ΑΡΧΙΜ. ΠΑΪΣΙΟΥ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ - ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΚΟΣ ΟΡΟΣ ΤΩΝ ΔΙΑΛΛΑΓΩΝ ΠΡΟΣ ΕΝΟΤΗΤΑ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="ltr"> <div style="background-color: white; border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; margin-bottom: 0.5cm; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5XS5Prv1RljLvF7CYTVPhqEaMCZDv695y0ypnQz4lJNDNteTZyYLw6pFAeYBTM-byfqDsScFzZwWhRe_VzJ1FST5KklKkXEgIFw_1bxlgU-3TDns7P8zI6_VBjY9FpUR8CYzSt-bw/s1600/890.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="320" data-original-width="286" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5XS5Prv1RljLvF7CYTVPhqEaMCZDv695y0ypnQz4lJNDNteTZyYLw6pFAeYBTM-byfqDsScFzZwWhRe_VzJ1FST5KklKkXEgIFw_1bxlgU-3TDns7P8zI6_VBjY9FpUR8CYzSt-bw/s1600/890.png" /></a></div> <span style="background-color: transparent;"><span style="color: #1d2228; font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: medium;"><b><br /></b></span></span></div> <div style="background-color: white; border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; margin-bottom: 0.5cm; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm;"> <span style="background-color: transparent;"><span style="color: #1d2228; font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: medium;"><b>Η ΑΝΑΓΚΑΙΟΤΗΤΑ ΕΝΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΚΟΥ ΚΕΙΜΕΝΟΥ ΔΙΑΛΑΓΩΝ ΜΕΤΑΞΥ ΤΩΝ ΠΑΡΑΤΑΞΕΩΝ ΓΟΧ ΚΑΙ ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΝΤΑΧΘΗΚΑΝ ΣΤΙΣ ΠΑΡΑΤΑΞΕΙΣ ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΝΑ ΔΟΘΕΙ ΠΡΟΤΕΡΑΙΟΤΗΤΑ ΤΑΚΤΙΚΗΣ ΠΡΟΣ ΣΥΝΟΛΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΩΣ ΛΥΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ</b></span></span></div> <div style="background-color: white; border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; margin-bottom: 0.5cm; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm;"> <span style="color: #1d2228; font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 13px;"><span style="font-size: medium;"><i>ΑΡΧΙΜ. ΠΑΪΣΙΟΥ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ ΗΓΟΥΜΕΝΟΥ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΑΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΤΟΥ ΠΑΛΑΜΑ ΦΙΛΩΤΑ</i></span></span></div> <div style="background-color: white; border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; color: #1d2228; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.5cm; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm;"> <br /></div> <div style="background-color: white; border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; color: #1d2228; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.5cm; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">Με την</span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"> υπέρ αιωνόβια οικουμενιστική μάστιγα διαμορφώθηκαν ορισμένα δεδομένα στην Εκκλησία του Χριστού, τα οποία καθιστούν επιτακτική την ανάγκη να δοθεί συνολική εκκλησιαστική, τουλάχιστον, λύση συνοδικώς. Η σύγκληση της εν Κολυμβαρίω Ψευτοσυνόδου που αναγνωρίζει ως Εκκλησίες τις κακόδοξες και αιρετικές χριστιανικές ομολογίες δημιούργησε ζήτημα εκκλησιολογικό που σαφώς συνιστά αίρεση, η οποία καταργεί την μοναδικότητα της Εκκλησίας, επομένως παραχαράσσει τον Κανόνα της Πίστεως όπως εκφράζεται στο Σύμβολο Νικαίας-Κωνσταντινουπόλεως. Μέχρι τώρα πάμπολλα άρθρα και μελέτες, ομιλίες και συνεντεύξεις στις εφημερίδες, στα περιοδικά, στον ηλεκτρονικό τύπο και στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης έχουν επισημάνει την παρέκκλιση από την ορθή Πίστη καθώς και την προσπάθεια που ασκείται προκειμένου η Εκκλησία να αλλοτριωθεί στα πλαίσια της Νέας Τάξης Πραγμάτων και τελικά να καταντήσει ως σχεδιάζουν Πανθρησκεία της Παγκοσμιοποίησης και όργανο του Αντιχρίστου.</span></span></div> <div style="background-color: white; border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; color: #1d2228; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.5cm; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">Εμπρός στον κίνδυνο του διαχριστιανικού αρχικά και διαθρησκειακού τελικά συγκρητισμού το χριστεπώνυμο πλήρωμα αντιδρά με την αποτείχιση, της οποίας όμως ο αυθεντικός τρόπος, όπως μας έχει κληροδοτηθεί από την μακραίωνη Αγία Παράδοση της Εκκλησίας μας προβλέπει, όχι απλώς την διακοπή μνημόνευσης των επισκόπων εν τη ιερουργία των Αγίων Μυστηρίων και των ιερών ακολουθιών, καθώς και κατά τις ιεροπραξίες, αλλά κανοναρχεί το ποίμνιο του Χριστού προς πλήρη διακοπή κοινωνίας με τους κακούς ποιμένες. Έτσι ορίζουν οι κανόνες προκειμένου να διαφυλαχθεί αλώβητη η αμώμητος Πίστις των Ορθοδόξων όπως φανερώθηκε στην εν Προσώπω υπερφυσική αποκάλυψη του Θεού, δι' Υιού εν Αγιώ Πνεύματι, εν χρόνω επεμβαίνοντας στην ανθρώπινη ιστορία, ίνα δια της ενανθρωπήσεως του Λόγου σώσει και οδηγήσει στην θέωση τον κτιστό και πεπερασμένο άνθρωπο ενώνοντάς τον, κατά Χάριν, με τον άκτιστο δια των ενεργείων Του Θεόν!</span></span></div> <div style="background-color: white; border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; color: #1d2228; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.5cm; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">Η αποτείχισις όμως, καθώς, ήταν επόμενο δημιούργησε μια σειρά από πρακτικά προβλήματα σε σχέση με τις μετακινήσεις των αγωνιζομένων πιστών σε μεγάλες χιλιομετρικές αποστάσεις καθώς και την δυνατότητα συμμετοχής στα άγια Μυστήρια των συνάξεων εκείνων που διατελούν σε κοινωνία με τους Οικουμενιστές ή αυτών στις ενορίες και τις ιερές Μονές των παλαιοημερολογιτών του πατρίου εορτολογίου. Δεδομένου ότι υπάρχει σύγχυσις στο χριστεπώνυμο πλήρωμα, καθώς, και κακή φήμη εκ των υπερβολών ζηλωτικού χαρακτήρος όχι από λίγους δεδηλωμένους ως παλιοημερολογίτες, σε σημείο που και μόνο να ακούσουν οι πιστοί οι οποίοι βρίσκονται στο νέο τους δημιουργεί αποστροφή, ζητούμε στα πλαίσια διαλόγου που θέλουμε να πραγματοποιηθεί να δημιουργηθεί πρώτα μια διαδικτυακή πλατφόρμα θέσεων, ώστε να απαλειφθεί η κατ' αρχήν η προκατάληψις. Έπειτα θέλουμε να πληροφορηθούμε τα φρονήματα των διαφόρων παρατάξεων σαφέστερα από τους φορείς αυτών των εκκλησιαστικών διοικήσεων στο πάτριο όλα αυτά όμως επισήμως και υπό το φως της δημοσιότητος, διότι καθώς και ο Κύριος εδήλωσε: </span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>“</b></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>αὕτη δέ ἐστιν ἡ κρίσις, ὅτι τὸ φῶς ἐλήλυθεν εἰς τὸν κόσμον, καὶ ἠγάπησαν οἱ ἄνθρωποι μᾶλλον τὸ σκότος ἢ τὸ φῶς· ἦν γὰρ πονηρὰ αὐτῶν τὰ ἔργα. πᾶς γὰρ ὁ φαῦλα πράσσων μισεῖ τὸ φῶς καὶ οὐκ ἔρχεται πρὸς τὸ φῶς, ἵνα μὴ ἐλεγχθῇ τὰ ἔργα αὐτοῦ· ὁ δὲ ποιῶν τὴν ἀλήθειαν ἔρχεται πρὸς τὸ φῶς, ἵνα φανερωθῇ αὐτοῦ τὰ ἔργα, ὅτι ἐν Θεῷ ἐστιν εἰργασμένα (Ιω.3,19-21).</b></span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b> </b></span><span style="font-family: "segoe ui semibold" , sans-serif;"><b></b></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">Οι κατ' ιδίαν συναντήσεις με τα χτυπηματάκια στην πλάτη “ότι όλα εν τάξει και θα τα βρούμε” δεν τιμούν τους εκκλησιαστικούς άνδρας που έχουν ορθόδοξο φρόνημα! Και επειδή “σοφόν το σαφές” δεν θα δεχθούμε οι αποτειχισμένοι αμφίσημες διατυπώσεις και πολύπλοκες ερμηνείες εκκλησιολογικής κατοχύρωσης. Προκειμένου δε, να μην χαθούμε στον κυκεώνα των αντιπαραθέσεων με σχόλια του διαδικτύου απρόσωπα και ανεύθυνα θέτουμε ως προϋπόθεση ότι όσοι θέλουν να εκφράζουν άποψιν επί του εκκλησιολογικού ζητήματος θα εκφράζουν συγκεκριμένες θέσεις που θα εκπροσωπούν την παράταξή τους και όχι τους εαυτούς των αυτοβούλως αλλά κατ' εντολήν. Θα πρέπει πρώτα προς δόξαν Θεού να βρούμε την δυνατότητα μιας νηφάλιας συνεννόησης προς επίτευξη δημιουργίας ενός πακέτου προτάσεων προς γόνιμο διάλογο, ο οποίος δεν θα γίνει απλώς για να λέμε αλλά για να βρούμε κατά Θεόν λύσεις που θα εκφράζουν την διαχρονική Ορθόδοξη Παράδοση και το θέλημα του Κυρίου όπως υπομνηματίζεται στην Αγία Γραφή και την ζωή των Αγίων.</span></span></div> <div style="background-color: white; border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; color: #1d2228; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.5cm; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm;"> <span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Επειδή τα προφορικά λόγια χάνονται ή διαστρέφονται ενώ τα γραπτά μένουν και για τον λόγο ότι η συγκεκριμένη κίνησις καλής θέλησεως γίνεται από την ταπεινότητά μου εκφράζοντας ορισμένο ποίμνιο και άλλους αδελφούς μου που είναι σκανδαλισμένοι από την στροφή μου προς το Πάτριο εορτολόγιο, διότι δεν κατανόησαν την ενότητα που πρέπει να διέπει τα μέλη της Εκκλησίας ως μέλη του Σώματος του Χριστού, την ευθύνη για την διεξαγωγή του διαλόγου δηλώνω ότι την αναλαμβάνω προσωπικώς ο ίδιος! Δεν θα δεχθώ παρεμβάσεις τρίτων παρά μόνο όσοι θέλουν συμβουλευτικά θα έχουν την δυνατότητα να διατυπώνουν τις θέσεις και τα επιχειρήματά τους σε εμένα και ο διάλογος θα γίνεται ανοιχτά, στο διαδίκτυο με γραπτά κείμενα μεταξύ εμού και των συγκεκριμένων εκπροσώπων. Οι παρατάξεις που θα θελήσουν να λάβουν μέρος θα διορθώνουν το κείμενο το οποίο θα συντάσσω ο ίδιος διεξοδικά κατά κεφάλαιο, ενότητα, παράγραφο και στίχο. Σε ότι δεν θα συμφωνούν μαζί μου στο κείμενο που θα συντάσσεται θα παρεμβαίνουν επισημαίνοντας το κεφάλαιο, την συγκεκριμένη ενότητα, πιο ειδικά την παράγραφο και θα υποδεικνύουν τις συγκεκριμένες φράσεις στις οποίες ενδεχομένως να σφάλλω.</span></span></div> <div style="background-color: white; border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; color: #1d2228; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.5cm; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm;"> <span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Αν το χριστεπώνυμο πλήρωμα δεν δει έναν διάλογο με διαφάνεια, σαφήνεια, αλήθεια και ήθος Χριστού δεν θα πείσουμε κανέναν ότι δεν είστε παρατάξεις αλλά η Εκκλησία του Χριστού. Πολύ περισσότερο δεν υπάρχει, διαφορετικά, περίπτωση επίσκοποι από το νέο ημερολόγιο να δουν θετικά την δυνατότητα να ενωθούν παλαιό και νέο και να απαλειφθεί τι σχίσμα. Λοιπόν, ξεκινούμε σε αυτή την βάση τον διάλογο και έναν <b>ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΚΟ ΟΡΟ ΔΙΑΛΑΓΩΝ ΓΙΑ ΜΙΑ ΠΟΡΕΙΑ ΕΝΟΤΗΤΟΣ ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΟΙΚΟΙΜΕΝΙΣΜΟΥ</b></span></span></div> <div style="background-color: white; border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; color: #1d2228; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.5cm; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm;"> <span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b><br /></b></span></span></div> <div style="background-color: white; border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; color: #1d2228; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.5cm; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm;"> <div dir="ltr"> <div style="margin-bottom: 0cm;"> <span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="font-size: xx-small;"><b><span style="font-size: 15pt;">Α’ ΚΕΦΑΛΑΙΟ Η ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ</span></b></span></span></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm;"> <br /></div> <div style="margin-bottom: 0cm;"> <span style="color: #333333;"><span style="font-family: "bookman old style" , serif;"><span style="font-size: small;"><b>ΑΡΧΙΜ. ΠΑΪΣΙΟΥ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ ΗΓΟΥΜΕΝΟΥ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΑΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΤΟΥ ΠΑΛΑΜΑ ΦΙΛΩΤΑ</b></span></span></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <br /></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>I.</b></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>        </b></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>ΤΙ ΕΙΝΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ</b></span></span></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <span style="font-size: small;"><br /></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">Εξ αρχής πρέπει να διευκρινισθεί το αυτονόητο τί δεν είναι και τί είναι η Εκκλησία. </span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">Σαφώς,</span></span><span style="color: black;"> </span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">δεν είναι σωματείο θρησκευόμενων, ούτε κοινωνικός σύλλογος  με στόχο την κοινωνική ευδαιμονία και ευποιία, ούτε είναι σέκτα εκλεκτών με μεταφυσικά ενδιαφέροντα που θα χαίρονται στο απώτερο ή εγγύτερο μέλλον για την καταδίκη των κολασμένων αλλά</span></span> <span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">είναι σώμα Χριστού σύμφωνα με τον λόγο του Αποστόλου Παύλου που επισημαίνει: “</span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>καὶ αὐτὸν ἔδωκε κεφαλὴν ὑπὲρ πάντα τῇ ἐκκλησίᾳ, ἥτις ἐστὶ τὸ σῶμα αὐτοῦ, τὸ πλήρωμα τοῦ τὰ πάντα ἐν πᾶσι πληρουμένου (Εφ. 1,22-23)</b></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>.</b></span></span></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <span style="font-size: small;"><br /></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <br /></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>II.</b></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>        </b></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ</b></span></span></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <span style="font-size: small;"><br /></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.75cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">Εφόσον, η Κεφαλή της Εκκλησίας, ο Θεάνθρωπος Κύριος μας Ιησούς Χριστός, έχει αρχή εν χρόνω, ως προς την ανθρώπινη φύσιν Του, “</span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>ὅτε δὲ ἦλθε τὸ πλήρωμα τοῦ χρόνου</b></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>, </b></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">ἐξαπέστειλεν ὁ Θεὸς τὸν υἱὸν αὐτοῦ, γενόμενον ἐκ γυναικός, γενόμενον ὑπὸ νόμον, ἵνα τοὺς ὑπὸ νόμον ἐξαγοράσῃ, ἵνα τὴν υἱοθεσίαν ἀπολάβωμεν</span> ”<span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>(Γαλ. 4, 4-5),</b></span> <span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">και αποτελεί αναμφισβήτητα ιστορικό πρόσωπο, τότε σαφώς έχει την αρχή της ιστορικά και η Εκκλησία, ως Σώμα Χριστού, καθώς κατά τον Ευαγγελισμό σαρκώθηκε, εκ Πνεύματος Αγίου και Μαρίας της Παρθένου ο Υιός του Θεού προσλαμβάνοντας την φύσιν μας.</span></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.75cm;"> <span style="font-size: small;"><br /></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.75cm;"> <span style="font-size: small;"><br /></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>III.</b></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>        </b></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΕΛΑΒΕ ΥΠΟΣΤΑΣΙΝ ΩΣ ΣΩΜΑ ΧΡΙΣΤΟΥ</b></span></span></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <span style="font-size: small;"><br /></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">Η Εκκλησιά είναι όντως Σώμα του Ιησού Χριστού. Καθώς ο Θεός Λόγος δεν ενώθηκε με μία σάρκα, η οποία έγινε πρώτα ξεχωριστή υπόσταση αλλά, αφού ενοίκησε στη γαστέρα της αγίας Παρθένου με απερίγραπτο τρόπο σχηματίζοντας μέσα στη δική Του υπόσταση, από το αγνό σώμα της Παρθένου, σώμα με ψυχή λογική και νοερή “ἀπαρχὴν προσλαβόμενος τοῦ ἀνθρωπίνου φυράματος, αὐτὸς ὁ Λόγος γενόμενος τῇ σαρκὶ ὑπόστασις”, έτσι “συνέπιξεν” την Εκκλησία και τότε “ὑπεστήσατο</span>” <span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">υποστασίασε την φύσιν της Εκκλησίας,</span> <span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">όταν ενώθηκαν οι δύο φύσεις η Θεία και η ανθώπινη στην υπόσταση του Υιού και Λόγου Θεού.</span></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <br /></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <br /></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <span style="font-size: small;"> <span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>IV.</b></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>       </b></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>Ο </b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>ΣΚΟΠΟΣ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ</b></span></span></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <span style="font-size: small;"><br /></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="color: #222222;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">Ἀπὸ τὴν ἀρχὴ τῆς Δημιουργίας ὁ Θεὸς ἔκανε τὸν ἄνθρωπο κατ’ εἰκόνα δική Του γιὰ νὰ δυνηθῆ νὰ χωρέσῃ τὸ ἀρχέτυπο μὲ τὴν ἐνανθρώπιση. Γι’ αὐτὸ καὶ τὸν ἔκτισε σύνδεσμο τοῦ νοητοῦ καὶ αἰσθητοῦ κόσμου καὶ ἀνακεφαλαίωση καὶ ἐπίλογο ὅλων τῶν κτισμάτων. Καὶ ὅπως σημειώνει ὁ ἅγιος Νικόδημος ὁ Ἁγορείτης: “</span></span><span style="color: #222222;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>διὰ τοῦτον τὸν σκοπόν, ἵνα ἑνωθεὶς μετ’ αὐτοῦ, ἑνωθῇ μεθ’ ὅλων τῶν κτισμάτων καὶ ἀνακεφαλαιωθῶσιν ἐν τῷ Χριστῷ οὐράνια καὶ ἐπίγεια, ὡς λέγει ὁ Παῦλος. Καὶ κτίστης καὶ κτίσις γένηται ἓν καθ’ ὑπόστασιν, κατὰ τὸν θεοφόρον Μάξιμον”»</b></span></span><span style="color: #222222;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">.</span></span></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <span style="font-size: small;"><br /></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <span style="font-size: small;"><br /></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <span style="font-size: small;"><br /></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="color: #222222;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>V.</b></span></span><span style="color: #222222;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>        </b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>Η ΘΕΙΑ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΑΡΧΑΙΑ ΒΟΥΛΗ</b></span></span><span style="color: #222222;"></span></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <span style="font-size: small;"><br /></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="color: #222222;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">Αυτό “τῆς σωτηρίας ἡμῶν τό Κεφάλαιον, καί τοῦ ἀπ᾽ αἰῶνος Μυστηρίου ἡ φανέρωσις” το ότι “ὁ Υἱός τοῦ Θεοῦ, Υἱός τῆς Παρθένου γίνεται” είναι η αρχαία βουλή του Θεού “να κοινωνηθεί καθ’ υπόστασιν ο Υιός με την ανθρωπότητα, δι’ ην σχέσιν προέγνω και προώρισε την μετ’ αυτής εν χρόνω πραγματικήν ένωσιν”. “</span></span><span style="color: #222222;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span lang="en-US">To</span></span></span><span style="color: #222222;"> </span><span style="color: #222222;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">μυστήριον της ενσαρκώσεως πρώτον παντός άλλου κτίσματος προεγνωρίσθη και προωρίσθη, λοιπόν αυτό εστί το τέλος (σκοπός), δια το οποίον προεγνωρίσθησαν και προωρίσθηκαν όλα τα κτίσματα”. Αυτή η αρχαία βουλή, της Σωτηρίας το Κεφάλαιον, ο σκοπός της Θείας Ενανθρωπήσεως είναι δυνατόν αυτό να μην είναι η βάση της Εκκλησιολογίας;</span></span></span></div> <div style="margin-bottom: 0.21cm; margin-left: 0.64cm;"> <br /></div> <div style="margin-bottom: 0.21cm; margin-left: 0.64cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="color: #222222;"> </span><span style="color: #222222;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>VI.