«Νηστεύεις; Δεῖξόν μοι διὰ τῶν ἔργων αὐτῶν...»

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiE3X1xcJJkK2yhfR0ceAo5buWuagcN2N8db1rWUAILYyee3YyvYzdzHYy80Dij7CHnuYyM3MhwnygqVlirbEf_I-nbnYMCOAehCFkv9HOAnhv57HbILMgP_IkrYFIG46WdU0BsIsUKPKXzbbcl2nLAAzo0mqWjHIESQpmLQR71hAXgmc0ShS5TA/s694/55.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="595" data-original-width="694" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiE3X1xcJJkK2yhfR0ceAo5buWuagcN2N8db1rWUAILYyee3YyvYzdzHYy80Dij7CHnuYyM3MhwnygqVlirbEf_I-nbnYMCOAehCFkv9HOAnhv57HbILMgP_IkrYFIG46WdU0BsIsUKPKXzbbcl2nLAAzo0mqWjHIESQpmLQR71hAXgmc0ShS5TA/s16000/55.png" /></a></div> <br /><p></p>

«Νηστεύεις; Δεῖξόν μοι διὰ τῶν ἔργων αὐτῶν...»

 

Read more »

Διόρθωση τῆς πλάνης τοῦ λογισμοῦ τῆς πλεονεξίας

<p class="has-text-align-center has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; margin: 0px auto 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-weight: 700;"><em style="box-sizing: inherit;"><span style="font-size: medium;">Ἱεροῦ Χρυσοστόμου</span></em></span></p><figure class="wp-block-image aligncenter size-full" style="border: 0px; box-sizing: inherit; clear: both; display: table; font-family: Roboto, sans-serif; margin: 2rem auto; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><img alt="" class="wp-image-1265" height="396" sizes="(max-width: 255px) 100vw, 255px" src="https://imlp.gr/wp-content/uploads/2022/08/grafik-6.png" srcset="https://imlp.gr/wp-content/uploads/2022/08/grafik-6.png 255w, https://imlp.gr/wp-content/uploads/2022/08/grafik-6-193x300.png 193w" style="border-radius: inherit; border: 0px; box-sizing: inherit; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: bottom;" width="255" /></span></span></figure><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">ΠΡΕΠΕΙ</span> νὰ γνωρίζουμε ὅτι οὔτε ἡ φτώχεια γεννᾷ τὴν στενοχώρια καὶ τὴν ἀκεφιὰ οὔτε καὶ ὁ πλοῦτος τὴν ἡδονή, γιατὶ καὶ στὶς δυὸ περιπτώσεις συνήθως παίζει ρόλο ὁ λογισμός, ἡ ψυχική μας τοποθέτησις.</span></span></p><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;">Γιὰ νὰ βγάλῃς συμπέρασμα, ἄρχισε ἀπὸ τὰ κατώτερα στρώματα.</span></span></p><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;">Ὁ ἐργάτης ποὺ ἐκκενώνει τὸν βόθρο καὶ ὁ ὁδοκαθαριστὴς π.χ. πονεῖ καὶ ὑποφέρει ψυχικά, γιατὶ δὲν ἀπηλλάγη ἀπὸ τὸ κουραστικὸ καί, ὅπως τὸ θεωρεῖ, ντροπιασμένο αὐτὸ ἐπάγγελμα.</span></span></p><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;">Ἀλλ’ ἄν πράγματι τὸν ἀπαλλάξῃς ἀπ’ αὐτὸ καὶ τὸν κάμῃς νὰ ζῇ ἄνετα καὶ νὰ μὴ τοῦ λείπῃ τίποτε ἀπ’ ὅσα τοῦ εἶναι ἀπαραίτητα, καὶ πάλι θὰ στενοχωρηθῇ, γιατὶ δὲν ἔχει περισσότερα ἀπὸ ὅσα τοῦ χρειάζονται.</span></span></p><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;">Μὰ κι’ ἄν ὑποτεθῇ πὼς τοῦ παρέχεις περισσότερα, καὶ πάλι θὰ θελήσῃ διπλάσια ἀπ’ αὐτά, καὶ δὲν θὰ στενοχωρηθῇ λιγώτερο ἀπὸ πρίν. Ἀλλὰ καὶ διπλάσια ἤ τριπλάσια ἄν τοῦ δώσῃς, καὶ πάλι θὰ μελαγχολήσῃ γιατὶ δὲν γίνεται πολιτικός.</span></span></p><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;">Καὶ πολιτικὸ ἄν τὸν κάμῃς, καὶ πάλι θὰ θεωρήσῃ δυστυχῆ τὸν ἑαυτό του γιατὶ δὲν εἶναι κορυφαῖος πολιτικός. Κι’ ἄν ἀκόμη τύχῃ καὶ αὐτῆς τῆς τιμῆς, θὰ θρηνήσῃ καὶ πάλι γιατὶ δὲν ἔχει τὴν ἐξουσία στὰ χέρια του.</span></span></p><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;">Κι’ ὅταν ἐπιτύχῃ κι’ αὐτό, θὰ λυπηθῇ γιατὶ δὲν εἶναι κυβερνήτης ὁλοκλήρου τοῦ ἔθνους. Καὶ ὅταν γίνῃ ὁλοκλήρου τοῦ ἔθνους κυβερνήτης, θὰ σκεφθῇ γιατὶ νὰ μὴν εἶναι πολλῶν ἐθνῶν ἐξουσιαστής. Καὶ σὰν ἐπιτύχῃ κι’ αὐτό, θὰ λυπηθῇ γιατὶ δὲν εἶναι κοσμοκράτωρ.</span></span></p><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;">Ἀπ’ τὴν ἀρχὴ πάλι: ἐὰν εἶναι ὄχι ὁδοκαθαριστής, ἀλλὰ ὕπαρχος, θὰ λυπηθῇ πάλι γιατὶ δὲν εἶναι βασιλεύς. Κι’ ὅταν γίνῃ βασιλεύς, θὰ λυπηθῇ ποὺ δὲν βασιλεύῃ μονάχος του. Καὶ ἄν βασιλεύῃ μονάχος του, πάλι θὰ στενοχωριέται γιατὶ δὲν εἶναι βασιλεὺς καὶ τῶν ἄλλων λαῶν καὶ ὁλοκλήρου τῆς οἰκουμένης. Καὶ ἄν γίνῃ βασιλεὺς ὁλοκλήρου τῆς οἰκουμένης, θὰ στενοχωριέται γιατὶ δὲν ἔγινε βασιλεὺς καὶ ἄλλου κόσμου…</span></span></p><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;">Ἔτσι προχωρῶντας, ὁ λογισμὸς δὲν τὸν ἀφήνει νὰ νοιώσῃ ποτὲ καμμιὰ εὐχαρίστησι.</span></span></p><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;">Εἶδες πώς, κι’ ἄν ἕναν ἀπὸ εὐτελῆ καὶ φτωχὸ τὸν κάμῃς βασιλέα, δὲν φυγαδεύεις τὴ μελαγχολία, ἐφ’ ὅσον πρὶν δὲν θὰ διορθώσῃς τὸν λογισμὸ ποὺ ἔχει προσβληθῆ ἀπὸ τὸν ἔρωτα τῆς πλεονεξίας;…</span></span></p><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></p><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></p><p class="has-text-align-center has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; margin: 0px auto; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><em style="box-sizing: inherit;">[Ἐκ τῆς Ὁμιλίας ΛΗ΄ τοῦ ἱεροῦ Πατρὸς στὴν Α΄ Πρὸς Κορινθίους Ἐπιστολὴ τοῦ Ἀποστόλου Παύλου (</em><em style="box-sizing: inherit;">PG</em><em style="box-sizing: inherit;"> τ. 61, στλ. 331), κατὰ ἀπόδοσιν τοῦ ἀρχιμ. Χριστοφόρου Καλύβα, Ἱεροκήρυκος, ἔκδ. τῆς Ὀρθοδόξου Χριστιανικῆς Μορφωτικῆς Ἀδελφότητος «Ἡ Κυψέλη», Γλυφάδα Ἀθηνῶν 1973].</em></span></span></p><p class="has-text-align-center has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; margin: 0px auto; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><em style="box-sizing: inherit;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></em></span></p><p class="has-text-align-center has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; margin: 0px auto; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><em style="box-sizing: inherit;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></em></span></p><p class="has-text-align-center has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; margin: 0px auto; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><em style="box-sizing: inherit;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></em></span></p><p class="has-text-align-center has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; margin: 0px auto; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><em style="box-sizing: inherit;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></em></span></p><p class="has-text-align-center has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; margin: 0px auto; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><span style="box-sizing: inherit;"><a href="https://imlp.gr/2022/08/13/%ce%b4%ce%b9%cf%8c%cf%81%ce%b8%cf%89%cf%83%ce%b7-%cf%84%e1%bf%86%cf%82-%cf%80%ce%bb%ce%ac%ce%bd%ce%b7%cf%82-%cf%84%ce%bf%e1%bf%a6-%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%e1%bf%a6-%cf%84%e1%bf%86/" target="_blank"><b><span style="color: #2b00fe; font-size: medium;">ΠΗΓΗ</span></b></a></span></span></p>

Διόρθωση τῆς πλάνης τοῦ λογισμοῦ τῆς πλεονεξίας

Ἱεροῦ Χρυσοστόμου ΠΡΕΠΕΙ  νὰ γνωρίζουμε ὅτι οὔτε ἡ φτώχεια γεννᾷ τὴν στενοχώρια καὶ τὴν ἀκεφιὰ οὔτε καὶ ὁ πλοῦτος τὴν ἡδονή, γιατὶ καὶ στὶς ...

Read more »

ΔΕΝ ΘΑ Σ’ ΑΦΗΣΟΥΜΕ ΠΟΤΕ!

<p></p><div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi__iS1H29jRGA7A1fdUG9jBjYOnaAQlliPS-DU1Jc6bB-2SgXTM1H8D4dXx7-yQqIuJwQZOOKxKacp1Nll0ccdPOIG-RybFWJgQqT5NIKF3Uhmcj1zeu4x6H1TcKBlEVUZiW4QD4194CCIOesoy5kw3bU0hx8UCcgL6eXOi2YomIJEPEHpXfm1m3AW/s550/%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%B1-%CE%99%CE%B5%CF%81%CE%BF%CF%83%CE%BF%CE%BB%CF%85%CE%BC%CE%B9%CF%8E%CF%84%CE%B9%CF%83%CF%83%CE%B12-.jpg" imageanchor="1" style="background-color: white; color: #af0040; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" data-original-height="550" data-original-width="393" height="652" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi__iS1H29jRGA7A1fdUG9jBjYOnaAQlliPS-DU1Jc6bB-2SgXTM1H8D4dXx7-yQqIuJwQZOOKxKacp1Nll0ccdPOIG-RybFWJgQqT5NIKF3Uhmcj1zeu4x6H1TcKBlEVUZiW4QD4194CCIOesoy5kw3bU0hx8UCcgL6eXOi2YomIJEPEHpXfm1m3AW/w467-h652/%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%B1-%CE%99%CE%B5%CF%81%CE%BF%CF%83%CE%BF%CE%BB%CF%85%CE%BC%CE%B9%CF%8E%CF%84%CE%B9%CF%83%CF%83%CE%B12-.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.5) 1px 1px 5px; padding: 8px; position: relative;" width="467" /></a></div><span style="background-color: white;"> </span><p></p><p style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px;"></p><p align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin: 0cm 0cm 0cm 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 26px;">«<i>Οὐκ ἀποστῶμεν, Δέσποινα, ἐκ σοῦ</i>» (θεοτοκίον)</span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin: 0cm 0cm 0cm 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 26px;">(Δεν θα απομακρυνθούμε, Δέσποινα, από σένα)</span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin: 0cm 0cm 0cm 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 26px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin: 0cm 0cm 0cm 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Είναι η ευχή και η υπόσχεση του πιστού χριστιανού που νιώθει ότι χωρίς την Παναγία Μητέρα δεν μπορεί να ζήσει – μαζί Της θέλει να είναι πάντοτε, προσκολλημένος στην παρουσία Της, γιατί έχει ευεργετηθεί από τη δύναμη και την αγάπη Της. Το ομολογεί και το κραυγάζει κατανοώντας ταυτόχρονα και την αναξιότητά του προφανώς λόγω του πλήθους των ανομιών και των αμαρτιών του: δεν μπορώ να σιωπήσω και να μην διαλαλώ τη δύναμη της ευεργεσίας Σου απέναντί μου. Διότι αν δεν ήσουν Εσύ η Πρώτη που μεσίτευες για μένα στον Υιό και Θεό Σου, ποιος θα με είχε σώσει από τόσους μεγάλους κινδύνους; Ποιος μάλιστα θα με είχε διαφυλάξει μέχρι τώρα ελεύθερο από τη δαιμονική τυραννία; Λοιπόν, πράγματι δεν θα σ’ αφήσω ποτέ, γιατί σώζεις εμένα και τους άλλους πιστούς από ένα σωρό δεινά.</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin: 0cm 0cm 0cm 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Τι υπόκειται ως βάση στην κραυγή αυτή του πιστού απέναντι στη Μάνα Παναγία; Πρώτον, το γεγονός ότι η ικεσία στην Παναγία είναι ικεσία στην πραγματικότητα στον ίδιο τον Κύριο και Θεό μας Ιησού Χριστό. Και δικαιολογημένα: Χριστός και Παναγία, όπως κηρύσσει πάντοτε η Εκκλησία μας, συν-ορώνται, χωρίς να μπορεί κανείς να διασπάσει τον μεταξύ τους άρρηκτο δεσμό. Γιατί Εκείνος είναι η κεφαλή της Εκκλησίας, του ζωντανού σώματός Του, ως ο Υιός του Θεού κι Εκείνη είναι το πρώτο και πιο τιμημένο και εξαίρετο μέλος του σώματος Αυτού. Αν ο οποιοσδήποτε χριστιανός κατανοείται ως ένα με Εκείνον από τη στιγμή που βαπτίστηκε, όταν μάλιστα ενεργοποιεί διά της τηρήσεως των αγίων εντολών Του τη χαρισματική αυτή ταυτότητά του – «ἐν ἐμοί μένει κἀγώ ἐν αὐτῶ» - πόσο απείρως περισσότερο ισχύει τούτο για την υπεραγία Θεοτόκο, η οποία εκλέχτηκε μεταξύ όλων των γυναικών απαρχής του κόσμου και μετέπειτα για να γίνει η Μητέρα του Θεού ως ανθρώπου; Κανείς δεν μπορεί να σταθεί ισοστάσια προς την Παναγία – Εκείνη κατέχει «τα δευτερεία της θεότητος», Εκείνη συνιστά την «μετά Θεόν» καταφυγή των ανθρώπων.</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin: 0cm 0cm 0cm 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Και δεύτερον, ακριβώς λόγω της ταυτοτικής αυτής σχέσεως της Παναγίας προς τον Υιό και Θεό Της ζει και λειτουργεί κι η Ίδια στον ίδιο ρυθμό αγάπης και προσφοράς με Εκείνον. Η Παναγία είναι Παναγία όχι πρώτιστα γιατί κυοφόρησε και μεγάλωσε ως άνθρωπο τον Ιησού Χριστό, αλλά γιατί ταυτόχρονα ήταν η Πρώτη που υπήκουε απολύτως και μέχρι τέλους έως θανάτου στο άγιο θέλημά Του - την εκλογή Της ως Μητέρα του Θεού την επιβεβαίωνε καθημερινώς και αδιαλείπτως. Το «ἰδού ἡ δούλη Κυρίου, γένοιτό μοι κατά τό ρῆμά Σου» ήταν η καθημερινή επωδός της επί γης πορείας Της, γι’ αυτό και η αγάπη Εκείνου εξακτινωνόταν μέσα από όλη την ύπαρξή Της, το σώμα και την ψυχή Της. Αγάπη ο Θεός και Χριστός, αγάπη και η Παναγία Μητέρα Του. Πώς λοιπόν να μην βρίσκεται εσαεί με βλέμμα ευμενές απέναντι στα τέκνα του Θεού Της και τέκνα κατ’ επέκταση και δικά Της; Η ευεργεσία Της προς αυτά ήταν και είναι η συνέχεια της ευεργεσίας του Θεού απέναντί τους, κάτι που δεν μπορεί ο πιστός, όπως το λέει ο υμνογράφος, να μη το διαλαλήσει.</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin: 0cm 0cm 0cm 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Ποιος συνεπώς λογικός άνθρωπος θα απομακρυνόταν από την πηγή της αγάπης και της θεραπείας του; Ό,τι απάντηση έδωσε ο απόστολος Πέτρος στον Ιησού Χριστό, όταν προκάλεσε Εκείνος τους μαθητές Του αν θέλουν να φύγουν από κοντά Του: «Κύριε, πρός τίνα ἀπελευσόμεθα; Σύ ρήματα ζωῆς αἰωνίου ἔχεις», την ίδια τοποθέτηση έχει και ο εν επιγνώσει πιστός απέναντι στην Παναγία και τον Κύριο: «Οὐκ ἀποστῶμεν, Δέσποινα, ἐκ Σοῦ». Μπορεί να αμαρτάνουμε λόγω της αδυναμίας μας, αλλά δεν έχουμε Άλλον, Άλλη να μας σώζει από όλα τα δεινά του βίου μας. Και βεβαίως, σιγά σιγά έτσι μπορούμε να φτάσουμε και στο ανώτερο σημείο της πίστεώς μας: να μένουμε προσκολλημένοι στον Κύριο και την Παναγία μας όχι γιατί είναι οι σωτήρες από τις δυσκολίες μας και οι δότες των διαφόρων αγαθών μας, αλλά γιατί τους έχουμε αγαπήσει αληθινά και βαθιά, γι’ Αυτούς τους Ίδιους, έστω κι αν οι οδύνες ενός σταυρωμένου βίου μάς κατατρύχουν. Τότε, ναι, θα έχουμε φτάσει στο μεγάλο ζητούμενο και αδιάκοπα προσδοκώμενο: την κατάσταση του υιού, την πέραν του μισθωτού και του δούλου.  </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin: 0cm 0cm 0cm 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 26px;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin: 0cm 0cm 0cm 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 26px;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 20.286px; margin: 0cm 0cm 0cm 2.85pt; text-align: right; text-indent: 36pt;"><span style="color: #2b00fe; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="background-color: white; font-size: 17.3333px;"><a href="http://pgdorbas.blogspot.com/2022/08/blog-post_3.html" target="_blank"><b>ΠΗΓΗ</b></a></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 20.286px; margin: 0cm 0cm 0cm 2.85pt; text-align: right; text-indent: 36pt;"><span style="color: #2b00fe; font-family: Arial, sans-serif;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 20.286px; margin: 0cm 0cm 0cm 2.85pt; text-align: right; text-indent: 36pt;"><span style="color: #2b00fe; font-family: Arial, sans-serif;"><br /></span></p><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><span style="line-height: 18px;"><b style="text-indent: 36pt;"><span style="color: red;"><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></u></span></b></span></div><p class="MsoNormal" style="line-height: 20.286px; margin: 0cm 0cm 0cm 2.85pt; text-align: right; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></p><div style="background-color: white; text-align: justify;"><span style="line-height: 18px; text-indent: 48px;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/blog-post_64.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ </span></a></b></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/2_16.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (2)</span></a></b></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/3_35.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (3)</span></a></b></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><span style="color: blue;"><b><br /></b></span></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/4.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (4)</span></a></b></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><span style="color: blue;"><b><br /></b></span></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/5_18.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"> ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (5)</span></a></b></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/6_20.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (6)</span></a></b></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><b style="color: #999999;"><br /></b></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/7.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: blue;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (7)</span></b></a></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><br /></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><b><span style="color: blue;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/8.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (8)</span></a></span></b><br /><div style="text-align: right;"><b style="color: #999999;"><br /></b></div><span style="color: #999999;"><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/08/9.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none; text-indent: 36pt;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: blue;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (9)</span></b></a></div></span></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><span style="color: blue;"><b><br /></b></span></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/08/10.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (10)</span></a></b></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/08/11.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (11)</span></a></b></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><span style="color: blue;"><br /></span></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/08/12.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><b> ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (12)</b></span></a></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><span style="color: blue;"><b><br /></b></span></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/08/13.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (13)</span></a></b></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/08/14_24.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (14)</span></a></b></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><span style="color: blue;"><br /></span></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/08/15_25.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: blue;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (15)</span></b></a></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><br /></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/08/16.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (16)</span></b></a></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2014/08/4_17.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: blue;">ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΑΣ (4ο ΜΕΡΟΣ)</span></b></a></div></span></span></div><p class="MsoNormal" style="line-height: 20.286px; margin: 0cm 0cm 0cm 2.85pt; text-align: right; text-indent: 36pt;"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 20.286px; margin: 0cm 0cm 0cm 2.85pt; text-align: right; text-indent: 36pt;"><span style="color: #2b00fe; font-family: Arial, sans-serif;"><br /></span></p>

