ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ ☦

«Άλλα είναι τα σημάδια της πλάνης κι άλλα της χάρης»

<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizsmpQgHoAzOjPPvPL84oLqDEsW-Gr_zfLlEWeOZxT6GGco4na_lLIpGuunUGrWbS9TT1V7iHXkOm8lWGfCwPXB5b5AE8YnY4rAiIF6vWNb1pKPBhWzmxakh7YvtNcMcdtLq1yOwmHs-F1zgR0hzFBZ82dNRzbhi5VYAco2SdRL4dPG2UKFEmgPQ/s350/321.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="250" data-original-width="350" height="229" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizsmpQgHoAzOjPPvPL84oLqDEsW-Gr_zfLlEWeOZxT6GGco4na_lLIpGuunUGrWbS9TT1V7iHXkOm8lWGfCwPXB5b5AE8YnY4rAiIF6vWNb1pKPBhWzmxakh7YvtNcMcdtLq1yOwmHs-F1zgR0hzFBZ82dNRzbhi5VYAco2SdRL4dPG2UKFEmgPQ/s320/321.jpg" width="320" /></a></div><i><span style="font-size: medium;"> <br /></span></i><p></p><div class="kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">«Άλλα είναι τα σημάδια της πλάνης κι άλλα της χάρης. Το πονηρό πνεύμα της πλάνης, όταν πλησιάσει στον άνθρωπο, του συγχύζει το νου και τον αγριεύει, κάνει την καρδιά σκληρή και τη σκοτίζει, προξενεί δειλία και φόβο και υπερηφάνεια, του αγριεύει τα μάτια, ταράζει το μυαλό, προκαλεί ανατριχίλα σε όλο το σώμα, του δείχνει κατά φαντασία στα μάτια φως όχι λαμπρό και καθαρό, αλλά κόκκινο, του κάνει το νου έξω φρενών και δαιμονιώδη, τον παρακινεί να λέει με το στόμα του λόγια άπρεπα και βλάσφημα· κι εκείνος πού βλέπει το πνεύμα αυτό της πλάνης, οργίζεται συχνά κι είναι γεμάτος από θυμό και διόλου δε γνωρίζει την ταπείνωση, μήτε το αληθινό πένθος και τα δάκρυα, αλλά πάντοτε καυχιέται για τα καλά του και κενοδοξεί και χωρίς συστολή και φόβο Θεού βρίσκεται παντοτινά μέσα στα πάθη. Και τελικά βγαίνει ολότελα από τα λογικά του και φτάνει σε τέλεια απώλεια. Από αυτή την πλάνη είθε να μας γλιτώσει ο Κύριος με τις ευχές σου. </div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Τα σημεία της χάρης είναι αυτά· όταν πάει στον άνθρωπο ή χάρη του Παναγίου Πνεύματος, του συνάγει το νου και τον κάνει να είναι προσεκτικός και ταπεινός· του φέρνει την ενθύμηση του θανάτου και των αμαρτημάτων του και της μέλλουσας κρίσεως και της αιώνιας κολάσεως και του κάνει την ψυχή εύκολοκατάνυκτη, να κλαίει και να πενθεί- κάνει και τα μάτια του ήμερα και γεμάτα δάκρυα· και όσο πλησιάζει στον άνθρωπο, τόσο του ημερεύει την ψυχή και την παρηγορεί δια μέσου των αγίων παθών του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και της άπειρης φιλανθρωπίας Του».

</div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;"><b>(Οσίου Μαξίμου Καυσοκαλυβίτου, Φιλοκαλία, Τομ. Ε΄)</b></div></div><p style="text-align: justify;"><b style="text-align: center;"><span style="color: red; font-family: helvetica;"><br /></span></b></p><p style="text-align: justify;"><b style="text-align: center;"><span style="color: red; font-family: helvetica;"><br /></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></span></b></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/10/blog-post_20.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica;">ΜΗΝ ΝΟΜΙΖΕΙΣ ΟΤΙ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΕΝΝΟΗΣΕΙΣ ΤΙΣ ΠΑΝΟΥΡΓΙΕΣ ΤΩΝ ΔΑΙΜΟΝΩΝ!</span></span></b></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/12/blog-post_17.html" itemprop="url"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica;"><b>ΜΗΝ ΔΙΝΕΙΣ ΣΗΜΑΣΙΑ ΣΤΑ ΛΕΓΟΜΕΝΑ ΤΩΝ ΔΑΙΜΟΝΩΝ!</b></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;" /></div>

«Άλλα είναι τα σημάδια της πλάνης κι άλλα της χάρης»

«Άλλα είναι τα σημάδια της πλάνης κι άλλα της χάρης. Το πονηρό πνεύμα της πλάνης, όταν πλησιάσει στον άνθρωπο, του συγχύζει το νου και τον...

