ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ ☦

Οι διαφορές των αγίων Πατέρων με τους σύγχρονους δήθεν «πατέρες»! (8ο ΜΕΡΟΣ)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-FIeXcB73q15YHd1xE7y3yhyG5p2b5hLlWtSX6aaUyaPzzsEUwkaemR_Qc5hNrOd9R_xYySD6W7rhuGLYY7wekzoB4uagB1GNt1YDuws6pdPqz-S5VBuFJ-q_eKJDE3gpzzg81v62N1hG/s1600/agiostrifon1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-FIeXcB73q15YHd1xE7y3yhyG5p2b5hLlWtSX6aaUyaPzzsEUwkaemR_Qc5hNrOd9R_xYySD6W7rhuGLYY7wekzoB4uagB1GNt1YDuws6pdPqz-S5VBuFJ-q_eKJDE3gpzzg81v62N1hG/s1600/agiostrifon1.jpg" width="143" /></a></div>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif;"><span style="font-size: large;">Συνεχίζουμε
μὲ τοὺς «φονταμενταλιστὲς» ἁγίους (ὅπως θὰ τοὺς ὀνόμαζαν σήμερα οἱ σύγχρονοι
«πατέρες») καὶ ἕνας ἀπὸ αὐτοὺς εἶναι ὁ σημερινὸς ἅγιος ποὺ ἑορτάζουμε, ὁ ἅγιος
Τρύφων.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif;"><span style="font-size: large;">Πῶς
ἀντιμετώπισε ὁ ἅγιος τους «θεοὺς» τῶν , ἀλλὰ καὶ τὴν (ὅπως λέγουν σήμερα)
διαφορετικότητα αὐτῶν;<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif;"><span style="font-size: large;">Λέγουν
εἰς τὸν ἅγιο:<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif;"><span style="font-size: large;"><i>«Ο
βασιλεύς επρόσταξεν ότι όστις δεν σέβεται τους θεούς να λαμβάνη βίαιο θάνατο.
Υπάκουσε λοιπόν δια να μη λάβης πληγάς και άλλα φρικτά βασανιστήρια».</i><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif;"><span style="font-size: large;">Καὶ
ὁ ἅγιος ἀπαντᾶ:<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif;"><i><span style="font-size: large;">«Είθε
να με αξίωνε ο Δεσπότης μου Χριστός και αληθής Θεός, να βασανισθώ δια την
αγάπην του να λάβω επώδυνον θάνατον. Ο Κύριος μου και Θεός μου Ιησούς Χριστός
τον οποίον λατρεύω με καθαράν διανοίαν με ενουθέτησε να φυλάγω την ομολογίαν
του αμετάθετον· όθεν αυτόν μόνον γνωρίζω Βασιλέα και αψευδέστατον και  τας
εντολάς του βασιλέως καταφρονώ και τους θεούς σου μυκτηρίζω ως αξίους γέλωτος!»<o:p></o:p></span></i></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif;"><span style="font-size: large;">Ὁ
μιαρὸς τύραννος ἐδοκίμασε μὲ κολακεῖες λέγων πρὸς αὐτόν:<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif;"><span style="font-size: large;"><i>«Προσκύνησον
και σεβάσου τον μεγάλον Δία και την εικόνα του Καίσαρος και θα σου δώσω πολλήν
τιμήν και χαρίσματα άπειρα».</i><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif;"><span style="font-size: large;">Ὁ
δὲ μάρτυς εἶπεν·  <i>«Εάν αυτόν τον βασιλέα σου κατεφρόνησα
και τα προστάγματά του περιεγέλεσα, πως να προσκυνήσω την άψυχον εικόνα του;
Δια δε τους ψευδοθεούς σας....»<o:p></o:p></i></span></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif;"><span style="font-size: large;">Ταύτα
ο αθλοφόρος ευξἀμενος και προσκυνήσας τον Θεόν παρέδωκεν εις αυτόν τη ψυχήν,
προτού να τον αποκεφαλίση ο δήμιος, δια να μη φανή ότι τον εθανάτωσε ο
τύραννος, αλλά ετελειώθη με θείο νεύμα και βούλησιν.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="background: white; font-family: 'Palatino Linotype', serif;"><span style="font-size: large;">Πῶς εἶναι δυνατὸν ὁ ἅγιος νὰ μὴ σέβεται τὴν ''διαφορετικότητα''
τῶν ἄλλων καὶ νὰ τοὺς ὑβρίζει μὲ χαρακτηρισμοὺς ὅπως ''ἄξιους γέλωτος»,
«ψευδοθεούς», ἀλλὰ καὶ τὸν ἴδιο τὸν βασιλέα νὰ καταφρονεῖ; Μὰ τί ἀντάρτης ἦταν
καὶ αὐτὸς ὁ ἅγιος; Γιατί νὰ μὴν συμβιβασθεῖ καὶ αὐτὸς ὅπως οἱ σημερινοὶ
«ποιμένες», καὶ νὰ συνεργασθεῖ μὲ αὐτοὺς ὥστε καὶ αὐτὸς νὰ μὴν χάσει τὴν κεφαλὴν
του, ἀλλὰ καὶ νὰ συνεισφέρει εἰς τὴν εἰρήνη τῆς ἐποχῆς του ὥστε νὰ μὴν
φαίνονται καὶ ὡς ἀντάρτες οἱ τότε χριστιανοί; Μάλιστα θὰ ἀποκτοῦσε καὶ πολλὴ τιμὴ
καὶ χαρίσματα ἄπειρα, ὅπως τοῦ ὑποσχέθη καὶ ὁ ἔπαρχος!<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="background: white; font-family: 'Palatino Linotype', serif;"><span style="font-size: large;">Ταῖς τοῦ ἁγίου Μάρτυρος Τρύφωνος πρεσβείαις Χριστὲ ὁ Θεὸς
ἐλέησον καὶ σῶσον ἠμᾶς!<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: 'Georgia Serif'; font-size: x-small;"><br /></span>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<img alt="Διακήρυξη των θρησκευτικών ηγετών κατά της σύγχρονης δουλείας" src="http://asset.tovima.gr/vimawebstatic//908A5C8E09AB66148B7872761D85A239.jpg" style="border: 1px solid rgb(192, 192, 192); height: auto; max-width: 95%; padding: 4px;" /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b style="color: #333333;"><span style="color: #c00000; font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;"><br /></span></b><span style="line-height: normal; text-align: left;"><b><span style="color: red;">Διαθρησκειακή συνάντηση στο Βατικανό κατά της σύγχρονης δουλείας (3/12/14)</span></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<span style="line-height: normal; text-align: left;"><b><span style="color: red;"><br /></span></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<span style="line-height: normal; text-align: left;"><b><span style="color: red;"><br /></span></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; line-height: 19.2000007629395px;">
<img alt="Εικόνα" height="426" src="http://www.religions-congress.org/images/stories/Common/1111.jpg" style="border: 1px solid rgb(192, 192, 192); height: auto; max-width: 95%; padding: 4px;" width="640" /></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;"><span style="color: red;"><b>Στο Παλάτι της Ειρήνης της πρωτεύουσας του Καζακστάν, <a href="http://aktines.blogspot.xn--gr-x8btb5ewbi/2012/06/blog-post_8122.html" style="text-decoration: none;">Αστάνα</a>, πραγματοποιήθηκε  από  17 έως 18 Σεπτεβρίου 2014  η XIII Συνεδρίαση της Γραμματείας του Συνεδρίου των ηγετών παραδοσιακών θρησκειών . Το Οικουμενικό Πατριαρχείο εκπροσωπήθηκε από τον Μητροπολίτη Γαλλίας Εμμανουήλ.</b></span></span></div>
<span style="color: red;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="more" style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: left; text-decoration: none;"></a></span><br style="color: #333333; line-height: 19.2000007629395px; text-align: left;" /><br style="color: #333333; line-height: 19.2000007629395px; text-align: left;" /><div class="MsoNormal" style="color: #333333; line-height: 19.2000007629395px;">
<img alt="congress3_022.jpg" height="426" src="http://www.religions-congress.org/images/stories/Common/gallery/congress3/congress3_022.jpg" style="border: 1px solid rgb(192, 192, 192); height: auto; max-width: 95%; padding: 4px;" width="640" /></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; line-height: 19.2000007629395px;">
<img alt="congress3_060.jpg" height="426" src="http://www.religions-congress.org/images/stories/Common/gallery/congress3/congress3_060.jpg" style="border: 1px solid rgb(192, 192, 192); height: auto; max-width: 95%; padding: 4px;" width="640" /></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; line-height: 19.2000007629395px;">
<img src="http://www.parlam.kz/ru/senate/press-center/Thumbnail/16964?size=large" style="border: 1px solid rgb(192, 192, 192); height: auto; max-width: 95%; padding: 4px;" /></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; line-height: 19.2000007629395px;">
</div>
<br style="color: #333333; line-height: 19.2000007629395px; text-align: left;" /><div class="MsoNormal" style="color: #333333; line-height: 19.2000007629395px;">
<img alt="congress3_014.jpg" height="426" src="http://www.religions-congress.org/images/stories/Common/gallery/congress3/congress3_014.jpg" style="border: 1px solid rgb(192, 192, 192); height: auto; max-width: 95%; padding: 4px;" width="640" /></div>
<div>
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<img height="425" src="http://www.anglicannews.org/ImageGen.ashx?image=/media/1407618/wcc_interfaith_climate_change_grp.jpg&width=460" style="border: 1px solid rgb(192, 192, 192); height: auto; max-width: 95%; padding: 4px;" width="640" /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
<b><u><span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;"><br /></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
<b><span style="color: red;"><u><span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;">Νέα Υόρκη 21-22/09/2014</span></u><span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;">. Διαθρησκειακή Συνδιάσκεψη Κορυφής για την κλιματική αλλαγή που <a href="http://aktines.blogspot.gr/" style="text-decoration: none;">διοργανώθηκε από τον ΟΗΕ σε συνεργασία με το Παγκόσμιο Συμβούλιο των “Εκκλησιών</a>” πραγματοποιήθηκε στην Νέα Υόρκη.Το Οικουμενικό Πατριαρχείο εκπροσώπησε ο Αρχιεπίσκοπος Αμερικής Δημήτριος.</span></span></b></div>
<a href="https://www.blogger.com/null" name="more" style="background-color: white; color: #999999; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-decoration: none;"></a><o:p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px;"></o:p><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px;" /><br />
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
<span style="color: red;"><b><span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;"><a href="http://www.oikoumene.org/en/press-centre/files/PatriarchmessageInterfaithClimateSummit.pdf" style="text-decoration: none;">Διαβάστε το μήνυμα του Οικουμενικού Πατριάρχη <span lang="EN-US">(Read the message by Ecumenical Patriarch Bartholomew</span></a></span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;">)<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<img height="478" src="http://www.aboutbrahmakumaris.org/wp-content/uploads/2014/09/photo34.jpg" style="border: 1px solid rgb(192, 192, 192); height: auto; max-width: 95%; padding: 4px;" width="640" /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<img height="338" src="http://www.aboutbrahmakumaris.org/wp-content/uploads/2014/09/Jayanti-ben.jpg" style="border: 1px solid rgb(192, 192, 192); height: auto; max-width: 95%; padding: 4px;" width="640" /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
<span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;">Αμβέρσα –Βέλγιο 7-9 Σεπτεβρίου 2014.</span></u></b><span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;"> Οικουμενιστική συνάντηση<b> </b>διοργάνωσε από τις 7-9 Σεπτεβρίου η <b>Ρωμαιοκαθολική Κοινότητα του Αγίου Αιγιδίου</b> στην οποία έλαβαν μέρος<b>εκπρόσωποι θρησκειών από όλο τον κόσμο.</b> Το θέμα της συναντήσεως ήταν, <b>«<a href="http://aktines.blogspot.gr/" style="text-decoration: none;">Η ειρήνη αποτελεί το μέλλον</a>».</b></span></span></div>
<span style="color: red;"><span style="line-height: 19.2000007629395px;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="more" style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: left; text-decoration: none;"></a></span><br style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: left;" /></span><div class="MsoNormal" style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;"><span style="color: red;">Στη συνάντηση  έλαβε μέρος ο <b>Μητροπολίτης Βελγίου Αθηναγόρας</b> (Οικουμενικό Πατριαρχείο) και η Εκκλησία  της Κύπρου εκπροσωπήθηκε από τον <b>Μητροπολίτη Κωνσταντίας Βασίλειο</b> και τον Διευθυντή του ΚΕΤ κ. Γιαννο Χαριλάου.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;"><span style="color: red;">Η Κοινότητα του Αγίου Αιγιδίου ιδρύθηκε το 1968 αμέσως μετά τη Β΄Σύνοδο του Βατικανού και έχει στόχους την <b>προώθηση του Οικουμενισμού</b> και τους θρησκευτικούς διαλόγους.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; line-height: 19.2000007629395px;">
<img height="426" src="http://www.santegidio.org/videoGalleries/5535/PHOTOGALLERY_of_the_Final_Ceremony_167.JPG" style="border: 1px solid rgb(192, 192, 192); height: auto; max-width: 95%; padding: 4px;" width="640" /></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; line-height: 19.2000007629395px;">
<img height="426" src="http://www.santegidio.org/videoGalleries/5535/PHOTOGALLERY_of_the_Final_Ceremony_157.JPG" style="border: 1px solid rgb(192, 192, 192); height: auto; max-width: 95%; padding: 4px;" width="640" /></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; line-height: 19.2000007629395px;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; line-height: 19.2000007629395px;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 19.2000007629395px;">
<div style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; color: #555555; font-family: georgia, 'palatino linotype', palatino, 'times new roman', times, serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: left; vertical-align: baseline;">
<img alt="khvbhkv lhv" class="lazy aligncenter size-large wp-image-920023 data-lazy-ready" data-lazy-src="http://www.pentapostagma.gr/wp-content/uploads/2014/06/khvbhkv-lhv-500x312.jpg" data-lazy-type="image" height="312" src="http://www.pentapostagma.gr/wp-content/uploads/2014/06/khvbhkv-lhv-500x312.jpg" style="border: 1px solid rgb(238, 238, 238); clear: both; display: block; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: 0; margin: 0px auto 7px; max-width: 95%; padding: 0px; vertical-align: baseline;" width="500" /></div>
<div style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; font-family: georgia, 'palatino linotype', palatino, 'times new roman', times, serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: red;">Στους κήπους του Βατικανού έγινε<a href="http://www.pentapostagma.gr/2014/06/%CE%B5%CE%BD%CE%B1%CF%83-%CE%B5%CE%B2%CF%81%CE%B1%CE%B9%CE%BF%CF%83-%CE%B5%CE%BD%CE%B1%CF%83-%CE%BC%CE%BF%CF%85%CF%83%CE%BF%CF%85%CE%BB%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%83-%CE%BF-%CF%80%CE%B1%CF%80%CE%B1.html#comment-117006" style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"> η οικουμενιστική προσευχή </a>εκδήλωση με εκπροσώπους των 3 μεγάλων μονοθειστικών θρησκειών.Την επίκληση προσευχή στο Θεό για την ειρήνη στην Μ. Ανατολή απηύθυναν οι εκπρόσωποι του Ιουδαισμού του Χριστιανισμού και του Ισλάμ με βάση την χρονολογική σειρά της εμφάνισής τους στην ιστορία. Πρώτοι οι ραββίνοι διάβασαν ύμνους του Δαβίδ προς τον Αδωνάι ενώ το μουσικό τους σύνολο “εν χορδαίς και οργάνοις” απέδιδε σχετικές μουσικές συνθέσεις. Μετά ο Βαρθολομαίος σηκώθηκε κι έκανε την επίκληση.</span></b></div>
<div style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; color: #555555; font-family: georgia, 'palatino linotype', palatino, 'times new roman', times, serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<img alt="thnb lo" class="lazy aligncenter size-large wp-image-920024 data-lazy-ready" data-lazy-src="http://www.pentapostagma.gr/wp-content/uploads/2014/06/thnb-lo-500x307.jpg" data-lazy-type="image" height="307" src="http://www.pentapostagma.gr/wp-content/uploads/2014/06/thnb-lo-500x307.jpg" style="border: 1px solid rgb(238, 238, 238); clear: both; display: block; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: 0; margin: 0px auto 7px; max-width: 95%; padding: 0px; vertical-align: baseline;" width="500" /></div>
<div style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; color: #555555; font-family: georgia, 'palatino linotype', palatino, 'times new roman', times, serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<img alt="vjvl" class="lazy aligncenter size-large wp-image-920027 data-lazy-ready" data-lazy-src="http://www.pentapostagma.gr/wp-content/uploads/2014/06/vjvl-500x339.jpg" data-lazy-type="image" height="339" src="http://www.pentapostagma.gr/wp-content/uploads/2014/06/vjvl-500x339.jpg" style="border: 1px solid rgb(238, 238, 238); clear: both; display: block; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: 0; margin: 0px auto 7px; max-width: 95%; padding: 0px; vertical-align: baseline;" width="500" /></div>
<div style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; font-family: georgia, 'palatino linotype', palatino, 'times new roman', times, serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: red;">Οι εκπρόσωποι των 3 θρησκειών είχαν παραταχθεί ως εξής και εκατέρωθεν του Πάπα του Πέρες και του Αμπάς που ήταν στο σύνθρονο. Εκ δεξιών ραββίνοι και μουφτήδες και εξ ευωνύμων οι ορθόδοξοι και οι καθολικοί. Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος ήταν σε θρόνο στα δεξιά των 3 . Δίπλα του ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων Θεόφιλος. Στη συνέχεια ιμάμηδες ανάγνωσαν αποσπάσματα από το Κοράνι και όλοι οι συμμετέχοντες ήταν προσηλωμένοι στα φυλλάδια που εμπεριείχαν όλα τα αναγνώσματα της βραδιάς. Ενδιάμεσα από τα κορανικά αποσπάσματα ακούστηκαν ήχοι ανατολίτικης μουσικής από σόλο βιολί. Ακολούθησε μήνυμα περί ειρήνης από τον Πάπα και χαιρετισμοί από τους δύο Προέδρους.</span></div>
<div style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; font-family: georgia, 'palatino linotype', palatino, 'times new roman', times, serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: red;">Η εκδήλωση έκλεισε με τους Πάπα, Βαρθολομαίο και 2 Προέδρους να παίρνουν τα φτυάρια και να φυτεύουν ελιές για την ειρήνη. Ακολούθως όλοι οι προσκεκλημένοι των θρησκευτικών αντιπροσωπειών παρήλασαν για να χαιρετήσουν τα 4 τιμώμενα πρόσωπα της βραδιάς, μεταξύ αυτών και τον Βαρθολομαίο.</span></div>
<div style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; font-family: georgia, 'palatino linotype', palatino, 'times new roman', times, serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<img alt="hbdns" class="lazy aligncenter size-large wp-image-920025 data-lazy-ready" data-lazy-src="http://www.pentapostagma.gr/wp-content/uploads/2014/06/hbdns-500x287.jpg" data-lazy-type="image" height="287" src="http://www.pentapostagma.gr/wp-content/uploads/2014/06/hbdns-500x287.jpg" style="border: 1px solid rgb(238, 238, 238); clear: both; display: block; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: 0; margin: 0px auto 7px; max-width: 95%; padding: 0px; vertical-align: baseline;" width="500" /></div>
<div style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; color: #555555; font-family: georgia, 'palatino linotype', palatino, 'times new roman', times, serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<img alt="cjhfjfuj" class="lazy aligncenter size-large wp-image-920026 data-lazy-ready" data-lazy-src="http://www.pentapostagma.gr/wp-content/uploads/2014/06/cjhfjfuj-500x310.jpg" data-lazy-type="image" height="310" src="http://www.pentapostagma.gr/wp-content/uploads/2014/06/cjhfjfuj-500x310.jpg" style="border: 1px solid rgb(238, 238, 238); clear: both; display: block; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: 0; margin: 0px auto 7px; max-width: 95%; padding: 0px; vertical-align: baseline;" width="500" /></div>
<div style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; color: #555555; font-family: georgia, 'palatino linotype', palatino, 'times new roman', times, serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<img alt="hvhvkv" class="lazy aligncenter size-large wp-image-920028 data-lazy-ready" data-lazy-src="http://www.pentapostagma.gr/wp-content/uploads/2014/06/hvhvkv-500x390.jpg" data-lazy-type="image" height="390" src="http://www.pentapostagma.gr/wp-content/uploads/2014/06/hvhvkv-500x390.jpg" style="border: 1px solid rgb(238, 238, 238); clear: both; display: block; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: 0; margin: 0px auto 7px; max-width: 95%; padding: 0px; vertical-align: baseline;" width="500" /></div>
<div style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; color: #555555; font-family: georgia, 'palatino linotype', palatino, 'times new roman', times, serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<img alt="chjhh" class="lazy aligncenter size-large wp-image-920029 data-lazy-ready" data-lazy-src="http://www.pentapostagma.gr/wp-content/uploads/2014/06/chjhh-500x411.jpg" data-lazy-type="image" height="411" src="http://www.pentapostagma.gr/wp-content/uploads/2014/06/chjhh-500x411.jpg" style="border: 1px solid rgb(238, 238, 238); clear: both; display: block; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: 0; margin: 0px auto 7px; max-width: 95%; padding: 0px; vertical-align: baseline;" width="500" /></div>
<div style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; color: #555555; font-family: georgia, 'palatino linotype', palatino, 'times new roman', times, serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<img alt="jvhvhy" class="lazy aligncenter size-large wp-image-920030 data-lazy-ready" data-lazy-src="http://www.pentapostagma.gr/wp-content/uploads/2014/06/jvhvhy-500x351.jpg" data-lazy-type="image" height="351" src="http://www.pentapostagma.gr/wp-content/uploads/2014/06/jvhvhy-500x351.jpg" style="border: 1px solid rgb(238, 238, 238); clear: both; display: block; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: 0; margin: 0px auto 7px; max-width: 95%; padding: 0px; vertical-align: baseline;" width="500" /></div>
<div style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; color: #555555; font-family: georgia, 'palatino linotype', palatino, 'times new roman', times, serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<img alt="wb wn w" class="lazy aligncenter size-large wp-image-920031 data-lazy-ready" data-lazy-src="http://www.pentapostagma.gr/wp-content/uploads/2014/06/wb-wn-w-500x275.jpg" data-lazy-type="image" height="275" src="http://www.pentapostagma.gr/wp-content/uploads/2014/06/wb-wn-w-500x275.jpg" style="border: 1px solid rgb(238, 238, 238); clear: both; display: block; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: 0; margin: 0px auto 7px; max-width: 95%; padding: 0px; vertical-align: baseline;" width="500" /></div>
<div style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; color: #555555; font-family: georgia, 'palatino linotype', palatino, 'times new roman', times, serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<img alt="nnnkk" class="lazy aligncenter size-large wp-image-920032 data-lazy-ready" data-lazy-src="http://www.pentapostagma.gr/wp-content/uploads/2014/06/nnnkk-500x285.jpg" data-lazy-type="image" height="285" src="http://www.pentapostagma.gr/wp-content/uploads/2014/06/nnnkk-500x285.jpg" style="border: 1px solid rgb(238, 238, 238); clear: both; display: block; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: 0; margin: 0px auto 7px; max-width: 95%; padding: 0px; vertical-align: baseline;" width="500" /></div>
<div style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; color: #555555; font-family: georgia, 'palatino linotype', palatino, 'times new roman', times, serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<img alt="kil" class="lazy aligncenter size-large wp-image-920033 data-lazy-ready" data-lazy-src="http://www.pentapostagma.gr/wp-content/uploads/2014/06/kil-500x411.jpg" data-lazy-type="image" height="411" src="http://www.pentapostagma.gr/wp-content/uploads/2014/06/kil-500x411.jpg" style="border: 1px solid rgb(238, 238, 238); clear: both; display: block; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: 0; margin: 0px auto 7px; max-width: 95%; padding: 0px; vertical-align: baseline;" width="500" /></div>
<div style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; color: #555555; font-family: georgia, 'palatino linotype', palatino, 'times new roman', times, serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<img alt="vhvk" class="lazy aligncenter size-large wp-image-920035 data-lazy-ready" data-lazy-src="http://www.pentapostagma.gr/wp-content/uploads/2014/06/vhvk-500x290.jpg" data-lazy-type="image" height="290" src="http://www.pentapostagma.gr/wp-content/uploads/2014/06/vhvk-500x290.jpg" style="border: 1px solid rgb(238, 238, 238); clear: both; display: block; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: 0; margin: 0px auto 7px; max-width: 95%; padding: 0px; vertical-align: baseline;" width="500" /></div>
<div style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; color: #555555; font-family: georgia, 'palatino linotype', palatino, 'times new roman', times, serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<img alt=",nhbvbjvjk" class="lazy aligncenter size-large wp-image-920036 data-lazy-ready" data-lazy-src="http://www.pentapostagma.gr/wp-content/uploads/2014/06/nhbvbjvjk-500x307.jpg" data-lazy-type="image" height="307" src="http://www.pentapostagma.gr/wp-content/uploads/2014/06/nhbvbjvjk-500x307.jpg" style="border: 1px solid rgb(238, 238, 238); clear: both; display: block; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: 0; margin: 0px auto 7px; max-width: 95%; padding: 0px; vertical-align: baseline;" width="500" /></div>
<div style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; color: #333333; font-family: georgia, 'palatino linotype', palatino, 'times new roman', times, serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #555555; font-family: inherit;"><span style="font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: 0; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="jb jblkjhk" class="lazy aligncenter size-large wp-image-920037 data-lazy-ready" data-lazy-src="http://www.pentapostagma.gr/wp-content/uploads/2014/06/jb-jblkjhk-500x283.jpg" data-lazy-type="image" height="283" src="http://www.pentapostagma.gr/wp-content/uploads/2014/06/jb-jblkjhk-500x283.jpg" style="border: 1px solid rgb(238, 238, 238); clear: both; display: block; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; height: auto; line-height: 0; margin: 0px auto 7px; max-width: 95%; padding: 0px; vertical-align: baseline;" width="500" /></span></span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="color: #555555; font-family: inherit;"><span style="font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: 0; margin-left: auto; margin-right: auto;"><br /></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; line-height: 19.2000007629395px;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; line-height: 19.2000007629395px;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 19.2000007629395px;">
<div class="separator" style="clear: both; color: #333333; line-height: 19.2000007629395px;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHwfTbC6CXenYpqYw2lQFYI7QMo4XGwXEtf9fjhkuz3DqOo1nx5127gBqmCujJQZ_hi3sNKp7YxQeuFOHvfV-Xj-YR41teeIKZNIA0_2tU9usL_MYA7MFHF6uGZBj9Na0_EZK5RNK7Nk1O/s1600/PWR_1.jpg" style="clear: left; color: #999999; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="244" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHwfTbC6CXenYpqYw2lQFYI7QMo4XGwXEtf9fjhkuz3DqOo1nx5127gBqmCujJQZ_hi3sNKp7YxQeuFOHvfV-Xj-YR41teeIKZNIA0_2tU9usL_MYA7MFHF6uGZBj9Na0_EZK5RNK7Nk1O/s1600/PWR_1.jpg" style="-webkit-transition: all 0.4s ease-in-out; border: 1px solid rgb(192, 192, 192); height: auto; max-width: 95%; padding: 4px; transition: all 0.4s ease-in-out;" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: left;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: small;"><b><span style="color: red;">Από τις 28 Αυγούστου έως τις 5 Σεπτεμβρίου του 1993, έλαβε χώρα στο Σικάγο των ΗΠΑ η διάσκεψη του λεγόμενου «Κοινοβουλίου των Θρησκειών του Κόσμου» (<a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Parliament_of_the_World%27s_Religions"><span lang="EN-GB">The</span><span lang="EN-GB"> </span><span lang="EN-GB">Parliament</span><span lang="EN-GB"> </span><span lang="EN-GB">of</span><span lang="EN-GB"> </span><span lang="EN-GB">the</span><span lang="EN-GB"> </span><span lang="EN-GB">World</span>’<span lang="EN-GB">s</span><span lang="EN-GB"> </span><span lang="EN-GB">Religions</span></a>).</span></b></span></span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span></div>
<div style="color: #333333;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span></div>
<div>
<div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px;">
<span style="text-align: left;"><b><span style="color: red;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ</span></span></b></span></div>
<div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px;">
<b style="color: blue; text-align: left;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b><div>
<b style="color: blue; text-align: left;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1. <a href="http://www.entoytwnika.blogspot.gr/2012/06/blog-post_7288.html" style="color: #c3d9ff; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">Οι διαφορές των αγίων Πατέρων με τους σύγχρονους δήθεν «πατέρες»!</span></a></span></b></div>
</div>
<div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px;">
<div>
<b style="color: blue; text-align: left;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">2. <a href="http://www.entoytwnika.blogspot.gr/2012/06/2.html" style="color: #c3d9ff; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">Οι διαφορές </span><span style="color: blue;">των αγίων Πατέρων με τους σύγχρονους δήθεν «πατέρες»! (2ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></span></b></div>
</div>
<div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px;">
<div>
<b style="text-align: left;"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">3. <a href="http://entoytwnika.blogspot.com/2013/03/3.html" style="color: #c3d9ff; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">Οι διαφορές των αγίων Πατέρων με τους σύγχρονους δήθεν «πατέρες»! (3ο</span> <span style="color: blue;">ΜΕΡΟΣ)</span></a></span></span></b></b></div>
</div>
<div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px;">
<div>
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: left;"><b>4. </b></span><a href="http://entoytwnika.blogspot.com/2013/04/4.html" style="color: #c3d9ff; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-decoration: none;"><b><span style="color: blue;">Οι διαφορές των αγίων Πατέρων με τους σύγχρονους δήθεν «πατέρες»! (4ο ΜΕΡΟΣ)</span></b></a></div>
</div>
<div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.6499996185303px; line-height: 21.8400001525879px;">
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px;"><b><span style="color: blue;">5. </span><a href="http://entoytwnika.blogspot.com/2013/04/5.html" style="color: #99e9e9; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">Οι διαφορές των </span></a><a href="http://entoytwnika.blogspot.com/2013/04/5.html" style="color: #99e9e9; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">αγίων Πατέρων με τους σύγχρονους δήθεν «πατέρες»! (5ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; text-align: left;"></span></div>
<div style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px;">
<div>
<b><span style="color: blue;">6. </span><span style="text-decoration: none;"><a href="http://entoytwnika.blogspot.com/2013/04/6.html" style="text-decoration: none;"><span style="color: blue;">Οι διαφορές των αγίων Πατέρων με τους σύγχρονους δήθεν «πατέρες»! (6ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></span></b></div>
<div>
<b><span style="color: blue;">7. <a href="http://entoytwnika.blogspot.gr/2013/04/7_22.html"><span style="color: blue;">Οι διαφορές των αγίων Πατέρων με τους σύγχρονους δήθεν «πατέρες»! (7ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></span></b></div>
</div>
</div>
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; line-height: 19.2000007629395px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: left;"></span></span></div>
</div>
</div>

