ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ ☦

ΑΓ. ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ - ΠΕΡΙ ΑΠΟΓΝΩΣΕΩΣ

ΑΓ. ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ - ΠΕΡΙ ΑΠΟΓΝΩΣΕΩΣ

Αγ. Γρηγορίου Νύσσης: ''Περί Κατασκευής του ανθρώπου'' (12)

<p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_UFQ6fCoALFn5e9uU9gb2pNL_Y1b5s_YJzINFeDowdri3mYQesYQV9Lekwo5ZE2M3gw5VQrzsWtU1pVumKO24dkv0HcXWWbsm_biErj6t238xeiH1SDFOzEkCdt0r9ITF1FyqF3Xr/s2048/p0148.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1083" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_UFQ6fCoALFn5e9uU9gb2pNL_Y1b5s_YJzINFeDowdri3mYQesYQV9Lekwo5ZE2M3gw5VQrzsWtU1pVumKO24dkv0HcXWWbsm_biErj6t238xeiH1SDFOzEkCdt0r9ITF1FyqF3Xr/s16000/p0148.png" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFYsVS05rVdodM-EdU8Fd4xBGau7n6J97fKtJryDz4nbr4cvyQnCOLKDjdp8Yvn5Btv7Y9rVemqAOhLswY6OwrIUukya1NLca1-3zMnMfEIBADJJerp-G9fBgIF18le4H5lHdRhk8y/s2048/p0150.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1436" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFYsVS05rVdodM-EdU8Fd4xBGau7n6J97fKtJryDz4nbr4cvyQnCOLKDjdp8Yvn5Btv7Y9rVemqAOhLswY6OwrIUukya1NLca1-3zMnMfEIBADJJerp-G9fBgIF18le4H5lHdRhk8y/s16000/p0150.png" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2SfhTombJWLFfULIIhi56TTIfskEhkc0DhppzSmSu2UPzzfRWPErm0aFvCE6Zun4NouC4K_CWtFPNbuY0Xd24YLYon4tjQfIFgHYwXcbPuTrfQVoplJMx8G_m-jQIMFtIT5QVBFfw/s2048/p0152.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1431" height="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2SfhTombJWLFfULIIhi56TTIfskEhkc0DhppzSmSu2UPzzfRWPErm0aFvCE6Zun4NouC4K_CWtFPNbuY0Xd24YLYon4tjQfIFgHYwXcbPuTrfQVoplJMx8G_m-jQIMFtIT5QVBFfw/w1431-h2048/p0152.png" width="1431" /></a></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZ8wworg10EodZvoYlGfMJPCvNCBd21d-rz1W3SGASksGYN-cNQlCHU5LMvTT88zvCdQ2X2wUamkCPY_TV819hjiB-4VPUq60oLJEzBPq3uXtmkQhwfRLzm6YsPTjXebWztTP-wkkw/s2048/p0154.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1438" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZ8wworg10EodZvoYlGfMJPCvNCBd21d-rz1W3SGASksGYN-cNQlCHU5LMvTT88zvCdQ2X2wUamkCPY_TV819hjiB-4VPUq60oLJEzBPq3uXtmkQhwfRLzm6YsPTjXebWztTP-wkkw/s16000/p0154.png" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieSlrdVR5MIQd0J5UsRRSzDXhunZ71MtM8YeiUlFIxRDH1HnkvQPrDrQcQ2nsZ8Y3PZn4yJ8wOHhVyhONYt_yv79o_wLLEZAVLvuQVhKmdxa50Nhz96WTeP5GVYRy78R9DpTGY1BhU/s2048/p0156.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1447" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieSlrdVR5MIQd0J5UsRRSzDXhunZ71MtM8YeiUlFIxRDH1HnkvQPrDrQcQ2nsZ8Y3PZn4yJ8wOHhVyhONYt_yv79o_wLLEZAVLvuQVhKmdxa50Nhz96WTeP5GVYRy78R9DpTGY1BhU/s16000/p0156.png" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVjRuno2uz4UdaMwhF1slHpk8S3mqzLt61316UOASBDJN3eYkKRy_kvF5PhCaW5S6VDmOao9U285Pqy1vkHNSwtKnBE-OzjdET4SDY6hTrs9D5HgLQjSSWj3asZGZTLDW5Pc3wCfuf/s2048/p0158.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1436" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVjRuno2uz4UdaMwhF1slHpk8S3mqzLt61316UOASBDJN3eYkKRy_kvF5PhCaW5S6VDmOao9U285Pqy1vkHNSwtKnBE-OzjdET4SDY6hTrs9D5HgLQjSSWj3asZGZTLDW5Pc3wCfuf/s16000/p0158.png" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEbyT0vUJcKqrYMBEofg77CEWLFCtPfOKGsOI6U6OUI-MjdivKK4UgeJIJkEJEORGsxzsgbZqbu_8VGe8onPY1Zn7t9U8qhR4Uwk1zOi_qZAk-XB984yg0mZnjhqDPbUve2sNPBO4I/s2048/p0160.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1431" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEbyT0vUJcKqrYMBEofg77CEWLFCtPfOKGsOI6U6OUI-MjdivKK4UgeJIJkEJEORGsxzsgbZqbu_8VGe8onPY1Zn7t9U8qhR4Uwk1zOi_qZAk-XB984yg0mZnjhqDPbUve2sNPBO4I/s16000/p0160.png" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-XBQ6mbQmEg4COer4prM_Ww29pZYlH_Jy3862QY6uKG_i0ro5iFu4i5WdlDRSPweKRRLp9b9-4RZPCCttd3a9RgE4-JYhDL_ThZrOJWht95A81fNli-WXLTdPePDFz1m2xiiD0DVN/s2048/p0162.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1353" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-XBQ6mbQmEg4COer4prM_Ww29pZYlH_Jy3862QY6uKG_i0ro5iFu4i5WdlDRSPweKRRLp9b9-4RZPCCttd3a9RgE4-JYhDL_ThZrOJWht95A81fNli-WXLTdPePDFz1m2xiiD0DVN/s16000/p0162.png" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><p style="background-color: white; color: #333333;"><b style="color: red;"><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ</span></u></b></p><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: left;"><div><div><div><div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="text-align: center;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/10/1.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Αγ. Γρηγορίου Νύσσης: ''Περί Κατασκευής του ανθρώπου'' (1)</span></span></a></b></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #999999;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/10/2.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">Αγ. Γρηγορίου Νύσσης: ''Περί Κατασκευής του ανθρώπου'' (2)</span></b></span></a></span></div></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #999999;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/10/3.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">Αγ. Γρηγορίου Νύσσης: ''Περί Κατασκευής του ανθρώπου'' (3)</span></b></span></a></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></div><div style="text-align: center;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/10/4.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Αγ. Γρηγορίου Νύσσης: ''Περί Κατασκευής του ανθρώπου'' (4)</span></span></a></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="text-align: center;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/10/5.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Αγ. Γρηγορίου Νύσσης: ''Περί Κατασκευής του ανθρώπου'' (5)</span></span></a></b></div></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="text-align: center;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/10/6.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Αγ. Γρηγορίου Νύσσης: ''Περί Κατασκευής του ανθρώπου'' (6)</span></span></a></b></div></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="text-align: center;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/10/7.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Αγ. Γρηγορίου Νύσσης: ''Περί Κατασκευής του ανθρώπου'' (7)</span></span></a></b></div></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="text-align: center;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/11/8.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Αγ. Γρηγορίου Νύσσης: ''Περί Κατασκευής του ανθρώπου'' (8)</span></span></a></b></div></div><div style="background-color: white; color: #333333;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/12/9_17.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Αγ. Γρηγορίου Νύσσης: ''Περί Κατασκευής του ανθρώπου'' (9)</span></span></a></b></div><div style="background-color: white; color: #333333;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></div><div style="background-color: white;"><span style="text-decoration-line: none;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/01/10.html" itemprop="url" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"> Αγ. Γρηγορίου Νύσσης: ''Περί Κατασκευής του ανθρώπου'' (10)</span></a></b></span></div><div style="background-color: white;"><span style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></div><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/02/11.html" itemprop="url"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"> <b>Αγ. Γρηγορίου Νύσσης: ''Περί Κατασκευής του ανθρώπου'' (11)</b></span></a></div></div><br />

Αγ. Γρηγορίου Νύσσης: ''Περί Κατασκευής του ανθρώπου'' (12)

ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ Αγ. Γρηγορίου Νύσσης: ''Περί Κατασκευής του ανθρώπου'' (1) Αγ. Γρηγορίου Νύσσης: ''Περί Κατασκευ...

