span>Ἀνατολικὴ Ρωμαϊκὴ Αὐτοκρατορία μαστίζεται ἀπὸ πολιτικὲς καὶ θρησκευτικές διενέξεις, ἐνῶ οἱ Τοῦρκοι καιροφυλακτοῦν. Ἡσυχαστὲς καὶ ἀντι - Ἡσυχαστές ἀντιπαλεύουν στὸ θρησκευτικὸ πεδίο. Στὸ πολιτικὸ δύο Αὐτοκράτορες ἀντιμάχονται γιὰ τὸν θρόνο τῆς Κπόλεως: Ὁ Ἰωνάννης Ε´ Παλαιολόγος καὶ ὁ Ἰωάννης Στ´ Καντακουζηνός.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Ὁ</strong></span> Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς, ἀναλαμβάνει μία προσπάθεια εἰρηνεύσεως τῶν δύο Αὐτοκρατόρων καὶ ἐπειχειρεῖ νὰ μεταβῇ ἀπὸ ἐδῶ, ἀπὸ τὴν Θεσσαλονίκη, στὴν Κπολη. Περνῶντας τὰ Δαρδανέλια, τὸ πλοῖο ἀναγκάζεται λόγῳ θαλασσοταραχῆς νὰ προσορμίσῃ στὴν Καλλίπολη. Τὶ εἶχε συμβεῖ ὅμως; Ἐκεῖνες τὶς ἡμέρες συνέβη ἕνας σεισμὸς στὴν περιοχὴ καὶ οἱ Τοῦρκοι, οἱ ὁποῖοι καιροφυλακτοῦσαν νὰ εἰσβάλλουν στὴν Εὐρώπη, ἐκμεταλλεύτηκαν τὴν εὐκαιρία καὶ βλέποντας ὅτι τὰ τείχη τῆς Καλλιπόλεως εἶχαν ὑποστεῖ ζημιές, ἔσπευσαν νὰ τὴν κατακτήσουν. Ἡ Καλλίπολη εἶχε γίνει τὸ προγεφύρωμά τους γιὰ τὴν εἰσβολὴ αὐτῶν τῶν Βαρβάρων στὴν Εὐρώπη. Ὁπότε μόλις τὸ πλοῖο πλησίασε στὴν Καλλίπολη, βρέθηκε περικυκλωμένο ἀπὸ τουρκικά πλοιάρια. Ὁ Ἅγιος καὶ ἡ συνοδία του συλλαμβάνονται ἀπὸ τοὺς Τούρκους καὶ κρατοῦνται αἰχμάλωτοι προκειμένου νὰ ἐλευθερωθοῦν ἀργότερα ἔναντι λύτρων, κατὰ τὴν πάγια καὶ προοσφιλὴ τουρκική τακτική, τὴν ὁποία συνηθίζουν μέχρι καὶ σήμερα, αὐτὲς τὶς ἡμέρες ὅπως καλὰ ὅλοι γνωρίζουμε.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Ἐκεῖ</strong></span> ὁ Ἅγιος γεύθηκε τὴν παγκοσμίως γνωστὴ (ἀπὸ τὸ «Ἐξπρὲς τοῦ Μεσονυκτίου») τουρκικὴ ...φιλοξενία. Δὲν εἶναι τυχαῖο, ὅτι στὴν ἐπιστολή του, τὴν ὁποίαν ἔστειλε ἀπὸ τὴν αἰχμαλωσία του «Πρὸς τὴν ἑαυτοῦ Ἐκκλησίαν», τὴν Θεσσαλονίκη, (πέντε μῆνες ἀργότερα) ὁ Ἅγιος Γρηγόριος χαρακτηρίζει τους Τούρκους «πάντων τῶν βαρβάρων βαρβαρωτάτους».</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Οἱ</strong></span> Ὀθωμανοὶ Τοῦρκοι μετέφεραν τὸν Ἅγιο καὶ τὴν συνοδεία του στὴν Ἀσιατικὴ ἀκτὴ, ὅπου ἦταν τὰ κύρια ἐδάφη τοῦ τότε κράτους τους. Τοὺς περιέφεραν στὴν Λάμψακο, στὶς Πηγές, στὴν Προῦσα, ἡ ὁποία τότε ἦταν ἡ Πρωτεύουσά τους, ἔπειτα στὴν Νικομήδεια καὶ τέλος στὴ Νίκαια. Οἱ Αἰχμάλωτοι ἀντιμετώπισαν πεῖνα, στερήσεις καὶ μύριες κακουχίες. Ὁ Ἅγιος ἀπὸ τὰ βασανιστήρια ὑπέστη μερικὴ παράλυση τῶν μελῶν, καθὼς σὲ μία ἐπιστολή του ἀπὸ τὴν αἰχμαλωσία ἀναφέρει ὅτι εἶχε «πάρεσιν τῶν μελῶν» καὶ δυσκολευόταν πολὺ νὰ γράψει. Στὶς πόλεις αὐτὲς ὑπῆρχαν πληθυσμοὶ ὑπόδουλων Ἑλλήνων, οἱ ὁποῖοι εἶχαν ἀνάγκη ἀπὸ ἠθικὴ καὶ πνευματικὴ στήριξη καὶ βρῆκαν παρηγοριὰ ἀπὸ τὸν Ἅγιο. Οἱ Τοῦρκοι τοὺς περιέφεραν σὲ ὅλα αὐτὰ τὰ μέρη προκειμένου νὰ συλλέξουν χρήματα ἀπὸ τοὺς ὑπόδουλους Χριστιανοὺς ὡς λῦτρα γιὰ τὴν ἀπελευθέρωση τῶν αἰχμαλώτων, ἀλλὰ καὶ γιὰ νὰ ἀπαλλαγοῦν ἀπὸ τὰ ἔξοδα διατροφῆς τῶν αἰχμαλώτων, διότι ὑποχρέωναν τοὺς ὑπόδουλους Χριστιανοὺς νὰ τοὺς συντηροῦν. Αὐτὸ ἂς τὸ ἔχουμε κατὰ νοῦν, ὅταν γεννᾶται τὸ ἐρώτημα γιατί οἱ Τοῦρκοι δὲν θανάτωναν εὐθὺς ὅλους τοὺς Χριστιανούς ἀπὸ τὰ ἐδάφη τὰ ὁποῖα κατελάμβαναν. Διότι ἁπλούστατα εἶχαν πολλαπλᾶ οἰκονομικὰ ὠφέλη ἀπὸ αὐτούς. Τοὺς εἶχαν ὅπως ἀκριβῶς τὰ κοπάδια τῶν ζώων, ποὺ ἔβοσκαν στὶς στέπες τῆς Κεντρικῆς Ἀσίας, πρὶν ἔλθουν στὰ δικά μας μέρη. Τοὺς ἄρμεγαν οἰκονομικῶς καὶ δημογραφικῶς: μὲ τὸν κεφαλικὸ καὶ τοὺς λοιποὺς φόρους σὲ χρῆμα (διότι τοὺς ἄφηναν νὰ ἀσχολοῦνται σὲ παραγωγικὲς ἐργασίες), ἀλλὰ καὶ μὲ τὸν φόρο αἵματος, δηλαδὴ τὸ παιδομάζωμα, διὰ τοῦ ὁποίου σχημάτισαν ἀξιόμαχο ἐπαγγελματικὸ στρατὸ ἀποτελούμενο ἀπὸ τὰ παιδιά τῶν Χριστιανῶν, τὸν ὁποῖο χρησιμοποιοῦσαν γιὰ περαιτέρω κατακτήσεις. Καὶ φυσικὰ εἶχαν πολλὰ ἔσοδα καὶ ἀπὸ τὴν πώληση τῶν Χριστιανῶν σκλάβων ποὺ συνέλεγαν κατὰ τὶς ἐπιδρομικὲς καὶ κατακτητικές τους ἐπιχειρήσεις.