Η ΠΡΩΤΗ ΑΛΩΣΗ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ (8-13 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 1204) Γ΄ ΜΕΡΟΣ

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjudIELrvhrHAapnkrzHtzrnBAPrR_sjwB5x3EeJUFn_TjKyYSS4XE5DspinjRfwViQlRb9Xu63_ucydc16zo9dhUbTSVo5ai3Q4VNY3UjtDkcbnkQRVLaxjrU4-FA6L0tNz0fEXN9LRfIFv8UFu1QdYPxUc83Ixptb-VIKhPpJhXy2Nh4EZGs2Bg/s2607/p0208.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2607" data-original-width="1604" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjudIELrvhrHAapnkrzHtzrnBAPrR_sjwB5x3EeJUFn_TjKyYSS4XE5DspinjRfwViQlRb9Xu63_ucydc16zo9dhUbTSVo5ai3Q4VNY3UjtDkcbnkQRVLaxjrU4-FA6L0tNz0fEXN9LRfIFv8UFu1QdYPxUc83Ixptb-VIKhPpJhXy2Nh4EZGs2Bg/s16000/p0208.png" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1AiRECWdSdp871iHlEZ8apJ6tmQGdV4N9kOIV35JAZ8Dlrmxkpx6U08EAJ55lXvCsvfOxxYyl3bwNbXXSmThEkll_OwiYs84hPczCsQjtDDW4UD1uohAlwT8CDnasDWGqQQkRbT_3D_YH--8b1MHXp-c5VjRWDfY8YrOrv5vcRQ2xjF__Wuy2Dw/s492/890.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="214" data-original-width="492" height="278" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1AiRECWdSdp871iHlEZ8apJ6tmQGdV4N9kOIV35JAZ8Dlrmxkpx6U08EAJ55lXvCsvfOxxYyl3bwNbXXSmThEkll_OwiYs84hPczCsQjtDDW4UD1uohAlwT8CDnasDWGqQQkRbT_3D_YH--8b1MHXp-c5VjRWDfY8YrOrv5vcRQ2xjF__Wuy2Dw/w640-h278/890.png" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAQH7ETp8ppbPjxX8aqUT-Pq0UKj7EBgRg10-PWZpcm9hnfZYHp5A9tQ_5WHy-n2Vmn9fQWlF6S_MMZtcCMFYUPOFDlF-o2G5xhuGJv7ns5kxHmuMH_nPQJBQfAF2SH1-9LyXRvSJTivNat23dJxgb4EZtI7mwLF-q61ALDlEBYVoY1UjkUIsZjg/s479/891.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="46" data-original-width="479" height="61" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAQH7ETp8ppbPjxX8aqUT-Pq0UKj7EBgRg10-PWZpcm9hnfZYHp5A9tQ_5WHy-n2Vmn9fQWlF6S_MMZtcCMFYUPOFDlF-o2G5xhuGJv7ns5kxHmuMH_nPQJBQfAF2SH1-9LyXRvSJTivNat23dJxgb4EZtI7mwLF-q61ALDlEBYVoY1UjkUIsZjg/w640-h61/891.png" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b style="color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;">                                                             (Στήβεν Ράνσιμαν, ''Δύση και Ανατολή σε σχίσμα'', 2008)</b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><br /></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><br /></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"><br /></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"><br /></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"><b><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;"><u><br /></u></span></b></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333;"><b><span style="color: red;"><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></u></span></b></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333;"><b><span style="color: red;"><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></u></span></b></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2018/04/8-13-1204.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η ΠΡΩΤΗ ΑΛΩΣΗ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ (8-13 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 1204)</span></span></b></a></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/04/8-13-1204.html" itemprop="url"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">Η ΠΡΩΤΗ ΑΛΩΣΗ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ (8-13 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 1204) Β΄ ΜΕΡΟΣ</span></b></span></a></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/02/otan-oi-baya_19.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">OTAN OI BAYAΡΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΒΑΥΑΡΟΦΡΟΝΕΣ ΔΙΕΛΥΑΝ ΤΑ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΑ..... (Γ΄ ΜΕΡΟΣ)</span></b></span></a></div><b style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: left;"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"> </span></b></div><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div> <br /><p></p>

Η ΠΡΩΤΗ ΑΛΩΣΗ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ (8-13 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 1204) Γ΄ ΜΕΡΟΣ

                                                             (Στήβεν Ράνσιμαν, ''Δύση και Ανατολή σε σχίσμα'', 2008) ΣΧΕΤΙΚΑ...

Read more »