Προετοιμασία γιὰ τὴν Μεγάλη Σαρακοστὴ

Προετοιμασία γιὰ τὴν Μεγάλη Σαρακοστὴ

ΠΗΓΗ

θὰ ἀκούσουμε ἢ ὄχι τὶς καμπάνες τοῦ Πάσχα φέτος;

<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirx8VJXdOndthpNLF5EYGvRKXvcmG5WGZo343-t14skpU_lCfaaAhmWL6kUwWUDGy_Z_BoBD2l8bVMKjg8vWZyclrXHU7RKyzr_L5n-_qqYK-Xw6r95DDb4VBEgqDfMkUCZu25u7G9/s586/90.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="212" data-original-width="586" height="232" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirx8VJXdOndthpNLF5EYGvRKXvcmG5WGZo343-t14skpU_lCfaaAhmWL6kUwWUDGy_Z_BoBD2l8bVMKjg8vWZyclrXHU7RKyzr_L5n-_qqYK-Xw6r95DDb4VBEgqDfMkUCZu25u7G9/w640-h232/90.png" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfPxCh7XQVXPSGcepc5FYtaZSgLW96IoB3iLBvoFq3Ak8kl-v954K7EmsL5fGvKAxsIOB8YRSGjNH57D9sOrH_KvjrwkQb4dkp8VFDGxSLG5L0MLvDJp6il1Rv9ScqC2Vcm9owi1eT/s1517/91.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="135" data-original-width="1517" height="56" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfPxCh7XQVXPSGcepc5FYtaZSgLW96IoB3iLBvoFq3Ak8kl-v954K7EmsL5fGvKAxsIOB8YRSGjNH57D9sOrH_KvjrwkQb4dkp8VFDGxSLG5L0MLvDJp6il1Rv9ScqC2Vcm9owi1eT/w640-h56/91.png" width="640" /></a></div><p></p><div class="kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><div class="kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="margin: 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Ἡ Παγώνη λέει ὅτι δὲν θὰ κάνουμε φέτος Πάσχα, ὁ Ἑξαδάκτυλος λέει ὅτι ἂν κάνουμε τώρα γενικὸ γενικὸ λοκντάουν τότε θὰ μπορέσουμε νὰ κάνουμε Πάσχα καὶ νὰ ἀκούσουμε τὶς καμπάνες (!)</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Συνεννοηθεῖτε ἐσεῖς ἐκεῖ στὴν σοφὴ Ἐπιτροπή σας, καὶ ὕστερα βγεῖτε νὰ μιλήσετε στὰ ΜΜΕ καὶ νὰ δοξαστεῖτε κρεμώντας τὴν Ἑλλάδα ἀπὸ τὰ χείλη σας. Ἀλλὰ γιὰ νὰ λέτε ἄλλα ἀντ’ ἄλλων δημοσίως, φανταζόμαστε ὅλοι τί θὰ λέτε ἀναμεταξύ σας, καὶ πόσο θὰ συμφωνεῖτε ἀναμεταξύ σας. «Τρίτη-Πέμπτη μακαρόνια» καὶ «σήμερα κυκλοφοροῦν τὰ μονὰ ΙΧ», καὶ ἀποφάσεις γιὰ τὸ ἂν θὰ κλείνει ἢ θὰ ἀνοίγει τὸ «take away» καὶ τὸ μαγαζάκι, καὶ κόψε τὸ ἕνα, ράψε τὸ ἄλλο, καὶ βάλε λίγο ἀκόμα νὰ γεμίσει τὸ κυπελλάκι . Κι ἀπὸ πάνω σας, πολιτικά, νὰ βρίσκεται ἕνας Μητσοτάκης ποὺ σᾶς ἔχει γραμμένους κανονικότατα (στὰ παλιά του τὰ παπούτσια) καὶ συνωστίζεται ἐπανειλημμένα ἀγνοώντας τὶς αὐστηρὲς ὑποδείξεις σας πρὸς τοὺς τίποτένιους ἁμαρτωλοὺς θνητούς.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Ὅσο γιὰ ἐσᾶς ποὺ μᾶς λέτε νὰ ἀκοῦμε τὴν Ἐπιστήμη (ποιὰν ἀπὸ τὶς ἑκατὸν δύο ἐκδοχές της, δὲν μᾶς λέτε ὅμως), εἴτε γιατὶ εἶστε ἐπιστήμονες (καὶ νομίζετε ὅτι συν-δοξάζεστε κάθε φορὰ ποὺ βγαίνει ἕνας ὁμότεχνός σας στὰ «παράθυρα») εἴτε γιατὶ περάσατε ἀπ’ ἔξω ἀπὸ τὸ κτήριο τοῦ ΑΕΙ κι ἔχετε βαθὺ κόμπλεξ ὄντας ἀπόφοιτοι Λυκείου, ἔχετε καταντήσει γραφικοὶ ἐδῶ καὶ καιρό. Πεῖτε μας κι ἐμᾶς τί λέει ἡ Ἐπιστήμη, γιὰ νὰ τὸ ἀποδεχτοῦμε, νὰ τὸ συζητήσουμε. Γιὰ ρίξτε το λοιπὸν στὰ ζάρια, καὶ πεῖτε μας μὲ τὸ χέρι στὴν καρδιά: θὰ ἀκούσουμε ἢ ὄχι τὶς καμπάνες τοῦ Πάσχα φέτος;</div></div></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="background-color: white; color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><br /></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; text-align: center; white-space: pre-wrap;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTR6MQhP7Hgq8BC04wYFxyw5ZazAYaOoAapvZszsqebrdm7Qh_Dg5gdJa41tMGmbtmw1prYAgPXdgtHtxp07fU0sI3jxCGYpnDnY1xdIilrJXpN7cCbnNt7jP2zAIcbMlyzL1KqsaU/s1254/567.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="754" data-original-width="1254" height="385" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTR6MQhP7Hgq8BC04wYFxyw5ZazAYaOoAapvZszsqebrdm7Qh_Dg5gdJa41tMGmbtmw1prYAgPXdgtHtxp07fU0sI3jxCGYpnDnY1xdIilrJXpN7cCbnNt7jP2zAIcbMlyzL1KqsaU/w640-h385/567.png" width="640" /></a></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; text-align: center; white-space: pre-wrap;"><br /></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; text-align: center; white-space: pre-wrap;"><div class="kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="margin: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: center;"><b><span style="color: red;">ΖΩΝΤΑΝΑ ΠΡΟΠΥΛΑΙΑ ΤΩΡΑ 1η ΗΜΕΡΑ ΚΑΡΑΝΤΙΝΑΣ....</span></b></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: center;"><b><span style="color: red;">Υ.Γ. ΟΙ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΘΑ ΦΤΑΙΝΕ ΠΑΛΙ......</span></b></div></div></div><div style="background-color: white; text-align: center;"><span face=""Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif" style="font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><b><span style="color: red;"><br /></span></b></span></div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px; text-align: center; white-space: pre-wrap;"><br /></div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px; text-align: center; white-space: pre-wrap;"><br /></div><div dir="auto" style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: 15px; text-align: right; white-space: pre-wrap;"><a href="https://chronographiae.wordpress.com/2021/02/09/%e1%bc%80%cf%80%ce%bf%cf%86%ce%b1%cf%83%e1%bd%b7%cf%83%cf%84%ce%b5-%ce%ba%e1%bd%b1%cf%80%ce%bf%cf%84%ce%b5/" target="_blank"><b><span style="color: #2b00fe;">ΠΗΓΗ</span></b></a></div></div>

θὰ ἀκούσουμε ἢ ὄχι τὶς καμπάνες τοῦ Πάσχα φέτος;

Ἡ Παγώνη λέει ὅτι δὲν θὰ κάνουμε φέτος Πάσχα, ὁ Ἑξαδάκτυλος λέει ὅτι ἂν κάνουμε τώρα γενικὸ γενικὸ λοκντάουν τότε θὰ μπορέσουμε νὰ κάνουμε...

ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΗΜΕΡΑ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΕΥΣΗ ΤΟΥ ''ΜΕΣΣΙΑ'' ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ (21/2)

ΑΡΣΕΝΙΟΥ Κ. ΚΟΜΠΟΥΓΙΑ - ΣΗΜΕΙΑ ΤΗΣ ΣΥΝΤΕΛΕΙΑΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ (ΜΕΡΟΣ Β΄ 8.)