Οι διαφορές των αγίων Πατέρων με τους σύγχρονους δήθεν «πατέρες»! (8ο ΜΕΡΟΣ)

Συνεχίζουμε μὲ τοὺς «φονταμενταλιστὲς» ἁγίους (ὅπως θὰ τοὺς ὀνόμαζαν σήμερα οἱ σύγχρονοι «πατέρες») καὶ ἕνας ἀπὸ αὐτοὺς εἶναι ὁ σημεριν...

ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΒΔΟΜΑΔΑ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΩΝ ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΩΝ ΣΤΗ ΓΕΡΜΑΝΙΑ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name">
</h3>
<div class="post-header">
<div class="post-header-line-1">
</div>
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-3401626902994929617" itemprop="description articleBody">
<div dir="ltr" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<img height="425" src="http://www.oerbb.de/sites/oerbb/files/15-01-19_3184_lr.jpg" width="640" /></div>
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;">
<b><u><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;">
<b><u><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Δευτέρα 19/01/2015</span></u></b><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> – Φωτογραφίες από την <b><span style="color: #c00000;"><a href="http://aktines.blogspot.gr/"><span style="color: #c00000;">Οικουμενιστική Συμπροσευχή στον καθεδρικό ναό του αγίου Hedwig</span></a></span></b> <b>στα πλαίσια της Εβδομάδας Προσευχής για την  Ενότητα των Χριστιανών</b> στο Βερολίνο-Βραδεμβούργο.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><o:p></o:p><br /><div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<img height="425" src="http://www.oerbb.de/sites/oerbb/files/15-01-19_3172_lr.jpg" width="640" /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<img height="425" src="http://www.oerbb.de/sites/oerbb/files/15-01-19_3174_lr.jpg" width="640" /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<img height="425" src="http://www.oerbb.de/sites/oerbb/files/15-01-19_3214_lr.jpg" width="640" /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<img height="425" src="http://www.oerbb.de/sites/oerbb/files/15-01-19_3273_lr.jpg" width="640" /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<img height="425" src="http://www.oerbb.de/sites/oerbb/files/15-01-19_3276_lr.jpg" width="640" /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<img height="425" src="http://www.oerbb.de/sites/oerbb/files/15-01-19_3301_lr.jpg" width="640" /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<img height="400" src="http://www.oerbb.de/sites/oerbb/files/15-01-19_3228_lr.jpg" width="265" /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<img height="400" src="http://www.oerbb.de/sites/oerbb/files/15-01-19_3164_lr.jpg" width="265" /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<img height="425" src="http://www.oerbb.de/sites/oerbb/files/15-01-19_3156_lr.jpg" width="640" /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br />
<div class="__feedview__feedItemBody">
<div dir="ltr" style="text-align: left;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<img height="426" src="https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpa1/v/t1.0-9/10933932_338795522995719_2708135396099697845_n.jpg?oh=28d69aa05b73fff0a3b63b9278451b3c&oe=55499EE2&__gda__=1435849562_82663a931f4c9ca77d5da397cf8ffdcd" width="640" /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div>
<b><u><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></u></b></div>
<div>
<b><u><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></u></b></div>
<div>
<b><u><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Γερμανία 
25/01/2015</span></u></b><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">– 
Στον ενοριακό Παπικό ναό της αγίας Άννας  στο Σβερίν πραγματοποιήθηκε <b><span style="color: #c00000;"><a href="http://aktines.blogspot.gr/"><span style="color: #c00000;">οικουμενιστική συμπροσευχή</span></a></span></b> στα 
πλαίσια της <b><span style="color: #c00000;"><a href="http://aktines.blogspot.gr/"><span style="color: #c00000;">Εβδομάδας 
Προσευχής για την  Ενότητα των Χριστιανών</span></a>.</span></b></span><span style="background: white; font-family: 'Segoe UI','sans-serif';"> </span><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Από 
την Ορθόδοξη <b><span style="color: #c00000;"><a href="http://aktines.blogspot.gr/"><span style="color: #c00000;">Μητρόπολη 
Γερμανίας</span></a></span></b> έλαβε  μέρος ο π.  Κωνσταντίνος 
Μύρων.</span></div>
<div>
<span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<img height="426" src="https://scontent-mxp.xx.fbcdn.net/hphotos-xap1/v/t1.0-9/10945673_338795622995709_8991945244877005041_n.jpg?oh=bab81874653271706f49d637e7f83a46&oe=55550EA2" width="640" /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<img height="426" src="https://scontent-mxp.xx.fbcdn.net/hphotos-xfp1/v/t1.0-9/10264843_338795906329014_6866591197597734825_n.jpg?oh=ca66badce9e2c7d8608c695b7a86fd1c&oe=55481EF0" width="640" /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<img height="426" src="https://scontent-mxp.xx.fbcdn.net/hphotos-xaf1/v/t1.0-9/10806223_338796059662332_1890588667196261790_n.jpg?oh=382ec1a37050e934177ab99d5dcf0f20&oe=555C3A29" width="640" /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ ''ΑΚΤΙΝΕΣ''</span></b></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>

ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΒΔΟΜΑΔΑ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΩΝ ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΩΝ ΣΤΗ ΓΕΡΜΑΝΙΑ

Δευτέρα 19/01/2015 – Φωτογραφίες από την Οικουμενιστική Συμπροσευχή στον καθεδρικό ναό του αγίου Hedwig στα πλαίσια της Εβδο...

ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (23ο ΜΕΡΟΣ)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="color: blue; font-size: large;">18/7/1971</span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="color: blue; font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmQuUwimGFWTQLbyHJCEhqTqNm4ga8yYKtSQJU1sEBEr2a1uFuBX7VSp_UovsgjuGVQ3ZI4Z3SZCxib97KWMqYCScfjMpQCq_LGHspgij0VA5OSKqczgLRTTqiGKvfi6nEoLGzVOz4V8Sm/s1600/1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="67" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmQuUwimGFWTQLbyHJCEhqTqNm4ga8yYKtSQJU1sEBEr2a1uFuBX7VSp_UovsgjuGVQ3ZI4Z3SZCxib97KWMqYCScfjMpQCq_LGHspgij0VA5OSKqczgLRTTqiGKvfi6nEoLGzVOz4V8Sm/s1600/1.png" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3VtPOM695osWk0bpjwBjcm6WLjmbRK_XWC5j9hL5kHLgy_LIwelMYZHulUB4yvkC47xIg2t1LMAQSRZogN-TFZLEPDErV_I_IPYtJ4h1YajfWGf8v7LNxeJ0UOUqEscHhisxCJSrTguAU/s1600/2.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="535" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3VtPOM695osWk0bpjwBjcm6WLjmbRK_XWC5j9hL5kHLgy_LIwelMYZHulUB4yvkC47xIg2t1LMAQSRZogN-TFZLEPDErV_I_IPYtJ4h1YajfWGf8v7LNxeJ0UOUqEscHhisxCJSrTguAU/s1600/2.png" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCrMsGR5cKhluPGnCxNt5GEd2BTruGjJSoSUNjlpZU5yLxRMaerXkPpce7lwJsxcgCkN-XKFBD3CKGkcyaVgVmIVQEiMEJztpmEFX3Wg4UHOOw4flqXy62ixn7O5IHfMvwWhJ68HnytZ50/s1600/3.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCrMsGR5cKhluPGnCxNt5GEd2BTruGjJSoSUNjlpZU5yLxRMaerXkPpce7lwJsxcgCkN-XKFBD3CKGkcyaVgVmIVQEiMEJztpmEFX3Wg4UHOOw4flqXy62ixn7O5IHfMvwWhJ68HnytZ50/s1600/3.png" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxSszYsckdaMdZ8o1rPuJ49Ybim0B3RrwvGmPWCCKMpfcaU86xew1H-9USZ-xFAMf0IoZzkdmq48bMimMWuk_YI7OGkvfQ7MGyP8oVz1qTD0N1-cZAMtZmEPzSz4smYfo3DOutB2wL5XMj/s1600/4.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxSszYsckdaMdZ8o1rPuJ49Ybim0B3RrwvGmPWCCKMpfcaU86xew1H-9USZ-xFAMf0IoZzkdmq48bMimMWuk_YI7OGkvfQ7MGyP8oVz1qTD0N1-cZAMtZmEPzSz4smYfo3DOutB2wL5XMj/s1600/4.png" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGnqKdcUsTkneIMlOjh2s4GbmeEaSoiq01vx-eWAKfYtnDo1BdmEZHUrDI-yPlbn_HVYP55BdqVsB2ENjYOA27zb9RXItk9V3rO9aVNPvR_NDkiQUEvHs9h46BmaSH3bHpOetRH_PRg74N/s1600/5.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGnqKdcUsTkneIMlOjh2s4GbmeEaSoiq01vx-eWAKfYtnDo1BdmEZHUrDI-yPlbn_HVYP55BdqVsB2ENjYOA27zb9RXItk9V3rO9aVNPvR_NDkiQUEvHs9h46BmaSH3bHpOetRH_PRg74N/s1600/5.png" /></a></div>
<br />
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: right;">
<b style="line-height: 19.2000007629395px;"><span style="color: blue;">ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ</span></b></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<div style="text-align: right;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><span style="color: red;"><br /></span></b></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><span style="color: red;">ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ</span></b></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/08/1.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (1ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/08/2.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (2ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/08/3.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (3ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></span></b><br /><b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/08/4.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><b><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (4ο ΜΕΡΟΣ)</span></b></a></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<span style="line-height: normal; text-align: left;"><b><span style="color: blue;"><br /></span></b></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/08/5.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (5ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/08/6.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (6ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b style="color: #999999;"><br /></b></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/08/7.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (7ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b style="color: #999999;"><br /></b></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/08/8.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><b><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (8ο ΜΕΡΟΣ)</span></b></a></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/08/9.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (9ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/08/10.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (10ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/08/11.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (11ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/08/12.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (12ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/09/13.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (13ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/09/14.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (14ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/09/15.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (15ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/09/16.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (16ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/09/17.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (17ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/10/18.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (18ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"> <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/10/19.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (19ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></span></b></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2015/02/20.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (20ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div>
<div style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b style="text-decoration: none;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2015/02/21.html" style="text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (21ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div>
<div style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b style="text-decoration: none;"><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2015/02/22.html"><b><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (22ο ΜΕΡΟΣ)</span></b></a></div>
<div>
<b style="color: #999999; text-decoration: none;"><br /></b></div>
</div>

ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (23ο ΜΕΡΟΣ)

18/7/1971 ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (1ο ΜΕΡΟΣ) ...

