ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ ☦

Ὁ Ἅγιος Ἰσαάκ ὁ Σύρος καί ἡ «ἀγχόνη» τῆς ψευδωνύμου γνώσεως

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h2 class="title">
</h2>
<div class="entry">
<div class="postbody entry clearfix">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijYrxUUHeONZ9WLVvCtD_X8fi7bFe5cmKysmkRGFMydacZ4Eqc5ysx2ehpRqWL37jycm3S7ueX0Ka6JcmYMBPTQr2VsEsl5LXvDxVFn5XCTq6S3JbJAY72SsNZ7NSvPspxXHjoLgI1/s1600/osios-isaak-siros.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="897" data-original-width="700" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijYrxUUHeONZ9WLVvCtD_X8fi7bFe5cmKysmkRGFMydacZ4Eqc5ysx2ehpRqWL37jycm3S7ueX0Ka6JcmYMBPTQr2VsEsl5LXvDxVFn5XCTq6S3JbJAY72SsNZ7NSvPspxXHjoLgI1/s400/osios-isaak-siros.jpg" width="311" /></a></div>
<h4 style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: maroon;">Ὁ Ἅγιος Ἰσαάκ ὁ Σύρος<br /> καί ἡ «ἀγχόνη» τῆς ψευδωνύμου γνώσεως</span><br /><span style="color: navy;">Πρωτοπρεσβυτέρου π. Ἰωάννου Φωτοπούλου,</span><br /><em><span style="color: navy;">ἐφημερίου Ἱ. Ν. Ἁγίας Παρασκευῆς</span></em></span></h4>
<div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><em><span style="color: navy;"><br /></span></em></span></div>
<h4 style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: grey;"><em>(μέ ἀφορμή τή νέα μετάφραση </em></span><br /><span style="color: grey;"><em>τῶν ἀσκητικῶν ἔργων τοῦ Ἀββᾶ Ἰσαάκ</em></span><br /><span style="color: grey;"><em> ἀπό τίς Ἐκδόσεις «Ἐν πλῷ»).</em></span></span></h4>
<div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: grey;"><em><br /></em></span></span></div>
<h4>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">.                  Ἡ γέννησις τοῦ Χριστοῦ, «ἀνέτειλε τῷ κόσμῳ τό φῶς τό τῆς γνώσεως». Ὁ σαρκωθείς Λόγος μᾶς πῆρε ἀπό τό σκότος τῆς ἀγνωσίας καί τῆς ἁμαρτίας καί μᾶς δίδαξε νἀ Τόν προσκυνοῦμε ὡς ὄντα Ἥλιον τῆς δικαιοσύνης. Ὁ ἅγιος Ἰσαάκ ὁ Σύρος μᾶς διδάσκει: «Γιά χιλιάδες χρόνια κυριαρχοῦσε στόν κόσμο ἡ κοσμική γνώση, «οἱ τρόποι τῆς γνώσεως» καί ὁ ἄνθρωπος δέν μποροῦσε νά σηκώσει καθόλου τό κεφάλι του ἀπό τήν γῆ καί νά αἰσθανθεῖ τήν ἰσχύ τοῦ Κτίστου του. Κι αὐτό ἕως ὅτου ἀνέτειλε ἡ πίστη μας καί μᾶς ἐλευθέρωσε ἀπό “τό σκότος τῆς γήινης ἐργασίας”, τίς μάταιες ἰδέες καί ἐνασχολήσεις» (Τοῦ ΟΣΙΟΥ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ ΙΣΑΑΚ ΤΟΥ ΣΎΡΟΥ, Τά εὑρεθέντα ἀσκητικά, Ἐκδόσεις Β. Ρηγοπούλου σ. 252).<br /> .                Πρόκειται γιά τήν πίστη «τήν ἐκ τοῦ φωτός τῆς χάριτος ἀνατέλλουσαν τῇ ψυχῇ» (σ. 261). Αὐτή ἡ πίστη συνίσταται στό καθαρό καί ἁπλό φρόνημα, εἶναι «ἔννοια νηπιώδης καί καρδία ἁπλῆ»(251). Αὐτή ὁδηγεῖ τόν ἄνθρωπο στήν ἀληθινή, τήν πνευματική γνώση πού στήν οὐσία εἶναι αἴσθηση τῆς ἀθανάτου ζωῆς. Εἶναι ὁ βασιλιᾶς ὅλων τῶν ἐπιθυμιῶν. Ὅποια καρδιά δεχθεῖ αὐτή τή γλυκύτητα τῆς γνώσεως τοῦ Θεοῦ, κάθε ἄλλη γήινη γλυκύτητα τῆς εἶναι περιττή(σ. 164). Ἡ γνώση αὐτή «εἶναι νίκη ἐπί τῆς θνητότητος, σύνδεση τῆς ἐδῶ ζωῆς μετά τῆς ἀθανάτου, ἕνωσις τοῦ ἀνθρώπου μετά τοῦ Θεοῦ» (ἅγιος Ἰουστῖνος Πόποβιτς). Γιά τήν ἀπόκτησή της εἶναι ἀπαραίτητο ὡς ἀρραβώνας τό ἅγιο βάπτισμα, ἀλλά πρέπει νά ἀκολουθεῖ ἡ πνευματική ἐργασία καί πρό πάντων ἡ μετάνοια(σ.65).<br /> .                    Ἀντίθετη στήν ἁπλότητα τῆς πίστεως καί τῆς πνευματικῆς γνώσεως εἶναι ἡ «ψυχική», ἡ σαρκική γνώση. Πῶς ὁρίζεται; «Ὁρισμός αὐτῆς τῆς γνώσεως εἶναι ὅτι χωρίς ἐξέταση καί ἔρευνα δέν ἔχει ἐξουσία νά κάνει ὁτιδήποτε, ἀλλά ἐξετάζει ἄν εἶναι δυνατόν νά γίνει αὐτό πού ἐπιθυμεῖ καί θέλει(251). Ἡ «ψυχική» γνώση μοιάζει μέ «ἀγχόνη» καί ἄν πιαστεῖ κάποιος ἀπ΄αὐτήν εὐκολότερο εἶναι νά λυθεῖ ἀπό σιδερένια δεσμά παρά ἀπ΄ αὐτήν(σ. 71). Παρά ταῦτα, ἄν κάποιοι θέλουν νά προσεγγίσουν τήν πνευματική γνώση πρέπει νά ἀπαρνηθοῦν τήν ψυχική γνώση, κάθε περίπλοκη λεπτολογία καί ὅλη τήν πολύπλοκη μέθοδο τῆς σαρκικῆς γνώσεως καί νά ἑδραιωθοῦν στό «νήπιο φρόνημα». Ἀλλά καί πάλι χρειάζεται πολύς ἀγώνας γιά νά ἀπομακρυνθοῦν ἀπό τή συνήθεια τῆς ψυχικῆς γνώσεως, ἀπό τίς «ἔννοιές» της καί τούς «πολλούς λογισμούς» της καί νά φθάσουν σέ «μίαν ἁπλότητα τῆς καθαρότητος» πού εἶναι ἡ προϋπόθεση γιά νά αἰσθανθοῦν τήν πνευματική γνώση (σ. 69-70).<br /> .                Ὥστε εἶναι μεγάλο τό ἀγώνισμα γιά νά γνωρίσει κάποιος ἀληθινά τόν Θεό καί νά ἑνωθεῖ μαζί Του. Δύσκολο νά ἀπαρνηθοῦμε τούς ἀμέτρητους καί πολύπλοκους λογισμούς μας, τήν χαμερπῆ λογική μας πού δεσμεύει τήν ψυχή μας καί δέν μᾶς ἀφήνει, ὅπως λέει ὁ ἅγιος Ἰσαάκ, νά σηκώσουμε τό κεφάλι μας καί νά δοῦμε τή δύναμη τοῦ Κτίστου μας. Μέσα στήν ἀδυναμία μας πάντως, ἔχουμε τούς Ἁγίους μας, ὅπως τόν ἅγιο Ἰσαάκ, νά μᾶς ὁδηγοῦν, μέ τόν λόγο τους τόν αὐθεντικό μέ τίς Χριστο-ἐμπειρίες τους πρός τήν ἀληθινή ὁδό τῆς θεογνωσίας. Ἀκόμη κι ἄν τίποτε πνευματικό δέν καταφέρνουμε, οἱ Ἅγιοί μας παραμένουν ἀσφαλεῖς ὁδοδεῖκτες πρός τήν ἐν Χριστῷ ζωή, μᾶς ἐνθαρρύνουν, ζεσταίνουν τήν προαίρεσή μας καί ἀναπτερώνουν τήν ἐλπίδα μας «γιά νά βάλουμε ἀρχή». Καί ἀλλοίμονο ἄν ἡ κοσμική μας γνώση, μέ τήν «ἐξέταση» τήν «ἔρευνά» της καἰ τήν «πολύπλοκον μέθοδόν» της φθείρει τήν ἐμπιστοσύνη μας πρός τούς Ἁγίους.<br /> . Δυστυχῶς αὐτό συμβαίνει τά τελευταῖα χρόνια μέ τήν μανιώδη προσπάθεια νά ἀποδειχθεῖ α) ὅτι ὁ ἅγιος Ἰσαάκ ὁ Σύρος δέν εἶναι ὀρθόδοξος, ἀλλά νεστοριανός. β) ὅτι κάποια ἀπό τά συγγράμματά του δέν τοῦ ἀνήκουν ἀλλά ἀνήκουν σέ νεστοριανούς καί μονοφυσίτες καί γ) ὅτι μιά ἀπαίσια συλλογή νεστοριανῶν ψευδεπιγράφων κειμένων εἶναι δικά του ἔργα!<br /> .                 Ὅλες βέβαια αὐτές οἱ ἰδέες διαχέονται πρός κάθε κατεύθυνση γιατί δῆθεν τίς ἀπέδειξαν οἱ «ἔρευνες» τῶν ἀβαπτίστων προτεσταντῶν, οἱ ὁποῖοι δεμένοι στήν «ἀγχόνη» τῆς ψευδωνύμου γνώσεως κατατρώγονται μέ ζητήματα πού δέν μποροῦν οὔτε κἄν νά τά προσεγγίσουν, ἀφοῦ στεροῦνται τήν βασική προϋπόθεση, τόν «ἀρραβῶνα» τοῦ Ἁγίου Βαπτίσματος. Καλά, αὐτοί. Ὅμως στήν παγίδα τους ἔχουν πέσει καί οἱ ὀρθόδοξοι πού άκολουθοῦν ὅ, τι πεῖ ἡ ἐπιστήμη! Καθηγητές, ἐπίσκοποι, λόγιοι, θεολόγοι, ἀμπελοφιλοσοφοῦντες βάλλουν κατά τοῦ Ἁγίου Ἰσαάκ καί τόν διαβάλλουν.