</b></span></span><span style="color: #222222;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>        </b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>ΚΑΤΑΡΓΗΣΙΣ ΤΗΣ ΕΝΣΑΡΚΟΥ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΕΙΣ ΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΝ</b></span></span></span></div> <div style="margin-bottom: 0.21cm; margin-left: 0.64cm;"> <span style="color: #222222; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">Σε μια “εκκλησιολογία” που αναγνωρίζονται ως παράλληλοι οδοί σωτηρίας όλες οι θρησκείες της Οικουμένης και οι άλλες κακόδοξες, αιρετικές ομολογίες, σαφώς ο Κύριος μας Ιησούς Χριστός δεν πιστεύεται από τους Οικουμενιστές ως ο μοναδικός Σωτήρ του Κόσμου! Επομένως, η Εκκλησιολογία αυτή καταργεί τον Σκοπό της ενσάρκου Οικονομίας, αφού η σωτηρία κατά τον Οικουμενισμό παρέχεται και άνευ Χριστού. Γι’ αυτόν ακριβώς τον λόγο δομούν ένα αλλοτριωμένο μοντέλο Εκκλησιολογίας όχι Χριστοκεντρικό αλλά επισκοποκεντρικό, όπου οι επίσκοποι στην Εκκλησία καταργούν την Ορθόδοξη Παράδοση και αυθαιρετούν.</span> </span></div> <div style="line-height: 14px; margin-bottom: 0.21cm;"> <br /></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>VII.</b></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>        </b></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΑ ΕΙΝΑΙ ΧΡΙΣΤΟΚΕΝΤΡΙΚΗ</b></span></span></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <span style="font-size: small;"><br /></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="color: #222222;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">Η Ορθόδοξη Εκκλησιολογία θεωρεί τον Χριστό στην δόξα της Βασιλείας Του (</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">ὁρᾷ</span></span><span style="color: #222222;"> </span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">ἐν Θεῷ</span></span><span style="color: #222222;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">) στην προοπτική της Θείας ενανθρωπήσεως που δεν είναι μόνο η Σωτηρία αλλά και η Θέωσις εν Χριστώ. Γι’ αυτό στην βάση της η Ορθόδοξη Εκκλησιολογία είναι Χριστοκεντρική, χωρίς αυτό να παύει να σημαίνει ότι είναι και Τριαδική, αφού ο Υιός και Λόγος που ενηνθρώπησε </span></span>“<span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>εἷς ὢν τῆς ἁγίας Τριάδος, συνδοξαζόμενος τῷ Πατρὶ καὶ τῷ Ἁγίῳ Πνεύματι</b></span><b>”</b><span style="color: #222222;"> </span><span style="color: #222222;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">έχει </span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">ενδοτριαδική σχέση και κοινωνία τα Πρόσωπα της Θεότητος, τα οποία έχουν ταυτότητα όχι μόνο φύσεως αλλά και θελήσεως και ενεργείας, γι’ αυτό η Εκκλησία ως προαιώνιος βουλή και Θεία φύση εν τη Θεολογία είναι αΐδιος.</span></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <br /></div> <div style="margin-bottom: 0.21cm;"> <br /></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>VIII.</b></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>       Η ΣΧΕΣΗ ΤΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ ΜΕ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ</b></span></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <span style="font-size: small;"><br /></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;">Η αρχαία βουλή που ευδόκησε προαιωνίως ο Θεός Πατήρ και ενήργησε ο Υιός εν χρόνω και απεκάλυψε το Άγιο Πνεύμα, όταν φανερώθηκε ο Παράκλητος ως ιδιαίτερη υπόσταση εν τη Εκκλησία κατά την ημέρα της Πεντηκοστής, απεκάλυψε συνάμα και την ιδιαίτερη σχέση του Πνεύματος της Αληθείας με την Εκκλησίαν Του που είναι ταμιούχος αυτής της Αληθείας την οποία διαφυλάττει προκειμένου να έχει την Χάριν της Πεντηκοστής, όπως τότε στο Υπερώο επιφοίτησε στους μαθητάς καθιστώντάς τους Αποστόλους, αφού χάρισε την δωρεά εν είδη πυρήνων γλωσσών προκειμένου να φωτίζουν, να θερμαίνουν τις ψυχές και να ζωογονούν τις υπάρξεις.</span></div> <div style="margin-bottom: 0cm;"> <br /></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <span style="font-size: small;">  </span></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <br /></div> <div style="margin-bottom: 0.21cm; margin-left: 0.64cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b></b></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>IX.</b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>       Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΑ</b></span></span></span></div> <div style="margin-bottom: 0.21cm; margin-left: 0.64cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="color: #222222;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b></b></span></span><span style="color: #222222;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">Έτσι, στην ορθόδοξη θεώρηση της Θείας Οικονομίας Τριαδολογία και Εκκλησιολογία ενώνονται εν τη Χριστολογία και δεν ξεφεύγει η Εκκλησιολογία στο παπικό μοντέλο του Πρωτείου, το οποίο εισήγαγαν νεωτερίζοντες επίσκοποι με σκοπιμότητα να δώσουν άνεση στο Φανάρι να δρα ανεξέλεγκτα αυθαιρετώντας όχι μόνο εις βάρος άλλων τοπικών Εκκλησιών αλλά, κυρίως, προωθώντας μια ανθρωποκεντρική και καθαρά επισκοποκεντρική δράση στο έργο της Εκκλησίας ενώ όλοι είναι Σώμα Χριστο</span></span><span style="color: #6a6a6a;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><i><b>ύ</b></i></span></span><span style="color: #6a6a6a;"> </span>“<em><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="font-style: normal;">καὶ μέλη ἐκ μέρους</span></span></em><em><span style="color: #222222;">”</span></em><span style="color: #222222;"> </span><span style="color: #222222;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">και η αληθινή αποστολή των επισκόπων με το Χάρισμα της Αρχιεροσύνης είναι η διακονία στο έργο της Σωτηρίας δια Χριστού!</span></span></span></div> <div style="margin-bottom: 0.21cm;"> <br /></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>X.</b></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>      </b></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>ΠΟΙΟΙ </b></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>ΕΠΙΣΚΟΠΟΙ ΑΣΤΟΧΗΣΑΝ ΣΤΗΝ ΑΠΟΣΤΟΛΗ ΤΟΥΣ</b></span></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <span style="font-size: small;"><br /></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;">Γι’ αυτό όσοι επίσκοποι δεν συνειδητοποιούν ότι είναι ποιμένες δια της Χάριτος του Χριστού, εις υπακοήν της Πίστεως, ως περιεχομένου διδασκαλίας Του Θεανθρώπου που φέρει σε κοινωνία τους πιστούς με το άκτιστον Φως -και ως Πρόσωπο και ως Αλήθεια- αυτό το αυθεντικό κήρυγμα του Ευαγγέλιό Του, το οποίο είναι φορέας αληθείας που σώζει, όπως ο Ίδιος μας αποκάλυψε, και ερμηνεύθηκε από τους Αγίους πατέρες για να μας παρέχει την δυνατότητα της σωτηρίας με την αποδοχή της δικής Του Σταυρικής Θυσία γενόμενος Μέγας Αρχιερεύς και με την Χάριν της Πεντηκοστής ανοίγοντάς μας την Οδό της Θεογνωσίας αστόχησαν στην αρχιεροσύνη!</span></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;"><br /></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <div class="__feedview__feedItemBody"> <div dir="ltr"> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: medium;"><b style="font-family: Tahoma, sans-serif;">2.  Η ΑΠΟΣΤΟΛΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ</b> </span></div> <span style="color: #333333; font-family: "old serif";"><span style="font-size: medium;"><i>ΑΡΧΙΜ. ΠΑΪΣΙΟΥ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ ΗΓΟΥΜΕΝΟΥ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΑΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΤΟΥ ΠΑΛΑΜΑ ΦΙΛΩΤΑ</i></span></span><br /> <span style="color: #333333; font-family: "old serif"; font-size: large;"><br /></span> <div style="font-family: sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 0cm;"> <span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>I.</b></span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>  </b></span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>Ο ΣΚΟΠΟΣ ΤΗΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ</b></span></span></div> <div style="font-family: sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 0cm;"> <span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">Κάθε ενέργεια των έλλογων όντων έχει και έναν σκοπό! Και ο άχρονος  Θεός έφερε εν χρόνω στην ύπαρξη τον άνθρωπο που έπλασε κατ’ εικόνα και καθ’ ομοίωσιν Του για ορισμένο λόγο.</span></span><span style="font-size: small;"> </span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;">“</span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;">Επειδή ο αγαθός και υπεράγαθος Θεός δεν επαναπαύθηκε στη θεωρία του Εαυτού </span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;">T</span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;">ου, αλλά από υπερβολική αγαθότητα θέλησε να δημιουργηθούν ορισμένα δημιουργήματα που θα ευεργετηθούν και θα μετάσχουν στην αγαθότητα του· γι’ αυτό,“ἐκ τοῦ μὴ ὄντος εἰς τὸ εἶναι παράγει καὶ δημιουργεῖ τὰ σύμπαντα”, ορατά και αόρατα· δημιουργεί, επίσης, όλως ιδιατέρως τον άνθρωπο που αποτελείται και από ορατή και από αόρατη φύση”, του οποίου την φύσιν προσλαμάβανει καθ’ ολοκληρίαν, για να την θεώσει.</span></div> <div style="font-family: sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 0cm;"> <br /></div> <div style="font-family: sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 0cm;"> <span style="font-size: small;"> </span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>II.</b></span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>  </b></span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΒΡΙΣΚΕΙ ΤΟΝ ΣΤΟΧΟ ΤΟΥ ΜΟΝΟ ΟΤΑΝ ΑΠΟΒΛΕΠΕΙ ΣΤΟΝ ΣΚΟΠΟ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ</b></span></span></div> <div style="font-family: sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 0cm;"> <span style="color: #0d0d0d; font-size: small;">Αν ο σκοπός της ενανθρωπήσεως του Υιού και Λόγου του Θεού είναι να ενώσει την ανθρώπινη φύσιν μας με την Φύσιν Του για να την αναστήσει από την φθορά και τον θάνατο, η Εκκλησία δεν μπορεί να έχει άλλη αποστολή από το να φυλάξει τις προϋποθέσεις εκείνες που παρέχουν την δυνατότητα να ενώνεται ο άνθρωπος με τον Ιησού Χριστό μέσα στην Εκκλησία, για να σώζεται όταν θα έρχεται σε κοινωνία μαζί Του. Από αυτό που είναι η Εκκλησία θεωρούμε και το έργο της. Αν το πρώτο, το κατ’ ευδοκίαν θέλημα του Θεού είναι η Εκκλησία να αποτελεί Σώμα Χριστού, το έργο της είναι μόνο αυτό και τίποτε άλλο, το να λειτουργεί ως Σώμα Χριστού, καθώς συνέχεται και ζωογονείται από το Πνεύμα το Άγιο.</span></div> <div style="font-family: sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 0cm;"> <br /></div> <div style="font-family: sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 0cm;"> <span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>III.</b></span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>  </b></span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>Η ΥΠΕΡΒΑΛΛΟΥΣΑ ΑΓΑΠΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΦΑΝΕΡΩΝΕΙ ΤΗΝ ΥΨΗΛΗ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΗ </b></span></span></div> <div style="font-family: sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 0cm;"> <span style="color: #1d2129; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">Όπως</span></span><span style="font-size: small;"> </span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;">επισημαίνει ο </span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;">Άγιος</span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">Χρυσόστομος:</span></span><span style="color: #1d2129; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">«</span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">και χωρίς υπερβολή·</span></span><span style="color: #1d2129; font-size: small;"></span><span style="color: #1d2129; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">“</span></span><span style="color: #1d2129; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>κ</b></span></span><span style="color: #1d2129; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>αὶ μάλα εἰκότως”</b></span></span><span style="color: #1d2129; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">· </span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">πιο ποθητή ακόμη και από τον ουρανό βέβαια είναι η Εκκλησία “</span></span><span style="color: #1d2129; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>ποθεινοτέρα γὰρ ἡ Ἐκκλησία τῷ Θεῷ τοῦ οὐρανοῦ”</b></span></span><span style="color: #1d2129; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">.</span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">A</span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">φού δεν ανέλαβε σώμα ουρανού αλλά κυριολεκτικά την σάρκα της  Εκκλησίας ανέλαβε</span></span><span style="color: #1d2129; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">· “</span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>Οὐρανοῦ σῶμα οὐκ ἀνέλαβεν, Ἐκκλησίας δὲ σάρκα ἀνέλαβε</b></span></span><span style="color: #1d2129; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">·</span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"> </span><span style="color: #1d2129; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">διὰ τὴν Ἐκκλησίαν ὁ οὐρανὸς, οὐ διὰ τὸν οὐρανὸν ἡ Ἐκκλησία”»</span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">.</span></span><span style="font-size: small;"> </span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;">Τόσο</span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"> καθ’ υπερβολή αγαπά </span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;">ο Θεός</span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"> την Εκκλησία</span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;"> Του! Υπάρχει όμως περίπτωση να αγαπά ο Θεός την Εκκλησία Του χωρίς να έχει γι’ αυτήν ορισμένη αποστολή ή να μην θέλει την επίτευξή αυτής για την οποία την έφερε σε ιστορική ύπαρξη ή πάλι η Εκκλησία να μην θέλει συνεχίζει το δικό Του έργο;</span></div> <div style="font-family: sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 0cm;"> <br /></div> <div style="font-family: sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 0cm;"> <span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>IV.</b></span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>  </b></span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>ΥΠΕΡΕΧΕΙ Η ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΜΑΣ ΣΥΝΑΨΗ ΜΕ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΒΙΟΛΟΓΙΚΗ ΤΗΣ ΚΕΦΑΛΗΣ ΜΑΣ ΜΕ ΤΟ ΣΩΜΑ</b></span></span></div> <div style="font-family: sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 0cm;"> <span style="color: #0d0d0d; font-size: small;">Στον οργανισμό μας τα μέλη του σώματος είναι συνημμένα με την κεφαλή και ζουν χάρη στην ένωση μαζί της και, αν χωρισθούν από αυτήν πεθαίνουν. Και όμως η ένωση αυτή είναι ασθενέστερη από την ένωση με τον Χριστό. Αυτό φάνηκε με το παραπάνω από την στάση των αγίων Μαρτύρων, οι οποίοι προτίμησαν να χάσουν τα κεφάλια τους από το να χωρισθούν από τον Χριστό. Φανερώθηκε, σαφώς, ότι τα μέλη του σώματος στους ανθρώπους που πιστεύουν ορθά και αληθινά είναι περισσότερο συνημμένα με τον Χριστό παρά με την βιολογική τους κεφαλή. Εφόσον, λοιπόν, ισχύει αυτό θα ήταν όχι μόνο τραγικό αλλά και ανόητο να μην θέλουμε να μείνουμε ενωμένοι με την πνευματική μας Κεφαλή.</span></div> <div style="font-family: sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 0cm;"> <br /></div> <div style="font-family: sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 0cm;"> <span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>V.</b></span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>  </b></span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>Η ΣΧΕΣΗ ΜΑΣ ΜΕ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΞΕΚΙΝΑ ΔΙΑ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΟΛΟΚΛΗΡΩΝΕΤΑΙ ΔΙΑ ΤΗΣ ΟΜΟΛΟΓΙΑΣ</b></span></span></div> <div style="font-family: sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 0cm;"> <span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">Όσοι από τους ανθρώπους δέχθηκαν τον Χριστό, γράφει ο Ευαγελιστής Ιωάννης, τους έδωσε εξουσία να γίνουν υιοί Θεού:</span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"> “</span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">ὅσοι δὲ ἔλαβον αὐτόν, ἔδωκεν αὐτοῖς ἐξουσίαν τέκνα Θεοῦ γενέσθαι, </span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>τοῖς πιστεύουσιν εἰς τὸ ὄνομα αὐτοῦ”</b></span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>(</b></span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>I</b></span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>ω,1, 12)</b></span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">.</span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"> </span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">Τί σημαίνει αυτό; Εκείνοι που έλαβαν, τον ένσαρκο Λόγο και το Φως το αληθινόν και ως πρόσωπο και ως διδασκαλία στην καρδία τους,</span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>δια της Πίστεως</b></span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"> τον δέχθηκαν. Αυτούς, τους έδωσε εξουσία να γίνουν τέκνα Θεού! Δεν λέει ότι τους έκανε τέκνα Θεού αλλά ότι τους έδωσε εξουσία να γίνουν τέκνα Θεού. Γιατί άραγε; Διότι, χρειάζεται και σπουδή να κρατήσουμε την Πίστη με την ομολογία: “</span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;">καρδίᾳ γὰρ πιστεύεται εἰς δικαιοσύνην, </span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;"><b>στόματι δὲ ὁμολογεῖται εἰς σωτηρίαν”</b></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;"><b>(Ρωμ.10,10)</b></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;">.</span></div> <div style="font-family: sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 0cm;"> <span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b><br /></b></span></span></div> <div style="font-family: sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 0cm;"> <span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>VI.</b></span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>  </b></span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;"><b>ΠΩΣ ΔΙΑ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΔΙΚΑΙΩΝΕΤΑΙ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ</b></span></div> <div style="font-family: sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 0cm;"> <span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">Ο Κύριος στην Αρχιερατική Του προσευχή είπε: “</span></span><span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>Αὕτη ἐστὶν ἡ αἰώνιος ζωή</b></span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">, ἵνα γινώσκωσί Σε τὸν μόνον ἀληθινὸν Θεὸν</span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"> </span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">καὶ ὃν ἀπέστειλας Ἰησοῦν Χριστόν”</span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>(Ἰωάν. 17,3)</b></span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">. Αυτό είναι η αιώνια ζωή, το να γνωρίζουμε τον Θεόν Πατέρα και τον Υιό Του που απέστειλε με την ένσαρκη, προσωπική Του αποκάλυψη.