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΑΠΟΚΡΕΩ (ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ - ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr">
<div class="post-header">
<div class="post-header-line-1">
</div>
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-4562825231032848528">
<div dir="ltr">
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEht8VGNwLmvMYa1bi2YxU93mytuRos7o5fAF5SAK55Lirp6_6gQugV0N2iPOdfl3IQ-I8trpAMO0QqRa3sjfql6IbuG9ScVrj6e86b9f4F6QeCQxHtdB0NBGKLJ5At9GD5T5oEsdeA_f3E/s1600/%CE%B7+%CE%BA%CF%81%CE%B9%CC%81%CF%83%CE%B7.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEht8VGNwLmvMYa1bi2YxU93mytuRos7o5fAF5SAK55Lirp6_6gQugV0N2iPOdfl3IQ-I8trpAMO0QqRa3sjfql6IbuG9ScVrj6e86b9f4F6QeCQxHtdB0NBGKLJ5At9GD5T5oEsdeA_f3E/s1600/%CE%B7+%CE%BA%CF%81%CE%B9%CC%81%CF%83%CE%B7.jpg" /></a></div>
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Arial Unicode MS';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 17px;"><br /></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; font-size: 13pt;">«<i>Απελεύσονται ούτοι 
εις κόλασιν αιώνιον, οι δε δίκαιοι εις ζωήν αιώνιον</i>» (Ματθ. 25, 46) 
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; font-size: 13pt;"> Το 
Ευαγγέλιο της κρίσεως που ακούγεται στην Εκκλησία μας την Κυριακή των Απόκρεω, 
αποτελεί την απάντηση στην ορμή μας για γνώση του αύριο: ο Θεός δεν μας άφησε 
αμάρτυρο το μέλλον∙ μας άνοιξε τα μάτια,  όχι όμως σε ό,τι συνιστά απλή 
περιέργεια ως προς την πορεία μας σ’ αυτόν τον κόσμο, αλλά σε ό,τι είναι καίριο 
και ουσιώδες, σε ό,τι δηλαδή είναι σωτηριώδες και αιώνιο. Ο Κύριος θα ξανάλθει, 
φωνάζει η Εκκλησία βασισμένη στα ίδια Του τα λόγια. Και θα ξανάλθει ένδοξα αυτή 
τη φορά «<i>κρίναι ζώντας και νεκρούς</i>», σε ώρα που κανείς δεν γνωρίζει. Θα 
έλθει «<i>ως κλέπτης εν νυκτί</i>» (Α΄Θεσ. 5, 2), «<i>εν ημέρα η ου 
προσδοκά</i>» ο άνθρωπος (Ματθ. 24. 50). Και θα σταθούμε όλοι οι άνθρωποι όλων 
των εποχών ενώπιόν Του για να γίνει η τελική αποτίμηση. Όσοι θα βρεθούν να έχουν 
τηρήσει το θέλημά Του, άρα να έχουν αγαπήσει τον συνάνθρωπό τους, θα βρεθούν 
στους ευλογημένους του Πατρός Του. Όσοι θα βρεθούν αμετανόητοι, ανάπηροι από τα 
φτερά της πίστεως και της αγάπης, θα βρεθούν στους καταραμένους. Και η οριστική 
κατάληξη: «<i>Απελεύσονται ούτοι</i> (οι χωρίς αγάπη) <i>εις κόλασιν αιώνιον, οι 
δε δίκαιοι εις ζωήν αιώνιον</i>». </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; font-size: 13pt;"> 1. Ο 
τονισμός του αιώνιου χαρακτήρα της μιας και της άλλης καταστάσεως είναι το πρώτο 
στο οποίο κοντοστέκεται κανείς. Ο Κύριος δεν άφησε καμία αμφιβολία περί του 
οριστικού και αμετάκλητου της κρίσεώς Του. Η αιωνιότητα με την ατέρμονη πορεία 
της είναι η προοπτική που ανοίγεται μετά τον ερχομό Του για δεύτερη φορά. 
«<i>Της βασιλείας Αυτού ουκ έσται τέλος</i>», όπως το ομολογούμε διαρκώς και στο 
Σύμβολο της Πίστεως. Δεν υπάρχει πια ανακοπή και ανάκληση. Κι είναι η αιωνιότητα 
αυτή καταδίκη καταρχάς της παναίρεσης των Γιεχωβάδων, οι οποίοι μεταξύ των άλλων 
πλανών τους τονίζουν ότι η Δευτέρα Παρουσία του Κυρίου θα σημάνει την απαρχή 
μιας χιλιετούς βασιλείας Του, για να ακολουθήσει έπειτα κάτι διαφορετικό. Από 
την άλλη ο αιώνιος χαρακτήρας της κρίσεως του Θεού καταδικάζει και όσους στο 
παρελθόν ή και πιο μετά πίστεψαν πλανεμένα ότι τελικώς όλοι θα αποκατασταθούν 
μέσα στην αγκαλιά της αγάπης του Θεού. «Η αποκατάσταση των πάντων», για την 
οποία μίλησε και ο μεγάλος αλλά καταδικασμένος για τις πλάνες του από την 
Εκκλησία θεολόγος Ωριγένης, αποτελεί μία πρόκληση και έναν πειρασμό για την 
Εκκλησία, η οποία όμως απέρριψε την πλάνη, διότι ακριβώς προϋποθέτει εσφαλμένη 
θεολογία ως προς την εικόνα που απεκάλυψε για τον Θεό ο ίδιος ο Χριστός. Δεν 
είναι ο Θεός το πρόβλημα για να αποκαταστήσει τους πάντες. Η αποκατάσταση αυτή 
είναι η διαρκής βούληση του Θεού για όλους, ακόμη και για τους δαίμονες. Διότι 
«<i>ο Θεός πάντας ανθρώπους θέλει σωθήναι και εις επίγνωσιν αληθείας ελθείν</i>» 
(Α΄Τιμ. 2,4). Το πρόβλημα είμαστε εμείς οι ίδιοι, οι οποίοι αρνούμαστε την αγάπη 
του Θεού και τις προκλήσεις και προσκλήσεις για μετάνοιά μας. Η «αποκατάσταση 
των πάντων» αλλοιώνει και την περί ανθρώπου εικόνα της Εκκλησίας, παρουσιάζοντας 
αυτόν  με κολοβωμένη ελευθερία.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; font-size: 13pt;">2. Η αιωνιότητα που θα 
ανοιχτεί μετά τη Δευτέρα Παρουσία του Κυρίου – πέρα βεβαίως από την αιωνιότητα 
ως παρούσα κατάσταση του εδώ κόσμου που ζει ο Χριστιανός μέσα στην Εκκλησία: 
«<i>αύτη εστίν η αιώνιος ζωή, ίνα γινώσκωσί Σε τον μόνον αληθινόν Θεόν και ον 
απέστειλας Ιησούν Χριστόν</i>» (ευαγγελιστής Ιωάννης) - δεν θα φέρει κάτι 
διαφορετικό από αυτό που ζει ο άνθρωπος αμέσως μετά τον θάνατό του. Σε όποια 
κατάσταση δηλαδή  φεύγουμε από τη ζωή αυτή, είτε εν μετανοία είτε εν 
αμετανοησία, σε αυτήν την κατάσταση θα μας βρει και η Δευτέρα Παρουσία. Κι αυτό 
θα πει: το οριστικό και αμετάκλητο τέλος για τον καθένα μας, σε επίπεδο 
αιωνιότητας, έρχεται στην ουσία την ώρα του θανάτου μας. Η μόνη διαφορά μεταξύ 
της μερικής κρίσεως που υφίσταται ο άνθρωπος όταν πεθάνει, και της γενικής 
κρίσεως που θα υποστεί την ημέρα της Κρίσεως, θα είναι στον βαθμό της έντασης: 
στη μερική κρίση κρίνεται με μόνη την ψυχή∙ στη γενική κρίση θα κριθεί μαζί με 
το σώμα, που θα αναστήσει ο Χριστός. Υπό το πρίσμα αυτό ο προβληματισμός και η 
αγωνία ορισμένων για το πότε θα γίνει η Δευτέρα Παρουσία είναι χωρίς νόημα: η 
ώρα του θανάτου μας στην πραγματικότητα αποτελεί και την ώρα της τελικής κρίσεώς 
μας, αφού δεν υπάρχει προοπτική μετάνοιας μετά τον θάνατό μας. «<i>Εν τω Άδη ουκ 
έστι μετάνοια</i>» κατά τη γνωστή και κλασική διατύπωση.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; font-size: 13pt;">3. Μιλώντας όμως για 
τον αιώνιο χαρακτήρα είτε της κόλασης είτε της ζωής, κατά τη διάκριση του 
Κυρίου, πρέπει να έχουμε την ορθή εικόνα των καταστάσεων αυτών. Να τις βλέπουμε 
δηλαδή με τις προϋποθέσεις του Ευαγγελίου, της Αποστολικής και της Πατερικής 
Παραδόσεως. Διότι δυστυχώς υπάρχει πολλή και μεγάλη διαστρέβλωση επ’ αυτών. 
Άλλοι απορρίπτουν τις καταστάσεις του Παραδείσου και της Κολάσεως, άλλοι τις 
θεωρούν ως καταστάσεις μόνον του κόσμου τούτου, άλλοι τις κατανοούν με 
μεσαιωνικές εικόνες: ως τόπους που είτε βράζουν και ψήνονται οι άνθρωποι (η 
κόλαση) είτε αναπαύονται σε κήπους και ανάκλιντρα (ο παράδεισος).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; font-size: 13pt;">Η Εκκλησία μας λοιπόν 
διδάσκει πως ό,τι ονομάζουμε κόλαση και παράδεισος δεν υφίσταται από πλευράς του 
Θεού. Διότι «<i>ο Θεός αγάπη εστί</i>» (Α΄Ιωάν. 4, 16), και έτσι το μόνο που 
δύναται είναι να αγαπά. Κατά συνέπεια  όλοι οι άνθρωποι όλων των αποχρώσεων και 
όλων των καταστάσεων, είτε πιστοί είτε άπιστοι, ως παιδιά του Θεού δέχονται την 
ίδια αγάπη από Εκείνον. Ο Θεός δεν κάνει διακρίσεις. Διακρίσεις κάνουμε εμείς οι 
εμπαθείς άνθρωποι. Αν ένας γονιός φτάνει στο σημείο να αγαπά όλα τα παιδιά του 
το ίδιο, είτε είναι μέσα στο σπίτι είτε εκτός, πόσο περισσότερο ο ουράνιος 
Πατέρας, ο Οποίος είναι παντελώς απαλλαγμένος από οποιαδήποτε εμπάθεια και 
οποιαδήποτε κακία. Αν όμως δεν υφίσταται κόλαση και παράδεισος από πλευράς του 
Θεού, υφίσταται από πλευράς των ανθρώπων. Εμείς τη μία και ενιαία αγάπη του Θεού 
δυστυχώς την ζούμε έτσι και αλλιώς: είτε δηλαδή θετικά είτε αρνητικά. Διότι οι 
δικές μας προϋποθέσεις ζωής μεταποιούν και αλλοιώνουν τη θεϊκή αγάπη. Έτσι ο 
μετανοημένος πιστός που αγωνίστηκε σε αυτήν τη ζωή να απαλλαγεί από τον εγωισμό 
και την αμαρτία: ό,τι καταργεί και σκοτώνει την αγάπη, δέχεται την ενέργεια της 
αγάπης του Θεού και την βιώνει ως φως και ευλογία. Ο αμετανόητος όμως, που 
παγίωσε τον εγωισμό μέσα του κι έκανε πέτρα την καρδιά του, αυτός την ίδια αγάπη 
του Θεού την δέχεται πια αρνητικά: ως φωτιά που τον κατακαίει και τον πονάει. 
Σαν τον ήλιο που οι ίδιες ακτίνες του το μεν πτώμα το αποσυνθέτουν, τον δε 
ζωντανό οργανισμό τον ζωοποιούν και τον αναζωογονούν.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; font-size: 13pt;"> Έτσι για το αν 
βρεθούμε στην κόλαση ή στον παράδεισο, όπως λέμε, αποκλειστικά υπεύθυνοι είμαστε 
εμείς και όχι ο Θεός. Ο Θεός μας αγαπά. Εμείς δεν μπορούμε να γευτούμε την αγάπη 
Του, γιατί όσο μας δόθηκε ο χρόνος εργασίας και μετανοίας, αυτή η ζωή, εμείς 
φροντίσαμε να παραλύσουμε τις αισθήσεις μας. Γι’ αυτό και δεν πρέπει να μας 
παραξενεύουν τα λόγια μερικών Πατέρων της Εκκλησίας που μιλώντας για τα θέματα 
αυτά είπαν: ακόμη και στην περίπτωση που ο Θεός διά της βίας μας έβαζε στον 
Παράδεισο, ακόμη και στην υποτιθέμενη αυτή περίπτωση τον παράδεισο εμείς θα τον 
ζούσαμε ως κόλαση. Διότι ο εγωιστής άνθρωπος και στον παράδεισο θα είναι 
εγωιστής, άρα κολασμένος.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; font-size: 13pt;">4. Τι θα κρίνει βεβαίως 
την ένταξή μας στη μία ή στην άλλη κατάσταση είναι γνωστό και το αναφέραμε 
ακροθιγώς παραπάνω: η αγάπη που φροντίσαμε να κρατήσουμε στη ζωή αυτή και 
απέναντι στον Θεό και απέναντι στον συνάνθρωπο. Και κυρίως απέναντι στον 
συνάνθρωπο, διότι αυτή κρίνει την ποιότητα και της αγάπης μας προς τον Θεό. «Αν 
δεν αγαπάμε τον συνάνθρωπό μας που βλέπουμε – επισημαίνει ο άγιος Ιωάννης – πώς 
θα αγαπάμε τον Θεό που δεν βλέπουμε;» (Πρβλ. Α΄ Ιωάν. 4, 20). Η αγάπη μας λοιπόν 
προς τον συνάνθρωπο συνιστά και το έσχατο κριτήριο, πάνω στο οποίο θα 
κριθούμε.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; font-size: 13pt;">Και πράγματι η παραβολή 
της Κρίσεως αυτό επισημαίνει: «<i>Εφ’ όσον εποιήσατε ενί τούτων των αδελφών μου 
των ελαχίστων, εμοί εποιήσατε</i>». Και «<i>εφ’ όσον ουκ εποιήσατε ενί τούτων 
των αδελφών μου των ελαχίστων, ουδέ εμοί εποιήσατε</i>». Τα λόγια του Κυρίου 
είναι συγκλονιστικά. Ο άλλος, ο πλησίον, ο συνάνθρωπος, όποιος κι αν είναι 
αυτός, δεν είναι απλώς ο άλλος. Πολύ περισσότερο δεν είναι ο ξένος και ο εχθρός, 
που μπορεί να φτάσει να θεωρηθεί και ως η κόλασή μου – μία θεώρηση που συνιστά 
την ίδια την αθεΐα. Διότι πράγματι χωρίς Θεό στη ζωή μου, ο συνάνθρωπος αποτελεί 
για μένα μόνο απειλή και ενόχληση. Ο άλλος όμως, κατά τον Κύριο, είναι ο αδελφός 
του Κυρίου, κι ακόμη πιο πολύ: ο ίδιος ο Κύριος.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; font-size: 13pt;">5. Δεν αποτελούν 
συμβολικές εικόνες αυτά που λέγει ο Χριστός. Είναι οριστικές διατυπώσεις που 
αποκαλύπτουν την πραγματικότητα. Ο Χριστός αίρει την τύφλωσή μας και μας δίνει 
τα μάτια για να δούμε την κρυμμένη πραγματικότητα. Το έσχατο βάθος της. Και μας 
λέει: μη με ψάχνετε εδώ κι εκεί. Δείτε με στα πρόσωπα των συνανθρώπων σας. Ακόμη 
και σε εσάς τους ίδιους. Ο καθένας λοιπόν από εμάς συνιστά μία κρυμμένη παρουσία 
Χριστού. Αποτελούμε μία πρόκληση διαλόγου με τον Χριστό και μία βίωση της 
Δευτέρας Παρουσίας του πριν ακόμη εκείνη έρθει. Έτσι η κόλαση και ο παράδεισος 
δεν ανήκουν ως καταστάσεις στο μακρινό και απώτατο μέλλον. Είναι πολύ κοντά μας, 
μπροστά κυριολεκτικά στα μάτια μας, όσο είμαστε εμείς οι ίδιοι μπροστά στον 
εαυτό μας και μπροστά στον κάθε συνάνθρωπό μας. Την κόλαση και τον παράδεισο τα 
κερδίζουμε την κάθε στιγμή της ζωής μας. Κι αυτό που τώρα ζούμε, το ίδιο με 
μεγαλύτερη ένταση θα ζήσουμε και μετά τον θάνατό μας, και με την απόλυτη δυνατή 
ένταση μετά τον ερχομό του Χριστού στη Δευτέρα Του Παρουσία. Πόσο οικεία και 
γνώριμα λοιπόν ακούει στα αυτιά του ο Χριστιανός τα λόγια των Πατέρων του: «Από 
τον πλησίον μας εξαρτάται η ζωή και ο θάνατος. Γιατί αν κερδίσουμε τον αδελφό 
μας, τον Χριστό κερδίσαμε. Κι αν τον προσβάλουμε, Εκείνον χάσαμε».</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; font-size: 13pt;">Η παραβολή της κρίσεως 
ακούγεται μία φορά τον χρόνο στην Εκκλησία μας, την Κυριακή των Απόκρεω – 
σκαλοπάτι κι αυτή για την είσοδό μας στη Σαρακοστή. Περιττό να πούμε ότι λόγω 
της σπουδαιότητάς της θα πρέπει να την έχουμε μόνιμο και καθημερινό ανάγνωσμά 
μας και μελέτη του βίου μας διαπαντός. Διότι επικεντρώνει την προσοχή μας σε 
ό,τι πιο ουσιαστικό έχουμε να κάνουμε στη ζωή αυτή, από το οποίο εξαρτάται και 
το αιώνιο μέλλον μας: να αγαπάμε τους πάντες και τα πάντα. Για χάρη του Χριστού. 
Για χάρη δική μας.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; font-size: 13pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<div class="__feedview__feedItemPubDateAndAuthor">
</div>
<div class="__feedview__feedItemBody">
<div dir="ltr" style="text-align: left;">
<br />
<div class="post-body entry-content" id="post-body-3858826683596739513">
<div dir="ltr">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;">
<div class="separator" style="clear: both;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlgvwYCCvwmymZz_RdBhUH9Tb3s-dAVtNOyJBuskIs-XACyMIbIcO3ddOp0kzldswB_ZxZlBBc5mKkoGyZN0vpVVSYSFEvWMfIbiV04pqbViKJV8DakbHNpk5q0JW3TL6UEHHWQwHr4M4/s1600/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CC%81%CF%82.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlgvwYCCvwmymZz_RdBhUH9Tb3s-dAVtNOyJBuskIs-XACyMIbIcO3ddOp0kzldswB_ZxZlBBc5mKkoGyZN0vpVVSYSFEvWMfIbiV04pqbViKJV8DakbHNpk5q0JW3TL6UEHHWQwHr4M4/s1600/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CC%81%CF%82.jpg" width="223" /></a></div>
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Arial Unicode MS';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 17px;"><br /></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;">
<span lang="EL" style="font-family: 'Arial Unicode MS'; font-size: 13pt;">῾῾<i>Αμαρτάνοντες εἰς 
τούς ἀδελφούς...εἰς Χριστόν ἁμαρτάνετε</i>᾽ </span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;">
<span lang="EL" style="font-family: 'Arial Unicode MS'; font-size: 13pt;">(Α´ Κορ. 8, 
12)</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="EL" style="font-family: 'Arial Unicode MS'; font-size: 13pt;">α. Μέ τήν 
παραβολή τῆς κρίσεως πού προβάλλει τό εὐαγγελικό ἀνάγνωσμα τῆς Κυριακῆς τῶν 
᾽Απόκρεω μᾶς ὑπενθυμίζει ἡ ᾽Εκκλησία μας ὅτι ἡ ζωή αὐτή ὄχι μόνο θά τελειώσει, 
ἀλλά καί θά ἐλεγχθεῖ. Θά᾽ ρθει ὁ Χριστός στήν Δευτέρα Του Παρουσία κι ἐκεῖ θά 
ἀποδώσει στόν καθένα ἀνάλογα μέ αὐτά πού πολιτεύτηκε, σέ σχέση μάλιστα μέ τόν 
συνάνθρωπό του. Στό ἴδιο μῆκος κύματος ὅμως βρίσκεται καί τό ἀποστολικό 
ἀνάγνωσμα. ᾽Αναφέρεται σέ ἕνα συγκεκριμένο πρόβλημα τῆς ᾽Εκκλησίας τῆς Κορίνθου, 
δηλαδή στή στάση ὁρισμένων πιστῶν, οἱ ὁποῖοι μέσα στά πλαίσια τῆς ἐν Χριστῷ 
ἐλευθερίας τους ἔτρωγαν ἀπό τά λεγόμενα εἰδωλόθυτα, δηλαδή τά κρέατα ἀπό τίς 
εἰδωλολατρικές θυσίες, καί ἐνῶ γι᾽ αὐτούς δέν ὑπῆρχε συνειδησιακό πρόβλημα, ἀφοῦ 
δέν ὑπῆρχε κάποια ῾ἱερότητα᾽ στά εἰδωλόθυτα, προκαλοῦσαν τή συνείδηση τῶν ἁπλῶν 
καί ἀσθενῶν στή συνείδηση ἀδελφῶν, οἱ ὁποῖοι ἀδυνατοῦσαν νά δοῦν τά εἰδωλόθυτα 
ὡς ἁπλά κρέατα. ῎Ετσι ὅμως ἡ ἐλευθερία τους αὐτή, λέει ὁ ἀπόστολος Παῦλος, 
γινόταν ἁμαρτία μέ τήν πρόκλησή τους αὐτή, ἡ ὁποία τελικῶς ἀναφερόταν στόν ἴδιο 
τόν Κύριο. ῾῾<i>Αμαρτάνοντες εἰς τούς ἀδελφούς καί τύπτοντες τήν συνείδησιν 
αὐτῶν ἀσθενοῦσαν εἰς Χριστόν ἁμαρτάνετε</i>᾽. ῾Αμαρτάνοντας ἀπέναντι στούς 
ἀδελφούς καί πληγώνοντας τή συνείδησή τους πού εἶναι ἀδύνατη, ἁμαρτάνετε 
ἀπέναντι στόν ἴδιο τόν Χριστό. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="EL" style="font-family: 'Arial Unicode MS'; font-size: 13pt;">β. 1. ῾Ο 
ἀπόστολος μᾶς πάει σέ βαθιά νερά: μᾶς ἀνοίγει τά μάτια καταρχάς νά δοῦμε τά 
πραγματικά ὅρια τῆς ἁμαρτίας. Διότι μᾶς λέει ὅτι ἁμαρτία δέν εἶναι μόνον ὅ,τι 
εὐθέως προκαλεῖ τόν ἄνθρωπο – τόν ἑαυτό μας ἤ τόν συνάνθρωπο – δηλαδή οἱ βαριές 
λεγόμενες ἁμαρτίες: φόνος, ὕβρεις, μοιχεῖες, πορνεῖες κλπ., ἀλλά καί αὐτό πού 
ἔστω ἐπ᾽ ἐλάχιστον προκαλεῖ τή συνείδηση τοῦ ἄλλου, ὅπως γιά παράδειγμα μία καλή 
θεωρούμενη δική μας ἐνέργεια, ἡ ὁποία ὅμως μπορεῖ νά σκανδαλίσει ἕναν ἀρχάριο ἐν 
Χριστῷ ἀδελφό. Καί πέραν τούτου: ἁμαρτία εἶναι, ὅπως διδάσκει ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ, 
καί ὅ,τι μπορεῖ νά τόν προκαλέσει καί σέ ἐπίπεδο λογισμῶν μέ τίς κατά διάνοιαν 
λεγόμενες ἁμαρτίες. Διότι δέν πρέπει νά ξεχνᾶμε ὅτι ἡ ἁμαρτία ξεκινᾶ ὡς λογισμός 
στή διάνοια κι ἔπειτα προχωρεῖ καί γίνεται πράξη. ῎Ετσι μπορεῖ κανείς νά βλάπτει 
τόν συνάνθρωπό του – καί τόν ἴδιο τόν ἑαυτό του βεβαίως: ὁ πρῶτος συνάνθρωπος 
εἶναι ὁ ἴδιος μας ὁ ἑαυτός - ἀπό τήν ὥρα πού θά δεχθεῖ καί τήν παραμικρή ὑποψία 
ἤ κακή σκέψη ἀπέναντί του. Δέν εἶναι τυχαῖο ὅτι οἱ ἅγιοί μας, παλαιότεροι καί 
νεώτεροι, ἐπανειλημμένως τόνιζαν τή σημασία τῶν λογισμῶν πού καλλιεργοῦμε μέσα 
μας ἀπέναντι στόν συνάνθρωπό μας: καλός λογισμός σημαίνει οὐσιαστική βοήθεια σ᾽ 
αὐτόν, κακός λογισμός σημαίνει ἀρνητική ἐνέργεια πού τόν ὠθεῖ σέ ἄσχημους 
ἀτραπούς. ᾽Από τήν ἄποψη αὐτή λοιπόν ἡ ἔννοια τῆς ἁμαρτίας βαθαίνει πάρα πολύ, 