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Ἀξίζει</strong></span> νὰ σημειωθεῖ ὅτι ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ἀντιμετώπισε τὴν αἰχμαλωσία του ὡς οἰκονομία τοῦ Θεοῦ, γιὰ νὰ ἐπιστηρίξῃ τοὺς ἀπογοητευμένους καὶ ἀπελπισμένους Χριστιανούς κάτω ἀπὸ τὸν τουρκικὸ ζυγὸ πρὸς ἀποτροπὴν τοῦ ἐξισλαμισμοῦ τους.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Στὸν</strong></span> πρῶτο σταθμὸ τῆς αἰχμαλωσίας του, τὴν Λάμψακο, οἱ Χριστιανοί κάτοικοι τὸν ἀναγνώρισαν καὶ ἐγκωμίασαν τὴν παιδεία καὶ τὸ ἀξίωμά του, μὲ ἀποτέλεσμα νὰ βλάψουν τὸν Ἅγιο δίχως νὰ τὸ θέλουν. Διότι, ὅταν οἱ Τουρκοι ἔμαθαν ποιὸς ἦταν, τότε ἀνέβασαν τὸ ὕψος τῶν λύτρων τόσο πολύ, ποὺ ἦταν πολὺ δύσκολο νὰ συλλεγῇ, μὲ ἀποτέλεσμα ἡ αἰχμαλωσία τοῦ Ἁγίου νὰ παραταθῇ ἐπὶ περίπου ἕνα ἔτος, ἐνῷ τὰ μέλη τῆς συνοδείας του, τῶν ὁποίων τὰ λύτρα ἦταν μικρότερα, ἐλευθερώθηκαν νωρίτερα.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Οἱ</strong></span> Τοῦρκοι ἔχοντας αἰχμαλωτίσει ἕναν τόσο μορφωμένο Ἕλληνα, ἐπεδίωξαν νὰ ἔχουν συζητήσεις γιὰ θρησκευτικὰ ζητήματα. Ἔγιναν τρεῖς τέτοιες συζητήσεις. Ἡ πρώτη ἔγινε μὲ τὸν Ἰσμαήλ, ἐγγονὸ τοῦ Ἐμίρη τῶν Τούρκων Ὀρχάν, ἡ δεύτερη μὲ τοὺς Χιόνες καὶ ἡ τρίτη συζήτηση ἔγινε μὲ κάποιον Τασιμάνη, Μωαμεθανὸ θρησκευτικὸ λειτουργό.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Ἂς</strong></span> δοῦμε συνοπτικῶς κάποια στοιχεῖα αὐτῶν τῶν διαλόγων.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <br /></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; color: #003366; font-size: 18pt;">Οἱ «Διαθρησκειακοὶ Διάλογοι» τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Χάριν</strong> </span>συντομίας ἐπιλέξαμε τρία σημεῖα ἀπὸ τὸν κάθε διάλογο.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <br /></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"></span><em style="color: black;"><span style="color: #003366; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><strong>Μὲ τὸν Ἰσμαὴλ</strong></span></em></span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Ἡ</strong> </span>συζήτηση ἔγινε στὸ ἀνάκτορο τοῦ Ἐμίρη ἔξω ἀπὸ τὴν Προῦσα, στὴν Ἑλληνικὴ γλῶσσα, καθὼς ἡ μητρικὴ γλῶσσα τοῦ Ἰσμαὴλ ἦταν ἡ ἑλληνική.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <br /></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><em style="color: black;"><strong><span style="background-color: white; color: #003366;">Περὶ Σταυροῦ</span></strong></em></span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Στὴν</strong></span> ἐρώτηση τοῦ Ἰσμαὴλ γιατὶ οἱ Χριστιανοὶ προσκυνοῦν τὸν Σταυρό, ὁ Ἅγιος ἀπαντᾶ ὅτι καὶ οἱ Τοῦρκοι ἔχουν σημαία καὶ τὴν τιμοῦν καὶ τιμωροῦν ὅσους τὴν ἀτιμάζουν. Ἡ σημαία τῶν Χριστιανῶν εἶναι ὁ Σταυρός!</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <br /></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><em style="color: black;"><strong><span style="background-color: white; color: #003366;">Περὶ Γεννήσεως τοῦ Υἱοῦ</span></strong></em></span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Ὁ</strong></span> χονδροειδὴς τρόπος σκέψεως τοῦ Ἰσμαὴλ καὶ ὅλων τῶν Μωαμεθανῶν ἀδυνατεῖ νὰ καταλάβῃ πῶς εἶναι δυνατὸν ὁ Θεὸς νὰ γεννᾶ Υἱὸ δίχως νὰ ἔχῃ γυναῖκα! Ὁ Ἅγ. Γρηγόριος τοῦ λέγει, ὅτι ὲφ᾽ ὅσον ἀποδέχονται ὅτι ἡ Παρθένος Μαρία γέννησε κατὰ σάρκα τὸν Λόγο χωρὶς ἄνδρα, πολὺ περισσότερο πιστευτὸ εἶναι νὰ γεννᾶ ὁ Θεὸς ἀσωμάτως καὶ θεοπρεπῶς τὸν Λόγο χωρὶς τὴν ἀνάγκη γυναίκας.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <br /></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><em style="color: black;"><strong><span style="background-color: white; color: #003366;">Χριστὸς καὶ Μωάμεθ</span></strong></em></span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Ὁ</strong> </span>Ἰσμαὴλ ἀναφέρει τὸ γνωστὸ παράπονο τῶν Μωαμεθανῶν: «Ἀφοῦ ἐμεῖς δεχόμαστε τὸν Χριστό, τὸν ἀγαποῦμε, τὸν τιμοῦμε καὶ ὑποστηρίζουμε, ὅτι αὐτὸς εἶναι Λόγος τοῦ Θεοῦ καὶ Πνοή, καὶ ἔχομε τὴν μητέρα του κοντὰ στὸ Θεό, ἐσεῖς γιατὶ δὲν δέχεσθε τὸν προφήτη μας, οὔτε τὸν ἀγαπᾶτε;».