Οἱ σαρκικὲς ἁμαρτίες καὶ ἡ πλεονεξία ἐπιφέρουν καταστροφικὰ ἀποτελέσματα

<p><span style="background-color: white; font-size: medium;"> </span></p><p></p><figure class="wp-block-media-text__media" style="align-self: center; border: 0px; box-sizing: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; grid-area: 1 / 1 / auto / auto; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; font-size: medium;"><img alt="" class="wp-image-826 size-full" height="244" sizes="(max-width: 244px) 100vw, 244px" src="https://imlp.gr/wp-content/uploads/2022/04/grafik-13.png" srcset="https://imlp.gr/wp-content/uploads/2022/04/grafik-13.png 244w, https://imlp.gr/wp-content/uploads/2022/04/grafik-13-150x150.png 150w" style="border: 0px; box-sizing: inherit; height: auto; max-width: unset; vertical-align: middle; width: 345.297px;" width="244" /></span></figure><span style="background-color: white; font-size: medium;"><br /></span><p></p><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: var(--wp--preset--font-size--medium) !important; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; font-size: medium;"><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">Ὁ</span> Ἅγιος Ἀπόστολος Παῦλος γράφει μεταξὺ ἄλλων τὰ ἑξῆς προτρεπτικὰ στοὺς Ἐφεσίους, καὶ δι᾽ αὐτῶν στοὺς Χριστιανοὺς ὅλων τῶν ἐποχῶν:</span></p><div class="wp-block-media-text alignwide is-stacked-on-mobile" style="box-sizing: inherit; direction: ltr; display: grid; font-family: Roboto, sans-serif; grid-template-columns: 35% auto; grid-template-rows: auto; margin: 0px auto; max-width: unset; width: unset;"><div class="wp-block-media-text__content" style="align-self: center; box-sizing: inherit; direction: ltr; grid-area: 1 / 2 / auto / auto; padding: 0px 0px 0px 51.2969px; word-break: break-word;"><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-size: var(--wp--preset--font-size--medium) !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"></p><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-size: var(--wp--preset--font-size--medium) !important; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; font-size: medium;"><em style="box-sizing: inherit;">«Πορνεία δὲ καὶ πᾶσα ἀκαθαρσία ἤ πλεονεξία μηδὲ ὀνομαζέσθω ἐν ὑμῖν, καθὼς πρέπει ἁγίοις, καὶ αἰσχρότης καὶ μωρολογία ἤ εὐτραπελία, τὰ οὐκ ἀνήκοντα, ἀλλὰ μᾶλλον εὐχαριστία. Τοῦτο γάρ ἐστε γινώσκοντες, ὅτι πᾶς πόρνος ἤ ἀκάθαρτος ἤ πλεονέκτης, ὅς ἐστιν εἰδωλολάτρης, οὐκ ἔχει κληρονομίαν ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ Χριστοῦ καὶ Θεοῦ. Μηδεὶς ὑμᾶς ἐξαπατάτω κενοῖς λόγοις· διὰ ταῦτα γὰρ ἔρχεται ἡ ὀργὴ τοῦ Θεοῦ ἐπὶ τοὺς υἱοὺς τῆς ἀπειθείας. Μὴ οὖν γίνεσθε συμμέτοχοι αὐτῶν»</em> (Ἐφ. ε’ 3-7).</span></p></div></div><p style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></p><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: var(--wp--preset--font-size--medium) !important; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">Κάθε αἰσχρότητα καὶ αἰσχρολογία ὄχι μόνο δὲν πρέπει νὰ ὑπάρχει, ἀλλὰ οὔτε καὶ νὰ ἀναφέρεται μεταξὺ τῶν πιστῶν, ποὺ καλοῦνται στὴν ἁγιότητα. Κάθε πόρνος, διεστραμμένος, καὶ πλεονέκτης, δηλαδὴ εἰδωλολάτρης, δὲν θὰ κληρονομήσει Βασιλεία Θεοῦ. Ἀπ᾽ αὐτοὺς εἶναι ποὺ ἔρχεται ἡ ὀργὴ τοῦ Θεοῦ· μὴ γίνεσθε λοιπὸν συγκοινωνοὶ τῆς αἰσχρῆς διαγωγῆς τους.</span></p><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: var(--wp--preset--font-size--medium) !important; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">Ἐνῶ προηγουμένως (στ. 2) ἔγινε προτροπὴ στοὺς πιστοὺς νὰ βαδίζουν μὲ ἀγάπη, τώρα ὁ Ἅγιος Ἀπόστολος τονίζει ὅσα δὲν εἶναι ἀγάπη, δὲν ἔχουν ἀγάπη καὶ δὲν ὁδηγοῦν στὴν ἀγάπη. Ἡ πορνεία, ὅπως καὶ κάθε σαρκικὴ ἐκτροπὴ καὶ διαστροφή, ἀλλὰ καὶ ἡ πλεονεξία, ἡ μανία τοῦ χρήματος καὶ τῆς ἀποκτήσεως μὲ κάθε μέσον καὶ τρόπο ὑλικῶν ἀγαθῶν, εἶναι ἀντίθετα στὴν ἀληθινὴ ἀγάπη. Μάλιστα, παρατηρεῖται τὸ τραγικὸ φαινόμενο, ὅτι γιὰ τὴν ἐπιτέλεση καὶ καλλιέργεια τῶν ὀλεθρίων αὐτῶν παθῶν, γίνεται συνήθως ἐπίκληση τοῦ ὑψηλοῦ καὶ ἱεροῦ ὀνόματος τῆς ἀγάπης! Ὅμως, δὲν πρόκειται γιὰ ἀγάπη, παρὰ γιὰ συγκάλυψη ἐμπαθείας καὶ ἐγωϊσμοῦ.</span></p><hr class="wp-block-separator is-style-dots" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: none; box-sizing: content-box; font-family: Roboto, sans-serif; height: auto; line-height: 1; margin: 0px 0px 1.5em; max-width: none; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;" /><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: var(--wp--preset--font-size--medium) !important; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; font-size: medium;"><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">Ἀπὸ </span>τὸ «ἐπιθυμητικὸ» τῆς ψυχῆς τοῦ ἀνθρώπου, ἀπὸ ὅπου θὰ ἔπρεπε νὰ ἀναβλύζει ἀγάπη γιὰ τὸν Θεὸ καὶ τὸν πλησίον, ὅταν αὐτὸ χαλάσει καὶ διαστραφεῖ τότε ἐκπηγάζουν ἀπὸ ἐκεῖ ἀκάθαρτα πάθη, τὰ ὁποῖα κυριαρχοῦν καὶ ἀπαιτοῦν ἱκανοποίηση, ἄν δὲν ἀντιμετωπισθοῦν καὶ περιορισθοῦν καταλλήλως. Οἱ ἀνεξέλεγκτες ἐπιθυμίες γιὰ ἀπόλαυση καὶ ἱκανοποίηση σαρκικὴ καὶ ὑλική, γιὰ ὡραῖα καὶ ἄσεμνα σώματα καὶ γιὰ ἀγαθὰ τοῦ κόσμου τούτου (χρήματα καὶ κτήματα), ὁδηγοῦν σὲ παράχρηση, σὲ κάθε ἀκολασία καὶ αὐθαιρεσία. Καθιστοῦν τὸν ἄνθρωπο ὑποχείριο ἐμπαθείας, ἀκάθαρτο καὶ μολυσμένο, ὥστε νὰ ἀδυνατεῖ νὰ ἔχει θεογνωσία, ἀληθινὴ μετάνοια καὶ κοινωνία μὲ τὸν Θεό. Τόσο δυνατὰ καταλαμβάνουν τὸν ἄνθρωπο οἱ ἀκάθαρτες ἐπιθυμίες, ἐσωτερικὰ καὶ ἐξωτερικά, ὥστε αὐτὲς νὰ διανοεῖται, σὲ αὐτὲς νὰ εἶναι δοσμένη ἡ καρδιά του, αὐτὲς νὰ ποθεῖ, αὐτὲς νὰ φαντάζεται, ὀνειρεύεται καὶ ὑπηρετεῖ, γι᾽ αὐτὲς συνεχῶς νὰ θέλει νὰ ὁμιλεῖ καὶ νὰ διηγεῖται, αὐτὲς νὰ ἐπιδιώκει καὶ παρακολουθεῖ, μ᾽ αὐτὲς νὰ ἀσχολεῖται καὶ σ᾽ αὐτὲς νὰ ἀδολεσχεῖ.</span></p><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: var(--wp--preset--font-size--medium) !important; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">Ὅμως, εἶναι πασιφανὲς ὅτι αὐτὴ ἡ νοσηρὴ κατάσταση δὲν ἔχει καμμία σχέση μὲ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα καὶ μὲ τὴν ἁγιοσύνη ποὺ Αὐτὸ μεταδίδει. Ἡ ἡδυπάθεια καὶ φιληδονία βλάπτουν καὶ πληγώνουν πολὺ σοβαρὰ τὴν ψυχή, ἀποστεροῦν ἀπὸ τὸν ἄνθρωπο τὴν παρρησία ἔναντι τοῦ Θεοῦ καὶ κόβουν τὴν προσευχὴ καὶ τὴν διάθεση γιὰ πνευματικὸ ἀγῶνα.</span></p><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: var(--wp--preset--font-size--medium) !important; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">Τὰ μεγάλα πάθη ἀρχίζουν πάντοτε μὲ μικρά, ἀλλὰ καὶ διατηροῦνται καὶ μεταδίδονται μὲ τρόπους ποὺ φαίνονται ἀνάξιοι λόγου καὶ προσοχῆς: μὲ κατάλληλα λόγια (διότι ἀπὸ τὰ λόγια πηγαίνουμε στὰ πράγματα κατὰ τὸν Ἱερὸ Χρυσόστομο), μὲ κατάλληλες (ἤ μᾶλλον… ἀκατάλληλες) εἰκόνες, καὶ γενικὰ μὲ κατάλληλο ὑλικό, τὸ ὁποῖο ἀποτελεῖ προσάναμμα γιὰ τὸ πῦρ τῶν ἁμαρτωλῶν ἐκτροπῶν καὶ πτώσεων. Ἡ φλόγα τῶν ἐπιθυμιῶν τῆς σαρκὸς ἀνάβει μὲ κατάλληλες «σόκιν» διηγήσεις καὶ ἀστεῖα, ποὺ περιέχουν αἰσχρότητα καὶ ἀνοησία, βωμολοχία καὶ δῆθεν εὐφυολογία.</span></p><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: var(--wp--preset--font-size--medium) !important; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">Αὐτὰ ὅλα τὰ τόσο κοινὰ καὶ διαδεδομένα, ποὺ ἐμφανίζονται μὲ τὸ κάλυμμα τοῦ «ἀστείου» καὶ τοῦ «ψυχαγωγικοῦ», καθόλου δὲν ἁρμόζουν καὶ δὲν πρέπει νὰ ἔχουν καμμία σχέση μὲ Χριστιανούς, οἱ ὁποῖοι βαδίζουν τὴν ὁδὸ τῆς σωτηρίας καὶ ποθοῦν τὴν ἁγιότητα. Σὲ αὐτοὺς ἁρμόζει ἡ εὐχαριστία στὸν Θεὸ γιὰ τὶς ἀπεριόριστες καὶ ἀνέκφραστες δωρεές Του.</span></p><hr class="wp-block-separator is-style-dots" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: none; box-sizing: content-box; font-family: Roboto, sans-serif; height: auto; line-height: 1; margin: 0px 0px 1.5em; max-width: none; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;" /><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: var(--wp--preset--font-size--medium) !important; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; font-size: medium;"><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">Τί </span>ὅμως νὰ ποῦμε γιὰ τὴν ἐποχή μας, ποὺ τὰ ὑπεκαύματα τῶν σαρκικῶν παθῶν καὶ τῆς πλεονεξίας προβάλλονται μὲ κάθε τρόπο καὶ μέσον; Στὰ χρόνια μας κυριαρχοῦν οἱ εἰκόνες, οἱ ὀθόνες, οἱ ἤχοι, τὰ χρώματα, τὰ σχήματα, ὅπου ὅλα ἤ σχεδὸν ὅλα -καὶ μάλιστα ἀκόμη καὶ στὸν χριστιανικὸ κόσμο καὶ χῶρο ἀπὸ ἀνθρώπινης πλευρᾶς, συντείνουν καὶ παραπέμπουν ὄχι στὴν εὐχαριστία καὶ τὴν δόξα τοῦ Θεοῦ, ἀλλὰ στὴν ἔξαψη τῶν παθῶν τῆς σαρκὸς καὶ τῆς πλεονεξίας.</span></p><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: var(--wp--preset--font-size--medium) !important; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">Σήμερα ζοῦμε στὴν ἐποχὴ τῆς προβολῆς, ἡ ὁποία θέλει νὰ ἀποσπάσει τὴν προσοχὴ τῶν πολλῶν, νὰ δείξει μὲ κάθε κόστος τὴν εἰκόνα τοῦ σαρκικοῦ κάλλους, τοῦ προκλητικοῦ, τοῦ ἐμπαθοῦς, τοῦ ἡμίγυμνου ἤ γυμνοῦ, γιὰ νὰ ἀποσπάσει τὸν θαυμασμό, τὸν ἔπαινο, τὴν ἐπιθυμία, ἤ ἀκόμη καὶ τὴν ζήλεια καὶ τὸν φθόνο τῶν λοιπῶν. Καὶ αὐτό, γιὰ νὰ κερδίσει καὶ νὰ καταλάβει μία ἀξιόλογη θέση στὸ βάθρο τῶν κοσμικῶν ἀξιῶν, ἐφ᾽ ὅσον ὅλοι καὶ κυρίως ὅλες συναγωνίζονται στὴν ἀτέρμονη προσπάθεια «καθιερώσεως» καὶ εἰ δυνατὸν «ἐπικρατήσεως». Καὶ τοῦτο, μὲ τὴν δικαιολογία νὰ μὴν μείνουμε πίσω, νὰ μὴν χάσουμε τὰ κεκτημένα, νὰ μὴν παραγκωνισθοῦμε καὶ ξεπέσουμε, νὰ μὴν κατηγορηθοῦμε, νὰ μὴν ἀποκλεισθοῦμε, νὰ μὴν ἀπορριφθοῦμε κ.ο.κ.</span></p><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: var(--wp--preset--font-size--medium) !important; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">Διότι, αὐτὲς πλέον εἶναι οἱ συνθῆκες τοῦ κόσμου, αὐτοὶ οἱ ἄτεγκτοι νόμοι ἐπιβλήθηκαν καὶ διαμορφώθηκαν, αὐτὲς οἱ «ἀξίες» ἐπικράτησαν…</span></p><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: var(--wp--preset--font-size--medium) !important; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">Περιττὸν νὰ θυμίσουμε, ὅτι ὅλα αὐτὰ δὲν συνιστοῦν μία πραγματικὴ ἐξέλιξη προόδου, ἀληθινοῦ πολιτισμοῦ καὶ πνευματικῆς ἀνόδου καὶ ὁλοκληρώσεως· ἀλλὰ ἕναν «θρίαμβο» κυριαρχίας τῶν παθῶν, μία ἐπιστροφὴ στὴν σύγχυση τῆς Βαβέλ, μία ἐπικράτηση τοῦ πονηροῦ κοσμοκράτορος, ὁ ὁποῖος ἀπομακρύνει ὅλο καὶ περισσότερο τοὺς ἀνθρώπους ἀπὸ τὸν σκοπὸ τῆς ὑπάρξεώς τους. Κατορθώνει καὶ τοὺς ἐγκλωβίζει ὅλο καὶ περισσότερο στὸν στενὸ καὶ ἀσφυκτικὸ ὁρίζοντα τοῦ ἐνθάδε, ἀποστραγγίζοντας τὴν ψυχή τους ἀπὸ κάθε ζωτικότητα καὶ συγγένεια μὲ τὸ θεῖο, καὶ ὁδηγώντας τους στὸν ἐξανδραποδισμὸ καὶ τὴν ἀπώλεια.</span></p><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: var(--wp--preset--font-size--medium) !important; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος δὲν παύει νὰ θυμίζει τὴν βασικὴ θεία ἀρχή, σὲ ὅσους μποροῦν νὰ καταλάβουν καὶ νὰ ἐννοήσουν:</span></p><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: var(--wp--preset--font-size--medium) !important; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><em style="background-color: white; box-sizing: inherit;"><span style="font-size: medium;">«Τοῦτο γάρ ἐστε γινώσκοντες, ὅτι πᾶς πόρνος ἤ ἀκάθαρτος ἤ πλεονέκτης, ὅς ἐστιν εἰδωλολάτρης, οὐκ ἔχει κληρονομίαν ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ Χριστοῦ καὶ Θεοῦ».</span></em></p><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: var(--wp--preset--font-size--medium) !important; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">Ἐφ᾽ ὅσον αὐτὰ τὰ μοιραῖα πάθη τῆς σαρκὸς καὶ τοῦ χρήματος ἀποτελοῦν εἰδωλολατρία καὶ χωρίζουν ἀπὸ τὸν ζῶντα Θεὸ καὶ τὴν Βασιλεία Του, δηλαδὴ ἀπὸ τὴν σωτηρία, ἀπορρίπτονται ἐντελῶς καὶ πλήρως. Σημειωτέον ὅτι, ἐδῶ ἡ ἀναφορὰ σὲ «ἀκαθαρσία» ἔχει περιεκτικὴ ἔννοια καὶ συμπεριλαμβάνει κάθε εἴδους ἀκολασία, καὶ μάλιστα τὴν παρὰ φύσιν, ἡ ὁποία ἐπίσης στὶς πονηρὲς ἡμέρες μας βρίσκεται σὲ ὁλοένα καὶ μεγαλύτερη ἔξαρση, προβολὴ καὶ διάδοση. Ἀκόμη, θυμίζουμε καὶ τὸ αὐτονόητο ὅτι στὴν σαρκικὴ ἀκαθαρσία ὑπάγεται καὶ τὸ σοβαρὸ ἁμάρτημα τῆς αὐτο-ικανοποιήσεως, τὸ ὁποῖο ἔχει πολὺ μεγάλη ἀπήχηση μεταξὺ νέων καὶ μεγαλυτέρων κυρίως ἐκ τῶν ἀρρένων. Ὅμως, ὅταν αἰχμαλωτίσει τὸν ταλαίπωρο ἄνθρωπο γίνεται τόσο ἐπιτακτικὸ καὶ ἀπαιτητικό, ὥστε ἡ ἀποτίναξη τῶν δεσμῶν του νὰ θεωρεῖται ὡς μεγάλο θαῦμα Θεοῦ!</span></p><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: var(--wp--preset--font-size--medium) !important; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">Πρέπει νὰ τονίσουμε καὶ κάτι σημαντικό. Στὴν ἐποχή μας ἰδίως, ἀκόμη καὶ οἱ Χριστιανοὶ νέοι καὶ νέες σὲ πολὺ μεγάλο ποσοστό, προκειμένου νὰ συνάψουν σχέση μὲ σκοπὸ τὸν γάμο, ἔχουν τόσο πολὺ ἐπηρεασθεῖ ἀπὸ τὸ κοσμικὸ πνεῦμα καὶ φρόνημα, ὥστε νὰ προχωροῦν σὲ σύναψη «πλήρων» σχέσεων, σὰν κανονικὰ ἀνδρόγυνα, ἀκόμη καὶ συγκατοικήσεως χωρὶς σχεδὸν καμμία ἀναστολή, διότι θεωροῦν ὅτι ἀφοῦ ὑπάρχει ἀληθινὴ «ἀγάπη» ποὺ ἀποβλέπει στὸν γάμο, εἶναι ἀνάγκη προηγουμένως νὰ δοκιμάσουν ὅλα ὅσα περιλαμβάνει ὁ γάμος, γιὰ νὰ βεβαιωθοῦν ὅτι μποροῦν νὰ προχωρήσουν! Μάλιστα, προκύπτουν κάποτε καὶ ἐγκυμοσύνες, παρὰ τὰ μέτρα «προφυλάξεως» ποὺ ἐπιμελῶς λαμβάνουν, καὶ τότε ἤ προβαίνουν στὸ φοβερὸ ἁμάρτημα τῆς ἐκτρώσεως, ἤ κρατοῦν τὸ παιδὶ ἤ τὰ παιδιὰ μὲ σκοπὸ νὰ τελέσουν μαζὶ Μυστήρια Γάμου καὶ Βαπτίσεως ἤ Βαπτίσεων, γιὰ νὰ μὴν κάνουν ξεχωριστὲς ἑτοιμασίες καὶ ἔξοδα!