</span></span><span style="font-size: small;"> </span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;">Εν προκειμένω δεν εννοεί την φυσική γνώση δια της οποίας πείθεται να πιστέψει στην ύπαρξη του Θεού όπως τα έθνη αλλά αναφέρεται στην γνώση που γεννάται εκ της Πίστεως. Υπάρχει μία τάξις στα πνευματικά που επειδή αγνοούν οι Οικουμενιστές και δημιουργού σύγχυση στο χριστεπώνυμο πλήρωμα με τον τρόπο που αντιμετωπίζουν τους ετεροδόξους και τους ετεροθρήσκους.</span></div> <div style="font-family: sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 0cm;"> <span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b><br /></b></span></span></div> <div style="font-family: sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 0cm;"> <span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>VII.</b></span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>   </b></span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>ΠΟΡΕΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΦΥΣΙΚΗ ΠΙΣΤΙΝ ΔΙΑ ΤΗΣ ΕΞ ΑΚΟΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ  ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΕΝΥΠΟΣΤΑΤΟΝ ΠΙΣΤΙΝ</b></span></span></div> <div style="font-family: sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 0cm;"> <span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;">Σύμφωνα με τον Αββά Ισαάκ τον Σύρο:</span><span style="color: #222222; font-size: small;"> </span><span style="color: #222222; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">«ἔστι γνῶσις προηγουμένη τῆς πίστεως, καί ἔστι γνῶσις τικτομένη ἐκ τῆς πίστεως»</span></span><span style="font-size: small;">. </span><span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="background: rgb(246,246,246);">Η γνώσις η προηγουμένη της πίστεως εστί γνώσις φυσική (πρώτη βαθμίδα), η δε τικτομένη εκ της πίστεως γνώσις εστί πνευματική.... </span></span></span><span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b><span style="background: rgb(246,246,246);">Η φυσική γνώσις</span></b></span></span><span style="color: black; font-size: small;">^{<span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b><span style="background: rgb(246,246,246);">1η</span></b></span>}</span><span style="color: black; font-size: small;"><span style="background: rgb(246,246,246);"> </span></span><span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="background: rgb(246,246,246);">ήτις εστίν η διάκρισίς του καλού και του κακού, η υπό του Θεού εντεθείσα τη φύσει ημών, αύτη πείθει ημάς, ότι δει πιστεύειν τω Θεώ, τω παραγαγόντι τα πάντα (</span></span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;">προηγείται η </span><span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>εισαγωγική πίστις</b></span></span><span style="color: black; font-size: small;">^{<span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>2η</b></span>}</span><span style="color: #222222; font-size: small;"></span><span style="color: #222222; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">και ακολουθεί </span></span><span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>η εξ ακοής Πίστις</b></span></span><span style="color: #222222; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>).</b></span></span><span style="color: #222222; font-size: small;">^{<span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>3η</b></span>}</span><span style="color: black; font-size: small;"><span style="background: rgb(246,246,246);"> </span></span><span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="background: rgb(246,246,246);">Και η </span></span></span><span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b><span style="background: rgb(246,246,246);">πίστις</span></b></span></span><span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="background: rgb(246,246,246);"> ποιεί εν ημίν τον φόβον, και αναγκάζει ημάς ο φόβος μετανοήσαι και εργάσασθαι. Και ούτω δίδοται η </span></span></span><span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b><span style="background: rgb(246,246,246);">πνευματική γνώσις</span></b></span></span><span style="color: black; font-size: small;">^{<span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b><span style="background: rgb(246,246,246);">4η </span></b></span>}</span><span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="background: rgb(246,246,246);">( προτελευταία βαθμίδα) τω ανθρώπω, ήτις εστίν αίσθησις των μυστηρίων, ήτις γεννά την</span></span></span><span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b><span style="background: rgb(246,246,246);">πίστιν της αληθούς θεωρίας</span></b></span></span><span style="color: black; font-size: small;">^{<span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b><span style="background: rgb(246,246,246);">5η</span></b></span>}</span><span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="background: rgb(246,246,246);">(τελευταία βαθμίδα).</span></span></span></div> <div style="font-family: sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 0cm;"> <span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;"><b><br /></b></span></div> <div style="font-family: sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 0cm;"> <span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;"><b>VIII.</b></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;"><b>  </b></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;"><b>ΔΙΑ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΣΤΗΝ ΘΕΟΓΝΩΣΙΑ</b></span></div> <div style="font-family: sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 0cm;"> <span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">Αποδεχθήκαμε</span></span><span style="font-size: small;"> </span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;">ως Κύριο</span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"> </span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">τον Θεανθρώπο Ιησού Χριστό μετά την εξ ακοής Πίστη,</span></span><span style="font-size: small;"> </span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;">διότι τον αναγνωρίσαμε </span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">με το Πνεύμα το Άγιο που μας οδηγεί</span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;">:“οὐδεὶς δύναται εἰπεῖν Κύριον Ἰησοῦν εἰ μὴ ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ”</span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;"><b>(Α’ Κορ.12,3)</b></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;">. </span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">Όμως, επίσης, δια Πίστεως γνωρίζουμε και τον Πατέρα, αφού ο Χριστός είναι η μοναδική Οδός όπως μας είπε:</span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">“</span></span><em style="font-size: large;"><span style="color: #0d0d0d;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="font-style: normal;">Έγώ εἰμι</span></span></span></em><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"> ἡ </span></span><em style="font-size: large;"><span style="color: #0d0d0d;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="font-style: normal;">ὁδὸς</span></span></span></em><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;">...</span><span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">οὐδεὶς ἔρχεται πρὸς τὸν πατέρα εἰ μὴ δι᾿ ἐμοῦ.”</span></span><em style="font-size: large;"><span style="color: #0d0d0d;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><b>(Ιω.14,6)</b></span></span></span></em><em style="font-size: large;"><span style="color: #0d0d0d;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="font-style: normal;">,</span></span></span></em><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;">“δι' οὗ τὸν Πατέρα ἐγνώκαμεν, καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον ἐπεδήμησεν ἐν κόσμῳ”.</span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;"> Και </span><em style="font-size: large;"><span style="color: #0d0d0d;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="font-style: normal;">αλλού λέγει: “</span></span></span></em><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;">οὐδὲ τὸν πατέρα τις ἐπιγινώσκει εἰ μὴ ὁ υἱὸς καὶ ᾧ ἐὰν βούληται ὁ υἱὸς  ἀποκαλύψαι” </span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;"><b>(</b></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;"><b>M</b></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;"><b>θ.11,27)</b></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;">.</span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"> Και ο Απόστολος Παύλος γράφει στους Γαλάτες: “πάντες γὰρ υἱοὶ Θεοῦ ἐστε διὰ τῆς πίστεως ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ”</span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>(Γαλ. 3, 26</b></span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">).</span></span></div> <div style="font-family: sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 0cm;"> <span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b><br /></b></span></span></div> <div style="font-family: sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 0cm;"> <span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>IX.</b></span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>  </b></span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>ΟΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΟΝΤΑΣ ΚΑΘΕ ΠΙΣΤΗ ΩΣ ΜΕΣΟ ΘΕΟΓΝΩΣΙΑΣ ΚΛΕΙΝΟΥΝ ΤΗΝ ΟΔΟ ΤΗΣ ΣΩΤΗΡΙΑΣ</b></span></span></div> <div style="font-family: sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 0cm;"> <span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"> </span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">Με την φυσική γνώση την οποία έχουν όλοι οι άνθρωποι της οικουμένης φτάνει κανείς στην πίστη απλά και μόνο ότι υπάρχει Θεός. Έτσι, όλοι οι λαοί πιστεύουν στην ύπαρξη Του αλλά δεν τον γνωρίζουν ποιός είναι ο Θεός στον οποίο πιστεύουν. Και, βέβαια, με αυτή την Φυσική πίστη δεν γνωρίζει κανείς τον Πατέρα, αφού δεν πιστεύει στον ενανθρωπήσαντα Υιό και Λόγο του Θεού. Σε αυτή την περίπτωση δεν έχει και το πνεύμα της υιοθεσίας να πει:</span></span><span style="color: black; font-size: small;"> “</span><span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">ἀββᾶ ὁ πατήρ”, δηλαδή δεν μπορεί να πει:“</span></span><em style="font-size: large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><b>Πάτερ</b></span></span></span></em><span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"> </span></span><span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>ἡμῶν</b></span></span><span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">” διότι δεν έλαβε το Άγιο Πνεύμα να πληροφορεί την καρδιά του.</span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"> </span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">“</span></span><span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">Ὅτι δέ ἐστε υἱοί, ἐξαπέστειλεν ὁ Θεὸς τὸ Πνεῦμα τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ εἰς τὰς καρδίας ἡμῶν, κρᾶζον· ἀββᾶ ὁ πατήρ”</span></span><span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>(Γαλ.4,6)</b></span></span><span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">.</span></span></div> <div style="font-family: sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 0cm;"> <span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b><br /></b></span></span></div> <div style="font-family: sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 0cm;"> <span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>X.</b></span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>  </b></span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>Η ΑΠΟΣΤΟΛΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ Ο ΕΥΑΓΓΕΛΙΜΟΣ ΤΟΥ ΜΟΝΑΔΙΚΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ</b></span></span></div> <div style="font-family: sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 0cm;"> <span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">Σκοπός στο έργο της Εκκλησίας, επομένως η αποστολή της, δεν είναι μόνο να διοικεί και να τελεί τα μυστήρια αλλά είναι και να κηρύσσει ορθοδόξως διασαφηνίζοντας με ξεκάθαρο λόγο ότι “</span></span><span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>οὐκ ἔστιν ἐν ἄλλῳ οὐδενὶ ἡ σωτηρία· οὐδὲ γὰρ ὄνομά ἐστιν ἕτερον ὑπὸ τὸν οὐρανὸν τὸ δεδομένον ἐν ἀνθρώποις ἐν ᾧ δεῖ σωθῆναι ἡμᾶς” </b></span></span><span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>(Πρ. 4,12). </b></span></span><span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">Διαφορετικά ούτε τους ετεροθρήσκους βοηθά να βρουν την μοναδική Οδό, ούτε τους ετεροδόξους</span></span><span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">, όταν ενώ δεν πιστεύουν ορθά τους αναπαύει τον λογισμό αλλά ούτε και τον εαυτό της βοηθά διότι όχι μόνο κόβει το κίνητρο της ιεραποστολής αλλά στερεί και το ουσιαστικό την δυνατότητα σωτηρίας και στα μέλη της που δεν αποτειχίζονται για την αλλοτρίωση της Πίστεως. Αν κάθε πίστις είναι οδός σωτηρίας τότε γιατί να χρειάζεται να κηρυχθεί το Ευαγγέλιο και, μάλιστα, ορθοδόξως; Άπαγε τέτοιας  Βλασφημίας!</span></span></div> <div style="font-family: sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 0cm;"> <span style="color: #0d0d0d; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><br /></span></span></div> <div style="font-family: sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 0cm;"> <div style="line-height: 15px; margin-bottom: 0cm;"> <br /></div> <div style="margin-bottom: 0cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>I.</b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>      </b></span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>Η ΠΟΡΕΙΑ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΘΕΩΣΗ ΠΡΟΫΠΟΘΕΤΕΙ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ</b></span></span></div> <div style="margin-bottom: 0.35cm;"> <span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;">Η εν Χριστώ Ζωή έχει τα στάδια της κάθαρσης, του φωτισμού και της θέωσης. Όλα αυτά όμως στηρίζονται στην ορθή Πίστη. Χωρίς την ορθή δόξα δεν μπορεί να υπάρχει θεογνωσία, και χωρίς θεογνωσία δεν υπάρχει τίποτε στον Χριστιανισμό που να λέγεται πνευματική ζωή. Η θεογνωσία, οπωσδήποτε, δεν είναι ξεκομένη από το Σώμα του Χριστού, την Εκκλησία Του. Ως Εκκλησία όμως δεν νοείται μόνο η διοίκηση της. Αν και αυτή αναμφισβήτητα αποτελεί, τουλάχιστον, στις ορθόδοξες χώρες θεσμό ως Νομικό Πρόσωπο Δημοσίου Δικαίου, ωστόσο, όταν προδώσει την αποστολή Της, επειδή δεν διασφαλίζει την θεογνωσία, επομένως, και την δυνατότητα Σωτηρίας, εξάπαντος δεν είναι τότε η Εκκλησία του Χριστού. Η δυνατότητα πορείας προς την θέωση δια της Χάριτος λειτουργεί μόνο μέσα στο αληθινό Σώμα του Χριστού που δίνει μαρτυρία με την ομολογία της αυθεντικής Πίστεως.</span><span style="font-size: small;"> </span></div> <div style="margin-bottom: 0cm;"> <br /></div> <div style="margin-bottom: 0.35cm; margin-left: 0.5cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>II.</b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>       </b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>ΠΩΣ ΦΤΑΝΕΙ ΚΑΝΕΙΣ ΣΤΗΝ ΟΡΘΗ ΠΙΣΤΗ</b></span></span></span></div> <div style="margin-bottom: 0.35cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">Τι θα πει ορθοδοξία με την ειδική έννοια; Ορθή γνώμη περί την πίστη! Και που βρίσκει κανείς την ορθή δόξα -γνώμη- περί την πίστη; Εν πρώτοις, από την εξ ακοής πίστη που μας παρέδωσε η Εκκλησία με την θεοφώτιστη διδασκαλία της όπως μας λέγει ο Απόστολος Παύλος: «ἄρα ἡ πίστις ἐξ ἀκοῆς, ἡ δὲ ἀκοὴ διὰ ῥήματος Θεοῦ» </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>(Ρωμ.10, 17)</b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">, όπως, βέβαια, είναι υπομνηματισμένη στην Αγία Γραφή και διατυπωμένη στις Αγίες Συνόδους και καθώς είναι ερμηνευμένη από τους Αγίους Πατέρες που οριοθέτησαν τα παραδεδομένα και μας τα εμπιστεύθηκαν ως υψίστη παρακαταθήκη ζωής αιωνίου. Μαθαίνει όμως κανείς εξ ακοής την ορθόδοξο πίστη εφ’ όσον και έχει αγαθή προαίρεση, για να λειτουργεί σωστά ο έμφυτος λόγος της ψυχής, ως το ακριβές κριτήριο, γνωστό κατά μία έννοια και ως συνείδηση, προκειμένου να διακρίνει -να βλέπει- ορθά.</span></span></span></div> <div style="margin-bottom: 0.35cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><br /></span></span></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>III.</b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>      </b></span></span><span style="color: #222222;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>Ο ΕΜΦΥΤΟΣ ΛΟΓΟΣ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ</b></span></span></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="color: #222222;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">Εξ αρχής πρέπει να διευκρινισθεί ότι, όταν ομιλούμε για τον λόγο της ψυχής, που υπάρχει στην πνευματική μας οντότητα με το είναι πλασμένη κατ’ εικόνα Θεού, και επομένως έχει: νου, λόγο, πνεύμα, δεν εννοούμε τον προφορικό λόγο, ούτε τον ενδιάθετο, ούτε τον λόγο της διανοίας αλλά αυτόν την έμφυτο ή φυσικό, όπως λέγεται, λόγο, χάριν του οποίου μπορούμε και διακρίνουμε τί είναι ορθό και τί λάθος. Πρόκειται, δηλαδή, για τον έμφυτο νόμο της συνειδήσεως μέσα μας. Γράφει ο Αββάς Ισαάκ ο Σύρος</span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">:«Εστί δε γνώσις φυσική διακρίνουσα το καλόν εκ του κακού, ήτις και καλείται διάκρισις φυσική, εν η γινώσκομεν το καλόν εκ του κακού φυσικώς άνευ μαθήσεως. Ταύτην έθετο ο Θεός εν τη λογική φύσει, εκ δε της μαθήσεως αύξησιν και προσθήκην λαμβάνει. Ουκ έστι τις ο ταύτην μη έχων». Την φυσική αυτή γνώση ο Άγιος γρηγόριος ο Παλαμάς την ταυτίζει με τον λόγο της ψυχής.</span></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm;"> <br /></div> <div style="margin-bottom: 0cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>IV.</b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>       </b></span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>Η ΜΑΡΤΥΡΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΤΟΥ ΠΑΛΑΜΑ</b></span> </span></div> <div style="margin-bottom: 0cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">Επειδή τώρα η παντέλεια και υπερτέλεια αυτή Αγαθότητα είναι Νους, τίποτε άλλο δεν μπορεί να πηγάζει από Αυτή σαν από πηγή, παρά λόγος. Λόγος βέβαια όχι σαν το δικό μας προφορικό λόγο, γιατί τούτος δεν είναι του νου, αλλά του σώματος που κινείται από νου. Ούτε πάλι σαν το δικό μας ενδιάθετο λόγο, γιατί και τούτος γίνεται μέσα μας έχοντας σαν τύπους τους φθόγγους. Ούτε τέλος σαν το δικό μας λόγο της διάνοιας, κι ας είναι αυτός χωρίς φθόγγους, πραγματοποιούμενος με κινήσεις τελείως ασώματες, γιατί και ο λόγος αυτός της διάνοιας είναι μετά από μας, και έχει ανάγκη από διαλείμματα και μεγάλα χρονικά διαστήματα και προχωρεί διεξοδικά, πηγαίνοντας από την ατελή αρχή προς το τελικό συμπέρασμα. Αλλά ο Λόγος που πηγάζει από τη θεία Αγαθότητα είναι αντίστοιχος με τον έμφυτο σε μας λόγο που εναπόκειται στο νου μας αφότου ο Δημιουργός μάς έκανε κατ' εικόνα Του, </span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>ο λόγος αυτός είναι η γνώση που συνυπάρχει πάντοτε με το νου.