Ορθόδοξη Ψυχοθεραπεία (μέρος 2ο) - Δημητρίου Αβντέεφ (+2022)

<p><br /></p><p style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="background-color: white;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiuh14Dfcp8nvQhEXc8Vq9VrmTmE4wv4Y0K00ZxdUfq1_wA-uYepqNa1iShCxo5WxoSneQeZvXt6WSSdWGWV4w68PQ7q_IEA0Gs7_qftR5HTbO4APw4Pp9iRqkvuW7dXwfhEs7NNdjk2CaXW_sw5Rrvf544pJmK015cV_Wy4-YXtL0N3ootnfZST6GB0kQ8" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img alt="" data-original-height="450" data-original-width="600" height="331" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiuh14Dfcp8nvQhEXc8Vq9VrmTmE4wv4Y0K00ZxdUfq1_wA-uYepqNa1iShCxo5WxoSneQeZvXt6WSSdWGWV4w68PQ7q_IEA0Gs7_qftR5HTbO4APw4Pp9iRqkvuW7dXwfhEs7NNdjk2CaXW_sw5Rrvf544pJmK015cV_Wy4-YXtL0N3ootnfZST6GB0kQ8=w441-h331" style="border: none; position: relative;" width="441" /></a></span></p><p style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="background-color: white;">Ο μακαριστός Δημήτριος Αβντέεφ στον Άγιο Δημήτριο στη Θεσσαλονίκη <br /><br /></span></p><p style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="background-color: white;">(συνέχεια από <a href="https://krufo-sxoleio.blogspot.com/2026/08/1-2022.html" style="text-decoration-line: none;" target="_blank">εδώ</a>)</span></p><p style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="background-color: white;"><br /></span></p><div class="n6owBd awi2gc" data-complete="true" data-copy-service-computed-style="font-family: "Google Sans", Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: 400; margin: 12px 0px 16px; text-decoration: none; border-bottom: 0px rgb(10, 10, 10);" data-hveid="CAEIBhAA" data-processed="true" data-sfc-cp="" data-sfc-root="ep" jsaction="" jscontroller="TDBkbc#Ml18Xb" jsuid="rKflkc_q" style="border-bottom: 0px rgb(10, 10, 10); margin: 12px 0px 16px;"><div style="text-align: center;"><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><b>Νεύρωση - μια πνευματική ασθένεια</b><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Οι οριακές νευροψυχιατρικές διαταραχές, μεταξύ των οποίων οι νευρώσεις κατέχουν σημαντική θέση, αποδεικνύουν περίτρανα την πρωτεύουσα θέση τους ανάμεσα στις ψυχικές παθήσεις. Σύμφωνα με στοιχεία του Παγκόσμιου Οργανισμού Υγείας, περίπου το 10% του πληθυσμού των βιομηχανικά αναπτυγμένων χωρών πάσχει από νευρώσεις, ενώ τα τελευταία 65 χρόνια ο αριθμός τους έχει αυξηθεί κατά 24 φορές. Η νοσηρότητα από νευρώσεις στη Ρωσία ανέρχεται σε 20-25 άτομα ανά 1000 κατοίκους. Αυτή είναι μόνο η καταγεγραμμένη νοσηρότητα και μπορεί μάλλον να θεωρηθεί ως η κορυφή του παγόβουνου.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Οι νευρώσεις, σαν επιδημία, εξαπλώνονται παντού. Είναι γνωστό ότι το 30% έως 65% των επισκεπτών στους γενικούς γιατρούς είναι άνθρωποι με έντονα συμπτώματα νεύρωσης. Μεταξύ των ειδικών που μελετούν αυτή την παθολογία, κυκλοφορεί ένα θλιβερό αστείο: αντί για την ερώτηση αν ένας άνθρωπος υποφέρει από νεύρωση, θα έπρεπε να τίθεται το ερώτημα: "από ποιο ακριβώς είδος νεύρωσης υποφέρει".<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Την τελευταία δεκαετία, τα προβλήματα που σχετίζονται με την προέλευση των νευρώσεων έχουν αρχίσει να επανεξετάζονται ενεργά. Η αντιμετώπιση αυτής της ασθένειας ως μιας ήπιας ψυχικής διαταραχής των λειτουργιών αλλάζει σε μεγάλο βαθμό. Η αρχή της λειτουργικότητας (της εύκολης αναστρεψιμότητας) δεν επιβεβαιώνεται από τη σύγχρονη κλινική πρακτική. Σύμφωνα με δημοσιευμένα στοιχεία, η ανάρρωση από τις νευρώσεις εμφανίζεται σε λιγότερους από τους μισούς ασθενείς. Έχει διαπιστωθεί ότι κατά τα πρώτα τρία χρόνια της νόσου αναρρώνει μόνο το 10% των ασθενών. Συχνά η ταλαιπωρία διαρκεί για χρόνια ή ακόμη και δεκαετίες.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Σύμφωνα με τον ορισμό που έχει υιοθετηθεί στη Ρωσία, η νεύρωση είναι μια ψυχογενής (που προκύπτει σε νευρικό υπόβαθρο) και, κατά κανόνα, συγκρουσιογενής (που προκύπτει ως αποτέλεσμα σύγκρουσης με τον εαυτό μας ή τους γύρω μας) νευροψυχιατρική διαταραχή, η οποία εμφανίζεται ως αποτέλεσμα της διατάραξης ιδιαίτερα σημαντικών ζωτικών σχέσεων του ανθρώπου. Με απλά λόγια η νεύρωση αναπτύσσεται όταν ο άνθρωπος, λόγω διαφόρων περιστάσεων, δεν μπορεί να βρει μια κατάλληλη διέξοδο από μια δύσκολη κατάσταση, να επιλύσει μια ψυχολογικά σημαντική κατάσταση ή να αντέξει μια τραγωδία.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Τα συμπτώματα της νευρωτικής κρίσης είναι ευρέως γνωστά:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Πτώση της διάθεσης<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ερεθιστικότητα<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Αϋπνία<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Αίσθημα εσωτερικής δυσφορίας<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ατονία<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Απάθεια<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Μείωση της όρεξης<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Μπορεί να εμφανιστούν ιδεοληψίες, ξεσπάσματα επιθετικότητας, κακία κ.λπ.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Όλη αυτή η συμπτωματολογία συνοδεύεται από γενική αδιαθεσία και δυσάρεστες σωματικές ενοχλήσεις. Οι εκδηλώσεις των νευρώσεων μπορούν συνολικά να χαρακτηριστούν ως μια μόνιμη απώλεια της ψυχικής ειρήνης. Στη νεύρωση, ο άνθρωπος διατηρεί καθαρή την κριτική του ικανότητα και υποφέρει από την κατάστασή του, αλλά δεν μπορεί να κάνει τίποτα για να ελέγξει τον εαυτό του.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Παράλληλα, υπάρχουν και καταστάσεις που κλινικά μοιάζουν με τις νευρώσεις, αλλά αναπτύσσονται μέσω διαφορετικού μηχανισμού. Αυτές ορίζονται ως νευρωσικού τύπου διαταραχές και εμφανίζονται σε διάφορες σωματικές ασθένειες, λοιμώδεις διεργασίες, στην αρτηριοσκλήρωση των αγγείων του εγκεφάλου και σε άλλες παθολογικές διαδικασίες. Επιπλέον, μια κλινική εικόνα νευρωσικού τύπου μπορεί συχνά να συναντηθεί σε ανθρώπους με δύστροπο χαρακτήρα ή σημαντικά ελλείμματα στην ανατροφή τους.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ο όρος "νεύρωση" έχει μπει για τα καλά στη ζωή μας και είναι άγνωστος ίσως μόνο στα βρέφη. Διακρίνονται οι σχολικές νευρώσεις και οι νευρώσεις της συνταξιοδότησης· οι νευρώσεις της επίτευξης και της μοναξιάς· οι σωματογενείς και οι περιβαλλοντικές, καθώς και πολλές άλλες παραλλαγές αυτής της νόσου. Μια ιδιαίτερη ομάδα αποτελούν οι λεγόμενες νοογενείς νευρώσεις, οι οποίες σχετίζονται με την απώλεια ή την έλλειψη νοήματος ζωής στον άνθρωπο και με συγκρούσεις αξιών. Υπάρχουν στοιχεία που δείχνουν ότι περίπου μία στις πέντε νευρωτικές περιπτώσεις έχει νοογενή βάση· στην πραγματικότητα όμως φαίνεται ότι σχεδόν κάθε νεύρωση έχει πνευματικές ρίζες. Αλλά ας πάρουμε τα πράγματα με τη σειρά.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Για πρώτη φορά η έννοια της "νεύρωσης" προτάθηκε το 1776 από τον Σκωτσέζο γιατρό Cullen, και έκτοτε οι συζητήσεις για την ουσία αυτής της νόσου, τις ρίζες της εμφάνισής της και τους μηχανισμούς διαμόρφωσής της δεν έχουν πάψει να είναι λιγότερο φλέγουσες. Αυτό βέβαια δεν σημαίνει ότι πριν από τον Cullen δεν υπήρχαν νευρώσεις: η εμφάνισή τους, όπως και η εμφάνιση των ασθενειών γενικότερα, συνέβη ως συνέπεια της πτώσης του ανθρώπου (προπατορικό αμάρτημα). Περιγραφές νευρώσεων συναντώνται ήδη στις αρχαιότερες γραπτές πηγές της ανθρωπότητας. Έτσι, στους παπύρους του Καχούν (περίπου 1900 π.Χ.) και του Έμπερς (περίπου 1700 π.Χ.) περιέχονται στοιχεία για νοσηρές καταστάσεις γυναικών που θυμίζουν την κλινική εικόνα της υστερικής νεύρωσης.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Σήμερα είναι δύσκολο να βρεθεί άλλη έννοια στην ιατρική που να ερμηνεύεται από διάφορες επιστημονικές σχολές με τόσο πολυεπίπεδο και μάλιστα αντιφατικό τρόπο. Οι νευρωτικές αντιδράσεις που μπορούν να εμφανιστούν σε έναν άνθρωπο μετά από έντονα σοκ, συγκρούσεις, σωματικές ασθένειες ή αναποδιές της ζωής είναι εξαιρετικά ποικίλες. Τα συμπτώματά τους επικάθονται πάνω στην προσωπικότητα του ανθρώπου και στα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του — εξού και η πόλωση των απόψεων γύρω από αυτό το πρόβλημα.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><b>Αίτια της νόσου</b><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Μάλιστα, στο επίκεντρο των επιστημονικών συζητήσεων δεν βρίσκονται μόνο τα ζητήματα ταξινόμησης των νευρώσεων, αλλά και η ίδια η ύπαρξή τους ως νοσηρή οντότητα. Η ακραία άποψη ορισμένων ψυχιάτρων μοιάζει κάπως έτσι: η νεύρωση είναι μια φυσιολογική συμπεριφορά σε μια μη φυσιολογική κατάσταση.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Σύμφωνα με άλλες απόψεις, η νεύρωση είναι μια εγκεφαλική δυσλειτουργία· η απώθηση μιας εσωτερικής σύγκρουσης στο ασυνείδητο· ο ασυμβίβαστος χαρακτήρας των πεποιθήσεων και ο δογματικός τρόπος σκέψης· η αδυναμία πρόβλεψης και προετοιμασίας για μια σύγκρουση· τα λανθασμένα στερεότυπα συμπεριφοράς· η μη ικανοποίηση της ανάγκης για αυτοπραγμάτωση κ.λπ.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ορισμένοι ερευνητές αποδίδουν τις απαρχές των νευρώσεων σε ιδιαιτερότητες της σκέψης του ανθρώπου, άλλοι στην παθολογία των συναισθημάτων, τρίτοι στη διατάραξη της διαδικασίας της αυτογνωσίας και τέταρτοι στην ψυχολογική ανωριμότητα και τον παιδισμό. Υπάρχουν επίσης συγγραφείς που τείνουν να πιστεύουν ότι πρόκειται για μια κληρονομική νόσο.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Και ιδού μια άλλη άποψη: ο Μ. Μ. Χανανασβίλι μιλά για τη νεύρωση ως μια ασθένεια που προκαλείται από την υπερβολή πληροφοριών. Στο βιβλίο του "Πληροφοριακές Νευρώσεις" παραθέτει τα ακόλουθα στοιχεία για να υποστηρίξει τις απόψεις του: "...έχει υπολογιστεί ότι στις οικονομικά αναπτυγμένες χώρες, μέχρι το 1970, ο μέσος άνθρωπος πραγματοποιούσε μέσα σε ένα έτος ταξίδια σε μεγάλες αποστάσεις, συναντούσε μεγαλύτερο αριθμό ανθρώπων και λάμβανε περισσότερες πληροφορίες από όσες λάμβανε ένας άνθρωπος το 1900 κατά τη διάρκεια ολόκληρης της ζωής του... Περίπου το 25% του παγκόσμιου πληθυσμού εκτίθεται στην επίδραση των απότομα αυξημένων πληροφοριακών υπερφορτώσεων..." Αυτός ο ερευνητής βλέπει τον κίνδυνο ανάπτυξης της νόσου στην παρατεταμένη εκτέλεση μεγάλου όγκου εργασίας υπό συνθήκες έλλειψης χρόνου και υψηλού επιπέδου κινήτρων.