…</span></p><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: var(--wp--preset--font-size--medium) !important; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">Καὶ ναὶ μέν, γιὰ ἀνθρώπους ἀσχέτους μὲ τὰ τῆς Ἐκκλησίας, αὐτὰ τὰ ἀνεπίτρεπτα ἔχουν κάποια δικαιολογία, ἀφοῦ ὅλα τὰ βλέπουν μὲ καθαρὰ κοσμικὸ σκεπτικό. Ὅταν ὅμως πρόκειται γιὰ νέους καὶ νέες ποὺ μεγάλωσαν στὴν Ἐκκλησία καὶ ὑποτίθεται ὅτι γνωρίζουν τὸ ἦθος καὶ τὴν διδασκαλία καὶ πρακτική της, τότε τί δικαιολογία μπορεῖ νὰ χρησιμοποιηθεῖ; Πόσο ἔχουν ξεφύγει τὰ πράγματα, ὥστε οἱ πραγματικοὶ Πνευματικοὶ πατέρες νὰ ἀναγκάζονται νὰ προβοῦν σὲ στοιχειώδη κατήχηση πραγμάτων καὶ ἀληθειῶν, τὰ ὁποῖα πρὶν ἀπὸ λίγα μόλις χρόνια θεωροῦντο ἀπολύτως αὐτονόητα; Πῶς εἶναι δυνατὸν νὰ ἐξηγηθεῖ αὐτὴ ἡ ἀναποφασιστικότητα καὶ νωθρότητα ὡς πρὸς τὴν κατανόηση καὶ κυρίως ἐφαρμογὴ ἀπὸ μέρους τῶν περισσοτέρων; Εἶναι δυνατὸν ἡ Ἐκκλησία νὰ ἀλλάξει ἤ νὰ παραβλέψει τὴν διδασκαλία της, ἐπειδὴ ἡ πλειονότητα ἀκόμη καὶ τοῦ θεωρουμένου ὡς Ποιμνίου της ἀδυνατεῖ πλέον νὰ δεχθεῖ καὶ νὰ ἐφαρμόσει βασικὰ στοιχεῖα τῆς Χριστιανικῆς ταυτότητος καὶ ἠθικῆς; Ἄν ὅμως συμβεῖ κάτι τέτοιο, τότε θὰ πρόκειται γιὰ κήρυξη μιᾶς ψυχολέθρου «ἠθικῆς αἱρέσεως»!</span></p><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: var(--wp--preset--font-size--medium) !important; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">Καὶ τὶ νὰ ποῦμε γιὰ νὰ Χριστιανικὰ ζευγάρια, τὰ ὁποῖα μετὰ τὴν ἀπόκτηση ἑνὸς ἤ δύο παιδιῶν (σπάνια τριῶν), λαμβάνουν ὅλα τὰ «ἀπαραίτητα μέτρα ἀσφαλείας» μὴ τυχὸν καὶ προκύψει κάποια «ἀνεπιθύμητη» ἐγκυμοσύνη, παρὰ τὶς εὔλογες ἀντιρρήσεις τους ὡς πρὸς τὶς ἀντικειμενικὲς δυσκολίες τῆς πολυτεκνίας; Αὐτὸ ἄν μήτι ἄλλο ἀποτελεῖ ὁρισμὸ σοβαρῆς ἀντιφάσεως: Εἶναι δυνατὸν τὸ μεγαλύτερο Δῶρο τοῦ Ζωοδότου καὶ Δωρεοδότου Θεοῦ πρὸς τὸν ἄνθρωπο, ἡ ἴδια ἡ Ζωὴ ἑνὸς νέου ἀνθρώπου, νὰ θεωρεῖται ἀπὸ τοὺς δέκτες καὶ συνεργοὺς γονεῖς ὡς κάτι τὸ «ἀνεπιθύμητο»;!… Μποροῦμε ὡς Χριστιανοὶ νὰ ἀναρωτιόμαστε κατὰ πόσον θὰ εἶναι δυνατὴ ἡ ἐξοικονόμηση τῶν ἀπαραιτήτων γιὰ τὴν ἀνάπτυξη καὶ ἀνατροφὴ ἑνὸς νέου παιδιοῦ; Ὑπάρχει περίπτωση ὁ Κύριος νὰ τὸ «λησμονήσει» καὶ νὰ τὸ ἐγκαταλείψει, αὐτὸ καὶ τοὺς ἀγωνιστὲς γονεῖς του; Ὁ καρπὸς τῆς θυσιαστικῆς ἀγάπης φέρνει ἀγάπη, ἐνῶ ἀντίθετα ἡ ὀλιγοπιστία καὶ ἡ κάθε μορφῆς ἰδιοτέλεια φέρνουν ἀμφιβολία, δισταγμό, φόβο καὶ ὑποχώρηση…</span></p><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: var(--wp--preset--font-size--medium) !important; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">Ἐπὶ τῇ εὐκαιρίᾳ, ἐκφράζουμε τὸν θαυμασμό μας γιὰ τοὺς ἥρωες πολυτέκνους καὶ ἐπίσης τὴν ἐν Χριστῷ χαρά μας, διότι μεταξὺ τοῦ θεοφιλοῦς Ποιμνίου μας συγκαταλέγονται πολλὲς οἰκογένειες πολυτέκνων καὶ ὑπερπολυτέκνων, γιὰ τὶς ὁποῖες εὐχόμαστε ἐγκάρδια τὴν πλούσια θεία εὐλογία καὶ ἐνίσχυση!</span></p><hr class="wp-block-separator is-style-dots" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: none; box-sizing: content-box; font-family: Roboto, sans-serif; height: auto; line-height: 1; margin: 0px 0px 1.5em; max-width: none; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;" /><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: var(--wp--preset--font-size--medium) !important; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; font-size: medium;"><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">Ἐν τῷ μεταξύ,</span> γιὰ νὰ ἐπιστρέψουμε στὸ Ἁγιοφραφικὸ κείμενό μας, ἄς μὴν σᾶς ἀπατᾶ κανεὶς μὲ μάταιους καὶ ψεύτικους λόγους, μᾶς θυμίσει ἀποφασιστικὰ ὁ Ἅγιος Ἀπόστολος Παῦλος, διότι γιὰ ὅλα τὰ προαναφερθέντα πάθη τὰ ὁποῖα στεροῦν τὴν θεία κληρονομία, ἔρχεται ἡ <em style="box-sizing: inherit;">«ὀργὴ τοῦ Θεοῦ»</em> σὲ ὅσους ἐξακολουθητικὰ ἁμαρτάνουν μὲ ἀμετανοησία. Καὶ ἀκόμη μᾶς προτρέπει, <span style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">μὴν γίνεσθε συμμέτοχοι μὲ ὁποιονδήποτε τρόπο αὐτῶν ποὺ περιπίπτουν σ᾽ αὐτά, διότι θὰ σᾶς ἀναμένει ἡ ἴδια <em style="box-sizing: inherit;">«ὀργὴ»</em> ποὺ θὰ ἐπιπέσει σ᾽ ἐκείνους. </span>Διότι, σεῖς οἱ Χριστιανοὶ εἶσθε πλέον <em style="box-sizing: inherit;">«φῶς ἐν Κυρίῳ»</em> (στ. 7) καὶ ὀφείλετε νὰ βαδίζετε <em style="box-sizing: inherit;">«ὡς τέκνα φωτὸς»</em> (στ. 8), μὲ ἀρετή, ὡς καλὸ παράδειγμα γιὰ τοὺς ἄλλους, ἀλλὰ καὶ ὡς ἔλεγχος γιὰ τοὺς ἀσεβεῖς.</span></p><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: var(--wp--preset--font-size--medium) !important; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">Ἡ ἐπαπειλούμενη <em style="box-sizing: inherit;">«ὀργὴ Θεοῦ»,</em> ὅλα ὅσα καταστροφικὰ συνεπιφέρει ἡ ἀμετανόητη ἁμαρτία, καὶ μάλιστα αὐτὴ ποὺ διαπράττεται δημόσια καὶ ἀναίσχυντα, γιὰ νὰ καθιερωθεῖ καὶ ἐπικρατήσει καὶ ἐπιβραβευθεῖ, δὲν ἀφορᾶ μόνον στὴν Κρίση καὶ στὸν μέλλοντα αἰῶνα, ἀλλὰ καὶ στὸν παρόντα ἀκόμη αἰῶνα.</span></p><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: var(--wp--preset--font-size--medium) !important; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">Βέβαια, ὁ λόγος περὶ <em style="box-sizing: inherit;">«ὀργῆς Θεοῦ»</em> εἶναι ἀνθρωποπαθής. Ὁ Θεός, ὡς ἀμετάβλητος καὶ ἀπαθής, δὲν ἀλλάζει τὴν ἀγαπητικὴ στάση καὶ διάθεσή Του, ἀλλὰ στὴν δικαιοσύνη Του ἐπιτρέπει καὶ παραχωρεῖ τὴν <em style="box-sizing: inherit;">αὐτο-τιμωρία</em> τοῦ ἀνθρώπου. Ὅσο ὁ ἄνθρωπος ἀπομακρύνεται ἀπὸ τὸν Θεό, καὶ μάλιστα μὲ τὰ προαναφερθέντα πάθη καὶ ἁμαρτήματα, τόσο οἱ συνέπειες τῆς ἀποστασίας του αὐτῆς τὸν τιμωροῦν καὶ βασανίζουν, διότι ἔτσι ἐπέλεξε. <span style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">Οἱ ἔννοιες <em style="box-sizing: inherit;">«ὀργὴ»</em> καὶ <em style="box-sizing: inherit;">«θυμὸς»</em> Θεοῦ ἔχουν κυρίως παιδαγωγικὴ σημασία. Ὁ Θεὸς ἐπιθυμεῖ τὴν σωτηρία ὅλων τῶν ἀνθρώπων καὶ θέλει νὰ ἐπέλθει ἡ διόρθωση τῶν ἁμαρτωλῶν μέσῳ τῆς μετανοίας. Γι᾽ αὐτὸ καὶ ἐπιτρέπει τὰ δεινά, γιὰ νὰ καθαρίσει τὴν ἁμαρτία. Ὁ <em style="box-sizing: inherit;">«θυμὸς»</em> λέγει ὁ Μ. Βασίλειος, παρομοιάζεται μὲ τὴν διάγνωση τοῦ ἰατροῦ, καὶ ἡ <em style="box-sizing: inherit;">«ὀργὴ»</em> μὲ τὴν χειρουργικὴ ἐπέμβαση, γιὰ τὴν ἴαση τοῦ ἀσθενοῦς, ὄχι γιὰ τὴν τιμωρία του. Ἀλλὰ ἡ μὴ διάθεση γιὰ ἴαση, φαίνεται σὰν <em style="box-sizing: inherit;">«τιμωρία»</em> τοῦ ἀμετανόητου ἁμαρτωλοῦ.</span></span></p><hr class="wp-block-separator is-style-dots" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: none; box-sizing: content-box; font-family: Roboto, sans-serif; height: auto; line-height: 1; margin: 0px 0px 1.5em; max-width: none; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;" /><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: var(--wp--preset--font-size--medium) !important; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; font-size: medium;"><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">Εἶναι </span>γνωστὸ ἀπὸ τὸ ἅγιο Εὐαγγέλιο, ὅτι ὅσο πλησιάζουν οἱ ἔσχατες ἡμέρες τῆς ἀνθρωπότητος, ἡ ἐποχὴ τοῦ Ἀντιχρίστου καὶ ἡ Δευτέρα Παρουσία τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ μας Ἰησοῦ Χριστοῦ, τόσο καὶ ἡ ἠθικὴ ἐξαχρείωση τῶν ἀνθρώπων θὰ αὐξάνει καὶ θὰ ἐντείνεται, ὅπως τὶς ἡμέρες τοῦ Νῶε καὶ τοῦ Λώτ, ποὺ ἡ ὀργιάζουσα ἁμαρτία τῶν ἀνθρώπων ἐξαλείφθηκε στὴν πρώτη περίπτωση μὲ κατακλυσμὸ ὕδατος καὶ στὴν δεύτερη περίπτωση μὲ βροχὴ πυρὸς (βλ. Λουκ. ιζ’ 26-30).</span></p><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: var(--wp--preset--font-size--medium) !important; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">Καὶ μάλιστα, ὅσο πλησιάζουν οἱ ἡμέρες ἐκεῖνες, τόσο καὶ ἡ γενικὴ ἀκαταστασία τοῦ κόσμου, μέσῳ καταστρεπτικῶν πολέμων καὶ φυσικῶν κακῶν (πεῖνες, ἐπιδημίες/πανδημίες, σεισμοὶ κλπ.) θὰ αὐξάνουν ἐπίσης ἁλματωδῶς (βλ. Ματθ. κδ’ 6-8, 24, 29).</span></p><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: var(--wp--preset--font-size--medium) !important; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">Ἀπομένει νὰ φανοῦμε πιστοὶ καὶ σταθεροὶ στὶς δοκιμασίες καὶ τοὺς ἰσχυροὺς πειρασμοὺς ποὺ διερχόμαστε, μὲ φρόνημα μαρτυρικὸ καὶ γενναῖο, μὲ προσοχή, ἐγρήγορση καὶ σωφροσύνη, μὲ μετάνοια ἐν εὐχαριστίᾳ, γιὰ νὰ μὴν περιπίπτουμε στὴν ἀνομία καὶ ἀποστασία τοῦ χωρὶς Θεὸ κόσμου, ἀλλ᾽ οὔτε καὶ νὰ συμμετέχουμε σὲ αὐτήν· ὥστε, νὰ μὴν στερηθοῦμε τοῦ Δείπνου τῆς Βασιλείας στὴν γῆ καὶ στὸν οὐρανό: <em style="box-sizing: inherit;">«Μακάριοι οἱ εἰς τὸ δεῖπνον τοῦ γάμου τοῦ Ἀρνίου κεκλημένοι»</em> (Ἀποκαλ. ιθ’ 9).</span></p><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: var(--wp--preset--font-size--medium) !important; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">Ἡ προτροπὴ τοῦ Νυμφίου τῶν ψυχῶν μας εἶναι σαφής:</span></p><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: var(--wp--preset--font-size--medium) !important; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; font-size: medium;"><em style="box-sizing: inherit;">«Ἰδοὺ ἔρχομαι ὡς κλέπτης· μακάριος ὁ γρηγορῶν καὶ τηρῶν τὰ ἱμάτια αὐτοῦ, ἵνα μὴ γυμνὸς περιπατῇ καὶ βλέπωσι τὴν ἀσχημοσύνην αὐτοῦ»</em> (Ἀποκαλ. ιστ’ 15)!…</span></p><p class="has-text-align-center has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: var(--wp--preset--font-size--medium) !important; margin: 0px auto; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">+Ὁ Λαρίσης καὶ Πλαταμῶνος ΚΛΗΜΗΣ</span></p><p class="has-text-align-center has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: var(--wp--preset--font-size--medium) !important; margin: 0px auto; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; font-size: medium;"><br /></span></p><p class="has-text-align-center has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: var(--wp--preset--font-size--medium) !important; margin: 0px auto; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; font-size: medium;"><br /></span></p><p class="has-text-align-center has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: var(--wp--preset--font-size--medium) !important; margin: 0px auto; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><a href="https://imlp.gr/2022/04/12/%ce%bf%e1%bc%b1-%cf%83%ce%b1%cf%81%ce%ba%ce%b9%ce%ba%e1%bd%b2%cf%82-%e1%bc%81%ce%bc%ce%b1%cf%81%cf%84%ce%af%ce%b5%cf%82-%ce%ba%ce%b1%e1%bd%b6-%e1%bc%a1-%cf%80%ce%bb%ce%b5%ce%bf%ce%bd%ce%b5%ce%be%ce%af/" target="_blank"><span style="color: #2b00fe; font-size: medium;"><b style="background-color: white;"><br /></b></span></a></p><p class="has-text-align-center has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: var(--wp--preset--font-size--medium) !important; margin: 0px auto; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: right; vertical-align: baseline;"><a href="https://imlp.gr/2022/04/12/%ce%bf%e1%bc%b1-%cf%83%ce%b1%cf%81%ce%ba%ce%b9%ce%ba%e1%bd%b2%cf%82-%e1%bc%81%ce%bc%ce%b1%cf%81%cf%84%ce%af%ce%b5%cf%82-%ce%ba%ce%b1%e1%bd%b6-%e1%bc%a1-%cf%80%ce%bb%ce%b5%ce%bf%ce%bd%ce%b5%ce%be%ce%af/" target="_blank"><span style="color: #2b00fe; font-size: medium;"><b style="background-color: white;">ΠΗΓΗ</b></span></a></p><p class="has-text-align-center has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: var(--wp--preset--font-size--medium) !important; margin: 0px auto; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: right; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p class="has-text-align-center has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: var(--wp--preset--font-size--medium) !important; margin: 0px auto; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: right; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p class="has-text-align-center has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: var(--wp--preset--font-size--medium) !important; margin: 0px auto; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><b><span style="color: red; font-size: medium;"><u>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</u></span></b></p><p class="has-text-align-center has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: var(--wp--preset--font-size--medium) !important; margin: 0px auto; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><b><span style="color: red; font-size: medium;"><br /></span></b></p><p class="has-text-align-center has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: var(--wp--preset--font-size--medium) !important; margin: 0px auto; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/04/blog-post_31.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-size: medium;">Η ΠΟΡΝΕΙΑ</span></b></a></p><p class="has-text-align-center has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: var(--wp--preset--font-size--medium) !important; margin: 0px auto; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><br /></p>