</b></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"> Η Γνώση-Λόγος λοιπόν, η οποία συνυπάρχει πάντοτε με τον υπέρτατο νου της παντέλειας και υπερτέλειας Αγαθότητας που δεν έχει τίποτε το ατελές, είναι απαράλλακτα όσα είναι κι Εκείνη, εκτός από το ότι προέρχεται από Εκείνη.</span></span><span style="font-size: small;"> </span></div> <div style="margin-bottom: 0cm;"> <br /></div> <div style="margin-bottom: 0cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>V.</b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>      </b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>Ο ΕΜΦΥΤΟΣ ΛΟΓΟΣ ΜΑΣ ΟΔΗΓΕΙ ΣΤΗΝ ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΗ ΠΙΣΤΗ</b></span></span><span style="color: black;"> </span></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm;"> <span style="font-size: small;">“<span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>Η φυσική γνώσις</b></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"> ήτις εστίν η διάκρισίς του καλού και του κακού, η υπό του Θεού εντεθείσα τη φύσει ημών, -γράφει ο Αββάς Ισαάκ - </span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>αύτη πείθει ημάς, ότι δει πιστεύειν τω Θεώ, τω παραγαγόντι τα πάντα”</b></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">. Πως γίνεται αυτό: Καθώς, ο άνθρωπος έρχεται σε σχέση με τον φυσικό κόσμο μέσα στον οποίο ζει, η ψυχή του που έχει τον έμφυτο αυτόν λόγο δια των αισθητηρίων που είναι θυρίδες αντιλαμβάνεται το μεγαλείο του Δημιουργού</span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">:“</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">Οἱ οὐρανοὶ διηγοῦνται δόξαν Θεοῦ, ποίησιν δὲ χειρῶν αὐτοῦ ἀναγγέλλει τὸ στερέωμα” </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>(Ψλμ.18,1)</b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">.</span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"> Γνωρίζοντας μέσα από την φυσική αποκάλυψη τις άπειρες ιδιότητες του Θεού καθοράται κατά τις άκτιστες ενέργειές Του:“</span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">Τά </span></span><em><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="font-style: normal;">γάρ ἀόρατα </span></span></em><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">αὐτοῦ ἀπό </span><em><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="font-style: normal;">κτίσεως κόσμου τοῖς ποιήμασι</span></span></em><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">νοούμενα καθορᾶται, ἥ τε ἀΐδιος αὐτοῦ δύναμις καί θεότης”</span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>(Ρωμ. 1,20)</b></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"> πείθεται να πιστέψει, διότι κάθε τι από την φύσιν του τρέχει προς το συγγενές. Και η ψυχή έχοντας πνευματική φύση με το που αντιλαμβάνεται τις άκτιστες ιδιότητες του Θεού θέλει να εντρυφά σ’ αυτές!</span></span><span style="font-size: small;"> </span></div> <div style="margin-bottom: 0cm;"> <br /></div> <div style="margin-bottom: 0cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>VI.</b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>       </b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>Η ΠΙΣΤΗ ΑΥΤΗ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΦΥΣΙΚΗ ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ</b></span></span></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">Η πίστη στην οποία φτάνει δια του έμφυτου λόγου του ο άνθρωπος είναι εισαγωγική διότι αποτελεί το ξεκίνημα για να αναζητήσει αυτός που τον τον Θεό αυτός που τον αγνοεί. Επ’ ουδενί λόγω θα μπορούσαμε να πούμε για αβάπτιστους ότι γνωρίζουν τον Θεό ή ότι βρισκόμαστε σε παράλληλες οδούς σωτηρίας, αφού η οδός είναι μία και μόνο! Αυτό που είπε ο Απόστολος στους </span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">Αθηναίους στον Άρειο Πάγο: “Ἄνδρες Ἀθηναῖοι, κατὰ πάντα ὡς δεισιδαιμονεστέρους (ευλαβεστέρους) ὑμᾶς θεωρῶ· διερχόμενος γὰρ καὶ ἀναθεωρῶν</span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"> </span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">τὰ σεβάσματα ὑμῶν εὗρον καὶ βωμὸν ἐν ᾧ ἐπεγέγραπτο, Ἀγνώστῳ θεῷ. ὃν οὖν ἀγνοοῦντες εὐσεβεῖτε, τοῦτον ἐγὼ καταγγέλλω ὑμῖν”</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>(Πρ.17,22-23)</b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">δεν έχει καμία σχέση με την τακτική των Οικουμενιστών, διότι αυτοί εξισώνουν την Οθρθοδοξία με αλλότρια δόγματα και θρησκείες ενώ ο</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"> Παύλος</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"> ξεκινώντας από εκεί επειδή μίλησε για την Ανάσταση ευαγγελίσθηκε την εις Χριστόν Πίστη!</span></span></span><span style="font-size: small;"> </span></div> <div style="margin-bottom: 0cm;"> <br /></div> <div style="margin-bottom: 0cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>VII.</b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>      ΠΩΣ ΘΑ ΦΤΑΣΟΥΜΕ ΣΤΗΝ ΕΝΥΠΟΣΤΑΤΗ ΠΙΣΤΗ</b></span></span></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">Σωστή θεώρηση στα περί πίστεως δεν μπορεί να την έχει ο άνθρωπος αν δεν έχει πνευματική αίσθηση της πίστεως που είναι η νοερά μας όραση. «Προηγείται λοιπόν από κάθε τι άλλο η πίστη στο Χριστό, που είναι το Φως των ανθρώπων, ώστε καθένας που πιστεύει σ’ αυτόν, να δει τον Θεό». Από την Γραφή γνωρίζουμε</span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">«</span><em><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><b>ἀρχὴ σοφίας φόβος Κυρίου</b></span></span></em><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">» </span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>(Παρ. 1,7)</b></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">. Όμως ο άγιος Συμεών ο Νέος θεολόγος ερωτά:«Πώς όμως θα φοβηθεί κανείς αυτόν που δεν βλέπει; Γι’ αυτόν τον λόγο είναι ανάγκη προηγουμένως να δει τον Θεό. Πώς όμως θα δει κάποιος τον Θεό, τον οποίο ποτέ κανείς δεν είδε; Πρέπει συνεπώς να ζητάμε το νοητό φως του θεού με το οποίο αφού φωτισθεί η διάνοια, θα μπορέσει να δει τον Θεό». Και ο άγιος Νικόλαος ο Καβάσιλας θα πει: Στην άλλη ζωή «το φως ανατέλλει και ο ήλιος στέλνει καθαρές τις ακτίνες του, αλλά δεν είναι δυνατό να πλασθούν τότε μάτια». Οι πιστοί όμως δέχονται πολλές ανταύγειες από την μέλλουσα, αφού η μέλλουσα ζωή είναι σαν να χύθηκε και ν’ αναμείχτηκε με την παρούσα διότι ο Ήλιος ανέτειλε φιλάνθρωπα σ’ εμάς. Γι’ αυτό άλλωστε μας είπε: «ἐγώ </span><em><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><b>εἰμι</b></span></span></em><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">τὸ </span><em><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><b>φῶς </b></span></span></em><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">τοῦ κόσμου» </span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>(Ιω.8,12)</b></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">.</span></span><span style="font-size: small;"> </span></div> <div style="margin-bottom: 0cm;"> <br /></div> <div style="margin-bottom: 0cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>VIII.</b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>      ΧΩΡΙΣ ΤΗΝ ΜΕΤΟΧΗ ΜΑΣ ΣΤΟ ΦΩΣ ΒΡΙΣΚΟΜΑΣΤΕ ΣΤΗΝ ΠΛΑΝΗ</b></span></span></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm;"> <span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">Ο άγιος Συμεών στο περί μετοχής Πνεύματος Αγίου σημειώνει: “Ὥσπερ οὖν οὐδέν ὠφελεῖται ὁ ἐν σκότει περιπατῶν, ἐάν λαμπάδας κατέχῃ ἐσβεσμένας πολλάς καί περικαλλεῖς -οὔτε γάρ ἑαυτόν οὔτε ἕτερόν τινα ὡς ἐκ τούτων ὁρᾷ- οὕτως οὐδέ ὁ τάς ἀρετάς πάσας, εἰ οἷόν τε, δοκῶν ἐν ἑαυτῷ ἔχειν, μή ἔχων τό φῶς ἐν ἑαυτῷ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, οὐδέ τάς αὐτοῦ πράξεις καλῶς ἰδεῖν, οὐδέ εἰ πρός ἀρέσκειαν Θεοῦ εἰσι, τελείως πεπληροφόρηται. </span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: small;">Ἀλλ᾿οὐδέ ἄλλους ὁδηγῆσαι ἤ τό θέλημα τοῦ Θεοῦ διδάξαι δύναται, οὐδέ λογισμούς ἀλλοτρίους ἐστίν ἀναδέχεσθαι ἄξιος, εἰ καί πατριάρχης ἐξ ἀνθρώπων γενήσεται, ἕως ἄν τό φῶς ἐν ἑαυτῷ φαῖνον κτήσηται. Φησί γάρ ὁ Χριστός· “Περιπατεῖτε ἕως τό φῶς ἔχετε, ἵνα μή σκοτία ὑμᾶς καταλάβῃ, καί ὁ περιπατῶν ἐν τῇ σκοτίᾳ οὐκ οἶδε ποῦ ὑπάγει.” “Εἰ οὖν ἐκεῖνος οἶδε ποῦ ὑπάγει, πῶς τήν ὁδόν ἄλλοις ὑποδείξει;”</span></div> <div style="margin-bottom: 0cm;"> <br /></div> <div style="margin-bottom: 0cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>IX.</b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>      </b></span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΧΑΝΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ ΑΠΟΒΑΙΝΕΙ ΣΤΟΝ ΚΑΙΡΟ ΜΑΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΤΑΞΗΣ</b></span></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="color: black;"> </span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">Έχει επικρατήσει στην κοινή γνώμη να θεωρείται ως Εκκλησία η διοίκησή της, αν όμως χάσει την αποστολή Της και απογυμνωθεί από την Χάρι, τότε αυτό το θεσμικό Πρόσωπο δεν είναι πλέον η Εκκλησία του Χριστού αλλά είναι μέρος του συστήματος του κόσμου τούτου, ο οποίος </span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">“</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">κεῖται ἐν τῷ πονηρῷ”</span></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>(Α’ Ιω. 5,19)</b></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">. Σε μια τέτοια περίπτωση είναι μόνο μια συστημική “Εκκλησία”, η οποία στον καιρό μας αποτελεί την Θρησκεία της Νέας Τάξης, που δεν οδηγεί όντως τους ανθρώπους στην Βασιλεία του Θεού αλλά στην απώλεια, διότι αντάλλαξε την Αλήθεια με το ψεύδος. Και όπως γίνεται με τα πλαστά χρήματα που δεν περνούν στην αγορά προκειμένου να χρησιμοποιηθούν, έτσι γίνεται και με το φαντασμαγορικό κοινωνικό έργο της  θεσμικής Εκκλησίας αποβαίνει παγίδα αποπροσανατολισμού όταν χάνει τον στόχο της. Διότι, Εκκλησία χωρίς μαρτυρία σημαίνει: </span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>Χ</b></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">ριστός</span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>Ξ</b></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">ένος </span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>Στ</b></span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">αυρού!</span></span></div> <div style="margin-bottom: 0.35cm;"> <br /></div> <div style="margin-bottom: 0cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>X.</b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>       </b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>Η ΑΛΛΟΤΡΙΩΣΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ</b></span></span></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="color: #666666;"> <span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">Για κάποιους Ορθοδοξία είναι μία διαρκής ενασχόληση με συνέδρια, ημερίδες, ταξίδια, στοχασμός, τραπέζια και σχεδόν καθόλου προσευχή. Για μια μεγάλη μερίδα πιστών η Ορθοδοξία είναι τυπικά, τελετές, πανηγύρεις και ιεροαποδημίες σε προσκυνήματα. Σε άλλους πάλι βρίσκει κανείς ξερό δόγμα, κανόνες χωρίς εμπειρία Χάριτος και φανατισμό μέχρις άκρων. Σε κάποιους άλλους υπάρχει κάτι πιο ουσιαστικό, το οποίο όμως γίνεται τυπικά μέσα στην καθημερινότητα και έτσι χάνει την άγιοπνευματική του δυναμική, γι αυτό και δεν υπάρχει το πνευματικό νεύρο της ψυχής, ώστε να αντιδράσουν μπροστά στην ασέβεια, την αίρεση, και βέβαια, ενωμένοι φωτισμένα και με στρατηγική. Δύσκολα βρίσκεις σήμερα το αυθεντικό, την χρυσή τομή. Λόγω του ότι παρουσιάζονται διάφορα πρότυπα “πνευματικής ζωής,” μοντέλα που δεν είναι αυθεντικά και ορθόδοξα, τα οποία μάλιστα όταν εντάσσονται σε παρατάξεις τα πράγματα δυσχεραίνουν ακόμη περισσότερο. Γι’ αυτό είναι επιτακτική ανάγκη να θέσουμε το θέμα σε αυτή την εκκλησιολογική βάση που εξετάζουμε.</span></span></span></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="color: #666666;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><br /></span></span></span></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="color: #666666;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><br /></span></span></span></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="color: #666666;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><b>ΔΙΑΠΙΣΤΩΣΕΙΣ</b></span></span></span></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm;"> <span style="font-size: small;"><span style="color: #666666;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><br /></span></span></span></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm;"> <div style="font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0cm;"> <span style="color: #222222;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Ξεκινήσαμε να εκθέτουμε τον Εκκλησιολογικό Όρο των Διαλλαγών προς διευθέτηση των όποιων “διαφορών” μεταξύ των διαφόρων παρατάξεων του πατρίου εορτολογίου και των αποτειχισμένων εξ αιτίας της δράσεως του Οικουμενισμού, μάλιστα, για τις αποφάσεις της εν Κολυμβαρίω ψευτοσυνόδου το 2016. Το κίνητρο μας, θεωρώ αυτονόητο να το σημειώσω, ήταν και είναι <b>η πρόθεσίς μας</b> <b>προς επίτευξιν ενότητος  με σκοπό:</b></span></span></span></div> <div style="font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0cm;"> <br /></div> <div style="font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="color: #222222;"><span style="font-size: small;"><b>Α.</b></span></span><span style="color: #222222;"> </span><span style="color: #222222;"><span style="font-size: small;">Την δυνατότητα συγκρότησης Πανορθοδόξου Συνόδου που θα καταδικάσει την παναίρεση του οικουμενισμού και</span></span></span></div> <div style="font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="color: #222222;"><span style="font-size: small;"><b>Β.</b></span></span><span style="color: #222222;"> </span><span style="color: #222222;"><span style="font-size: small;">Την αποκατάστασιν της λειτουργικής ενότητος μεταξύ παλαιού και νέου ημερολογίου.</span></span></span></div> <div style="font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.64cm;"> <br /></div> <div style="font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0cm;"> <span style="color: #222222;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Ορισμένοι χωρίς να παρακολουθούν και να γνωρίζουν ούτε την συνέχεια των γραφομένων, ούτε τον λόγο για τον οποίο προκύπτει η ανάγκη έκθεσης ενός Εκκλησιολογικού Όρου, τον οποίο επισημάναμε εισαγωγικά σε προγενέστερο κείμενο, παρεμβαίνουν όχι μόνο στα ιστολόγια αλλά και προσωπικά δια ζώσης να μου υποδείξουν ότι δεν πρέπει να το κάνω αυτό, διότι μου έβγαλαν -λέει- το όνομα ζηλωτή και με ταύτισαν με το παλαιό, με τους ΓΟΧ! Και δεν καταλαβαίνει ότι έγινε φερέφωνο άλλων! Κατ’ αρχήν να επισημαίνω πως, το ότι ανήκω στο παλαιό, το θεωρώ τιμή μου! Επέστρεψα στο πάτριο εορτολόγιο και δεν με ενδιαφέρει περί αυτού η άποψις και η γνώμη του καθενός. Οι ίδιοι βρίσκονται σε σύγχυση, διότι επικοινωνούν ορισμένοι εξ αυτών με ομάδες που έχουν διαβολομπέρδεμα στην ψυχή τους και δεν κάνουν τίποτε άλλο από το να γκρεμίζουν με την διαβολική τους νοοτροπία, αυτήν σύγχυση, όλον τον αγώνα της αποτειχίσεως.</span></span></span></div> <div style="font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0cm;"> <br /></div> <div style="font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0cm;"> <span style="color: #222222;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Ορισμένοι, πάλι εκ της αποτειχίσεως δεν ενδιαφέρονται στην πράξη πως θα προχωρήσει ο αγώνας για να υπάρξει αποτέλεσμα αλλά, εάν αυτοί θα είναι οι πρώτοι που βγήκαν στον αγώνα, οπότε πλέον κανείς άλλος δεν πρέπει να κάνει τίποτε, ούτε να γράψει, ούτε να ρίξει την καμιά καλή ιδέα, ούτε να βρει τον τρόπο να επικοινωνήσει αληθινά με τους παλαιοημερολογίτες. Και θέλουν να λέμε μόνο, ότι ο Οικουμενισμός είναι εσχατολογική αίρεσις και δεν πρόκειται να δοθεί λύσις μέχρι της Δευτέρας Παρουσίας, διότι δεν θα γίνει η αναλαμπή της Ορθοδοξίας. Συνεπώς, όλοι μαζί εν χορώ ας αρχίσουμε να κλαίμε την μοίρα μας για το κακό που μας βρήκε! Και, δώσ' του ατέρμονες συζητήσεις, ημερίδες, τηλεφωνικές απεραντολογίες για το δυνητικό ή υποχρεωτικό του 15^ουκανόνος της πρωτοδευτέρας Συνόδου και κλαψούρισμα μέχρι αηδίας.</span></span></span></div> <div style="font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0cm;"> <br /></div> <div style="font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0cm;"> <span style="color: #222222;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Όποιος όμως δεν θέλει να φέρει το «στίγμα» του παλαιοημερολογίτη και να σηκώνει τον ονειδισμό του Χριστού χάριν της ενότητος, πώς θα μπορέσει να κάνει διάλογο μαζί τους δίνοντας στους αδελφούς μας του πατρίου την πνευματική εγγύηση ότι, αυτός που θέλει να κάνει διάλογο μαζί τους, όντως έχει καλές προθέσεις, τους σέβεται, τους αγαπά αλλά και συνάμα παίρνει φανερά θέση, δεν κρύβει τις θεολογικές του πεποιθήσεις και, κυρίως, δεν λέει βλακίες; Και, επίσης, πώς κανείς να πετύχει κάτι, όταν δεν παίρνει πρωτοβουλίες, όχι να ενώσει τις Συνόδους, αφού αυτό είναι θέμα κυρίως των ιδίων των Συνόδων και δεν θα το λύσει ένας άνθρωπος, αλλά όταν δεν αγωνίζεται να δημιουργεί τις συνθήκες εκείνες ξεκολλώντας από αυτά που δεν είναι του παρόντος και θέτοντας γέφυρες συνεννόησης και κατανόησης του εκκλησιαστικού προβλήματος που ταλανίζει την Μητέρα μας Εκκλησία, η οποία έγινε κομμάτια εδώ και έναν αιώνα;</span></span></span></div> <div style="font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0cm;"> <br /></div> <div style="font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0cm;"> <span style="color: #222222;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Αν, οι Οικουμενιστές έχουν τρόπο δια μέσου ακόμη και των λαϊκών, εννοώ σε λαϊκή βάση με λιτανείες, κοινούς εορτασμούς και συενεκκλησιασμό και να προωθούν έτσι την ένωση με τους αιρετικούς, εμείς με τους Ορθοδόξους παλαιοημερολογίτες θα έχουμε αναστολές να βρούμε πεδίο σύγκλισης; Όχι! Αφού, κανείς λοιπόν, εκ των ηγετών της αποτείχισης για να μην “εκτεθεί” ως παλαιοημερολογίτης υποστηρίζοντας το Πάτριο δεν σκέφτηκε να τους πλησιάσει σε μια στέρεη θεολογική βάση θα το κάνει η ταπεινότητά μου! Και ο Θεός γνωρίζει τος προθέσεις μου και μου δίνει τις ιδέες καθώς και τον φωτισμό να το διαχειριστώ. Και αυτό το θεωρώ ως το σπουδαιότερο έργο στην ζωή μου. Και αν θέλετε, να γνωρίζετε όσοι είστε αντίθετοι σ’ αυτό έχω και πληροφορία, μέχρι των οστέων μου φθάνει η αγαλλίαση για την ένωση των αληθινά Ορθοδόξων. Αν, λοιπόν, γι' αυτόν τον λόγο έχουν ξεσηκωθεί όλα τα δαιμόνια και τα όργανά τους ακόμη και στον χώρο της αποτείχισης: </span></span><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">ΚΥΡΙΟΣ φωτισμός μου καὶ σωτήρ μου· τίνα φοβηθήσομαι; Κύριος ὑπερασπιστὴς τῆς ζωῆς μου· ἀπὸ τίνος δειλιάσω; ἐν τῷ ἐγγίζειν ἐπ᾿ ἐμὲ κακοῦντας τοῦ φαγεῖν τὰς σάρκας μου, οἱ θλίβοντές με καὶ οἱ ἐχθροί μου, αὐτοὶ ἠσθένησαν καὶ ἔπεσαν. ἐὰν παρατάξηται ἐπ᾿ ἐμὲ παρεμβολή, οὐ φοβηθήσεται ἡ καρδία μου· ἐὰν ἐπαναστῇ ἐπ᾿ ἐμὲ πόλεμος, ἐν ταύτῃ ἐγὼ ἐλπίζω. μίαν ᾐτησάμην παρὰ Κυρίου, ταύτην ἐκζητήσω· τοῦ κατοικεῖν με ἐν οἴκῳ Κυρίου πάσας τὰς ἡμέρας τῆς ζωῆς μου, τοῦ θεωρεῖν με τὴν τερπνότητα Κυρίου καὶ ἐπισκέπτεσθαι τὸν ναὸν τὸν ἅγιον αὐτοῦ...”</span></span></span></div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div>