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ο ακαδημαϊκός Π. Β. Σιμόνοφ, αντίθετα, χαρακτηρίζει τη νεύρωση ως μια ασθένεια έλλειψης πληροφοριών. Έτσι, κατά τη γνώμη αυτού του επιστήμονα —οι ισχυρισμοί του οποίου φαίνονται επίσης βάσιμοι και λογικοί— η οργή, για παράδειγμα, αντισταθμίζει την έλλειψη στοιχείων που είναι απαραίτητα για την οργάνωση μιας κατάλληλης συμπεριφοράς, ο φόβος την έλλειψη στοιχείων για την οργάνωση της άμυνας, η θλίψη εμφανίζεται σε συνθήκες οξείας έλλειψης στοιχείων σχετικά με τη δυνατότητα αναπλήρωσης μιας απώλειας κ.λπ.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ορισμένοι συγγραφείς έχουν εκφράσει την άποψη ότι οι νευρωτικοί υποφέρουν εξαιτίας της ανικανότητάς τους να αγαπήσουν.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Θα πρέπει να τονιστεί ότι κάθε ψυχολογική κατεύθυνση γινόταν αποδεκτή από τους συναδέλφους μόνο όταν οι εκπρόσωποί της κατάφερναν να παρουσιάσουν με τεκμηριωμένο και νέο τρόπο τις απόψεις τους για το πρόβλημα της νεύρωσης.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Επομένως, οι απόψεις είναι πολλές, αλλά σαφήνεια δεν υπάρχει· η επιστήμη έχει μπερδευτεί. Αυτό συνέβη, κατά τη γνώμη μας, επειδή η νευρωτική παθολογία, εκτός των άλλων, έχει μια πνευματική βάση, την οποία πολλοί ψυχίατροι αγνοούν ή ακόμη και αρνούνται. Η ανεξέλεγκτη αύξηση των νευρώσεων στον εικοστό αιώνα δεν γεννήθηκε μόνο από τα στρες και την επιστημονικοτεχνική πρόοδο με τις πληροφοριακές υπερφορτώσεις της, αλλά κυρίως από την ενίσχυση της αμαρτωλότητας.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Σε όλες τις εποχές της ιστορίας της, η ανθρωπότητα βίωνε πολέμους, διάφορες φυσικές καταστροφές, πλημμύρες, ξηρασίες, ανεμοστρόβιλους. Και είναι δύσκολο να συγκρίνει κανείς, ας πούμε, σε ποιο βαθμό η σημερινή εποχή είναι πιο ταραχώδης και ανήσυχη από την εποχή της βασιλείας του Ιβάν του Τρομερού, για παράδειγμα. Γιατί, λοιπόν, το πρόβλημα των νευρώσεων έγινε τόσο οξύ μόνο στους πρόσφατους καιρούς; Η αιτία, πιστεύουμε, είναι μία: στην αυξανόμενη απιστία, στην απώλεια του πνευματικού θεμελίου, και μαζί με αυτό, της κατανόησης του νοήματος και του σκοπού της ζωής.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Αποδεικνύεται ότι το κυριότερο στην προέλευση της νεύρωσης δεν είναι τόσο τα εξωτερικά στρες και οι αναποδιές, όσο η λανθασμένη στοχοθεσία του ανθρώπου, η προβληματική εσωτερική του κατάσταση. Στον Άγιο Θεοφάνη τον Έγκλειστο διαβάζουμε τα εξής για τον άνθρωπο που δεν είναι σε θέση να ελέγξει τις δυνάμεις που δρουν μέσα του:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Ο νους είναι αιθεροβάμων, ονειροπόλος και αφηρημένος, επειδή δεν συγκρατείται από την καρδιά και δεν κατευθύνεται από τη βούληση· η βούληση είναι ιδιότροπη και άκαρδη, επειδή δεν ακούει τον νου και δεν κοιτάζει την καρδιά· η καρδιά είναι ασυγκράτητη, τυφλή και ανόητη, επειδή δεν θέλει να ακολουθήσει τις υποδείξεις του νου και δεν σωφρονίζεται από τη δύναμη της βούλησης. Αλλά δεν φτάνει που οι δυνάμεις αυτές έχασαν την αμοιβαία βοήθειά τους, έλαβαν και μια εχθρική κατεύθυνση η μία εναντίον της άλλης, η μία αρνείται την άλλη, σαν να την καταπίνει και να την κατατρώει...”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Η αμαρτία, ως ρίζα κάθε κακού, επιφέρει νευρωτικές διαταραχές. Καθώς ενισχύεται στα βάθη του ανθρώπινου πνεύματος, διεγείρει τα πάθη, αποδιοργανώνει τη βούληση, θέτει εκτός ελέγχου τα συναισθήματα και τη φαντασία. Σύμφωνα με τα λόγια του Αγίου Θεοφάνη, “ο εσωτερικός κόσμος του αμαρτωλού ανθρώπου είναι γεμάτος αυθαιρεσία, αταξία και καταστροφή”. Η βαθιά νεύρωση είναι δείκτης ηθικής ασθένειας, εσωτερικού διχασμού.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ο Άγιος Θεοφάνης ο Έγκλειστος επισημαίνει επίσης ότι “η φυσική σχέση των συστατικών μερών του ανθρώπου πρέπει να είναι οργανωμένη σύμφωνα με τον νόμο της υποταγής του μικρότερου στο μεγαλύτερο, του ασθενέστερου στο ισχυρότερο· το σώμα πρέπει να υποτάσσεται στο πνεύμα, και το πνεύμα, λόγω της φύσης του, πρέπει να είναι στραμμένο προς τον Θεό. Στον Θεό πρέπει να παραμένει ο άνθρωπος με όλο του το είναι και τη συνείδηση… Μετά την έκπτωση από τον Θεό συνέβη αυτό που έπρεπε να συμβεί: σύγχυση σε ολόκληρη τη δομή του ανθρώπου: το πνεύμα, αφού χωρίστηκε από τον Θεό, έχασε τη δύναμή του και υποτάχθηκε στο σώμα.”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ο καθηγητής Ν. Ε. Μέλιχοφ πιστεύει ότι στη βάση πολλών ψυχικών διαταραχών βρίσκεται η έλλειψη ταπεινότητας (η υπερηφάνεια). Η νεύρωση, υπό αυτή την έννοια, δεν αποτελεί εξαίρεση. Είναι ευρέως αναγνωρισμένο ότι η νόσος αυτή αναπτύσσεται λόγω της σύγκρουσης της προσωπικότητας με τον εαυτό της (ενδοψυχική σύγκρουση) ή με άλλους ανθρώπους (διαπροσωπική σύγκρουση). Η νεύρωση είναι μια σύγκρουση ανάμεσα στο επιθυμητό και το πραγματικό. Όσο πιο ισχυρή είναι αυτή η σύγκρουση, τόσο πιο έντονα εκδηλώνεται η ασθένεια.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Κάποτε, κατά τη διάρκεια μιας εξέτασης, μια γυναίκα που έπασχε από μια μορφή νεύρωσης επαναλάμβανε με έντονη συναισθηματική φόρτιση: “Γιατρέ, κουράστηκα να είμαι άρρωστη και θέλω να γίνω καλά με κάθε τίμημα. Επιπλέον, δεν καταλαβαίνω για ποια σύγκρουση ανάμεσα στο επιθυμητό και το πραγματικό μιλούσατε”. Στα λόγια αυτά της ασθενούς, ο γιατρός τής απάντησε περίπου τα εξής: “Ο Κύριος γνωρίζει τη θλίψη σας, και αν δεν βιάζεται να αλλάξει την παρούσα κατάσταση των πραγμάτων, αυτό σημαίνει ότι δεν είναι ακόμα το άγιο θέλημά Του να σας θεραπεύσει έτσι ξαφνικά. Όταν, για παράδειγμα, συνέβαιναν στους αγίους αναποδιές, ασθένειες ή θλίψεις, εκείνοι ευχαριστούσαν τον Θεό γι' αυτό και έλεγαν: «Για τις αμαρτίες μου το υπομένω». Τι συμβαίνει όμως στη δική μας περίπτωση; «Θέλω θεραπεία με κάθε τίμημα». Εδώ ακριβώς βρίσκεται η σύγκρουση ανάμεσα στο επιθυμητό και το πραγματικό. Το να θεραπεύεται κανείς, φυσικά, είναι εφικτό και απαραίτητο, αλλά είναι πολύ σημαντικό να ταπεινωθείτε μπροστά στις επώδυνες συνθήκες που σας βρήκαν, να θεωρήσετε τον εαυτό σας άξιο αυτών και να τις δεχτείτε με ευχαριστία. Ο Κύριος δεν θα σας ξεχάσει και δεν θα σας στείλει δοκιμασία πάνω από τις δυνάμεις σας. Σε αυτό μας διαβεβαιώνει ο Άγιος Απόστολος Παύλος, ο οποίος έγραψε: «Πιστός είναι ο Θεός, ο Οποίος δεν θα επιτρέψει να πειρασθείτε πάνω από τις δυνάμεις σας, αλλά μαζί με τον πειρασμό θα δώσει και τη διέξοδο» (Α Κορ. 10:13). Επομένως, ηρεμήστε και μην απελπίζεστε. Η νεύρωση είναι μια πνευματική ασθένεια. Ταπεινωθείτε ενώπιον του Θεού και θα νιώσετε καλύτερα!”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Για την ανακούφιση που φέρνει η ταπεινοφροσύνη στον άνθρωπο, διαβάζουμε στον βίο του Αγίου Ιγνατίου Μπριαντσανίνοφ: “Η ανεπιφύλακτη υπακοή και η βαθιά ταπεινοφροσύνη χαρακτήριζαν τη συμπεριφορά του δοκίμου Μπριαντσανίνοφ στο μοναστήρι. Το πρώτο του διακόνημα ορίστηκε στο μαγειρείο. Ο μάγειρας ήταν ένας πρώην δουλοπάροικος. Την ημέρα που μπήκε στο μαγειρείο, έτυχε να πρέπει να πάνε στην αποθήκη για αλεύρι. Ο μάγειρας τού είπε απότομα: «Για έλα, αδελφέ, πήγαινε για αλεύρι!» — και του πέταξε το σακί του αλευριού με τέτοιο τρόπο που γέμισε παντού με λευκή σκόνη. Ο νέος δόκιμος πήρε ταπεινά το σακί και έφυγε. Στην αποθήκη, έχοντας τεντώσει το σακί και με τα δύο χέρια και κρατώντας το με τα δόντια κατόπιν διαταγής του μάγειρα, ώστε να είναι πιο εύκολο να χυθεί το αλεύρι, ένιωσε στην καρδιά του ένα νέο, παράξενο συναίσθημα που δεν είχε ξαναζήσει ποτέ: η ταπεινή του συμπεριφορά, με την εκμηδένιση του αισθήματος της προσβολής, γλύκανε τόσο πολύ την ψυχή του, που θυμόταν αυτό το περιστατικό για όλη του τη ζωή”.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Η πλειονότητα των σύγχρονων ερευνητών συμφωνεί ότι η νεύρωση είναι μια ασθένεια της προσωπικότητας. Ο άνθρωπος δεν αρρωσταίνει ξαφνικά από νεύρωση: αυτή η νόσος έχει τη δική της προπαρασκευαστική περίοδο. Μπορεί κανείς να σχεδιάσει ένα ιδιότυπο πορτρέτο του «δυνητικού» νευρωτικού — ή μάλλον, πρόκειται για μια ολόκληρη γκαλερί τύπων, καθένας από τους οποίους έχει την τάση να μετατρέπει τις λανθάνουσες, κρυφές νοσηρές δυνάμεις σε πραγματικές. Ένα από τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά αυτών των ανθρώπων είναι ο τρόπος σκέψης τους, ο οποίος έχει έναν απόλυτο χαρακτήρα· στις κρίσεις τους διακρίνεται μια έντονη κατηγορηματικότητα, ενώ πολλά από όσα συμβαίνουν δεν έχουν αποχρώσεις γι' αυτούς και βασίζονται στην αντίθεση καλό-κακό.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Η νεύρωση εμφανίζεται συχνότερα ως αποτέλεσμα εσωτερικών συγκρουσιακών διαδικασιών. Οι εξωτερικοί εκλυτικοί παράγοντες και οι περιστάσεις αποτελούν απλώς την "τελευταία σταγόνα" ή τον "μηχανισμό έναρξης" (το έναυσμα) για την ανάπτυξη των νευρωτικών διαταραχών. Σε έναν άνθρωπο με προδιάθεση σε αυτή τη νόσο, αναπτύσσεται μια ιδιότυπη τάση να αντιδρά νευρικά στα γεγονότα. Ορισμένες αιτίες ανησυχίας (συγκρούσεις, στρες) υποχωρούν με την πάροδο του χρόνου και παύουν να είναι επίκαιρες, αλλά σύντομα τη θέση τους παίρνουν άλλες, και η ασθένεια εντείνεται.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Κατά την πορεία της νόσου διακρίνονται: η νευρωτική αντίδραση, η οξεία και η παρατεταμένη νεύρωση, καθώς και η νευρωτική εξέλιξη. Το προτεινόμενο σχήμα επιτρέπει την ανάλυση της πιθανότητας μετάβασης από τον έναν τύπο πορείας στον άλλον (αντίδραση — νεύρωση — εξέλιξη). Οι ασθενείς με τη διάγνωση "νευρωτική εξέλιξη" είναι πρακτικά ανίκανοι προς εργασία και συχνά τους χορηγείται αναπηρία.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Οι νευρώσεις μπορούν να αποδοθούν σε μια παρατεταμένη ανάπτυξη των «παθών» (εννοείται το πάθος με την πατερική σημασία της λέξης, ως αμαρτωλή διάθεση της ψυχής). Στη βαθύτερη βάση της ποικίλης νευρωτικής συμπτωματολογίας βρίσκεται η μείωση της ταπεινοφροσύνης και της αγάπης, και εκεί όπου δεν υπάρχει ούτε το ένα ούτε το άλλο, ωριμάζουν ο εγωισμός, η εχθρότητα, η ανυπομονησία, η ερεθιστικότητα, η μνησικακία, ο φθόνος, ο φόβος κ.λπ.