Το σχέδιο του Ιωάννη Μεταξά για προληπτικό στρατηγικό χτύπημα στο ανατολικό Αιγαίο χωρίς κήρυξη πολέμου (Μάρτιος – Ιούνιος 1914)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="date"> </div> <div class="entrytext"> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOkS34MmLz0xQS68sykJ39N9pltyAf0AmNQxz6s7qZjQMv8vSpVvGToznGT-cjg5FTD6QfPnWemj4h7THbXEX9it3B-Xv6Hd-f2a8Bko-6olG1ymbbgMv4xUZ-eRLPaPcTDXXTpLgj3a0/s800/a1dcbfe7c342f7983d7801747533d0cd.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img class="alignleft " height="255" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOkS34MmLz0xQS68sykJ39N9pltyAf0AmNQxz6s7qZjQMv8vSpVvGToznGT-cjg5FTD6QfPnWemj4h7THbXEX9it3B-Xv6Hd-f2a8Bko-6olG1ymbbgMv4xUZ-eRLPaPcTDXXTpLgj3a0/s800/a1dcbfe7c342f7983d7801747533d0cd.jpg" width="402" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <span style="color: white;">.</span><span style="font-family: Constantia, serif; font-size: 12pt; text-align: right;">γράφει ο </span><b style="font-family: Constantia, serif; font-size: 12pt; text-align: right;"><strong><a href="https://www.istorikathemata.com/search/label/%CE%99%CF%89%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82%20%CE%94%CE%B1%CF%83%CE%BA%CE%B1%CF%81%CF%8C%CE%BB%CE%B7%CF%82">Ιωάννης Β. Δασκαρόλης </a>(σε πρώτη δημοσίευση στο  <a href="https://www.istorikathemata.com/2020/09/istorikathemata.com" rel="noopener" target="_blank"><em>istorikathemata.com</em></a>)</strong></b><br /> <div class="Subnormal"> <span style="font-family: "Constantia", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><b><strong><em>Πρόλογος – η συνθήκη των Αθηνών και οι τουρκικές διεκδικήσεις στα νησιά του ανατολικού Αιγαίου ( Νοέμβριος 1913-Ιανουάριος 1914)</em></strong></b></span></div> <div class="Subnormal"> <span style="font-family: "Constantia", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><b><strong><em><br /></em></strong></b></span></div> <div class="Subnormal"> <span style="font-family: "Constantia", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><b><strong><em><br /></em></strong></b></span></div> <div class="Subnormal"> <span style="font-family: "Constantia", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Στον Α΄ Βαλκανικό Πόλεμο η Ελλάδα χάρις το περίφημο θωρακισμένο καταδρομικό Αβέρωφ, όχι μόνο είχε κυριαρχήσει πλήρως σε όλο το ανατολικό Αιγαίο απελευθερώνοντας τα νησιά του από τον Οθωμανικό ζυγό, αλλά είχε κλείσει τον τουρκικό στόλο στα Δαρδανέλλια από όπου αυτός όσες φορές προσπάθησε να εκπλεύσει γνώρισε τη συντριβή.</span></div> <div class="Subnormal"> <span style="font-family: "Constantia", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Η επανάληψη των ελληνοτουρκικών σχέσεων επισφραγίστηκε με την υπογραφή <b><strong>της συνθήκης των Αθηνών</strong></b> μεταξύ της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας και του Βασιλείου της Ελλάδος. Η συνθήκη που υπογράφηκε στις 14/27 Νοεμβρίου 1913, έπαυσε επίσημα τις εχθροπραξίες μεταξύ τους, παραχωρώντας τη Μακεδονία την Ήπειρο, την Κρήτη και κάποια νησιά του Αιγαίου στην Ελλάδα. Η συνθήκη όμως άφηνε μετέωρο το καθεστώς των νησιών του ανατολικού Αιγαίου το οποίο προέβλεπε ότι θα ρυθμιζόταν από τις Μεγάλες Δυνάμεις.</span></div> <div class="Subnormal"> <span style="font-family: "Constantia", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Με συλλογική διπλωματική διακοίνωση της 31ης Ιανουαρίου/13ης Φεβρουαρίου 1914, οι Μεγάλες Δυνάμεις κοινοποίησαν στην ελληνική κυβέρνηση και στην Υψηλή Πύλη την απόφασή τους για τα νησιά του Αιγαίου: </span></div> <span id="more-140601"></span><br /> <div class="Subnormal"> <span style="font-family: "Constantia", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Τα νησιά του Βορειοανατολικού Αιγαίου, εκτός από την Ίμβρο και την Τένεδο, εκχωρούνταν στην Ελλάδα υπό τον όρο ότι θα παρέμειναν ανοχύρωτα, δεν θα χρησιμοποιούνταν για ναυτικό ή στρατιωτικό σκοπό, θα καταπολεμούνταν τα λαθρεμπόριο μεταξύ των νησιών και της Μικράς Ασίας και θα δίνονταν εγγυήσεις προστασίας των μουσουλμανικών μειοψηφιών. Η διακοίνωση προέβλεπε ότι τα νησιά θα εντάσσονταν οριστικά στην Ελλάδα όταν ο ελληνικός στρατός εκκένωνε τη Βόρειο Ήπειρο η οποία θα αποτελούσε τμήμα του νέου αλβανικού κράτους.</span></div> <div class="Subnormal"> <span style="font-family: "Constantia", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Η προτεινόμενη λύση όμως ουσιαστικά άφηνε άλυτο το ζήτημα, καθώς δεν προέβλεπε καμιά άσκηση πίεσης στην Οθωμανική Αυτοκρατορία για να συμμορφωθεί με την απόφαση των Μεγάλων Δυνάμεων, ο Βενιζέλος όμως, έσπευσε να συμμορφωθεί με το περιεχόμενο της, εκκενώνοντας τη Β. Ήπειρο.  Η συντριβή της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας στον Α΄ Βαλκανικό Πόλεμο και η οριστική απώλεια των βαλκανικών εδαφών της, είχε εξάψει τον εθνικισμό τόσο στην ηγεσία της όσο και στην κοινή γνώμη. Στις 3/16 Φεβρουαρίου 1914 ο μέγας βεζίρης, Σαΐντ Χαλίμ πασάς, απέρριψε τη διπλωματική διακοίνωση των Μεγάλων Δυνάμεων, θεωρώντας τα νησιά αναπόσπαστο μέρος των ασιατικών κτήσεων της Αυτοκρατορίας.</span></div> <div class="Subnormal"> <span style="font-family: "Constantia", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Η Υψηλή Πύλη δεν αποδεχόταν την εκχώρηση στην Ελλάδα όσων νησιών βρίσκονταν κοντά στα Δαρδανέλλια, αλλά και γενικότερα την εκχώρηση των μεγάλων νησιών στο βορειοανατολικό Αιγαίο, όπως η Χίος και η Μυτιλήνη. Ήδη ο Τούρκος πρέσβης στην Αθήνα σε συζήτηση με τον Άγγλο ομόλογό του τον Ιανουάριο του 1914, υπογράμμισε την νομιμότητα των τουρκικών διεκδικήσεων στα νησιά του ανατολικού Αιγαίου, δηλώνοντας ότι αν η Ελλάδα δεν παραχωρούσε οικειοθελώς τη Χίο και τη Μυτιλήνη, η Τουρκία θα τα αποσπούσε διά της βίας. Αλλά και ο Διεθνής παράγοντας όχι μόνο δεν στήριζε αποφασιστικά την Ελλάδα στην διαφαινόμενη διένεξη, αλλά τόσο η Αγγλία όσο και η Γαλλία προέτρεπαν τον Βενιζέλο να προβεί σε παραχωρήσεις αποκλείοντας κάθε πιθανότητα για συμμαχία και ναυτική βοήθεια.</span></div> <div class="Subnormal"> <span style="font-family: "Constantia", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><b><strong><em>Ο ναυτικός ανταγωνισμός εξοπλισμών στο Αιγαίο και το ελληνικό αδιέξοδο (Ιανουάριος – Ιούνιος 1914)</em></strong></b></span></div> <div class="Subnormal"> <span style="font-family: "Constantia", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Για να αλλάξει τις ισορροπίες στο Αιγαίο και να αμφισβήτησει έμπρακτα την Ελληνική κυριαρχία, η Οθ. Αυτοκρατορία προέβη στην παραγγελία ενός μεγάλου θωρηκτού τύπου υπερντρετνοτ στην Αγγλία το οποίο καθελκύστηκε στις 21 Αυγούστου 1913, αλλά και ενός ακόμη (<em>Rio de Janeiro</em>) στις 10 Δεκεμβρίου 1913 (ονομάστηκε σουλτάνος <em>Osman Ι</em>), αποκτώντας σοβαρή ναυτική υπεροπλία στο Αιγαίο. Παρά τις επίμονες προειδοποιήσεις του Γενικού Επιτελείου για την ανεπιθύμητη εξέλιξη, η κυβέρνηση υποτίμησε τον κίνδυνο και δεν αντέδρασε άμεσα προλαβαίνοντας τουλάχιστον να αγοράσει το <em>Rio de Janeiro</em>.</span></div> <div class="Subnormal"> <span style="font-family: "Constantia", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Το πρόβλημα για την Ελλάδα δεν περιοριζόταν στα νησιά του ανατολικού Αιγαίου αλλά αφορούσε και την Μακεδονία καθώς η ναυτική υπεροχή της Τουρκίας θα εμπόδιζε την μεταφορά ελληνικού στρατού από τον Νότο προς τον Βορρά για να αντιμετωπίσει την ελλοχεύουσα Βουλγαρία, οδηγώντας οποιαδήποτε ελληνική αμυντική προσπάθεια σε βέβαιη αποτυχία. Ομοίως όλα τα μεγάλα λιμάνια της Χώρας όπως ο Πειραιάς και η Θεσσαλονίκη, θα παρέμεναν στο έλεος του Τουρκικού ναυτικού.  Η υπαρκτή πιθανότητα μιας ανίερης συμμαχίας μεταξύ Βουλγαρίας και Τουρκίας και η άρνηση της Σερβίας να τηρήσει τις υποχρεώσεις της που απέρρεαν από το Σύμφωνο Αμυντικής Συμμαχίας μεταξύ των δύο χωρών, δημιουργούσαν ένα εφιαλτικό σκηνικό και απειλούσαν την Ελλάδα με ολικό στρατιωτικό όλεθρο.</span></div> <div class="Subnormal"> <span style="font-family: "Constantia", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqBSYUCNjEcn3k2XJfC1Z_1fCexZEF2UY8PdQcCgH73_H4sOuQHI7c3_xadPxfTn61nye4GEdrIm330GNV0sl9XCbobILq_p3lHXxNix75oygkyE-CjsmcwiR4819Vfcf0QeHM3JlDC4k/s740/lhmnos.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img height="252" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqBSYUCNjEcn3k2XJfC1Z_1fCexZEF2UY8PdQcCgH73_H4sOuQHI7c3_xadPxfTn61nye4GEdrIm330GNV0sl9XCbobILq_p3lHXxNix75oygkyE-CjsmcwiR4819Vfcf0QeHM3JlDC4k/s740/lhmnos.jpg" width="518" /></a></div> <div class="wp-caption aligncenter" style="width: 528px;"> <div class="wp-caption-text" style="text-align: center;"> Το θωρηκτό Λήμνος</div> <div class="wp-caption-text"> <br /></div> <div class="wp-caption-text"> <br /></div> </div> <div class="Subnormal"> <span style="font-family: "Constantia", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Οι σχέσεις των δύο χωρών παρέμεναν ιδιαίτερα τεταμένες καθώς τον Φεβρουάριο του 1914 εξαπολύθηκαν οι πρώτες σκληρές διώξεις εις βάρος των Ελλήνων της Μικράς Ασίας που οργανώθηκαν συστηματικά από την κυβέρνηση των Νεότουρκων και υποβοηθήθηκαν από την έλευση χιλιάδων μουσουλμάνων προσφύγων από την Μακεδονία. Την εκτέλεση των διώξεων ανέλαβε η μυστική υπηρεσία <em>«Ειδική Οργάνωση»</em> [Τεσκιλατι Μασχούσα] δρώντας με ένοπλες ομάδες/συμμορίες που τελούσαν υπό την καθοδήγηση αξιωματικών του Οθωμανικού Στρατού και στελεχώνονταν και από μουσουλμάνους πρόσφυγες από τον Καύκασο και τα Βαλκάνια. Οι διωγμοί που είχαν την μορφή εθνοκάθαρσης, συνεχίσθηκαν με διαλείμματα μέχρι τον Ιούλιο του 1915 και οδήγησαν στη φυγή περίπου 150.000 Ελλήνων από τις εστίες τους, ενώ στις εγκαταλειφθείσες περιουσίες τους εγκαταστάθηκαν μουσουλμάνοι πρόσφυγες από τα Βαλκάνια.</span></div> <div class="Subnormal"> <span style="font-family: "Constantia", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Καθώς ο Αύγουστος που είχε οριστεί ως ημερομηνία παράδοσης των δύο πλοίων στην Τουρκία πλησίαζε, η Ελλάδα προσπάθησε την τελευταία στιγμή να ισορροπήσει την κατάσταση στο Αιγαίο αγοράζοντας δύο θωρηκτά από την Αμερική τα οποία μετονομάστηκαν <em>Κιλκίς</em> και <em>Λήμνος.</em> Όμως τα δύο αυτά θωρηκτά ήταν παλαιάς τεχνολογίας, είχαν μικρή δύναμη πυρός, ενώ δεν μπορούσαν να αναπτύξουν υψηλές ταχύτητες πλεύσης και οι Έλληνες ιθύνοντες τα χαρακτήριζαν ως <em>«πλωτές χελώνες»</em>. Τα δύο πλοία ήταν εντελώς ακατάλληλα για να διατηρήσουν το ισοζύγιο ισχύος στο Αιγαίο, ενώ κόστισαν ακριβότερα από όσο κόστισε τελικά το <em>Rio de Janeiro</em> στους Τούρκους.</span></div> <div class="Subnormal"> <span style="font-family: "Constantia", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Έτσι, στο δεύτερο τρίμηνο του 1914, η Ελλάδα είχε βρεθεί σε πραγματική απορία πως να αντιδράσει απέναντι στην τουρκική προκλητικότητα στο Αιγαίο. Διατυπώθηκαν σκέψεις απελπισίας όπως αυτή του ναυαρχου Κουντουριώτη, να ενεδρεύσει στη Mάλτα με ένα υποβρύχιο την πλεύση των δύο θωρηκτών προς την Κωνσταντινούπολη και να τα βυθίσει αιφνιδιαστικά παίρνοντας την ευθύνη προσωπικά. Το πρόβλημα όμως περιπλεκόταν καθώς υπήρχε η φήμη ότι ανάμεσα στα πληρώματα των δύο σκαφών θα υπήρχαν Άγγλοι αξιωματικοί και ναύτες.</span></div> <div class="Subnormal"> <span style="font-family: "Constantia", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxOwQ-l_0KHbNgBKAlvUiXPgQZEi9cOdqfqVHgIV2NG8aOQsUz_effitsjwDBm_kDuln9_db3OOsKf7pdFMc-zoPpLui8UDVBHKvgijQgVRtiZN-NO2MtVhUaE69A9IyUQv9ksmZYSUVs/s531/datauri-file.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img class="aligncenter " height="433" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxOwQ-l_0KHbNgBKAlvUiXPgQZEi9cOdqfqVHgIV2NG8aOQsUz_effitsjwDBm_kDuln9_db3OOsKf7pdFMc-zoPpLui8UDVBHKvgijQgVRtiZN-NO2MtVhUaE69A9IyUQv9ksmZYSUVs/s531/datauri-file.png" width="300" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <br /> <div class="Subnormal"> <span style="font-family: "Constantia", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ο Βενιζέλος ήθελε οπωσδήποτε να αποφύγει έναν νέο πόλεμο για τον λόγο αυτό απέστειλε απεσταλμένο στην Κωνσταντινούπολη με τη μυστική αποστολή να προτείνει στην Τουρκία συγκυριαρχία στα νησιά του Ανατολικού Αιγαίου. Ο αντισυνταγματάρχης Ιωάννης Μεταξάς ως υπαρχηγός του Γενικού επιτελείου στις πολλές συναντήσεις του με τον πρωθυπουργό, του τόνιζε ότι αν η Τουρκία αποκτούσε την ναυτική υπεροπλία δεν θα περιοριζόταν στα νησιά, αλλά ίσως επεδίωκε μια νέα αναμέτρηση στη Μακεδονία, καθώς λόγω των μη επαρκών συγκοινωνιών, η Ελλάδα δεν θα προλάβαινε να μεταφέρει εγκαίρως στρατεύματα στον Βορρά. Αναμφίβολα ο Βενιζέλος είχε βρεθεί σε δυσχερή θέση, καθώς ο Βασιλιάς, το Γενικό επιτελείο, η αντιπολίτευση, η κοινή γνώμη, αλλά και οι πρόσφυγες που είχαν εκδιωχθεί από την Μικρά Ασία απαιτούσαν δυναμική απάντηση εναντίον της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, ενώ ο ίδιος προωθούσε μια πολιτική κατευνασμού και συμβιβασμού.