ΑΡΧΙΜ. ΠΑΪΣΙΟΥ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ - ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΚΟΣ ΟΡΟΣ ΤΩΝ ΔΙΑΛΛΑΓΩΝ ΠΡΟΣ ΕΝΟΤΗΤΑ

Η ΑΝΑΓΚΑΙΟΤΗΤΑ ΕΝΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΚΟΥ ΚΕΙΜΕΝΟΥ ΔΙΑΛΑΓΩΝ ΜΕΤΑΞΥ ΤΩΝ ΠΑΡΑΤΑΞΕΩΝ ΓΟΧ ΚΑΙ ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΝΤΑΧΘΗΚΑΝ ΣΤΙΣ ΠΑΡΑΤΑΞΕΙ...

Read more »

ΝΕΑ ΕΚΔΟΣΗ: "ΚΑΤ᾿ ΙΤΑΛΩΝ" - ΟΣΙΟΥ ΜΕΛΕΤΙΟΥ ΤΟΥ ΟΜΟΛΟΓΗΤΟΥ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWoIQhae1g9knJLU1i4ePGeKMaD1vUVL_javyM4Fc0Z4ilfvYymFFjXNogA-HKJH4WmVMPGhE7YTRFBili8EAUiPVPzr4WGRdQr6AnHEnarwlWRLdUc_0HwrSEfQeajUHNzR2h5bf8SmV7/s1600/%25CE%2591%25CE%2593%25CE%2599%25CE%259F%25CE%25A3+%25CE%259C%25CE%2595%25CE%259B%25CE%2595%25CE%25A4%25CE%2599%25CE%259F%25CE%25A3+%2528%25CE%2595%25CE%259E%25CE%25A9%25CE%25A6%25CE%25A5%25CE%259B%25CE%259B%25CE%259F%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><span style="background-color: white; color: black;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1086" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWoIQhae1g9knJLU1i4ePGeKMaD1vUVL_javyM4Fc0Z4ilfvYymFFjXNogA-HKJH4WmVMPGhE7YTRFBili8EAUiPVPzr4WGRdQr6AnHEnarwlWRLdUc_0HwrSEfQeajUHNzR2h5bf8SmV7/s640/%25CE%2591%25CE%2593%25CE%2599%25CE%259F%25CE%25A3+%25CE%259C%25CE%2595%25CE%259B%25CE%2595%25CE%25A4%25CE%2599%25CE%259F%25CE%25A3+%2528%25CE%2595%25CE%259E%25CE%25A9%25CE%25A6%25CE%25A5%25CE%259B%25CE%259B%25CE%259F%2529.jpg" style="border: none; position: relative;" width="434" /></span></a></div> <div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"> <span style="background-color: white;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"> <span style="background-color: white;">ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΡΟΛΟΓΟ:</span></div> <div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"> <span style="background-color: white;"><br /></span></div> <div class="MsoFooter" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; line-height: 17.82px; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; line-height: 17.82px;">Με την χάρη του Θεού ακόμη ένα πατερικό έργο βγαίνει από τα σκονισμένα σεντούκια της λησμονιάς και προσφέρεται στο φιλομαθές κοινό. Πρόκειται για το, άγνωστο στους πολλούς, έργο «<i>Κατ</i></span><i><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 17.82px;">᾿</span></i><i><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; line-height: 17.82px;"> </span></i><i><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 17.82px;">Ἰ</span></i><i><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; line-height: 17.82px;">ταλ</span></i><i><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 17.82px;">ῶ</span></i><i><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; line-height: 17.82px;">ν</span></i><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; line-height: 17.82px;">» του Οσίου Μελετίου του Γαλησιώτου του Ομολογητού.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoFooter" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; line-height: 17.82px; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="background-color: white; font-family: "Bookman Old Style", serif; line-height: 17.82px;">Είναι ένα, λίαν επίκαιρο, έμμετρο κείμενο, το οποίο υπάγεται στην κατηγορία της λεγόμενης αντιρρητικής εκκλησιαστικής γραμματείας, δηλαδή εκείνων των έργων, που ασχολήθηκαν με την υπεράσπιση της Ορθοδόξου Πίστεως και την καταπολέμηση των αιρετικών διδασκαλιών.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoFooter" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; line-height: 17.82px; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="background-color: white; font-family: "Bookman Old Style", serif; line-height: 17.82px;">Το κείμενο αυτό στρέφεται ενάντια στους Ιταλούς, όπως φανερώνει ο τίτλος του. Πρέπει βεβαίως να γνωρίζουμε ότι τα σήμερον λεγόμενα εθνικά επίθετα στην πατερική γραμματεία έχουν σημασία θρησκευτική. Έτσι όταν στα κείμενα των Πατέρων γίνεται λόγος, παραδείγματος χάριν, για Έλληνες, Ιουδαίους ή Ιταλούς, τα επίθετα αυτά υποδηλώνουν, όχι το έθνος, αλλά την θρησκεία (που σε αρκετές περιπτώσεις, αλλά όχι πάντα, ταυτίζονται)· έτσι<i>Έλληνας</i> είναι εκείνος που πιστεύει στους θεούς, <i>Ιουδαίος</i> ο πιστός στον Γιαχβέ, που απέρριψε τον Μεσσία Ιησού Χριστό, και <i>Ιταλός</i> ο οπαδός του εκάστοτε Πάπα της «Δυτικής Εκκλησίας», κυρίως μετά την αποκοπή της τελευταίας από την Εκκλησία του Χριστού.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoFooter" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; line-height: 17.82px; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; line-height: 17.82px;">Το έργο «Κατ</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 17.82px;">᾿</span><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; line-height: 17.82px;"> Ιταλ</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 17.82px;">ῶ</span><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; line-height: 17.82px;">ν» είναι ένα από τα επτά συνολικά - το τρίτο κατά σειράν - έργα που συνέγραψε ο Όσιος Μελέτιος, ένα από τα τέσσερα που διασώθηκαν. Τα υπόλοιπα είναι η περίφημη «</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 17.82px;">Ἀ</span><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; line-height: 17.82px;">λφαβηταλφάβητος» - που έχει εκδοθεί δύο φορές - ο «Α</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 17.82px;">ἰ</span><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; line-height: 17.82px;">νιγματώδης Λόγος» και ο «</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 17.82px;">Ἀ</span><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; line-height: 17.82px;">λληγορικ</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 17.82px;">ὸ</span><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; line-height: 17.82px;">ς Λόγος», αμφότερα ανέκδοτα. <o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoFooter" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; line-height: 17.82px; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; line-height: 17.82px;">Το «Κατ</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 17.82px;">᾿</span><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; line-height: 17.82px;"> Ιταλ</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 17.82px;">ῶ</span><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; line-height: 17.82px;">ν», το οποίο χωρίζεται σε δέκα κυρίως κεφάλαια-υποθέσεις, εκδίδεται για πρώτη φορά ολοκληρωμένο, και με βάση τρεις χειρόγραφους κώδικες - Εθνικής Βιβλιοθήκης της Ελλάδος (ΕΒΕ) 377, Μετοχίου Παναγίου Τάφου (ΜΠΤ) 36 και Μονής Μεγίστης Λαύρας Αγίου Όρους Κ 94. </span><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; font-size: 8pt; text-indent: 1cm;"> </span></span></div> <div class="MsoFooter" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; line-height: 17.82px; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; line-height: 17.82px;">Στο πρώτο κεφάλαιο γίνεται λόγος για τα ήθη, τις καινοτομίες δηλαδή, των Παπικών, μέχρι εκείνη την εποχή, οι οποίες αριθμούνται σε σαράντα. Μεταξύ αυτών, είναι σοβαρές δογματικές εκτροπές (όπως, παραδείγματος χάριν, η προσθήκη του </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Bookman Old Style", serif; line-height: 17.82px;">Filioque</span><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; line-height: 17.82px;"> και η χρήση των αζύμων στην Θεία Ευχαριστία), αλλά και μικρότερες διαφορές (όπως ο τρόπος ταφής των επισκόπων), οι οποίες πάντων δεν είναι μικρότερης σημασίας, αφού, όπως παρατηρεί ο Όσιος, «</span><i><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 17.82px;">ἐ</span></i><i><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; line-height: 17.82px;">κ τ</span></i><i><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 17.82px;">ῶ</span></i><i><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; line-height: 17.82px;">ν μικρ</span></i><i><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 17.82px;">ῶ</span></i><i><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; line-height: 17.82px;">ν τ</span></i><i><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 17.82px;">ὰ</span></i><i><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; line-height: 17.82px;"> μείζονα</span></i><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; line-height: 17.82px;">».<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoFooter" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; line-height: 17.82px; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="background-color: white; font-family: "Bookman Old Style", serif; line-height: 17.82px;">Το δεύτερο κεφάλαιο πραγματεύεται το ζήτημα της εκπορεύσεως του Αγίου Πνεύματος. Ακολουθώντας τους προγενεστέρους Πατέρες, στους οποίους παραπέμπει, ο Όσιος Μελέτιος εξηγεί ότι η ύπαρξη του Αγίου Πνεύματος πηγάζει από τον Πατέρα, εκ του Οποίου και μόνον εκπορεύεται.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoFooter" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; line-height: 17.82px; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; line-height: 17.82px;">Στο τρίτο και στο τέταρτο κεφάλαιο εξηγεί ο ιερός συγγραφέας με ποια έννοια αρκετοί Πατέρες είπαν το Άγιο Πνεύμα και «εκ του Υιού». Και αυτό συνέβη για να δείξουν ότι είναι εκ της αυτής ουσίας με την του Υιού (ομοούσιον) και όχι ότι η ύπαρξή του πηγάζει εκ του Υιού, αλλά μόνο εκ του Πατρός. Μαζί με την ανάλυση των προθέσεων «</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 17.82px;">ἐκ</span><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; line-height: 17.82px;">» και «διά» και την αναφορά σε πατερικά χωρία, επισημαίνει για αυτά στους αναγνώστες ότι πρέπει να προσέχουν το μαργαριτάρι των αληθινών νοημάτων αυτών και όχι τα όστρακα των εξωτερικών λέξεων.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoFooter" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; line-height: 17.82px; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; line-height: 17.82px;">Παρόμοιας θεματολογίας είναι και το πέμπτο κεφάλαιο, στο οποίο ερμηνεύεται η έκφραση «Πνε</span><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; line-height: 17.82px;">ύμα Χριστού</span><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; line-height: 17.82px;">». Βλέπουμε ότι ο Άγιος επιμένει αρκετά στην περί της Αγίας Τριάδος διδασκαλία της Εκκλησίας, διότι θεωρεί την τριαδολογική διαφορά με τους Παπικούς, ως την σημαντικότερη διαφορά με τους Ορθοδόξους.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoFooter" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; line-height: 17.82px; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; line-height: 17.82px;">Μεταξύ πέμπτου και έκτου κεφαλαίου παρεμβάλεται ακόμη ένα κεφάλαιο («</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 17.82px;">Υ</span><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; line-height: 17.82px;">πόθεσις μέση»). Και σε αυτό ο Όσιος Μελέτιος ασχολείται με την περί του Αγίου Πνεύματος διδασκαλία της Εκκλησίας.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoFooter" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; line-height: 17.82px; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; line-height: 17.82px;">Το επόμενο κεφάλαιο (</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 17.82px;">Ϛ</span><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; line-height: 17.82px;">΄) αναλύει το αδιαμφισβήτητο γεγονός ότι η πλάνη και η απουσία της γνώσεως των Γραφών, οφείλεται στην οίηση, η οποία κατά την διδαχή όλων των Πατέρων είναι εκείνη που γεννά τις αιρέσεις.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoFooter" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; line-height: 17.82px; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="background-color: white; font-family: "Bookman Old Style", serif; line-height: 17.82px;">Το έβδομο κεφαλαίο πραγματεύεται ακόμη μία διαφορά μεταξύ των Ορθοδόξων και των Λατίνων, ήτοι την χρήση των αζύμων στη Θεία Ευχαριστία.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoFooter" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; line-height: 17.82px; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="background-color: white; font-family: "Bookman Old Style", serif; line-height: 17.82px;">Στο όγδοο κεφάλαιο αποδεικνύει ο Όσιος Μελέτιος, ότι όχι μόνο οι Παπικοί είναι αιρετικοί, αλλά και όσοι από τους Ορθοδόξους έχουν εκκλησιαστική κοινωνία μαζί τους δεν σώζονται!<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoFooter" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; line-height: 17.82px; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; line-height: 17.82px;">Στο προτελευταίο κεφάλαιο (θ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", serif; line-height: 17.82px;">’</span><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; line-height: 17.82px;">) αναλύεται το θλιβερό γεγονός ότι οι ποιμένες, λόγω της θέσεώς των και της ευθύνης που έχουν, είναι αίτιοι των αιρέσεων και όλων των άλλων κακών στην Εκκλησία.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"> </div> <div class="MsoFooter" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; line-height: 17.82px; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; line-height: 17.82px;">Στο δέκατο και τελευταίο κεφάλαιο, ο Ομολογητής Πατέρας της Εκκλησίας υπενθυμίζει σε όλους ότι δεν πρέπει η αλήθεια να κρύβεται μέσα στη σιωπή, αλλά οφείλουμε να την ομολογούμε, διότι «</span><i><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 17.82px;">ὁ </span></i><i><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; line-height: 17.82px;">τ</span></i><i><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 17.82px;">ὴ</span></i><i><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; line-height: 17.82px;">ν </span></i><i><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 17.82px;">ἀ</span></i><i><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; line-height: 17.82px;">λήθειαν σιγ</span></i><i><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 17.82px;">ῶ</span></i><i><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; line-height: 17.82px;">ν κρύπτει Χριστ</span></i><i><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 17.82px;">ὸ</span></i><i><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; line-height: 17.82px;">ν </span></i><i><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 17.82px;">ἐ</span></i><i><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; line-height: 17.82px;">ν τάφ</span></i><i><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 17.82px;">ῳ</span></i><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; line-height: 17.82px;">».<o:p></o:p></span></span></div> <div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"> <span style="background-color: white;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"> <span style="background-color: white;">ΔΕΙΓΜΑ ΑΠΟ ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ:</span></div> <div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"> <span style="background-color: white;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-family: "Palatino Linotype", serif;">Μέγιστα γὰρ ἐσφάλησαν καὶ πάμπλειστα Λατῖνοι<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-family: "Palatino Linotype", serif;">πᾶς τῶν πατέρων ὁ χορὸς αὐτοὺς καταδικάζει,<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-family: "Palatino Linotype", serif;">αἱρετικοῖς συντάττεται καὶ σύμπας ὁ Λατίνοις<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-family: "Palatino Linotype", serif; text-align: justify;">συγκοινωνῶν μεμέρισται Χριστοῦ καὶ τῶν ἁγίων.</span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-family: "Palatino Linotype", serif; text-align: justify;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-family: "Palatino Linotype", serif;">Τί λέγεις; Οὐκ αἱρετικοὺς καὶ Ἰταλοὺς προδήλως<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-family: "Palatino Linotype", serif;">ἅπαντα ταῦτα παριστᾷ καὶ φανερῶς ἐλέγχει,<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-family: "Palatino Linotype", serif;">καὶ σὺν αὐτοῖς ἀθετητὰς τῶν ὅρων ἀληθείας<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-family: "Palatino Linotype", serif;">ἅπαντας ἀποδείκνυσι τοὺς καθ᾽ ἡμᾶς ποιμένας,<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-family: "Palatino Linotype", serif;">τοὺς ἀξιοῦντας Ἰταλοῖς συγκοινωνεῖν ἀφόβως,<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"> </div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-family: "Palatino Linotype", serif;">ὡς σφαλλομένοις μηδαμῶς εἰς τὴν ὀρθοδοξίαν; <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-family: "Palatino Linotype", serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-family: "Palatino Linotype", serif;">Γίνωσκε τοίνυν, ἀδελφέ, καὶ πέπεισο βεβαίως<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-family: "Palatino Linotype", serif;">καθάπερ φύραμα ζυμοῖ καὶ βραχυτάτη ζύμη<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-family: "Palatino Linotype", serif;">διὰ τῆς ἀνακράσεως τὴν μετ᾽ αὐτήν, ὡς οἶδας,<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-family: "Palatino Linotype", serif;">οὕτως ἡ μεθ᾽ αἱρετικῶν μολύνει κοινωνία</span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-family: "Palatino Linotype", serif;">τῶν κοινωνούντων τὰς ψυχὰς τῇ τῶν κακῶν μεθέξει. </span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-family: "Palatino Linotype", serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-family: "Palatino Linotype", serif;">Κρεῖττον, ὡς λέγουσι, θανεῖν καλῶς ἠγωνισμένον,<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-family: "Palatino Linotype", serif;">καὶ νόμον τὸν τῆς πίστεως τηρεῖν ἐσπουδακότα,<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-family: "Palatino Linotype", serif;">ἢ ζῆν, δοξάζεσθαι, πλουτεῖν κακοῖς συγκοινωνοῦντα.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-family: "Palatino Linotype", serif;">Βέλτιον ὑπὲρ τῶν ὀρθῶν διΐστασθαι δογμάτων<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"> </div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-family: "Palatino Linotype", serif;">ἢ παρανόμως συμφρονεῖν τοῖς ἑτεροδοξοῦσιν. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-family: "Palatino Linotype", serif;"><br /></span></div> <span style="background-color: white;"><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;" /></span> <div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;">Την έκδοση, στην οποία περιλαμβάνεται και ο εκτενής βίος του Οσίου από τον Άγιο Νικόδημο τον Αγιορείτη, μπορείτε να την προμηθευτείτε προσεχώς από το βιβλιοπωλείο "Βασιλεύουσα" (τηλ. 2103244197) ή αποστέλλοντας email στο: <span style="color: blue;">krufosxoleio@yahoo.gr </span></span></div> </div>

ΝΕΑ ΕΚΔΟΣΗ: "ΚΑΤ᾿ ΙΤΑΛΩΝ" - ΟΣΙΟΥ ΜΕΛΕΤΙΟΥ ΤΟΥ ΟΜΟΛΟΓΗΤΟΥ

ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΡΟΛΟΓΟ: Με την χάρη του Θεού ακόμη ένα πατερικό έργο βγαίνει από τα σκονισμένα σεντούκια της λησμονιάς και προσφέρεται στ...

Read more »

Ο Άγιος Ραφαήλ,το «ενωτικό» συλλείτουργο στην Αγία Σοφία και τα συλλείτουργα των ημερών μας.

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <h3 class="post-title entry-title" itemprop="name"> </h3> <div class="post-header"> <div class="post-header-line-1"> </div> </div> <div class="post-body entry-content" id="post-body-7100680721158300262" itemprop="description articleBody"> <div dir="ltr" trbidi="on"> <div align="center" class="mtm" style="text-align: justify;"> <div class="_5cq3 _1ktf"> <div class="_46-h _4-ep" id="u_ps_fetchstream_11_4_6"> <img alt="Η εικόνα ίσως περιέχει: 2 άτομα" class="_46-i img" height="358" src="https://scontent.fath1-2.fna.fbcdn.net/v/t1.0-0/s526x296/58639097_894173950914179_3626803017627467776_n.jpg?_nc_cat=107&_nc_ht=scontent.fath1-2.fna&oh=1394333872afab57168ee747baf5168e&oe=5D294A4C" width="640" /></div> </div> </div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div class="_4299" style="text-align: justify;"> <div class="_5vsi"> <br /><div style="text-align: right;"> <span style="color: #990000; font-size: medium;"><strong>Γράφει ὁ Φώτης Μιχαήλ, ἰατρός</strong></span></div> <span style="font-size: medium;"></span><br /><span style="font-size: medium;"><strong>Δεκατρία χρόνια</strong> μετά τήν προδοτική ψευτοσύνοδο τῆς Φερράρας, ὁ συνυπογραφείς ἑνωτικός ὅρος ἐφαρμόζεται πλέον καί στήν πράξη: Ἀπεσταλμένοι τοῦ πάπα ἔρχονται στήν Κωνσταντινούπολη καί στίς 12 Δεκεμβρίου 1452 (πέντε μῆνες πρίν ἀπό τήν Ἅλωση) συλλειτουργοῦν μέ τούς δικούς μας μέσα στήν Ἁγιά Σοφιά.</span><br /><span style="font-size: medium;"><strong>Ἡ ὑβριστική</strong> αὐτή ἑνωτική λειτουργία σήμανε καί τό τέλος τῆς χιλιόχρονης Ἀνατολικῆς Ρωμαϊκῆς Αὐτοκρατορίας. Ἡ προδοσία τῆς Πίστεως, ὅπως μαθαίνουμε ἀπό τά Βιβλία μας τά Ἱερά, ποτέ δέν μένει ἀτιμώρητη. Ἡ Χάρις τοῦ Θεοῦ σηκώθηκε ἀπό τήν Πόλη καί ἀντ’ αὐτῆς ἐγκαταστάθηκε ἡ χατζάρα τοῦ Τούρκου.</span><a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><br /><span style="font-size: medium;">Στήν συγκεκριμμένη, ὅμως, ἀποστασία (συλλείτουργο μέ αἱρετικούς), κάποια παλληκάρια τῆς Πίστεώς μας διαμαρτυρήθηκαν καί ἀντέδρασαν σθεναρά. Ἀνάμεσά τους καί ὁ γνωστός σέ ὅλους μας θαυματουργός Ἁγιος τῆς νήσου Λέσβου, ὁ Ἅγιος Ραφαήλ.</span><br /><span style="font-size: medium;"><strong>Ὁ Ἅγιος Ραφαήλ</strong> ἦταν διορισμένος ἀπό τόν ἵδιο τόν Κωνσταντῖνο Παλαιολόγο ὡς σύμβουλός του καί πρωτόπαπας. Στήν κρίσιμη, ὅμως, ὥρα (τήν ὥρα τοῦ προδοτικοῦ συλλείτουργου) δέν ὑπολόγισε οὔτε ἀξιώματα οὕτε φιλίες αὐτοκρατορικές. Κινούμενος στήν ἴδια ἐκκλησιολογική καί πνευματική γραμμή μέ τόν Γεννάδιο, συμβουλεύει τόν αὐτοκράτορα νά σταματήσουν κάθε σχέση μέ τούς παπικούς. Προτείνει στόν βασιλιᾶ νά ἀγωνιστοῦν γιά τήν σωτηρία τῆς Πόλης καταφεύγοντας ὅχι στήν δῆθεν βοήθεια τοῦ ἀντίχριστου Βατικανοῦ, ἀλλά στήν δοκιμασμένη κραταιά προστασία τῆς Παναγιᾶς μας.</span><br /><span style="font-size: medium;"><strong>Ὁ Ἅγιος Ραφαήλ</strong>, ἐνῷ ἦταν καλεσμένος ἀπό τόν ἵδιο τόν αὐτοκράτορα, δέν πάτησε τό πόδι του στό προδοτικό συλλείτουργο. Στοιχημένος στήν ἁγιοπατερική μας Παράδοση, ἀρνήθηκε νά συμπροσευχηθεῖ μέ τούς ἑνωτικούς λατινόφρονες καί μέ τούς ἐκπροσώπους τοῦ ἀρχιαιρεσιάρχη, δηλαδή τοῦ πάπα. Ὁ βασιλιᾶς, ὅπως ἦταν ἀναμενόμενο, ἐξοργίστηκε μέ τήν σθεναρά Ὀρθόδοξη στάση τοῦ Ἁγίου Ραφαήλ καί ἔδωσε ἀμέσως διαταγή νά ἐξοριστεῖ. Νά πῶς βρέθηκε ὁ Ἅγιός μας στήν Λέσβο, ὅπου καί ἀργότερα μαρτύρησε: Ἐξορισμένος στό νησί γιά τά ἀνόθευτα Ὀρθόδοξα φρονήματά του καί τήν προσήλωσή του στήν Ἁγιοπατερική μας Παράδοση.</span><br /><span style="font-size: medium;"><strong>Στίς ἡμέρες μας</strong>, σέ ἀνάλογες περιπτώσεις, τό ἔμπρακτο παράδειγμα τοῦ Ἁγίου Ραφαήλ ἀποδεικνύεται, δυστυχῶς, ὅτι δέν ἔχει πέραση. Σήμερα, οἱ ἴδιοι ἐκκλησιαστικοί ἀξιωματοῦχοι, οἱ ὁποῖοι λένε ὅτι σεμνύνονται τόν Ἅγιο Ραφαήλ, ὅχι μονάχα δέν ἀντιδροῦν στήν συμπροσευχητική παρουσία καρδιναλίων καί παστόρων μέσα σέ Θεία Λειτουργία στό Φανάρι, στό Κολυμπάρι καί ἀλλαχοῦ ἐν Εὐρώπῃ καί Ἀμερικῇ, ἀλλά τοὐναντίον ἐπιχαίρουν καί καυχῶνται γιά τά προδοτικά τους αὐτά ‘’κατορθώματα’’.</span><br /><span style="font-size: medium;"><strong>Ἀπόδειξη,</strong> τά ἀτελείωτα πάρε-δῶσε μέ τήν πανσπερμία τῶν αἱρετικῶν καί τῶν ἀλλοπίστων, ἡ ἐνυπόγραφη ‘’συνοδική’’ ἀναγνώριση τῶν άντιχρίστων ἀποφάσεων τοῦ λεγόμενου παγκοσμίου συμβουλίου ἐκκλησιῶν, τά ἐντατικά μαθήματα ἱερωμένων γιά τήν ἐμπέδωση τῶν ἀποφάσεων τῆς ψευτοσυνόδου τῆς Κρήτης, ἡ μετάλλαξη τῶν περισσοτέρων ἀντιαιρετικῶν γραφείων σέ κέντρα συνεργασίας μέ ‘’ἑτεροδόξους ἀδελφούς’’,  ἡ μετατροπή Ἱερῶν Μονῶν σέ ἄντρα ‘’μεταπατερικῆς θεολογίας’’ καί διδασκαλεῖα ‘’σύγχρονων φιλοσοφικῶν θεωριῶν’’, καί πάνω ἀπ’ ὅλα τό μένος ὅλων αὐτῶν τῶν ἐκκλησιαστικῶν μας ἀξιωματούχων ἐναντίον κάθε Ρωμηοῦ ρασοφόρου (παπᾶ ἤ μοναχοῦ), πού δηλώνει ἐλάχιστος μιμητής τοῦ νεοφανοῦς καί θαυματουργοῦ Ἀγίου μας, τοῦ Ἁγίου Ραφαήλ, τοῦ μαρτυρήσαντος στήν νῆσο Λέσβο.</span><br /><span style="font-size: medium;"><strong>Ἡ ἀποστασία μας </strong>ἀναμφιβόλως ἔχει λάβει τεράστιες διαστάσεις.</span><br /><span style="font-size: medium;"><strong>Οἱ ὑψηλά ἱστάμενοι</strong>, στήν συντριπτική τους πλειονότητα, ὑπηρετοῦν χωρίς συστολή τήν παναίρεση τοῦ οἰκουμενισμοῦ, εἴτε μέ τήν σιωπή τους εἴτε  μέ τά ἔργα τους. Εἶναι παραλογισμός –γιά νά μήν ποῦμε καθαρή ὑποκρισία- ἀπό τήν μιά μεριά νά διδάσκεις, ὅτι ‘’ἑορτή Ἁγίου ἴσον μίμησις Ἀγίου’’ καί ἀπό τήν ἄλλη νά βάζεις στά ἕξι μέτρα κάθε πιστό (παπά ἤ λαϊκό), πού προσπαθεῖ μέ φιλότιμο νά ἐφαρμόσει τήν Χρυσοστομική παρότρυνσή σου.</span><br /><span style="font-size: medium;"><strong>Οἱ πιό κάτω</strong> (τίμιοι παπάδες καί εὐλαβεῖς μοναχοί), ζῶντας ὑπό καθεστώς ὁμηρίας καί τρομοκρατίας, σιωποῦν περιμένοντας τάχα εὐνοϊκότερες ἡμέρες γιά νά ἀντιδράσουν.</span><br /><span style="font-size: medium;"><strong>Ἐνῷ οἱ πιστοί</strong>, ὡς ἀνεπίσκοποι πλέον, καταλήγουν στήν ἀδιαφορία ἤ στήν σύγχυση.</span><br /><span style="font-size: medium;"><strong>Θά βγοῦν ἐπιτέλους</strong> <strong>μπροστά μερικοί Ἐπίσκοποι, μέ ἔψιλον κεφαλαῖο, γιά νά πιάσουν ὄντως σκοπιά, νά φυλάξουν τό ποίμνιο καί νά κρατήσουν ἀνόθευτη τήν πολυτίμητη Ὀρθοδοξία μας;</strong> Ἤ θά συνεχίσουμε τόν ἴδιο ἐκκοσμικευμένο (οἰκουμενιστικό) χαβά, περιγράφοντας τά δεινά τοῦ λαοῦ μας ἁπλῶς καί μόνον ὡς ‘’κρίση’‘ καί ’’ἀκραῖα καιρικά φαινόμενα’’, καί ὅχι ὡς θεομηνία καί Θεία Δίκη γιά τά τεκταινόμενα στόν χῶρο τῆς Πίστεως;</span></div> <div class="_5vsi"> <span style="font-size: medium;"><br /></span></div> <div class="_5vsi"> <span style="font-size: medium;"><br /></span></div> <div class="_5vsi" style="text-align: center;"> <span style="font-size: medium;"><b><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ:</span> <a href="http://salpismazois.blogspot.com/2019/04/blog-post_30.html">http://salpismazois.blogspot.com/2019/04/blog-post_30.html</a></b></span></div> </div> </div> </div> </div>

Ο Άγιος Ραφαήλ,το «ενωτικό» συλλείτουργο στην Αγία Σοφία και τα συλλείτουργα των ημερών μας.