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ένας ασθενής που έπασχε από μια παρατεταμένη μορφή νεύρωσης ομολόγησε: “Με καταστρέφει ο φθόνος. Μόλις δω ότι ο γείτονας ή ένας γνωστός έχει κάτι καλύτερο, δεν μπορώ να βρω ησυχία, σαν να καίγομαι από μέσα μου”.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Πολλοί νευρωτικοί μιλούν για ψυχική αναλγησία, για κάποιο εσωτερικό κρύο. Ο Όσιος Σεραφείμ του Σαρώφ δίδασκε: “Ο Θεός είναι πυρ που θερμαίνει και αναζωπυρώνει τις καρδιές και τα σπλάχνα. Επομένως, αν αισθανόμαστε στις καρδιές μας ψυχρότητα, η οποία προέρχεται από τον διάβολο (διότι ο διάβολος είναι ψυχρός), ας επικαλεστούμε τον Κύριο, και Εκείνος, όταν έρθει, θα θερμάνει την καρδιά μας με τέλεια αγάπη όχι μόνο προς Αυτόν, αλλά και προς τον πλησίον. Και από τη θερμότητα θα εκδιωχθεί η ψυχρότητα του μισόκαλου”.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ιδιαίτερη αναφορά πρέπει να γίνει στους διάφορους φόβους (φοβίες) που προκύπτουν σε σχέση με την ενασχόληση με αποκρυφιστικές πρακτικές. Φαίνεται ότι αυτοί οι φόβοι πληροφορούν τον άνθρωπο για τη δεινή, αμαρτωλή κατάσταση της ψυχής του στην οποία αυτή βρίσκεται. Προς μεγάλη λύπη, στην εποχή μας πάρα πολλοί έχουν γίνει θύματα του αποκρυφισμού. Ως παράδειγμα, παραθέτουμε την ακόλουθη περίπτωση.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Στο ιατρείο προσήλθε η Ν., 38 ετών. Στα νιάτα της έβγαινε με έναν νεαρό και ήθελε να τον παντρευτεί, όμως εκείνος ξαφνικά παντρεύτηκε μια άλλη. Η Ν. υπέφερε πολύ, έκλαιγε συνεχώς και, μετά από συμβουλή φίλων της, αποφάσισε να κάνει «μάγια» (να «δελέασει» με ερωτικό ξόρκι) τον γαμπρό. Της έδωσαν αναλυτικές «οδηγίες», στις οποίες περιλαμβάνονταν ακόμη και προσευχές σε νεκρούς. Σύντομα μετά την εκτέλεση των μαγικών πράξεων, η Ν. ένιωσε έναν τρομερό φόβο και ένα πιεστικό αίσθημα άγχους, αλλά παρ' όλα αυτά κατέφυγε επανειλημμένα στις ίδιες αποκρυφιστικές τελετουργίες. Κατά τη διάρκεια όλων αυτών των σχεδόν είκοσι ετών, η Ν. υποβαλλόταν σε θεραπεία για φοβική νεύρωση από ψυχιάτρους και ψυχοθεραπευτές· η θεραπεία τής προσέφερε μόνο ανεπαίσθητη ανακούφιση. Οι σκέψεις για όσα είχε πράξει την οδήγησαν στην ιδέα της ανάγκης για μετάνοια και στροφή προς τον Θεό. Μετά την πρώτη εξομολόγηση της ζωής της, ένιωσε μια προπολλού ξεχασμένη γαλήνη και χαρά στην ψυχή της.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ένας άλλος ισχυρός ψυχοτραυματικός και νευρογόνος παράγοντας είναι η σοβαρή ασθένεια. Δυστυχώς, δεν ξέρουν όλοι να δέχονται την ασθένεια με χριστιανικό τρόπο. Η θαρραλέα αποδοχή μιας πάθησης σπάνια συναντάται, καθώς πολύ συχνότερα οι άνθρωποι σε τέτοιες καταστάσεις εμφανίζουν νευρωτικές αντιδράσεις. Έτσι, ο καθηγητής Β. Π. Ζάιτσεφ διακρίνει πέντε τύπους τέτοιων αντιδράσεων στο έμφραγμα του μυοκαρδίου, μεταξύ των οποίων:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Καρδιοφοβική αντίδραση: Οι ασθενείς φοβούνται «για την καρδιά τους», βιώνουν φόβο για νέο έμφραγμα του μυοκαρδίου και αιφνίδιο θάνατο. Είναι υπερβολικά προσεκτικοί, ιδιαίτερα στις προσπάθειες επέκτασης του προγράμματος φυσικής δραστηριότητας. Η ένταση του φόβου συνοδεύεται από τρέμουλο στο σώμα, αδυναμία, ωχρότητα του δέρματος και ταχυπαλμία.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Καταθλιπτική αντίδραση: Στην ψυχική κατάσταση κυριαρχούν η κατήφεια, η καταβεβλημένη διάθεση, η απάθεια και η απελπισία.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Υποχονδριακή αντίδραση: Το κύριο χαρακτηριστικό της είναι η εμφανής υπερεκτίμηση της σοβαρότητας της κατάστασής τους και η υπερβολική καθήλωση στην κατάσταση της δικής τους υγείας.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Υστερική αντίδραση: Χαρακτηρίζεται από εγωκεντρισμό, επιδεικτικότητα και την τάση να προσελκύουν την προσοχή των γύρω τους, προκαλώντας τη συμπόνια τους.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ανοσογνωσική αντίδραση: Εκφράζεται με την άρνηση της ασθένειας, την αγνόηση των θεραπευτικών συστάσεων και τις σοβαρές παραβιάσεις του ιατρικού προγράμματος.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Κάθε ασθένεια έχει πνευματικές ρίζες, αλλά μερικές φορές είναι αδύνατο να τις αναγνωρίσουμε· η νεύρωση όμως ξεχωρίζει από τις υπόλοιπες παθήσεις επειδή γίνεται ένα είδος ηθικού βαρομέτρου. Η σύνδεσή της με την πνευματική σφαίρα είναι προφανής, και η εμφάνιση αυτής της νόσου ως συνέπεια ψυχικών βασάνων και τύψεων συνείδησης μπορεί να είναι ραγδαία. Ωστόσο, η αμαρτία δημιουργεί μόνο το έδαφος για την εμφάνιση της νεύρωσης, ενώ η ανάπτυξη των νευρωτικών εκδηλώσεων εξαρτάται από τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα, τις συνθήκες ζωής και ανατροφής, τις νευροφυσιολογικές προϋποθέσεις, καθώς και από διάφορα στρες και άλλες περιστάσεις, πολλές από τις οποίες είναι δύσκολο να ληφθούν υπόψη. Δεν μπορούν όλα να μπουν σε ένα σχήμα, η ζωή είναι πολύ πιο περίπλοκη. Σε έναν άνθρωπο διαμορφώνεται νεύρωση, ενώ σε έναν άλλον η αντίδραση περιορίζεται σε ένα σοκ, χωρίς όμως να εμφανίζεται ασθένεια. Η βαθύτερη ουσία των νευρώσεων είναι ένα μυστήριο, γνωστό μόνο στον Κύριο.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Οι δυσκολίες που σχετίζονται με την αναζήτηση των αιτίων εμφάνισης των νευρώσεων οφείλονται σε μεγάλο βαθμό στο γεγονός ότι η πλειονότητα των επιστημόνων και των κλινικών προσπάθησαν και προσπαθούν να λύσουν αυτό το περίπλοκο πρόβλημα αυτόνομα, χωρίς την πίστη στον Χριστό. Επιπλέον, η πνευματικότητα του ασθενούς είτε υποκαθίσταται από τη μόρφωση και την πολυμάθεια, είτε δεν λαμβάνεται καθόλου υπόψη και αρνείται, αν και πολλές από τις συνέπειες της πνευματικής βλάβης στον άνθρωπο που πάσχει από νεύρωση έχουν εντοπιστεί, κατά τη γνώμη μας, σωστά. Όμως, μιλώντας για την παθολογία της διαδικασίας της αυτογνωσίας, τον "νευρωτικό" τρόπο σκέψης και τις ιδιαιτερότητες της συναισθηματικής σφαίρας, είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε ότι αυτές οι ιδιότητες διαταράχθηκαν πρώτα σε πνευματικό επίπεδο και στη συνέχεια αντανακλάστηκαν στην ψυχική ζωή του ανθρώπου.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Όλα όσα αναφέρθηκαν παραπάνω δεν αφορούν μόνο τις νευρώσεις, αλλά και μια ευρεία ομάδα διαταραχών που αποτελούν τη λεγόμενη "ελάσσονα" ψυχιατρική: πρόκειται για τις τονίσεις, δηλαδή τις προνοσηρές διαταραχές του χαρακτήρα, τις επίκτητες ψυχοπάθειες κ.λπ.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Πρέπει να σημειωθεί ότι η κλινική εικόνα των νευρωτικών διαταραχών τα τελευταία 10-15 χρόνια έχει αλλάξει σημαντικά. Έχει γίνει πιο περίπλοκη, μπερδεμένη (όπως, άλλωστε, και οι ψυχές των ανθρώπων που ζητούν βοήθεια), και η πορεία της νόσου πιο παρατεταμένη. Η έλλειψη κατανόησης μεταξύ των ανθρώπων —ακόμη και των πιο κοντινών— αυξάνεται συνεχώς· το να αγγίξει κανείς το μυαλό και την καρδιά του ασθενούς γίνεται, κατά τη γνώμη μας, όλο και πιο δύσκολο. Και αυτό δεν είναι μόνο δική μας παρατήρηση, αλλά και άποψη πολλών συναδέλφων στη δουλειά.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Η νεύρωση, ιδιαίτερα ορισμένες μορφές της, όπως οι επίμονες ιδεοληπτικές καταστάσεις και οι ανθεκτικοί φόβοι, μπορούν να προκύψουν ως αποτέλεσμα δαιμονικής επίδρασης. Διαφορετικά, πώς μπορεί κανείς να ερμηνεύσει, για παράδειγμα, μια ακατανίκητη επιθυμία να πλένει τα χέρια του δεκάδες φορές πριν από το φαγητό ή να μετράει τα κουμπιά στα παλτό των περαστικών που συναντά, κ.λπ.; Την ίδια στιγμή, οι ασθενείς υποφέρουν τρομερά, βασανίζονται από τις καταστάσεις τους, επιβαρύνονται από αυτές, αλλά δεν μπορούν να κάνουν τίποτα για τον εαυτό τους. Άλλωστε, ο ίδιος ο ιατρικός όρος "εμμονή/ιδεοληψία" (Обсессия), που δηλώνει τα ψυχαναγκαστικά φαινόμενα, μεταφράζεται ως "εμμονή/κυρίευση" (Одержимость). Ο Επίσκοπος Βαρνάβας Μπελιάεφ γράφει: “Οι σοφοί αυτού του κόσμου, που δεν αναγνωρίζουν την ύπαρξη των δαιμόνων, δεν μπορούν να εξηγήσουν την προέλευση και τη δράση των έμμονων ιδεών. Αλλά ο χριστιανός, που έρχεται σε άμεση επαφή με τις σκοτεινές δυνάμεις και διεξάγει αγώνα εναντίον τους, μερικές φορές μάλιστα ορατό, δεν μπορεί να αμφιβάλλει για την ύπαρξη των δαιμόνων”.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ένας ξαφνικός λογισμός, σαν καταιγίδα, ξεσπά πάνω στον άνθρωπο και δεν του δίνει ούτε λεπτό ησυχίας. Αλλά ας υποθέσουμε ότι έχουμε να κάνουμε με έναν έμπειρο ασκητή. Αυτός οπλίζεται με την ισχυρή Ευχή του Ιησού. Και αρχίζει ένας αγώνας, του οποίου το τέλος δεν διαφαίνεται. Ο ασκητής καταλαβαίνει πού βρίσκονται οι δικές του σκέψεις και πού οι ξένοι, δαιμονικοί λογισμοί που σπέρνονται μέσα του. Όμως όλο το αποτέλεσμα βρίσκεται μπροστά. Οι εχθρικοί λογισμοί συχνά τον διαβεβαιώνουν ότι αν ο άνθρωπος δεν υποχωρήσει και δεν συγκατατεθεί σε αυτούς, δεν θα τον αφήσουν ήσυχο. Εκείνος δεν υποχωρεί και συνεχίζει να παρακαλεί τον Θεό για βοήθεια.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Και νά, τη στιγμή που στον άνθρωπο φαίνεται ότι πράγματι, ίσως, αυτός ο αγώνας είναι απελπιστικός, και όταν πλέον παύει να πιστεύει στην πιθανότητα μιας ήρεμης ζωής — εκείνη ακριβώς τη στιγμή οι λογισμοί εξαφανίζονται ξαφνικά... Αυτό σημαίνει ότι ήρθε η χάρη του Θεού προς βοήθεια και οι δαίμονες τράπηκαν σε φυγή. Στην ψυχή του ανθρώπου χύνεται ουράνιο φως· επέρχεται ειρήνη και γαλήνη (πρβλ. Μάρκ. 4:37-40).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Συμπερασματικά, θα θέλαμε να τονίσουμε ότι ο άνθρωπος που πάσχει από νεύρωση δεν είναι ούτε καλύτερος ούτε χειρότερος από τους υπόλοιπους· η ασθένειά του είναι απλώς μια ειδική περίπτωση των συνεπειών της αμαρτίας. Η ανθρώπινη φύση έχει τραυματιστεί από την αμαρτία από την εποχή των προπατόρων μας, επομένως όλοι μας οφείλουμε, ελπίζοντας στη βοήθεια και το έλεος του Κυρίου, να μετανοούμε και να διορθωνόμαστε.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: right;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><b>(Συνεχίζεται)</b><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: right;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><b><br /></b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><b>ΠΗΓΗ: </b></span><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;"><b><a href="https://krufo-sxoleio.blogspot.com/2026/08/2-2022.html">https://krufo-sxoleio.blogspot.com/2026/08/2-2022.html</a></b></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p><br /></div></div>