Οἱ σαρκικὲς ἁμαρτίες καὶ ἡ πλεονεξία ἐπιφέρουν καταστροφικὰ ἀποτελέσματα

  Ὁ  Ἅγιος Ἀπόστολος Παῦλος γράφει μεταξὺ ἄλλων τὰ ἑξῆς προτρεπτικὰ στοὺς Ἐφεσίους, καὶ δι᾽ αὐτῶν στοὺς Χριστιανοὺς ὅλων τῶν ἐποχῶν: «Πορνεί...

Read more »

Πρωθιερεύς Πρόδρομος Κανουμπέτσι, 1950 - 2022

<p><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"> </span></span><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;">Ὁ</strong></span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large; text-align: justify;"> </span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large; text-align: justify;">μακαριστὸς π. Πρόδρομος γεννήθηκε τὸ 1950 στὸ Ντιμπελένγκε στὸν τότε Βελγικὸ Κογκό, καί, κατόπιν τῆς φοιτήσεως στὸ σχολεῖο, μετέβη στὴν ἐπαρχιακὴ πρωτεύουσα, Λουλουαμπούργκ (νὺν Κανάγκα) γιὰ ἐργασία. Ἐκεῖ συνάντησε τὸν πρῶτο Ὀρθόδοξο ἱεραπόστολο τοῦ Κογκό, π. Χρυσόστομο Παπασαραντόπουλο, ὁ ὁποῖος μόνο ἕξι μῆνες ἐπέζησε ἐκεῖ, ἀλλὰ πρόλαβε νὰ βαπτίσῃ 30 ἄτομα, μεταξύ τους τὸν Πρόδρομο.</span></p><p style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin: 0px 0px 10px; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><img alt="prodromoskanoubetsi" height="1016" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2022/prodromoskanoubetsi.jpeg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" width="1355" /></p><p style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: medium;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;">Σ</strong></span>τὴν Κανάγκα, άφοσιωμένος πλέον στὴν Ὀρθοδοξία, περίμενε τὴν ἄφιξιν νέου ἱερέως. Χάρηκε μὲ τὴν ἔλευσιν τοῦ π. Χαρίτωνος Πνευματικάκη, στὸν ὁποῖο ἀνέλαβε να διδάξῃ τὴν Γαλλικὴ γλῶσσα, ἐνῶ ὁ π. Χαρίτων τοὺ ἔμαθε τὴν Ἑλληνική. Στὴν Κανάγκα νυμφεύθηκε, καὶ ἀπέκτησε πολυμελῆ οἰκογένεια. Μὲ τὸ ἄνοιγμα τῆς Ἱεραποστολικῆς κοινότητος τῶν Γ.Ο.Χ. στὴν Κανάγκα, το 1994, ἦταν ἀπὸ τοὺς πρῶτους πιστούς τῆς έκεῖ ἐνορίας τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων, καὶ οὕτως τὸ 1996, κατὰ τὴν πρῶτην του ἐπίσκεψιν στήν Κανάγκα, ο Ἐπίσκοπος Μεθώνης τὸν χειροτόνησε διάκονο καὶ ἱερέα. Ἐπὶ ἐτῶν, μὲ πολὺ αὐταπάρνηση , ἐξυπηρετοῦσε τοὺς πιστοὺς τῆς περιοχῆς Ντιμπελέγκε, μέχρι πού, τὸ 2006, διορίσθηκε πλέον Ἀρχιερατικὸς Ἐπίτροπος γιὰ τὸ κεντρικὸ Κασαί, θέση μὲ ευθύνη γιὰ 25 - 30 κληρικούς. Τότε μετώκησε οἰκογενειακῶς στὴν Κανάγκα, καὶ ἔκτοτε ἀνέλαβε νὰ ἐπισκέπτεται τὶς ἐνορίες τῆς περιοχῆς, διανύοντας πολλάκις ἑκατοντάδες χιλιόμετρα μὲ τὰ πόδια.</span></span></p><p style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: medium;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ἢ</span></strong>ταν ἄνθρωπος πρόσχαρος, πράος, ἀγαπητὸς σὲ ὅλους, μὲ ὑπομονὴ σὲ σημεῖο ποὺ, γιὰ μᾶς τοὺς Εὐρωπαίους, εἶναι σχεδὸν ἀπίστευτη. Ἑτοιμαζόταν γιὰ ἐπίσκεψη στὴν Ἑλλάδα, πρᾶγμα ποὺ ὀνειρευόταν ἀπὸ ἔτη, ἀλλὰ ἄλλο ἦταν τὸ θἐλημα τοῦ Θεοῦ, ποὺ τὸν κάλεσε κοντά Του τὴν παραμονὴ τοῦ Εὐαγγελισμοῦ τῆς Θεοτόκου, κατόπιν ἀσθενείας μικρᾶς διαρκείας. Ἡ κηδεῖα ἔγινε στὸν καθεδρικό ναό Ἁγίων Ἀποστόλων Κανάγκας ἐνήμερα τοῦ Εὐαγγελισμοῦ, μέ τὴν συμμεχοχὴ τοῦ τοπικοῦ κλήρου καὶ πολλοῦ λαοῦ. Αἰωνία ἡ μνήμη αυτοῦ, καὶ θεία παρηγορία εὶς τὴν καλήν του πρεσβυτέραν καὶ τὰ τἐκνα!</span></span></p><p style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></p><p style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></p><p style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; margin: 0px 0px 10px; text-align: right; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><a href="https://www.ecclesiagoc.gr/index.php/%CE%B5%CE%BD%CE%B7%CE%BC%CE%B5%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B7/%CE%BD%CE%AD%CE%B1/1979-koimisis-p-prodromou-kanounetsi-2022" target="_blank"><span style="color: #2b00fe; font-size: medium;"><b>ΠΗΓΗ</b></span></a></span></p>

Πρωθιερεύς Πρόδρομος Κανουμπέτσι, 1950 - 2022

  Ὁ   μακαριστὸς π. Πρόδρομος γεννήθηκε τὸ 1950 στὸ Ντιμπελένγκε στὸν τότε Βελγικὸ Κογκό, καί, κατόπιν τῆς φοιτήσεως στὸ σχολεῖο, μετέβη στὴ...

Read more »

ΕΙΜΑΙ ΑΡΡΩΣΤΟΣ ΚΑΙ ΛΙΩΝΩ ΣΤΟ ΚΡΕΒΑΤΙ ΤΗΣ ΑΠΟΓΝΩΣΗΣ...