<div class="post-body entry-content float-container" id="post-body-9084943069722514199"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUkCDrQDWHNvX4mHyEl7rx6DLKay5Ea2t1rzdv4mbqEn6mL7fV0hZi6S8bm-ttCjVvepWhNq0nh69ao8TBkasA_AgaFY9W5GDv2UMYPlUfmyBP-_3cJtvbXCyeqlyBpFcsuMRYO5Gc-5w/s1600/%25CE%25B1%25CE%25BD%25CF%2584.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1029" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUkCDrQDWHNvX4mHyEl7rx6DLKay5Ea2t1rzdv4mbqEn6mL7fV0hZi6S8bm-ttCjVvepWhNq0nh69ao8TBkasA_AgaFY9W5GDv2UMYPlUfmyBP-_3cJtvbXCyeqlyBpFcsuMRYO5Gc-5w/w257-h400/%25CE%25B1%25CE%25BD%25CF%2584.jpg" width="257" /></span></a></div><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /><div style="text-align: center;"><b style="color: #222222;">Πνευματικὴ ἄγνοια καὶ ἁδιαφορία</b></div></span><p></p><div style="text-align: justify;"><span style="color: #222222;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></div><span style="background-color: white; color: #222222;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Δὲν θὰ εἴμεθα μακρὰν τῆς ἀληθείας, ἐὰν μεταξὺ τῶν σημείων τῶν καιρῶν κατατάξωµεν καὶ τὴν ἄγνοιαν, συγχρόνως δὲ καὶ τὴν ἀδιαφορίαν, ποὺ θὰ ἔχῃ τότε ὅλος ὁ κόσµος. Καὶ ἑπόμενον εἶναι νὰ περιπέση εἰς τρομακτικὴν παγίδα. ᾿Οχι µόνον θὰ παγιδευθοῦν οἱ ἄνθρωποι τοῦ κόσμου, οἱ ὁποῖοι δὲν ἀσχολοῦνται μὲ πνευματικὰ θέµατα, ἀλλὰ καὶ ὅλοι σχεδὸν οἱ κάπως ἁρμόδιοι, καὶ περισσότερον οἱ ἀρχιερεῖς, ἱερεῖς, μοναχοὶ καὶ θεολόγοι, οἱ ὁποῖοι θα ἀδιαφοροῦν καὶ θὰ ἀπιστοῦν ἐνῶπιον τῶν τρομακτικῶν γεγονότων τοῦ τέλους τοῦ κόσμου καὶ τῆς Παρουσίας τοῦ Κυρίου. ᾽Αλλὰ καὶ αὐτὴν ἀκόμη τὴν παρουσίαν τοῦ Πλάνου, ὅταν οὗτος θὰ ἐμφανισθῇ, θὰ παρανοῄσουν καὶ θὰ ἀμφισβητῆσουν, ἐλάχιστοι δὲ θὰ ἐννοῆσουν, ἄσημοι καὶ ταπεινοὶ τοῦ κόσμου τούτου, ἐκ τῶν ἐλαχίστων, ὅπως εἶπεν ὁ Κύριος, τὸ λεγόμενον ὑπὸ τοῦ θείου Παύλου «λεῖμμα».</span></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="color: #222222;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></div><span style="background-color: white; color: #222222;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ὁ κόσμος, παρὰ τὰ τρομακτικὰ καὶ περίεργα σημεῖα, τὴν μεγάλην θλίψιν, τὴν πρωτοφανῃ ἀνησυχίαν καὶ τὰς μεγάλας ἀλλεπαλλήλους καταστροφὰς ἐπὶ τοῦ πλανήτου, ποὺ περιγράφει η ᾽Αποκάλυψις, θὰ µένῃ ἀδιάφορος καὶ ἀσυγκίνητος, καὶ θὰ θεωρῇ τὰ πάντα φυσικὰ καὶ τυχαΐα φαινόμενα.</span></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="color: #222222;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></div><span style="background-color: white; color: #222222;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Οὕτω συνέβαινε πάντοτε κατὰ τὸ παρελθόν, συμβαίνει δὲ καὶ σῆμερον, ποὺ κατ ἀρχὰς μὲν παραξενευόµεθα, ἀλλὰ κατόπιν δὲν δίδοµεν τὴν πρέπουσαν σηµασίαν, οὔτε κᾶν ὑποπτευόµεθα, μηπως αὐτὰ εἶναι παιδαγωγικὰ µέσα τοῦ Κυρίου, πρὸς µετάνοιαν καὶ ἐπιστροφῃν, ή προάγγελοι ἔπερχοµένων μεγαλυτέρων δεινῶν καὶ τῆς Παρουσίας τοῦ Κυρίου. Οὕτως ὁ Πλάνος θὰ κάμῃ την ἐμφάνισίν του φυσιολογικῶς καὶ ἀνυπόπτως! Καὶ ἐπειδη θά εἶναι ἰσχυρὸς καὶ πανέξυπνος πολιτικὸς καὶ ἀρχηγὸς Κράτους (τοῦ ᾿Ισραήλ), δὲν θὰ δώσῃ σηµασίαν ὁ κόσµος καὶ προσοχἠν, μήπως ὁ τοιοῦτος εἶναι ὁ ᾽Αντίχριστος. "Όχι µόνον δὲ θὰ τὸν προσέξῃ ὁ κόσμος, ἀλλὰ θὰ ξετρελλαθοῦν μαζί του ὅλοι, ἰδίως η νεότης τῆς ἐποχῆς ἐκείνης. Καίτοι θὰ τὸν ἀναγνωρίσουν καὶ θὰ τὸν ὀνομάσουν οἳ Ἑβραῖοι Μεσσίαν, καίτοι θα κάμνῃ παράξενα πράγματα καὶ θαύματα, ὁ κόσµος δὲν θὰ  ἀνησυχήσῃ καὶ δὲν θὰ προσέξῃ, πλὴν ἐλαχίστων, τῶν ταπεινῶν ὀπαδῶν τοῦ Κυρίου µας Ἰησοῦ. ᾽Αλλ' οὔτε καὶ εἰς τὸ ἐπίμονον κήρυγμα τῶν δύο προφητῶν Ἠλία καὶ ᾿Ενὼχ περὶ τοῦ ᾿Αντιχρίστου καὶ της Παρουσίας τοῦ Κυρίου θὰ δώσουν σηµασίαν οἱ ἁρμόδιοι. Φαίνεται, ὅτι οὕτω θὰ εἶναι τὸ πανάγιον θέληµα τοῦ Κυρίου μας. Ο ἴδιος ὁ Κύριος λέγει: «Τετύφλωκεν αὐτῶν τοὺς ὀφθαλμοὺς καὶ πεπώρωκεν αὐτῶν τὴν καρδίαν, ἵνα μή ἴδωσι τοῖς ὀφθαλμοῖς...» ('Ιωάν. ιβ΄ 40 ἐκ τοῦ Ησ. στ’ 10). Καὶ οὕτω θὰ ἐπαληθεύσουν καὶ ἕτεροι προφητικοὶ λόγοι τοῦ Κυρίου: «Ὡς παγὶς γὰρ ἐπελεύσεται ἐπὶ πάντας τοὺς καθηµένους ἐπὶ πρόσωπον πάσης τῆς γῆς» (Λουκ. κα΄ 35). Ὡς παγίς, λοιπόν, θὰ εἶναι τὰ σηµεῖα τῶν καιρῶν, ὁ ᾽Αντίχριστος καὶ ἡ Παρουσία τοῦ Κυρίου. "Άλλα θὰ ὑπολογίζουν καὶ ἄλλα θὰ ξημερώσουν!</span></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="color: #222222;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></div><span style="background-color: white; color: #222222;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Οὗτως, ἐπίσης, θὰ, ἐκπληρωθοῦν καὶ ἕτεροι προφητικοὶ λόγοι τοῦ Κυρίου: «Καθὼς ἐγένετο ἐν ταῖς ημέραις Νῶε, οὕτως ἔσται καὶ ἐν ταῖς ημέραις τοῦ Υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου·ἧσθιον, ἔπινον, ἐγάμουν, ἐξεγαμίζοντο, ἄχρις ής ημέρας εἰσἤλθε Νῶε εἰς τὴν κιβωτόν, καὶ ἦλθεν ὁ κατακλυσμὸς καὶ ἀπώλεσεν ἅπαντας» (Λουκ. ιζ΄ 26-27). Καὶ κατὰ τὸ Ευαγγέλιον τοῦ Ματθαίου ὁ Κύριος λέγει: «Ώσπερ ἦσαν ἐν ταῖς ἡμέραις ταῖς πρὸ τοῦ κατακλυσμοῦ τρώγοντες καὶ πίνοντες, γαμοῦντες καὶ ἐκγαμίζοντες, ἄχρις ἧς ημέρας εἰσῆλθεν Νῶε εἰς την κιβωτόν, καὶ οὐκ ἔγνωσαν ἕως ἦλθεν ὁ κατακλυσμὀς καὶ ήρεν ἅπαντας, οὕτως ἔσται καὶ η παρουσία ποῦ Υιοῦ τοῦ ἀνθρώπου» (Ματθ. κδ΄ 38-39). Δηλαδη ὁ Κύριος σαφῶς προειδοποιεῖ, ὅτι, ὅπως τότε ὁ κόσμος, παρ ὅτι ἔβλεπον σημεῖα προειδοποιητικὰ τῆς καταστροφής, παρ' ὅτι ἔβλεπον τὸν Νῶε, ποὺ κατεσκεύαζεν ἐπὶ 120 ἔτη τὴν κιβωτὀν, καὶ τὸν ἤκουον νὰ βεβαιώνῃ, ὅτι ὁ κόσμος θὰ καταστραφῇ, αὐτοὶ τὸν «χαβᾶ τους», τὰ γλέντια τους, τὰ µεθύσια τους, τοὺς χορούς, τᾶς διασκεδάσεις, τὰ ξενύχτια τους, τοὺς γάµους καὶ τὰ συμπόσιά τους. Έἶχον μεσάνυχτα, ή μᾶλλον δὲν ἤθελαν διόλου νὰ ἀκούσουν περὶ καταστροφῆς καὶ περὶ µετανοίας, ἀλλὰ περιεγέλων τοὺς διαγγελεῖς τοῦ μελλοντικοῦ κακοῦ καὶ τοὺς περιέπαιζον ὡς θρησκολήπτους καὶ ἀνοήτους! Οὕτως ἀκριβῶς θὰ συμβῇ καὶ εἰς τὴν ἐποχὴν τῆς παρουσίας τοῦ ᾿Αντιχρίστου καὶ τῶν προδρόµων τῆς Δευτέρας Παρουσίας προφητῶν ᾿Ἠλία καὶ ᾿Ενώχ, κατὰ τὸ τέλος τοῦ κὀσμου.</span></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="color: #222222;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></div><span style="background-color: white; color: #222222;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Τότε ὅλος ὁ κόσμος θὰ ζᾗ ἀμέριμνος καὶ ἤσυχος, βυθισµένος εἰς γλέντια καὶ διασκεδάσεις καὶ χοροὺς καὶ κινηµατογράφους, εἰς ποδόσφαιρα καὶ θέατρα μὲ παραστάσεις ὅλογύμνων σαρκῶν, εἰς τὰ γυμνὰ μικτὰ μπάνια, εἰς τὴν χλιδήν καὶ τὸν πλουτισμόν, εἰς την κομματικὴν πολιτικήν, εἰς τὴν ἀδιαφορίαν διὰ τὴν ψυχην, τὴν ἀπιστίαν καὶ ἀθείαν, και τὴν πανσεξουαλικῃν καὶ σοδομιτικὴν παραφροσύνην, ὅπως καὶ τώρα ζη. Δι' αὐτὸ «ὡς παγὶς ἐπελεύσεται ἐπὶ πάντας τοὺς καθηµένους ἐπὶ πρόσωπον πάσης τῆς γῆς» (Λουκ. κα΄35). Οὐδεὶς λοιπόν, παρ’ ὅλα τὰ τρομακτικὰ σημεῖα, θὰ ὑποπτευθῇ, ὅτι ὄπισθεν τούτων εἶναι ἡ Παρουσία τοῦ Κυρίου, συμφώνως ἄλλωστε, ὡς ἀνωτέρω εἴπομεν, καὶ μὲ τὴν προφητείαν τοῦ ἰδίου τοῦ Κυρίου.