Ορθόδοξη Ψυχοθεραπεία (μέρος 2ο) - Δημητρίου Αβντέεφ (+2022)

  Ο μακαριστός Δημήτριος Αβντέεφ στον Άγιο Δημήτριο στη Θεσσαλονίκη  (συνέχεια από  εδώ ) Νεύρωση - μια πνευματική ασθένεια Οι οριακές νευ...

Read more »

Η διδασκαλία του Οσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου για τη σχέση μεταξύ πίστεως και κράτους. (Μέρος 2ο)

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5y6mLOaXwua-wkKQ3cdnj7Y1YwS8fBi8XOsxIbHZIAJwNOsGUXvOzr5zlDtJYmhqiPhoT44Smb-OM9UjEViQXsxpeP-d2z__LnxuVbyVb22awbDPdQqxnkESjogUQ5iAxusyl73M4oyVAVIITXI0EB5aZqPH9QKBVgsilpSE07RiIdb30FpK5fgm2/s358/%CE%86%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CE%98%CE%B5%CE%BF%CF%86%CE%AC%CE%BD%CE%B7%CF%82-%CE%BF-%CE%AD%CE%B3%CE%BA%CE%BB%CE%B5%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%82-%CF%83%CE%B5-%CE%BC%CE%B5%CE%B3%CE%AC%CE%BB%CE%B7-%CE%B7%CE%BB%CE%B9%CE%BA%CE%AF%CE%B1-2%CE%BA-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="358" data-original-width="300" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5y6mLOaXwua-wkKQ3cdnj7Y1YwS8fBi8XOsxIbHZIAJwNOsGUXvOzr5zlDtJYmhqiPhoT44Smb-OM9UjEViQXsxpeP-d2z__LnxuVbyVb22awbDPdQqxnkESjogUQ5iAxusyl73M4oyVAVIITXI0EB5aZqPH9QKBVgsilpSE07RiIdb30FpK5fgm2/w335-h400/%CE%86%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CE%98%CE%B5%CE%BF%CF%86%CE%AC%CE%BD%CE%B7%CF%82-%CE%BF-%CE%AD%CE%B3%CE%BA%CE%BB%CE%B5%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%82-%CF%83%CE%B5-%CE%BC%CE%B5%CE%B3%CE%AC%CE%BB%CE%B7-%CE%B7%CE%BB%CE%B9%CE%BA%CE%AF%CE%B1-2%CE%BA-1.jpg" width="335" /></a></div> <br /><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #0c0c0c;">Μία ακόμη πολύ σημαντική σκέψη επιχειρεί να μεταδώσει στους ακροατές του ο θεοφιλέστατος κήρυκας:<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #0c0c0c;">«Ο λαός που παραμένει πιστός στις υποδείξεις του Θεού ευλογείται και ευημερεί, στέκεται όρθιος και ισχυροποιείται· ο λαός που παύει να Του είναι πιστός εξασθενεί ανάλογα με την απιστία του, όπως ακριβώς, ανάλογα με την πίστη του, παραμένει όρθιος και συνεχίζει να ζει».<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #0c0c0c;">Εκ πρώτης όψεως, η τελευταία αυτή διαπίστωση του Αγίου φαίνεται να διαψεύδεται από τις πραγματικότητες της σύγχρονης ζωής: τα πλέον άπιστα κράτη ισχυροποιούνται και ενδυναμώνονται, ενώ εκείνα που προσπαθούν να διαφυλάξουν τις παραδοσιακές αξίες δέχονται επιθέσεις και διώκονται από κάθε πλευρά. Όμως αυτό συμβαίνει μόνο αν δει κανείς τα πράγματα επιφανειακά και βραχυπρόθεσμα. Ας θυμηθούμε όσα ήδη αναφέρθηκαν προηγουμένως από τον Άγιο: ότι ένα βασίλειο θεμελιωμένο στο ψεύδος και στη βία, όσο ισχυρό και αν φαίνεται, δεν μπορεί να διαρκέσει για πολύ.<br /> Στη συνέχεια, ο άγιος Θεοφάνης αποκαλύπτει το μυστικό της ευτυχίας τόσο για τον κάθε άνθρωπο ξεχωριστά όσο και για ολόκληρους λαούς. Για να το εξηγήσει, καταφεύγει στη μορφή της παραβολής:<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #0c0c0c;">«Ένας ζηλωτής της ευημερίας του λαού έλεγε για τον εαυτό του τα εξής: "Λυπόμουν τον λαό που με περιέβαλλε και επιθυμούσα να τον κάνω ευτυχισμένο. [...] Οργάνωσα τα πράγματα έτσι ώστε η ευημερία στην περιοχή μου να αυξηθεί. Όμως αυτό δεν έφερε ευτυχία, ειρήνη και γαλήνη στον λαό μου. Η γογγυσμός, ο φθόνος, οι φιλονικίες, οι φόνοι, οι ταραχές και οι έχθρες αυξήθηκαν μαζί με την ευημερία. Με πονούσε πολύ να το βλέπω αυτό.<br /> Μια μέρα όμως συνάντησα έναν ανάπηρο. [...] Από τη συζήτησή μας βεβαιώθηκα ότι ήταν πραγματικά ευτυχισμένος· όχι όμως με κάποια επίγεια ευτυχία, αλλά με εκείνη που περίμενε με βεβαιότητα στην άλλη ζωή.<br /> "Όσο μπορώ", μου είπε, "αποφεύγω τις αμαρτίες και πράττω το καλό. Για τις αμαρτίες μου μετανοώ ενώπιον του Κυρίου και προσπαθώ να τις επανορθώσω με τον κόπο που μπορώ να καταβάλω και, κυρίως, με την υπομονετική υπομονή όλων όσων μου συμβαίνουν. Και πιστεύω ότι ο Κύριος δεν θα με στερήσει από το έλεός Του."<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #0c0c0c;">Ύστερα από αυτή τη συνομιλία άλλαξα εντελώς τη γνώμη μου για το πώς μπορεί να γίνει ευτυχισμένος ο λαός. Δεν υπάρχει ευτυχία πάνω στη γη. Άναψε μέσα στον άνθρωπο την πίστη στη μέλλουσα ζωή, δείξε του τους ασφαλείς όρους για να αποκτήσει τη μακαριότητα εκεί και βεβαίωσέ τον ότι, όσο ταπεινή κι αν είναι η κατάστασή του, αυτό σε καμία περίπτωση δεν του στερεί τη δυνατότητα να εκπληρώσει αυτούς τους όρους και να αξιωθεί της αιώνιας μακαριότητας.<br /> Διαμόρφωσε έτσι τον άνθρωπο και θα είναι ευτυχισμένος, όσο δυσμενείς κι αν είναι οι εξωτερικές συνθήκες της ζωής του. Διαμόρφωσε έτσι έναν ολόκληρο λαό και ολόκληρος ο λαός θα είναι ευτυχισμένος, όσο φτωχή κι αν είναι η εξωτερική του ευημερία.»<br /> Ένας ειρωνικός και εχθρικά διακείμενος προς την Εκκλησία του Χριστού και τους λειτουργούς της νους θα έβλεπε στην παραβολή αυτή ένα παράδειγμα του τρόπου με τον οποίο οι λειτουργοί της θρησκείας αποβλακώνουν τον δυστυχισμένο λαό, αναγκάζοντάς τον να συμβιβαστεί με τη σκέψη ότι είναι αναπόφευκτη η εξαθλιωμένη επίγεια ύπαρξή του, χωρίς ελπίδα για ευημερία σε αυτή τη ζωή, αλλά μόνο με την προσδοκία της μεταθανάτιας ανταμοιβής για τις θλίψεις και τις στερήσεις του.<br /> Έτσι ακριβώς σκέπτονταν πολλοί από τους συγχρόνους του Αγίου που είχαν απομακρυνθεί από την Εκκλησία. Ωστόσο, η παραβολή δεν μιλά απλώς για την ουράνια ευτυχία και την επίγεια γαλήνη. Διδάσκει ότι αυτή η ευτυχία και αυτή η ειρήνη δεν προέρχονται από την υλική ευημερία, αλλά από τη ζωντανή πίστη στον Θεό.<br /> Αντίθετα, η επιδίωξη αποκλειστικά της επίγειας ευημερίας οδηγεί αναπόφευκτα σε πολιτικές αναταραχές, εξεγέρσεις και κοινωνικές ταραχές. Ο κήρυκας καταλήγει στο συμπέρασμα ότι «η διάδοση και η ενίσχυση της ζωντανής πίστεως μέσα στον λαό σημαίνει ενίσχυση της ευτυχίας και της ευημερίας του», ενώ η εξασθένηση της πίστεως οδηγεί στη μείωση της ευτυχίας. Και αυτή η μείωση της ευτυχίας οδηγεί «σε ταραχές και αταξίες και στην αναζήτηση της ευτυχίας μέσα από ανατροπές, οι οποίες συχνά δεν έχουν κανέναν συγκεκριμένο σκοπό, αλλά αποτελούν καρπούς μιας αόριστης δυσαρέσκειας του ανθρώπου προς τον εαυτό του και την κατάστασή του».<br /> Οι άνθρωποι αυτοί, καταλήγει ο Άγιος, «καταστρέφουν τους εαυτούς τους και προετοιμάζουν την καταστροφή των άλλων, και μερικές φορές ακόμη και ολόκληρου του λαού».<br /> Ένα από τα συνηθέστερα μέσα της εκκλησιαστικής ρητορικής είναι η επανειλημμένη επανάληψη, από κήρυγμα σε κήρυγμα, των σημαντικότερων αληθειών, ώστε να εμπεδωθούν καλύτερα στη συνείδηση των ακροατών.<br /> Έτσι και εδώ ο κήρυκας επαναλαμβάνει όσα έχει ήδη πει πολλές φορές:<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #0c0c0c;">«Η πίστη και η ευσέβεια αποτελούν το θεμέλιο της ευημερίας του λαού, το πλέον στερεό και ακλόνητο.»<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #0c0c0c;">Αντίθετα, όσοι διαδίδουν την απιστία και την ασέβεια δεν είναι εχθροί μόνο του εαυτού τους, αλλά και της πατρίδας. «Γι' αυτό», καταλήγει ο θεοφιλέστατος ιεράρχης, «όλοι μας έχουμε το καθήκον να είμαστε πιστοί και ευσεβείς, όχι μόνο για χάρη του εαυτού μας, αλλά και για τη διατήρηση της ακεραιότητας και της σταθερότητας ολόκληρου του κράτους μας.»<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p><span style="color: #0c0c0c;"> </span></o:p></span></p><div style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12px; text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><b>(συνεχίζεται)</b></span></div><p></p><div style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12px; text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><b><br /></b></span></div><div style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12px; text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><b><br /></b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></span></u></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/08/blog-post_03.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">Η διδασκαλία του Οσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου για τη σχέση μεταξύ πίστεως και κράτους.</span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #050505; text-align: center;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/10/blog-post_83.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ ΕΞ΄ ΟΙΚΟΝΟΜΩΝ - ΠΕΡΙ ΑΓΑΠΗΣ ΠΑΤΡΙΔΟΣ (ΟΛΟΚΛΗΡΟ)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.com/2018/01/blog-post_73.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΑΓ. ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΤΟΥ ΘΕΟΛΟΓΟΥ: ''ΠΕΡΙ ΠΑΤΡΙΔΟΣ''</span></span></b></a></div><p style="background-color: white; color: #333333;"></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/05/blog-post_23.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> «πώς δικαιολογείται μερικοί πονηροί και ανάξιοι να ανέρχονται στην Εξουσία είτε στην Εκκλησία ως Επίσκοποι, είτε στην Πολιτεία ως Άρχοντες;»</span></span></b></a></p><p style="background-color: white; color: #333333;"></p><p class="pdq2pgselectionanchorcontainer" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span style="color: #050505;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/11/blog-post_55.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«Τὸ μὲν τυπῶσαι τὰς ἀρχάς, τοῦ Θεοῦ γέγονεν ἔργον, τὸ δὲ πονηροὺς ἐπὶ τοῦτο ἄγεσθαι, καὶ μὴ εἰς δέον αὐταῖς κεχρῆσθαι, τῆς τῶν ἀνθρώπων πονηρίας»</span></b></span></a></div><div><p><a href="http://entoytwnika.blogspot.com/2011/10/blog-post_4020.html" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> Αγίου Αναστασίου Σιναΐτου, Απόκρισις περί αναξίων αρχόντων</span></span></b></a></p><p><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/05/195.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«δῴη σοι Κύριος κατὰ τὴν καρδίαν σου» (Ψαλ. 19,5)</span></span></b></a></p><p><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/01/131.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«οὐ γάρ ἔστιν ἐξουσία εἰ μὴ ὑπὸ Θεοῦ· αἱ δὲ οὖσαι ἐξουσίαι ὑπὸ τοῦ Θεοῦ τεταγμέναι εἰσίν.» (Ρωμ. 13,1)</span></span></b></a></p></div></div><p><br /></p>

Η διδασκαλία του Οσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου για τη σχέση μεταξύ πίστεως και κράτους. (Μέρος 2ο)

  Μία ακόμη πολύ σημαντική σκέψη επιχειρεί να μεταδώσει στους ακροατές του ο θεοφιλέστατος κήρυκας: «Ο λαός που παραμένει πιστός στις υποδ...

Read more »

«Αναζητεῖτε τὸν Θεόν; ̓Αναζητήσατε Αὐτόν, ἀλλὰ μόνον ἐν τῇ καρδίᾳ σας». (Οσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου)