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2TpP1ZjgYoia3Rd3weuPdQ9bPCahfQontL21odn2ZR9sAGa42t-baW1Pi2s4ulLHo62o7wz4b4wP0iR-2g5nuibcJ8llpzm_ZxXJGFAamfrGj8e-HxKSdblizQP9hoI5JA9IWPUObQUZAnSwFdevGvp4kzoun7biE9fVIiHWxxhm1akE5MrGKre_p/s315/e-papanoutsos--fovos-kai-elpida-1-315x236.jpg" imageanchor="1" style="background-color: white; color: #af0040; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" data-original-height="236" data-original-width="315" height="454" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2TpP1ZjgYoia3Rd3weuPdQ9bPCahfQontL21odn2ZR9sAGa42t-baW1Pi2s4ulLHo62o7wz4b4wP0iR-2g5nuibcJ8llpzm_ZxXJGFAamfrGj8e-HxKSdblizQP9hoI5JA9IWPUObQUZAnSwFdevGvp4kzoun7biE9fVIiHWxxhm1akE5MrGKre_p/w605-h454/e-papanoutsos--fovos-kai-elpida-1-315x236.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.5) 1px 1px 5px; padding: 8px; position: relative;" width="605" /></a></div><span style="background-color: white;"> </span><p></p><div class="post-body entry-content" id="post-body-8943857230162019456" itemprop="description articleBody" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 1.5; position: relative; width: 661px;"><p align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><span lang="EL" style="background-color: white; font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;">ΤΡΙΤΗ ΠΡΟ ΤΩΝ ΒΑΪΩΝ<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EL" style="background-color: white; font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;">«<i>Ἁμαρτιῶν τῇ νόσῳ κατατηκόμενος, τῆς ἀπογνώσεως κλίνῃ κατάκειμαι· διό με, Ἰατρέ τῶν ἀσθενούντων, ἐπίσκεψαι σῇ φιλανθρωπίᾳ, καί μή παραχωρήσῃς, ἐναφυπνῶσαι δεινῶς, εἰς θάνατον πανοικτίρμον, ἵνα βοῶ σοι θερμῶς· ὁ τοῦ ἐλέους χορηγός, Κύριε, δόξα Σοι</i>» (κάθισμα ὄρθρου, ἦχος πλ. β΄).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EL" style="background-color: white; font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;">(Λιώνοντας ἀπό τή νόσο τῶν ἁμαρτιῶν, βρίσκομαι ριγμένος  στήν κλίνη τῆς ἀπόγνωσης. Γι’ αὐτό, ἰατρέ τῶν ἀσθενούντων, ἐπισκέψου με, λόγω τῆς φιλανθρωπίας Σου, καί μήν ἐπιτρέψεις νά ξυπνήσω μέ φοβερό τρόπο τήν ὥρα τοῦ θανάτου, πανοικτίρμον, προκειμένου νά σοῦ φωνάζω μέ θέρμη πνευματική: Κύριε, Σύ πού εἶσαι ὁ χορηγός τοῦ ἐλέους, δόξα Σοι).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EL" style="background-color: white; font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Ποιά ἡ διαπίστωση τοῦ ἁγίου ὑμνογράφου, ὁ ὁποῖος καταγράφει τήν κατάσταση τοῦ ἑαυτοῦ του, ἀλλά καί ὅλων τῶν ἐν ἐπιγνώσει χριστιανῶν; Ὅτι ὄχι ἁπλῶς κάνει ἁμαρτίες ὡς ἁμαρτωλός, ἀλλά λιώνει ἀπό αὐτές, γιατί ἔχει τήν ἐπίγνωση ὅτι πρόκειται γιά ἀρρώστια. Αὐτή εἶναι ἡ τραγικότητα τοῦ πιστοῦ: κατανοεῖ ὅτι ἡ ἁμαρτία εἶναι ὅ,τι χειρότερο μπορεῖ νά συμβεῖ στή ζωή του, ἡ ἴδια ἡ ἀρρώστια καί τό τραῦμα τῆς ψυχῆς καί τοῦ σώματός του, ἀλλά παρ’ ὅλα αὐτά συνεχίζει νά ἁμαρτάνει λόγω ἀδυναμίας. Θυμίζει τήν κραυγή τοῦ ἀποστόλου Παύλου στήν πρός Ρωμαίους ἐπιστολή (κεφ. 7), ὁ ὁποῖος «ἀκτινογραφεῖ» τήν ψυχική του κατάσταση ὁμολογώντας τήν «ταλαιπωρία» του καί τό πόσο δυστυχισμένος εἶναι! «<i>Τί δυστυχισμένος, ἀληθινά πού εἶμαι! Ποιός μπορεῖ νά μέ λυτρώσει ἀπό τήν ὕπαρξη αὐτή, πού ἔχει ὑποταχτεῖ στόν θάνατο;</i>» Κι αὐτό γιατί «<i>θέλω νά κάνω τό καλό, δέν βρίσκω ὅμως τή δύναμη νά τό μετατρέψω σέ πράξη… Ἐσωτερικά συμφωνῶ καί χαίρομαι μέ ὅσα λέει ὁ νόμος τοῦ Θεοῦ, διαπιστώνω ὅμως πως ἡ πράξη μου ἀκολουθεῖ ἕναν ἄλλον νόμο… τόν νόμο τῆς ἁμαρτίας</i>». Γι’ αὐτό καί ὁ ὑμνογράφος φτάνει στό σημεῖο, τό ὄντως τρομακτικό, νά λέει: «βρίσκομαι ριγμένος στό κρεβάτι τῆς ἀπόγνωσης!» Τῆς ἀπόγνωσης ὅμως ὡς πρός τόν ἑαυτό του καί τίς δικές του δυνάμεις. Ἀλλά εἶναι πιστός καί ἔχει ἐμπιστοσύνη στή δύναμη τοῦ Κυρίου καί στό ἄπειρο ἔλεός Του. Σ’ Ἐκεῖνον στρέφεται μέ πίστη, καταθέτοντας τήν ἀδυναμία καί τήν ἀσθένειά του. Καί Τόν παρακαλεῖ νά Τόν ἐπισκεφτεῖ καί νά τοῦ δώσει τή χάρη Του, ὅσο βρίσκεται στή ζωή αὐτή, γιατί ξέρει ὅτι ἡ μετάνοια πού εἶναι τό φάρμακο γιά κάθε ἁμαρτία, ὅσο μεγάλη καί ποικίλη κι ἄν εἶναι, εἶναι γιά ὅσο ζοῦμε στόν κόσμο τοῦτο. «<i>Ἐν τῷ Ἅδῃ οὐκ ἔστιν μετάνοια</i>». Λοιπόν, «μήν ἐπιτρέψεις, Κύριε», λέει, «νά εἶμαι κοιμισμένος καί ράθυμος ὅσο διαρκεῖ ἡ ζωή αὐτή, καί ξυπνήσω ὅταν πιά ἔλθει ἡ ὥρα τοῦ θανάτου, γιατί τότε θά εἶναι πολύ ἀργά». Ἡ ἐπίσκεψη τοῦ Κυρίου θά ἔχει δύο χαρακτηριστικά, κατά τόν ποιητή: πρῶτον, θά φανερώνει τήν ἀγάπη Ἐκείνου μέσα στή δική του ἁμαρτωλή καρδιά· δεύτερον, θά τόν ὁδηγεῖ σέ δοξολογία τοῦ ἁγίου ὀνόματός Του. Τό ὅλο σκεπτικό τοῦ τροπαρίου τό βλέπουμε σέ ὅλους τούς βίους τῶν ἁγίων μας, τό βλέπουμε καί ὡς πρακτική καί στούς μεγάλους ἁγίους Γέροντες τῆς ἐποχῆς μας. Σάν ἐκείνη μέ τόν ἅγιο Γέροντα Σωφρόνιο τοῦ Ἔσσεξ, ὁ ὁποῖος στήν περίπτωση ἑνός πολύπαθου καί ἀπελπισμένου ἀνθρώπου, τόν ἔπιασε ἀπό τό χέρι, τόν ὁδήγησε μπροστά στήν εἰκόνα τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ καί τοῦ εἶπε μέ μεγάλη πίστη καί ἀγάπη: «Λοιπόν, γιά τή συγκεκριμένη κατάστασή σας, τό μόνο πού μποροῦμε νά κάνουμε εἶναι νά τήν ἐναποθέσουμε ἐδῶ».   </span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EL" style="background-color: white; font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;"><br /></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: right; text-indent: 36pt;"><span lang="EL" style="background-color: white; font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;"><a href="http://pgdorbas.blogspot.com/2022/04/blog-post_12.html" target="_blank"><b><span style="color: #2b00fe;">ΠΗΓΗ</span></b></a></span></p><div style="clear: both;"></div></div><div class="post-footer" style="border-top: 1px dashed rgb(109, 109, 109); font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12.88px; line-height: 1.6; margin: 10px 0px 0px; padding: 10px 0px 0px;"></div>

ΕΙΜΑΙ ΑΡΡΩΣΤΟΣ ΚΑΙ ΛΙΩΝΩ ΣΤΟ ΚΡΕΒΑΤΙ ΤΗΣ ΑΠΟΓΝΩΣΗΣ...

  ΤΡΙΤΗ ΠΡΟ ΤΩΝ ΒΑΪΩΝ « Ἁμαρτιῶν τῇ νόσῳ κατατηκόμενος, τῆς ἀπογνώσεως κλίνῃ κατάκειμαι· διό με, Ἰατρέ τῶν ἀσθενούντων, ἐπίσκεψαι σῇ φιλανθρ...

Read more »