</span></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="color: #222222;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></div><span style="background-color: white; color: #222222;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><b>Ἑίς τὸν βαθύτατον αὐτὸν ὕπνον δέον νὰ προστεθῃ καὶ η διαστροφὴ ποὺ θὰ γίνεται, ὅπως σήμερον, οὕτω καὶ τότε, τῶν σημείων τῆς Παρουσίας τοῦ Κυρίου, ὄχι ἀπὸ ἀσεβεῖς, ἀλλ᾽ ἀπὸ εὐσεβεῖς, με τὴν ἐπίμονον προβολὴν ψευδοπροφητειῶν», καὶ τὰς ἐπὶ τὸ ὑλιστικώτερον ἑρμηνείας συναφῶν χωρίων</b>. Αυτοί, μὲ τὸν παράδοξον τρόπον ἑρμηνείας των, τοποθετοῦν σχεδὀν ὅλα τὰ σημεῖα, ποὺ ἐἶπεν ὁ Κύριος καὶ ἀφοροῦν εἰς τὴν Δευτέραν Παρουσίαν, ὡς ἀκόμη καὶ την ἐμφάνισιν τοῦ ᾽Αντιχρίστου καὶ τῶν Προφητῶν Ἠλία καὶ Ἠνώχ, ὄχι πρὸ τῆς Δευτέρας Παρουσίας τοῦ Κυρίου, ἀλλὰ πρὸ τῆς Βασιλείας δῇθεν τοῦ Χριστοῦ ἐπὶ τῆς γῆς! Κύριε ἐλέησον! Πρωτοφανὴς διαστροφὴ τοῦ Σατανᾶ (Ιδὲ βιβλίον Γ. Λιλή «Αἱ δύο Βασιλεῖαι», Κόρινθος).</span></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="color: #222222;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></div><span style="background-color: white;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><div style="color: #222222; text-align: justify;">Περάναντες την παροῦσαν µελέτην, ὑπενθυμίζομεν εἰς τοὺς ἀγαπῶντας καὶ ἀναμένοντας την Παρουσίαν τοῦ Κυρίου μας, τὰς συγχρόνους ὑπό τινων ἑρμηνείας, καὶ τῶν σημείων, καὶ τῆς ἐπιγείου τάχα βασιλείας τοῦ Κυρίου, ἐπαναλαμβάνοντες πάλιν ἐνταῦθα συνοπτικῶς τὸν λαβύρινθον καὶ τραγέλαφον καὶ ἔξω ἀπὸ τὴν καθολικὴν διδασκαλίαν τῆς Ἔκκλησίας ἑρμηνείας τούτων. <b>Καὶ ἔχομεν πρῶτον, τὰς διαφόρους ἀορίστους ψευδοπροφητείας, αἱ ὁποῖαι ἐσχάτως χρησιµοποιοὔνται ὑπὸ διαφόρων συγχρόνων ἑρμηνευτῶν προσκολλῶντες συναφῆ χωρία τῆς Γραφῆς, ἰσχυρίζονται ὅτι μετὰ ἀπὸ ἕναν μεγάλον τρομακτικὸν πόλεμον θα ἐπέμβῃ ὁ ὁ Κύριος οὐρανόθεν δι' ᾽Αγγέλου καὶ θὰ σταματῆσῃ τὸ κακόν, χαρίζοντας εἰς τοὺς Ἓλληνας τὴν Πόλιν, ὑποδεικνύοντας συγχρόνως κάποιον ἀφανὴ Άγιον ἄνδρα Ἰωάννην τὸ ὄνομα διὰ βασιλέα, ὑπὸ δὲ τὴν ἁγίαν βασιλείαν τούτου, θὰ εὐτυχῆσῃ η Ἑλλὰς ἐπὶ πολλὰ ἔτη (αἱ προφητεῖαι ὁμιλοῦν µόνον διὰ τὴν Ἑλλάδα, τί τύχη θὰ ἔχουν τὰ ἑκατοντάδες ὑπόλοιπα κράτη, οὐδὲν λέγουν). Μερικαὶ ἐξ αὐτῶν λέγουν ὅτι μετὰ τὴν ἁγίαν βασιλείαν, θὰ ἔλθῃ ἡ Δευτέρα Παρουσία. Δεύτερον, ἔχομεν τὴν ἐπι μέρους θεολογίαν, μὲ ὀπαδοὺς τῆς λεγομένης µεσοβασιλείας.</b> Δηλαδὴ ὑποστηρίζουν μερικοι Θεολόγοι, ὅτι ἐν καιρῷ θὰ ἐπέμβῃ ὁ Κύριος θαυματουργικῶς καὶ θὰ μεταβάλλῃ τοὺς ἁμαρτωλοὺς καὶ ἀπίστους, σὲ πιστοὺς καὶ θὰ ἁγιοποιηθῇ ὁ Πλανήτης ἐπὶ χιλιετίαν ή µακροτάτην περίοδον, ἀλλὰ κατόπιν θὰ ξαναγίνη ὁ Κόσμος ὅπως ξανὰ ἦτο καὶ τότε θὰ ἔλθη ἡ Δευτέρα Παρουσία. Άγνωστον βέβαια τὸ πόσον θὰ ζήση ξανὰ ὁ Κόσμος εἰς την ἁμαρτίαν. Τρίτον, ἔχομεν την πιό τερατώδη ἑρμηνεία ὑπὸ διαφόρων Προτεσταντῶν, οἱ ὁποῖοι τώρα τελευταίως σὲ βιβλία τους μὲ ὥραίαν ὄντως περιγραφἣν τῆς Δευτέρας Παρουσίας, τὴν ὁποίαν μὲ διαφόρους ἐπιτυχεῖς ἁγιογραφικὰς μαρτυρίας παραλληλιζόμεναι μὲ ὄντως σηµερινὰς εἰκόνας, πειρῶνται νὰ ἀποδείξουν ὅτι εὑρισκόμεθα πρὸ τῆς Δευτέρας Παρουσίας. Πλην ὅμως διαστέλλουν την Παρουσίαν τοῦ Κυρίου, ἀπὸ ταυτόχρονον συντέλειαν τοῦ Κόσμου καὶ τὴν φοβερὰν κρίσιν, ὡς καὶ τὴν ἀνάστασιν τῶν νεκρῶν. Καὶ λέγουν ὅτι τώρα, θὰ ἔλθῃ ὁ Κύριος σωματικῶς διὰ νὰ βασιλεύσῃ μετὰ τῶν πιστῶν, οἱ ὁποῖοι θὰ ἁρπαγοῦν σύσσωμοι εἰς ἁπάντησιν Αὐτοῦ εἰς τὸν ἀέρα! Καὶ μετὰ τὴν εὖτυχισμένην χιλιετίαν, ποὺ ἐν τῷ µεταξὺ θὰ ἔχῃ δεθή ὁ σατανᾶς, πάλιν θὰ τὸν ἐλευθερώσῃ ὁ Θεός καὶ θὰ τὸν ἀφῆσῃ ἐλεύθερον νὰ κάμῃ τὴν γῆν πάλιν Σάδομα, γῆς µαδιάμ. ᾿Αγνωστον καὶ διὰ αὐτούς, τὸ ποῦ θὰ εἶναι ὁ Κύριος εἰς τὸ διάστηµα τῆς ἔκ νέου βασιλείας τοῦ σατανᾶ καὶ πόσον θὰ ξαναβασιλεύσῃ, ὡς καὶ πότε θὰ ξαναέλθῃ (ἀσφαλῶς διὰ τρίτην φοράν) νὰ κρίνῃ τὸν κόσμον. <b>Τί ἀνοησίες καὶ βλασφημίες! Πλήρης συσκότισις τοῦ σατανᾶ ἀπὸ ὅλους αὐτούς, ἱδίως τοὺς τελευταίους! ᾿Εγὼ ὅμως πιστεύω καὶ διακηρύσσω, ὅ,τι η Ορθόδοξος ᾿Εκκλησία καὶ ὅλοι οἱ Πατέρες ἐδίδαξαν καὶ ἐδογμάτισαν. Τὸν Κύριον, «Καὶ πᾶλιν ἐρχόμενον μετὰ δόξης (οὐχὶ καὶ πάλιν ξαναεπανερχόμενον), κρῖναι ζῶντας καὶ νεκρούς, οὗ τῆς βασιλείας (Πνευματικῆς εἰς τοὺς οὐρανούς), οὐκ’ ἔστι τέλος». Καὶ συγχρόνως ζωηρῶς ύποπτεύομαι, μήπως ὕστερα ἀπ᾿ ὅσα σήμερον βλέπομεν, εὑρισκόµεθα όντως πλησίον τῆς Παρουσίας τοῦ Κυρίου. «Ναὶ ἔρχου Κύριε» ᾿Αποκαλ. ΚΒ. 20.</b></div><div style="color: #222222; text-align: justify;"><br /></div><div style="color: #222222; text-align: center;">ΤΕΛΟΣ</div><div style="color: #222222; text-align: center;"><br /></div><div style="color: #222222; text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: right;"><a href="https://oaskhths.blogspot.com/2021/02/8.html" target="_blank"><b><span style="color: #2b00fe;">ΠΗΓΗ</span></b></a></div><div style="color: #222222; text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><p class="MsoNormal" style="color: #333333;"><span style="line-height: 13.8px;"><o:p><span style="color: red;"><u><span style="white-space: pre-wrap;"><b><br /></b></span></u></span></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="color: #333333;"><span style="line-height: 13.8px;"><o:p><span style="color: red;"><u><span style="white-space: pre-wrap;"><b><br /></b></span></u></span></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="color: #333333;"><span style="line-height: 13.8px;"><o:p><span style="color: red;"><u><span style="white-space: pre-wrap;"><b><br /></b></span></u></span></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="color: #333333;"><span style="line-height: 13.8px;"><o:p><span style="color: red;"><u><span style="white-space: pre-wrap;"><b>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</b></span></u></span></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="color: #333333;"><span style="line-height: 13.8px;"><o:p><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/11/blog-post_29.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b>ΑΡΣΕΝΙΟΥ Κ. ΚΟΜΠΟΥΓΙΑ - ΣΗΜΕΙΑ ΤΗΣ ΣΥΝΤΕΛΕΙΑΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ (ΜΕΡΟΣ Α΄)</b></span></a></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/12/1.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b> ΑΡΣΕΝΙΟΥ Κ. ΚΟΜΠΟΥΓΙΑ - ΣΗΜΕΙΑ ΤΗΣ ΣΥΝΤΕΛΕΙΑΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ (ΜΕΡΟΣ Β΄ 1.)</b></span></a></p><p class="MsoNormal" style="color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/01/3.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b>ΑΡΣΕΝΙΟΥ Κ. ΚΟΜΠΟΥΓΙΑ - ΣΗΜΕΙΑ ΤΗΣ ΣΥΝΤΕΛΕΙΑΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ (ΜΕΡΟΣ Β΄ 3.)</b></span></a></p><p class="MsoNormal" style="color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/01/3_20.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b>ΑΡΣΕΝΙΟΥ Κ. ΚΟΜΠΟΥΓΙΑ - ΣΗΜΕΙΑ ΤΗΣ ΣΥΝΤΕΛΕΙΑΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ (ΜΕΡΟΣ Β΄ 4.)</b></span></a></p><p class="MsoNormal" style="color: #333333;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/01/5_23.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;">ΑΡΣΕΝΙΟΥ Κ. ΚΟΜΠΟΥΓΙΑ - ΣΗΜΕΙΑ ΤΗΣ ΣΥΝΤΕΛΕΙΑΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ (ΜΕΡΟΣ Β΄ 5.)</span></a></b></p><p class="MsoNormal"><span style="text-decoration-line: none;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/01/6_30.html" itemprop="url" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"> ΑΡΣΕΝΙΟΥ Κ. ΚΟΜΠΟΥΓΙΑ - ΣΗΜΕΙΑ ΤΗΣ ΣΥΝΤΕΛΕΙΑΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ (ΜΕΡΟΣ Β΄ 6.)</span></a></b></span></p><p class="MsoNormal"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/02/7.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe;">ΑΡΣΕΝΙΟΥ Κ. ΚΟΜΠΟΥΓΙΑ - ΣΗΜΕΙΑ ΤΗΣ ΣΥΝΤΕΛΕΙΑΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ (ΜΕΡΟΣ Β΄ 7.)</span></b></a></p></div></span></span></div>

