Διάβασα το άρθρο αυτό: https://apotixisi.blogspot.com/2026/08/blog-post_655.html που φέρει τον τίτλο: ''ΜΙΑ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΗ ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΗ ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΗ ΠΟΥ ΑΦΟΡΑ ΤΟΝ ΛΟΓΟ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΗ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΡΟΦΗΤΗ ΗΛΙΑ.(ΠΡΟΣΟΧΗ.....).
Εκεί λοιπόν αναφέρoνται το εξής:
Διαβάσαμε τον σχετικό λόγο στo παραπάνω link https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/blog-post_24.html. και ψάξαμε τα σχετικά με την παραπομπή που αναγράφεται. ως πηγή του λόγου (Ι. ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ P.G. 56, ΣΕΛ. 584-586). Διαπιστώσαμε μέσα από έρευνα στις παρακάτω βιβλιογραφικές πηγές ότι η συγκεκριμένη ομιλία για τον Προφήτη Ηλία κατατάσσεται από τους σύγχρονους πατρολόγους και κριτικούς εκδότες στα ψευδο-χρυσοστομικά κείμενα (Pseudo-Chrysostomica).
Ο 56ος τόμος της Ελληνικής Πατρολογίας (Patrologia Graeca - Migne), στον οποίο παραπέμπει το ιστολογιο ¨ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ", περιέχει κατά κύριο λόγο «Spuria» (νόθα έργα), δηλαδή ομιλίες που αποδόθηκαν εκ των υστέρων στον Ιωάννη τον Χρυσόστομο από μεταγενέστερους συγγραφείς ή αντιγραφείς λόγω της φήμης του. Στην έρευνά μας χρησιμοποιήσαμε δε τις εξής βιβλιογραφικές πηγές:
O αρθρογράφος ομιλεί για ένα κείμενο που είχαμε δημοσιεύσει.
Ας δούμε τις πηγές που παρουσιάζει.
1. Παπαδόπουλος, Στυλιανός Γ., Πατρολογία, Τόμος Β΄ (4ος αιώνας: Ανατολή και Δύση), Αθήνα 1990 . Ο συγγραφέας αναλύει εκτενώς το γνήσιο έργο του Ιωάννου Χρυσοστόμου και κάνει ειδική μνεία στο πρόβλημα των νοθευμένων λόγων (Spuria) που διεισέδυσαν στη χρυσοστομική παράδοση. Σελίδες: 711–715 (Ενότητα: «Έργα – Αυθεντικότητα και Νόθα») & σελ. 720 (αναφορά στις συλλογές των Spuria).
Η Πατρολογία του Στυλιανού Παπαδοπούλου που παρουσιάζει είναι η κάτωθι:
Αν δούμε τώρα τις σελίδες που μας παρουσίασε, διαπιστώνεται εύκολα ότι πολύ απλά δεν υπάρχουν όσα αναφέρει.....
Αν δούμε και την σελίδα 720; Διαπιστώνουμε ακριβώς το ίδιο!
Προχωράω παρακάτω και η επόμενη πηγή που δίνεται είναι:
2. Παντελεήμων (Καθρεπτίδης), Αρχιμ., Τα Ψευδο-Χρυσοστομικά έργα: Συμβολή στην έρευνα των Spuria του Ιωάννου Χρυσοστόμου, Θεσσαλονίκη 2005.Εξειδικευμένη μονογραφία πάνω στους λόγους της PG 55-56 και στη μεθοδολογία αναγνώρισης των νόθων κειμένων. Σελίδες: 45–52 (Μεθοδολογία ταξινόμησης των Spuria) & σελ. 118–122 (Ειδικός κατάλογος ομιλιών της PG 56 με αναφορά στον λόγο «Εἰς τὸν Προφήτην Ἠλίαν»).
Kατ΄ αρχάς ο Παντελεήμων Καθρεπτίδης δεν θα μπορούσε το 2005 να ήταν Αρχιμανδρίτης όπως παρουσιάζεται Παντελεήμων (Καθρεπτίδης), Αρχιμ., διότι το 2003 με πρόταση του Αρχιεπισκόπου Αθηνών Χριστοδούλου, εξελέγη Επίσκοπος. Αλλά και αυτό να μην ήταν, τέτοια έκδοση πολύ απλά δεν υπάρχει......
Τρίτη πηγή που δίνεται είναι η εξής:
3. Αραμπατζής, Χρήστος, Η χειρόγραφη παράδοση των έργων του Ιωάννου Χρυσοστόμου, Εκδόσεις Πουρναρά, Θεσσαλονίκη 2001. Εξετάζει πώς οι μεταγενέστεροι αντιγραφείς πρόσθεταν το όνομα του Χρυσοστόμου σε ανώνυμες ομιλίες. Σελίδες: 83–91 (Ενότητα: «Η διείσδυση ανωνύμων ομιλιών στη χρυσοστομική παράδοση») & σελ. 142–146. Στη γενική σειρά 37 τόμων του Χρυσοστόμου στην ΕΠΕ, ο τόμος PG 56 παραλείπεται στο σύνολό του).