</span></div> <div class="Subnormal"> <span style="font-family: "Constantia", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><b><strong><em>Το σχέδιο του Ιωάννη Μεταξά για προληπτικό στρατηγικό χτύπημα εναντίον της Τουρκίας</em></strong></b></span></div> <div class="Subnormal"> <span style="font-family: "Constantia", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Σε εκείνη την δύσκολη συγκυρία ο Μεταξάς μελέτησε και συνέταξε από τον Μάρτιο μέχρι τον Ιούνιο του 1914 το περίφημο άκρως απόρρητο σχέδιο εκπόρθησης των Δαρδανελλίων χωρίς προηγούμενη κήρυξη πολέμου στην Οθωμανική Αυτοκρατορία. Το σχέδιο προέβλεπε ένα ταχύ Ελληνικό προληπτικό συντριπτικό χτύπημα εναντίον του εχθρού με αιφνιδιαστική μεταφορά τριών μεραρχιών από την ηπειρωτική Ελλάδα στα στενά των Δαρδανελλίων.</span></div> <div class="Subnormal"> <span style="font-family: "Constantia", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Πιο συγκεκριμένα, τα Α΄, Β΄ και Γ΄ Σώματα Στρατού θα προετοίμαζαν μια μεραρχία πλήρους σύνθεσης, κατάλληλα εφοδιασμένη και εξοπλισμένη χωρίς να προβούν σε τοπική επιστράτευση ώστε να μην προκαλέσουν υποψίες στον εχθρό. Το σύνολο του εκστρατευτικού Σώματος θα ήταν 27.000 οπλίτες που θα επιβιβάζονταν σε επιταγμένα ατμόπλοια στον Πειραιά και στην Θεσσαλονίκη. Τα ατμόπλοια θα μετέφεραν το Εκστρατευτικό Σώμα στην Λήμνο, όπου θα ενοποιούνταν οι δύο στολίσκοι και ακολούθως θα αποβίβαζαν τις ελληνικές δυνάμεις αιφνιδιαστικά στα Δαρδανέλλια στον μυχό του κόλπου του Ξηρού, όπου θα είχαν μεγάλη αριθμητική υπεροχή έναντι των μικρών δυνάμεων του εχθρού που δεν θα είχε προλάβει να επιστρατευτεί.</span></div> <div class="Subnormal"> <span style="font-family: "Constantia", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><b>Απαραίτητη προϋπόθεση για την επιτυχή απόβαση θα ήταν ότι ο ελληνικός στόλος θα είχε επιτεθεί και θα είχε βυθίσει το σύνολο του τουρκικού στόλου που βρισκόταν ανεπτυγμένος στην περιοχή, κάτι που θα ήταν πολύ πιθανό αφού ο ελληνικός στόλος θα χτυπούσε πρώτος συντριπτικά, χωρίς να έχει προηγηθεί κήρυξη πολέμου.</b></span></div> <div class="Subnormal"> <span style="font-family: "Constantia", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><b><br /></b></span></div> <div class="wp-caption aligncenter" style="text-align: center; width: 509px;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6dWuorhtMx0bqNt9TzffSyPM-IxvcCXb0J9S-WGB8ALaLOVyKM4-I4LQsr4ahmgk7dzGYEtFlULHM16z74pbW2mXIVOkU8br023SWKE5sEesKL8gxzNaylUKALs6DtLwo9bR5iGwbENY/s648/Gallipoli2.jpg"><img height="311" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6dWuorhtMx0bqNt9TzffSyPM-IxvcCXb0J9S-WGB8ALaLOVyKM4-I4LQsr4ahmgk7dzGYEtFlULHM16z74pbW2mXIVOkU8br023SWKE5sEesKL8gxzNaylUKALs6DtLwo9bR5iGwbENY/s648/Gallipoli2.jpg" width="499" /></a></div> <div class="wp-caption aligncenter" style="width: 509px;"> <div class="wp-caption-text" style="text-align: center;"> Η απόβαση στην Καλλίπολη το 1915</div> <div class="wp-caption-text"> <br /></div> </div> <div class="Subnormal"> <span style="font-family: "Constantia", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><b><strong> </strong></b>Η απόβαση θα ξεκινούσε το μεσονύκτιο θα διαρκούσε 24 ώρες και η επιχείρηση θα έπρεπε να ολοκληρωθεί σε 5 μέρες. Οι Έλληνες θα υπερείχαν έναντι των Τούρκων 4:1, τα τουρκικά στρατεύματα που δεν ξεπερνούσαν τους 7.000 ενόπλους ήταν διεσπαρμένα στη χερσόνησο και η στρατιωτική συντριβή τους ήταν σχεδόν βέβαιη. Αφού το εκστρατευτικό σώμα θα καταλάμβανε τα οχυρά των Στενών από τους Τούρκους, ο ελληνικός στόλος θα έπλεε ανενόχλητος προς τον Βόσπορο και θα απειλούσε με τα πυροβόλα του την Κωνσταντινούπολη. Ταυτόχρονα το εκστρατευτικό σώμα θα προωθούσε τις δυνάμεις του προς την Κωνσταντινούπολη για να καθηλώσει τα τουρκικά στρατεύματα που θα αποστέλλονταν από Βορρά για να επανακαταλάβουν τα πυροβολεία των Στενών. Καθώς η Τουρκία θα είχε δεχθεί ένα συντριπτικό ναυτικό και κυρίως ηθικό χτύπημα, η Ελλάδα θα πρότεινε εκεχειρία και διαπραγματεύσεις ζητώντας κυρίως να εξασφαλίσει τα κεκτημένα.</span></div> <div class="Subnormal"> <span style="font-family: "Constantia", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Το σχέδιο ουσιαστικά παραβίαζε κάθε διεθνή νομιμότητα αφού δεν προέβλεπε κήρυξη πολέμου ούτε διακοπή διπλωματικών σχέσεων, αλλά καθιστούσε πολύ πιθανή μια ελληνική νίκη καθώς και την εξασφάλιση των ελληνικών κεκτημένων. <b><strong>Η διεθνής καταφορά εναντίον της Ελλάδας θα σιγούσε, αφού η Ελλάδα βρισκόταν ουσιαστικά σε αυτοάμυνα αντιμετωπίζοντας την συνεχή πολεμική απειλή των Τούρκων σε λόγια και σε έργα.</strong></b></span></div> <div class="Subnormal"> <span style="font-family: "Constantia", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><b><strong><br /></strong></b></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDAUXJUxih6ejM2RE7MaIuzRz7gBOxnWCFuCSXAA6s5u36VwJe9eR2F6vpTk870nOupgOFgQklysCfvT3KIDSM3tgXQ88JeR4EfMNaCXHavy1GEobiZjAGqQ4VJJIeEw7niUGEvQ4VBbs/s1024/ven-02-21.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img class="aligncenter " height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDAUXJUxih6ejM2RE7MaIuzRz7gBOxnWCFuCSXAA6s5u36VwJe9eR2F6vpTk870nOupgOFgQklysCfvT3KIDSM3tgXQ88JeR4EfMNaCXHavy1GEobiZjAGqQ4VJJIeEw7niUGEvQ4VBbs/s1024/ven-02-21.jpg" width="440" /></a></div> <br /> <br /> <div class="Subnormal"> <span style="font-family: "Constantia", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Υπέρ του προληπτικού συντριπτικού χτυπήματος στα Δαρδανέλια είχαν εκφραστεί ο Βασιλιάς (αν και δεν είχε φτάσει στην τελική έγκρισή του στο σχέδιο), ο αρχηγός του Γενικού Επιτελείου Β. Δούσμανης, ο υπουργός Ναυτικών Κ. Δεμερτζής, αλλά ο Βενιζέλος</span></div> <div class="Subnormal"> <span style="font-family: "Constantia", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">δίσταζε καθώς θεωρούσε ότι είχε μικρές πιθανότητες επιτυχίας. Καθώς όμως η κατάσταση με την Τουρκία συνεχώς επιδεινωνόταν και το δημόσιο φρόνημα εκφραζόταν απροκάλυπτα υπέρ μιας νέας ένοπλης αντιπαράθεσης με την γείτονα, ο Βενιζέλος προέτρεπε τον Μεταξά να ολοκληρώσει τη μελέτη του. </span></div> <div class="Subnormal"> <span style="font-family: "Constantia", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="Subnormal"> <span style="font-family: "Constantia", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><b><strong><em>Επίλογος – Η απρόσμενη λύση του προβλήματος</em></strong></b></span></div> <div class="Subnormal"> <span style="font-family: "Constantia", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><b><strong><em><br /></em></strong></b></span></div> <div class="Subnormal"> <span style="font-family: "Constantia", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Στις 28 Ιουνίου 1914 ο αρχιδούκας Φραγκίσκος Φερδινάρδος, διάδοχος του θρόνου των Αψβούργων, δολοφονήθηκε από τον Σέρβο εθνικιστή Γαβρίλο Πρίντσιπ στο Σεράγεβο της Βοσνίας.</span></div> <div class="Subnormal"> <span style="font-family: "Constantia", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Η δολοφονία αυτή οδήγησε σε πολεμική ανάφλεξη όλη την Ευρώπη και συνεπακόλουθα η Αγγλία δέσμευσε τα δύο ελλιμενισμένα τουρκικά θωρηκτά, σώζοντας απρόσμενα την Ελλάδα την τελευταία κυριολεκτικά στιγμή.</span></div> <div class="Subnormal"> <span style="font-family: "Constantia", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ο Βενιζέλος βρισκόταν ήδη στις Βρυξέλες για να συναντηθεί με τον Μεγάλο Βεζύρη Χαλίμ Πασά με πρόθεση για παραχωρήσεις στο καθεστώς των νησιών του Ανατολικού Αιγαίου και μια συμφωνία αμοιβαίας ανταλλαγής πληθυσμών. Η έναρξη του Α΄ Παγκοσμίου Πολέμου κατέστησε τις παραχωρήσεις αυτές περιττές.</span></div> <div class="Subnormal"> <span style="font-family: "Constantia", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Η εκστρατεία των Δαρδανελλίων όμως, έμελλε να βρεθεί ξανά στο προσκήνιο μόλις ένα έτος μετά…</span></div> <div class="Subnormal"> <span style="font-family: "Constantia", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="Subnormal"> <span style="font-family: "Constantia", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="Subnormal"> <span style="font-family: "Constantia", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><b>Πηγές</b></span></div> <div class="Subnormal"> <span style="font-family: "Constantia", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><b><br /></b></span></div> <div class="Subnormal"> <span style="font-family: "Constantia", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Μεταξάς Ιωάννης, <em>Το προσωπικό του ημερολόγιο</em> (τόμος Β1), εκδόσεις Γκοβόστη.</span></div> <div class="Subnormal"> <span style="font-family: "Constantia", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><b><strong><em><u>Μελέτες και υπομνήματα του υπαρχηγού του Γενικού επιτελείου Ιωάννη Μεταξά (Σεπτέμβριος 1913-Ιούλιος 1914)</u></em></strong></b></span></div> <div class="Subnormal"> <span style="font-family: "Constantia", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><em>Ι. Μελέτη περί των δυνατών πολεμικών επιχειρήσεων μεταξύ Ελάδος και Τουρκίας.</em></span></div> <div class="Subnormal"> <span style="font-family: "Constantia", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><em>ΙΙ.Υπέράσπισης των νήσων Λέσβου, Χίου και Σάμου εναντίον Τουρκικής επιθέσεως</em></span></div> <div class="Subnormal"> <span style="font-family: "Constantia", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><em>ΙΙΙ. Σχέδιο εκστρατείας βάσει της καταστάσεως της 10ης Ιουνίου 1914</em></span></div> <div class="Subnormal"> <span style="font-family: "Constantia", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><em>Η Ιστορία του εθνικού διχασμού κατά την αρθρογραφία του Ελευθέριου Βενιζέλου και του Ιωάννη Μεταξά</em>, εκδόσεις Κυρομάνος, Θεσσαλονίκη 1994.</span></div> <div class="Subnormal"> <span style="font-family: "Constantia", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Στρατηγός Ξενοφών, <em>Η Ελλάδα στη Μικρά Ασία</em>, εκδόσεις Δημιουργία, Αθήνα 1999.</span></div> <div class="Subnormal"> <span style="font-family: "Constantia", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Βεντήρης Γεώργιος, <em>Η Ελλάς του 1910-1920</em> (τόμος Α΄), εκδόσεις Ίκαρος,</span></div> <div class="Subnormal"> <span style="font-family: "Constantia", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Πλουμίδης Σπυρίδων, <em>Τα μυστήρια της Αιγηϊδος (Το μικρασιατικό ζήτημα στην ελληνική πολιτική (1891-1922)</em>, εκδόσεις βιβλιοπωλείο της Εστίας, Αθήνα 2016.</span></div> <div class="Subnormal"> <span style="font-family: "Constantia", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Συρίγος Άγγελος, <em>Μειονοτικές και άλλες διατάξεις στη Σύμβαση των Αθηνών (1913)</em> <a href="https://www.academia.edu/9761820/%CE%9C%CE%B5%CE%B9%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AD%CF%82_%CE%BA%CE%B1%CE%B9_%CE%AC%CE%BB%CE%BB%CE%B5%CF%82_%CE%B4%CE%B9%CE%B1%CF%84%CE%AC%CE%BE%CE%B5%CE%B9%CF%82_%CF%83%CF%84%CE%B7_%CE%A3%CF%8D%CE%BC%CE%B2%CE%B1%CF%83%CE%B7_%CF%84%CF%89%CE%BD_%CE%91%CE%B8%CE%B7%CE%BD%CF%8E%CE%BD_1913_">https://www.academia.edu/</a><u>Μειονοτικές και άλλες διατάξεις στη Σύμβαση των Αθηνών (1913)</u><a href="https://www.academia.edu/9761820/%CE%9C%CE%B5%CE%B9%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AD%CF%82_%CE%BA%CE%B1%CE%B9_%CE%AC%CE%BB%CE%BB%CE%B5%CF%82_%CE%B4%CE%B9%CE%B1%CF%84%CE%AC%CE%BE%CE%B5%CE%B9%CF%82_%CF%83%CF%84%CE%B7_%CE%A3%CF%8D%CE%BC%CE%B2%CE%B1%CF%83%CE%B7_%CF%84%CF%89%CE%BD_%CE%91%CE%B8%CE%B7%CE%BD%CF%8E%CE%BD_1913_">_</a></span></div> <div class="Subnormal"> <span style="font-family: "Constantia", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ιωακείμ Γ. Ιωακείμ, <em>Ιωάννης Μεταξάς (Η ανοδική πορεία του πό την στρατιωτική στην πολιτική δράση (1871-1922)</em>, εκδόσεις Παπαδήμα, Αθήνα 2005.</span></div> <div class="Subnormal"> <span style="font-family: "Constantia", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Σφέτας Σπυρίδων, <em>Το ζήτημα των νησιών του Βορειοανατολικού Αιγαίου στο πλαίσιο των ελληνοτουρκικού ανταγωνισμού και της γερμανικής πολιτικής (1914/1915)</em>, <a href="https://infognomonpolitics.gr/2014/06/19141915/">https://infognomonpolitics.gr/2014/06/19141915/</a></span></div> <div class="Subnormal"> <span style="font-family: "Constantia", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Παπαφλωράτος Ιωάννης, <em>Τα σχέδια για εκπόρθηση των Στενών των Δαρδανελλίων 1914-15</em>, περιοδικό Ναυτική Επιθεώρηση (τ. 552), Μάρτιος 2015.</span></div> <div class="Subnormal"> <span style="font-family: "Constantia", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="Subnormal"> <span style="font-family: "Constantia", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Πηγή: <a href="https://www.istorikathemata.com/2020/09/aegean-precautionary-strike-1914.html?fbclid=IwAR2489kZ5FtfDZDGXqp0ynoyu2RgovYRcGRK_sfKdDSyD7TDtToKpM1OU1g" rel="noopener" target="_blank">Θέματα Ελληνικής Ιστορίας</a>/<a href="https://averoph.wordpress.com/2020/09/12/%cf%84%ce%bf-%cf%83%cf%87%ce%ad%ce%b4%ce%b9%ce%bf-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%b9%cf%89%ce%ac%ce%bd%ce%bd%ce%b7-%ce%bc%ce%b5%cf%84%ce%b1%ce%be%ce%ac-%ce%b3%ce%b9%ce%b1-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%bb%ce%b7%cf%80/" target="_blank">Αβέρωφ.</a></span></div> </div> </div>