ΑΡΣΕΝΙΟΥ Κ. ΚΟΜΠΟΥΓΙΑ - ΣΗΜΕΙΑ ΤΗΣ ΣΥΝΤΕΛΕΙΑΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ (ΜΕΡΟΣ Β΄ 8.)

Πνευματικὴ ἄγνοια καὶ ἁδιαφορία Δὲν θὰ εἴμεθα μακρὰν τῆς ἀληθείας, ἐὰν μεταξὺ τῶν σημείων τῶν καιρῶν κατατάξωµεν καὶ τὴν ἄγνοιαν, συγχρόνως ...

Ο ΙΕΡΕΑΣ ''ΝΙΝΤΖΑ''!

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNR0sv2db9W8qkni4_BAmMPrjsbhyphenhyphen_cSUu5BZuMH3MLgjBX50PxogxXa6V5P2AcsEuPJf67e9bEf2dXd_yGKB8AGFFR-plOgRkM8VobyfxtkntbgXqujahVaKKd6pRFBgk11Sa2rzd/s1332/333.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="692" data-original-width="1332" height="332" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNR0sv2db9W8qkni4_BAmMPrjsbhyphenhyphen_cSUu5BZuMH3MLgjBX50PxogxXa6V5P2AcsEuPJf67e9bEf2dXd_yGKB8AGFFR-plOgRkM8VobyfxtkntbgXqujahVaKKd6pRFBgk11Sa2rzd/w640-h332/333.png" width="640" /></a></div> <br /><p></p><div class="kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Iερέας στην Κάλυμνο, δάσκαλος πολεμικών τεχνών και με σήμα κατατεθέν της σχολής του τον αρχάγγελο Μιχαήλ......!!!</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Οκ!!!

Υ.Γ. Δυστυχώς οι εχθροί και οι όντως τρελοί (της Εκκλησίας), βρίσκονται παντού...</div></div>

Ο ΙΕΡΕΑΣ ''ΝΙΝΤΖΑ''!

Iερέας στην Κάλυμνο, δάσκαλος πολεμικών τεχνών και με σήμα κατατεθέν της σχολής του τον αρχάγγελο Μιχαήλ......!!! Οκ!!! Υ.Γ. Δυστυχώς οι ...