ΔΕΝ ΘΑ Σ’ ΑΦΗΣΟΥΜΕ ΠΟΤΕ!

  « Οὐκ ἀποστῶμεν, Δέσποινα, ἐκ σοῦ » (θεοτοκίον) (Δεν θα απομακρυνθούμε, Δέσποινα, από σένα)   Είναι η ευχή και η υπόσχεση του πιστού χριστ...

Read more »

Η ΚΑΚΩΣΗ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ, ΤΟ ΑΛΓΟΣ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ

<p></p><div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkdwT5r1RO2fvDnFw5MTUi5hBo79Zv-LIX20iQZ7JL_WMkZU5NbFHcanhJYXTydp-D13n7GiONxYGsGkqOqtca9gDcPAfUTBjlUGvnNl8ImqRDnikgtRkFQQi8yExKTzUT9Zx9rg6NI14EoDDz8X-LAzJa-SyX2hQPcbpiofqpg87NBukLXFTwgrjm/s800/panagia_paramuthia_taksiarxon.jpg" style="background-color: white; color: #af0040; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="591" height="595" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkdwT5r1RO2fvDnFw5MTUi5hBo79Zv-LIX20iQZ7JL_WMkZU5NbFHcanhJYXTydp-D13n7GiONxYGsGkqOqtca9gDcPAfUTBjlUGvnNl8ImqRDnikgtRkFQQi8yExKTzUT9Zx9rg6NI14EoDDz8X-LAzJa-SyX2hQPcbpiofqpg87NBukLXFTwgrjm/w439-h595/panagia_paramuthia_taksiarxon.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.5) 1px 1px 5px; padding: 8px; position: relative;" width="439" /></a></div> <p></p><p style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px;"></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin: 0cm 0cm 0cm 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;">«<i>Ἐπίβλεψον ἐν εὐμενείᾳ, πανύμνητε Θεοτόκε, ἐπί τήν ἐμήν χαλεπήν τοῦ σώματος κάκωσιν καί ἴασαι τῆς ψυχῆς μου τό ἄλγος</i>» (Από τους παρακλητικούς κανόνες).</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin: 0cm 0cm 0cm 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;">(Δες με ευμένεια, πανύμνητη Θεοτόκε, τη δύσκολη ασθένεια του σώματός μου και γιάτρεψε τον πόνο της ψυχής μου).</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin: 0cm 0cm 0cm 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin: 0cm 0cm 0cm 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Ποιος άνθρωπος επί της γης θα μπορούσε να ισχυριστεί ότι τα πράγματα γι’ αυτόν, σωματικά και ψυχικά, εξελίσσονται με τρόπο που δεν υπάρχουν προβλήματα; Μπορεί κάποιος στη νεότητά του να νιώθει δυνατός και παντοδύναμος – ένας μικρός «θεός» ίσως ελλείψει πραγματικών προβλημάτων – όμως με την πάροδο του χρόνου η φθορά που συνοδεύει την ηλικία αρχίζει και κάνει αισθητή την παρουσία της, όπως και οι διάφορες στενώσεις από πλευράς ψυχικής από τη διαπίστωση ότι τελικώς ο κόσμος αυτός δεν μπορεί να γεμίσει την καρδιά και να της δώσει έναν λόγο να αναπνεύσει. «Κοιλάδα πένθους και δακρύων» άλλωστε χαρακτηρίζει η Γραφή τη ζωή αυτή, εξαγγέλλοντας τα αποτελέσματα, για τον άνθρωπο, της αμαρτίας στην οποία απαρχής περιέπεσε και που συνεχίζει δυστυχώς να περιπίπτει. Ο ίδιος ο ενανθρωπήσας Κύριος δεν είναι Εκείνος που βεβαιώνει τους μαθητές Του ότι «στον κόσμο αυτόν θα έχετε θλίψεις» και ότι «με πολλές θλίψεις θα εισέλθετε στη Βασιλεία των Ουρανών;»</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin: 0cm 0cm 0cm 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Η κάκωση λοιπόν του σώματος και το άλγος της ψυχής είναι δεδομένες καταστάσεις για κάθε άνθρωπο όπου γης και όποιας εποχής και αυτή είναι η βάση από την οποία εκκινεί ο άγιος υμνογράφος της ακολουθίας των Παρακλητικών κανόνων. Ποιο είναι όμως το μεγαλείο του πιστού ανθρώπου, το οποίο δυστυχώς δεν υφίσταται στον άπιστο; Ότι ενώ πάσχει και οδυνάται σωματικά και ψυχικά, μπορεί να υπερβεί τις δυσκολίες του, γιατί έχει σημείο αναφοράς πέρα από τη δική του ύπαρξη και πέρα ακόμη και από τον κόσμο μέσα στον οποίο ζει και δραστηριοποιείται. Και το σημείο αυτό αναφοράς είναι ο Δημιουργός Του Κύριος Ιησούς Χριστός και μαζί με Αυτόν και τα άλλα μέλη του σώματός Του, της Εκκλησίας, που είναι οι άγιοι με πρώτη και κύρια την Παναγία Μητέρα Του. Τι μας προσέφερε ο Κύριος ερχόμενος στον κόσμο; Να μας προσλάβει στον εαυτό Του και να μας κάνει δικές Του παρουσίες, να ζει πράγματι Εκείνος μέσω ημών, εφόσον βεβαίως Τον αποδεχθήκαμε στη ζωή μας, βαπτιστήκαμε και χριστήκαμε στο άγιο όνομά Του. «Όσοι εις Χριστόν εβαπτίσθητε, Χριστόν ενεδύσασθε». «Εγώ είμαι το αμπέλι, εσείς τα κλήματα». Ο πιστός χριστιανός λοιπόν που έχει επίγνωση της άπειρης αυτής δωρεάς του Θεού απέναντί του συνειδητοποιεί ότι κέντρο βάρους της ζωής του δεν είναι πια ο εαυτός του και ο αισθητός κόσμος∙ είναι ακριβώς ο Χριστός και δι’ Αυτού όλος ο Τριαδικός Θεός – ο άνθρωπος είναι ολόκληρος μαζί με τον Χριστό και μαζί με τους συνανθρώπους του, κάθε τόπου και κάθε εποχής, που θα πει ότι ο Χριστός διαιωνίζει την παρουσία Του και μέσα από αυτόν ως «εν ετέρα μορφή».</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin: 0cm 0cm 0cm 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Οπότε η κάκωση του σώματος και το άλγος της ψυχής εντάσσονται από την άποψη αυτή κάτω από άλλον παρονομαστή: γίνονται σκαλοπάτια για πνευματική άσκηση, για υπομονή, για καλλιέργεια της εμπιστοσύνης προς τον Θεό, για περαιτέρω προκοπή στον αγιασμό του. Πονά ο χριστιανός, οδυνάται, δεν νιώθει καλά, όταν πάσχει, γι’ αυτό και παρακαλεί τον Θεό να του δώσει δύναμη, να του δώσει υπομονή, να του άρει ει δυνατόν τον πόνο, αλλά με τελική κατάληξη την κραυγή της πιο μεγάλης πίστεως: «πλην ουχ ως εγώ θέλω, αλλ’ ως Συ». «Γενηθήτω το θέλημά Σου, Κύριε». Κι αυτό το «άφημα» στην πρόνοια του Θεού που μετράει και τις τρίχες ακόμη της κεφαλής μας είναι το στοιχείο που ησυχάζει την καρδιά του πιστού, όπως το εξέφρασαν και οι πιστοί της πρώτης Εκκλησίας όταν αντιμετώπιζε πρόβλημα της ίδιας της ζωής του ο πατέρας τους, ο μέγας απόστολος Παύλος: «ησυχάσαμεν ειπόντες το θέλημα του Κυρίου γινέσθω».</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin: 0cm 0cm 0cm 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Προστρέχουμε λοιπόν στην Παναγία μας και δι’ Αυτής στον ίδιο τον Κύριο κάθε φορά που πάσχουμε, Την παρακαλούμε μέσα στο πλαίσιο της αγάπης Της και του ελέους Της να μας δει με τη μεγαλύτερη στοργή που μπορεί να μας κοιτάξει, όμως αφηνόμαστε με εμπιστοσύνη στη δική Της κρίση που είναι η κρίση του Πατέρα μας Θεού. Και ξέρουμε ότι αυτό είναι ό,τι καλύτερο και θεραπευτικότερο για τη ζωή και την ύπαρξή μας.</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin: 0cm 0cm 0cm 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin: 0cm 0cm 0cm 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px; margin: 0cm 0cm 0cm 2.85pt; text-align: right; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: white; font-size: 17.3333px;"><a href="http://pgdorbas.blogspot.com/2022/08/blog-post.html" target="_blank"><b><span style="color: #2b00fe;">ΠΗΓΗ</span></b></a></span></p>

Η ΚΑΚΩΣΗ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ, ΤΟ ΑΛΓΟΣ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ

  « Ἐπίβλεψον ἐν εὐμενείᾳ, πανύμνητε Θεοτόκε, ἐπί τήν ἐμήν χαλεπήν τοῦ σώματος κάκωσιν καί ἴασαι τῆς ψυχῆς μου τό ἄλγος » (Από τους παρακλητ...

Read more »

Οἱ ἱεροὶ Πατέρες ἀποδοκιμάζουσιν ἔνθεν μὲν τὴν κληρικοκρατίαν, ἑτέρωθεν δὲ τὴν λαϊκοκρατίαν! (Μέρος β΄)

<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Οι κληρικοί πρέπει να ενεργούν πάντα μετά συνεννοήσεως, συναινέσεως και συμπράξεως των λαϊκών, μέσω συμβουλευτικών συμβουλίων και επιτροπών, σύστημα που υπήρχε σε διάφορες τοπικές Εκκλησίες. Η κοινή περί των εκκλησιαστικών πραγμάτων φροντίδα και συνεργασία των κληρικών και των λαϊκών, προσδίδει εις τους πρώτους μεγαλύτερη αυθεντία, δύναμη και ασφάλεια, έχοντας όπισθεν τα πλήθη των λαϊκών, και εις τους λαϊκούς μεγαλύτερη επίδοση σε έργα ευσέβειας και αρετής όπως παρατηρεί και ο ιερός Χρυσόστομος:</span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_4MiXX3_MUqp47UCmXtfL1EMh4sORq1PGfQxYN7-PYMDGtgdH8zL_cIHIpU8-2Yyg7GKLs7MVxOfd3jA9GF_ToOh9loDrgTS--99aOsd4wsOgPpJjEzxnUz3QEi5CXA_lqJhnA5Ba0c_O8wCRduMSnk541Lq3Zwa1suvl01Db_AoaT-8n3QvnMQ/s372/a.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="38" data-original-width="372" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_4MiXX3_MUqp47UCmXtfL1EMh4sORq1PGfQxYN7-PYMDGtgdH8zL_cIHIpU8-2Yyg7GKLs7MVxOfd3jA9GF_ToOh9loDrgTS--99aOsd4wsOgPpJjEzxnUz3QEi5CXA_lqJhnA5Ba0c_O8wCRduMSnk541Lq3Zwa1suvl01Db_AoaT-8n3QvnMQ/s16000/a.png" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpgtr2TFCZwgFeb1rkXxHR5mw3sXuoV3EvWtjHoebchIpPPq96zgCQTzKbQNLZw04UXnk4GaIqklKLhArhumcED-x7hZIN3N22zfjA_TfFMZ9jGEH-vm9Et4Cch2wMMInPhsCxPo_oGxqYrCzt1sF4fJb-mh8dz93Q7k88183LVn8VHpFCpT_uMQ/s719/b.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="111" data-original-width="719" height="99" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpgtr2TFCZwgFeb1rkXxHR5mw3sXuoV3EvWtjHoebchIpPPq96zgCQTzKbQNLZw04UXnk4GaIqklKLhArhumcED-x7hZIN3N22zfjA_TfFMZ9jGEH-vm9Et4Cch2wMMInPhsCxPo_oGxqYrCzt1sF4fJb-mh8dz93Q7k88183LVn8VHpFCpT_uMQ/w640-h99/b.png" width="640" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiVeEGUTS4EPm1ybl5nLkddYH0V0kpngmKdRxLZ42_xu53OOURWB_TXzvb2iRwDQlPULlfJtKM7mqHIWm_zOiN8RJwseiEZYy1rrNsupCjOHRc-fV9CwLD6m7F8s6D1t-hC0ScedRDPZJFO3JT-wCVyVnkYAa6Rza3wLyFhrVBKUNCzWM69s_MsA/s555/g.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="555" data-original-width="518" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiVeEGUTS4EPm1ybl5nLkddYH0V0kpngmKdRxLZ42_xu53OOURWB_TXzvb2iRwDQlPULlfJtKM7mqHIWm_zOiN8RJwseiEZYy1rrNsupCjOHRc-fV9CwLD6m7F8s6D1t-hC0ScedRDPZJFO3JT-wCVyVnkYAa6Rza3wLyFhrVBKUNCzWM69s_MsA/s16000/g.png" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; text-align: left;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Όλα τα μέλη τής Εκκλησίας αδιακρίτως, κλήρος και λαός, αποτελούν τον «λαόν του Θεού», το <i>«έκλεκτόν γένος καί βασίλειον ίεράτευμα»</i>, το <i>«άγιον έθνος»</i>, το οποίο καλούνται οι ποιμένες να διαποιμάνουν και να διακονούν με ταπείνωση και αγάπη και σε καμία περίπτωση με καταπίεση,<i> «ως κατακυριεύοντες τών κλήρων»</i> όπως παρατηρεί ό Άπόστολος Πέτρος.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; text-align: left;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: times;">H συμμετοχή του λαϊκού στοιχείου εις το καθόλου εκκλησιαστικόν έργον αποτελεί ιερά υποχρέωσιν προς την Εκκλησία χωρίς βεβαίως να έχει χαρακτήρα επεμβάσεως εις τις αρμοδιότητες και τα δικαιώματα και καθήκοντα του ιερού Κλήρου, αλλά βοηθητικό  του έργου του Κλήρου χαρακτήρα. Η συνεργασία αυτή δεν μειώνει το κύρος και τα δικαιώματα των κληρικών, αλλά προξενεί μεγάλη ωφέλεια στην Εκκλησία. Το λαϊκό στοιχείο δεν είναι αδιάφορο και παθητικό, αλλά ζωντανό και ενεργητικό τμήμα του εκκλησιαστικού σώματος. Η Εκκλησία δεν ανήκει μόνο στους κληρικούς, αλλά και στους λαϊκούς, οι οποίοι συναποτελούν την Εκκλησία.</span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; text-align: left;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><span><br /></span><br /></span><div style="text-align: right;"><b><span style="font-family: times; font-size: large;">(συνεχίζεται)</span></b></div><div style="font-family: times; font-size: x-large; text-align: right;"><br /></div><div style="font-family: times; font-size: x-large; text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: center;"><u><b><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ</span></b></u></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/08/blog-post_11.html" itemprop="url"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b>Οἱ ἱεροὶ Πατέρες ἀποδοκιμάζουσιν ἔνθεν μὲν τὴν κληρικοκρατίαν, ἑτέρωθεν δὲ τὴν λαϊκοκρατίαν!</b></span></a></div></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; text-align: left;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; text-align: left;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></span></div><span style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><br /></div></span></div>

Οἱ ἱεροὶ Πατέρες ἀποδοκιμάζουσιν ἔνθεν μὲν τὴν κληρικοκρατίαν, ἑτέρωθεν δὲ τὴν λαϊκοκρατίαν! (Μέρος β΄)

Οι κληρικοί πρέπει να ενεργούν πάντα μετά συνεννοήσεως, συναινέσεως και συμπράξεως των λαϊκών, μέσω συμβουλευτικών συμβουλίων και επιτροπών,...

Read more »

Το θεϊκό σφράγισμα των πιστών στα έσχατα - π. Αθανάσιος Μυτιληναίος

<p><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/TcFVfNv7br8" title="YouTube video player" width="560"></iframe> </p>

Το θεϊκό σφράγισμα των πιστών στα έσχατα - π. Αθανάσιος Μυτιληναίος

 

Read more »

Η ΓΕΝΙΚΗ ''ΑΝΑΡΧΙΑ''!

<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfjpGMie3qg3o1AVWNw_2dgBoTxDcQJDNOKvr-q7Y7XepCQTHRoGkyrqqWwQPPcOaoVGkMbE2GA_yIAgvsncOi2BFdOxPYJsr9VNAInqMWe9NHKrZiWZu9IxeGW7ZCpr-PQyHIiW8a6TziZUYYjRSzWgoWCu12ouXsPtGYOmBUR1n-k7igeelDCw/s1400/2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="708" data-original-width="1400" height="203" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfjpGMie3qg3o1AVWNw_2dgBoTxDcQJDNOKvr-q7Y7XepCQTHRoGkyrqqWwQPPcOaoVGkMbE2GA_yIAgvsncOi2BFdOxPYJsr9VNAInqMWe9NHKrZiWZu9IxeGW7ZCpr-PQyHIiW8a6TziZUYYjRSzWgoWCu12ouXsPtGYOmBUR1n-k7igeelDCw/w400-h203/2.jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Ένα από τα ''σημεία των καιρών'' και που έχουμε δημοσιεύσει σε άρθρα είναι η ''αναρχία''.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Αναρχία και ακαταστασία παντού! Αναρχία στην Εκκλησία, στην οικογένεια, στο κράτος κ.α.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Γνωρίζουμε ότι ο Αντίχριστος εκμεταλλευόμενος την γενική σύγχυση που θα επικρατεί παντού, την διαίρεση των ανθρώπων, και την αναρχία σε Παγκόσμιο επίπεδο, θα έλθει εις την εξουσία.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><span>Διάφοροι έως και σήμερον, πιστεύουν ότι με κάποιου είδους ''επανάσταση'' θα έλθει το ''ποθούμενον'' που επιδιώκουν οι ίδιοι, και λησμονούν ότι και οι ηγέτες και ο λαός,</span> δεν έχουν ούτε την ηθική, ούτε και την πίστη με παλαιότερους καιρούς.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Σήμερα ειδικά χρειαζόμαστε αληθινούς επαναστάτες κατά των παθών και κατά του διαβόλου, διότι σε διαφορετική περίπτωση θα δούμε ''αναρχικούς επαναστάτες'' εσχατολογικών προφητευμένων ημερών, οι οποίοι μέσα στην σύγχυσή τους, εύκολα θα προσκυνήσουν οποιονδήποτε ''ηγέτη'' θα φέρει αυτό που ''κοσμικά'' ζητούν!</span></div>

Η ΓΕΝΙΚΗ ''ΑΝΑΡΧΙΑ''!

Ένα από τα ''σημεία των καιρών'' και που έχουμε δημοσιεύσει σε άρθρα είναι η ''αναρχία''. Αναρχία και ακατασ...

Read more »

Οἱ ἱεροὶ Πατέρες ἀποδοκιμάζουσιν ἔνθεν μὲν τὴν κληρικοκρατίαν, ἑτέρωθεν δὲ τὴν λαϊκοκρατίαν!

<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"> Η παράδοση και το πνεύμα της Ορθοδοξίας επιβάλλει την ευρύτερη συνεργασία των λαϊκών μετά των κληρικών σε όλους τους τομείς της εκκλησιαστικής δράσεως, ηγουμένων βεβαίως των κληρικών και πάντοτε εντός των επιτρεπόμενων κανονικών ορίων.</span></p><p><span style="font-family: times; font-size: large;"><br />Ο ιερός Χρυσόστομος αναφέρει:</span></p><p><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8cfl06iI1nnt8NG3b2LM90qai7l5S8cpmJBN8KMjN0inyFUjrzomMDHEjXbgORfR-bjSCwyyePJ-yBl75XlQRTOje1jaMHonnxnqOYvWDyagGhpY5Vn1JlPV-ifG-xpCv18eEXKuOhUxF2m51Az8CJsMB8iMuD3R6yh33h85Zz8GHlts_zg760g/s533/a.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="191" data-original-width="533" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8cfl06iI1nnt8NG3b2LM90qai7l5S8cpmJBN8KMjN0inyFUjrzomMDHEjXbgORfR-bjSCwyyePJ-yBl75XlQRTOje1jaMHonnxnqOYvWDyagGhpY5Vn1JlPV-ifG-xpCv18eEXKuOhUxF2m51Az8CJsMB8iMuD3R6yh33h85Zz8GHlts_zg760g/s16000/a.png" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinnmkdrlgP_FuNiryog53ZPaipaJhoDzM_i4jqhI2db6PqQKUu70X-krUHZZfO9jHtm8pmcnmVguyz5vnMvkHKNA2fhKY8VrmjArlclGfNs9q82sVaQo5VXiv_0gCa67jk5-YJjYWKAMXi27LQ7QzMX-goUUpDuOmW1wLJ-uRrQxZNzaS6dEeZ7Q/s529/b.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="418" data-original-width="529" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinnmkdrlgP_FuNiryog53ZPaipaJhoDzM_i4jqhI2db6PqQKUu70X-krUHZZfO9jHtm8pmcnmVguyz5vnMvkHKNA2fhKY8VrmjArlclGfNs9q82sVaQo5VXiv_0gCa67jk5-YJjYWKAMXi27LQ7QzMX-goUUpDuOmW1wLJ-uRrQxZNzaS6dEeZ7Q/s16000/b.png" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Κλήρος και λαός συμμετέχει στο αυτό μυστηριακό και αγιαστικό έργο της εκκλησίας.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj38j3gx2covkMQ8UnJT2ReeHobxqdn5MPU_45c4oZQOW3XR_kEGlTiOZSYOHC-LlcaHtu4ZoxTYPOKZj3bRnkbEe5wygHa8lxigwLesBgmSBa-un9E4Mle7MuCvoXbuz8puBO1lyVqdwnT-247DNi-5fNqEAOLgvhrYYWfusg269nK6TJInl2q3g/s525/g.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="142" data-original-width="525" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj38j3gx2covkMQ8UnJT2ReeHobxqdn5MPU_45c4oZQOW3XR_kEGlTiOZSYOHC-LlcaHtu4ZoxTYPOKZj3bRnkbEe5wygHa8lxigwLesBgmSBa-un9E4Mle7MuCvoXbuz8puBO1lyVqdwnT-247DNi-5fNqEAOLgvhrYYWfusg269nK6TJInl2q3g/s16000/g.png" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgD1TT6o-s_Bu0YjgZRbSUqM1TdtjUMCGlFegu8i7Xlg6K9eJflqmn50P_pVgJlgRbPlGiUUWzZgy38hB7g3Xvak0EUmimjqR0Nm4cW1WzpO6Lp1rY9WXYsVN0qAzZHQ2eYgF3lNwq6DaTQ-9EmeKg3JRpymnlQMRpDK7fWAx58Bsj4ndAdlA41lA/s523/d.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="187" data-original-width="523" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgD1TT6o-s_Bu0YjgZRbSUqM1TdtjUMCGlFegu8i7Xlg6K9eJflqmn50P_pVgJlgRbPlGiUUWzZgy38hB7g3Xvak0EUmimjqR0Nm4cW1WzpO6Lp1rY9WXYsVN0qAzZHQ2eYgF3lNwq6DaTQ-9EmeKg3JRpymnlQMRpDK7fWAx58Bsj4ndAdlA41lA/s16000/d.png" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Βέβαια οι λαϊκοί δεν πρέπει να επεμβαίνουν αδιάκριτα εις τα κανονικά δικαιώματα των κληρικών ανατρέποντας την κανονική τάξη λόγω της ισοτιμίας τους ως μέλη του ενός σώματος της Εκκλησίας. Ούτε όμως και οι κληρικοί πρέπει να χρησιμοποιούν την ιδιότητα που έχουν ζητώντας δουλοπρέπεια από τους λαϊκούς, ανατρέποντας παρόμοια την τάξη της Εκκλησίας. Θα πρέπει να συνεργάζονται μεταξύ τους, και οι κληρικοί να αναγνωρίζουν και να τιμούν την θέση και ευθύνη των λαϊκών στην Εκκλησία, δεχόμενοι κάθε ορθή συμβουλή και πρόταση, ενθαρρύνοντες κάθε ελεύθερη πρωτοβουλία και ενέργεια αυτών, διότι  σε διαφορετική περίπτωση υπάρχει κίνδυνος οι λαϊκοί να αποβάλλουν το ενδιαφέρον και την συνείδηση της ευθύνης τους ως μέλη της εκκλησίας, με αποτέλεσμα την αδιαφορία και την μείωση της πίστεώς τους!</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhZclTX7vvFajattTrvD2tAyLkb-j4MkUb7uyemKvkY6oCFo5dSsDYhK5NO3mJSPFYeCduzfoUBAdLlv_RAyraYAvvjDaXKA3bGcXykWqmmIs1tUOG7-AR8maw1PD3h-IQARS6kcm7SNbzO9r-zSpa9QSquxK0AlCs5m_h6-FTLy6w7DHTaa87bA/s703/e.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="296" data-original-width="703" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhZclTX7vvFajattTrvD2tAyLkb-j4MkUb7uyemKvkY6oCFo5dSsDYhK5NO3mJSPFYeCduzfoUBAdLlv_RAyraYAvvjDaXKA3bGcXykWqmmIs1tUOG7-AR8maw1PD3h-IQARS6kcm7SNbzO9r-zSpa9QSquxK0AlCs5m_h6-FTLy6w7DHTaa87bA/s16000/e.png" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Τούτο ως επόμενο θα έχει συνέπεια την διάσπαση μεταξύ τους:</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVkBAVWHNbC7llEebNbVbY8DADm8RNVqdUoZcGBcjpvCJeD--uZJnA_FNaIYGZlCoX8RKJDLiowkthZjP3tYzA_TCip2nFRf9a_zYWe_UuK_394KyUJ5DngPemaBxHgt9TC7aWDXc_oLRuC2mvD1Uf5q-jlg0GCa2kjSDu2LnNPQExCwLoQjmHcg/s508/a.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="259" data-original-width="508" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVkBAVWHNbC7llEebNbVbY8DADm8RNVqdUoZcGBcjpvCJeD--uZJnA_FNaIYGZlCoX8RKJDLiowkthZjP3tYzA_TCip2nFRf9a_zYWe_UuK_394KyUJ5DngPemaBxHgt9TC7aWDXc_oLRuC2mvD1Uf5q-jlg0GCa2kjSDu2LnNPQExCwLoQjmHcg/s16000/a.png" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlq7YZ3pCwuiXdTk055ku_0DFAcljT7oalJIE0_W5LD1b95g6bSV1ZihBMCosT3jtqE35x7NJWJqBjWXXa8GmlwwDdXTmMK8q0unfW8pLXQ0EOHZwhgRSp6eZ07XQVaNdhMbfLPLX6TPwy-pqy03FFLWnp1QTlsDMbI47lejFsat2CYODiLoOhnw/s598/b.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="598" data-original-width="532" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlq7YZ3pCwuiXdTk055ku_0DFAcljT7oalJIE0_W5LD1b95g6bSV1ZihBMCosT3jtqE35x7NJWJqBjWXXa8GmlwwDdXTmMK8q0unfW8pLXQ0EOHZwhgRSp6eZ07XQVaNdhMbfLPLX6TPwy-pqy03FFLWnp1QTlsDMbI47lejFsat2CYODiLoOhnw/s16000/b.png" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><b>(συνεχίζεται)</b></span></div><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></div><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></div><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></div><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></div><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></div><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></div><br /><p></p>

Οἱ ἱεροὶ Πατέρες ἀποδοκιμάζουσιν ἔνθεν μὲν τὴν κληρικοκρατίαν, ἑτέρωθεν δὲ τὴν λαϊκοκρατίαν!

 Η παράδοση και το πνεύμα της Ορθοδοξίας επιβάλλει την ευρύτερη συνεργασία των λαϊκών μετά των κληρικών σε όλους τους τομείς της εκκλησιαστι...

Read more »

ΣΥΝΑΞΗ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΚΛΗΡΙΚΩΝ ΜΟΝΑΧΩΝ ΚΑΙ ΛΑΪΚΩΝ: Ἐνώπιον μιᾶς ἀσύμμετρης ἀπειλῆς κατά τῆς θεοσδότου ἐλευθερίας μας.

<p> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipLxv03XJe9pI2A0OHebHtQc9JEQxnOtBxT_5oKiG5OQ3giTPtxehaT__ZH7NJ-z0fsdr04jcwC1Tvau6Qx_M7qjWNK228E5lxfM-G76Jm2ZDAUcQJwiJMt_5cpMyEhJd1Z6jEeVjhHONEVGtLOd2f86tWNx_gxU-mStjl0Sfw80lqBXMebhc0Ag4/s600/1+.jpg" style="background-color: white; color: #ff9977; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15.456px; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipLxv03XJe9pI2A0OHebHtQc9JEQxnOtBxT_5oKiG5OQ3giTPtxehaT__ZH7NJ-z0fsdr04jcwC1Tvau6Qx_M7qjWNK228E5lxfM-G76Jm2ZDAUcQJwiJMt_5cpMyEhJd1Z6jEeVjhHONEVGtLOd2f86tWNx_gxU-mStjl0Sfw80lqBXMebhc0Ag4/w640-h426/1+.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.5) 1px 1px 5px; padding: 8px; position: relative;" width="640" /></a></p><div style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15.456px;"><br /></div><div style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15.456px;"><h3 style="margin: 0px; position: relative; text-align: center;"><a href="https://www.orthros.eu/%CE%B5%CE%B9%CE%B4%CE%AE%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CF%83%CF%87%CF%8C%CE%BB%CE%B9%CE%B1/%CE%BD%CE%AD%CE%B1-%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%84%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%84%CE%B1,%CE%BA%CE%AC%CF%81%CF%84%CE%B1-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%AF%CF%84%CE%B7,%CE%B1%CE%BC%CE%BA%CE%B1/1546-synaxtaut2022.html#Ypografi" style="color: #0099cc; text-decoration-line: none;" target="_blank"><span style="background-color: #ffff99;"><b><span style="color: purple;">ΓΙΑ ΝΑ ΣΥΝΥΠΟΓΡΑΨEΤΕ ΚΑΙ ΕΣΕΙΣ ΠΑΤΗΣΤΕ ΕΔΩ</span></b></span></a></h3><h3 style="margin: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">ΕΙΣΑΓΩΓΗ</span></span></h3><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Ἡ προσπάθεια γιά τήν κατάργηση τῆς θεόσδοτης ἐλευθερίας τοῦ ἀνθρώπου στήν τωρινή ἀλλά καί στήν ἐσχατολογική της διάσταση μέσα ἀπό τό «ἠλεκτρονικό φακέλωμα», ὅπως τό ἀπεκάλεσε ὁ Ἅγιος Παΐσιος, πραγματώνεται πλέον ὁλοταχῶς ἀπό τήν πολιτεία, μέ πρῶτο ὁρόσημο τή λειτουργία ἠλεκτρονικῆς ἐφαρμογῆς στό κινητό σέ προσπάθεια ἀντικατάστασης τῆς ἀστυνομικῆς ταυτότητας καί τοῦ διπλώματος ὁδήγησης.</span></span></p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Αἴσθηση προκαλοῦν τά ἑξῆς:</span></span></p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><ul style="line-height: 1.4; list-style-image: initial; list-style-position: initial; margin: 0.5em 0px; padding: 0px 2.5em; text-align: justify;"><li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Φτάνουμε πλέον στήν ὑλοποίηση τοῦ ἀρχικοῦ ὁραματισμοῦ τοῦ Γεωργίου Παπανδρέου γιά τήν Κάρτα τοῦ Πολίτη, κάτι πού ἀπετέλεσε προτεραιότητα ὅλων τῶν κυβερνήσεων μέχρι σήμερα, ἀποδεικνύοντας τήν διαχρονική ἐμμονή ὑλοποίησης μίας Ὀργουελικῆς κοινωνίας καί ὑποδούλωσης τῶν ἐθνῶν.</span></span></li><li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Ἡ ἀναφορά τοῦ Ὑπουργοῦ Ψηφιακῆς Διακυβερνήσεως στή λεγομένη 4η Βιομηχανική Ἐπανάσταση (σύγκλιση Ψηφιακῆς Τεχνολογίας, Τεχνητῆς Νοημοσύνης καί Μοριακῆς Βιολογίας) ὡς τόν μακροχρόνιο ὁραματισμό (πού συσχετίζεται ἄμεσα μέ τήν «ἐξελικτική» πορεία τοῦ ἀνθρώπου κατά τά πρότυπα τῆς πλάνης τοῦ Μετανθρωπισμοῦ).<a name="more"></a></span></span></li><li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Ἡ ἐπιθυμία τῆς Ἑλλάδας νά πρωτοστατήσει στήν ὑλοποίηση ὅλων τῶν ἀνωτέρω σέ ὅλη τήν Εὐρώπη.</span></span></li><li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Ἡ ἐργαλειοποίηση τοῦ κορωνοϊοῦ πρός ἐπιτάχυνση τῆς ψηφιοποίησης.</span></span></li><li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Ὁ «Προσωπικός Ἀριθμός τοῦ Πολίτη» πού θά ἐντάσσει ἤ θά ἀπορρίπτει τήν πρόσβασή του σέ ὑγεία, τράπεζες, καταστήματα, ὑπηρεσίες κ.λπ, ὅπως εἴδαμε καί μέ τά ψηφιακά πιστοποιητικά. Ἀπό μέσον ταυτοποίησης ἡ ταυτότητα μεταβάλλεται σέ κάρτα δικαιωμάτων, πού θά δίνει στόν Πολίτη «δικαίωμα ζωῆς». Ἐρχόμαστε ἔτσι ὁλοταχῶς στό <i>«ἵνα μή τις δύνηται ἀγοράσαι ἢ πωλῆσαι» </i>τῆς Ἱερᾶς Ἀποκαλύψεως (Ἀποκ. 13, 16-18).</span></span></li></ul><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Ἡ διευκόλυνση εἶναι τό δόλωμα γιά νά παραδοθεῖ ὁ πολίτης ἀμαχητί στήν ψηφιακή παράδοση τῶν δεδομένων του στό πανίσχυρο πλέον Κράτος, τό ὁποῖο θά μπορεῖ εὔκολα νά τόν περιθωριοποιεῖ, νά τόν ταλαιπωρεῖ, ἀκόμα καί νά τόν ἀκυρώνει, ἄν δέν συμφωνεῖ μαζί του. Τρανή ἀπόδειξη ὁ ψηφιακός «πορτιέρης» τήν ἐποχή τοῦ κόβιντ, πού ἀπέκλειε τούς ἀνεμβολίαστους ἀπό σειρά δραστηριοτήτων τῆς κοινωνικῆς καί οἰκονομικῆς ζωῆς. Ἡ δοκιμασία, ἄλλωστε, τοῦ συγκεκριμένου συστήματος σέ κράτη ὅπως ἡ Κίνα, μέ τήν κοινωνική βαθμολόγηση τῶν πολιτῶν μέσω τῆς ψηφιακῆς τεχνολογίας, ἔχει ἀποδείξει  ὅτι ἡ νέα ψηφιακή ἐποχή πού εὐαγγελίζεται ὁ κ. Ὑπουργός, θά περιλαμβάνει τή στέρηση τῆς ἐλευθερίας τῶν πολιτῶν, χωρίς ἐπιστροφή.</span></span></p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><h3 style="margin: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Πρόσφατες κυβερνητικές πρωτοβουλίες</span></span></h3><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Ἀπό τίς <b>27 Ιουλίου 2022 </b>τέθηκε σέ λειτουργία ἡ ἠλεκτρονική ἐφαρμογή, πού δίνει τήν δυνατότητα στούς πολίτες νά ἔχουν<b> στό κινητό τους τηλέφωνο τήν ὑπάρχουσα ταυτότητα καί τό δίπλωμα ὁδηγήσεως.</b></span></span></p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"><b>Μέ τήν νέα αὐτή νομοθετική ρύθμιση δίδεται ἡ «</b>δυνατότητα ἀποθήκευσης ψηφιακῶν ἀντιγράφων τῆς ἀστυνομικῆς ταυτότητας καί τοῦ διπλώματος ὁδήγησης σέ ἐφαρμογή Wallet. Ἡ ἐφαρμογή ὀνομάζεται Gov.grWallet, ὑλοποιήθηκε ἀπό τό Ἐθνικό Δίκτυο Ὑποδομῶν Τεχνολογίας καί Ἔρευνας (ΕΔΥΤΕ ΑΕ – GRNET), ἐποπτευόμενο φορέα τοῦ Ὑπουργείου Ψηφιακῆς Διακυβέρνησης, καί θά μπορεῖ νά χρησιμοποιηθεῖ γιά τήν ταυτοποίηση τοῦ προσώπου σέ κάθε διαδικασία ἐντός τῆς ἐπικρατείας πού μέχρι σήμερα χρησιμοποιοῦσε τήν ἔγχαρτη ταυτότητα ἤ δίπλωμα, τά ὁποῖα ἐξακολουθοῦν νά ἰσχύουν κανονικά. Τά ψηφιακά πιστοποιητικά θά φέρουν ὅλα τά στοιχεῖα πού ἀναγράφονται στά ἀντίστοιχα ἔγχαρτα πιστοποιητικά καί θά συνοδεύονται ἀπό κωδικό QR ὥστε νά ἐπαληθεύεται γρήγορα καί μέ ἀσφάλεια ἡ γνησιότητά τους»<a href="https://www.orthros.eu/%CE%B5%CE%B9%CE%B4%CE%AE%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CF%83%CF%87%CF%8C%CE%BB%CE%B9%CE%B1/%CE%BD%CE%AD%CE%B1-%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%84%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%84%CE%B1,%CE%BA%CE%AC%CF%81%CF%84%CE%B1-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%AF%CF%84%CE%B7,%CE%B1%CE%BC%CE%BA%CE%B1/1546-synaxtaut2022.html#_ftn1" id="_ftnref1" style="color: #0099cc; text-decoration-line: none;">^[1]</a>.</span></span></p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Ἡ νέα αὐτή δυνατότητα εἶναι ἕνα μόνο βῆμα τοῦ λεγόμενου ψηφιακοῦ μετασχηματισμοῦ τοῦ κράτους καί τῆς μεταβάσεώς μας στήν 4^η Βιομηχανική Ἐπανάσταση, πού θά προκύψει ἀπό τήν ἀλληλεπίδραση τῆς ψηφιακῆς τεχνολογίας μέ τήν φυσική καί τήν βιολογία. Δέν εἶναι καθόλου τυχαῖο ὅτι τήν ἴδια μέρα πού πραγματοποιήθηκε ἡ ἐπίσημη παρουσίαση καί ἔναρξη τῆς ἐφαρμογῆς γιά τήν ἀστυνομική ταυτότητα καί τό δίπλωμα ὁδηγήσεως στά κινητά τηλέφωνα, ἔγινε στό Ὑπουργικό Συμβούλιο καί ἡ παρουσίαση, ἀπό τόν Ὑπουργό κ. Κυριάκο Πιερρακάκη, τῆς Ἐθνικῆς Στρατηγικῆς γιά τήν Τεχνητή Νοημοσύνη.</span></span></p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">«Τό πρωί τῆς ἡμέρας<a href="https://www.orthros.eu/%CE%B5%CE%B9%CE%B4%CE%AE%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CF%83%CF%87%CF%8C%CE%BB%CE%B9%CE%B1/%CE%BD%CE%AD%CE%B1-%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%84%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%84%CE%B1,%CE%BA%CE%AC%CF%81%CF%84%CE%B1-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%AF%CF%84%CE%B7,%CE%B1%CE%BC%CE%BA%CE%B1/1546-synaxtaut2022.html#_ftn2" id="_ftnref2" style="color: #0099cc; text-decoration-line: none;">^{<i><b>[2]</b></i>}</a> θά μιλᾶμε γιά τή στρατηγική γιά τήν Τεχνητή Νοημοσύνη, τό ἀπόγευμα τῆς ἴδιας ἡμέρας θά παρουσιάζουμε τή μετάβαση τῆς ὑφιστάμενης ταυτότητας καί τοῦ διπλώματος ὁδήγησης στό Wallet τοῦ κινητοῦ μας τηλεφώνου. Ξεκινήσαμε αὐτό νά τό κάνουμε ἐπί COVID,  τώρα μποροῦμε, νομίζω, σέ ἐγχώριο ἐπίπεδο νά τό κάνουμε γιά τά πάντα»<a href="https://www.orthros.eu/%CE%B5%CE%B9%CE%B4%CE%AE%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CF%83%CF%87%CF%8C%CE%BB%CE%B9%CE%B1/%CE%BD%CE%AD%CE%B1-%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%84%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%84%CE%B1,%CE%BA%CE%AC%CF%81%CF%84%CE%B1-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%AF%CF%84%CE%B7,%CE%B1%CE%BC%CE%BA%CE%B1/1546-synaxtaut2022.html#_ftn3" id="_ftnref3" style="color: #0099cc; text-decoration-line: none;">^[3]</a>, δήλωνε ὁ ἁρμόδιος Ὑπουργός κ. Πιερρακάκης ἐνώπιον τοῦ Ἑλληνικοῦ Κοινοβουλίου παρουσιάζοντας τό νομοσχέδιο τοῦ Ὑπουργείου του γιά τίς ἀναδυόμενες τεχνολογίες, τό ὁποῖο ὑπερψηφίστηκε μέ εὐρεῖα πλειοψηφία.</span></span></p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><h3 style="margin: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Ὁ κορωνοϊός ὡς ψηφιακός ἐπιταχυντής</span></span></h3><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Τό μέτρο αὐτό ἀποτελεῖ οὐσιαστικά τή συνέχιση τῆς ἐφαρμογῆς <b>«COVID Free GR Wallet»</b> πού κατέστησε δυνατή τήν ἀποθήκευση τοῦ πιστοποιητικοῦ ταυτοπροσωπίας καί τῶν στοιχείων τοῦ δελτίου ἀστυνομικῆς ταυτότητας (ὀνοματεπώνυμο, ἡμερομηνία γέννησης καί φωτογραφία) στό κινητό τηλέφωνο.</span></span></p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Μέ ἀφορμή τόν COVID-19 ἡ Νέα Τάξη Πραγμάτων μέσῳ τῆς ψηφιακῆς διακυβερνήσεως ἐφαρμόζει πλέον μέτρα πού στοχεύουν στόν ἔλεγχο τῆς ζωῆς τῶν ἀνθρώπων. Ἐπιτεύχθηκε ἡ ἐν μέρει ὑποταγή τῶν πολιτῶν καί ὁ ἔλεγχος τῶν κινήσεών τους μέσα ἀπό τά ψηφιακά ἐλεγχόμενα τέστ, τά πιστοποιητικά ἐμβολιασμοῦ καί νόσησης καί τή χρήση εἰδικῆς πλατφόρμας τοῦ κυβερνητικοῦ συστήματος.</span></span></p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Ὁ ἴδιος, ἄλλωστε, ὁ Ὑπουργός Ψηφιακῆς Διακυβερνήσεως κ. Πιερρακάκης, σέ ἄρθρο του στήν ἐφημερίδα Καθημερινή, ἀναφέρει ὅτι «<i>ὁ κορωνοϊός λειτούργησε ὡς ψηφιακός ἐπιταχυντής»</i> (ἐπιτάχυνε δηλαδή τίς διαδικασίες ψηφιακῆς διακυβερνήσεως)· καί συμπληρώνει ὅτι «<i>ἄν σταθεῖ κανείς καί στό σκεπτικό εἰδικῶν, ὅπως ὁ Ἰσραηλινός Γιουβάλ-Νοά Χαράρι, μπορεῖ ἐξίσου εὔκολα νά διακρίνει πώς ἡ κάθε τεχνολογική ἐπιλογή ἔχει καί δεδομένες πολιτικές καί κοινωνικές ἐπιπτώσεις</i>».</span></span></p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Ἡ ἀναφορά τοῦ Ὑπουργοῦ στόν Χαράρι (τόν ὁποῖο ἀρέσκεται νά ἐπικαλεῖται) δέν εἶναι, βεβαίως, καθόλου τυχαία, καθώς ὁ ἰσραηλινός συγγραφέας καί ἱστορικός εἶναι ἀπό τούς κύριους ἐκφραστές τῆς Νέας Ἐποχῆς καί μεταξύ αὐτῶν πού ἐκφέρουν καί ἐπιβάλλουν στίς μέρες μας τήν κυρίαρχη ἰδεολογία της καί τίς πρακτικές ἐφαρμογῆς της.</span></span></p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Γι’ αὐτό καί ὁ Ὑπουργός ἐπικαλέστηκε τόν Χαράρι καί ἀπό τό βῆμα τῆς Βουλῆς στήν πρόσφατη συζήτηση γιά τίς ἀναδυόμενες τεχνολογίες, πού θέσπισε τό κανονιστικό πλαίσιο γιά τήν τεχνητή νοημοσύνη καί τίς συναφεῖς ψηφιακές τεχνολογίες. Καί εἶναι χαρακτηριστικό ὅτι ἡ ἀναφορά τοῦ κ. Ὑπουργοῦ στόν Χαράρι συνδυάστηκε μέ τήν ἐπίκληση ἐκ μέρους τοῦ Ὑπουργοῦ τῆς ἀναγκαιότητας «<i>νά προβάλουμε τίς ἀξίες μας, τήν συνισταμένη τῶν ἀξιῶν μας... νά μπορέσουμε νά βάλουμε ἀνθρωπιστικές καί κοινωνικές παραμέτρους στό τρόπο μέ τόν ὁποῖον ἡ τεχνολογία θά προχωρήσει</i>»<a href="https://www.orthros.eu/%CE%B5%CE%B9%CE%B4%CE%AE%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CF%83%CF%87%CF%8C%CE%BB%CE%B9%CE%B1/%CE%BD%CE%AD%CE%B1-%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%84%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%84%CE%B1,%CE%BA%CE%AC%CF%81%CF%84%CE%B1-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%AF%CF%84%CE%B7,%CE%B1%CE%BC%CE%BA%CE%B1/1546-synaxtaut2022.html#_ftn4" id="_ftnref4" style="color: #0099cc; text-decoration-line: none;">^[4]</a>. Οἱ ἀνθρωπιστικές καί κοινωνικές παράμετροι, δηλαδή, πού θά συμβάλουν ὥστε νά τεθοῦν ὅρια καί κανόνες στήν ἀνάπτυξη τῆς τεχνητῆς νοημοσύνης θά εἶναι ἀνάλογες μέ τό ἀξιακό σύστημα καί τίς ἀνθρωπιστικές καί ἠθικές ἀρχές τοῦ κ. Γιουβάλ Νῶε Χαράρι(!), ὁ ὁποῖος ἔχει ἐκφράσει στόν κ. Ὑπουργό τό ἐνδιαφέρον καί τίς ἀνησυχίες του γιά τήν τεχνητή νοημοσύνη.</span></span></p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Στό ἴδιο μῆκος κύματος, βεβαίως, κινεῖται καί ὁ ἱδρυτής τοῦ Παγκοσμίου Οἰκονομικοῦ Φόρουμ Κλάους Σβάμπ μέ τούς σχεδιασμούς του γιά τήν Μεγάλη Ἐπανεκκίνηση καί τήν Τέταρτη Βιομηχανική Ἐπανάσταση, τόν ψηφιακό δηλαδή μετασχηματισμό τῆς ἀνθρωπότητος.</span></span></p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Ὁ Δημήτρης Λακασᾶς, συγγραφέας τοῦ βιβλίου «Ἄνθρωπος 4.0»: Ἕνα βιβλίο γιά τήν 4η Βιομηχανική Ἐπανάσταση», μᾶς πληροφορεῖ ὅτι «Ὁ ὅρος “4η Βιομηχανική Ἐπανάσταση” θεμελιώθηκε ἀπό τόν Κλάους Σβαμπ, τόν ἱδρυτή τοῦ World Economic Forum, ὁ ὁποῖος θέλοντας νά τονίσει τό μέγεθος τῆς ἀλλαγῆς πού ἐπίκειται, εἶπε ὅτι ἡ 4η Βιομηχανική Ἐπανάσταση δέν ἀλλάζει τό τί κάνουμε, ἀλλά τό ποιοί εἴμαστε<a href="https://www.orthros.eu/%CE%B5%CE%B9%CE%B4%CE%AE%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CF%83%CF%87%CF%8C%CE%BB%CE%B9%CE%B1/%CE%BD%CE%AD%CE%B1-%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%84%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%84%CE%B1,%CE%BA%CE%AC%CF%81%CF%84%CE%B1-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%AF%CF%84%CE%B7,%CE%B1%CE%BC%CE%BA%CE%B1/1546-synaxtaut2022.html#_ftn5" id="_ftnref5" style="color: #0099cc; text-decoration-line: none;">^{<i><b>[5]</b></i>}</a>. Πράγματι, ἡ 4η Βιομηχανική Ἐπανάσταση θά ἀλλάξει τίς συνθῆκες τῆς ζωῆς μας, τίς κοινωνικές μας ἀλληλεπιδράσεις καί θά διαμορφώσει ἕνα νέο πλαίσιο στήν παγκόσμια οἰκονομία»<a href="https://www.orthros.eu/%CE%B5%CE%B9%CE%B4%CE%AE%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CF%83%CF%87%CF%8C%CE%BB%CE%B9%CE%B1/%CE%BD%CE%AD%CE%B1-%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%84%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%84%CE%B1,%CE%BA%CE%AC%CF%81%CF%84%CE%B1-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%AF%CF%84%CE%B7,%CE%B1%CE%BC%CE%BA%CE%B1/1546-synaxtaut2022.html#_ftn6" id="_ftnref6" style="color: #0099cc; text-decoration-line: none;">^[6]</a><i>.</i></span></span></p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Εἶναι χαρακτηριστικό ὅτι οἱ ἀπόψεις καί τῶν δύο ἔχουν μεγάλη ἀπήχηση σέ ὑψηλά ἱστάμενους ἀξιωματούχους τῆς Ἑλληνικῆς Κυβερνήσεως καί γίνονται καθολικά ἀποδεκτές διεθνῶς.</span></span></p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><h3 style="margin: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Ἡ κοινωνική συνάφεια</span></span></h3><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Γίνεται, λοιπόν, φανερό ὅτι τό ζήτημα τῶν ψηφιακῶν ταυτοτήτων, τῆς ψηφιακῆς διακυβερνήσεως καί τοῦ πολυδιαφημιζόμενου ψηφιακοῦ μετασχηματισμοῦ τῆς κοινωνίας, δέν θά πρέπει νά τό ἀντιμετωπίζουμε ἀποκομμένο ἀπό τή συνολική θρησκευτική, κοινωνική, πολιτική, οἰκονομική καί ἰδεολογική συνάφεια τῆς ἐποχῆς μας καί ὅλα ὅσα διαδραματίζονται τόσο σέ ἐθνικό ὅσο καί σέ παγκόσμιο ἐπίπεδο.</span></span></p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Ὅπως μᾶς προειδοποιεῖ ὁ Ὑπουργός Ψηφιακῆς Διακυβερνήσεως ἐπικαλούμενος τόν Χαράρι, οἱ τεχνολογικές ἐπιλογές ἔχουν καί τήν κοινωνική καί πολιτική τους συνάφεια. Αὐτό σημαίνει ὅτι ἡ «ἀποδοχή τῆς τεχνολογικῆς ἐπιλογῆς», τοῦ νέου ψηφιακοῦ κόσμου, δηλαδή, πού αὐτή ἐπαγγέλλεται, συνεπάγεται ταυτόχρονα καί τήν συνολική ἀποδοχή τῆς συγχρόνου ἠθικῆς καταπτώσεως, τῆς ἀνομίας, τῆς ἀποστασίας (ἀμβλώσεις, πανσεξουαλισμός, ὁμοφυλοφιλία κ.λπ.). Συνεπάγεται τήν ἀποδοχή τῶν κοινωνικῶν ἐπιλογῶν τῆς Νέας Ἐποχῆς καί τῆς ἀντίχριστης ἰδεολογίας της· ἀποδοχή τῆς ἀνελευθερίας πού ἑδραιώνεται ἀπό τό ἀντίχριστο παγκόσμιο συγκεντρωτικό σύστημα τῆς ἐποχῆς μας· ἀποδοχή τῆς Μεγάλης Ἐπανεκκίνησης καί τῶν νέων ἀξιῶν καί νέων ἠθῶν πού ἐπιφέρει· ἀποδοχή τῆς θεοποίησης τῆς ἐπιστήμης καί τῆς τεχνολογίας· ἀποδοχή τῆς αὐτοθεοποίησης τοῦ ἀνθρώπου, τοῦ μετανθρώπου ἤ ἀνθρωποθέου (homo deus, κατά τόν Χαράρι).</span></span></p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Ἀρκεῖ νά ἀνατρέξει κανείς, ὅπως καί ὁ Ὑπουργός, στίς «προφητεῖες» τοῦ Γιουβάλ Νῶε Χαράρι (προνομιακό συνομιλητή καί τοῦ Πρωθυπουργοῦ<a href="https://www.orthros.eu/%CE%B5%CE%B9%CE%B4%CE%AE%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CF%83%CF%87%CF%8C%CE%BB%CE%B9%CE%B1/%CE%BD%CE%AD%CE%B1-%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%84%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%84%CE%B1,%CE%BA%CE%AC%CF%81%CF%84%CE%B1-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%AF%CF%84%CE%B7,%CE%B1%CE%BC%CE%BA%CE%B1/1546-synaxtaut2022.html#_ftn7" id="_ftnref7" style="color: #0099cc; text-decoration-line: none;">^[7]</a>), γιά νά ἀντιληφθεῖ ὅλα ὅσα σχεδιάζονται.</span></span></p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Σταχυολογοῦμε κάποιες ἀπό αὐτές:</span></span></p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">«Ἡ τεχνητή νοημοσύνη ξεπερνάει μέ ταχύτατο ρυθμό τίς δικές μας νοητικές ἱκανότητες καί σύντομα θά δοῦμε τή <b>δημιουργία τοῦ Μετα-Ανθρώπου</b>, ἑνός ὑβρίδιου ἀνθρώπου – μηχανῆς»<a href="https://www.orthros.eu/%CE%B5%CE%B9%CE%B4%CE%AE%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CF%83%CF%87%CF%8C%CE%BB%CE%B9%CE%B1/%CE%BD%CE%AD%CE%B1-%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%84%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%84%CE%B1,%CE%BA%CE%AC%CF%81%CF%84%CE%B1-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%AF%CF%84%CE%B7,%CE%B1%CE%BC%CE%BA%CE%B1/1546-synaxtaut2022.html#_ftn8" id="_ftnref8" style="color: #0099cc; text-decoration-line: none;">^[8]</a>.</span></span></p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">«Ὅλη αὐτή ἡ ἱστορία ὅτι ὁ Χριστός ἀναστήθηκε ἀπό τούς νεκρούς καί ὅτι εἶναι ὁ Υἱός τοῦ Θεοῦ, αὐτά εἶναι ψεύτικες εἰδήσεις (fake news)»<a href="https://www.orthros.eu/%CE%B5%CE%B9%CE%B4%CE%AE%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CF%83%CF%87%CF%8C%CE%BB%CE%B9%CE%B1/%CE%BD%CE%AD%CE%B1-%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%84%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%84%CE%B1,%CE%BA%CE%AC%CF%81%CF%84%CE%B1-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%AF%CF%84%CE%B7,%CE%B1%CE%BC%CE%BA%CE%B1/1546-synaxtaut2022.html#_ftn9" id="_ftnref9" style="color: #0099cc; text-decoration-line: none;">^[9]</a>.</span></span></p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">«Τά νέα θρησκευτικά κινήματα εἶναι βέβαιο ὅτι θά ἀξιοποιήσουν τίς δυνατότητες τῆς τεχνητῆς νοημοσύνης καί θά ἐπιτύχουν τήν κατασκευή ἑνός <b>νέου θρησκευτικοῦ εἴδους</b>, μίας νέας “θρησκείας τῶν δεδομένων”»<a href="https://www.orthros.eu/%CE%B5%CE%B9%CE%B4%CE%AE%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CF%83%CF%87%CF%8C%CE%BB%CE%B9%CE%B1/%CE%BD%CE%AD%CE%B1-%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%84%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%84%CE%B1,%CE%BA%CE%AC%CF%81%CF%84%CE%B1-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%AF%CF%84%CE%B7,%CE%B1%CE%BC%CE%BA%CE%B1/1546-synaxtaut2022.html#_ftn10" id="_ftnref10" style="color: #0099cc; text-decoration-line: none;">^[10]</a>.</span></span></p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">«Θεωρῶ ὅτι ἡ μεγαλύτερη πρόκληση εἶναι ἡ ἐξεύρεση τρόπου γιά τή δημιουργία μιᾶς <b>παγκόσμιας διακυβέρνησης</b>, ἡ ὁποία ἀποτελεῖ καί τό κλειδί γιά τήν ἐπίλυση ὅλου τοῦ φάσματος τῶν προκλήσεων μέ τίς ὁποῖες ἐρχόμαστε ἀντιμέτωποι ὡς κοινωνίες»<a href="https://www.orthros.eu/%CE%B5%CE%B9%CE%B4%CE%AE%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CF%83%CF%87%CF%8C%CE%BB%CE%B9%CE%B1/%CE%BD%CE%AD%CE%B1-%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%84%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%84%CE%B1,%CE%BA%CE%AC%CF%81%CF%84%CE%B1-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%AF%CF%84%CE%B7,%CE%B1%CE%BC%CE%BA%CE%B1/1546-synaxtaut2022.html#_ftn11" id="_ftnref11" style="color: #0099cc; text-decoration-line: none;">^[11]</a>.</span></span></p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Αὐτός εἶναι ὁ νέος ψηφιακός κόσμος πού σχεδιάζεται νά μᾶς ἐπιβληθεῖ. Κύρια ἐργαλεῖα του οἱ ψηφιακές-ἠλεκτρονικές ταυτότητες.</span></span></p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><h3 style="margin: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Τό χρονικό τῆς ἠλεκτρονικῆς ταυτότητας</span></span></h3><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Ἀπό τό 1986 ἔχει ξεκινήσει ἡ προσπάθεια γιά τήν καθιέρωση ἠλεκτρονικῆς ταυτότητας καί Ἑνιαίου Κωδικοῦ Ἀριθμοῦ Μητρώου μέ τόν νόμο 1599/1986. Οἱ ἀντιδράσεις τότε τῆς Διοικούσης Ἐκκλησίας, τῶν πολιτῶν καί πρό πάντων ἡ πρόνοια τοῦ Χριστοῦ μας καί ἡ σκέπη τῆς Παναγίας μας ἐμπόδισαν τήν ἐπιβολή της.</span></span></p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Ἐπί 35 χρόνια δέν ἔχει καταστεῖ ἐφικτή ἡ ἐπιβολή Ἑνιαίου Ἀριθμοῦ καί ἠλεκτρονικῆς ταυτότητας ἤ ψηφιακῆς ταυτότητας ἤ κάρτας τοῦ πολίτη (ὅπως κάθε φορά ὀνομαζόταν), παρά τήν πληθώρα τῶν νομοθετικῶν ρυθμίσεων πού ἔχουν ψηφισθεῖ. Ἔτσι, βλέπουμε σέ σχετικά πρόσφατη ὑπουργική ἀπόφαση:</span></span></p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">«Παρατείνουμε ἐκ νέου μέχρι 31-12-2022 τήν προθεσμία τοῦ πρώτου ἐδαφίου τῆς παρ. 4 τοῦ ἄρθρου 25 τοῦ ν. 1599/1986  (Α' 75), τό ὁποῖο ἀναφέρεται στήν ἔκδοση δελτίων ταυτότητας ἀπό τίς Ἀστυνομικές Ἀρχές». (ΦΕΚ 2663/Β/31-5-2022)</span></span></p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Ἀπό τό 2018 ἔχει ψηφισθεῖ ὁ τελευταῖος νόμος γιά τήν νέα ψηφιακή ταυτότητα. Ὁ διαγωνισμός γιά τήν ἀνάληψη τῆς ψηφιακῆς αὐτῆς ταυτότητας ἐκκρεμοῦσε μέχρι τώρα στό ΣτΕ.</span></span></p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Μέ τίς πρόσφατες ἀποφάσεις τοῦ Συμβουλίου τῆς Ἐπικρατείας  (1481-4/2022),<b> </b> δόθηκε πλέον πράσινο φῶς ἀπό τό ΣτΕ στόν διαγωνισμό γιά τίς ἠλεκτρονικές ταυτότητες, καθώς ἀπορρίφθηκαν αἰτήσεις ἀκυρώσεως σχετικά μέ διαγωνισμό πού ἀφορᾶ τήν «Προμήθεια νέου Ὁλοκληρωμένου Πληροφοριακοῦ Συστήματος Ἐντύπων Ἀσφαλείας (Ο.Π.Σ.Ε.Α.), γιά τήν ἐκτύπωση - προσωποποίηση ἐντύπων ἀσφαλείας, συμπεριλαμβανομένου τοῦ νέου δελτίου Ἀστυνομικῆς Ταυτότητας Ἑλλήνων Πολιτῶν – Κάρτας Πολίτη, μέ τίς συναφεῖς ὑπηρεσίες Ἠλεκτρονικής Διακυβέρνησης». Μετά τίς ἀποφάσεις αὐτές τοῦ ΣτΕ τό ὅλο ἔργο περνάει στήν δεύτερη φάση τοῦ διεθνοῦς διαγωνισμοῦ πού ἐκτιμᾶται ὅτι θά ἀπαιτηθοῦν περίπου δύο χρόνια γιά τήν ὁλοκλήρωσή του.</span></span></p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Γιά τήν ὁλοκλήρωση τοῦ ὅλου ἔργου, τήν ἔκδοση δηλαδή τοῦ συνόλου τῶν ταυτοτήτων, ἀναφέρεται ὅτι: «τό ἔργο θά ἔχει διάρκεια 10 + 5 ἔτη καί στό πλαίσιό του ἐκτιμᾶται πώς θά ἐκδοθοῦν 45 ἑκατ. ἔγγραφα ἀσφαλείας. Περιλαμβάνει ἀφενός τήν ἀνάπτυξη τῶν ὑποδομῶν πληροφορικῆς καί ἐκτύπωσης (προϋπολογισμοῦ περίπου 100 ἕως 120 ἑκατ. Εὐρώ) ἀλλά καί τήν παροχή τῆς ὑπηρεσίας (ὕψους περίπου 300 ἑκατ. Εὐρώ) πού ἀφορᾶ τήν ἔκδοση τῶν ἐγγράφων πού θά γίνεται μέν ἀπό τό ἀνθρώπινο δυναμικό τοῦ Ὑπουργείου Δημόσιας Τάξης καί τῆς ΕΛ.ΑΣ., ἀλλά τά ἀναλώσιμα καί ἡ τεχνική ὑποστήριξη θά εἶναι εὐθύνη τοῦ ἀναδόχου». </span></span></p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Οἱ νέες ψηφιακές ταυτότητες «θά ἔχουν μορφή πιστωτικῆς κάρτας, τύπου ID-1 μέ κοινά χαρακτηριστικά ἀσφαλείας καί θά φέρουν ζώνη μηχανικῆς ἀνάγνωσης, γιά ἀναγνώριση ἀπό εἰδικά μηχανήματα σάρωσης».</span></span></p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Μέ τόν νόμο 4727/2020 γιά τήν Ψηφιακή Διακυβέρνηση θεσμοθετήθηκε, μεταξύ ἄλλων, καί ὁ <b>Προσωπικός Ἀριθμός τοῦ Πολίτη,</b> ὁ ὁποῖος θά ἐνσωματώνει ΑΦΜ, ΑΜΚΑ, ἀριθμό ταυτότητας κ.λπ. Ὁ ἀριθμός αὐτός, ὅπως ἀνακοινώθηκε, τελικά θά εἶναι ὁ ΑΦΜ μέ τήν προσθήκη τριῶν ψηφίων καί θά ἀναγράφεται στίς νέες ἠλεκτρονικές ταυτότητες.</span></span></p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Ὁ προσωπικός ἀριθμός (Π.Α.) θά καθιερωθεῖ ὡς ἀριθμός ὑποχρεωτικῆς ἐπαλήθευσης τῆς ταυτότητας τῶν φυσικῶν προσώπων στίς συναλλαγές τους μέ τούς φορεῖς τοῦ δημοσίου τομέα. Ὁ Π.Α. ἀποτελεῖται ἀπό δώδεκα (12) ἀλφαριθμητικά στοιχεῖα, ἐκ τῶν ὁποίων τουλάχιστον τά ἐννέα (9) εἶναι ἀριθμητικά, καί χορηγεῖται ἅπαξ στό φυσικό πρόσωπο. Ὁ Π.Α. δέν μεταβάλλεται καί ἀπενεργοποιεῖται μέ τόν θάνατο ἤ τήν κήρυξη σέ ἀφάνεια τοῦ φυσικοῦ προσώπου. (παρ. 1 ἄρθ. 11 Ν. 4727/2020).</span></span></p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Ὁ Π.Α. χορηγεῖται στά φυσικά πρόσωπα σύμφωνα μέ τή διαδικασία καί τό χρονοδιάγραμμα πού ὁρίζεται στό προεδρικό διάταγμα πού ἐκδίδεται σύμφωνα μέ τήν παρ. 6 τοῦ ἄρθρου 107. (παρ. 5 ἄρθ. 11 Ν. 4727/2020).</span></span></p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><h3 style="margin: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Ἡ ὑπάρχουσα ταυτότητα στά κινητά τηλέφωνα</span></span></h3><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Παράλληλα μέ τόν σχεδιασμό τῆς ψηφιακῆς-ἠλεκτρονικῆς ταυτότητας καί μέχρι νά ἐκδοθεῖ αὐτή, θεσμοθετεῖται  <b>ἡ  δυνατότητα νά συμπεριληφθοῦν στά κινητά τηλέφωνα τά στοιχεῖα τῆς ὑπάρχουσας ἀστυνομικῆς ταυτότητας </b>(σημερινό δελτίο ταυτότητος) καί τοῦ ὑπάρχοντος διπλώματος ὁδήγησης.