Παιχνίδια συμφερόντων στο Αγιον Ορος, στη σκιά του ουκρανικού πολέμου

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzaV5aQGa-7daNUBsJZ41ZxNZWWOXQMy7CxYyBIyyD9gNrdg0sbI3YNJjbvUL1S2SzSEUvIwg_LUSetF784TEdE-DO0-fpJVTMypuJLZZm8aTTfVRFRQI0zCiZCjFMBtDycRJBIP228in0owjv-JCS6gtB_vqlO3wYXNBQriIa59CMrMfEuaqDtQ/s1280/mountathos0.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="733" data-original-width="1280" height="229" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzaV5aQGa-7daNUBsJZ41ZxNZWWOXQMy7CxYyBIyyD9gNrdg0sbI3YNJjbvUL1S2SzSEUvIwg_LUSetF784TEdE-DO0-fpJVTMypuJLZZm8aTTfVRFRQI0zCiZCjFMBtDycRJBIP228in0owjv-JCS6gtB_vqlO3wYXNBQriIa59CMrMfEuaqDtQ/w400-h229/mountathos0.png" width="400" /></a></div><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> <br /></span><p></p><h2 class="article-summary" itemprop="description" style="background-color: white; box-sizing: inherit; clear: both; line-height: 1.1; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 40px;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ενισχύεται η παρουσία της ΕΛ.ΑΣ. αλλά και της ΕΥΠ , «Οι επιρροές» στα μοναστήρια και οι αστυνομικοί έλεγχοι στην Ουρανούπολη</span></h2><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ν<span style="background-color: white;">έα αναβαθμισμένη επιτελική υπηρεσία με έδρα στην Ουρανούπολη και τη συμμετοχή τουλάχιστον 70 ένστολων και μυστικών αστυνομικών για την αποφυγή λεηλασιών στις 20 μονές και στις σκήτες αλλά και την εποπτεία των 20.000 επισκεπτών του Περιβολιού της Παναγιάς, προκειμένου να διαπιστωθεί αν ορισμένοι εξ αυτών εκπροσωπούν ύποπτα συμφέροντα, δημιουργεί η ΕΛ.ΑΣ. στο Αγιον Ορος. Μάλιστα, μελετάται, σε δεύτερη φάση, να υπάρχει ενδελεχής έλεγχος των εισερχομένων και εξερχομένων στην Αθωνική Πολιτεία, ώστε να αποφευχθεί η πιθανότητα – εκμεταλλευόμενοι την ιερότητα των χώρων, τη στάση των μοναχών και την έλλειψη ουσιαστικού αστυνομικού ελέγχου – να μεταφέρουν όπλα, ναρκωτικά και άλλα παράνομα αντικείμενα ή να επιδίδονται σε άλλες ύποπτες ενέργειες, ιδίως εν μέσω της συνεχιζόμενης κρίσης στις σχέσεις Ελλάδας (και γενικότερα Δύσης) – Ρωσίας.</span></span></p><div id="videopwp" style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: inherit; line-height: 1.5; margin: 0px 0px 20px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></div><h3 style="background-color: white; box-sizing: inherit; clear: both; line-height: 1.3; outline: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Διασυνδέσεις</span></h3><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; line-height: 1.5; margin-bottom: 2rem; margin-top: 0px; outline: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Στόχος των αρχών ασφαλείας, λοιπόν, είναι να έχουν πληρέστερη εικόνα των ατόμων που δίνουν το «παρών» στον Αθω, των πιθανών διασυνδέσεών τους με πολιτικά πρόσωπα ή τυχόν επιδιώξεις άλλων χωρών, «με πλήρη, όμως, σεβασμό στο Αυτοδιοίκητο του Αγίου Ορους». Ενδεικτική της σημασίας που αποδίδει η πολιτική ηγεσία της ΕΛ.ΑΣ. στο εγχείρημα, άλλωστε, είναι η πρόβλεψη συνδρομής και ανάληψης δράσης από την Ασφάλεια Θεσσαλονίκης και άλλες νευραλγικές υπηρεσίες στην περίπτωση «σοβαρών συμβάντων που συγκινούν την κοινή γνώμη», όπως τονίζουν με νόημα πηγές της λεωφόρου Κατεχάκη.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; line-height: 1.5; margin-bottom: 2rem; margin-top: 0px; outline: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η παραπάνω εξέλιξη έρχεται ύστερα από πρόσφατες αλλά και παλαιότερες αναφορές για απόπειρες εμπλοκής συγκεκριμένων μοναστηριών σε γεωπολιτικά παιχνίδια και ασκήσεις επιρροής. Η σημαντική ενίσχυση των αρχών ασφαλείας στην Ουρανούπολη, επιπλέον, στοχεύει στη διερεύνηση του ρόλου μεμονωμένων προσώπων σε «ξέπλυμα χρήματος» για λογαριασμό διεθνών κυκλωμάτων (σύμφωνα με πληροφορίες, υπάρχουν σχετικές διαπιστώσεις της αρμόδιας ελληνικής αρχής για την ιδιοποίηση εσόδων από εγκληματικές ενέργειες).</span></p><h3 style="background-color: white; box-sizing: inherit; clear: both; line-height: 1.3; outline: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Αναλύεις</span></h3><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; line-height: 1.5; margin-bottom: 2rem; margin-top: 0px; outline: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Σχετικές αναλύσεις, μάλιστα, θα υπάρχουν και από την ΕΥΠ, προκειμένου τα όποια στοιχεία προκύπτουν να συνεκτιμώνται με άλλες πληροφορίες. Τέτοιες, εξάλλου, φέρεται να είχαν στα χέρια τους οι μυστικές υπηρεσίες το 2018, όταν και αποφασίστηκε η απέλαση ρώσων διπλωματών με έντονη δραστηριότητα στην περιοχή. Οπως επισημαίνουν στελέχη της ΕΛ.ΑΣ. εξάλλου, μέχρι τώρα οι Αρχές είχαν σχετικά «θολή» εικόνα για τα όσα συνέβαιναν υπό άκρα μυστικότητα στη χερσόνησο του Αθω, έκτασης περίπου 336 τετραγωνικών χιλιομέτρων. Παρ’ όλα αυτά, επαναλαμβάνουν σε όλους τους τόνους την πρόθεσή τους να υπάρξει πλήρης σεβασμός και εναρμόνιση με τον Καταστατικό Χάρτη του Αγίου Ορους, που συγκαταλέγεται στον κατάλογο των Μνημείων Παγκόσμιας Πολιτιστικής Κληρονομιάς.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; line-height: 1.5; margin-bottom: 2rem; margin-top: 0px; outline: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Σύμφωνα με τον σχεδιασμό της ΕΛ.ΑΣ., κατόπιν πρωτοβουλίας του υφυπουργού Προστασίας του Πολίτη Λευτέρη Οικονόμου, στη νέα Αστυνομική Διεύθυνση Αγίου Ορους θα ενταχθούν οι αστυνομικοί σταθμοί Χιλανδαρίου, Βατοπαιδίου, Μεγίστης Λαύρας, Ζωγράφου, Αγίου Παντελεήμονος, Φραγκοκάστρου, Καραουλίου, Δάφνης και Αγίας Αννης, οι οποίοι υπάγονται διοικητικά στο Αστυνομικό Τμήμα Αγίου Ορους, που είχε μέχρι τώρα την ευθύνη αστυνόμευσης της περιοχής. Οσον αφορά την παρέμβαση των υπηρεσιών ασφαλείας της Θεσσαλονίκης, αναφέρεται ότι «η Διεύθυνση Ασφάλειας Θεσσαλονίκης, μετά από έγκριση ή διαταγή του αρχηγού της Ελληνικής Αστυνομίας, δύναται να επιλαμβάνεται της διερεύνησης αδικημάτων σε περιπτώσεις που, λόγω της βαρύτητας, του τρόπου, των μέσων και των ειδικών συνθηκών τέλεσής τους, συγκινούν ιδιαίτερα την κοινή γνώμη ή είναι δυνατόν να επηρεάσουν δυσμενώς το αίσθημα ασφάλειας των πολιτών ή απαιτούν ιδιαίτερη εμπειρία ή εξειδικευμένη γνώση για την αποκάλυψη των δραστών και τη συλλογή των απαραίτητων στοιχείων για την παραπομπή τους στη Δικαιοσύνη ή πιθανολογείται η ανάπτυξη δράσης οργανωμένου εγκλήματος».</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; line-height: 1.5; margin-bottom: 2rem; margin-top: 0px; outline: 0px;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; line-height: 1.5; margin-bottom: 2rem; margin-top: 0px; outline: 0px; text-align: right;"><a href="https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fwww.tanea.gr%2F2022%2F04%2F23%2Fpolitics%2Fpaixnidia-symferonton-sto-agion-oros-sti-skia-tou-oukranikou-polemou%2F%3Ffbclid%3DIwAR2Z9kSjF2TARJyXBaItFW88oXIQ8jLzKK-ua6GIpPlj4K1yoRhyHaWoU9k&h=AT1m9zghdmqF9EuYFeV4CaMu7sW_2MxBntLOlfdq0LV0_RHAoxuGOeSnCDMyLKwVDYfpehdrA4q2nCYv4QBM0UlBfZojuq5XwD_mt1xS8IVrnzow7C9gXxLUafFt77eB&__tn__=H-R&c[0]=AT3PI63FZv77bjfdY0ykvrxASVnSW8H5lwHgDNNZE8g-88965At3phdPumxU3bnsEHEJVjK4Oo2S1TpNTdp99BTxZ0I3Jx2aX-kKVADssBA0J61y9CgW-7w4PX9l2KR4NBK_" target="_blank"><b><span style="color: #2b00fe;">ΠΗΓΗ</span></b></a></p>

