ΚΥΡΙΑΚΗ ΑΠΟΚΡΕΩ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="ltr"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSXIGxMxCRD2aN7nqNv163HFePt7JFtpSEgDDAJ09wexdKvtX6lM_01ttTnvtLx0cqPvkCu6Dxt8_ZQ9hl7wswR9k6rQPNkcfdx7SmJ0-NdPGYdq6BqRn0cmMBsAX8xwD-w6Kmw7ZNnyY/s1600/agioi+pantes.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="259" data-original-width="509" height="202" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSXIGxMxCRD2aN7nqNv163HFePt7JFtpSEgDDAJ09wexdKvtX6lM_01ttTnvtLx0cqPvkCu6Dxt8_ZQ9hl7wswR9k6rQPNkcfdx7SmJ0-NdPGYdq6BqRn0cmMBsAX8xwD-w6Kmw7ZNnyY/s400/agioi+pantes.jpg" width="400" /></a></div> <br /> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt 5.65pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 150%;">«<i>Ἐννοῶ τήν ἡμέραν ἐκείνην καί τήν ὥραν, ὅταν μέλλωμεν πάντες, γυμνοί καί ὡς κατάκριτοι, τῷ ἀδεκάστῳ Κριτῇ παρίστασθαι· τότε σάλπιγξ ἠχήσει μέγα, καί τά θεμέλια τῆς γῆς σεισθήσονται, καί οἱ νεκροί ἐκ τῶν μνημάτων ἐξαναστήσονται, καί ἡλικία μία πάντες γενήσονται· καί πάντων τά κρυπτά φανερά παρίστανται ἐνώπιόν σου· καί κόψονται, καί κλαύσονται, καί εἰς τό πῦρ τό ἐξώτερον ἀπελεύσονται, οἱ μηδέποτε μετανοήσαντες· καί ἐν χαρᾷ καί ἀγαλλιάσει, ὁ τῶν Δικαίων κλῆρος, εἰσελεύσεται εἰς παστάδα οὐράνιον</i>». </span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt 5.65pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 150%;">(Φέρνω στον νου μου την ημέρα και την ώρα εκείνη της κρίσεως, όταν πρόκειται όλοι να παρασταθούμε γυμνοί και σαν καταδικασμένοι μπροστά στον αδέκαστο Κριτή. Τότε θα ηχήσει δυνατά σάλπιγγα και θα σεισθούν τα θεμέλια της γης και θα αναστηθούν οι νεκροί από τα μνήματα και θα γίνουν όλοι μιας ηλικίας. Ό,τι είναι κρυφό σε όλους τους ανθρώπους θα είναι φανερό ενώπιον σου, Κύριε. Και θα θρηνήσουν και θα κλάψουν και θα οδηγηθούν στο πυρ το εξώτερο αυτοί που ποτέ δεν μετάνιωσαν. Ενώ οι Δίκαιοι με χαρά και με αγαλλίαση θα εισέλθουν στην ουράνια βασιλεία).</span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt 5.65pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Το τροπάριο από τους Αίνους της Κυριακής των Απόκρεω, σε ήχο πλ. του β΄, μας μεταφέρει στη συγκλονιστική στιγμή της Δευτέρας Παρουσίας του Κυρίου μας. Η Δευτέρα Παρουσία, για την οποία με πολλούς λόγους μίλησε ο Κύριος, όπως κατεξοχήν στην παραβολή της κρίσεως της σημερινής ημέρας, αποτελεί το τελικό όριο, κατά το οποίο οι πάντες, οι άνθρωποι όλων των εποχών, και οι ζώντες τότε, αλλά και οι κεκοιμημένοι οι οποίοι θα αναστηθούν σωματικά προκειμένου να ενωθεί το σώμα τους με την ψυχή τους, θα σταθούμε προς κρίση ενώπιον Κυρίου του Θεού μας. Η ώρα που θα πραγματοποιηθεί η Παρουσία αυτή είναι άγνωστη – ο Κύριος είπε ότι τον καιρό τον γνωρίζει μόνον ο Θεός: θα έλθει «ὡς κλέπτης ἐν νυκτί» – όμως ο Ίδιος μάς απεκάλυψε το κριτήριο βάσει του οποίου θα γίνει η κρίση για τον καθένα: το πώς στάθηκε έναντι του κάθε συνανθρώπου του στη ζωή που του δόθηκε, με έμπρακτη αγάπη ή όχι, (η αγάπη συνιστά και τον αγώνα της μετανοίας που δικαιώνει τον άνθρωπο), αφού η στάση του αυτή στην πραγματικότητα αποτελεί τη στάση έναντι του Ίδιου του Κυρίου: «ἐφ’ ὅσον ἐποιήσατε ἑνί τούτων τῶν ἀδελφῶν μου τῶν ἐλαχίστων ἐμοί ἐποιήσατε». Οδύνη και οδυρμός λοιπόν για τους αμετανόητους, αιώνια ζωή και αγαλλίαση για τους εν μετανοία αγωνισθέντες.</span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt 5.65pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 150%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt 5.65pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 150%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt 5.65pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"> <span style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 150%;"><span style="color: red;"><b><u>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ  </u></b></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt 5.65pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2018/02/ky.html" itemprop="url"><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>KYΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΑΠΟΚΡΕΩ: ''Το τέλος του κόσμου δεν θα είναι ένα τρομερό γεγονός καταστροφής και εκμηδένισης, αλλά γεγονός αισιοδοξίας και χαράς''. </b></span></a></div> </div> </div>

ΚΥΡΙΑΚΗ ΑΠΟΚΡΕΩ

« Ἐννοῶ τήν ἡμέραν ἐκείνην καί τήν ὥραν, ὅταν μέλλωμεν πάντες, γυμνοί καί ὡς κατάκριτοι, τῷ ἀδεκάστῳ Κριτῇ παρίστασθαι· τότε σάλπιγξ...

Read more »

Προσήγαγαν 33 άτομα στην Λέσβο γιατί έστησαν ξανά το σταυρό στην Απελή!

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <strong><a href="https://www.lykavitos.gr/wp-content/uploads/2019/03/lesvos-stavros-696x517.jpg"><img class="aligncenter " height="335" src="https://www.lykavitos.gr/wp-content/uploads/2019/03/lesvos-stavros-696x517.jpg" width="450" /></a></strong><br /> <br /> <div class="Subnormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Συνολικά 33 άτομα προσήγαγε η αστυνομία της Λέσβου νωρίς το πρωί της Κυριακής, στην Απελή. </span><span style="line-height: 115%;">Ομάδα ντόπιων είχε πάει στο σημείο <strong>ώστε να στήσει νέο σταυρό στη θέση Απελή στα Τσαμάκια,</strong> εκεί όπου άγνωστοι βάνδαλοι είχαν καταστρέψει τον παλιό.</span></span></div> <div class="Subnormal" style="text-align: justify;"> <span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Αρχικά οι άνδρες της αστυνομίας που πήγαν στο σημείο του συμβάντος προχώρησαν στη σύλληψη δύο ατόμων, όμως οι υπόλοιποι που βρίσκονταν εκεί, θέλησαν να προσαχθούν όλοι μαζί , μην εκθέτοντας τους δύο συμπολίτες τους.</span></span></div> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span id="more-124613"></span></span><br /> <div class="Subnormal" style="text-align: justify;"> <span style="line-height: 115%;"><strong><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Συνολικά 33 άτομα κρατούνται από το πρωί στην αίθουσα συσκέψεων της Αστυνομίας. Οι παραπάνω συνελήφθησαν αφού τοποθέτησαν το μεγάλο μεταλλικό σταυρό, που ας σημειωθεί ότι κατασκευάσθηκε και μεταφέρθηκε από τη Χίο μαζί με μια μεγάλη τσιμεντένια βάση με τη χρήση γερανού.</span></strong></span></div> <div class="Subnormal" style="text-align: justify;"> <span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Πρόκειται για τη γνωστή από το καλοκαίρι υπόθεση της τοποθέτησης ενός σταυρού στη συγκεκριμένη ακτή, γεγονός που είχε χρησιμοποιηθεί από συγκεκριμένους κύκλους και προβλημάτισε αλλά και δίχασε μεγάλα τμήματα της τοπικής κοινωνίας.</span></span></div> <div class="Subnormal" style="text-align: justify;"> <span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><strong>Όπως έγινε γνωστό σε βάρος των 33 σχηματίζονται δικογραφίες.</strong> Το γεγονός έχει λάβει διαστάσεις ιδιαίτερα στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, αφού οι συλληφθέντες με τα κινητά τους τηλέφωνα μέσα από τη Αστυνομία μεταδίδουν φωτογραφίες τόσο από το γεγονός όσο και από το χώρο όπου κρατούνται.</span></span></div> <div class="Subnormal"> <span style="font-family: "Constantia", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <a href="https://www.lykavitos.gr/wp-content/uploads/2019/03/lesvos-stavros2.jpg"><img class="aligncenter " height="533" src="https://www.lykavitos.gr/wp-content/uploads/2019/03/lesvos-stavros2.jpg" width="400" /></a><br /> <br /> <a href="https://www.lykavitos.gr/wp-content/uploads/2019/03/lesvos-stavros3.jpg"><img class="aligncenter" height="471" src="https://www.lykavitos.gr/wp-content/uploads/2019/03/lesvos-stavros3.jpg" width="401" /></a><br /> <br /> <div class="Subnormal"> <span style="font-family: "Constantia", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Πηγή: <a href="https://www.lykavitos.gr/prosigagan-33-atoma-stin-lesvo-giati-est/" rel="noopener noreferrer" target="_blank">Lykavitos</a></span></div> <div class="Subnormal"> <br /></div> <div class="Subnormal"> και</div> <div class="Subnormal"> <br /></div> <div class="Subnormal"> <a href="https://averoph.wordpress.com/2019/03/03/%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%ce%ae%ce%b3%ce%b1%ce%b3%ce%b1%ce%bd-33-%ce%ac%cf%84%ce%bf%ce%bc%ce%b1-%cf%83%cf%84%ce%b7%ce%bd-%ce%bb%ce%ad%cf%83%ce%b2%ce%bf-%ce%b3%ce%b9%ce%b1%cf%84%ce%af-%ce%ad%cf%83%cf%84/">https://averoph.wordpress.com/2019/03/03/%</a></div> </div>

Προσήγαγαν 33 άτομα στην Λέσβο γιατί έστησαν ξανά το σταυρό στην Απελή!

Συνολικά 33 άτομα προσήγαγε η αστυνομία της Λέσβου νωρίς το πρωί της Κυριακής, στην Απελή.  Ομάδα ντόπιων είχε πάει στο σημείο  ώστε να ...

Read more »

Ἔκκλησις ὑπὲρ τῆς κλινικῆς "Ἁγίου Πέτρου" στὸ Κογκό

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua" , "palatino"; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong><br /></strong></span></span> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua" , "palatino"; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Γιὰ</strong></span> πρώτη φορὰ στὰ εἴκοσι χρόνια τῆς ἀρχιερατικῆς μου διακονίας, ἔχω ἀποφασίσει νὰ κάνω μία γενικὴ ἔκκλησι γιὰ ἕνα σκοπὸ κοντὰ στὴν καρδιά μου, ἐλπίζων ὅτι οἱ δυνάμενοι θὰ προσφέρουν ὅ,τι μποροῦν σὲ αὐτὸ τὸ ἄξιο καὶ θεάρεστο ἔργο.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-size: 14pt;"><img alt="EVEQUE PERE PHILIPPE DR PATRICK" src="http://old.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2018/EVEQUE__PERE_PHILIPPE__DR_PATRICK.JPG" style="border: 0px;" /></span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua" , "palatino"; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Στὴν</strong></span> πόλι Κανάγκα, στὴν Λαϊκὴ Δημοκρατία τοῦ Κογκὸ (πληθυσμὸς πόλεως περίπου ἕνα ἑκατομμύριο), λειτουργεῖ μὲ τὴν ἐπίβλεψι τῆς Ἐπισκοπῆς μας μία μικρὴ Κλινικὴ ἐπ΄ ὀνόματι τοῦ Ἁγίου Πέτρου. Διευθυντὴς εἶναι ὁ Κληρικός μας Αἰδ. π. Φίλιππος Μουτόμπο, διπλωματοῦχος νοσοκόμος, ἐνῶ οἱ ἰατρικὲς καὶ χειρουργικὲς ἐπεμβάσεις γίνονται ἀπὸ τὸν ἰατρό Πατρίκιο Καμφούφου, ἀφιερωμένο καὶ εὐλαβῆ Ὀρθόδοξο Χριστιανό, μὲ τὴν βοήθεια ἄλλων δύο νοσοκόμων.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua" , "palatino"; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Οἱ</strong></span> ἰατρικὲς ὑπηρεσίες προσφέρονται δωρεάν στοὺς ἐνορίτες μας. Τὰ κτήρια ποὺ χρησιμοποιοῦνται τώρα εἶναι δύο ἄθλιες καλύβες ἀπὸ πλίνθους, καὶ ὁ ἐξοπλισμὸς εἶναι ἀνεπαρκὴς ἀκόμη γιὰ τὶς ἁπλές ἐπεμβάσεις ποὺ γίνονται ἐκεῖ: Χειρουργίες σκωλικοειδήτιδος, κήλης, καισαρικές, καὶ βεβαίως γιὰ τὴν ἀντιμετώπισι ἑλονοσίας καὶ τύφου. Θα ἤθελα πρωτίστως ἡ Κλινικὴ νὰ στεγασθῆ σὲ ἕνα πιὸ κατάλληλο κτήριο, καὶ ἐν συνεχείᾳ νὰ ἀγορασθῆ ὁ βασικὸς ἐξοπλισμός: κρεββάτια, ἀπολυμαντῆρες, μικροσκόπια, φάρμακα κτλ., ὥστε νὰ ἐξασφαλισθῆ σωστὴ περίθαλψις σὲ ἕνα περιβάλλον καθαρό.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua" , "palatino"; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Γιὰ</strong></span> τὸν σκοπὸ αὐτὸ ἔχει ἀνοιχθῆ εἰδικὸς λογαριασμὸς, καὶ παρακαλῶ ὁποιοδήποτε ἔμβασμα βοηθείας, ἀπὸ ὅποιον θὰ εἶχε τὴν καλωσύνη, νὰ σταλῆ ἐκεῖ καὶ ὄχι σὲ μένα. Παρακαλῶ ὅμως νὰ μὲ πληροφορήσετε μὲ e-mail στὴν διεύθυνσι <span id="cloak55853"><a href="mailto:ambrose@hsir.org" style="color: #25281f; outline: none; text-decoration-line: none;">ambrose@hsir.org</a></span> γιὰ ὁποιοδήποτε ποσὸ καταθέσεως, ὥστε νὰ κρατήσω λογαριασμό. Ἀπὸ τὸ ποσό ποὺ θὰ συγκεντρωθῆ, ἐξαρτᾶται ἡ φύσις τῆς προβλεπομένης ἐργασίας: εἴτε ἡ κατασκευή ἑνὸς νέου κτηρίου στὸ οἰκόπεδο τῆς Ἱεραποστολῆς μας στὴν Κανάγκα, εἴτε ἡ ἀγορὰ καὶ μετατροπὴ ἑνὸς ὑπάρχοντος κτηρίου.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua" , "palatino"; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Ὁ</strong> </span>Θεὸς νὰ εὐλογῆ πλουσίως ὅλους ὅσοι μποροῦν νὰ βοηθήσουν μὲ τὰ ἐμβάσματα ἤ μὲ τὴν προσευχή τους!</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua" , "palatino"; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Τράπεζα</strong></span>: Rawbank, Kananga, Kasai Central, Democratic Republic of Congo</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-size: 14pt;"><span style="font-family: "book antiqua" , "palatino";"></span><span style="font-family: "book antiqua" , "palatino";"><span style="color: maroon;"><strong>Ὄνομα</strong></span> κατόχου: Mutombo Mukadi</span></span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua" , "palatino"; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Κώδικας</strong></span> Swift: RAWBCDI</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua" , "palatino"; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Ἀριθμὸς</strong></span> λογαριασμοῦ: 05910-00156247201-37</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-size: 14pt;"></span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-top: 15px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua" , "palatino"; font-size: 14pt;">+ Ὁ Μεθώνης <strong>Ἀμβρόσιος</strong></span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-top: 15px; text-align: center;"> <br /></div> <div style="margin-top: 15px; text-align: right;"> <span style="font-family: "book antiqua" , "palatino";"><span style="background-color: white; font-size: 18.6667px;"><b><a href="http://old.ecclesiagoc.gr/index.php/anakoinwseis/1432-clinic-kongo?fbclid=IwAR1M1HxQLDU1YfWmIKmhWnwRELyLUNHfoJeHLYoHotj7UfXDZKdfqyw47as" target="_blank"><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ</span></a></b></span></span></div> </div>

