ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ ☦

Η "Σύναξη Κληρικών και Μοναχών" ενστερνίζεται τη Ρουμανική Ομολογία Πίστεως κατά του Οικουμενισμού

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name">
</h3>
<div class="post-header">
<div class="post-header-line-1">
</div>
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-5943288337923675562" itemprop="description articleBody">
<div dir="ltr" trbidi="on">
<div dir="ltr" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<img alt="Η " src="http://www.impantokratoros.gr/dat/46A08503/[el]image1.png?635680461501612500" /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ἡ «Σύναξη Κληρικῶν καί Μοναχῶν» ἐνστερνίζεται τή Ρουμανική Ὁμολογία Πίστεως κατά τοῦ Οἰκουμενισμοῦ<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;">
<div>
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Προσφάτως, πρό ὀλίγων μηνῶν, ἡ Ρουμανική Σκήτη τοῦ Τιμίου Προδρόμου τοῦ Ἁγίου Ὄρους ἐξέδωσε καί κυκλοφόρησε δικό της ἐξαίρετο ὁμολογιακό κείμενο κατά τῆς παναιρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, ὑπογεγραμμένο ἀπό τό σύνολο τῶν Μοναχῶν τῆς Σκήτης μαζί μέ τούς Προεστῶτες καί Πνευματικούς τους· τό κείμενο αὐτό εἶχε λαμπρή ἀπήχηση στό ὀρθόδοξο πλήρωμα τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Ρουμανίας καί εὐρύτερα. </span></div>
<a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><br />
<div>
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Μέ τό εἰσαγωγικό κείμενο πού ἀκολουθεῖ, ἡ ἄτυπη «Σύναξη Ὀρθοδόξων Κληρικῶν καί Μοναχῶν» ἐπαινεῖ, ἐνστερνίζεται, προσυπογράφει καί προβάλλει τήν Ὁμολογία Πίστεως τῆς Ρουμανικῆς Σκήτης, πού ἤδη κυκλοφορεῖται καί στά ἑλληνικά.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><a href="http://www.impantokratoros.gr/46A08503.el.aspx"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">από </span><span lang="EN-US" style="color: windowtext; mso-ansi-language: EN-US;">impantokratoros</span><span style="color: windowtext;">.</span><span lang="EN-US" style="color: windowtext; mso-ansi-language: EN-US;">gr</span></a></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i><br /></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><a href="http://www.impantokratoros.gr/dat/storage/dat/C5E5C0FD/nea_omologia_pisteos.pdf" target="_blank"><span style="color: #c00000;">Νέα Ομολογία Πίστεως κατά του Οικουμενισμού της Ρουμάνικης Σκήτης Τιμίου Προδρόμου Αγίου Όρους </span></a>-<o:p></o:p></span></b><br />
<b><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></b>
<b><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div style="-x-system-font: none; display: block; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 12px auto 6px auto;">
<a href="http://www.scribd.com/doc/266392147" style="text-decoration: underline;" title="View Νέα Ομολογία Πίστεως κατά του Οικουμενισμού της Ρουμάνικης Σκήτης Τιμίου Προδρόμου Αγίου Όρους.pdf on Scribd">Νέα Ομολογία Πίστεως κατά του Οικουμενισμού της Ρουμάνικης Σκήτης Τιμίου Προδρόμου Αγίου Όρους.pdf</a></div>
<iframe class="scribd_iframe_embed" data-aspect-ratio="undefined" data-auto-height="false" frameborder="0" height="600" id="doc_54564" scrolling="no" src="https://www.scribd.com/embeds/266392147/content?start_page=1&view_mode=scroll&show_recommendations=true" width="100%"></iframe></div>

Η "Σύναξη Κληρικών και Μοναχών" ενστερνίζεται τη Ρουμανική Ομολογία Πίστεως κατά του Οικουμενισμού

Ἡ «Σύναξη Κληρικῶν καί Μοναχῶν» ἐνστερνίζεται τή Ρουμανική Ὁμολογία Πίστεως κατά τοῦ Οἰκουμενισμοῦ Προσφάτως, πρό ὀλίγω...

Ζ΄ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΤΗΣ Α΄ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ

ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (26)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="color: blue; font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="color: blue; font-size: large;">1/7/1974</span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="color: blue; font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1ndW03QSMpvkAQC-PJuaQ6h7glHWb0UOciTx1HkAYTkNnxBqBDzHDCi5AWX5hDOoqvsnTs5ypG9h55RMRna9uTr-9__tyqBi02Y1yggw-kzVyrzG8Bx8ayKBAXhIhoRrgm0VkE-m3qvTI/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="474" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1ndW03QSMpvkAQC-PJuaQ6h7glHWb0UOciTx1HkAYTkNnxBqBDzHDCi5AWX5hDOoqvsnTs5ypG9h55RMRna9uTr-9__tyqBi02Y1yggw-kzVyrzG8Bx8ayKBAXhIhoRrgm0VkE-m3qvTI/s640/1.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4TwIq_8P8_-BjsLO8h2iQu7W3zOCyKYOWIbbs3wz_JVltv9tU5HBfWaGGYinvqooruzZeOgSx_lC4FjEZ2R70RT_11RWVwBUNIfP2dDqmF8IHbbF5dlwh_0tdhOLhPxXc5MCcVJxpotmw/s1600/2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4TwIq_8P8_-BjsLO8h2iQu7W3zOCyKYOWIbbs3wz_JVltv9tU5HBfWaGGYinvqooruzZeOgSx_lC4FjEZ2R70RT_11RWVwBUNIfP2dDqmF8IHbbF5dlwh_0tdhOLhPxXc5MCcVJxpotmw/s1600/2.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQReL0YbRCC_w-7YCMPC9k8NEuOlsYpy-bQQvkpcRdXq9gU1qcmHpwHS0rdRRHbAmmZ-q-JB5l_WKgLqYUs4LBu9EnPYQPAVziVtsTaIQm-64JlV9iwRj-6l6XXnrvfz3nuNSHtJcyW_th/s1600/3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQReL0YbRCC_w-7YCMPC9k8NEuOlsYpy-bQQvkpcRdXq9gU1qcmHpwHS0rdRRHbAmmZ-q-JB5l_WKgLqYUs4LBu9EnPYQPAVziVtsTaIQm-64JlV9iwRj-6l6XXnrvfz3nuNSHtJcyW_th/s1600/3.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixfpFGtsI57si1RJR9yeZfBSHl0CpqcWsMU9iGvT7bTYqBBFrx4Oc8C547rgXU1KmivtYMmG_1bgGWGg0YnCxzlmUe3JwK202IPE_6j-OibKe0YCT7n2_pRpcltig074VUiaG_dEEc2kMy/s1600/4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixfpFGtsI57si1RJR9yeZfBSHl0CpqcWsMU9iGvT7bTYqBBFrx4Oc8C547rgXU1KmivtYMmG_1bgGWGg0YnCxzlmUe3JwK202IPE_6j-OibKe0YCT7n2_pRpcltig074VUiaG_dEEc2kMy/s1600/4.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQJEP91KG0loM9-nloQYeTinlHYKM6hTV0x1V-9O1TJS-XJ600-MgCkOY2yWrF-j3FY5JmAU9y49vktJKalZR1hGoX6RezoHQiW3pO3j-A6O5g4O2J8DWMfM2tuileCD21KGWTlPhch4-O/s1600/5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQJEP91KG0loM9-nloQYeTinlHYKM6hTV0x1V-9O1TJS-XJ600-MgCkOY2yWrF-j3FY5JmAU9y49vktJKalZR1hGoX6RezoHQiW3pO3j-A6O5g4O2J8DWMfM2tuileCD21KGWTlPhch4-O/s1600/5.jpg" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px;">
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: right;">
<b style="line-height: 19.2000007629395px;"><span style="color: blue;">ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ</span></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<div style="text-align: right;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
</div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><span style="color: red;"><br /></span></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><span style="color: red;">ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ</span></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/08/1.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (1ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/08/2.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (2ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/08/3.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (3ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></span></b><br /><b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/08/4.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><b><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (4ο ΜΕΡΟΣ)</span></b></a></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<span style="line-height: normal; text-align: left;"><b><span style="color: blue;"><br /></span></b></span></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/08/5.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (5ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/08/6.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (6ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b style="color: #999999;"><br /></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/08/7.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (7ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b style="color: #999999;"><br /></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/08/8.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><b><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (8ο ΜΕΡΟΣ)</span></b></a></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/08/9.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (9ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/08/10.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (10ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/08/11.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (11ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/08/12.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (12ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/09/13.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (13ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/09/14.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (14ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/09/15.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (15ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/09/16.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (16ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/09/17.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (17ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/10/18.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (18ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"> <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/10/19.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (19ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></span></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2015/02/20.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (20ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2015/02/21.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (21ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2015/02/22.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (22ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2015/02/23.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (23ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b style="text-decoration: none;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2015/02/24.html" style="text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (24ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div>
<div style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b style="text-decoration: none;"><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2015/05/25.html"><b><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (25)</span></b></a></div>
</div>

ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (26)

1/7/1974 ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (1ο ΜΕΡ...

Πρωτοπρ. Γεώργιος Μεταλληνός, Ποιµένες καὶ λύκοι

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjN_KWDhPaF54S6gJuTgCOBeAG-ganwIXBRtKyJXWL5UYza8q0Hs_MVAONiKTxQgyArOEy0aHWEeA0oWgUQW6TP07IguTaf33E8QYHSZeriITHsc_VerRfD_5w85VFyHdWVZxShGj4WDvk/s1600/Kalos+poimenas.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjN_KWDhPaF54S6gJuTgCOBeAG-ganwIXBRtKyJXWL5UYza8q0Hs_MVAONiKTxQgyArOEy0aHWEeA0oWgUQW6TP07IguTaf33E8QYHSZeriITHsc_VerRfD_5w85VFyHdWVZxShGj4WDvk/s320/Kalos+poimenas.jpg" width="262" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><b><span style="color: #cc0000;">Ποιµένες καὶ λύκοι </span><span lang="EN-US"></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><b><span style="color: #cc0000;"><br /></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><b>«εἰσελεύσονται... λύκοι 
βαρεῖς, μὴ φειδόμενοι τοῦ ποιμνίου» (Πράξ. 20, 29-30)</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><i><span style="color: blue;">Τοῦ πρωτοπρεσβυτέρου π. 
Γεωργίου ∆. Μεταλληνοῦ</span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><i><br /></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">ΚΑΙΡΙΑ ση<span lang="EN-US">µ</span>ασία γιὰ τὴν ζωὴ τῆς Ἐκκλησίας ἔχουν αὐτὰ τὰ λόγια τοῦ 
Ἀπ<span lang="EN-US">. </span>Παύλου, ποὺ µᾶς παρέδωσε ὁ Εὐαγγελιστὴς Λουκᾶς στὸ 
βιβλίο τῶν «Πράξεων». Μὲ τὸν θεῖο φωτισµὸ του ὁ Ἀπόστολος προδιαγράφει τὴν 
πορεία τῆς Ἐκκλησίας, τὶς περιπέτειές της µέσα στὸν κόσµο. Καὶ τονίζει 
ἀπερίφραστα ὅτι τὸ µεγαλύτερο κακὸ θὰ εἶναι ἡ ἐµφάνιση τῶν «λύκων», ποὺ θὰ 
τολµοῦν θρασύτατα νὰ παίρνουν τὴν θέση τῶν Ποιµένων. </span></div>
<a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Ποιµένες καὶ 
«λύκοι» παρουσιάζονται παράλληλα ἀπὸ τὸν Ἀπ. Παῦλο, γιὰ νὰ φανεῖ ἡ οὐρανοµήκης 
διαφορά τους. <span lang="EN-US"></span></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><b>Ποιµένες τ</b><b>ῆς ποίµνης 
το</b><b>ῦ Χριστο</b><b>ῦ </b><b><span lang="EN-US"></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Πνευµατοπρόβλητοι ἐπίσκοποι τοῦ 
ποιµνίου εἶναι οἱ γνήσιοι Ποιµένες. Ἐπιφορτισµένοι δηλαδὴ µὲ τὴν ἀδιάκοπη 
φροντίδα καὶ τὴν ἐπίβλεψη τῶν πιστῶν, γιὰ νὰ µείνουν µέσα στὸ Σῶµα τοῦ Χριστοῦ 
καὶ νὰ σωθοῦν. Ὅ,τι περισσότερο βαρύνει στὴ συνείδηση τῶν Ποιµένων εἶναι, ὅτι τὸ 
ποίµνιο, τὸ σύνολο τῶν πιστῶν, δὲν ἀνήκει σ᾽ αὐτούς, δὲν εἶναι δικό τους, ἀλλὰ 
τοῦ ΜΟΝΟΥ Μεγάλου Ποιµένος, τοῦ Χριστοῦ. Σῶµα δικό Του εἶναι ἡ Ἐκκλησία. Γι᾽ 
αὐτὸ καὶ λέγεται «σῶµα Χριστοῦ» καὶ ὄχι «σῶµα χριστιανῶν». Γιατί αὐτὸς ἔσωσε τὴν 
Ἐκκλησία καὶ τὴν κατέστησε σῶµα Του µὲ τὸ πανάγιο Αἷµα Του. Γι᾽ αὐτὸ µὲ 
«προσοχή», µὲ στοργὴ καὶ ἀγάπη, φροντίζουν οἱ Ποιµένες γιὰ τὸ ποίµνιο, ποὺ ὁ 
Χριστὸς τοὺς ἐµπιστεύθηκε (πρβλ. Ἰωάν. κα´ 15 ἑ.), <b>πρόθυµοι</b> πάντα νὰ 
θυσιασθοῦν γι᾽ αὐτό, γιὰ τὴν προκοπή του. <span lang="EN-US"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Οἱ ἅγιοι Πατέρες<span lang="EN-US">, µ</span>ικροὶ καὶ<span lang="EN-US"> µ</span>εγάλοι<span lang="EN-US">, 
</span>γνωστοὶ καὶ ἄγνωστοι<span lang="EN-US">, </span>ἔχουν τὴν συνείδηση<span lang="EN-US">, </span>ὅτι τὸ ἔργο τους στὴν Ἐκκλησία εἶναι πνευ<span lang="EN-US">µ</span>ατικό<span lang="EN-US">, </span>ἀναγεννητικὸ καὶ ὄχι ἁπλῶς 
διοικητικὸ ἢ ἐξουσιαστικό<span lang="EN-US">. </span>Κεκαθαρ<span lang="EN-US">µ</span>ένοι καὶ φωτισ<span lang="EN-US">µ</span>ένοι ἀπὸ τὸ Ἅγιο 
Πνεῦ<span lang="EN-US">µ</span>α οἱ ἴδιοι<span lang="EN-US">, </span>γνωρίζουν ὅτι 
ἐτάχθησαν φρουροὶ τῆς πνευ<span lang="EN-US">µ</span>ατικῆς ὑγείας τοῦ ποι<span lang="EN-US">µ</span>νίου<span lang="EN-US">, </span>γιατροὶ καὶ θεραπευτές του<span lang="EN-US">. </span>Γι᾽ αὐτὸ δὲν<span lang="EN-US"> µ</span>εταδίδουν<span lang="EN-US"> µ</span>ιὰ διανοητικὴ πίστη<span lang="EN-US">, </span>ποὺ ἐξαντλεῖται 
σὲ εὐσεβεῖς στοχασ<span lang="EN-US">µ</span>οὺς καὶ θρησκευτικὲς ὡραιολογίες<span lang="EN-US">, </span>ἀλλὰ ὁδηγοῦν στὴν θεραπεία<span lang="EN-US">, </span>τὴν 
κάθαρση καὶ τὸν ἁγιοπνευ<span lang="EN-US">µ</span>ατικὸ φωτισ<span lang="EN-US">µ</span>ό<span lang="EN-US">. </span>Θέτουν σὲ λειτουργία τὸν 
ἀδρανοποιη<span lang="EN-US">µ</span>ένο ἀπὸ τὴν πτώση νοῦ τοῦ ἀνθρώπου καὶ 
βοηθοῦν τὸν πιστὸ νὰ προχωρήσει ἀπὸ τὴν πράξη<span lang="EN-US"> (</span>τήρηση 
τῶν ἐντολῶν καὶ κάθαρση παθῶν<span lang="EN-US">) </span>στὴ θεωρία<span lang="EN-US"> (</span>φωτισ<span lang="EN-US">µ</span>ό<span lang="EN-US">, </span>ποὺ 
ὁδηγεῖ στὴ θέωση<span lang="EN-US">), </span>καὶ παράλληλα φροντίζουν γιὰ τὴν 
κοινωνία καὶ ἑνότητα<span lang="EN-US">, </span>τῶν πιστῶν στὴν Ἀλήθεια καὶ Ἀγάπη 
τοῦ Χριστοῦ καὶ στὴν<span lang="EN-US"> ∆</span>ικαιοσύνη Του<span lang="EN-US">. 
</span>Εἰσάγουν<span lang="EN-US">, </span>ἔτσι τὸ ποί<span lang="EN-US">µ</span>νιο 
στὴν παράδοση τῆς Ἐκκλησίας<span lang="EN-US">, </span>ποὺ εἶναι ἡ συνέχεια τῆς 
ζωῆς της<span lang="EN-US">, µ</span>έσα στὴ Χάρη καὶ στὶς ἐ<span lang="EN-US">µ</span>πειρίες τοῦ Ἁγ<span lang="EN-US">. </span>Πνεύ<span lang="EN-US">µ</span>ατος<span lang="EN-US">. </span>Τελικὸς δὲ σκοπός τους δὲν 
εἶναι νὰ δη<span lang="EN-US">µ</span>ιουργήσουν καλοὺς καὶ<span lang="EN-US"> 
«</span>εὔχρηστους<span lang="EN-US">» </span>πολίτες ἢ <span lang="EN-US">«</span>ἠθικὲς προσωπικότητες<span lang="EN-US">», </span>ἀλλὰ 
Πνευ<span lang="EN-US">µ</span>ατοφόρους ἀνθρώπους<span lang="EN-US">, </span>ποὺ 
δὲν ἔχουν στόχο ἁπλῶς τὴν ἠθικότητα<span lang="EN-US">, </span>ἀλλὰ πῶς θὰ 
ὁδηγηθοῦν στὴν θέωση<span lang="EN-US">. </span>Σ᾽ἀντίθεση ὅµως µὲ τοὺς γνήσιους 
Ποιµένες οἱ ἐνσυνείδητα, ἢ καὶ ἀσυνείδητα ἀκόµη, διαστροφεῖς τοῦ ποιµαντικοῦ 
ἔργου τῆς Ἐκκλησίας εἶναι </span><b style="font-family: inherit; font-size: large;">Ο</b><b style="font-family: inherit; font-size: large;">ἱ</b><b style="font-family: inherit; font-size: large;"> 