Το σχέδιο του Ιωάννη Μεταξά για προληπτικό στρατηγικό χτύπημα στο ανατολικό Αιγαίο χωρίς κήρυξη πολέμου (Μάρτιος – Ιούνιος 1914)

. γράφει ο  Ιωάννης Β. Δασκαρόλης (σε πρώτη δημοσίευση στο  istorikathemata.com ) Πρόλογος – η συνθήκη των Αθηνών και οι τουρκικέ...

Read more »

Σύσκεψη Μητσοτάκη με Λοιμωξιολόγους - Ανακοινώνονται το απόγευμα τα νέα μέτρα

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhe_6iYZpx_ox2rhIWHCRVC1QzCGnulk08x7TLrcMoqKBk_y-5fS4YglFakevLdu4VOEb5EyUQ91eQSHPF0ZAixMBGFY_o22_aQwQ3o8QCAzNleEdHrBg01vPLYbZxfMuTygc5N_gUB/s1600/76.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="339" data-original-width="630" height="344" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhe_6iYZpx_ox2rhIWHCRVC1QzCGnulk08x7TLrcMoqKBk_y-5fS4YglFakevLdu4VOEb5EyUQ91eQSHPF0ZAixMBGFY_o22_aQwQ3o8QCAzNleEdHrBg01vPLYbZxfMuTygc5N_gUB/s640/76.jpg" width="640" /></a></div> <iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" scrolling="no" src="https://www.megatv.com/embed/?p=38623211" width="560"></iframe><br /> <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <br /> <div style="border: 0px; font: inherit; list-style: none; margin: 0px 0px 12px; padding: 0px;"> Σύσκεψη με την επιτροπή των Λοιμωξιολόγων είχε το πρωί της Παρασκευής ο πρωθυπουργός, Κυριάκος Μητσοτάκης, εξ' αφορμής και της χθεσινής έκρηξης κρουσμάτων (372) που σημειώθηκε στην χώρα μας γενικά αλλά και στην Αττική ειδικότερα.</div> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; border: 0px; color: black; font-family: "Trebuchet MS", Verdana, Arial; font-size: 14px; font-stretch: inherit; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: inherit; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px 0px 12px; orphans: 2; padding: 0px; text-align: left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"> Ακόμα, στη σύσκεψη, συζητήθηκε το θέμα της επιστροφής των παιδιών στα σχολεία.</div> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; border: 0px; color: black; font-family: "Trebuchet MS", Verdana, Arial; font-size: 14px; font-stretch: inherit; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: inherit; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px 0px 12px; orphans: 2; padding: 0px; text-align: left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"> Οι σχετικές ανακοινώσεις για τα νέα μέτρα θα γίνουν το απόγευμα σε συνέντευξη Τύπου, στην οποία θα συμμετέχει και η υπουργός Παιδείας, Νίκη Κεραμέως.</div> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; border: 0px; color: black; font-family: "Trebuchet MS", Verdana, Arial; font-size: 14px; font-stretch: inherit; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: inherit; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px 0px 12px; orphans: 2; padding: 0px; text-align: left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"> Μέχρι νωρίς το πρωί, στο τραπέζι βρισκόταν η περεταίρω αυστηροποίηση της χρήσης μάσκας στους εσωτερικούς χώρους, αλλά και το ενδεχόμενο χρήσης μάσκας στους εξωτερικούς χώρους.</div> <i style="background-color: white; font-family: "Trebuchet MS", Verdana, Arial; font-size: 14px;"></i><span style="background-color: white; font-family: "trebuchet ms" , "verdana" , "arial"; font-size: 14px;"></span><br /> <div style="background-color: white; border: 0px; font-family: "Trebuchet MS", Verdana, Arial; font-size: 14px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; list-style: none; margin-bottom: 12px; padding: 0px;"> Παράλληλα, εξετάζονταν νέοι περιορισμοί στις συναθροίσεις, αλλά και η επιβολή περιοστικών μέτρων σε περιοχές που είναι επιβαρυμένες επιδημιολογικά.</div> </div> </div>

Σύσκεψη Μητσοτάκη με Λοιμωξιολόγους - Ανακοινώνονται το απόγευμα τα νέα μέτρα

Σύσκεψη με την επιτροπή των Λοιμωξιολόγων είχε το πρωί της Παρασκευής ο πρωθυπουργός, Κυριάκος Μητσοτάκης, εξ' αφορμής και της χθ...

Read more »