</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Ὁ</strong></span> Ἅγιος, λοιπόν, τοῦ ἀπαντᾶ, ὅτι ὅποιος δὲν πιστεύει στοὺς λόγους τοῦ διδασκάλου, δὲν μπορεῖ νὰ ἀγαπήσῃ καὶ τὸν διδάσκαλο. Γι’ αὐτὸ λοιπὸν ἐμεῖς δὲν ἀγαπᾶμε τὸν Μωάμεθ. Ἄλλωστε ὁ Χριστὸς εἶπε ὅτι θὰ ἔλθῃ πάλι, γιὰ νὰ κρίνῃ ὅλο τὸν κόσμο. Καὶ μᾶς παρήγγειλε νὰ μὴ δεχθοῦμε κανένα ἄλλον, ἕως ὅτου ἔλθει πάλι Ἐκεῖνος πρὸς ἐμᾶς. Ἀλλὰ καὶ σ’ ἐκείνους ποὺ δὲν τὸν πίστεψαν, ἔλεγε: «Ἐγὼ ἦλθα στὸ ὄνομα τοῦ Πατέρα μου καὶ δὲν μὲ δεχθήκατε, ἐὰν ἔλθῃ ὅμως κάποιος ἄλλος στὸ δικό του ὄνομα, ἐκεῖνον θὰ τὸν δεχθῇτε» (Ἰωάνν. Ε´ 43). Γι’ αὐτὸ καὶ ὁ μιμητὴς τοῦ Χριστοῦ (Παῦλος) γράφει σ’ ἐμᾶς: «κἄν ἄγγελος εὐαγγελίσηται ὑμῖν παρ’ ὃ παρελάβετε, ἀνάθεμα ἔστω» (Γαλ. Α´ 8).</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <br /></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <em style="color: black;"><span style="background-color: white; color: #003366; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><strong>Μὲ τοὺς Χιόνες</strong></span></em></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Στὸ</strong></span> ἔργο: «Διάλεξις πρὸς τοὺς Ἀθέους Χιόνας» περιγράφεται ἕνας διάλογος τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ μὲ κάποια ὁμάδα ἀνθρώπων, μέλη πολυμελοῦς οἰκογενείας, προφανῶς ἐξισλαμισμένων Ἑλλήνων, κατὰ τὸν Φιλόθεο Κόκκινο. Γι’ αὐτὸ καὶ οἱ συζητήσεις ἔγιναν στὰ Ἑλληνικὰ δίχως μεταφραστή. Τὸν προφορικὸ διάλογο κατέγραψε ὁ παριστάμενος Ἕλληνας ἰατρὸς Ταρωνείτης. Τὸ περιστατικὸ συνέβη στὴ Νικομήδεια. Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος δὲν ἦταν τόσο καλὸς γνώστης τῆς Μωαμεθανικῆς θρησκείας, ὅσο ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός (ὁ ὁποῖος πρῶτος εἶχε συγγράψει ἀντιρρητικὰ ἔργα κατὰ τῆς μωαμεθανικῆς πλάνης), ἀλλὰ αὐτὸ δὲν μειώνει τὴν ἱκανότητα τοῦ διαλόγου του, ἐφόσον χρησιμοποιεῖ ὡς ἀφετηρία τὶς θέσεις ποὺ οἱ ἴδιοι οἱ Χιόνες διατυπώνουν. Χρησιμοποιεῖ μία πιὸ ἁπλὴ διαλεκτικὴ μέθοδο (συλλογιστικὴ ἐπιχειρηματολογία) καὶ ἀναδεικνύει τὶς ἀντιφάσεις τοῦ Μωαμεθανισμοῦ.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"></span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><em style="color: black;"><strong><span style="background-color: white; color: #003366;">Σχετικῶς μὲ τὴν θέση τῶν Θείων Γραφῶν</span></strong></em></span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Ὁ</strong></span> Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς βασίζεται στὴν Παλαιὰ Διαθήκη καὶ τὶς Προφητεῖες ὡς κοινῶς ἀποδεκτῆς βάσης γιὰ τὴ συζήτηση μὲ τοὺς Μωαμεθανοὺς Χιόνες. Καὶ τοῦτο, διότι οἱ Χιόνες ξεκινοῦν τὴ συζήτηση δηλώνοντας τὴν πίστη τους στὸν Μωϋσῆ καὶ στὸν Νόμο του, τὸν ὁποῖο θεωροῦσαν ὅτι τηροῦσαν οἱ Τοῦρκοι (οἱ Μωαμεθανοί), γι’ αὐτὸ καὶ ἐκεῖνοι εἶχαν σπεύσει νὰ ἐξισλαμισθοῦν. Γι’ αὐτὸ ὁ ἅγιος χρησιμοποιεῖ συνεχῶς χωρία τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης, γιὰ νὰ στηρίξει τὴν Θεολογία καὶ τὴν Χριστολογία.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <br /></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><em style="color: black;"><strong><span style="background-color: white; color: #003366;">Ἀναφορικῶς πρὸς τὴν περὶ Θεοῦ Διδασκαλία</span></strong></em></span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Ὁ</strong> </span>Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς παραθέτει ἀρχικῶς ἕνα λογικὸ ἐπιχείρημα καὶ ἕνα παράδειγμα γιὰ νὰ στηρίξει τὴν περὶ Τριαδικοῦ Θεοῦ διδασκαλία, τὴν ὁποία ἀδυνατοῦν νὰ κατανοήσουν οἱ Μωαμεθανοί. Τὸ λογικὸ ἐπιχείρημα εἶναι: ὅτι ὁ Θεὸς δὲν εἶναι ἄλογος, ἀλλὰ λογικός. Ἄρα ἔχει Λόγο. Ἐπίσης δὲν ὑπάρχει λόγος χωρὶς πνεῦμα. Συνεπῶς ὁ Θεὸς ἔχει καὶ Λόγο καὶ Πνεῦμα. Χρησιμοποιεῖ τὸ παράδειγμα τοῦ Ἡλίου, ὁ ὁποῖος γεννᾶ τὸ ἀπαύγασμα καὶ ἐκπορεύει τὴν ἀκτίνα, δίχως νὰ μποροῦμε αὐτὰ τὰ τρία νὰ τὰ ξεχωρίσουμε, ἀλλὰ τὰ θεωροῦμε ἕνα. Ἀκολούθως παραθέτει χωρία τῆς Π. Διαθήκης ὅπως τό: «Κύριος ὁ Θεός, Κύριος εἷς ἐστὶν» (Δευτ. Στ´ 4), ὅπου ἀναφέρεται τριπλῶς ὁ Θεὸς (δύο φορὲς ὡς «Κύριος» καὶ μία ὡς «Θεὸς») καὶ ὅτι αὐτὰ τὰ τρία εἶναι ἕνα. Ἀκόμη, χρησιμοποιεῖ λόγια τοῦ Μωϋσέως (ἀπὸ τὴ Γένεση) καὶ τῶν Προφητῶν περὶ τῆς τριαδικότητας τοῦ Θεοῦ.