Ἔκκλησις ὑπὲρ τῆς κλινικῆς "Ἁγίου Πέτρου" στὸ Κογκό

Γιὰ  πρώτη φορὰ στὰ εἴκοσι χρόνια τῆς ἀρχιερατικῆς μου διακονίας, ἔχω ἀποφασίσει νὰ κάνω μία γενικὴ ἔκκλησι γιὰ ἕνα σ...

Read more »

«Η Νέα Εποχή» (Μία απάντηση στην «ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ» της Ι.Μ. Δημητριάδος)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <br /> <br /> <div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 16pt; margin: 6pt 0cm; text-align: center;"> <span lang="el" style="letter-spacing: 0.5pt;"><span style="color: #cc0000; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><b>«Η Νέα Εποχή»</b></span></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 16pt; margin: 6pt 0cm; text-align: center;"> <span lang="el" style="letter-spacing: 0.5pt;"><span style="color: #cc0000; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><b>(Μία απάντηση στην «ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ» της Ι.Μ. Δημητριάδος)</b></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 15pt; margin: 3pt 0cm; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 19pt; margin: 3pt 0cm; text-align: justify;"> <span style="letter-spacing: 0.4pt;"><span style="color: #6aa84f; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: medium;"><b>του κ. Ν. Σακαλακη</b></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 19pt; margin: 3pt 0cm; text-align: justify;"> <span style="letter-spacing: 0.4pt;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 19pt; margin: 3pt 0cm; text-align: justify;"> <span style="letter-spacing: 0.4pt;"><span style="font-size: medium;">Μια μονομερή προσέγγιση (προεπιλεγμένη) παρουσίασε το περιοδικό «ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ» (Ιαν. – Φεβρ. 2019) της Ι. Μ. Δημητριάδος για τη «Νέα Εποχή», στην στήλη «ΑΝΤΙΑΙΡΕΤΙΚΑ», σελ. 2. Αναφέρει ο αρθρογράφος, π. Κων. Φλάκης, κάποιες ποικιλόμορφες συστατικές δομικές πτυχές των Αποκρυφιστικών τάσεων, όπως: Εσωτερισμός – Σαμανισμός – Γκουρουϊσμός – Αστρολογία – Πνευματισμός κ.λπ. Δεν αναφέρει τίποτε για τα νεοεποχίτικα καθεστωτικά φερέφωνα, όπως είναι η παναίρεση του οικουμενισμού.</span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 19pt; margin: 3pt 0cm; text-align: justify;"> <span style="letter-spacing: 0.4pt;"><span style="font-size: medium;">Αναμφίβολα, πρόκειται για κοινότοπη κα εγκυκλοπαιδική παρουσίαση της «Νέας Εποχής», που διατηρεί το θυμικό των ανθρώπων στην κατάσταση της μη ριζοσπαστικοποίησης.</span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 19pt; margin: 3pt 0cm; text-align: justify;"> <span style="letter-spacing: 0.4pt;"><span style="font-size: medium;">Δεν αναφέρει ότι ο οικουμενισμός, ως ενέργεια πλάνης στον σύγχρονο κόσμο, εντάσσεται στην μηχανή της «Νέας Εποχής».</span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 19pt; margin: 3pt 0cm; text-align: justify;"> <span style="letter-spacing: 0.4pt;"><span style="font-size: medium;">Εύστοχα ο π. Δαβίδ Τσέλικας, γράφει: «Η Νέα Εποχή είναι μια κοσμοθεωρία που χειραγωγεί τους ανθρώπους προς ένα νέο τρόπο ζωής, με νέες αντιλήψεις, για την πολιτική, την υγεία, την οικονομία, τη διατροφή, την τέχνη, την επιστήμη και βέβαια την θρησκεία. Προσδιορίζοντας το βασικό της στόχο θα λέγαμε ότι είναι πολιτικός και θρησκευτικός: είναι η εγκαθίδρυση Νέας Παγκόσμιας Οικονομικής τάξης, πιστωτικού συστήματος, Αρχής Τροφίμων και Νερού, Υγείας, παγκόσμιας φορολογίας και στρατολόγησης, παγκόσμιας Γλώσσας και παγκόσμιας θρησκείας υπό ένα ηγέτη (μεσσίας)!» (Αρχ. Δαβίδ Τσέλικας: «Κόκκινο χαλί για τον Αντίχριστο»).</span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 19pt; margin: 3pt 0cm; text-align: justify;"> <span style="letter-spacing: 0.4pt;"><span style="font-size: medium;">Να υπενθυμίσουμε, π. Κωνσταντίνε, ότι για τον οικουμενισμό η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν είναι η μόνη αληθινή Εκκλησία του Χριστού· ότι η χάρη του Θεού υπάρχει και στις άλλες χριστιανικές ομολογίες καθώς και στις μη χριστιανικές θρησκείες.</span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 19pt; margin: 3pt 0cm; text-align: justify;"> <span style="letter-spacing: 0.4pt;"><span style="font-size: medium;"></span></span></div> <a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><span style="font-size: medium; letter-spacing: 0.4pt; text-align: justify;">Ο π. Σεραφείμ Ρόουζ, υπογραμμίζει: «οι ψευδοπροφήτες της σύγχρονης εποχής, περιλαμβανομένων πολλών που επίσημα είναι «ορθόδοξοι», αναγγέλλουν ακόμα δυνατότερα την επικείμενη έλευση της «νέας εποχής του Αγίου Πνεύματος», τη «νέα Πεντηκοστή» (Η Ορθοδοξία και η θρησκεία του μέλλοντος).</span><br /> <div class="MsoNormal" style="line-height: 19pt; margin: 3pt 0cm; text-align: justify;"> <span style="letter-spacing: 0.4pt;"><span style="font-size: medium;">Σημειώνει ο π. Κωνσταντίνος Φλάκης, ότι «οι ομάδες που κινούνται στον πνευματικό χώρο της Νέας Εποχής είναι ασυμβίβαστες με την Ορθόδοξη Χριστιανική πίστη».</span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 19pt; margin: 3pt 0cm; text-align: justify;"> <span style="letter-spacing: 0.4pt;"><span style="font-size: medium;">Αυτή η παρουσίαση είναι μία στενή απανθισματική ενημέρωση γύρω από το θέμα «Νέα Εποχή».</span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 19pt; margin: 3pt 0cm; text-align: justify;"> <span style="letter-spacing: 0.4pt;"><span style="font-size: medium;">Η «συνοδική» κατοχύρωση του οικουμενισμού (Κρήτη) είναι συμβατή με την Ορθόδοξη Χριστιανική πίστη; Ασφαλώς όχι!</span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 19pt; margin: 3pt 0cm; text-align: justify;"> <span style="letter-spacing: 0.4pt;"><span style="font-size: medium;">Επιλέγουμε την απάντηση στην «ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ» να γίνει διαδικτυακά, μέσω Ορθόδοξων αγωνιστικών ιστολογίων, διότι το ίδιο το περιοδικό και ο τοπικός Τύπος του Βόλου, θεωρούν – κρίνουν ως επίφοβα τα αντιοικουμενιστικά άρθρα μου και δεν τα δημοσιεύουν.</span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 19pt; margin: 3pt 0cm; text-align: justify;"> <span style="letter-spacing: 0.4pt;"><span style="font-size: medium;">Η συνδρομή της κοινωνικής μηχανής στον οικουμενισμό<a href="https://www.blogger.com/null" name="_GoBack"></a> είναι φανερή.</span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 19pt; margin: 3pt 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: 0.4pt;">Οι υπνωτισμένες συνειδήσεις των «πιστών», ομολογούν: «Αφέντη δεν τολμάω να ξέρω» (</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0.4pt;">William</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0.4pt;"> </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0.4pt;">Shakespeare</span><span style="letter-spacing: 0.4pt;">, στο έργο του «χειμωνιάτικο παραμύθι»).</span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 19pt; margin: 3pt 0cm; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 19pt; margin: 6pt 0cm; text-align: center;"> <div style="text-align: center;"> <span style="letter-spacing: 0.4pt;"><span style="font-size: medium;">ΝΙΚΟΣ Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗΣ</span></span></div> </div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 17pt; margin: 6pt 0cm; text-align: center;"> <div style="text-align: center;"> <span style="letter-spacing: 0.4pt;"><span style="font-size: medium;">ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΣ</span><span style="font-size: 13pt;"></span></span></div> </div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 17pt; margin: 6pt 0cm; text-align: center;"> <span style="letter-spacing: 0.4pt;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 17pt; margin: 6pt 0cm; text-align: center;"> <span style="letter-spacing: 0.4pt;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 17pt; margin: 6pt 0cm; text-align: center;"> <span style="letter-spacing: 0.4pt;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 17pt; margin: 6pt 0cm; text-align: center;"> <b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="letter-spacing: 0.4pt;"><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ:</span> </span><span style="letter-spacing: 0.533333px; text-align: left;"><a href="https://apotixisi.blogspot.com/2019/03/blog-post_1.html">https://apotixisi.blogspot.com/2019/03/blog-post_1.html</a></span></span></b></div> </div>

«Η Νέα Εποχή» (Μία απάντηση στην «ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ» της Ι.Μ. Δημητριάδος)

«Η Νέα Εποχή» (Μία απάντηση στην «ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ» της Ι.Μ. Δημητριάδος) του κ. Ν. Σακαλακη Μια μονομερή προσέγγιση (προεπιλεγ...

Read more »