<br /> .              Τό τελευταῖο χτύπημα δίνει τό βιβλίο «Λόγοι ἀσκητικοί Ἰσαάκ τοῦ Σύρου» τῶν ἐκδόσεων Ἐν πλῷ. Πρόκειται γιά μετάφραση –«μεταγραφή στά Νεοελληνικά»- τῶν λόγων τοῦ ἁγίου Ἰσαάκ. Οἱ μεταφραστές χρησιμοποίησαν τό πρωτότυπο ἑλληνικό κείμενο, ὅπως τό ἐπεξεργάστηκε ὁ Μάρκελλος Πιράρ στό ἔργο του «Ἀββᾶ Ἰσαάκ τοῦ Σύρου Λόγοι Ἀσκητικοί, Ἔκδοσις Ἱερά Μονή Ἰβήρων 2012» πού ἀποτελεῖ κριτική ἔκδοση τῶν ἔργων τοῦ ἁγίου. Εἶναι πράγματι ζητούμενο μιά καλή καί ἀξιόπιστη μετάφραση τῶν λόγων τοῦ πρυτάνεως τῶν ἡσυχαστῶν καί προσφιλοῦς στούς Ὀρθοδόξους Ἀββᾶ Ἰσαάκ καί φαίνεται ὅτι οἱ δύο μεταφραστές ἐργάστηκαν φιλότιμα πρός αὐτή τήν κατεύθυνση. Πάντως προσωπικά μέ ξένισε καί μέ προβλημάτισε ἡ μετάφραση κάποιας φράσεως τοῦ ἀρχαιοελληνικοῦ πρωτοτύπου. Τό κείμενο ἀναφέρει: «οὐδέποτε καταλαμβάνεται ἡ πίστις, ἡ παρέχουσα πληροφορίαν τῆς ἐλπίδος, ἐκ τῶν ἀβαπτίστων ἤ ἐκ τῶν πεφθαρμένων τήν διάνοιαν ἐκ τῆς ἀληθείας» καί ἡ νέα μετάφραση: γιατί ποτέ δέν γίνεται κατανοητή ἡ πίστη πού χαρίζει τή βεβαιότητα τῆς ἐλπίδας ἀπό ὅσους δέν ἔχουν φθάσει ἀκόμη τή θεωρία τῆς πίστεως ἤ ἀπό ἐκείνους τῶν ὁποίων ἡ διάνοια ἐφθάρη, ἐπειδή ἀπομακρύνθηκε ἀπό τήν ἀλήθεια. Εἶναι τελείως αὐθαίρετη αὐτή ἡ ἀπόδοση <span style="color: #333399;"><em>(ἐκ τῶν ἀβαπτίστων≅ από όσους δεν έχουν φθάσει ακόμη τη θεωρία της πίστεως)</em></span>. Ἐδῶ βέβαια οἱ καλοί μεταφραστές, ἀκολουθοῦν περίπου τήν ὑποσημείωση τοῦ κριτικοῦ κειμένου (σ. 619) ὅπου τό συριακό πρωτότυπο στήν θέση τῆς λέξεως «ἀβαπτίστων» ἔχει μιά λέξη πού ἀντιστοιχεῖ στήν ἑλληνική λέξη «ἀτελῶν». Μήπως ὅμως ἡ λέξη αὐτή σημαίνει τούς μή τελειωθέντες διά τοῦ ἁγίου βαπτίσματος; Καἰ ἐρωτῶ ἐπίσης. Μετά ἀπ΄αὐτό μποροῦν νά ἔχουν οἱ ἀναγνῶστες ἐμπιστοσύνη στή μετάφραση ἀπό τή στιγμή μάλιστα πού δέν παρατίθεται ἀντικρυστά τό ἀρχαιοελληνικό πρωτότυπο; Δέν ἀποτελεῖ μιά μικρή, τόση δά …προδοσία τοῦ ἀρχαιοελληνικοῦ πρωτοτύπου;</span></h4>
<h4>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">.               Πέραν τούτου ὑπάρχουν καί ἄλλα προβλήματα στό βιβλίο αὐτό.</span></h4>
<h4>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">.             <span style="color: blue;"> Ι.</span> Εἶναι σκανδαλώδης καί βλάσφημη ἡ ἀκόλουθη ….διακήρυξη τοῦ π. Ἀντωνίου Πινακούλα, ὁ ὁποῖος ἐπιμελήθηκε τήν εἰσαγωγή τοῦ βιβλίου: «Συνήθως έχουμε την ψευδαίσθηση ότι ο αββάς είναι ένας από τους ασκητικούς πατέρες της Εκκλησίας μας…Ο αββάς Ισαάκ δεν ήταν μέλος της Ορθόδοξης Εκκλησίας»( Λόγοι ἀσκητικοί Ἰσαάκ τοῦ Σύρου, τῶν Ἐκδόσεων Ἐν πλῷ. σσ. 10 καί 14). Θέλοντας νά μᾶς βγάλει ἀπό τίς…ψευδαισθήσεις μας ὁ π. Ἀντώνιος άκολουθώντας τούς ἐρευνητές ἀποφαίνεται ὅτι ὁ ἅγιος Ἰσαάκ δέν εἶναι ὀρθόδοξος, ἀσφαλῶς δέν εἶναι ἅγιος, καί καθώς βρίσκεται ἔξω ἀπό τή μάνδρα τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας εἶναι δίχως ἄλλο αἱρετικός! ( Τό ἴδιο δίδαξε τούς ἀκροατές του προκλητικά καί ἀπροκάλυπτα ὁ γνωστός Σταῦρος Ζουμπουλάκης κατά τήν παρουσίαση τοῦ βιβλίου αὐτοῦ). Πιστός στή διακήρυξή του ὁ π. Ἀντώνιος πουθενά δέν τόν ὀνομάζει ἅγιο. Ἀκόμη καί ὁ τίτλος τοῦ βιβλίου τῶν ἐκδόσεων Ἐν Πλῷ «Λόγοι ἀσκητικοί Ἰσαάκ τοῦ Σύρου» μαρτυρεῖ τήν βιαία ἐκρίζωση τοῦ ἁγίου Ἰσαάκ ἀπό χορεία τῶν ἁγίων. Ἐδῶ θά πρέπει νά πῶ ὅτι σέ ὅλα τά χειρόγραφα, ὅπως μαρτυρεῖ ὁ Μ Πιράρ -παρά τό γεγονός ὅτι καί αὐτός υἱοθετεῖ τίς ἴδιες ἀπόψεις- ἡ ἐπικεφαλίδα τῶν συγγραμμάτων τοῦ ἁγίου Ἰσαάκ εἶναι, μέ μικρές παραλλαγές: «Τοῦ ἐν ἁγίοις Πατρός ἡμῶν Ἀββᾶ Ἰσαάκ τοῦ Σύρου ἀσκητοῦ καί ἀναχωρητοῦ… λόγοι ἀσκητικοί».<br /> .               Ἀπομακρύνοντας, κατά τήν ἰδεοληψία τους καί μόνον, τόν ἅγιο Ἰσαάκ ἀπό τήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία οἱ ἐρευνητές καταντοῦν ἱεροεξεταστές τοῦ ἁγίου καί τόν στριμώχνουν στήν νεστοριανή «Ἐκκλησία τῆς Ἀνατολῆς». Δυστυχῶς ἐξέλιπε ἡ ντροπή καί πλεονάζει ἡ ἄμετρη ἀλαζονεία καί ἀναισχυντία ἀπέναντι στούς ἁγίους. Θέλω νά πῶ ἐδῶ παρεκβαίνοντας ὅτι γιά τούς ἐρευνητές ὁ ἅγιος Μακάριος ὁ Αἰγύπτιος εἶναι ἐπίσης μεσσαλιανός, ὁ ἅγιος Διονύσιος ὁ Ἀρεοπαγίτης μονοφυσίτης. Ἴσως καί οἱ ἀββάδες Βαρσανούφιος, Δωρόθεος καί Ἡσαΐας νά ἦσαν κι αὐτοί μονοφυσίτες! Γιά τόν π. Βασίλειο Θερμό, πού εἶναι και αὐτός ἐρευνητής, ὁ Ἀπ. Παῦλος εἶχε ἐσφαλμένες ἀντιλήψεις γιατί δέν γνώριζε ὅτι ὑπάρχει σεξουαλικός προσανατολισμός, τόν ὁποῖο ἀνεκάλυψαν φεμινίστριες φιλόσοφοι, κατά τήν πρόοδο τῆς ἐπιστήμης! Ὁ ὀρθολογισμός σήμερα στήν ἀντίχριστη ἐποχή μας ὑψώνεται ἐπηρμένος κατά τῆς Πίστεως καί τῆς Παραδόσεως τῆς Ἐκκλησίας. Ἡ πλανημένη διδασκαλία τοῦ Βαρλαάμ, ὁ ὁποῖος ἔδινε ἀπόλυτη προτεραιότητα στήν κοσμική γνώση καί φιλοσοφία ἔχει ἀκόμη τούς ὀπαδούς της. Ὁ ἀντίπαλός του ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς προτάσσει τήν ἐμπειρία τῶν ἁγίων καί τή διδασκαλία τους ὡς ἀποδεικτική μέθοδο γιά τίς ἀλήθειες τῆς πίστεως καί ὄχι τούς διαλεκτικούς συλλογισμούς.<br /> .                Ἡ βαρλααμική λογική σέ ὅλους αὐτούς τούς «ἐρευνητές» καί «ἐξεταστές» γίνεται «ἀγχόνη», ὅπως λέει ὁ ἅγιος Ἰσαάκ. Δέν τούς συγκινοῦν οἱ γνῶμες καί οἱ λόγοι τῶν ἁγίων. Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Σιναΐτης τοποθετεῖ τόν ἅγιο Ἰσαάκ ἀνάμεσα στόν ἅγιο Ἰωάννη τῆς Κλίμακος καί τόν ἅγιο Μάξιμο τόν Ὁμολογητή (« Ἀνάγνωθι δέ ἀεί τά περί ἡσυχίας καί προσευχῆς˙ οἷον εἰς τήν Κλίμακα, εἰς τόν ἅγιον Ἰσαάκ, τά τοῦ ἁγίου Μαξίμου, τά τοῦ Νέου Θεολόγου». Οἱ ἅγιοι Πατριάρχες Κάλλιστος καί Ἰγνάτιος Ξανθόπουλοι γράφοντας περί πίστεως ἐλπίδος καί ἀγάπης, μετά τόν ἅγιο Ἰωάννη τῆς Κλίμακος καί τόν ἅγιο Διάδοχο παραπέμπουν στόν ἅγιο Ἰσαάκ : «καί ὁ ἅγιος Ἰσαάκ˙ ἡ ἀγάπη…». Ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς γράφει: «καρπόν τῆς προσευχῆς ὁ ἅγιος Ἰσαάκ προσηγόρευσε τόν φωτισμόν», ἀποκαλεῖ δέν τόν Ἅγιο «ἐπόπτη καί συγγραφέα τῆς μυστικῆς ἐποψίας». Ὅλοι οἱ ἅγιοι π.