<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiy8fh5VZkpqVBHPmXsLOYubpoVtTH2pL8LpckfOKJN-Ck7G6NDYXNRi1_7eNgu6LHOqcF2dlr5OHRkY3Zqj0umHbtzIfm1HWHPC0xS52j7I8rGVKLoihyphenhyphenEZVkK38JpUf-wmzhWwYo28o48br8Ygy1fAAMkw2PTMwdn2g8YtSFQp7YgL7D4ZsXivfS6/s331/OsiosTheophanis04.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="331" data-original-width="250" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiy8fh5VZkpqVBHPmXsLOYubpoVtTH2pL8LpckfOKJN-Ck7G6NDYXNRi1_7eNgu6LHOqcF2dlr5OHRkY3Zqj0umHbtzIfm1HWHPC0xS52j7I8rGVKLoihyphenhyphenEZVkK38JpUf-wmzhWwYo28o48br8Ygy1fAAMkw2PTMwdn2g8YtSFQp7YgL7D4ZsXivfS6/w303-h400/OsiosTheophanis04.jpg" width="303" /></a></div> <br /><p></p><div class="xdj266r x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs x126k92a" style="background-color: white; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">«Ὁ νοῦς εὑρίσκεται ἐκεῖ, ὅπου καὶ ἡ προσοχή. Συγκέντρωσις τοῦ νοὸς ἐν τῇ καρδίᾳ σημαίνει Εδραίωσιν τῆς προσοχῆς σας ἐν τῇ καρδίᾳ, καὶ νοερῶς νὰ ὁρᾶτε ἐνώπιόν σας τὸν ἀοράτως παρόντα Θεόν, αποτεινόμενοι πρὸς Αὐτὸν διὰ δοξολογίας, εὐχαριστίας καὶ δεήσεώς σας, προσέχοντες ἰδιαιτέρως ὅπως μὴ εἰσέλθη ξένον τι, διὰ τῶν λογισμῶν ἢ τῆς φαντασίας εἰς τὴν καρδίαν σας.</span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"> ̓Ακριβῶς, ἐδῶ ἔγκειται τὸ μυστικὸν τῆς πνευματικής ζωῆς. Ὁ μεγαλύτερος άθλος συνίσταται εἰς τὴν διαφύλαξιν τῆς καρδίας ἀπὸ τὰ ὀλέθρια φλογερά πάθη, καθὼς καὶ τοῦ νοὸς ἀπὸ τοὺς δαιμονιώδεις διαλογισμοὺς καὶ φαντασίας. Πρέπει νὰ φυλάξετε τὴν καρδίαν σας ἀπὸ κάθε ἀπρεπές, καὶ νὰ τὸ ἐκδιώκετε ἐκεῖθεν.</span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">Ἐὰν ἐκτελῆτε πάντα ταῦτα, ἡ πεῖρα θὰ σᾶς ὁδηγήσῃ ἀσφαλῶς εἰς τὸ σωτήριον τοῦτο ἔργον.</span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">Επιβάλλεται τοῦτο διότι ἀπ ̓ ἀρχῆς ὁ Θεὸς ἐπιζητεῖ ἀποκλειστικῶς τὴν καρδίαν σας, ἀλλὰ καὶ ἡ καρδία πρέπει νὰ θέλῃ τὸν Θεόν, διότι χωρὶς Θεὸν ἡ καρδία πεινᾶ καὶ διαρκῶς πλήττεται ὑπὸ τοῦ ἐχθροῦ καὶ ἔχει ἀνάγκην τῆς τοῦ Θεοῦ κηδεμονίας.</span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">Ολοι ἡμεῖς, ἐβαπτίσθημεν καὶ ἐχρίσθημεν καὶ φέρομεν τὴν σφραγίδα τῆς δωρεᾶς τοῦ ̔Αγ. Πνεύματος. Ὁ καθείς, λοιπόν, κατέχει τὴν δωρεάν, ἀλλὰ δὲν εἶναι εἰς τὸν καθένα ἐξ ἴσου ἐνεργός. Πῶς νὰ καταστῇ ἡ δωρεά αὕτη ἐνεργός; Εχω ἀναπτύξει τοῦτο ἐπανειλημμένως εἰς τὰς πρώτας μου ἐπιστολάς. Κάνετε τον κόπον νὰ ἐξετάσητε αὐτάς. Εδώ δύναμαι νὰ προσθέσω ὅτι ἄλλη ὁδὸς πρὸς τὸν σκοπόν σας αὐτὸν δὲν ὑπάρχει, εἰμὴ ὅτι τοῦτο τὸ δῶρον θὰ τὸ εὕρητε ἐν τῇ καρδία σας.</span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">Βασικώτατος ὅρος εἶναι ἡ προσοχὴ τοῦ νοός σας νὰ μὴν ἀντιπαρέρχεται τὸν Κύριον, τοῦτο δὲ συντελεῖ πρὸς ἑδραίωσιν, ἐν τῇ καρδίᾳ σας, τῆς μνήμης τοῦ Θεοῦ.</span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">Αναζητεῖτε τὸν Θεόν; ̓Αναζητήσατε Αὐτόν, ἀλλὰ μόνον ἐν τῇ καρδίᾳ σας. Δὲν εὑρίσκεται μακρὰν κανενὸς ἀνθρώπου. Εὑρίσκεται πλησίον εἰς πάντας τοὺς εἰλικρινῶς ἐκζητοῦντας αὐτόν. Τοῦτον τὸν τόπον νὰ εὕρητε (τὴν καρδίαν ὑμῶν) καὶ ἐκεῖ νὰ συνομιλήτε μετ ̓ Αὐτοῦ. Ἐκεῖ εἶναι ἡ αἴθουσα δεξιώσεως τοῦ Κυρίου! Οσοι Τὸν ἔχουν συναντήσει ποτέ, Τὸν συνήντησαν ἐκεῖ. ̓́Αλλην θέσιν δὲν ὥρισεν ὁ Θεὸς διὰ τὰς ἐντεύξεις Αὐτοῦ μετὰ τῶν ψυχῶν μας». <b> <div style="text-align: right;"><b style="font-family: inherit;">(Oσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου)</b></div> </b></span></div></div><div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #080809; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0.5em; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Ο όσιος Θεοφάνης ο Έγκλειστος αποκαλύπτει ολόκληρο το μυστικό της πνευματικής ζωής. Δεν αρχίζει από εξωτερικούς κανόνες, ούτε από τύπους και μεθόδους, αλλά από εκεί όπου πραγματικά κρίνεται ο άνθρωπος: από την καρδιά.</div></div><div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0.5em; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;"><span style="color: #990000;">«Ὁ νοῦς εὑρίσκεται ἐκεῖ, ὅπου καὶ ἡ προσοχή».</span></div></div><div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #080809; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0.5em; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Η φράση αυτή είναι ίσως μία από τις σπουδαιότερες της πατερικής διδασκαλίας. Ο νους δεν βρίσκεται εκεί όπου βρίσκεται το σώμα μας, αλλά εκεί όπου είναι στραμμένη η προσοχή μας. Αν η προσοχή βρίσκεται στα χρήματα, εκεί βρίσκεται και ο νους. Αν βρίσκεται στις ειδήσεις, στις εικόνες, στις μέριμνες, στις επιθυμίες και στους λογισμούς, εκεί περιφέρεται και ολόκληρος ο εσωτερικός άνθρωπος. Γι' αυτό και η Εκκλησία δεν ζητεί απλώς να πιστεύει κανείς στον Θεό, αλλά να παρουσιάζεται νοερά ενώπιόν Του. Να αποκτήσει τη μνήμη του Θεού. Να αισθάνεται διαρκώς ότι βρίσκεται ενώπιον Εκείνου που βλέπει τα πάντα και εδώ ακριβώς βρίσκεται και η μεγαλύτερη δυσκολία.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Δεν είναι δύσκολο να σταθεί κάποιος λίγα λεπτά στην προσευχή. Δύσκολο είναι να μη φύγει ο νους του διότι ο άνθρωπος μετά την πτώση ζει διαρκώς διασκορπισμένος. </div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Ο όσιος ονομάζει τη φύλαξη της καρδιάς «τὸ μυστικὸν τῆς πνευματικῆς ζωῆς». Όλος ο πόλεμος του διαβόλου αρχίζει από εκεί. Πριν ακόμη οδηγήσει τον άνθρωπο στην αμαρτία, προσπαθεί να εισέλθει στην καρδιά του μέσω των λογισμών και της φαντασίας. Γνωρίζει πολύ καλά ότι, αν κυριεύσει τον εσωτερικό άνθρωπο, τα εξωτερικά ακολουθούν μόνα τους. Οι Πατέρες γι' αυτό δεν πολεμούν πρώτα τις πράξεις αλλά τους λογισμούς διότι κάθε αμαρτία γεννήθηκε πρώτα ως λογισμός, έγινε αποδοχή μέσα στην καρδιά και έπειτα εκδηλώθηκε ως πράξη. Αυτός είναι και ο λόγος που ο όσιος ομιλεί για τη διαφύλαξη της καρδιάς. Εκεί είναι πραγματικός πνευματικός αγώνας. Να μη δοθεί χώρος σε τίποτε που θα απομακρύνει τον άνθρωπο από τη μνήμη του Θεού.</div></div><div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #080809; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0.5em; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Ιδιαίτερη προσοχή αξίζει και η φράση του:</div></div><div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0.5em; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;"><span style="color: #990000;">«Ἐὰν ἐκτελῆτε πάντα ταῦτα, ἡ πεῖρα θὰ σᾶς ὁδηγήσῃ ἀσφαλῶς εἰς τὸ σωτήριον τοῦτο ἔργον».</span></div></div><div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #080809; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0.5em; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Δεν λέγει ότι θα μας οδηγήσουν τα βιβλία, οι γνώσεις, οι αναλύσεις, οι θεωρίες. Λέγει ότι η ίδια η πείρα θα μας οδηγήσει και αυτό είναι το γνώρισμα της Ορθοδοξίας. Δεν είναι μία φιλοσοφία, ούτε ένα διανοητικό σύστημα, αλλά βίωμα.</div></div><div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0.5em; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;"><span style="color: #990000;">«Ἐὰν ἐκτελῆτε πάντα ταῦτα...»</span></div></div><div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0.5em; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;"><span style="color: #080809;">Πρώτα θα αγωνισθεί ο άνθρωπος να συγκεντρώσει τον νου του, να φυλάξει την καρδιά του, να αποκρούσει τους λογισμούς, να διατηρήσει τη μνήμη του Θεού και τότε, όχι μέσα σε μία ημέρα αλλά σταδιακά, θα αρχίσει να αποκτά πείρα. Ποια πείρα; Την πείρα της ενεργείας της θείας Χάριτος. Θα αρχίσει να διακρίνει πότε ενεργεί ο Θεός και πότε ενεργεί το ίδιον θέλημα. Θα μάθει πώς γεννώνται οι λογισμοί. Θα αναγνωρίζει ευκολότερα τις παγίδες του πονηρού. Θα καταλαβαίνει πότε η καρδιά ειρηνεύει από τον Θεό και πότε ταράσσεται από το πάθος και αυτή η γνώση δεν διδάσκεται στα πανεπιστήμια ούτε αποκτάται μόνο με την ανάγνωση των Πατέρων. Είναι καρπός προσωπικού αγώνα και προσωπικής εμπειρίας γι' αυτό και οι Πατέρες ονομάζονται εμπειρικοί θεολόγοι. Δεν έγραψαν επειδή διάβασαν περί Θεού, αλλά επειδή γνώρισαν τον Θεό. Η πείρα γίνεται πλέον ο ασφαλέστερος οδηγός του ανθρώπου. Δεν αντικαθιστά την Εκκλησία ή τους Πατέρες, αλλά επιβεβαιώνει μέσα του όσα διδάσκει η Εκκλησία και τότε ο άνθρωπος δεν πιστεύει απλώς ότι η προσευχή αλλοιώνει την καρδιά· το γνωρίζει από προσωπική εμπειρία. Δεν πιστεύει απλώς ότι οι λογισμοί είναι πόλεμος· το έχει ζήσει. Δεν πιστεύει απλώς ότι η Χάρη ειρηνεύει τον άνθρωπο· το έχει γευθεί και ο όσιος το επιβεβαιώνει με μία λέξη γεμάτη βεβαιότητα: </span><span style="color: #990000;">«ἀσφαλῶς»</span><span style="color: #080809;">.</span></div></div><div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #080809; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0.5em; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Συνεχίζει με μία μεγάλη αλήθεια. Ο Θεός δεν ζητεί πρώτα τα έργα μας. Ζητεί την καρδιά μας: «Υἱέ μου, δός μοι σὴν καρδίαν.» (Παροιμ. κγ΄ 26)</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Όταν η καρδιά δοθεί πραγματικά στον Θεό, τότε αλλάζει ολόκληρος ο άνθρωπος. Αλλάζει ο τρόπος που σκέπτεται, που μιλά, που ενεργεί, που αντιμετωπίζει τους ανθρώπους και τις δοκιμασίες, όσο όμως η καρδιά μένει χωρίς τον Θεό, δεν μπορεί να ησυχάσει. Ο όσιος χρησιμοποιεί μία εκπληκτική εικόνα. Λέγει ότι χωρίς τον Θεό η καρδιά πεινά και διαρκώς πλήττεται από τον εχθρό. Πράγματι, η καρδιά δημιουργήθηκε για τον Θεό και όχι για καμία απόλαυση, γνώση ή επιτυχία διότι καμία ανθρώπινη σχέση δεν μπορεί να καλύψει αυτό το κενό. Μπορεί να το αποκοιμίσει προσωρινά, ποτέ όμως να το θεραπεύσει. Γι' αυτό και βλέπουμε ανθρώπους που διαθέτουν τα πάντα και όμως αισθάνονται εσωτερικά άδειοι, ενώ άλλοι, μέσα σε φτώχεια και δοκιμασίες, ακτινοβολούν την ειρήνη. Η διαφορά δεν βρίσκεται στις εξωτερικές συνθήκες αλλά στην κατάσταση της καρδιάς.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Ιδιαίτερη σημασία έχει και όσα γράφει για τη δωρεά του Αγίου Πνεύματος. Όλοι, λέγει, έχουμε λάβει τη σφραγίδα του Αγίου Πνεύματος κατά το Βάπτισμα και το Χρίσμα αλλά αυτό δεν σημαίνει όμως ότι η χάρη ενεργεί το ίδιο σε όλους. Όχι επειδή ο Θεός κάνει διακρίσεις, αλλά επειδή δεν ανοίγουν όλοι την καρδιά τους στη χάρη που ήδη έλαβαν. Η χάρη δεν είναι κάτι που έρχεται απ' έξω σαν να μην υπήρχε προηγουμένως, βρίσκεται ήδη μέσα στον βαπτισμένο άνθρωπο ως δωρεά. Εκείνο που απαιτείται είναι να ενεργοποιηθεί διά της μετανοίας, της προσευχής, της νήψεως και της καθάρσεως της καρδιάς.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Και καταλήγει με μία φράση συγκλονιστική.</div></div><div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0.5em; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;"><span style="color: #990000;">«Ἀναζητεῖτε τὸν Θεόν; Ἀναζητήσατε Αὐτὸν μόνον ἐν τῇ καρδίᾳ σας.»</span></div></div><div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #080809; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0.5em; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Συνήθως ο άνθρωπος ψάχνει τον Θεό σε γεγονότα, σε θαύματα, σε συγκινήσεις, σε εξωτερικές εμπειρίες κ.α.. Ο όσιος όμως δείχνει την αντίθετη πορεία. Κατέβα τον νου μέσα στην καρδιά σου. Εκεί σε περιμένει ο Θεός. Μάλιστα χρησιμοποιεί μία εικόνα εξαιρετικής θεολογικής δύναμης.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Η καρδιά, λέγει, είναι η αίθουσα υποδοχής του Κυρίου. Εκεί πραγματοποιείται η συνάντηση του Θεού με τον άνθρωπο. Εκεί γεννιέται η αληθινή προσευχή και εκεί μεταμορφώνεται ο άνθρωπος. Εκεί αρχίζει η Βασιλεία του Θεού.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Δεν χρειάζεται να διανύσουμε μεγάλες αποστάσεις για να βρούμε τον Θεό. Όταν, με τη χάρη του Θεού, ο νους κατεβεί στην καρδιά και σταθεί εκεί με ταπείνωση και προσευχή, τότε αρχίζει η πραγματική πνευματική ζωή. Εκεί τελειώνει η θεωρία και αρχίζει η εμπειρία και ο άνθρωπος παύει απλώς να γνωρίζει για τον Θεό και αρχίζει να ζει μαζί Του.</div></div>

«Αναζητεῖτε τὸν Θεόν; ̓Αναζητήσατε Αὐτόν, ἀλλὰ μόνον ἐν τῇ καρδίᾳ σας». (Οσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου)

  «Ὁ νοῦς εὑρίσκεται ἐκεῖ, ὅπου καὶ ἡ προσοχή. Συγκέντρωσις τοῦ νοὸς ἐν τῇ καρδίᾳ σημαίνει Εδραίωσιν τῆς προσοχῆς σας ἐν τῇ καρδίᾳ, καὶ νοερ...

Read more »

Ορθόδοξη Ψυχοθεραπεία (μέρος 1ο) - Δημητρίου Αβντέεφ (+2022)