Γράφει ὁ Φώτης Μιχαήλ, ἰατρός Δεκατρία χρόνια  μετά τήν προδοτική ψευτοσύνοδο τῆς Φερράρας, ὁ συνυπογραφείς ἑνωτικός ὅρ...

Read more »

Ἐπιστολὴ Ϛ΄ περὶ Ἡμερολογίου

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <h3 class="post-title entry-title" itemprop="name"> </h3> <div class="post-header"> <div class="post-header-line-1"> </div> </div> <div class="post-body entry-content" id="post-body-8390724787366468467" itemprop="description articleBody"> <div dir="ltr" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://regnum.ru/uploads/pictures/news/2018/02/19/regnum_picture_1519068285365464_normal.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="589" height="640" src="https://regnum.ru/uploads/pictures/news/2018/02/19/regnum_picture_1519068285365464_normal.jpg" width="470" /></a></div> <br /><br /><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Ἀγαπητέ μου κ. Μάννη.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-size: medium;">Μὲ μεγάλη προσπάθεια σοῦ γράφω αὐτὲς τὶς γραμμὲς ἀφοῦ μάλιστα ὁ χρόνος τρέχει καὶ τὸ θέμα ποὺ διάλεξα δὲν πρέπει νὰ χάσῃ τὴν ἐπι­καιρότητά του. Ἰδιαίτερος λόγος εἶναι ἡ ἀνάγκη νὰ δώσουμε, οἱ ὀρθό­δοξοι Χριστιανοί, ἀπάντησι σ’ αὐτοὺς ποὺ μᾶς κατηγοροῦν ὅτι ἑορ­τάζουμε τὸ Ἅγιο Πάσχα κατὰ παράβασι τῶν διορισμῶν τῆς Νικαίας.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-size: medium;">Αὐτοὶ βέβαια ποὺ μᾶς κατηγοροῦν, φαίνεται πὼς δὲν ἔχουν κανένα σεβασμὸ στοὺς Κανόνες τῶν Ὀρθοδόξων Συνόδων, ἀφοῦ διαρκῶς προ­βάλλουν ὡς παράδειγμα τοὺς παραβάτες τῶν θείων Κανόνων, ὅμως ἐμεῖς πρέπει καὶ νὰ ἀπολογηθοῦμε γιὰ τὸ σεβασμό μας στοὺς γραπτοὺς καὶ ἀγράφους νόμους τῆς  ἀμωμήτου καὶ ἁγιωτάτης Ὀρθοδόξου Ἐκ­κλησίας.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-size: medium;">Θὰ μοῦ πῇς τώρα· ἂν τοὺς ἀπαντήσῃς θὰ σταματήσουν νὰ μᾶς κατη­γοροῦν; Σοῦ ἀπαντῶ λοιπὸν· κατηγορηματικὰ Ὄχι, δὲν θὰ σταμα­τήσουν νὰ μᾶς κατηγοροῦν. Ὅμως ἐγὼ δὲν ἀπευθύνομαι σ’ αὐτούς· δὲν κάνω αὐτὸν τὸν κόπο καὶ νὰ πᾶνε χαμένα τὰ λόγια μου. Ἀπευθύνομαι στοὺς Ὀρθοδόξους ἀδελφούς μας, εἴτε αὐτοὶ ἀκολουθοῦν τὸ Νέο εἴτε ἀκο­λουθοῦν τὸ Παλαιὸ Ἡμερολόγιο, καὶ ἴσως προβλη­ματίζονται μὲ αὐτὰ ποὺ ἀκοῦν ἢ αὐτὰ ποὺ διαβάζουν.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-size: medium;">Σὲ προηγούμενη λοιπὸν ἐπιστολὴ  κ. Μάννη εἴχαμε ἀναφερθεῖ στὴν πληροφορία ποὺ μᾶς ἔδωσε ὁ Ἅγιος Ἀβρόσιος ὅτι, ἡ Α΄ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος εἶχε θεσπίσει γιὰ τὸν προσδιοριασμὸ τῆς ἡμερομηνίας τοῦ Ὀρθοδόξου Πάσχα τὸν δεκαεννεαετῆ Κύκλο τοῦ Μέτωνος.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-size: medium;">Μὲ τὸν Κύκλο αὐτὸν λοιπὸν θὰ ἀσχοληθοῦμε ὀλίγον σήμερον· καὶ θὰ ἐρευ­νήσουμε τὰ κείμενα ἑνὸς μεγάλου θεολόγου τῆς Ἐκκλησίας μας, ὁ ὁποῖος ἐγνώριζε ἀπὸ ὅτι φαίνεται, καὶ μάλιστα ἐγνώριζε πολὺ καλὰ τοὺς διορισμοὺς τῆς Νικαίας, καὶ συνέταξε δικό του Κανόνιο, ἀπόλυτα σύμφωνο μὲ τὸ Κανόνιο ποὺ χρησιμοποιεῖ μέχρι σήμερα ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία. Αὐτὸς ὁ Ἅγιος καὶ Μάρτυς εἶναι ὁ ἅγιος Μάξιμος. Εἶναι ὅμως δύσκολο νὰ ὁμιλήσῃ κανεὶς γιὰ αὐτὸν τὸν Ὁμολογητὴ τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως χωρὶς νὰ ἀναφερθοῦν οἱ ἀγῶνές του, οἱ θυσίες του καὶ ἡ ἀταλάντευτη μέχρι Μαρτυρίου ὁμολογία του. Ἂς εἶναι.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-size: medium;">Αὐτὸς λοιπὸν  ὁ Ὁμολογητὴς ἀνακεφαλαιώνει ὅλες τὶς ἀπαντήσεις ποὺ ζητοῦν οἱ ὀρθόδοξοι Χριστιανοὶ σχετι­κὰ μὲ τὸν Πασχάλιο Κανόνα, στὸ «αἰώνιον Πασχά­λιον» ποὺ συνέταξε. Ἡ ἐργασία αὐτὴ τοῦ ἁγίου Μαξίμου κυκλοφορήθηκε στὴν Ἀλεξάν­δρεια περὶ τὰ μέσα τοῦ 7^ου αἰῶνος (641 μ.Χ). Τὴν ἐποχὴ ἐκείνη ὁ Ἅγιος βρέθηκε σὲ ἀπέραντη μοναξιὰ μετὰ καὶ τὸν θάνατο τοῦ Πατριάρχου Σωφρονίου καὶ τὴν ὁλοκληρωτικὴ σχεδὸν ἐπικράτησι τοῦ μονοθελη­τισμοῦ στὴν Ἀνατολὴ καὶ ἐπιστρέ­φον­τας ἀπὸ τὴν Συρία στὴ Μονή του στὴν Καρθαγένη, πέρασε ἀπὸ τὴν Ἀλε­ξάνδρεια καὶ φρόντισε νὰ κυκλο­φορηθῇ ἡ ἐργασία του γιὰ τὸ «αἰώνιον Πάσχάλιον».<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-size: medium;">Τὸ κείμενο ποὺ ἀκολουθεῖ εἶναι ἀπό­σπα­σμα μιᾶς ἐπι­στολῆς ποὺ ἔ­στειλε τὸν ἴδιο χρόνο (ἔτη λα΄ τῆς Βασιλείας Ἡρακλεί­ου) σὲ ἕνα Πατρίκιο ὀνό­ματι Πέτρῳ.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-size: medium;">Γιὰ νὰ γίνουν ὅμως πιὸ εὔκολα κατανοητὰ τὰ γραφόμενα ἀπὸ τὸν ἅγιο Μάξιμο πρέπει νὰ γνωρίζουμε ὅτι: <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-size: medium;">Τὸ ἡλιακὸ ἔτος, καθορίζεται ἀπὸ τὸν ἡλιακὸ δρόμο. Αὐτὸ τὸ ἔτος εἶναι τὸ γνωστό μας Ἡμερο­λογιακὸ  ἔτος. Ἔχουμε ὅμως καὶ τὸ σε­ληνιακὸ ἔτος ποὺ ἄρχίζει πάντοτε μὲ Νέα Σελήνη. Τὰ σεληνιακὰ ἔτη ἔχουν ἄλλοτε 12 καὶ ἄλλοτε 13 σεληνιακοὺς μῆνες. Τὰ σεληνιακὰ ἔτη 12 μηνῶν ­λέγονται κοινὰ καὶ ὅσα ἔχουν 13 μῆνες  λέγονται ἐμβόλιμα διὰ τὴν παρεμβολὴ τοῦ (ἐμβολίμου) 13^ου σελη­νιακοῦ μηνός. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-size: medium;">Νὰ παρατηρήσουμε τώρα ὅτι, ἡ διάρκεια 12 συνοδικῶν (σεληνιακῶν δηλαδὴ) μηνῶν εἶναι μικρότερη τοῦ ἡμερολογιακοῦ ἔτους κατὰ 11 ἡμέρες περίπου, ἐνῶ ἡ διάρκεια 13 σεληνιακῶν μηνῶν εἶναι μεγα­λύτερη τοῦ ἡμερολογιακοῦ ἔτους κατὰ 19 περίπου ἡμέρες. Αὐτὸ τί σημαίνει; <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-size: medium;">Ὅτι, ἂν κάποια φορὰ ἄρχισε τὴν ἴδια ἡμέρα ἕνα ἡλιακὸ καὶ ἕνα σεληνιακὸ ἔτος (κοινὴ δηλαδὴ πρωτοχρονιά), ὅταν  ἡ σελήνη θὰ ἔχῃ συμπληρώσει 12 συνοδικὲς περιφορὲς δὲν θὰ ἔχῃ συμπλη­ρωθεῖ ἀκόμη ἕνα ἡλιακὸ ἔτος ἀλλὰ λείπονται γιὰ τὴν συμπλήρωσί του 11 ἡμέρες. Ἂν λοιπὸν ἐκεῖνο τὸ σεληνιακὸ ἔτος εἶναι κοινό,(ἔ­χῃ 12 σε­ληνιακοὺς μῆνες), ἡ νεομηνία τοῦ πρώτου σελη­νι­ακοῦ μηνὸς τοῦ ἑπο­μένου σεληνιακοῦ ἔτους θὰ γίνῃ 11 ἡμέρες πρὶν ἀπὸ τὴν νεομηνία τοῦ ἡλιακοῦ (Ἡμερολογια­κοῦ) ἔτους. Ἂν πάλι τὸ σελη­νιακὸ ἔτος εἶναι ἐμβόλιμο (δηλ. ἔχει 13 σελη­νια­κοὺς μῆνες) ἡ διάρκεια τῶν 13 σεληνιακῶν μηνῶν εἶναι μεγαλύτερη ἀπὸ τὴν διάρκεια τοῦ ἡλιακοῦ ἔτους κατὰ 19 ἡμέρες, ὥστε ὁ πρῶτος μῆνας τοῦ νέου σεληνιακοῦ ἔτους θὰ φθάσῃ 19 ἡμέρες μετὰ τὴν πρωτο­χρο­νιὰ τοῦ ἡμερολο­γιακοῦ (ἡλι­ακοῦ) ἔτους. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-size: medium;">Τὰ σεληνιακὰ λοιπὸν ἔτη δὲν ἀρχίζουν σὲ σταθερὴ ἡμερο­μηνία ὅπως τὰ ἡλιακά· ὅμως συμβαίνει <b>κάτι θαυμαστό.</b> Ὅλες οἱ νεομηνίες τῶν σεληνι­ακῶν ἐτῶν εἴτε αὐτὰ εἶναι κοινὰ εἴτε εἶναι ἐμβόλιμα βρίσκονται σὲ ἕνα διάστημα <b>ἑνὸς μηνός</b>· τὸν μῆνα δὲ αὐτὸν ἡ Γραφὴ τὸν ὀνομάζει  «<i>ἀρχὴ μηνῶν</i>»^{<!--[if !supportFootnotes]-->^{<span style="font-family: SKAmaliaOldPolUniW, serif; line-height: 115%;">[1]</span>}<!--[endif]-->}, γιατὶ ἔχει μέσα του τὶς νεομηνίες ὅλων τῶν σελη­νιακῶν ἐτῶν. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-size: medium;">Ἐπίσης συνολικὰ μετὰ ἀπὸ 19 ἡμερολογιακὰ ἔτη ἐπανέρχονται  οἱ ἴδιες νουμηνίες τῶν σεληνιακῶν ἐτῶν. Γι’ αὐτὸ καὶ ἡ ἐπαναλαμβανό­μενη περίοδος τῶν 19 ἐτῶν λέγεται Μετώνειος Κύκλος καὶ αὐτὸν τὸν Μετώνειο Κύκλο έθέσπισε ἡ Α΄ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος καὶ ἀπὸ αὐτὸν τὸν Κύκλο ἀπορρέουν οἱ διορισμοὶ τῆς Νικαίας.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-size: medium;">Τὸ πρωτότυπο κείμενο (ἀπόσπασμα τῆς ἐπιστολῆς τοῦ ἁγίου Μαξίμου) θὰ τὸ θέσουμε στὴν Ὑποσημείωσι καὶ θὰ ἐπιχειρήσουμε μιὰ ἐλεύθερη ἑρμηνεία τῶν λόγων τοῦ Ὁμολογητοῦ καὶ Μάρτυρος.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-size: medium;"><b> «</b><b><i><span style="line-height: 115%;">Περὶ τῆς κατὰ τὸ νομικὸν Πάσχα ὑπερ­βάσε­ως, καὶ τῆς κατὰ Χρι­στὸν τελετῆς, ἐκ ποίας αὕτη, καὶ μέχρι ποίας ἡμέρας κανονίζεται</span></i></b><b><span style="line-height: 115%;">»^{<!--[if !supportFootnotes]--><b>^{<span style="font-family: SKAmaliaOldPolUniW, serif; line-height: 115%;">[2]</span>}</b><!--[endif]--> .}<o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-size: medium;">Γράφει λοπὸν ὁ ἅγιος Μάξιμος στὸν Πατρίκιον Πέτρον: «Πρέπει δὲ νὰ σοῦ ἐπισημάνω  καὶ τὸν μῆνα ποὺ ἔχει μέσα του τὶς νεομηνίες τοῦ πρώτου μηνὸς τῶν σεληνι­ακῶν ἐτῶν· αὐτὸν τὸν μῆνα τὸν ὀνομάζουν μερικοί Πασχάλιο μῆνα. Ἂν λοιπὸν λάβουμε ὑπ’ ὄψι πρῶτον ὅτι ὁ σελη­νι­ακὸς μῆνας ἔχει διάρκεια περίπου 29 ἡμερῶν καὶ δεύτερον ὅτι ὅταν συμπλη­ρωθοῦν 12 σεληνιακοὶ μῆνες ὑπολοί­πονται ἀκόμη ἄλλες 11 ἡμέρες προκειμένου νὰ συμπλη­ρωθῇ τὸ ἡμερολογιακὸ (ἡλιακὸ) ἔτος, θὰ φθάσουμε στὸ συμπέρασμα ὅτι:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <b><span style="font-size: medium;">Ὅλες οἱ νουμηνίες τοῦ πρώτου μηνὸς τῶν σεληνι­ακῶν ἐ­τῶν βρίσκονται μέσα στὸ διάστημα ἀπὸ 8 Μαρτίου μέχρι 5 Ἀπριλίου. Καὶ τὸ διάστημα μεταξὺ τῶν δύο παραπάνω ἡμερομηνιῶν εἶναι διάστημα ἑνὸς μηνὸς.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-size: medium;">Ἂν τώρα ἀναβιβάσουμε κατὰ 13 ἡμέρες τὴν ἡμερομηνία  κάθε νουμη­νίας τοῦ πρώτου μηνὸς τῶν σεληνι­ακῶν ἐτῶν, θὰ βροῦμε τὶς ἡμερομη­νίες τῶν Πανσε­ληνιακῶν ἡμερῶν στὶς ὁποῖες οἱ Ἑβραῖοι ἑόρταζαν τὸ κατ’ αὐτοὺς Πάσχα. <b>Καὶ θὰ βροῦμε πὼς αὐτὲς οἱ Πανσελη­νιακὲς ἡμέρες βρίσκονται μεταξὺ τῆς 21^ης Μαρτίου καὶ τῆς 18^ης Ἀπριλίου. Καὶ τὸ μεταξύ τους διάστημα εἶναι πάλι 29 ἡμέρες, δη­λαδὴ ἕνας σεληνιακὸς μῆνας. <o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-size: medium;">Ἡ μικρότερη ἡμερομηνία παρατηρεῖται στὸ 16^ο ἔτος τοῦ 19ετοῦς κύκλου, ἡ δὲ μεγαλύτερη στὸ 8^ο ἔτος τοῦ Κύκλου.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-size: medium;">Καὶ ἐμεῖς ποὺ ἀξιωθήκαμε νὰ ἑορτάζουμε τὸ κατὰ Χρι­στὸν τὸν Θεὸν ἡμῶν Πάσχα τῆς Χάριτος ἐν ‘‘ἀζύμοις εἰλι­κρινείας’’ ὅπως λέγει ὁ Ἀπόστολος Παῦλος, τὸ ἑορ­τάζου­με  <b>τὴν ἑπόμενη Κυριακὴ μετὰ τὸ Νομικὸ Πάσχα.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-size: medium;">Ἔτσι· ὅταν συμπέσῃ ἡ κατώτερη ἡμερομηνία τοῦ Νο­μικοῦ Πάσχα ποὺ εἶναι ἡ 21^η Μαρτίου, καὶ τύχῃ καὶ ἡμέρα Σαββάτου ἑορτάζουμε καὶ ἐμεῖς τὸ κατὰ Χριστὸν Πάσχα τὴν ἑπομένη ἀμέσως ἡμέρα δηλαδὴ στὶς 22 Μαρτίου (ἐπειδὴ εἶναι στὴ περίπτωσι αὐτὴ Κυριακή). Ὅταν πάλι τὸ Νομι­κὸ Πάσχα πέσῃ στὴν ἀνώτερη ἡμερομηνία 18 Ἀπρι­λίου, καὶ τύχῃ καὶ ἡμέρα Κυριακή, τότε ἑορτάζουμε καὶ ἐμεῖς τὴν ἑπόμενη Κυριακὴ ποὺ θὰ εἶναι τὴν 25^η Ἀπριλίου καὶ θὰ εἶναι ἡ ἀνώτερη ἡμερομηνία τοῦ Χριστι­ανικοῦ Πάσχα. Ἔτσι τὸ Χριστιανικὸ Πάσχα ἑορτά­ζεται στὶς 35 ἡμέρες ἀπὸ τὴν 22^α Μαρτίου μέχρι τὴν 25^η Ἀπρι­λίου. Καὶ ἑορ­τάζομε τὸ κατὰ Χριστὸν Πάσχα οὔτε ἀναβαί­νοντες πιὸ πάνω ἀπὸ τὴν 25^η Ἀπριλίου, οὔτε καταβαίνοντες πιὸ κάτω ἀπὸ τὴν 22^α Μαρτίου διότι αὐτὰ τὰ ὅρια  ὑπάρ­χουν στὴν ἐκκλησιαστικὴ νομοθεσία καὶ παράδοσι· «<b><i>διὰ τὴν ἐν ταύταις</i></b><i>»  </i>(ταῖς ἡμερομηνίαις) «<b><i>καὶ εἴσω τούτων δεδομένην ἡμῖν <u>ἐκκλησιαστικὴν νομοθεσίαν τε καὶ παράδοσιν</u></i></b><i><u>»</u></i><u>.