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <br /></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><em style="color: black;"><strong><span style="background-color: white; color: #003366;">Ὡς πρὸς τὴν Χριστολογία</span></strong></em></span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Οἱ</strong> </span>Χιόνες διατυπώνουν τὴν ἀπορία πῶς εἶναι δυνατὸν νὰ χωρέσει ὁ Θεὸς σὲ μήτρα γυναικὸς καὶ νὰ γεννηθεῖ, καὶ συνεπῶς –κατ’ αὐτοὺς- ὁ Χριστὸς εἶναι δημιούργημα πού ἔγινε μὲ λόγο, ὅπως καὶ τὰ ἄλλα κτίσματα. Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ἀπαντᾶ μὲ τὴν διδασκαλία περὶ τοῦ Θεοῦ, ὅτι ὡς ἀσώματος μπορεῖ νὰ βρίσκεται πανταχοῦ καὶ νὰ εἶναι «ὑπὲρ τὸ πᾶν καὶ ἐν ἑνί». Ἀκόμη ἀποδεικνύει τὴν Θεότητα τοῦ Χριστοῦ χρησιμοποιώντας τὸ τῆς Γενέσεως, ὅτι ὁ Θεὸς «εἶπε καὶ ἐγένετο» κάθε δημιούργημα. Συνεπῶς ὁ Θεὸς ἔχει Λόγο. Ἀφοῦ ὅλα δημιουργήθηκαν διὰ τοῦ Λόγου, ἄρα ὁ Λόγος προϋπῆρχε τῶν κτισμάτων, συνεπῶς εἶναι ἄκτιστος. Ἀκόμη λέγει ὅτι καὶ οἱ ἴδιοι οἱ Μωαμεθανοὶ παραδέχονται ὅτι ὁ Χριστὸς εἶναι Λόγος καὶ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ. Ἀλλὰ ταυτοχρόνως θεωροῦν ὅτι ἔγινε μὲ λόγο, καὶ γι᾽ αὐτὸ ὀνομάζεται Λὀγος καὶ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ. Ὅμως ὅπως τὰ ἄλλα δημιουργήματα ἔγιναν μὲ τὸν ἴδιο τρόπο (διὰ λόγου), ὁπότε κατὰ τὴ δική τους λογική θὰ ἔπρεπε νὰ εἶναι καὶ καθένα ἀπὸ αὐτὰ λόγος καὶ πνεῦμα τοῦ Θεοῦ.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <br /></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="color: #003366;"><em style="color: black;"><span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><strong>Μὲ τὸν Τασιμάνη </strong></span></em></span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Ὁ</strong> </span>Διάλογος ἔγινε στὴν Νίκαια, ὅπου εἶχε μεταφερθεῖ ὁ Ἅγιος προκειμένου νὰ βελτιωθῇ λίγο ἡ κλονισμένη ὑγεία του. Ἐκεῖ μὲ τὴν βοήθεια κάποιου Χριστιανοῦ, Φωτίου λεγομένου, περιηγήθηκε στὴν πόλη καὶ παρακολούθησε ἀπὸ μακρυὰ μία μωαμεθανικὴ κηδεία. Κατὰ τὴν ἐπιστροφή συνάντησε τὸν Τασιμάνη, ἕναν μωαμεθανό κληρικό, ὁ ὁποῖος ζήτησε νὰ συζητήσῃ μὲ τὸν Ἅγιο. Ὁ διάλογος αὐτὸς ἔγινε μὲ τὴν βοήθεια μεταφραστοῦ, καθὼς ὁ Τασιμάνης δὲν μιλοῦσε ἑλληνικά.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <br /></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><em style="color: black;"><strong><span style="color: maroon;"><span style="color: #003366;">Οἱ </span></span><span style="color: #003366;">Μωαμεθανοί δέχονται τὸν Χριστό, γιατὶ ὄχι οἱ Χριστιανοί τὸν Μωάμεθ;</span></strong></em></span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Συνηθισμένο</strong></span> αὐτὸ ἐρώτημα τῶν Μωαμεθανῶν. Ὁ Ἅγιος ἐπικαλέσθηκε τὸν νόμο τῶν Μωαμεθανῶν, ὅτι τίποτε δὲν γίνεται ἀποδεκτὸ δίχως ἀξιόπιστες μαρτυρίες. Για τὸν Χριστὸ ὑπάρχουν μαρτυρίες ἀπὸ τὸν Μωϋσῆ καὶ ἄλλους Προφῆτες, ποὺ καὶ οἱ Μωαμεθανοῖ ἀποδέχονται, ἀλλὰ καὶ πολλὰ θαύματα ἔκανε. Ἐπιπλέον γιὰ τὸν Χριστὸ ἀκόμη καὶ τὸ Κοράνι ἀναγνωρίζει, ὅτι θὰ κρίνει τοὺς ἀνθρώπους κατὰ τὴν Δευτέρα Παρουσία. Ὁ Ἀβραὰμ ποὺ καὶ οἱ Μωαμεθανοί ἀποδέχονται, λέγει στὴν Π.Δ. ὅτι ὁ Θεὸς θὰ κρίνει τὸν κόσμο, ἄρα ὁ Χριστὸς εἶναι Θεός. Γιὰ τὸν Μωάμεθ οὐδεμία μαρτυρία ὑπάρχει καὶ κανένα θαῦμα δὲν μαρτυρεῖται νὰ ἔχει κάνει.