Διάλογος μ’ ἕναν Ψυχολόγο - Ψυχοθεραπευτὴ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2uZFZvd6DqNA1XlE6wadYigMmjBBxYM2UCRavNLGiXDPCQDMTuG9-VGD5gtSOnI_KjffipP61a36PNfCzWpc5QDe_KTaRte7wUD4RC1YBZeKq3gyrRqw2qhPScuT-BZvlkjiG3QP9/s1600/679.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="426" data-original-width="640" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2uZFZvd6DqNA1XlE6wadYigMmjBBxYM2UCRavNLGiXDPCQDMTuG9-VGD5gtSOnI_KjffipP61a36PNfCzWpc5QDe_KTaRte7wUD4RC1YBZeKq3gyrRqw2qhPScuT-BZvlkjiG3QP9/s400/679.png" width="400" /></a></div> <span style="background-color: white; font-size: medium;"><br /></span> <span style="background-color: white; font-size: medium;">Ἀγαπητὲ Κύριε Ψυχολόγε - Ψυχοθεραπευτή. Φαίνεται ὅτι σήμερα πολλοὶ ἄνθρωποι καὶ μάλιστα χριστιανοὶ Ὀρθόδοξοι σᾶς ἐπισκέπτονται καὶ ζητοῦν τὴν βοήθειά σας. Ἐγώ, δὲν θὰ ἐξετάσω ἐδῶ τούς λόγους ποὺ τοὺς ὠθοῦν νὰ τὸ κάνουν, ἀλλὰ θὰ μοῦ ἐπιτρέψετε νὰ καταθέσω τὸν προβληματισμό μου σχετικὰ μὲ τὶς δικές σας συμβουλές, ἀφοῦ δὲν τὶς περιορίζετε στὸν καναπὲ ἢ στὴν πολυθρόνα τῶν ἀσθενῶν σας ἀλλὰ τὶς δημοσιεύετε. Πιστεύω ὅτι τρία εἶναι τὰ βασικὰ σημεῖα ποὺ κυριαρχοῦν στὴν ψυχολογική σας σκέψη καὶ σᾶς ὠθοῦν νὰ τὴ δημοσιεύσετε.</span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;">1ον. Κατηγορεῖτε γενικὰ ὁλόκληρο τὸ σῶμα τῆς Ἐκκλησίας ἐπειδὴ ἀπορρίπτει τὴν ψυχοθεραπεία λέγοντας ὅτι:</span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;">«Πολλοὶ ἀπ’ αὐτοὺς ποὺ διατηροῦν τυπικὴ σχέση μὲ τὴν Ἐκκλησία καὶ τηροῦν τὰ...</span></div> <div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;">θρησκευτικά τους καθήκοντα πιστεύουν πὼς αὐτὸ ἀρκεῖ γιὰ νὰ ἔχουν ἰσορροπημένη ψυχικὴ καὶ σχεσιακὴ ζωή. Συνήθως συμβαίνει ἀκριβῶς τὸ ἀντίθετο. Ἔντονα νευρωτικὰ κίνητρα καὶ καθηλώσεις λανθάνουν ἀνεξιχνίαστα πίσω ἀπὸ τὴν θρησκευτικότητα, τὴ δαιμονοποίηση καὶ τὴν ἀπαξίωση τῆς ψυχοθεραπείας ἀπὸ τοὺς χριστιανούς.</span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;">Πράγματι, σὲ μία ἄλλη κοινωνία, προνεωτερικῶν καὶ ἁπλῶν στὸν νοῦ καὶ τὴ βίωση τῆς ζωῆς ἀνθρώπων, ἡ πρόγευση τοῦ Χριστοῦ ὡς βασικὴ ἐμπειρία τῆς ἐκκλησιαστικῆς μετοχῆς καὶ ζωῆς ἴσως νὰ ἦταν ὑπεραρκετὴ κι ἐπαρκῆς προϋπόθεση ὑπαρξιακῆς εὐρυθμίας καὶ σχεσιακῆς ἰσορροπίας. Ὅμως σήμερα, δυστυχῶς ἢ εὐτυχῶς, ζοῦμε σὲ μία ἄλλη κοινωνία, μὲ ὑπερπληθώρα ἄχρηστων γιὰ τὴν ψυχὴ καὶ ἀνασταλτικῶν γιὰ τὴ συγκέντρωση τοῦ νοῦ πληροφοριῶν καὶ δεδομένων. Ἀπ’ ὅτι φαίνεται, οἱ πνευματικοὶ ταγοὶ καὶ ἡγέτες, ἐπειδὴ (μὲ ἐλάχιστες ἐξαιρέσεις) ἀποτελοῦν ἀσθενὲς κομμάτι τῆς συλλογικῆς ψυχοπνευματικῆς ἀταξίας καὶ ἄγνοιας, δὲν εἶναι σὲ θέση νὰ τὰ βροῦν οὔτε μεταξύ τους, οὔτε μέσα τους. Τὸ γεγονὸς πὼς ἀκολουθοῦν μηχαντιστικὰ «μπούσουλες» καὶ «τυφλοσοῦρτες» δὲν εἶναι ἐχέγγυο τῆς ψυχικῆς τους καθαρότητας κι εὐκρίνειας. Ἰδιαίτερα ἐκεῖνοι ἔχουν ἀνάγκη νὰ ψυχοθεραπευτοῦν πρὶν ἀναλάβουν τὴν εὐθύνη νὰ ὁδηγοῦν ἀνθρώπους μὲ ψυχικὰ μπερδέματα καὶ ἀσαφῆ πνευματικὸ προσανατολισμό.</span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;">Ἡ ψυχοπνευματικὴ συγκρότηση καὶ μετοχὴ στὴν ἀλήθεια προϋποθέτει ἀτομικὴ δέσμευση στὴ σὲ βάθος αὐτογνωστικὴ ἐργασία, καὶ μόνο ἐφόσον καὶ ὅταν ἀποκτήσει κανεὶς ἐπίγνωση τῶν βασικῶν του ψυχικῶν συμπλεγμάτων κι ἐμποδίων θὰ ἔχει μεγαλύτερες πιθανότητες νὰ ἀξιοποιήσει τὴ σχέση του μὲ ἕναν ἔγκριτο πνευματικό, ἀφοῦ τότε μόνο θὰ ἔχει διαθέσιμα τὰ κριτήρια γιὰ νὰ ἐπιλέξει σωστὰ καὶ ταυτόχρονα νὰ χρησιμοποιήσει μὲ εὐκρίνεια τοὺς κανόνες καὶ τὸ σκεπτικό τῆς πατερικῆς σοφίας καὶ τῆς ὀρθόδοξης πνευματικότητας, χωρὶς νὰ «καταποθεῖ» ἀπ’ αὐτό.»</span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;">2ον. Ὡς ἄλλη Σίβυλλα, ἑλληνιστὶ Ἠροφίλη γιὰ νὰ θυμηθῶ τὸν Παυσανία, χρησιμοποιεῖτε γλώσσα σκληρὴ γιὰ ὅλους ἐκείνους τοὺς ἀσθενεῖς χριστιανοὺς ποὺ θεωροῦν τὸν ἑαυτὸ τους καλὸ καὶ ὡς ἄλλος προφήτης τοῦ Ἰσραὴλ τοὺς ἀποκαλύπτετε τὰ ἐπερχόμενα δεινά, ἂν δὲν σταματήσουν ν’ ἀποφεύγουν τὴν ψυχοθεραπεία. Ἀποφαίνεσθε ὅτι:</span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;">«Μία σημαντικὴ μερίδα ὅσων αὐτο-ἀναγνωρίζονται ὡς ἐνεργεία «χριστιανοί», συμπεριλαμβανομένων πολλῶν κληρικῶν, ὑποτιμοῦν καὶ ἀντιτάσσονται στὴν ψυχοθεραπεία, στὴν ψυχολογία καὶ στοὺς ψυχολόγους. Προσωπικὰ κι ἐγὼ ὁ ἴδιος ἐνοχλοῦμαι ἰδιαιτέρως ἀπὸ τὸ ἦθος, τὴ «γνώση» καὶ τοὺς τρόπους ἀρκετῶν ψυχοθεραπευτικῶν σχολῶν, «συναδέλφων» καὶ τῆς «ψυχολογιστικῆς» νοοτροπίας τῶν διαφόρων θιασωτῶν τῆς ψυχοθεραπευτικῆς «ἰδεολογίας» καὶ πρακτικῆς.</span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;">Οἱ λόγοι ὅμως ποὺ οἱ «γιαλαντζὶ» χριστιανοὶ ἐνοχλοῦνται ἀπὸ τὴν ψυχοθεραπεία εἶναι ἐντελῶς διαφορετικοὶ ἀπὸ τοὺς δικούς μου. Οἱ λόγοι ποὺ εἶναι πολέμιοι τῶν ψυχοθεραπευτῶν εἶναι οἱ ἑξῆς:</span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;">1) Ἡ ὑγιὴς ψυχοθεραπεία προκαλεῖ καὶ προσκαλεῖ τὴν αὐτεπίγνωση. Ἀκριβῶς αὐτὸ ποὺ ἀποφεύγουν μὲ «κάθε θυσία» οἱ «γιαλαντζὶ» χριστιανοί.</span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;">2) Ἡ ἐπίγνωση τῶν βαθύτερων ψυχολογικῶν κινήτρων ποὺ καθορίζουν τὶς σκέψεις καὶ τὴ συμπεριφορὰ μας εἶναι ἕνας ἀπὸ τοὺς στόχους τῆς ψυχοθεραπείας. Ἀντίθετα, οἱ «χριστιανοὶ» ποὺ γεμίζουν τὶς Ἐκκλησίες καὶ κάνουν ἀμέτρητες μετάνοιες καὶ λατρεύουν ὄχι τὸν Χριστὸ ἀλλὰ τὴν εὐλάβειά τους, ἔγιναν ὀπαδοὶ τῆς Ἐκκλησίας ἀκριβῶς γιὰ νὰ ἀναπαύσουν τὴν ἔγνοια τῆς ἀσυνείδητης ἐνοχῆς τους στὸ μαξιλαράκι τῆς ἀνάγκης τους γιὰ αὐτοδικαίωση…</span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;">3) Ὁ βασικὸς στόχος τῆς ψυχοθεραπείας εἶναι ἡ αὐτοαποδοχὴ (μέσα ἀπὸ τὴ γνώση τῶν ἀληθινῶν ψυχικῶν ποιοτήτων τοῦ θεραπευόμενου) καὶ τὸ ἄνοιγμα τῆς ψυχῆς του σὲ μεγαλύτερη ποικιλία ὑπαρξιακῶν ἐπιλογῶν ἐλευθερίας…</span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;">4) Ἡ ψυχοθεραπεία προϋποθέτει τὴν ἀνάγκη καὶ τὴν ἱκανότητα τοῦ ὑποψηφίου θεραπευόμενου νὰ μπεῖ σὲ οὐσιαστικὴ σχέση μὲ τὸν ψυχοθεραπευτή του – σὲ μικρότερο ἢ σὲ μεγαλύτερο βαθμό… Ὁ «καλὸς χριστιανὸς» φοβᾶται τὶς ἀνθρώπινες σχέσεις καὶ εἰδικότερα αὐτὲς ποὺ ἔχουν τὴ δυναμικὴ νὰ ἀνατρέψουν καίρια τὴν καλή του ψευδο-αὐτοεικόνα.</span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;">5) Ἡ ψυχοθεραπεία ὄχι μόνο ἐπιτρέπει, ἀλλὰ καὶ προάγει τὴν ἀμφισβήτηση καὶ τὴν ἀνατροπή. Ἀντίθετα, ὁ «καλὸς χριστιανὸς» ὑπαρξιακὰ σφιχταγκαλιασμένος μὲ τὴ διαστρεβλωμένη καὶ βολικὴ (γιὰ τὸν συγκεκαλυμμένο ἐγωισμὸ του) «ὑπακοή», ἀρνεῖται νὰ ἀμφιβάλλει, ὑποτασσόμενος σὲ ἕνα δικό του, ἐσωτερικευμένο σύστημα ψυχαναγκασμοῦ, ποὺ τὸν ἀπαλλάσσει ἀπὸ τὴν προσωπικὴ εὐθύνη τῶν ἐπιλογῶν του.</span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;">…Γιὰ νὰ μὴ παρεξηγηθῶ, στὸ ἀντιληπτικὸ σχῆμα τοῦ «καλοῦ χριστιανοῦ», ὅπως ἐγὼ προσωπικὰ τὸ κατανοῶ, ἀναγνωρίζω συχνὰ δικά μου ἀνεπιθύμητα προσωπεῖα, ποὺ δὲν προάγουν στὴ ζωή μου τὴν αὐθεντικὴ ἀναζήτηση τοῦ ἀληθινοῦ Θεοῦ.»</span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;">3ον μᾶς λέτε ὡς θεολόγος (;), χριστιανὸς μύστης (;) ὅτι: «ἡ Ἀλήθεια, εἴτε τὸ πιστεύεις εἴτε ὄχι, εἶναι πρόσωπο. Εἶναι ὁ Χριστὸς ποὺ γεννιέται καὶ ἀνασταίνεται μέσα στὸ ἀέναο τώρα. Θὰ γιεννιέται ξανὰ καὶ ξανά, μέχρι νὰ ἔρθει αὐτὴ ἡ στιγμὴ ποὺ ἡ Ἀλήθεια θὰ βιωθεῖ τόσο ἀδιαμφισβήτητα καὶ βαθιὰ μέσα μας, ὥστε ἡ ὑποκειμενική της ἐκδοχὴ νὰ συμπέσει ἀναπόφευκτα μὲ τὴν ὑπερπροσωπική, «ἀντικειμενική» της διάσταση».</span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><br /></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;">Ἂς δοῦμε ἀναλυτικότερα τὴ σκέψη σας:</span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;">Α. Κατ’ ἀρχὴν κάνετε ἕνα βασικὸ καὶ σημαντικότατο κατὰ τὴν γνώμη μου μεθοδολογικὸ λάθος στὴν ψυχαναλυτική σας σκέψη. Παίρνετε μία συγκεκριμένη ψυχολογικὴ ὁμάδα, αὐτὴ τὴν ὁποία ταυτίζουμε στὴν ἐκκλησιαστικὴ γλώσσα μὲ τὸν Φαρισαϊσμὸ καὶ ὁμαδὸν ἀναφέρεστε σὲ ὅλους τούς χριστιανούς. Ξεκινᾶτε δῆθεν μὲ ἕνα ἀποστασιοποιημένο καὶ ἀντικειμενικὸ «πολλοὶ ἀπ’ αὐτοὺς ποὺ διατηροῦν τυπικὴ σχέση μὲ τὴν Ἐκκλησία…», ἀλλὰ πολὺ γρήγορα αὐτὸ γενικεύεται, γιατί οὐσιαστικὰ πιστεύετε ὅτι σ’ αὐτὴ τὴν κατηγορία ἀνήκουν ὅλοι οἱ χριστιανοί: «ἔντονα νευρωτικὰ κίνητρα καὶ καθηλώσεις λανθάνουν ἀνεξιχνίαστα πίσω ἀπὸ τὴν θρησκευτικότητα, τὴ δαιμονοποίηση καὶ τὴν ἀπαξίωση τῆς ψυχοθεραπείας ἀπὸ τοὺς χριστιανούς». Συνεχίζετε τὶς γενικεύσεις καὶ στὸν κλῆρο ἀφήνοντας ἀπ’ ἔξω ἐνδεχομένως κάποιους γνωστούς σας: «οἱ πνευματικοὶ ταγοὶ καὶ ἡγέτες, ἐπειδὴ (μὲ ἐλάχιστες ἐξαιρέσεις) ἀποτελοῦν ἀσθενὲς κομμάτι τῆς συλλογικῆς ψυχοπνευματικῆς ἀταξίας καὶ ἄγνοιας». Τὸ ἴδιο φαινόμενο παρουσιάζεται καὶ στὸ δεύτερο παράδειγμα: «μία σημαντικὴ μερίδα ὅσων αὐτο-ἀναγνωρίζονται ὡς ἐνεργεία «χριστιανοί», συμπεριλαμβανομένων πολλῶν κληρικῶν».