διότι ἀνάγεται στό βάθος τῆς καρδιᾶς τοῦ ἀνθρώπου. ῾Ο ἄνθρωπος ἁμαρτάνει εἴτε 
λόγῳ εἴτε ἔργῳ εἴτε διανοίᾳ. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="EL" style="font-family: 'Arial Unicode MS'; font-size: 13pt;">2. Τά πράγματα 
῾σκληραίνουν᾽ ἀκόμη περισσότερο ὅμως μέ τήν ἀναγωγή πού κάνει ὁ ἀπόστολος: ἡ 
ὅποια ἁμαρτία μας, ἀκόμη καί ἡ παραμικρότερη, δέν ἔχει τελικό ἀποδέκτη τόν 
συνάνθρωπο, ἀλλά τόν ἴδιο τόν Χριστό. ῾<i>Εἰς Χριστόν ἁμαρτάνετε</i>᾽. Κι αὐτό 
σημαίνει ὅτι ἡ ἁμαρτία δέν κατανοεῖται σέ ἐπίπεδο μόνο ὁριζόντιο</span><span lang="EL" style="font-family: Symbol; font-size: 13pt;">·</span><span lang="EL" style="font-family: 'Arial Unicode MS'; font-size: 13pt;"> ἁπλώνεται σέ 
χῶρο πέραν τῆς κτιστῆς πραγματικότητας, στήν ἴδια τή θεότητα. ῾<i>Σοί μόνῳ 
ἥμαρτον καί τό πονηρόν ἐνώπιόν Σου ἐποίησα</i>᾽ ἀκοῦμε ἤδη ἀπό τόν ψαλμωδό τῆς 
Παλαιᾶς Διαθήκης. ῞Οταν ἁμαρτάνουμε λοιπόν δέν καταστρατηγοῦμε ἁπλῶς ἕναν 
κανόνα, δέν γίνεται μία παρέκκλιση πού εἶναι ἐπιφανειακή, ἀλλά χαλᾶμε τή σχέση 
μας μέ τόν ἴδιο τόν Θεό, πού θά πεῖ δέν παθαίνει βεβαίως κάτι ὁ Θεός ἀπό ἐμᾶς, 
ἀλλά ἀλλοιώνονται ὅλες οἱ δικές μας σχέσεις μαζί κι ὁ ἑαυτός μας. ῾Η παραβολή 
τοῦ ἀσώτου μάλιστα τῆς προηγουμένης Κυριακῆς μέ τρόπο ἀνάγλυφο καί συγκλονιστικό 
μᾶς περιέγραψε τίς συνέπειες τῆς ἁμαρτίας ὡς ἀπομάκρυνσης ἀπό τόν Θεό Πατέρα: ἡ 
ἀπώλεια τοῦ ἑαυτοῦ καί ὁ ἴδιος ὁ θάνατος. ῾῾<i>Ο υἱός μου οὗτος νεκρός ἦν...καί 
ἀπολωλός</i>᾽. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="EL" style="font-family: 'Arial Unicode MS'; font-size: 13pt;">3. ῾Η ἀναγωγή 
αὐτή, ἡ ταύτιση δηλαδή τῆς ἁμαρτίας πρός τόν συνάνθρωπο μέ τήν ἁμαρτία πρός τόν 
Χριστό δέν ἀποτελεῖ βεβαίως μία αὐθαίρετη ὑπόθεση τοῦ ἀποστόλου Παύλου. ῾Ο 
ἀπόστολος κινεῖται ἀπολύτως ἐκκλησιολογικά καί ἀναφέρεται σ᾽ αὐτό πού συνιστᾶ τή 
βάση τῆς ᾽Εκκλησίας: διά τοῦ ἁγίου βαπτίσματος ντυθήκαμε τόν Χριστό καί γίναμε 
ζωντανά μέλη τοῦ ἁγίου σώματός Του. ῾῞<i>Οσοι γάρ εἰς Χριστόν ἐβαπτίσθητε, 
Χριστόν ἐνεδύσασθε</i>᾽.  Συνεπῶς ὅ,τι συμβαίνει στή σχέση μας μέ 
τόν συνάνθρωπο, ὅπως καί μέ ἐμᾶς τούς ἴδιους, ἀναφέρεται στόν ἴδιο τόν Κύριο. 
Πρόκειται γιά τήν ἴδια πραγματικότητα γιά τήν ὁποία κάνει λόγο καί ἡ παραβολή 
τῆς Κρίσεως τῆς σημερινῆς Κυριακῆς. Κατά τόν λόγο τοῦ Κυρίου: 
 ῾<i>ἐφ᾽ ὅσον ἐποιήσατε ἑνί τούτων τῶν ἀδελφῶν μου τῶν ἐλαχίστων, 
ἐμοί ἐποιήσατε</i>᾽. Καί ῾<i>ἐφ᾽ ὅσον οὐκ ἐποιήσατε ἑνί τούτων τῶν ἀδελφῶν μου 
τῶν ἐλαχίστων οὐδέ ἐμοί ἐποιήσατε</i>᾽. ῾Ο Χριστός ταυτίζει τόν ἑαυτό Του μέ 
ἐμᾶς κι αὐτό τό βλέπουμε νά ἐνεργοποιεῖται μέ τό μυστήριο τοῦ ἁγίου βαπτίσματος. 
῾Η θετική ἤ ἡ ἀρνητική στάση μας λοιπόν ἔναντι τοῦ κάθε συνανθρώπου μας, καί 
μάλιστα τόν χριστιανό, ἀντανακλᾶ ἀκριβῶς στόν ῎Ιδιο. Κι αὐτό σημαίνει βεβαίως 
ὅτι τό μόνο πού μᾶς δικαιώνει ἀπέναντί Του εἶναι ἡ στάση τῆς ἀγάπης μας ἔναντι 
τοῦ συνανθρώπου μας, γιατί Αὐτός εἶναι ἀγάπη. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="EL" style="font-family: 'Arial Unicode MS'; font-size: 13pt;">4. Καί 
πράγματι: ἡ ἁμαρτία στό ὁποιοδήποτε ἐπίπεδό της σημαίνει τήν ἔλλειψη τῆς πίστης 
καί τῆς ἀγάπης. ῾<i>Πᾶν ὅ οὐκ ἐκ πίστεως ἁμαρτία ἐστί</i>᾽ θά πεῖ ὁ ἀπόστολος, 
καί ῾<i>πίστις δι᾽ ἀγάπης ἐνεργουμένη</i>᾽. Προκαλοῦμε τόν ἄλλον δηλαδή καί 
ἁμαρτάνουμε ἀπέναντί του διότι ἀκριβῶς δέν τόν ἀγαποῦμε. Καί δέν τόν ἀγαποῦμε 
γιατί δέν ἔχουμε Θεό μέσα μας πού μᾶς δίνει τά μάτια νά βλέπουμε τόν ἑαυτό μας 
καί τούς ἄλλους ὡς συνέχεια ᾽Εκείνου: ἡ ἁμαρτία ὡς ἄρνηση τῆς ἀγάπης φανερώνει 
τήν πνευματική μας τύφλωση. Κι αὐτό θά πεῖ: στόν βαθμό πού ἀρχίζουμε νά ἀγαπᾶμε 
σταματᾶμε καί νά ἁμαρτάνουμε. ῞Ο,τι  κάνουμε ἐν ἀγάπῃ ἔστω κι ἄν 
φαίνεται ἀρνητικό, τελικῶς λειτουργεῖ ὑπέρ τοῦ ἄλλου καί ὑπέρ ἡμῶν. Κι αὐτό 
γιατί, ὅπως εἴπαμε, μέ τόν τρόπο αὐτό ἐνεργοποιεῖται ἡ χάρη τοῦ Θεοῦ, ἡ ὁποία 
μόνο στήν ἀγάπη βρίσκει τό πρόσφορο ἔδαφος παρουσίας καί ἀναπτύξεώς της. 
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="EL" style="font-family: 'Arial Unicode MS'; font-size: 13pt;">Κριτήριο λοιπόν 
τῆς στάσης τοῦ χριστιανοῦ ἔναντι τοῦ συνανθρώπου του εἶναι ἡ ἀγάπη καί μόνον 
αὐτή. Μπορεῖ ὁ χριστιανός νά ζεῖ καί νά ἀναπνέει ἐλεύθερα, διότι ῾<i>ἐπ᾽ 
ἐλευθερίᾳ ἐκλήθη</i>᾽, ἡ ἐλευθερία του ὅμως αὐτή περιορίζεται ἀπό τήν ἀγάπη του. 
Μία ἐλευθερία χωρίς ἀγάπη ἀποτελεῖ ἐπικάλυμμα κακίας, τήν ὁποία καταδικάζει ὁ 
λόγος τοῦ Θεοῦ (πρβλ. Α´ Πέτρ. 2, 16). ᾽Ελευθερία καί ἀγάπη λοιπόν συνυπάρχουν 
καί καμμία δέν ὑφίσταται χωρίς τήν ἄλλη, ἄν θεωρηθοῦν χριστιανικά. ᾽Εδῶ συνεπῶς 
κατανοοῦμε αὐτό πού λέει ὁ ἀπόστολος στούς Κορινθίους: πῶς μπορεῖ ἡ ἐλευθερία 
σας νά μή λαμβάνει ὑπόψη τή συνείδηση τῶν ἀσθενῶν ἀδελφῶν σας; Εἶναι σά νά μή 
λειτουργεῖτε μέ ἀγάπη. ῾<i>Βλέπετε μήπως ἡ ἐξουσία ὑμῶν πρόσκομμα γένηται τοῖς 
ἀσθενοῦσιν</i>᾽. Προσέξτε μήπως τό ἐλεύθερο δικαίωμά σας γίνει αἰτία νά 
σκοντάψουν καί νά πέσουν ἐκεῖνοι πού ἡ πίστη τους εἶναι ἀδύνατη. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="EL" style="font-family: 'Arial Unicode MS'; font-size: 13pt;">γ. Δέν μποροῦμε 
νά ἁμαρτάνουμε μέ ἐλαφριά τή συνείδηση. ῾Η ἁμαρτία ἔχει ἄμεση σχέση μέ τόν Θεό 
καί συνεπῶς ὅταν τή διαπράττουμε διακυβεύουμε τό αἰώνιο μέλλον μας. Δυστυχῶς ἡ 
ἐποχή μας χαρακτηρίζεται ἀπό τήν ἐλαφρότητα αὐτή, γι᾽ αὐτό καί ὑπάρχουν τόσες 
ἀνισορροπίες, τόσες μελαγχολίες, τόσες φοβίες, τόσες διαμάχες. ῾Η μόνη λύση 
εἶναι νά ἐνεργοποιοῦμε ὡς χριστιανοί καθημερινῶς τήν αὐτοσυνειδησίας μας, νά 
νιώθουμε μέ τή χάρη τοῦ Θεοῦ ὅτι εἴμαστε μέλη Χριστοῦ, νά βλέπουμε τόν Χριστό 
στό πρόσωπο τοῦ ἄλλου. Αὐτό σημαίνει ὅμως διαρκή ἀγώνα μετανοίας, γεγονός πού 
ἀποκαλύπτει τό μεγαλεῖο τῆς Σαρακοστῆς πού ζοῦμε στήν ᾽Εκκλησία μας. Διότι 
Σαρακοστή σημαίνει κλήση γιά μετάνοια. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="EL" style="font-family: 'Arial Unicode MS'; font-size: 13pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="EL" style="font-family: 'Arial Unicode MS'; font-size: 13pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="EL" style="font-family: 'Arial Unicode MS'; font-size: 13pt;"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span lang="EL" style="font-family: 'Arial Unicode MS'; font-size: 13pt;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiE_-Di4HxSSM0mfGC3MZdR7mo0g3cKWV_QzD0OrFCsSN9U6qETznzke8jrWiBnTGb5QuamQDpZLwwQnK5zxX67-VtjjQ5mEGTcadV5TEZxkRop0nmjkeOZeWjs68CtFsXd46m_Ydg3Vnk/s1600/%CE%9A%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%B1%CE%BA%CE%B7+%CE%91%CF%80%CF%8C%CE%BA%CF%81%CE%B5%CF%89.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiE_-Di4HxSSM0mfGC3MZdR7mo0g3cKWV_QzD0OrFCsSN9U6qETznzke8jrWiBnTGb5QuamQDpZLwwQnK5zxX67-VtjjQ5mEGTcadV5TEZxkRop0nmjkeOZeWjs68CtFsXd46m_Ydg3Vnk/s1600/%CE%9A%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%B1%CE%BA%CE%B7+%CE%91%CF%80%CF%8C%CE%BA%CF%81%CE%B5%CF%89.png" /></a></span></div>
<span lang="EL" style="font-family: 'Arial Unicode MS'; font-size: 13pt;">
<br />
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin: 1em 0px 1em 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Arial Unicode MS','sans-serif'; font-size: 13pt;">«<i>Όταν 
έλθη ο Υιός του ανθρώπου εν τη δόξη Αυτού</i>…»</span></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin: 1em 0px 1em 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Arial Unicode MS','sans-serif'; font-size: 13pt;">(Ματθ. 25, 
31)</span></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin: 1em 0px 1em 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;">
</div>
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="EL" style="font-family: 'Arial Unicode MS'; font-size: 13pt;"></span><br />
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin: 1em 0px 1em 2.85pt; text-indent: 36pt;">
<span lang="EL" style="font-family: 'Arial Unicode MS'; font-size: 13pt;"><span style="font-family: 'Arial Unicode MS','sans-serif'; font-size: 13pt;">α. Την 
προηγουμένη Κυριακή η Εκκλησία μας διά της παραβολής του ασώτου τόνισε την αγάπη 
και τη φιλανθρωπία του Θεού ως βάση της μετανοίας του ανθρώπου. Στη σημερινή 
Κυριακή της παραβολής της κρίσεως τονίζει την άλλη όψη της αγάπης Του, τη 
δικαιοσύνη Του, η οποία βεβαίως κατανοούμενη πέρα από τις ανθρώπινες εκδοχές της 
θέτει όριο στις ανθρώπινες αυθαιρεσίες – ένα σταμάτημα του αέναου της αμαρτίας 
του - γιατί προκαλεί τον άνθρωπο να σκεφτεί ότι θα έλθει ώρα που θα δώσει λόγο 
για ό,τι έκανε, είπε, σκέφτηκε ακόμη στη ζωή αυτή που του δώρισε ο Δημιουργός. 
Πάνω σ’ αυτήν την ώρα της κρίσεως θα σταθούμε λίγο σήμερα, με τη βεβαιότητα ότι 
όχι μόνον είναι το πιο <i>σίγουρο</i>γεγονός που θα αντιμετωπίσουμε όλοι οι 
άνθρωποι, αλλά και το πιο <i>βοηθητικό και προκλητικό</i> για τη μετάνοιά 
μας.</span></span></div>
<span lang="EL" style="font-family: 'Arial Unicode MS'; font-size: 13pt;">
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin: 1em 0px 1em 2.85pt; text-indent: 36pt;">
</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin: 1em 0px 1em 2.85pt; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Arial Unicode MS','sans-serif'; font-size: 13pt;">β. 1. Η 
κρίση λοιπόν καταρχάς είναι ό,τι πιο σίγουρο και βέβαιο που θα αντιμετωπίσουμε 
οι άνθρωποι. Και τούτο γιατί ο Κύριος επανειλημμένως απεκάλυψε ότι και πάλι θα 
έλθει στον κόσμο τούτο, μετά την πρώτη Του παρουσία, προκειμένου να κρίνει τον 
κόσμο. Και θα έλθει ένδοξα τη φορά αυτή, «<i>μετά δυνάμεως και δόξης 
πολλής</i>». Κι αυτήν τη βεβαιότητα εξέφραζαν συνεχώς και οι Απόστολοι. Εντελώς 
ενδεικτικά ας θυμηθούμε τον λόγο του αποστόλου Παύλου στους Αθηναίους στον Άρειο 
Πάγο: «<i>ο Θεός έστησεν ημέραν, εν η μέλλει κρίνειν την οικουμένην εν 
δικαιοσύνη εν ανδρί ω ώρισε» </i>(Πρ. Απ. 17, 31).  Κι η βεβαιότητά 
τους αυτή στηριζόταν στα λόγια του ίδιου του Χριστού, τα οποία κατέστησε 
απολύτως αξιόπιστα με την αναφορά σε γεγονότα που σύντομα πραγματοποιήθηκαν, 
όπως το θαυμαστό γεγονός της Πεντηκοστής, την εξουσία για δυνάμεις και σημεία 
που έδωσε στους Αποστόλους, την πρόβλεψη της καταστροφής της Ιερουσαλήμ. Έτσι με 
την επιβεβαίωση πολύ σύντομα των προφητειών του Κυρίου απέκτησαν οι πιστοί - και 
με λογικό συνειρμό - τη βεβαιότητα για την αλήθεια και όλων των άλλων λόγων Του, 
όπως για την ένδοξη επάνοδό Του για δεύτερη φορά. Κι είναι καλό να υπενθυμίσουμε 
εδώ την ταυτότητα δράσεως του Θεού στην Καινή Διαθήκη όπως και στην Παλαιά. 
Θέλουμε να πούμε ότι όπως και στους Προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης βλέπουμε ότι 
με φωτισμό Θεού πριν αναφερθούν στον μελλοντικό ερχομό του Μεσσία πρώτα 
εξήγγελλαν  πολύ προσεχή σ’ αυτούς γεγονότα τα οποία 
επιβεβαιώνονταν, συνεπώς η προφητεία τους και για τον Μεσσία θεωρείτο λόγος 
βέβαιος,  το ίδιο και στην Καινή με τον ίδιο τον Κύριο. 
</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin: 1em 0px 1em 2.85pt; text-indent: 36pt;">
</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin: 1em 0px 1em 2.85pt; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Arial Unicode MS','sans-serif'; font-size: 13pt;">2. Η κρίση 
όμως αυτή του Θεού κατά τη Δευτέρα Παρουσία του Κυρίου θα είναι γενική. Υπάρχει 
και μία άλλη, η μερική, η οποία συμβαίνει με τον θάνατο του ανθρώπου. 
«<i>Απόκειται τοις ανθρώποις άπαξ αποθανείν και μετά τούτο κρίσις</i>», θα πει ο 
απόστολος Παύλος. Καθένας δηλαδή που φεύγει από τον κόσμο τούτο κρίνεται από τον 
Θεό, αλλά η οριστική αποτίμηση, ψυχή τε και σώματι, θα γίνει στη Δευτέρα 
Παρουσία.</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin: 1em 0px 1em 2.85pt; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Arial Unicode MS','sans-serif'; font-size: 13pt;">Κριτήριο 
της κρίσεως, μερικής και γενικής, όπως λέει το Ευαγγέλιο, θα είναι η έμπρακτη 
αγάπη: πώς σταθήκαμε έναντι του κάθε συνανθρώπου μας, ο οποίος μάλιστα φανερώνει 
τον ίδιο τον Χριστό. Αυτό σημαίνει ότι η κρίση στην πραγματικότητα θα κρίνει τη 
διαρκή ή όχι σχέση μας με τον Θεό. Ενώ δηλαδή θα κριθούμε για τη στάση μας 
έναντι του άλλου συνανθρώπου, στην πραγματικότητα θα κριθούμε και για το πώς 
σταθήκαμε έναντι του Χριστού. Έτσι ιδιαιτέρως στην παραβολή της κρίσεως 
επισημαίνεται η μεγάλη αλήθεια ότι ο κάθε συνάνθρωπός μας  αποτελεί 
για εμάς – όπως κι εμείς για τους άλλους -μία θεοφάνεια. Στο πρόσωπο του καθενός 
μπορούμε να δούμε τον ίδιο τον Θεό. Γι’ αυτό και η Πατερική μας παράδοση 
επιμένει αδιάκοπα ότι ο δρόμος για τον Θεό περνάει πάντοτε από τον πλησίον μας. 
</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin: 1em 0px 1em 2.85pt; text-indent: 36pt;">
</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin: 1em 0px 1em 2.85pt; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Arial Unicode MS','sans-serif'; font-size: 13pt;">3. Είναι 
αυτονόητο λοιπόν ότι με την αλήθεια αυτή καταργείται κάθε είδος ατομισμού, 
αυτάρκειας και ελιτισμού. Διότι τονίζεται ο κοινωνικός χαρακτήρας της 
χριστιανικής πίστεως, δηλαδή η ίδια η αγάπη. Πόση πλάνη και ψέμα, αλήθεια, 
υπάρχει σ’ αυτό που λένε πολλοί, ότι δηλαδή ο χριστιανισμός κάνει τον άνθρωπο 
αντικοινωνικό! Εκτός αν εννοούν ότι τον απομακρύνει από την αμαρτία και τα 
διάφορα στέκια της. Η αλήθεια όμως ορθώνεται περίτρανα: ο μόνος σωστά 
 κοινωνικός άνθρωπος είναι ο χριστιανός. Γιατί η ίδια η πίστη τον 
σπρώχνει «κατ’ ανάγκην» σε άνοιγμα προς τον Θεό και προς τον άλλον. Ποια άλλη 
θρησκεία, θεοσοφία, φιλοσοφία άραγε συνέδεσε με τέτοιον απόλυτο τρόπο τη σωτηρία 
του ανθρώπου από τον συνάνθρωπό του; Απολύτως καμία. </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin: 1em 0px 1em 2.85pt; text-indent: 36pt;">
</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin: 1em 0px 1em 2.85pt; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Arial Unicode MS','sans-serif'; font-size: 13pt;">4. Είπαμε 
όμως παραπάνω ότι η παραβολή αποτελεί και τη μεγαλύτερη πρόκληση για μετάνοια 
του ανθρώπου. Διότι πράγματι ενόψει της βεβαίας αυτής πραγματικότητας ο άνθρωπος 
και ιδίως ο βαθιά πιστός κινητοποιείται σε εγρήγορση και μετάνοια. Γνωρίζει ότι 
δεν μπορεί να επαναπαυθεί στον κόσμο τούτο. Η κάθε πράξη και σκέψη του θα 
ελεγχθεί από τον Χριστό. Αληθινά, η παραβολή ειπώθηκε από τον Κύριο μέσα στην 
προοπτική της εγρηγόρσεως: να είμαστε ανά πάσα στιγμή έτοιμοι, γιατί έρχεται ο 
Κύριος ως κριτής την ώρα που δεν Τον περιμένουμε. Κι αυτό ήταν και το κυριότερο 
κίνητρο της πρώτης Εκκλησίας, όπως φαίνεται από όλη την Καινή Διαθήκη, για να 
κρατούν οι χριστιανοί ζωντανή τη σχέση τους με τον Χριστό. «<i>Μαράν αθά</i>», 
δηλαδή ο Κύριος έρχεται ή έλα Κύριε, ήταν το σύνθημα θα λέγαμε της ζωής τους. 
</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin: 1em 0px 1em 2.85pt; text-indent: 36pt;">
</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin: 1em 0px 1em 2.85pt; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Arial Unicode MS','sans-serif'; font-size: 13pt;">5. Αυτό 
όμως σημαίνει ότι η προσμονή της κρίσεως δεν ήταν γι’ αυτούς τόσο ένα όριο 
φόβου, όσο μία λαχτάρα αγάπης: περίμεναν συνεχώς τον αγαπημένο τους Κύριο, τον 
νυμφίο της ψυχής τους, οπότε η τήρηση των εντολών του Χριστού ποτέ δεν 
κατενοείτο ως πίεση και δέσμευση, αλλά ως χαρούμενη αυτοπροσφορά μπροστά στο 
χάραμα της μεγάλης ημέρας: του και πάλι ερχομού Του!</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin: 1em 0px 1em 2.85pt; text-indent: 36pt;">
</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin: 1em 0px 1em 2.85pt; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Arial Unicode MS','sans-serif'; font-size: 13pt;">γ. Οι 
ηθικολόγοι της κάθε εποχής αποξηραμένοι οι ίδιοι με τους κανόνες τους μάς 
προσφέρουν πολλά «πρέπει» καταπιέζοντάς μας. Η Εκκλησία μας κάθε φορά, κάθε 
στιγμή, μας καλεί σε αγάπη προς τον Θεό ως αγάπη προς τον πλησίον ενόψει της 
προοπτικής του ερχομού Του. Αν θέλουμε λοιπόν να είμαστε ζωντανοί και 
ευλογημένοι άνθρωποι, ας αγαπούμε. Είναι το αιώνιο συμφέρον μας και η τωρινή 
αλλά και παντοτινή χαρά μας. </span><br />
<span style="font-family: 'Arial Unicode MS','sans-serif'; font-size: 13pt;"><br /></span>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: 'Arial Unicode MS','sans-serif'; font-size: 13pt;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: 'Arial Unicode MS','sans-serif'; font-size: 13pt;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: 'Arial Unicode MS','sans-serif'; font-size: 13pt;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: blue; font-family: 'Arial Unicode MS','sans-serif'; font-size: 13pt;"><b>ΠΗΓΗ ''ΑΚΟΛΟΥΘΕΙΝ''</b></span></div>
</div>
</span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΑΠΟΚΡΕΩ (ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ - ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ)