χ. ὁ ἅγιος Φιλόθεος ὁ Κόκκινος, ὁ Ἅγιος Νεῖλος Σόρσκυ, ὁ ἅγιος Σεραφείμ τοῦ Σάρωφ, ὁ ἅγιος Θεοφάνης ὁ Ἔγκλειστος, ὁ ἅγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς, ὁ ἅγιος Ἰουστῖνος Πόποβιτς, ὁ ἅγιος Παΐσιος, ὁ ἅγιος Πορφύριος, ὁ ἅγιος Σωφρόνιος, θεωροῦν καί ὀνομάζουν τόν ἀββᾶ Ἰσαάκ, Ἅγιο τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας. Ἀλλά τί σημασία ἔχουν αὐτές οἱ γνῶμες γιά τούς θαυμαστές τῆς ἐπιστήμης; Βαρύνει στή συνείδησή τους ἡ γνώμη τῶν εἰδικῶν δηλ. τό τί ἀποφαίνεται ὁ Wensinck, ὁ Miller, ὁ Brock, ὁ K. Ware, ὁ Kessel, ὁ Μ. Πιράρ καί ὅσοι τούς ἀντιγράφουν, ὅπως ὁ ἐπίσκοπος Ἱλαρίων Ἀλφέγιεφ, ὁ Ν. Καββαδᾶς, ὁ Κ. Κορναράκης κλπ.<br /> .               <span style="color: blue;"> ΙΙ.</span> Ἀκολουθώντας τίς ἐπιστημονικές προκαταλήψεις τῶν δυτικῶν ἐρευνητῶν ὁ Πιράρ, ἀφαίρεσε 4 λόγους καί μία Ἐπιστολή τοῦ ἁγίου Ἰσαάκ ἀπό τό corpus τῶν κειμένων του καί ἀπέδωσε τούς μέν λόγους σέ κάποιο νεστοριανό ἐρημίτη καί σέ κάποιο μοναστικό Τυπικό(!) τήν δέ ἐπιστολή στόν φοβερό μονοφυσίτη Φιλόξενο! Ἔβαλε ὅμως τά κείμενα αὐτά στό τέλος τοῦ ἔργου του σέ Παράρτημα. Οἱ μεταφραστές ὅμως, ἴσως συμμμορφούμενοι «πρός τάς ὑποδείξεις» τῶν καθοδηγητῶν τους δέν τίς μετέφρασαν καθόλου. Ὅθεν…οἱ ἀναγνῶστες πρέπει νά γνωρίζουν ὅτι τό 1/10 τῶν κειμένων τοῦ ἁγίου Ἰσαάκ ἀπουσιάζει ἀπό τήν ἐν λόγῳ μετάφραση. Ὅμως διαγράφοντας ἤ καλλίτερα ληστεύοντας τούς λόγους αὐτούς ἀπό τό θησαυροφυλάκιο τοῦ Ἀββᾶ Ἰσαάκ οἱ ἐρευνητές καί οἱ παθητικοί τους ἀκόλουθοι στεροῦν μεταξύ πολλῶν ἄλλων ἀπό τούς ἀναγνῶστες τους τήν πατρότητα τῆς κατανυκτικῆς εὐχῆς, ἡ ὁποία βρίσκεται στό τέλος τοῦ Ἱκετηρίου Κανόνος εἰς τόν Ἰησοῦν Χριστόν («Δέσποτα Χριστέ ὁ Θεός, ὁ τοῖς πάθεσί σου τά πάθη μου θεραπεύσας…»). Αὐτή ἡ εὐχή εἶναι γραμμένη ἀπό τόν Ἀββᾶ Ἰσαάκ καί βρίσκεται στό τέλος τοῦ Λόγου του Περί ἀποταγῆς κόσμου καί ἀποχῆς τῆς πρός ἀνθρώπους παρρησίας, τόν ὁποῖο ἔχει ἐξορίσει ἀπό τά ἔργα τοῦ ἁγίου ἡ…ἐπιστημονική κοινότητα. Στεροῦν ἐπίσης τούς ἀναγνῶστες ἀπό τίς ὑπέροχες νουθεσίες τοῦ Ἁγίου (π.χ. «..Ἀπό τραπέζης νηστευόντων καί ἀγρυπνούντων καί κοπιώντων ἐν Κυρίῳ λάβε σεαυτῷ φάρμακον ζωῆς καί διέγειρον τῆς ψυχῆς σου τήν θνῆξιν… κ.λ.π). Αὐτές περιλαμβάνονται στό λόγο Περί φυλακῆς καί τηρήσεως τῆς ἐκ τῶν χαύνων καί ἀμελῶν, ὁ ὁποῖος παρομοίως εἶναι ἐξόριστος καί στοιβαγμένος στά ἄχρηστα ἀπό τούς σοφούς τοῦ αἰῶνος τούτου.<br /> .            <span style="color: blue;"> ΙΙΙ.</span> Ἀκολουθεῖται τό μονοτονικό, ἀντιθέτως πρός τό πολυτονικό σύστημα πού χρησιμοποίησε ὄχι μόνο κατά τήν καταγραφή τοῦ ἀρχαιοελληνικοῦ κειμένου, ἀλλά καθ΄ὅλη τήν ἐργασία του ὁ Μ. Πιράρ. Ἔτσι ἀποκόπτεται τό μοναδικό ἀπό τά ἐξωτερικά στοιχεῖα πού συνδέει τό πρωτότυπο κείμενο μέ τήν μετάφραση. Ἤδη ἡ νεοελληνική ἐκφορά τῆς γλώσσας μας καί μάλιστα πιεσμένη στό στυλιζαρισμένο δημοτικισμό εἶναι πενιχρή στήν ἀπόδοση νοημάτων. Ἔτσι, κατά τό δή λεγόμενον, ἀπέναντι στόν πόλεμο κατά τῆς γλώσσας μας καί τῶν κλασσικῶν σπουδῶν, «μόνοι μας βγάζουμε τά μάτια μας».<br /> .            Πρός τό παρόν δέν χρειάζεται νά ποῦμε κάτι ἄλλο. Καθένας πού ἀκούει ἤ διαβάζει διεστραμμένες διδασκαλίες καί ἰδέες ἔχει τήν προσωπική του εὐθύνη. Πάντως ὅσο ἀφήνεται ἀκροώμενος παθητικά ἀντορθόδοξα μηνύματα μολύνεται ἡ καρδιά του καί τό φρόνημα σκοτίζεται καί περιπλέκεται. Ἀντίθετα ὅταν μέ καρδιά ἁπλῆ, ὅπως λέει ὁ ἅγιος Ἰσαάκ, δέχεται ὅσα διδάσκει ἡ Ἐκκλησία μας διά τῶν Ἁγίων, εὐφραίνεται, εὐχαριστεῖ τόν φιλάνθρωπο Τριαδικό Θεό, στηρίζεται πνευματικά καί ἀγωνίζεται ὅσο μπορεῖ φιλότιμα: «Μή οὖν παυσώμεθα ἀγωνιζόμενοι καί σπουδάζοντες ἕως ἄν ἐν ἡμῖν μετάνοιαν ἴδωμεν, καί εὕρωμεν τήν ταπείνωσιν καί ἐπαναπαύσεται ἡ καρδία ἡμῶν ἐν τῷ Θεῷ(Ἁγίου Ἰσαάκ, Λόγος Περί τῶν ὁδῶν τῶν πλησιάζειν τῷ Θεῷ ποιουσῶν).<br /> .                 Τέλος μόνον χάριν τῶν ἀληθινά ὀρθοδόξων πιστῶν παραθέτω τήν μαρτυρία γιά τήν ὀρθοδοξία καί ἁγιότητα τοῦ Ὁσίου Ἰσαάκ ἀπό τόν Ἅγιο Παΐσιο τόν ἁγιορείτη : «Καθισμένος στό πεζούλι ἔξω ἀπό τήν Σταυρονικήτα συζητοῦσε ὁ Γέροντας μέ προσκυνητές. Κάποιος θεολόγος ὑποστήριζε ὅτι ὁ Ἀββᾶς Ἰσαάκ ὁ Σῦρος ἦταν Νεστοριανός. Ἐπανελάμβανε δυστυχῶς τίς γνωστές δυτικές ἀντιλήψεις.<br /> .             Ὁ π. Παΐσιος προσπαθοῦσε νά τόν πείση ὅτι εἶναι ὄχι μόνον ὀρθόδοξος ἀλλά καί Ἅγιος, καί ὅτι οἱ ἀσκητικοί του Λόγοι ἔχουν πολλή χάρι καί δύναμη, ἀλλά ματαίως. Ὁ θεολόγος ἐπέμενε πεισματικά στίς ἀπόψεις του. Ἔφυγε ὁ Γέροντας γιά τό Καλύβι του λυπημένος καί προσευχόμενος.<br /> .             Ὅταν προχώρησε λίγο καί ἔφθασε τό σημεῖο πού εἶναι ὁ μεγάλος πλάτανος, «κάτι τοῦ συνέβη», ὅπως εἶπε, χωρίς νά θελήση νά ἐξηγήση τί ἀκριβῶς ἦταν αὐτό. Σύμφωνα μέ μαρτυρία εἶδε σέ ὅραμα τόν χορό τῶν ὁσίων Πατέρων νά περνᾶ ἀπό μπροστά του. Κάποιος ἀπό αὐτούς σταμάτησε καί τοῦ εἶπε: «Εἶμαι ὁ Ἰσαάκ ὁ Σύρος. Εἶμαι ὀρθοδοξότατος. Πράγματι ὑπῆρχε στήν περιοχή μου ἡ αἵρεση τοῦ Νεστορίου, ἀλλά ἐγώ τήν καταπολέμησα». Ἀδυνατοῦμε νά ἐπιβεβαιώσουμε ἤ νά ἀπορρίψουμε τήν ἀξιοπιστία αὐτῆς τῆς μαρτυρίας. Πάντως ἀδιαμφισβήτητο εἶναι ὅτι τό «κάτι πού συνέβη» στόν Γέροντα ἦταν ὑπερφυσικό γεγονός πού τόν πληροφοροῦσε ξεκάθαρα περί τῆς ὀρθοδοξίας καί τῆς ἁγιότητος τοῦ Ἀββᾶ Ἰσαάκ….Παλαιότερα, πού ἑορταζόταν ὁ Ὅσιος Ἰσαάκ μέ τόν Ὅσιο Ἐφραίμ τόν Σύρο, εἶχε προσθέσει ὁ Γέροντας στό Μηναῖο τοῦ Ἰανουαρίου, στίς 28, τά ἑξῆς: «Τῇ ΚΗ΄ τοῦ αὐτοῦ μηνός, Μνήμη τοῦ Ὁσίου Πατρός ἡμῶν Ἐφραίμ τοῦ Σύρου καί Ἰσαάκ τοῦ μεγάλου Ἡσυχαστοῦ καί πολύ ἀδικημένου» <span style="color: #666699;">(ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥ ΙΣΑΑΚ, Βίος Γέροντος Παϊσίου τοῦ Ἁγιορείτου Ἅγιον Ὄρος 2004 σ. 247-249)</span>.</span></h4>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ΠΗΓΗ: orthros.eu</span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: grey; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><a href="https://christianvivliografia.wordpress.com/2020/02/21/%e1%bd%81-%e1%bc%85%ce%b3%ce%b9%ce%bf%cf%82-%e1%bc%b0%cf%83%ce%b1%ce%ac%ce%ba-%e1%bd%81-%cf%83%cf%8d%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%ba%ce%b1%ce%af-%e1%bc%a1-%e1%bc%80%ce%b3%cf%87%cf%8c%ce%bd%ce%b7/" target="_blank"><b>ΠΗΓΗ</b></a></span></div>
</div>
</div>
</div>