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <br /></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><em style="color: black;"><strong><span style="background-color: white; color: #003366;">Νόθευση τοῦ Εὐαγγελίου</span></strong></em></span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Ὁ</strong> </span>Τασιμάνης εἶπε ὅτι στὸ Εὐαγγέλιο ἦταν ἀρχικῶς γραμμένα τὰ περὶ τοῦ Μωάμεθ, ἀλλὰ οἱ Χριστιανοὶ τὰ διέγραψαν.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Ὁ</strong></span> Ἅγιος ἀντέτεινε ὅτι ἀφ᾽ ἑνὸς εἶναι ἀπαγορευμένο στοὺς Χριστιανοὺς νὰ προσθέτουν ἢ νὰ ἀφαιροῦν ὁτιδήποτε ἀπὸ τὸ Εὐαγγέλιο, ἀφ᾽ ἑτέρου, ἂν γινόταν τέτοια παραποίηση ἀργότερα, τότε πῶς ἔγινε ταυτόχρονα στὰ ἀντίγραφα τοῦ Εὐαγγελίου, ποὺ ἔχει μεταφρασθεῖ σὲ τόσες ξένες γλῶσσες καὶ χρησιμοποιοῦν ἀκόμη καὶ διάφοροι αἱρετικοὶ ἀντιμαχόμενοι τοὺς Ὀρθοδόξους; Ἄρα τὸ κείμενο τοῦ Εὐαγγελίου παρέμεινε ἀναλλοίωτο. Ἐπιπλέον, ὑπάρχουν ἀναφορὲς στὸ Εὐαγγέλιο ἐναντίον τοῦ Μωάμεθ καὶ ὅλων ὅσων ψευδοπροφητῶν καὶ ψευδοχρίστων ἔλθουν νὰ παραπλανήσουν τοὺς Χριστιανούς.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <br /></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><em style="color: black;"><strong><span style="background-color: white; color: #003366;">Θεϊκὴ εὔνοια λόγῳ νικηφόρων πολέμων</span></strong></em></span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Τὸ</strong> </span>κυριώτερο ἐπιχείρημα τοῦ Τασιμάνη εἶναι χαρακτηριστικὸ τῆς νοοτροπίας τῶν Μωαμεθανῶν γειτόνων μας μέχρι σήμερα: Ἀφοῦ οἱ Μωαμεθανοὶ κατέστησαν νικητὲς σὲ τόσους πολέμους, εἶναι ἀπὸ αὐτὸ φανερὴ ἡ ἀνωτερότητα τῆς θρησκείας τους. Ὁ Ἅγιος ὑπενθύμισε, ὅτι αὐτὸ ὁ Μωάμεθ δὲν τὸ πέτυχε μὲ τὴν ἀνωτερότητα τῆς διδασκαλίας του, ἀλλὰ μὲ φόνους, μάχαιρα καὶ λεηλασίες. Οἱ ἐπιτυχίες του ἦταν καθαρὰ κοσμικὲς καὶ ὄχι κατὰ Θεόν. Πρὶν ἀπὸ αὐτὸν καὶ ὁ Μ. Ἀλέξανδρος εἶχε κατακτήσει ὅλη τὴν Ἀνατολή, καὶ ἄλλοι ὑπῆρξαν μεγάλοι κατακτητές, ἀλλὰ κανεὶς δὲν ἐμπιστεύθηκε τὴν ψυχή του σὲ αὐτοὺς, ὅπως ἐκεῖνοι στὸν Μωάμεθ.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Ὅταν</strong></span> οἱ παριστάμενοι Τοῦρκοι ἄρχισαν (φερωνύμως) νὰ ἐκνευρίζονται ἀπὸ τὰ λόγια τοῦ Ἁγίου, τότε ὁ Ἅγιος εἶπε ὅτι ἂν συμφωνούσαμε στὰ λόγια, τότε θὰ εἴμασταν καὶ τοῦ ἰδίου δόγματος. Τότε ἕνας παριστάμενος Τοῦρκος εἶπε, ὅτι θὰ ἔλθῃ κάποτε καιρὸς ποὺ θὰ συμφωνήσουμε. Ὁ Ἅγιος πράγματι εὐχήθηκε νὰ γίνῃ αὐτὸ κάποτε καὶ ὁ διάλογος ἔληξε. Ὅπως ὁ ἴδιος ἐξήγησε ἀργότερα σὲ ἐπιστολή του, ἡ εὐχή του εἶχε τὸ νόημα, ὅτι κατὰ τὴν Δευτέρα Παρουσία κάθε γόνατο θὰ καμφθῇ καὶ κάθε γλῶσσα θά ὁμολογήσῃ ὅτι ὁ Χριστός εἶναι Κύριος εἰς δόξαν Θεοῦ Πατρός, ὅπως λέγει ἡ Γραφή. Μέχρι τότε ὅμως ποιὸ εἶναι τὸ ὄφελος αὐτῶν ποὺ ἔχουν διαφορετικὴ πίστη;</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Εἴδαμε</strong></span> λοιπόν, ὅτι ὁ Ἅγιος Γρηγόριος, παρὰ τὸ ὅτι ἦταν σὲ κίνδυνο νὰ θανατωθῇ ὡς αἰχμάλωτος τῶν Μωαμεθανῶν, καθόλου δὲν δίστασε νὰ ὁμολογήσῃ τὴν ἀλήθεια καὶ νὰ στηλιτεύσῃ τὴν πλάνη. Οὔτε παρασύρθηκε ἀπὸ πεπλανημένο ἐπιχείρημα τῶν Μωαμεθανῶν: «ἐμεῖς ἀγαπᾶμε τὸν Χριστό, ἐσεῖς γιατὶ δὲν δέχεσθε τὸν Μωάμεθ;». Κάποιες φορές προεκάλεσε καὶ τὴν ὀργὴ τῶν Τούρκων, οἱ ὁποῖοι ἴσως καὶ νὰ τὸν θανάτωναν (σὲ μία περίπτωση κάποιος τοῦ ἐπιτέθηκε καὶ τὸν χτύπησε, ἐπειδὴ εἶχε ἐκνευρισθεῖ ἀπὸ τὰ λεγόμενά του, ἀλλὰ τὸν συγκράτησαν οἱ ἄλλοι), ἂν δὲν ἀπέβλεπαν στὴν εἴσπραξη πολλῶν χρημάτων ὡς λύτρων ἀπὸ τὴν ἀπελευθέρωσή του.