« Απελεύσονται ούτοι εις κόλασιν αιώνιον, οι δε δίκαιοι εις ζωήν αιώνιον » (Ματθ. 25, 46) Το Ευαγγέλιο της κρίσεως που ...

ΤΗ ΑΥΤΗ ΗΜΕΡΑ ΜΝΗΜΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΤΡΥΦΩΝΟΣ ΤΟΥ ΜΑΡΤΥΡΟΣ

Ἁγ. Ἀναστασίου Σιναΐτου, τῷ Σαββάτῳ τῶν Ψυχῶν.

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6TVw3k5NdBPIy5lPGSxL0ETz5OP8LT_FrS-W8Xtos4K39aSNCO0X2pv1zpx8FySU1OOjs750YSaELtuUvzg9FKnkQP9e7xjZaBgDMZSm2mEVUee8xumBbMiX4OnaTJB9dpxKkAqrC3Eh0/s1600/osios_anastasios_sinaitis_041.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6TVw3k5NdBPIy5lPGSxL0ETz5OP8LT_FrS-W8Xtos4K39aSNCO0X2pv1zpx8FySU1OOjs750YSaELtuUvzg9FKnkQP9e7xjZaBgDMZSm2mEVUee8xumBbMiX4OnaTJB9dpxKkAqrC3Eh0/s1600/osios_anastasios_sinaitis_041.jpg" width="193" /></a></div>
<h4 style="background-color: white; font-family: 'Lucida Grande', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16.7999992370605px; margin: 30px 0px 15px; padding: 0px; text-align: center;">
<span style="color: red;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;">ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ<span style="margin: 0px; padding: 0px;"> ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ ΤΟΥ ΣΙΝΑΪΤΟΥ </span>ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ ΣΙΝΑ</span><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;">Ε</span><span style="margin: 0px; padding: 0px;">ἰ</span><span style="margin: 0px; padding: 0px;">ς κοιμηθέντας </span><span style="margin: 0px; padding: 0px;">ἐ</span><span style="margin: 0px; padding: 0px;">ν Χριστ</span><span style="margin: 0px; padding: 0px;">ῷ</span><span style="margin: 0px; padding: 0px;"> </span><span style="margin: 0px; padding: 0px;">ἀ</span><span style="margin: 0px; padding: 0px;">δελφο</span><span style="margin: 0px; padding: 0px;">ὺ</span><span style="margin: 0px; padding: 0px;">ς Λόγος τρίτος,</span><span style="margin: 0px; padding: 0px;">ἀ</span><span style="margin: 0px; padding: 0px;">ναγινωσκόμενος τ</span><span style="margin: 0px; padding: 0px;">ῷ</span><span style="margin: 0px; padding: 0px;"> Σαββάτ</span><span style="margin: 0px; padding: 0px;">ῳ</span><span style="margin: 0px; padding: 0px;"> τ</span><span style="margin: 0px; padding: 0px;">ῶ</span><span style="margin: 0px; padding: 0px;">ν Ψυχ</span><span style="margin: 0px; padding: 0px;">ῶ</span><span style="margin: 0px; padding: 0px;">ν</span></span></span></h4>
<div style="background-color: white; font-family: 'Lucida Grande', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; padding: 0px; text-align: center;">
<span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red;"><b><em style="margin: 0px; padding: 0px;">(</em><em style="margin: 0px; padding: 0px;">ἐ</em><em style="margin: 0px; padding: 0px;">κ το</em><em style="margin: 0px; padding: 0px;">ῦ</em><em style="margin: 0px; padding: 0px;"> </em><em style="margin: 0px; padding: 0px;">Ἑ</em><em style="margin: 0px; padding: 0px;">λληνικο</em><em style="margin: 0px; padding: 0px;">ῦ</em><em style="margin: 0px; padding: 0px;"> Τυπογραφείου, </em><em style="margin: 0px; padding: 0px;">ἐ</em><em style="margin: 0px; padding: 0px;">ν Βενετί</em><em style="margin: 0px; padding: 0px;">ᾳ</em><em style="margin: 0px; padding: 0px;"> 1865)</em></b></span></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: 'Lucida Grande', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; padding: 0px; text-align: center;">
<strong style="margin: 0px; padding: 0px;"><em style="margin: 0px; padding: 0px;"><br /></em></strong></div>
<div style="background-color: white; font-family: 'Lucida Grande', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; padding: 0px; text-align: center;">
<strong style="margin: 0px; padding: 0px;"><em style="margin: 0px; padding: 0px;"></em></strong></div>
<h4 style="background-color: white; font-family: 'Lucida Grande', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16.7999992370605px; margin: 30px 0px 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
Τί τοῦτο σήμερον, Ἀγαπητοί, σπουδαίως ὁμοῦ ἐσυνάχθημεν; Διότι ἐκάλεσαν ἡμᾶς οἱ πρὸς Χριστὸν ἀπὸ ἡμᾶς καλεσθέντες Ἀδελφοί· διὸ καὶ προσέλθωμεν προθύμως πρὸς Χριστοῦ ὑμνωδίαν, ὅτι ἀνέστησαν ἡμᾶς, ἵνα ποιήσωμεν δοξολογίαν ἐπὶ τῆς γῆς, οἱ μετὰ Ἀγγέλων δοξολογοῦντες ἐν οὐρανοῖς· καὶ χοροὺς συστησάμενοι, καὶ τράπεζαν ἡμῖν πνευματικὴν παραθέμενοι οἱ τῆς τρυφῆς τοῦ παραδείσου χορταζόμενοι, οἱ τῆς ἐκεῖσε ἐμπεπλησμένοι ἀναπαύσεώς τε καὶ παρακλήσεως· καὶ φῶτα ἀνάψαντες, οἱ τὰς ἑαυτῶν καρδίας φωτίσαντες, καὶ πρὸς τὸ φῶς τὸ ἄδυτον δραμόντες. ῎Ελαβον γὰρ ἀπὸ ἡμᾶς τοὺς Ὁσίους οἱ πρὸς Χριστὸν Ὅσιοι, καὶ μετέστησαν ἀπὸ ἡμᾶς οἱ ποτὲ εὑρισκόμενοι μεθ᾽ ἡμῶν· μετεστάθησαν ἀπὸ ἡμᾶς οἱ καλῶς πρὸς Θεὸν ἐμπορευσάμενοι· ἀφῆκαν ἡμᾶς ὀρφανοὺς καὶ ἀπῆλθον πρὸς τὴν αὐτῶν Πατρίδα· ἀφῆκαν τὴν φθορὰν καὶ πρὸς τὴν ἀφθαρσίαν ἀνῆλθον· ἔλειψαν ἐκ τοῦ κόσμου καὶ πρὸς Χριστὸν ἀνέτειλαν· ἐξῆλθον ἐκ τῆς καλύβης καὶ ἐκατοίκησαν εἰς τὴν Ἱερουσαλήμ· ἀφῆκαν τὴν τοῦ βίου ματαιότητα καὶ ἔφθασαν εἰς τὴν ἄνω μακαριότητα· ἀφῆκαν τὰς ματαίας συγχύσεις καὶ ὥδευσαν εἰς τόπους εἰρηνικούς· ἐξῆλθον ἐκ τοῦ χειμῶνος καὶ τῆς φουρτούνας τοῦ κόσμου, καὶ ἄραξαν εἰς τοὺς γαληνοὺς λιμένας· ἀφῆκαν τὴν τοῦ κόσμου ματαίαν σκιάν καὶ πρὸς τὸν ἥλιον τῆς δικαιοσύνης ἀνέδραμον. Καὶ γὰρ ὅταν ἦσαν μεθ᾽ ἡμῶν ὡς οὐκ ὄντες μεθ’ ἡμῶν, τὸν νοῦν εἶχον πάντοτε πρὸς τὸν Θεόν· καὶ εὑρισκόμενοι εἰς τὴν γῆν τὸ πολίτευμα εἶχον εἰς τοὺς οὐρανούς· καὶ ζῶντες ἐν σαρκὶ οὐκ ἦσαν ἐν σαρκί· οὐ γὰρ εἶχον ὧδε μένουσαν πόλιν, ἀλλὰ τὴν ἄνω Ἱερουσαλήμ· οὐκ εἶχον ὧδε πρόσκαιρον πλοῦτον, ἀλλὰ τὸν οὐράνιον πλοῦτον. Ξένοι καὶ παρεπίδημοι ἦσαν, καθὼς πάντες οἱ Πατέρες αὐτῶν· ξένοι τοῦ κόσμου καὶ τῶν τοῦ κόσμου πραγμάτων· ὅτι τὴν ψυχὴν αὐτῶν πάντοτε κατεστόλιζαν, τὰ ἄνω φρονοῦντες, τὰ ἄνω σκοπεύοντες· τὰς ἐκεῖ μονάς, τὰς ἐκεῖ κατοικίας, τὰ ἐκεῖ κάλλη ἐπιθυμοῦντες· τὰς ἄνω χοροστασίας, τὰς ἄνω ὑμνωδίας, τὰς ἐκεῖ ἑορτὰς καὶ αἰώνια ἀγαθὰ καὶ Θεοῦ χαρίσματα. Πρὸς ἐκεῖνα ἐσκόπευον, πρὸς ἐκεῖνα ἔτρεχον, διὰ τοῦτο καὶ ἔτυχον· ἐκοπίασαν, διὸ καὶ εἰσῆλθον εἰς τὴν φωτεινὴν τοῦ νυμφῶνος κατοικίαν· ἐπόνεσαν, διὸ καὶ εὐφραίνονται· δὲν ἀμέλησαν, διὰ τοῦτο καὶ ἀναπαύονται· ἐφρόνησαν, ὅτι τῶν τοῦ κόσμου πραγμάτων κατεφρόνησαν. Ἐξῆλθον ἐκ τοῦ κόσμου καὶ ἀπῆλθον εἰς τὴν χώραν τὴν ἁγίαν καὶ αἰώνιον· ἐξῆλθον ἔξαφνα καὶ ἐπετάσθησαν ὡς χελιδόνες καλόφωνοι· ἐπετάσθησαν ὡς τρυγόνες ἐρημικαὶ καὶ καθαρώταται· ἐχωρίσθησαν τῆς ποίμνης ἡμῶν ὡς ἀρνία καθαρά. Μετέστησαν τῆς μάνδρας καὶ στενάζουσι τὰ πρόβατα· ἀφῆκαν τὴν φωλεὰν ἡμῶν καὶ βοῶμεν ὡς μικρὰ αὐτῶν πουλία· ἐχωρίσθη τὸ μέλος καὶ λυποῦνται τὰ λοιπὰ μέλη· δακρύομεν, ὅτι τῆς συνοδείας σας ἐχωρίσθημεν· στενάζομεν, ὅτι τοὺς χαρακτῆρας σας δὲν βλέπομεν· ὀδυνόμεθα, ὅτι οὕτως ἔξαφνα ἁρπαζόμεθα· ὀδυρόμεθα, ὅτι καὶ ἡμεῖς ὀγλίγωρα ἀπερχόμεθα· λυπούμεθα, ὅτι τῆς ἀρετῆς σας ἐνθυμούμεθα. Τοὺς ὀφθαλμοὺς περιστρέφομεν καὶ τὴν ἀγάπην σας δὲν βλέπομεν· δακρύομεν, ὅτι καὶ τὰ ζῶα δακρύουσιν ἐπὶ τῷ χωρισμῷ τῶν ὁμοφύλων αὑτῶν· ὀδυρόμεθα, ὅτι καὶ οἱ βόες μουγγρίζουν ἐκζητοῦντες τοὺς ὁμοζύγους αὑτῶν· καὶ χελιδόνες βοῶσιν, ἁρπαζομένων τῶν πουλίων αὑτῶν· καὶ ἄρνες κράζουσι, χωριζομένων τῶν ἀδελφῶν αὑτῶν. Ὅτι ἐὰν καὶ εἰς ἐσᾶς εἰς συμφέρον ὁ θάνατος ἐγένετο, ἀλλὰ εἰς ἡμᾶς λύπην ἐποιήσατε· τὸ ἐδικόν σας μαρτύριον ἔγινεν εἰς ἐσᾶς ἐπιθυμητόν, ἀλλὰ εἰς ἡμᾶς ἔγινε θλίψις· «Τίμιος ἐναντίον Κυρίου ὁ θάνατος τῶν ὁσίων αὐτοῦ, τῶν δὲ ἁμαρτωλῶν ὁ θάνατος πονηρός».</h4>
<h4 style="background-color: white; font-family: 'Lucida Grande', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16.7999992370605px; margin: 30px 0px 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
Διὸ καὶ ἔλεγεν ὁ Προφήτης· «ἵνα τί φοβοῦμαι ἐν ἡμέρᾳ πονηρᾷ; ἡ ἀνομία τῶν πταισμάτων μου κυκλώσει με». Ὅτι ἔρχεται ἡμέρα καὶ ὥρα, Ἀδελφοί· ἔρχεται, δὲν θέλει λείψῃ· ὅταν ἀφήσῃ ὁ ἄνθρωπος πάντα, καὶ πάντας καὶ ἀπέλθῃ μόνος καὶ μεμονωμένος, γυμνὸς καὶ ἀβοήθητος, ἀσυνόδευτος καὶ ἀνέτοιμος, καὶ ἀπαῤῥησίαστος, ἐὰν εἰς ἀμέλειαν εὑρεθῇ ἐν ἡμέρᾳ, ὁποῦ δὲν γινώσκει, καὶ ἐν ὥρᾳ, ὁποῦ δὲν παντυχαίνει· εἰς ὅσον χαίρεται καὶ θησαυρίζει, εἰς ὅσον εὐημερεῖ καὶ δὲν μεριμνᾷ διὰ τὴν ψυχὴν αὑτοῦ. Ἔρχεται ἔξαφνα μία ὥρα, καὶ ὅλα παύουσι· μικρὸς πυρετὸς καὶ πόνος καὶ ὅλα εἰς οὐδὲν λογισθήσονται· μία νὺξ βαθεῖα καὶ σκοτεινὴ καὶ ὀδυνηρὰ καὶ φέρεται ὡς κατάδικος ἐκεῖ, ὁποὺ τὸν πηγαίνουσι. Πολλῶν σοι, ἄνθρωπε, τῶν ὁδηγῶν χρεία, πολλῶν σοι τῶν βοηθῶν καὶ εὐχῶν ἐν τῇ ὥρᾳ ἐκείνῃ τοῦ χωρισμοῦ τῆς ψυχῆς σου. Μέγας τότε ὁ φόβος καὶ ὁ τρόμος, μέγα τὸ Μυστήριον καὶ ἡ περίστασις· μεγάλη ἡ διάβασις πρὸς ἐκεῖνον τὸν κόσμον· διότι, ἐὰν ἀπὸ χώραν ἀπερχόμενοι ὁδηγῶν τινων χρειαζόμεθα, πόσον περισσότερον ὅταν ὑπάγωμεν εἰς τὸν ἀπέραντον αἰῶνα, ὅθεν οὐδεὶς ἐκεῖθεν ἐστράφη; Πολλή σοι, λέγω, τότε τῶν βοηθῶν ἡ χρεία ἐν ἐκείνῃ τῇ ὥρᾳ. Ἡ μόνη ὥρα καὶ οὐχὶ ἄλλη ὥρα· ἡ μόνη γέφυρα, καὶ πέραμα ἕτερον μὴ ἔχουσα· τὸ πάντων τέλος καὶ ὁ πάντων φόβος. Σκληρὸν τὸ πέραμα, ἀλλὰ ὅλοι δι᾽ αὐτοῦ ἀπερχόμεθα· στενὴ καὶ τεθλιμμένη ἡ στράτα, ἀλλὰ πάντες δι᾽ αὐτῆς περνῶμεν· πικρὸν καὶ δεινὸν τὸ ποτήριον, ἀλλὰ πάντες αὐτό, καὶ οὐχὶ ἄλλο πίνομεν· μέγα καὶ ἀνεκδιήγητον τὸ τοῦ θανάτου Μυστήριον καὶ οὐδεὶς ἡμῖν δύναται νὰ τὸ διηγηθῇ· ὅτι φρικτὰ καὶ φοβερὰ ἅπερ τότε βλέπει ἡ ψυχὴ ἀλλὰ οὐδεὶς ἀπὸ ἡμᾶς ταῦτα γινώσκει, εἰ μὴ μόνον ἐκεῖνοι οἱ προερχόμενοι. Δὲν βλέπεις, εἰπέ μοι, ὁπόταν πρὸς τοὺς τελευτῶντας Ἀδελφοὺς καὶ ψυχοῤῥαγοῦντας παρακαθήμεθα, ποῖα φοβερὰ βλέπομεν τότε γινόμενα; πῶς ταράσσονται καὶ στενάζουσι, πῶς ἱδρώνουσι ψυχρὸν καὶ πικρὸν ἱδρῶτα, ὥσπερ οἱ θερισταὶ εἰς τὸ χωράφιον; πῶς τοὺς ὀφθαλμοὺς περιστρέφουσιν ἐδῶθεν καὶ ἐκεῖθεν; πῶς μερικοὶ τρίζουσι τοὺς ὀδόντας καὶ τρομάσσουν; πῶς ταράσσονται καὶ τὰς τρίχας αὑτῶν ἀνασπάζουσι; πῶς ἐκ τῆς κλίνης σηκώνονται καὶ φεύγειν βουλόμενοι οὐ δύνανται, διότι βλέπουσιν ἐκεῖνα ὁποὺ οὐδέποτε εἶδαν, καὶ ἀκούουσιν ἐκεῖνα ὁποὺ οὐδέποτε ἤκουσαν καὶ παθαίνουσιν ἐκεῖνο ὁποὺ οὐδέποτε ἔπαθον. Ζητοῦσι τὸν λυτρούμενον καὶ οὐδεὶς λυτρώνει αὐτούς· ζητοῦσι τὸν συνοδεύοντα καὶ οὐδεὶς ὁ συνοδεύων· παρακαλοῦσι καὶ οὐδεὶς ὁ τολμῶν· τοὺς ὁποίους βλέποντες ἡμεῖς τρέχομεν καὶ κλαίομεν καὶ κρατοῦντες τὰς χεῖρας αὐτῶν, ἀσπαζόμενοι τοῖς δάκρυσι βρέχομεν καὶ σφογγίζομεν τὸν ἱδρῶτα τοῦ προσώπου αὐτῶν καὶ τοὺς ὀφθαλμοὺς ἀσπαζόμεθα, τὴν δὲ γλῶσσαν φλεγομένην δροσίζομεν ὕδατι· τὰ αὐτία ἡμῶν σιμώνοντες, ἵνα τῶν μικρῶν λογίων αὐτῶν ἀκούσωμεν, εἶτα καὶ ἐρωτῶμεν αὐτοὺς λέγοντες· πῶς βλέπεις σεαυτόν, ἀδελφέ; μὴ οὖν φοβοῦ, ὅτι φιλάνθρωπός ἐστιν ὁ Θεός.</h4>