Κυριακή Ε΄ Νηστειών: Η ευλογημένη γυμνότητα

<p style="text-align: left;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8c2AvfqUjZqZCVYwer0jysBDDrsdonAJPdcyTi4O52nS8_ETBMf9V9RjjweiKhx0ujS0Gb9Dx5SP9ytpkYmioJIinbHPd_ZkskDWvu2sHakwdIdWKk3F1F-bbFAXWf5bhb81vNRdQ3hcfhLw3_kETKKDUCYA3bHNU_UPqxuNeHyheyK9l_uTb0Q/s810/1111.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="810" data-original-width="620" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8c2AvfqUjZqZCVYwer0jysBDDrsdonAJPdcyTi4O52nS8_ETBMf9V9RjjweiKhx0ujS0Gb9Dx5SP9ytpkYmioJIinbHPd_ZkskDWvu2sHakwdIdWKk3F1F-bbFAXWf5bhb81vNRdQ3hcfhLw3_kETKKDUCYA3bHNU_UPqxuNeHyheyK9l_uTb0Q/w490-h640/1111.jpg" width="490" /></span></a></div><p style="text-align: left;"><span style="background-color: white;"><b style="font-family: "Palatino Linotype", Arial, Verdana; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Ἡ Ἐκκλησία μας σήμερα προβάλλει καί τιμᾶ τήν ἱερά μνήμη μιᾶς ἁγίας γυναικός, τῆς Ὁσίας Μητρός ἡμῶν Μαρίας τῆς Αἰγυπτίας, ἡ ὁποία ξεκίνησε ἀπό τήν περιθωριακή ζωή καί τελειώθηκε στήν ἄσκηση. Ὁ βίος της εἶναι μιά ἀκραία ὁσιακή ἱστορία, ἱστορία ἀδαμικῆς γυμνότητας, φυσικῆς καί ψυχικῆς ἀπάθειας, ἀποβολῆς τῶν ἀνθρωπίνων ἰδιωμάτων, ἐγκαταλείψεως τῶν ἰδίων νοημάτων καί θελημάτων, ἀνακλήσεως τῆς ἀρχαίας ὑγείας τῆς ψυχῆς, ἱστορία τῆς παρθενίας τοῦ σώματος καί τοῦ πνεύματος, ἱστορία καταδύσεως στό ἄπειρο βάθος τῆς Χάριτος τοῦ Θεοῦ, πού ἑορτάζεται πρός τό τέλος τῆς Σαρακοστῆς, γιά ἐξέγερση καί βαθύ προβληματισμό, γιατί ἡ Ὁσία Μαρία ἡ Αἰγυπτία ἔζησε τό χάος τῆς ἁμαρτίας καί ἀπεκάλυψε τό νόημα τῆς ἀληθινῆς μετάνοιας καί συγγνώμης, ζώντας σαράντα ἑπτά ὁλόκληρα χρόνια στήν ἔρημο τοῦ Ἰορδάνου.</span></b></span></p><p style="text-align: left;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: "Palatino Linotype", Arial, Verdana; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></span></p><div style="border: 0px currentcolor; font-family: "Palatino Linotype", Arial, Verdana; margin-bottom: 9px; padding: 0px; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMqWtaH6OksDBTl01cFBuXRBTu5_3p8ro7sLcH077S8G79supFgYylrEQpGAfuZvkQ6RVVNjT3TinmwWuqbpdMg3Kc8M15Gzr1uZ-N60IFkaB7l8Rx5BwvTXgiuOClggYnK6x-t20B4JQ/s1600/%25CE%259F%25CE%25A3%25CE%2599%25CE%2591+%25CE%259C%25CE%2591%25CE%25A1%25CE%2599%25CE%2591+%25CE%2597+%25CE%2591%25CE%2599%25CE%2593%25CE%25A5%25CE%25A0%25CE%25A4%25CE%2599%25CE%2591+2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></a></div><div align="justify" style="border: 0px currentcolor; font-family: "Palatino Linotype", Arial, Verdana; margin-bottom: 9px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;">Ἀπεκάλυψε τό πόσο ἀπέραντη εἶναι ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ γιά μᾶς τούς ἀδύναμους καί ἁμαρτωλούς ἀνθρώπους. Τό πόσο ἀναρίθμητοι εἶναι οἱ δρόμοι πού κατασκευάζει ὁ Θεός μέσα ἀπό τήν καθημερινότητα τῆς ζωῆς, γιά νά ὁδηγήση τόν καθένα μας στήν ὁδό τῆς σωτηρίας. Τό μέ πόση ταπείνωση, πραότητα καί μακροθυμία ἑτοιμάζει καί ἀναμένει τήν μετάνοια τοῦ καθενός μας.</span></span></div><div align="justify" style="border: 0px currentcolor; font-family: "Palatino Linotype", Arial, Verdana; margin-bottom: 9px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;">Πολλές φορές ὁ Ἰησοῦς Χριστός μέσα στό Εὐαγγέλιο ἐπαναλαμβάνει, ὅτι οἱ "τελῶναι καί αἱ πόρναι προάγουσιν ἡμᾶς εἰς τήν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν", καί ἡ ἄποψη αὐτή ξενίζει τούς Φαρισαίους κάθε ἐποχῆς, οἱ ὁποῖοι σκανδαλίζονται ἐπί πλέον, γιατί ὁ Ἰησοῦς δέν περιφρονεῖ, ἀλλά ἀγκαλιάζει τούς ἁμαρτωλούς.</span></span></div><div align="justify" style="border: 0px currentcolor; font-family: "Palatino Linotype", Arial, Verdana; margin-bottom: 9px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;">Ὁ Χριστός προβαίνει στήν προσφορά ἑνός νέου Νόμου χάριτος καί φιλανθρωπίας. Ἀποκαλύπτει στόν λαό Του ἕνα Θεό ἀγάπης καί συγγνώμης. Ἕνα Θεό σώζοντα τόν κόσμο. Ἕνα Θεό, ὁ Ὁποῖος εἶναι ὁ πατέρας, ὁ φίλος, ὁ ἀδελφός, ὁ ὑπερασπιστής τοῦ ἀνθρώπου.</span></span></div><div align="justify" style="border: 0px currentcolor; font-family: "Palatino Linotype", Arial, Verdana; margin-bottom: 9px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;">Ὁ Κύριος παραμερίζει ὅλα τά ἀνθρώπινα τεκμήρια καί ἀπευθύνεται στόν κρυπτό τῆς καρδίας ἄνθρωπο. Ἔτσι Τόν βλέπουμε, στό Εὐαγγέλιο, νά ἐμπιστεύεται τήν μοιχαλίδα γυναίκα. Δέν πηγαίνει ἀντίθετα στόν Νόμο, ἀλλά ἀντιμετωπίζει τήν γυναίκα πέρα ἀπό τά φαινόμενα. Ἡ μοιχαλίδα εἶχε καταδικασθῆ σέ λιθοβολισμό. Ὁ Χριστός τήν ἐλευθερώνει, τήν ἀφήνει νά φύγη ἀναστημένη σέ μιά νέα ζωή. Εἶδε τήν καρδιά της, μίλησε στόν βαθύτερο ἑαυτό της. Τά φαινόμενα ξεπεράσθηκαν ἀπό μιά μεγάλη καί σωτηριώδη ἀλήθεια: τήν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ καί τήν μετάνοια τοῦ ἀνθρώπου.</span></span></div><div align="justify" style="border: 0px currentcolor; font-family: "Palatino Linotype", Arial, Verdana; margin-bottom: 9px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;">Τό "προνόμιο" ἑνός ἀνθρώπου πού πουλάει τό σῶμα του, τόν ἑαυτό του, καί προσποιεῖται τήν ἀγαπητική σχέση, εἶναι οἱ ἐμπειρίες τῆς ζωῆς του καί τό βίωμα τῆς κολάσεως. Αὐτός ὁ ἄνθρωπος ζεῖ τήν μεγαλύτερη κόλαση. Γιατί πραγματικά ὁ ἄνθρωπος πού ὑποβιβάζει τήν ἱερώτερη σχέση καί τήν κάνει ἀντικείμενο συναλλαγῆς, ζεῖ τήν πιό μεγάλη τραγωδία. Ἀρνεῖται οὐσιαστικά τήν κοινωνία καί τήν δημιουργία.</span></span></div><div align="justify" style="border: 0px currentcolor; font-family: "Palatino Linotype", Arial, Verdana; margin-bottom: 9px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;">Ἡ τρομακτική ὅμως ἐμπειρία τῆς κακῆς ἀλλοιώσεως τοῦ ἀνθρώπου μπορεῖ, μέ τήν Χάρη τοῦ Θεοῦ, νά γίνη ἀφετηρία γιά μιά νέα ζωή. Αὐτό συνέβη καί μέ τήν Ὁσία Μαρία τήν Αἰγυπτία, πού ἔθεσε ὡς μοναδικό σκοπό τῆς ζωῆς της τήν μετάνοια καί τήν συγγνώμη.</span></span></div><div align="justify" style="border: 0px currentcolor; font-family: "Palatino Linotype", Arial, Verdana; margin-bottom: 9px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;">Ἡ μνήμη μιᾶς Ἁγίας γυναικός, πού ἦταν πόρνη στόν πρότερό της βίο, μᾶς κάνει νά ἐμβαθύνουμε στό μυστήριο τῆς σωτηρίας μας.</span></span></div><div align="justify" style="border: 0px currentcolor; font-family: "Palatino Linotype", Arial, Verdana; margin-bottom: 9px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;">Τί ἀνοίγει ἀπό μέρους μας τόν δρόμο πρός τόν Κύριο, πού ἔρχεται νά σταυρωθῆ γιά τήν ἁμαρτία τοῦ κόσμου, ἤ τί εἶναι ἐκεῖνο πού μᾶς σώζει; Ἡ εὐσέβεια καί ἡ ἀρετή, ἡ σοφία καί δύναμή μας, ὅλη ἐκείνη ἡ ἀξιόμισθη φλυαρία καί πολυπραγμοσύνη σέ κάποιο σχῆμα τυπικῆς θρησκευτικότητας καί ἐπιβαλλόμενου ἠθικισμοῦ, ἤ οἱ οἰκτιρμοί καί τά ἐλέη, ἡ χάρη καί φιλανθρωπία τοῦ Θεοῦ, ὁ Ὁποῖος ἔρχεται μέ ὑπερβολή ἐρωτικῆς ἀγαθότητας, γιά νά σώση τόν ἄνθρωπο;</span></span></div><div align="justify" style="border: 0px currentcolor; font-family: "Palatino Linotype", Arial, Verdana; margin-bottom: 9px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;">Ὁ Ὁσία Μαρία ἡ Αἰγυπτία μᾶς μαθαίνει, ὅτι ἐκεῖνο πού εἶναι ἀπαιτητό ἀπό ἐμᾶς εἶναι ἡ αἴσθηση τῆς ἁμαρτωλότητάς μας ἤ ἡ ἀπόγνωση ἀπό τόν ἑαυτό μας, πού μᾶς στρέφει, ὅταν μᾶς κατακαίει ἡ δίψα τῆς προσωπικῆς ἐπικοινωνίας καί τῆς ἀγάπης καί μᾶς φλογίζη ὁ ἄνθρωπος τῆς ὀδύνης καί τοῦ θείου πόθου, στήν ἀγάπη καί τό ἔλεος τοῦ Θεοῦ.</span></span></div><div align="justify" style="border: 0px currentcolor; font-family: "Palatino Linotype", Arial, Verdana; margin-bottom: 9px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;">Δέν μποροῦμε νά ἐλπίζουμε στόν ἑαυτό μας, ἀλλά νά ἔχουμε πεποίθηση μόνο στόν Θεό, πού ἐγείρει τούς νεκρούς, "τούς νεκρωθέντας τῇ ἁμαρτίᾳ". Ἐκεῖνο πού τελικά μᾶς σώζει εἶναι ἡ ἄπειρη ἀγάπη τοῦ Θεοῦ, ἡ ὁποία σφραγίζει τό μυστήριο τῆς ὑπάρξεως τοῦ Θεοῦ καί τῆς αἰωνιότητας τοῦ ἀνθρώπου.</span></span></div><div align="justify" style="border: 0px currentcolor; font-family: "Palatino Linotype", Arial, Verdana; margin-bottom: 9px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;">Κανένας δέν ἔχει ἐκπέσει ἀπό τήν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ. Οὔτε καί μιά πόρνη. Γιατί ὁ ἄνθρωπος καί μέσα στήν ἁμαρτωλότητά του, ἀκόμη καί στά ἔσχατα ὅρια τῆς ἀξιοπρέπειάς του, δέν παύει νά εἶναι παιδί τοῦ Θεοῦ, καί γιατί "δέν εἶναι κακό ἡ γυναίκα, ἀλλά ἡ πορνεία", γράφει ὁ Ὅσιος Πέτρος ὁ Δαμασκηνός. Μποροῦμε καί πρέπει νά μισοῦμε τήν πορνεία, ἀλλά ὀφείλουμε νά ἀγαπᾶμε τήν πόρνη, πού δέν παύει νά εἶναι εἰκόνα τοῦ Θεοῦ κι ὅταν φέρνει τήν πληγή καί τήν ὀδύνη τῶν πταισμάτων της. Ἄλλωστε ποιός μπορεῖ νά μᾶς βεβαιώση, ὅτι ὁ ἄνθρωπος εἶναι ὅ,τι πράττει ἤ ὅτι εἶναι ἐλεύθερος στίς πράξεις του ἤ ἀγαπᾶ αὐτό πού πράττει;</span></span></div><div align="justify" style="border: 0px currentcolor; font-family: "Palatino Linotype", Arial, Verdana; margin-bottom: 9px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;">Ἡ Ὁσία Μαρία γίνεται τύπος τῶν πιστῶν, πού τόσο παγιδεύονται στόν πειρασμό τῆς αὐτοδικαίωσης καί τῆς αὐτάρκειας, γιατί δίνει αὐτό πού εἶναι: τό εἶναι της γυμνό, γιά νά τό ἐνδύση καί πάλη ἡ Χάρη τοῦ Θεοῦ. Δίνει ἀκριβῶς αὐτό πού γνωρίζει καί περιμένει ὁ Θεός ἀπό τόν ἄνθρωπο: τήν ἄβυσσο τοῦ μυστηρίου τῆς καρδιᾶς, τήν μετάνοια, ἡ ὁποία μᾶς σώζει καί μᾶς ἁγιάζει.</span></span></div><div align="justify" style="border: 0px currentcolor; font-family: "Palatino Linotype", Arial, Verdana; margin-bottom: 9px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;">Τό πρότυπο στό ὁποῖο ἀπέβλεπε πάντοτε ἡ Ἐκκλησία δέν ἦταν ἡ πληρότητα τῆς ἠθικῆς αὐτάρκειας, ἀλλά ὁ θρῆνος τῆς ἀδιάκοπης μετάνοιας, βεβαίωση τῆς νίκης τοῦ Χριστοῦ ἐπάνω στήν ἁμαρτία, πού προϋποθέτει μιά προσωπική καί βαθειά αἴσθηση τῆς ἁμαρτωλότητάς μας. Αὐτό πού μετράει εἶναι, ὅτι ἡ ἀρετή ὑπάρχει γιά τήν ἀλήθεια καί ὄχι ἡ ἀλήθεια γιά τήν ἀρετή. Αὐτό σημαίνει, ὅτι πρέπει νά ἀντιληφθοῦμε, νά ζήσουμε τήν μετάνοια μέ αὐθεντικά ὀρθόδοξο τρόπο.</span></span></div><div align="justify" style="border: 0px currentcolor; font-family: "Palatino Linotype", Arial, Verdana; margin-bottom: 9px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;">"Ὁ αἰσθηθείς τῶν ἑαυτοῦ ἁμαρτιῶν, κρείττων ἐστί τοῦ ἐγείροντος τούς νεκρούς" καί αὐτό σημαίνει ὄχι ἁπλῶς "νά πουλήσουμε ὅ,τι ἔχουμε" - κατά τόν εὐαγγελικό λόγο - ἀλλά "νά πουλήσουμε ὅ,τι εἴμαστε". Νά τί λέγει ἡ Ὁσία Μαρία στόν Ἀββά Ζωσιμᾶ κατά τήν συνάντησή τους στήν ἔρημο: "Γιά ποιό λόγο ἦλθες ἄνθρωπε σέ μένα τήν ἁμαρτωλή; Γιά ποιό λόγο θέλησε νά δῆς μιά γυναίκα γυμνή ἀπό κάθε ἀρετή;"</span></span></div><div align="justify" style="border: 0px currentcolor; font-family: "Palatino Linotype", Arial, Verdana; margin-bottom: 9px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;">Σέ ὁλόκληρη τήν πατερική παράδοση καί διδασκαλία τονίζεται, ὅτι ἡ μετάνοια δέν ἐξαντλεῖται σέ ὁρισμένες ἀντικειμενικές βελτιώσεις τῆς συμπεριφορᾶς, οὔτε σέ τύπους καί σχήματα ἐξωτερικά, ἀλλά ἀναφέρεται σέ μιά βαθύτερη καί καθολική ἀλλαγή στήν ζωή τοῦ ἀνθρώπου. Δέν εἶναι μιά παροδική συντριβή ἀπό τήν συναίσθηση διαπράξεως κάποιας ἁμαρτίας, ἀλλά μιά μόνιμη πνευματική κατάσταση, πού σημαίνει σταθερή κατεύθυνση τοῦ ἀνθρώπου πρός τόν Θεό καί συνεχῆ διάθεση γιά ἀνόρθωση, θεραπεία καί ἀνάληψη τοῦ πνευματικοῦ ἀγῶνος.</span></span></div><div align="justify" style="border: 0px currentcolor; font-family: "Palatino Linotype", Arial, Verdana; margin-bottom: 9px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;">Μετάνοια εἶναι ἡ ἀλλαγή τοῦ νοῦ, τό νέο φρόνημα, ἡ δυναμική μετάβαση "ἐκ τοῦ παρά φύσιν εἰς τό κατά φύσιν, καί ἐκ τοῦ διαβόλου πρός τόν Θεόν ἐπάνοδος δι' ἀσκήσεως καί πόνων". Αὐτός ὁ ὁρισμός καθιστᾶ σαφές, ὅτι ἡ μετάνοια δέν εἶναι συμμόρφωση πρός τόν Νόμο, ἀλλά συγκλονιστική συνάντηση μέ τόν Χριστό. Δέν εἶναι εἴσοδος σέ μιά κοινότητα Φαρισαίων, ἀλλά στήν Ἐκκλησία τοῦ ἀσώτου υἱοῦ, τῶν ἐργατῶν τῆς ἑνδεκάτης ὥρας, τῶν τελωνῶν καί τῶν πορνῶν.</span></span></div><div align="justify" style="border: 0px currentcolor; font-family: "Palatino Linotype", Arial, Verdana; margin-bottom: 9px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;">Ἡ ὀρθοδοξία καί ἡ μετάνοια δέν διαδραματίζονται ἀνάμεσα στό καλό καί τό κακό μιᾶς ἀνθρώπινης ἠθικῆς, ἀλλά ἀνάμεσα στούς δύο ληστές, δεξιά καί ἀριστερά στόν Ἰησοῦ Χριστό, ἀνάμεσα στόν μετανοήσαντα καί ἀμετανόητο ληστή. Μέ ἄλλα λόγια καλούμεθα ὄχι νά γίνουμε τοῦτο ἤ ἐκεῖνο, ἀλλά νά εἴμαστε στό μέτρο πού μᾶς δόθηκε ἀπό τόν Θεό.</span></span></div><div align="justify" style="border: 0px currentcolor; font-family: "Palatino Linotype", Arial, Verdana; margin-bottom: 9px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;">"Ἐγγίσατε τῷ Θεῷ καί ἐγγιεῖ ὑμῖν". Ἐμεῖς ἔχουμε χρέος ν' ἀρχίσουμε. Ἄν κάνουμε ἕνα βῆμα πρός τόν Θεό, Ἐκεῖνος κάνει δέκα πρός ἐμᾶς.</span></span></div><div align="justify" style="border: 0px currentcolor; font-family: "Palatino Linotype", Arial, Verdana; margin-bottom: 9px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;">Ἡ κόλαση, ἀδελφοί μου, ξέρετε, δέν εἶναι γιά τούς ἁμαρτωλούς, ἀλλά γιά τούς ἀμετανόητους. Γιά ἐκείνους, πού δέν αἰσθάνονται τήν ἀναξιότητά τους, πού δέν γνωρίζουν τό μεγαλεῖο τῆς συγγνώμης, πού ἀγνοοῦν τόν παράδεισο τῆς ἀγάπης τοῦ Θεοῦ, πού δέν ζοῦν τήν ἐλπίδα τῆς πίστεως.</span></span></div><div align="justify" style="border: 0px currentcolor; font-family: "Palatino Linotype", Arial, Verdana; margin-bottom: 9px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;">Ἡ Ἐκκλησία μπορεῖ νά λέγη στόν κάθε ἄνθρωπο: Τίποτε μήν φοβᾶσαι, ποτέ μήν φοβᾶσαι καί μήν θλίβεσαι. Μιά καί μετανοεῖς ὅλα θά στά συγχωρέση ὁ Θεός. Μά κι οὔτε ὑπάρχει οὔτε μπορεῖ νά ὑπάρχη, νά γίνη στόν κόσμο τέτοιο κρῖμα, πού νά μήν τό συγχωρέση ὁ Θεός σέ κεῖνον πού μετανοεῖ ἀληθινά. Μά κι οὔτε μπορεῖ ὁ ἄνθρωπος νά κάνη ἕνα τόσο μεγάλο ἁμάρτημα πού θά μποροῦσε νά ἐξαντλήση τήν ἀστείρευτη ἀγάπη τοῦ Θεοῦ.</span></span></div><div align="justify" style="border: 0px currentcolor; font-family: "Palatino Linotype", Arial, Verdana; margin-bottom: 9px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;">Ἄς ἔχουμε πάντοτε στό νοῦ μας πόσο σωτήρια εἶναι ἡ ἀποδοχή τῆς γυμνότητάς μας, ἡ ἀπόγνωση ἀπό τόν ἑαυτό μας, ἡ βεβαιότητα, ὅτι εἴμαστε ἁμαρτωλοί. Πόσο ψεύτικες καί ἀνεπαρκεῖς εἶναι οἱ αὐτονόητες ἤ αὐτάρκεις καταστάσεις τῶν ἀνθρώπων, ὅταν στήν καρδιά τοῦ κάθε μαθητῆ μπορεῖ νά κρύβεται καί ἕνας προδότης, γιατί δέν εἶναι μόνο ὁ Ἰούδας, ἤ ὅταν στήν καρδιά μιᾶς πόρνης μπορεῖ νά φυλάσσεται μιά ἁγνή καρδιά.</span></span></div><div align="justify" style="border: 0px currentcolor; font-family: "Palatino Linotype", Arial, Verdana; margin-bottom: 9px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><b><span style="font-size: medium;"><br /></span></b></span></div><div align="justify" style="border: 0px currentcolor; font-family: "Palatino Linotype", Arial, Verdana; margin-bottom: 9px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><b><span style="font-size: medium;"><br /></span></b></span></div><div align="right" style="border: 0px currentcolor; font-family: "Palatino Linotype", Arial, Verdana; margin-bottom: 9px; padding: 0px; text-align: justify;"><b style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"> π. Α.Χ.</span></b></div><div align="right" style="border: 0px currentcolor; font-family: "Palatino Linotype", Arial, Verdana; font-size: 14.05px; margin-bottom: 9px; padding: 0px; text-align: justify;"><b style="background-color: white;"><br /></b></div><div align="right" style="border: 0px currentcolor; font-family: "Palatino Linotype", Arial, Verdana; font-size: 14.05px; margin-bottom: 9px; padding: 0px; text-align: justify;"><b style="background-color: white;"><br /></b></div><div style="border: 0px currentcolor; font-family: "Palatino Linotype", Arial, Verdana; font-size: 14.05px; margin-bottom: 9px; padding: 0px; text-align: right;"><span style="background-color: white;"><a href="http://iereasanatolikisekklisias.blogspot.com/2019/04/blog-post_61.html" target="_blank"><span style="color: #2b00fe;"><b>ΠΗΓΗ</b></span></a></span></div><div style="border: 0px currentcolor; font-family: "Palatino Linotype", Arial, Verdana; font-size: 14.05px; margin-bottom: 9px; padding: 0px; text-align: right;"><br /></div><div style="border: 0px currentcolor; font-family: "Palatino Linotype", Arial, Verdana; font-size: 14.05px; margin-bottom: 9px; padding: 0px; text-align: right;"><br /></div><div style="border: 0px currentcolor; margin-bottom: 9px; padding: 0px; text-align: center;"><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b><u>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</u></b></span></div><div style="border: 0px currentcolor; margin-bottom: 9px; padding: 0px; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2015/03/blog-post_89.html" itemprop="url"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b>Ε΄ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΝΗΣΤΕΙΩΝ - ΟΣΙΑΣ ΜΑΡΙΑΣ ΤΗΣ ΑΙΓΥΠΤΙΑΣ</b></span></a></div>

Κυριακή Ε΄ Νηστειών: Η ευλογημένη γυμνότητα

Ἡ Ἐκκλησία μας σήμερα προβάλλει καί τιμᾶ τήν ἱερά μνήμη μιᾶς ἁγίας γυναικός, τῆς Ὁσίας Μητρός ἡμῶν Μαρίας τῆς Αἰγυπτίας, ἡ ὁποία ξεκίνησε ἀπ...

Read more »

Η ΠΡΩΤΗ ΑΛΩΣΗ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ (8-13 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 1204) Β΄ ΜΕΡΟΣ

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjN-xrveKybDKjS6cRg7ORgZWahpJX_cPnJ110Jz3RIb0QRsrSokVCVL_QCX2u1NWKHyMb-1l-uTXAq-Vh65bo85VlkWsi7TTRaf4jiiCIs9qRJv5xEy1ZtHKdQlZ-NUNa6mjpY5GSsCUpX1C7zU-ZEijq3tOGkHCMszGUL2vW056Ask4iuF4_4Ng/s2422/p0207.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2422" data-original-width="1604" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjN-xrveKybDKjS6cRg7ORgZWahpJX_cPnJ110Jz3RIb0QRsrSokVCVL_QCX2u1NWKHyMb-1l-uTXAq-Vh65bo85VlkWsi7TTRaf4jiiCIs9qRJv5xEy1ZtHKdQlZ-NUNa6mjpY5GSsCUpX1C7zU-ZEijq3tOGkHCMszGUL2vW056Ask4iuF4_4Ng/s16000/p0207.png" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"><b>(Στήβεν Ράνσιμαν, ''Δύση και Ανατολή σε σχίσμα'', 2008)</b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;"><u><br /></u></span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;"><u><br /></u></span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;"><u>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</u></span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2018/04/8-13-1204.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">Η ΠΡΩΤΗ ΑΛΩΣΗ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ (8-13 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 1204)</span></b></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/02/otan-oi-baya_19.html" itemprop="url"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b>OTAN OI BAYAΡΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΒΑΥΑΡΟΦΡΟΝΕΣ ΔΙΕΛΥΑΝ ΤΑ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΑ..... (Γ΄ ΜΕΡΟΣ)</b></span></a></div><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"> </span></b><br /><p></p>

Η ΠΡΩΤΗ ΑΛΩΣΗ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ (8-13 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 1204) Β΄ ΜΕΡΟΣ

(Στήβεν Ράνσιμαν, ''Δύση και Ανατολή σε σχίσμα'', 2008) ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ Η ΠΡΩΤΗ ΑΛΩΣΗ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ (8-13 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 1204) OTAN OI B...