<p style="text-align: center;"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEigsR_yojI2eSxUBnKmBoEVCWuHdPZAdoFK1pZhf-i0CLSV87RSNkUB1d0sTsWUjaQyCo4v4x2MtveqGAv8RlHKiF4WJJhKgBbmAze8G4-HHShllRLZAajZjzEOdBJgJSnzO2wU00zTfeju7XRTYVOYNEEYG5vYYJSF0cxuDdag_t-NIuN_qFYsqjENPxt1=w468-h351" /><span style="background-color: white;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEigsR_yojI2eSxUBnKmBoEVCWuHdPZAdoFK1pZhf-i0CLSV87RSNkUB1d0sTsWUjaQyCo4v4x2MtveqGAv8RlHKiF4WJJhKgBbmAze8G4-HHShllRLZAajZjzEOdBJgJSnzO2wU00zTfeju7XRTYVOYNEEYG5vYYJSF0cxuDdag_t-NIuN_qFYsqjENPxt1" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center; text-decoration-line: none;"></a></span></p><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="background-color: white;">Ο μακαριστός Δημήτριος Αβντέεφ στον Άγιο Ιωάννη τον Ρώσο στην Εύβοια </span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="background-color: white;">(<a href="https://ruskline.ru/swr/2021/06/09/v_gostyah_u_svyatogo_ioanna_russkogo" style="text-decoration-line: none;" target="_blank">πηγή εικόνας</a>)</span></div><span style="background-color: white;"><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;" /></span><p style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"></p><p style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="background-color: white;">Όπως <a href="https://krufo-sxoleio.blogspot.com/2022/02/blog-post_61.html" style="text-decoration-line: none;" target="_blank">είχα προαναγγείλει</a> στο παρελθόν ξεκινώ τη μετάφραση και δημοσίευση έργων του μεγάλου Ρώσου ψυχοθεραπευτή μακαριστού Δημητρίου Αβντέεφ (<a href="https://web.archive.org/web/20180225084944/http://www.daavdeev.ru/biografiya.html" style="text-decoration-line: none;" target="_blank">Авдеев Дмитрий</a>) αρχής γενομένης από το σύγγραμμα "Ορθόδοξη Ψυχοθεραπεία". Ο Θεός να τον αναπαύσει και αιωνία αυτού η μνήμη!   </span></p><p style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"></p><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><p class="MsoNormal"><b><span style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Εισαγωγή</span></b></p></div><span style="background-color: white;"><div style="font-family: times; font-size: 14.85px; text-align: right;"><span style="font-size: large;">"<i>Όταν το σώμα, που αποτελείται από πολλά μέρη, αρρωσταίνει, έχει ανάγκη από διάφορα φάρμακα… Η ψυχή, από την άλλη πλευρά, όντας ασώματη, είναι απλή και όχι σύνθετη, και όταν αρρωσταίνει, μόνο ένα φάρμακο μπορεί να τη βοηθήσει — αυτό είναι η Χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού</i>" (Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος)</span></div><div style="font-family: times; font-size: 14.85px; text-align: right;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><p class="MsoNormal" style="font-family: times; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Η αλματώδης αύξηση των πνευματικών ασθενειών στον 20ο αιώνα δεν προήλθε μόνο από το στρες και την επιστημονική και τεχνική πρόοδο με την «υπερπληροφόρησή» της, αλλά και από την απομάκρυνση των ανθρώπων από τον Θεό και την αμαρτωλή ζωή τους.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: times; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Επομένως, η μόνη πολύτιμη ψυχοθεραπευτική βοήθεια είναι εκείνη που θα φέρει τους ανθρώπους στον Χριστό και, υπό την καθοδήγηση ενός ιερέα ή πιστού γιατρού, θα τους οδηγήσει στη μετάνοια και τη διόρθωση της ζωής τους. Σε αυτή την περίπτωση, ο λόγος του γιατρού ή του πνευματικού οδηγού θα ενισχυθεί από την ευλογημένη δύναμη του Θεού, η οποία είναι ικανή να θεραπεύσει την πιο σοβαρή πνευματική ασθένεια.<o:p></o:p></span></span></p> <p align="center" class="MsoNormal" style="font-family: times; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><b><span style="background: white; color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Ψυχώσεις</span></b><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: times; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Πρόκειται για μια εκτεταμένη ομάδα ασθενειών, οι οποίες έχουν μη ψυχολογικά αίτια και συνδέονται με μια σειρά από γενετικές, μεταβολικές και άλλες διαταραχές. Οι βασικές ασθένειες αυτής της ομάδας που ξεχωρίζουν είναι: η σχιζοφρένεια, η μανιοκαταθλιπτική ψύχωση, οι επιληπτικές και οι γεροντικές ψυχώσεις. Η ασθένεια μπορεί να είναι συνεχή ή με τη μορφή κρίσεων, ήπια ή οξεία, σοβαρή ή μέτρια. Τυπικά συμπτώματα των ψυχώσεων είναι: το παραλήρημα, οι παραισθήσεις, η διαταραχή της συναισθηματικής σφαίρας και η διαταραγμένη συμπεριφορά. Με την πάροδο του χρόνου, η διάνοια εξασθενεί και η μνήμη υποφέρει. Η προσωπικότητα του ανθρώπου αλλάζει.</span><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: times; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Η ψυχική ασθένεια είναι ένας βαρύς σταυρός. Το μυστικό της προέλευσής της και το πνευματικό της νόημα δεν μπορούν ακόμη να προσδιοριστούν πλήρως. Οι προσωπικές μου σκέψεις πάνω σε αυτό είναι βασικά οι εξής: στην περίπτωση των ψυχωσικών καταστάσεων, το νόημα του βασάνου έγκειται στην εξιλέωση των αμαρτιών (είτε του ίδιου του ασθενούς, είτε των γονέων του, είτε των προγόνων του). Επιπλέον, εάν αυτή η ασθένεια εμφανιστεί στην παιδική ηλικία και εξελιχθεί αρκετά κακοήθως, τότε ο άρρωστος άνθρωπος λαμβάνει την ευκαιρία για σωτηρία ως ένα αθώο θύμα. Οι προσπάθειες και η υπομονή που επιδεικνύουν οι οικείοι του πάσχοντος θα είναι σωτήριες, εάν υπομένουν για χάρη του Χριστού. Εάν η ψύχωση εμφανιστεί σε μεταγενέστερα χρόνια, τότε και αυτή δίνεται στον άνθρωπο για τη σωτηρία του. Διότι ο Κύριος είναι το απόλυτο Αγαθό. Ο Κύριος επιτρέπει σε κάποιους να πέσουν στην αδυναμία του δαιμονισμού, επειδή γνωρίζει ότι ο άνθρωπος θα χρησιμοποιούσε τον νου και τη θέλησή του εις βάρος του· άλλους τους προστατεύει από δεινά αμαρτήματα. Διαβάζουμε στις Επιστολές του Αγίου Παύλου προς Κορινθίους: «παραδοῦναι τὸν τοιοῦτον τῷ Σατανᾷ εἰς ὄλεθρον τῆς σαρκός, ἵνα τὸ πνεῦμα σωθῇ ἐν τῇ ἡμέρᾳ τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ» (Α΄ Κορ. 5:5). Τα βάσανα αυτών των ανθρώπων δεν πρέπει να ανακουφίζονται αποκλειστικά με χάπια και ενέσεις, αλλά και με προσευχές για την υγεία αυτών των πασχόντων δούλων του Θεού. Έχουν μεγάλη ανάγκη από προσευχές υπέρ αυτών, επειδή η πνευματική τους δύναμη είναι κλονισμένη, εξασθενημένη από τα βάρη της ασθένειας.</span><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: times; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Οι βαπτισμένοι ασθενείς θα πρέπει να προτρέπονται λεπτά προς τη μετάνοια. Αυτό πρέπει να γίνεται μεταξύ των κρίσεων ή κατά τη διάρκεια της βελτίωσης. Θα ήταν καλό να υπήρχαν περισσότεροι θρησκευόμενοι γιατροί, νοσηλευτές και νοσοκόμοι. Τότε θα υπήρχε ένα Ορθόδοξο περιβάλλον, και είμαι βέβαιος ότι τα ίδια φάρμακα θα λειτουργούσαν πιο αποτελεσματικά. Όποτε είναι δυνατόν, οι ιερείς θα πρέπει να προσκαλούνται στην κλινική για να τελούν παρακλήσεις με τον αγιασμό των υδάτων και να διανέμουν ορθόδοξα βιβλία. Εμπειρία από παρόμοια δραστηριότητα υπάρχει ήδη. Τον Οκτώβριο του 1992, με το έλεος του Θεού, ο Αγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Αλέξιος Β΄ εγκαινίασε ναό προς τιμήν της εικόνας της Υπεραγίας Θεοτόκου «Η Θεραπεύτρια» στο Κλινικό Ψυχιατρικό Νοσοκομείο NII του Επιστημονικού Κέντρου Ψυχικής Υγείας της Ρωσικής Ακαδημίας Ιατρικών Επιστημών. Οι ιερείς που ασκούν την πνευματική φροντίδα των ασθενών της κλινικής ήταν εν ενεργεία γιατροί-ψυχίατροι πριν από την ιερατική τους χειροτονία.</span><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: times; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Το μεγαλύτερο μέρος της ψυχωσικής παθολογίας θεωρείται παραδοσιακά ανίατο. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για τις δύσκολες ψυχώσεις, τις εκφυλιστικές-δυστροφικές ασθένειες του εγκεφάλου, τις έμφυτες μορφές πνευματικής υστέρησης και ούτω καθεξής. Όμως το έλεος του Θεού επιτελεί θαύματα σύμφωνα με την πίστη των ανθρώπων, και οι νόμοι της φύσης υποχωρούν. Επιτρέψτε μου να παρουσιάσω μερικά παραδείγματα.</span><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: times; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Πριν από περίπου πέντε χρόνια είδα στην εκκλησία μια γυναίκα με ένα βρέφος στην αγκαλιά της, το πρόσωπο του οποίου είναι οικείο σε κάθε γιατρό. Η διάγνωση, όπως λέγεται σε τέτοιες περιπτώσεις, ήταν γραμμένη στο πρόσωπο του κοριτσιού. Συνήθως ακούγεται σαν καταδίκη: Σύνδρομο Down. Αυτή η παθολογική νόσος εμφανίζεται ως αποτέλεσμα γενετικών διαταραχών.</span><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: times; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Την επόμενη εβδομάδα έστρεψα ξανά την προσοχή μου σε αυτό το κορίτσι, και στη συνέχεια την έβλεπα τακτικά στις ακολουθίες. Το παιδί (ήταν 3 ή 4 ετών) οδηγούνταν πάντα στη Θεία Κοινωνία. Έχασα τα ίχνη της «ασθενούς» μου όταν έπρεπε να μετακομίσω σε μια άλλη πόλη λόγω της δουλειάς μου. Και έτσι, ένα καλοκαίρι, τέσσερα χρόνια αργότερα, έτυχε να τη δω ξανά. Η μικρούλα επέστρεφε με τη μητέρα της από τον Εσπερινό. Το πρόσωπό της ήταν γλυκό, χαμογελαστό, όμορφο! Υπήρχαν δύο χιονάτες κορδέλες κάτω από το ελαφρύ μαντήλι της. Ήταν αδύνατο να αναγνωρίσεις σε αυτήν την «καταδικασμένη ανάπηρη». Μόνο ένας έμπειρος ειδικός θα μπορούσε να δει τα ίχνη της ασθένειας. Είθε ο Κύριος να σε προστατεύει, αγαπητό μου παιδί!</span><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: times; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Θα παρουσιάσω ένα ξεκάθαρο παράδειγμα, το οποίο καταγράφηκε σε ένα μικρό φυλλάδιο με τίτλο «Όταν τα παιδιά αρρωσταίνουν». Συγγραφέας του είναι ο γιατρός και ιερέας, πατήρ Αλέξιος Γκράτσεφ. «Πριν από δυόμισι χρόνια, ένα 12χρονο κορίτσι από ορφανοτροφείο ήρθε σε εμένα για εξομολόγηση. Δεν μπορούσε να βάλει δύο λέξεις μαζί, στριφογύριζε σαν σβούρα, το μη φυσιολογικό βλέμμα της, οι συνεχείς μορφασμοί, ολόκληρη η εμφάνισή της μιλούσαν για την "κατωτερότητά" της. Και έτσι, άρχισε να έρχεται για εξομολόγηση και να κοινωνεί κάθε Κυριακή. Μέσα σε έναν χρόνο, ένιωσε την ανάγκη να αποκαλύπτει τους λογισμούς της (όποιος προσεύχεται και κοινωνεί συχνά, ξέρει τι σημαίνει αυτό). Το κορίτσι άρχισε να διάγει μια τόσο προσεκτική πνευματική ζωή που ακόμη και άνθρωποι που θεωρούν τον εαυτό τους μεγάλους πιστούς και εκκλησιαζόμενους δεν μπορούν καν να υποψιαστούν. Άρχισε να λέει την ευχή του Ιησού ("Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλό"), να πολεμά τους πειρασμούς, να συγχωρεί τις προσβολές, να υπομένει τα πάντα. Μέσα σε λίγους μήνες, έμαθε να διαβάζει και να γράφει, όλα τα σημάδια της εξασθένησης εξαφανίστηκαν, η σφραγίδα της πνευματικότητας εμφανίστηκε στο πρόσωπό της. Υπήρχε συναίσθημα και λογική σε ό,τι έλεγε ή έκανε…» Παρόμοια παραδείγματα δεν αποτελούν εξαιρέσεις, υπάρχουν πλήθος από αυτά…</span><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><o:p></o:p></span></span></p> <p align="center" class="MsoNormal" style="font-family: times; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><b><span style="background: white; color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Καταθλίψεις</span></b><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: times; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Ο αριθμός των ανθρώπων με κατάθλιψη αυξάνεται κάθε χρόνο. Περίπου το 5% του παγκόσμιου πληθυσμού υποφέρει από καταθλιπτικές διαταραχές. Πάνω από το μισό του συνολικού αριθμού των ψυχικά ασθενών αποτελείται από άτομα με ποικίλες εκδηλώσεις του συνδρόμου της κατάθλιψης. Εκατομμύρια άνθρωποι σε όλο τον κόσμο παίρνουν ειδικά φάρμακα (αντικαταθλιπτικά, νευροληπτικά, ηρεμιστικά), για να αποκτήσουν πνευματική άνεση και ευεξία. Μπορεί κανείς να ακούσει συζητήσεις για την κατάθλιψη, τις κατηφείς διαθέσεις, τη μελαγχολία, την καταπίεση παντού: στα μέσα μαζικής μεταφοράς, στη δουλειά, μεταξύ γνωστών… Σήμερα, πολλοί θεωρούν την κατάθλιψη ως μια ασθένεια του πολιτισμού, με τις απαιτήσεις που αυτός έχει από τη ζωή και τον άνθρωπο.</span><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: times; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Η επιστήμη γνωρίζει πολλούς λόγους για την εμφάνιση καταθλιπτικών καταστάσεων, αλλά μεταξύ των επιστημόνων δεν είναι αποδεκτό να μιλούν για την αμαρτία. Όμως αυτός ακριβώς είναι ο λόγος για πολλές μορφές μη φυσιολογικής κατάθλιψης και απόγνωσης (ακηδίας). Τόσο η Αγία Γραφή όσο και οι άγιοι Πατέρες μιλούν γι' αυτό. Η χιλιετής ορθόδοξη εμπειρία το μαρτυρεί αυτό.</span><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: times; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Η κατάθλιψη — είναι, με τον τρόπο της, ένα σήμα προς την ψυχή για την ολέθρια κατάστασή της. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για εκείνες τις καταθλίψεις, οι οποίες δεν συνδέονται με την επιδείνωση των συνθηκών διαβίωσης. Ένας άνθρωπος υποφέρει από θλίψη και απελπιστική μελαγχολία. Ως γιατρός, προσπαθώ να ανακουφίσω τα βάσανα αυτών των ανθρώπων με φαρμακευτική αγωγή, συζητήσεις και ανθρώπινη συμπαράσταση. Αλλά η ικανοποίηση κατά την επίσκεψη του ασθενούς έρχεται μόνο όταν η συζήτηση στρέφεται στην ψυχή, την πίστη και τη μετάνοια. Τότε, με τη συγκατάθεση του ασθενούς, προσπαθούμε να αξιολογήσουμε τα συμπτώματα της ασθένειας από πνευματική σκοπιά.</span><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: times; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Δεν θα μπω σε λεπτομέρειες. Θα πω μόνο ότι ο Κύριος δεν θα αφήσει αβοήθητους εκείνους τους ασθενείς που βρίσκουν τον δρόμο για την εκκλησία, μετανοούν για τις αμαρτίες τους και αρχίζουν να ζουν ως χριστιανοί. Κάποιοι αναρρώνουν· άλλοι, με τη βοήθεια του Θεού, μαθαίνουν να πολεμούν τα πάθη τους και, με αυτόν τον τρόπο, να ελέγχουν την αναπηρία τους.</span><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><o:p></o:p></span></span></p> <p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;"><span style="background: white;"><b style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">(Συνεχίζεται)</span></b></span></p><p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;"><span style="background: white;"><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;"><b><br /></b></span><br /><br /></span></p><div style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-size: medium;"><b style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-weight: bold;">ΠΗΓΗ: </b><span style="text-align: right;"><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;"><b><a href="https://krufo-sxoleio.blogspot.com/2026/08/1-2022.html?m=0">https://krufo-sxoleio.blogspot.com/2026/08/1-2022.html?m=0</a></b></span></span></span></div><p></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: times; font-size: x-large;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p><br /></div></span>

Ορθόδοξη Ψυχοθεραπεία (μέρος 1ο) - Δημητρίου Αβντέεφ (+2022)

Ο μακαριστός Δημήτριος Αβντέεφ στον Άγιο Ιωάννη τον Ρώσο στην Εύβοια  ( πηγή εικόνας ) Όπως  είχα προαναγγείλει  στο παρελθόν ξεκινώ τη μετά...