Το ανεξάλειπτο της Ιερωσύνης

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <img alt="ierosini45" height="502" loading="lazy" src="https://www.romfea.gr/images/article-images/2020/09/romfea/ierosini45.jpg" style="border: 1px solid rgb(0, 0, 0); height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="770" /></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <strong><span style="color: black;">Νικολάου Μάννη, Εκπαιδευτικού στην Romfea.gr</span></strong></div> <hr style="background-color: white; border-bottom-color: rgb(255, 255, 255); border-bottom-style: solid; border-image: initial; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top-color: rgb(238, 238, 238); border-top-style: solid; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 20px 0px;" /> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <span style="color: black;">Προσφάτως ο γνωστός ομιλητής π. Ανδρέας Κονάνος αποφάσισε να παραιτηθεί από την Ιερωσύνη. Αν και δεν ανήκω στους θαυμαστές του, διότι οι λόγοι του απέχουν, κατά την προσωπική μου άποψη βεβαίως, από το γνήσιο πατερικό πνεύμα, θεωρώ πως για την συγκεκριμένη πράξη του επικρίθηκε πολύ σκληρά, και δυστυχώς από πλήθος ανθρώπων, ενώ δεν έχει μαθευτεί καν ο λόγος για τον οποίο προέβη σε αυτήν.</span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <span style="color: black;">Ας σκεφθούμε την πιθανότητα ο άνθρωπος αυτός να είχε κωλύματα Ιερωσύνης και να κατανόησε πως αυτά (παρά τις δικαιολογίες των συγχρόνων Επισκόπων και Πνευματικών) δεν επιδέχονται καμίας Οικονομίας, διότι επιφέρουν κόλαση και στον χειροτονηθέντα και στον χειροτονήσαντα, αλλά και μεγάλο κακό στην Εκκλησία.</span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <span style="color: black;">Τότε για την πράξη του αυτή όχι μόνο δεν είναι θα αξιοκατάκριτος, αλλά, αντιθέτως, άξιος επαίνων.</span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <span style="color: black;">Και μάλιστα μεγάλων επαίνων, διότι ζούμε σε μια εποχή που λόγω της γενικής αθέτησης των κωλυμάτων Ιερωσύνης βιώνουμε πολλά δεινά, για τα οποία μας έχουν προειδοποιήσει οι Άγιοι.</span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <span style="color: black;">Με αφορμή όμως αυτόν τον πρόσφατο αυτοαποσχηματισμό του π. Ανδρέα, εξεφράσθη μία θέση από τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Πειραιώς κ. Σεραφείμ, η οποία θεωρώ πως είναι αντίθετη με την ορθόδοξη άποψη, όπως η τελευταία προκύπτει από τον λόγο και την πράξη της Εκκλησίας.</span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <span style="color: black;">Συγκεκριμένα η θέση του Σεβ. Πειραιώς κ. Σεραφείμ είναι η εξής:</span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <span style="color: black;">«Ἡ ἄποψις ἑπομένως ὅτι ἡ Ἱερωσύνη εἶναι ἀνεξάλειπτος ἤ ὅτι ἀδρανοποιεῖται εἶναι κακοδοξία, πού προέρχεται ἀπό τόν Ρωμαιοκαθολικισμό καί τήν ὁποίαν εἰσήγαγαν εἰς τήν καθ’ ἡμᾶς Θεολογίαν οἱ ἐν Ἑσπερίᾳ σπουδάσαντες Θεολόγοι καί μαθηταί των.</span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <span style="color: black;">Ἀπόδειξις τοῦ γεγονότος ὁ ΞΒ΄ Κανών τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων, ὁ ὁποῖος διακελεύει τά ἀκόλουθα «Εἴ τις κληρικός, διὰ φόβον ἀνθρώπινον, Ἰουδαίου ἢ Ἕλληνος ἢ αἱρετικοῦ, ἀρνήσεται, εἰ μὲν τὸ ὄνομα τοῦ Χριστοῦ, ἀποβαλλέσθω˙ εἰ δὲ τὸ ὄνομα τοῦ κληρικοῦ, καθαιρείσθω· μετανοήσας δέ, ὡς λαϊκὸς δεχθήτω».</span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <span style="color: black;">Ὁ κανών αὐτός ἔχει ἐπικυρωθεῖ ὁρισμένως μέ τόν Β Κανόνα τῆς Ἁγίας Πενθέκτης Οἰκουμενικῆς Συνόδου.</span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <span style="color: black;">Εἰς τό ἐρώτημα διατί δέν «ἀναχειροτονοῦνται» οἱ ὑποβαλόμενοι εἰς τήν ποινήν τῆς καθαιρέσεως Κληρικοί μετά τήν ἀπονομήν εἰς αὐτούς χάριτος, ἡ ἀπάντησις εἶναι ὅτι τό μυστήριον εἶναι ἡ Ἐκκλησία ἡ ὁποία ἀποφαίνεται καί κατά ταῦτα δέν ἀπαιτεῖται ἐπανάληψις τῆς μυστηριακῆς πράξεως»[1].</span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <span style="color: black;">Και είναι μεν αληθές ότι ο Παπισμός (ή «Ρωμαιοκαθολισμός» αν προτιμάτε) διέστρεψε, και σε αυτόν τον τομέα, την ορθόδοξη διδασκαλία με τον σχολαστικισμό του, η άποψη όμως ότι η Ιερωσύνη είναι ανεξάλειπτη και ότι δεν μπορεί να αφαιρεθεί από τον Κληρικό, παρά μόνο να γίνει επίσχεσή (δηλαδή αδρανοποίησή) της, δεν υποστηρίζεται μόνο από θεολόγους που σπούδασαν στην Δύση[2] (άλλωστε και οι περισσότεροι που τάσσονται κατά του ανεξάλειπτου της Ιερωσύνης, είτε θεολόγοι - όπως ο γνωστός οικουμενιστής Αμίλκας Αλιβιζάτος, ο Τυρολόης Παντελεήμων Ροδόπουλος κ.α. -, είτε (οι κυριότεροι εκφραστές του) νομικοί - όπως ο διάσημος τέκτονας Χρήστος Σγουρίτσας, ο Παναγιώτης Πουλίτσας, ο Κωνσταντίνος Τσάτσος, ο Γεώργιος Ράμμος, ο Σπύρος Τρωιάνος κ.α. -, σπούδασαν επίσης στην Εσπερία!).</span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <span style="color: black;">Το ανεξάλειπτο της Ιερωσύνης (χωρίς φυσικά τις παπικές παρερμηνείες και τα σχολαστικές λεπτολογίες επ᾿ αυτού) υποστηρίζεται και από παλαιότερους διαπρεπείς Διδασκάλους της Εκκλησίας, όπως (μεταξύ άλλων):</span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <span style="color: black;">α) τον Δοσίθεο Ιεροσολύμων (+1707): «Ἐντίθησι δὲ τὸ Βάπτισμα καὶ χαρακτῆρα ἀνεξάλειπτον, ὥσπερ καὶ ἡ Ἱερωσύνη… ἀδύνατον τὸν αὐτὸν δὶς ἱερωσύνης τυχεῖν τῆς αὐτῆς»[3],</span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <span style="color: black;">β) τον Χρύσανθο Ιεροσολύμων (+1731): «αὔτη δὲ (ἡ Ἱερωσύνη) ἐν οἷς ἐγχαράττεται, ἀνεξάλειπτος, καὶ ἀήττητος, ἀσφαλής τε, καὶ ὑπερλάμπουσα διαμένει διαιωνίζουσα»[4],</span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <span style="color: black;">γ) τον Ευγένιο Βούλγαρη (+1806): «Ἡ γὰρ καθαίρεσις ἔκπτωσίς τις ἐστὶν ἀπὸ τῆς ἱεροτελεστίας, καὶ τοῦτο μόνον διηνεκὴς ἀργία, καὶ τέλος μὴ ἔχουσα, τοσοῦτῳ τῆς ἀργίας αὐτῆς διαφέρουσα, ὅτι ἡ μὲν ἐν χρόνῳ τεταγμένῳ ἐπιβάλλεται, μεθ᾿ ὃν ἀποκατάστασις, ἡ δὲ τῷ βίῳ συμπαρατείνουσα ἐστίν, ἀποκαταστάσεως ἐλπίδα μὴ φέρουσα. Οὐκ ἔστι δὲ καὶ τῆς Ἱερωσύνης αὐτῆς ἄρδην ἐξάλειψις, ἄπαγε, τῆς ἀνεξαλείπτου μενούσης, καὶ τὸν χαρακτῆρα ἀκαθαιρέτου…Ἡ Ἱερωσύνη ἀνεξάλειπτος οὖσα οὐκ ἀναιρεῖται διὰ τῆς καθαιρέσεως. Εἰ γὰρ ἀνῃρεῖτο, οὐδ᾿ ἂν εἶχεν ἐλπίδα ἀποκαταστάσεως, ἣν ἔχειν ἐπ᾿ ἐνίων ἐκ τοῦ δ’ τῆς ἐν Ἀντιοχείᾳ κανόνος διδασκόμεθα: Ἐπίσκοπος γάρ, φησίν, ὑπὸ συνόδου καθῃρημένος, ἢ πρεσβύτερος, ἢ διάκονος, ἢ ὑποδιάκονος ὑπὸ τοῦ ἰδίου ἐπισκόπου, εἰ τολμήσειέ τι πρᾶξαι τῆς λειτουργίας, μηκέτι μηδὲ ἀποκαταστάσεως ἐλπίδα ἐχέτῳ»[5],</span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <span style="color: black;">δ) τον Άγιο Νικόδημο τον Αγιορείτη (+1809): «Οἱ δὲ ἱερεὶς ἐκπεσόντες τῆς Ἱερωσύνης, διὰ τοῦτο δὲν χειροτονοῦνται ἐκ δευτέρου, ἐπειδὴ ἐκτυποῦσι τὸν πρῶτον καὶ μέγαν ἰερέα, ὃς εἰσῆλθεν ἐφάπαξ εἰς τὰ ἅγια, αἰωνίαν λύτρωσιν εὑράμενος, κατὰ τὸν Παῦλον, καὶ μένει εἰς τὸ διηνεκὲς ἀδιάπτωτον ἔχων τὴν Ἱερωσύνην· τοῦτο κατ᾿ ἐμὴν γνώμην εἶναι τὸ αἴτιον ὁποῦ δὲν μεταχειροτονεῖται ὁ ἱερεύς. Ἀδιάπτωτος γὰρ ὲν τῷ Χριστῷ ἡ Ἱερωσύνη»[6],</span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <span style="color: black;">ε) τον Σμύρνης Βασίλειο (+1910): «Διὰ τῆς καθαιρέσεως οὐ τὸ χάρισμα τῆς Ἱερωσύνης αἴρεται ἢ ἀναιρεῖται, ἧς τὸ ποιητικὸν αἴτιόν ἐστι κυρίως αὐτὸ τὸ Πανάγιον Πνεῦμα, ἀλλ᾿ ἡ ἐνέργεια αὐτῆς ἐπίσχεται καὶ κωλύεται»[7].</span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <span style="color: black;">Το ανεξάλειπτο της Ιερωσύνης, υποστηρίζεται επίσης και από την πράξη της Εκκλησίας, η οποία πάντοτε θεωρούσε ισχυρά τα τελούμενα υπό καθηρημένων (εννοείται καθηρημένων Ορθοδόξων, και όχι καθηρημένων, και τεθέντων διά του μεγάλου αναθέματος εκτός Εκκλησίας, αιρετικών) κληρικών Μυστήρια, και μάλιστα όχι μόνο όταν οι καθαιρέσεις ήταν άδικες[8], αλλά ακόμη και όταν ήταν δίκαιες.