<h4 style="background-color: white; font-family: 'Lucida Grande', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16.7999992370605px; margin: 30px 0px 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
Ταῦτα πρὸς αὐτοὺς λέγοντες καὶ τὰ στήθη τοῖς δάκρυσι βρέχομεν καὶ τὴν καρδίαν κατακαιόμεθα, ὅτε ταῦτα λέγωμεν. Οὐκ ἔστιν εἰς ἡμᾶς τότε ἔρωτας πονηρός, οὐκ ἔστι τότε χρημάτων φροντίδα καὶ φαγητῶν. Ἀλλὰ βλέποντες τὸ μέγα τοῦ θανάτου Μυστήριον τρέμομεν καὶ τὰς κεφαλὰς ἡμῶν κινοῦμεν καὶ τὸ ὄμμα στυγνάζοντες, ἑαυτοὺς ταλανίζομεν, οὐαί, οὐαὶ ἡμῖν λέγοντες, ὁπόταν πρὸς ἡμᾶς ὁ ἐρχόμενος, εἰς ὅλους ἡμᾶς ἀποχαιρετᾷ καὶ λέγει: Ἔῤῥωσθε, Ἀδελφοί μου καλοί, ἔῤῥωσθε καὶ ὑπὲρ ἐμοῦ τῇ ὥρᾳ ταύτῃ ἀναστάντες προσεύξασθε· ὅτι εἰς ὁδὸν μακρὰν ἀπέρχομαι, εἰς τὴν ὁποίαν οὐδέποτε ἐπεριπάτησα· καὶ εἰς χώραν ξένην, ὅπου οὐδεὶς ἐκεῖ μὲ γνωρίζει· καὶ εἰς κόσμον φοβερόν, ὅθεν οὐδεὶς ἐστράφηκε. Λοιπὸν σώζεσθε, Ἀδελφοὶ καὶ φίλοι, ὅτι ἐγὼ πλέον οὐκ εἰμὶ φίλος, ἀλλὰ ξένος. Σώζεσθε πάντες, καὶ δεῦτε καταλάβετε· ἀναμένομέν σας γὰρ ἐκεῖ, ἵνα ἔλθετε, ἐγὼ δὲ πλέον δὲν ἔρχομαι πρὸς ἐσᾶς. Εἴ τι οἴδαμεν, οἴδαμεν, εἴ τι ἐπράξαμεν, ἀπολαμβάνομεν. Φέρομαι καὶ οὐ γινώσκω ποῦ ἀπέρχομαι· νῦν εἴ τι δ᾽ ἂν ἐπὶ τῆς γῆς ἐθησαύρισα, τοῦτο μοι ὄφελος· ἐάν τινα ἠλέησα, αὐτῇ τῇ ὥρᾳ ἐλεηθήσομαι· ἐάν τινα ἐσκέπασα, νῦν σκεπασθήσομαι· ὅτι βαρεῖα καὶ πικρὰ αὕτη ἡ ὥρα τοῦ χωρισμοῦ τῆς ψυχῆς μου ὑπὲρ πᾶσαν ὥραν· ὅτι ἀνέτοιμος ἐπάρθηκα· σκοτεινή μοι ἡ παροῦσα νύξ· ὅτι ἄκαρπος ἐκόπηκα, βαρεῖα μοι ἡ ἀπολογία. Δῶρα οὐκ ἔχω καὶ παρακαλῶ σας, δακρύσατε ἐπ᾽ ἐμοί· συμπαθήσατε καὶ προσεύξασθε πρὸς Κύριον, ἵνα εὕρω ἐκεῖ μικρὰν ἄνεσιν· ἵνα λάβω ἐκεῖ μικρὸν ἔλεος, ὅτι πολλὰ ἥμαρτον. Καὶ τί μοι κηρία ἀνάπτετε, Ἀδελφοί; ὅτι ἐγὼ τὴν λαμπάδα τῆς ψυχῆς μου δὲν ἄναψα. Τί δέ με ἐνδύματα λαμπρὰ ἐνδύετε; ὅτι οὐκ ἔχω ἐμαυτῷ γάμου ἔνδυμα. Τί δέ μου καὶ μὲ ὕδωρ τὸ σῶμα ἐπλύνετε; ὅτι οὐκ ἔπλυνα ἐμαυτὸν τῷ τῶν δακρύων ὕδατι. Τί δέ με καὶ εἰς τάφον μετὰ ὁσίων κατατίθετε, ὧν τὸν βίον καὶ τὸν τρόπον οὐκ ἔπραξα; Οἴμοι πῶς ἐμαυτὸν ἐπλάνεσα καὶ ἐνέπαιξα λέγων ὅσον εἰὶ νέος, ἀπολαύσω τῆς τοῦ κόσμου χαρᾶς, θεραπεύσω μου τὴν σάρκα, καὶ ἐν ὑστέροις μετανοῶ, ὅτι ὁ Θεὸς φιλάνθρωπος ὤν, πάντως ποιήσει μου τὴν συγχώρησιν. Ταῦτα ἐννοῶν καθ᾽ ἡμέραν, τὴν ζωήν μου κακῶς ἐξωδίασα· ἐδιδασκόμην, καὶ οὐ προσεῖχον· ἑρμηνευόμην, καὶ κατεγέλων· ἤκουα τῶν Γραφῶν, καὶ ὡς μὴ ἀκούων ἐποίουν· ἤκουον περὶ κρίσεως καὶ θανάτου, καὶ ὡς ἀθάνατος καὶ αἰώνιος κατεφρόνουν· καὶ ἰδοὺ ἀνέτοιμος ἀπέρχομαι, καὶ οὐδεὶς ὁ βοηθῶν· ἰδοὺ ἀμετανόητος ἐφθάσθηκα, καὶ οὐδεὶς ὁ ἀπαλλάττων· ἰδοὺ δέομαι, καὶ οὐδεὶς ὁ εἰσακούων· ἰδοὺ καταδικάζομαι, καὶ οὐδεὶς ὁ λυτρούμενος. Δικαία ἡ κρίσις τοῦ Θεοῦ· ποσάκις μετανοεῖν συνετασσόμην, καὶ πάλιν χειρότερον ἔπραττον· ποσάκις μὲ ἠλέησεν, ἐγὼ δὲ παρώργιζα.</h4>
<h4 style="background-color: white; font-family: 'Lucida Grande', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16.7999992370605px; margin: 30px 0px 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
Ταῦτα πολλάκις τοῦ τελευτῶντος πρὸς ἡμᾶς διαλεγομένου, ἔξαφνα δένεται ἡ γλῶσσα αὐτοῦ, ἀλλοιοῦν οἱ ὀφθαλμοί, χάνεται ὁ νοῦς, σιγᾷ τὸ στόμα, κωλύεται ἡ φωνή. Ὁπόταν αἱ Δεσποτικαὶ Δυνάμεις ἔλθωσιν, ὅταν αἱ φοβεραὶ στρατιαὶ φθάσωσι, καὶ καλοῦσι τὴν ψυχὴν ἐκ τοῦ σώματος, ὅταν οἱ ἀπαρακάλεστοι ὑπηρέται εἰς τὸ Κριτήριον βιαίως ἀποφέρονται, ἐμβλέψας εἰς αὐτοὺς ὁ ταλαίπωρος ἄνθρωπος, κἂν Βασιλεύς εἶναι, κἂν Δυνάστης καὶ Τύραννος, κἂν Κοσμοκράτωρ, ὅλος τρέμει, ὡς φύλλον ὑπὸ ἀνέμου, ὅλος σπαράσσεται καὶ ἐξίσταται βλέπων δυνάμεις φοβερὰς καὶ μορφὰς ξένας καὶ δυνατάς· βλέπων πρόσωπα τρομακτικὰ καὶ αὐστηρά· βλέπων τάξιν, ἣν οὐδέποτε εἶδε καὶ πρὸς ἑαυτὸν ἐννοῶν λέγει· Εὐλογητὸς ὁ μόνος ἀθάνατος καὶ αἰώνιος Βασιλεύς.[…]</h4>
<div>
<h4 style="background-color: white; font-family: 'Lucida Grande', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16.7999992370605px; margin: 30px 0px 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
Εὐλογητὸς ὁ μόνος ἀθάνατος καὶ αἰώνιος Βασιλεύς. Τί ἐστι πρὸς ταῦτα τὰ Βασίλεια, ἐπίγειος Βασιλεία; τί ἐστιν ἐξουσία τῶν ἀνθρώπων ἡ ματαία καὶ ἀπάνθρωπος; ἰδοὺ ἀληθῶς Στρατιαὶ αἱ Οὐράνιαι˙ ἰδοὺ μορφαὶ φοβεραὶ τοῦ μόνου φοβεροῦ˙ ἰδοὺ ὑπηρέται δυνατοὶ τοῦ μόνου δυνατοῦ Θεοῦ. Καὶ ταῦτα ὁ τότε φερόμενος βλέπων μόνον, πρὸς ἡμᾶς πλέον δὲν κυττάζει, ἀλλὰ πρὸς τὰς δυνάμεις, ὁποῦ τὸν κράζουσι βλέπει, καὶ ἐξίσταται˙ ἴσως δὲ καί τινας δεήσεις ὑποψιθυρίζων, καθὼς ἡ γλῶσσα δύναται, παρακαλεῖ αὐτούς˙ ἀπὸ τῶν ὁποίων λογίων καὶ σχημάτων πολλάκις οἱ παραστεκόμενοι νοοῦμεν, ὅτι τὰς δεσποτικὰς Δυνάμεις ὁρᾷ, καὶ ὅλοι σύντρομοι γενέμενοι φρίττομεν, καὶ πρὸς ἀλλήλους διανεύοντες, λέγομεν˙ ἡσυχάσατε δή, ἡσυχάσατε, καὶ τὸν κατακείμενον μὴ συγχύσετε˙ εἰρηνεύσατε καὶ σκοπήσατε, καὶ τὸν κατακείμενον μὴν ἐνοχλήσετε˙ σιωπήσατε καὶ μὴ λαλεῖτε, ἵνα μὴ αὐτὸν θορυβήσετε˙ μὴ θρηνήσετε, ἵνα μὴ αὐτὸν ταράξετε. Προσεύξασθε, ἵνα μετὰ εἰρήνης ἡ ψυχὴ αὐτοῦ ἐξέλθῃ˙ δεήθητε, ἵνα τόπον ἀνέσεως λάβῃ˙ προσεύξασθε, ἵνα φιλανθρώπους Ἀγγέλους ἔχῃ˙ προσπέσατε, ἵνα ἐν ἡμερότητι τὸν Δεσπότην εὕρῃ˙ εὐωδίαν θυμιάσατε, ὅτι τὴν Ἀγγελικὴν παρουσίαν εἶδε˙ παρακαλέσατε, ὅτι εἰς μεγάλον κόπον τώρα παραστέκεται˙ σκοπήσατε, ὅτι καὶ ἐσεῖς τοῦτο παθεῖν ἔχετε˙ ἐμβλέψατε καὶ τοῦ Μυστηρίου τούτου μὴ ἀστοχήσετε, καὶ τῆς ὥρας ταύτης φροντίσατε. Τί γάρ ἐστιν ἄνθρωπος; Οὐδέν˙ σκώληξ, τέφρα, σκιά, καὶ ὄνειρον.<span style="margin: 0px; padding: 0px;"> Ἰδέ, διέβη, καὶ ἀπῆλθεν, ἔπαυσε καὶ κατεσίγησεν ἐκεῖνος ὁ πολύς, ὁ ἀνδρειωμένος, ὁ Τύραννος, ὁ Δυνάστης, ὁ ὑψηλός, ὁ εἰς πάντας φοβερὸς κεῖται ὡς πρόβατον. Ἰδέ, ἀπῆλθε, καὶ παρῆλθεν, ὁ φανείς, ὡς μὴ φανείς˙ ὁ γεννηθείς, ὡς μὴ γεννηθείς˙ ὁ πολὺς ὑπὲρ πολλούς, ἔγεινεν ὡς οὐδεὶς ὁ δένων, ἐδέθη, καὶ ἰδοὺ τὸν ὑπάγουσιν˙</span> «Ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ ἀπολοῦνται πάντες οἱ διαλογισμοὶ αὐτοῦ».</h4>
<h4 style="background-color: white; font-family: 'Lucida Grande', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16.7999992370605px; margin: 30px 0px 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 16.7999992370605px;">Τότε παραλαβόντες οἱ Ἄγγελοι τὴν ψυχήν, διὰ τοῦ ἀέρος ἀπέρχονται, ἐν ᾧ ἵστανται Ἀρχαὶ καὶ Ἐξουσίαι, καὶ οἱ Κοσμοκράτορες τῶν ἐναντίων δυνάμεων˙ οἱ πικροὶ ἡμῶν κατήγοροι, οἱ σκληροὶ τελῶναι καὶ λογοθέται, καὶ φορολόγοι ἐν τῷ ἀέρι συναπαντῶντες, λογοθετοῦντες, καὶ ἐξετάζοντες˙ προσφέροντες τὰ τοῦ ἀνθρώπου ἁμαρτήματα καὶ χειρόγραφα, τὰ ἐν νεότητι καὶ ἐν τῷ γήρει, τὰ ἑκούσια, καὶ ἀκούσια, τὰ δι’ ἔργων καὶ λόγων καὶ ἐνθυμήσεων. Πολὺς ὁ φόβος ἐκεῖ καὶ ὁ τρόμος τῆς ἀθλίας ψυχῆς˙ ἀδιήγητος ἡ ἀνάγκη, ἣν ἔχει τότε ὑπὸ τοῦ πλήθους τῶν μυριάδων ἐχθρῶν αὐτῆς, κρατουμένη, συκοφαντουμένη, ἐμποδιζομένη, ἵνα μὴ πρὸς οὐρανοὺς ἀνέλθῃ, ἵνα μὴ ἐν φωτὶ καὶ ἐν χώρᾳ ζώντων κατοικήσῃ. Καὶ ἡ μὲν  ψυχὴ ἀποφέρεται ὑπὸ τῶν ἁγίων Ἀγγέλων, ἡμεῖς δὲ τὸ θνητὸν σῶμα κηδεύσαντες, καὶ ὡς ξένον ἐκ τοῦ οἴκου αὐτοῦ εὐγάνοντες, πρὸς τὸν τάφον σπουδαίως τὸ φέρνομεν τότε. Καὶ ἐκεῖ βλέπομεν ἄλλο μέγα καὶ φοβερώτατον Μυστήριον, κατανοοῦντες τοὺς νεκρούς, τοὺς Βασιλεῖς καὶ ἰδιώτας, τοὺς Τυράννους καὶ δούλους ὅλους ὡς χῶμα γενομένους, ὡς κονιορτὸς καὶ δυσωδία, ὡς μία σαπρία καὶ σκώληξ˙ ὡς ὁ μαῦρος Ἀράπης, οὕτω καὶ ὁ εὔμορφος˙ ὡς ὁ νέος, οὕτω καὶ ὁ γέρων˙ ὡς ὁ παράλυτος, οὕτω καὶ ὁ δυνατός˙ καὶ ὅλοι ἕνας κονιορτὸς γενόμενοι, ὅτι γῆ εἶναι, καὶ εἰς γῆν ὑπάγουν˙ οὓς πολλάκις, βλέπομεν κατακειμένους εἰς τοὺς τάφους, καὶ ὑποδείχνομεν ἀλλήλοις με τὸν δάκτυλον, λεγοντες˙ ἰδὲ ὁ δεῖνας, καὶ ὁ δεῖνας. Οὗτος εἶναι ὁ δεῖνας Βασιλεύς, καὶ οὗτος ὁ δεῖνας Τύραννος, καὶ οὗτος ὁ δεῖνας Στρατηγός. Οὗτος ὁ τοῦ δεῖνος ἔγκονος, καὶ αὕτη τοῦ δεῖνος ἡ θυγάτηρ˙ αὕτη ποτὲ στολισμένος νεώτερος. Ταῦτα πολλάκις μετὰ στεναγμοῦ λέγομεν εἰς τοὺς τάφους, καὶ δακρύομεν,</span><span style="font-size: 16.7999992370605px;"> </span><strong style="font-size: 16.7999992370605px; margin: 0px; padding: 0px;">καὶ <span style="margin: 0px; padding: 0px;">βλέπομεν τὸ μέγα Μυστήριον, ὅτι πᾶσα ἡλικία ἐκεῖ κατελύθη˙ πᾶς ὀφθαλμὸς ἐκεῖ ἐσβέσθη, πᾶν καλόφωνον στόμα ἐκεῖ ἐφράγη˙ πᾶσα γλῶσσα γοργή, ἐκεῖ ἐσίγησε˙ πᾶσα εὔμορφη ἡλικία, ἐκεῖ συνετρίβη˙ πᾶσα ἀρχὴ τῶν Ἀρχόντων, ἐκεῖ ἔπαυσεν˙ ἐκεῖ κατέπαυσε πᾶς ὁ μάταιος κόπος καὶ μόχθος τῶν ἀνθρώπων. </span></strong><span style="font-size: 16.7999992370605px; margin: 0px; padding: 0px;">Λαλοῦμεν, καὶ οὐδεὶς ὁ προσέχων˙</span><span style="font-size: 16.7999992370605px;"> </span><span style="font-size: 16.7999992370605px;">ἐξ ὀνόματος κράζομεν τοὺς κεκοιμημένους λέγοντες˙ ποῦ ἀπήλθετε, Ἀδελφοὶ ἡμῶν, καὶ πῶς εὑρίσκεσθε; δότε ἡμῖν φωνήν, καθὼς ἐλαλεῖτε ποτέ, ἐσεῖς οἱ ἐξ ἡμῶν τὸν κόσμον ἀφήσαντες˙ ἐκάθισεν ἡ ψυχὴ εἰς τὸν τόπον, καθὼς τῆς ἔπρεπε κατὰ τὴν τάξιν καὶ ἀξίαν αὐτῆς; αὕτη δὲ ἡ πρὸ τῶν ὀφθαλμῶν ἡμῶν ἐν τῷ τάφῳ κειμένη κόνις, αὕτη ἡ δυσωδία καὶ τὰ κόκκαλα καὶ τὰ σώματα εἶναι ἐκείνων τῶν νέων καὶ νεανίδων, ὁποῦ ἠγαπᾶτε ποτέ; αὕτη ἐστὶν ἡ σὰρξ ὁποῦ ἀγκαλιάζετε, καὶ ἀκολάστως ἐφιλεῖτε; οὗτος ὁ βρῶμος, ἐκεῖνο τὸ πρόσωπον ἐστίν, ὅπερ νυκτὸς καὶ ἡμέρας ἀχορτάστως κατεφιλεῖτε; αὕτη ἡ ὕλη ἡ ῥυπαρὰ ἡ σάρκα ἐκείνη ἐστίν, ὁποῦ ἀγκαλιάζεσθε, καὶ ἁμαρτάνετε; Διὸ βλέπετε ἀκριβῶς, καὶ πιστεύσατε οἱ ἐν σαρκὶ ὄντες καὶ ἐν βίῳ τῷ ματαίῳ˙ γνωρίσατε, ὅταν εἰς ταῖς κλίναις σας ἀφίνετε ταῖς συμβίαις σας, καὶ μὲ ταῖς πόρναις συμπλέκεσθε˙ ὅταν εἰς τὸν βόρβορον ἐγκυλίεσθε, γνωρίσατε, ὅτι ὅλα τὰ μέλη ὁποῦ ἐκατασπάζεσθε, δυσωδίαν καὶ κοπρίαν ἐφιλεῖτε˙ μάθετε, ὅτι ὁπόταν τὴν ἐπιθυμίαν εἰς αὐτὰ ἐξανάπτετε, σκώληκα καὶ σαπρίαν ἐπιθυμεῖτε. Μὴ πλανᾶσθε, ὦ νέοι καὶ νεάνιδες ἄγνωστοι, εἰς τὸ μάταιον κάλλος τῆς νεότητος˙ ὅτι καὶ ἡμεῖς καθὼς αὐτοὺς τοὺς σαπημένους νεκρούς, ὁποῦ βλέπετε ἐν τῷ κόσμῳ, ποτὲ ἐφαντάσθημεν, καὶ ἐστολίσθημεν, καὶ ἐμερίσθημεν, καὶ ἠγαπήσαμεν, καὶ ἀπολαύσαμεν, καὶ ἐχαρήκαμεν, καὶ τώρα, ὡς βλέπετε, εἰς πηλὸν καὶ δυσωδίαν ὅλα κατήντησαν. Λοιπὸν μὴ πλανηθῆτε, ἀλλὰ παρ’ ἡμῶν τῶν προλαβόντων, καὶ ἐν τῷ τάφῳ κειμένων, διδάχθητε, καὶ σωφρονισθῆτε, καὶ πιστεύσατε, ὅτι εἶναι ἐν τῷ ᾍδῃ κρίσις, καὶ κόλασις ἀτελεύτητος˙ εἶναι σκότος ἀφώτιστον, καὶ γέεννα, καὶ σκώληξ ἀκοίμητος, εἶναι κλαυθμὸς ἀσίγητος, καὶ βρυγμὸς ὀδόντων ἀκατάπαυστος˙ εἶναι θλίψις ἀνιάτρευτος καὶ κρίσις ἀπροσωπόληπτος, καὶ εἶναι ὑπηρέται ἀσυγχώρητοι, καὶ πένθος πικρὸν καὶ αἰώνιον. Ταῦτα εἰ καὶ μὴ διὰ λόγων, ἀλλὰ διὰ πραγμάτων πρὸς ἡμᾶς, Ἀδελφοί, οἱ ἐκεῖ προλαβόντες διδάσκουσιν ὥσπερ ἡμεῖς ἐνθυμούμενοι, ἐδιψῶμεν ὡς ὕδωρ πικρόν τι μαθεῖν, ἢ ἀκοῦσαι, ἢ γνῶναι, τὸ ποῦ ἆρα εἰσὶν αἱ τούτων ψυχαί, ἢ ἄνω, ἢ κάτω, ἢ ἆρα νῦν βλέπουσιν ἡμᾶς, ἢ χαιρετῶμεν αὐτοὺς ἐκεῖ, ἢ τοὺς γνωρίζομεν.</span></h4>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<h4 style="background-color: white; font-family: 'Lucida Grande', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16.7999992370605px; margin: 30px 0px 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