</span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;">Ἀναρωτιέμαι εἰλικρινά, πόση καὶ τί εἴδους ψυχολογικὴ ἔρευνα ἔχετε κάνει στὸν Ἑλληνικὸ κλῆρο γιὰ νὰ διαπιστώνετε -καὶ νὰ δημοσιεύετε- τέτοιου μεγέθους, δηλαδὴ καθολικὴ ψυχοπνευματικὴ ἀταξία καὶ ἄγνοια. Δικαίωμά σας εἶναι βέβαια νὰ μὴ πιστεύετε στὸ Μυστήριο τῆς Ἐκκλησίας, ὅπως καὶ σ’ ἐκεῖνο τῆς Μετανοίας δηλαδὴ τῆς ἐξομολόγησης, ἀλλὰ εἶναι λάθος νὰ θεωρεῖτε «μπούσουλα» καὶ «τυφλοσούρτη» αὐτὸ τὸ ὁποῖο θὰ πεῖ ἢ θὰ ρωτήσει ὁ Ὀρθόδοξος Πνευματικὸς τὸν ἐξομολογούμενο. Τὰ γενικὰ πλαίσια ποὺ θέτουν τὰ λίγα βιβλία ἐξομολογητικῆς ποὺ ὑπάρχουν δὲν μποροῦν σὲ καμία περίπτωση νὰ θεωρηθοῦν, ὅπως γιὰ παράδειγμα στὴν ψυχολογία, θεωρητικοὶ μέθοδοι ἐξομολόγησης. Μήπως λοιπὸν ἀναφέρεστε στὶς περιγραφὲς τῶν ἀσθενῶν σας;</span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;">Κατανοῶ τὴν ἄγνοιά σας σχετικὰ μὲ τὸ βίωμα ποὺ λέγεται Μυστήριο τῆς Μετανοίας, ἀλλὰ ὡς ἐπιστήμων διδάκτωρ Ἑλληνικοῦ Πανεπιστημίου θὰ ἔπρεπε, πρὶν βγάλετε τέτοιου εἴδους ἀφορισμούς, νὰ εἴσαστε πιὸ προσεκτικὸς καὶ συγχρόνως πιὸ μεθοδικὸς στὰ γνωστικά σας δεδομένα καὶ νὰ μὴ παρασύρεστε ψυχολογικὰ ἀπὸ τὶς ἐσωτερικές σας παρορμήσεις, ὅπως γιὰ παράδειγμα τὴν ἀπέχθειά σας πρὸς τοὺς πνευματικοὺς καὶ τὴν ἐξομολόγηση. Θὰ σᾶς θυμίσω ἐδῶ, ὅτι τὸ Μυστήριο τῆς Μετανοίας μὲ τὴν προσωπικὴ ἐξομολόγηση τῶν ἁμαρτημάτων τοῦ πιστοῦ δὲν μπορεῖ νὰ ἀποτελεῖ ἕνα ἀνθρωποκεντρικὸ γεγονός, ἔτσι δηλαδὴ ὅπως τὸ ἐκλαμβάνετε ἐσεῖς, ἀλλὰ θεοκεντρικό. Κανένας τυφλοσούρτης δὲν θὰ κάνει τὸν πιστὸ νὰ μετανοήσει γιὰ τὰ παραπτώματά του περισσότερο ἀπ’ αὐτὸ ποὺ ὁ ἴδιος, ὡς ἐλεύθερο πρόσωπο ἔχει πρόθεση νὰ δεῖ καὶ νὰ ὁμολογήσει.</span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;">Ἐπιπλέον, στὰ μάτια τοῦ πιστοῦ ὁ πνευματικὸς δὲν ταυτίζεται μὲ τὸν Ψυχοθεραπευτή, ὅπως ἐνδεχομένως τὸ βλέπετε ἐσεῖς, διότι ὁ πιστὸς γνωρίζει πολὺ καλά, ὅτι τὴν θεραπεία δὲν τοῦ τὴν παρέχει ὁ Πνευματικὸς ὡς ἄνθρωπος ἀλλὰ ὁ ἴδιος ὁ Θεός. Ὁ πνευματικὸς παρίσταται ὡς εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ. Ἡ παραπεμπτικότητα τῆς εἰκόνας ἰσχύει τόσο στὴν ἴδια τὴν εἰκόνα ὅσο καὶ στὸν ἱερὸ κλῆρο τῆς Ἐκκλησίας. Δὲν τιμοῦμε τὸ ξύλο καὶ τὰ χρώματα στὴν εἰκόνα, ὅταν τὴν ἀσπαζόμαστε, ἀλλὰ τὸ πρόσωπο ποὺ εἰκονίζεται πάνω σ’ αὐτήν. Δὲν ἀσπαζόμαστε τὸ χέρι τοῦ ἱερέα ἀπὸ μία φιλοφρόνηση στὸ πρόσωπό του, ἀλλὰ σ’ αὐτὸ ποὺ παραπέμπει τὸ ράσο καὶ ὁ ἱερέας, δηλαδὴ στὸν ἐπίσκοπο ὁ ὁποῖος βρίσκεται εἰς τόπον καὶ θέση Χριστοῦ. </span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;">Μέσα στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία δὲν ὑπάρχει ἀνθρωποκεντρισμὸς ἀλλὰ ὅλα ἔχουν θεοκεντρικὴ βάση καὶ πιὸ συγκεκριμένα Χριστολογική. Σᾶς θυμίζω ὅτι στὴν ἐξομολόγηση ἀκοῦμε τὴν εὐχὴ ποὺ λέει: «Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ, Υἱὲ τοῦ Θεοῦ τοῦ ζῶντος, ποιμὴν καὶ ἀμνέ, ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου, ὁ τὸ δάνειον χαρισάμενος τοῖς δυσὶ χρεωφειλέταις, καὶ τῇ ἁμαρτωλῷ δοὺς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν αὐτῆς. Αὐτός, Δέσποτα ἄνες, ἅφες, συγχώρησον τὰς ἁμαρτίας, τὰς ἀνομίας, τὰ πλημμελήματα, τὰ ἑκούσια καὶ τὰ ἀκούσια, τὰ ἐν ἀγνοία, τὰ ἐν παραβάσει καὶ παρακοὴ γιγνόμενα παρὰ τοῦ δούλου σου τούτου…» Ὁ ἴδιος ὁ Χριστὸς ἀκούει τὰ παραπτώματα ποὺ ἐλεύθερα κατονομάζω καὶ ὁ ἴδιος ὁ Χριστὸς δίνει τὴν ἄφεση τῶν ἁμαρτιῶν.</span><span style="font-size: medium;"> </span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;">Στὰ λόγια της εὐχῆς διευκρινίζεται καὶ μία ἄλλη παρανόησή σας. Πιστεύετε, ὅτι «ἡ ψυχοπνευματικὴ συγκρότηση καὶ μετοχὴ στὴν ἀλήθεια προϋποθέτει ἀτομικὴ δέσμευση στὴ σὲ βάθος αὐτογνωστικὴ ἐργασία», δηλαδὴ γιὰ νὰ μετέχουμε στὴν ἀλήθεια καὶ ν’ ἀποκτήσουμε ψυχοπνευματικὴ συγκρότηση αὐτὸ θὰ τὸ πετύχουμε γνωρίζοντας σὲ βάθος τὸν ἑαυτό μας. Λέτε, πῶς, ἂν γνωρίσουμε τὰ ψυχικά μας συμπλέγματα θὰ ἔχουμε περισσότερες πιθανότητες νὰ ἀξιοποιήσουμε τὴν σχέση μᾶς μ’ ἕναν πνευματικό. Ἐδῶ σαφῶς συγχέετε τὸν πνευματικὸ μὲ τὸν Γκουρού. Αὐτὸ ποὺ μᾶς ἐνδιαφέρει, ἀκριβῶς ἐπειδὴ ὑπάρχει ψῆγμα μετάνοιας, εἶναι νὰ ὁμολογήσουμε τὰ λάθη μας, τὶς ἀστοχίες μας μπροστὰ στὴν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ, δηλαδὴ τὶς ἐγωϊστικὲς καὶ ἀτομιστικὲς ἐκεῖνες πράξεις ποὺ μᾶς δημιουργοῦν ἐμπόδια στὴν ἕνωσή μας μέσα στὸ σῶμα τοῦ Χριστοῦ, τὴν Ἐκκλησία.</span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;">Στὴν ἀλήθεια –ποὺ γιὰ τὸν πιστὸ εἶναι ὁ Χριστὸς- δὲν ὁδηγεῖται ὁ χριστιανὸς ἀπὸ τὸν Γκουροῦ - πνευματικὸ ἀλλὰ ἀπὸ τὴν πίστη του στὸν Χριστό, ἀπὸ τὴν μετοχή του στὸ Μυστήριο τῆς Ἐκκλησίας. Ἐσεῖς βλέπετε τὸν Πνευματικὸ αὐτόνομα, σὰν ἕνα ψυχολογικὸ ἄτομο, σχεδὸν ἔξω ἀπὸ τὸ σῶμα τῆς Ἐκκλησίας, ἀνεξάρτητα ἀπὸ τὸ ἐκκλησιαστικὸ γεγονὸς δηλαδὴ τὴν Θεία Εὐχαριστία. Ὅμως, προηγεῖται ἡ Ἐκκλησία ὡς σῶμα Χριστοῦ, (γιατί μέσα ἐκεῖ βρίσκεται καὶ ὁ πνευματικὸς καὶ ὁ πιστὸς) καὶ ἕπεται ἡ ἐξομολόγηση καὶ ἡ ὅποια αὐτογνωστικὴ ἐργασία. </span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;">Ἑπομένως, τὸ ζητούμενο γιὰ τὸν πιστὸ δὲν εἶναι ἡ ἀτομικὴ ἀλήθειά του, ἡ ψυχολογική του σύσταση ἀλλὰ ὁ σύνδεσμός του, ἡ ἐπανένωσή του μέσα στὸ σῶμα τοῦ Χριστοῦ, διότι ἡ ἁμαρτία, ὡς πράξη ἐλεύθερου προσώπου, εἶναι τὸ ἐμπόδιο ἕνωσής μας μὲ τὸ Σῶμα τοῦ Χριστοῦ κι ὄχι τὰ ψυχικά μας συμπλέγματα. Αὐτὰ πάντα θὰ ὑπάρχουν, φτάνει νὰ μὴ γίνονται αἰτία ἁμαρτιῶν δηλαδὴ πράξεων διαίρεσης μεταξύ μας καὶ μὲ τὸ Θεό. Ἐσεῖς ἀναφέρεστε στὴν ἐξομολόγηση σὰν ἕναν ἀτομικὸ δρόμο αὐτογνωσίας μὲ σκοπὸ τὴν καλυτέρευση τοῦ ψυχολογικοῦ ἀτόμου. Βλέπετε ἐπίσης τὴν πίστη σὰν ἕνα ψυχολογικὸ ὑποκατάστατο κι ὄχι σὰν ἕναν βασικὸ ἄξονα ὑπέρβασης τῶν ψυχολογικῶν καταστάσεων.</span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;">Ἡ αὐτογνωσία μέσα στὴν Ἐκκλησία δὲν ἔχει ἡμερομηνία λήξης. Μέχρι τὸ τέλος ὁ πιστὸς αὐτοελέγχεται καὶ μετανοεῖ, ὅσο ἅγιος κι ἂν εἶναι. Καὶ ὅσο πιὸ ἅγιος γίνεται, τόσο περισσότερο μετανοεῖ καὶ αὐτοελέγχεται. Ἡ εὐχὴ μᾶς βεβαιώνει ὅτι ὁ Κύριος συγχωρεῖ καὶ τὰ ἐν ἀγνοία ἁμαρτήματά μας, γνωρίζοντας ὅτι πολλὰ εἶναι αὐτὰ ποὺ δὲν τὰ γνωρίζουμε κι ἴσως νὰ μὴ τὰ γνωρίσουμε μέχρι τὸ τέλος τῆς ζωῆς μας. Ἀρκεῖ ἡ συναίσθηση τῆς ἁμαρτωλότητας καὶ ὅσα ἡ ἴδια ἡ ψυχή μας σὲ κάθε περίοδο καὶ κατάσταση ἀναγνωρίζει ὡς ἀτοπήματα. Εἶναι τυχαῖο τὸ γεγονὸς ὅτι ἡ Ἐκκλησία τοποθετεῖ ἐκτὸς τῶν ἄλλων τὴν Παραβολὴ τοῦ Τελώνη καὶ τοῦ Φαρισαίου μέσα στὸν ἐτήσιο ἐορτολογικὸ της κύκλο ὥστε ὁ πιστὸς νὰ τὴν ἀκούει καὶ νὰ τὴν ἐνστερνίζεται μέχρι τὸ τέλος τῆς ζωῆς του;</span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;">Β. Δυστυχῶς σήμερα ἀκόμα καὶ οἱ ἐκκλησιαστικοὶ ἄνθρωποι (κλῆρος καὶ λαὸς) ἔχουν μπερδευτεῖ βλέποντας ἱερεῖς - ψυχιάτρους καὶ ψυχολόγους καὶ πιστεύουν ὅτι ὅλα (ψυχολογία, ψυχοθεραπεία, ψυχιατρικὴ) εἶναι ἴδια καὶ δὲν ἔρχονται σὲ ἀντίθεση πρὸς τὴν πίστη. Ἐπὶ πλέον, ἡ ἀρχὴ ποὺ ἔγινε ἀπὸ τὸ 2000 καὶ μετὰ διείσδυσης τῶν ψυχολόγων - ψυχιάτρων καὶ ἐπίσημα μέσα στὸ σῶμα τῆς Ἐκκλησίας ἔχει πλέον ἑδραιώσει τὴν παραπάνω σύγχυση. Ἀνοίγεται ἐδῶ ἕνα μεγάλο κεφάλαιο ποὺ δὲν μπορεῖ νὰ ἀναλυθεῖ λόγω τῆς ἔκτασής του στὴν παροῦσα ἀναφορά. Θὰ δώσουμε στὸ σημεῖο αὐτὸ μόνο μερικὲς βασικὲς διευκρινίσεις:</span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;">1ον. Ὁ πιστὸς χριστιανὸς δέχεται τοὺς ἰατροὺς τοῦ σώματος ἔχοντας τὴν πεποίθηση ὅτι καὶ αὐτοὶ ἀντλοῦν τὴν θεραπευτική τους γνώση ἀπὸ τὸ Θεό. Κάθε εἴδους θεραπεία δὲν μπορεῖ νὰ προέλθει ἀπὸ τὸν ἄνθρωπο ἰατρὸ ἀλλὰ ἀπὸ τὸν μοναδικὸ ἰατρὸ τῆς ψυχῆς καὶ τοῦ σώματός μας, τὸν δημιουργό τοῦ ἀνθρώπου, τὸν Κύριό μας. (Βλέπε τὴν περίπτωση τῆς αἱμορροοῦσας.) Μέσα στοὺς ἰατροὺς τοῦ σώματος συγκαταλέγονται καὶ οἱ νευρολόγοι, οἱ ὁποῖοι ἀναφέρονταν παλαιότερα καὶ ὡς ψυχίατροι. [Ἀναφέρει τὸ ἐγκυκλοπαιδικὸ Λεξικὸ τοῦ Ἐλευθερουδάκη (1931): ψυχίατρος: ὁ ἰατρὸς νευρολόγος, εἰδικῶς περὶ τὰς ψυχοπαθείας ἢ φρενικᾶς νόσους ἀσχολούμενος, φρενολόγος.]</span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><br /></span></div> <span style="background-color: white;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="more" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px;"></a></span><br /> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;">Ἡ νευρολογία σήμερα εἶναι εἰδικότητα τῆς ἰατρικῆς ποὺ ἀσχολεῖται μὲ τὴν διάγνωση καὶ ἀντιμετώπιση τῶν παθήσεων τοῦ νευρικοῦ συστήματος. Ἐτυμολογικὰ ἡ λέξη νευρολογία σημαίνει τὴν ἐπιστήμη ποὺ ἀσχολεῖται μὲ τὰ νεῦρα, ἐνῶ παράλληλα προϋποθέτει τὴν ὕπαρξη θεμελιωδῶν διαφορῶν μεταξὺ νευρολογικῶν μὲ σωματικὸ ὑπόβαθρο δημιουργίας καὶ ψυχιατρικῶν διαταραχῶν μὲ ψυχικὸ ὑπόβαθρο δημιουργίας, ἐνῶ καὶ οἱ δύο εἶναι διαταραχὲς τοῦ νευρικοῦ συστήματος. Πολλὲς νευρολογικὲς διαταραχὲς συνοδεύονται ἀπὸ ψυχιατρικὰ συμπτώματα καὶ ἀντιστρόφως.</span><br /><span style="font-size: medium;"><br /></span></span><br /> <div class="MsoNormal"> <span style="background-color: white; font-size: medium;">2ον. Οἱ ψυχολόγοι, Ψυχοθεραπευτὲς ποὺ μπορεῖ νὰ προέρχονται ἀπὸ ὁποιοδήποτε ἐπιστημονικὸ κλάδο καὶ ἀσχολοῦνται μὲ τὴν ψυχολογικὴ συμπεριφορὰ τοῦ ἀτόμου, γιὰ ἐκεῖνον ποὺ πιστεύει στὸ Χριστὸ εἶναι ἐντελῶς ἀπαράδεκτοι. Στοὺς παραπάνω πρέπει νὰ συγκαταλέξει κανεὶς καὶ τοὺς ψυχιάτρους, διότι ἀντίθετα μὲ τοὺς ὑπόλοιπους ἰατροὺς καὶ νευρολόγους, εἰδικεύονται στὴ σχέση ἰατροῦ-  ἀσθενῆ καὶ ἔχουν ἐκπαιδευτεῖ σὲ διάφορες ἐκτάσεις στὴ χρήση τῆς ψυχοθεραπείας καὶ σὲ ἄλλες θεραπευτικὲς ἐπικοινωνιακὲς τεχνικές. Εἶναι πολὺ καλοὶ καὶ ἀπαραίτητοι σὲ ἀνθρώπους ποὺ δὲν πιστεύουν καὶ δὲν ἔχουν σχέση μὲ τὴν Ἐκκλησία. Ὄχι ὅμως καὶ γιὰ τοὺς πιστούς. Ἰατρὸς τῆς ψυχῆς γιὰ τὸν πιστὸ εἶναι ἀποκλειστικὰ ὁ Χριστὸς καὶ μέσο θεραπείας ἡ μυστηριακὴ ζωὴ τῆς Ἐκκλησίας.</span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="background-color: white;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="background-color: white; font-size: medium;">Συνοψίζοντας τὰ παραπάνω θὰ χρησιμοποιήσουμε τὰ λόγια ἑνὸς διακεκριμένου πνευματικοῦ Πατρός, τοῦ μακαριστοῦ π. Δανιὴλ Γούβαλη ὁ ὁποῖος εἶχε μαθητεύσει πολλὰ χρόνια κοντὰ στὸν ἅγιο Πορφύριο τὸν Καυσοκαλυβίτη, ποὺ λέει: «Ὅταν ἔλθη ἕνας, ἂς ποῦμε στὸν ἱερέα, καὶ παίρνει ναρκωτικὰ κι ἔχει καὶ ψυχικὲς διαταραχές, ὁ ἄλλος εἶναι ἀλκοολικὸς κι ἔχει ψυχικὲς διαταραχές, ὁ ἄλλος ἔχει ἐπιληψία ἢ ὁ ἄλλος ἔχει σχιζοφρένεια, ἐπειδὴ ὅλα αὐτὰ ἔχουνε σχέσι καὶ μὲ τὸ νευρικὸ σύστημα, τότε θὰ πᾶνε στὸν γιατρό. Ὁ γιατρὸς αὐτὸς κανονικὰ δὲν πρέπει νὰ λέγεται ψυχίατρος, πρέπει νὰ λέγεται νευρολόγος. Ὑπάρχει κάποια πάθησι στὸν ἐγκέφαλο, στοὺς νευροδιαβιβαστὲς ποὺ λένε, παίρνουν κάτι ἀντίστοιχα φάρμακα καὶ τὰ πράγματα καταπραΰνονται καὶ ἠρεμοῦν καὶ πολλὲς φορὲς θεραπεύονται. Καὶ μὲ τὴν φώτισι τοῦ Θεοῦ πολλὲς φορὲς ἀνακαλύπτουν μερικὰ φάρμακα ποὺ εἶναι καλὰ γιὰ τὶς βλάβες τοῦ νευρικοῦ συστήματος. Αὐτοὺς τοὺς παραδεχόμαστε, δηλαδὴ τοὺς βιολογικοὺς ψυχιάτρους. Οἱ ἄλλοι εἶναι ἀπαράδεκτοι ἀπὸ ἐμᾶς».</span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="background-color: white;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="background-color: white; font-size: medium;">Μετὰ τὶς διευκρινίσεις αὐτὲς ἐπανερχόμαστε στὴ μομφὴ πρὸς ὅλους τούς χριστιανοὺς ποὺ ἀπορρίπτουν τὴν ψυχοθεραπεία μὲ τὸ ἐπίθετο «γιαλαντζὶ» χριστιανοί. Εἶναι πολὺ ἐπικίνδυνη ἡ ἀπόπειρα ἑρμηνείας ὅλων τῶν χριστιανῶν ὡς ψυχοπροβληματικὰ ἄτομα, «χριστιανοὶ ἐντὸς εἰσαγωγικῶν ποὺ γεμίζουν τὶς Ἐκκλησίες καὶ κάνουν ἀμέτρητες μετάνοιες καὶ λατρεύουν ὄχι τὸν Χριστὸ ἀλλὰ τὴν εὐλάβειά τους, ἔγιναν ὀπαδοὶ τῆς Ἐκκλησίας ἀκριβῶς γιὰ νὰ ἀναπαύσουν τὴν ἔγνοια τῆς ἀσυνείδητης ἐνοχῆς τους στὸ μαξιλαράκι τῆς ἀνάγκης τους γιὰ αὐτοδικαίωση».</span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="background-color: white;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="background-color: white; font-size: medium;">Ὅταν ἐσεῖς ὁ ἴδιος ἀπορρίπτετε συλλήβδην ἀρκετὲς ψυχοθεραπευτικὲς σχολές, «συναδέλφους» σας καὶ τὴν «ψυχολογιστικὴ» νοοτροπία τῶν διαφόρων θιασωτῶν τῆς ψυχοθεραπευτικῆς «ἰδεολογίας» καὶ πρακτικῆς, ἀπαιτεῖτε ἀπὸ τοὺς χριστιανοὺς νὰ δεχθοῦν τὴν ψυχανάλυση χωρὶς κανένα πειστικὸ λόγο. Δὲν μᾶς λέτε τὶς σχολὲς ποὺ ἐσεῖς ἐγκρίνετε, τοὺς ἀποδεκτοὺς ἀπὸ ἐσᾶς συναδέλφους, ποιὰ εἶναι ἡ ψυχοθεραπευτικὴ νοοτροπία ποὺ δὲν εἶναι ψυχολογιστικὴ καὶ τέλος, ποιὰ εἶναι αὐτὴ ἡ ψυχοθεραπευτικὴ πρακτικὴ πού δὲν ἔχει ἰδεολογία; Ἡ ἀπάντηση σὲ ὅλα τὰ παραπάνω δὲν ὑπάρχει γιατί ὅλα ἀποτελοῦν μία αὐτοαναφορά.</span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="background-color: white;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="background-color: white; font-size: medium;">Τέλος, θεωρεῖτε ὅτι ἡ «ὑγιὴς ψυχοθεραπεία προκαλεῖ καὶ προσκαλεῖ τὴν αὐτεπίγνωση». Δὲν μᾶς λέτε ὅμως ποιὰ εἶναι ἡ ἄρρωστη ψυχοθεραπεία καὶ πῶς ἐμεῖς εἴμαστε σίγουροι ὅτι ἡ δική σας ψυχοθεραπεία δὲν εἶναι ἄρρωστη; Μήπως ἐπειδὴ ἐσεῖς ἀναλαμβάνετε νὰ παίξετε τὸν ρόλο τοῦ ἐξομολόγου, τοῦ πνευματικοῦ καθοδηγητῆ, τοῦ ψυχικοῦ θεραπευτῆ καὶ ἰσορροπιστὴ ὅλων ὅσων θέλουν νὰ γνωρίσουν τὴν αὐθεντικὴ ἀναζήτηση τοῦ ἀληθινοῦ Θεοῦ; Ὅμως, πόσο αὐθεντικὴ μπορεῖ νὰ εἶναι ἡ χρήση ἑνὸς χριστιανικοῦ λεξιλογίου καὶ ἡ συχνὴ ἀναφορὰ στὸ ὄνομα τοῦ Θεοῦ ἢ τοῦ Χριστοῦ ἀπὸ τὰ χείλη ἑνὸς ψυχολόγου - ψυχοθεραπευτῆ πού καταφέρεται ἐναντίον ὅλων τῶν χριστιανῶν, ὅπως εἴδαμε παραπάνω;</span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="background-color: white;"><br /></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;">Γ. Ἂς δοῦμε ἐν συντομία καὶ τὴν ἀναφορά σας στὸ πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ.</span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="background-color: white; font-size: medium;">Λέτε ὅτι ὁ Χριστὸς εἶναι πρόσωπο. Αὐτὸ σημαίνει δυνατότητα προσωπικῶν σχέσεων. Δὲν μᾶς παραπέμπετε ὅμως στὴν Ἐκκλησία ἢ ἔστω κάπου ἀλλοῦ, ἀλλὰ μᾶς μιλᾶτε γιὰ μία ἀέναη γέννηση καὶ ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ ποὺ θὰ γίνει κάποια στιγμὴ ἐντός μας. Ὁ Χριστὸς τῆς Ὀρθόδοξης πίστης μας ὅμως δὲν μπορεῖ νὰ σαρκωθεῖ μετὰ τὴν ἀνάστασή του καὶ ἀνάληψή του ἔξω ἀπὸ τὸν χῶρο τῆς Ἐκκλησίας καὶ ἰδιαίτερα τῆς Θείας Εὐχαριστίας. Μόνο μέσα στὶς προσωπικὲς σχέσεις ποὺ δημιουργεῖ ἡ Ἐκκλησία ὡς σῶμα Χριστοῦ γιεννιέται ἀέναα ὁ Χριστὸς κι ὄχι ὡς μία ἀτομικὴ ἰδέα, ἕνα θρησκευτικὸ συναίσθημα «βαθιὰ μέσα μας».</span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="background-color: white;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="background-color: white; font-size: medium;">Μέσα ἀπὸ τὴν προσωπικὴ σχέση τοῦ πιστοῦ μὲ τὸν ἐπίσκοπό του καὶ κατ’ ἐπέκταση μὲ τὸν ἱερέα διὰ τῆς ἐξομολογήσεως, ποὺ σκοπὸ ἔχει τὴν θεία Μετάληψη καὶ ὄχι μία αὐτογνωστικὴ ἐργασία μὲ σκοπὸ τὴν ἀτομικὴ αὐτοαποκάλυψη τῆς Ἀλήθειας - Χριστός, ἐπιτυγχάνεται ἡ συσωμάτωσή μας μὲ τὸν Χριστὸ ὡς πρόσωπο. Καὶ αὐτὸ διαρκεῖ γιὰ ὁλόκληρη τὴ ζωή μας κι ὄχι γιὰ ἕνα χρονικὸ διάστημα. Ἔξω ἀπὸ τὶς ἐκκλησιαστικὲς σχέσεις ὁ Χριστὸς παραμένει μία ἀτομικὴ ἰδέα, μία φιλοσοφία, μία φιλολογικὴ ἀναφορά. Ὅσο γιὰ τὴν ἰδέα μιᾶς ὑπερπροσωπικῆς ἀντικειμενικῆς διάστασης τῆς Ἀλήθειας τοῦ Χριστοῦ αὐτὴ μᾶς βγάζει ἔξω ἀπὸ τὰ ὅρια τῆς Ὀρθόδοξης πίστης. Κάτι πάνω ἀπὸ τὸ πρόσωπο γίνεται ἀπρόσωπο, γίνεται μία ἀνίδεη πραγματικότητα, ἕνα εἶδος νιρβάνας. Τὸ ἀπρόσωπο, μία θεϊκὴ οὐσία, σὲ ὅ,τι ἀφορᾶ στὸ Πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ, δὲν σχετίζεται διόλου μὲ τὴν Ὀρθοδοξία, ἀντίθετα εἶναι πολὺ οἰκεία στὴν ἰνδουϊστικὴ φιλοσοφία.</span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="background-color: white;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="background-color: white; font-size: medium;">Πρέπει νὰ ἐπισημάνω ἐδῶ, ὅτι ἡ ἔννοια τοῦ προσώπου, ὅπως μᾶς τὸ δείχνει ἡ βυζαντινὴ εἰκόνα, ὅπως τὸ ἀκοῦμε στὸ λόγο τοῦ Εὐαγγελίου καὶ στὸ μέλλος τῆς ἐκκλησιαστικῆς μουσικῆς, δὲν ὑπερβαίνεται ποτέ, ἀφοῦ καὶ στὰ ἔσχατα θὰ βλέπουμε τὸν Θεὸ πρόσωπο πρὸς πρόσωπο, θὰ βλέπουμε τὴν θέα τοῦ προσώπου του καὶ θ’ ἀπευθύνουμε τὴν ἱκεσία μας πρὸς τὸν Θεό, ὅπως περιγράφει τὸ βιβλίο τῆς Ἀποκαλύψεως, τοὺς δούλους ἐκείνους ἐνώπιόν του θρόνου τοῦ Θεοῦ καὶ τοῦ ἀρνίου, οἱ ὁποῖοι θὰ Τὸν λατρεύουν καὶ θὰ βλέπουν τὸ πρόσωπό Του καὶ δὲν θὰ ὑπάρχει τότε νύχτα οὔτε ἀνάγκη φωτισμοῦ καὶ ἡλιακοῦ φωτός, «ὅτι Κύριος ὁ Θεὸς φωτιεῖ αὐτούς, καὶ βασιλεύσουσιν εἰς τοὺς αἰώνας τῶν αἰώνων».</span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="background-color: white;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="background-color: white; font-size: medium;">Ὁλοκληρώνοντας τὴν ἀναφορά μου στὰ λόγια σας, κύριε Ψυχολόγε - Ψυχοθεραπευτὰ ἦρθαν στὴ μνήμη μου τὰ λόγια τοῦ μεγάλου δασκάλου Ἰωάννη Θεοδωρακόπουλου ὁ ὁποῖος ἔγραφε -τόσο ἐπίκαιρα- τὸ 1974 στὰ μαθήματα τῆς Ψυχολογίας:</span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="background-color: white; font-size: medium;">«Τὸ γεγονὸς ὅτι εἶναι κανεὶς ἐξοικειωμένος μὲ τὰ πλεῖστα ψυχικὰ γεγονότα ἀπὸ τὴν καθημερινὴ ζωή, γίνεται συχνὰ αἰτία ὥστε πολλοὶ στρέφουν τὴν προσοχὴ τους περισσότερο στὸ ἀνώμαλο καὶ τὸ παθολογικὸ καὶ νομίζουν ὅτι αὐτὸ τὸ εἶδος τῶν ψυχικῶν γεγονότων εἶναι τὸ σπουδαιότερο στὴν ψυχολογία. Στὴν πραγματικότητα ὅμως ἡ ἐπιστημονικὴ ἔρευνα τοῦ ἀνωμάλου, τοῦ παθολογικοῦ γεγονότος, εἶναι ἀδύνατη, ἐφ’ ὅσον τὸ κανονικὸ καὶ τὸ ὁμαλὸ δὲν ἔχει μελετηθεῖ καὶ γνωσθεῖ ἐπαρκῶς. Ἡ ἔλλειψη γοητείας ποὺ παρουσιάζουν τὰ ὁμαλὰ καὶ κανονικὰ ψυχικὰ φαινόμενα, δὲν ὁδηγεῖ μόνον στὴν ὑπερεκτίμηση τοῦ ἀνώμαλου καὶ μὴ κανονικοῦ, ἀλλὰ γίνεται αἰτία ὥστε νὰ δημιουργοῦνται συχνὰ περίεργες, δῆθεν ‘πρωτότυπες’ θεωρίες γιὰ τὸ ὁμαλὸ ψυχικὸ Εἶναι. Τοῦτο παρασύρει συχνὰ πολλοὺς ποὺ ἀσχολοῦνται μὲ τὴν ψυχολογία σὲ πρόχειρους καὶ τολμηροὺς ἰσχυρισμούς. Ἐδῶ ἔχει τὴ ρίζα τοῦ ὁ ψυχολογικὸς ἐρασιτεχνισμός».</span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="background-color: white;"><br /></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;">ΣΠΥΡΙΔΩΝ Ν. ΜΑΡΙΝΗΣ</span></div> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"></span><br /></span> <br /> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;">Θεολόγος-Συγγραφέας</span><br /> <span style="background-color: white; font-size: medium;"><br /></span> <span style="background-color: white; font-size: medium;"><br /></span> <br /> <div style="text-align: right;"> <span style="background-color: white; color: blue; font-size: medium;"><a href="http://www.orthodoxia-ellhnismos.gr/2017/02/blog-post_73.html?m=0&fbclid=IwAR1KhGPERPdWg7BV50yVccOuZbOwPLTIthXZN8j35aYcleNzANgYCZ8BhiA" target="_blank"><b><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ</span></b></a></span></div> </div> </div> </div>