</span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <span style="color: black;">Ο ΚΗ΄ Αποστολικός Κανόνας («Εἴ τις ἐπίσκοπος, ἢ πρεσβύτερος, ἢ διάκονος, καθαιρεθείς δικαίως, ἐπὶ ἐγκλήμασι φανεροῖς, τολμήσειεν ἅψασθαι τῆς ποτὲ ἐγχειρισθείσης αὐτῷ λειτουργίας, οὗτος παντάπασιν ἐκκοπτέσθω τῆς ἐκκλησίας»), ενώ απειλεί τον καθηρημένο που θα τολμήσει να τελέσει Μυστήριο με παντελή αποκοπή από την Εκκλησία (μέγα ανάθεμα), δεν αναφέρει ότι το υπ’ αυτού τελεσθέν Μυστήριο είναι ανύπαρκτο, δηλαδή ως υπό λαϊκού γενόμενο.</span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <span style="color: black;">Ο Ευγένιος Βούλγαρης γράφει για το θέμα πως αν ο καθηρημένος «ἱερουργήσειεν, αὐτὸς μὲν βαρύτερον ἑαυτῷ κρίμα ἀπεργάζεται, τὰ δέ τοι προσφερόμενα δῶρα τῇ ἐπιφοιτήσει τοῦ τελεταρχικοῦ Πνεύματος ἀγιάζεται»[9].</span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <span style="color: black;">Αυτό επιβεβαιώνεται και από Σύνοδο στην Κωνσταντινούπολη το 1143 επί Πατριάρχου Μιχαήλ του Κουρκούα, η οποία κατέκρινε τον Επίσκοπο Βαλβίσσης Λεόντιο «διατὶ ἐβάπτισε δεύτερον τὸν ὑπὸ ἱερέως καθῃρημένου ἐπὶ φανεροῖς ἐγκλήμασι βαπτισθέντα, μὲ τὸ νὰ ἐνόμισε πῶς δὲν εἶναι τέλειον τὸ ὑπὸ καθῃρημένου γεγονὸς βάπτισμα»[10].</span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <span style="color: black;">Η δε επίκληση του ΞΒ΄ Κανόνος των Αγίων Αποστόλων ή, ορθότερα, η κατά γράμμα (και αποκομμένη από τους άλλους σχετικούς Κανόνες) στείρα ερμηνεία του, οδηγεί σε εσφαλμένα νομικίστικα συμπεράσματα. Η ορθή ερμηνεία του δεν είναι πως οι καθηρημένοι Κληρικοί χάνουν την Ιερωσύνη και ξαναγίνονται, ως διά μαγείας, Λαϊκοί, αλλά πως για τιμωρία «ρίπτωνται εἰς τὸν τόπον τῶν Λαϊκῶν»[11].</span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <span style="color: black;">Και αν το έγκλημα του Κληρικού για το οποίο καθαιρέθηκε είναι η άρνηση του Χριστού ή της Ιερωσύνης του (ΞΒ΄ Αποστολικός) τότε ακόμη και αν μετανοήσει, παραμένει ισοβίως «ὡσὰν λαϊκός, ἢτοι ἂς συμπροσεύχεται μὲ τοὺς πιστούς»[12]· αν όμως το έγκλημά του είναι κανονικό (π.χ. πορνεία, μοιχεία κλπ.), τότε αν μετανοήσει παρέχεται σε αυτόν το δικαίωμα να έχει ξανά το σχήμα του Κληρικού, κατά τον ΚΑ΄ Κανόνα της Πενθέκτης Οικουμενικής Συνόδου («Οἱ ἐπ’ ἐγκλήμασι κανονικοῖς ὑπεύθυνοι γινόμενοι, καὶ διὰ τοῦτο παντελεῖ τε καὶ διηνεκεῖ καθαιρέσει ὑποβαλλόμενοι, καὶ ἐν τῷ τῶν λαϊκῶν ἀπωθούμενοι τόπῳ· εἰ μὲν ἑκουσίως πρὸς ἐπιστροφὴν ὁρῶντες ἀθετοῦσι τὴν ἁμαρτίαν, δι’ ἣν τῆς χάριτος ἐκπεπτώκασι, καὶ ταύτης τέλεον ἀλλοτρίους ἑαυτοὺς καθιστῶσι, τῷ τοῦ κλήρου κειρέσθωσαν σχήματι· εἰ δὲ μὴ τοῦτο αὐθαιρέτως αἱρήσονται, καθάπερ οἱ λαϊκοί, τὴν κόμην ἐπιτρεφέτωσαν, ὡς τὴν ἐν κόσμῳ ἀναστροφὴν τῆς οὐρανίου ζωῆς προτιμήσαντες»), όχι όμως και την άδεια να ιεροπρατεί (κατά τον προαναφερθέντα ΚΗ΄ Αποστολικό).</span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <span style="color: black;">Συνοψίζοντας, και αναφερόμενος συγκεκριμένα στον π. Ανδρέα, αυτή την στιγμή έχει ακόμη (λόγω του ότι δεν έχει καθαιρεθεί) ενεργή την Ιερωσύνη[13], έστω και αν δεν την ασκεί (σε περίπτωση κωλυμάτων, όπως είπαμε, πολύ καλά κάνει για να μη κολασθεί).</span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <span style="color: black;">Μετά την καθαίρεσή του όμως δεν θα επιτρέπεται, επί ποινή αφορισμού, να την ενεργήσει, παρά το γεγονός ότι θα φέρει ανεξάλειπτη την Ιερωσύνη και ως Ιερεύς θα κριθεί ενώπιον του Θεού.</span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <span style="color: black;">Κλείνω με ένα φοβερό περιστατικό, το οποίο αποδεικνύει το ανεξάλειπτο της Ιερωσύνης, και αν χρειαστεί θα επανέλθω στο θέμα με πολλά ακόμη στοιχεία τα οποία παρέλειψα χάριν συντομίας.</span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <span style="color: black;">Κατά το 1660 (περίοδος της Τουρκοκρατίας) Επίσκοπος της Οφιούντας του Πόντου ήταν ο Αλέξανδρος Ποτουράς «ὅστις μένεα πνέων κατὰ τοῦ Μητροπολίτου Τραπεζοῦντος, πρὸς ἐκδίκησιν, συνέστησε καὶ έξώθησε τοὺς παρευρεθέντας νὰ ἀλλαξοπιστήσουν, δώσας πρῶτος τὸ παράδειγμα… Μετὰ τὴν ἐξόμωσίν του ὠνομάσθη Ἰσκεντέρ Πασᾶς…</span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <span style="color: black;">Οὗτος γενόμενος μουφτῆς (ἱεροδικαστὴς) τῶν Τούρκων ἐν Τραπεζοῦντι, μετά τινα ἔτη μεταμεληθεὶς συνεπείᾳ τοῦ κάτωθι γεγονότος, ἐπανῆλθεν εἰς τὴν χριστιανικὴν θρησκείαν.</span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <span style="color: black;">Ἤτοι, ἐπειδὴ ἐκ τῶν ἀπομεινάντων ἐν τῇ χριστιανικῇ θρησκείᾳ συγγενῶν του, εὑρέθη ἄλυτον τὸ σῶμα ἑνὸς πρὸ πολλοῦ θανόντος, τοῦτο οἱ συγγενεῖς του τοποθετήσαντες καλῶς ἐντὸς θήκης (κάσας) μετεκόμισαν κρυφίως νύκτα τινα εἰς Τραπεζοῦντα εἰς τὴν οἰκίαν του καὶ παρεκάλεσαν αὐτὸν ἵνα δεηθῇ καὶ διαβάσῃ κατὰ τὴν χριστιανικὴν θρησκείαν καὶ οὕτω εὑρεθῇ τρόπος διαλύσεως τοῦ ἀφωρισμένου ἀλύτου σώματος.</span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <span style="color: black;">Οὗτος ἂν καὶ μουφτῆς, ἀφοῦ ἐξεδύθη τὰ ἰσλαμικὰ καὶ ἐνεδύθη τὰ ἐπισκοπικὰ ἄμφιά του καὶ γονυκλινὴς ἀναγινώσκων ἐδέετο ἐπικαλούμενος τὴν θείαν ἄφεσιν ἐπὶ τοῦ σώματος τοῦ νεκροῦ παρουσίᾳ τῶν προσενεγκόντων τοῦτο συγγενῶν, λέγεται καὶ τὸ τονίζει ἡ παράδοσις μετὰ πεποιθήσεως, ὅτι θείᾳ ἀντιλήψει ἐγένετο τὸ θαῦμα ὥστε νὰ λυώσῃ παραχρῆμα τὸ σῶμα τοῦ νεκροῦ καὶ νὰ μείνουν μόνον τὰ ὀστᾶ αὐτοῦ.</span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <span style="color: black;">Τότε ὁ Ἀλέξανδρος μετανοήσας διὰ τὴν ἀλλαξοπιστίαν του εἶπε: «Θρησκεία εἶναι αὐτὴ καὶ μόνη, ἡ τοῦ Χριστοῦ.</span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <span style="color: black;">Ἐνομίσαμεν χρυσόν, ἐκεῖνο ποὺ εἶναι χαλκός». Καὶ οὕτω ὅταν μετέβη εἰς τὸ τζαμὶ ὡς συνήθως νὰ κάμῃ τὴν προσεχυήν του, ὡμολόγησεν ἀπὸ τοῦ ἀμβωνος τὴν ἐπιστροφήν του εἰς τὸν Χριστόν, ὁπότε συνέλαβον τοῦτον οἱ Τοῦρκοι καὶ ἀφοῦ τὸν ἐβασάνισαν ποικιλοτρόπως, τελευταίως τὸν ἐσκότωσαν τὸ δὲ σῶμα του ἄφησαν ἄταφον.</span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <span style="color: black;">Τὸ περισυνέλεξαν δὲ οἱ χριστιανοὶ καὶ ἐνεταφίασαν τοῦτο εἴς τινα ἐκκλησίαν ἐν Τραπεζοῦντι»[14].</span></div> <hr style="background-color: white; border-bottom-color: rgb(255, 255, 255); border-bottom-style: solid; border-image: initial; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top-color: rgb(238, 238, 238); border-top-style: solid; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 20px 0px;" /> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <span style="color: #444444;"><em>[1] Ι.Μ. Πειραιώς: Περί του Αρχιμ. Ανδρέα Κονάνου ( <a href="https://www.romfea.gr/ieres-mitropoleis/39280-im-peiraios-peri-tou-arxim-andrea-konanou" style="text-decoration-line: none;" target="_blank">https://www.romfea.gr/ieres-mitropoleis/39280-im-peiraios-peri-tou-arxim-andrea-konanou</a> )</em><br /><em>[2] Δεν γνωρίζω αν ο Σεβ. κ. Σεραφείμ υπονοεί τους κορυφαίους θεολόγους και υπερασπιστές της ανεξάλειπτης Ιερωσύνης Παναγιώτη Τρεμπέλα και Χρήστο Ανδρούτσο, τους οποίους αρκετοί νεοθεόλογοι (κυρίως «ρωμανιδικοί») απορρίπτουν με ανεπίτρεπτη περιφρόνηση ως επηρεασμένους από την Δύση.</em><br /><em>[3] Ιωάννου Καρμίρη, Τα Δογματικά και Συμβολική Μνημεία, Αυστρία, 1968, σ. 760.</em><br /><em>[4] Συνταγμάτιον, Τιργκόβιστε, 1715, σ. κβ΄.</em><br /><em>[5] Κριτικαί Επιστάσεις, Βιέννη, 1806, σ. 277-278, 280.</em><br /><em>[6] Πηδάλιον, Υποσημείωση στον ΞΗ΄ Αποστολικό Κανόνα.</em><br /><em>[7] Πραγματεία περί του κύρους της χειροτονίας κληρικών υπό επισκόπου καθηρημένου και σχισματικού χειροτονηθέντων, Σμύρνη, 1887, σ. 18.</em><br /><em>[8] Όπως, για παράδειγμα, στην περίπτωση της «καθαιρέσεως» του Ιερού Χρυσοστόμου από την εν Δρυ Σύνοδο, την οποία πολύ ορθά αγνόησε ο Άγιος και συνέχισε να ιεροπρατεί.</em><br /><em>[9] Κριτικαί Επιστάσεις, ό.π., σ. 278.</em><br /><em>[10] Αγίου Νικοδήμου, Πηδάλιον, Υποσημείωση 2η στον ΚΗ΄ Αποστολικό Κανόνα.</em><br /><em>[11] Αυτόθι, Υποσημείωση στον ΚΑ΄ της Πενθέκτης.</em><br /><em>[12] Αυτόθι, Ερμηνεία στον ΞΒ΄ Αποστολικό Κανόνα.</em><br /><em>[13] «Μὴ γὰρ ἐνεργείᾳ καθῃρημένοι, οἱ καθαιρέσεως ἔνοχοι, ἐνεργοῦσαν ἔχουσιν, ἴσα τοῖς ἀθώοις τὴν τῆς Ἱερωσύνης δύναμιν», κατά τον Άγιο Αθανάσιο τον Πάριο (Επιτομή, Λειψία, 1806, σ. 378)</em><br /><em>[14] Στ. Κοκκινίδη, Ο εξωμότης επίσκοπος (Ποντιακή Εστία, τεύχος Θ΄, Σεπτέμβριος 1950, σ. 514-515).</em></span></div> </div>