 Ἀλλὰ οὐδεὶς ταῦτα εἶδεν, ὅτι οὐδεὶς ἐκεῖθεν ἐστράφη, ἵνα μηνύσῃ περὶ τῶν ἐκεῖ, ποῦ εἰσιν˙ ἀλλὰ ἀπετείχισεν αὐτὰ ἀπὸ ἡμᾶς ὁ Θεός, καὶ ἀπέκρυψεν, ἕως καὶ ἡμεῖς ἀπέλθωμεν, καὶ ἀπολάβωμεν τῶν ἐκεῖ, ὁπόταν ἐκ νεκρῶν ἀναστῶσιν ἅπαντες, καὶ παρασταθῶμεν, καὶ ἐξομολογούμεθα, καὶ λογοθετούμεθα εἰς ἐκεῖνο τὸ μέγα καὶ ἀδιήγητον Κριτήριον. Ὅτε ὁ φοβερὸς Κριτὴς ἐξ οὐρανοῦ ἔλθῃ να κρίνῃ πᾶσαν τὴν οἰκουμένην, ἀπὸ Ἀνατολῶν ἕως Δυσμῶν˙ ὅτε αἱ φωναὶ τῶν φοβερῶν ἐκείνων σαλπίγγων λαλήσωσιν˙ ὅτε ἡ Κτίσις πᾶσα φόβῳ καὶ τρόμῳ κλονείται καὶ ταράσσεται˙ ὅτε οἱ τάφοι ἀνοίγωνται, καὶ πᾶσα σάρκα ἀνίσταται γυμνὴ καὶ τετραχηλισμένη˙ ὅτε πᾶν στόμα φραγήσεται, καὶ πᾶσα γλῶσσα ἐξετασθήσεται˙ ὅτε ὁ τοῦ πυρὸς ποταμὸς ῥεύσει ἔμπροσθεν τοῦ Κριτοῦ περὶ τοῦ ὁποίου λέγει ὁ Δανιήλ˙ «Ἐθεώρουν ἕως οὖ θρόνοι ἐτέθησαν, καὶ παλαιὸς ἡμερῶν ἐκάθισεν». Ὁ θρόνος αὐτοῦ φλὸξ πυρός˙ οἱ τροχοὶ αὐτοῦ πῦρ φλέγον˙ ποταμὸς πυρὸς ἔτρεχεν ἔμπροσθεν αὐτοῦ˙ χίλιαι χιλιάδες ὑπηρετοῦσαν αὐτῷ, καὶ μύριαι μυριάδες περέστεκον αὐτῷ. Κριτήριον ἐκάθησε, καὶ Βίβλοι ἠνεῴχθησαν.</h4>
<h4 style="background-color: white; font-family: 'Lucida Grande', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16.7999992370605px; margin: 30px 0px 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
.         <span style="margin: 0px; padding: 0px;">Ἐκείνη ἐστὶν ἡ ἡμέρα καὶ ὥρα, περὶ ἧς λέγει ὁ Δαβίδ˙ </span><em style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;">«Ἵνα τί φοβοῦμαι ἐν ἡμέρᾳ πονηρᾷ;</span> ἡ ἀνομία τῶν πταισμάτων μου κυκλώσει»</em>. Ἐκείνην τὴν ἡμέραν κατηράσαντο ὁ Ἰώβ, λέγων˙ <em style="margin: 0px; padding: 0px;">«Καταράσεται αὐτὴν ὁ καταρώμενος, τὴν ἡμέραν ἐκείνην ὁ μέλλων παλαῖσαι τὸ μέγα θηρίον τὸν Διάβολον»</em>. Περὶ ἐκείνης τῆς ἡμέρας καὶ ἕτερος Προφήτης λέγει˙ <em style="margin: 0px; padding: 0px;">«Ἰδοὺ ἡμέρα ἔρχεται, λέγει Κύριος»</em>˙ καὶ τὶς νὰ ὑπομείνῃ τὴν ἡμέραν ὁποῦ νὰ ἔλθῃ; Ὅταν ὁ Θεὸς φανερῶς ἔλθῃ, ὁ Θεὸς ἡμῶν, καὶ οὐ παρασιωπήσεται, καὶ γύρωθεν αὐτοῦ καταιγίδα τρομακτική, προσκαλέσεται τὸν οὐρανὸν ἄνω καὶ τὴν γῆν, τοῦ διακρίαι τὸν λαὸν αὐτοῦ, καὶ πᾶσαν σάρκα εἰς τὸ φοβερὸν ἐκεῖνο Κριτηριον˙ ὅπου οὐ ἔστι μικρὸς ἢ μέγας, δοῦλος καὶ ἐλεύθερος˙ ὅπου οὐκ ἔστι Βασιλεύς, ἢ ὑποκείμενος˙ ἀλλὰ ἴσια κατάδικοι,<span style="margin: 0px; padding: 0px;"> ὅλοι δεδεμένοι, ὅλοι γυμνοί, ἀπερίσπαστοι, τρέμοντες, κλαίοντες, ταρασσόμενοι, ἀγωνιῶντες, μεριμνῶντες καθ’ ἕνας τί νὰ εἴπῃ, ἤ τί ἀπολογήσεται τῷ Κριτῇ περὶ τῶν κακῶν ὧν ἔπραξε. Ποῦ ἐκεῖ τῶν Βασιλέων ἡ φαντασία; ποῦ ἡ τῶν ἀφρόνων ὑπερηφανία; ποῦ ἡ τῆς νεότητος κακία; ποῦ ὁ στολισμὸς τῶν ἐνδυμάτων; ποῦ οἱ παραστεκάμενοι καὶ παρατρέχοντες δοῦλοι; ποῦ ὁ χρυσὸς καὶ ὁ ἄργυρος; ποῦ τὰ χροσοχάλινα ἄλογα; ποῦ τὰ μυρίσματα, καὶ τὰ καπνίσματα τὰ ἀπολλύμενα; ποῦ τὰ νυκτὸς καὶ ἡμέρας γινόμενα συμπόσια; ποῦ οἱ μετὰ χορῶν καὶ τυμπάνων τὸν οἶνον πίνοντες, τοῦ δὲ Θεοῦ καὶ τῶν πενήτων καταφρονοῦντες; Οὐδὲν τούτων εἶναι ἐκεῖ, ἀλλὰ πικρὸν οὐαὶ˙ οὐκ ἔστιν ἐκεῖ πλουτῆσαι, ἀλλὰ φρίξαι καὶ τρομάξαι˙ δεν εἶναι ἐκεῖ εὐημερία, ἀλλὰ μέγας σκοτασμός˙ οὐκ ἔστιν ἐκεῖ χορεῦσαι, ἀλλὰ θρηνῆσαι˙ οὐκ ἔστιν ἐκεῖ νεότητος φαντασία, ἀλλὰ ἐν τῷ ᾍδῃ ἐξορία˙ οὐκ ἔστιν ἐκεῖ παρακάλεσις ἐν ἐκείνῃ τῇ φοβερᾷ ὥρᾳ, ἀλλὰ δικαίᾳ ἀκριβῆς ἀνταπόδοσις.</span> Ἐὰν ἐποίησας ὦδε˙ τοῖς πτωχοῖς συμπάθειαν, καλοὶ μάρτυρες εἰς τὸν Χριστὸν καὶ παρακαλεσταὶ διὰ σοῦ οἱ ἐλεηθέντες παρὰ σοῦ πένητες, οἱ ὀρφανοὶ καὶ χῆραι, οἱ ξένοι, καὶ τυφλοί, καὶ ἀδύνατοι, οἱ ἐν ἐρήμοις, καὶ ἐν φυλακαῖς, καὶ ἐν ἐξορίαι. Μεγάλοι σου βοηθοὶ οὗτοι τότε γενήσονται, ὑποδείχνοντες τῷ Χριστῷ ὅσα αὐτοῖς δέδωκας, ἅπερ αὐτοὺς ἐσκέπασας, καὶ ἔθρεψας, καὶ ἀνέπαυσας, ὡς Ἀδελφοὶ ὄντες τοῦ Χριστοῦ. Διότι ἐὰν ἕνας Ἀδελφὸς ἐδυνήθη πολλάκις να παρακαλέσῃ Βασιλέα τὸν ἑαυτὸν Ἀδελφόν, πόσῳ μᾶλλον, ὅταν παρακαλῇ πλῆθος Ἀδελφῶν;</h4>
<h4 style="background-color: white; font-family: 'Lucida Grande', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16.7999992370605px; margin: 30px 0px 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
.          Ὅτι δὲ Ἀδελφοὺς ὀνομάζει ὁ Χριστὸς ἐκεῖ τοὺς πένητας ἐν τῇ φοβερᾷ ἡμέρᾳ τῆς Κρίσεως, ἄκουσον αὐτοῦ πρὸς τοὺς ἐκ δεξιῶν αὐτοῦ τότε παρισταμένους λέγοντος˙ «Εἰς ὅσον ἐποιήσατε τῶν Ἀδελφῶν μου τούτων». Ὑποδείκνυσιν αὐτοὺς μὲ τὸν δάκτυλον, τοὺς ἐκεῖ καθημένους πρὸς τοὺς πόδας αὐτοῦ πένητας. Τίς ἆρα ἄξιος, καὶ μακάριος ἐν ἐκείνῃ τῇ ὥρᾳ, ὅτε πάντες οἱ Ἄγγελοι, καὶ οἱ ἄνθρωποι τρέμουσι, νὰ ὀνομασθῇ Ἀδελφὸς τοῦ Χριστοῦ; Πόσων θησαυρῶν, πόσων στεφάνων, πόσου πλούτου εἶναι ὑψηλοτέρα ἡ τοιαύτη φωνή; Τίνες ἆρα εἶναι ἐκεῖνοι, ἵνα μακαρίσωμεν αὐτούς; οἵ τινες ἐν τῇ φρικτῇ ὥρᾳ ἐκείνῃ τῆς Κρίσεως ἔρχονται θαῤῥετῶς μὲ παῤῥησίαν ἄφοβον, καὶ ὡς Πατέρα γνήσιον τὸν Χριστὸν γινώσκοντες, καὶ ἀκριβῶς γνωρίζοντες, ὅτι ὡς υἱοὺς καὶ φίλους οὕτως ὑποδέξεται αὐτούς, ὡς καθαρῶς δουλεύσαντας αὐτῷ, καὶ φιλάξαντας αὐτοῦ τὰς ἐντολάς; Τὶς ἆρα ἐκεῖνος ὁ τρισμακάριος, τὸν ὁποῖον βλέψας ὁ Χριστὸς καθήμενος ἐπὶ θρόνου εἰσερχόμενον πρὸς αὐτὸν ὑποδέξεται, καὶ ὑπαντήσει αὐτὸν ἱλαρῷ τῷ προσώπῳ, καὶ περιχαρεῖ τῷ βλέμματι, καὶ εὐμενεῖ παῤῥησίᾳ, καὶ ὡς ἀπὸ ξένων ἀπὸ χρόνου ἐρχόμενον υἱὸν καὶ φίλον καταφιλήσῃ, καὶ τοιαῦτα πρὸς αὐτὸν εἴπῃ; Φίλε ἀγαθὲ καὶ πιστέ, καλῶς ᾖλθες, ὁ τροφεύς μου, ὁ ξενοδόχος μου, ὁ σκεπαστής μου, εὐχαριστῶ τῆς προαιρέσεώς σου, καὶ δὲν ἀλησμονῶ τῆς ἀγάπης σου˙ ἐνθυμᾶσαι τὰ ὅσα ἀγαθά μοι ἐποίησας; γινώσκεις πῶς μὲ ἀνέπαυσας εἰς τὸν οἶκόν σου; Εἶτα κρατήσας αὐτὸν ὁ Χριστὸς ἐκ τῆς χειρός, κατέμπροσθεν ὅλης τῆς μεγάλης ἐκείνης Πανηγύρεως, ἐνώπιον Ἀγγέλων, καὶ Ἀρχαγέλλων, καὶ πάσης ἀρχῆς, καὶ ἐξουσίας, Προφητῶν, Ἀποστόλων, Ὁσίων, καὶ Δικαίων, καὶ στήσας αὐτὸν εἰς τὸ μέσον, θέλει τὸν ἀνακηρύξῃ, λέγοντας εἰς ὅλους διὰ αὐτὸν δακτυλοειδῶς˙ Οὗτος ὁ ἄνθρωπος, πεινῶντά με εἶδε ποτέ, καὶ ἔθρεψε˙ διψῶντα, καὶ ἐπότισε˙ ῥιγοῦντα, καὶ ἐσκέπασε˙ ξένον, καὶ ὑπεδέξατο˙ ἀσθενοῦντα μὲ ἰδέ, καὶ βαστάσας, ἐν τῷ οἴκῳ αὐτοῦ εἰσήγαγέ με˙ τοὺς πόδας μου ἔνιψε, τὰς χεῖρας μου ἔπλυνε, καὶ ἐπὶ τῆς κλίνης αὐτοῦ ὁλοψύχως ἀνέπαυσέ με˙ ἐν ἀνάγκῃ μὲ ἴδε, καὶ ἐλύτρωσε, ἐν φυλακῇ μὲ εὗρε, καὶ ἠγόρασε˙ διὸ καὶ ἐγὼ λέγω αὐτῷ˙ Καλὲ δοῦλε, ἀγαθέ, καὶ πιστέ, ἐπειδὴ εἰς ὀλίγα ἔγεινες πιστός, εἰς πολλὰ νὰ σὲ καταστήσω, εἴσελθε εἰς τὴν χαρὰν τοῦ Κυρίου σου˙ ἀπόλαυσον τῆς τρυφῆς τοῦ Παραδείσου μου, εἴσελθε εἰς τὴν ζωὴν τὴν αἰώνιον˙ καὶ οὐ μόνον δὲ ταῦτα εἴπῃ ὁ Χριστὸς τοῖς εὐαρεστήσασιν αὐτῷ, ἀλλὰ καὶ ἀνακλινεῖ αὐτούς, καὶ παρελθὼν ὑπηρετήσει αὐτούς.</h4>
<h4 style="background-color: white; font-family: 'Lucida Grande', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16.7999992370605px; margin: 30px 0px 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
.           Ἵνα οὖν καὶ ἡμεῖς τοιαύτης τιμῆς καὶ φωνῆς, καὶ δόξης ἀπολαύσωμεν, <span style="margin: 0px; padding: 0px;">ἂς προλάβωμεν, ἵνα μὴ ἔξω μείνωμεν˙ ἂς σπουδάσωμεν, Ἀγαπητοί, ἵνα καταλάβωμεν˙ ἂς ἀφήσωμεν τὰς ματαίας ὀκνηρίας ἐκείνας˙ ἂς ἀποῤῥίψωμεν τὰς ψευδεῖς ἐλπίδας.</span> Μὴ πλανηθῶμεν πλέον, καὶ ἐμπαίξῃ ἡμᾶς ὁ πονηρός˙ μὴ ῥίψῃ ἡμᾶς εἰς τὴν σήμερον, καὶ αὔριον ὁ δόλιος λογισμός˙ διότι πολλοὶ πολλὰ βουλευσάμενοι, εἰς τὴν αὔριον οὐκ ἔφθασαν, ἀλλὰ ἔξαφνα ἡρπάγησαν ὥσπερ τὸ πουλίον ἀπὸ τὸ γεράκιον, καὶ ὡς τὸ ἀρνίον ἀπὸ τὸν λύκον, καὶ ὡς ὁ αἰχμάλωτος ὑπὸ τοῦ λῃστοῦ, μήτε λαλῆσαι ὅμως δυνάμενοι, μήτε διαθήκην τινὰ ποιῆσαι. Οἱ μὲν κοιμηθέντες ἀφ’ ἑσπέρας ὑγιεῖς, οὐκ ἔφθασαν τὸ πρωΐ˙ οἱ δὲ ἐπὶ τραπέζης καθήμενοι, ἐν αὐτῇ ἐξεψύχησαν. Ἄλλοι δὲ ἐν ὁδῷ περιπατοῦντες, εὐθέως ἀπέθανον˙ ἕτεροι εἰς λουτρὸν εὑρισκόμενοι τὸ αὐτὸ λουτρὸν ἔσχον ἐντάφιον˙ ἄλλοι δὲ εἰς τὸ νυμφοστόλιον ὄντες, ἔξαφνα ἡρπάγησαν, καὶ τὰ αὐτὰ ἐνδύματα εἶχαν ἐπιγάμια καὶ ἐντάφια˙ καὶ διεδέχθησαν τοὺς παιγνιώτας οἱ θρηνοῦντες, καὶ τοὺς χορευτὰς οἱ πενθοῦντες. Καὶ ταῦτα πάντα οἴδαμεν, καὶ γινώσκομεν˙ <span style="margin: 0px; padding: 0px;">τὸ δὲ δεινότερον τοῦτό ἐστιν, ὅτι θεληματικῶς μας, καὶ ἐν γνώσει ἁμαρτάνομεν, καὶ πλανώμεθα˙</span> διὰ τὸ ὁποῖον οὐδὲ μίαν ἀγάπην, καὶ συγχώρησιν παρὰ Θεοῦ ἔχομεν, ὅτι οὐχὶ ἐν ἀγνωσίᾳ, ἀλλὰ ἐν γνώσει πλανώμεθα, ἀκούοντες τῶν Θείων Γραφῶν ἐπαινούντων τὰ γινόμενα, καὶ οὐ ποιοῦμεν αὐτά. Λοιπόν, παρακαλῶ, μὴ μόνον ἀκροαταὶ τῆς διδαχῆς γενώμεθα, ἀλλὰ  καὶ ποιηταί. Εἴτις οὖν μετὰ τὴν ἀκρόασιν τῶν λεγομένων, συνήθειαν πονηρὰν πορνείας ἔχων, τὴν ἀπέῤῥιψεν, οὗτος ὄντως καλὸς ἀκροατής. <span style="margin: 0px; padding: 0px;">Εἴ τις κατανυγεὶς εἰς τοὺς λόγους τούτους, καὶ ἐλεήμων, καὶ εὐμετάδοτος γένηται, οὗτος καλὸς ἀκροατής˙ ἂς κάμωμεν καὶ ἡμεῖς οὕτως, ἵνα μὴ εἰς κρῖμα ἡμῶν γένηται ἡ ἀνάγνωσις αὕτη, ὅτι ἀκούομεν καὶ δὲν ποιοῦμεν. Ἐὰν γὰρ ὁ θάνατος τοῦ Ἀδελφοῦ σου δὲν σὲ σωφρονίσῃ, οὐδεὶς δύναται να σὲ σωφρονίσῃ˙ ἐὰν μὴ νεκρὸν βλέπων μετανοήσῃς, πότε λοιπὸν ἐπιστρέψεις;</span> καὶ ἐὰν μὴ ἐπὶ τοῖς νῦν λεγομένοις κατανυγῇς, οὐδέποτε τῆς ἁμαρτίας ἀποχωρισθῇς. Ταύτην, Ἀγαπητοί, τὴν τῶν θείων λογίων τράπεζαν οἱ προαπελθόντες πρὸς Χριστὸν Ἀδελφοὶ ἡμῶν παρέθηκαν. Ταῦτα τὰ ζωοποιὰ φαγητὰ ἡμῖν ἡτοίμασαν. Τοῦτον ἡμῖν τὸν οἶνον ἐκέρασαν. Ταύτην ἡμῖν τὴν ἐφροσύνην, καὶ τὴν σωτηρίαν ἐχαρίσαντο, ὅπως, ταῦτα μελετῶντες ἐν νυκτί, καὶ ἡμέρᾳ, καὶ ὥρᾳ, ἐν Ἐκκλησίαις, καὶ ἐν ἀγοραῖς, ἐν οἴκοις, καὶ ἐπὶ τραπέζης, ἐν κλίναις, ἐν λουτροῖς, καὶ ἐν φυλακαῖς, ἐν συμποσίοις, καὶ ἐν συνεδρίοις, δυνηθῶμεν τῆς πονηρᾶς ἀμελείας ἀποχωρισθῆναι, καὶ τὰς ψυχὰς ἡμῶν ἐπιστρέψαι πρὸς μετάνοιαν, καὶ κἂν ἀπὸ τοῦ νῦν ἀποχωρισθῆναι τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν, καὶ τῷ Δεσπότῃ παρακαλέσαι, ἵνα τῆς τῶν οὐρανῶν Βασιλείας τύχωμεν, χάριτι καὶ φιλανθρωπία τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ˙ ὅτι αὐτῷ πρέπει πᾶσα δόξα, τιμή, καὶ προσκύνησις, νῦν, καὶ ἀεί, καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν.</h4>
<div style="background-color: white; font-family: 'Lucida Grande', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; padding: 0px; text-align: right;">
<strong style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><br /></span></strong></div>
<div style="background-color: white; font-family: 'Lucida Grande', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; padding: 0px; text-align: right;">
<span style="color: blue;"><b><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;">Στοιχειοθεσία : «ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ</span></span>»</b></span></div>
</div>
</div>