Διάλογος μ’ ἕναν Ψυχολόγο - Ψυχοθεραπευτὴ

Ἀγαπητὲ Κύριε Ψυχολόγε - Ψυχοθεραπευτή. Φαίνεται ὅτι σήμερα πολλοὶ ἄνθρωποι καὶ μάλιστα χριστιανοὶ Ὀρθόδοξοι σᾶς ἐπισκέπτονται καὶ ζητο...

Read more »

Ιερώνυμος: «Η Ορθοδοξία προβάλλει ως απαραίτητο μέσο διπλωματίας τον διάλογο»

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZxE945hpwZ33GOqUWtgafa6M0oJ48Xb3jHNCKXBmRvRUt5u2N81SEup3VYWaGeRtnba450R2i2OK9O8ObbXfyU7gMojW5slR2caYQ83Cr0dGK-UDLyMCne2B9UiJ5THnpauBI7bXF/s1600/780.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="756" data-original-width="1260" height="384" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZxE945hpwZ33GOqUWtgafa6M0oJ48Xb3jHNCKXBmRvRUt5u2N81SEup3VYWaGeRtnba450R2i2OK9O8ObbXfyU7gMojW5slR2caYQ83Cr0dGK-UDLyMCne2B9UiJ5THnpauBI7bXF/s640/780.jpeg" width="640" /></a></div> <br />  <strong style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 18px;">Η Ορθόδοξη Θρησκεία είναι εκείνη που περισσότερο από καμία άλλη προάγει την ειρήνη και τον διάλογο καταδικάζοντας τις βιαιοπραγίες. Αυτό ήθελε να τονίσει και ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος.</strong><br /> <strong style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 18px;"><br /></strong> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 18px !important; line-height: 1.6em !important; margin-bottom: 20px; text-align: justify;"> «Η Ορθόδοξη θεολογία και πράξη προβάλλει ως απαραίτητο μέσο διπλωματίας τον διάλογο».</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 18px !important; line-height: 1.6em !important; margin-bottom: 20px; text-align: justify;"> Αυτό τόνισε ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος στον χαιρετισμό που απηύθυνε σήμερα στη Διημερίδα «Αποτύπωση Αρχών Πολιτικής και προτάσεις χάραξης Στρατηγικής για την άσκηση Θρησκευτικής και Εκκλησιαστικής Διπλωματίας», που διοργανώνει το υπουργείο Εξωτερικών.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 18px !important; line-height: 1.6em !important; margin-bottom: 20px; text-align: justify;"> Επ’ αυτού, διευκρίνισε ότι κάνει λόγο για «έναν διάλογο αληθείας και αγάπης που στόχο θα έχει την άρση προσωπικών αγκυλώσεων, την αποσαφήνιση ιστορικών παρεξηγήσεων και κυρίως την αποκατάσταση της ορατής ενότητας των χριστιανών ως εντέλλεται ξεκάθαρα ο Κύριός μας στο κατά Ιωάννην Ευαγγέλιον, στο 17 κεφ. Ίνα πάντες εν ώσι!».</div> <strong style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 18px;"></strong><br /> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 18px !important; line-height: 1.6em !important; margin-bottom: 20px; text-align: justify;"> Σε άλλο σημείο της ομιλίας του, ο προκαθήμενος της Ελλαδικής Εκκλησίας σημείωσε πως «είναι όντως καίριας σημασίας τα πλαίσια μέσα από τα οποία περιγράφεται και ασκείται η λεγόμενη εκκλησιαστική διπλωματία, όρος που δεν αποδίδει στο μέγιστο την παραπάνω λειτουργία, αφού η καλύτερη περιγραφή ακούει στο όνομα διεκκλησιαστικές σχέσεις και συνεργασία μετά των λοιπών χριστιανικών εκκλησιών – ομολογιών και θρησκειών ανά τον κόσμο» και επισήμανε ότι «ο ρόλος της Πολιτείας είναι απαραίτητος και χρήσιμος. Φτάνει μόνο να κινείται στα όρια των διακριτών σχέσεων και να μην επεμβαίνει στην ελεύθερη άσκηση των πνευματικών σκοπών εκάστης Εκκλησίας και θρησκείας, γεγονός το οποίο μόνο θλιβερά παραδείγματα μας έχει αφήσει τόσο στο παρελθόν όσο και στο παρόν».</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 18px !important; line-height: 1.6em !important; margin-bottom: 20px; text-align: justify;"> Επιπρόσθετα, ανέφερε ότι «είναι ζωτική λειτουργία της Εκκλησίας ο διάλογος και κάτω από τον συντονισμό του Οικουμενικού μας Πατριαρχείου μπορεί να έχει απτά αποτελέσματα, χωρίς εκπτώσεις στην πίστη και στα δόγματα της Ορθοδόξου παραδόσεώς μας, ως άλλωστε διετρανώθη και κατά το κοινό ανακοινωθέν της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου της Κρήτης το έτος 2016».</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 18px !important; line-height: 1.6em !important; margin-bottom: 20px; text-align: justify;"> Και πρόσθεσε: «Στην πράξη της Εκκλησίας δεν μιλάμε για διπλωματία, αλλά για διάλογο και συνεργασία. Προς πάντας. Με μόνες προϋποθέσεις τον Ευαγγελικό Λόγο και την πατερική παράδοση της Ορθοδόξου ζωής, σεβόμενοι το δικαίωμα της συνύπαρξης μεταξύ θρησκειών και διαφόρων πολιτισμών. Και στόχο, την επικράτηση της ειρήνης ως υψίστου αγαθού για την πρόοδο και την ανάπτυξη κάθε κοινωνίας σε κάθε εποχή».</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 18px !important; line-height: 1.6em !important; margin-bottom: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 18px !important; line-height: 1.6em !important; margin-bottom: 20px; text-align: right;"> <a href="https://www.pentapostagma.gr/2019/02/%CE%B9%CE%B5%CF%81%CF%8E%CE%BD%CF%85%CE%BC%CE%BF%CF%82-%CE%B7-%CE%BF%CF%81%CE%B8%CE%BF%CE%B4%CE%BF%CE%BE%CE%AF%CE%B1-%CF%80%CF%81%CE%BF%CE%B2%CE%AC%CE%BB%CE%BB%CE%B5%CE%B9-%CF%89%CF%82-%CE%B1.html?utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed%3A+pentapostagma+%28%CE%A0%CE%95%CE%9D%CE%A4%CE%91%CE%A0%CE%9F%CE%A3%CE%A4%CE%91%CE%93%CE%9C%CE%91%29" target="_blank"><b>ΠΗΓΗ</b></a></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 18px !important; line-height: 1.6em !important; margin-bottom: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 18px !important; line-height: 1.6em !important; margin-bottom: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> </div>

Ιερώνυμος: «Η Ορθοδοξία προβάλλει ως απαραίτητο μέσο διπλωματίας τον διάλογο»

  Η Ορθόδοξη Θρησκεία είναι εκείνη που περισσότερο από καμία άλλη προάγει την ειρήνη και τον διάλογο καταδικάζοντας τις βιαιοπραγίες. Αυ...

Read more »

Στο δρόμο ήταν ένας κορμός αποξηραμένου δέντρου.

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <h3 class="post-title entry-title"> <a href="http://apantaortodoxias.blogspot.com/2019/02/blog-post_576.html"></a> </h3> <div class="post-header-line-1"> </div> <div class="post-body entry-content"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijavBQbiVlKGVZx7nNvhInOSNqwCNYskOqscpwJavRID42pmklDx_6UM5-_vz1hUU4G3HcOeeL_xYSqNwcMwtMoqrkRIaTkYqDg-3GU61-_uKeDVHzrPwE1-fppl1vbPsU2xUO6-go41wW/s1600/FB_IMG_1551303244167.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1067" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijavBQbiVlKGVZx7nNvhInOSNqwCNYskOqscpwJavRID42pmklDx_6UM5-_vz1hUU4G3HcOeeL_xYSqNwcMwtMoqrkRIaTkYqDg-3GU61-_uKeDVHzrPwE1-fppl1vbPsU2xUO6-go41wW/s320/FB_IMG_1551303244167.jpg" width="213" /></a></div> <div dir="ltr" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><i><br /></i></span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"></span><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><i><br /></i></span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"> </span><br /> <div dir="ltr" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><i><u>EIΠΕ ΓΈΡΩΝ</u>. </i></span></b></div> <div dir="ltr" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><i><br /></i></span></b></div> <div dir="ltr" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><i>Στο δρόμο ήταν ένας κορμός αποξηραμένου δέντρου. </i></span></b></div> <div dir="ltr" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><i>Τη νύχτα ο κλέφτης  τον πέρασε και φοβήθηκε: νόμιζε ότι ήταν αστυνομικός. </i></span></b></div> <div dir="ltr" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><i>Ο νεαρός ερωτευμένος πέρασε και η καρδιά του άρχισε να χτυπάει με χαρά: νόμιζε το δέντρο για την αγαπημένη του. </i></span></b></div> <div dir="ltr" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><i>Το παιδί, φοβισμένο από τρομερά παραμύθια, έχοντας δει ένα δέντρο, άρχισε τα δάκρυα. </i></span></b></div> <div dir="ltr" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><i>Αλλά σε όλες τις περιπτώσεις το δέντρο ήταν μόνο ένα δέντρο. Βλέπουμε τον κόσμο όπως είμαστε.</i></span></b><br /> <b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><i><br /></i></span></b> <b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><i><br /></i></span></b> <b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><i><br /></i></span></b> <b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><i><br /></i></span></b> <div style="text-align: center;"> <span style="color: blue; font-family: times, times new roman, serif; font-size: large;"><b>ΠΗΓΗ:<a href="http://apantaortodoxias.blogspot.com/2019/02/blog-post_576.html" target="_blank"> http://apantaortodoxias.blogspot.com/2019/02/blog-post_576.html</a></b></span></div> </div> </div> </div> </div>

Στο δρόμο ήταν ένας κορμός αποξηραμένου δέντρου.

EIΠΕ ΓΈΡΩΝ .  Στο δρόμο ήταν ένας κορμός αποξηραμένου δέντρου.  Τη νύχτα ο κλέφτης  τον πέρασε και φοβήθηκε: νόμιζ...

Read more »

Ἐπιστολὴ Γ΄ περὶ Ἡμερολογίου

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <h3 class="post-title entry-title" itemprop="name"> </h3> <div class="post-header"> <div class="post-header-line-1"> </div> </div> <div class="post-body entry-content" id="post-body-8292646552714604873" itemprop="description articleBody"> <div dir="ltr" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;"><br /></span> <span style="font-size: medium;">Ἀγαπητέ μου κ. Μάννη</span></div> <div style="text-align: justify;"> <div> <span style="font-size: medium;">Σὲ προηγούμενο γράμμα ἀναφερθήκαμε στὸ ὅτι, θὰ τὸ ἔλεγα αὐτονόητο, δὲν λατρεύουμε κανένα Ἡμερολόγιο. Οὔτε καὶ τὸ χρόνο λατρεύουμε. Ὁ χρόνος εἶναι δημιούργημα Ἐκείνου δι’ οὗ καὶ οἱ αἰῶνες καὶ τὰ πάντα ἐγένοντο. Πῶς λοιπὸν νὰ λατρεύσωμε τὸ χρόνο ποὺ εἶναι κτίσμα τοῦ Θεοῦ; Καὶ πῶς νὰ λατρεύσωμε τὰ Ἡμερολόγια ποὺ εἶναι ἔργα τῶν ἀνθρώπων; Ὅμως κανεὶς δὲν μπορεῖ νὰ ἀρνηθῇ πὼς τὰ Ἡμερολόγια χρησιμοποιήθηκαν γιὰ τὸν καθορισμὸ τοῦ χρόνου τῆς κοινῆς προσευχῆς καὶ τῆς κοινῆς λατρείας, ποὺ εἶναι τόσο πολύτιμα πράγματα γιὰ τὴν σωτηρία μας.</span></div> <div> <span style="font-size: medium;">Γνωρίζουμε ὅλοι ὅτι ἡ Α΄ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος καθώρισε τὸ χρόνο ἑορτασμοῦ τοῦ Πάσχα. Καὶ ὅλοι οἱ ἱστορικοὶ ποὺ ἀναφέρονται στὴν ἀπόφασι αὐτὴ τῆς Συνόδου σημειώνουν ὅτι ἡ ἀπόφασι αὐτὴ ἀπέβλεπε στὴν ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας. Ἔβλεπε ὁ προορατικὸς ὀφθαλμὸς τῶν ἁγίων Πατέρων πὼς ἡ τήρησις τοῦ Ὄρου τοῦ Πάσχα θὰ γίνῃ μιὰ μέρα ἡ λυδία λίθος τῆς ὀρθοδόξου Πίστεως.</span></div> <div> <span style="font-size: medium;">Ἀφοῦ λοιπὸν ἡ Σύνοδος ποὺ καθώρισε τὸ χρόνο ἑορτασμοῦ τοῦ Πάσχα εἶναι Οἰκουμενική, καὶ μόνο ἀπὸ αὐτὸ, συμπεραίνουμε πὼς ἡ ἀπόφασι αὐτὴ τῆς Συνόδου διαμένει εἰς τὸν αἰῶνα ὡς ἀπόλυτος ἀλήθεια καὶ ἀπόλυτο ἀγαθὸ.</span></div> <div> <span style="font-size: medium;">Ποιὰ ὅμως εἶναι αὐτὴ ἡ ἀπόφαση;</span></div> <div> <span style="font-size: medium;">Ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία, σήμερα, χρησιμοποιεῖ γιὰ τὸν προσδιορισμὸ τῆς Ἑορτῆς τοῦ Πάσχα ἕναν Πίνακα ποὺ τὸν ὀνομάζει Κανόνιο τοῦ Πάσχα. Ὅταν τὸ 1582 ὁ Πάπας εἰσήγαγε στὴ Δύσι τὸ κατ’ αὐτὸν Ἡμερολόγιο, τροποποίησε καὶ τὴ μέθοδο προσδιορισμοῦ τοῦ Πάσχα. Ἡμερομηνία τῆς ἐαρινῆς ἰσημερίας στὸ Κανόνιο τοῦ Πάσχα συμπεραίνεται ἡ </span><span style="font-size: medium;">21η Μαρτίου τοῦ Ἰουλιανοῦ Ἡμερολογίου ἐκ τοῦ ὅτι τὸ Νομικὸ Πάσχα καταβαίνει μέχρι τὴν ἡμερομηνία αὐτή. Ἀντὶ λοιπὸν τῆς ἰσημερίας ποὺ προέβλεπε τὸ Κανόνιο ἡ ὁποία βρισκόταν στὶς 21 Μαρτίου, ὁ Πάπας εἰσήγαγε τὴν ἀστρονομικὴ ἰσημερία.</span></div> <div> <span style="font-size: medium;">Οἱ Πατέρες μας ἀντέστησαν· ἐστάλησαν ἐπιστολές· ἐγράφησαν βιβλία· συνεκλήθησαν Σύνοδοι. Δὲν ἐδέχθη ἡ Ἐκκλησία τὴν καινοτομία τοῦ Πάπα.</span></div> <div> <span style="font-size: medium;">Ὅταν τὸ 1924 τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο καὶ ἡ Ἑλλαδικὴ Ἐκκλησία ἔθεσαν θέμα ἀλλαγῆς τοῦ Ἡμερολογίου, πρὸ τῶν ἀντιδράσεων σχεδὸν ὅλων τῶν Ὀρθοδόξων, προχώρησαν μὲν στὴν εἰσαγωγὴ τῶν ἡμερομηνιῶν τοῦ Γρηγοριανοῦ Ἡμερολογίου σὲ ὅλες τὶς ἡμέρες τοῦ ἔτους, ὅμως δὲν ἐθίγη ὁ τρόπος ὑπολογισμοῦ τοῦ χρόνου τῆς Ἑορτῆς τοῦ Πάσχα ὁ ὁποῖος ἐξακολούθησε νὰ ὑπολογίζεται ἀπὸ τὸ Κανόνιο τοῦ Πάσχα. Ἔτσι Νεοημερολογῖτες καὶ Παλαιοημερολογῖτες ἑορτάζουν μέχρι σήμερα τὸ Πάσχα στὸν ἴδιο χρόνο (ἴδια μέρα) μὲ διαφορετικὴ Ἡμερομηνία.</span></div> <div> <span style="font-size: medium;">Μάλιστα τὴ ῥύθμησι αὐτὴ τὴν ὠνόμασαν «διορθωμένο Ἰουλιανὸ» Ἡμερολόγιο. Ἐδῶ μπαίνουν μεγάλα θέματα, ἀλλὰ τὸ δικό μας θέμα σήμερον εἶναι, «Ποιὰ εἶναι ἡ ἀπόφασι τῆς Νικαίας γιὰ τὸν χρόνο ἑορτασμοῦ τοῦ Πάσχα;» καὶ σ’ αὐτὸ θέμα θὰ περιοριστοῦμε.</span></div> <div> <span style="font-size: medium;">Τὸ Κανόνιο τοῦ Πάσχα τὸ ὑπερασπίσθηκαν, Πατριάρχες, Ἐπίσκοποι καὶ Διδάσκαλοι, μεγάλοι ἄνδρες τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας. Εἶναι ὅμως σύμφωνο μὲ τὴν ἀπόφασι τῆς Νικαίας; Ἐμεῖς λέμε, Ναί. Καὶ ἀμέσως ἀκοῦμε καὶ διαβάζουμε πῶς ἡ μόνη ἀπόφασι ποῦ πῆρε ἡ Σύνοδος, ἦταν τὸ Πάσχα νὰ ἑορτάζεται τὴν πρώτη Κυριακὴ μετὰ τὴν Πανσέληνο ποὺ φθάνει μετὰ τὴν ἰσημερία καὶ τίποτε περισσότερο. Καὶ μετὰ </span><span style="font-size: medium;">ἔχουν ἕνα κατεβατὸ μὲ ἡμερομηνίες τῆς ἐαρινῆς πανσελήνου ποὺ βρῆκαν στὰ ἀστεροσκοπεῖα καὶ δίπλα μιὰ στήλη μὲ τὶς «παραβάσεις» τοῦ Ὄρου τῆς Νικαίας ποὺ μᾶς κατηγοροῦν ὅτι ἔχουμε κάνει ἐμεῖς οἱ Ὀρθόδοξοι Χριστιανοί.</span></div> <div> <span style="font-size: medium;">Καὶ ἐμεῖς καλούμεθα νὰ ἀπαντήσουμε. Ἀνεξάρτητα ὅμως ἀπ’ αὐτὸ ἐμεῖς ἔχουμε χρέος ἀπέναντι στὴ σωτηρία τῆς ψυχῆς μας νὰ βροῦμε τὸν αὐθεντικὸ λόγο τῆς Α΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου καὶ νὰ τὸν ἐφαρμόσουμε γιατὶ ὅποιος τὸν παραβαίνει, ἡ Ἐκκλησία τὸν ἀποβάλλει ἀπὸ τὸ σῶμά της. Τὸσο αὐστηρὸ εἶναι τὸ ἐπιτίμιο [1].</span></div> <div> <span style="font-size: medium;">Νὰ δοῦμε λοιπόν πρῶτα καὶ νὰ γνωρίσουμε τὸ Κανόνιο τοῦ Πάσχα τῶν Πατέρων μας. Τὸ βρίσκουμε ὡς ἕνα Πίνακα τυπωμένο σὲ ὅλα τὰ θεῖα καὶ ἱερὰ Εὐαγγέλια καὶ σὲ πολλὰ ἄλλα βιβλία.</span></div> <div> <span style="font-size: medium;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtbnrLF9zY7u-jdUhmRNBkKw3SGWPU67XtZHK9tLXpQlaKCPMSZKCl0PFnwOUfN_w8NFKq1YHIRQW46UfZAPwfQcQN1mHZp4jJQAU-Qe-L83uGngybOD3hqziy1ONls9HtUUSRPSYXGcBL/s1600/KANONION.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="904" data-original-width="660" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtbnrLF9zY7u-jdUhmRNBkKw3SGWPU67XtZHK9tLXpQlaKCPMSZKCl0PFnwOUfN_w8NFKq1YHIRQW46UfZAPwfQcQN1mHZp4jJQAU-Qe-L83uGngybOD3hqziy1ONls9HtUUSRPSYXGcBL/s640/KANONION.jpg" width="467" /></a></div> <div> <span style="font-size: medium;"><br /></span></div> <div> <span style="font-size: medium;">Οἱ Κυριότερες στῆλές του εἶναι μία ποὺ ἡ Κεφαλίδα της γράφει Κύκλος Σελήνης, καὶ δίπλα μιὰ δεύτερη ποὺ ἡ Κεφαλίδα της γράφει Νομικό Φάσκα ἢ Νομικὸ Πάσχα.</span></div> <div> <span style="font-size: medium;">Τί σημαίνουν τώρα τὰ περιεχόμενα στὶς στῆλες αὐτὲς.</span></div> <div> <span style="font-size: medium;">Τὰ Ἰουλιανὰ ἔτη χωρίζονται σὲ περιόδους. Κάθε περίοδος περιέχει 19 διαδοχικὰ Ἰουλιανὰ ἔτη, ποὺ ἀριθμοῦνται μὲ αὔξουσα ἀρίθμηση ἀπὸ1 μέχρι 19 (ἢ ἀπὸ Α΄ μέχρι ΙΘ΄). Ἡ ἀρίθμησι αὐτὴ ἐπαναλαμβάνεται στὴν ἑπόμενη περίοδο.</span></div> <div> <span style="font-size: medium;">Ἔτσι κάθε ἀριθμὸς τῆς πρώτης στήλης ἀντιστοιχεῖ σὲ κάθε ἕνα ἀπὸ 19 διαδοχικὰ Ἰουλιανὰ ἔτη μιᾶς περιόδου 19 ἐτῶν καὶ ὁ ἀριθμὸς αὐτὸς λέγεται Κύκλος Σελήνης.</span></div> <div> <span style="font-size: medium;">Ὁ Κύκλος Σελήνης ἑνὸς ἔτους καὶ βρίσκεται ὡς ἑξῆς: Στὸ Ἰουλιανὸ ἔτος προσθέττουμε τὸ 5508 καὶ βρίσκουμε τὴν ἀπὸ κτίσεως κόσμου ἀρίθμησι τοῦ Ἰουλιανοῦ ἔτους. Τὸ ἀπὸ κτίσεως κόσμου ἔτος διαιροῦμε μὲ τὸ 19 καὶ τὸ ὑπόλοιπο τῆς διαιρέσεως εἶναι ὁ Κύκλος σελήνης τοῦ αὐτοῦ τοῦ ἔτους. Ἂν δὲ ἡ διαίρεσις εἶναι τελεία ὁ Κύκλος Σελήνης εἶναι 19.</span></div> <div> <span style="font-size: medium;">Ἐκτὸς ἀπὸ τὴν ὁμαδοποίηση τῶν Ἰουλιανῶν ἐτῶν σὲ περιόδους 19 ἐτῶν στὴν ὁποία ἀναφερθήκαμε, ὑπάρχει καὶ ἄλλη ὁμαδοποίηση σὲ περιόδους 28 ἐτῶν· Αἰτία εἶναι ἡ ἑξῆς: Ἂν ἕνα ἔτος εἶναι δίσεκτο μετὰ ἀπὸ 28 ἔτη τὸ ἔτος θὰ εἶναι καὶ πάλι δίσεκτο, καὶ ἐὰν ἕνα ἔτος εἶναι κοινό (365 ἡμερῶν) μετὰ ἀπὸ 28 ἔτη τὸ ἔτος θὰ εἶναι πάλι κοινό. Καὶ ἀκόμη, μετὰ ἀπὸ ἕνα τρέχον ἔτος, τὸ ἔτος ποὺ θὰ φθάσει μετὰ ἀπὸ παρέλευσι 28 ἐτῶν θὰ ἔχῃ στὶς ἴδιες ἡμερομηνίες τὶς ἴδιες ἡμέρες τῆς ἑβδομάδος. Τὸν Κύκλο Ἡλίου τὸν εὑρίσκουμε προσθέττοντας ἀρχικὰ καὶ ἐδῶ στὴν Ἰουλιανὴ χρονολογία τὸ 5508 καὶ διαιρῶντας τὸ ἄθροισμα ποὺ θὰ βροῦμε μὲ τὸ 28. Ἂν ἡ διαίρεση εἶναι τελεία ὁ Κύκλος Ἡλίου θὰ εἶναι 28 σὲ ὅλες τὶς ἄλλες περιπτώσεις ὁ Κύκλος Ἡλίου εἶναι τὸ ὑπόλοιπο τῆς διαιρέσεως.</span></div> <div> <span style="font-size: medium;">Παράδειγμα: Θέλουμε νὰ βροῦμε τὸν Κύκλο Σελήνης τοῦ ἔτους 2019. Προσθέτουμε στὸ 2019 τὸ 5508 καὶ βρίσκουμε 7527. Τὸ ἔτος λοιπὸν 2019 ἀριθμεῖται ἀπὸ κτίσεως κόσμου ὡς 7527. Ἂν τώρα διαιρέσουμε τὸ 7527 μὲ τὸ 19 τὸ μὲν πηλίκον θὰ εἶναι 396 καὶ τὸ ὑπόλοιπο 3.</span></div> <div> <span style="font-size: medium;">Ἆρα ὁ Κύκλος Σελήνης τοῦ Ἰουλιανοῦ ἔτους 2019 εἶναι 3.</span></div> <div> <span style="font-size: medium;">Ἂν πᾶμε τώρα στὸν ἀριθμὸ 3 τῆς στήλης «Κύκλος Σελήνης» στὸ ἀντίτοιχο κελί τῆς στήλης «Νομικὸ Φάσκα» διαβάζουμε τὴν ἡμερομηνία 10 Ἀπριλίου. Αὐτὴ ἡ </span><span style="font-size: medium;">ἡμερομηνία εἶναι εἰς τὴν ὁποία οἱ Ἰσραηλῖτες ἑορτάζουν τὸ Πάσχα τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης ἢ Νομικὸ Πάσχα. Τὸ δὲ χριστιανικὸ Πάσχα ἑορτάζεται τὴν ἑπόμενη μετὰ τὸ Νομικὸ Πάσχα Κυριακή. Ἐπειδὴ δὲ ἡ 10η Ἀπριλίου τοῦ ἔτους 2019 εἶναι ἡμέρα τῆς Ἑβδομάδος «Τρίτη», ἡ ἑπόμενη Κυριακὴ εἶναι στὶς 15 Ἀπριλίου ποὺ θὰ ἑορτάσουμε τὴ μεγίστη τῶν Ἑορτῶν.</span></div> <div> <span style="font-size: medium;">Μποροῦμε νὰ βροῦμε τὴν Ἡμερομηνία τοῦ Χριστιανικοῦ Πάσχα ἀπὸ τὸ Κανόνιο ὡς ἑξῆς: Ὑπάρχουν 7 στῆλες Κύκλων Ηλίου. Σὲ κάθε στήλη τὸ πρῶτο κελί ἀναγράφει 4 Κύκλους Ἡλίου. Π.χ. τὸ πρῶτο ἀπὸ τὰ ἑπτὰ κελιά ἀναγράφει τοὺς Κύκλους (1,7,12 καὶ 18) δηλαδὴ (Α, Ζ, ΙΒ΄, ΙΗ΄). Στὸ πρῶτο κελί τῶν ὑπολοίπων στηλῶν ἀναγράφονται ἀνὰ 4 οἱ Κύκλοι Ἡλίου καὶ συμπληρώνεται μιὰ περίοδος 28 ἐτῶν.</span></div> <div> <span style="font-size: medium;">Ἂν γνωρίζουμε τὸν Κύκλο Σελήνης καὶ τὸν Κύκλο Ἡλίου ἑνὸς ἔτους στὸ κελί τοῦ Πίνακα ποὺ συναντῶνται ἡ στήλη τοῦ Κύκλου Ἡλίου μὲ τὴν γραμμὴ τοῦ Κύκλου Σελήνης ἀναγράφεται ἡ Ἰουλιανὴ ἡμερομηνία τοῦ Χριστιανικοῦ Πάσχα.</span></div> <div> <span style="font-size: medium;">Γνωρίσαμε τὸ Κανόνιο ποὺ χρησιμοποιεῖ ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία. Ποιὸς ὅμως μπορεῖ νὰ μᾶς βεβαιώσει πὼς αὐτὸ τὸ Κανόνιο ἦταν καὶ ἡ ἀπόφασι τῆς Ἁγίας Συνόδου;</span></div> <div> <span style="font-size: medium;">Στοὺς Κανόνες τῆς Α΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου δὲν περιέχεται τίποτε σχετικὸ μὲ τὴν ἑορτὴ τοῦ Πάσχα. Τὰ πρακτικὰ ἔχουν χαθεῖ, ὅμως ὑπάρχει μιὰ μαρτυρία τοῦ Πατριάρχου τῆς Θεουπόλεως Ἀντιοχείας Βαλσαμῶνος, ὅτι τὸ Κανόνιο τοῦ Πάσχα ὑπῆρχε στὰ Πρακτικὰ τῆς Συνόδου, μάλιστα ὁ Βαλσαμὼν μᾶς ἔδωσε ἕνα Κανόνα, ἀλγόριθμο, ὅπως θέλετε πέστε τον, ἀπὸ τὸν ὁποῖο προσδιορίζεται γιὰ </span><span style="font-size: medium;">κάθε ἔτος, ἀπὸ τὸν Κύκλο Σελήνης τοῦ ἔτους αὐτοῦ ἡ ἡμερομηνία τοῦ Νομικοῦ Πάσχα.</span></div> <div> <span style="font-size: medium;">Ὁ Κανὼν αὐτὸς γιὰ νὰ ἐφαρμοστῇ χρειάζεται ἐκτὸς ἀπὸ τὸν Κύκλο Σελήνης κάθε ἔτους καὶ τὸν Κύκλο Ἡλίου κάθε ἔτους.</span></div> <div> <span style="font-size: medium;">Δὲν θὰ μεταγράψουμε ὅλο τὸ κείμενο τοῦ Βαλσαμῶνος. Βρίσκεται στὸν <a href="https://anemi.lib.uoc.gr/metadata/9/3/c/metadata-01-0000374.tkl" target="_blank">3ο Τόμο τοῦ Συγγράμματος ΡΑΛΛΗ-ΠΟΤΛΗ σελίδες 489-492</a>. Ἕνα μόνο θὰ ποῦμε. Τὰ ἐξαγόμενα τοῦ Ἀλγορίθμου τοῦ Βαλσαμῶνος συμπίπτουν ἀπολύτως μὲ τὰ ἐξαγόμενα τοῦ Κανονίου.</span></div> <div> <span style="font-size: medium;">Ἔχουμε κι᾿ ἄλλον Κανόνα τοῦ Ἁγίου Ἀνδρέου Κρήτης τοῦ συγγραφέως τοῦ Μεγάλου Κανόνος ἀλλὰ καὶ συγγραφέως πλούσιου ἄλλου κατανυκτικοῦ ὑμνολογικοῦ ὑλικοῦ. Τὸν Κανόνα τοῦ ἁγίου Ἀνδρέου θὰ τὸν βροῦμε στὴν <a href="https://books.google.gr/books?id=mm_6466Qj4MC&printsec=frontcover&hl=el&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false" target="_blank">PG τόμος 19 σελ. 1329</a>. Καὶ τὰ ἀποτελέσματα τοῦ Κανόνος τοῦ Ἁγίου Ἀνδρέου συμπίπτουν καὶ αὐτὰ ἀπολύτως μὲ τὸ Κανόνιο.</span></div> <div> <span style="font-size: medium;">Σὲ κούρασα κ. Μάννη. Συχώρεσέ με, ἀλλὰ τὸ θέμα αὐτὸ εἶναι σοβαρό. Κάνε λίγη ὑπομονὴ νὰ διαβάσεις ἀκόμη ἕνα γεγονὸς.</span></div> <div> <span style="font-size: medium;">Ὁ Ἅγιος Ἀμβρόσιος ἔστειλε μιὰ Ἐπιστολὴ στοὺς Ἐπισκόπους μιᾶς Ἐπαρχίας. Θὰ τὴν βρῇς ὅλη τὴν ἐπιστολὴ σὲ Ἀγγλικὴ μετάφρασι στὴ σελίδα 165 τοῦ βιβλίου , <a href="https://archive.org/details/lettersofsambros00ambrrich/page/n9">https://archive.org/details/lettersofsambros00ambrrich/page/n9</a></span></div> <div> <span style="font-size: medium;">Ὑπάρχει καὶ στὴ Λατινικὴ Πατρολογία <a href="https://books.google.gr/books?id=MwcRAAAAYAAJ&printsec=frontcover&hl=el&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false" target="_blank">PL τόμος 16 σελ. 1026</a>.</span></div> <div> <span style="font-size: medium;">Ἐκεῖ θὰ βεβαιωθῇς ἀπὸ τὰ λόγια του, στὴν πρώτη ἀμέσως παράγραφο, ὅτι ἡ Α΄ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος θέσπισε</span></div> <div> <span style="font-size: medium;">τὸν 19ετῆ Κύκλο γιὰ νὰ τὸν ἔχουμε ὡς <b>Πρότυπο ὑπολογισμοῦ</b> τῆς Ἑορτῆς τοῦ Πάσχα. Αὐτὸς ὁ ἀσυμβίβαστος Ἱεράρχης ἀρνήθηκε νὰ ἐπιτρέψῃ στὸν Βασιλέα νὰ εἰσέλθῃ στὸ Ἱερὸ καὶ νὰ κοινωνήσῃ τῶν ἀχράντων Μυστηρίων, καὶ ἡ μαρτυρία του γράφτηκε 60 περίπου χρόνια μετὰ τὴ συγκρότησι τῆς Συνόδου. Ποιὸς μπορεῖ νὰ τὴν ἀμφισφητήσῃ;</span></div> <div> <span style="font-size: medium;">Τελειώνω κ. Μάννη μὲ τὰ λόγια τοῦ μακαρίου Μελετίου Πηγᾶ ποὺ ἔγραψε στὸν Γέροντά του Πατριάρχη τότε Ἀλεξανδρείας ποὺ ὑπάρχουν καὶ στὰ βιβλία σου: «<i>Σὺ τὸ κανόνιον τῶν πατέρων κρατεῖν ἐάσαι. [...] Τίς ἂν τολμήσειε κανόνιον ἄλλο, οἷόν μῆλον ἄλλο ἔριδος ταράξαι τὴν Ἐκκλησίαν, ἐπισκανδαλίσαι τοὺς τῶν ἐθνῶν, ὄνειδος προστρίψαι τοῖς πατράσι, τηλικούτων καὶ τοσούτων κακῶν ὑπαίτιον ἑαυτὸν καταστῆσαι καὶ <b>ὑπόδικον τῇ φοβερᾷ τοῦ Θεοῦ δικαιοκρισίᾳ, οὐδὲ ἑνός τινος τῶν ἐλαχίστων τὸ σκάνδαλον παρορῶντος, ἀγγελικαῖς δὲ ἐπιστασίαις καὶ χαλεπῇ ἐκδικήσει καθυποτάξαντο</b></i>».</span></div> <div> <span style="font-size: medium;">Καὶ ἐμεῖς κ. Μάννη αὐτὰ τὰ λόγια θὰ φυλάξουμε.</span></div> <div> <span style="font-size: medium;">«<i>Σὺ τὸ κανόνιον τῶν πατέρων κρατεῖν ἐάσαι</i>».</span></div> <div> <span style="font-size: medium;">Αὐτὰ τὰ λόγια ἀπευθύνονται καὶ σὲ μᾶς. Αὐτὸ πιστεύουμε πὼς εἶναι τὸ χρέος μας γιὰ νὰ μείνουμε Ὀρθόδοξοι στὸ σκάφος τῆς Ἐκκλησίας καὶ νὰ βρεθοῦμε ἐκείνην τὴν Ἡμέρα στὸν λιμένα τοῦ θελήματος τοῦ Θεοῦ.</span></div> <div> <span style="font-size: medium;">Ὁ Θεὸς μαζί σου.</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: medium;">Ἀ.</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: medium;"><i><br /></i></span></div> <div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">[1] Κανὼν Α´ τῆς ἐν Ἀντιοχείᾳ Συνόδου:<i> </i></span></div> <div> <i><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Πάντας τοὺς τολμῶντας παραλύειν τὸν ὅρον τῆς ἁγίας καὶ μεγάλης συνόδου τῆς ἐν Νικαίᾳ συγκροτηθείσης ἐπὶ παρουσίᾳ τῆς εὐσεβείας τοῦ θεοφιλεστάτου βασιλέως Κωνσταντίνου, περὶ τῆς ἁγίας ἑορτῆς τοῦ σωτηριώδους Πάσχα, ἀκοινωνήτους καὶ ἀποβλήτους εἶναι τῆς ἐκκλησίας, εἰ ἐπιμένοιεν φιλονεικότερον ἐνιστάμενοι πρὸς τὰ καλῶς δεδογμένα, καὶ ταῦτα εἰρήσθω περὶ τῶν λαϊκῶν. Εἰ δέ τις τῶν προεστώτων τῆς ἐκκλησίας, ἐπίσκοπος, ἢ πρεσβύτερος, ἢ διάκονος, μετὰ τὸν ὅρον τοῦτον τολμήσειεν ἐπὶ διαστροφῇ τῶν λαῶν καὶ ταραχῇ τῶν ἐκκλησιῶν ἰδιάζειν, καὶ μετὰ τῶν Ἰουδαίων ἐπιτελεῖν τὸ Πάσχα· τοῦτον ἡ ἁγία σύνοδος ἐντεῦθεν ἤδη ἀλλότριον ἔκρινε τῆς ἐκκλησίας, ὡς οὐ μόνον ἑαυτῷ ἁμαρτίας ἐπισωρεύοντα, ἀλλὰ πολλοῖς διαφθορᾶς καὶ διαστροφῆς γινόμενον αἴτιον· καὶ οὐ μόνον τοὺς τοιούτους καθαιρεῖ τῆς λειτουργίας, ἀλλὰ καὶ τοὺς τολμῶντας τούτοις κοινωνεῖν μετὰ τὴν καθαίρεσιν. Τοὺς δὲ καθαιρεθέντας ἀποστερεῖσθαι καὶ τῆς ἔξωθεν τιμῆς, ἧς ὁ ἅγιος Κανὼν καὶ τὸ τοῦ Θεοῦ ἱερατεῖον μετείληφεν.</span></i></div> <div> <i><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></i></div> <div> <i><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></i></div> <div style="text-align: center;"> <b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ:</span> <a href="http://krufo-sxoleio.blogspot.com/2019/02/blog-post_27.html">http://krufo-sxoleio.blogspot.com/2019/02/blog-post_27.html</a></span></b></div> </div> </div> </div> </div>