Περὶ τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου τοῦ Ναζιανζηνοῦ

<p><span style="background-color: white; font-size: large;"> <span style="color: #003366; font-family: GENEB; text-align: center;">Ἀπόσπασμα ἐκ τῆς ἐργασίας «Περὶ τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου τοῦ Ναζιανζηνοῦ» </span></span></p><p style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin: 0px 0px 10px; text-align: center; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #003366; font-family: GENEB; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;">τοῦ Ἀειμνήστου κυροῦ Χρυσοστόμου Ἐπισκόπου Μαγνησίας</span></span></p><p style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin: 0px 0px 10px; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="background-color: white; font-size: large;"> </span></p><p style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin: 0px 0px 10px; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-size: large; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"></span></span></p><p style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: GENEB; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;">Εἰσαγωγικὰ</span></span></strong></span></p><p style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;">ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΟΥΜΕ</strong></span>, εἰς τιμὴν καὶ μνήμην τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου, τοῦ μεγίστου τούτου Πατρὸς τῆς Ἐκκλησίας, ἕνα χαρακτηριστικὸ ἀπόσπασμα ἀπὸ τὴν ἐξαίρετη ἐκτενῆ Βιογραφία του, ἡ ὁποία δημοσιεύθηκε σὲ 21 συνέχειες (!) στὸ ἐπίσημο ὄργανο τῆς Ἐκκλησίας μας «Ἡ Φωνὴ τῆς Ὀρθοδοξίας» πρὸ μισοῦ καὶ πλέον αἰῶνος (ἔναρξις: ἀρ.φ. 414-415/1.4.1963· ὁλοκλήρωσις: ἀρ.φ. 445/8.6.1964).</span></span></p><p style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin: 0px 0px 10px; text-align: center; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><img alt="XrNaslimis" height="695" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2016/XrNaslimis.JPG" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; float: left; height: auto; margin-right: 10px; margin-top: 5px; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" width="443" /></span></span></p><p style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ἡ</span></strong> ἐργασία αὐτὴ εἶχε δημοσιευθῆ τότε ἀνωνύμως, ἀλλὰ σὲ ἐγκυκλιῶδες κείμενο τοῦ Προεδρείου τῆς ΠΘΕΟΚ τῆς 8.11.1979, πληροφορούμεθα ὅτι ἐπρόκειτο γιὰ γραπτὸ συνταχθὲν «ὑπὸ τοῦ Ἀειμνήστου κυροῦ Χρυσοστόμου Ἐπισκόπου Μαγνησίας» (σελ. 1).</span></span></p><p style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ἡ</span> </strong>πραγματεία αὐτὴ διακρίνεται γιὰ τὴν καλὴ καὶ ἐπαρκῆ γνῶσι τῶν περιστατικῶν τοῦ Βίου τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου, τὰ ὁποῖα παρουσιάζει μὲ θαυμαστὴ ρητορικότητα καὶ ζωντάνια, ὅπως καὶ τῶν συγγραμμάτων τοῦ Ἁγίου Πατρός, ἐκ τῶν ὁποίων παραθέτει συχνὰ ἀποσπάσματα. Γιὰ κάποιον δὲ συνηθισμένο στὸν τρόπο γραφῆς τοῦ ἀοιδίμου Ἀρχιερέως Χρυσοστόμου (Νασλίμη) εἶναι φανερό, καὶ ἀπὸ ἐσωτερικὲς ἀκόμη ἐνδείξεις, ὅτι πρόκειται ἀναμφίβολα γιὰ κείμενο τοῦ ὀξυγράφου καλάμου του, ἤτοι τῆς χαρισματικῆς γραφίδος του.</span></span></p><p style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Σ</span></strong>υγκεκριμένα, παραθέτουμε τὴν 8η συνέχεια ἀπὸ τὴν ἐργασία αὐτὴ («Φ.Ὀ.», ἀρ.φ. 423/22.7.1963, σελ. 2-3), στὴν ὁποία περιγράφεται ἡ ποιμαντικὴ δρᾶσις τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου, ὅταν ἀνέλαβε μὲ δισταγμὸ ἱερατικὰ καθήκοντα -σὲ ἐποχὴ ὅμως κατὰ τὴν ὁποίαν ὁ Ἰουλιανὸς ὁ Παραβάτης ἔλαβε διωκτικὰ μέτρα κατὰ τῶν Χριστιανῶν, ἡ πρόνοια τοῦ Ἁγίου γιὰ τὴν μόρφωσι τῶν παιδιῶν τῶν Χριστιανῶν, καθὼς καὶ ἡ ἐπίδρασίς του σὲ ἄλλες ἱερὲς μορφὲς τῆς ἐποχῆς του.</span></span></p><p style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Κ</span></strong>ατὰ τὶς προηγούμενες 7 συνέχειες ἐξιστορήθησαν τὰ περὶ τῆς γεννήσεως (328), ἀνατροφῆς, περιβάλλοντος, παιδείας, πνευματικῆς καὶ ἠθικῆς συγκροτήσεως καὶ μοναχικῆς διαμορφώσεως τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου, ἡ ἱερατικὴ χειροτονία του καὶ τὰ μετ’ αὐτήν.</span></span></p><p style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Σ</span></strong>τὶς δὲ ἑπόμενες 13 συνέχειες περιγράφονται οἱ ἀγῶνες κατὰ τοῦ Ἀρειανισμοῦ, ἡ συνδρομὴ τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου στὸ ἔργο τοῦ Μεγάλου Βασιλείου, ἡ ἐπισκοπικὴ χειροτονία αὐτοῦ, ἡ δρᾶσις του ἀναστηλώσεως τῆς Ὀρθοδοξίας στὴν Κωνσταντινούπολι, οἱ πειρασμοὶ καὶ οἱ δοκιμασίες του, ὁ ἀγῶνας του καὶ ἡ στᾶσις του ἔναντι τῶν φθονερῶν, ἡ παρουσία του στὴν Β’ Οἰκουμενικὴ Σύνοδο, ἡ παραίτησίς του ἀπὸ τὸν Θρόνο τῆς Κωνσταντινουπόλεως χάριν εἰρηνεύσεως τῆς Ἐκκλησίας, ἡ κατάληξίς τους στὴν Ἀριανζὸ καὶ κατόπιν στὴν Σελεύκεια, τὸ συγγραφικὸ καὶ ποιητικὸ ἔργο του, τὰ γνωρίσματα τῆς ἁγίας προσωπικότητός του, ἡ κοίμησίς του, ὡς καὶ ἡ κοινὴ συνείδησις περὶ τῆς ἁγιότητός του.</span></span></p><p style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ἐ</span></strong>λπίζουμε, σὺν Θεῷ, νὰ παρουσιάσουμε ἀκόμη μία τουλάχιστον συνέχεια ἀπὸ τὴν ἐξαιρετικὴ αὐτὴ ἀπὸ πάσης ἀπόψεως ἐργασία, ἀποτίοντες συνάμα φόρο τιμῆς καὶ στὸν Ἀγωνιστὴ Ἱεράρχη Χρυσόστομο Μαγνησίας (+1973), ὁ ὁποῖος ἐκόσμησε τὴν Ἐκκλησία μας καὶ κατέλειπε μνήμη ἀγαθὴ καὶ ἀμάραντη.</span></span></p><p style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ἤ</span></strong>δη ὅμως ἄς ἀφήσουμε νὰ ὁμιλήση ὁ ἴδιος:</span></span></p><p style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin: 0px 0px 10px; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="background-color: white; font-size: large;"> </span></p><p style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin: 0px 0px 10px; text-align: center; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"> <strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: #003366; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">           <span style="box-sizing: border-box; font-family: GENEB; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΤΟΥ ΘΕΟΛΟΓΟΥ – ΤΟΥ ΝΑΖΙΑΝΖΗΝΟΥ</span></span></strong></span></span></p><p style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin: 0px 0px 10px; text-align: center; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="background-color: white; font-size: large;"> </span></p><p style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: GENEB; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;"><img alt="Grigorios8eologos" height="662" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2016/Grigorios8eologos.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; float: left; height: auto; margin-right: 10px; margin-top: 5px; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" width="466" />ΤΗΝ</strong></span> εἰς τὸ ἀξίωμα τῆς ἱερωσύνης ἀνύψωσιν τοῦ θείου Γρηγορίου, ὡς συνήθως εἰς τὰ τῶν ἐπιφανῶν ἀνδρῶν συμβαίνει, δὲν εἶδον εὐχαρίστως οἱ φθονεροὶ παρὰ τοῖς Ναζιανζηνοῖς καὶ οἱ κακεντρεχεῖς. Καὶ κατ’ αὐτὴν τὴν ἑορτὴν τοῦ Πάσχα, ὅτε ἐπισήμως ἀνελάμβανε τὰ ἱερατικά του καθήκοντα, ὀλίγοι ἀναλόγως εἶχον προσέλθει εἰς τὸν Ναόν. Καὶ τούτου οὐδὲν ἀπογοητευτικώτερον δι’ ἄνδρα ζηλωτὴν καὶ εὐσυνείδητον ἐπιλαμβανόμενον μετὰ ἐπιμόνους ἱκεσίας καὶ παρακλήσεις ἔργου σοβαροῦ. Ὁ δὲ Γρηγόριος πρὸ τοιαύτης συμπεριφορᾶς μὴ ἀδιαφορῶν ἀπευθύνει μετ’ ὀλίγον βραχὺν παραινετικὸν λόγον πλήρη γλυκύτητος καὶ πατρικῆς στοργῆς ἐπιγραφόμενον «Πρὸς τοὺς καλέσαντας ἐν τῇ ἀρχῇ καὶ μὴ ἀπαντήσαντας τὸν πρεσβύτερον ἐν τῷ Πάσχᾳ».