<o:p></o:p></u></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-size: medium;">Αὐτὴ εἶναι, λέγει ὁ θεῖος Μάξιμος, <b><u>ἡ ἐκκλησιαστικὴ νομοθεσία·</u></b> αὐτὴ εἶναι <b><u>ἡ ἐκκλησιαστικὴ παράδοσις</u></b>. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-size: medium;">Ποιὸς μπορεῖ αὐτὰ νὰ τὰ παραβιάσει; <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-size: medium;">Μὲ ἀπόλυτη σαφήνεια ὁ Ἅγιος Μάξιμος σημειώνει ὅτι τὸ νομικὸ Πάσχα καταβαίνει μέχρι τὴν 21^η Μαρτίου καὶ ἀναβαίνει μέχρι τὴν 18^η Ἀπριλίου. <b>Ἔτσι λοιπὸν:<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-size: medium;">Τὸ Νομικὸ Πάσχα ἑορτάζεται <b>ἀπὸ 21 Μαρτίου Μέχρι 18 Ἀπριλίου.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-size: medium;">Τὸ Χριστιανικὸ Πάσχα ἑορτάζεται <b>ἀπὸ 22 Μαρτίου μέχρι 25 Ἀπριλίου.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-size: medium;">Αὐτὰ τὰ ὅρια τὰ ὁρίζει <b>ἡ ἐκκλησιαστικὴ νομοθεσία καὶ παράδοσις.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-size: medium;">Ὁ Ἅγιος Μάξιμος ἀναφέρει τὰ παραπάνω τρεῖς αἰῶνες μετὰ τὴν συγκρότησι τῆς Α΄ Οἰκου­μενικῆς Συνόδου. Τότε ὅμως ἡ  ἀστρονομικὴ ἰσημερία συνέβαινε στὶς 18 Μαρτίου.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-size: medium;">Στὴν Ἀλεξάνδρεια βρισκόταν τότε ὁ Ἅγιος Μάξιμος. Τότε κυκλοφο­ρήθηκε καὶ τὸ αἰώνιο Πασχάλιο ποὺ εἶχε συν­τάξει ὁ ἴδιος. Δὲν ἐγνώρι­ζε ἆραγε τὴν ἡμερομηνία τῆς ἀστρονομικικῆς ἰσημερίας; Δὲν ἐγνώριζε τὴν ἀπόκλισι τοῦ Κύκλου τοῦ Μέτωνος ἀπὸ τὴν ἀστρονομικὴ ἀκρίβεια; Γιατί  στὸ Κανόνιό του θεωρεῖ ὡς ἰσημερία τὴν 21^η Μαρτίου καὶ ὄχι τὴν 18^η Μαρτίου καὶ γιατὶ χρησιμοποιεῖ τὸν Κύκλο τοῦ Μέτωνος;<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-size: medium;">Μᾶς τὸ δικαιολόγησε προηγουμένως. «Ἑορτάζομε <b>τὸ κατὰ Χριστὸν Πάσχα</b> οὔτε ἀναβαίνοντες πιὸ πάνω ἀπὸ τὴν 25^η Ἀπριλίου, οὔτε καταβαίνοντες πιὸ κάτω ἀπὸ τὴν 22^α Μαρτίου». <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <b><span style="font-size: medium;">Αὐτὰ τὰ ὅρια τὰ ὁρίζει ἡ ἐκκλησιαστικὴ νομοθεσία καὶ παράδοσις. Καὶ ὁποιαδήποτε ἄλλη ἡμερομηνία τῆς Ἰσημερίας παραβιάζει αὐτὰ τὰ ὅρια καὶ μᾶς κάνει παραβάτες τῶν νόμων τοῦ Θεοῦ.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-size: medium;">Αὐτὸ καὶ μόνο τὸ κείμενο δίδει κατηγορηματικὴ ἀπάν­τησι σ’ αὐτοὺς ποὺ ἰσχυρίζονται εἴτε ὅτι δὲν ὑπάρ­χουν ἀποφάσεις ἢ ὅτι οἱ Ὀρθόδοξοι ἑορτάζουν παραβαίνοντες τὶς ἀποφάσεις τῆς Α΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου. <b>Γιατὶ τὸ κείμενο αὐτὸ τοῦ Ἁγίου Μαξίμου εἶναι ἀκριβῶς τὸ Κανόνιο τοῦ Πάσχα τῶν Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-size: medium;">Νὰ δοῦμε καὶ κάτι ποὺ δὲν διέλαθε τὴν προσοχὴ τοῦ μεγάλου ὀρθοδόξου θεολόγου.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-size: medium;">Οἱ νουμηνίες τῶν συνοδικῶν μηνῶν τοῦ Πάσχα βρίσκονται στὸ διάστημα ἀπὸ 8 Μαρτίου μέχρι 5 Ἀπριλίου, - διάστημα μιᾶς συνοδικῆς περιφορᾶς - τὸ ὁποῖο διάστημα λέγει ἡ παλαιὰ Διαθήκη: «<i>ἀρχὴ μηνῶν</i>». <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-size: medium;">Εἰς τὸν Ἑσπερινὸ τοῦ Μεγάλου Σαββάτου κ. Μάννη, στὰ πολλὰ Ἀναγνώσματα ποὺ διαβάζει ἡ Ἐκκλησία μας, κάτι θὰ διαβάσῃς καὶ ἐσύ, ψάλτης εἶσαι. Στὸ Γ΄ λοιπὸν Ἀνάγνωσμα (εἰς τὴν Ἔξοδον) καθορίζει ὁ Θεὸς τὴν ἡμερομηνία τοῦ Νομικοῦ Πάσχα. Λέγει ὁ Θεὸς στὸν Μωϋσῆ καὶ τὸν Ἀαρών· «Ὁ μὴν οὗτος ἀρχὴ μηνῶν πρῶτός ἐστιν ἐν τοῖς μησὶ τοῦ ἐνιαυτοῦ».<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-size: medium;">Ὣ, ἅγιε Μάξιμε, ὁποῦ ζοῦσες στὴ Γῆ καὶ ὁ νοῦς σου ἦταν στὸν Οὐρανό· γιατί αὐτὸν τὸν μῆνα <span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">«<i><span style="letter-spacing: 0.4pt;">τὸν εἵσω ἑαυτοῦ τὰς τῶν ὅλων τῆς σελήνης ἐτῶν νεομηνίας κεκτημένον· <b>ὅν διὰ τοῦτο καὶ τινες Πα­σχάλιον ὀνο­μάζουσι</b>» </span></i><span style="letter-spacing: 0.4pt;">τὸν ὀνομάζει ἡ Γραφὴ «ἀρχὴ μηνῶν»·  γιατὶ τὸν</span> ὀνομάζουν Πασχάλιο μῆνα; <o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">Θὰ μᾶς ἀπαντήσει ὁ θεῖος  Χρυσόστομος</span><span class="MsoEndnoteReference"><span style="letter-spacing: 0.7pt; line-height: 115%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: SKAmaliaOldPolUniW, serif; letter-spacing: 0.7pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="letter-spacing: 0.7pt; line-height: 115%;">: «<i>Ὁ μὴν ἀρχὴ μηνῶν. Καὶ διατὶ ὁ τοῦ Πάσχα μὴν <b>πρῶτός ἐστιν</b> ἐν τοῖς μησὶ τοῦ ἐνιαυτοῦ; Ὁ μὲν οὖν ἀπόρρητος Ἑβραίων λόγος τοῦτόν φησι τὸν και­ρὸν εἶ­ναι, ἐν ᾧ ὁ τῶν και­ρῶν Κύριος καὶ δημι­ουργὸς Θεὸς τότε ἐδημι­ούργησε τὸ πᾶν· καὶ τοῦτο εἶναι <b>τῆς κτίσεως τὸ πρῶτον ἄν­θος, τοῦ κόσμου τὸ κάλλος...</b> [...]. καὶ μᾶλλον πεπίστευκα, διὰ τὴν τοῦ Πάσχα πνευμα­τικὴν ἑορτήν, ἀρχὴν καὶ κεφαλήν, καὶ πρώτην ἡγεμο­νίαν ἅπαν­­τος τοῦ χρόνου νενομίσθαι τόνδε τὸν μῆνα τοῦ Πάσχα, ἐν ᾦ τὸ μέγα τοῦτο τελε­σι­ουργεῖται μυστήριον· ἵν’ ὡς ὁ Κύριος τῶν πάν­των νοη­τῶν τε καὶ ἀοράτων πρωτόγονός ἐστι καὶ πρωτότοκος ἀπ’ ἀρχῆς, οὕτω καὶ ὅδε ὁ μήν, ὁ τὴν ἱερὰν τετιμημένος τελετήν, πρῶτος γεγένηται τοῦ ἐνιαυ­τοῦ, <b>καὶ παντὸς αἰῶνος ἀρχή.</b> Ἐνιαυτὸς δὲ οὖτος, ὃν ἡ θεία Γραφὴ βοᾷ· Κη­ρῦξαι ἐνιαυτὸν Κυρίου δεκτόν</i>». <o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="letter-spacing: 0.7pt; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Αὐτὰ ὅμως ἂς μᾶς τὰ διασαφήσουν καὶ μᾶς τὰ σχολιάσουν οἱ ὀρθόδοξοι θεολόγοι.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-size: medium;">Καλὴ Ἀνάστασι.<o:p></o:p></span></div> <div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: right; text-indent: 14.2pt;"> <span style="font-size: medium;">Ἀ</span><o:p></o:p></div> <div> <!--[if !supportEndnotes]--><br clear="all" /><hr align="left" size="1" width="33%" /> <!--[endif]--> <div id="edn1"> <div class="MsoEndnoteText"> <span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "SKAmaliaOldPolUniW","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span> Ἔξ. ΙΒ΄, 1.<o:p></o:p></div> </div> <div id="edn2"> <div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;"> <span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "SKAmaliaOldPolUniW","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;"> «<i>Δεῖ δὲ κατὰ τὸ ἀκόλουθον ἐπι­σημήνασθαι καὶ αὐτὸν τὸν μῆνα τὸν εἵσω ἑαυτοῦ τὰς τῶν ὅλων τῆς σελήνης ἐτῶν νεομηνίας κεκτημένον· ὅν διὰ τοῦτο καὶ τινες Πασχάλιον ὀνο­μάζουσι· πόθεν οὗτος τὴν ἀρχὴν ἔχει, καὶ ποῦ τὸ τέλος. Φαμὲν οὖν, ὡς τὴν μὲν ἀρχὴν ἔχει, κατὰ τὴν τοῦ Μαρτίου μηνὸς η΄, τὸ δὲ τέλος κατὰ τὴν τοῦ Ἀπριλίου ε΄. Ἐξ ἐκείνης γὰρ μέχρι ταύτης μὴν ὑπάρ­χει σελήνης ὁλόκληρος, τοὐτέστι κθ΄ ἡμέραι. Διὰ τοσούτων γὰρ ἀνίασι καὶ κατίασι τὰ ταύτης ἔτη κατὰ τὴν αὐτῶν νεομηνίαν ἔκ τε τῆς τῶν ια΄. ἡμερῶν ἐκλείψεως, καὶ τῆς τῶν λ΄ πάλιν ἐμβολῆς καὶ προσθήκης. Οὕτω δὲ καὶ αἱ ἐκ τῶν νεομηνιῶν αὖθις προαγόμεναι τεσσαρεσ­και­δεκαταῖαι, καθ’ ἅς Ἑβραίοις τὸ Πάσχα τελεῖται, κατὰ τὸν ἴσον ἐπαι­ρό­μεναι καὶ καθιέμεναι τρόπον, τὴν μὲν ἀρχὴν ἔχουσι κατὰ τὴν εἰκάδα πρώτην τοῦ Μαρτίου, τὸ δὲ τέλος κατὰ τὴν Ἀπριλίου ιη΄. Ἀπ’ ἐκείνης γὰρ ἕως ταύτης κθ΄ πάλιν ἡμέ­ραι τυγχάνουσιν.  Ἀπ’ ἐκείνης γὰρ ἕως ταύτης κθ΄πάλιν ἡμέραι τυγχάνουσιν</i>.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">Ἔστι δὲ τὸ τὴν κατωτέραν πασῶν τῶν νεομηνιῶν νεομηνίαν τεσσαρεσκαιδεκάτην ποιούμενον ἔτος σελήνης τὸ ἓξ καὶ δέκατον· τὸ δὲ τὴν ἀνωτέραν τὸ η΄. <i>Διόπερ ἡμεῖς οἱ κατὰ χάριν ἐν «ἀζύμοις εἰλι­κρι­νείας» τὸ κατὰ Χρι­στὸν τὸν Θεὸν ἡμῶν ἠξιωμένοι Πάσχα τελεῖν, ὡς μίαν μόνην ὑπερ­βαίνοντες ἡμέραν, ὅτε Σαββάτῳ φθάνουσαν ἴδοιμεν τὴν εἰκάδα πρώτην τοῦ Μαρτίου μηνός, καθ’ ἣν συν­αντᾷ καὶ ἡ ιδ΄. τοῦ φέγγους· καὶ ὡς πάλιν ζ΄. ἡμέρας ἡ­νί­­κα Κυριακῆς γινομένην εὕρω­μεν τὴν τοῦ Ἀπρι­λίου μηνὸς ιη΄· εἰς ἣν ὁμοίως καὶ ἡ καθ’ Ἑβραί­ους ιδ΄ τελεῖται πρώτου μηνὸς· ἐν λ΄ καὶ  ε΄ ταῖς πάσαις ἡμέραις (τοσαῦται γὰρ αἱ ἀπὸ εἰκάδος δευτέρας Μαρτίου, μὲχρι εἰκάδος πέμ­πτης Ἀπριλίου τυγχάνουσι)· κανονιζόμεθα τὸ σωτήριον Πάσχα τελεῖν· οὔτε ἐκείνην ὑποκατα­βαίνον­τες, οὔτε μὴν ταύτην ὑπερανα­βαί­νοντες· διὰ τὴν ἐν ταύταις καὶ εἵσω τούτων δεδομένην μὴν ἐκκλησι­αστικὴν νομοθεσίαν τε καὶ παράδοσιν. Ἡμῖν μὲν οὖν αἵ τε νεομηνίαι καὶ τεσσαρεσ­καιδεκαταῖαι τῶν τῆς σελήνης ἐτῶν ἐντεῦ­θεν καὶ οὕτω ψηφίζονται».</i>  </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt; mso-ansi-language: EN-US;">P. G. 19 </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">Στήλη</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt; mso-ansi-language: EN-US;"> 1232  </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">Β</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt; mso-ansi-language: EN-US;">.<o:p></o:p></span></div> </div> <div id="edn3"> <div class="MsoEndnoteText"> <span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "SKAmaliaOldPolUniW","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt; mso-ansi-language: EN-US;"> P G </span></span><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">τόμος</span></span><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt; mso-ansi-language: EN-US;"> 59, </span></span><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">Στήλη</span></span><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt; mso-ansi-language: EN-US;"> 739-740.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoEndnoteText"> <span class="MsoEndnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></span></div> <div class="MsoEndnoteText"> <span class="MsoEndnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></span></div> <div class="MsoEndnoteText" style="text-align: center;"> <span style="letter-spacing: 0.533333px;"><br /></span></div> <div class="MsoEndnoteText" style="text-align: center;"> <span style="letter-spacing: 0.533333px;"><br /></span></div> <div class="MsoEndnoteText" style="text-align: center;"> <span style="letter-spacing: 0.533333px;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ:</span><a href="http://krufo-sxoleio.blogspot.com/2019/04/blog-post_23.html" target="_blank"> http://krufo-sxoleio.blogspot.com/2019/04/blog-post_23.html</a></b></span></span></div> </div> </div> </div> </div> </div>