Ὁ Ἅγιος Ἰσαάκ ὁ Σύρος καί ἡ «ἀγχόνη» τῆς ψευδωνύμου γνώσεως

Ὁ Ἅγιος Ἰσαάκ ὁ Σύρος καί ἡ «ἀγχόνη» τῆς ψευδωνύμου γνώσεως Πρωτοπρεσβυτέρου π. Ἰωάννου Φωτοπούλου, ἐφημερίου Ἱ. Ν. Ἁγίας Παρασκευῆ...

«Όχι» από την Εκκλησία της Βουλγαρίας για τη Σύναξη στο Αμάν

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h2 class="date-header">
</h2>
<div class="date-posts">
<div class="post-outer">
<div class="post hentry uncustomized-post-template" itemprop="blogPost" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/BlogPosting">
   <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="1805740457253611101"></a> </span><h3 class="post-title entry-title" itemprop="name">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">«Όχι» από την Εκκλησία της Βουλγαρίας για τη Σύναξη στο Αμάν </span></h3>
<div class="post-header">
<div class="post-header-line-1">
</div>
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-1805740457253611101" itemprop="description articleBody">
<div dir="ltr" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><img border="0" height="266" src="https://www.bg-patriarshia.bg/gallery/photos/patriarh/0/16.jpg" width="400" /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: #262626; line-height: 107%;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #262626; line-height: 107%;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Δεν θα στείλει αντιπροσώπους η Εκκλησία της Βουλγαρίας στην πολυσυζητημένη Σύναξη Προκαθημένων στο Αμμάν της Ιορδανίας. Αυτό ξεκαθάρισε χθες με σχετική ανακοίνωση, στην οποία εκφράζει όμως την αγάπη της προς τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων κ.κ. Θεόφιλο και το βαθύ σεβασμό της για το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων – τον φύλακα του ζωοποιού Τάφου του Κυρίου όπως αναφέρεται χαρακτηριστικά.</span></span></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><o:p></o:p><br /></span><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #262626; line-height: 107%;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Αναλυτικότερα, η Ανακοίνωση από το Γραφείο της Ιεράς Συνόδου του Πατριαρχείου Βουλγαρίας σχετικά με την πρόσκληση του Πατριάρχη Ιεροσολύμων για συμμετοχή στη συνάντηση στο Αμμάν της Ιορδανίας αναφέρει:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #262626; line-height: 107%;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b><span style="color: #262626; line-height: 107%;">«Σε σχέση με τις επιστολές που έλαβε από τον Μακαριώτατο Πατριάρχη Ιεροσολύμων Θεόφιλο Γ΄, με τις οποίες προσκαλούνται οι Προκαθήμενοι και οι Αντιπροσωπείες των Τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών να παρευρεθούν σε αδελφική συνάθροιση στο Αμμάν της Ιορδανίας, η Ιερά Σύνοδος της Βουλγαρικής Ορθόδοξης Εκκλησίας-Πατριαρχείο Βουλγαρίας ανακοινώνει ότι αποφεύγει να συμμετάσχει στην παραπάνω συνάντηση και κατά συνέπεια δεν θα αποστείλει αντιπροσώπους της στο Αμμάν, την πρωτεύουσα της Ιορδανίας. Η Ιερά Σύνοδος εκφράζει την προσωπική αδελφική αγάπη της για τον Μακαριώτατο Πατριάρχη Ιεροσολύμων Θεόφιλο Γ΄ και το βαθύ σεβασμό της για το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων – τον φύλακα του ζωοποιού Τάφου του Κυρίου</span></b><span style="color: #262626; line-height: 107%;">».<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="color: #262626; line-height: 107%;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><a href="https://www.orthodoxianewsagency.gr/epikairotita/oxi-apo-tin-ekklisia-tis-voulgarias-gia-ti-synaksi-sto-aman-oles-oi-teleytaies-ekselikseis-sto-flegon-thema/"><span style="color: #262626; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">orthodoxianewsagency</span></a><o:p></o:p></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: #262626; line-height: 107%;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Съобщение от Канцеларията на Св. Синод във връзка с покана от Йерусалимския патриарх за участие в среща в Аман, Йордания<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #262626; line-height: 107%;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Във връзка с получени писма от Негово Блаженство Йерусалимския патриарх Теофил III, в които отправя покана за участие в братско събрание на Предстоятелите на Поместните православни църкви и техните делегации в Аман, Йордания, Св. Синод на БПЦ-БП съобщава, че се въздържа от участие в горепосочената среща и съответно няма да изпрати свои представители в Аман, столица на Йордания. Св. Синод изразява личната си братска любов към Негово Блаженство Йерусалимския патриарх Теофил III и дълбоката си почит към Йерусалимската Патриаршия - хилядолетна пазителка на животворящия Гроб Господен.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #262626; line-height: 107%;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #262626; line-height: 107%;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #262626; line-height: 107%;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="line-height: 107%;"><a href="http://aktines.blogspot.com/2020/02/blog-post_694.html#more" target="_blank"><b><span style="color: blue; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">ΠΗΓΗ</span></b></a></span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>

«Όχι» από την Εκκλησία της Βουλγαρίας για τη Σύναξη στο Αμάν

«Όχι» από την Εκκλησία της Βουλγαρίας για τη Σύναξη στο Αμάν Δεν θα στείλει αντιπροσώπους η Εκκλησία της Βουλγαρίας...

Δεν θα συμμετάσχει ο Πατριάρχης Αντιοχείας στο Αμμάν

Δεν θα συμμετάσχει ο Πατριάρχης Αντιοχείας στο Αμμάν

Γραφείο ρεπορτάζ: Romfea.gr Ανακοίνωση για την συνάντηση Προκαθημένων στο Αμμάν εξέδωσε σήμερα, Σάββατο 22 Φεβρουαρίου 2020 το Αν...