Παιχνίδια συμφερόντων στο Αγιον Ορος, στη σκιά του ουκρανικού πολέμου

Ενισχύεται η παρουσία της ΕΛ.ΑΣ. αλλά και της ΕΥΠ , «Οι επιρροές» στα μοναστήρια και οι αστυνομικοί έλεγχοι στην Ουρανούπολη Ν έα αναβαθμι...

ΔΕΝ ΤΟΝ ΑΦΗΣΕΣ ΣΤΟΝ ΒΥΘΟ ΤΗΣ ΑΠΙΣΤΙΑΣ

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjc4yzPJw_e4v0BnbEBdhxl0KHLjG8Ic2MDm2jdbztz90L56MyH6K8uF45qhaCO2tgiqAWM6cTQSmvWEvs3T17K8PSmH0gI0-YbKHLmB1L76HosIxA_MsHfDDpaUqFSiO5G7c8Pc1F0JpEnsCrqwp3GwkkLexAzXNMpsq6lBxY6LINMwcevszfJ7w/s600/43.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="600" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjc4yzPJw_e4v0BnbEBdhxl0KHLjG8Ic2MDm2jdbztz90L56MyH6K8uF45qhaCO2tgiqAWM6cTQSmvWEvs3T17K8PSmH0gI0-YbKHLmB1L76HosIxA_MsHfDDpaUqFSiO5G7c8Pc1F0JpEnsCrqwp3GwkkLexAzXNMpsq6lBxY6LINMwcevszfJ7w/w400-h300/43.jpg" width="400" /></a></div> <br /><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">«</span><i style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">Τόν Θωμᾶν οὐ κατέλιπες βαπτιζόμενον, Δέσποτα, βυθῷ ἀπιστίας, παλάμας προτείνας εἰς ἔρευναν</i><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">» (ὠδή στ΄ κανόνος Κυριακής Θωμά).</span><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjB6GY3lMg3wAD8gXNWFFaU9rTKqerNXV6g9IamPwGCRYFREl5T5yXgrtBZTbr5tB7LvqduUKw5UK8S9z2AfKy_5ujrXdtrEO7f0ZBm4YGiTm-XSP6bdvSV1ga0HK3JqO_7UCowGIHiagacRjEUTcyO0EA1NVfWOKM3wnxl3f7mgVFvsnQsiWuT2__N/s234/images.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 2.85pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">(Δεν εγκατέλειψες, Δέσποτα Κύριε, τον Θωμά, την ώρα που βυθιζόταν στον βυθό της απιστίας, καθώς τού άπλωσες τις παλάμες για έρευνα).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 2.85pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"><br /></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 2.85pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">Συνηθίζουμε να μιλάμε για τον «άπιστο» Θωμά. Όμως και το Ευαγγέλιο αλλά και η υμνογραφία της Εκκλησίας δεν παύουν να σημειώνουν ότι την απιστία ή την ολιγοπιστία του Θωμά την είχαν και οι άλλοι μαθητές του Κυρίου, με πρώτον μάλιστα από όλους τον κορυφαίο των μαθητών απόστολο Πέτρο. Και έρχεται ακριβώς η ποίηση των ημερών για να θυμίσει, πέρα από άλλες «απιστίες», τη βεβαιωμένη από τον ίδιο τον Κύριο ολιγοπιστία του Πέτρου, όταν είδε τον Κύριο, προ της Αναστάσεώς Του βεβαίως, να περιπατεί επί των κυμάτων της θάλασσας της Γαλιλαίας και Τον παρακάλεσε, εφόσον είναι Εκείνος, να του επιτρέψει να έλθει κοντά Του, πατώντας κι αυτός πάνω στη φουρτουνιασμένη θάλασσα. Και ποιο το αποτέλεσμα; Ο Πέτρος, όσο έβλεπε τον Κύριο, να μπορεί να περπατάει σαν επάνω σε ξηρά, όταν όμως συνειδητοποίησε την «πραγματικότητα» του περιβάλλοντος, να αρχίσει να βυθίζεται, γιατί απίστησε. Το γεγονός αυτό δεν έχει υπόψη του ο υμνογράφος του παραπάνω τροπαρίου μιλώντας όμως τη φορά αυτήν για τον Θωμά; Την ίδια εικόνα, κατά μεταφορικό τρόπο, χρησιμοποιεί: και ο Θωμάς βυθιζόταν στα κύματα της απιστίας με κίνδυνο να καταποντιστεί. Δεν τον αφήνει όμως ο Κύριος∙ όπως άπλωσε το χέρι Του κι έπιασε τον Πέτρο, ελέγχοντας την ολιγοπιστία του: «<i>ὀλιγόπιστε, εἰς τί ἐδίστασας</i>;», κατά τόν ίδιο τρόπο απλώνει τις παλάμες Του στον ολιγόπιστο Θωμά για να σώσει κι εκείνον. Με τον ίδιο μάλιστα τρόπο σχεδόν ελέγχου: «<i>ὅτι ἑώρακάς με πεπίστευκας∙ μακάριοι οἱ μή ἰδόντες καί πιστεύσαντες</i>».</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 2.85pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">Το κρίσιμο και καίριο σημείο και στις δύο επεμβάσεις του Κυρίου στους ολιγοπίστους ή απίστους μαθητές Του ήταν ότι και οι δύο τελικά στράφηκαν σ’ Εκείνον: ο Πέτρος με τον άμεσο τρόπο της αγωνιώδους κραυγής του: «<i>Κύριε, σῶσόν με</i>», ο Θωμάς με τον έμμεσο τρόπο του ερχομού του στον κύκλο των άλλων μαθητών – μία «κραυγή» του ήταν κι αυτή, καθώς άφησε την απομόνωση και τη μοναξιά του. Κι αυτό το σημείο είναι το κρίσιμο και για κάθε μαθητή και πιστό Του σε όλους τους αιώνες και σήμερα: μπορεί να αμφιβάλλουμε και να ολιγοπιστούμε, αλλά αυτό που περιμένει κι από εμάς ο Κύριος είναι να στραφούμε τελικώς στον Ίδιο και να κραυγάσουμε. Όχι εξωτερικά, αλλά εσωτερικά και μυστικά, στο βάθος της καρδιάς μας. Αλλά με την παρατήρηση που ο Ίδιος έκανε στον μαθητή Του Ιούδα (όχι τον Ισκαριώτη), για το πώς πια μετά την Ανάστασή Του θα εμφανίζεται στους ανθρώπους: όχι εξωτερικά σαν να θέλει να τους «υποτάξει» με μία συγκλονιστική εμφάνισή Του, αλλά μέσα από την τήρηση των αγίων εντολών Του. Ο Κύριος υπήρξε σαφέστατος και απολύτως συνεπής: «όποιος τηρεί τις εντολές Μου θα δείχνει ότι Με αγαπάει, οπότε θα δει στην ύπαρξή του την ίδια την αγάπη του Θεού Πατέρα και τη δική Μου, καθώς και τη φανέρωσή Μου μέσα σ’ εκείνον». Με άλλα λόγια, η Ανάσταση του Χριστού μετά τις συνεχείς επί σαράντα ημέρες εμφανίσεις Του στους μαθητές Του θα βιώνεται από τους πιστούς στον βαθμό που αυτοί πια θα ξανοίγονται στην αναζήτησή Του μέσα από την εφαρμογή του αγίου θελήματός Του. Ο Χριστός, ας επιτραπεί η έκφραση, μας έκανε «ματ»: μόνον η εμπειρία του Χριστού θα επιβεβαιώνει την πίστη και την Ανάστασή Του. Οποιαδήποτε άλλη προσέγγιση θα αποτελεί ένα μάταιο κυνηγητό του ανθρώπινου εγωισμού, γι’ αυτό και θα καταλήγει μονίμως σε αποτυχία. Μ’ έναν λόγο: όπου δεν υπάρχει αγάπη αληθινή και θυσιαστική, όπως την έδειξε και την έζησε ο Χριστός, εκεί Χριστός δεν υπάρχει, εκεί τα όποια λόγια και οι όποιες φωνασκίες συνιστούν «<i>κύμβαλον ἀλαλάζον</i>».</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 150%;"> </span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 2.85pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 150%;"><br /></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 2.85pt; text-align: right; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 150%;"><a href="http://pgdorbas.blogspot.com/2022/05/blog-post_81.html" target="_blank"><span style="color: #2b00fe;"><b>ΠΗΓΗ</b></span></a></span></p>