Ἐπιστολὴ Ϛ΄ περὶ Ἡμερολογίου

Ἀγαπητέ μου κ. Μάννη. Μὲ μεγάλη προσπάθεια σοῦ γράφω αὐτὲς τὶς γραμμὲς ἀφοῦ μάλιστα ὁ χρόνος τρέχει καὶ τὸ θέμα ποὺ διάλεξα δὲ...

Read more »

ΤΡΙΤΗ ΤΗΣ ΔΙΑΚΑΙΝΗΣΙΜΟΥ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="ltr"> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjil6dl0faG44B5590fiGEDSXoM8_udZdAcydVkChvkSbaAqw8Lm0YxlnZtbFJYpvM57Ovwe5CAY-UKlQ8xLOeh6YFsdmX-7-Iy4MGheQbPBWdt2YPgSgZ1WmNiSBR1M0vhjMFTbB2EBPA/s1600/ceb1cebdceb1cf83cf84ceb1cf83ceb7-11.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="473" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjil6dl0faG44B5590fiGEDSXoM8_udZdAcydVkChvkSbaAqw8Lm0YxlnZtbFJYpvM57Ovwe5CAY-UKlQ8xLOeh6YFsdmX-7-Iy4MGheQbPBWdt2YPgSgZ1WmNiSBR1M0vhjMFTbB2EBPA/s400/ceb1cebdceb1cf83cf84ceb1cf83ceb7-11.jpg" width="295" /></a></div> <br /> <div style="line-height: 150%; margin: 16px 0px 16px 3px; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%; margin: 0px;">«<i>Θανάτου ἑορτάζομεν νέκρωσιν, Ἅδου τήν καθαίρεσιν, ἄλλης βιοτής, τῆς αἰωνίου ἀπαρχήν, καί σκιρτῶντες ὑμνοῦμεν τόν αἴτιον, τόν μόνον εὐλογητόν τῶν Πατέρων, Θεόν καί ὑπερένδοξον</i>» (ὠδή ζ΄ κανόνος ἀναστάσεως). </span></div> <div style="line-height: 150%; margin: 16px 0px 16px 3px; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%; margin: 0px;">(Γιορτάζουμε τή νέκρωση τοῦ θανάτου, τό γκρέμισμα τοῦ Ἅδη, τήν ἀπαρχή ἑνός ἄλλου τρόπου ζωῆς, δηλαδή τῆς αἰώνιας ζωῆς, καί σκιρτώντας ἀπό χαρά ὑμνολογοῦμε τόν αἴτιο τῆς γιορτῆς αὐτῆς, πού εἶναι ὁ μόνος εὐλογητός τῶν Πατέρων μας, ὀ ὑπερένδοξος Θεός).</span></div> <div style="line-height: 150%; margin: 16px 0px 16px 3px; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%; margin: 0px;">Ἕνα ἀπό τά πιό γνωστά καί ἀγαπημένα τροπάρια τοῦ ἀναστάσιμου κανόνα ὁ παραπάνω ὕμνος, ὄχι μόνο λόγω τῆς ἀμεσότητας τῶν ἐννοιῶν του, ἀλλά καί λόγω τῆς ἰδιαίρετης ἀγάπης πού ἔτρεφε γι’ αὐτόν ὁ ἅγιος Γέροντας Πορφύριος ὁ Καυσοκαλυβίτης - ὅλοι γνωρίζουν τόν διάλογο πού διαμείφθηκε μεταξύ τοῦ ὁσίου καί τοῦ μακαριστοῦ καθηγητῆ τῆς καρδιολογίας τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν Γιώργου Παπαζάχου ἀκριβῶς πάνω στό τροπάριο αὐτό. Τί μᾶς λέει ὁ ἅγιος ὑμνογράφος καί μεγάλος Πατέρας τῆς Ἐκκλησίας, Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός; Καλούμαστε νά ὑμνολογήσουμε καί νά δοξολογήσουμε τόν μόνο δυνατό καί ὑπερένδοξο Θεό μας, τόν μόνο πού εὐλογήθηκε καί προφητεύτηκε ἀπό τούς Πατριάρχες τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης, τόν Κύριο Ἰησοῦ Χριστό, διότι μέ τήν Ἀνάστασή Του πρῶτον∙ νέκρωσε τόν θάνατο καί γκρέμισε τό βασίλειο τοῦ Ἅδη – γιορτάζουμε τόν... θάνατο τοῦ θανάτου. Θάνατος δηλαδή δέν ὑφίσταται πιά, ἀφότου Ἐκεῖνος πού εἶναι ἡ πηγή τῆς ζωῆς εἰσῆλθε στά ἄδυτά του καί σ’ αὐτό πού ὀνομάζουμε Ἅδη. Ὁ θάνατος πού ἦλθε ὡς ἐπιγέννημα στή ζωή τοῦ ἀνθρώπου λόγω τῆς ἁμαρτίας αὐτοῦ - ὁ Θεός δέν δημιούργησε τόν θάνατο, ἀντιθέτως ἡ ἀθανασία ἦταν ἡ προοπτική τοῦ ἀνθρώπου – καταργήθηκε καί ἀφανίστηκε. Καί μπορεῖ νά ὑφίσταται καί μετά τήν Ἀνάσταση τοῦ Κυρίου, ἀλλά μόνο μέ τή βιολογική του διάσταση ἄχρι καιροῦ: τοῦ καιροῦ τῆς Δευτέρας Του παρουσίας, ἡ ὁποία δυνάμει ἀποτελεῖ γεγονός τῆς κάθε στιγμῆς! Τά ἔσχατα μέ τόν Χριστό ἔτσι κι ἀλλιῶς ἔχουν εἰσέλθει στήν ἀνθρώπινη ἱστορία καί ὁ πιστός ζεῖ μέ τήν προσμονή καί τή λαχτάρα αὐτή: «ἔρχου Κύριε Ἰησοῦ»! «Μαράν ἀθά». Δεύτερον∙ ἡ κατάργηση καί ἡ καταπάτηση τοῦ θανάτου ἔφερε ἕναν ἄλλον τρόπο πιά ζωῆς γιά τόν ἄνθρωπο, πού εἶναι ἡ αἰώνια ζωή. Ἡ αἰωνιότητα, γιά τήν πίστη μας, δέν κατανοεῖται μέ τή διάσταση τῆς ἀτέρμονης καταστάσεως πού ἀκολουθεῖ τό ὅριο τοῦ βιολογικοῦ θανάτου∙ κυρίως κατανοεῖται ὡς ἡ ζωή πού ξεκινᾶ ἀπό τήν ὥρα πού ὁ ἄνθρωπος πιστεύει στόν Χριστό καί σχετίζεται ἐμπειρικά μαζί Του, μέσα στό ζωντανό σῶμα Του τήν Ἐκκλησία. Τό ἀποκάλυψε ὁ Ἴδιος: «Αὔτη ἐστίν ἡ αἰώνιος ζωή, ἵνα γινώσκωσί Σε τόν μόνο ἀληθινόν Θεόν καί ὅν ἀπέστειλας Ἰησοῦν Χριστόν». Ἡ γνώση τοῦ Χριστοῦ καί τοῦ Θεοῦ πού μᾶς ἀποκάλυψε, γνώση ὄχι νοησιαρχική ἀλλά ἐν ἀγάπῃ ἐμπειρική, ἡ ὁποία ἀποδεικνύεται μέ τήν τήρηση τῶν ἁγίων ἐντολῶν τοῦ Χριστοῦ, αὐτό εἶναι ἡ αἰώνια ζωή, καί συνεπῶς οἱ ἀπαρχές τῆς ζωῆς αὐτῆς βρίσκονται στό ἐδῶ καί στό τώρα, γιά νά συνεχιστεῖ καί στή συνέχεια τῆς ζωῆς αὐτῆς, μετά τό βιολογικό τέλος μας. Μέ ἄλλα λόγια, ὁ ἄνθρωπος τῆς Ἐκκλησίας, ὁ ὁποῖος ἔχει κατανοήσει ὅτι διά τῆς ἀνιδιοτελοῦς κατά τό πρότυπο τοῦ Κυρίου ἀγάπης πορεύεται πιά στόν κόσμο τοῦτο, ζεῖ ἤδη τήν αἰώνια ζωή καί γεύεται τούς καρπούς της ὡς χαρά, ὡς εἰρήνη, ὡς μακροθυμία, ὡς πίστη, ὡς πραότητα, ὡς ἐγκράτεια κλπ. Γι’ αὐτό πιά καί δέν ὑφίσταται ὁ φόβος τοῦ θανάτου – τί φόβος νά ὑπάρχει ἐκεῖ πού δέν ὑφίσταται τό αἴτιό του, ὅταν μάλιστα ἔχει καταποθεῖ αὐτό ἀπό τήν ἴδια τή ζωή; Μέ τόν Κύριο ἀποκαλύφθηκε περίτρανα ὅτι ἡ μόνη ὄντως πραγματικότητα εἶναι ἡ ζωή, καί μάλιστα ὡς Ζωή Ἐκείνου. Αὐτήν τή ζωή βλέπουμε ὄχι σέ ἐμᾶς δυστυχῶς τούς μαλθακούς καί χλιαρούς χριστιανούς, ἀλλά στούς ἁγίους μας, οἱ ὁποῖοι ἀποτελοῦν τά πρότυπά μας καί τή διαρκή πρόκληση γιά τή μετάνοιά μας, σάν τόν ἅγιο Πορφύριο πού μνημονεύσαμε, ὁ ὁποῖος ἀκριβῶς ἐπέμενε στή λέξη «σκιρτῶντες». Ὅταν ζεῖς ἀληθινά τήν Ἀνάσταση, ὅταν συνειδητοποιεῖς τό τί ἔφερε ὁ Χριστός στή ζωή τοῦ ἀνθρώπου, τότε τό μόνο πού μπορεῖ νά κάνεις εἶναι νά νιώθεις τά σκιρτήματα τῆς χαρᾶς, τά ὁποῖα ἐκεῖνος, ὁ ὅσιος Γέροντας, τά παρομοίαζε μέ τά χαρούμενα πηδήματα τῶν μικρῶν κατσικιῶν ὅταν βρίσκουν τήν τροφή τους καί εἶναι κοντά στή μάνα τους. Πρόκειται γιά τά σκιρτήματα, νομίζουμε, πού λένε πολλοί Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας μας, ἀπό τό ζωντανό νερό πού δίνει ὁ Χριστός στίς καρδιές τῶν πιστῶν Του, κατά τήν ἀψευδῆ ὑπόσχεσή του: «Ὅποιος πιεῖ ἀπό τό νερό πού ἐγώ θά τοῦ δώσω, θά γίνει αὐτό μέσα στήν ὕπαρξή του πηγή πού θά ἀναβλύζει τήν αἰώνια ζωή». Μακάρι ὁ Κύριος καί οἱ ἅγιοί μας νά μᾶς δίνουν αὐτόν τόν προσανατολισμό στή ζωή μας, ὥστε ἔστω καί ἐπ’ ἐλάχιστον νά αἰσθανθοῦμε τά σκιρτήματα τῆς λυτρωτικῆς παρουσίας Του!  </span></div> <b></b><i></i><u></u><strike></strike></div> </div>

ΤΡΙΤΗ ΤΗΣ ΔΙΑΚΑΙΝΗΣΙΜΟΥ

« Θανάτου ἑορτάζομεν νέκρωσιν, Ἅδου τήν καθαίρεσιν, ἄλλης βιοτής, τῆς αἰωνίου ἀπαρχήν, καί σκιρτῶντες ὑμνοῦμεν τόν αἴτιον, τόν μόνο...

Read more »

ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΡΙΧΝΟΥΝ ΤΟΥΦΕΚΙΑ ΤΗΝ ΛΑΜΠΡΗ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjB_tWfoUuD3LAYn8wcwfDe5UyInw4BlsHzt60vGUKZBe5PvFYcF9eF1aTqTGA0zeoDhjiQs2RAz26Vae1viA1WpTNLOxbQzpt6tVsTqnjTcAYCapH6Op0BgERQlF4PIFia6qF-F2oDKgJi/s1600/2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="866" data-original-width="500" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjB_tWfoUuD3LAYn8wcwfDe5UyInw4BlsHzt60vGUKZBe5PvFYcF9eF1aTqTGA0zeoDhjiQs2RAz26Vae1viA1WpTNLOxbQzpt6tVsTqnjTcAYCapH6Op0BgERQlF4PIFia6qF-F2oDKgJi/s640/2.jpg" width="368" /></a></div> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /><br /><span style="color: red; font-size: large;">Τ</span>ώρα λοιπόν, αδελφοί μου Χριστιανοί, σας βαστά η ψυχή σας, αντί να ευχαριστήτε και να δοξάζετε τον γλυκύτατο Ιησού Χριστό, τον Θεό και Πατέρα και Πλάστη σας, εσείς να τον ατιμάζετε και να τον υβρίζετε με τα διαβολικά έργα που κάνετε τις ημέρες της Ανάστα­σής Του; Αυτός να πάθη τόσα και τόσα, για να θανατώση την αμαρτί­α, και εσείς πάλι να την ζωντανεύετε; Αυτός να αναστηθή, για να σας αναστήση από τα κακά, και εσείς πάλι να γκρεμίζεσθε σε αυτά; </span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: red; font-size: large;">Κ</span>αι πότε; Σε εκείνες τις ίδιες ημέρες που αυτός σας ανέστησε. Ω μεγάλη αχαριστία! Ω ανήκουστη σκληροκαρδία των Χριστιανών! Εσείς που όλη την αγία Τεσσαρακοστή και την Μεγάλη Εβδομάδα σηκώνετε τα χέρια σας και προσεύχεσθε και τον σταυρό σας κάνετε, και όταν έλθη το Πάσχα, τολμάτε πλέον τα χέρια αυτά να τα κάνετε όργανα της α­μαρτίας και να παίζετε λύρες και ντέφια και άλλα διαβολικά παιχνίδια; Εσείς που με την γλώσσα αυτή και τα χείλη σας κοινωνείτε το Σώ­μα και το Αίμα του Χριστού και ψάλλετε τόσα πνευματικά και θεϊκά άσματα την ημέρα του Πάσχα, και έπειτα με αυτήν την ίδια την γλώσ­σα και χείλη να τραγουδάτε και να λέτε πορνικά και διαβολικά τραγούδια; </span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: red; font-size: large;">Ε</span>σείς που με τα πόδια σας στέκεσθε στον Ναό του Θεού και κάνετε μετάνοιες και κλίνοντας τα γόνατα σας προσκυνείτε τον παν­τοκράτορα Θεό, και όταν έρχεται η Λαμπρή, σας βαστά η καρδιά να κτυπάτε τα ίδια τα πόδια σας; Να πηδάτε σαν τους τράγους; Να χορεύ­ετε σαν τρελλοί και δαιμονισμένοι; Και με τις άτακτες αυτές κινήσεις σας να προσκυνήτε τον διάβολο; Εσείς τέλος πάντων γίνεσθε ναός του Θεού και του Αγίου Πνεύματος στις άγιες ημέρες της Τεσσαρακοστής και του Πάσχα και εσείς οι ίδιοι πάλι να γίνεστε ναός του διαβόλου και των πονηρών πνευμάτων με τα σατανικά παιχνίδια και με τους χο­ρούς και τα τραγούδια; Αυτά είναι πράγματα, που δεν ταιριάζουν· εί­ναι πράξεις, που δεν σμίγουν, διότι ποιά ένωσι έχει το φως με το σκο­τάδι; Ο διάβολος με τον Χριστό; </span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: red; font-size: large;">Ο</span> ναός του Θεού με τον ναό των ειδώ­λων; Καθώς λέει ο Παύλος· «Μην κάνετε αταίριαστους δεσμούς με απί­στους. Γιατί ποιά σχέσι μπορεί να έχη η δικαιοσύνη με την ανομία; Ή τί κοινό υπάρχει ανάμεσα στο φως και στο σκοτάδι;» (Β’ Κορ. 6, 14). Καθώς λοιπόν λέμε ότι κατά το Πάσχα και τις ημέρες της Λαμπρής δεν πρέπει οι Χριστιανοί να παίζουν παιχνίδια και να χορεύουν και να τραγουδούν, έτσι παρομοίως λέμε ότι δεν πρέπει τις ημέρες του Πάσχα να ρίχνουν οι Χριστιανοί τουφέκια ή πιστόλια ή μάσκουλα και άλλα όμοια πυροβόλα. </span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: red; font-size: large;">Δ</span>ιότι ο αναστημένος Χριστός, όχι μόνο δεν τα χρειάζεται αυτά, αλλά απεναντίας τα μισεί και τα αποστρέφεται· α) δι­ότι από αυτά τραυματίζονται πολλοί άνθρωποι, πολλές φορές μάλιστα και σκοτώνονται· β) διότι αυτά με τον θόρυβό τους δεν αφήνουν τους Χριστιανούς να ακούσουν την ακολουθία και τα πνευματικά τροπάρι­α και τα άσματα της αναστάσεως. Και αν κατά τα παλιά χρόνια υπήρ­χε το μπαρούτι και αυτά τα πυροβόλα όπλα και τα έριχναν οι Χριστιανοί κατά το Πάσχα, είναι βέβαιο πως όλοι οι άγιοι και θείοι Πατέρες θα έγραφαν σχετικά με αυτά και θα αγωνίζονταν να σταματήσουν μία τέτοια κακή και εθνική συνήθεια. </span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: red; font-size: large;">Δ</span>ιότι των εθνικών είναι αυτή η συνή­θεια να ρίχνουν με αυτά κατά τις γιορτές τους και όχι των Χριστια­νών· διότι των Χριστιανών συνήθεια είναι να κτυπούν μόνο τις ιερές καμπάνες και τα σήμαντρα και να ψάλλουν το Χριστός Ανέστη και τα άλλα χαροποιά άσματα της αγίας Αναστάσεως.</span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Πηγή: «Χρηστοήθεια των Χριστιανών», Αγίου Νικοδήμου Αγιορείτου, Λόγος Β’, </span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Μεταφραστής: Βενέδικτος Ιερομόναχος Αγιορείτης, </span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Εκδότης: Συνοδία Σπυρίδωνος Ιερομονάχου Νέα Σκήτη Αγίου Όρους, Έτος έκδοσης: 2010</span></div> <br /> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>ΠΗΓΗ: <a href="http://353agios.blogspot.com/2019/04/blog-post_27.html">http://353agios.blogspot.com/2019/04/blog-post_27.html</a></b></span></div> </div>

ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΡΙΧΝΟΥΝ ΤΟΥΦΕΚΙΑ ΤΗΝ ΛΑΜΠΡΗ

Τ ώρα λοιπόν, αδελφοί μου Χριστιανοί, σας βαστά η ψυχή σας, αντί να ευχαριστήτε και να δοξάζετε τον γλυκύτατο Ιησού Χριστό, τον Θεό ...

Read more »

Αναίρεσις ψευδολογημάτων εισηγήσεως επί του βιβλίου "Ου βουλόμεθα ζείν ψευδολογούντες" - Γεωργίτση Κων/νου

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBGzApuvecmWifYifaSQDncsCA863A8KEJ6r4BMRSiswUwk2zt3mN2vF9z1tHmf_6CPLKQa9ilMQKpkVIbcDnpspEx-OQyOLOVDK8XilSsuzNAH-pan0eKxTECAJus9ITS6fY3OKbu/s1600/2019-04-15+18_40_13-%25CE%2591%25CE%259D%25CE%2591%25CE%2599%25CE%25A1%25CE%2595%25CE%25A3%25CE%2599%25CE%25A3+%25CE%2592%25CE%2599%25CE%2592%25CE%259B%25CE%2599%25CE%259F%25CE%25A5+%25CE%2599.%25CE%25A1%25CE%25AF%25CE%25B6%25CE%25BF%25CF%2585+%2526+%25CE%2591.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="144" data-original-width="1113" height="82" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBGzApuvecmWifYifaSQDncsCA863A8KEJ6r4BMRSiswUwk2zt3mN2vF9z1tHmf_6CPLKQa9ilMQKpkVIbcDnpspEx-OQyOLOVDK8XilSsuzNAH-pan0eKxTECAJus9ITS6fY3OKbu/s640/2019-04-15+18_40_13-%25CE%2591%25CE%259D%25CE%2591%25CE%2599%25CE%25A1%25CE%2595%25CE%25A3%25CE%2599%25CE%25A3+%25CE%2592%25CE%2599%25CE%2592%25CE%259B%25CE%2599%25CE%259F%25CE%25A5+%25CE%2599.%25CE%25A1%25CE%25AF%25CE%25B6%25CE%25BF%25CF%2585+%2526+%25CE%2591.jpg" width="640" /></a></div> <br /></div> <iframe height="480" src="https://drive.google.com/file/d/1YGXUDXZpXWmkXyqsnns3j8LKZTY6VufM/preview" width="640"></iframe><br /> <br /> <div style="text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><u>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</u></b></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><u><br /></u></b></span></div> <div style="text-align: center;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2017/07/blog-post_17.html" itemprop="url"><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>ΟΡΟΣ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ</b></span></a></div> </div>

Αναίρεσις ψευδολογημάτων εισηγήσεως επί του βιβλίου "Ου βουλόμεθα ζείν ψευδολογούντες" - Γεωργίτση Κων/νου

ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ ΟΡΟΣ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ

Read more »

Αρχιμανδρίτης της Εκκλησίας της Ελλάδος πέταξε τα ράσα και κατέλαβε θέση στο... Βατικανό!

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRl8q4SgKtgVPmK1XsmwR9V3IztwYoZRXWNwdQM9xrKiOTFACMWfk44BnXJaGAVOpZV-YpR-shSXvkkg0NCzHASsFyz4u6B5hS9Bhy_MrRBIQD8HKPQGieGpzyplpZWjSi1K6GpmK5/s1600/papas_170804_121806.webp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="394" data-original-width="700" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRl8q4SgKtgVPmK1XsmwR9V3IztwYoZRXWNwdQM9xrKiOTFACMWfk44BnXJaGAVOpZV-YpR-shSXvkkg0NCzHASsFyz4u6B5hS9Bhy_MrRBIQD8HKPQGieGpzyplpZWjSi1K6GpmK5/s400/papas_170804_121806.webp" width="400" /></a></div> <span style="background-color: white; font-family: "open sans" , sans-serif; font-size: 18px; font-style: italic; font-weight: 800;">Ο εν λόγω κληρικός είναι αλήθεια ότι είχε δυτική κουλτούρα σε πολλά θέματα. Μάλιστα, προκαλούσε συχνά με τις παρεμβάσεις και τα σχόλιά του σε ιστοσελίδες αλλά και στο Facebook.</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: "open sans" , sans-serif; font-size: 18px; font-style: italic; font-weight: 800;"><br /></span> <br /> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.88; margin-bottom: 30px;"> Αλγεινή εντύπωση έχει προκαλέσει στον εκκλησιαστικό και όχι μόνο χώρο, η είδηση που κυκλοφόρησε ότι 35χρονος Αρχιμανδρίτης της Εκκλησίας της Ελλάδος, ο οποίος εγκατέλειψε την Ιεροσύνη, πέταξε τα ράσα και κατέφυγε στην Παπική Εκκλησία καταλαμβάνοντας μια επίζηλη(!) θέση στη μεγάλη και περισπούδαστη Βιβλιοθήκη του Βατικανού.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.88; margin-bottom: 30px;"> Όπως έχει γίνει γνωστό ο 35χρονος Αρχιμανδρίτης υπηρετούσε σε Μητρόπολη της Εκκλησίας της Ελλάδος. Τελευταία είχε ενταχθεί και λειτουργούσε σε Μοναστήρι που ανήκε στη Μητρόπολη.<br /> Ζήτησε άδεια και έφυγε για μετεκπαίδευση στο Βατικανό, πάνω στον τομέα που είχε σπουδάσει. Εκεί, λοιπόν, με τη μεσολάβηση υψηλού προσώπου της Καθολικής Εκκλησίας. το οποίο προφανώς γνώριζε, ανήλθε στα ανώτατα κλιμάκια και ανέλαβε τη νέα του θέση.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.88; margin-bottom: 30px;"> Ο εν λόγω κληρικός είναι αλήθεια ότι είχε δυτική κουλτούρα σε πολλά θέματα. Μάλιστα, προκαλούσε συχνά με τις παρεμβάσεις και τα σχόλιά του σε ιστοσελίδες αλλά και στο f/b.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.88; margin-bottom: 30px;"> Έκανε επικριτικά σχόλια και παρουσίαζε τις απόψεις του με προοδευτικό τρόπο, αλλά με ταπεραμέντο... κήνσορος, για να μην πω σαράντα Καρδιναλίων.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.88; margin-bottom: 30px;"> Συχνά, μάλιστα, δεν δίσταζε να υποστηρίξει τις θέσεις του λογομαχώντας. Και αυτό ενώ αρχικά έδειχνε ως στοιχείο της ηλικίας του και ως χαρακτηριστικό γνώρισμα μιας νέας και μαχητικής γενιάς κληρικών, στη συνέχεια μετεξελίχθηκε σε επώαση του αποσχηματισμού του και της ένταξής του στην παπική Εκκλησία. Ευτυχώς που κατάλαβε εγκαίρως ότι ανήκει εκεί!</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; line-height: 1.88; margin-bottom: 30px;"> <span style="font-family: "open sans" , sans-serif;">Υ.Γ. Έχουμε τα πλήρη στοιχεία του εν λόγω πρώην κληρικού, αλλά για λόγους δεοντολογίας δεν τα αναφέρουμε πρώτοι εμείς, έως ότου αποφασίσει να μιλήσει ο ίδιος και να εξηγήσει τους λόγους που τον οδήγησαν σε αυτή την απόφαση.</span></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; line-height: 1.88; margin-bottom: 30px; text-align: center;"> <b><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ: </span></b><a href="https://www.vimaorthodoxias.gr/mitropoleis/35chronos-archimandritis-apo-ti-mitropoli-n-ionias-petaxe-ta-rasa-kai-katefyge-sto-vatikano/?fbclid=IwAR3YJQSKFcSi8s4FHyGoXlxfzOBC-SP0SK0rCvxVbU_bNJktgKAhE7SXbbQ"><span style="color: blue;"><b>https://www.vimaorthodoxias.gr/mitropoleis/35chronos-archimandritis-apo-ti-mitropoli-n-ionias-petaxe-ta-rasa-kai-katefyge-sto-vatikano/?fbclid=IwAR3YJQSKFcSi8s4FHyGoXlxfzOBC-SP0SK0rCvxVbU_bNJktgKAhE7SXbbQ</b></span></a></div> </div>

Αρχιμανδρίτης της Εκκλησίας της Ελλάδος πέταξε τα ράσα και κατέλαβε θέση στο... Βατικανό!

Ο εν λόγω κληρικός είναι αλήθεια ότι είχε δυτική κουλτούρα σε πολλά θέματα. Μάλιστα, προκαλούσε συχνά με τις παρεμβάσεις και τα σχόλιά το...

Read more »