λύκοι</b><b style="font-family: inherit; font-size: large;"><span lang="EN-US">,</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">ποὺ<span lang="EN-US"> µ</span>ὲ 
τόση ἀγωνία ἀναφέρει ὁ Παῦλος<span lang="EN-US">. </span>Εἶναι ὅλοι οἱ 
ψευδοδιδάσκαλοι<span lang="EN-US">, </span>οἱ διεφθαρ<span lang="EN-US">µ</span>ένοι 
διδάσκαλοι<span lang="EN-US">, </span>οἱ πλάνοι καὶ δόλιοι<span lang="EN-US">, 
</span>ποὺ λαθραῖα εἰσέρχονται στὴν ποί<span lang="EN-US">µ</span>νη τοῦ Χριστοῦ ἢ 
ποὺ ζοῦν καὶ δροῦν<span lang="EN-US"> µ</span>έσα στὴν Ἐκκλησία ὄντας<span lang="EN-US"> «</span>λύκοι<span lang="EN-US">» </span>ὅ<span lang="EN-US">µ</span>ως<span lang="EN-US">. </span>Τὰ λόγια τοῦ Παύλου γι᾽ αὐτοὺς 
εἶναι καθαρὰ προφητικά. Στὶς Ποιµαντικές του Ἐπιστολὲς µνηµονεύονται τέτοιοι 
ψευδοδιδάσκαλοι. Τὸ ἔργο τους εἶναι αὐτόχρηµα σατανικό. Ἀντιποιοῦνται τὴν θέση 
τοῦ γνησίου Ποιµένος καὶ ἐµφανίζονται µὲ τὸ ἔνδυµά Του καὶ γι᾽ αὐτὸ εἶναι 
ἰδιαίτερα ἐπικίνδυνοι. Οἰκειοποιοῦνται τὸ ποίµνιο καὶ τὸ ἐκµεταλλεύονται, 
πνευµατικὰ καὶ ὑλικά, σὰν νὰ ἦταν φέουδό τους. ∆ὲν ἐργάζονται, οὔτε ἀγωνιοῦν γιὰ 
τὴν ἑνότητα τοῦ Σώµατος τοῦ Χριστοῦ, ἀλλὰ µεταβάλλουν τοὺς πιστοὺς σὲ ὀπαδούς 
τους, καὶ σχηµατίζουν ἰδιαίτερες ὁµάδες, ὄχι πιὰ µὲ πιστοὺς στὸν Χριστό, ἀλλὰ µὲ 
ὀπαδοὺς δικούς τους. «Ὁ γὰρ τῶν αἱρετικῶν σκοπὸς σπουδάζει περιποιῆσαι ἑαυ- τοῖς 
λαόν, οὐ τῷ Κυρίῳ ἵνα ἑαυτοῖς ἐγκαυχῶνται» (Ἀµµώνιος). <span lang="EN-US"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Ἡ ὁ<span lang="EN-US">µ</span>αδοποίηση τῶν πιστῶν πάντα ὁδηγεῖ στὴν ὀπαδοποίησή τους<span lang="EN-US">, </span>ἔστω καὶ ἂν δὲν ἔχουν καταδικασθεῖ ἐπίση<span lang="EN-US">µ</span>α ὡς αἱρετικὲς αὐτὲς οἱ ὁ<span lang="EN-US">µ</span>άδες<span lang="EN-US">. </span>Ὅπως ὅ<span lang="EN-US">µ</span>ως οἱ Ποι<span lang="EN-US">µ</span>ένες<span lang="EN-US">, </span>ἔχουν ὡρισ<span lang="EN-US">µ</span>ένες ἐσωτερικὲς πνευ<span lang="EN-US">µ</span>ατικὲς 
προϋποθέσεις<span lang="EN-US">, </span>τὸ ἴδιο ἔχουν<span lang="EN-US">, 
</span>κατὰ τοὺς ἁγίους Πατέρες<span lang="EN-US">, </span>καὶ οἱ ἀντιποι<span lang="EN-US">µ</span>ένες<span lang="EN-US">, </span>οἱ <span lang="EN-US">«</span>λύκοι<span lang="EN-US">», </span>τὶς δικές τους 
προϋποθέσεις<span lang="EN-US">. </span>Καὶ ὅταν ἀσυνείδητα ἀκόµη φθάνουν στὴν 
κατάσταση τοῦ «λύκου», ὀπαδοποιώντας χωρὶς ἴχνος γνησιότητος τοὺς πιστούς, 
στεροῦνται τῆς πνευµατικῆς ἐµπειρίας τῶν γνησίων Ποιµένων. ∆ὲν ἔχουν οἱ ἴδιοι 
περάσει ἀπὸ τὴν πνευµατικὴ θεραπεία τῆς Ἐκκλησίας, καὶ παρ᾽ ὅλα αὐτὰ 
ἀναλαµβάνουν τὸ ἔργο τῆς «θεραπείας» τῶν ἄλλων! Οἱ ἅγιοι Πατέρες ἔχουν κοινὲς 
ἐσωτερικὲς ἐµπειρίες, γιατί ἔχουν ὅλοι τὸν ἴδιο φωτισµό. Γι᾽ αὐτὸ µένουν 
ἑνωµένοι µὲ τὸν Χριστὸ καὶ κρατοῦν καὶ τὸ ποίµνιο τοῦ Χριστοῦ ἑνωµένο. Οἱ 
διάφοροι ὅµως «λύκοι», ἀντὶ γιὰ ἅγιο Πνεῦµα καὶ φωτισµό, ἔχουν µέσα τους τὴν 
πονηρία καὶ τὰ πάθη τους. Στὴ χειρότερη περίπτωση, εἰσέρχονται στὸ ποίµνιο, γιὰ 
νὰ «θύσουν καὶ ἀπολέσουν», ὄντες ὄχι ποιµένες, ἀλλὰ «κλέπται» (Ἰωάν. ι´ 10). 
Ἔτσι, δὲν βλέπουν τὴν ἀποστολή τους ὡς συνεχῇ προσφορὰ καὶ θυσία ὑπὲρ τοῦ 
ποιµνίου, ἀλλὰ ὡς στάδιο κοσµικῆς καριέρας καὶ κέρδους. Στὴν καλύτερη περίπτωση, 
µπορεῖ νὰ ἔχουν τὴ θέληση νὰ ἐργασθοῦν γιὰ τὸ ποίµνιο. ∆ὲν µποροῦν ὅµως νὰ τοῦ 
προσφέρουν κάτι, γιατί µέσα τους δὲν ἔχουν αὐτὸ ποὺ πρέπει νὰ προσφέρουν, Πνεῦµα 
δηλαδὴ Ἅγιο καὶ Ἀλήθεια. Εἶναι ἴσως ἠθικοὶ (ἐξωτερικὰ) - καὶ γι᾽ αὐτὸ ἀσφαλῶς 
καὶ ἠθικολόγοι, ποὺ µαστιγώνουν ἀνελέητα τὴν διαφθορὰ τῶν ἄλλων. ∆ὲν εἶναι ὅµως 
(ἐσωτερικὰ) κεκαθαρµένοι καὶ φωτισµένοι, καὶ γι᾽ αὐτὸ δὲν µποροῦν νὰ γίνουν ποτὲ 
γιατροί, ἀλλὰ µένουν ἀδέξιοι «κοµπογιαννίτες», ποὺ ἠθικολογοῦν, ἀλλὰ δὲν ὁδηγοῦν 
στὴν θεραπεία τὸ ποίµνιό τους, κρατώντας το στὸ ἐπίπεδο τῆς εἰδωλολατρίας καὶ 
ἀθεΐας. Εἰδωλολατρίας, γιατί τὸ µαθαίνουν νὰ θαυµάζει καὶ νὰ πιστεύει στὸν 
«ἐνάρετο» καὶ «καθαρὸ» ἑαυτό του (πρβλ. τοὺς «πεποιθότας ἐφ᾽ ἑαυτοῖς» 
Φαρισαίους, Λουκ. ιη´ 9)· καὶ «ἀθεΐας», γιατί, µὴ προχωρώντας διὰ τῆς ἐσωτερικῆς 
καθάρσεως στὸν ἁγιοπνευµατικὸ φωτισµό, δὲν γνωρίζει ποτὲ τὸν Ἀληθινὸ Χριστὸ καὶ 
µένει στὸ σκοτάδι τῆς τυπολατρίας. <span lang="EN-US"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><b>Μόνον</b><b> ο</b><b>ἱ</b><b> 
</b><b>Ἅγιοι</b><b> Πατέρες</b><b> <span lang="EN-US"></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">ὅλων τῶν αἰώνων<span lang="EN-US">, 
</span>ὡς γνήσιοι Ποι<span lang="EN-US">µ</span>ένες<span lang="EN-US">, 
</span>συνεχίζουν τὸ ἔργο τοῦ Ἀποστόλου Παύλου<span lang="EN-US">, </span>καὶ 
ἐφαρ<span lang="EN-US">µ</span>όζουν τὶς ὁδηγίες του γιὰ τὴν προφύλαξη τῆς 
Ποί<span lang="EN-US">µ</span>νης τοῦ Χριστοῦ ἀπὸ τοὺς διαφόρους λύκους<span lang="EN-US">. </span>Μὲ τὸν θεῖο Λόγο καὶ τὴν<span lang="EN-US"> «</span>σφενδόνα 
τοῦ Πνεύ<span lang="EN-US">µ</span>ατος<span lang="EN-US">» </span>ἀπο<span lang="EN-US">µ</span>ακρύνουν<span lang="EN-US"> «</span>τοὺς βαρεῖς καὶ λοι<span lang="EN-US">µ</span>ώδεις λύκους<span lang="EN-US">». </span>Μὲ τὴν ἀνύστακτη 
φροντίδα τους καὶ τὰ δάκρυα τῆς ἀγάπης τους νουθετοῦν, παρακαλοῦν, διορθώνουν. 
Βλέποντας τὴν Ἐκκλησία ὡς Ποίµνη τοῦ Χριστοῦ - καὶ ὄχι δική τους- δὲν 
ἐπιβαρύνουν κανένα, ἀλλὰ προσφέρουν στὸ Ποίµνιο τὰ πάντα, πνευµατικὰ καὶ ὑλικά, 
ὅσα ἔχουν. Γίνονται αὐτοὶ φτωχοὶ (ὑλικά), γιὰ νὰ πλουτίζουν πνευµατικὰ τοὺς 
ἄλλους. Μποροῦν νὰ διακηρύττουν: «ἀργυρίου ἢ χρυσίου ἢ ἱµατισµοῦ οὐδενὸς 
ἐπεθύµησα». Πλούσιοι σὲ Πνεῦµα, βλέπουν τὰ ὑλικὰ ὡς µέσο διακονίας τῶν 
πνευµατικῶν τους παιδιῶν καὶ ὄχι πλουτισµοῦ δικοῦ τους... Μιλοῦµε συχνὰ γιὰ λιµὸ 
πίστεως, γιὰ πτώση τῆς χριστιανικότητος στοὺς καιρούς µας. Εἶναι, γιατί, ἐνῶ 
εἴµαστε τόσο πλούσιοι σὲ «λύκους», εἴµαστε τόσο φτωχοὶ δυστυχῶς σὲ 
ποιµένες.</span></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><b><span style="color: blue;">Ορθόδοξος Τύπος, 
22/5/2015</span></b></span></div>
</div>

Πρωτοπρ. Γεώργιος Μεταλληνός, Ποιµένες καὶ λύκοι

Ποιµένες καὶ λύκοι «εἰσελεύσονται... λύκοι βαρεῖς, μὴ φειδόμενοι τοῦ ποιμνίου» (Πράξ. 20, 29-30) Τοῦ πρωτοπρεσβυτέρου π. Γεωργ...

ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΗΣ ΔΕΣΠΟΤΙΚΗΣ ΕΟΡΤΗΣ ΤΗΣ ΑΝΑΛΗΨΕΩΣ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="__feedview__feedItemPubDateAndAuthor">
</div>
<div class="__feedview__feedItemBody">
<div dir="ltr">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDLGIwT6bEgD3a3M5yHCMVg351SKVSxgh-fV0hyCFZ6K6y8G35zKF0Zjw_0uJ4N9isDkdn5jRvvyv_VjqLsgA0nK-sW8zCcKnBbRkVh3qjd9tjQOzKzmeGedPIzCPBrjymFsZ5MNL8PLdl/s1600/analipsi.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="386" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDLGIwT6bEgD3a3M5yHCMVg351SKVSxgh-fV0hyCFZ6K6y8G35zKF0Zjw_0uJ4N9isDkdn5jRvvyv_VjqLsgA0nK-sW8zCcKnBbRkVh3qjd9tjQOzKzmeGedPIzCPBrjymFsZ5MNL8PLdl/s640/analipsi.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 12pt;"><span style="color: blue;"><b>ὑπό π. 
Νικηφόρου Νάσσου</b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 12pt;">Ἡ</span></b><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif'; font-size: 12pt;"> ἔνδοξη 
Ἀνάληψη τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ ἀποτελεῖ τό πλήρωμα καί τό κόσμημα ὅλων τῶν 
Δεσποτικῶν ἑορτῶν. Εἶναι τό πλήρωμα τῆς θείας Οἰκονομίας, ἡ ὁλοκλήρωση τοῦ 
σχεδίου τῆς σωτηρίας μας πού πραγματοποίησε ὁ ἐνσαρκωθείς Υἱός καί Λόγος τοῦ 
Θεοῦ, ὁ Ἰησοῦς Χριστός. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif'; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif'; font-size: 12pt;"><b>Τ</b>ά περί τῆς θείας Ἀναλήψεως τοῦ Κυρίου ὡς 
ἱστορικοῦ γεγονότος πληροφορούμαστε ἀπό τήν Καινή Διαθήκη καί συγκεκριμένα ἀπό 
τήν ἀναφορά στό τέλος τοῦ Εὐαγγελίου τοῦ Λουκᾶ καί στήν  ἀρχή τοῦ βιβλίου τῶν 
Πράξεων τῶν Ἀποστόλων.<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[1]</span></span></span></a>Ὑπάρχει ὡστόσο καί σύντομη 
ἀναφορά στό Εὐαγγέλιο τοῦ Μᾶρκου. Σύμφωνα λοιπόν μέ τή Γραφή, ὁ Κύριος Ἰησοῦς 
Χριστός, σαράντα ἡμέρες μετά τήν ἔνδοξη Ἀνάστασή Του, ἀφοῦ ἐμφανίστηκε πολλές 
φορές στούς Μαθητές Του, πραματοποίησε τήν τελευταία ἐμφάνιση στό Ὄρος τῶν 
Ἐλαιῶν, ὅπου, κατά τήν εὐαγγελική διήγηση <b><i>«μετά τό λαλῆσαι αὐτοῖς ἀνελήφθη 
εἰς τόν οὐρανόν καί ἐκάθισεν έκ δεξιῶν τοῦ Θεοῦ»</i></b><a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[2]</span></span></span></a>. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif'; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif'; font-size: 12pt;"><b>Ο</b>ἱ Μαθητές τοῦ ἀναληφθέντος Κυρίου, παρά 
τόν ἀποχωρισμό τους ἀπό Ἐκεῖνον καί τόν ἀπορφανισμό τους, ἐπέστρεψαν στην 
Ἱερουσαλήμ <i>«μετά χαρᾶς μεγάλης»</i>. Ἡ χαρά τῶν Ἀποστόλων ὀφείλεται στήν 
ὑπόσχεση τοῦ Κυρίου περί τῆς παροχῆς τοῦ Ἁγίου Πνεύματος στήν Ἐκκλησία. Τό 
διατυπώνει τό Ἀπολυτίκιο τῆς Ἐορτῆς: <i>«χαροποιήσας τούς Μαθητάς, τῇ ἐπαγγελία 
τοῦ Ἁγίου Πνεύματος»</i>. Καί στίς Πράξεις τονίζεται ἡ ἐνίσχυση τῶν Ἀποστόλων 
ἀπό τόν Παράκλητο πού θά ἔρθει κατά τήν ἡμέρα τῆς Πεντηκοστῆς: <i>«ἀλλά λήψεσθε 
δύναμιν ἐπελθόντος τοῦ Ἁγίου Πνεύματος ἐφ᾿ ὑμᾶς»</i>.<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[3]</span></span></span></a>Ἡ δέ ἐσχατολογική προσδοκία 
τῆς ἐνδόξου ἐλεύσεως τοῦ Κυρίου, γιά τήν ὁποία ἄκουσαν ἀπό τούς ἀγγέλους οἱ 
Ἀπόστολοι  («ὅν τρόπον ἐθεάσασθε αὐτόν, πορευόμενον εἰς οὐρανόν»<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[4]</span></span></span></a>), ὑπῆρξε ἀκόμη μία ἀφορμή 
χαρᾶς, παρά τόν κατά τά φαινόμενα χωρισμό τους ἀπό τόν Διδάσκαλο Χριστό. 
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif'; font-size: 12pt;"><b>Σ</b>τήν Ἀνάληψη πραγματοποιεῖται θά λέγαμε  ἡ 
πληρότητα τῆς Γεννήσεως τοῦ Χριστοῦ, διότι ἡ ἀνθρώπινη φύση, δοξαζόμενη στό 
Πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ, εἶναι ἀχωρίστως ἐνωμένη μέ τήν θεία φύση. Καί εἶναι γεγονός 
ὅτι «εἰς τήν Ἀνάληψιν περατοῦται ἡ κίνησις ἐπιστροφῆς τοῦ ἐνανθρωπήσαντος Λόγου 
ἐκ τοῦ ἀβολίστου βάθους τοῦ τάφου καί τοῦ Ἅδου πρός τόν Πατέρα, διερχομένη ἀπό 
τήν Ἀνάστασιν».<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[5]</span></span></span></a>   Ὅλο τό ἀπολυτρωτικό ἔργο 
τοῦ Σωτῆρος μας Ἰησοῦ Χριστοῦ, ἀπό τήν Ἐνανθρώπηση μέχρι τήν Ἀνάληψη, 
παρουσιάζει διπλή κίνηση: ἀπό ἐπάνω πρός τά κάτω καί ἀπό κάτω πρός τά ἐπάνω. 
Θεολογικά αὐτό ἐκφράζεται μέ τίς ἑξεῖς ἀντιθετικές λέξεις πού περιέχουν τά 
βιβλικά καί πατερικά <b>κείμενα: κάθοδος καί ἄνοδος, συγκατάβαση καί ἀνύψωση, 
κένωση καί δόξα</b>.<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;"><a href="https://www.blogger.com/null" title="">[6]</a></span></span><a href="https://www.blogger.com/null" title=""></a></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif'; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif'; font-size: 12pt;"><b>Τ</b>ήν συνεχῆ κίνηση τῆς καθόδου, τῆς κενώσεως 
τοῦ Χριστοῦ, τῆς ἐκούσιας ταπεινώσεως καί συγκαταβάσεώς Του ἐκφράζει τό μυστήριο 
τῆς Ἐνανθρωπήσεως. Ἡ κένωση φθάνει <i>«μέχρι σταυροῦ καί θανάτου»</i>, ὅπου 
καταργεῖται ὁ θάνατος ἀπό Αὐτόν ὁ Ὁποῖος κατεβαίνει <i>«εἰς τά κατώτερα μέρη τῆς 
γῆς», </i>ἀφοῦ κατά τόν Παύλο <i>«ὁ καταβάς αὐτός ἐστί και ὁ ἀναβάς»<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 12pt;">[7]</span></b></span></span></a></i>.  Ἐκεῖ συντρίβεται 
τό κράτος τοῦ διαβόλου μέ τήν ἐξουσία τοῦ Παντοδυνάμου Λόγου, τόν Ὁποῖον, 
σύμφωνα μέ τήν Ὑμνολογία τοῦ Μ. Σαββάτου, βλέπει ὁ Ἅδης <i>«κατάστικτον τοῖς 
μόλωψι καί Πανσθενουργόν»<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 12pt;">[8]</span></b></span></span></a></i>. Καί στή συνέχεια 
συντελεῖται ἡ «διάβασις», τό ἀληθινό Πάσχα, ἡ μετάβασις ὅλων μας <i>«ἐκ θανάτου 
πρός ζωήν καί ἐκ γῆς πρός οὐρανόν»</i> μέ τήν ζωηφόρο Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ πού 
συνανιστᾶ <i>«παγγενῆ τόν Ἀδάμ»</i>. Ἀπό ἐκεῖ πλέον ἐγκαινιάζεται ἡ ἀντίστροφη 
κίνηση, ἡ <i>«ἐν Δόξῃ»</i> ἄνοδος τοῦ Κενωθέντος Ἰησοῦ Χριστοῦ, γιά νά φθάσει 
στήν ἔνδοξο Ἀνάληψη, ὁλοκληρώνοντας τό σχέδιο τῆς σωτηρίας καί ὑποσχόμενος τήν 
Κάθοδο τοῦ Τρίτου Προσώπου τῆς Ἁγίας Τριάδος, τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, πού θά ἔρθει 
γιά νά συνεχίσει ὡς <i>«ἄλλος Παράκλητος»</i> τό ἔργο τοῦ ἁγιασμοῦ τῶν πιστῶν 
μέσα στό πλαίσιο τῆς Ἐκκλησίας.  </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 12pt;">Ἡ</span></b><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif'; font-size: 12pt;"> Ἀνάληψη τοῦ 
Κυρίου, ἄν καί εἶναι γεγονός ἱστορικό, ἀφοῦ πραγματοποιεῖται ἐν τόπῳ καί χρόνῳ, 
ἐντούτοις ἀπό τήν Ἐκκλησία κατατάσσεται στά <b>δόγματα </b>τῆς Πίστεώς μας καί 
περιλαμβάνεται στό Σύμβολο της, λόγῳ τοῦ ὑπερφυσικοῦ χαρακτῆρα της.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif'; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif'; font-size: 12pt;"><b>Ὁ</b>Κύριος ἀνελήφθη εἰς τούς οὐρανούς μετά 
σώματος, ὅπως διδάσκει ἡ Δογματική τῆς Ἐκκλησίας μας καί εἶναι ὁ πρῶτος καί 
μοναδικός πού τό ἔπραξε. Ὁ Εὐαγγελιστής Ἰωάννης μᾶς διαβεβαιώνει ὅτι <i>«οὐδείς 
ἀναβέβηκεν εἰς τόν οὐρανόν εἰ μή ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβάς, ὁ Υἱός τοῦ ἀνθρώπου ὁ 
ὤν ἐν τῷ οὐρανῷ</i>».<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[9]</span></span></span></a> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif'; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif'; font-size: 12pt;"><b>Ὡ</b>στόσο, ὅμως, στήν πρό τῆς Σαρκώσεως ἐποχή, 
στήν Παλαιά Διαθήκη βλέπουμε καί ἄλλον νά ἀναλαμβάνεται στόν οὐρανό, τόν Προφήτη 
Ἠλία. Πῶς αὐτό συμβιβάζεται μέ τό «οὐδείς» πού εἶπε ὁ Κύριος; Ὑπάρχει ἡ ἐξήγηση 
μέσα ἀπό τά ἴδια τά βιβλικά κείμενα. Γιά τόν ζηλωτή Προφήτη ἡ Γραφή λέγει ὅτι 
<i>«ἀνελήφθη ἐν συσσεσμῷ <b>ὡς</b> εἰς τόν οὐρανόν»</i>.<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[10]</span></span></span></a>Γιά τόν Θεάνθρωπο Χριστό 
λέγει ὅτι <i>«ἀνελήφθη <b>εἰς</b> τόν οὐρανόν»</i>. Ἡ πρόθεση <b>«ὡς»</b> 
δηλώνει τήν διαφορά, καθότι ὁ Ἠλίας δέν μετέβη ἀκριβῶς στόν οὐρανό, ἀλλά ἔτσι 
ἐφάνη καί βρίσκεται σέ «χῶρο» πού γνωρίζει μόνο ὁ Κύριος,  μέχρι λίγο πρίν τήν 
Β΄ ἔνδοξο  Παρουσία, ὁ πύρινος Προφήτης θά ἐμφανιστεῖ καί θά κηρύξει στόν κόσμο 