</span></span></p><p style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: GENEB; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;">Ἐ</strong></span>πειδὴ δὲ καὶ πάλιν δὲν συνετίσθησαν οἱ ἐκ φθόνου καὶ ἀγροικίας ὑπονομεύοντες τὴν ὑπόληψιν αὐτοῦ, ἰδοὺ ἀναλαμβάνει ἔργον ῥητορικῆς καὶ διδασκαλίας ἀνώτερον καὶ ἀπαγγέλλει τὸν περίφημον καὶ θαυμάσιον ἐκεῖνον «Περὶ Ἱερωσύνης» λόγον, ἐν ᾧ ἀπολογούμενος μετ’ ἀπαραμίλλου τέχνης καὶ δυνάμεως πραγματεύεται περὶ τοῦ ὕψους τοῦ ἱερατικοῦ ἀξιώματος καὶ περὶ τῶν καθηκόντων τῶν ἐπισκόπων. Ὁ λόγος οὗτος ἀπετέλεσε κειμήλιον ἔκτοτε καὶ κομψοτέχνημα ῥητορικὸν τῆς παλαιᾶς ἐκκλησιαστικῆς φιλολογίας καὶ πρῶτον δοκίμιον ποιμαντικῆς διδασκαλίας, χρησιμεύσας καὶ ὡς βοήθημα ἄριστον διὰ τοὺς μεταγενεστέρους διδασκάλους τῆς Ἐκκλησίας πρὸς καταλλήλους ὑποδείξεις τόσον διὰ τοὺς λαβόντας, ὅσον καὶ διὰ τοὺς θέλοντας λαβεῖν ἱερωσύνην.</span></span></p><p style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: GENEB; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;">Ὁ</strong></span> θεῖος Γρηγόριος τελῶν τὰ τῆς ἐφημερίας του ὡς πρεσβύτερος ἀπὸ τῶν ἀρχῶν τοῦ 362 ἔτους καταβάλλει ἀόκνους προσπαθείας, ἵνα τὰ πάντα ἀποβαίνωσιν εἰς προκοπὴν τῆς Ἐκκλησίας, πρὸ οὐδεμιᾶς ἀντιστάσεως ὑποχωρῶν. Καλλιεργεῖ τὸ κήρυγμα τοῦ θείου λόγου, προνοεῖ περὶ τῶν κατηχουμένων καὶ διδάσκει αὐτοὺς τὸν λόγον τῆς εὐαγγελικῆς ἀληθείας, βοηθεῖ τοὺς ἐνδεεῖς καὶ τοὺς πάσχοντας, ἀνακουφίζει καὶ ἐν ᾧ μέτρῳ δύναται καὶ δικαιοῦται εἰς τὰ ποιμαντικὰ καθήκοντα τὸν γηραιὸν πατέρα του, ἀνταπεξέρχεται εἰς τὰς ἐπιβουλὰς κατὰ τῆς σωτηρίας τοῦ ποιμνίου του ἐκ τῶν πολλαπλῶν σχισμάτων, αἱρέσεων, καὶ ἐξ αὐτῶν τῶν Ἰουδαίων καὶ ἐθνικῶν. Ἐν καιρῷ δὲ μεριμνᾷ καὶ ὑπὲρ ἄλλων Ἐκκλησιῶν καὶ δὴ τῆς Μητροπόλεως Καισαρείας καὶ γενικώτερον ὑπὲρ ὅλης τῆς Ἐκκλησίας, ὅτε αὐτὴ ἐπλήττετο ἐκ τῶν διωγμῶν, οὕς κατ’ αὐτῆς ἤγειρον οἱ αὐτοκράτορες Ἰουλιανὸς ὁ παραβάτης καὶ Οὐάλης ὁ ἀρειανόφρων.</span></span></p><p style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: GENEB; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;">Ὁ</strong></span> Ἰουλιανός, αὐτοκράτωρ γενόμενος, δὲν ἐξεδήλωσεν εὐθὺς ἀμέσως τὰς ἀντιχριστιανικάς του διαθέσεις, ὑποκριθεὶς ἀνεξιθρησκείαν. Δὲν ἐβράδυνεν ὅμως νὰ φανερώσῃ τὸ ἄσβεστον μῖσος, τὸ ὁποῖον ἔτρεφεν ἐναντίον τοῦ χριστιανισμοῦ. Ἔχων ἤδη εἰς χεῖράς του τὴν ἀπόλυτον ἐξουσίαν ἐπεζήτησε τὴν ἐκπλήρωσιν τῶν πόθων του. Νὰ ἐπαναφέρῃ τὴν εἰδωλολατρείαν ὡς ἐπίσημον θρησκείαν τοῦ Κράτους διὰ παντὸς τρόπου. Καὶ πρὸς τοῦτο, ἐπειδὴ ἡ θρησκεία αὕτη ἤδη ἔκειτο νεκρά, διὰ τὴν ἀναζωογόνησίν της ἔδειξε ζῆλον δαιμονιώδη. Τοὺς ἐρειπωθέντας εἰδωλολατρικοὺς ναοὺς ἀνήγειρε· τὰ μαντεῖα ἀνεστήλωσε· τὰς ὀργιαστικὰς ἑορτὰς ἀνεδιοργάνωσε· τοὺς μάντεις καὶ τοὺς ἱερεῖς τῶν εἰδώλων περισυνέλεξε καὶ αὐτοὺς εἶχε συμβούλους εἰς τὰς τοῦ Κράτους ὑποθέσεις καὶ πολεμικὰς ἐπιχειρήσεις. Κατὰ δὲ τῶν χριστιανῶν ἐκήρυξεν ἀπηνέστατον διωγμόν, καὶ ἔχυσε ποταμοὺς αἱμάτων μαρτυρικῶν. Πολλοὺς χριστιανικοὺς Ναοὺς μετέβαλεν εἰς εἰδωλικούς, καὶ ἄλλους κατέστρεψε. Λείψανα Ἁγίων καὶ ἄλλα κειμήλια τοῦ Χριστιανισμοῦ κατέκαυσε καὶ ποικιλοτρόπως ἠφάνισεν.</span></span></p><p style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: GENEB; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;">Ἐ</strong></span>κεῖνο δὲ τὸ ὁποῖον ἀποτελεῖ τὸ κορύφωμα τοῦ κατὰ τῶν χριστιανῶν μίσους του εἶναι ἡ ἀπαγόρευσις τῆς Ἑλληνικῆς μορφώσεως εἰς τοὺς χριστιανόπαιδας. Δι’ αὐτοκρατορικοῦ διατάγματος τὰ τέκνα τῶν χριστιανῶν δὲν ἐπετρέπετο νὰ ἐκπαιδευθοῦν εἰς τὰς σχολὰς τοῦ Κράτους, διότι μόνον οἱ ἀνήκοντες εἰς τὴν θρησκείαν (τὴν εἰδωλολατρικὴν) τῶν Ἑλλήνων, μόνον οὗτοι ἐδικαιοῦντο νὰ τύχουν καὶ Ἑλληνικῆς παιδείας. Οὕτω οἱ χριστιανόπαιδες εἶχον καταδικασθῆ νὰ τελοῦν εἰς τὸ σκότος τῆς ἀπαιδευσίας.</span></span></p><p style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: GENEB; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;">Ὁ</strong></span> θεῖος ὅμως Γρηγόριος κατανοήσας τὸ μέγεθος τοῦ κακοῦ, ὅπερ ἐναντίον τῆς χριστιανικῆς νεολαίας, διὰ τὴν στέρησιν τῆς μορφώσεως, ἐπεδόθη εἰς τὴν σύνθεσιν ποικίλης διδακτικῆς ὕλης ἀποκλειστικῶς διὰ τοὺς χριστιανόπαιδας, εἰς τοὺς ὁποίους ἀπηγορεύθη ἡ ἀνάγνωσις τῶν Ἑλλήνων ἀρχαίων κλασσικῶν, καὶ χάρις εἰς τὴν ἔμπνευσιν ταύτην τοῦ θείου Γρηγορίου οἱ νέοι βλαστοὶ τῆς πολεμουμένης Ἐκκλησίας μελετῶντες τὰ συγγράμματα τοῦ θείου Πατρὸς ἐξεπαιδεύοντο κατά τε τὴν ἔξω καὶ τὴν ἔσω σοφίαν.</span></span></p><p style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: GENEB; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;">Ο</strong></span>ἱ ἐπιγραφόμενοι «Στηλιτευτικοὶ κατὰ Ἰουλιανοῦ» δύο λόγοι τοῦ Γρηγορίου στηλογραφοῦσι πρὸς ἄληστον μνήμην τὰ δεινά, τὰ ὁποῖα ἡ Ἐκκλησία ἀντεμετώπισεν, ἐπὶ τρία καὶ ἥμισυ ἔτη βασιλεύσαντος τοῦ ἀποστάτου Ἰουλιανοῦ, τὸν ὁποῖον ἡ θεία ὀργὴ κατέφθασε κατὰ Ἰούνιον τοῦ 363 καὶ παρέπεμψεν εἰς Ἅδου κευθμῶνας, ἐν Περσίᾳ πολεμοῦντα.</span></span></p><p style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: GENEB; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;">Ὁ</strong></span> θεῖος Γρηγόριος ὡς ἐφημέριος ἐπέδειξε πᾶσαν σπουδὴν ὥστε ἔναντι τῶν καθηκόντων του νὰ παρουσιάσῃ ἀπόδοσιν ἀνταξίαν τῶν μεγάλων καὶ σπανίων χαρισμάτων, δι’ ὧν ἐκοσμεῖτο, χρησιμεύων καὶ ὡς βοηθὸς τοῦ γέροντος ἐπισκόπου πατρός του. Ἡ φήμη του ἐξεχύθη πολὺ μακρὰν καὶ ἄνδρες ἐπ’ ἀρετῇ καὶ παιδείᾳ ἐπίσημοι συνῆψαν μετ’ αὐτοῦ ἀλληλογραφίαν, ζητοῦντες λύσιν τῶν ζητημάτων των καὶ ἄλλοι αὐτοπροσώπως μεταβαίνοντες ἐζήτουν τὴν συνδρομήν του εἰς τοὺς πειρασμούς των.</span></span></p><p style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: GENEB; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;">Ὁ</strong></span> μέγας Ἀθανάσιος ἐν τῷ προσώπῳ τοῦ Γρηγορίου ἀνεγνώριζε τὸν προσφιλέστερον συναθλητὴν εἰς τὸν κοινὸν ἀγῶνα τῆς πίστεως, ἀλλὰ καὶ τὸν ἀκριβέστερον ὀρθόδοξον δογματιστήν. Ὁ Ἱερώνυμος, ὁ φιλομαθέστατος καὶ μέγας τῶν ἱερῶν Γραφῶν μεταφραστής, ἦλθεν εἰς ἐπίσκεψιν τοῦ Γρηγορίου καὶ ἐθαύμασε τὴν σοφίαν αὐτοῦ, ὥστε πολλάκις καυχώμενος ἐβεβαίωσεν, ὅτι ἐχρημάτισε τοῦ Γρηγορίου μαθητὴς καὶ παρ’ αὐτῷ ἐξέμαθε τὰς ἁγίας Γραφάς. Ὁ ἀσκητὴς καὶ πρεσβύτερος Ἱεροσολύμων Ἡσύχιος, ἐρευνητὴς τῶν θείων Γραφῶν ἄριστος καὶ κήρυξ τοῦ θείου λόγου διαπρύσιος, Εὐδόξιος ὁ χρηματίσας ἐπίσημος ῥήτωρ, παρὰ τοῦ Γρηγορίου ἤντλησαν, ὡς ὡμολόγουν, τὰς θεολογικάς των γνώσεις.</span></span></p><p style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: GENEB; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;">Τ</strong></span>ὸν Ἰουλιανὸν κακῶς τελευτήσαντα τὸν βίον, διεδέχθη ὁ Ἰοβιανὸς ὀρθοδόξου πίστεως καὶ καλῆς προαιρέσεως. Οὗτος ἀνεκάλεσε τοὺς ὑπὸ Κωνσταντίου καὶ Ἰουλιανοῦ ἐξορισθέντας ἐπισκόπους, ὑπεστήριξε τοὺς ὀρθοδόξους, καὶ ἀπέδωκεν εἰς αὐτοὺς τοὺς ὑπὸ τῶν ἀρειανῶν ἁρπαγέντας Ναούς.</span></span></p><p style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></p><p style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; margin: 0px 0px 10px; text-align: right; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><a href="https://www.ecclesiagoc.gr/index.php/%CE%B5%CE%BD%CE%B7%CE%BC%CE%B5%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B7/%E1%BC%84%CF%81%CE%B8%CF%81%CE%B1/%CF%80%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%B5%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AC/308-peri-tou-ag-grigoriou-theologou" target="_blank"><b>ΠΗΓΗ</b></a></span></span></p>