Το ανεξάλειπτο της Ιερωσύνης

Νικολάου Μάννη, Εκπαιδευτικού στην Romfea.gr Προσφάτως ο γνωστός ομιλητής π. Ανδρέας Κονάνος αποφάσισε να παραιτηθεί από την Ιερωσύνη...

Read more »

ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝ ΑΡΘΡΟ ΠΡΟΣ ΕΡΕΥΝΑ: ''Η άνοδος της φυλής του Δαν''

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <h3 class="post-title entry-title"> </h3> <div class="post-header"> <div class="post-header-line-1"> </div> </div> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span> <div class="post-body entry-content" id="post-body-500721270091610254"> <div dir="ltr" trbidi="on"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span> <div style="text-align: justify;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9CStwYfBvqy1jmgHyb9EnzQop50hV-e8eZL3mAB_tpyS_EfRdL1_q0bXynbwpkavnfdF6wYSE_S8fz_bQfFQJKMY7iYUvjJmcy_j4NyeFH8g_mhTsoNHtGWtpSLtlOl7QSvwDsALPGF8/s920/Thank-you-George-Floyd-920x425.jpg.webp" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><img border="0" height="148" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9CStwYfBvqy1jmgHyb9EnzQop50hV-e8eZL3mAB_tpyS_EfRdL1_q0bXynbwpkavnfdF6wYSE_S8fz_bQfFQJKMY7iYUvjJmcy_j4NyeFH8g_mhTsoNHtGWtpSLtlOl7QSvwDsALPGF8/s320/Thank-you-George-Floyd-920x425.jpg.webp" width="320" /></span></a> <b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Η καταγωγή του Αντιχρίστου</span></b><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ποιος όμως θα είναι ο Αντίχριστος των εσχάτων καιρών; Μήπως ο Διάβολος, σαν άνθρωπος; Όχι! «Ουδαμώς» λέει ο Ιερός Χρυσόστομος. Ο Αντίχριστος δεν θα είναι ο Σατανάς, δεδομένου, ότι διακρίνεται από αυτόν, σαν ξεχωριστό πρόσωπο. Θα το δούμε αυτό καλύτερα πιο κάτω, όταν θα αναπτύξουμε το θέμα με βάση με βάση το κείμενο της Αποκαλύψεως. Θα δούμε εκεί, ότι ο Σατανάς παρομοιάζεται με Δράκοντα, ο Αντίχριστος με θηρίο επτακέφαλο, που βγαίνει από την άβυσσο της θαλάσσης και ο ψευδοπροφήτης παρομοιάζεται με το θηρίο, που βγαίνει από την ξηρά. </span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Δεν θα είναι, λοιπόν, ο Αντίχριστος, ο ίδιος ο Διάβολος ενανθρωπημένος, διότι είναι αδύνατη η ενανθρώπιση του Διαβόλου, καθώς και κάθε πονηρού ή αγαθού αγγέλου. </span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ο Σατανάς δεν μπορεί να σαρκωθεί, να γεννηθεί σαν άνθρωπος, όπως ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός. Δεν μπορεί, λοιπόν, αυτός, ο ασώματος, να παρουσιασθεί μέσω του Αντιχρίστου, σαν άνθρωπος επί της γης. </span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Μιλώντας γι’ αυτό το ζήτημα ο άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός υπογραμμίζει, ότι είναι αδύνατο να γίνει ενανθρώπηση του Διαβόλου, όπως έγινε η ενανθρώπηση του Χριστού: </span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">«Ουκ αυτός τοίνυν ο Διάβολος γίνεται άνθρωπος, κατά την του Κυρίου ενανθρώπηση∙ μη γένοιτο» (PG. 94,1217). </span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Δεν θα είναι ο Σατανάς, θα είναι άνθρωπος. Θα είναι όμως άνθρωπος, όργανο του Διαβόλου. Θα είναι ενεργούμενό του. Για τον άνθρωπο αυτό, τον Αντίχριστο λέει ο Απόστολος Παύλος, ότι θα είναι: «κατ’ ενέργειαν του Σατανά εν πάση δυνάμει και σημείοις και τέρασι ψεύδους» (Β΄ Θεσ. Β’ 9). </span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ο Ιερός Χρυσόστομος επίσης δίδοντας απάντηση στο ερώτημα, ποιος είναι ο Αντίχριστος λέγει, ότι δεν είναι ο Σατανάς: «αλλ’ άνθρωπος τις πάσαν αυτού δεχόμενος την ενέργειαν» (PG. 62,482). Θα είναι, λοιπόν, άνθρωπος, που θα κάνει ό,τι του λέει ο Σατανάς. </span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Με τον άνθρωπο, λοιπόν, αυτόν θ’ αναπτύξει δραστηριότητα πικρή και βάναυση ο Διάβολος έτσι, σαν να ήταν ο ίδιος αυτοπροσώπως. </span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Οι Πατέρες μας το ξεκαθαρίζουν το ζήτημα τούτο πολύ καλά. Ο άγιος Κύριλλος Ιεροσολύμων, για να δείξει πόσο πιστό όργανο του Διαβόλου θα είναι ο Αντίχριστος άνθρωπος των εσχάτων καιρών, μας τονίζει, ότι μ’ αυτόν είναι σαν να ενεργεί ο ίδιος ο Σατανάς, «αυτοπροσώπως δι’ αυτού ενεργών» (Κυριλ. Ιεροσολ. ΒΕΠΕΣ 39,191). </span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ο Οικουμένιος εξ άλλου, δίδοντας τον ορισμό του Αντιχρίστου, υπογραμμίζει, ότι θα είναι αυτός «άνθρωπος ενεργούμενος υπό του Σατανά» (PG. 119,117). </span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Και ο Θεοφύλακτος λέει, ότι ο Αντίχριστος θα είναι «άνθρωπος έχων τον Σατανάν εν εαυτώ, δι’ αυτού ενεργούντα» (PG. 124,1344) </span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ο σατανοφόρος αυτός άνθρωπος θα εργασθεί κάθε ανομία. Θα υπηρετήσει τον αφέντη του, τον Διάβολο σ’ όλο το μισόκαλο μένος του. Θα ενεργήσει όσο πιο ύπουλα, βίαια, τυραννικά και βάρβαρα γίνεται, κατά της Ορθοδόξου Εκκλησίας και της ανθρωπότητος. </span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ο Αντίχριστος θα είναι Εβραίος μας πληροφορεί ο Οικουμένιος. Θα παρουσιασθεί «εκ ρίζης Εβραίων» λέει ο Ανδρέας Καισαρείας (PG. 106,368). </span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Θα γεννηθεί από την εβραϊκή φυλή Δαν βεβαιώνει, πάνω απ’ όλα, η Αγία Γραφή. «Και γενηθήτω Δαν όφις εφ’ οδού…» (Γεν. μθ. 17). </span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Θα γεννηθεί «εκ πορνείας» λέει ο άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός. Τοπικά ο Αντίχριστος θα ξεκινάει από την Γαλιλαία, όπως και ο Χριστός. «Εκ Γαλιλαίας, όθεν ο Χριστός εξήλθεν, εξέρχεται, ως φησίν η Γραφή∙ σκύμνος λέοντος Δαν και εκπηδήσει εκ Βασάν. Αύτη δε εστιν Σκυθόπολις» (ΒΕΠΕΣ 35,132) λέγει ο Μέγας Αθανάσιος. Από αυτό προκύπτει, ότι ίσως η μητέρα του Αντιχρίστου ή οι πρόγονοί του να ξεκινήσουν από τα ανατολικά μέρη της περσικής γης, πέρα από τον Ευφράτη και έρθουν στη Γαλιλαία. Τούτο ενισχύει και το γεγονός, ότι τους τελευταίους καιρούς οι ξεριζωμένοι άπιστοι Εβραίοι ξαναγυρίζουν στον τόπο αυτό. </span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Από Εβραίους θα γεννηθεί, λοιπόν, ο Αντίχριστος. Εβραϊκή θα είναι η καταγωγή του, από εκεί θα κάνει το ξεκίνημα των φοβερών σχεδίων του Διαβόλου. «Τοις Ιουδαίοις ελεύσεται» λέει επιγραμματικά ο άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός (PG. 94,1216). </span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Πηγή: «Ο Αντίχριστος», Αρχ. Χαραλάμπους Βασιλοπούλου, εκδ. «ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ», 1990 </span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ο Αντίχριστος λοιπόν θα είναι Εβραίος εκ ρίζης Εβραίων, δεν θα υπάρχει δηλαδή αμφιβολία για την Εβραϊκή καταγωγή του (δεν θα είναι δηλαδή προσήλυτος) και θα προέλθει από τη περιοχή της Γαλιλαίας η οποία πλέον ανήκει στο κράτος του Ισραήλ, το οποίο ιδρύθηκε το 1948. </span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Επιπλέον θα έλκει την καταγωγή του από τη φυλή του Δαν και επειδή η Εβραϊκότητα κληρονομείται από την μητέρα, η μητέρα του θα είναι της φυλής του Δαν. </span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">(Ο Κώδικας του Εβραϊκού Νόμου αναφέρει σαφώς ότι το παιδί μιας Εβραϊας μητέρας είναι Εβραιόπουλο, ανεξάρτητα από την καταγωγή του πατέρα (ή οτιδήποτε άλλο μπορεί να εμφανιστεί σε ένα τεστ DNA), ενώ το παιδί μιας μη Εβραίας μητέρας δεν είναι Εβραιόπουλο. Η καταγωγή μέσω της μητρός υπήρξε μια θεμελιώδης αρχή της Τορά από την αρχή της ύπαρξης του Εβραϊκού λαού. </span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ορισμένες πτυχές του Ιουδαϊσμού, όπως η ιεροσύνη, προέρχονται σαφώς μέσω του πατρός (βλ. Patrilineal Descent in Judaism , παρακάτω). Αλλά η γραμμή εισόδου στον εβραϊσμό ήταν πάντα μέσω της μητέρας - ή του προσηλυτισμού.) </span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Η σύγχρονη Εβραϊκή κοινότητα έχει αποδεχτεί τουλάχιστον ένα γκρουπ ανθρώπων που φαίρονται ότι προέρχονται από μία χαμένη φυλή , τους Beta Israel (που σημαίνει Οίκος Ισραήλ), Falashas ή αλλιώς τους Εβραίους Αιθιοπικής καταγωγής, που λένε ότι προέρχονται από τη φυλή του Δαν </span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Οι Beta Israel ζούσαν απομονωμένοι από τους υπόλοιπους Εβραίους σε πρωτόγονα χωριά της Αιθιοπίας και οπως αναφέρεται στο παρακάτω βίντεο νόμιζαν ότι ήταν οι μοναδικοί Εβραίοι στον κόσμο (άρα μπορεί να υποτεθεί ότι είχαν\έχουν την αυτοσυνειδησία ότι ο αναμενόμενος “μεσσίας” θα προέλθει από αυτούς). Ζούσαν απομονωμένοι γενικώς και από τους υπόλοιπους Εβραίους, για πάνω από 2000 χρόνια και οι θρησκευτικές πρακτικές τους είναι αυτές που υπήρχαν έως την καταστροφή του πρώτου ναού (προφανώς έφυγαν από τη γη του Ισραήλ μετά τη καταστροφή του ναού από τους Βαβυλωνίους). Ότι παραδόσεις και πρακτικές αναπτύχθηκαν μετά την καταστροφή του πρώτου ναού, τους ήταν άγνωστες. Δεδομένης αυτής της μακράς απομόνωσης τους μπορούμε να θεωρήσουμε ότι δεν έχουν υποστεί φυλετικές προσμίξεις και λόγω της αυτοσυνειδησίας τους ότι προέρχονται από τη φυλή του Δαν, μπορούμε να θεωρήσουμε ότι κυριολεκτικά και χωρίς προσμίξεις προέρχονται από τη φυλή του Δαν.</span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Σχετικά µε την καταγωγή από τη φυλή ∆αν ο E. Norelli (Ippolito L’Antichristo, Bibliotheca Patristica X, Firenze 1987, σ. 189) παρατήρησε πως η φυλή αυτή συνδεόταν ήδη από τα χρόνια του Μωυσή µε την ειδωλολατρία στο Βόρειο Ισραήλ. Είναι φανερό πως η φυλή ∆αν πληρούσε τις προϋποθέσεις για να “γεννήσει” τον Αντίχριστο, γιατί αυτή η φυλή αποτελούσε το “µαύρο πρόβατο” της Ιουδαίας (ακόμη και σήμερα οι υπόλοιποι Εβραίοι δεν τους έχουν σε υπόληψη).</span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ζούσαν με το όνειρο να επιστρέψουν στο Ισραήλ πράγμα που ξεκίνησε στις αρχές τις δεκαετίας του 80 όταν ο Ισραηλινός πρωθυπουργός Menachem Begin κάλεσε τον επικεφαλής της Μοσάντ στο γραφείο του το 1977 και του είπε: “Φέρε μου τους Αιθίοπες Εβραίους”. Αυτό που ακολούθησε ήταν μια σειρά χερσαίων, θαλάσσιων και από αέρος επιχειρήσεων, μέσω των οποίων επαναπατρίστηκαν μέσω Σουδάν, περισσότεροι από 56.000 Εβραίοι Αιθίοπες, σε διάστημα οκτώ ετών. Το Ισραήλ όμως απέτυχε να ενσωματώσει τους Εβραίους Αιθίοπες στην κοινωνία οι οποίοι έως σήμερα αντιμετωπίζουν φυλετικές διακρίσεις και μερικές φορές νιώθουν ότι δεν είναι μέρος της Ισραηλινής κοινωνίας.</span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Όπως έχει αναφερθεί σε προηγούμενες αναρτήσεις, γίνονται μεγάλες προσπάθειες να αλλάξουν οι αντιλήψεις των ανθρώπων και φυσικά και των Εβραίων , σχετικά με τους έγχρωμους ανθρώπους και ιδιαιτέρως αυτούς Αφρικανικής καταγωγής (η Ελλάδα δεν αποτελεί εξαίρεση και προσφάτως έγινε ευρέως γνωστό και στην Ελλάδα ότι υπάρχουν Μαύροι Ισραηλινοί, μετά τη συνεργασία εγχώριας τραγουδίστριας με γνωστό Ισραηλινό ράπερ. Στην Αμερική είδαμε λευκούς ανθρώπους να γονατίζουν μπροστά σε μαύρους ανθρώπους. Είναι προφανές ότι οι άνθρωποι προετοιμάζονται να προσκυνήσουν έναν συγκεκριμένο τύπο ανθρώπου).</span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span> <div style="text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAB_Xqqjd1M-FmQUar03XIR86GLXeuKiPVJxqne-DKYNOjvqcw2ZOopBH-W5P5ngFEP7arDJdHA4gLylaGZpQKoSte4kCXnWIb7GXLTcb7TcOsEzfkwPePLxq6vuWFbOAVR3_YqNc2IXU/s1346/cary.png"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><img border="0" height="157" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAB_Xqqjd1M-FmQUar03XIR86GLXeuKiPVJxqne-DKYNOjvqcw2ZOopBH-W5P5ngFEP7arDJdHA4gLylaGZpQKoSte4kCXnWIb7GXLTcb7TcOsEzfkwPePLxq6vuWFbOAVR3_YqNc2IXU/s320/cary.png" width="320" /></span></a></div> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Mετά τη δολοφονία του Τζωρτζ Φλόυντ αυτό το φαινόμενο έχει ενταθεί , έως του σημείου να αναφερθεί σε προωθητικό βίντεο του Παγκόσμιου Οικονομικού Φόρουμ για το Great Reset, και το γνωστό Vice News να κάνει ολόκληρο αφιέρωμα στη φυλή του Δαν, τους Εβραίους δηλαδή Αιθιοπικής καταγωγής.</span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Στο αφιέρωμα του Vice αναφέρεται ότι το Ανώτατο Ραββινικό Συμβούλιο του Ισραήλ αναγνώρισε επίσημα την Εβραϊκότητα των Αιθιόπων Εβραίων στα τέλη του περασμένου έτους, συμπτωματικά με την έναρξη της πανδημίας (παρόλο που το 1973 ο Ραββίνος Ovadia Yosef, o Σεφαρδίτης Αρχιραββίνος του Ισραήλ, αποφάσισε- σε συμφωνία με τον ραββίνο Radbaz που διακύρηξε το ίδιο τον 16ο αιώνα- ότι οι Beta Israel είναι από τη φυλή του Δαν και επιβεβαίωσε την Εβραϊκη ταυτότητα της κοινότητας). Ο Ραββίνος που ομιλεί, δηλώνει ότι αυτό πήρε τόσο χρόνο, διότι έπρεπε να γίνει ενδελεχής έρευνα λόγω του ότι η τήρηση των αρχείων στην Αιθιοπία είναι ελλιπής. Αυτό σημαίνει ότι ουδείς δύναται πλεόν να αμφισβητήσει την Εβραϊκότητα τους, είναι εκ ρίζης Εβραίων με την βούλα του Ανώτατου Ραββινικού Συμβουλίου. Και όπως αναφέρεται στο τέλος του αφιερώματος , η νέα γενιά θα δώσει τη λύση. </span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Στην περιγραφή του βίντεο αναφέρεται ότι το αφιέρωμα γυρίστηκε τον Μάρτιο, εν μέσω πανδημίας, και προβλήθηκε στις αρχές Ιουνίου, συμπτωματικά λιγες μέρες μετά τη δολοφονία του Φλόυντ. </span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Απεικόνιση του εμφανώς μιγά “μεσσία” στο Παγκόσμιο Συμβούλιο “Εκκλησιών”.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span> <div style="text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSZPIXl4WW2rvPRMZ0nxlw0jw-1uoUr3B3Em4PgWLGQUMGANBmCCdcRAXxk2qTMTiQCaU9pUSon1JFXFgobzfOQw2wmYOF_3RYKxZfXJq4a9CHAg8Jd90HVzG151Ir0c667PSJ6hqJg1U/s480/5-3.jpg"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSZPIXl4WW2rvPRMZ0nxlw0jw-1uoUr3B3Em4PgWLGQUMGANBmCCdcRAXxk2qTMTiQCaU9pUSon1JFXFgobzfOQw2wmYOF_3RYKxZfXJq4a9CHAg8Jd90HVzG151Ir0c667PSJ6hqJg1U/s320/5-3.jpg" width="252" /></span></a></div> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><img height="266" src="https://www.religionenlibertad.com/images/carpeta_gestor/archivos/2018/06/22/francisco_world_council_todos.jpg?width=1200&enable=upscale" width="400" /> </span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> </div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Πηγή: <a href="https://oaskhths.blogspot.com/" target="_blank">https://oaskhths.blogspot.com</a></span></div> </div> </div> </div>

ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝ ΑΡΘΡΟ ΠΡΟΣ ΕΡΕΥΝΑ: ''Η άνοδος της φυλής του Δαν''

Η καταγωγή του Αντιχρίστου Ποιος όμως θα είναι ο Αντίχριστος των εσχάτων καιρών; Μήπως ο Διάβολος, σαν άνθρωπος; Όχι! «Ουδα...

Read more »

Μάσκες παντού στην Αττική αποφασίζει η κυβέρνηση - Αύριο η κρίσιμη σύσκεψη

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIXcBkr7H87jKnuvuG2K93chrXXpTq_oCF-nhtOYNjvsymWZX8VPte2ePRlna0F447SKafHmCO-qLSCRx8-fSoL9NiZG_8D-QspkqC7f2ubJXTmcZWEWNfoGe5YSeWBw3lS-YxiB_n/s1600/098.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="411" data-original-width="673" height="390" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIXcBkr7H87jKnuvuG2K93chrXXpTq_oCF-nhtOYNjvsymWZX8VPte2ePRlna0F447SKafHmCO-qLSCRx8-fSoL9NiZG_8D-QspkqC7f2ubJXTmcZWEWNfoGe5YSeWBw3lS-YxiB_n/s640/098.jpg" width="640" /></a></div> <iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" scrolling="no" src="https://www.megatv.com/embed/?p=38623036" width="560"></iframe><br /> <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <br /> <div class="clear" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; clear: both; color: black; font-family: "Trebuchet MS", Verdana, Arial; font-size: 12px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px; orphans: 2; padding: 0px; text-align: left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"> </div> <br /> <div class="arttext" id="arttext" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-family: "Trebuchet MS", Verdana, Arial; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 1.4em; orphans: 2; text-align: left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; width: 650px; word-spacing: 0px;"> <i></i><br /> <div style="border: 0px; font: inherit; list-style: none; margin: 0px 0px 12px; padding: 0px;"> <i>Την Παρασκευή το πρωί, στη σύσκεψη που θα έχει ο πρωθυπουργός με τους λοιμωξιολόγους, θα κριθούν τα νέα, έκτακτα μέτρα για την αντιμετώπιση του κορωνοϊού. Μετά την έκρηξη κρουσμάτων, με αρνητικό ρεκόρ 372 σε ένα 24ωρο, όλα πλέον οδηγούν στο αρνητικό σενάριο.</i></div> <i> </i><br /> <div style="border: 0px; font: inherit; list-style: none; margin: 0px 0px 12px; padding: 0px;"> Το ενδιαφέρον στρέφεται κυρίως στο αν θα αποφασιστεί τελικά η καθολική χρήση της μάσκας. Δηλαδή όλοι οι πολίτες να φορούν μάσκα, όχι μόνο σε κλειστούς χώρους αλλά και στο δρόμο, ακόμη και για μια μικρή βόλτα.</div> <div style="border: 0px; font: inherit; list-style: none; margin: 0px 0px 12px; padding: 0px;"> Δεν αποκλείεται, και μάλιστα ίσως είναι πολύ κοντά, όλοι μας να κινούμαστε ακόμη και σε ανοικτούς χώρους με μάσκες στο πρόσωπο.</div> <div style="border: 0px; font: inherit; list-style: none; margin: 0px 0px 12px; padding: 0px;"> Το ιδιαίτερα σκληρό μέτρο, που σίγουρα θα προκαλέσει αντιδράσεις, ενδεχομένως να μην εφαρμοστεί σε όλη την Ελλάδα, αλλά στις περιοχές όπου η πανδημία χτυπάει κόκκινο.</div> <div style="border: 0px; font: inherit; list-style: none; margin: 0px 0px 12px; padding: 0px;"> Μία από αυτές τις περιοχές είναι η Αττική όπου τις τελευταίες ημέρες παρατηρείται έξαρση των κρουσμάτων αλλά και αύξηση του αριθμού των διασωληνωμένων στις εντατικές. Αλλά και σε περιοχές όπως Κιλκίς, Πιερία, Ημαθία και Πέλλα οι οποίες κηρύχθηκαν σε καθεστώς ειδικών περιοριστικών μέτρων λόγω κοροναϊού.</div> <div style="border: 0px; font: inherit; list-style: none; margin: 0px 0px 12px; padding: 0px;"> Σύμφωνα με πληροφορίες, οι επιστήμονες έχουν εισηγηθεί ξεκάθαρα στην κυβέρνηση την υποχρεωτική χρήση της μάσκας για κάποιο χρονικό διάστημα ώστε να περιοριστεί η διασπορά του ιού.</div> <div style="border: 0px; font: inherit; list-style: none; margin: 0px 0px 12px; padding: 0px;"> Την τελική απόφαση θα λάβει ο πρωθυπουργός αφού σταθμίσει μια σειρά από παράγοντες, με κυριότερο φυσικά το πώς αυτό το μέτρο θα μπορούσε να εφαρμοστεί χωρίς να προκαλέσει θύελλα αντιδράσεων.</div> </div> </div> </div>

Μάσκες παντού στην Αττική αποφασίζει η κυβέρνηση - Αύριο η κρίσιμη σύσκεψη

Την Παρασκευή το πρωί, στη σύσκεψη που θα έχει ο πρωθυπουργός με τους λοιμωξιολόγους, θα κριθούν τα νέα, έκτακτα μέτρα για την α...

Read more »

Κι άλλη φωτιά σε αρχαιολογικό χώρο

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="topspace-10 btmspace-20" style="background: rgba(255, 255, 255, 0.85); border: 0px; box-sizing: border-box; color: #2e3233; margin: 10px 0px 20px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: top;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://www.culture.gov.gr/DocLib1/119058024_351874222831928_6302183651597622227_n.jpg" rel="prettyPhoto" style="background: center center / cover no-repeat transparent; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.5) 0px 1px 3px; box-sizing: border-box; color: #663399; display: inline-block; margin-left: 1em; margin-right: 1em; margin-top: 6px; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; text-decoration-line: none; vertical-align: top; z-index: 9;" title="copyright ΥΠΠΟΑ"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><img alt="Ενημέρωση σχετικά με συμβάν στην περιοχή του Μυκηναϊκού νεκροταφείου της Δάφνης του Δ. Ήλιδας" height="360" rel="prettyPhoto[Gallery]" src="https://www.culture.gov.gr/DocLib1/119058024_351874222831928_6302183651597622227_n.jpg" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background: transparent; border: none; box-sizing: border-box; margin: 0px; max-height: 180px; max-width: 200px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: top;" width="400" /></span></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <b><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <h6 class="title" style="background: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; letter-spacing: -0.03em; line-height: 1.5; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: top;"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Ενημέρωση σχετικά με συμβάν στην περιοχή του Μυκηναϊκού νεκροταφείου της Δάφνης του Δ. Ήλιδας</span></h6> </div> <div class="topspace-30 btmspace-30" style="background: rgba(255, 255, 255, 0.85); border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 30px 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: top;"> <div class="thumbsitems single-img" style="background: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #2e3233; float: left; margin: 0px 15px 10px 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: top;"> </div> <div class="dv-description" style="background: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; line-height: 1.5; margin: 12px 0px 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: top;"> <div class="ExternalClass1FCAD8573FD244AA8BCE254D1E3F46F5" style="background: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; line-height: 1.5em; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: top;"> <div style="background: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #2e3233; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: top;"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">​Κατόπιν αυτοψίας που πραγματοποιήθηκε σήμερα, Πέμπτη 10 Σεπτεμβρίου 2020, από αρχαιολόγους και αρχαιοφύλακες της Εφορείας Αρχαιοτήτων Ηλείας στο νεκροταφείο μυκηναϊκών χρόνων στην Τ.Κ Δάφνης του Δήμου Ήλιδας, διαπιστώθηκε ότι η φωτιά που εκδηλώθηκε στην περιοχή, σταμάτησε στα όρια της περίφραξης του αρχαιολογικού χώρου, ο οποίος λόγω και της συστηματικής αποψίλωσης που είχε γίνει την προηγούμενη περίοδο δεν υπέστη καμία φθορά. Κατά την ανωτέρω αυτοψία διαπιστώθηκε μόνο φθορά σε ένα από τα τρία ξύλινα στέγαστρα του χώρου λόγω του υψηλού θερμικού φορτίου. </span></div> <div style="background: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #2e3233; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: top;"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="background: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #2e3233; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: top;"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="background: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: right; vertical-align: top;"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><a href="https://www.culture.gov.gr/el/Information/SitePages/view.aspx?nID=3472" target="_blank"><b><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ</span></b></a></span></div> </div> </div> </div> </div>

Κι άλλη φωτιά σε αρχαιολογικό χώρο

Ενημέρωση σχετικά με συμβάν στην περιοχή του Μυκηναϊκού νεκροταφείου της Δάφνης του Δ. Ήλιδας ​Κατόπιν αυτοψίας που πραγματοπ...

Read more »

Aσύμμετρες απειλές, πυρκαγιές και όχι μόνο

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="date"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://piotita.gr/wp-content/uploads/2018/07/fotia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" class="alignleft " height="382" src="https://piotita.gr/wp-content/uploads/2018/07/fotia.jpg" width="640" /></a></div> <div class="entrytext"> <div style="text-align: right;"> <a href="https://piotita.gr/wp-content/uploads/2018/07/fotia.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"></span></a></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">άρθρο του <span style="color: navy;"><strong>Παναγιώτη Ήφαιστου</strong></span><br /> αναδημοσιευμένο από <a href="https://piotita.gr/2018/07/24/%cf%80-%ce%ae%cf%86%ce%b1%ce%b9%cf%83%cf%84%ce%bf%cf%82-%ce%b1%cf%83%cf%8d%ce%bc%ce%bc%ce%b5%cf%84%cf%81%ce%b5%cf%82-%ce%b1%cf%80%ce%b5%ce%b9%ce%bb%ce%ad%cf%82-%cf%80%cf%85%cf%81%ce%ba%ce%b1%ce%b3/" rel="noopener" target="_blank"><strong>το ιστολόγιό του</strong></a></span></div> <span style="color: white;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">.</span></span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Η –λόγω πυρκαγιών– εισαγωγή του όρου «ασύμμετρη απειλή» στον ελληνικό δημόσιο διάλογο, πριν μια περίπου δεκαετία και ξανά σήμερα, χαρακτηρίζεται από συχνές ασάφειες, ανακριβείς ορισμούς και άλματα συλλογισμών. Αβάστακτο είναι πάντως εάν και όταν οι ασύμμετρες απειλές γίνουν αντικείμενο μικροπολιτικής διαμάχης. Όχι για πρώτη φορά για όρους και έννοιες που σχετίζονται άμεσα με την διεθνή πολιτική, παρατηρούνται θεμελιώδεις συγχύσεις και ανακρίβειες. Όταν δε οι ασύμμετρες απειλές συνδεθούν και με εσωτερικές μικροπολιτικές σκοπιμότητες, τότε οι εισροές ζημιογόνου ανορθολογισμοί είναι χειμαρρώδεις.</span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Διευκρινίζονται λοιπόν τα εξής. Οι δράστες μιας πυρκαγιάς μπορεί να είναι εγχώρια εγκληματικά στοιχεία (για παράδειγμα «οικοπεδοφάγοι» ή αναρχικοί σε μια πόλη) ή πράκτορες ενός ξένου κράτους. Ακόμη μπορεί οι τελευταίοι να χρησιμοποιούν τους πρώτους (πχ πυρκαγιές εκτός ελέγχου στη Αθήνα στο παρελθόν από «γνωστούς» αλλά και «άγνωστους» κουκουλοφόρους).</span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Στο ίδιο πλαίσιο πρέπει να ξέρουμε ότι στα ανελέητα στρατηγικά παίγνια των ηγεμονικών δυνάμεων και των ενεργειών κατατριβής εχθρών και φίλων για λόγους που αφορούν την θέση/ρόλο άλλων κρατών και την κατανομή ισχύος, η ασύμμετρη απειλή ενδέχεται να προέρχεται «από οπουδήποτε και από οποιονδήποτε». Εξ ου και η ανάγκη προσοχής για το τι λέγεται και γράφεται, ιδιαίτερα από υπεύθυνα χείλη. Είναι πάντως αξιοθρήνητη κατάντια όταν έλλειμμα κρατικής οργάνωσης όχι μόνο δεν αποτρέπει την εκτέλεση ασύμμετρων απειλών αλλά οδηγεί και σε δημόσιες τοποθετήσεις που υποδηλώνουν έλλειμμα κατανόησης του κρατοκεντρικού συστήματος.</span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Με συντομία, χωρίς να εξαντλείται το θέμα και χωρίς την παραμικρή πρόθεση ανάμειξης στις εσωτερικές διαμάχες –η οποία όπως το πρόσφατο ζήτημα των κατασκόπων έδειξε μερικοί δεν διστάζουν να εκμεταλλευτούν με αλλότρια (μικροπολιτικά) κίνητρα–, θα γίνει αναφορά σε βασικές πτυχές του ζητήματος των ασύμμετρων απειλών. Αφορούν τις πυρκαγιές αλλά και πολλά άλλα.</span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span id="more-140573"></span></span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Παρά το γεγονός ότι μετά τον Ψυχρό Πόλεμο οι κυβερνήσεις των ΗΠΑ χρησιμοποίησαν τον όρο «ασύμμετρες απειλές» για να περιγράψουν ένα αριθμό προβλημάτων που αφορούν την δική τους εθνική ασφάλεια (διεθνική τρομοκρατία, περιβαλλοντολογικές καταστροφές, απόκτηση μέσων μαζικών καταστροφών από μη κρατικούς δρώντες, παράνομη διακίνηση όπλων, δολιοφθορείς των δικτυακών τόπων και δομών πληροφορικής, κτλ), οι «ασύμμετρες» δράσεις ούτε νέες είναι ούτε περιορίζονται σε μη κρατικούς δρώντες.</span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Οι ασύμμετρες απειλές είναι διαχρονικό φαινόμενο και στην σύγχρονη εποχή καθημερινό φαινόμενο, το οποίο, εάν δεν οφείλεται σε τυχαία γεγονότα, έχει ως δράστες όπως ήδη αναφέραμε τόσο κρατικούς όσο και μη κρατικούς δρώντες. Λάθος δεν κάνουν αυτοί που επισημαίνουν την ύπαρξη τέτοιων απειλών αλλά όσοι, για κάποιους περίεργους λόγους, καλλιεργούν μια ψευτοσυνείδηση περί ενός αγγελικού «παγκοσμιοποιημένου κόσμου» χωρίς απειλές κατά της εθνικής ασφάλειας, χωρίς διακρατικές αντιπαραθέσεις, χωρίς μυστικές υπηρεσίες, χωρίς διεθνικούς εγκληματίες, χωρίς αίτια πολέμου και χωρίς έλλειμμα διακρατικής συνεργασίας που καθιστά τους διεθνείς θεσμούς αναποτελεσματικούς.</span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Θα τονίσουμε δύο κύριες πτυχές: Τους κύριους σκοπούς που εξυπηρετούνται από τις ασύμμετρες απειλές και τους φορείς και μεθόδους.</span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Καταρχήν, οι σκοποί που επιδιώκουν να εκπληρώσουν οι δράστες ασύμμετρων απειλών, αν και κυμαινόμενοι και ποικιλόμορφοι, έχουν ως κύρια επιδίωξη την πρόκληση ζημιών δυσανάλογων με τα μέσα που χρησιμοποιούν.</span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Μια φωτιά σε μια δασώδη περιοχή τις μέρες που φυσούν ισχυροί άνεμοι μπορεί να επεκταθεί σε μια ολόκληρη επαρχία και να προκαλέσει αβάστακτες συμφορές στους κατοίκους.</span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Μεταξύ άλλων και συχνά, κύριοι στόχοι είναι το ηθικό της κοινωνίας, το γόητρο των κρατικών θεσμών, η αξιοπιστία της πολιτικής και στρατιωτικής ηγεσίας, η κοινωνικοπολιτική συνοχή και η συσπείρωση ηγεσίας και λαού γύρω από θεμελιώδεις στρατηγικούς σκοπούς και προσανατολισμούς.</span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ο φορέας της ασύμμετρης απειλής στοχεύει τόσο στην συνολική ψυχολογική αποδυνάμωση των μελών της κοινωνίας-στόχου όσο και στην οργανωτική αποσύνθεση του κράτους. Βασικό κριτήριο που στοιχειοθετεί και τον ασύμμετρο χαρακτήρα είναι το γεγονός ότι εκτελούνται τακτικού χαρακτήρα δράσεις με σκοπό να προκληθούν εκτεταμένα και στρατηγικού χαρακτήρα αποτελέσματα. Για να αναφερθούμε και στους θανάτους των πρόσφατων πυρκαγιών στην Αττική, έχουμε δεκάδες νεκρούς που ισοδυναμούν με τους νεκρούς ενός μικρού και σύντομου πολέμου.</span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Σκοποί που εξυπηρετούνται είναι είτε ιδεολογικοί ενδοκρατικών δρώντων (πχ αναρχικοί) είτε διακρατικοί με κύριο στόχο τις ανακατανομές ισχύος και συμφερόντων με πρόκληση ανακατατάξεων στην διεθνή ιεραρχία ισχύος, αξιοπιστίας, συμφερόντων και συμμαχικών συγκλίσεων.</span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Στην πρακτική των ηγεμονικών δυνάμεων, τονίζουμε και υπογραμμίζουμε ξανά, οι υπηρεσίες των οποίων συχνά εμπλέκονται με τον πιο αόρατο τρόπο, στόχοι ασύμμετρων απειλών (πρακτόρων τους ή στρατευμένων ατόμων που δεν γνωρίζουν τον ηθικό αυτουργό ή δεν γνωρίζουν ότι αυτός τους υποκινεί) δυνατό να είναι τόσο (άσπονδα) «φίλια» όσο και εχθρικά κράτη.</span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Αυτές οι πρακτικές είναι αναμφίβολα σημαντικό αίτιο των διακρατικών προβλημάτων αλλά θα λέγαμε ότι εξίσου μεγάλο αίτιο είναι οι λανθασμένες αναλύσεις και εκτιμήσεις του κράτους και της διεθνούς πολιτικής. Για παράδειγμα, όταν σε ένα κράτος πλημμυρίσει από αντι-κρατικά θεωρήματα και ιδεολογήματα πολλοί θα πιστέψουν ότι «τελείωσε ο πόλεμος στον σύγχρονο κόσμο» και ότι «όλα λύνονται με αμοιβαίες υποχωρήσεις, οικονομική συνεργασία ή και ανάπτυξη αισθητικών και φιλικών σχέσεων». Η υποβάθμιση του ρόλου του κράτους και της πατρίδας ήταν πάντα και είναι και σήμερα πηγή ανορθολογισμού, προβλημάτων και συμφορών.</span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Στην σύγχρονη εποχή που η κοινωνικοπολιτική συνοχή και κοσμοθεωρητική ευρωστία ενός κράτους είναι καίριας σημασίας για την κρατική ισχύ, τον ρόλο και την θέση κάθε χώρας και για τις ανακατανομές συμφερόντων, κύριοι σκοποί που εξυπηρετούνται είναι η αποδόμηση των συλλογικών ταυτοτήτων κοινωνιών-στόχων με την ιστοριογραφική αποδόμηση, την καλλιέργεια άτοπων ή και ανόητων κοσμοπολίτικων ιδεολογημάτων που αποδυναμώνουν την πίστη-νομιμοφροσύνη στους θεσμούς του κράτους και την πρόκληση περιβαλλοντολογικών καταστροφών που πλήττουν το ηθικό των πολιτών.</span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ενδοκρατικοί μη κυβερνητικοί «ασύμμετροι δρώντες», εξάλλου, δυνατό άμεσα, εμμέσως ή εκ του αποτελέσματος –και συνειδητά ή ανεπίγνωστα υποκινούμενοι «αόρατα» από υπηρεσίες άλλων κρατών– να εκπληρώνουν τους σκοπούς ξένων κρατικών συμφερόντων που αποβλέπουν στην κατατριβή τρίτων κρατών και στις ανακατανομές ισχύος.</span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Αναμφίβολα ασύμμετρη θεωρούν πολλοί την δράση υπόγειων δρώντων με κίβδηλη έξωθεν καλή μαρτυρία όταν αποδομούν τα μυαλά των ανθρώπων με ψευτο επιστημονικά προπαγανδιστικά θεωρήματα και ιδεολογήματα τα οποία υπονομεύουν την πίστη των πολιτών ενός κράτους στην εθνική του ανεξαρτησία κάνοντάς τους να πιστεύουν πως αυτοί και η πολιτεία τους είναι αναλώσιμα αγαθά. Η εθνική ανεξαρτησία και η εσωτερική και εξωτερική κυριαρχία είναι η ελευθερία της κοινωνίας και όταν αποδυναμώνονται οι συμφορές είναι αναπόδραστες.</span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Τέλος αλλά όχι το τελευταίο που θα μπορούσε να αναφερθεί, ακόμη, μέσω εκτέλεσης ασύμμετρων απειλών μπορεί να γίνει και η τεχνολογία, και ιδιαίτερα η ηλεκτρονική, που καθιστά πολλές δράσεις εύκολες ή και αόρατες. Διεθνικοί δράστες τέτοιων δράσεων μπορεί να λειτουργούν ανεξάρτητα ή να υποκινούνται συνειδητά ή ανεπίγνωστα.</span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ολοκληρώνοντας σημειώνω διαφωνίες αναλυτών στην βιβλιογραφία. Η πρωτογενής κλασική αντίληψη στην βιβλιογραφία είναι ότι υπάρχει ασύμμετρη απειλή όταν υπάρχει ασυμμετρία μέσων που χρησιμοποιούνται και αποτελεσμάτων που προκαλούνται.</span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Κάποιοι άλλοι, μεταξύ άλλων επιφυλάξεων, αποδέχονται την ύπαρξη ασύμμετρης απειλής μόνο σε περιόδους ειρήνης και αποκλείουν δρώντες όπως οι αναρχικοί όταν δεν δημοσιοποιούν τους σκοπούς τους.</span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ο υπογράφων συντάσσεται με την πρώτη κλασικότερη ερμηνεία που αποδέχεται την ύπαρξη ασύμμετρης απειλής σε κάθε περίπτωση κεκαλυμμένης χρήσης μέσων που προκαλούν δυσανάλογα αποτελέσματα.</span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Απαιτείται, βεβαίως, να γίνεται διάκριση μεταξύ ερμηνειών του σημαντικού αυτού όρου σ’ ένα ακαδημαϊκό πλαίσιο που ορθώς γενικεύει για να τον καταστήσει συναφή σε ένα μεγαλύτερο φάσμα της ανθρώπινης πραγματικότητας και του προσδιορισμού του περιεχομένου του ή τις εκλογικεύσεις που συνοδεύουν την επίκληση ασύμμετρης απειλής ανάλογα με τις πολιτικές ανάγκες κάθε κυβέρνησης ή κράτους (για παράδειγμα: τις αιτιολογήσεις των ΗΠΑ μετά τον Ψυχρό Πόλεμο ή την διεύρυνση του όρου στο πλαίσιο της ΕΕ και της Ατλαντικής Συμμαχίας).</span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Όσον αφορά τους επίκαιρους εμπρησμούς, πριν μια περίπου δεκαετία και στις μέρες μας, οι οποίοι προκάλεσαν αβάστακτες ανθρώπινες, περιβαλλοντολογικές και οικονομικές καταστροφές, η έκταση, η πυκνότητα, ο συγχρονισμός στην εκδήλωσή τους και η σχέση τους με ζωτικά οικονομικά, ενεργειακά και πολιτισμικά αγαθά, προκαλούν εύλογους λογικούς συνειρμούς και απορίες. Είναι ευθύνη της κάθε κυβέρνησης και των κρατικών φορέων να δίνουν έγκυρες απαντήσεις.</span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Αναμφίβολα, βέβαια, στον αχανή και αόρατο κόσμο των μη κρατικών δρώντων και των συχνά διαπλεκόμενων με αυτούς υπηρεσιών διαφόρων κρατών είναι εξαιρετικά δύσκολο να εντοπιστούν οι δράστες. Είναι ακόμη πιο δύσκολο να προσδιοριστούν οι αναλογίες μεταξύ «εγχώριων» ασύμμετρων δρώντων και διεθνικών δρώντων ή ατόμων που υπηρετούν ξένα κράτη.</span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Τα πιο πάνω συνηγορούν με όσους από καιρό υποστηρίζουν ότι στον σύγχρονο κόσμο μια κοινωνία απαιτείται να διαθέτει ισχυρό και πολύ καλά επιτελικά οργανωμένο κράτος. Στο πολύ καλά οργανωμένο κράτος συμπεριλαμβάνονται, ασφαλώς, και ισχυρές μυστικές υπηρεσίες. Βασικά χωρίς ισχυρές μυστικές υπηρεσίες (που δεν εξαρτώνται ή διαβρώνονται από ξένες δυνάμεις!) δεν μπορεί να υπάρξει εθνική στρατηγική. Πάνω από τις μυστικές υπηρεσίες, ασφαλώς, είναι επιτελικά οργανωμένοι κρατικοί θεσμοί και η πολιτική εξουσία που υποχρέωση έχει να εκπληρώνει τα εθνικά συμφέροντα και τις προϋποθέσεις εθνικής ασφάλειας.</span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Όσον αφορά το Ισραήλ, για παράδειγμα, ένας σημαντικός παράγοντας της στρατηγικής του ευρωστίας είναι οι μυστικές του υπηρεσίες. Είναι χαρακτηριστικό ότι ο πρώην πρόεδρος των ΗΠΑ Ρίτσαρτ Νίξον έγραψε ότι μπροστά στην Μοσσάντ η CIA είναι περίπου παιδική χαρά, και αυτό για να υπογραμμίζει τους παράγοντες της Ισραηλινής στρατηγικής στα πεδία της εθνικής ασφάλειας.</span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Το τι συμβαίνει στην Ελλάδα ο καθείς μπορεί να το δει και ερμηνεύει πολλές συμφορές. Δεν είναι μυστικό ότι την εξάρτηση των μυστικών μας υπηρεσιών –και όχι μόνο αυτών των κρατικών υπηρεσιών– από ξένες δυνάμεις στο παρελθόν, ιδιαίτερα μετά τον εμφύλιο, διαδέχθηκε ο μεταπολιτευτικός κατήφορος που οδήγησε στο πελατειακό κράτος και την κρατική αποδιοργάνωση.</span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ακόμη και από πολύ υπεύθυνα χείλη πριν από δύο περίπου δεκαετίες ακούγαμε ότι σ’ ένα «σύγχρονο κράτος» στον «σύγχρονο κόσμο όπου η κρατική κυριαρχία είναι ξεπερασμένη» οι μυστικές υπηρεσίες είναι περίπου είδος πολυτελείας και εργαλείο απηρχαιωμένων αντιλήψεων. Συναφώς, όταν οι Τουρκικές υπηρεσίες απήγαγαν τον Οτσαλάν, το τι ειπώθηκε για τα ζητήματα αυτά από τα πιο επίσημα χείλη ερμηνεύει πολλά μεταγενέστερα προβλήματα της Ελλάδας.</span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Πηγή: <a href="https://www.huffingtonpost.gr/entry/asemmetres-apeiles-perkayies-kai-ochi-mono_gr_5b56fb24e4b0fd5c73c89955?utm_hp_ref=gr-homepage" rel="nofollow">https://www.huffingtonpost.gr/entry/asemmetres-apeiles-perkayies-kai-ochi-mono_gr_5b56fb24e4b0fd5c73c89955?utm_hp_ref=gr-homepage</a></span></div> </div>