ΔΕΝ ΤΟΝ ΑΦΗΣΕΣ ΣΤΟΝ ΒΥΘΟ ΤΗΣ ΑΠΙΣΤΙΑΣ

« Τόν Θωμᾶν οὐ κατέλιπες βαπτιζόμενον, Δέσποτα, βυθῷ ἀπιστίας, παλάμας προτείνας εἰς ἔρευναν » (ὠδή στ΄ κανόνος Κυριακής Θωμά). (Δεν εγκατ...

ΤΗ ΑΥΤΗ ΗΜΕΡΑ: Ἁγίου Ἀγαθαγγέλου τοῦ Ἐσφιγμενίτου (Π.Η.)

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQ9oU5alPcDiTecpBXZK2z1OVF3XWN9XJRj4BjVu-PS4m1_OSg0hV2PGWCRF_YOC5SFvF_kugbSQRbpj6spajaYdPHFuYI1vRfELuPLns23yrdBcmgdNx3J2m_kUAvzVmcGY6S4VsYV6o_mA0MVlZ3vV9AXk0GgaE1hZx4JHzjFvl1vNuT7Q368g/s603/54.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="603" data-original-width="435" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQ9oU5alPcDiTecpBXZK2z1OVF3XWN9XJRj4BjVu-PS4m1_OSg0hV2PGWCRF_YOC5SFvF_kugbSQRbpj6spajaYdPHFuYI1vRfELuPLns23yrdBcmgdNx3J2m_kUAvzVmcGY6S4VsYV6o_mA0MVlZ3vV9AXk0GgaE1hZx4JHzjFvl1vNuT7Q368g/w289-h400/54.jpg" width="289" /></span></a></div><span style="font-size: medium;"> <br /></span><p></p><p><span style="font-size: medium;"><strong style="background-color: white; font-family: "Open Sans"; text-align: justify;"><em>Μαρτύρησε στη Σμύρνη στις 19 Απριλίου 1819</em></strong></span></p><div class="text_content" id="pagination-5718" style="background-color: white; float: none; font-family: "Open Sans"; line-height: 21px; margin: 30px 0px; position: relative;"><div class="pagination__item"><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Ο Άγιος καταγόταν από την πόλη Αίνο της Θράκης και το κοσμικό του όνομα ήταν Αθανάσιος. Από μικρός έμεινε ορφανός από πατέρα και εξαιτίας της φτώχιας πήγε ναύτης σε ένα τούρκικο πλοίο. Ο δυσσεβής πλοίαρχος βλέποντας την εξυπνάδα, τη σύνεση και τα προτερήματά του νέου έβαλε στον νου του πώς να τον εκβιάσει και να τον εξισλαμίσει.<span id="more-5718"></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Κάποια νύχτα, ενώ το πλοίο βρισκόταν στο λιμάνι της Σμύρνης, προφασιζόμενος ότι θέλει να πάει για κάποια υπόθεσή του στην πόλη, διέταξε τον νέο να προπορευθεί κρατώντας φανάρι, για να του φωτίζει τον δρόμο. Έτσι προχωρώντας τον οδήγησε στο τούρκικο νεκροταφείο, όπου, κρατώντας τη μαχαίρα του, τον απείλησε πως,αν δεν γίνει μουσουλμάνος, θα τον σφάξει. Ο Άγιος φοβήθηκε και είπε ότι δέχεται. Αμέσως τότε εκείνος, μέσα στη νύχτα, τον οδήγησε στον δικαστή, όπου ομολόγησε και περιετμήθη αμέσως.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Μετά από λίγες ημέρες αρρώστησε βαριά και,φοβούμενος μήπως πεθάνει στην άρνηση, μόλις ανέρρωσε ζήτησε άδεια από τον πλοίαρχο και πήγε στην πατρίδα του. Μετά από λίγο καιρό,επειδή πάλι κινδύνευσε να φονευθεί από τον πλοίαρχο, έφυγε και ήλθε στο Άγιο Όρος, όπου με συμβουλή ενός ενάρετου πνευματικού προσήλθε στην Ιερά Μονή Εσφιγμένου. Ο ηγούμενος Ευθύμιος τον δέχθηκε και τον έβαλε να υπηρετεί στο μαγειρείο. Κάποια ημέρα τον έτσουξαν τα μάτια του από τον καπνό και γυρνώντας στο κελλί του άρχισε να κλαίει με τη σκέψη, εάν δεν μπορώ να υπομείνω τον καπνό, πως θα υπομείνω το μαρτύριο; Προσευχόταν δε θερμά στον Κύριο και την Υπεραγία Θεοτόκο να τον ενδυναμώσουν να εκπληρώσει τον πόθο του. Πράγματι του εμφανίστηκε η Υπεραγία Θεοτόκος και του λέει : Έχε θάρρος, παιδί μου, διότι θα απολαύσεις το ποθούμενο μαρτύριο.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Αφού τελείωσε τον κανόνα του, με εντολή του ηγουμένου ο πνευματικός του διάβασε τις ανάλογες ευχές και τον έχρισε με το Άγιο μύρο, επανεντάσσοντάς τον έτσι στην Εκκλησία. Κατόπιν συνοδευόμενος από τον γέροντά του επισκέφθηκε την Σκήτη του Τιμίου Προδρόμου και συγκεκριμένα την καλύβη όπου είχαν ασκηθεί οι Νεομάρτυρες Ευθύμιος, Ακάκιος, Ιγνάτιος και Ονούφριος και προσκύνησε τα τίμια λείψανά τους. Όταν επέστρεψαν στη Μονή, ο ηγούμενος όρισε ν’ αρχίσει τον προμαρτυρικό αγώνα, με την επίβλεψη του γέροντος Γερμανού. Με πολλή χαρά και προθυμία ο Άγιος απομονώθηκε στον πύργο, όπου ξεκίνησε την άσκησή του με αδιάλειπτη προσευχή, αυστηρή νηστεία και σωματική άσκηση.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Την τετάρτη Κυριακή της Μ. Τεσσαρακοστής εκάρη μοναχός με το όνομα Αγαθάγγελος και κοινώνησε των Αχράντων μυστηρίων.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Μετά από δυο εβδομάδες, κατά θεία οικονομία, προσορμίστηκε πλοίο στην Μονή, το οποίο θα αναχωρούσε για την Σμύρνη τη Δευτέρα του Πάσχα. Έτσι στον εσπερινό του Πάσχα ο ηγούμενος του έδωσε το Μέγα Σχήμα των μοναχών και όλοι οι αδελφοί τον ασπάστηκαν με δάκρυα, ευχόμενοι να τον ενισχύσει ο Κύριος στον αγώνα του μαρτυρίου.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Την άλλη μέρα αναχώρησαν με τον γέροντα Γερμανό και έφθασαν στη Σμύρνη την Κυριακή του Θωμά. Ντυμένος με τούρκικα ρούχα και κρατώντας τον σταυρό και την εικόνα της Αναστάσεως πήγε στον δικαστή. Όταν τον ρώτησαν τι θέλει απάντησε :</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Εξαπατήθηκα από τον προηγούμενο αφέντη μου, Τούρκο, και δέχτηκα την θρησκεία του αλλά τώρα πάλι είμαι Χριστιανός.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Όλοι οι παρόντες άρχισαν με κολακείες, πολλές υποσχέσεις και ταξίματα να μεταπείσουν τον Άγιο. Εκείνος όμως προσευχόμενος συνεχώς νοερά τους απάντησε : Και σας σιχαίνομαι και τις συμβουλές σας και τις υποσχέσεις σας βδελύσσομαι και μόνο τον Χριστό μου ποθώ να απολαύσω.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Με εντολή του δικαστή τον άρπαξαν οι βάναυσοι οπλοφόροι και,χτυπώντας τον, τον έκλεισαν στη φυλακή με τα πόδια στην ποδοκάκη και βαριά αλυσίδα στον λαιμό. Όσοι Χριστιανοί βρέθηκαν στη φυλακή τον ευλαβούνταν ως μάρτυρα. Ο Μητροπολίτης Σμύρνης, με την παράκληση του ηγουμένου Ευθυμίου,παράγγειλε σε όλους τους ιερείς και όλους τους Χριστιανούς της Σμύρνης και έκαναν θερμή δέηση υπέρ του μάρτυρος.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Την νύχτα της Παρασκευής τον έφεραν πάλι στο κριτήριο. Ο Άγιος έμεινε στερρός στην ομολογία, οπότε διατάχθηκε ο δι’ αποκεφαλισμού θάνατός του.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Με φωνές και αλαλαγμούς οι δήμιοι τον οδήγησαν στο τόπο της εκτέλεσης, όπου και αποκεφαλίστηκε, ημέρα Σάββατο, 19 Απριλίου. Ο Άγιος ήταν εικοσιτεσσάρων ετών.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Μετά από δύο ημέρες επετράπη στους Χριστιανούς να παραλάβουν το τίμιο λείψανο. Το ενταφίασαν με τιμές στον ναό του Αγίου Γεωργίου, στον τάφο του Νεομάρτυρα Δήμου, ο οποίος είχε μαρτυρήσει το 1763.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Το 1844 με ενέργειες του ηγουμένου Αγαθαγγέλου προς τον Μητροπολίτη και τους Δημογέροντες της Σμύρνης, απεδόθησαν στην Ιερά Μονή Εσφιγμένου η αγία και θαυματουργή Κάρα καθώς και τμήμα λειψάνων του Αγίου Νεομάρτυρος Αγαθαγγέλου.</span></p></div></div>

ΤΗ ΑΥΤΗ ΗΜΕΡΑ: Ἁγίου Ἀγαθαγγέλου τοῦ Ἐσφιγμενίτου (Π.Η.)