Kαι επίσης πολύ απλά τέτοια έκδοση δεν υπάρχει.....
Τέταρτη και πέμπτη πηγή δίνονται οι:
4. ΕΠΕ (Έλληνες Πατέρες της Εκκλησίας), Ιωάννου Χρυσοστόμου Έργα, Εκδόσεις «Ο Γρηγόριος ο Παλαμάς», Θεσσαλονίκη.ν Στη συγκεκριμένη πολυτελή σειρά, η εκδοτική ομάδα παραλείπει ή επισημαίνει ως νόθα τα κείμενα του 56ου τόμου της PG, περιλαμβάνοντας αποκλειστικά τα επιστημονικά διακριβωμένα γνήσια έργα του Αγίου.
5. Θρησκευτική και Ηθική Εγκυκλοπαίδεια (ΘΗΕ), Τόμος 6, Λήμμα «Ιωάννης ο Χρυσόστομος» (Ενότητα: Νόθα Έργα / Spuria), Αθήνα 1965. Σελίδες: Στήλες 1152–1154 (στο λήμμα «Ιωάννης ο Χρυσόστομος», ειδική υπο-ενότητα «Νόθα και Αμφισβητούμενα»).
Η ΕΠΕ αντιγράφει την ΘΗΕ και θα σας αναφέρω κατωτέρω τι ακριβώς λέγεται αλλά πρωτίστως θα δούμε τις σελίδες που δίνονται ως πηγή.
Στον τόμο 6 στην ίδια έκδοση 1965,
οι σελίδες που μας έδωσε δεν έχουν καμία σχέση με ότι παρουσιάζονται ως πηγή (συν ότι οι συγκεκριμένες σελίδες αφορούν τον Άγιο Ιωάννη τον Θεολόγο και όχι τον Ι. Χρυσόστομο). Δια του λόγου το αληθές:
Για να είμαι δίκαιος, αυτό που αναφέρεται στην ΘΗΕ και το έχει αντιγράψει και η ΕΠΕ, είναι στην σελίδα 1186:
και από την ΕΠΕ σελίδες 37-38:
Πιθανώς λοιπόν, όχι σίγουρο, ούτε εξακριβωμένο. Οπότε το λεχθέν ότι:
Διαπιστώσαμε μέσα από έρευνα στις παρακάτω βιβλιογραφικές πηγές ότι η συγκεκριμένη ομιλία για τον Προφήτη Ηλία κατατάσσεται από τους σύγχρονους πατρολόγους και κριτικούς εκδότες στα ψευδο-χρυσοστομικά κείμενα (Pseudo-Chrysostomica).
και παλι πολύ απλά δεν ισχύει διότι οι βιβλιογραφικές πηγές που παρουσιάζονται δεν υπάρχουν, αλλά και αυτές που υπάρχουν και παρουσίασα δεν φέρουν την έννοια που παρουσιάζει ο αρθρογράφος.
Να με συγχωρέσει, αλλά θα αναφέρω ότι ανέφερα συμπτωματικά σε άρθρο https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/08/blog-post_18.html προ ολίγων ωρών:
Το χειρότερο είναι ότι η τεχνητή νοημοσύνη μπορεί να σου δώσει την ψευδαίσθηση ότι σκέφθηκες! Διαβάζεις ένα κείμενο που έγραψε εκείνη, σου αρέσει, συμφωνείς μαζί της, βάζεις και κάποιες πινελιές δικές σου, το δημοσιεύεις από τον λογαριασμό σου και αρχίζεις να αισθάνεσαι ότι είναι δικό σου και αισθάνεσαι ωραία! Ειδικά όταν παρατεθούν και οι αυτοματοποιημένες πηγές και τις ερευνήσεις, τότε γίνεται πια κωμική η κατάσταση.
Νομίζω δεν έχει νόημα να προχωρήσω περαιτέρω διότι θα είναι μια επανάληψη των όσων ειπώθηκαν εκ μέρους μου...
Υ.Γ. Μάλλον και ο Γόρτυνος δεν θα ήξερε για ψευδεπίγραφα κείμενα....
https://exapsalmos.gr/mia-tolmiri-omilia-tou-agiou-ioannou-chrysostomou-peri-tou-profitou-ilia/
Υ.Γ. Μάλλον και ο Γόρτυνος δεν θα ήξερε για ψευδεπίγραφα κείμενα....
https://exapsalmos.gr/mia-tolmiri-omilia-tou-agiou-ioannou-chrysostomou-peri-tou-profitou-ilia/
ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ
0 Σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου