ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ ☦

Αρχιεπισκόπου Αβερκίου - Η σπουδαιότητα της Αποκάλυψης

<o:p></o:p> ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ<a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/09/mytikiti.html" itemprop="url">Π. ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΡΟΟΥΖ - Η ΚΥΡΙΟΛΕΞΙΑ ΕΝΑΝΤΙ ΤΩΝ ΣΥΜΒΟΛΙΚΩΝ Ἤ MYΣTIKIΣTIΚΩΝ ΝΟΗΜΑΤΩΝ</a>

<o:p></o:p>

Αρχιεπισκόπου Αβερκίου - Η σπουδαιότητα της Αποκάλυψης

ΣΗΜΕΙΩΣΙΣ ''ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ'': Στο διαδίκτυο κυκλοφορεί ένα κείμενο που αποδίδεται στον Αρχιεπίσκοπο Αβέρκιο, και το οποίο δι...

Ἀνακοίνωσις περὶ τοῦ ζητήματος τῆς ἐπικειμένης ἐκδόσεως ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων

<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4qiz8Am90a06EN8zfDXdq1eGwivuP8oCH2ClxhWYci6NZYRdhAr9QzZDg3BBAGbMrqa0IjvkztI5Y7AxVdt3nJu5BaEyo_zya3Iq8m7Ae0P-0QJJhprjuB2j9CVRtBjrHUFgbXVzrog4sTvV6zqCMoBHE0yFY2vk-Z45Mb_VXRFItxgdGq7uw3wE0/s1419/1122.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="275" data-original-width="1419" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4qiz8Am90a06EN8zfDXdq1eGwivuP8oCH2ClxhWYci6NZYRdhAr9QzZDg3BBAGbMrqa0IjvkztI5Y7AxVdt3nJu5BaEyo_zya3Iq8m7Ae0P-0QJJhprjuB2j9CVRtBjrHUFgbXVzrog4sTvV6zqCMoBHE0yFY2vk-Z45Mb_VXRFItxgdGq7uw3wE0/s16000/1122.png" /></a> Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῶν Γνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν Ἑλλάδος, κατὰ τὴν συνεδρίαν αὐτῆς τὴν Τετάρτην, 24 Αὐγούστου / 6 Σεπτεμβρίου 2023, συνεζήτησε τὸ θέμα τῆς ἐπικειμένης ἐκδόσεως ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων καὶ ἀπεφάσισεν ὅτι, ἂν καὶ αἱ ἐξαγγελίαι εἶναι συγκεχυμέναι, ὅπως ἔχει ἐξελιχθῆ πλέον τὸ θέμα, διαπιστώνεται ὅτι ἐξακολουθοῦν νὰ ὑφίστανται προβλήματα ἐλευθερίας καὶ δημοκρατίας. <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype";"></div><div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; text-align: justify;">Τὰ προβλήματα αὐτὰ εἶναι μὲν κοινωνικοῦ χαρακτῆρος, ἀλλὰ ἡ Ἐκκλησία ἔχει λόγον καὶ διὰ τὰ κοινωνικὰ ζητήματα, ὡς θεματοφύλαξ τῶν ἠθικῶν ἀξιῶν τῆς Ὀρθοδοξίας. Ἡ ἠθική, ἐξετάζει τὸ ποιὸν (τὴν ἀξίαν ἢ τὴν ἀπαξίαν) τῶν ἀνθρωπίνων ἐνεργειῶν καὶ τοῦτο δὲν ἀφορᾶ μόνον τὰς ἐνεργείας τῶν μεμονωμένων ἀνθρώπων, ἀλλὰ καὶ τὰς ἐνεργείας τῆς ἐξουσίας καὶ τῶν φορέων αὐτῆς. Τὸ κράτος, ἐπειδὴ νομοθετεῖ καὶ νομιμοποιεῖ διὰ τῆς νομοθεσίας τὰς ἀποφάσεις του, δὲν δικαιοῦται ἠθικῶς νὰ αὐθαιρετῇ. Δυστυχῶς τὸ νεοελληνικὸν κράτος, ἀπὸ  τὴν δολοφονίαν τοῦ Ἀειμνήστου Κυβερνήτου Ἰωάννου Καποδιστρίου καὶ μέχρι σήμερον, κατ᾽ ἐπανάληψιν ἔχει καταστρατηγήσει τὸν ἠθικὸν νόμον τοῦ Εὐαγγελίου, ἰδιαιτέρως δὲ κατὰ τὰς τελευταίας δεκαετίας. </div><div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype";"></div><div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; text-align: justify;">Ἐν προκειμένῳ, διὰ τῆς θεσμοθετήσεως ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων τίθενται ἐν κινδύνῳ αἱ ἐλευθερίαι τῶν πολιτῶν διότι: </div><div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; text-align: justify;">α) Δὲν διασφαλίζεται ἡ δυνατότης τοῦ κατόχου τῆς ταυτότητος νὰ ἐλέγχῃ τὰς ἠλεκτρονικῶς ἀποθηκευμένας πληροφορίας περὶ αὐτοῦ. </div><div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; text-align: justify;">β) Αἱ πληροφορίαι αὐταὶ εἶναι δυνατὸν νὰ ὑποκλαποῦν, μάλιστα δὲ καὶ ἐξ ἀποστάσεως (διὰ τῆς τεχνολογίας RFID).</div><div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; text-align: justify;">γ) Ἡ ἠλεκτρονικὴ ταυτότης δὲν θὰ εἶναι ἁπλῶς μέσον ταυτοποιήσεως του πολίτου, ἀλλὰ ταυτοχρόνως καὶ «κλειδίον» εἰσόδου εἰς τὴν λεγομένην ἠλεκτρονικὴν διακυβέρνησιν. Διὰ τοῦτο εἰς τὴν Κοινὴν Ὑπουργικὴν Ἀπόφασιν 8200/0-109568/16-2-2023 προεβλέφθη ἀορίστως, ὅτι εἰς τὸ ἐνσωματωμένον ἠλεκτρονικὸν μέσον ἀποθηκεύσεως τῶν ταυτοτήτων, ἐκτὸς ἀπὸ τὰ στοιχεῖα ταυτότητος, «θὰ δύναται νὰ ἀποθηκευτοῦν τὰ στοιχεῖα ποὺ ἀπαιτοῦνται γιὰ τὶς Ὑπηρεσίες Ἠλεκτρονικῆς Διακυβέρνησης, ἐὰν ἀποφασισθεῖ νὰ συμπεριληφθοῦν στὸ ἐν λόγῳ μέσο». Καὶ τοῦτο παρὰ τὴν σχετικὴν ἀπαγόρευσιν τῆς ἀποφάσεως 2388/2019 τοῦ Σ.τ.Ε.!</div><div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype";"></div><div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; text-align: justify;">Ἔχοντες ὑπ᾽ ὄψιν ὅτι σύγχρονα εὐρωπαϊκὰ κράτη ὅπως τὸ Ἡνωμένον Βασίλειον, ἡ Ἑλβετία καὶ ἡ Ἐσθονία ἔχουν ἀπορρίψει τὰς τοιαύτας ταυτότητας (ἐνῷ ἄλλα κράτη δὲν διαθέτουν κἂν δελτία ταυτότητος), δὲν βλέπομεν τὸν λόγον  διὰ τὸν ὁποῖον ἡ Ἑλλάς, ἡ ὁποία ὡς ὑπερτάτην ἀξίαν ἀκόμη καὶ ὑπεράνω τῆς ζωῆς, προτάσσει τὴν ἐλευθερίαν, διὰ τοῦ ἐθνικοῦ συνθήματος «ἐλευθερία ἢ θάνατος», τῆς ὁποίας ὁ ἐθνικὸς ὕμνος εἶναι ὁ «Ὑμνος εἰς τὴν Ἐλευθερίαν», θὰ πρέπει νὰ μιμῆται αὐταρχικὰ καθεστῶτα, ἀντὶ νὰ ἀποτελῇ αὐτὴ πρότυπον ἐλευθερίας τῶν πολιτῶν διὰ τὰ ὑπόλοιπα κράτη. </div><div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype";"></div><div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; text-align: justify;">Ἐν τέλει, ἐὰν ἡ Κυβέρνησις θέλῃ νὰ διευκολύνῃ τὴν πρόσβασιν τῶν πολιτῶν εἰς τὴν «ἠλεκτρονικὴν διακυβέρνησιν», μέσῳ ἠλεκτρονικῆς κάρτας, ἂς προβῇ εἰς τὴν προαιρετικὴν ἔκδοσιν τοιαύτης κάρτας μόνον δι᾽ ὅσους ἐπιθυμοῦν νὰ διευκολυνθοῦν (θυσιάζοντες μέρος τῶν ἐλευθεριῶν των) καὶ ἂς ἐπιτρέψῃ εἰς ὅσους ἐπιθυμοῦν  ἄλλως, νὰ ἐξακολουθήσουν νὰ ἔχουν πρόσβασιν εἰς τὰς ἠλεκτρονικὰς ὑπηρεσίας τοῦ δημοσίου ὅπως τώρα, νὰ ἔχουν δὲ δελτία ταυτότητος μὴ ἠλεκτρονικά, ἀλλὰ μὲ προδιαγραφὰς ἀποτροπῆς τῆς παραχαράξεως, ἀποκλειστικῶς καὶ μόνον διὰ τὴν ταυτοποίησιν τοῦ κατόχου.</div><div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; text-align: justify;"> </div><div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype";"></div><div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; text-align: right;">Ἐκ τῆς Ἱερᾶς Συνόδου</div><div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; text-align: right;">Ἀθῆναι, 26-8/8-9-2023</div><div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; text-align: right;"> </div><div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; text-align: right;"> </div><div style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; text-align: right;"><a href="https://www.ecclesiagoc.gr/index.php/9-%CE%B3%CE%B5%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%AC-%CE%B8%CE%AD%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%B1/2169-anakoinwsis-tautotitwn?fbclid=IwAR0UN-6vzyVeoD1epnuNp9HOvqukvD80CH3Qa7JDRPEpR6s78EtOZVDeZnE" target="_blank">ΠΗΓΗ</a></div>

Ἀνακοίνωσις περὶ τοῦ ζητήματος τῆς ἐπικειμένης ἐκδόσεως ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων

Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῶν Γνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν Ἑλλάδος, κατὰ τὴν συνεδρίαν αὐτῆς τὴν Τετάρτην, 24 Αὐγούστου...

''Θέλατε και πάθατε'' - Σχόλια του ιστολογίου μας επί του θέματος.....

<div style="text-align: justify;"> </div><div class="xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Το επιχείρημα όσων πήγαν στην αποτυχημένη συγκέντρωση: "Δεν πήγαμε για τον Φώτιο αλλά για τον εαυτό μας" και ότι φυσικά συνεπάγεται με αυτό!</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Δηλαδή αν είχαν κάνει συγκέντρωση διαμαρτυρίας για το ίδιο θέμα οι Προτεστάντες, θα έλεγαν διάφοροι το ίδιο επιχείρημα; </div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">"Οικουμενισμός" ουσιαστικά είναι η συνύπαρξη ανθρώπων, ένας συγκρητισμός, μια συνεργασία ανθρώπων με διαφορετικό φρόνημα και δόγμα. </div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Όταν <a style="color: #385898; cursor: pointer; font-family: inherit;" tabindex="-1"></a>λοιπόν μερικοί μεταβαίνουν σε συγκέντρωση, όπου οι διοργανωτές αυτού ΔΟΓΜΑΤΙΖΟΥΝ ότι η ταυτότητα είναι το Χάραγμα και το λέγουν ξεκάθαρα ΔΗΜΟΣΙΑ και ΑΝΟΙΚΤΑ, τότε όσοι συμμετέχουν σε αυτό (και μάλιστα συμπροσευχόμενοι με αυτούς) με το παραπάνω επιχείρημα, δεν κάνουν τίποτα διαφορετικό απ ότι κάνουν κάποιοι άλλοι... .που τους κατηγορούν εδώ και πολύ καιρό.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Το ανέκδοτο είναι ότι απαγορεύθη στον Μακάριο, από τους πλανεμένους διοργανωτές, να απευθύνει χαιρετισμό, αλλά και απαγορεύθη επίσης και σε μέλη της συνόδου του Μακαρίου!

Είχαμε γράψει στο προφίλ του Πέτρας Δαβίδ:

<div dir="auto" style="text-align: justify; white-space: normal;">Απορώ το πως συμμετείχατε σε σύναξη (Θεσσαλονίκης), όπου οι διοργανωτές αυτής έχουν την πεπλανημένη αντίληψη ότι η ταυτότητα είναι το ''Χάραγμα'', και μάλιστα το λένε δημόσια δίχως καμία ντροπή.</div><div dir="auto" style="text-align: justify; white-space: normal;">Δώσατε πάτημα και κύρος σε ακραίων και πεπλανημένων αντιλήψεων ανθρώπους δια μέσω της συμμετοχής σας, και μάλιστα με βαρύγδουπες δηλώσεις.....</div><div dir="auto" style="text-align: justify; white-space: normal;">Καλό θα ήταν να μας πείτε και για τα ΘΝΠ που η Σύνοδός σας κατηγορούσε κάποιους άλλους..... για το ίδιο θέμα.</div>
</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Αγαπητοί αδελφοί της Συνόδου Μακαρίου, την ξέρετε την ιστορία με την μύγα και τις ακαθαρσίες; Θέλατε και πάθατε, δίνοντας και κύρος στο κάθε μόρφωμα πλανεμένων! </div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="color: #050505; font-family: inherit; text-align: justify;">
Ήλθε ο άλλος τώρα από την Ελβετία, έκανε ολόκληρο ταξίδι ώστε να συντονίσει μια χούφτα ατόμων, διαλεκτών βέβαια ένα προς ένα, για το ζήτημα των ταυτοτήτων..... Τι λες βρε παιδί μου! Τι συγκινητική θυσία είναι αυτή; Και ποιον να μην θαυμάσουμε; Έως και η γνωστή ακραία "πύρινη ρομφαία" (ο γνωστός ακραίος σύλλογος) εμφανίστηκε εκεί που την είχαμε χάσει!</div><div dir="auto" style="color: #050505; text-align: justify;">Εν <a style="color: #385898; cursor: pointer; font-family: inherit;" tabindex="-1"></a>τω μεταξύ αυτό που πια πάει να γίνει "σλόγκαν", δηλαδή το "ζει Κύριος ο Θεός", μας θυμίζει αναγνωριστικό χαιρετισμό οργανώσεων άλλου τύπου......</div><div dir="auto" style="color: #050505; text-align: justify;"> </div><div dir="auto"><div dir="auto" style="color: #050505; text-align: justify;">Φυσικά τον έφαγε τον κόλαφο ο κυρ Φώτης που διαψεύσθηκε για άλλη μια φορά νομίζοντας (τζάμπα η διαφήμιση από τα Μ.Μ.Ε.) ότι θα έχει και χιλιάδες κόσμο.... Έως και αυτοί που του πατάνε likes, τον δουλεύουνε ψιλό γαζί διότι αναλογικά τα likes, που του αρέσουν και παίρνει τα πάνω του, με τον κόσμο που είχε, δεν ταιριάζουν.... Αλλά ναι ξέχασα..... Οι πράκτορες θα φταίνε για όλα, και όσοι συκοφαντήσανε αυτόν, και δια μέσω αυτού, τον Χριστό, όπως τολμά να συνηθίζει να λέγει αλλά και δικαιολογίες τύπου: "Έκλεισαν την Εθνική για να μην κατέβει ο κόσμος για τις ταυτότητες"...</div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Ναι καλή μου κυρία έχεις δίκιο, θα έπρεπε το λεωφορείο αφού πετάξει πάνω από τα νερά, να παραλάβει τον κόσμο στον αέρα, να περάσει πάνω από τους εθελοντές κ α. που απεγκλωβίζουν κόσμο, και να τους πάει στην Αθήνα.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Έχεις δίκιο, αλλά για τον δικό σου κόσμο, διότι στην πραγματικότητα σίγουρα δεν είσαι....

Aκούστε από το 15:40 και μετά.</div><div dir="auto" style="color: #050505; font-family: inherit; text-align: justify;"> </div></div></div></div><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/0r6oshUvxvw?si=4N5JAutUy9kiFVSa" title="YouTube video player" width="560"></iframe>

''Θέλατε και πάθατε'' - Σχόλια του ιστολογίου μας επί του θέματος.....

Το επιχείρημα όσων πήγαν στην αποτυχημένη συγκέντρωση: "Δεν πήγαμε για τον Φώτιο αλλά για τον εαυτό μας" και ότι φυσικά συνεπάγε...

Π. ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΡΟΟΥΖ - Η ΚΥΡΙΟΛΕΞΙΑ ΕΝΑΝΤΙ ΤΩΝ ΣΥΜΒΟΛΙΚΩΝ Ἤ MYΣTIKIΣTIΚΩΝ ΝΟΗΜΑΤΩΝ

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj48SZD6oAfYe2jczi3w8-5v_GnBzkYB6OajNL2m5diiG_EwoUakDWjwXQ3BrTtFRnpBkYyEuq6oGndUA1fR_-3uCthV9n-crFNxVNC6C1aYt_GDwMHtQt6x3sfsCnF1siCHFTVVBziS-4ZLRIOp5QekIM7yLp6VaAe5hu1EeA_DjeZ6gQEZAVrDFOg/s800/%CE%A0%CE%91%CE%A4%CE%97%CE%A1-%CE%A3%CE%95%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%99%CE%9C-%CE%A1%CE%9F%CE%9F%CE%A5%CE%96.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="557" data-original-width="800" height="446" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj48SZD6oAfYe2jczi3w8-5v_GnBzkYB6OajNL2m5diiG_EwoUakDWjwXQ3BrTtFRnpBkYyEuq6oGndUA1fR_-3uCthV9n-crFNxVNC6C1aYt_GDwMHtQt6x3sfsCnF1siCHFTVVBziS-4ZLRIOp5QekIM7yLp6VaAe5hu1EeA_DjeZ6gQEZAVrDFOg/w640-h446/%CE%A0%CE%91%CE%A4%CE%97%CE%A1-%CE%A3%CE%95%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%99%CE%9C-%CE%A1%CE%9F%CE%9F%CE%A5%CE%96.jpg" width="640" /></a></div></div> Πολλοί ἐπίδοξοι ἑρμηνευτές τῆς Γραφῆς παραπλανοῦνται ἀκριβῶς σέ αὐτό τό σημεῖο, εἴτε ἀπό μιά υπερ-κυριολεκτική κατανόηση (όπως στην περίπτωση τῶν προτεσταντῶν φονταμενταλιστῶν οἱ ὁποῖοι φτάνουν να πιστεύουν ὅτι «όλα» στη Βίβλο εἶναι «κυριολεκτικά» ἀληθινά), εἴτε ἀπό μιά υπερ-ελεύθερη ἑρμηνεία (όπως στην περίπτωση τῶν φιλελευθέρων οἱ ὁποῖοι παραγράφουν ὡς «συμβολικό» ἤ «αλληγορικό» οτιδήποτε βρίσκουν δύσκολο να πιστέψουν). Στήν ὀρθόδοξη ἑρμηνεία τῆς Γραφῆς, αὐτά τά δυό ἐπίπεδα νοήματος, τό κυριολεκτικό καί τό συμβολικό, εἶναι συχνά συνυφασμένα.<o:p></o:p>Σίγουρα, ὑπάρχουν πολλά κείμενα που πρέπει να κατανοηθοῦν μόνο κυριολεκτικά. Τέτοια εἶναι τά αυστηρά ἱστορικά μέρη τῆς Γραφῆς (για παράδειγμα: «Εγώ Ιωάννης, ὁ ἀδελφὸς ὑμῶν καὶ συγκοινωνὸς ἐν τῇ θλίψει καὶ βασιλείᾳ καὶ ὑπομονῇ ἐν Ἰησοῦ Χριστῷ, ἐγενόμην ἐν τῇ νήσῳ τῇ καλουμένῃ Πάτμῳ διὰ τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ καὶ διὰ τὴν μαρτυρίαν Ἰησοῦ Χριστοῦ· ἐγενόμην ἐν πνεύματι ἐν τῇ κυριακῇ ἡμέρᾳ» (Αποκ. 1:9-10).<o:p></o:p>Θεωρητικά, κάθε σημεῖο τέτοιων ἱστορικῶν ρήσεων θα μποροῦσε νά ἐλεγχθεῖ γιά τήν ὀρθότητά του μέσω αὐτοπτῶν μαρτύρων, ἐγγράφων, προηγούμενων «ἱστορικῶν» τῆς Ἐκκλησίας κ.λπ. Επίσης, οἱ μεταφορές ἐκεῖνες ὅπου ποιητικές εικόνες μιλοῦν γιά φυσικά πράγματα (π.χ. «Ὁ ἥλιος ἔγνω τὴν δύσιν αὐτοῦ» – Ψαλμ. 103:19), μποροῦν κι αυτές να ταξινομηθοῦν ὡς κυριολεκτικά σημεῖα τῆς Γραφῆς. Τό ἴδιο συμβαίνει καί μέ τίς περιπτώσεις ὅπου γίνεται λόγος για πράξεις ἢ ἰδιότητες τοῦ Θεοῦ κατά τά γήινα μέτρα ἤ ὅταν ἀποδίδονται στον Θεό σωματικές ιδιότητες ἤ πάθη (ὁ Θεός θύμωσε ἤ μετανόησε ἤ περπάτησε στόν Παράδεισο). Αὐτοῦ τοῦ εἴδους τα νοήματα μποροῦν ἐπίσης να ταξινομηθοῦν ὡς «κυριολεκτικά» (κι ἄς μήν εἶναι τέτοια μέ τήν αυστηρή έννοια τοῦ ὅρου) ἐπειδή τό μόνο πού ἐπιχειροῦν νά κάνουν εἶναι νά περιγράψουν τήν πραγματικότητα (εἴτε γήινη εἴτε θεϊκή) ὅπως ἀκριβῶς εἶναι καί δέν ἀναφέρονται σε κάτι ἐξ όλο κλήρου διαφορετικό.<o:p></o:p>Οἱ συμβολικές έννοιες, ἀπ' τήν ἄλλη μεριά, μπορεί να εἶναι πολλῶν εἰδῶν. Για παράδειγμα, ὑπάρχουν οἱ προεικονίσεις όπου ἱστορικά πρόσωπα ή γεγονότα χρησιμοποιοῦνται ὡς προτυπώσεις γεγονότων στη ζωή του Χριστοῦ (ὅπως οἱ τρεῖς ἡμέρες τοῦ Ἰωνᾶ στην κοιλία τοῦ κήτους που προτυπώνουν τις τρεῖς ἡμέρες τοῦ Χριστοῦ στὸν τάφο – Ματθ. 12:40). Επίσης, υπάρχουν τα σύμβολα, όπου θεόπνευστες πράξεις δείχνουν τη θέληση ή τήν ἀποκάλυψη του Θεού (για παράδειγμα, τα δεσμά πού ἐνεδύθη ὁ Ἱερεμίας σηματοδοτούσαν τὴν αἰχμαλωσία στη Βαβυλώνα - Ιερ. κεφ. 21, καί ἡ ζώνη του Αγ. Παύλου, την ὁποία ὁ προφήτης Ἄγαβος περιέβαλλε γύρω του, ἦταν ἔνδειξη τῆς φυλάκισης τοῦ Ἀποστόλου στήν Ἱερουσαλήμ - Πράξ. 21:11). Καί στα δύο αυτά εἴδη συμβολικῶν ἐννοιῶν ἰσχύει ἐπίσης καί τό κυριολεκτικό ιστορικό νόημα τοῦ κειμένου.<o:p></o:p>Στίς εἰκόνες πού κάποιος θὰ ὀνόμαζε μυστικιστικές, ὅπου ἕνα βαθύτερο πνευματικό νόημα ἀποδίδεται σε γήινα πρόσωπα, πράγματα ἤ γεγονότα, παραμένει ἐπίσης καί ἡ κυριολεκτική σημασία τους - ὅπως, για παράδειγμα, μέ τό δένδρο τῆς γνώσης τοῦ καλοῦ καί τοῦ κακοῦ στον Παράδεισο, τό ὁποῖο ὁ Ἅγ. Γρηγόριος ὁ Θεολόγος ἑρμήνευσε ὡς «σκέψη», χωρίς ωστόσο νά ἀρνεῖται ὅτι ἦταν ἕνα δένδρο, ἤ, ἐπίσης, τό δένδρο τῆς ζωῆς, τό ὁποῖο, πέραν τοῦ ὅτι προεικονίζει τον Σταυρό τοῦ Χριστοῦ, ἀποτελεῖ ἐπίσης μιά εἰκόνα τῆς μελλοντικῆς αἰώνιας ζωῆς, χωρίς να παύει καί στήν κυριολεξία νά εἶναι ἕνα δένδρο σ' ἕναν πραγματικό κῆπο σύμφωνα μέ τήν πατερική παράδοση.<o:p></o:p>Ὑπάρχει ἐπίσης ἡ ἀλληγορία, κατά τήν ὁποία μιά φανταστική ἱστορία συμβολίζει μιά ἀνώτερη πραγματικότητα. Τό φαινόμενο αὐτό εἶναι μᾶλλον σπάνιο στη Γραφή καί περιορίζεται κυρίως σε παραβολές καί ἀπολογίες - διδακτικές ἱστορίες και μύθους στούς ὁποίους ἡ καθεαυτή ἱστορία δέν εἶναι κατ' ἀνάγκη ἀληθινή (ἄν καί σέ πολλές παραβολές εἶναι ἀληθινή). Ακόμα καί τό Ἆσμα Ασμάτων, ἕνα εἶδος ἀλληγορίας τῆς ἀγάπης ανάμεσα στον Χριστό καί τήν Ἐκκλησία, ἀναφέρεται ἱστορικά στήν ἐρωτική ἀγάπη ἀνάμεσα στον Σολομώντα καί τήν Αἰγύπτια νύμφη του.<o:p></o:p>Τά ὁράματα τῆς Ἀποκάλυψης, ἀπ' τήν ἄλλη μεριά, χρησιμοποιοῦν σύμβολα κάπως διαφορετικά ἀπ' ὅλα τά παραπάνω. Κάποιες φορές παρουσιάζουν οὐράνιες πραγματικότητες προσαρμοσμένες στον βαθμό κατανόησης αὐτοῦ πού τά βλέπει (τό ὅραμα τοῦ Χριστοῦ, κεφ. 1· τοῦ οὐρανοῦ, κεφ. 4-7· τοῦ μέλλοντος αἰῶνος, κεφ. 21-22). Αλλοτε, τά ὁράματα παρουσιάζουν αλληγορικές εἰκόνες τῆς Ἐκκλησίας καί τῆς ζωῆς της (ἡ γυναίκα «περιβεβλημένη τὸν ἥλιον», κεφ. 12· τά «χίλια ἔτη» τῆς ὕπαρξης τῆς Ἐκκλησίας, κεφ. 20) ἤ συγκεκριμένων ὄντων που μάχονται τήν Ἐκκλησία («ὁ δράκων» κεφ. 12, τά δύο «θηρία» κεφ. 13) ἤ καί μελλοντικῶν γεγονότων, εἴτε γενικῶν (οἱ τέσσερεις ἱππεῖς, κεφ. 6) εἴτε συγκεκριμένων (οἱ ἑπτά τελευταῖες πληγές, κεφ. 15).<o:p></o:p>Ἐμεῖς ἐδῶ θά ποῦμε μόνο λίγα λόγια για να συμβουλεύσουμε καί νά προετοιμάσουμε τόν ἀναγνώστη.<o:p></o:p>1. Δέν θά 'πρεπε νά ἑρμηνεύουμε τίς εἰκόνες καί τά ὁράματα αὐτά οὔτε πολύ στενά οὔτε πολύ συγκεκριμένα. Πολλά ἀπό τά σύμβολα τῆς Ἀποκάλυψης εἶναι τόσο σαρωτικά στήν ἐφαρμογή τους πού δέν μποροῦν νά χωρέσουν σε κανένα εἶδος ἁπλοῦ πεζού λόγου. Κάποιος μέ πλούσια εμπειρία καί γνώση θά ἐμβαθύνει περισσότερο σέ αὐτά ἀπό κάποιον πού στερεῖται γνώσης ἤ ἐμπειρίας. Ἐπίσης, καθώς ἡ ἱστορία βαίνει πρός τό τέλος της, ἡ σημασία κάποιων εἰκόνων θά γίνεται ὅλο καί πιο ξεκάθαρη.<o:p></o:p>2. Πρέπει νά εἴμαστε ιδιαίτερα προσεκτικοί στό νά διακρίνουμε ἀνάμεσα σ' ἐκεῖνα τά χωρία πού ἀναφέρονται στον πεπτωκότα κόσμο τῆς γῆς καί σ' ἐκεῖνα πού ἀναφέρονται στά ἐπουράνια. Παρερμηνεῖες τῆς Ἀποκάλυψης συχνά συγχέουν τις δύο αυτές σφαίρες προσπαθώντας νά ἀποδώσουν στον γήινο κόσμο προφητικά δράματα πού ἀναφέρονται στόν ἄλλο κόσμο (ὅπου ὑπάρχει τέλος στήν ἀρρώστια και στη λύπη, ὅπου δέν ὑπάρχει θάνατος καί ὅπου «πάρδαλις συναναπαύσεται ἐρίφῳ» - Ἡσ. 11:6). Αὐτό εἶναι τό μοιραῖο λάθος τῆς χιλιαστικῆς ἑρμηνείας, ἡ ὁποία ἐπικρατεῖ στόν προτεσταντικό κόσμο σήμερα, καί κατά τήν ὁποία τα «χίλια ἔτη» τοῦ κεφ. 20 ἀποτελοῦν μια «παραδείσια» ἱστορική ἐποχή. Κατά τήν ἴδια ἑρμηνεία ἐπίσης, ἀποδίδονται στην ἐπίγεια Ἱερουσαλήμ τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης προφητεῖες οἱ ὁποῖες ἀναφέρονται μόνο στήν ἐπουράνια Ἰερουσαλήμ τοῦ μέλλοντος αἰῶνος.<o:p></o:p>Ὑπάρχουν φορές πού ἀκόμα καί ὀρθόδοξοι σχολιαστές ἔχουν διαφορετικές ἑρμηνείες γι' αὐτά τά ὁράματα καί τίς εἰκόνες τους. Ωστόσο, δέ θά 'πρεπε να σπεύδουμε να ψάξουμε για «ἀντιφάσεις» ἐξαιτίας αὐτοῦ. Στη συμβολική γλώσσα, οἱ εἰκόνες συμβαίνει συχνά να ἔχουν πολλαπλές σημασίες καί ἐπίπεδα ἑρμηνείας.<o:p></o:p>Ἔτσι, τά παράξενα πλάσματα τοῦ κεφ. 9 μπορεῖ νά σημαίνουν σύγχρονα τρομακτικά ὅπλα, ἀλλά μπορεῖ, ἐπίσης να συμβολίζουν δαίμονες καθώς καί τά ἀνθρώπινα πάθη. Ὁ «μέγας ἀστήρ» τοῦ κεφ. 8 μπορεῖ νά εἶναι ἕνας μετεωρίτης ἤ πύραυλος ἢ κάποιο ἄλλο φυσικό αἴτιο καταστροφῆς, μπορεῖ ὅμως, ἐπίσης, να συμβολίζει καί τόν διάβολο.<o:p></o:p>3. Ἡ χιλιαστική ἑρμηνεία τῆς Ἀποκάλυψης πηγάζει, ἐπίσης, ἀπό ἕνα ἀκόμα βασικό λάθος τῶν περισσότερων προτεσταντῶν ἑρμηνευτῶν: τό γεγονός ὅτι ἐξετάζουν τό κείμενο μέ αὐστηρά χρονολογική σειρά ἀντί νά τό ἐξετάζουν ὅπως ἀκριβῶς εἶναι: μιά σειρά δραμάτων ξεχωριστῆς φύσεως μεταξύ τους – κάποια γιά τόν Οὐρανό, κάποια γιά τή γῆ. Κάποια πολύ γενικά και συμβολικά και κάποια συγκεκριμένα και κυριολεκτικά. Κάποια γιά τό παρελθόν, ἄλλα γιά τό μέλλον και κάποια γιά τό παρόν. Γιά νά ἐξακριβωθεῖ τί ἀκριβῶς εἶναι τό κάθε ἕνα ἀπαιτεῖται ἕνας ἀκριβής ὀρθόδοξος σχολιασμός καί ὄχι ἕνα διάβασμα του κειμένου ὅπως θά τό κατανοούσαμε μέ τά σύγχρονα δεδομένα. <o:p></o:p>4. Όταν διαβάζουμε τήν Ἀποκάλυψη δέν θά 'πρεπε νά μᾶς διακατέχει πυρετώδης ἐνθουσιασμός ἀλλά νηφαλιότητα συνειδήσεως. Το κύριο μέλημά μας θα 'πρεπε νά εἶναι νά κατανοήσουμε τό ὀρθόδοξο δόγμα καί τήν κοσμοθεωρία που περιέχονται στο βιβλίο αυτό. Ὁ συσχετισμός συγκεκριμένων προφητειῶν μέ σύγχρονα γεγονότα θά ἔπρεπε νά εἶναι δευτερεύον μέλημά μας και δέν θά 'πρεπε νά παρασυρόμαστε ἀπ ̓ τίς προσωπικές μας ἀπόψεις και φαντασιώσεις.<o:p></o:p>5. Εἶναι πολύ σημαντικό ἡ μελέτη αὐτοῦ τοῦ βιβλίου να γίνεται σε συνδυασμό με πνευματική τροφή – συχνό ἐκκλησιασμό, μελέτη τῆς Ἁγ. Γραφῆς καί πνευματικῶν βιβλίων. Εάν αυτό ὄντως συμβαίνει, καί ἡ Ὀρθοδοξία εἶναι γιά μᾶς ἕνας συνειδητός ἀγώνας που διεξάγεται σε καθημερινή βάση, τότε δέν θά καταφέρει νά μᾶς συνντρίψει οὔτε κάποια καινούργια καταστροφή οὔτε ἡ ἐκπλήρωση κάποιας ἀποκαλυπτικῆς προφητείας.<o:p></o:p>6. Έχοντας ὅλα τά παραπάνω υπόψη, πρέπει να κατανοήσουμε ὅτι ἡ Ἀποκάλυψη εἶναι ἕνα βιβλίο μυστηρίων – ὅλων ἐκείνων τῶν βαθύτερων πραγμάτων που συνδέονται μέ τήν ἀρχή καί τό τέλος τῶν πάντων, τοῦ τελικοῦ σκοποῦ τοῦ κόσμου καί τοῦ ἀνθρώπου, τή φανέρωση τῆς αἰώνιας Βασιλείας τῶν Οὐρανῶν. Κι ἔτσι θα 'πρεπε νά τό διαβάζουμε με φόβο Θεοῦ, ταπείνωση καί ἀμφισβήτηση τῆς προσωπικῆς μας σοφίας.  (συνεχίζεται)<o:p></o:p><div> </div>

<o:p></o:p>

Π. ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΡΟΟΥΖ - Η ΚΥΡΙΟΛΕΞΙΑ ΕΝΑΝΤΙ ΤΩΝ ΣΥΜΒΟΛΙΚΩΝ Ἤ MYΣTIKIΣTIΚΩΝ ΝΟΗΜΑΤΩΝ

Πολλοί ἐπίδοξοι ἑρμηνευτές τῆς Γραφῆς παραπλανοῦνται ἀκριβῶς σέ αὐτό τό σημεῖο, εἴτε ἀπό μιά υπερ-κυριολεκτική κατανόηση (όπως στην περίπτωσ...

ΑΠΑΝΤΗΣΙΣ ΕΙΣ ΤΟ ΑΡΘΡΟΝ ΤΟΥ ΠΡΩΤ. π. ΒΑΣ. ΒΟΛΟΥΔΑΚΗ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΚΑΡΤΑΝ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΟΥ ΚΑΙ ΠΕΡΙ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ (2ον - Τελευταῖον)

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgptu9zJ5_q9FARS-iwqTKSWFGIwGI_b2D1E0OE6gMxgw9ZO33R3yLKDG_eCJ0nSTit-Nt48_tKP8KtSMOiy78HMoK6owW2Jo-3pjRAYSNahwuvlavmiyy9riD6u5gDrbenDQ4CV33zOvSPOC5cX7U5koHq1hc_QkI2At-7n4EpTnNsuWXhS4-PPE1H/s1264/12211.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="180" data-original-width="1264" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgptu9zJ5_q9FARS-iwqTKSWFGIwGI_b2D1E0OE6gMxgw9ZO33R3yLKDG_eCJ0nSTit-Nt48_tKP8KtSMOiy78HMoK6owW2Jo-3pjRAYSNahwuvlavmiyy9riD6u5gDrbenDQ4CV33zOvSPOC5cX7U5koHq1hc_QkI2At-7n4EpTnNsuWXhS4-PPE1H/s16000/12211.png" /></a></div>Τοῦ Ἀρχιμ. Νεκταρίου  Ζιόμπολα <div style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: center;">(2ον - Τελευταῖον)</div><div style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: center;"> </div>Συνεχίζουμε ἀπαντώντας στὸ δημοσιευθὲν
ἄρθρο τοῦ Πρωτ. π. Βασ. Βολουδάκη στον «Ο.Τ.» στις 14.1.11.<o:p></o:p>Ἀναφέρει ἀκόμη: «Ἀλλὰ οὔτε τὰ τρόφιμα πρέπει νὰ εἶναι τὸ θέμα μας. Δὲν
πρέπει καθόλου νὰ μᾶς ἀπασχολοῦν, γιατὶ ἡ γῆ δὲν θὰ στερήση ποτὲ στοὺς
ἀνθρώπους τοῦ Θεοῦ τὰ τρόφιμά της, ὅσοι Αντίχριστοι καὶ ἂν ἔρθουν! Όποιος
πιστεύει στὸν Χριστό, θὰ φυτεύη τὸ βράδυ καὶ τὸ πρωὶ θὰ θερίζη!».<o:p></o:p>Γράφει ὁ εὐλογημένος ὡσὰν νὰ ἔχει φύση ἀγγελική, μάλιστα φαίνεται νὰ ἀπαντᾶ
καὶ στοὺς ἔχοντες μικρά παιδιά. Κατ' ἀρχὴν καὶ πάλι τονίζεται ὅτι δὲν προέχει
γιὰ τοὺς πιστοὺς τὸ θέμα τῶν τροφίμων, ἀλλὰ τὰ πνευματικά. Τὸ ὅτι παράγει ἡ γῆ
ἀνήκει στὰ αὐτονόητα. Οσο ὅτι πρέπει γιὰ τοὺς πιστοὺς στὸ Χριστὸ ὅταν φυτεύουν
τὰ βράδυ τὸ πρωΐ νὰ θερίζουν, πρόκειται γιὰ πρωτιά. Ποιᾶ ὅμως σχέση ἔχει σήμερα
ὁ πολὺς ὁ κόσμος μὲ γεωργικὴ ζωή, ἀφοῦ κατοικεῖ στὶς μεγαλουπόλεις;<o:p></o:p>Γράφει ὁ κ. Μαντζαρίδης:<o:p></o:p>«... Ὁ ἀντίχριστος παρουσιάζεται στον κόσμο ὡς Μεσσίας ξένος πρὸς τὸ
Σταυρό. Δεν σταυρώνεται ὁ ἴδιος, γιατὶ δὲν ἔχει σχέση μὲ τὴν ἀγάπη καὶ τὴν
θυσία. Οὔτε ζητᾶ ἀπὸ τοὺς ἀνθρώπους να σηκώσουν τὸ Σταυρό τους. Ἀρκεῖ νὰ
παραδοθεῖ ὁ ἄνθρωπος σ' αὐτὸν γιὰ νὰ ζήσει ἄνετα. Ἀρκεῖ νὰ τὸν προσκυνήσει, γιὰ
νὰ ἀπολαύσει τὰ ἀγαθὰ τῆς γῆς».<o:p></o:p>Συνεχίζει ὁ π. Β.:<o:p></o:p>«Οἱ τότε Χριστιανοὶ δὲν μποροῦσαν οὔτε νὰ διανοηθοῦν ὅτι θὰ ἐμφανίζονταν
κάποτε χριστιανοὶ καὶ μάλιστα κληρικοί, ποὺ θὰ ἰσχυρίζονταν ὅτι ὁ σατανᾶς μὲ
τὴν κτιστή και βρώμικη σφραγίδα του μπορεῖ νὰ σφραγίση οριστικὰ καὶ ἀμετάκλητα
τοὺς ἀνθρώπους!... Οἱ Ἅγιοι Πατέρες μᾶς ἐξηγοῦν ὅτι τὸ χάραγμα είναι ἡ ἀπόλυτη
άμετανοησία τοῦ ἀνθρώπου καὶ ἡ διαμόρφωση τοῦ χαρακτήρα του σὲ σατανόσχημη
προσωπικότητα καὶ ὄχι στιγμιαία ἢ καὶ προσωρινὰ ἄρνηση ἀκόμη καὶ αὐτοῦ τοῦ
Θεοῦ». Συλλήβδην θίγει καίρια ἐκείνους τοὺς κληρικούς, ποὺ ἔχουν τίς τόσο
αντίθετες θέσεις, τις Γραφικές καὶ πατερικὲς ἀπὸ τὶς ἐδῶ τοῦ π. Β..<o:p></o:p>Οντως ὁ διάβολος, ὅταν οἱ πιστοὶ ζοῦν ἔντονα τὴν πίστη, δὲν ἔχει πρόσβαση
πάνω τους. Πόσοι ὅμως ζοῦν οὕτω πως; Μόνος του λοιπόν ἀδρανεῖ, μὲ ὄργανα ὅμως
ἀνθρώπους δικούς του καὶ τί δὲν κάνει στὸ ἀνθρώπινο γένος, μέχρι παγκοσμίους
πολέμους. Αὐτὸ εἶναι μέτρον κρίσεως, οπότε, ἐπειδὴ ἐξουσιάζει τοὺς πολλούς,
ἀφοῦ δυστυχῶς εἶναι «ἄρχων τοῦ κόσμου τούτου», κατὰ τὴ φράση αὐτοῦ τοῦ Χριστοῦ.
Ἡ ἀνθρωποκτονία του παραμένει ἀσίγαστη, ἀφοῦ «ὡς λέων ωρυόμενος περιπατεῖ ζητῶν
τίνα καταπίῃ» (Α ́ Πετ. ε ́ 8), ζητώντας τὶς ψυχὲς να παρασύρει καὶ σώματα.<o:p></o:p>Καὶ τοῦτο: «Ἂν κάποτε οἱ κυβερνήτες μας συνετίσουν τὴν παράδοση των
κρατικῶν ἐγγράφων μὲ τὴν ἀποδοχὴ καὶ τὴν προσκύνηση του Διαβόλου τότε ὅπως
ἔγραψε καὶ ὁ μακαριστός π. Επιφάνιος ὄχι μόνο δὲν θὰ λάβωμε τὰ «διαβολόχαρτα»
ἀλλ ̓ οὔτε κἂν θὰ τὰ ἐγγίσωμεν». Καὶ στὴ συνέχεια ἀναφέρει: «... Δὲν
παθαίνει τίποτε ὁ ἄνθρωπος μὲ τὸ νὰ κωδικοποιηθοῦν τὰ στοιχεία του στις
κρατικές υπηρεσίες». Ταῦτα γράφει καὶ φυσικὰ ἐννοεῖ τὴν Κ.τ.Π..<o:p></o:p>Εντύπωση πάντως προκαλεῖ ὅτι ὁ π. Β. ἐνῶ γράφει αὐτά, παρασιωπᾶ - ὅπως
τόσος λόγος ἔχει γίνει ὅτι ἡ Κάρτα θὰ περιέχει καὶ τὸ ἀπαράδεκτο τσιπάκι. Γιατὶ
ἄραγε, πρόκειται γιὰ ἀθῶα ἐνέργεια; Προχείρως τὸν παραπέμπω στὸ ἐμπεριστατωμένο
ἄρθρο τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Αἰτωλίας καὶ Ἀκαρνανίας κ. Κοσμᾶ ὅπου μεταξὺ ἄλλων
ἀναφέρει: «Διὰ τοῦ μικροτσίπ καὶ τὴν ἐνοποίηση τῶν ἀρχείων, ἡ “Κάρτα
τοῦ Πολίτη" δυστυχῶς δὲν εἶναι τίποτε ἄλλο παρὰ καταδότης τοῦ πολίτη! ...