Περὶ τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου τοῦ Ναζιανζηνοῦ

Ἀπόσπασμα ἐκ τῆς ἐργασίας «Περὶ τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου τοῦ Ναζιανζηνοῦ» τοῦ Ἀειμνήστου κυροῦ Χρυσοστόμου Ἐπισκόπου Μαγνησίας ...

ΑΛΗΘΕΙΑ ΚΑΙ ΑΓΑΠΗ

<div style="text-align: center;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj75WXryXbd_C6loyiSh90LbxZLiBZLRhRdKQ7N2AccB95KQ_PAw0v2H8W5dghwHrNuQWkpPKOj5a8YceMA3jVxSp2t9woYPAH5yq8-8zTT9byhGapUw4suSB94xaM3t3avlc-Y207Ky9c/w372-h502/IMG-20200602-WA0001.jpg" /></div><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Ἀναμφίβολα ἡ ἀποδοχή τῆς ἀλήθειας καί τῆς ἀγάπης ὡς ὑψηλῶν ἀρετῶν γιά τούς περισσοτέρους ἀνθρώπους εἶναι κάτι τό αὐτονόητο. Σπάνια θά βρεθεῖ ἄνθρωπος ὄχι ἁπλῶς νά ἀμφισβητήσει ἀλλά καί νά ὑποβαθμίσει τήν ἀξία τους. Τό πρόβλημα ἀνακύπτει ἀπό τή στιγμή πού θά θέσει κανείς τό ἐρώτημα τοῦ περιεχομένου τῶν ἀρετῶν αὐτῶν καί τῆς σχέσεως μεταξύ τους. Ἐκεῖ θά ἀρχίσει ἡ διαφοροποίηση, ἡ ὁποία σέ γενικές γραμμές  παίρνει τήν κατεύθυνση εἴτε τῆς φιλοσοφικῆς εἴτε τῆς χριστιανικῆς κατανοήσεως τῶν ἀρετῶν αὐτῶν.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Καί φιλοσοφικά μέν ἡ ἀλήθεια καί ἡ ἀγάπη κατανοοῦνται κυρίως ὡς ἔννοιες καί ἰδέες, ὡς κάτι συνεπῶς πού σχετίζεται πρωτίστως μέ τήν ἀνθρώπινη νόηση καί ἔπειτα μέ τήν ἀνθρώπινη πράξη, ὅπως καί ὡς  καταστάσεις πού μποροῦν νά ὑφίστανται αὐθύπαρκτα χωρίς ἄμεση σχέση τῆς μίας μέ τήν ἄλλη. Χριστιανικά ὅμως ἡ ἀλήθεια καί ἡ ἀγάπη δέν κατανοοῦνται πρωτίστως σέ σχέση μέ τόν ἄνθρωπο, ἀλλά σέ σχέση μέ τόν Θεό, καί γι’ αὐτό οὐδέποτε μποροῦν νά παρουσιαστοῦν ἀνεξάρτητες ἡ μία ἀπό τήν ἄλλη. Πάνω σ’ αὐτήν τή χριστιανική κατανόηση θά μείνουμε γιά λίγο στή συνέχεια.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Αλήθεια καί ἀγάπη λοιπόν δέν ὑφίστανται κατά αὐθύπαρκτο τρόπο. Ἡ ἀλήθεια συνυπάρχει πάντοτε μέ τήν ἀγάπη, ἡ ἀγάπη συνυπάρχει πάντοτε μέ τήν ἀλήθεια. Κι αὐτό συμβαίνει γιατί καί τά δύο ἔχουν κοινή πηγή: τόν Ἰησοῦ Χριστό καί γενικά τόν Τριαδικό Θεό πού μᾶς ἀπεκάλυψε ὁ Ἰησοῦς Χριστός. Ἐκεῖνος πού εἶπε ὅτι εἶναι ἡ ἀλήθεια - «<i>ἐγώ εἰμι ἡ ἀλήθεια</i>» - ὁ Ἴδιος εἶπε ὅτι εἶναι καί ἡ ἀγάπη - «<i>ὁ Θεός ἀγάπη ἐστί</i>». Ἔτσι ἀλήθεια καί ἀγάπη εἶναι δύο ὄψεις τῆς ἴδιας πραγματικότητος: τῆς θεϊκῆς, γεγονός πού σημαίνει ὅτι καί ἡ ἀλήθεια καί ἡ ἀγάπη δέν εἶναι ἁπλές ἔννοιες ἤ ἅπλές ἀρετές, ἀλλά φανερώσεις τοῦ εἶναι τοῦ Θεοῦ καί ἄρα πρόκειται περί μυστηρίου, ἀδύνατου νά κατανοηθεῖ ἀπό τόν ἄνθρωπο μέ τίς δικές του πτωχές δυνάμεις. Λέγει ἐν προκειμένῳ ὁ μεγάλος σύγχρονος Γέροντας ὅσιος Σωφρόνιος Σαχάρωφ στό πολύ γνωστό ἔργο του «Ἅγιος Σιλουανός τοῦ Ἄθω»: «<i>Ὁ ὅρος τοῦ Χριστοῦ - ἡ ἀγάπη – θά παραμένη αἰωνίως μυστήριο γιά ὅλους τούς φιλολόγους. Ἡ λέξη αὐτή εἶναι τό ὄνομα τοῦ ἴδιου τοῦ Θεοῦ καί τό ἀληθινό της νόημα δέν ἀποκαλύπτεται ἀλλιῶς, παρά μέ τήν ἐνέργεια τοῦ ἴδιου τοῦ Θεοῦ»</i>.  Καί σέ ἄλλο σημεῖο στό ἴδιο ἔργο τονίζει  ὅτι ἡ σιωπή τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ στόν Πιλάτο, ὅταν ἐκεῖνος τόν ἐρώτησε «<i>τί ἐστιν ἀλήθεια</i>;», ὀφείλεται ἀκριβῶς σ’ αὐτόν τό λόγο: τήν ἀδυναμία τοῦ Πιλάτου  νά κατανοήσει τήν προσωπική ἀλήθεια τοῦ Θεοῦ, δεδομένου ὅτι τήν προσήγγιζε φιλοσοφικά, δηλαδή νοησιαρχικά. «<i>Ὁ Πιλάτος εἶχε δίκιο: στό ἐρώτημα «ΤΙ ἐστιν ἀλήθεια», ἄν ἐννοῆς τήν ἔσχατη ἀλήθεια πού ἀποτελεῖ τό θεμέλιο τῆς ὅλης ὑπάρξεως τοῦ κόσμου, δέν ὑπάρχει ἀπάντηση. Ἄν ὅμως ὁ Πιλάτος, ἐννοώντας τήν Ἀρχιαλήθεια ἤ τήν Αὐτοαλήθεια, ἔκανε τό ἐρώτημα ὅπως πρέπει «ΤΙΣ ἐστιν ἡ ἀλήθεια», τότε θά ἔπαιρνε ἀπάντηση. Καί ἡ ἀπάντηση θά ἦταν αὐτό πού λίγο πιό πρίν, κατά τό Μυστικό Δεῖπνο, προβλέποντας καί τό ἐρώτημα τοῦ Πιλάτου, ἔλεγε ὁ Κύριος στούς ἀγαπημένους Του μαθητές καί δι’ αὐτῶν σ’ ὅλο τόν κόσμο: «Ἐγώ εἰμι ἡ ἀλήθεια» (Ἰωάν. ιδ΄ 6, ιη΄ 37-38). Ἡ ἐπιστήμη καί ἡ φιλοσοφία θέτουν στόν ἑαυτό τους τό ἐρώτημα «ΤΙ ἐστιν ἀλήθεια», ἐνῶ ἡ γνήσια χριστιανική συνείδηση ἀποτείνεται πρός τήν ἀλήθεια  ρωτώντας «ΤΙΣ»</i>».<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Ἀλήθεια καί ἀγάπη λοιπόν πάντοτε συνυπάρχουν πού θά πεῖ ὅτι καί γιά τόν ἄνθρωπο τόν πλασμένο κατ’ εἰκόνα καί καθ’ ὁμοίωσιν Θεοῦ ἡ ἀλήθεια εἶναι ἀλήθεια στό βαθμό πού μετέχει καί στήν ἀγάπη, ὅπως καί ἡ ἀγάπη εἶναι ἀγάπη στό βαθμό πού ἐκφράζει καί τήν ἀλήθεια. Γι’ αὐτό καί  ὅποιος ἀγαπᾶ εἶναι ἀληθινός φανερώνοντας  στή ζωή του τόν Θεό, ὅπως ἀντιστρόφως ὅποιος παλεύει γιά τήν ἀλήθεια παλεύει νά ζήσει τήν ἀγάπη, ζώντας τόν Θεό  στήν ἴδια του τήν ὕπαρξη.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Κατά συνέπεια δέν εἶναι καθόλου τυχαῖο ὅτι ἡ βασικότερη ἐντολή τοῦ Χριστοῦ ἦταν ἡ ἀγάπη, ἡ προτροπή πάντοτε τῶν ἀποστόλων στό προκείμενο θέμα ἦταν «νά ἀληθεύουμε ἐν ἀγάπῃ», ἐνῶ  ὁποιαδήποτε ἀναφορά τους στό ἕνα ἦταν ταυτοχρόνως ἀναφορά καί στό ἄλλο: «...οὕς ἐγώ <i>ἀγαπῶ ἐν ἀληθείᾳ</i>, καί οὐκ ἐγώ μόνος, ἀλλά καί πάντες οἱ ἐγνωκότες τήν ἀλήθειαν...ἔσται μεθ’ ὑμῶν χάρις, ἔλεος, εἰρήνη παρά Θεοῦ πατρός καί παρά Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ υἱοῦ τοῦ πατρός, <i>ἐν ἀληθείᾳ καί ἀγάπῃ</i>» (Β΄ Ἰωάν. 1,3).  <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: white;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 26px;">Ἐάν κανείς θελήσει νά διασπάσει τήν ἑνότητα αὐτή, τότε δυστυχῶς θά διαπιστώσει ὅτι διέστρεψε καί τά δύο. Γιατί καί ἡ χριστιανική ἀλήθεια - ἡ ὀρθή πίστη - ἀποκομμένη ἀπό τήν ἀγάπη καταντᾶ ἰδεολογία πού φθάνει ἔπειτα νά γίνει καί καταστροφικός φανατισμός, σάν τούς κάθε εἴδους φανατισμούς στόν κόσμο καί παλαιότερα καί τώρα  – δέν εἶναι ἄγνωστο στήν ἱστορία τό φαινόμενο τοῦ λεγομένου θεολογικοῦ μίσους (λατ. </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 13pt; line-height: 26px;">odium theologicum</span><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 26px;">) -  καί ἡ ἀγάπη ἀπό τήν ἄλλη ἀποκομμένη ἀπό τήν ἀλήθεια καταντᾶ ἕνας ἰδιότυπος συναισθηματισμός, ὁ ὁποῖος τελικῶς συνιστᾶ ἕναν ὡραιοποιημένο ἐγωισμό. Διότι καί τό συναίσθημα ἄν δέν καθαρθεῖ ἀπό τήν ἀλήθεια, γίνεται βρόγχος πού πνίγει καί αὐτόν πού τό ἔχει καί αὐτόν πού τό δέχεται. Τά παιδιά μέ τούς ὑπερπροστατευτικούς γονεῖς θά εἶχαν πολλές τραυματικές ἐμπειρίες  πάνω σ’ αὐτό νά διηγηθοῦν.   <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Τό συμπέρασμα νομίζουμε εἶναι προφανές: θά πρέπει νά ἀγωνιζόμαστε ὡς χριστιανοί στήν ἐν ἀληθείᾳ ἀγάπη. Οὔτε ὑποχώρηση στήν πίστη, ἀλλά οὔτε ὑποχώρηση καί στήν ἀγάπη. Ἀκόμη καί πρός τούς αἱρετικούς πού διαστρεβλώνουν τήν πίστη καί διαστρέφουν τήν ἀγάπη ἡ στάση μας πρέπει νά εἶναι ἡ ἐκκλησιαστική-πατερική: ἀποστροφή ἀπό τήν πλάνη τους, ἀγάπη ὅμως πρός τά πρόσωπά τους μέ προσευχή νά ἀνανήψουν καί νά μετανοήσουν. Μ’ ἕνα λόγο θά πρέπει μέ ἐπίγνωση νά ζοῦμε τή ζωή τῆς Ἐκκλησίας μας. Γιατί αὐτή ὡς τό σῶμα τοῦ Χριστοῦ διακρατεῖ, ὅπως εἴπαμε,  πάντοτε καί προσφέρει τόν Ἰησοῦ Χριστό: τήν Ἀλήθεια καί τήν Ἀγάπη.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;"><br /></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;"><br /></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;"><br /></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: right; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;"><a href="http://pgdorbas.blogspot.com/2021/02/blog-post_8.html" target="_blank"><b><span style="color: #2b00fe;">ΠΗΓΗ</span></b></a></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;"> </span></p>