Read more »

ΣΑΒΒΑΤΟΝ ΤΟΥ ΑΚΑΘΙΣΤΟΥ

<p></p><div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHLoVBs32IWC_8LUqVVKoi5yi5cgFFTTew99aZ3x1LXitflxU5VPPtDg7bA1IaCgkSuZKSV7mlzm3IJIcj_SuobVWyfsZdfQRuJfWNrS08x-CHh4YGBbiA3T0eDW7oKzsGF5AmDY8CZ9roa2GBb9PuACJeZPFSkOU1Rk47YFhdr-wtnchbCa25GjD2/s1600/PC203973,1.jpg" style="background-color: white; color: #af0040; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1334" height="569" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHLoVBs32IWC_8LUqVVKoi5yi5cgFFTTew99aZ3x1LXitflxU5VPPtDg7bA1IaCgkSuZKSV7mlzm3IJIcj_SuobVWyfsZdfQRuJfWNrS08x-CHh4YGBbiA3T0eDW7oKzsGF5AmDY8CZ9roa2GBb9PuACJeZPFSkOU1Rk47YFhdr-wtnchbCa25GjD2/w475-h569/PC203973,1.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.5) 1px 1px 5px; padding: 8px; position: relative;" width="475" /></a></div><span style="background-color: white;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial","sans-serif"" lang="EL" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;">«<i>Τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ, Σαββάτῳ τῆς πέμπτης Ἑβδομάδος τῶν Νηστειῶν, ἑορτάζομεν τόν Ἀκάθιστον Ὕμνον τῆς Ὑπεραγίας Δεσποίνης ἡμῶν Θεοτόκου καί Ἀειπαρθένου Μαρίας</i>».<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial","sans-serif"" lang="EL" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Στίχοι: «<i>Ὕμνοις ἀΰπνοις εὐχαρίστως ἡ Πόλις τήν ἐν μάχαις ἄγρυπνον ὑμνεῖ Προστάτιν</i>» (Ευχαρίστως η Κωνσταντινούπολη υμνολογεί με άυπνους ύμνους την άγρυπνη στις μάχες Προστάτιδα Θεοτόκο).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: white;"><span face=""Arial","sans-serif"" lang="EL" style="font-size: 13pt; line-height: 26px;">Α. Η εορτή του Ακαθίστου καθιερώθηκε από την Εκκλησία μας, κατά το συναξάρι της ημέρας, λόγω των υπερφυών επεμβάσεων της Υπεραγίας Θεοτόκου – και επί αυτοκράτορος Ηρακλείου (πρώτες δεκαετίες 7^ου</span><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 13pt; line-height: 26px;"> </span><span face=""Arial","sans-serif"" lang="EL" style="font-size: 13pt; line-height: 26px;">αι.) όταν οι Άβαροι επιτέθηκαν στην αφύλακτη Βασιλεύουσα λόγω της απουσίας του αυτοκράτορος, και επί αυτοκράτορος Κωνσταντίνου του Πωγωνάτου (τέλη 7^ου</span><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 13pt; line-height: 26px;"> </span><span face=""Arial","sans-serif"" lang="EL" style="font-size: 13pt; line-height: 26px;">αι.) όταν οι Αγαρηνοί τη φορά αυτή επιτέθηκαν και πάλι στην Πόλη – οπότε η θαυμαστή υπέροπλος δύναμή Της κατατρόπωσε τους εχθρούς και κράτησε ελεύθερο το κέντρο της αυτοκρατορίας. Προκειμένου λοιπόν να υπάρχει ανάμνηση των επεμβάσεων αυτών της Παναγίας και σ’ Εκείνην να αναγράφει τα νικητήρια η Πόλη ευχαριστώντας Αυτήν και τον Παντοκράτορα Κύριο και Θεό μας, καθιερώθηκε η συγκεκριμένη εορτή. Ακάθιστος δε ονομάστηκε</span><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 13pt; line-height: 26px;">  </span><span face=""Arial","sans-serif"" lang="EL" style="font-size: 13pt; line-height: 26px;">ο ευχαριστήριος ύμνος, διότι «<i>ὀρθοστάδην</i>» όλος ο λαός κατά τη νύκτα της νίκης ανέπεμψε τον ύμνο στην Μητέρα του Κυρίου. Και ποια άλλη αρχή μπορεί να υπάρξει των ευχαριστηρίων Της από ό,τι συνιστά την απαρχή της σωτηρίας δι’ Αυτής του ανθρωπίνου γένους: τον Ευαγγελισμό της;<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial","sans-serif"" lang="EL" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Β. Το τροπάριο που συνοψίζει το γεγονός και τη θεολογία του Ευαγγελισμού είναι το κάθισμα που ακούγεται προ της ενάρξεως του Ακαθίστου Ύμνου.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial","sans-serif"" lang="EL" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;">«<i>Τό προσταχθέν μυστικῶς λαβών ἐν γνώσει, ἐν τῇ σκηνῇ τοῦ Ἰωσήφ σπουδῇ ἐπέστη ὁ Ἀσώματος λέγων τῇ Ἀπειρογάμῳ∙ Ὁ κλίνας τῇ καταβάσει τούς Οὐρανούς χωρεῖται ἀναλλοιώτως ὅλος ἐν σοί∙ ὅν καί βλέπων ἐν μήτρᾳ σου, λαβόντα δούλου μορφήν ἐξίσταμαι κραυγάζειν σοι∙ Χαῖρε Νύμφη ἀνύμφευτε</i>».<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: white;"><span face=""Arial","sans-serif"" lang="EL" style="font-size: 13pt; line-height: 26px;">(Ο αρχάγγελος Γαβριήλ αφού γνώρισε τη μυστική προσταγή του Κυρίου, έσπευσε να βρεθεί στον οίκο του Ιωσήφ του μνήστορος λέγοντας στην Παρθένο Κόρη Μαριάμ: Αυτός που κλίνει με την κατάβασή Του τους Ουρανούς χωρείται</span><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 13pt; line-height: 26px;">  </span><span face=""Arial","sans-serif"" lang="EL" style="font-size: 13pt; line-height: 26px;">χωρίς καμία αλλοίωσή Του ως προς τη θεϊκή Του φύση ολόκληρος μέσα σ’ εσένα. Και βλέποντας Αυτόν στη μήτρα σου να λαμβάνει μορφή δούλου (και να γίνεται άνθρωπος) φτάνω σε έκσταση που με κάνει να σου φωνάζω δυνατά: Χαίρε Νύμφη ανύμφευτε).</span><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 13pt; line-height: 26px;">  </span><span face=""Arial","sans-serif"" lang="EL" style="font-size: 13pt; line-height: 26px;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial","sans-serif"" lang="EL" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Ο θεολογικότατος ύμνος λοιπόν έχει ως κεντρικό πρόσωπο τον Ασώματο Αρχάγγελο Γαβριήλ και την περιγραφή της διακονίας που αναλαμβάνει από τον Παντοκράτορα Κύριο για τη σωτηρία του ανθρωπίνου γένους. Και το πρώτο που επισημαίνει ο άγιος υμνογράφος είναι η απορία και η έκσταση στην οποία βρίσκεται ο λειτουργός του Κυρίου, διότι το μυστήριο της σωτηρίας του ανθρώπου ήταν κρυμμένο και από τους ίδιους τους αγγέλους – καμία κτιστή φύση, ούτε και των πιο υψηλά ισταμένων Αρχαγγέλων, δεν γνώριζε την απόφαση αγάπης του Δημιουργού: ήταν το «<i>χρόνοις αἰωνίοις σεσιγημένον μυστήριον</i>»! Κι αυτό το μυστήριο έπρεπε επιπλέον να διαφυλαχθεί άχρι καιρού «μυστικό». Η απορία του αρχιστρατήγου Γαβριήλ επιτείνεται και φτάνει στο απόλυτο βεβαίως από ό,τι του αποκαλύπτει ο Κύριος: όχι μόνον θα σώσει τον άνθρωπο, αλλά θα τον σώσει γινόμενος ο Ίδιος άνθρωπος, κι αυτό μέσα από μία μικρή κόρη σε μία εντελώς άσημη πολίχνη του Ισραήλ, τη Ναζαρέτ. Ο Παντοκράτωρ και Παντοδύναμος Θεός περικλείεται και «<i>χωρεῖται</i>» στη μήτρα μίας μικρής κοπέλας, χωρίς να σταματά να είναι το ίδιο Θεός!<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: white;"><span face=""Arial","sans-serif"" lang="EL" style="font-size: 13pt; line-height: 26px;">Ουδέποτε βεβαίως κτιστή διάνοια όπως είπαμε, αγγελική ή αρχαγγελική ή και ανθρώπινη ακόμη, θα μπορούσε να φανταστεί το σχέδιο αυτό του Θεού – εδώ στηρίζεται ας σημειώσουμε παρενθετικά και η έκπληξη του «Άδη» που δέχεται άνθρωπο όπως νομίζει, κατά την ανθρωπομορφική εποπτεία της υμνολογίας, και του αποκαλύπτεται Θεός! Γι’ αυτό και η θεία οικονομία χαρακτηρίζεται μυστήριο, όπως συμβαίνει σε κάθε επέμβαση ασφαλώς του Θεού, και μάλιστα «<i>μέγα μυστήριον</i>». Το σημειώνει έκθαμβος και ο απόστολος Παύλος: «<i>Ὁμολογουμένως μέγα ἐστί τό τῆς εὐσεβείας μυστήριον∙ Θεός ἐφανερώθη ἐν σαρκί</i>». Και σε άλλο σημείο, μιλώντας για τον Δημιουργό που ενανθρώπησε: «<i>Ἐν Αὐτῷ</i></span><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 13pt; line-height: 26px;"> </span><span face=""Arial","sans-serif"" lang="EL" style="font-size: 13pt; line-height: 26px;">(τῷ Χριστῷ)</span><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 13pt; line-height: 26px;"> </span><i><span face=""Arial","sans-serif"" lang="EL" style="font-size: 13pt; line-height: 26px;">κατοικεῖ πᾶν τό πλήρωμα τῆς θεότητος σωματικῶς</span></i><span face=""Arial","sans-serif"" lang="EL" style="font-size: 13pt; line-height: 26px;">». Και η εξήγηση βεβαίως που θα δώσει έπειτα ο ίδιος ο Κύριος ως άνθρωπος για την ακατανόητη αυτή ενέργειά Του είναι ότι ο Θεός είναι αγάπη. «<i>Οὕτω γάρ ἠγάπησεν ὁ Θεός τόν κόσμον, ὥστε τόν Υἱόν Αὐτοῦ τόν μονγενῆ ἔδωκεν, ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων εἰς Αὐτόν μή ἀπόληται, ἀλλ’ ἔχῃ ζωήν αἰώνιον</i>». Η άπειρη Αγάπη του Θεού ερμηνεύει όλα τα ακατανόητα, όπως γίνεται και σε ανθρώπινο πια επίπεδο: όπου υφίσταται αληθινή αγάπη, εκεί διανοίγεται και φωτίζεται ο νους ώστε να κατανοήσει όλα τα κεκρυμμένα!<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: white;"><span face=""Arial","sans-serif"" lang="EL" style="font-size: 13pt; line-height: 26px;">Στα μάτια του Αρχαγγέλου η μικρή κόρη Μαριάμ εξέρχεται των φυσικών απλών ορίων. Μετέχοντας της ενέργειας του Θεού γίνεται και αυτή «άκτιστη», η ίδια γίνεται μυστήριο: έκτοτε θα είναι η «Κεχαριτωμένη», η «Νύμφη ἀνύμφευτος» - ποτέ πια δεν θα μπορεί να προσεγγιστεί διά της λογικής και των ανθρωπίνων ακριβώς δυνάμεων. Κάθε προσέγγισή της θα περιέχει ταυτοχρόνως και τη θεώρηση του Υιού και Θεού της, μία πραγματικότητα που και η ίδια η Παναγία σταδιακά θα κατανοεί, κυρίως δέ όταν κι αυτή θα λάβει το Πνεύμα το Άγιον την ημέρα της Πεντηκοστής. Διότι κανείς χωρίς το Πνεύμα του Θεού δεν μπορεί να δει το φως του Θεού στην ύπαρξή του και οπουδήποτε αλλού. </span><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 13pt; line-height: 26px;">«<i>Ἐν τῷ φωτί Σου ὀψόμεθα φῶς</i>».<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial","sans-serif"" lang="EL" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Κι εκείνο που μας συγκινεί και μας παραδειγματίζει ιδιαιτέρως στη διακονία του αγίου Γαβριήλ, τέλος, είναι η ανταπόκρισή του στο κέλευσμα του Δημιουργού του: παίρνει την εντολή και «σπουδῇ», με βιάση δηλαδή, βρίσκεται στον τόπο της αποστολής του. Ό,τι ο Κύριος στην προσευχή που μας δώρισε, το «<i>Πάτερ ἡμῶν</i>», αποκαλύπτει, αυτό και βλέπουμε έμπρακτα στο πρόσωπο του αρχαγγέλου. Τι λέει ο Κύριος: «<i>γενηθήτω τό θέλημά Σου, ὡς ἐν Οὐρανῷ καί ἐπί τῆς γῆς</i>». Το θέλημα του Θεού είναι αμέσως εκτελεστό από τους αγίους αγγέλους – «όλος ο ουρανός και όλοι οι άγιοι ένα θέλημα έχουν» όπως σημειώνει ο όσιος Σωφρόνιος, «εν αντιθέσει με εμάς τους ανθρώπους, που όλοι έχουν το δικό τους θέλημα» - όλοι οι άγγελοι λοιπόν έχουν ήδη κινηθεί και έχουν τεθεί σε ενέργεια, μόλις και μόνον νεύει προς αυτούς ο παντοδύναμος Κύριος. Κι αυτό γιατί; Γιατί και ο ίδιος ο Υιός και Λόγος του Θεού έτσι αποκαλύπτεται, ως ο απόλυτα υπήκοος στο θέλημα του Θεού Πατρός, γι’ αυτό και έκτοτε, με πρώτη την Παναγία, η υπακοή είναι το πιο καθοριστικό στοιχείο της ταυτότητας ενός χριστιανού. Υπακοή ως ελεύθερη επιλογή πίστεως στον Κύριο και την Εκκλησία Του, που φανερώνει την αλήθεια της από τη γνήσια ταπείνωση και την άδολη αγάπη.</span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial","sans-serif"" lang="EL" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;"><br /></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: right; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 17.3333px;"><a href="http://pgdorbas.blogspot.com/2022/04/blog-post_76.html" target="_blank"><b><span style="background-color: white; color: #2b00fe;">ΠΗΓΗ</span></b></a></span></p>

ΣΑΒΒΑΤΟΝ ΤΟΥ ΑΚΑΘΙΣΤΟΥ

« Τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ, Σαββάτῳ τῆς πέμπτης Ἑβδομάδος τῶν Νηστειῶν, ἑορτάζομεν τόν Ἀκάθιστον Ὕμνον τῆς Ὑπεραγίας Δεσποίνης ἡμῶν Θεοτόκου καί Ἀειπαρ...

Read more »