Μαρτύρησε στη Σμύρνη στις 19 Απριλίου 1819 Ο Άγιος καταγόταν από την πόλη Αίνο της Θράκης και το κοσμικό του όνομα ήταν Αθανάσιος. Από μικ...

Οἱ πιστεύοντες ἔχουν τὰ ἴδια δικαιώματα μὲ τοὺς αὐτόπτες

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3kOVq-aEcycz3391wIo6Q-3ANti9aYq8zUB6CmC7RdcGQ1dxFvuuoM_6d1u1Veyjc0n7lGLp11lIQCj-yLb-dqmuJOwIiVVilxZPvh79pLJCux8wgavTUYMLPR6XmWjE8P90PX8OpMXtc-S1V5DiK5wWc7N5-R23ggC7SH-xoh_rDSc4Sw13vMg/s703/59.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><b><img border="0" data-original-height="176" data-original-width="703" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3kOVq-aEcycz3391wIo6Q-3ANti9aYq8zUB6CmC7RdcGQ1dxFvuuoM_6d1u1Veyjc0n7lGLp11lIQCj-yLb-dqmuJOwIiVVilxZPvh79pLJCux8wgavTUYMLPR6XmWjE8P90PX8OpMXtc-S1V5DiK5wWc7N5-R23ggC7SH-xoh_rDSc4Sw13vMg/s16000/59.png" /></b></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"><span face=""Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif" style="background-color: white; color: #050505; text-align: left; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: medium;"><b><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjP6qG0sdnx5rhOAm5Re73BcABofmm7l6kDss50wnhEyUvpFYxf2xeUIO6hkMd92bBxlFui6uak2bT9DBqyKH04F7Y0oBNs9K0vS5rbw8WNrysFVcMloymMIwUp3dWVC91G59GgBKHtdQq-82HxurFp9gp9tHyQmL6s3Lbx-aNZxUaOJfGXBdGBIA/s704/60.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="153" data-original-width="704" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjP6qG0sdnx5rhOAm5Re73BcABofmm7l6kDss50wnhEyUvpFYxf2xeUIO6hkMd92bBxlFui6uak2bT9DBqyKH04F7Y0oBNs9K0vS5rbw8WNrysFVcMloymMIwUp3dWVC91G59GgBKHtdQq-82HxurFp9gp9tHyQmL6s3Lbx-aNZxUaOJfGXBdGBIA/s16000/60.png" /></a><span style="font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; text-align: left;">(ΑΓ. ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΤΟΥ ΠΑΛΑΜΑ, Ε.Π.Ε. 9, 510 και 2, 180)</span></div></b></span></span></div><span style="font-size: medium;"> </span><br /><p></p>

Οἱ πιστεύοντες ἔχουν τὰ ἴδια δικαιώματα μὲ τοὺς αὐτόπτες

(ΑΓ. ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΤΟΥ ΠΑΛΑΜΑ, Ε.Π.Ε. 9, 510 και 2, 180)

Θεοφ Αμβρόσιος - Κυριακή του Θωμά 18/4/2022 π. η

Ο Αρχιεπίσκοπος Αμερικής μαζί με παπικό καρδινάλιο στην περιφορά του Επιταφίου.

<figure class="entry-thumb" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #323232; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 30px; text-align: center;"><a class="ci-lightbox" href="https://orthodoxostypos.gr/wp-content/uploads/2022/04/elpidoforos-papikos.jpg" style="background: transparent; box-sizing: border-box; color: #930001; outline: none; text-decoration-line: none; transition: color 0.18s ease 0s, background-color 0.18s ease 0s, border-color 0.18s ease 0s;"><img alt="" class="attachment-post-thumbnail size-post-thumbnail wp-post-image" height="350" sizes="(max-width: 500px) 100vw, 500px" src="https://orthodoxostypos.gr/wp-content/uploads/2022/04/elpidoforos-papikos.jpg" srcset="https://orthodoxostypos.gr/wp-content/uploads/2022/04/elpidoforos-papikos.jpg 500w, https://orthodoxostypos.gr/wp-content/uploads/2022/04/elpidoforos-papikos-300x210.jpg 300w" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: inline-block; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="500" /></a></figure><div class="entry-content" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #323232; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 18px; margin: 0px 0px 45px;"><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 15px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><br /></p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px; overflow-wrap: break-word;"><iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="314" loading="lazy" scrolling="no" src="https://www.facebook.com/plugins/video.php?height=314&href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2FArchbishopElpidophoros%2Fvideos%2F1044043266198691%2F&show_text=false&width=560&t=0" style="border-style: none; border-width: initial; box-sizing: border-box; margin-bottom: 0px; max-width: 100%; overflow: hidden;" width="560"></iframe></p></div><div class="entry-navigation" style="background-color: white; border-bottom: 1px solid rgb(215, 215, 215); border-top: 1px solid rgb(215, 215, 215); box-sizing: border-box; color: #323232; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 45px; padding: 40px 0px 45px;"><span class="entry-prev" style="box-sizing: border-box; float: left; font-family: Roboto, sans-serif; padding: 0px 12px; text-align: right; width: 375px;"> </span><a class="entry-next" href="https://orthodoxostypos.gr/%cf%84%e1%bd%b8-%ce%bf%e1%bd%90%ce%ba%cf%81%ce%b1%ce%bd%ce%b9%ce%ba%e1%bd%b8%ce%bd-%ce%b5%e1%bc%b0%cf%82-%ce%b1%e1%bd%90%cf%83%cf%84%cf%81%ce%b1%ce%bb%ce%af%ce%b1%ce%bd/" style="background: transparent; box-sizing: border-box; color: #323232; float: left; font-family: Roboto, sans-serif; outline: none; padding: 0px 12px; text-decoration-line: none; transition: color 0.18s ease 0s, background-color 0.18s ease 0s, border-color 0.18s ease 0s; width: 375px;"><span style="box-sizing: border-box; color: #555555; font-size: 11px; font-weight: bold; line-height: normal; opacity: 0.7; text-transform: uppercase;">NEXT ARTICLE <span class="fa fa-angle-right" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box; color: black; display: inline-block; font-family: FontAwesome; font-size: inherit; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: 1; margin: 0px 5px; text-rendering: auto;"></span></span></a></div>

Ο Αρχιεπίσκοπος Αμερικής μαζί με παπικό καρδινάλιο στην περιφορά του Επιταφίου.