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <br /></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; color: #003366;"><span style="font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"></span><span style="font-size: 18pt;">Ἄλλα Παραδείγματα Διαλόγων</span></span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Στὴν</strong></span> Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία συναντοῦμε πλῆθος Ἁγίων, οἱ ὁποῖοι ὁμολόγησαν τὴν ἀλήθεια καὶ ἤλεγξαν τὸ ψεῦδος συνδιαλεγόμενοι μὲ ἀλλοθρήσκους. Οἱ Ἅγιοι Ἀπόστολοι, οἱ Σοφοὶ Ἱεράρχες, οἱ Ἀπολογητές, οἱ Ὁμολογητὲς καὶ Μάρτυρες τῆς Πίστεώς μας αὐτὸ ἔκαναν πάντοτε ὁσάκις τὸ κάλεσε ἡ ἀνάγκη. Διαλόγους ὁμολογιακούς ἔκανε καὶ ὁ Ἅγιος Μᾶρκος ὁ Εὐγενικός μὲ τοὺς Λατίνους καὶ ὁ Γεννάδιος ὁ Σχολάριος μὲ τοὺς Μωαμαθανούς, ἀντιπαραθέτοντας τὴν ἀλήθεια τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως στὴν πλάνη τῶν ἀλλοδόξων. Ἐπιτρέψτε μου ὅμως νὰ ἀναφέρω, ὡς μικρὸ δεῖγμα ὁμολογιακοῦ διαλόγου, αὐτὸν ποὺ ἔκανε ἕνας Νεομάρτυρας μὲ τὸν Ὀθωμανὸ Δικαστή.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Ὁ</strong> </span>Νεομάρτυρας Γεώργιος ἀπό τὴν πόλη Κράτοβο τῆς Τουρκοκρατούμενης Σερβίας, ἦταν ἕνα πολὺ ὄμορφο καὶ ἔξυπνο παιδί, ὁπότε κινδύνευε νὰ ἁρπαγῇ μὲ τὸ παιδομάζωμα ἀπὸ τοὺς ἀνθρώπους τοῦ Σουλτάνου. Γιὰ νὰ ἀποφύγη τὸν κίνδυνο νὰ γίνῃ γενίτσαρος, φυγαδεύθηκε στὴν Σόφια, ὡς προστατευόμενος ἑνὸς Ἱερέως τῆς πόλεως. Ἀλλὰ ἡ ἀρετή του καὶ ἡ ἐπιδεξιότητά του (διότι ἔμαθε ἄριστα τὴν τέχνη τοῦ χρυσοχόου), ὅπως καὶ ἡ ἐξωτερική του ἐμφάνιση κίνησαν τὸν φθόνο τῶν κατακτητῶν, οἱ ὁποῖοι προσπάθησαν μὲ δελεάσματα καὶ ἀπειλὲς νὰ τὸν μεταστρέψουν στὴν πλάνη τοῦ Μωάμεθ, ἀλλὰ ὁ νεαρὸς Γεώργιος μὲ σοφία ἀντέκρουε τὰ ἐπιχειρήματά τους, ἀρνούμενος νὰ ἀρνηθῇ τὸν Χριστό. Τότε ὁ Κριτὴς τοῦ μίλησε μὲ γλυκὰ λόγια καὶ τοῦ εἶπε ὅτι δὲν τὸν ἐκβίαζε νὰ ἀρνηθῇ τὸν Χριστό, τὸν ὁποῖο καὶ ὁ ἴδιος τιμοῦσε ὡς γεννηθέντα ἐκ τῆς Παρθένου Μαρίας, ἀλλὰ τοῦ ζήτησε νὰ τιμᾶ καὶ τὸν Μωάμεθ ὡς Προφήτη τοῦ Θεοῦ. Αὐτὰ τὰ ἴδια λόγια, δηλαδή, τὰ ὁποῖα εἶχαν πεῖ ὁ Ἰσμαήλ καὶ ὁ Τασιμάνης στὸν Ἅγιο Γρηγόριο τὸν Παλαμᾶ.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Ὅμως</strong></span> ὁ νεαρὸς Γεώργιος μὲ Θεόπνευστη σοφία ἀπέδειξε ὅτι ὁ Μωάμεθ δὲν ἦταν Προφήτης, ἀλλὰ μόνος του εἶχε ὀνομασθεῖ ἔτσι. Τότε οἱ Τοῦρκοι ἔξαλλοι ἔκαψαν ζωντανὸ τὸν γενναῖο Μάρτυρα, ὁ ὁποῖος παρέδωσε τὸ πνεῦμα του στὶς 11 Φεβρουαρίου 1515, σὲ ἡλικία μόλις 18 ἐτῶν!</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"></span><span style="color: #003366; font-size: 14pt; text-decoration-line: underline;"><strong>Οἱ Σύγχρονοι Διαθρησκειακοί Διάλογοι</strong></span></span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Ἄραγε</strong></span> οἱ σύγχρονοι διαθρησκειακοὶ διάλογοι, οἱ ὁποῖοι γίνονται ἐκ μέρους τῶν λεγομένων Ὀρθοδόξων, διεξάγονται μὲ πνεῦμα Ὁμολογιακό; Μήπως ὁμολογοῦν τὴν ἀλήθεια καὶ στηλιτεύουν τὴν πλάνη, ὅπως ἔκαναν οἱ Ἅγιοι καὶ Ὁμολογητὲς τῆς Πίστεώς μας; Δυστυχῶς ὄχι. Διότι οἱ διάλογοι οἱ ὁποῖοι γίνονται στὰ πλαίσια τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, ἔχουν συγκρητιστικὸ χαρακτῆρα καὶ συνδυάζονται μὲ συμπροσευχὲς καὶ κοινὲς τελετὲς μὲ τοὺς ἑτεροθρήσκους.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Εἶναι</strong></span> γνωστὰ τὰ ὅσα ἔχουν γίνει στὴν Καμπέρα, στὴν Ἀσίζη καὶ ἐπαναλαμβάνονται κάθε τόσο «εὐκαίρως ἀκαίρως». Ἡ δὲ συμμετοχὴ «Πατριαρχῶν» σὲ τελετουργικὰ δεῖπνα τῶν Μωαμεθανῶν κατὰ τὸν μῆνα τοῦ Ραμαζανιοῦ, εἶναι κάτι ποὺ πλέον γίνεται συστηματικῶς καὶ μάλιστα στὴν Κωνσταντινούπολη. Δυστυχῶς, δὲν πρόκειται ἁπλῶς γιὰ συμμετοχὴ σὲ κοινὸ τραπέζι, ἀλλὰ γιὰ μία κοινή τελετουργία.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Ἐπέλεξα</strong></span> νὰ σᾶς διαβάσῳ μία είδηση ἀπὸ κάτι ποὺ πλέον ἔχει γίνει θεσμὸς γιὰ τὸν Πατρ. κ. Βασρθολομαῖο:</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>«Τό</strong> </span>νηστίσιμο δεῖπνο Iftar στή συνοικία Beyoglu τῆς Κωνσταντινούπολης ἔφερε γύρω ἀπό τό ἴδιο τραπέζι τούς ἡγέτες τῆς ἀρμενικῆς, ρωμαίικης, ἑβραϊκῆς καί συριακῆς κοινότητας τῆς Τουρκίας.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Οἱ</strong> </span>ἡγέτες τῶν κοινοτήτων συναντήθηκαν στὸ Mevlevihane (τεκὲς μεβλεβήδων) τῆς Galata καὶ ἔδωσαν μηνύματα ἑνότητας καὶ συσπείρωσης.