Όσα ειπώθηκαν και έγιναν στο Φανάρι με την αντιπροσωπεία Ιεροσολύμων

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="page-header">
<h2 itemprop="name">
</h2>
<div class="abotborder">
</div>
</div>
<div itemprop="articleBody">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><img alt="fanari 1" loading="lazy" src="https://www.romfea.gr/images/article-images/2020/02/romfea3/diafora3/fanari-1.jpg" style="border-image: none; border: rgb(0, 0, 0);" /></span><br />
<strong><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Του Θεοδώρου Καλμούκου | Εθνικός Κήρυκας</span></strong><br />
<hr />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος αρνήθηκε για δεύτερη φορά την πρόσκληση που του έστειλε ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων Θεόφιλος με την τριμελή επιτροπή του, το Σάββατο 15 Φεβρουαρίου, να παραστεί στη Σύναξη των Προκαθημένων που προγραμματίζει αναρμοδίως στις 26 Φεβρουαρίου στο Αμμάν της Ιορδανίας.</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος υπέδειξε για άλλη μία φορά να ματαιώσει ο Θεόφιλος τη Σύναξη «για να μη χειροτερέψουν τα πράγματα», ενώ οι Ιεροσολυμίτες ιεράρχες είπαν ότι η σύγκλησή της είναι και επιθυμία του Πρίγκιπα της Ιορδανίας.</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Ειπώθηκαν και έγιναν πολλά ενδιαφέροντα και αποκαλυπτικά κατά τη συνάντηση της τριμελούς αντιπροσωπείας του Ιεροσολύμων Θεοφίλου, με τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο και τα μέλη της Ιεράς Συνόδου του Φαναρίου, τα οποία αποκαλύπτει σήμερα ο «Ε.Κ.».</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Την τριμελή αντιπροσωπεία των Ιεροσολύμων αποτελούσαν οι Μητροπολίτες Καπιτωλιάδος Ησύχιος και Βόστρων Τιμόθεος, Εξαρχος του Παναγίου Τάφου στην Κύπρο, καθώς και ο Αρχιεπίσκοπος Ανθηδώνος Νεκτάριος Επίτροπος του Παναγίου Τάφου στην Κωνσταντινούπολη.</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Η συζήτηση η οποία διεξήχθη στο Γραφείο του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου διήρκεσε επί δύο ώρες σε καλό κλίμα παρά το γεγονός ότι από την αρχή ήταν έκδηλη η διάσταση των απόψεων. Οι Ιεροσολυμίτες αρχιερείς τόνισαν από την αρχή ότι τρέφουν σεβασμό και ευγνωμοσύνη προς το Οικουμενικό Πατριαρχείο, λέγοντας πως η Εκκλησία των Ιεροσολύμων δεν επιθυμεί να διαφοροποιείται από τη γραμμή του Οικουμενικού Πατριαρχείου, αλλά να συντάσσεται και συμπορεύεται.</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Είπαν επίσης, πως οι συνθήκες στους Αγίους Τόπους είναι ιδιάζουσες και δυσχερείς και πως ενίοτε εφαρμόζουν «συνετή πολιτική και τακτική για να μην έχουν τον εχθρό απέναντί τους ετοιμοπόλεμο, αλλά να τον κρατούν δίπλα τους σε ύφεση και διάλογο».</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Τονίζεται πως σκοπός της συναντήσεως της αντιπροσωπείας Ιεροσολύμων την οποίαν επεδίωξε ο Πατριάρχης Θεόφιλος ήταν να επιδώσει στον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο καινούργιο γράμμα, γραμμένο στην ελληνική γλώσσα τούτη τη φορά, με το οποίο να τον προσκαλεί στη συνάντηση Προκαθημένων ή εκπροσώπων τους στο Αμμάν της Ιορδανίας στις 26 Φεβρουαρίου «προς αδελφική συζήτησιν διορθοδόξου χαρακτήρος ζητημάτων, επί τω σκοπώ της αποκαταστάσεως της πληγείσης επ' εσχάτων ενότητος της Ορθοδοξίας».</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Η αντιπροσωπεία του κ. Θεοφίλου εξήγησε ότι επιλέχτηκε η αγγλική γλώσσα αρχικά για την πρόσκληση στη Σύναξη για λόγους ομοιομορφίας και για αποφυγή παρερμηνειών και διαφορετικών αναγνώσεων από μέρους των παραληπτών Προκαθημένων.</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Οι Ιεροσολυμίτες αρχιερείς απεκάλυψαν ότι η συνάντηση αυτή δεν συγκαλείται μόνο με την πρωτοβουλία του Πατριάρχη Θεοφίλου, αλλά και με την εμμονή του Πρίγκιπα της Ιορδανίας ο οποίος παρακολουθεί, ως ελέχθη, «εκ του σύνεγγυς τα Διορθόδοξα θέματα».</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Τόνισαν πως η συμμετοχή του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου είναι βαρύνουσας σημασίας για να προεδρεύσει της Συνάξεως και με τη δεξιοτεχνία που τον χαρακτηρίζει να επιβεβαιώσει για μία ακόμα φορά τον ρόλο του ως Πρώτου και συνάμα να οδηγήσει την έκβαση των αποτελεσμάτων τα οποία ο ίδιος επιθυμεί.</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Ακόμα οι Ιεροσολυμίτες αρχιερείς απεκάλυψαν στη διάρκεια της συζήτησης πως ο Πατριάρχης Θεόφιλος σχεδιάζει να εξαπολύσει επίθεση εναντίον του Πατριάρχη Μόσχας Κυρίλλου. Στο σημείο αυτό ο Αρχιεπίσκοπος Ανθηδώνος Νεκτάριος, Επίτροπος του Παναγίου Τάφου στην Κωνσταντινούπολη, είπε πως αμαρτάνει βαρύτατα και διαπράττει βλασφημία και ιεροσυλία όποιος τολμά και σκέπτεται ότι θα μπορούσε ποτέ το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων να συμμαχήσει και συμπράξει με τους σχεδιασμούς των Ρώσων σε βάρος του Οικουμενικού Πατριαρχείου. Τόνισε επίσης, πως η γενναία Αγιοταφική Αδελφότητα επιβίωσε μέσα στο Ισλάμ αντιστεκόμενη επί 1.300 χρόνια και φύλαξε αλώβητα τα Αγια Προσκυνήματα στα χέρια του Γένους μας, γι' αυτό πλανιέται όποιος φαντάζεται ότι μπορεί να νικηθεί από τους Ρώσους.</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Υπογραμμίζεται ότι τα επιχειρήματα των Ιεροσολυμιτών ιεραρχών δε στάθηκαν ικανά να πείσουν τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο και την περί Αυτόν Ιερά Σύνοδο και να επιτύχουν τα αποτελέσματα που επεδίωκαν. Οι Συνοδικοί Πάρεδροι παρείχαν ολοκληρωτική στήριξη στον Πατριάρχη Βαρθολομαίο, λέγοντες να μην αποδεχθεί την πρόσκληση να παραστεί στη Σύναξη του κ. Θεόφιλου, ούτε να στείλει αντιπρόσωπο.</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Στη συνέχεια, έλαβε το λόγο ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος ο οποίος εξέφρασε βαθύτατη λύπη διότι το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων επιμένει αφού με γράμμα του με ημερομηνία 26 Δεκεμβρίου 2019 απέρριψε την πρόσκληση του Πατριάρχη Ιεροσολύμων Θεοφίλου τονίζοντας ότι το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων «καταγράφει μελανήν σελίδα εις το βιβλίον της ιστορίας αυτού, καθώς αναλαμβάνει πρωτοβουλίας διόλου τιμητικάς, αι οποίαι επηρεάζουν δυσμενώς τας Διορθοδόξους σχέσεις».</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Ο Οικουμενικός Πατριάρχης χαρακτήρισε «ατυχή» την αποδοχή της πρόσκλησης από μέρους του κ. Θεοφίλου να μεταβεί στη Μόσχα (τέλος Νοεμβρίου 2019) όπου συνεθλίβει από τις πιέσεις του Πατριάρχη Μόσχας Κυρίλλου και του Προέδρου Πούτιν, εξήγγειλε σύγκληση Συνάξεως χωρίς να συμβουλευθεί πρώτα τον Προκαθήμενο της Πρωτόθρονης και Πρωτοεύθυνης Εκκλησίας Κωνσταντινουπόλεως.</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος επανέλαβε ότι σύμφωνα με την τάξη και πράξη της Ορθοδόξου Εκκλησίας οι πρωτοβουλίες για τη σύγκληση Διορθοδόξων και Πανορθοδόξων Συναντήσεων, καθώς και η προεδρία τους ανήκει αποκλειστικά και μόνο στον Οικουμενικό Πατριάρχη, γι' αυτό δεν πρόκειται να παρασυρθεί σε πρωτοβουλίες άλλων που σχεδιάστηκαν και ελήφθησαν ερήμην και εν αγνοία του και ότι δεν πρόκειται να απεμπολήσει τα προνόμια του Οικουμενικού Πατριαρχείου.</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Επίσης, ζήτησε να ματαιωθεί η προγραμματιζόμενη Σύναξη και ευχήθηκε όπως «αποφευχθούν τα χειρότερα». Με τον Οικουμενικό Πατριάρχη συμφώνησαν ομόφωνα οι πάρεδροι της Ιεράς Συνόδου. Ο Μητροπολίτης Αγκύρας Ιερεμίας είπε για την Αγιοταφική Αδελφότητα ότι αντί να συμπορεύονται με το Οικουμενικό Πατριαρχείο όπως οφείλουν, οδηγούν με τις ασύνετες πρωτοβουλίες τους στη διάσπαση της Ορθοδοξίας.</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Ο Μητροπολίτης Κώου Ναθαναήλ εισηγήθηκε όπως ο Πατριάρχης Θεόφιλος ζητήσει δημοσίως συγγνώμη από τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο.</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Ο Μητροπολίτης Λαοδικείας Θεοδώρητος αφού εξέφρασε τη θλίψη του για την προσβλητική και υστερόβουλη πρόσκληση του Πατριάρχη Ιεροσολύμων, τόνισε ότι το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων θα είναι ο επόμενος στόχος της Μόσχας, τα χτυπήματα της οποίας θα είναι συνεχή και δυσβάσταχτα καθότι επιθυμεί να σφετερισθεί τον ολοσχερή έλεγχο των Αγίων Τόπων.</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Ο Μητροπολίτης Κυδωνίας Δαμασκηνός τόνισε ότι το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων γίνεται συμπαραστάτης στο δόλιο σχέδιο της Μόσχας να αρχίσει συγκλήσεις Πανορθοδόξων Συναντήσεων ερήμην του Οικουμενικού Πατριαρχείου.</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Ο Μητροπολίτης Κυδωνιών Αθηναγόρας επισήμανε ότι δεν προσκλήθηκε η Εκκλησία της Ουκρανίας, ενώ υπενθύμισε και τη διαμάχη που εξακολουθεί να υφίσταται μεταξύ του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων και του Πατριαρχείου Αντιοχείας για το θέμα του Κατάρ.</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Ο Μητροπολίτης Αδριανουπόλεως Αμφιλόχιος είπε πως δεν επιθυμεί κανείς να βρεθεί ο Πατριάρχης Θεόφιλος σε δύσκολη θέση γι' αυτό θα μπορούσε να αναγγείλει έγκαιρα τη ματαίωση της πρωτοβουλίας του με την αιτιολογία ότι δεν έτυχε πανορθόδοξης αποδοχής.</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: right;">
<a href="https://www.romfea.gr/oikoumeniko-patriarxeio/35381-osa-eipothikan-kai-eginan-sto-fanari-me-tin-antiprosopeia-ierosolumon" target="_blank"><b>ΠΗΓΗ</b></a></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<br />
<img alt="fanari 2" loading="lazy" src="https://www.romfea.gr/images/article-images/2020/02/romfea3/diafora3/fanari-3.jpg" /><br />
<br />
<div class="moduletable">
<div class="custom">

<ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-6487572684314352" data-ad-slot="1279883822" data-adsbygoogle-status="done" style="display: inline-block; height: 0px; width: 728px;"><ins id="aswift_0_expand" style="border: currentcolor; display: inline-table; height: 0px; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; visibility: visible; width: 728px;"><ins id="aswift_0_anchor" style="border: currentcolor; display: block; height: 0px; margin: 0px; opacity: 0; overflow: hidden; padding: 0px; position: relative; visibility: visible; width: 728px;"><iframe allowfullscreen="true" allowtransparency="true" frameborder="0" height="90" hspace="0" id="aswift_0" marginheight="0" marginwidth="0" name="aswift_0" scrolling="no" style="border-image: none; border: 0px currentColor; height: 90px; left: 0px; position: absolute; top: 0px; width: 728px;" vspace="0" width="728"></iframe></ins></ins></ins></div>
</div>
</div>
</div>

Όσα ειπώθηκαν και έγιναν στο Φανάρι με την αντιπροσωπεία Ιεροσολύμων

Του Θεοδώρου Καλμούκου | Εθνικός Κήρυκας Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος αρνήθηκε για δεύτερη φορά την πρόσκληση που του έ...