Ἁγ. Ἀναστασίου Σιναΐτου, τῷ Σαββάτῳ τῶν Ψυχῶν.

ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ ΤΟΥ ΣΙΝΑΪΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ ΣΙΝΑ Ε ἰ ς κοιμηθέντας ἐ ν Χριστ ῷ ἀ δελφο ὺ ς Λό...

Βαρθολομαίος: «Το αντίδοτο στους πάσης φύσεως φονταμενταλισμούς είναι ο διάλογος».

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<a class="sideImage" href="http://www.amen.gr/images/articles/article_20552/article_20552.jpg" rel="articleGallery" style="clear: left; float: left; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; margin-top: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;"><img height="212" src="http://www.amen.gr/images/articles/article_20552/article_20552.jpg" style="border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" width="320" /></a><span style="font-size: large;"></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; line-height: 1.45em; text-align: justify;">Με τον τίτλο του επιτίμου διδάκτορος της Κοινωνιολογίας τίμησε το Οικονομικό Πανεπιστήμιο Σμύρνης τον Οικουμενικό Πατριάρχη, Βαρθολομαίο. Πριν  από ενάμισυ χρόνο ο κ. Βαρθολομαίος είχε ανακηρυχθεί επίτιμος διδάκτορας του Πανεπιστημίου του Βοσπόρου. Το Οικονομικό Πανεπιστήμιο Σμύρνης έχει ανακηρύξει στο παρελθόν επίτιμους διδάκτορες του τους πρώην προέδρους της Τουρκίας, Σουλεϊμάν Ντεμιρέλ, και της Ιταλίας Ρομάνο Πρόντι.</span><br />
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Στην απόφαση της Συγκλήτου του Πανεπιστημίου τονίζεται ότι η απονομή του διδακτορικού τίτλου αποτελεί αναγνώριση της</span></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">συμβολής και των υπηρεσιών του Οικουμενικού Πατριάρχη στην ανθρωπότητα και στην προαγωγή του διαλόγου μεταξύ των θρησκειών.</span></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Μετά την περιένδυση με την πανεπιστημιακή τήβενο και την παραλαβή του διδακτορικού διπλώματος ο κ. Βαρθολομαίος σε ομιλία του υπογράμμισε ότι το αντίδοτο στους πάσης φύσεως φονταμενταλισμούς είναι ο διάλογος. Απευθυνόμενος προς τους φοιτητές είπε ότι κοιτάζοντας τους αντλεί θάρρος και ελπίδα για το μέλλον. Παράλληλα, κάλεσε τους καθηγητές να εμπνεύσουν στους φοιτήτες τους πνεύμα ανοχής και ανεκτικότητας.</span></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Ο Οικουμενικός Πατριάρχης , αφού ευχαρίστησε το Πανεπιστήμιο για την τιμή προς το πρόσωπο Του, πρότεινε  την διοργάνωση συνεδρίου, με τίτλο: «Κτίζοντας Γέφυρες : Διαθρησκειακός Διάλογος , Οικοδόμηση Ειρήνης, Οικολογική Συνείδηση».  Ο κ. Βαρθολομαίος τόνισε ότι η ανθρωπότητα περνά κρίση και ότι πολλοί άνθρωποι προτιμούν να θυσιάσουν την ζωή τους από το να αλλάξουν τις απόψεις τους. Άλλοι,σημείωσε, φονταμενταλιστές θέλουν να στερήσουν τις ζωές αθώων για να υπερασπιστούν τα πιστεύω τους. Γι’ αυτό, τόνισε ο κ. Βαρθολομαίος, «πρέπει να  ακούμε με μεγαλύτερη προσοχή και να κοιτάζουμε ο ένας τον άλλον πιο βαθιά στα μάτια». Καταλήγοντας, εξέφρασε την πεποίθηση ότι ο αιώνας μας πρέπει να γίνει εποχή αδελφότητας και αλληλεγγύης και ότι η ειρήνη δεν είναι αδύνατη.</span></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Ο πρόεδρος του Πανεπιστημίου, Εκρέμ Ντεμιρτάπ, χαρακτήρισε  τον Οικουμενικό Πατριάρχη  πολύ σημαντικό πρόσωπο. «Δεν είναι μόνο ο πνευματικός ηγέτης 300 εκ. Ορθοδόξων Χριστιανών,αλλά παγκόσμιος ηγέτης, ο οποίος εργάζεται για την εδραίωση της ειρήνης,  του διαλόγου μεταξύ των θρησκειών και των ανθρωπίνων δικαιωμάτων», επεσήμανε. Οι πόλεμοι και τα εγκλήματα, τόνισε, στο όνομα της θρησκείας δεν μπορούν να γίνουν αποδεκτά. Οι θρησκείες, συνέχισε,πρέπει να καλλιεργούν την αγάπη και την ειρήνη  , αντί τον σπόρο της εχθρότητας. Ουδεμία θρησκεία, πρόσθεσε, επιτάσσει πολέμους. Γι΄αυτό, υπέδειξε, πρέπει να σεβόμεθα την θρησκεία των άλλων, όπως την δική μας. «Πολεμικά αεροσκάφη κάνουν , δυστυχώς , αερομαχίες πάνω από το όμορφο Αιγαίο, ενώ πρέπει να πετούν μόνο επιβατηγά αεροπλάνα και γλάροι», κατέληξε.</span></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Ο πρύτανης , Ογκιούζ Εσέν, δήλωσε ότι αυξήθηκαν οι αντιπαραθέσεις διεθνώς και η Τουρκία, όπως και άλλες χώρες,υποφέρει από έλλειψη θρησκευτικής  ανεκτικότητας  και διαλόγου. «Ως Πανεπιστήμιο προσπαθούμε να κάνουμε το καλύτερο για να αντιμετωπίσουμε αυτή την  επικίνδυνη  κατάσταση», τόνισε. Το Οικονομικό Πανεπιστήμιο της Σμύρνης, επεσήμανε  ο κ. Εσέν, στηρίζεται στην   πολυπολιτισμική κληρονομιά της Σμύρνης   και προάγει τις αρχές της πολυπολιτισμικότητας και της δημοκρατίας».    Στην τελετή αναγόρευσης παρέστησαν εκπρόσωποι των Τουρκικών Αρχών, εκπρόσωπος του Τουρκικού Υπουργείου Εξωτερικών, ο γενικός πρόξενος της Ελλάδος , ξένοι διπλωμάτες, μέλητης Ιεράς Συνόδου τ ου Οικουμενικού  Πατριαρχείου, ακαδημαϊκοί φοιτητές και άλλοι.    </span></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">    </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: blue; font-size: large;"><b>ΠΗΓΗ:  http://www.amen.gr/article20552#sthash.4dmrUy5h.dpuf</b></span></span></div>
</div>

Βαρθολομαίος: «Το αντίδοτο στους πάσης φύσεως φονταμενταλισμούς είναι ο διάλογος».

Με τον τίτλο του επιτίμου διδάκτορος της Κοινωνιολογίας τίμησε το Οικονομικό Πανεπιστήμιο Σμύρνης τον Οικουμενικό Πατριάρχη, Βαρθολομαίο. Π...

OMΙΛΙΑ ΙΖ΄ ΛΟΥΚΑ ΤΟΥ ΑΣΩΤΟΥ

OMΙΛΙΑ ΙΖ΄ ΛΟΥΚΑ ΤΟΥ ΑΣΩΤΟΥ