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Πρὶν</strong></span> ἀπὸ τὸ νηστίσιμο δεῖπνο iftar οἱ φιλοξενούμενοι εἶχαν τὴν εὐκαιρία νὰ παρακολουθήσουν τὸν τελετουργικὸ περιστροφικὸ χορὸ Σεμά.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Ὁ</strong> </span>δήμαρχος τοῦ Beyoglu Ahmet Mishab Demircan εἶπε ὅτι εἶναι εὐτυχισμένος ποὺ συγκέντρωσε γύρω ἀπὸ τὸ ἴδιο νηστίσιμο τραπέζι iftar τοὺς ἐκπροσώπους διαφορετικῶν θρησκειῶν.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Ὁ</strong></span> μουφτής τῆς Κωνσταντινούπολης Καθηγητής Mustafa Cagrici, εἶπε τὰ ἑξῆς:</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>«Σκοπὸς</strong></span> εἶναι νὰ ἀναπτύξουμε τὶς σχέσεις καὶ τὴν φιλία ἀνάμεσα σὲ ὅλους ὅσους ζοῦν στὴ χώρα μας καὶ νὰ παρουσιάσουμε πόσο ἰσχυρή εἶναι ἡ κοινωνική μας εἰρήνη.»</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Ὁ</strong> </span>Οἰκουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαῖος, ἀπὸ τὴν πλευρά του ἐξέφρασε τὴν ἱκανοποίηση καὶ τὴν ἠθικὴ γαλήνη ποὺ τοῦ χάρισαν ἡ συνάθροιση γύρω ἀπὸ τὸ ἴδιο νηστίσιμο τραπέζι iftar καὶ ἡ προσευχή ποὺ ἔκαναν ὅλοι μαζί.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Ἐνῶ</strong> </span>ὁ ἀρχιραβίνος τῆς Τουρκίας, Ἰσαάκ Χάλεβα, ὑπογράμμισε ὅτι οἱ ἄνθρωποι ἄν καὶ διαθέτουν διαφορετικὲς θρησκευτικὲς πεποιθήσεις εἶναι στὴν πραγματικότητα ἴσοι καὶ συμπλήρωσε τὰ ἑξῆς:</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>«Αὐτὴν</strong> </span>τὴν ἅγια μέρα ὅλοι μας εἴμαστε τὸ ἴδιο σπουδαῖοι καὶ ἴσοι ἐνώπιον τοῦ θεοῦ. Καθόμαστε ἐδῶ χέρι μὲ χέρι, ψυχὴ μὲ ψυχὴ σέ ἕνα τραπέζι γεμάτοι ἀγάπη» (romfea.gr 4.8.2011). Οἱ σύχρονοι Οἰκουμενιστὲς Ἀρχιερεῖς καὶ Πατριάρχες δὲν περιορίζονται λοιπὸν σὲ ἁπλὴ συζήτηση μὲ τοὺς ἑτεροθρήσκους, ἀλλὰ συμπράττουν σὲ κοινὲς προσευχὲς καὶ τελετουργίες. Καὶ ἀπὸ μὲν τοὺς διαθρησκειακοὺς διαλόγους δὲν ἔχουμε δεῖ δημοσιευμένα πρακτικά, ὥστε νὰ γνωρίσουμε τὶ συζητεῖται, ἀλλὰ ἀπὸ τὶς κατὰ καιροὺς δημόσιες δηλώσεις αὐτῶν διακρίνεται ξεκάθαρα συκρητιστικὸ πνεῦμα. Ὅπως λ.χ.:</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Ὅτι</strong> </span>«ὑπάρχει σωτηρία καὶ στὶς ἄλλες θρησκεῖες». (Πατρ. Δημήτριος)</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Ὅτι</strong></span> «τὸ Εὐαγγέλιο δὲν εἶναι θεόπνευστο». (Ἀμερικῆς Ἰάκωβος)</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Ὅτι</strong> </span>«ἁμαρτάνομεν, ἐὰν νομίζουμε, ὅτι ἡ Ὀρθόδοξος Πίστις μας κατῆλθε ἀπὸ τὸν οὐρανὸ καί, ὅτι τὰ ἄλλα δόγματα εἶναι ἀνάξια». (Πατρ. Ἀθηναγόρας)</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Ὅτι</strong></span> «ὁ Χριστός, ὡς ἄνθρωπος, δὲν εἶναι τέλειος καὶ ἀναμάρτητος». Ὅτι «ἡ θρησκεία μας δὲν εἶναι ἡ μόνη ἀληθινή». «Ὅτι ἡ Ἁγία Γραφὴ εἶναι ἕνα μεγάλο παραμύθι». (Αὐστραλίας Στυλιανός)</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Ὅτι</strong> </span>«μία Ἐκκλησία ἤ ἕνα τέμενος ἔχουν τὴν ἴδια πνευματικὴ καταξίωση στὸν ἄνθρωπο». Ὅτι «ὁ Χριστιανισμὸς καὶ τὸ Ἰσλὰμ πιστεύουν εἰς τὸν αὐτὸν Θεὸν τῆς Βίβλου». (Ἑλβετίας Δαμασκηνός)</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Ὅτι</strong></span> «ὁ Χριστὸς καὶ ὁ Μωάμεθ εἶναι τὸ ἴδιο». Ὅτι «ὁ Μωάμεθ εἶναι ἀπόστολος τοῦ Θεοῦ». (Ἀλεξανδρείας Παρθένιος)</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Ὅτι</strong></span> «στὸν Ἰνδουισμὸ καὶ στὸ Βουδισμὸ ὑπάρχει πνευματικότητα», Ὅτι «στὸν Ἰουδαϊσμὸ καὶ τὸ Ἰσλὰμ λατρεύεται ὁ ἴδιος μὲ ἐμᾶς Θεός, ὁ Θεὸς τοῦ Ἀβραάμ». Ὅτι «ὁ Μωάμεθ εἶναι ὄχι μόνο προφήτης, ἀλλὰ καὶ ἐξάγγελος τῆς ἐπικειμένης κρίσεως». (Πατρ. Βαρθολομαῖος)</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;">Εἴδαμε</span> προηγουμένως ὅτι ἕνα 18χρονο παιδὶ προτίμησε τὸ φρικτὸ μαρτύριο νὰ ριφθῇ στὴν πυρὰ ζωντανό, παρὰ νὰ κάνει μία δήλωση ἀποδοχῆς τοῦ Μωάμεθ ὡς Προφήτου, τὴν ὁποία μὲ τόση εὐκολία κάνουν σήμερα μεγαλόσχημοι καὶ «ἀνοικτόμυαλοι» Πατριάρχες, μάλιστα δὲ δίχως νὰ κινδυνεύῃ ἡ ζωή τους!