ΑΠΟΚΡΙΣΙΣ ΑΒΒΑ ΒΑΡΣΑΝΟΥΦΙΟΥ ΠΡΟΣ ΑΔΕΛΦΟ ΠΟΥ ΤΟΝ ΕΡΩΤΗΣΕ ΓΙΑ ΔΟΓΜΑΤΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ (2)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxvq7X3Hn4-LZGfJOkUWY10HHFI-7lh4gkRYQ7nJ7NJwvt_i21xhYKBX4ukDHusvYzRF83nihtCGFosJY5StnWS40S0dzr_vWsGtwIC2PRdjLWkXoVOmnuQzAubonuSZw8iqP8dNc3/s1600/1a.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="133" data-original-width="465" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxvq7X3Hn4-LZGfJOkUWY10HHFI-7lh4gkRYQ7nJ7NJwvt_i21xhYKBX4ukDHusvYzRF83nihtCGFosJY5StnWS40S0dzr_vWsGtwIC2PRdjLWkXoVOmnuQzAubonuSZw8iqP8dNc3/s1600/1a.jpg" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhARD4L0enRJWvXm2WmuWHkbGgy-FEfMkpmizPobrm3Zxb8FV-YXLdHvnOabtjUNyRj6vpuBT-q3OL6qgKAELA6YQTaiu2G06r31d67QRZjOD4VltI6s-UxGi-fThx7vjLGXz8eETrR/s1600/2a.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="116" data-original-width="464" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhARD4L0enRJWvXm2WmuWHkbGgy-FEfMkpmizPobrm3Zxb8FV-YXLdHvnOabtjUNyRj6vpuBT-q3OL6qgKAELA6YQTaiu2G06r31d67QRZjOD4VltI6s-UxGi-fThx7vjLGXz8eETrR/s1600/2a.jpg" /></a></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0YsuCS6eyUEzGG6dHYXH4IOfQRH6PF85e1BBVYTj05vWhKE6iMbkEyBmbqdSi9CaTa5XLLce1Wu1acIc7ez7bl2TECXtScsJC0lP-VzOvCFUYtOkddHK7CzN-ae9zesHKPWp17_lz/s1600/3a.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="390" data-original-width="527" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0YsuCS6eyUEzGG6dHYXH4IOfQRH6PF85e1BBVYTj05vWhKE6iMbkEyBmbqdSi9CaTa5XLLce1Wu1acIc7ez7bl2TECXtScsJC0lP-VzOvCFUYtOkddHK7CzN-ae9zesHKPWp17_lz/s1600/3a.jpg" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjF8KjhP83VWWD4nlB7D5jrZoa9tgjREVzfYsmF_tp3D5rim8mJ-Ja6NU3jhTTJB6JDcX60mgAJ5ka94QD_xm_P_roRiLhsJm9K_QeD1wglYcTE0IVCpG8noAohFh5NrtVRU3C4AlfJ/s1600/4a.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="529" data-original-width="520" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjF8KjhP83VWWD4nlB7D5jrZoa9tgjREVzfYsmF_tp3D5rim8mJ-Ja6NU3jhTTJB6JDcX60mgAJ5ka94QD_xm_P_roRiLhsJm9K_QeD1wglYcTE0IVCpG8noAohFh5NrtVRU3C4AlfJ/s1600/4a.jpg" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><u>ΑΠΟΔΟΣΙΣ ΚΕΙΜΕΝΟΥ</u></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><u><br /></u></span></b></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiU-rYPDBXzbwgzq5GfnWgmCXmYSotcFuKUGYQ-FPkKt56ND7PkneC-hVZFUV_9OUgR0-qGGudbtNp67zIUhVr7g1_W__yzKhKTX6AjPYLNP1HES4dgdIitrkD2UsHC50Jo52jgEeDK/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="133" data-original-width="521" height="163" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiU-rYPDBXzbwgzq5GfnWgmCXmYSotcFuKUGYQ-FPkKt56ND7PkneC-hVZFUV_9OUgR0-qGGudbtNp67zIUhVr7g1_W__yzKhKTX6AjPYLNP1HES4dgdIitrkD2UsHC50Jo52jgEeDK/s640/1.jpg" width="640" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7dH_mPdxv3417_A1OIJq_sCoaKQNcMx2zBJz4mHhPua4-y00lc3yhF_iJOR989mfYUXw1ZOGy8fOH7id-5FadZ0sANBzyVzhp_j85Glm7DFeVbJM6I8j_fdJg4aImj92vaxFNk8-D/s1600/5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="101" data-original-width="498" height="129" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7dH_mPdxv3417_A1OIJq_sCoaKQNcMx2zBJz4mHhPua4-y00lc3yhF_iJOR989mfYUXw1ZOGy8fOH7id-5FadZ0sANBzyVzhp_j85Glm7DFeVbJM6I8j_fdJg4aImj92vaxFNk8-D/s640/5.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilXaddQb_ge0G232YOx6hRrUxW6719IZGhHsAPx86UqfXUjwHL2z8tm7Wagy6mWapvmDUHJq8o3SoT99vhMwHyb6MbUB-XhNC90RLpZ1DxDk4LL-RFSpLBUA2nkjrsxTq9c76njbdF/s1600/2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="350" data-original-width="545" height="411" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilXaddQb_ge0G232YOx6hRrUxW6719IZGhHsAPx86UqfXUjwHL2z8tm7Wagy6mWapvmDUHJq8o3SoT99vhMwHyb6MbUB-XhNC90RLpZ1DxDk4LL-RFSpLBUA2nkjrsxTq9c76njbdF/s640/2.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMJ0SRHtxrOw6tzXgTUiC0irnqKkYevyPBjykzWR7fTyhAiRMn7uz-Uu5LgnVT3hoG3NMK0qGhbh6oRNQm_r3MpjEe3tXKMM8iGkSnRuujyfEJk591T7x5dFRq5hxOuQ8n_SJHXXFw/s1600/3.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1535" data-original-width="1600" height="613" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMJ0SRHtxrOw6tzXgTUiC0irnqKkYevyPBjykzWR7fTyhAiRMn7uz-Uu5LgnVT3hoG3NMK0qGhbh6oRNQm_r3MpjEe3tXKMM8iGkSnRuujyfEJk591T7x5dFRq5hxOuQ8n_SJHXXFw/s640/3.png" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><div style="text-align: right;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b>Ε.Π.Ε. 10Γ</b></div>
</span><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;">
<span style="color: red;"><u><b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b></u></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;">
<span style="color: red;"><u><b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b></u></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;">
<span style="color: red;"><u><b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></b></u></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: center;">
<u><b><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b></u></div>
<div style="background-color: white; text-align: center;">
<a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/02/blog-post_69.html" itemprop="url"><b><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΑΒΒΑ ΒΑΡΣΑΝΟΥΦΙΟΥ (ΑΥΡΙΑΝΗ ΕΟΡΤΗ ΚΑΤΑ ΤΟ Π.Η.) - ΟΤΑΝ ΚΑΠΟΙΟΣ ΥΒΡΙΖΕΙ ΤΗΝ ΠΙΣΤΙΝ ΜΑΣ</span></b></a></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;">
<u><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></u></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;">
<a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/10/blog-post_11.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΑΒΒΑ ΒΑΡΣΑΝΟΥΦΙΟΥ: ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΑΝ ΠΡΕΠΕΙ Ο ΚΑΘΕ ΑΔΕΛΦΟΣ ΝΑ ΠΑΙΡΝΕΙ ΜΕΡΟΣ ΣΕ ΣΥΖΗΤΗΣΕΙΣ ΔΟΓΜΑΤΙΚΟΥ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟΥ</span></span></b></a></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;">
<span style="color: red;"><u><b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b></u></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;">
<a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/10/blog-post_5.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΑΠΟΚΡΙΣΙΣ ΑΒΒΑ ΒΑΡΣΑΝΟΥΦΙΟΥ ΠΡΟΣ ΑΔΕΛΦΟ ΠΟΥ ΤΟΝ ΕΡΩΤΗΣΕ ΓΙΑ ΔΟΓΜΑΤΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ</span></span></b></a></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;">
<a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/10/blog-post_25.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΑΒΒΑ ΒΑΡΣΑΝΟΥΦΙΟΥ ΚΑΙ ΙΩΑΝΝΟΥ - ΕΡΩΤΑΠΟΚΡΙΣΕΙΣ ΠΕΡΙ ΑΝΑΘΕΜΑΤΟΣ</span></b></span></a></div>
</div>

ΑΠΟΚΡΙΣΙΣ ΑΒΒΑ ΒΑΡΣΑΝΟΥΦΙΟΥ ΠΡΟΣ ΑΔΕΛΦΟ ΠΟΥ ΤΟΝ ΕΡΩΤΗΣΕ ΓΙΑ ΔΟΓΜΑΤΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ (2)

ΑΠΟΔΟΣΙΣ ΚΕΙΜΕΝΟΥ Ε.Π.Ε. 10Γ ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ ΑΒΒΑ ΒΑΡΣΑΝΟΥΦΙΟΥ (ΑΥΡΙΑΝΗ ΕΟΡΤΗ ΚΑΤΑ ΤΟ Π.Η.) - Ο...

Ἐπισκόπου Μεθώνης Αμβροσίου - Καμία αμαρτία δεν είναι πάνω απο την συγχωρητική δύναμη του Θεού

Ἐπισκόπου Μεθώνης Αμβροσίου - Καμία αμαρτία δεν είναι πάνω απο την συγχωρητική δύναμη του Θεού

Χριστιανοί ενωμένοι ν᾽ αγωνιστήτε!

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h1 style="text-align: center;">
</h1>
Ἀπόσπασμα <span style="color: blue;">1.</span> <strong>«ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ 
ΣΠΙΘΑΣ»</strong>, φυλ. 251, Αὐγουστο 1962,<br />
<strong>ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΦΛΩΡΙΝΗΣ 
π. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΚΑΝΤΙΩΤΟΥ</strong><br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.augoustinos-kantiotis.gr/wp-content/uploads/2019/10/%ce%9f%ce%a1%ce%98%ce%9f%ce%94%ce%9f%ce%9e%ce%99%ce%91.jpg" rel="attachment wp-att-76042" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img alt="ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ" class="alignright wp-image-76042 size-thumbnail" height="150" src="https://www.augoustinos-kantiotis.gr/wp-content/uploads/2019/10/%ce%9f%ce%a1%ce%98%ce%9f%ce%94%ce%9f%ce%9e%ce%99%ce%91-150x150.jpg" width="150" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: navy;"><strong><span style="color: black;">Ἀδελφοὶ καὶ πατέρες, ἑνωθῆτε! φωνάζει ὁ Κύριος Ἰησοῦς 
(βλ. Ἰω. 17,21), φωνάζει ὁ Παῦλος (βλ. Α΄Κορ. 12,12-27. Ἐφ. 4,3-4,13), φωνάζουν 
οἱ προφῆτες, φωνάζουν οἱ πατέρες τῆς Ἐκκλησίας. Ἑνωθῆτε!…</span><br /><span style="color: black;">Δὲν θέλουμε λοιπὸν ν᾽ ἀκούσουμε αὐτούς; Ἔ, τότε 
διδάσκαλοί μας ἂς γίνουν τὰ …ζῷα! Ποιά ζῷα; Τὰ βόδια! Τί κάνουν τὰ βόδια, τὰ 
βουβάλια· ὅταν ἐκεῖ ποὺ βόσκου</span>ν<span style="color: black;"> ἐμφανισθοῦν 
λύκοι, γιὰ νὰ μὴν καταφαγωθοῦν ξεμοναχιασμένα, μαζεύονται, σχηματίζουν κύκλο, 
βάζουν τὰ μικρά τους στὸ κέντρο, κι αὐτὰ μὲ τὰ κεφάλια καὶ τὰ κέρατα πρὸς τὰ ἔξω 
εἶνε ἕτοιμα νὰ ἀμυνθοῦν</span>. Ἂν κάποιος λύκος τολμήσῃ νὰ ἐπιτεθῇ, θ᾽ ἀφήσῃ τὰ 
ἔντερά του πάνω στὰ κέρατά τους· εἶνε ἀδύνατον νὰ νικηθοῦν. Τί κάνει ἡ 
ἑνότης!<br /><span style="color: #993300;">Ἔτσι κάνουν τὰ βόδια· καὶ οἱ ὀρθόδοξοι 
Χριστιανοί; Δυστυχῶς, ὄχι «νοῦν Χριστοῦ» (Α΄ Κορ. 2,16), ἀλλ᾽ οὔτε νοῦν βοῶν 
ἔχουμε.</span> Γιατὶ ἂν εἴχαμε στοιχειώδη νόησι καὶ συναίσθησι τῶν κινδύνων ποὺ 
διατρέχει ἡ Ὀρθοδοξία, θὰ εἴχαμε ἑνωθῆ.<br />Ἀδελφοί μου, «ἐσχάτη ὥρα ἐστί» (Α΄ 
Ἰω. 2,18). Ἐὰν καὶ τὴν κρίσιμη αὐτὴ ὥρα δὲν θελήσουμε ν᾽ ἀκούσουμε τὴ φωνὴ τοῦ 
Χριστοῦ γιὰ ἑνότητα, ἀλλὰ ἐν ὄψει Ἁρμαγεδῶνος ἐξακολουθήσουμε νὰ 
διαπληκτιζώμαστε μεταξύ μας, τότε ἕνας τρόπος μένει νὰ ἑνωθοῦμε· ὁ διωγμός, ποὺ 
ἔρχεται γιὰ τὶς ἁμαρτίες ὅλων μας. <span style="color: maroon;">Ὅταν κηρυχθῇ 
διωγμὸς καὶ οἱ ὀρθόδοξοι συλληφθοῦμε καὶ ῥιχτοῦμε στὶς φυλακές, ἐκεῖ θὰ 
ἑνωθοῦμε ὅλοι, θὰ ἀνταλλάξουμε τὸν ἐν Χριστῷ ἀσπασμὸ καὶ θὰ ποῦμε· Κύριε, 
ἁμαρτήσαμε καὶ δικαίως τιμωρούμεθα· διαιρεθήκαμε σὲ φατρίες καὶ κόμματα, καὶ 
προκαλέσαμε τοὺς λύκους.</span></strong><br /><strong>Ἀλλά, ἀδελφοὶ ὀρθόδοξοι, 
εἶνε ἀνάγκη νὰ ἔλθῃ ὁ αἱματηρὸς διωγμὸς γιὰ νὰ ἑνωθοῦμε;</strong></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: navy;"><strong><br /></strong></span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.augoustinos-kantiotis.gr/wp-content/uploads/2018/05/4219881.png" rel="attachment wp-att-66168" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="4219881" class="size-medium wp-image-66168 aligncenter" height="40" src="https://www.augoustinos-kantiotis.gr/wp-content/uploads/2018/05/4219881-300x40.png" width="300" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.augoustinos-kantiotis.gr/?p=78809" target="_blank"><br /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: right;">
<a href="http://www.augoustinos-kantiotis.gr/?p=78809" target="_blank"><b>ΠΗΓΗ</b></a></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
</div>