Read more »

ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [26]

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjg63GDF-Y9F_70GKEWcSKE6S2gmhMhDIul2H6Qa3NElu26L13oOdVmfdcMP23O6Hh730_2OAwuRa5grL9Uo9K2bVG4yWsrr-T7bUsWz9JWT0GbOvTcH90xy6YOfbZ7UClB752tztxCAeCqE2DTP7OPKVAfqzUIj1hSqGh0fVT1Gdmt0ZCncFv_ahk/s320/image.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="240" data-original-width="320" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjg63GDF-Y9F_70GKEWcSKE6S2gmhMhDIul2H6Qa3NElu26L13oOdVmfdcMP23O6Hh730_2OAwuRa5grL9Uo9K2bVG4yWsrr-T7bUsWz9JWT0GbOvTcH90xy6YOfbZ7UClB752tztxCAeCqE2DTP7OPKVAfqzUIj1hSqGh0fVT1Gdmt0ZCncFv_ahk/w400-h300/image.png" width="400" /></a></div> <br /><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><b><span style="color: #2b00fe;">B΄ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 16<br /> <br /> Ειδικό Μέρος</span><br /> <span style="color: #990000;"><br /> Α. Ψυχαναγκασμός</span><br /> <br /> Προσέγγιση μέ βάση τὴν πρός Φιλήμονα ἐπιστολή τοῦ ἀποστόλου Παύλου<br /></b> <br /> Ὁ Ονήσιμος ἦταν δοῦλος τοῦ Φιλήμονος. Ἔφυγε ἀπό τό σπίτι τοῦ κυρίου του, μᾶλλον ὕστερα ἀπὸ μια κλοπή πού ἔκανε. Στη Ρώμη, ὅπου πῆγε ὁ Ὀνήσιμος, για κάποιο λόγο φυλακίστηκε. Στή φυλακή γνωρίστηκε μέ τόν ἀπόστολο Παῦλο, ὁ ὁποῖος τόν κατήχησε καὶ τὸν ἔκανε χριστιανό. Ὅταν ἀπολύθηκε ἀπό τή φυλακή, ὁ ἀπόστολος Παῦλος τὸν ἔστειλε πίσω στον Φιλήμονα μαζί μέ αὐτή τή χαριτωμένη ἐπιστολή. Σὰν νὰ τοῦ λέει: «Σοῦ στέλνω τὸν Ὀνήσιμο νὰ τὸν δεχθεῖς καὶ νὰ τὸν συγχωρήσεις, δ,τι κι ἄν ἔκανε».....ὂν ἐγώ ἐβουλόμην πρός ἐμαυτόν κατέχειν, ἵνα ὑπέρ σοῦ διακονῇ μοι ἐν τοῖς δεσμοῖς τοῦ Εὐαγγελίου χωρίς δὲ τῆς σῆς γνώμης οὐδὲν ἠθέλησα ποιήσαι, ἵνα μὴ ὡς κατά ἀνάγκην τὸ ἀγαθὸν σου ή, ἀλλά κατά εκούσιοι (στίχ. 13-14) Ἤθελα νὰ τὸν κρατήσω, γιὰ νὰ μὲ διακονεῖ ἐδῶ στη φυλακή ποὺ εἶμαι. Όμως, χωρίς τη γνώμη τη δική σου, λέει, δὲν θέλησα νὰ ἐνεργήσω, γιὰ νὰ μὴ γίνεται κατ' ἀνάγκην το καλό που κάνεις, ἀλλὰ ἑκούσια.<br /> Αὐτό εἶναι. Βλέπεις τὸν ἄλλο νὰ εἶναι πρόθυμος νὰ σοῦ κάνει κάποια ἐκδούλευση. Δέν τὸν ἀναγκάζεις να κάνει τὴν ἐκδούλευση αὐτή, καὶ ἔχει ἀξία τὸ ὅτι δὲν τὸν ἀναγκάζεις. Ὅμως, βαθύτερα μπορεῖ νὰ ὑπάρχει πάλι ἕνας ἐξαναγκασμός, καὶ πρέπει κανεῖς νὰ τὰ προλαμβάνει ὅλα αὐτά. Τελικά, ἑκουσίως κανείς να κάνει τὸ ἀγαθό, ἑκουσίως να κάνει την ὀποιαδήποτε θυσία. Εκουσίως.<br /> Πόσες φορές κανείς προθυμότατα ὑποβάλλεται σε μια θυσία, ἀλλὰ γιὰ νὰ ἐξευμενίσει τὸν ἄλλο, για νὰ τὸν καλοπιάσει, ὁπότε στο βάθος ἔχουμε μια ἀνάγκη. Γίνονται πολλά τέτοια. Φαίνεται δηλαδή ὅτι κάνεις κάτι πρόθυμα καί με πολλή διάθεση θυσίας, ἐνῶ ἔχεις ἔνα ἄλλο κίνητρο, πού δέν το καταλαβαίνεις κι ἐσὺ ὁ ἴδιος. Ὅμως αὐτό γίνεται ἀντιληπτό ἀμέσως. Μόλις σὲ ἀποπάρουν, δὲν τὸ δέχεσαι καλά αὐτὸ· θίγεσαι, στενοχωριέσαι. Αὐτό δείχνει ὅτι βαθύτερα ἡ ὅλη προθυμία σου εἶχε κάποια ἰδιοτέλεια. Δέν σὲ ἀνάγκαζε ὁ ἄλλος, ἀλλά ἀπὸ τὴ δική σου πλευρά ἀναγκαζόσουν, ἰδιοτελῶς κινούμενος. Το καταλαβαίνετε;<br /> Εἰ οὖν με ἔχεις κοινωνόν, προσλαβοῦ αὐτὸν ὡς ἐμέ. Εἰ δὲ τι ἠδίκησε σε ἡ ὀφείλει, τοῦτο ἐμοί ἐλλόγει· ἐγώ Παῦλος ἔγραψα τῇ ἐμῇ χειρί, ἐγὼ ἀποτίσω... Πεποιθώς τη υπακοή σου έγραψα σου, εἰδώς ότι καὶ ὑπέρ ὁ λέγω ποιήσεις (στίχ. 17-19, 21)<br /> Ἀκόμη μια φορά μοῦ κάνει ἐντύπωση τὸ ἐξῆς Ὁ ἀπόστολος Παῦλος ὁμιλεῖ ἔτσι ὅπως ὁμιλεῖ, ὡς ἐξουσίαν ἔχων. Ὁ Φιλήμων εἶναι αὐτὸς ποὺ τὸν ἀκούει τελείωσε. Δεν χρειάζεται δεύτερος λόγος. Παρά ταῦτα ὁ ἀπόστολος Παῦλος, ἐνῶ ἀπὸ τὸ ἕνα μέρος τοῦ ὁμιλεῖ μὲ αὐτὸν τὸν ἀέρα, μὲ τὴν καλή ἔννοια, μὲ αὐτὴ τὴν πειστικότητα, μὲ αὐτὴ τὴ βεβαιότητα ὅτι ὅλα θὰ γίνουν ἔτσι ὅπως τὰ λέει, ὅτι θὰ τὰ δεχθεῖ ὁ Φιλήμων, ἀπὸ τὸ ἄλλο μέρος όμως ἀφήνει ὅλη τὴν ἄνεση στον Φιλήμονα να λειτουργήσει μέσα στὴν ψυχή του ἡ ἀνταπόκριση ἑκουσίως, Θὰ μποροῦσα νὰ πῶ, λέει ὁ ἀπόστολος Παῦλος, ὅτι μοῦ χρωστᾶς καὶ τὸν ἴδιο τὸν ἑαυτό σου. Ἀλλά πάλι ὅμως τὰ ἀφήνει τα πράγματα ἔτσι, ποὺ νὰ αἰσθανθεῖ ὁ Φιλήμων πλήρη ἐλευθερία και να κάνει ὅ,τι θα κάνει ὡς ἐλεύθερος ἄνθρωπος καὶ ὄχι ὡς ἄνθρωπος ποὺ ἐνεργεῖ καταναγκαστικῷ τῷ τρόπω<br /> <br /> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Καταναγκαστικός τρόπος ἐνεργείας<br /> </b><br /> Για να τελειώσω, θὰ ἤθελα δυό λόγια νὰ πῶ Κάποιες ψυχές –πολλές, λιγότερες, περισσότερες δὲν ξέρω, ὁ Θεός γνωρίζει- ἐνεργοῦν καταναγκαστικώ τῷ τρόπῳ. Ξέρετε, καταναγκαστικῷ τῷ τρόπῳ κανεἰς ἐνεργεῖ ὄχι μόνο ὅταν τὸν ὑποχρεώνουν<br /> Σε κάποια ψυχὴ ποὺ ἔκανε μια πλήρη ἐξομολόγηση με πάρα πολλὴ εἰλικρίνεια, ἀξιοθαύμαστη έξομολόγηση, εἶπα ὅτι εἶναι κάτι πολύ σημαντικό το να ἐξομολογηθεί κανείς τόσο εἰλικρινά, τόσο πλήρως, καί ὁ Θεός θα το λογαριάσει. Ἀλλὰ νὰ μοῦ ἐπιτρέψεις νὰ πῶ, εἶπα, ὅτι συγχρόνως φαίνεται πώς αὐτό ὅλο ἔγινε καὶ λίγο ψυχαναγκαστικῷ τῷ τρόπῳ. Ὄχι γιατί κάποιος ἢ κάποια γεγονότα, κάποια περιστατικά συνετέλεσαν σ' αὐτό, ἀλλά διότι ἡ ψυχή λειτουργεί ψυχαναγκαστικῷ τῷ τρόπῳ. Πρέπει νὰ ἐλευθερωθεῖ ἀπό αὐτὸ ἡ ψυχή. Ἢ, ἄν τὸ κάνει, νὰ τὸ ξέρει τουλάχιστον ὅτι ὑπάρχει μέσα της αὐτός ὁ μηχανισμός, αὐτό τὸ μπλοκάρισμα· καὶ εἶναι αὐτὸ ὑλικό για ταπείνωση. Τελικά θα βγεῖ σὲ καλό, ἅμα το ξέρει κανείς, Ὅπως ἀντιλαμβάνεσθε, ὅταν κανείς το ξέρει καὶ τὸ ἀποδέχεται ὅτι ἔτσι εἶναι, δέν ἀφήνεται θύμα σ' αὐτή την κατάσταση την ψυχαναγκαστική, ὥστε, ὅ,τι πεῖ ἡ ψυχαναγκαστική αὐτή κατάσταση καί ὅπως καὶ πρὸς ὅποια κατεύθυνση θα σπρώξει, να ἀφεθεῖ κανείς σ' αὐτό. Ὄχι· ἐλέγχει τον ἑαυτό του, τον κυβερνάει. Λειτουργεῖ βέβαια μέσα του αὐτός ὁ ψυχαναγκαστικός μηχανισμός, ἀλλά ἐλέγχει κανείς τὴν κατάσταση και σιγά-σιγά την ξεπερνάει, ἤ γίνεται αὐτὸ ὑλικό για ταπείνωση. Τὸ ἄσχημο εἶναι ὅταν, ἐνῶ ἐνεργεῖς ψυχαναγκαστικά, νομίζεις πώς ἐνεργεῖς σωστά. Ὅταν μάλιστα δέν παίρνεις καθόλου εἴδηση τί σοῦ συμβαίνει καί θέλεις οἱ πάντες νὰ προσέξουν τὸ πῶς ἐνεργεῖς καὶ νὰ τὸ ἀναγνωρίσουν σαν κάτι σωστό, ἐνῶ δὲν εἶναι –καὶ ἀλίμονο σ' ἐκείνους οἱ ὁποῖοι θὰ τὸ ἀμφισβητήσουν- τότε ἡ κατάσταση εἶναι ἀκόμη χειρότερη. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ερώτηση: Ἡ ἀγάπη δέν πειθαναγκάζει τὸν ἄνθρωπο μερικές φορές;<br /> </span></b><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /> Νὰ τὸν ἀναγκάσει; Όχι. Δὲν ὑπάρχει πιὸ ἐλεύθερη πράξη ἀπὸ τὴν ἀγάπη. Γι' αὐτὸ καὶ εἶναι ἀγάπη. Τὸ ἄλλο δὲν εἶναι ἀγάπη. Εἶναι ἀδυναμία. Είτε ἰδιοτέλεια εἴτε ψυχαναγκαστική κατάσταση. Να σας φέρω ἕνα παράδειγμα. Δέν λένε καμιά φορά ὅτι μια σύζυγος ἀγαπᾶ παθολογικά τὸν ἄνδρα της. Τι θα πεῖ αὐτό; Ἐνῶ καὶ ἡ ἀγαπῶσα καὶ ὁ ἁγαπώμενος νομίζουν ποιός ξέρει τί εἶναι αὐτό, εἶναι ἀρρωστημένα πράγματα. Κατ' ἀρχὴν, ἐκ φύσεως ἡ κάθε γυναίκα θέλει να πιαστεῖ ἀπό κάπου. Ὅταν αὐτό το αἰσθάνεται πολύ έντονα ἕνεκα παθολογικής καταστάσεως, ἀκόμη πιο πολύ γαντζώνεται. Καὶ τὸ «γαντζώνεται» δὲν ἔχει μόνο τὴν ἔννοια μήν τυχόν τον χάσει καί ὅλο γαντζώνεται, ἀλλὰ ἔχει καὶ τὴν ἔννοια ὅτι κάνει κανείς τὸ πᾶν ἐδῶ δουλεύει ἡ ἐξυπνάδα με την κακή ἔννοια- νὰ μὴ χάσει τὸ ἀγαπώμενο πρόσωπο. Ἀλλά να μην το χάσει ἀπὸ ἰδιοτέλεια καὶ<br /> ὄχι γιατί τὸ ἀγαπᾶ. Να θυμηθοῦμε μια περίπτωση ἀπὸ τὰ χρόνια τῶν διωγμῶν, ποὺ οἱ εἰδωλολάτρες έπιασαν ἕναν νέο εἴκοσι χρονῶν καὶ τὸν σταύρωσαν. Πηγαίνει ἡ μάνα κάτω ἀπὸ τὸν σταυρό τοῦ παιδιοῦ της, σφίγγει τὴν καρδιά της, ἀδιαφορεῖ γιὰ τὸν πόνο της καὶ ξημερώνεται ἐκεῖ ἐνθαρρύνοντας το παιδί της, παρακαλώντας το παιδί της μὴν τυχόν ἀρνηθεῖ τὸν Χριστό, και το κατεβάσουν ἀπὸ τὸν σταυρό ὅπου το ἔχουν καρφωμένο, καί χάσει τη βασιλεία τὴν οὐράνια, το στεφάνι τὸ οὐράνιο. Ἐδῶ ἔχουμε ἀγάπη δὲν ἔχουμε τίποτε τὸ παθολογικό. Αὐτή ἡ μάνα ἀγαπᾶ τὸ παιδί της. Καὶ ἀκριβῶς αὐτὴ ἡ ἀληθινὴ ἀγάπη την κάνει να κινεῖται καί ἀντίθετα πρός το φυσικό, πρός τή φυσική παρόρμηση. Διότι τί φυσικότερο μια μάνα νὰ μὴ θέλει να πονάει το παιδί της;<br /> Αὐτό εἶναι ἀληθινὴ ἀγάπη. Καί τὰ ἄλλα ύποφερτά εἶναι, ἀλλὰ νὰ ξέρει κανείς. Ὅταν δηλαδή μια γυναίκα δείχνει παθολογική ἀγάπη στον σύζυγό της καὶ τὸ καταλαβαίνει, τί να κάνει ἡ καημένη; Ἀλλὰ ὅταν δὲν το καταλαβαίνει ὅτι εἶναι παθολογική ἡ ἀγάπη καὶ νομίζει μάλιστα ὅτι δὲν ὑπάρχει ἀνώτερο ἀπό αὐτό, ἐκεῖ εἶναι ὁ φαῦλος κύκλος.<br /> <br /> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ἐρώτηση: Εἶναι ἀναγκασμός;<br /> </b><br /> Ναί, εἶναι ἀναγκασμός, δὲν εἶναι ἀγάπη. Άναγκάζεται ἀπὸ τὴν ἀδυναμία της, ἀπὸ τὴν ἀρρωστημένη κατάσταση πού ἔχει μέσα της. Κατ' ἀναλογίαν, ἡ μάνα πού ὑποφέρει δίπλα στο προσκεφάλι τοῦ παιδιοῦ της, θα μπορούσαμε να πούμε, με βάση αὐτά που λέμε τώρα, ὅτι ὑποφέρει για χάρη τοῦ ἑαυτοῦ της. Ξέρετε, ἄν ἐλευθερωθεῖ κανείς ἀπό αὐτὸν τὸν ἀναγκασμό, πόσο διαφορετικότερα, πόσο καλύτερα, πόσο σωστότερα θα δείξει τὴν ἀγάπη στο παιδί ἤ στὸν ἄρρωστο; Βέβαια, αὐτὰ τὰ ἔκανε ὁ Θεός νὰ εἶναι φυσικά, ἀλλά το καθετί φυσικό πού ἔχουμε μέσα μας ἔχει ἀλλοιωθεί.<br /> <br /> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ερώτηση: Σε περιπτώσεις ἀνθρώπων για τους ὁποίους λένε: «Αὐτός εἶναι καλός ἄνθρωπος, γεμάτος ἀγάπη, καί ὅ,τι τοῦ ζητήσεις σοῦ τὸ δίνει», αὐτό εἶναι πειθαναγκασμός, εἶναι κόμπλεξ τοῦ ἀνθρώπου αὐτοῦ;<br /> </b><br /> Δέν ἀποκλείεται. Κατ' ἀρχήν, πρέπει νὰ δοῦμε τὸν κάθε ἄνθρωπο χωριστά. Καὶ δὲν ἀποκλείεται να δούμε τον ἄλφα καὶ νὰ ποῦμε ὅτι αὐτός ὁ ἄνθρωπος ὅ,τι κάνει, τὸ κάνει ἐπειδὴ ἔτσι εἶναι ἡ φύση του, Μιά κατάσταση ὄχι παθολογική. Ένας ἄλλος όμως μπορεῖ νὰ τὸ κάνει ἀπό κάποιον καταναγκασμό. Να θυμηθοῦμε ἐδῶ αὐτὰ που λέει ὁ ἀββᾶς Ίσαἀκ γιὰ τὴν ταπείνωση. Υπάρχει, λέει, ταπείνωση φυσική. Εἶναι δηλαδή μερικοί ἄνθρωποι ἐκ φύσεως ταπεινοί. Οὔτε θέμα παθολογικό εἶναι οὔτε εἶναι κανένας καταναγκασμός εἶναι φυσικό. (Η μητέρα μου δὲν ἤξερε τίποτε ἄλλο αὐτό ἤξερε. Ήταν ή ψυχή της ἔτσι.) Ἡ φυσική ταπείνωση, λέει, εἶναι καλή, ἀλλὰ δὲν ἔχει ἀξία ὡς ἀρετή. Εἶναι καλή μέσα στη ζωή, ἀλλὰ ὄχι ὅτι ὁ ἄνθρωπος αὐτός θα τιμηθεί ἰδιαίτερα ἀπό τὸν Θεό. Υπάρχει ἔπειτα ή ταπείνωση πού εἶναι γνώση. Δηλαδή, ὕστερα ἀπὸ τὴν ὅλη πείρα πού ἔχει κανείς μέσα ἀπὸ τοὺς πειρασμούς καὶ τὰ χτυπήματα τῆς ζωῆς, συνειδητοποιεί πλήρως τὴν ἄκρα ἀδυναμία του. Ὑπάρχει καὶ ἡ ταπείνωση που ἔρχεται πλέον ὡς χάρη Θεοῦ. Αὐτὴ δὲν εἶναι οὔτε θέμα γνώσεως ἁπλῶς οὔτε θέμα πείρας. Εἶναι χάρισμα Θεοῦ.<br /> Το ἴδιο θα μπορούσαμε νὰ ποῦμε καὶ γιὰ τὴν ἀγάπη. Μερικοί ἄνθρωποι εἶναι καλοκάγαθοι ἐκ φύσεως· ὄχι καταναγκαστικῷ τῷ τρόπῳ. Το βλέπουμε αὐτό. Καλό εἶναι, καί ὅλοι τους χαίρονται. Ἀλλὰ ὡς ἀρετή δέν μετράει. Εἶναι ἄλλοι ποὺ ἔφθασαν στην ἀγάπη κατόπιν μελέτης, κατόπιν πειρασμών, κατόπιν ἀσκήσεως καί εὐλογίας Θεοῦ. Αὐτὴ ἔχει ἀξία. Καὶ εἶναι καὶ ἡ ἀγάπη ποὺ ἔρχεται ὡς χάρισμα Θεοῦ.