Ἡ πηγή τῆς εὐτυχίας (2ο)

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJC194oJauY81Dc9SB8siuzGcXVyeMa7R881oJ_o-cA7xiTNr5tFPTedK3yL-AqvIifUFmZzz17f9Tp_gIVOCj_37yrqocIiZKfDkfuxANSwgR95-KMm17WmoCEIaOGCNEfZSv79e3Wej2JFYNywzoKJc1zxfHdUf8zVeRu-BpgQafzE6XwAKPtA/s1633/432_Page_3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1633" data-original-width="634" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJC194oJauY81Dc9SB8siuzGcXVyeMa7R881oJ_o-cA7xiTNr5tFPTedK3yL-AqvIifUFmZzz17f9Tp_gIVOCj_37yrqocIiZKfDkfuxANSwgR95-KMm17WmoCEIaOGCNEfZSv79e3Wej2JFYNywzoKJc1zxfHdUf8zVeRu-BpgQafzE6XwAKPtA/s16000/432_Page_3.jpg" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"><span face=""Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif" style="background-color: white; text-align: left; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica;"><b>ΠΗΓΗ: </b><b>Ο.Τ. ΑΡ. ΦΥΛ. 431-432</b></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"><span face=""Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif" style="background-color: white; text-align: left; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #2b00fe; font-size: medium;"><br /></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"><span face=""Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif" style="background-color: white; text-align: left; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #2b00fe; font-size: medium;"><br /></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="background-color: white; text-align: left; white-space: pre-wrap;"><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b><u><br /></u></b></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="background-color: white; text-align: left; white-space: pre-wrap;"><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b><u>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</u></b></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span face=""Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif" style="background-color: white; text-align: left; white-space: pre-wrap;"><span style="color: red; font-size: medium;"><b><u><br /></u></b></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/04/1.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">Ἡ πηγή τῆς εὐτυχίας (1ο)</span></b></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2018/06/blog-post_94.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΥ - ΠΕΡΙ ΕΥΘΥΜΙΑΣ (ΟΛΟΚΛΗΡΟ)</span></b></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/09/blog-post_37.html" itemprop="url"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b>Γαληνός - Περί αλυπίας ή Περί ασημαντότητας των πραγμάτων</b></span> </a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/09/blog-post_96.html" itemprop="url"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b>«Γιατί εξετάζεις με τόσο κοφτερό μάτι τα προβλήματά σου, καλέ μου άνθρωπε....»</b></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/07/blog-post_4.html" itemprop="url"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b>Αν χρησιμοποιήσεις σωστά τις περιστάσεις.....</b></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p></p>

Ἡ πηγή τῆς εὐτυχίας (2ο)

ΠΗΓΗ: Ο.Τ. ΑΡ. ΦΥΛ. 431-432 ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ Ἡ πηγή τῆς εὐτυχίας (1ο) ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΥ - ΠΕΡΙ ΕΥΘΥΜΙΑΣ (ΟΛΟΚΛΗΡΟ) Γαληνός - Περί αλυπίας ή Περί ασημα...