Μὲ τὸ μικροτσὶπ τῆς ἀσφυκτικῆς παρακολουθήσεως... χωρὶς κἂν νὰ τὸ γνωρίζει...
Ἐν ἀγνοίᾳ τοῦ κατόχου τῆς Κάρτας... εἶναι ἐφιαλτική» («Ο.Τ.»
24.12.10).<o:p></o:p>Ὡς ἔγινε τόσο γνωστό, ό π Βασ. Βολουδάκης στὸ ἄρθρο του στὸν «Ο.Τ.»
παραθεωρεῖ τὸν ὄλεθρο, ποὺ θὰ φέρει στὸν κόσμο ή παρουσία τοῦ Ἀντιχρίστου καὶ
κατ' ἐξοχὴν στὴν Ἐκκλησία καὶ τοὺς πιστούς καὶ ἀκόμη ἀψηφᾶ τὰ τωρινά γραφόμενα
ὡς πρὸς τὶς ποικίλες συνέπειες, ποὺ φαίνεται ἄρχισαν. Οὕτω πως, κρίνεται
σκόπιμον νὰ «ἐπιστρατευθεῖ» ἔτσι σχετικὸ κείμενο τοῦ Ἁγίου Ἐφραίμ τοῦ Σύρου.<o:p></o:p>Θεωρεῖται γενικά ὠφέλιμο, ἀφοῦ τὰ πατερικῶς γραφόμενα γεγονότα θὰ συμβοῦν
στὸν κόσμο. Με βάση, ποὺ τὸ ὅλο θέμα τοῦ ἐρχομοῦ τοῦ Ἀνόμου εἶναι σὲ ἐξέλιξη,
δεν παύει τὸ κείμενο, ποὺ ἀκολουθεῖ νὰ ἔχει τὴν ἐπικαιρότητά του.
<o:p></o:p>ΣΗΜΕΙΩΣΙΣ
''ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ'': Στην συνέχεια παραθέτει ελαφρώς παραλλαγμένα αποσπάσματα από το κείμενο του Αγίου Εφραίμ του Σύρου, το οποίο μπορείτε να το βρείτε στο διαδίκτυο εύκολα: ''Περί της Συντελείας του κόσμου και περί Αντιχρίστου και εις
την Δευτέραν Παρουσίαν του Κυρίου μας''.  
Πρὸ ἀυτῶν τὶ ἔχει νὰ πεῖ ο π. Β. καὶ κάθε δεχόμενος τὶς θέσεις του;<o:p></o:p> ΣΤΑ ΕΠΟΜΕΝΗ ΜΕΡΗ Η ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ Π. ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ <div style="background-color: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12px; text-align: right;"> </div><div style="background-color: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12px; text-align: right;">(συνεχίζεται)</div><div style="background-color: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12px; text-align: right;"> </div><div style="background-color: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12px; text-align: right;"> </div><div style="background-color: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12px; text-align: right;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12px; text-align: right;">ΠΗΓΗ: ''O.T.'' Aρ. φυλ. 1868</div><div style="background-color: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12px; text-align: right;"> </div><div style="background-color: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12px; text-align: right;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/blog-post_93.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">«ΣΥ ΕΙ Ο ΕΡΧΟΜΕΝΟΣ Ἤ ΕΤΕΡΟΝ ΠΡΟΣΔΟΚΩΜΕΝ»</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/09/blog-post_6.html" itemprop="url">ΑΠΑΝΤΗΣΙΣ ΕΙΣ ΤΟ ΑΡΘΡΟΝ ΤΟΥ ΠΡΩΤ. π. ΒΑΣ. ΒΟΛΟΥΔΑΚΗ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΚΑΡΤΑΝ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΟΥ ΚΑΙ ΠΕΡΙ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/blog-post_96.html" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Περί της επιστολής του π. Παϊσίου: «Σημεία των καιρών»</a></div><o:p></o:p><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/blog-post_5.html?fbclid=IwAR08w4KjdvsumGM1oVN2yWfACcvHu7k3A5dLjufVFyZlgvqhT3Yth9KVHVk" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"></a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/blog-post_5.html?fbclid=IwAR08w4KjdvsumGM1oVN2yWfACcvHu7k3A5dLjufVFyZlgvqhT3Yth9KVHVk" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Περί της επιστολής του π. Παϊσίου: «Σημεία των καιρών» (Β΄ Μέρος)</a></div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/blog-post_10.html" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Περί της επιστολής του π. Παϊσίου: «Σημεία των καιρών» (Γ΄ Μέρος)</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/blog-post_12.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"> Περί της επιστολής του π. Παϊσίου: «Σημεία των καιρών» (Δ΄ Μέρος)</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e_39.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Περί της επιστολής του π. Παϊσίου: «Σημεία των καιρών» (E΄ Μέρος)</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/blog-post_16.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"> Περί της επιστολής του π. Παϊσίου: «Σημεία των καιρών» (ΣΤ΄ Μέρος)</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/blog-post_17.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"> Περί της επιστολής του π. Παϊσίου: «Σημεία των καιρών» (Ζ΄ Μέρος)</a></div> <o:p></o:p>

ΑΠΑΝΤΗΣΙΣ ΕΙΣ ΤΟ ΑΡΘΡΟΝ ΤΟΥ ΠΡΩΤ. π. ΒΑΣ. ΒΟΛΟΥΔΑΚΗ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΚΑΡΤΑΝ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΟΥ ΚΑΙ ΠΕΡΙ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ (2ον - Τελευταῖον)

Τοῦ Ἀρχιμ. Νεκταρίου Ζιόμπολα (2ον - Τελευταῖον) Συνεχίζουμε ἀπαντώντας στὸ δημοσιευθὲν ἄρθρο τοῦ Πρωτ. π. Βασ. Βολουδάκη στον «Ο.Τ.» στις...

ΝΕΕΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ: ''Ὑπομένοντες'' - Μία έκδοση για την αρετή της υπομονής

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1eTrzEq2jHhwB6oqO_a_ByhOzA0yVWCtHzBYD4FEdL8-_WZvPYmJUycq7I_VVLjPpXSphMTeqsxtjdOgv4zNyJ5YgUaLOx9kVUQk2gAZjkazr3bClhpp8lrbBhPmiJ20fTTxHXyrMffZNBHNmyzszG__V-KgssRztP02-ROF07IVzx2dgooV2Y3x5/s1056/image1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1056" data-original-width="700" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1eTrzEq2jHhwB6oqO_a_ByhOzA0yVWCtHzBYD4FEdL8-_WZvPYmJUycq7I_VVLjPpXSphMTeqsxtjdOgv4zNyJ5YgUaLOx9kVUQk2gAZjkazr3bClhpp8lrbBhPmiJ20fTTxHXyrMffZNBHNmyzszG__V-KgssRztP02-ROF07IVzx2dgooV2Y3x5/s16000/image1.jpg" /></a></div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;">ΠΑΤΗΣΤΕ ΤΗΝ ΕΙΚΟΝΑ ΓΙΑ ΜΕΓΕΘΥΝΣΗ</div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguh7Rv5xhLhD90S4irh0MwvXV83lVwU9tECL05FQCzoxQ58v13mHGfK8dOoTMxHzLx1Nod1TVU-EAm3M_Wz9hYd14K2nwZXjiqLuzNmCoh_uJ6Pr-aA98-a8HZnD_LiY1MjGP3bvov3H-7CqzjhmPY1Gllq4A7C_PA73usmP9VvBmy1mPUn67fiucE/s1500/image2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="815" data-original-width="1500" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguh7Rv5xhLhD90S4irh0MwvXV83lVwU9tECL05FQCzoxQ58v13mHGfK8dOoTMxHzLx1Nod1TVU-EAm3M_Wz9hYd14K2nwZXjiqLuzNmCoh_uJ6Pr-aA98-a8HZnD_LiY1MjGP3bvov3H-7CqzjhmPY1Gllq4A7C_PA73usmP9VvBmy1mPUn67fiucE/s16000/image2.jpg" /></a></div> <div> </div><div> </div><div>ΓΙΑ ΠΑΡΑΓΓΕΛΙΕΣ <a href="https://www.orthodoxoskypseli.gr/9378445A.el.aspx" target="_blank">ΕΔΩ</a></div>

ΝΕΕΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ: ''Ὑπομένοντες'' - Μία έκδοση για την αρετή της υπομονής

ΠΑΤΗΣΤΕ ΤΗΝ ΕΙΚΟΝΑ ΓΙΑ ΜΕΓΕΘΥΝΣΗ ΓΙΑ ΠΑΡΑΓΓΕΛΙΕΣ ΕΔΩ

Ο Παγκρήτιος Σύνδεσμος Θεολόγων για τις ηλεκτρονικές ταυτότητες

<img alt="taftothtes 1" loading="lazy" src="https://www.romfea.gr/images/article-images/2023/09/romfea2/genesio/mikrasiaton/taftothtes-1.jpg" style="border: 0px; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" />Λαμβάνοντας υπ’ όψιν τις πληροφορίες του Οδηγού του Πολίτη¹ αναφορικά με την έκδοση του νέου δελτίου ταυτότητας για τους Έλληνες πολίτες, ο Παγκρήτιος Σύνδεσμος Θεολόγων επισημαίνει ότι η έκδοση αυτών των ταυτοτήτων έρχεται σε εποχή κατά την οποία η ανθρωπότητα βιώνει την παραβίαση και καταπάτηση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων σε κάθε γωνιά της γης.Σε ευρωπαϊκό επίπεδο, ενώ τα ανθρώπινα δικαιώματα είναι κατοχυρωμένα, τόσο από το ελληνικό Σύνταγμα όσο και από το ευρωπαϊκό, δυστυχώς με διάφορες αφορμές και αιτιολογίες² αυτά υποσκελίζονται. Έτσι στο σύγχρονο θέμα των νέων ταυτοτήτων οι πολίτες δεν εμπιστεύονται να συγκεντρωθούν και να δεσμευτούν οριστικά και αμετάκλητα τα προσωπικά τους δεδομένα, μέσω της σύγχρονης ηλεκτρονικής διακυβέρνησης.Και ενώ στον Οδηγό του Πολίτη φαίνεται ότι η νέα ταυτότητα θα περιλαμβάνει τα στοιχεία της παλαιάς, όμως η δυνατότητα να προστεθούν σε αυτήν όλες οι προσωπικές πληροφορίες, που θα είναι ελέγξιμες από την όποια εξουσία, καθώς και το ερώτημα γιατί να υπάρχει τέτοια δυνατότητα, επιτείνει το αίσθημα ανασφάλειας, διότι το θέμα άπτεται της ελευθερίας και της ζωής τους. Όσο καλές κι αν είναι οι προθέσεις της πολιτικής ηγεσίας, όσο κι αν είναι σεβαστά τα επιχειρήματα που επικαλείται (η υποχρέωση της χώρας σύμφωνα τον Κανονισμό 2019/1157 της Ευρωπαϊκής Ένωσης, τα πρωτόκολλα ασφαλείας τις μετακινήσεις, η απαλλαγή των θεωρήσεων, η διευκόλυνση «στην καθημερινότητα, στις συναλλαγές, στις μετακινήσεις, και στη ζωή στο σύγχρονο παγκοσμιοποιημένο περιβάλλον», ο εκσυγχρονισμός των προδιαγραφών του δελτίου ταυτότητας) δεν είναι δυνατόν να παραβλεφθεί το γεγονός ότι τα πολιτικά πράγματα μεταβάλλονται, όπως η ιστορία μαρτυρεί.Ποια χρήση θα γίνει όλων αυτών των προσωπικών δεδομένων, αν ένα μη δημοκρατικό καθεστώς ενδεχομένως, αναλάβει κάποτε την εξουσία;Το δε επιχείρημα περί ασφάλειας των νέων ταυτοτήτων καταρρίπτεται με την εξέλιξη των ηλεκτρονικών συστημάτων την οποία ουδείς δύναται να εμποδίσει. Είναι προφανές ότι η όλη αντίδραση δεν αφορά στο δελτίο που θα περιέχει τα προσωπικά δεδομένα εκάστου και μάλιστα, για την εξυπηρέτησή του, αλλά στο γεγονός ότι έχει εξανεμιστεί η εμπιστοσύνη μεταξύ των ανθρώπων.Κι αυτό, διότι ο άνθρωπος έδιωξε τον Θεό από τη ζωή του, οπότε θεωρεί ότι πλέον όλα του επιτρέπονται. Έτσι δεν υπάρχει ηθικός φραγμός στην κακή προαίρεση, η οποία πάντα θα εφευρίσκει τρόπους στυγνής εκμετάλλευσης του συνανθρώπου. Με τις ανωτέρω διαπιστώσεις, πώς να εμπιστευθεί κανείς την απρόσωπη εξουσία ή εκείνους που θα εκτελούν υπηρεσιακές εντολές, χωρίς ηθικές αναστολές, εφόσον θα διαχειρίζονται ατομικές πληροφορίες, άγνωστων σε αυτούς προσώπων;Η ανησυχία για έναν παγκόσμιο ψηφιακό ολοκληρωτισμό συνιστά έναν από τους βασικούς εφιάλτες του σύγχρονου ανθρώπου, γι’ αυτό και έχει δώσει τροφή σε πλήθος δυστοπικών ιστοριών στη λογοτεχνία και τον κινηματογράφο, με κεντρικές αναφορές στα διάσημα μυθιστορήματα του Άλντους Χάξλεϋ και του Τζωρτζ Όργουελ. Όλα τα ανωτέρω μας αφορούν πρώτιστα ως πολίτες αυτού του τόπου, ανεξάρτητα από τις θρησκευτικές πεποιθήσεις εκάστου.Γι’ αυτό δεν είναι επιχείρημα από την πλευρά της Πολιτείας ότι στις νέες ταυτότητες δεν αναγράφονται θρησκευτικές πληροφορίες.Το πρόβλημα ούτως ή άλλως υπάρχει, ενώ δεν είναι δυνατόν να εξασφαλιστεί ότι δεν θα προστεθούν στοιχεία που αφορούν στο θρήσκευμα, στην υγεία, και όλα τα ευαίσθητα προσωπικά θέματα. Ως Έλληνες πολίτες ζητούμε ευθέως από την Ελληνική Κυβέρνηση να αναστείλει την απόφασή της για την έκδοση ηλεκτρονικών ταυτοτήτων, ασχέτως από τις υποδείξεις της Ευρωπαϊκής Ένωσης, και να προσανατολιστεί σε άλλους τρόπους ελέγχου και πάταξης του εγκλήματος.Επίσης να δώσει τη δυνατότητα σε όσους δεν επιθυμούν να παραλάβουν τις νέες ταυτότητες, να κρατήσουν τις παλιές. χωρίς να εμποδίζεται η εξυπηρέτησή τους στις διάφορες υπηρεσίες.Περιμένουμε και ελπίζουμε. Μετά τιμήςΟ ΠΑΓΚΡΗΤΙΟΣ ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ <a href="https://www.romfea.gr/oikoumeniko-patriarxeio-ts/arxiepiskopi-kritis/58718-o-pagkritios-syndesmos-theologon-gia-tis-ilektronikes-taftotites?fbclid=IwAR2ZLi1OdJCxxsWN38IflV_hKDCsYiZwHy8BHsDf8UDUqwuMHP87C8VLvAA" target="_blank">ΠΗΓΗ</a>

Ο Παγκρήτιος Σύνδεσμος Θεολόγων για τις ηλεκτρονικές ταυτότητες

Λαμβάνοντας υπ’ όψιν τις πληροφορίες του Οδηγού του Πολίτη¹ αναφορικά με την έκδοση του νέου δελτίου ταυτότητας για τους Έλληνες πολίτες, ο ...