</span></span></p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Ἡ δυνατότητα αὐτή μᾶς ἐθίζει στή χρήση τῆς ψηφιακῆς τεχνολογίας γιά τήν ταυτοποίησή μας καί μᾶς εἰσάγει, σύν τῷ χρόνω, ἀνεπαίσθητα καί χωρίς προβληματισμό καί ἐνδοιασμούς καί στήν ἀποδοχή τῆς νέας σχεδιαζόμενης ψηφιακῆς-ἠλεκτρονικῆς ταυτότητας, ἀφοῦ ἡ συνήθεια γίνεται δευτέρα φύση, κατά τόν Ἀριστοτέλη.</span></span></p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Ἡ διαφήμιση τῆς δυνατότητας νά ἔχουμε στό κινητό τηλέφωνο τήν ὑπάρχουσα ταυτότητα καί τό ὑπάρχον δίπλωμα, καθώς καί ἡ διαφήμιση τῆς νέας ἠλεκτρονικῆς ταυτότητας πού θά ἐκδοθεῖ, στηρίζονται στό ὅτι θά προσφέρουν στόν πολίτη δικαιώματα καί προνόμια, πάταξη τῆς γραφειοκρατίας καί τῆς φοροδιαφυγῆς, τεχνολογικές εὐκολίες, ἐξυπηρέτηση καί ἄνεση.</span></span></p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><h3 style="margin: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Ἡ θεόσδοτη ἐλευθερία μας καί οἱ κίνδυνοι πού ἐλλοχεύουν γι΄αὐτήν ἀπό τήν ἀπόκτηση τῆς ἠλεκτρονικῆς ταυτότητας  καί τῶν ἀνέσεων τῆς τεχνολογίας</span></span></h3><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"><b>Ἡ ἄνεση ἀσκεῖ μία ἰδιόμορφη βία</b> καί ἀποσυνθέτει τήν πνευματική μας ὑπόσταση, μᾶς ὁδηγεῖ στήν ὑποδούλωση στά πάθη. Ἡ ἄνεση, ἡ εὐμάρεια, ὁ εὐδαιμονισμός, ὁ ἐφησυχασμός, σέ συνδυασμό μέ τόν φόβο, δημιουργοῦν ἰσχυρή καί διαρκή ψυχολογική ἐξάρτηση, στήν ὁποία βασίζονται ὅλα τά συστήματα ἐλέγχου τῶν ἀνθρώπων.</span></span></p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Ἡ καθολική ἐπιβολή τῆς ἠλεκτρονικῆς ταυτότητας θά ἐπιφέρει τήν φαλκίδευση τῶν δικαιωμάτων καί τῶν ἐλευθεριῶν τῶν πολιτῶν, τήν χειραγώγησή τους καί τήν καταπάτηση τοῦ θεοσδότου αὐτεξουσίου τοῦ ἀνθρώπου.</span></span></p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Ἡ προάσπιση τῆς ἐλευθερίας τοῦ ἀνθρώπου καί ἡ ἄρνηση ὑποταγῆς στά κελεύσματα τῆς Νέας Ἐποχῆς καί τοῦ ἀντιχρίστου συστήματος πού τήν ὑπηρετεῖ, δέν ἔχει τήν ἔννοια τοῦ «δικαιωματισμοῦ», ὅπως δυσφημιστικά παρουσιάζεται ἀκόμη καί ἀπό ἐκκλησιαστικούς ταγούς.</span></span></p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Πρόκειται οὐσιαστικά γι’ αὐτές τίς ἴδιες τίς <b>προδιαγραφές</b> τῆς δημιουργίας τοῦ ἀνθρώπου ἀπό τόν Θεό. Ὁ ἄνθρωπος, μέ βάση τίς προδιαγραφές του, εἶναι πλασμένος ἀπό τόν Θεό ἐλεύθερος. Ὁ Θεός τοῦ χάρισε τό αὐτεξούσιο (τό ὁποῖο καί σέβεται ἀπολύτως, «ὁ ἄνευ σοῦ Πλάσας σε οὐ δύναται ἄνευ σοῦ σῶσαι σε», κατά τό πατερικό λόγιο) καί τήν λογική (γιά νά γνωρίζει τόν κτιστό κόσμο), τόν νοῦ καί τήν καρδιά (γιά νά γνωρίζει τόν Ἄκτιστο Θεό του).</span></span></p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Ὁ ἄνθρωπος εἶναι πλασμένος ἀπό τόν Θεό μέ τόν προορισμό νά ζήσει αἰωνίως καί νά ἐπιλέξει ἐλεύθερα τόν Παράδεισο ἤ τήν Κόλασή του.</span></span></p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Ἐπίσης, ὁ ὀρθόδοξος χριστιανός εἶναι προικισμένος καί μέ ὅλα τά χαρίσματα τοῦ Ἁγίου Πνεύματος πού λαμβάνει μέ τό μυστήριο τοῦ Ἁγίου Χρίσματος. Οὔτε ὁ διάβολος μπορεῖ νά μᾶς ἐξαναγκάσει νά κάνουμε κάτι χωρίς ἐμεῖς νά τό θέλουμε. Ἔχει τήν ἐξουσία μόνο νά πείθει καί νά πειράζει.</span></span></p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Αὐτά τά θεόσδοτα χαρίσματα ΔΕΝ τά διαπραγματευόμαστε. ΔΕΝ τά ἐκχωροῦμε σέ κανέναν. ΔΕΝ τά θυσιάζουμε γιά νά ἐνταχθοῦμε στό ἀντίχριστο σύστημα ἐξουσίας καί ἐλέγχου.</span></span></p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Στήν ὀρθόδοξη παράδοση τό θεόσδοτο ἀγαθό τῆς ἐλευθερίας καθιστᾶ τόν ἄνθρωπο κυρίαρχο τῶν ἀποφάσεων καί τῶν ἐνεργειῶν του. Ἀντίθετα, τό ἠλεκτρονικό σύστημα ἐλέγχου τόν παρακολουθεῖ, τόν καθοδηγεῖ καί τόν ἐξαναγκάζει σέ προκαθορισμένες ἀντιλήψεις καί συμπεριφορές. Τό ἀνθρώπινο πρόσωπο ὑποβιβάζεται καί ἀριθμοποιεῖται.</span></span></p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Ὁ ἄνθρωπος ἀπό εἰκόνα Θεοῦ, προικισμένος μέ τό αὐτεξούσιο καί τήν λογική του, καταντᾶ τό ἠλεκτρονικό «προφίλ» τοῦ συστήματος ἐλέγχου καί παρακολουθήσεώς του. Αὐτή ἡ φαλκίδευση τῆς θεόσδοτης ἐλευθερίας τοῦ ἀνθρώπου, ἡ ποδηγέτηση καί ἡ ἐπιχείρηση ἐξαναγκασμοῦ του εἶναι ἔργο τοῦ διαβόλου πού προσπαθεῖ μέ πονηρία καί δόλο, ἀλλά καί μέ ψυχολογική βία, νά καταστήσει τόν ἄνθρωπο δέσμιο ἑνός ἀνελεύθερου καί, ἐν τέλει, ἀντίθεου συστήματος.</span></span></p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Ἐπιθυμοῦμε νά διατηρήσουμε γιά τόν ἑαυτό μας τό δικαίωμα νά ὁρίζουμε τήν προσωπική μας ζωή, τίς ἐπιλογές μας καί τίς προτιμήσεις μας καί νά μήν γινόμαστε ὑποχείριο στίς ἐπιθυμίες καί τίς ἐπιβουλές τῶν διεθνῶν κέντρων ἐξουσίας, πού ἐπιδιώκουν τήν χειραγώγησή μας, μεταλλάσσοντάς μας ἀπό πρόσωπα μέ ἐλευθερία καί αὐτεξούσιο σέ ἄτομα καθοδηγούμενα καί ὑποδουλωμένα καί ἐν τέλει ἀπορθοδοξοποιημένα καί ἀφελληνισμένα.</span></span></p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Περιφρονώντας τό δῶρο τῆς φυσικῆς ἐλευθερίας φοβούμενοι γιά τήν ἐπιβίωσή μας καί ἀποδεχόμενοι τή δουλεία τῆς νέας Ἐποχῆς, ὡς συνέπεια, χάνουμε σταδιακά καί τήν ἐν Χριστῷ πνευματική μας ἐλευθερία ἀρνούμενοι τήν πίστη καί τήν παράδοση τῆς ἁγίας μας Ὀρθοδοξίας, ὑποτασσόμενοι στά ἀντίχριστα δόγματα πού ἀπαιτοῦν τήν παράδοση τῆς ψυχῆς μας καί ἀφοροῦν σ' ὁλόκληρη τή ζωή μας. Ἡ ψηφιοποιημένη καί στή συνέχεια ἡ ψηφιακή ταυτότητα εἶναι, ὅπως φαίνεται ἀπό τή διδασκαλία τοῦ Ὁσίου Παϊσίου, τό προστάδιο τοῦ βδελυροῦ χαράγματος τοῦ Ἀντιχρίστου, τοῦ δυσωνύμου ἀριθμοῦ τῆς τελείας ἀποστασίας ἀπό τή χάρη τοῦ Χριστοῦ. «Ἡ ταυτότητα δέν εἶναι σφράγισμα, εἶναι ἡ εἰσαγωγή τοῦ σφραγίσματος»<a href="https://www.orthros.eu/%CE%B5%CE%B9%CE%B4%CE%AE%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CF%83%CF%87%CF%8C%CE%BB%CE%B9%CE%B1/%CE%BD%CE%AD%CE%B1-%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%84%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%84%CE%B1,%CE%BA%CE%AC%CF%81%CF%84%CE%B1-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%AF%CF%84%CE%B7,%CE%B1%CE%BC%CE%BA%CE%B1/1546-synaxtaut2022.html#_ftn12" id="_ftnref12" style="color: #0099cc; text-decoration-line: none;">^[12]</a>, ἔλεγε χαρακτηριστικά ὁ Ἅγιος.</span></span></p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><h3 style="margin: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Ἔκκληση γιά ἀγῶνα  καί  ἀντίσταση στήν ψηφιακή δικτατορία</span></span></h3><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Δὲν πρέπει λοιπὸν νά ἀποδεχθοῦμε αὐτή τήν ψηφιακή δικτατορία. Δὲν πρέπει νά παρασυρόμαστε ἀπό τίς διευκολύνσεις, τίς ἀνέσεις καί τά προνόμια πού ὑπόσχεται νά μᾶς παράσχει ἡ ψηφιακή ταυτότητα.</span></span></p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Ταπεινά κάνουμε ἔκκληση πρός τούς πιστούς νά ἀποφύγουν τήν παγίδα τῶν ἀνέσεων καί τῶν εὐκολιῶν καί νά μήν ἐπιλέξουν τήν ἐνσωμάτωση τῆς ταυτότητας στό κινητό τηλέφωνο.</span></span></p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Σέ ὅ,τι ἀφορᾶ συνολικά τίς σχεδιαζόμενες νέες ἠλεκτρονικές ταυτότητες καί τό συγκεντρωτικό σύστημα ἐλέγχου:</span></span></p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Πρέπει νά ἀρνηθοῦμε ἐκ τῶν προτέρων τήν εἴσοδό μας στό συγκεντρωτικό, ὁλοκληρωτικό, ὀλέθριο, ἀντίθεο καί ἀντίχριστο αὐτό σύστημα. Ἀρνούμαστε ἐξ ἀρχῆς ὁποιαδήποτε δέσμευση καί παγίδευσή μας σέ μία ἀδιέξοδη, ἀνεπίστροφη καί θανάσιμη πνευματικά πορεία ἀπό τήν ὁποία δέν θά ἔχουμε τήν δύναμη καί τήν δυνατότητα νά ἐξέλθουμε.</span></span></p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Ἀρνούμαστε νά εἰσέλθουμε σέ ὀλισθηρούς μονοδρόμους χωρίς ἐπιστροφή· ἀρνούμαστε νά γίνουμε ὄργανα τῶν ἀντίθεων δυνάμεων τῆς σύγχρονης ἀποστασίας· ἀρνούμαστε τίς μεθοδεῖες τῆς Νέας Ἐποχῆς, τῆς Μεγάλης Ἐπανεκκίνησης, τῆς Παγκοσμιοποίησης καί τῆς Νέας Τάξης Πραγμάτων· ἀρνούμαστε νά ὑποκύψουμε στούς ἐκβιασμούς τῶν διεθνῶν κερδοσκόπων καί τοκογλύφων, τῆς παγκόσμιας πολιτικῆς, οἰκονομικῆς καί θρησκευτικῆς ὀλιγαρχίας πού διοικεῖ καί κατευθύνει ὁλόκληρο τόν πλανήτη.</span></span></p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Ἀρνούμαστε τήν παραλαβή ἠλεκτρονικῶν καρτῶν πολίτη καί ταυτοτήτων γιατί ἐπιφέρουν τόν ὑποβιβασμό καί τήν ἀριθμοποίηση τοῦ προσώπου μας, τήν καταστρατήγηση τῆς θεόσδοτης ἐλευθερίας μας, τήν ἐξάρθρωση καί τήν ἀποδόμηση τῆς ἑλληνορθοδόξου παραδόσεώς μας, τόν ἀφελληνισμό μας, τήν κατάλυση τῆς δημοκρατίας, πού γεννήθηκε καί μεγαλούργησε στήν πατρίδα μας. Ἀρνούμαστε νά γίνουμε ὑποχείρια τοῦ συστήματος, ἁπλοί ἀριθμοί χωρίς δικαιώματα καί προσωπικότητα· ἀρνούμαστε τόν σταυλισμό μας στό παγκόσμιο ἠλεκτρονικό μαντρί, στόν νέο παγκόσμιο ἠλεκτρονικό ὁλοκληρωτισμό.</span></span></p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Ἀρνούμαστε κατηγορηματικά τήν παραλαβή τῶν ἠλεκτρονικῶν καρτῶν πολίτη καί ταυτοτήτων, μέ τήν φανερή ἤ τήν κρυφή ἀναγραφή τοῦ ἀριθμοῦ τοῦ ὀνόματος τοῦ Ἀντιχρίστου, 666, γιά λόγους πίστεως καί ὁμολογίας, γιατί ἀποτελοῦν «εἰσαγωγή στό σφράγισμα», «πτώση», ἄρνηση τοῦ Χριστοῦ καί πνευματικό θάνατο.</span></span></p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Ἡ ἄρνησή μας αὐτή δέν πρέπει νά ἔχει τόν χαρακτήρα παθητικῆς ἀποδοχῆς τετελεσμένων γεγονότων. Ἀντίθετα θά πρέπει νά λάβει τήν μορφή ἐνεργητικῆς καί μαχητικῆς δραστηριοποιήσεως, ἀπό τήν ἀποφασιστικότητα καί τήν μαζικότητα τῆς ὁποίας θά κριθεῖ καί τό ἀποτέλεσμά της. Θά πρέπει νά ἀντιληφθοῦμε καί νά συνειδητοποιήσουμε ὅτι οἱ σχεδιασμοί τῆς Νέας Τάξης Πραγμάτων ἀνατρέπονται μέ μαζική, δυναμική, συντονισμένη καί ἀποφασιστική ἀντίσταση. Ἀνατρέπονται μέ ἀφύπνιση καί ἐγρήγορση, μέ ὁμολογιακό καί μαρτυρικό φρόνημα, φοβούμενοι τήν ἁμαρτία καί ὄχι τό θάνατο. Ἀνατρέπονται μέ ἀγῶνα, μέ κόπους, μέ θυσίες, μέ στερήσεις, μέ ἀντίδραση καί μέ ἀντίσταση. Καί κυρίως ἀνατρέπονται μέ ἔντονη καί ἔμπονη προσευχή, εἰλικρινή καί καρδιακή, ἔνδακρυ καί τελωνική μετάνοια.</span></span></p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Τήν σαφῆ ἀντίθεσή της στό ἠλεκτρονικό φακέλωμα καί ἰδιαιτέρως στήν χρήση τοῦ ἀριθμοῦ  666 στίς νέες ταυτότητες ἤ τήν κάρτα τοῦ πολίτη εἶχε ἐκφράσει ἐπανειλημμένως στό παρελθόν ἡ Ἱερά Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τονίζοντας μεταξύ ἄλλων ὅτι «<i>κατ' οὐδένα τρόπο πρέπει μέ αὐτή νά παραβιάζονται οἱ προσωπικές ἐλευθερίες</i>».<a href="https://www.orthros.eu/%CE%B5%CE%B9%CE%B4%CE%AE%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CF%83%CF%87%CF%8C%CE%BB%CE%B9%CE%B1/%CE%BD%CE%AD%CE%B1-%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%84%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%84%CE%B1,%CE%BA%CE%AC%CF%81%CF%84%CE%B1-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%AF%CF%84%CE%B7,%CE%B1%CE%BC%CE%BA%CE%B1/1546-synaxtaut2022.html#_ftn13" id="_ftnref13" style="color: #0099cc; text-decoration-line: none;">^[13]</a> Ἤδη μέ τό Ἀνακοινωθέν τῆς 9^ης Μαρτίου 1993 ἡ Ἱερά Σύνοδος προειδοποιοῦσε ὅτι «<i>δι’αὐτῶν </i>[τῶν ἠλ. ταυτοτήτων]<i> ὑπάρχει δυνατότης μιᾶς ἐφιαλτικῆς ἀπειλῆς κατά τῶν ἀτομικῶν ἐλευθεριῶν τοῦ Πολίτου» </i>καί ἐξέφρασε<i> «σοβαρὰς ἐπιφυλάξεις ὡς πρὸς τῆν ἀναγκαιότητα τῆς ἐκδόσεως τῶν τοιούτων ὲπικινδύνων διά τάς ἀτομικάς ἐλευθερίας ταυτοτήτων». </i>Ἐπίσης στήν Ἐγκύκλιο 2626/07.04.1997 διεκήρυσσε: «<i>ἡ Ἱερὰ Σύνοδος, ἀλλὰ καὶ μαζί της κάθε Ἕλληνας πολίτης ἔχει, κατὰ τὸ Σύνταγμα, δικαίωμα νὰ ἐνδιαφέρεται γιὰ τὴν ἀκριβῆ τήρηση τῶν συνταγματικὰ κατοχυρωμένων δικαιωμάτων τοῦ ἀτόμου καὶ τοῦ συνόλου</i>».<a href="https://www.orthros.eu/%CE%B5%CE%B9%CE%B4%CE%AE%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CF%83%CF%87%CF%8C%CE%BB%CE%B9%CE%B1/%CE%BD%CE%AD%CE%B1-%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%84%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%84%CE%B1,%CE%BA%CE%AC%CF%81%CF%84%CE%B1-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%AF%CF%84%CE%B7,%CE%B1%CE%BC%CE%BA%CE%B1/1546-synaxtaut2022.html#_ftn14" id="_ftnref14" style="color: #0099cc; text-decoration-line: none;">^[14]</a></span></span></p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Ἀνάλογη ἀντίθεση ἔχουν ἐκφράσει καί πλῆθος ἄλλων πολιτῶν, φορέων, κληρικῶν, μοναχῶν, νομικῶν, θεολόγων, εἰδικῶν ἐπιστημόνων καί ἐμπειρογνωμόνων, πού μέ ἀναλυτικές καί τεκμηριωμένες μελέτες τους ἔχουν ἀναδείξει ποικίλες πλευρές τοῦ ὅλου ζητήματος.</span></span></p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"><b> </b></span></span></p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><h3 style="margin: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">ΕΠΙΛΟΓΟΣ</span></span></h3><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Ἡ ἀποδοχή τῆς νέας ἠλεκτρονικῆς ταυτότητας μέ τόν «προσωπικό ἀριθμό τοῦ πολίτη» ἐπιφέρει, ἀπό μόνη της, τήν παραχώρηση τῆς ἰδιωτικότητας καί τῆς θεόσδοτης ἐλευθερίας τοῦ ἀνθρώπου σέ ἄδηλα κέντρα παγκοσμίου ἐλέγχου καί τήν ἔνταξή του στό «ἠλεκτρονικό φακέλωμα» μέ προφανή ἐσχατολογικό χαρακτήρα. Ἀποτελεῖ ὅμως καί τήν πύλη ὅδευσης πρός τόν δρόμο τῆς «Μεγάλης Ἐπανεκκίνησης» καί ἀποδοχή ὅλων τῶν κακοδοξιῶν της νομιμοποιώντας πᾶσαν τήν ἀνομίαν. </span></span></p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Ἕνα ἐπιπλέον βῆμα πρός τήν κατεύθυνση αὐτή εἶναι, στήν παροῦσα φάση, ἡ παγίδευση στίς ἀνέσεις καί τίς εὐκολίες πού προσφέρει ἡ  ἐνσωμάτωση τῆς ταυτότητος καί τοῦ διπλώματος ὁδηγήσεως στό κινητό τηλέφωνο καί ὁ ἐπακόλουθος ἐθισμός σέ ἀνάλογες διαδικασίες, γι’ αὐτό καί οἱ πιστοί καλό θά εἶναι νά ἀποφύγουν αὐτή τήν ἐπιλογή.