</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"></span><span style="color: #003366; font-size: 14pt; text-decoration-line: underline;"><strong>Συμπεράσματα</strong></span></span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Ἀπὸ</strong></span> τὰ προηγούμενα διαπιστώθηκε, ὅτι οἱ Διάλογοι τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ ἀποτελοῦν πρότυπο ἑνὸς ὑγιοῦς ὁμολογιακοῦ διαλόγου μὲ ἑτεροθρήσκους, ὁ ὁποῖος εἶναι ἀπολύτως σύμφωνος μὲ τὴν Ὀρθόδοξη παράδοσή μας, ἀλλὰ δὲν ἔχει καμία ὁμοιότητα μὲ τούς συγκρητιστικοὺς διαλόγους ποὺ διενεργοῦν οἱ σημερινοὶ Οἰκουμενιστὲς Ἡγέτες, τοὺς ὁποίους διανθίζουν μὲ κοινὲς προσευχὲς καὶ τελετουργίες.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Ἐπιπλέον</strong></span>, ἐπειδὴ συχνὰ προβάλλεται τὸ ἐπιχείρημα ὅτι οἱ σύγχρονοι διαθρησκειακοὶ διάλογοι εἶναι ἀναγκαῖοι γιὰ τὴν εἰρηνικὴ συνύπαρξη, τότε πρέπει νὰ τονίσουμε ὅτι ἐμεῖς, οἱ Ὀρθόδοξοι Χριστιανοί, δὲν χρειαζόμεθα διάλογο γιὰ νὰ πεισθοῦμε ὑπὲρ τῆς ἀνεκτικότητος. Ἡ Ὀρθοδοξία εἶναι ἐξ ὁρισμοῦ κατὰ τῆς μισαλλοδοξίας καὶ ὑπὲρ τῆς ἀνεκτικότητας πρὸς τὸν ἑτερόθρησκο. Τὸ λέει τὸ Εὐαγγέλιο, τὸ διδάσκει ὁ Χριστός: «Ὅστις θέλει ὁπίσω μου ἐλθεῖν» καὶ «ἀγαπᾶτε τοὺς ἐχθρούς ἡμῶν». Ἀκόμη, ἂς ἀναφέρουμε ὅτι ὁ Ἅγιος Θεόδωρος ὁ Στουδίτης (κατ’ ἐξοχὴν ζηλωτὴς τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως) Πατέρας, διδάσκει ὅτι οἱ Χριστιανοί, ὄχι μόνον δὲν πρέπει νὰ θανατώνουν τοὺς αἱρετικούς, ἀλλὰ οὔτε κἂν νὰ τοὺς καταρῶνται. Ἄρα καὶ ἄνευ διαλόγου εἴμεθα ἐκ προοιμίου ὑπέρ τῆς ἀνεκτικότητος τοῦ ἑτεροδόξου - ἑτεροθρήσκου.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Συνεπῶς</strong></span>, ἡ ἄλλη πλευρὰ (ἀναφερόμενοι κατὰ κύριο λόγο στοὺς Μωαμεθανούς), θὰ πρέπει νὰ ἀναζητήσῃ ἑρμηνεῖες τῶν Κορανικῶν ἐδαφίων ποῦ ἀντιτίθενται στὴν εἰρηνικὴ συνύπαρξη.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Ἀλλὰ</strong></span> ἐπιτρέψτε μου νὰ κλείσω μὲ τὸ ἑξῆς: ἀπὸ τότε ποὺ ἄρχισαν νὰ γίνωνται οἱ οἰκουμενιστικοὶ διαθρησκειακοὶ διάλογοι, πόσο αὐξήθηκε ἡ ἀνεκτικότητα τῶν Μωαμεθανῶν πρὸς τοὺς Χριστιανούς; Δεῖτε παρακαλῶ, πόσοι Χριστιανικοὶ πληθυσμοὶ ζοῦσαν στὰ Μωαμεθανικά κράτη στὶς ἀρχὲς τοῦ 20οῦ αἰῶνα καὶ πόσοι σήμερα; Νομίζω ὅτι μόνο αὐτὴ ἡ παρατήρηση ἀρκεῖ γιὰ νὰ φανῇ πόσο ἀναποτελεσματικοὶ εἶναι οἱ σημερινοὶ Οἰκουμενιστικοὶ διαθρησκειακοὶ διάλογοι.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-top: 15px; text-align: right;"> <span style="background-color: white;"><br /><span style="font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><em style="color: black;">Σᾶς εὐχαριστῶ.</em></span></span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-top: 15px; text-align: right;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><em style="color: black;"><br /></em></span></span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-top: 15px; text-align: right;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><em style="color: black;"><br /></em></span></span></div> <div style="margin-top: 15px; text-align: center;"> <b><span style="color: blue;"><span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px;"><span style="font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;">ΠΗΓΗ: </span></span><span style="font-size: 18.6667px; text-align: left;"><span style="font-family: book antiqua, palatino;">http://www.ecclesiagoc.gr/index.php/ekklisiologika/1335-ag-grigorios-palamas-diathriskiakoi-dialogoi</span></span></span></b></div> </div>

Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς καὶ Διαθρησκειακοὶ Διάλογοι

Τοῦ Σεβασμ. Μητροπολίτου Δημητριάδος κ. Φωτίου Μακαριώτατε Ἀρχιεπίσκοπε τῆς Ἐκκλησίας τῶν Γ.Ο.Χ. κ. Καλλίνικε,  Ἅγιοι Ἀρχιερεῖς,  ...

Read more »