Εστία πατερικών μελετών - Ημερίδα γιά τίς ηλεκτρονικές ταυτότητες - Κυριακή 24/9 στό πολεμικό μουσείο .

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXAQ-SaojwqrG9ef5OXMO3-fUGFPBLsog9MHKuU_qMHDLXZ7RYkd__hlsrmdVkWpOE4vT6Ys9N_wBu3vlYAwvF3gxN_fWFYmcoiSFtRCuZYK4wc72-M5vOU-kbs1ZKyM_5iwx6XZFa5uGFU0MzdHngInCpmtJjZy0n6qdVBmaDtMbWuF0WIjOw0jKk/s360/321.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="27" data-original-width="360" height="48" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXAQ-SaojwqrG9ef5OXMO3-fUGFPBLsog9MHKuU_qMHDLXZ7RYkd__hlsrmdVkWpOE4vT6Ys9N_wBu3vlYAwvF3gxN_fWFYmcoiSFtRCuZYK4wc72-M5vOU-kbs1ZKyM_5iwx6XZFa5uGFU0MzdHngInCpmtJjZy0n6qdVBmaDtMbWuF0WIjOw0jKk/w640-h48/321.png" width="640" /></a></div> <h3 style="background-color: white; font-family: "Trebuchet MS", Verdana, Arial, sans-serif; font-weight: normal; line-height: 18px; margin: 20px 0px 10px; text-align: center; text-rendering: optimizelegibility;">Τήν Κυριακή 24 Σεπτεμβρίου καί ὥρα 17.00, στό Πολεμικό Μουσεῖο Ἀθηνῶν (Λεωφ. Βασιλίσσης Σοφίας καί Ριζάρη), ἡ Ἑστία Πατερικῶν Μελετῶν διοργανώνει ἐνημερωτική ἡμερίδα μέ θέμα:</h3><h3 style="background-color: white; font-family: "Trebuchet MS", Verdana, Arial, sans-serif; font-weight: normal; line-height: 18px; margin: 20px 0px 10px; text-align: center; text-rendering: optimizelegibility;">«Ἠλεκτρονική ταυτότητα: ἡ πιό κομβική «διευκόλυνσή» μας πρός τό ἀντίχριστο σφράγισμα.»</h3>Ἡ Ἑστία Πατερικῶν Μελετῶν ἔχει ὀργανώσει στό παρελθόν ἀντίστοιχες ἡμερίδες διατηρώντας τήν καλή ἀνησυχία γιά τό ζήτημα τῶν ψηφιακῶν ταυτοτήτων καί τῆς παράλληλης κατάργησης τῶν μετρητῶν, τά ὁποῖα ἀποτελοῦν πολύ σοβαρά πνευματικά καί κοινωνικά ζητήματα καί γιά τά ὁποῖα ὁ ἑλληνικός λαός, ὅπως καί ἄλλοι λαοί τοῦ κόσμου, ἔχουν ἐκφράσει τήν ἀντίθεσή τους.Συμμεριζόμενοι τίς ἀγωνίες τῶν ἀνθρώπων γιά τήν εἴσοδο σέ ἕναν κόσμο ἀνελεύθερο καί ἀκολουθώντας τήν παρακαταθήκη τῶν Ἁγίων καί Γερόντων, οἱ ὁποῖοι συσχέτισαν τίς ἠλεκτρονικές ταυτότητες μέ τά ἀναγραφόμενα στήν Ἱερά Ἀποκάλυψη τοῦ Εὐαγγελιστοῦ Ἰωάννου, διοργανώνουμε αὐτή τήν ἐνημερωτική ἡμερίδα, κατά τήν ὁποία θά παρουσιαστοῦν σχετικές εἰσηγήσεις ἀπό εἰδικούς, ὥστε νά παρατεθεῖ καί ἡ ἄποψη πού ἀποκρύπτεται ἀπό τά ΜΜΕ, γιά τήν ὀρθότερη ἐνημέρωση τῶν ἀνθρώπων.Ἡ ἐπιμονή τῶν ἑλληνικῶν κυβερνήσεων νά μᾶς ὁδηγήσουν στήν ψηφιακή φυλακή θά συναντήσει καί πάλι τή σθεναρή ἀντίσταση τοῦ λαοῦ, ὁ ὁποῖος ἐλπίζουμε ὅτι μέ τή βοήθεια τοῦ Θεοῦ θά ἀκυρώσει καί αὐτή τή φορά τά σχέδια τους, μέ τήν προσωπική καί συλλογική του μετάνοια, ἀλλά καί μέ τήν ἔμπρακτη ἀντίρρησή του. <a href="https://www.orthros.eu/%CE%B5%CE%B9%CE%B4%CE%AE%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CF%83%CF%87%CF%8C%CE%BB%CE%B9%CE%B1/%CE%B5%E1%BC%B0%CE%B4%CE%AE%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82/1639-%CE%B4%CE%B5%CE%BB%CF%84%CE%B9%CE%BF-%CF%84%CF%85%CF%80%CE%BF%CF%85-%C2%AB%CE%BD%CE%AC-%CE%BA%CF%81%CE%B1%CF%84%CE%AE%CF%83%CE%B5%CF%84%CE%B5-%CF%84%CE%AF%CF%82-%CF%80%CE%B1%CE%BB%CE%B9%CE%AD%CF%82-%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%84%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%84%CE%B5%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CE%AF-%CE%BD%CE%AC-%CE%BE%CE%B5%CF%83%CE%B7%CE%BA%CF%89%CE%B8%CE%B5%E1%BF%96%CF%84%CE%B5-%E1%BC%84%CE%BD-%CE%B8%CE%AD%CE%BB%CE%BF%CF%85%CE%BD-%CE%BD%CE%AC-%CF%83%E1%BE%B6%CF%82-%CE%B4%CF%8E%CF%83%CE%BF%CF%85%CE%BD-%CF%84%CE%AD%CF%84%CE%BF%CE%B9%CE%B1-%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%84%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%84%CE%B1-%C2%BB.html" target="_blank">ΠΗΓΗ</a>

Εστία πατερικών μελετών - Ημερίδα γιά τίς ηλεκτρονικές ταυτότητες - Κυριακή 24/9 στό πολεμικό μουσείο .

Τήν Κυριακή 24 Σεπτεμβρίου καί ὥρα 17.00 , στό Πολεμικό Μουσεῖο Ἀθηνῶν (Λεωφ. Βασιλίσσης Σοφίας καί Ριζάρη), ἡ Ἑστία Πατερικῶν Μελετῶν δι...

''ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΕΑΝ ΟΛΗ Η ΕΛΛΑΔΑ ΠΕΣΕΙ ΑΠΟ ΣΕΙΣΜΟ ΤΟ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΟ ΘΑ ΓΙΝΕΙ ΟΠΩΣ ΟΡΙΣΕ Ο ΘΕΟΣ''

γράφει ο καραπλανεμένος ''διοργανωτής'' (νομίζει ότι επειδή διοργάνωσε ένα συλλαλητήριο είναι και κάποιος....) μένοντας στον δικό του κόσμο που έχει δημιουργήσει μη βλέποντας το εθνικό μας πένθος.....<div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Αφού μας είπε με σκληρότητα καρδίας ότι επειδή ο Βόλος «αμάρτησε» έπαθε, ασχέτως (που να δει στην τύφλα του) ότι οι Βολιώτες πήγαιναν ξενυχτώντας στις ουρές ώστε να μην λάβουν νέες <a style="color: #385898; cursor: pointer; font-family: inherit;" tabindex="-1"></a>ταυτότητες, τώρα μας λέγει ότι και μόνος του να είναι (αφού του χάλασε τα σχέδια η θεομηνία) θα κάνει συλλαλητήριο και θα κρατά την Ελληνική σημαία και τον Σταυρό νομίζοντας ο ταλαίπωρος ότι ο Θεός σώζει λόγω συλλαλητηρίων και κολάζει λόγω καρτών!</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Καλύτερα θα έπρεπε να πει: ''ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΕΑΝ ΟΛΗ Η ΕΛΛΑΔΑ ΠΕΣΕΙ ΑΠΟ ΣΕΙΣΜΟ Ο ΕΓΩΙΣΜΟΣ MOY ΘΑ ΜΕΙΝΕΙ ΟΠΩΣ ΟΡΙΖΩ ΕΓΩ''!</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Για να μην παρεξηγηθούμε, ναι στα συλλαλητήρια, είναι δικαίωμα, αλλά με ανθρώπους που έχουν ορθό φρόνημα και όχι διαστρεβλωμένο!</div></div>