Χριστιανοί ενωμένοι ν᾽ αγωνιστήτε!

Ἀπόσπασμα 1. «ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΣΠΙΘΑΣ» , φυλ. 251, Αὐγουστο 1962, ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΦΛΩΡΙΝΗΣ π. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΚΑΝΤΙΩΤΟΥ Ἀδελφοὶ καὶ...

ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗΣ ΠΑΪΣΙΟΣ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ : ΜΕ ΠΟΙΕΣ ΠΡΟΘΕΣΕΙΣ ΓΙΝΕΤΑΙ Η ΣΥΝΑΞΗ ΠΡΟΚΑΘΗΜΕΝΩΝ ΣΤΟ ΑΜΑΝ ΓΙΑ ΝΑ ΕΧΟΥΜΕ ΠΡΟΣΔΟΚΙΕΣ;

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzjjEOD7M_HC7i3UmAtLjX2CbY5LBbUswvCJAKekGPe8OVcOxuLu-fkgJJhpxX7xHKYuu2ICWVCjDbe_mhw81Ibw-bh4qmLZTsEsfqg87wylj1PWAXlSu38bNEctwtxmBd6KKsETMM/s1600/paisios-papadopoulos-750x354-2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="354" data-original-width="750" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzjjEOD7M_HC7i3UmAtLjX2CbY5LBbUswvCJAKekGPe8OVcOxuLu-fkgJJhpxX7xHKYuu2ICWVCjDbe_mhw81Ibw-bh4qmLZTsEsfqg87wylj1PWAXlSu38bNEctwtxmBd6KKsETMM/s1600/paisios-papadopoulos-750x354-2.jpg" /></span></a></div>
<div style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 10px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Θα συμφωνούσα με όσα γράφει ο Χαράλαμπος Μηνάογλου σε άρθρο του με τίτλο: «Τι περιμένουμε από την Σύνοδο των Ορθοδόξων στο Αμμάν;» το οποίο δημοσιεύεται <a href="https://katanixi.gr/"><span style="color: blue;">https://katanixi.gr/</span></a> στις 19 Φεβρουαρίου 2020 και ότι «Η Σύνοδος αυτή μπορεί να καταστεί μία από τις πλέον σημαντικές της Ιστορίας, καθώς έχει μπροστά της να λύσει ένα σχίσμα…», αν δεν υπήρχε μία σοβαρή αποκάλυψη. Διότι, τόσο χοντρή κατηγορία εναντίον του Πατριαρχείου Ιεροσαλύμων δεν μπορώ να την δεχτώ. Δεν πιστεύω ότι υπάρχει τέτοια διαστροφή, πάντως σε λίγες μέρες θα αποδειχθεί αν είναι αληθινή ή όχι. Αν είναι αλήθεια όσα καταθέτει ο κ.» Θεόδωρος Καλμούκος, αυτό δεν σημαίνει απλώς ότι ουσιαστικά δεν υπάρχει λόγος να περιμένουμε κάποια σημαντική εξέλιξη απο αυτήν την «Σύναξη Προκαθημένων» αλλά σηματοδοτεί την πλήρη διαστροφή των Εκκλησιαστικών συνοδικών οργάνων και ότι πλέον τα κανονικά και δογματικά θέματα που ανέκυψαν θα τα λύσει μόνο ο Θεός με τον τρόπο που γνωρίζει Εκείνος.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Πρόκειται για την αποκάλυψη σε άρθρο στον «Εθνικό Κήρυκα» με τίτλο: «Ηχηρό «όχι» από τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο στον Ιεροσολύμων Θεόφιλο» της 17ης Φεβρουαρίου 2020. Οι πληροφορίες αναφέρουν ότι «αυτή «η οικογενειακή συγκέντρωση των Προκαθημένων» δεν θα καταλήξει πουθενά, δεν θα εξαχθούν συμπεράσματα, ενώ στο ανακοινωθέν που θα εκδώσουν θα τονίζουν ότι η σύγκληση των Προκαθημένων είναι προνόμιο του Οικουμενικού Πατριάρχη, καθώς και η χορήγηση Αυτοκεφαλίας σε τοπικές Εκκλησίες. Στο Φανάρι ωστόσο επικρατεί δυσπιστία για όλα αυτά και υποδεικνύουν στον Θεόφιλο να μην προχωρήσει». Το πιο σοβαρό είναι ότι: «Επιθυμία του Θεοφίλου ήταν να μην δημοσιοποιηθεί η κίνηση του αυτή, δηλαδή της αποστολής αντιπροσωπείας του στον Οικουμενικό Πατριάρχη». Όμως τελικά το Γραφείο Τύπου του Οικουμενικού Πατριαρχείου εξέδωσε ανακοινωθέν από το επιβεβαιώνεται η αποστολή αντιπροσωπείας στον Κωνσταντινουπόλεως. Όσο για τα υπόλοιπα η συνέχεια θα δείξει αν είναι αληθινά.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Βεβαίως, δεν αμφισβητούμε ότι: «η σύγκληση και μόνο της Συνόδου αυτής, είναι ένα γεγονός εκκλησιολογικά θετικό. Γελοιοποιεί τελείως τις αξιώσεις του Αμερικανικού Πατριάρχη να γίνει Πάπας της Ανατολής και να ορίζει εκείνος τι και ποιος είναι εκκλησία και να έχει δικαιώματα όμοια με αυτά του Πάπα. Αυτά στην Ορθοδοξία ούτε υπάρχουν ούτε περνάνε. Ως εκ τούτου και μόνη η σύγκληση της Συνόδου είναι κάτι καλό. Μακάρι όμως να μην μείνουμε μόνο εκεί».</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Για τα υπόλοιπα όμως ότι, «Δεν είναι μόνο να εξαλειφθούν οι παπικές συμπεριφορές και η αμερικανική καθοδήγηση στην Εκκλησία. Η Σύνοδος αυτή μπορεί να καταστεί μία από τις πλέον σημαντικές της Ιστορίας, καθώς έχει μπροστά της να λύσει ένα σχίσμα. Ευελπιστούμε ότι θα το κάνει με τον ορθόδοξο τρόπο», δεν ευελπιστούμε διότι υπάρχει βαθιά διάβρωση!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Σαφώς και συμφωνούμε ότι :»Η παράδοση της Εκκλησίας μας και των αγίων της Συνόδων δεν αντιλαμβάνεται την αποκατάσταση της ενότητας και της κανονικότητας ως ένα σύνολο συμβιβασμών και συμφωνιών ανάμεσα στους σχισματικούς και την Εκκλησία. Η αποκατάσταση της ενότητας και της κανονικότητας μπορεί να γίνει μόνο με την πλήρη και ξεκάθαρη καταδίκη των σχισματικών (δηλαδή των Πατριαρχείων Κωνσταντινουπόλεως, Αλεξανδρείας, της Εκκλησίας της Ελλάδος, ίσως με ρητή εξαίρεση των δημοσία αντιδρώντων στο σχίσμα αρχιερέων και τελευταία με την επιβεβαίωση απλώς ότι οι ψευδοεπίσκοποι, που η αμερικανική πολιτική ονόμασε εκκλησία, δεν έχουν καμία σχέση με την Εκκλησία του Χριστού)».</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Σε όλο αυτό όμως δεν γίνεται καμία αναφορά από τον Χαράλαμπο Μηνάογλου στην αίρεση του Οικουμενισμού και την Ψευτοσύνοδο του Κολυμβαρίου. Και θέτω το ερώτημα ως υπόθεση: Και, αν ακόμη διευθετηθεί το κρίσιμο για της Εκκλησία Ουκρανικό ζήτημα όλα πηγαίνουν καλά έπειτα; Ποιός πρέπει να αντιμετωπίσει την Παναίρεση του Οικουμενισμού και τις αποφάδεις της Κολυμβάριας Ψευτοσυνόδου; Για τούτο τον λόγο, αν αυτά δεν γίνουν η Σύνοδος δεν θα είναι ούτε ιστορική ούτε ορθόδοξη! Επομένως, αυτό που γράφεται παρακάτω:</div>
<div style="text-align: justify;">
«Εάν αυτά γίνουν, τότε η Σύνοδος αυτή θα είναι ιστορική και κυρίως θα είναι ορθόδοξη» δεν ισχύουν. Επομένως άτοπον!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Για τα παρακάτω βέβαια στο κείμενο όπως παρατείθεται: «Πράγμα που σημαίνει ότι μετά από αυτήν, οι εκτός εκκλησίας επίσκοποι καθαιρούνται και ο Ιεροσολύμων ως προσωρινά πρώτος αναλαμβάνει το τιτάνιο έργο εγκατάστασης κανονικών επισκόπων και στις τρεις Εκκλησίες των οποίων οι σύνοδοι επιμένουν στο σχίσμα (για την Ουκρανία δεν χρειάζεται κάτι τέτοιο, καθώς εκεί υπάρχει η κανονική Εκκλησία υπό τον μητροπολίτη Ονούφριο). Και αυτό, ας το προσέξουν οι πατριωταράδες που βάζουν πάνω από την Εκκλησία την εκδοχή της Ελλάδας που θέλει η Αμερική να έχουμε: ο Θεόφιλος σήμερα είναι η τελευταία ευκαιρία για να συνεχίσουν οι περισσότεροι ορθόδοξοι να μας θεωρούν εμάς τους Έλληνες πρώτους.</div>
<div style="text-align: justify;">
Και το γεγονός ότι ο Μόσχας παρά την ξεκάθαρη προσπάθεια των τριών ελληνικών Εκκλησιών (Κωνσταντινουπόλεως, Αλεξανδρείας και Ελλάδος) να εφαρμόσουν την αμερικανική πολιτική και να του διαλύσουν την δική του Εκκλησία συνεχίζει να δέχεται ως πρώτον τον μόνο Έλληνα πατριάρχη που έχει απορρίψει το σχίσμα της Ουκρανίας (αυτό βέβαια δείχνει και στους τυφλούς ότι οι Ρώσοι δεν ονειρεύονται πρωτεία κτλ, όπως τους κατηγορούν οι αμερικανοφαναριώτες, γιατί αν τα ονειρεύονταν ποιον λόγο είχαν να πάνε στο Αμμάν και μάλιστα υπό τον Ιεροσολύμων, την στιγμή που ο Κωνσταντινουπόλεως τους έδωσε τέτοια καλή ευκαιρία για να ξεκόψουν μια και καλή από εμάς;) Ας προσευχηθούμε ο Κύριος να φωτίσει τους ιεράρχες στην Σύνοδο του Αμμάν να πράξουν τα δέοντα και να μην χαθεί αυτή η ιστορική ευκαιρία να γυρίσουμε πίσω στην ορθή πίστη, την ενότητα και την κανονικότητα!» δεν θα σχολιάσω τώρα αλλά στην τελευταία ενότητα του 12ου Κεφαλαίου των εκκλησιολογικών κειμένων που προσεχώς θα ολοκληρωθούν.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Θα παραθέσω όμως τον Λόγο «Περί Κρίματος τοῦ Θεοῦ» , του Αγίου Βασιλείου τοῦ Μεγάλου: «Χάρη στὴν χρηστότητα καὶ τὴν φιλανθρωπία τοῦ ἀγαθοῦ Θεοῦ, ποὺ ἀποκαλύφθηκε διὰ τῆς Χάριτος τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ μὲ τὴν ἐνέργεια τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, ἀπαλλάχθηκα ἀπὸ τὴν ἀρχαία πλάνη τῶν ἐθνικῶν καὶ ἀνατράφηκα ἀπὸ τὴν ἀρχὴ ἀπὸ Χριστιανοὺς γονεῖς, ἀπὸ τοὺς ὁποίους καὶ διδάχθηκα ἀπὸ βρέφος τὶς ἅγιες Γραφές, ποὺ μὲ ὁδηγοῦν στὴ γνώση τῆς Ἀλήθειας. Ὅταν ὅμως ἔγινα ἄνδρας καὶ ταξίδεψα πολὺ καὶ ἀσχολήθηκα, ὅπως ἦταν φυσικό, μὲ πολλὰ πράγματα, ἀναγνώρισα τὴ μεγάλη συμφωνία, ποὺ ὑπῆρχε μεταξὺ ἐκείνων ποὺ ἀσχολοῦνταν ἐπιμελῶς μὲ κάθε τέχνη καὶ μὲ κάθε ἐπιστήμη…Μόνο μέσα στὴν Ἐκκλησίαν τοῦ Θεοῦ, γιὰ τὴν ὁποία πέθανε ὁ Χριστὸς καὶ στὴν ὁποία ἐξέχεε πλούσια τὸ Ἅγιο Πνεῦμα, διαπίστωσα πολλὴ καὶ ὑπερβολικὴ διαφωνία στὶς σχέσεις τῶν περισσοτέρων καὶ στὶς ἀπόψεις τους περὶ τῶν θείων Γραφῶν. Καί, τὸ φρικτώτερο ὅλων, εἶδα τοὺς ἴδιους τοὺς προεστῶτες τῆς Ἐκκλησίας νὰ διαφέρουν τόσο πολὺ μεταξύ τους ὡς πρὸς τὴ διάθεση καὶ τὴ γνώμη, νὰ ἀντιτίθενται τόσο πολὺ στὶς ἐντολές τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ, νὰ διασποῦν ἀνηλεῶς τὴν Ἐκκλησία τοῦ Θεοῦ καὶ νὰ συνταράσσουν χωρὶς λύπη τὸ ποίμνιό Του, ὥστε τώρα πρὸ πάντων, ποὺ ἀνεφάνησαν οἱ Ἀνόμοιοι, νὰ ἰσχύῃ καὶ δι’ αὐτοὺς ὁ λόγος·</div>
<div style="text-align: justify;">
«Ἀπὸ σᾶς τοὺς ἰδίους θὰ ἐγερθοῦν ἄνδρες, λαλοῦντες διεστραμμένα, διὰ νὰ ἀποσποῦν τοὺς μαθητὰς ὀπίσω αὐτῶν». Ἐνῶ παρατηροῦσα αὐτὰ καὶ ἄλλα παρόμοια καὶ διερωτώμην δι’ αυτὰ ποία εἶναι καὶ ἀπὸ ποῦ προῆλθε ἡ αἰτία αὐτοῦ τοῦ τόσο μεγάλου κακοῦ, κατ’ ἀρχὴν εὑρισκόμην σὲ σκότος βαθὺ καὶ ἔκλινα, ὅπως ἀκριβῶς συμβαίνει πάνω στὸν ζυγό, πότε πρὸς τὸ ἕνα μέρος καὶ πότε πρὸς τὸ ἄλλο· διότι ἄλλος κατ’ ἄλλον τρόπο ἤ μὲ εἵλκυσε μὲ τὸ μέρος του, λόγῳ τῆς πολυχρονίου συνηθείας τῶν ἀνθρώπων, ἤ πάλιν κατ’ ἄλλον τρόπον μὲ ἀπωθοῦσε, διότι ἀνεγνώριζα στὶς θείες Γραφὲς τὴν Ἀλήθεια.</div>
<div style="text-align: justify;">
Καὶ καθῶς πάθαινα αὐτὸ γιὰ πολὺ χρόνο, δερευνοῦσα τὴν αἰτία τοῦ κακοῦ, ποὺ ἀνέφερα, ἦλθε στὴ σκέψη μου τὸ βιβλίο τῶν Κριτῶν, ποὺ διηγεῖται ὅτι ὁ καθένας ἔπραττε ὅ,τι τοῦ ἐφαίνετο ὀρθό, διότι «κατὰ τὰς ἡμέρας ἐκείνας δὲν ὑπὴρχε βασιλεὺς εἰς τὸ Ἰσραήλ».</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Αὐτά, λοιπὸν ἦλθαν στὸ νοῦ μου καῖ σκέφτηκα πὼς γιὰ τὴν τωρινὴ κατάσταση ἐκεῖνο, ποὺ εἶναι ἴσως φοβερὸ καὶ παράδοξο νὰ πῶ, ἀλλὰ πάρα πολὺ ἀληθινὸ γιὰ νὰ τὸ κατανοήσουμε· ὅτι μήπως καὶ τώρα αὐτὴ ἡ τόσο μεγάλη διαφωνία καὶ διαμάχη μεταξὺ τῶν Χριστιανῶν…γίνεται ἐξ αἰτίας τῆς περιφρονήσεως τοῦ ἑνός, μεγάλου, ἀληθινοῦ καὶ μοναδικοῦ Βασιλέως τῶν πάντων καὶ Θεοῦ. Διότι ὁ καθένας ἀπομακρύνεται ἀπὸ τὴν διδασκαλίαν τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ καὶ διεκδικεῖ νὰ ἐπιβάλῃ συμπεράσματα καὶ κανόνες δικούς του κατὰ τρόπο αὐθεντικὸ καὶ θέλει νὰ μάλλον νὰ κυβερνᾷ ἀντίθετα ἀπὸ τὸν Κύριο, παρὰ νὰ ἐξουσιάζεται ἀπὸ αὐτόν». (Ἀσκητικά Α΄ Λόγος περί Κρίματος τοῦ Θεοῦ, Ἕλληνες Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας, Ἐκδόσεις «Ἁγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμάς», Τόμ. 8, σελ. 22-25).</div>
</span></div>

ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗΣ ΠΑΪΣΙΟΣ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ : ΜΕ ΠΟΙΕΣ ΠΡΟΘΕΣΕΙΣ ΓΙΝΕΤΑΙ Η ΣΥΝΑΞΗ ΠΡΟΚΑΘΗΜΕΝΩΝ ΣΤΟ ΑΜΑΝ ΓΙΑ ΝΑ ΕΧΟΥΜΕ ΠΡΟΣΔΟΚΙΕΣ;

Θα συμφωνούσα με όσα γράφει ο Χαράλαμπος Μηνάογλου σε άρθρο του με τίτλο: «Τι περιμένουμε από την Σύνοδο των Ορθοδόξων στο Αμμάν;»...

'' Όλα ο πόνος θα σου τα διδάξει...''

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNQ28DNiIgaFTCfFFuNmEJcK9kNxCVuTYu2UadlLL6j11VS_3SixoCIBr9pgmmTZF6MyLVqlHeozkaZ-heLC7gd4k4EJNIdmlWXgmW6CgcJPxA_yGOp4lN9xeDc4nMqOmhaRq5erKj/s1600/10519261_10202537734793872_1131620457_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="497" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNQ28DNiIgaFTCfFFuNmEJcK9kNxCVuTYu2UadlLL6j11VS_3SixoCIBr9pgmmTZF6MyLVqlHeozkaZ-heLC7gd4k4EJNIdmlWXgmW6CgcJPxA_yGOp4lN9xeDc4nMqOmhaRq5erKj/s400/10519261_10202537734793872_1131620457_n.jpg" width="331" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><b>- 
Γιατί είναι ο πόνος μου βουβός, Γέροντα;</b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><b>''Σωπαίνει 
πάντα ο μεγάλος πόνος...''.</b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><b>- 
Γιατί πρέπει να πονάμε, πάτερ μου;</b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><b>''Για 
να περάσουμε την μέσα πόρτα...''.</b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><b>- 
Και ποια είναι του πόνου η ώρα, πάτερ μου;</b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><b>''Η 
ώρα της αλήθειας, παιδί μου''.</b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><b>- 
Μα, τότε που βρίσκεται η χαρά;</b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><b>''Στην 
σκιά του πόνου περπατάει''.</b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><b>- 
Θέλω τον κάθε πόνο ν ' αποφύγω, πάτερ μου.</b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><b>'' 
Άδικα θα κουραστείς, παιδί μου''.</b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><b>- 
Και ποια συμβουλή, Γέροντα, μου δίνεις;</b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><b>'' 
Όλα ο πόνος θα σου τα διδάξει...''.</b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><b><br /></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><b>~Π.Μ.ΣΩΤΗΡΧΟΥ 
/ ΤΑ ΠΕΝΤΕ ΓΡΑΜΜΑΤΑ~</b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><b><br /></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><b><br /></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><b><br /></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><b><br /></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="font-size: 18.6667px;"><b><a href="http://apantaortodoxias.blogspot.com/2020/02/blog-post_570.html" target="_blank">ΠΗΓΗ</a></b></span></span></div>
</div>