τήν μετάνοια. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif'; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif'; font-size: 12pt;"><b>Σ</b>ύμφωνα μέ τήν πατερική Διδασκαλία, ἡ 
ἀνάληψη τόσο τοῦ Ἡλία, ὅσο καί ἄλλων προσώπων τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης, εἶναι κατά 
κάποιον τρόπο  μία  μετάθεση πού τούς ἀνύψωσε μέν ἀπό τή γῆ, ἀλλά δέν τούς 
ἔβγαλε ἔξω ἄπό αὐτήν. Ἦταν μία <i>«οἷον τις μετάθεσις»</i>, ὅπως θα γράψει ὁ 
ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς.<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[11]</span></span></span></a>Δηλαδή, κανείς ἀπό τούς 
κοινούς θνητούς πού ἀνελήφθησαν δέν ξεπέρασε τήν περίγεια ἀτμόσφαιρα. Μόνο ὁ 
Θεάνθρωπος Χριστός ἀνῆλθε στούς οὐρανούς μετά τοῦ  σώματος τό ὁποῖο εἶχε λάβει 
ἀπό τήν Παναγία καί τό ὁποῖο ἐθέωσε.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 12pt;">Σ</span></b><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif'; font-size: 12pt;">τήν παρούσα 
ἀναφορά θά ἐπισημανθεῖ ἐπίσης ὅτι ἀπό ἀνθρωπολογικῆς ἀπόψεως ἡ εἰς οὐρανούς θεία 
Ἀνάληψη τοῦ Κυρίου μετά τοῦ τεθεωμένου σώματος εἶναι κάτι πολύ σπουδαίο, καθότι  
δείχνει τό γεγονός τῆς <b>ἀνυψώσεως</b> τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως ἀπό τόν Θεάνθρωπο 
Χριστό, καί τῆς <b>θεώσεώς </b>της. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif'; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif'; font-size: 12pt;"><b>Ἔ</b>τσι, ἡ ἀξία καί ἡ θέωση τοῦ ἀνθρωπίνου 
σώματος φαίνεται στή μεγάλη ἑορτή τῆς Ἀναλήψεως τοῦ Χριστοῦ. Ὅταν ἐνδύεται ὁ 
ἐπίσκοπος τήν Ἀρχιερατική του στολή, καί συγκεκριμένα ὅταν φοράει τό μεγάλο 
ὠμοφόριο, λέγεται μιά εὐχή ἡ ὁποία ἐκφράζει αὐτή τήν θεολογική πραγματικότητα 
πού καλεῖται νά διακονήσει ὁ εἰς τύπον καί τόπον Χριστοῦ ἱστάμενος ἀρχιερεύς καί 
νά καταστεῖ μιμητής τοῦ Μεγάλου Ποιμένος, Ἰησοῦ Χριστοῦ. : <b><i>«ἐπί τῶν ὤμων 
Χριστέ τήν πλανηθεῖσαν ἄρας φύσιν ἀναληφθείς τῷ Θεῷ καί Πατρί 
προσήγαγες»</i></b><i>.</i> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif'; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif'; font-size: 12pt;"><b>Θ</b>ά πρέπει ἐν προκειμένῳ νά σημειώσουμε ὅτι  τό 
ὠμοφόριο πού φορεῖ ὁ ἀρχιερεύς παραπέμπει στήν παραβολή τοῦ «Καλοῦ Ποιμένος», ὁ 
ὁποῖος παίρνει στούς ὤμους του τό πλανηθὲν πρόβατο γιά νά τό σώσει. Τό ὠμοφόριο 
συμβολίζει ἀκριβῶς αὐτό τό πρόβατο, τήν πτωτική ἀνθρωπότητα την ὁποία ἀνέλαβε ὁ 
Λόγος τοῦ Θεοῦ κατά τήν Ἐνανθρώπησή Του καί τήν ὁποία ἀνύψωσε στόν οὐρανό καί 
θέωσε. Οἱ σχετικοί ὕμνοι τῆς Δεσποτικῆς Ἑορτῆς τῆς Ἀναλήψεως ἐκφράζουν αὐτή τήν 
πραγματικότητα. Ἕνα τροπάριο λ.χ. τοῦ Κανόνος στόν Ὄρθρο τῆς Ἑορτῆς 
λέγει:</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif'; font-size: 12pt;"> <i>«Τὴν φύσιν 
τῶν ἀνθρώπων Χριστέ, φθορᾷ πεσοῦσαν ἐξανέστησας, καὶ τῇ ἀνόδῳ σου ὕψωσας, καὶ 
σαυτῷ ἡμᾶς ἐδόξασας».<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 12pt;">[12]</span></b></span></span></a></i>. Καί στό Δοξαστικό 
τοῦ Ἐσπερινοῦ ψάλλουμε ὅτι ὁ Κύριος Ἰησοῦς Χριστός <i>«τήν πεσοῦσαν φύσιν ἡμῶν 
συμπαθῶς ἀνυψώσας, τῷ Πατρί συνεκάθισε»</i>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif'; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif'; font-size: 12pt;"><b>Ἡ </b> Ἑορτή τῆς θείας Ἀναλήψεως ἔχει μεγάλη 
σημασία καί σπουδαιότητα γιά τήν ὀρθόδοξη πνευματική ζωή τῶν Χριστιανῶν. Καί 
τοῦτο διότι συνδέεται μέ τή θέωση τοῦ ἀνθρώπου, ἡ ὀποία ἀποτελεῖ τή στοχοθεσία 
τῆς ὅλης πνευματικῆς ζωῆς στό πλαίσιο τῆς Ἐκκλησίας. Θέωση εἶναι <b><i>«ἡ προς 
Θεόν, ὡς ἐφικτόν, ἀφομοίωσίς τε καί ἕνωσις»</i></b>, ὅπως τονίζουν οἱ Πατέρες 
μας.<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[13]</span></span></span></a>Ἡ θέωση, βεβαίως, δέν 
παράγεται ἀπό τόν κτιστό, πεπερασμένο καί πτωτικό ἄνθρωπο! Εἶναι δωρεά τοῦ Θεοῦ, 
ἡ ὁποία προσφέρεται στόν ἄνθρωπο ὑπό προϋποθέσεις, ὅταν αὐτός «ἀνοιχτεῖ» πρός 
τόν Θεό καί περάσει ἀπό τά στάδια τῆς πνευματικῆς ζωῆ, δηλαδή ἀφοῦ καθαρθεῖ καί 
φωτιστεῖ. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif'; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif'; font-size: 12pt;"><b>Ε</b>ἶναι γεγονός ὅτι ὁ ἄνθρωπος στήν ἀρχή τῆς 
Ἱστορίας προσπάθησε νά θεωθεῖ ἀλλά ἀπέτυχε, διότι ἀρνήθηκε τόν Θεό. Αὐτό ὅμως 
πού δέν κατόρθωσε αὐτός μέ τήν ἄρνηση τοῦ Θεοῦ, τό πραγματοποιεῖ ὁ Θεός μέ τήν 
Ἐνσαρκη παρουσία του στόν κόσμο. Τήν πραγματικότητα αὐτή ἐκφράζει πολύ 
χαρακτηριστικά ἕνας ὕμνος (Δοξαστικόν) ἀπό τήν ἑορτή τοῦ Εὐαγγελισμοῦ τῆς 
Θεοτόκου: <b><i>«Ἐψεύσθη πάλαι Ἀδάμ, και θεός ἐπιθυμήσας οὐ γέγονεν. Ἄνθρωπος 
γίνεται Θεός, ἵνα θεόν τόν Ἀδάμ ἀπεργάσηται»</i></b>. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif'; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif'; font-size: 12pt;"><b>Ὁ</b> Θεός Λόγος προσέλαβε τήν ἀνθρώπινη φύση 
ἀπό τήν Ὑπεραγία Θεοτόκο καί τήν θέωσε. Ἀξίζει νά ὑπογραμμιστεῖ ὅτι μέ τόν 
ἐνανθρωπήσαντα Θεάνθρωπο Χριστό δέν ἐπανέρχεται ὁ ἄνθρωπος ἁπλῶς στήν κατάσταση 
πού βρισκόταν πρίν τήν πτώση του, ἀλλά ὁδηγεῖται <b>πολύ ψηλότερα</b>. Ἡ νέα 
αὐτή κατάσταση φανερώνεται μέ τήν Ἀνάληψη τοῦ Χριστοῦ. Ἡ Ἀνάληψη, ὅπως ἄλλωστε 
καί ὅλη ἡ ζωή τοῦ Χριστοῦ, δέν ἀποτελεῖ προσωπική ὑπόθεσή Του, ἀλλά <b>φανέρωση 
τῆς δόξας</b> τοῦ νέου ἀνθρώπου. Ἡ Ἀνάληψη τοῦ Χριστοῦ ἐλευθέρωσε τήν ἀνθρώπινη 
φύση ἀπό τήν κοσμική ἀναγκαιότητα καί τήν ἀνύψωσε στή μακαριότητα τῆς Βασιλείας 
τοῦ Θεοῦ.<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;"><a href="https://www.blogger.com/null" title="">[14]</a></span></span><a href="https://www.blogger.com/null" title=""></a></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif'; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif'; font-size: 12pt;"><b>Τ</b>ώρα πλέον ὅπου ὁ «καταβάς» καί μετά 
σώματος «ἀναβάς» Θεάνθρωπος Κύριος πραγματοποίησε ἀντικειμενικῶς τήν σωτηρία τοῦ 
ἀνθρώπου, θεώνοντας την φύση του, πρέπει ὁ ἴδιος ὁ ἄνθρωπος νά ἀνταποκριθεῖ, νά 
«ἀνοιχτεῖ» καί νά «ἀναχθεῖ» πρός τόν Θεό. Αὐτό πραγματοποιεῖται μέ τήν ὅλη 
πνευματική ζωή ὅπως λέμε, ἐντός τῆς Ἐκκλησίας. Ὁ ἄνθρωπος καλεῖται νά <i>«φρονεῖ 
τά ἄνω<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 12pt;">[15]</span></b></span></span></a>» </i>ὅπως λέγει ὁ 
ἀπόστολος Παῦλος στήν πρός Κολοσσαεῖς ἐπιστολή του καί ὅπως ἡ θεία Εὐχαριστία 
τῆς Ἐκκλησίας μᾶς προτρέπει:<i>«Ἄνω σχῶμεν τάς καρδίας». </i>Καλεῖται νά ζεῖ 
εὐχαριστιακά, πνευματικά, προσευχητικά καί μετανοητικά, κατά Θεόν, νά 
«συνεργάζεται» μέ τόν Θεό, προκειμένου νά ὁδηγηθεῖ στήν προσωπική του 
χαρισματική θέωση. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif'; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif'; font-size: 12pt;"><b>Κ</b>αί αὐτή ἡ μακαρία κατάσταση τῆς θεώσεως, 
ἔρχεται ὡς καρπός τῆς ὁμοιώσεώς του, ὅσο εἶναι δυνατόν, μετά τοῦ Θεοῦ, τῆς 
διατηρήσεως τοῦ <i>«κατ᾿ εἰκόνα»</i> καί τῆς πραγματώσεως τοῦ <i>«καθ᾿ 
ὁμοίωσιν»</i>. Ὁ κάθε ἄνθρωπος, ἄν θέλει, μπορεῖ νά γίνει <b>κοινωνός </b>τῆς 
Ἀναστάσεως καί τῆς Ἀναλήψεως τοῦ Κυρίου, ὅπως σημειώνει ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ 
Παλμᾶς.<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[16]</span></span></span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif'; font-size: 12pt;"><b>Π</b>ολλά ἀκόμη θά μπορούσαν νά παρατεθοῦν ὡς 
θεολογικά ἐδέσματα ἀπό τήν πατερική Διδασκαλία περί τῆς Μεγάλης Ἑορτῆς τῆς 
Ἀναλήψεως τοῦ Κυρίου, ἀλλά ἀρκούμαστε στά ὅσα ἀναφέρθησαν. Θά περατώσουμε τήν 
παρούσα ἀναφορά μας μέ τό Κοντάκιο τῆς Ἑορτῆς, τό ὁποῖο ἐμπεριέχει τήν θεολογία 
αὐτῆς.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif'; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif'; font-size: 12pt;">«Τήν ὑπέρ ἡμῶν 
πληρώσας οἰκονομίαν, καί τά ἐπί γης ἐνώσας τοῖς οὐρανίοις, ἀνελήφθης ἐν δόξη, 
Χριστέ ὁ Θεός ἡμῶν, οὐδαμόθεν  χωριζόμενος, ἀλλά μένων ἀδιάστατος, καί βοῶν τοῖς 
ἀγαπῶσι σε∙  Ἐγώ εἰμι μεθ᾿ ὑμῶν, καί οὐδείς καθ᾿  ὑμῶν»</span></i><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif'; font-size: 12pt;">.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif'; font-size: 12pt;">ΜΑΙΟΣ 
2015</span></div>
<br />
<div>
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />

<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 10pt;">[1]</span></span></span></a> 
<span style="font-size: 12pt;">Λκ. κδ΄, 50, Πρ. α΄, 1-11.</span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">[2]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 12pt;"> Μρκ. ιστ΄, 19</span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 10pt;">[3]</span></span></span></a> 
<span style="font-size: 12pt;">Πρ. α΄, 8.</span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">[4]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 12pt;"> Τροπάριον τῆς Λιτῆς.</span></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">[5]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 12pt;"> Ἀνδρέα Θεοδώρου, περί τῆς δογματικῆς σημασίας τῆς 
Ἀναλήψεως εἰς <i>ΘΗΕ</i>, 2, 501.</span></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">[6]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 12pt;"> <i>ΘΗΕ</i>, 2, 500.</span></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">[7]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 12pt;"> Ἐφ. 4, 10.</span></div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">[8]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 12pt;"> Βλ. Κανόνα  Ὄρθρου Μ. Σαββάτου, Ὠδή 
Δ΄.</span></div>
</div>
<div id="ftn9">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">[9]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 12pt;"> Ἰω. γ΄, 13.</span></div>
</div>
<div id="ftn10">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">[10]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 12pt;"> Βασ. Β΄, 11.</span></div>
</div>
<div id="ftn11">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 10pt;">[11]</span></span></span></a><span style="font-size: 12pt;"> Βλ. Ἁγίου Γργορίου τοῦ Παλαμᾶ, Ὁμιλία ΚΑ΄, ΕΠΕ, 10, 24. 
 Ἱεροθέου, Μητρ. Ναυπάκτου, <i>Οἱ Δεσποτικές Ἑορτές</i>, ἔκδ. Ἱερᾶς μονῆς Γεν. 
τῆς Θεοτόκου Πελαγίας, σελ. 311.</span></div>
</div>
<div id="ftn12">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 10pt;">[12]</span></span></span></a> 
<span style="font-size: 12pt;">Τροπάριον Γ΄ Ὠδῆς τοῦ 
Α΄Κανόνος.</span></div>
</div>
<div id="ftn13">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 10pt;">[13]</span></span></span></a> 
<span style="font-size: 12pt;">Διονυσίου Ἀρεοπαγίτου, <i>Περί ἐκκλησιαστικῆς 
ἱεραρχίας</i>, 1, 3, </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;">MPG</span><span style="font-size: 12pt;">. 3, 376 
Α.</span></div>
</div>
<div id="ftn14">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">[14]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 12pt;"> Γ. Μαντζαρίδη, <i>Χριστιανική ήθική</i>, 2΄, 2003, 
σελ.  677.</span></div>
</div>
<div id="ftn15">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">[15]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 12pt;"> Κολ. 3, 2.</span></div>
</div>
<div id="ftn16">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 10pt;">[16]</span></span></span></a> 
<span style="font-size: 12pt;">ΕΠΕ, 10, 29.</span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: right;">
<span style="font-size: 12pt;"><b><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ ''ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΣ''</span></b></span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>

ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΗΣ ΔΕΣΠΟΤΙΚΗΣ ΕΟΡΤΗΣ ΤΗΣ ΑΝΑΛΗΨΕΩΣ

ὑπό π. Νικηφόρου Νάσσου Ἡ ἔνδοξη Ἀνάληψη τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ ἀποτελεῖ τό πλήρωμα καί τό κόσμημα ὅλων τῶν Δεσποτικῶν ἑο...

Η ΑΝΑΛΗΨΙΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt; text-justify: inter-ideograph;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnZoGt5YR6wMA17PcriS78EcWHIOdpzTgHqLmWMwUsNr5UvRZTYr_4yiAWS34W4IORfjmwPLXbkAPvAun-GU_FvqezD1X857trcXWyNWIgDm6OH-0udlBVjaEFNq6XNW4DIG-RqPbZ3nNR/s1600/DSC03421.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnZoGt5YR6wMA17PcriS78EcWHIOdpzTgHqLmWMwUsNr5UvRZTYr_4yiAWS34W4IORfjmwPLXbkAPvAun-GU_FvqezD1X857trcXWyNWIgDm6OH-0udlBVjaEFNq6XNW4DIG-RqPbZ3nNR/s320/DSC03421.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhrnt-teakJ6N5gFBdHxEygIVLzLcVXPpq-eOiMUVZK5Jlp-Ge2-utpLB8baMD4f0HMDYGP-AuLAH3Msb02Fwb12pAIlgLKx2sgob_gkdvKISNEOwu5ci2bnRjq2pwZlBuPQeBul-ujnwF/s1600/DSC03428.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhrnt-teakJ6N5gFBdHxEygIVLzLcVXPpq-eOiMUVZK5Jlp-Ge2-utpLB8baMD4f0HMDYGP-AuLAH3Msb02Fwb12pAIlgLKx2sgob_gkdvKISNEOwu5ci2bnRjq2pwZlBuPQeBul-ujnwF/s320/DSC03428.JPG" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGE5PLldDir7VvRwoDDCtlcEMPHl-ckHrfTAHdLx8DRHofts9Kl_sXd9tloL7z4i3ZII2uRolvyPOnLhp4nE1vB39JFfP-L5H1RRzrWfK7XXv6ZcpKMVr_J-uut1UxfWqBKUaibM1dxmHm/s1600/DSC03426.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGE5PLldDir7VvRwoDDCtlcEMPHl-ckHrfTAHdLx8DRHofts9Kl_sXd9tloL7z4i3ZII2uRolvyPOnLhp4nE1vB39JFfP-L5H1RRzrWfK7XXv6ZcpKMVr_J-uut1UxfWqBKUaibM1dxmHm/s320/DSC03426.JPG" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
 <b style="color: red; font-family: 'Arial Unicode MS'; font-size: small; text-align: center; text-indent: 36pt;">ΤΟ ΣΗΜΕΙΟ ΤΗΣ ΑΝΑΛΗΨΕΩΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ</b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; font-size: 13pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; font-size: 13pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; font-size: 13pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; font-size: 13pt;">1.Ολ</span><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; font-size: 13pt;">οκλήρωση τοῦ 
σωτηριώδους ἔργου Του. </span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; font-size: 13pt;"> Μέ τήν ᾽Ανάληψή Του ὁ 
Κύριος ὁλοκλήρωσε τό ἀπολυτρωτικό καί σωτηριῶδες ἔργο Του στή γῆ. Ἡ εἰς Οὐρανούς 
ἄνοδός Του ἦταν ἡ συνέχεια τῆς Γεννήσεώς Του, τῆς Βαπτίσεώς Του, τοῦ 
διδασκαλικοῦ ἔργου Του, τῆς Σταυρώσεως καί τῆς ᾽Αναστάσεώς Του. Ὅ,τι ξεκίνησε ὁ 
Κύριος ἐρχόμενος στόν κόσμο ἔφτασε στό πέρας του μέ τήν Θεία Του ᾽Ανάληψη: ἕνωσε 
τούς ἀνθρώπους μέ τόν Τριαδικό Θεό. Σύμφωνα μέ τό κοντάκιο τῆς ἑορτῆς, πού 
συμπυκνώνει τήν οὐσία της, ὁ Κύριος ἀνελήφθη ἐν δόξῃ ῾<i>τήν ὑπέρ ἡμῶν πληρώσας 
οἰκονομίαν καί τά ἐπί γῆς ἑνώσας τοῖς οὐρανίοις᾽</i>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; font-size: 13pt;">Ἡ ἐν δόξῃ αὐτή ᾽Ανάληψη 
δέν ἀποτελεῖ ἀπόρριψη ἀπό τόν Κύριο τοῦ φυσικοῦ σκηνώματός Του καί ἐπάνοδό Του 
ὡς Θεοῦ μόνου στά δεξιά τοῦ Πατέρα. Ὁ Κύριος ἀναλαμβάνεται στούς Οὐρανούς, 
῾<i>ὅπου ἦν τό πρότερον</i>᾽, μέ τό ἅγιο σῶμα Του, γεγονός πού σημαίνει ὅτι ἡ 
ἐνσάρκωση τοῦ Θεοῦ δέν ἦταν μία παρένθεση στήν ὅλη ζωή Του. Τέτοιες παρενθέσεις 
βλέπουμε στίς ῾θεότητες᾽ τῶν ᾽Αρχαίων ῾Ελλήνων ἤ καί ἄλλων λαῶν, ὅταν κάποιος 
῾Θεός᾽ φανερώνεται ὡς ἄνθρωπος στόν κόσμο, γιά νά ἐπιτελέσει κάποια συγκεκριμένη 
ἀποστολή, προκειμένου στή συνέχεια νά ἐπανέλθει στήν κανονική του τάξη. Ὁ Υἱός 
τοῦ Θεοῦ, τό δεύτερο πρόσωπο τῆς ῾Αγίας Τριάδος, σαρκώνεται ὡς ἄνθρωπος, 
προσλαμβάνει τήν ἀνθρώπινη φύση καί τήν κρατάει διαπαντός. ῎Αν ἡ ἀνθρωπότητα 
θεραπεύτηκε ἀπό τό τραῦμα τῆς ἁμαρτίας ἦταν γιατί ὁ Θεός μας ἀπό ἄπειρη ἀγάπη 
κινούμενος ἕνωσε τή ζωή Του μέ ἐμᾶς. Γιά πάντα στή Θεότητα ὑπάρχει πιά καί ἡ 
ἀνθρώπινη φύση. Κι αὐτό θά πεῖ ὅτι ἐν Χριστῷ ὁ ἄνθρωπος ῾κατέκτησε᾽ τούς 
οὐρανούς. ῎Ηδη βρισκόμαστε μέσα στή Βασιλεία τοῦ Θεοῦ ἐν προσώπῳ ᾽Ιησοῦ Χριστοῦ. 
῾<i>Πορεύομαι ἑτοιμάσαι τόπον ὑμῖν</i>᾽ εἶπε ὁ Κύριος (᾽Ιωάν. 
14,2).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; font-size: 13pt;">Ἡ μεγάλη αὐτή ἀλήθεια 
ἀποκαλύπτει πέρα ἀπό τήν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ καί τήν ἀξία πού ἔχει ὁ ἄνθρωπος. Ὁ 
ἄνθρωπος δέν εἶναι ἕνα ὄν τυχαῖα ριγμένο στόν κόσμο. Δέν εἶναι ἀκόμη ἕνα ἀπό τά 
πολλά ὄντα τοῦ κόσμου. Μέ τήν πρόσληψή του ἀπό τόν Θεό καί τή διαπαντός 
διακράτησή του ἀπό ᾽Εκεῖνον μέσα Του φανέρωσε τήν ἄπειρη ἀξία πού ἔχει καί ὁ 
ἴδιος. ᾽Αξία ὅμως πού δέν ἀποκτᾶ ἀπό μόνος του, ἀλλά ἀπό τή σύνδεση καί τή σχέση 
του μέ τό Δημιουργό Του.῾Ο Θεός εἶναι ᾽Εκεῖνος πού δίνει ἀξία στόν ἄνθρωπο καί 
ὄχι κάτι πού κατέχει αὐτός. Εἶναι στήν πραγματικότητα τό ῾<i>κατ᾽ εἰκόνα</i> 
<i>Θεοῦ</i>’ στόν ἄνθρωπο, τό ὁποῖο καθάρισε ὁ Χριστός ἐρχόμενος στόν κόσμο καί 
τό ἔφτασε στό ἀπώγειό του ὡς ῾<i>καθ᾽ ὁμοίωσιν</i>᾽ μέ τήν ἔνδοξη ᾽Ανάληψή Του. 
Διαφορετικά, ἀπό μόνοι μας, χωρίς τόν Θεό, εἴμαστε ὅ,τι ἐπισημαίνουν ὅλοι οἱ 
ἅγιοι ὅλων τῶν ἐποχῶν: ῾<i>γῆ καί σποδός</i>᾽, ῾<i>σκωλήκων βρῶμα καί 
δυσωδία</i>᾽, κυριολεκτικά ἕνα τίποτα: ῾<i>χωρίς ἐμοῦ οὐ δύνασθε ποιεῖν 
οὐδέν</i>᾽, πού εἶπε καί ὁ Κύριος ( ᾽Ιωάν. 15,5). Κατά συνέπεια ἡ ἀξία πού 
δίνει ὁ Θεός στόν ἄνθρωπο ὁδηγεῖ στήν καταδίκη κάθε ρατσιστικῆς ἀντίληψης καί 
στήν ὑπέρβαση κάθε ἀριστοκρατικῆς θεώρησης ὁμάδων ἀνθρώπων. Κανείς δέν 
εἶναι ἀνώτερος ἀπό κάποιον ἄλλον. Εἴτε λευκός εἴτε μαῦρος, εἴτε φτωχός εἴτε 
πλούσιος, εἴτε μορφωμένος εἴτε ἀμόρφωτος, εἴτε νέος εἴτε γέρος, ὅλοι ἔχουμε τήν 
ἴδια ἀξία πού μᾶς δίνει ὁ Θεός μας. ῾<i>Οὐκ ἔνι ᾽Ιουδαῖος οὐδέ ῞Ελλην, οὐκ ἔνι 
δοῦλος οὐδέ ἐλεύθερος, οὐκ ἔνι ἄρσεν καί θῆλυ. Πάντες γάρ ὑμεῖς εἷς ἐστε ἐν 
Χριστῷ᾽Ιησοῦ</i>᾽ (Γαλ. 3, 28). Ἡ ᾽Ανάληψη λοιπόν τοῦ Κυρίου, πέρα ἀπό τήν 
ὁλοκλήρωση τοῦ σχεδίου τοῦ Θεοῦ γιά τή σωτηρία τοῦ κόσμου, σημαίνει καί τή 
μεγάλη ἀξία τοῦ ἀνθρώπου.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; font-size: 13pt;">2.</span><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; font-size: 13pt;">᾽Ανάληψη καί 
Πεντηκοστή: ἡ ἵδρυση τῆς ᾽Εκκλησίας. <u></u></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; font-size: 13pt;"> Ναί μέν ὁ Κύριος μέ 
τήν ᾽Ανάληψή Του ὁλοκλήρωσε τό ἔργο Του ἐπί τῆς γῆς, ἀλλά καί δέν σώθηκε ὁ 
κόσμος ἀκόμη. Αὐτό πού ἔφερε ἔπρεπε νά γίνει προσωπικό κτῆμα τοῦ καθενός. Τό 
γενικό καί ἀντικειμενικό νά γίνει ἀτομικό. Καί τό ἔργο αὐτό τῆς προσωπικῆς 
οἰκείωσης τῆς σωτηρίας ἔγινε μέ τήν κάθοδο τοῦ ῾Αγίου Πνεύματος τήν ἡμέρα τῆς 
Πεντηκοστῆς. Κατά τήν Πεντηκοστή, τό τρίτο πρόσωπο τῆς ῾Αγίας Τριάδος, τό ῞Αγιον 
Πνεῦμα, ἀναλαμβάνει τή διακονία τῆς κοινῆς ἐνέργειας τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ: νά 
φανερώνει τόν Χριστό στίς καρδιές τῶν ἀνθρώπων, νά πραγματοποιεῖ τόν ἁγιασμό 
τους. Ὅπως ὁ Θεός Πατέρας διακόνησε τίς κοινές ἐνέργειες τῆς Θεότητος τήν ἐποχή 
τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης, προκειμένου νά προετοιμάσει τούς ἀνθρώπους γιά τόν ἐρχομό 
τοῦ Υἱοῦ Του, ὅπως ὁ Θεός Υιός διακόνησε τίς κοινές ἐνέργειες τῆς Θεότητος τήν 
ἐποχή τῆς Καινῆς Διαθήκης μέ τό ὅλο ἀπολυτρωτικό ἔργο Του, ἔτσι καί ὁ Θεός 
῞Αγιον Πνεῦμα διακονεῖ ἀπό τήν Πεντηκοστή καί ἐφεξῆς τίς ἐνέργειες αὐτές: 
φανερώνει τήν ᾽Εκκλησία ὡς σῶμα Χριστοῦ καί κάνει τόν ἄνθρωπο μέλος ᾽Εκείνου 
(Πρβλ. ᾽Ιωάν. 16, 13-15). ᾽Από τήν ἄποψη αὐτή ἡ ᾽Ανάληψη τοῦ Κυρίου παραπέμπει 
στό γεγονός τῆς Πεντηκοστῆς. Χωρίς τήν Πεντηκοστή – τήν ἐπιφοίτηση τοῦ ῾Αγίου 
Πνεύματος - ἡ ᾽Ανάληψη, ὅπως καί ὅλη ἡ ἐπί γῆς ζωή τοῦ Κυρίου, θά παρέμενε 
παντελῶς ἀνενέργητη. Χωρίς τήν παρουσία τοῦ ῾Αγίου Πνεύματος ὁ Χριστός μας θά 
παρέμενε ἕνας ξένος γιά μᾶς. ῎Ισως σάν τήν ἠλεκτρική ἐγκατάσταση ἑνός σπιτιοῦ 
πού δέν ἔχει διακόπτες παροχῆς τοῦ ρεύματος. Χωρίς τούς διακόπτες ἡ ὕπαρξη τοῦ 
ρεύματος δέν χρησιμεύει πουθενά. Ἡ ὑμνολογία τῆς ᾽Εκκλησίας μας τονίζει ἐπαρκῶς 
τή διάσταση αὐτή τῆς ᾽Αναλήψεως: ῾<i>ὁ Κύριος ἀνελήφθη εἰς τούς οὐρανούς, ἵνα 
πέμψῃ τόν Παράκλητον τῷ κόσμῳ</i>᾽. Ἡ πέμψη τοῦ Παρακλήτου ῾Αγίου Πνεύματος 
κατανοεῖται ὡς ὁ σκοπός τῆς ᾽Αναλήψεως, γιά τό λόγο πού εἴπαμε: νά ἱκανωθεῖ ὁ 
ἄνθρωπος γιά νά γνωρίσει τόν Χριστό, γιά νά γίνει μέτοχος τῶν δωρεῶν πού ἔφερε 
᾽Εκεῖνος στόν κόσμο, γιά νά νιώσει τήν εὐλογία καί τή μεγαλωσύνη νά εἶναι μέλος 
Του. Μ᾽ ἕνα λόγο ἡ Πεντηκοστή ὡς συνέχεια τῆς ᾽Αναλήψεως μᾶς ἔδωσε τή δυνατότητα 
νά εἴμαστε ἡ προέκταση τοῦ Χριστοῦ στόν κόσμο, ᾽Εκεῖνος μέσω ἡμῶν. ῾<i>Ζῶ δέ 
οὐκέτι ἐγώ, ζῇ δέ ἐν ἐμοί Χριστός</i>᾽ (Γαλ. 2,20).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; font-size: 13pt;">῎Ετσι ὁ Κύριος φεύγει 
ἀπό τόν κόσμο γιά νά ξανάρθει μέ ἄλλη μορφή: μέσω τοῦ Πνεύματός Του. Ἡ ἐν ἀγίῳ 
Πνεύματι ζωή τῆς ᾽Εκκλησίας εἶναι μία διαρκής παρουσία τοῦ Κυρίου μέ ἄλλον τρόπο 
ἀπό ὅ,τι ἦταν ἐδῶ στή γῆ. Ἡ ἵδρυση τῆς ᾽Εκκλησίας ἐν ῾Αγίῳ Πνεύματι καί βεβαίως 
ἡ διακυβέρνησή της ἀπό Αὐτόν ἀοράτως εἶναι ἡ συνέχεια τῆς ᾽Αναλήψεως τοῦ 
Χριστοῦ. Σύμφωνα μέ ὅ,τι βεβαίωσε ὁ ῎Ιδιος: ῾<i>Συμφέρει ὑμῖν ἵνα ἐγώ ἀπέλθω. 
᾽Εάν γάρ ἐγώ μή ἀπέλθω, ὁ παράκλητος οὐκ ἐλεύσεται πρός ὑμᾶς. ᾽Εάν δέ πορευθῶ, 
πέμψω αὐτόν πρός ὑμᾶς</i>᾽ (᾽Ιωάν. 16,7).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; font-size: 13pt;"> 3. 
᾽Ανάληψη καί Δευτέρα Παρουσία. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; font-size: 13pt;">Ἡ ᾽Ανάληψη δέν 
παραπέμπει μόνο στήν Πεντηκοστή. Παραπέμπει καί στή Δευτέρα Παρουσία τοῦ Κυρίου. 
Τά λόγια τῶν ᾽Αγγέλων στούς ἔκπληκτους μαθητές τή στιγμή τῆς ᾽Αναλήψεως εἶναι 
ἐνδεικτικά: ῾῎<i>Ανδρες Γαλιλαῖοι, τί ἑστήκατε ἐμβλέποντες εἰς τόν οὐρανόν; 
Οὗτος ὁ ᾽Ιησοῦς ὁ ἀναληφθείς ἀφ᾽ ὑμῶν εἰς τόν οὐρανόν, οὕτως ἐλεύσεται, ὅν 
τρόπον ἐθεάσασθε αὐτόν πορευόμενον εἰς τόν οὐρανόν</i>᾽ (Πρ. ᾽Απ. 1,11). Ὁ ἐν 
δόξῃ ἐρχομός τοῦ Κυρίου γιά δεύτερη φορά ἀποτελεῖ συνέχεια τῆς πρώτης παρουσίας 
Του, τέλος τῆς ὁποίας ἦταν ἡ ᾽Ανάληψη, ἀλλά καί τῆς μυστηριώδους παρουσίας Του 
ἐν ῾Αγίῳ Πνεύματι στήν ᾽Εκκλησία. Ἡ Δευτέρα Παρουσία ἀποτελεῖ τήν προοπτική καί 
τήν προσμονή τῶν Χριστιανῶν. Οἱ Χριστιανοί τρεφόμαστε και ἀπό τό μέλλον. Τό 
῾<i>ἔρχου, Κύριε ᾽Ιησοῦ</i>᾽ (᾽Απ. ᾽Ιωάν. 22,20) εἶναι ἡ κραυγή τοῦ πιστοῦ πού 
νιώθει τήν καρδιά του νά φλέγεται ἀπό τόν ῾᾽<i>Ηγαπημένον᾽</i> (Πρβλ. ᾽Εφ. 1,6), 
τόν ᾽Ι. Χριστό.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; font-size: 13pt;"> Ἡ Δευτέρα 
Παρουσία ὅμως θά φέρει καί τήν τελική κρίση τῶν ἀνθρώπων. Στήν κρίση αὐτή καί 
στή συνέχειά της, τήν αἰώνια Βασιλεία τοῦ Θεοῦ, κατά τήν ὁποία θά κυριαρχεῖ 
πλήρως ὁ Κύριος, βλέπουμε τήν ὁριστική καί τελική ἔκφραση τοῦ βασιλικοῦ 
ἀξιώματος τοῦ Κυρίου, στοιχεῖο τοῦ ὁποίου εἶναι καί ἡ ᾽Ανάληψή Του. Ὁ Χριστός 
βασιλέας εἶναι ὁ νικητής Χριστός: κατά τῆς ἁμαρτίας, κατά τοῦ διαβόλου, κατά τῶν 
παθῶν τοῦ ἀνθρώπου. ῾<i>Δεῖ γάρ αὐτόν βασιλεύειν ἄχρις οὗ ἄν θῇ πάντας τούς 
ἐχθρούς ὑπό τούς πόδας αὐτοῦ...῞Οταν δέ ὑποταγῇ αὐτῷ τά πάντα, τότε καί αὐτός ὁ 
υἱός ὑποταγήσεται τῷ ὑποτάξαντι αὐτῷ τά πάντα, ἵνα ᾖ ὁ Θεός τά πάντα ἐν 
πᾶσιν</i>᾽ (Α´Κορ. 15, 25.28).</span><br />
<span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; font-size: 13pt;"><br /></span>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; font-size: 13pt;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; font-size: 13pt;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: blue; font-family: 'Arial Unicode MS'; font-size: 13pt;"><b>ΠΗΓΗ ΑΡΘΡΟΥ: ''ΑΚΟΛΟΥΘΕΙΝ''</b></span></div>
</div>
</div>

Η ΑΝΑΛΗΨΙΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ

ΤΟ ΣΗΜΕΙΟ ΤΗΣ ΑΝΑΛΗΨΕΩΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ 1.Ολ οκλήρωση τοῦ σωτηριώδους ἔργου Του. Μέ τήν ᾽Ανάληψή Του ὁ Κύριος ὁλοκλή...

Κυριακή ΣΤ΄ του Τυφλού 2015

Κυριακή ΣΤ΄ του Τυφλού 2015

Πάνδημος η εξόδιος του γέροντος Αμβροσίου

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="color: #291608; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: 'times new roman', times; font-size: 18pt;"><br /></span></span></div>
<div style="color: #291608; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: 'times new roman', times; font-size: 18pt;">«Ἡγούμενος μέγας πέπτωκεν ἐν τῇ ἡμέρᾳ ταύτῃ... καὶ συνήχθη πᾶς ὁ κλῆρος καὶ ὁ λαὸς τοῦ κλαῦσαι αὐτόν».</span></span></div>
<div style="color: #291608; line-height: 20px; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: times new roman, times;"><span style="font-size: 24px;"><br /></span></span><span style="font-family: 'times new roman', times; font-size: 18pt;">   Σήμερα ἡ χιακὴ γῆ δέχθηκε στὰ σπλάχνα της ἕνα ἄξιο τέκνο της, τὸ ὁποῖο διακόνησε μὲ αὐταπάρνηση καὶ ὑποδειγματικὸ ζῆλο Θεὸ καὶ ἀνθρώπους μέχρι καὶ τὴν Πέμπτη 1η Μαΐου 2015, ἡμέρα κατὰ τὴν ὁποία παρέδωσε τὴν ψυχή του εἰς χείρας Θεοῦ ζῶντος. Ὁ λόγος γιὰ τὸ λαοφιλῆ, ἀγαπητό, συνετό, διακριτικό, ἀγαθό, ἐλεήμονα, πράο, φιλακόλουθο, εὐεργέτη, ταπεινό, ἄνθρωπο τοῦ Θεοῦ, τὸ μακαριστὸ Ἀρχιμανδρίτη π. Ἀμβρόσιο Ψωμιά, τὸ Δίκαιο (Ἡγούμενο) τῆς Ἱερᾶς Σκήτεως τῶν Ἁγίων Πατέρων Προβατείου Ὄρους καὶ πνευματικὸ προϊστάμενο τοῦ Ἱεροῦ Παρθενῶνος,τοῦ Ἁγίου Κωνσταντίνου,τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ταξιαρχῶν Νενήτων, τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Ματρώνας Διδύμων,καθὼς καὶ τοῦ ἐφημερίου τοῦ Ι. Ν. Ἁγίας Ματρώνας Χώρας Χίου. </span><br /><span style="font-family: 'times new roman', times; font-size: 18pt;">   Ὁ μακαριστός, χειροτονηθεῖς διάκονος καὶ Πρεσβύτερος στὴν Ἀμερικὴ ἀπὸ τὰ χέρια τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Ἀστορίας κυροῦ Πέτρου, ἐπέστρεψε στὴν ἰδιαιτέρα του πατρίδα τὸ 1987 ἀναπτύσσοντας μιὰ πλούσια καὶ καλλίκαρπο  διακονία 27 ὁλόκληρων χρόνων στὴ μυροβόλο Χίο, ἡ ὁποία ἐκτεινόταν ἂπ΄ ἄκρο εἰς ἄκρον τῆς νήσου Χίου καὶ περιελάμβανε τὴν ἐκ βάθρων ἀναστήλωση τῶν παραπάνω Ἱερῶν Ναῶν καὶ Μονῶν, τὶς ἐκδόσεις ἀκολουθιῶν καὶ βιβλίων, ἀλλὰ κυρίως τὴ στήριξη καὶ πνευματικὴ ποδηγέτηση ἑκατοντάδων ἀνθρώπων ποὺ εἶχαν ἐμπιστευθεῖ στὸ πετραχήλι του τὰ μύχια τῆς καρδιᾶς τους. Οἱ ἐλεημοσύνες του καὶ ἡ στήριξη ἐμπερίστατων ἀδελφῶν ἦταν ἀρετὲς τοῦ μακαριστοῦ, τὶς ὁποῖες φρόντιζε νὰ μὴ γνωρίζει οὔτε  «ἡ δεξιά του». Ἐλάχιστο καὶ ἀντιπροσωπευτικὸ δεῖγμα ἦταν οἱ ἑκατοντάδες τῶν εὐργετηθέντων πολυτρόπως ἀπὸ τὸ μακαριστό, οἱ ὁποῖοι προσέτρεξαν σήμερα 3/16-5-2015, γιὰ νὰ λάβουν γιὰ τελευταία φορὰ τὴν εὐχή του ἀπὸ τὴν ὁσιακὴ σωρό του.</span><br /><span style="font-family: 'times new roman', times; font-size: 18pt;">   Ἅμα τῇ ἐκδημίᾳ του, ὁ Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης μας, κ. Χρυσόστομος, ὡς τοποτηρητὴς τοῦ νησιοῦ, ἔστειλε δύο ἐγγάμους κληρικοὺς νὰ ἐπιμεληθοῦν τὰ τῆς προετοιμασίας τοῦ λειψάνου τοῦ μακαριστοῦ Γέροντος.</span><br /><span style="font-family: 'times new roman', times; font-size: 18pt;">   Χθὲς ὁ Σεβασμιώτατος, ἄρτι ἀφιχθεῖς ἀπὸ τὶς Η.Π.Α., μετέβη ἀπευθείας μαζὶ μὲ ἄλλους κληρικοὺς ἀπὸ τὴν Ἀθήνα, γιὰ νὰ ἐπιληφθεῖ τῶν προκυψάντων διοικητικῶν ζητημάτων τῆς Σκήτεως καὶ νὰ τελέσει τὴν ἐξόδιο Ἀκολουθία.</span><br /><span style="font-family: 'times new roman', times; font-size: 18pt;">   Σήμερα νωρὶς τὸ πρωί, μετὰ τὸ πέρας τῆς Θείας Λειτουργίας, ἔγινε ὑποδοχὴ τοῦ λειψάνου τοῦ μακαριστοῦ Γέροντος ἀπὸ τοὺς παριστάμενους κληρικούς, ἡ ἐναπόθεσή του στὸ κέντρο τοῦ Καθολικοῦ της Σκήτεως καὶ ἡ ἀνάγνωση τοῦ ψαλτηρίου μέχρι καὶ τὴν ἔναρξη τῆς ἐξοδίου. </span><br /><span style="font-family: 'times new roman', times; font-size: 18pt;">Μετὰ τὴ Νεκρώσιμη Ἀκολουθία, ἡ ὁποία τελέστηκε σύμφωνα μὲ τὴν ἁγιορειτικὴ τάξη, ὁ Σεβασμιώτατος ἀναφέρθηκε στὴν Ἀναστάσιμη προοπτική της ζωῆς μας καὶ στὴν ἀναγκαιότητα τῆς ἐμπειρίας τοῦ θανάτου, ἐξῆρε τὴν προσωπικότητα τοῦ Γέροντος καὶ ἀναφέρθηκε καθηκόντως στὰ θλιβερὰ γεγονότα ποὺ προκλήθηκαν ἀναιτίως μετὰ ἀπὸ ἐνέργειες τῆς τοπικῆς νεοημερολογιτικῆς Μητροπόλεως, ἡ ὁποία ἐνέπλεξε τὶς τοπικὲς δικαστικὲς καὶ ἀστυνομικὲς ἀρχὲς καὶ ἀμαύρωσαν τὴ μνήμη τοῦ συμπατριώτου τους, πρὶν ἀκόμα κι ἀπὸ τὴν ταφή του, μὲ ὀργανωμένο,ὅπως ἀποδείχθηκε σχέδιο,στὸ ὁποῖο ἐμπλέκονταν καὶ πρόσωπα ποὺ ὁ ἴδιος ὁ Γέροντας εἶχε ἐμπιστευθεῖ στὴ ζωή του. </span><br /><span style="font-family: 'times new roman', times; font-size: 18pt;">Παρουσίασε δὲ καὶ τοὺς πατέρες ἐξ Ἁγίου Ὅρους, οἱ ὁποῖοι προσῆλθαν γιὰ νὰ συμπαρασταθοῦν καὶ νὰ ἐνισχύσουν τοὺς πατέρες τῆς Σκήτεως, τοὺς ὁποίους καὶ εἶχε ὑποδείξει ὁ ἴδιος ὁ μακαριστὸς κατὰ τὴν τελευταία του συλλειτουργία μὲ τὸ Σεβασμιώτατο τὴν Κυριακὴ τῶν Μυροφόρων λόγω τῆς ὑπερκοπώσεως καὶ τῆς ἐπιδεινώσεως τῆς ἤδη βεβαρυμένης ὑγείας του.  Ἡ ἔκτακτη ἀπουσία τοῦ Σεβασμιωτάτου καθυστέρησε τὴν ὑλοποίηση αὐτῆς του τῆς ἐπιθυμίας, ἡ ὁποία ἐν τέλει πραγματοποιήθηκε.</span><br /><span style="font-family: 'times new roman', times; font-size: 18pt;">   Ἐπικήδειους ἐξεφώνησαν  καὶ οἱ κύριοι Σωτήριος Τζούμας, Ἰσίδωρος Καστάνιας καὶ Κωνσταντῖνος Κοκολής, ὁ καθένας ἐκ τῶν ὁποίων ἀνέδειξαν καὶ μιὰ διαφορετικὴ ὄψη τῆς πολυδιάστατης διακονίας τοῦ Γέροντος. </span><br /><span style="font-family: 'times new roman', times; font-size: 18pt;">   Ἡ τίμια σωρός του ἐναποτέθηκε στὸ προετοιμασμένο μνῆμα, γιὰ τὸ ὁποῖο εἶχε φροντίσει ἀπὸ καιρὸ ὁ μακαριστὸς Γέροντας Ἀμβρόσιος. </span><br /><span style="font-family: 'times new roman', times; font-size: 18pt;">   Οἱ Γνήσιοι Ὀρθόδοξοι καὶ ἅπας ὁ χιακὸς λαὸς ἀποχαιρέτησαν ἕναν τίμιο καὶ ἐνάρετο λεβήτη, γιὰ τὸν ὅποιο ὅλοι εὐχόμαστε νὰ βρεῖ παρρησία ἐνώπιον τοῦ θρόνου τοῦ Μεγάλου Θεοῦ.</span></span></div>
<div style="color: #291608; line-height: 20px; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: times new roman, times;"><span style="font-size: 24px;"><br /></span></span><span style="font-family: 'times new roman', times; font-size: 18pt;">Αἰωνία σου ἡ μνήμη, ἀξιομακάριστε Γέροντα Ἀμβρόσιε.</span></span></div>
<div style="color: #291608; line-height: 20px; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: 'times new roman', times; font-size: 18pt;"><br /></span></span></div>
<div style="color: #291608; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
</div>
<div style="color: #291608; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><img alt="1soifhio" src="http://www.imab.gr/images/gallery/EKDIMIA_AMVROSIOU/1soifhio.jpg" style="margin-bottom: -5px; vertical-align: baseline;" /></span></div>
<div style="color: #291608; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><img alt="2soifhrioio" src="http://www.imab.gr/images/gallery/EKDIMIA_AMVROSIOU/2soifhrioio.jpg" style="margin-bottom: -5px; vertical-align: baseline;" /></span></div>
<div style="color: #291608; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><img alt="2SFBB" src="http://www.imab.gr/images/2SFBB.jpg" style="margin-bottom: -5px; vertical-align: baseline;" /></span></div>
<div style="color: #291608; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><img alt="1GDHTDTNN" src="http://www.imab.gr/images/1GDHTDTNN.jpg" style="margin-bottom: -5px; vertical-align: baseline;" /></span></div>
<div style="color: #291608; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><img alt="3ZFBXFDHT" src="http://www.imab.gr/images/3ZFBXFDHT.jpg" style="margin-bottom: -5px; vertical-align: baseline;" /></span></div>
<div style="color: #291608; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><img alt="4SFBFSHB" src="http://www.imab.gr/images/4SFBFSHB.jpg" style="margin-bottom: -5px; vertical-align: baseline;" /></span></div>
<div style="color: #291608; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><img alt="4soifbiog" src="http://www.imab.gr/images/gallery/EKDIMIA_AMVROSIOU/4soifbiog.jpg" style="margin-bottom: -5px; vertical-align: baseline;" /></span></div>
<div style="color: #291608; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><img alt="3xobfiioio" src="http://www.imab.gr/images/gallery/EKDIMIA_AMVROSIOU/3xobfiioio.jpg" style="margin-bottom: -5px; vertical-align: baseline;" /></span></div>
<div style="color: #291608; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><img alt="5sioroishgjo" src="http://www.imab.gr/images/gallery/EKDIMIA_AMVROSIOU/5sioroishgjo.jpg" style="margin-bottom: -5px; vertical-align: baseline;" /></span></div>
<div style="color: #291608; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><img alt="7iosrioh" src="http://www.imab.gr/images/gallery/EKDIMIA_AMVROSIOU/7iosrioh.jpg" style="margin-bottom: -5px; vertical-align: baseline;" /></span></div>
<div style="color: #291608; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><img alt="8sfoihoig" src="http://www.imab.gr/images/gallery/EKDIMIA_AMVROSIOU/8sfoihoig.jpg" style="margin-bottom: -5px; vertical-align: baseline;" /></span></div>
<div style="color: #291608; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><img alt="9sfbjsrgg" src="http://www.imab.gr/images/gallery/EKDIMIA_AMVROSIOU/9sfbjsrgg.jpg" style="margin-bottom: -5px; vertical-align: baseline;" /></span></div>
<div style="color: #291608; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><img alt="12aijdgiug" src="http://www.imab.gr/images/gallery/EKDIMIA_AMVROSIOU/12aijdgiug.jpg" style="margin-bottom: -5px; vertical-align: baseline;" /></span></div>
<div style="color: #291608; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><img alt="13jsrioughg" src="http://www.imab.gr/images/gallery/EKDIMIA_AMVROSIOU/13jsrioughg.jpg" style="margin-bottom: -5px; vertical-align: baseline;" /></span></div>
<div style="color: #291608; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><img alt="14sjfgijg" src="http://www.imab.gr/images/gallery/EKDIMIA_AMVROSIOU/14sjfgijg.jpg" style="margin-bottom: -5px; vertical-align: baseline;" /></span></div>
<div style="color: #291608; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><img alt="16skjfbjio" src="http://www.imab.gr/images/gallery/EKDIMIA_AMVROSIOU/16skjfbjio.jpg" style="margin-bottom: -5px; vertical-align: baseline;" /></span></div>
<div style="color: #291608; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><img alt="17ejrgior" src="http://www.imab.gr/images/gallery/EKDIMIA_AMVROSIOU/17ejrgior.jpg" style="margin-bottom: -5px; vertical-align: baseline;" /></span></div>
<div style="color: #291608; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><img alt="18svsgbd" src="http://www.imab.gr/images/gallery/EKDIMIA_AMVROSIOU/18svsgbd.jpg" style="margin-bottom: -5px; vertical-align: baseline;" /></span></div>
<div style="color: #291608; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><img alt="19argsrgg" src="http://www.imab.gr/images/gallery/EKDIMIA_AMVROSIOU/19argsrgg.jpg" style="margin-bottom: -5px; vertical-align: baseline;" /></span></div>
<div style="color: #291608; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><img alt="20aegsrgg" src="http://www.imab.gr/images/gallery/EKDIMIA_AMVROSIOU/20aegsrgg.jpg" style="margin-bottom: -5px; vertical-align: baseline;" /></span></div>
<div style="color: #291608; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><img alt="21iuaeguiui" src="http://www.imab.gr/images/gallery/EKDIMIA_AMVROSIOU/21iuaeguiui.jpg" style="margin-bottom: -5px; vertical-align: baseline;" /></span></div>
<div style="color: #291608; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><img alt="22sgtdjj" src="http://www.imab.gr/images/gallery/EKDIMIA_AMVROSIOU/22sgtdjj.jpg" style="margin-bottom: -5px; vertical-align: baseline;" /></span></div>
<div style="color: #291608; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><img alt="23ajkgiug" src="http://www.imab.gr/images/gallery/EKDIMIA_AMVROSIOU/23ajkgiug.jpg" style="margin-bottom: -5px; vertical-align: baseline;" /></span></div>
<div style="color: #291608; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="color: #291608; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<br /></div>
</div>

Πάνδημος η εξόδιος του γέροντος Αμβροσίου

«Ἡγούμενος μέγας πέπτωκεν ἐν τῇ ἡμέρᾳ ταύτῃ... καὶ συνήχθη πᾶς ὁ κλῆρος καὶ ὁ λαὸς τοῦ κλαῦσαι αὐτόν». Σήμερα ἡ χιακὴ γῆ δέχθηκε στ...

''ΑΠΑΝΤΑ'' ΠΡ. ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΚΑΒΟΥΡΙΔΟΥ (ΤΟΜΟΣ Β΄,20)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKt_tWMoYmWYgirMQcGI-Ma-q5-7ipkhi17s7__YeTsnadnjPD2chYW3knxa0Tni31Bce6rIV87J8wFEao1Z6nPPgBb-J9SVxE4WImlUgD959nYzG_sJgD_esknYh9gF5WmzpwhSEUPNH2/s1600/2015-05-17+12_30_53-%CE%91%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%91+%CE%92,200001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="282" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKt_tWMoYmWYgirMQcGI-Ma-q5-7ipkhi17s7__YeTsnadnjPD2chYW3knxa0Tni31Bce6rIV87J8wFEao1Z6nPPgBb-J9SVxE4WImlUgD959nYzG_sJgD_esknYh9gF5WmzpwhSEUPNH2/s400/2015-05-17+12_30_53-%CE%91%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%91+%CE%92,200001.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br /></div>
<div style="-x-system-font: none; display: block; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 12px auto 6px auto;">
<a href="https://www.scribd.com/doc/265605874/%CE%91%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%91-%CE%92-20" style="text-decoration: underline;" title="View ΑΠΑΝΤΑ Β,20 on Scribd">ΑΠΑΝΤΑ Β,20</a></div>
<iframe class="scribd_iframe_embed" data-aspect-ratio="undefined" data-auto-height="false" frameborder="0" height="600" id="doc_1770" scrolling="no" src="https://www.scribd.com/embeds/265605874/content?start_page=1&view_mode=scroll&show_recommendations=true" width="100%"></iframe></div>

''ΑΠΑΝΤΑ'' ΠΡ. ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΚΑΒΟΥΡΙΔΟΥ (ΤΟΜΟΣ Β΄,20)

ΑΠΑΝΤΑ Β,20

Top