</span></span></p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Κατά τόν Ἅγιο Παΐσιο:</span></span></p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><ul style="line-height: 1.4; list-style-image: initial; list-style-position: initial; margin: 0.5em 0px; padding: 0px 2.5em; text-align: justify;"><li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">«Σιγά-σιγά, μετά λοιπόν τήν κάρτα καί τήν ταυτότητα, δηλαδή «τό φακέλωμα», θά προχωρήσουν πονηρά στό σφράγισμα<a href="https://www.orthros.eu/%CE%B5%CE%B9%CE%B4%CE%AE%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CF%83%CF%87%CF%8C%CE%BB%CE%B9%CE%B1/%CE%BD%CE%AD%CE%B1-%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%84%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%84%CE%B1,%CE%BA%CE%AC%CF%81%CF%84%CE%B1-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%AF%CF%84%CE%B7,%CE%B1%CE%BC%CE%BA%CE%B1/1546-synaxtaut2022.html#_ftn15" id="_ftnref15" style="color: #0099cc; text-decoration-line: none;">^{^[15]}</a>».</span></span></li><li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">«Ἡ Ἐκκλησία πρέπει νὰ πάρη μιὰ θέση σωστή. Νὰ μιλήση, νὰ ἐξηγήση στοὺς πιστούς, γιὰ νὰ καταλάβουν ὅτι, ἂν πάρουν τὴν ταυτότητα, αὐτὸ θὰ εἶναι πτώση»<a href="https://www.orthros.eu/%CE%B5%CE%B9%CE%B4%CE%AE%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CF%83%CF%87%CF%8C%CE%BB%CE%B9%CE%B1/%CE%BD%CE%AD%CE%B1-%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%84%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%84%CE%B1,%CE%BA%CE%AC%CF%81%CF%84%CE%B1-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%AF%CF%84%CE%B7,%CE%B1%CE%BC%CE%BA%CE%B1/1546-synaxtaut2022.html#_ftn16" id="_ftnref16" style="color: #0099cc; text-decoration-line: none;">^{^[16]}</a>.</span></span></li></ul><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><h3 style="margin: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Ἀνάγκη νά πάρει θέση καί νά ἀντιταχθεῖ ἡ Διοίκηση τῆς Ἐκκλησίας</span></span></h3><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Καθίσταται ἐπείγουσα ἀνάγκη καί παρακαλεῖται ἡ Διοίκηση τῆς Ἐκκλησίας μας, στοιχοῦσα στίς προηγούμενες ἀποφάσεις καί ἀνακοινώσεις Της, μέ τό κύρος καί τήν βαρύτητα τῶν παρεμβάσεών Της, λαμβάνοντας ὑπόψη καί τήν ἐκπεφρασμένη ἔντονη ἀντίθεση τῶν πιστῶν, νά ἐπικαιροποιήσει τίς ἀποφάσεις της, καί νά ἡγηθεῖ τῆς ἀντιστάσεως καί τῆς ἀντιδράσεως κατά τῆς ἠλεκτρονικῆς ταυτότητος καί τοῦ ἠλεκτρονικοῦ φακελώματος, ὥστε νά ἀποτρέψει τήν ἔκδοσή της ἀναπαύοντας ἔτσι τό ὀρθόδοξο πλήρωμα. Θά πρέπει, σέ κάθε περίπτωση, νά ζητήσει ἀπό τήν Πολιτεία τήν δυνατότητα ἐξαιρέσεως ἀπό τήν ὑποχρεωτικότητα παραλαβῆς τῆς ταυτότητος. Σέ σχετική Συνοδική Ἐγκύκλιο τοῦ 1997 τονίζονταν τά ἑξῆς: «<i>Ἐκφράζομε τὴν πεποίθηση  ὅτι ὁ λαός μας θὰ δεχθεῖ εὐμενῶς τὸ πνευματικὸ μήνυμα καὶ ὅτι ἡ ὑπεύθυνη πολιτικὴ ἡγεσία αὐτοῦ τοῦ τόπου θὰ κάνει ὅ,τι καλύτερο, γιὰ νὰ μὴ χρειασθεῖ νὰ μεταβληθεῖ ἕνα τμῆμα τοῦ Ὀρθόδοξου λαοῦ μας-ἂν μὴ ὁλόκληρος- σὲ “ἀντιρρησίες συνειδήσεως”</i>»<a href="https://www.orthros.eu/%CE%B5%CE%B9%CE%B4%CE%AE%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CF%83%CF%87%CF%8C%CE%BB%CE%B9%CE%B1/%CE%BD%CE%AD%CE%B1-%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%84%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%84%CE%B1,%CE%BA%CE%AC%CF%81%CF%84%CE%B1-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%AF%CF%84%CE%B7,%CE%B1%CE%BC%CE%BA%CE%B1/1546-synaxtaut2022.html#_ftn17" id="_ftnref17" style="color: #0099cc; text-decoration-line: none;">^[17]</a><i>.</i></span></span></p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">5 Αὐγούστου 2022</span></span></p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"><b>ΥΠΟΓΡΑΦΟΥΝ</b></span></span></p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><ul style="line-height: 1.4; list-style-image: initial; list-style-position: initial; margin: 0.5em 0px; padding: 0px 2.5em; text-align: justify;"><li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Ἀρχιμ. Ἀθανάσιος Ἀναστασίου, Προηγούμενος Ἱερᾶς Μονῆς Μεγάλου Μετεώρου,</span></span></li><li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Πρεσβύτερος Σωτήριος Σαλαμάρας, Ἐφημέριος Ἱ. Ναοῦ Ἁγ. Δημητρίου Ἀγράφων, Αἰτωλοακαρνανίας,</span></span></li><li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Πρωτοπρεσβύτερος Ἰωάννης Ζῶτος, Ἐφημέριος Ἱ. Ναοῦ Ὁσίων Μετεωριτῶν Πατέρων, Καλαμπάκας,</span></span></li><li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Πρωτ. Ἀναστάσιος Τραϊφόρος, ἐφημέριος Ἱ.Ν. Ἁγίου Ἀθανασίου Μαρκοπούλου Ὠρωποῦ</span></span></li><li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Πρωτ. Ἰωάννης Φωτόπουλος, ἐφημέριος Ἱ.Ν. Ἁγίας Παρασκευῆς Ἀττικῆς</span></span></li><li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Πρωτ. Ἀθανάσιος Μηνᾶς</span></span></li><li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Πρωτ. Βασίλειος Κοκολάκης, ἐφημέριος Ἱ.Ν. Ὑψώσεως Τιμίου Σταυροῦ Χολαργοῦ</span></span></li><li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Πρωτ. Νικόλαος Γαβαλλᾶς, ἐφημέριος Ἱ.Ν. Ἁγίων Ἀποστόλων Ἀμαρουσίου</span></span></li><li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Πρωτ. Ἀντώνιος Γούσης, ἐφημέριος Ἱ.Ν. Ἁγίου Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ Ἀμαρουσίου</span></span></li><li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Γεώργιος Ἀποστολάκης, τέως Ἀντιπρόεδρος Ἀρείου Πάγου</span></span></li><li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Dr. Δημήτριος Χιωτακάκος, Διδάκτωρ Ἠλεκτρονικῆς & Τηλεπικοινωνιῶν τοῦ Manchester University UΚ</span></span></li><li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Σκαρλάτου Ἰωάννα, Συγγραφέας</span></span></li><li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Μεταξᾶς Ἀλέξανδρος, Ἠλεκτρολόγος Μηχανικός</span></span></li><li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Τσάφου Νίκη, Ἐκπαιδευτικός, ἀπόφοιτος Ἀνωτάτης Σχολής Καλῶν Τεχνῶν (ΑΣΚΤ)</span></span></li><li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Ευστρατιάδης Ιωάννης, δικηγόρος</span></span></li><li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Λάππας Κωνσταντῖνος, Ἠλεκτρολόγος Μηχανικός</span></span></li><li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Λελοβίτης Δημήτριος, Ἐκπαιδευτικός</span></span></li><li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Προκοπίου Νικόλαος, Ἠλεκτρολόγος Μηχανικός</span></span></li><li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Τσίμας Θεοφάνης, δικηγόρος</span></span></li><li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Τσιολακίδου Μαρία, Δημοτική Ὑπάλληλος</span></span></li><li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Χρυσοχόος Πέτρος, Δημόσιος Ὑπάλληλος</span></span></li><li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Φαρίνα Παρθένα ,Ὑγειονομικός σέ ἀναστολή</span></span></li><li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Τσούτσας Χαράλαμπος, Δημόσιος Ὑπάλληλος</span></span></li><li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Σπανοῦ Μαρία, Ὑγειονομικός σέ ἀναστολή</span></span></li><li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Τσίμα Στυλιανή τοῦ Θεοφάνη, φοιτήτρια φιλολογίας</span></span></li><li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Τσίμα Σταματία τοῦ Θεοφάνη, φοιτήτρια διαιτολογίας-διατροφολογίας</span></span></li></ul><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><p style="text-align: justify;"><a href="https://www.orthros.eu/%CE%B5%CE%B9%CE%B4%CE%AE%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CF%83%CF%87%CF%8C%CE%BB%CE%B9%CE%B1/%CE%BD%CE%AD%CE%B1-%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%84%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%84%CE%B1,%CE%BA%CE%AC%CF%81%CF%84%CE%B1-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%AF%CF%84%CE%B7,%CE%B1%CE%BC%CE%BA%CE%B1/1548-sillypogr22f.html" style="color: #0099cc; text-decoration-line: none;" target="_blank"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"><i>ΚΑΤΟΠΙΝ ΑΝΑΡΤΗΣΕΩΣ ΤΗΣ ΠΑΡΟΥΣΗΣ, ΣΥΝΥΠΟΓΡΑΦΟΥΝ ΚΑΙ ΟΙ ΕΞΗΣ - </i>ΠΑΤΗΣΤΕ ΕΔΩ ΓΙΑ ΝΑ ΔΕΙΤΕ ΤΟΥΣ ΜΕΧΡΙ ΤΩΡΑ ΥΠΟΓΡΑΦΟΝΤΑΣ</span></span></a></p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"></span></span><h3 style="margin: 0px; position: relative; text-align: center;"><span style="background-color: #ffff99;"><p><b>Σημείωση</b>: Ὅποιος συμφωνεῖ καί ἐπιθυμεῖ νά συνυπογράψει, μπορεῖ νὰ συμπληρώσει τήν κατωτέρω φόρμα μὲ τὰ στοιχεῖα του<br />(Ὄνομα, Ἐπώνυμο, Ἐπάγγελμα, email) πατώντας τὸ κουμπί «ΥΠΟΓΡΑΦΩ».  <a id="Ypografi"></a></p><div><hr /></div><p><iframe frameborder="0" height="904" marginheight="0" marginwidth="0" src="https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdsPkEufN0Ak3L6dgW9VwkjnizluuaMzDEPuTX2WdYUr3i_Dw/viewform?embedded=true" style="height: 904px; width: 640px;" width="640"></iframe></p></span></h3><h4 style="margin: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: arial;">ΑΝΑΦΟΡΕΣ-ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ</span></span></h4><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: arial;"><a href="https://www.orthros.eu/%CE%B5%CE%B9%CE%B4%CE%AE%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CF%83%CF%87%CF%8C%CE%BB%CE%B9%CE%B1/%CE%BD%CE%AD%CE%B1-%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%84%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%84%CE%B1,%CE%BA%CE%AC%CF%81%CF%84%CE%B1-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%AF%CF%84%CE%B7,%CE%B1%CE%BC%CE%BA%CE%B1/1546-synaxtaut2022.html#_ftnref1" id="_ftn1" style="color: #0099cc; text-decoration-line: none;">^[1]</a> <a href="https://gr.euronews.com/2022/07/06/ellada-astinomiki-taytotita-kai-diploma-odigisis-sto-kinito-mas-tilefono-meso-toy-govgr" style="color: #0099cc; text-decoration-line: none;">https://gr.euronews.com/2022/07/06/ellada-astinomiki-taytotita-kai-diploma-odigisis-sto-kinito-mas-tilefono-meso-toy-govgr</a></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: arial;"></span></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: arial;"><a href="https://www.orthros.eu/%CE%B5%CE%B9%CE%B4%CE%AE%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CF%83%CF%87%CF%8C%CE%BB%CE%B9%CE%B1/%CE%BD%CE%AD%CE%B1-%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%84%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%84%CE%B1,%CE%BA%CE%AC%CF%81%CF%84%CE%B1-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%AF%CF%84%CE%B7,%CE%B1%CE%BC%CE%BA%CE%B1/1546-synaxtaut2022.html#_ftnref2" id="_ftn2" style="color: #0099cc; text-decoration-line: none;">^[2]</a> 27 Ἰουλίου 2022</span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: arial;"></span></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: arial;"><a href="https://www.orthros.eu/%CE%B5%CE%B9%CE%B4%CE%AE%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CF%83%CF%87%CF%8C%CE%BB%CE%B9%CE%B1/%CE%BD%CE%AD%CE%B1-%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%84%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%84%CE%B1,%CE%BA%CE%AC%CF%81%CF%84%CE%B1-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%AF%CF%84%CE%B7,%CE%B1%CE%BC%CE%BA%CE%B1/1546-synaxtaut2022.html#_ftnref3" id="_ftn3" style="color: #0099cc; text-decoration-line: none;">^[3]</a> <a href="https://mindigital.gr/archives/3442" style="color: #0099cc; text-decoration-line: none;">https://mindigital.gr/archives/3442</a></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: arial;"></span></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: arial;"><a href="https://www.orthros.eu/%CE%B5%CE%B9%CE%B4%CE%AE%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CF%83%CF%87%CF%8C%CE%BB%CE%B9%CE%B1/%CE%BD%CE%AD%CE%B1-%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%84%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%84%CE%B1,%CE%BA%CE%AC%CF%81%CF%84%CE%B1-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%AF%CF%84%CE%B7,%CE%B1%CE%BC%CE%BA%CE%B1/1546-synaxtaut2022.html#_ftnref4" id="_ftn4" style="color: #0099cc; text-decoration-line: none;">^[4]</a> <a href="https://mindigital.gr/archives/3442" style="color: #0099cc; text-decoration-line: none;">https://mindigital.gr/archives/3442</a></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: arial;"></span></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: arial;"><a href="https://www.orthros.eu/%CE%B5%CE%B9%CE%B4%CE%AE%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CF%83%CF%87%CF%8C%CE%BB%CE%B9%CE%B1/%CE%BD%CE%AD%CE%B1-%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%84%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%84%CE%B1,%CE%BA%CE%AC%CF%81%CF%84%CE%B1-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%AF%CF%84%CE%B7,%CE%B1%CE%BC%CE%BA%CE%B1/1546-synaxtaut2022.html#_ftnref5" id="_ftn5" style="color: #0099cc; text-decoration-line: none;">^[5]</a> Κλάους Σβάμπ: «<i>Ἡ διαφορά τῆς Τέταρτης Βιομηχανικῆς Ἐπανάστασης εἶναι ὅτι δέν ἀλλάζει αὐτό πού κάνετε, ἀλλά ἀλλάζει ἐσᾶς. Ἐσεῖς εἶστε αὐτοί πού ἀλλάζετε καί φυσικά αὐτό ἔχει μεγάλο ἀντίκτυπο στήν ταυτότητά σας. Ἡ νέα Βιομηχανική Ἐπανάσταση μᾶς προσφέρει πολλές εὐκαιρίες καί πρέπει νά εἴμαστε προετοιμασμένοι</i>».