Οἱ Ματθαιϊκοὶ τῶν ἐμβολίων

<p><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"> </span></span><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="background-color: white; color: #003296; font-size: large; text-align: justify; text-indent: -1cm;">Ὁ π. Στυλιανὸς Καρπαθίου ἀνακηρύττοντας τὸν ἑαυτό του σύνοδο, ὀνομάζει τὸν ἐμβολιασμὸ κατὰ τοῦ Κορονοϊοῦ δογματικὸ θέμα καὶ ὡς ἄλλος π. Εὐφρόσυνος ἀκυρώνει τὸ βάπτισμα τῶν ἐμβολιασμένων, ἐνῶ, ὦ τοῦ παραλόγου, ὁ ἴδιος καὶ κοινωνεῖ καὶ μνημονεύει ὡς ὀρθόδοξους ἐπισκόπους, αὐτοὺς πού -ἀφοῦ εἶναι ἐμβολιασμένοι- ὁ ἴδιος χαρακτηρίζει ὅτι βρίσκονται σὲ </span><b style="background-color: white; color: #003296; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: large; text-align: justify; text-indent: -1cm;">προβαπτισματικὴ</b><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="background-color: white; color: #003296; font-size: large; text-align: justify; text-indent: -1cm;"> κατάσταση!</span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span lang="EL" style="background-color: white; color: black;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p><div class="separator" style="clear: both; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiVoFNFq5Mifz8GikzokjyXqMD-mkKtkF-t_M14WanaDr9YMjAs7FcdCa_50ZONg6k7iJx43ERVDmARRDXAjYiko3fwwscYnw1HppUrmshmjpSBCdWq-oIYPQcEfWpwAMhFbsfT3zFarlV9hBnNy7LokfSL1xqjaY4f1YrFo4rdh40LNuiFQJ1onZE0" style="background-color: white; color: #081826; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><span style="font-size: medium;"><img alt="" data-original-height="177" data-original-width="284" height="284" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiVoFNFq5Mifz8GikzokjyXqMD-mkKtkF-t_M14WanaDr9YMjAs7FcdCa_50ZONg6k7iJx43ERVDmARRDXAjYiko3fwwscYnw1HppUrmshmjpSBCdWq-oIYPQcEfWpwAMhFbsfT3zFarlV9hBnNy7LokfSL1xqjaY4f1YrFo4rdh40LNuiFQJ1onZE0=w402-h284" style="border: none; position: relative;" width="402" /></span></a></div><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><br style="color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;" /><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" lang="EL" style="color: #11304c;"><o:p></o:p></span></span></span><p style="color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EL" style="color: black;">Τοῦ Ἀδαμάντιου Τσακίρογλου</span><span lang="EL"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EL" style="color: black;"> </span><span lang="EL"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EL" style="color: black;">Ὅλοι μας ἀγωνιστήκαμε καὶ ἀγωνιζόμαστε κατὰ τῶν ἐμβολίων. Ὅλοι μας τονίσαμε τὰ ψέματα ποὺ εἰπώθηκαν γι’ αὐτὰ καὶ τὰ ὁποῖα ἀκόμα καὶ οἱ ὑποστηρικτές τους τώρα παραδέχονται (π.χ. τὸ θέμα τῆς ἀποτελεσματικότητάς τους, τῶν παρενεργειῶν, τοῦ τρόπου κατασκευῆς κλπ.). Σὲ πολλὰ κείμενα ἔγινε πασιφανές, ὅτι πολλοὶ ἄνθρωποι ἀναγκάστηκαν νὰ ἐμβολιαστοῦν ὄχι γιατὶ πείστηκαν γιὰ τὸ ἐμβόλιο, ἀλλὰ γιὰ νὰ μὴν πεινάσουν ἢ ἐπειδὴ παρασύρθηκαν ἀπὸ τὶς «πνευματικὲς» συμβουλὲς ἐπισκόπων καὶ ἱερέων.</span><span lang="EL"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EL" style="color: black;">Δυστυχῶς ὅμως ἐμφανίστηκαν σιγὰ σιγὰ καὶ οἱ φανατικοὶ ποὺ χωρὶς δισταγμὸ καὶ μὲ ὑπέρμετρη σκληρότητα (ὅπως ἡ ἄλλη ὑπὲρ τοῦ ἐμβολίου πλευρά) καταδίκασαν ὅσους ἐμβολιάστηκαν ὡς σατανοκίνητους, ἀφορισμένους, ἐκτὸς Ἐκκλησίας κλπ.</span><span lang="EL"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span lang="EL" style="background-color: white; color: black;"><span style="font-size: medium;">Σ’ αὐτοὺς τοὺς ἀντιεμβολιαστὲς ἱεροεξεταστὲς ἀνήκει, δυστυχῶς, πιὰ καὶ ὁ π. Στυλιανὸς Καρπαθίου, ὁ ὁποῖος φανερῶς πιὰ ἀνακήρυξε τὸν ἐμβολιασμὸ ὡς δογματικὸ θέμα (ὅπως οἱ Γ.Ο.Χ. τὸ ἡμερολόγιο), καὶ τὸ βάπτισμα τῶν ἐμβολιασμένων ἄκυρο (ὅπως οἱ Ματθαιϊκοὶ Γ.Ο.Χ. τὸ βάπτισμα τῶν νεοημερολογιτῶν) μὲ ἐπιχειρήματα ποὺ δὲν ἔχουν καμία βάση, οὔτε δογματικὴ οὔτε λογική, ὅπως θὰ φανεῖ παρακάτω.</span></span></p><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><a name="more" style="color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"></a><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" lang="EL" style="color: #11304c;"><o:p></o:p></span></span></span><p style="color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EL" style="color: black;">Παρουσιάζω ἀπὸ τὸ νέο κείμενό του μὲ τίτλο <i>«Τὸ μανιακὸ συνεχὲς τοῦ ‶ἐμβολιαστικοῦ″ οἴστρου»</i> τὰ κυριώτερα σημεῖα μὲ τὸν ἀνάλογο σχολιασμό, στὰ ὁποῖα φαίνεται δυστυχῶς ἡ πλάνη τοῦ π. Στυλιανοῦ. Πρέπει νὰ σημειωθεῖ ὅτι δὲν ὑπάρχει κάτι τὸ προσωπικὸ ἐναντίον τοῦ πατρός Στυλιανοῦ, οὔτε ἀναιροῦν τὴν ἀξία τῶν τόσων στοιχείων πού παρέθεσε καὶ στρέφονται κατὰ τῆς ἀνθρωποφαγικῆς πρακτικῆς τῆς σύγχρονης βιοϊατρικῆς ἐπιστήμης. Ὅλα γίνονται στὴν προσπάθεια ὑπεράσπισης τῆς Πίστεως καὶ τῶν ἀδελφῶν μας Χριστιανῶν.</span><span lang="EL"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EL" style="color: black;">Γράφει ὁ π. Στυλιανός:</span><span lang="EL"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EL" style="color: black;">«<i>Στὴν φαρμακευτικὴ ἐν γένει ἀγορὰ κυκλοφοροῦν δύο βασικοὶ τύποι ἐμβολίων:</i></span><span lang="EL"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 38.25pt; text-align: justify; text-indent: -20.25pt;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><i><span lang="EL" style="color: black;">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">    </span></span></i><i><span lang="EL" style="color: black;">Ὁ πρῶτος τύπος ἐμβολίων εἶναι αὐτὸς ποὺ περιέχει ὁλόκληρο τὸν ἰό σὲ δύο μορφὲς ὑποτύπων. Σὲ ἐμβόλια μὲ ἀδρανοποιημένους (σκοτωμένους) ἰούς καὶ σὲ ἐμβόλια μὲ ἐξασθενημένους ἰούς. Ὁ τύπος αὐτός εἶναι ὁ, ὀρθῶς, χαρακτηριζόμενος <b>ὡς παραδοσιακός, τὸν ὁποῖο ἀκολούθησε ἡ ἰατρικὴ πρακτικὴ ἐπὶ διακόσια χρόνια, ἀλλὰ καὶ συνεχίζει νὰ ἀπολαμβάνει τῆς εὐρύτατης ἐμπιστοσύνης τοῦ κοινοῦ</b>…<o:p></o:p></span></i></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><i><span lang="EL" style="color: black;">Τὰ πρωτεϊνικὰ ἐμβόλια</span></i><span lang="EL"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><i><span lang="EL" style="color: black;">Μετὰ τὰ προβλήματα ὑγείας, ποὺ χτύπησαν ἀμείλικτα τοὺς ἤδη ἐμβολιασθέντες ἀπὸ τὰ ἐν χρήσει μέχρι σήμερα "ἐμβόλια", ἀλλὰ καὶ τὰ ἠθικὰ ζητήματα, ποὺ συνεκλόνησαν τὴν κοινὴ γνώμῃ ἀπὸ τὴν εὐρύτατη πλέον δημοσιοποίηση τοῦ κατασκευαστικοῦ τους μηχανισμοῦ, <b>δηλαδὴ τίς ἀνθρώπινες ἐμβρυϊκὲς κυτταροσειρές</b>… διαπιστώνουμε ὅτι, ἐνῶ ὑπάρχει ἡ δυνατότητα νὰ μὴν χρησιμοποιηθοῦν ἀνθρώπινες κυτταροσειρές, <u>ἐν τούτοις αὐτές χρησιμοποιοῦνται, ὅπως τοῦτο συμβαίνει καὶ στὰ ἤδη κυκλοφοροῦντα λοιπὰ ἰικά "ἐμβόλια</u>"… Ὡς ἐκ τούτου καὶ τὰ πρωτεϊνικά "ἐμβόλια", τὰ ὁποῖα διακινοῦνται στὴν παγκόσμια φαρμακευτικὴ ἀγορά <b>χρησιμοποιοῦν ἀνθρώπινες ἐμβρυϊκὲς κυτταροσειρές, ἀπὸ ἀθέμιτες καὶ σκοτεινὲς ἀμβλώσεις ἐμβρύων στὸν 3ον καὶ 4ον μῆνα τῆς κυοφορίας τους, μὲ τὴν ἀπεχθῆ κοιλιακὴ ὑστερεκτομή</b>. Συνεπῶς, καὶ δι’ αὐτῶν, <b>συνεχίζεται ἡ προσβολὴ τοῦ Χριστολογικοῦ δόγματος, καὶ ὁποιαδήποτε συναίνεση τοῦ Χριστιανοῦ σὲ τέτοιες πρακτικές, γίνεται αἴτιο βαρειᾶς πνευματικῆς ἔκπτωσής του</b>. <b><u>«Ὅστις ἐξέπεσε τῇ ἀληθείᾳ τῆς πίστεως, οὐ δύναται καλεῖσθαι χριστιανός, κατὰ τὸν Μέγα Ἀθανάσιο, δηλαδή διολισθαίνει σὲ προβαπτισματικὴ κατάσταση</u></b></span></i><span lang="EL" style="color: black;">».</span><span lang="EL"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EL" style="color: black;">Εἶναι φανερὸ ὅτι ὁ π. Στυλιανὸς συγγράφει πιὰ ζηλωτικά. Διότι ἂν συνέγραφε ἀντικειμενικὰ θὰ ἔπρεπε νὰ λάβει ὑπόψη ὅλες αὐτὲς τὶς πηγὲς ποὺ τοῦ ἔγιναν γνωστὲς καὶ οἱ ὁποῖες ἀπεδείκνυαν, ὅτι τὰ περισσότερα ἐμβόλια ἀπὸ τὴν δεκαετία τοῦ ΄80 χρησιμοποιοῦν κυτταρικὲς ἀπὸ ἐκτρώσεις σειρές (</span><span lang="EL" style="color: black;"><a href="https://eugenikos.blogspot.com/2021/08/blog-post_85.html" style="color: #081826; text-decoration-line: none;">ἐδῶ</a></span><span lang="EL" style="color: black;">, </span><span lang="EL" style="color: black;"><a href="https://eugenikos.blogspot.com/2022/01/blog-post_52.html" style="color: #081826; text-decoration-line: none;">ἐδῶ</a></span><span lang="EL" style="color: black;">, </span><span lang="EL" style="color: black;"><a href="https://eugenikos.blogspot.com/2022/01/blog-post_72.html," style="color: #081826; text-decoration-line: none;">ἐδῶ</a></span><span lang="EL" style="color: black;">, </span><span lang="EL" style="color: black;"><a href="https://eugenikos.blogspot.com/2022/01/blog-post_68.html" style="color: #081826; text-decoration-line: none;">ἐδῶ</a></span><span lang="EL" style="color: black;">). Ὁ π. Στυλιανὸς τί κάνει; Τὸ ἀναφέρει στὸ κείμενό του κάπου ἐνδιάμεσα χωρὶς νὰ τὸ ἔχει τονίσει μὲ μαῦρο χρῶμα (ἡ ὑπογράμμιση εἶναι δική μου «<i>ἐν τούτοις αὐτές χρησιμοποιοῦνται,<u> ὅπως τοῦτο συμβαίνει καὶ στὰ ἤδη κυκλοφοροῦντα λοιπὰ ἰικά "ἐμβόλια"</u></i>») καὶ ἐπιμένει νὰ περιορίζεται τονίζοντας τα στὰ ἐμβόλια κατὰ τοῦ Κορονοϊοῦ.</span><span lang="EL"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EL" style="color: black;">Ὅμως, ἀκόμα κι ἂν προσπαθεῖ νὰ τὸ ἀποκρύψει ὁ π. Στυλιανός, σύμφωνα μὲ τὸ σκεπτικό του, ὅλοι οἱ πιστοὶ ποὺ ἐμβολιάστηκαν μὲ ἐμβόλια ποὺ περιέχουν κυτταρικὲς σειρὲς ἀπὸ ἐκτρώσεις βρίσκονται σὲ <b><u><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">προβαπτισματικὴ</span></u></b> κατάσταση. Καὶ φυσικὰ ἀναρωτιέται κανείς: Ὁ π. Στυλιανός, ὡς γιατρός μὲ τόσα πτυχία, τώρα ἀνακάλυψε τὴν χρήση κυτταρικῶν σειρῶν στὰ ἐμβόλια; Δὲν γνώριζε τίποτα πρίν; Ὁπότε δὲν θὰ ἔπρεπε πρωτίστως ὁ ἴδιος νὰ ζητήσει συγγνώμη ἀπὸ τοὺς πιστούς, διότι, εἴτε γνώριζε, γιὰ λόγους δεοντολογίας, εἴτε δὲν γνώριζε (καὶ ὄφειλε νὰ μάθει), γιὰ λόγους ποιμαντικῆς, δὲν ἔπραξε αὐτὸ ποὺ ἔπρεπε; Τὸ δὲ χωρίο τοῦ Μ. Ἀθανασίου  μιλάει <b>γιὰ ἔκπτωση ἀπὸ τὴν πίστη δηλ. γιὰ τὴν αἵρεση</b> καὶ ὄχι γιὰ ἐμβολιασμό. Τὸ ἀπόσπασμα αὐτὸ ποὺ παραθέτει χωρὶς πηγὴ ὁ π. Στυλιανὸς φαίνεται νὰ εἶναι σύνοψη ἀποσπάσματος ἀπὸ τὸν πρῶτο λόγο τοῦ Μ. Ἀθανασίου κατὰ τῶν Ἀρειανῶν. Ὁμοίως τὸ ἐξέφρασε καὶ ὁ Μ. Βασίλειος κατὰ τῶν Μανιχαίων «<i>Καὶ αἱρετικοὶ μέν εἰσιν</i> <i><b>οἱ τῆς εἰς θεὸν πίστεως παντελῶς ἀπαλλοτριώσαντες ἑαυτούς</b>, ὡς οἱ πεπουζηνοί, οἱ μανιχαῖοι</i>» (Ἐκ τῆς πρώτης ἐπιστολῆς κανόνες θ΄). Δηλαδὴ ἔκπτωση τῆς Πίστεως ὑπάρχει στὴν αἵρεση, αὐτὸ γιὰ τὸ ὁποῖο δὲν μιλάει καὶ ἀποκρύπτει σκανδαλωδῶς καὶ ἀνεύθυνα ὁ π. Στυλιανός.</span><span lang="EL"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EL" style="color: black;">Θὰ ἐπαναλάβω τὶς ἐρωτήσεις ποὺ τοῦ εἶχα θέσει καὶ τότε καὶ ἀπάντηση τελικὰ δὲν παίρνω:</span><span lang="EL"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EL" style="color: black;">α) Ἂν εἶναι ἔτσι, π. Στυλιανὲ τότε πῶς καταδικάζετε τοὺς λαϊκοὺς ποὺ ἐμβολιάστηκαν ὡς, ὅπως τονίσατε, σὲ ἄλλο κείμενό σας «ΑΥΤΟΥΡΓΟΥΣ ΣΕ ΑΝΘΡΩΠΟΚΤΟΝΙΑ» τώρα δὲ ὡς σὲ «ΠΡΟΒΑΠΤΙΣΜΑΤΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ» καὶ δὲν τοὺς κοινωνεῖτε ἢ δὲν τοὺς θεωρεῖτε κἂν μέλος τῆς Ἐκκλησίας, ἐνῶ ἀντίθετα τοὺς Ἐπισκόπους ποὺ καὶ ἐμβολιάστηκαν καὶ προτρέπουν στὸν ἐμβολιασμό, μάλιστα μὲ ἀπειλὲς καὶ ποινὲς καὶ διωγμούς, τοὺς μνημονεύετε καὶ κοινωνεῖτε μαζί τους; Καταδικάζετε δηλ. ἐκκλησιαστικὰ τοὺς ἀδύναμους καὶ δὲν τολμᾶτε νὰ ἀγγίξετε καὶ ἀφήνετε ἀτιμώρητους τοὺς ἰσχυρούς; Καὶ πῶς εἶστε σίγουρος, ὅτι οἱ λαϊκοὶ γνώριζαν, ὅ,τι ἱατρικῶς λέτε, ὅταν ἐμβολιάστηκαν (λέτε σὲ πολλὰ κείμενά σας “γνωρίζοντας”), καὶ γι’ αὐτὸ τὸν λόγο τοὺς ἀπαγορεύετε τὴν Θεία Κοινωνία ἢ τοὺς ἐπιτιμεῖτε, ὅταν ἐσεῖς ὁ ἴδιος, ἂν ὡς γιατρὸς γνωρίζατε, σιωπήσατε, ἂν δὲν γνωρίζατε εἶστε ὑπόλογος καὶ σὰν γιατρὸς καὶ σὰν ἱερέας; </span><span lang="EL"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EL" style="color: black;">Β) Ἀφοῦ ἀκολουθεῖτε, καὶ μπράβο σας, τὴν ἀκρίβεια τῶν Ἱ. Κανόνων, πῶς οἰκονομεῖτε στὸ θέμα τῆς κατὰ τοὺς Ἁγίους παναιρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ; Δηλ. στὰ ἐμβόλια εἶστε αὐστηρὸς καὶ στὴν αἵρεση ὄχι; Δὲν εἶναι ἡ αἵρεση «φόνος τῆς ψυχῆς» κατὰ τὸν Μ. Βασίλειο, τὸν ὁποῖο ἐπικαλεῖσθε ἀλλὰ ἐπιλεκτικά; Τί εἴδους πνευματικὴ στάση εἶναι αὐτή, ὅταν μάλιστα ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον οἱ οἰκουμενιστὲς ἐπίσκοποι, ἡγούμενοι καὶ ἱερεῖς εἶναι αὐτοὶ ποὺ προωθοῦν τὸν ἐμβολιασμό;</span><span lang="EL"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EL" style="color: black;">Μιλᾶτε γιὰ τὸν Μ. Ἀθανάσιο καὶ τὸν Μ. Βασίλειο σχετικὰ μὲ τὸ ἐμβόλιο, ὅσα εἶπαν ὅμως σχετικὰ μὲ τὴν αἵρεση κάνετε ὅτι δὲν τὰ γνωρίζετε. Νὰ σᾶς ὑπενθυμίσω λίγα ἀπὸ αὐτά:</span><span lang="EL"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EL" style="color: black;">Ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος ἀπαντᾶ στὴν ἐρώτηση, τί νὰ κάνουμε μὲ αὐτούς, ποὺ κηρύττουν θέσεις διαφορετικὲς ἀπὸ αὐτὲς τῶν Ἀποστόλων: «<b><i>Ἐκκλίνατε ἀπὸ αὐτῶν καὶ ἀποπηδᾶτε</i></b><i>... Διὸ παρακαλῶ <b>φεύγειν καὶ ἀποπηδᾶν </b>αὐτῶν τοὺς συλλόγους</i>» ( ΕΠΕ 17, 718). «<b><i>Κρεῖττον γὰρ ὑπὸ μηδενός ἄγεσθαι ἢ ὑπὸ κακοῦ ἄγεσθαι</i></b>» ( Κατὰ Ἰουδαίων λόγος πρῶτος).</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EL" style="color: black;"> </span><span lang="EL" style="color: black;">Ὁ Μέγας Φώτιος μᾶς συμβουλεύει: « <i>Αἱρετικός ἐστιν ὁ ποιμήν; <b>Λύκος ἐστίˑ φυγεῖν ἐξ αὐτοῦ καὶ ἀποπηδᾶν δεήσει... φῦγε τὴν κοινωνία αὐτοῦ καὶ τὴν πρὸς αὐτὸν ὁμιλίαν ὡς ἰὸν ὄφεως</b>.</i>(ΕΠΕ 12, 400, 31). Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς ἐπίσης, κατ’ ἀπολύτως παρόμοιο τρόπον καὶ χρησιμοποιῶν τὶς ἴδιες εἰκόνες μὲ τὸν μέγα Φώτιο, λέγει ἐπὶ τοῦ θέματος τούτου τὰ ἑξῆς: «<b><i>Φύγωμεν</i></b><i> οὖν τοὺς τὰς πατρικὰς ἐξηγήσεις μὴ παραδεχομένους, ἀλλὰ παρ’ ἑαυτῶν πειρωμένους εἰσάγειν τὰ ἐναντία, καὶ τὰς μὲν ἐν τῷ γράμματι λέξεις περιέπειν ὑποκρινομένους, τὴν δὲ εὐσεβῆ διάνοιαν ἀπωθουμένους· <b>καὶ φύγωμεν μᾶλλον ἢ φεύγει τις ἀπὸ ὄφεως</b>. Ὁ μὲν γὰρ ἐνδακών τὸ σῶμα θανατοῖ πρόσκαιρα, τῆς ἀθανάτου ψυχῆς χωρίσας· <b>οἱ δὲ τῆς ψυχῆς αὐτῆς λαβόμενοι τοῖς ὀδοῦσι χωρίζουσιν αὐτὴν τοῦ Θεοῦ, ὅπερ ἐστί θ<u>άνατος αἰώνιος τῆς ἀθανάτου ψυχῆς</u></b>. <b>Φεύγωμεν</b> οὖν τούς τοιούτους πάσῃ δυνάμει, <b>καὶ προσφεύγωμεν τοῖς ὑποτιθεμένοις τὰ εὐσεβῆ καὶ σωτήρια</b>, ὡς συνάδοντα ταῖς πατρικαῖς παραδόσεσι</i>» (ΕΠΕ 10, 356). «<i>Καὶ γὰρ οἱ τῆς τοῦ Χριστοῦ ἐκκλησίας τῆς ἀληθείας εἰσί, <b><u>καὶ οἱ μὴ τῆς ἀληθείας ὄντες οὐδὲ τῆς τοῦ Χριστοῦ ἐκκλησίας εἰσί</u></b></i>» (Ἀναίρεσις γράμματος Ἰγνατίου, 3).</span><span lang="EL"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EL" style="color: black;">Ὁ Μέγας Ἀθανάσιος: «Ἐὰν ὁ ἐπίσκοπος ἢ ὁ πρεσβύτερος, οἱ ὄντες ὀφθαλμοὶ τῆς Ἐκκλησίας, κακῶς ἀναστρέφωνται καὶ σκανδαλίζωσι τὸν λαόν, <b><u>χρὴ αὐτοὺς ἐκβάλλεσθαι</u>.</b> Συμφέρον γὰρ ἄνευ αὐτῶν συναθροίζεσθαι εἰς εὐκτήριον οἶκον, ἢ μετ' αὐτῶν ἐμβληθῆναι ὡς μετὰ Ἄννα καὶ Καϊάφα εἰς τὴν γέενναν τοῦ πυρός» (P.G. 35, 33-ΒΕΠΕΣ 33, 199) καί «<b>γιατὶ αὐτῶν ποὺ τὸ φρόνημα ἀρνούμαστε πρέπει καὶ τῆς κοινωνίας νὰ ἀπέχουμε</b>» (P.G. 26, 1188BC).</span><span lang="EL"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EL" style="color: black;">Ἀλλὰ τί λέγω, οἱ Ἀπόστολοι διατάσσουν:</span><span lang="EL"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EL" style="color: black;">«<i>Ὥσπερ δὲ τῷ καλῷ ποιμένι τὸ μὴ ἀκολουθοῦν πρόβατον λύκοις ἔκκειται εἰς διαφθοράν, <b>οὕτως <u>τῷ πονηρῷ ποιμένι τὸ ἀκολουθοῦν πρόδηλον ἔχει τὸν θάνατον,</u> ὅτι κατατρώξεται αὐτό. ∆ιὸ φευκτέον ἀπὸ τῶν φθοροποιῶν ποιμένων</b></i>» (Διαταγ. Ἀποστ. 2,19).</span><span lang="EL"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EL" style="color: black;">Καὶ ὅμως π. Στυλιανέ, ἐνῶ ἡ Ἐκκλησία διὰ μέσου τῶν ἁγίων Της διδάσκει ὅτι ἡ αἵρεση και ἡ κοινωνία μαζί της εἶναι ὁ χειρότερος θάνατος γιὰ ἕναν ἄνθρωπο καὶ ἀποκλείει τελείως τὴν σωτηρία, γιατί σκοτώνει τὴν ψυχή, ἐσεῖς ἂν καὶ ἱερέας «ποιεῖτε τὴν νῆσσαν», στὶς τόσες συνεντεύξεις σας καὶ μιλᾶτε ἐργολαβικὰ ἀλλὰ καὶ πάλι χωρὶς ὁποιαδήποτε συνέπεια, μόνο γιὰ τὰ ἐμβόλια. Ἀκόμα καὶ τοὺς ὑπεύθυνους τοῦ οὐκρανικοῦ σχίσματος συγκαλύπτετε, ἀφοῦ ἐνῶ παραδέχεστε ὅτι οἱ τοῦ Ἑπιφανίου ἀνήκουν στὶς τάξεις τῶν λαϊκῶν καὶ τοὺς ὀνομάζετε <b>«καραγκιόζηδες»</b>, <b>ἐσεῖς μνημονεύετε καὶ κοινωνεῖτε μὲ αὐτοὺς ποὺ ἔφεραν τοὺς «καραγκιόζηδες» στὸν ἐπισκοπικὸ θρόνο.</b> Αὐτὸ θὰ φανεῖ ἀκόμα χειρότερα παρακάτω.</span><span lang="EL"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EL" style="color: black;">Γ) Ἂν ὅσοι ἐμβολιάστηκαν μὲ τὸ ἐμβόλιο κατὰ τοῦ Κορονοϊοῦ εἶναι ὑπαίτιοι καὶ ἔνοχοι, τότε τὸ ἴδιο ἰσχύει καὶ γιὰ τοὺς ἐμβολιασμένους μὲ ἄλλα ἐμβόλια; Γιατὶ δὲν καλεῖτε, σύμφωνα μὲ τὸ σκεπτικό σας ὄχι μὲ τὸ δικό μου, σὲ ἀποχὴ ἀπὸ ὅλα αὐτὰ τὰ ἐμβόλια καὶ γιατὶ δὲν καταδικάζετε καὶ τοὺς ἀνθρώπους ποὺ ἔκαναν κι αὐτὰ τὰ ἐμβόλια; <b>Μήπως γιατὶ τότε θὰ ἔπρεπε νὰ καταδικάσετε τὸν συνολικὸ πληθυσμό, γέρους, νέους καὶ παιδιά, ποὺ ἐμβολιάζονται καὶ θὰ ἐμβολιάζονται μ’ αὐτά, ἀλλὰ πιθανότατα καὶ τὸν ἑαυτόν σας, πράγμα ἀδύνατο</b>; Ἡ ἐπιλεκτικὴ ὅμως καταδίκη δὲν εἶναι πνευματικὰ ὀρθή. </span><span lang="EL"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EL" style="color: black;">Φθάσαμε τώρα στὸ ἀποκορύφωμα τῆς ἀσυνεποῦς καὶ δυστυχῶς λανθασμένης θεώρησης τῶν πραγμάτων τοῦ π. Στυλιανοῦ. Ὑπενθυμίζω τὰ λόγια του:</span><span lang="EL"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EL" style="color: black;">«<i>Συνεπῶς, καὶ δι’ αὐτῶν, <b>συνεχίζεται ἡ προσβολὴ τοῦ Χριστολογικοῦ δόγματος, καὶ ὁποιαδήποτε συναίνεση τοῦ Χριστιανοῦ σὲ τέτοιες πρακτικές, γίνεται αἴτιο βαρειᾶς πνευματικῆς ἔκπτωσής του</b>. <b><u>«Ὅστις ἐξέπεσε τῇ ἀληθείᾳ τῆς πίστεως, οὐ δύναται καλεῖσθαι χριστιανός, κατὰ τὸν Μέγα Ἀθανάσιο, δηλαδή διολισθαίνει σὲ </u></b></i></span><b><i><u><span lang="EL" style="color: red;">προβαπτισματικὴ</span></u></i></b><b><i><u><span lang="EL" style="color: black;"> κατάσταση</span></u></i></b><span lang="EL" style="color: black;">».</span><span lang="EL"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EL" style="color: black;">Ἐδῶ ὁ π. Στυλιανός, ξεκάθαρα πια, ἀνακηρύσσει τὸ θέμα τῶν ἐμβολίων σὲ δόγμα, τὸν δὲ ἐμβολιασμὸ σὲ προσβολὴ τοῦ Χριστολογικοῦ δόγματος, δηλ. σὲ ὕψιστη βλασφημία. Καὶ ἀναρωτιέται κανείς: Ἡ γνωμάτευση αὐτὴ τοῦ π. Στυλιανοῦ, ποὺ στηρίζεται κυρίως στὸ ἐπιχείρημα χρησιμοποίησης κυτταρικῶν σειρῶν ἀπὸ ἐκτρώσεις δὲν θὰ ἔπρεπε κατὰ συνέπεια νὰ ἰσχύει ὄχι μόνο γιὰ τὰ ἐμβόλια κατὰ τοῦ Κορονοϊοῦ ἀλλὰ γιὰ ὅλα τὰ ἐμβόλια ἀπὸ τέτοιου εἴδους κυτταρικὲς σειρές; Μπορεῖ ἕνας ἱερέας ἀπὸ μόνος του νὰ γνωματεύει περὶ Μυστηρίων τόσο μονόπλευρα καὶ αὐθαίρετα;</span><span lang="EL"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EL" style="color: black;">Διότι ἂν πράγματι ὑποθέσουμε ὅτι ἡ προσβολὴ τοῦ Χριστολογικοῦ δόγματος, σύμφωνα μὲ τὰ λόγια τοῦ π. Στυλιανοῦ, συμβαίνει διότι τὰ ἐμβόλια περιέχουν κυτταρικὲς σειρές,</span><span lang="EL"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EL" style="color: black;">τότε, ἀγαπητοὶ Χριστιανοί, δὲν εἶναι πιὰ κανεὶς ἀπὸ ἐμᾶς οὔτε Ὀρθόδοξος οὔτε βαπτισμένος, διότι εἴτε ὡς πολῖτες εἴτε ὡς φαντάροι ἐμβολιαστήκαμε μὲ ἐμβόλια ποὺ περιέχουν κυτταρικὲς σειρές, π.χ. ἐρυθρᾶς, ἡπατίτιδος, τετάνου, ἀνεμοβλογιᾶς, ἱλαρᾶς, ἕρπητος ζωστῆρος (δεῖτε καὶ στὰ στοιχεῖα ποὺ πρόσφατα δημοσίευσε καὶ ὁ «Σύλλογος Ἀγέννητου Παιδιοῦ» </span><span lang="EL" style="color: black;"><a href="https://agiaemelia.blogspot.com/2022/03/emvolia-kittarikes-seires.html?m=1" style="color: #081826; text-decoration-line: none;">ἐδῶ</a></span><span lang="EL" style="color: black;">).</span><span lang="EL"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EL" style="color: black;">Και φυσικὰ θέτουμε, ὅπως καὶ παραπάνω, τὸ τραγικὸ ἐρώτημα στὸν ἱερέα π. Στυλιανό:</span><span lang="EL"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EL" style="color: black;">Ὅλοι οἱ ἐπίσκοποι καὶ ἡ πλειάδα τῶν ἱερέων ποὺ ἀνήκουν στοὺς κύκλους τους (ἐκτὸς ἀπὸ Οἰκουμενιστές) εἶναι ἐμβολιασμένοι καὶ ἄρα σύμφωνα μὲ τὰ λόγια σας π. Στυλιανέ, ἔχουν ἐκπέσει τῆς Ἀληθείας, προσβάλλουν τὸ Χριστολογικὸ δόγμα, καὶ βρίσκονται σὲ προβαπτισματικὸ στάδιο. Τότε πῶς τοὺς μνημονεύετε; Κι ἂν πεῖτε ὅτι ἐγὼ ἁπλῶς γνωματεύω, τότε γιατὶ ἡ γνωμάτευσή σας δὲν περιλαμβάνει </span><span style="color: black;">expressis</span><span style="color: black;"> </span><span style="color: black;">verbis</span><span style="color: black;"> </span><span style="color: black;">et</span><span style="color: black;"> </span><span style="color: black;">primum</span><span lang="EL" style="color: black;"> τοὺς ἐπισκόπους;</span><span lang="EL" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EL" style="color: black;">Μὴν πεῖτε κατ’ Οἰκονομία, διότι τότε βλασφημεῖτε χειρότερα. Πῶς εἶναι δυνατὸν νὰ καταδικάζετε τοὺς λαϊκοὺς καὶ νὰ ἀθωώνετε τοὺς ρασοφόρους; Τί εἴδους νεωκόπου ποιμαντικῆς εἶναι αὐτὴ ποὺ ἀγωνίζεται στὰ ραδιόφωνα καὶ στὶς τηλεοράσεις, στὴν Ἁγία Τράπεζα ὅμως, μπροστὰ στὸ φοβερὸ βῆμα τοῦ Κυρίου, ἀθωώνει τοὺς ἐνόχους;</span><span lang="EL"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EL" style="color: black;">Αὐτὰ εἶναι δυστυχῶς τὰ ἀποτελέσματα τοῦ ἀδιακρίτου καὶ ἀκραίου ζηλωτισμοῦ(</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EL" style="color: black;">;) </span><span lang="EL" style="color: black;">ποὺ ὀνομάζει τὸν ἑαυτό του Ἐκκλησία ἀκυρώνοντας καὶ ἀναγνωρίζοντας Μυστήρια κατὰ τὸ δοκοῦν (γνωστὸς καὶ στὸν ἀντιοικουμενιστικὸ χῶρο).</span><span lang="EL"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EL" style="color: black;">Ἐλπίζουμε ὁ π. Στυλιανὸς Καρπαθίου νὰ ἀλλάξει στάση καὶ γνώμη, καθὼς καὶ οἱ πιστοὶ ποὺ ἀδιακρίτως ἔσπευσαν νὰ ὑμνήσουν τὰ γραφόμενά του, μὴ βλέποντας ὅτι ἔτσι καταδικάζουν καὶ τοὺς ἐμβολιασμένους ἀδελφούς τους, τοὺς ἀνακηρύσσουν ἀβάπτιστους, ἀλλὰ καὶ κάνουν κακό στὸν ἴδιο τὸν π. Στυλιανό, ἀφοῦ δὲν τοῦ δίνουν τὴν εὐκαιρία νὰ διορθώσει τὸ λάθος του, ἀλλὰ ἀντιθέτως νὰ τὸ συνεχίσει.</span><span lang="EL"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EL" style="color: black;"> </span><span lang="EL"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span lang="EL" style="background-color: white; color: black;"><span style="font-size: medium;">Ἀδαμάντιος Τσακίρογλου</span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span lang="EL" style="background-color: white; color: black;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: right; text-indent: -1cm;"><span style="color: #2b00fe; font-size: medium;"><span style="background-color: white;"><a href="https://eugenikos.blogspot.com/2022/04/blog-post_33.html" target="_blank"><b><span style="color: #2b00fe;">ΠΗΓΗ</span></b></a></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: center; text-indent: -1cm;"><span style="color: red; font-size: medium;"><span style="background-color: white; font-family: helvetica;"><b><u>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</u></b></span></span></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: center; text-indent: -1cm;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/01/blog-post_16.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">  ΠΕΡΙ ΕΜΒΟΛΙΩΝ.... (Δ΄ ΜΕΡΟΣ)</span></b></a></p><p style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 28pt; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: center; text-indent: -1cm;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/01/blog-post_26.html" itemprop="url" style="text-align: left;"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">ΕΜΒΡΥΑ, ΤΡΟΦΕΣ, ΚΑΛΛΥΝΤΙΚΑ....</span></b></a></p>

Οἱ Ματθαιϊκοὶ τῶν ἐμβολίων

  Ὁ π. Στυλιανὸς Καρπαθίου ἀνακηρύττοντας τὸν ἑαυτό του σύνοδο, ὀνομάζει τὸν ἐμβολιασμὸ κατὰ τοῦ Κορονοϊοῦ δογματικὸ θέμα καὶ ὡς ἄλλος π. Εὐ...

Read more »