Ἐπιστολὴ Γ΄ περὶ Ἡμερολογίου

Ἀγαπητέ μου κ. Μάννη Σὲ προηγούμενο γράμμα ἀναφερθήκαμε στὸ ὅτι, θὰ τὸ ἔλεγα αὐτονόητο, δὲν λατρεύουμε κανένα Ἡμερολόγιο. Οὔτε...

Read more »

ΕΓΕΡΤΗΡΙΟΝ ΣΑΛΠΙΣΜΑ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <img alt="Πρ. Φλωρίνης Χρυσόστομος (κέντρον) καί οἱ Διαυλείας Πολύκαρπος καί Μεγαρίδος Χριστόφορος (Θεοφάνεια 1948)." src="http://ekklisiastikiparadosi.gr/wp-content/uploads/2017/04/%CE%A7%CE%A1%CE%A5%CE%A3%CE%9F%CE%A3%CE%A4%CE%9F%CE%9C%CE%9F%CE%A3.jpeg" /><br /> <br /> <img alt="scan0011" src="http://ekklisiastikiparadosi.gr/wp-content/uploads/2017/04/SCAN0011-1.jpeg" /><br /> <img alt="scan0012" src="http://ekklisiastikiparadosi.gr/wp-content/uploads/2017/04/SCAN0012.jpeg" /><br /> <img alt="scan0013" src="http://ekklisiastikiparadosi.gr/wp-content/uploads/2017/04/SCAN0013.jpeg" /><br /> <img alt="scan0014" src="http://ekklisiastikiparadosi.gr/wp-content/uploads/2017/04/SCAN0014-1.jpeg" /><br /> <img alt="scan0015" src="http://ekklisiastikiparadosi.gr/wp-content/uploads/2017/04/SCAN0015.jpeg" /><br /> <br /> <br /> <br /> <div style="text-align: center;"> <span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>ΠΗΓΗ: <a href="http://ekklisiastikiparadosi.gr/%CE%B5%CE%B3%CE%B5%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%BD-%CF%83%CE%B1%CE%BB%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%B1/?fbclid=IwAR3DPg2fZ-mUOgoYjbrNNZO6EUpgojPZL3qwZH00_zpG2_9E5ol5vW729YE" target="_blank"><span style="color: blue;">http://ekklisiastikiparadosi.gr/%CE%</span></a></b></span></div> </div>

ΕΓΕΡΤΗΡΙΟΝ ΣΑΛΠΙΣΜΑ

ΠΗΓΗ: http://ekklisiastikiparadosi.gr/%CE%

Read more »