Ἀνέστη Χριστός, Ἡ δοκιμασία τοῦ λογικοῦ

<p><span style="background-color: white; font-size: medium;"> <em style="box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; text-align: right;">Του Φώτη Κόντογλου</em></span></p><div class="wp-block-image" style="box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; margin: 0px 0px 1em;"><figure class="aligncenter size-full" style="border: 0px; box-sizing: inherit; clear: both; display: table; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px auto; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; font-size: medium;"><img alt="" class="wp-image-927" height="355" sizes="(max-width: 268px) 100vw, 268px" src="https://imlp.gr/wp-content/uploads/2022/04/grafik-39.png" srcset="https://imlp.gr/wp-content/uploads/2022/04/grafik-39.png 268w, https://imlp.gr/wp-content/uploads/2022/04/grafik-39-226x300.png 226w" style="border-radius: inherit; border: 0px; box-sizing: inherit; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: bottom;" width="268" /></span></figure></div><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: var(--wp--preset--font-size--medium) !important; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; font-size: medium;"><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">Ἡ πίστη</span> τοῦ χριστιανοῦ δοκιμάζεται μὲ τὴν Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ σὰν τὸ χρυσάφι στὸ χωνευτήρι. Ἀπ ̓ ὅλο τὸ Εὐαγγέλιο ἡ Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ εἶναι τὸ πλέον ἀπίστευτο πράγμα, ὁλότελα ἀπαράδεκτο ἀπὸ τὸ λογικό μας, ἀληθινὸ μαρτύριο γιὰ δαῦτο. Μὰ ἴσια-ἴσια, ἐπειδὴ εἶναι ἕνα πράγμα ὁλότελα ἀπίστευτο, γιὰ τοῦτο χρειάζεται ὁλόκληρη ἡ πίστη μας γιὰ νὰ τὸ πιστέψουμε. Ἐμεῖς οἱ ἄνθρωποι λέμε συχνὰ πὼς ἔχουμε πίστη, ἀλλὰ τὴν ἔχουμε μονάχα γιὰ ὅσα εἶναι πιστευτὰ ἀπ ̓ τὸ μυαλό μας. Ἀλλὰ τότε, δὲν χρειάζεται ἡ πίστη, ἀφοῦ φτάνει ἡ λογική. Ἡ πίστη χρειάζεται γιὰ τὰ ἀπίστευτα.</span></p><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: var(--wp--preset--font-size--medium) !important; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">Οἱ πολλοὶ ἄνθρωποι εἶναι ἄπιστοι. Οἱ ἴδιοι οἱ μαθητάδες τοῦ Χριστοῦ δὲν δίνανε πίστη στὰ λόγια τοῦ δασκάλου τους ὅποτε τοὺς ἔλεγε πὼς θ ̓ ἀναστηθῆ, μ ̓ ὅλο τὸ σεβασμὸ καὶ τὴν ἀφοσίωση ποὺ εἶχαν σ ̓ Αὐτὸν καὶ τὴν ἐμπιστοσύνη στὰ λόγια του. Καὶ σὰν πήγανε οἱ Μυροφόρες τὴν αὐγὴ στὸ μνῆμα τοῦ Χριστοῦ, κ ̓ εἴδανε τοὺς δυὸ ἀγγέλους ποὺ τὶς μιλήσανε, λέγοντας σ ̓ αὐτὲς πὼς ἀναστήθηκε, τρέξανε νὰ ποῦνε τὴ χαροποιὰ εἴδηση στοὺς μαθητές, ἐκεῖνοι δὲν πιστέψανε τὰ λόγια τους, ἔχοντας τὴν ἰδέα πὼς ἤτανε φαντασίες: <em style="box-sizing: inherit;">«Καὶ ἐφάνησαν ἐνώπιον αὐτῶν ὡσεὶ λῆρος (τρέλα) τὰ ῥήματα αὐτῶν, καὶ ἠπίστουν αὐταῖς»…</em></span></p><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: var(--wp--preset--font-size--medium) !important; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">Βλέπεις καταπάνω σὲ πόση ἀπιστία ἀγωνίσθηκε ὁ ἴδιος ὁ Χριστός; Καὶ στοὺς ἴδιους τοὺς μαθητάδες του. Εἶδες μὲ πόση μακροθυμία τὰ ὑπόμεινε ὅλα; …Καὶ μ ̓ ὅλα αὐτὰ, ἴσαμε σήμερα οἱ περισσότεροι ἀπὸ μᾶς εἴμαστε χωρισμένοι ἀπὸ τὸν Χριστὸ μ ̓ ἕνα τοῖχο παγωμένον, τὸν τοῖχο τῆς ἀπιστίας. Ἐκεῖνος ἀνοίγει τὴν ἀγκάλη του καὶ μᾶς καλεῖ κ ̓ ἐμεῖς τὸν ἀρνιόμαστε. Μᾶς δείχνει τὰ τρυπημένα χέρια του καὶ τὰ πόδια του, κ ̓ ἐμεῖς λέμε πὼς δὲν τὰ βλέπουμε. Ἐμεῖς ψάχνουμε νὰ βροῦμε στηρίγματα στὴν ἀπιστία μας γιὰ νὰ ἱκανοποιήσουμε τὸν ἐγωϊσμό μας, ποὺ τὸν λέμε Φιλοσοφία καὶ Ἐπιστήμη. Ἡ λέξη Ἀνάσταση δὲν χωρᾶ μέσα στὰ βιβλία τῆς γνώσης μας… Γιατὶ <em style="box-sizing: inherit;">«ἡ γνώση τούτου τοῦ κόσμου, δὲ μπορεῖ νὰ γνωρίσει ἄλλο τίποτα, παρεκτὸς ἀπὸ ἕνα πλῆθος λογισμούς, ὄχι ὅμως ἐκεῖνο ποὺ γνωρίζεται μὲ τὴν ἁπλότητα τῆς διάνοιας».</em></span></p><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: var(--wp--preset--font-size--medium) !important; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">Ναί, ἐκείνους ποὺ ἔχουνε αὐτὴ τὴν εὐλογημένη ἁπλότητα τῆς διάνοιας, τοὺς μακάρισε ὁ Κύριος, λέγοντας: <em style="box-sizing: inherit;">«Μακάριοι οἱ πτωχοὶ τῷ πνεύματι, ὅτι αὐτῶν ἐστι ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν. Μακάριοι οἱ καθαροί τῇ καρδίᾳ, ὅτι αὐτοὶ τὸν Θεὸν ὄψονται».</em> Καὶ στὸν Θωμᾶ, ποὺ γύρευε νὰ τὸν ψηλαφήσῃ γιὰ νὰ πιστέψῃ, εἶπε: <em style="box-sizing: inherit;">«Γιατὶ μὲ εἶδες Θωμᾶ, γιὰ τοῦτο πίστεψες; Μακάριοι εἶναι ἐκεῖνοι ποὺ δὲν εἴδανε καὶ πιστέψανε».</em></span></p><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: var(--wp--preset--font-size--medium) !important; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">Ἂς παρακαλέσουμε τὸν Κύριο νὰ μᾶς δώσει αὐτὴ τὴν πλούσια φτώχεια, καὶ τὴν καθαρὴ καρδιά, ὥστε νὰ τὸν δοῦμε ν ̓ ἀναστήνεται γιὰ νὰ ἀναστηθοῦμε κ ̓ ἐμεῖς μαζί του.</span></p><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: var(--wp--preset--font-size--medium) !important; margin: 0px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">Αὐτὴ ἡ ἀνηξεριὰ (ἡ ἄγνοια) εἶναι ἀνώτερη ἀπὸ τὴ γνώση: <em style="box-sizing: inherit;">«Αὕτη ἐστὶν ἡ ἄγνοια ἡ ὑπερτέρα τῆς γνώσεως». </em>Καλότυχοι καὶ τρισκαλότυχοι ἐκεῖνοι ποὺ τὴν ἔχουνε.</span></p><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: var(--wp--preset--font-size--medium) !important; margin: 0px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; font-size: medium;"><br /></span></p><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: var(--wp--preset--font-size--medium) !important; margin: 0px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; font-size: medium;"><br /></span></p><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: var(--wp--preset--font-size--medium) !important; margin: 0px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; font-size: medium;"><br /></span></p><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: var(--wp--preset--font-size--medium) !important; margin: 0px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: right; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><a href="https://imlp.gr/2022/04/28/%e1%bc%80%ce%bd%ce%ad%cf%83%cf%84%ce%b7-%cf%87%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%cf%8c%cf%82-%e1%bc%a1-%ce%b4%ce%bf%ce%ba%ce%b9%ce%bc%ce%b1%cf%83%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%e1%bf%a6-%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%b9/" target="_blank"><span style="color: #2b00fe; font-size: medium;"><b>ΠΗΓΗ</b></span></a></span></p>

Ἀνέστη Χριστός, Ἡ δοκιμασία τοῦ λογικοῦ

Του Φώτη Κόντογλου Ἡ πίστη τοῦ χριστιανοῦ δοκιμάζεται μὲ τὴν Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ σὰν τὸ χρυσάφι στὸ χωνευτήρι. Ἀπ ̓ ὅλο τὸ Εὐαγγέλιο ἡ Ἀ...