</span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: arial;"></span></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: arial;"><a href="https://www.orthros.eu/%CE%B5%CE%B9%CE%B4%CE%AE%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CF%83%CF%87%CF%8C%CE%BB%CE%B9%CE%B1/%CE%BD%CE%AD%CE%B1-%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%84%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%84%CE%B1,%CE%BA%CE%AC%CF%81%CF%84%CE%B1-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%AF%CF%84%CE%B7,%CE%B1%CE%BC%CE%BA%CE%B1/1546-synaxtaut2022.html#_ftnref6" id="_ftn6" style="color: #0099cc; text-decoration-line: none;">^[6]</a><a href="https://www.protothema.gr/culture/books/article/1151630/anthropos-40-ena-vivlio-gia-tin-4i-viomihaniki-epanastasi/" style="color: #0099cc; text-decoration-line: none;">https://www.protothema.gr/culture/books/article/1151630/anthropos-40-ena-vivlio-gia-tin-4i-viomihaniki-epanastasi/</a></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: arial;"></span></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: arial;"><a href="https://www.orthros.eu/%CE%B5%CE%B9%CE%B4%CE%AE%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CF%83%CF%87%CF%8C%CE%BB%CE%B9%CE%B1/%CE%BD%CE%AD%CE%B1-%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%84%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%84%CE%B1,%CE%BA%CE%AC%CF%81%CF%84%CE%B1-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%AF%CF%84%CE%B7,%CE%B1%CE%BC%CE%BA%CE%B1/1546-synaxtaut2022.html#_ftnref7" id="_ftn7" style="color: #0099cc; text-decoration-line: none;">^[7]</a> Conversation between Kyriakos Mitsotakis and Yuval Noah Harari | Athens Democracy Forum 2020 <a href="https://www.youtube.com/watch?v=iTnudScH5Lw&ab_channel=%CE%9F%CE%A0%CF%81%CF%89%CE%B8%CF%85%CF%80%CE%BF%CF%85%CF%81%CE%B3%CF%8C%CF%82" style="color: #0099cc; text-decoration-line: none;">https://www.youtube.com/watch?v=iTnudScH5Lw&ab_channel=%CE%9F%CE%A0%CF%81%CF%89%CE%B8%CF%85%CF%80%CE%BF%CF%85%CF%81%CE%B3%CF%8C%CF%82</a></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: arial;"></span></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: arial;"><a href="https://www.orthros.eu/%CE%B5%CE%B9%CE%B4%CE%AE%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CF%83%CF%87%CF%8C%CE%BB%CE%B9%CE%B1/%CE%BD%CE%AD%CE%B1-%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%84%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%84%CE%B1,%CE%BA%CE%AC%CF%81%CF%84%CE%B1-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%AF%CF%84%CE%B7,%CE%B1%CE%BC%CE%BA%CE%B1/1546-synaxtaut2022.html#_ftnref8" id="_ftn8" style="color: #0099cc; text-decoration-line: none;">^[8]</a> <a href="https://www.lifo.gr/culture/vivlio/gioybal-noe-harari-sti-lifo-toys-anthropoys-prepei-na-prostateysoyme-kai-ohi-tis" style="color: #0099cc; text-decoration-line: none;">https://www.lifo.gr/culture/vivlio/gioybal-noe-harari-sti-lifo-toys-anthropoys-prepei-na-prostateysoyme-kai-ohi-tis</a></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: arial;"></span></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: arial;"><a href="https://www.orthros.eu/%CE%B5%CE%B9%CE%B4%CE%AE%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CF%83%CF%87%CF%8C%CE%BB%CE%B9%CE%B1/%CE%BD%CE%AD%CE%B1-%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%84%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%84%CE%B1,%CE%BA%CE%AC%CF%81%CF%84%CE%B1-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%AF%CF%84%CE%B7,%CE%B1%CE%BC%CE%BA%CE%B1/1546-synaxtaut2022.html#_ftnref9" id="_ftn9" style="color: #0099cc; text-decoration-line: none;">^[9]</a><a href="https://www.youtube.com/watch?v=XsnsztNej8I&t=5s&ab_channel=%CE%9F%CE%A1%CE%98%CE%9F%CE%A0%CE%A1%CE%91%CE%9E%CE%99%CE%91" style="color: #0099cc; text-decoration-line: none;">https://www.youtube.com/watch?v=XsnsztNej8I&t=5s&ab_channel=%CE%9F%CE%A1%CE%98%CE%9F%CE%A0%CE%A1%CE%91%CE%9E%CE%99%CE%91</a></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: arial;"></span></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: arial;"><a href="https://www.orthros.eu/%CE%B5%CE%B9%CE%B4%CE%AE%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CF%83%CF%87%CF%8C%CE%BB%CE%B9%CE%B1/%CE%BD%CE%AD%CE%B1-%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%84%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%84%CE%B1,%CE%BA%CE%AC%CF%81%CF%84%CE%B1-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%AF%CF%84%CE%B7,%CE%B1%CE%BC%CE%BA%CE%B1/1546-synaxtaut2022.html#_ftnref10" id="_ftn10" style="color: #0099cc; text-decoration-line: none;">^[10]</a> <a href="https://www.lifo.gr/culture/vivlio/gioybal-noe-harari-sti-lifo-toys-anthropoys-prepei-na-prostateysoyme-kai-ohi-tis" style="color: #0099cc; text-decoration-line: none;">https://www.lifo.gr/culture/vivlio/gioybal-noe-harari-sti-lifo-toys-anthropoys-prepei-na-prostateysoyme-kai-ohi-tis</a></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: arial;"></span></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: arial;"><a href="https://www.orthros.eu/%CE%B5%CE%B9%CE%B4%CE%AE%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CF%83%CF%87%CF%8C%CE%BB%CE%B9%CE%B1/%CE%BD%CE%AD%CE%B1-%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%84%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%84%CE%B1,%CE%BA%CE%AC%CF%81%CF%84%CE%B1-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%AF%CF%84%CE%B7,%CE%B1%CE%BC%CE%BA%CE%B1/1546-synaxtaut2022.html#_ftnref11" id="_ftn11" style="color: #0099cc; text-decoration-line: none;">^[11]</a> <a href="https://www.lifo.gr/culture/vivlio/gioybal-noe-harari-sti-lifo-toys-anthropoys-prepei-na-prostateysoyme-kai-ohi-tis" style="color: #0099cc; text-decoration-line: none;">https://www.lifo.gr/culture/vivlio/gioybal-noe-harari-sti-lifo-toys-anthropoys-prepei-na-prostateysoyme-kai-ohi-tis</a></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: arial;"></span></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: arial;"><a href="https://www.orthros.eu/%CE%B5%CE%B9%CE%B4%CE%AE%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CF%83%CF%87%CF%8C%CE%BB%CE%B9%CE%B1/%CE%BD%CE%AD%CE%B1-%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%84%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%84%CE%B1,%CE%BA%CE%AC%CF%81%CF%84%CE%B1-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%AF%CF%84%CE%B7,%CE%B1%CE%BC%CE%BA%CE%B1/1546-synaxtaut2022.html#_ftnref12" id="_ftn12" style="color: #0099cc; text-decoration-line: none;">^[12]</a> Γέ­ρον­τος Πα­ϊ­σί­ου Ἁ­γι­ο­ρεί­του <i>Λό­γοι Β΄,</i> <i>Πνευματική Ἀ­φύ­πνι­ση</i>, ἐκδ. Ἱ. Ἡ­συ­χα­στη­ρί­ου «Εὐ­αγ­γε­λι­στής Ἰ­ω­άν­νης ὁ Θε­ο­λό­γος», Σου­ρω­τή Θεσ­σα­λο­νί­κης, 1999, σελ. 184.</span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: arial;"></span></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: arial;"><a href="https://www.orthros.eu/%CE%B5%CE%B9%CE%B4%CE%AE%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CF%83%CF%87%CF%8C%CE%BB%CE%B9%CE%B1/%CE%BD%CE%AD%CE%B1-%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%84%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%84%CE%B1,%CE%BA%CE%AC%CF%81%CF%84%CE%B1-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%AF%CF%84%CE%B7,%CE%B1%CE%BC%CE%BA%CE%B1/1546-synaxtaut2022.html#_ftnref13" id="_ftn13" style="color: #0099cc; text-decoration-line: none;">^[13]</a> <a href="https://www.ecclesia.gr/greek/holysynod/anakoinothenta.asp?id=1244&what_sub=announce" style="color: #0099cc; text-decoration-line: none;">https://www.ecclesia.gr/greek/holysynod/anakoinothenta.asp?id=1244&what_sub=announce</a></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: arial;"></span></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: arial;"><a href="https://www.orthros.eu/%CE%B5%CE%B9%CE%B4%CE%AE%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CF%83%CF%87%CF%8C%CE%BB%CE%B9%CE%B1/%CE%BD%CE%AD%CE%B1-%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%84%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%84%CE%B1,%CE%BA%CE%AC%CF%81%CF%84%CE%B1-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%AF%CF%84%CE%B7,%CE%B1%CE%BC%CE%BA%CE%B1/1546-synaxtaut2022.html#_ftnref14" id="_ftn14" style="color: #0099cc; text-decoration-line: none;">^[14]</a> Ἀπὸ τὴν Ἱερὰ Σύνοδο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἐκδόθηκε ἡ Ἐγκύκλιος 2626 τῆς 7ης Ἀπριλίου 1997, ἀπευθυνόμενη «Πρὸς τὸν εὐσεβῆ Ὀρθόδοξον Ἑλληνικὸν Λαόν» μὲ τίτλο «Ἡ Συνθήκη τοῦ Σένγκεν καὶ ὁ νόμος γιὰ τὴν ‘‘Προστασία τοῦ ἀτόμου ἀπὸ τὴν ἐπεξεργασία δεδομένων προσωπικοῦ χαρακτήρα’’». Ἡ ἐγκύκλιος αὐτὴ διαβάστηκε σὲ ὅλους τους Ἱεροὺς Ναοὺς τῆς Ἐκκλησίας μας τὴν Κυριακή της Ὀρθοδοξίας καὶ δημοσιεύτηκε στὴν ἔκδοση τοῦ Γραφείου Τύπου τῆς Ἱερᾶς Συνόδου «Πρὸς τὸ Λαό» (τ. 21, Ἀπρίλιος 1997).</span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: arial;"></span></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: arial;"><a href="https://www.orthros.eu/%CE%B5%CE%B9%CE%B4%CE%AE%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CF%83%CF%87%CF%8C%CE%BB%CE%B9%CE%B1/%CE%BD%CE%AD%CE%B1-%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%84%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%84%CE%B1,%CE%BA%CE%AC%CF%81%CF%84%CE%B1-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%AF%CF%84%CE%B7,%CE%B1%CE%BC%CE%BA%CE%B1/1546-synaxtaut2022.html#_ftnref15" id="_ftn15" style="color: #0099cc; text-decoration-line: none;">^[15]</a> Γέ­ρον­τος Πα­ϊ­σί­ου Ἁ­γι­ο­ρεί­του, <i>ὅ.π.</i>, σελ. 185.</span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: arial;"></span></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: arial;"><a href="https://www.orthros.eu/%CE%B5%CE%B9%CE%B4%CE%AE%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CF%83%CF%87%CF%8C%CE%BB%CE%B9%CE%B1/%CE%BD%CE%AD%CE%B1-%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%84%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%84%CE%B1,%CE%BA%CE%AC%CF%81%CF%84%CE%B1-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%AF%CF%84%CE%B7,%CE%B1%CE%BC%CE%BA%CE%B1/1546-synaxtaut2022.html#_ftnref16" id="_ftn16" style="color: #0099cc; text-decoration-line: none;">^[16]</a> Γέ­ρον­τος Πα­ϊ­σί­ου Ἁ­γι­ο­ρεί­του, <i>ὅ.π.</i>, σελ. 184.</span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: arial;"></span></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: arial;"><a href="https://www.orthros.eu/%CE%B5%CE%B9%CE%B4%CE%AE%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CF%83%CF%87%CF%8C%CE%BB%CE%B9%CE%B1/%CE%BD%CE%AD%CE%B1-%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%84%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%84%CE%B1,%CE%BA%CE%AC%CF%81%CF%84%CE%B1-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%AF%CF%84%CE%B7,%CE%B1%CE%BC%CE%BA%CE%B1/1546-synaxtaut2022.html#_ftnref17" id="_ftn17" style="color: #0099cc; text-decoration-line: none;">^[17]</a> <i>Ἐ</i><i>γκύκλιος</i> 2626 τῆς 7ης Ἀπριλίου 1997</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></div><div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: arial;"> Πηγή: <a href="https://www.orthros.eu/%CE%B5%CE%B9%CE%B4%CE%AE%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CF%83%CF%87%CF%8C%CE%BB%CE%B9%CE%B1/%CE%BD%CE%AD%CE%B1-%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%84%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%84%CE%B1,%CE%BA%CE%AC%CF%81%CF%84%CE%B1-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%AF%CF%84%CE%B7,%CE%B1%CE%BC%CE%BA%CE%B1/1546-synaxtaut2022.html" style="color: #0099cc; text-decoration-line: none;">https://www.orthros.eu/</a> </span></span></div></div>

ΣΥΝΑΞΗ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΚΛΗΡΙΚΩΝ ΜΟΝΑΧΩΝ ΚΑΙ ΛΑΪΚΩΝ: Ἐνώπιον μιᾶς ἀσύμμετρης ἀπειλῆς κατά τῆς θεοσδότου ἐλευθερίας μας.

  ΓΙΑ ΝΑ ΣΥΝΥΠΟΓΡΑΨEΤΕ ΚΑΙ ΕΣΕΙΣ ΠΑΤΗΣΤΕ ΕΔΩ ΕΙΣΑΓΩΓΗ Ἡ προσπάθεια γιά τήν κατάργηση τῆς θεόσδοτης ἐλευθερίας τοῦ ἀνθρώπου στήν τωρινή ἀλλά ...

Read more »