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ερώτηση: Αὐτοὺς τοὺς φύσει καλούς ἀνθρώπους, τό ὅτι οἱ ἄνθρωποι τοὺς ἐκμεταλλεύονται και τοὺς ἀδικοῦν, αὐτὸ δὲν θὰ τὸ ὑπολογίσει ὁ Θεός;</span></b><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /> <br /> Ὁ Θεός δέν ἀδικεῖ κανέναν. Ἀσφαλῶς θά το ὑπολογίσει ὁ Θεός. Τώρα μιλοῦμε ἐμεῖς ἄσχετα ἀπό το τί τούς κάνουν οἱ ἄλλοι, ἀπό τό τί σταυρό σηκώνει ὁ καθένας καί τί πληρώνει ἄδικα. Μιλούμε τώρα γιὰ τὴν πορεία τῆς ψυχῆς, γιὰ τίς καταστάσεις τῆς ψυχῆς. Μπορεῖ νὰ εἶναι κάποιος καλός, και να εἶναι μια καλή κατάσταση μπορεῖ ὅμως ἕνας να φαίνεται πολύ ἐξυπηρετικός, ἀλλά ἀπό κόμπλεξ.<br /> Ὑπάρχουν ἄνθρωποι οἱ ὁποῖοι, ἀκριβῶς ἕνεκα κομπλεξικῆς καταστάσεως, δὲν αἰσθάνονται καλά νὰ τοὺς ποῦν κάποιο λόγο, νά τά χαλάσουν μέ κάποιον, να δημιουργηθεί μια δυσαρέσκεια. Τέτοιοι ἄνθρωποι πᾶνε να κοιμηθοῦν καὶ δὲν μποροῦν νὰ κοιμηθοῦν, ἐπειδή αἰσθάνονται ὅτι τὰ χάλασαν μέ κάποιον. Καί θά ἔλεγε κανείς: «Μπράβο. Αὐτός ἐφαρμόζει αὐτό πού λέει ὁ ἀπόστολος Παῦλος, να μή βασιλεύσει ὁ ἥλιος, πρίν τακτοποιηθεῖτε». Ὅμως δέν το κάνει γι' αὐτόν τον λόγο. Το κάνει, διότι ἕνεκα κομπλεξικῆς καταστάσεως δέν μπορεῖ νὰ ἡσυχάσει, δέν μπορεῖ νὰ αἰσθάνεται ὅτι κάποιος κάτι ἔχει μαζί του. Θέλει νὰ αἰσθάνεται μέ ὅλους καλά, ἀλλὰ ἕνεκα κομπλεξικῆς καταστάσεως. Ὁπότε, αὐτός καί ὑποφέρει καί ἀρετή δέν ἔχει.<br /> Τώρα βέβαια θά πεῖτε: «Δέν θά τα λάβει ὁ Θεός ὑπ' ὄψιν ὅλα αὐτά» Θὰ τὰ λάβει ὑπ' ὄψιν. Ὁ Θεός δὲν ἀδικεῖ κανέναν, καὶ τίποτε δὲν ἀφήνει να πάει χαμένο. Ἀλλὰ αὐτὸ δὲν εἶναι ἀρετή.<br /> <br /> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ερώτηση: Πρέπει να πιέσουμε τὸν ἑαυτό μας, γιὰ νὰ ἐφαρμόσει τὴν ἀρετή. Αὐτὸ δὲν εἶναι καταναγκασμός;<br /> </b><br /> Ὁ ἄνθρωπος που προηγουμένως ἀνέφερα ὅτι ἐξομολογήθηκε πλήρως, καὶ τοῦ εἶπα πώς ἡ ὅλη έξομολόγησή του εἶχε καὶ λίγη δόση ψυχαναγκασμού, ἀμέσως τὸ κατάλαβε. Ὄχι ἁπλῶς τὸ δέχθηκε, ἀλλά και το κατάλαβε ὅτι ἔτσι ήταν. Αὐτὸ εἶναι πολύ εὐχάριστο. Γιατί ἔτσι βοηθιέται κανείς, καὶ ὑπάρχει ἡ δυνατότητα, βοηθούμενος, ὅλο και περισσότερο να συνειδητοποιεῖ αὐτή την κατάσταση, ἡ ὁποία δὲν φεύγει βέβαια ἀμέσως, καὶ σιγά-σιγά να την ξεπεράσει.<br /> Θὰ ἔλεγα λοιπόν ὅτι, ὅταν κανείς τὰ μπερδεύει αὐτὰ καὶ δὲν μπορεῖ νὰ τὰ καταλάβει, ἐνῶ εἶναι ἁπλά, μπορεῖ νὰ συμβαίνει ἕνα ἀπὸ τὰ δύο: ἢ δέν ὑπάρχει μέσα στην ὕπαρξή του καθόλου αὐτό τό φαινόμενο τῆς ψυχαναγκαστικής λειτουργίας, ἐπομένως δέν ἔχει πείρα αὐτοῦ τοῦ πράγματος καὶ γι' αὐτὸ δὲν μπορεῖ νὰ καταλάβει τί εἶναι, ἢ μπορεῖ νά ἔχει μεγάλη ἄγνοια ἐπάνω σ' αὐτὸ τὸ θέμα καί γι' αὐτό δυσκολεύεται καὶ τὰ μπερδεύει.<br /> Ἐμεῖς, γιὰ νὰ ἐπανέλθουμε στο ἐρώτημα, μποροῦμε νὰ πιέσουμε τὸν ἑαυτό μας ὅσο θέλουμε, χωρίς νὰ εἶναι αὐτό ψυχαναγκασμός. Ὁ ψυχαναγκασμός εἶναι κάτι ἄλλο. Ὅταν ἐσὺ ὡς ἐλεύθερος ἄνθρωπος βάζεις κάτω τὸν ἑαυτό σου καί τοῦ λές. «Ἑαυτέ μου, θα κάνεις αὐτό τελείωσε», αὐτό εἶναι μιὰ ἐλεύθερη πράξη. Ἀναγκάζεις μέν τὸν ἑαυτό σου, ἀλλὰ δὲν εἶναι είδος ψυχαναγκασμού. Ὄχι· ἐσὺ ὡς ἐλεύθερος ἄνθρωπος, καθώς βλέπεις τον ἑαυτό σου να θέλει ἀπό δῶ καί ἀπό κεῖ νὰ ξεφύγει, να τεμπελιάζει, νὰ κυριεύεται ἀπὸ ὀκνηρία, ἀπό ἀδιαφορία, νὰ κάνει ὅτι δὲν καταλαβαίνει, τον καθίζεις κάτω καὶ τοῦ λὲς: «Θὰ κάνεις αὐτό». Καὶ φυσικά, στον πνευματικό ἀγώνα αὐτό ἔχει ἀξία· ὄχι νὰ σὲ ἀναγκάζουν οἱ συνθῆκες νὰ τὸ κάνεις, ἀλλά ὅταν ἐσύ ἐλευθέρως κάνεις αὐτή την πράξη.<br /> Μπορεῖς λοιπόν ὅσο θέλεις να πιέσεις τὸν ἑαυτό σου, φθάνει να γίνεται λελογισμένα αὐτό, και να μὴν ἔχει καὶ αὐτὸ τὸ «ὅσο θέλεις» ψυχαναγκαστικό χαρακτήρα.<br /> Ὅταν ἐσύ ὡς ὀντότητα, ὡς ὄν ἐλεύθερο με βούληση, με γνώση, ἀποφασίζεις να πιέσεις τὸν ἑαυτό σου να κάνει αὐτό πού ὡς λογικός ἄνθρωπος και ὡς ἄνθρωπος που γνωρίζεις τὴν ἀλήθεια βρίσκεις ὅτι πρέπει να γίνει, αὐτό δὲν εἶναι ψυχαναγκασμός. Όπως πιέζεις τὸν ἑαυτό σου να διαβάσει, πιέζεις τὸν ἑαυτό σου να φάει, ὅταν δὲν ἔχει ὄρεξη, ὅμως πρέπει να φάει, ἔτσι πιέζεις τὸν ἑαυτό σου να δείξει ἀγάπη κτλ.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p><p></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b style="color: red; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b style="color: red; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b style="color: red; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b style="color: red; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">ΑΠΟΜΑΓΝΗΤΟΦΩΝΗΜΕΝΕΣ ΟΜΙΛΙΕΣ π. ΣΥΜΕΩΝ ΚΡΑΓΙΟΠΟΥΛΟΥ</span></b></div><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"><span style="font-size: medium;"><b style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"><div style="text-align: center;"><b>...πάντα συνεργεῖ εἰς ἀγαθόν</b></div></b><b style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;">Τὸ αἴσθημα κατωτερότητος καὶ ἄλλες ἀρρωστημένες καταστάσεις</span></b></div><span style="color: #2b00fe;"><div style="text-align: center;"><b>μέσα στο μυστήριο τῆς σωτηρίας</b></div></span><div style="color: #cc0000; text-align: center;"><b>Πανόραμα Θεσσαλονίκης, Ε΄ έκδοση</b></div><div style="color: #cc0000; text-align: center;"><b><br /></b></div><div><b><br /></b></div></b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><a href="https://amethystosbooks.blogspot.com/2025/12/26.html" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" target="_blank"><b>ΠΗΓΗ</b></a></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: red;"><u><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></u></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: red;"><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ</span></u></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: red;"><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></u></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/1.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A (1)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/2_0870095958.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ Α (2)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/3_01942665065.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ Α (3)</span></b></span></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/4_01197162167.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ Α (4)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/5_01594983194.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ Α (5)</span></span></b></a></div><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="line-height: 18.4px;"></span></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/6_0894674530.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ Α (6)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/7_0442740772.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ Α (7)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/8_01974219737.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [8]</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/9_0248398676.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [9]</span></span></b></a></div><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="line-height: 18.4px;"></span></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/10_01828841407.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [10]</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/11.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [11]</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/12.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [12]</span></span></b></a></div><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="line-height: 18.4px;"></span></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/13.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [13]</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/14.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [14]</span></span></b></a></div><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="line-height: 18.4px;"></span></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/15.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [15]</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/16.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [16]</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/17.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [17]</span></b></span></a></div><p style="background-color: white; color: #333333;"></p><p style="background-color: white; color: #333333;"></p><p style="background-color: white; color: #333333;"></p><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/18.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [18]</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/19.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [19]</span></span></b></a></div><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #111010; line-height: 18.4px;"></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="line-height: 18.4px;"></span></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/20.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [20]</span></b></span></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/21.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [21]</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/22.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [22]</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/23.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [23]</span></b></a><br /><br /></span></div><div style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/24.html" itemprop="url" style="color: #222222;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [24]</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/b-15.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [25]</span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;" /></div><p></p>

ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [26]

  B΄ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 16 Ειδικό Μέρος Α. Ψυχαναγκασμός Προσέγγιση μέ βάση τὴν πρός Φιλήμονα ἐπιστολή τοῦ ἀποστόλου Παύλου Ὁ Ονήσιμος ἦταν δο...

Read more »