Aσύμμετρες απειλές, πυρκαγιές και όχι μόνο

άρθρο του Παναγιώτη Ήφαιστου αναδημοσιευμένο από το ιστολόγιό του . Η –λόγω πυρκαγιών– εισαγωγή του όρου «ασύμμετρη απειλή» στ...

Read more »

ΙΑΤΡΟΣΟΦΙΟΝ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOnhaQysvYoncK13ZaD1mGdWl3hTaEncAGh24KGqkt5MGlkgBRTU2_QdQFlT-O3sYkdcjtk_-bm0Gu0zucGsdZ-9OniHAM96-u1rrOiVfXLc9z-bUPb1_khyphenhyphen5wWCgrj3N9Ei_rCExu/s1600/23.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="586" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOnhaQysvYoncK13ZaD1mGdWl3hTaEncAGh24KGqkt5MGlkgBRTU2_QdQFlT-O3sYkdcjtk_-bm0Gu0zucGsdZ-9OniHAM96-u1rrOiVfXLc9z-bUPb1_khyphenhyphen5wWCgrj3N9Ei_rCExu/s1600/23.jpg" /></span></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1AAg7ibvjPtyeD9aOhb-FwJmHN2BH8f9qQr3oM24Z7O9Edbtyw3DgNLMxFLjxQvOvcS_bRRpaiH9-_oV9DmZYEOXtmIHsr8HT3kpICmiJaJmJmwx0_koU3d4ddx4uUucvJZyGqUOm/s1600/24.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="621" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1AAg7ibvjPtyeD9aOhb-FwJmHN2BH8f9qQr3oM24Z7O9Edbtyw3DgNLMxFLjxQvOvcS_bRRpaiH9-_oV9DmZYEOXtmIHsr8HT3kpICmiJaJmJmwx0_koU3d4ddx4uUucvJZyGqUOm/s1600/24.jpg" /></span></a></div> <br /> <div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; margin-top: 6px;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Κεφ. ρο’</span></div> <div> <div style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; margin-top: 6px;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br />Ἐπίλογος τοῦ παρόντος ἰατροσοφίου.</span></div> </div> <div> <div style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; margin-top: 6px;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br />Ἐπειδὴ σὺν Θεῷ ἁγίῳ βουλόμεθα νὰ δώσωμεν τέλος τοῦ παρόντος Ἰατροσοφίου, ἂς εἰποῦμεν ὀλίγα τινὰ πρὸς τοὺς μέλλοντας ἀναγινώσκειν.<br />Ἡμεῖς ὡς ἐδυνήθημεν καὶ ὡς εὕρομεν γραμμένα εἰς ἄλλα ἰατροσόφια ἐγράψαμεν καὶ συμβουλεύομεν καὶ ἑρμηνεύομεν κάθε ἄνθρωπον διὰ νὰ εὑρίσκει ὄφελος καὶ ἰατρείαν εἰς τὴν χρείαν του καὶ ἀσθένειαν ὁποὺ ἤθελε τοῦ τύχῃ. Καὶ ἂν ἤθελεν εἰπῇ τινάς, ὅτι ἐὰν θέλῆ ὁ Θεὸς νὰ ὑγιάνω, ὑγιαίνω καὶ χωρὶς τὰ ἰατρικά σου. Ναί, λέγω του καὶ ἐγώ, πὼς ὁ Θεὸς θέλει νὰ ζήσει ἡ λεχοῦσα, ἀφ᾽ οὗ γεννήσῃ. Ἀμὴ θέλει καὶ τὴν μαμὴν νὰ τὴν κυβερνήσῃ. Εἰ δὲ μὴ κακοζῇ. Ὁ Θεὸς θέλει νὰ ζήσῃ τὸ παιδὶ ὁποὺ γεννηθῆ, ἀμὴ θέλει καὶ τὰ σπαργανά του καὶ τὰ ἄλλα του, εἰ δὲ μὴ κακοζῇ. Καὶ τοὺς ναύτας, ὁποὺ ταξιδεύουν μὲ τὸ καράβι, θέλει ὁ Θεὸς νὰ πάγουν κατευόδιον εἰς τὸ ταξίδι τους, ἀμὴ ἂν δὲν φυλάξουν τὸ καράβι τους ἀπὸ ξέρες καὶ φορτοῦνες, πνίγονται. Ἔτσι λοιπὸν λέγω καὶ ἐγὼ τοῦ ἀντιλέγοντος, ὅτι ὁ Θεὸς θέλει νὰ ὑγιάνεις, ἀμὴ θέλεις νὰ κυβερνηθῇς καὶ ἐσύ. Διότι, ἐὰν δὲν ἦτον καὶ τὰ ἰατρικά, δὲν ἐπιμελοῦνταν οἱ παλαιοὶ μαΐστορες καὶ πρῶτοι ἰατροὶ νὰ κάμουν τόσους κόπους καὶ μόχθους καὶ ἔξοδα, νὰ μάθουν τὰ ἰατρικὰ καὶ νὰ μᾶς ἀφἰσουν ἐγγράφως. Διὰ τοῦτο λέγω σας, ὅτι ὁ κάθε εἷς ἂς ἐπιμελῆται τὴν ἰατρείαν του, διὰ νὰ ζῇ ὑγιὴς καὶ νὰ δοξάζῃ τὸν Ἅγιον Θεὸν ἐν πάςῃ τῇ ζωῇ καὶ νὰ ἀξιωθῇ καὶ τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν. τὸν Ἅγιον Θεὸν ἐν πάσῃ τῇ ζωῇ καὶ νὰ ἀξιωθῇ καὶ τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν.</span></div> </div> <div> <div style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; margin-top: 6px;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> </div> <div> <div style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; margin-top: 6px;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> </div> <div style="text-align: center;"> <div style="background-color: white; display: inline; margin-top: 6px;"> <span style="color: red; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><u><br /></u></b></span></div> </div> <div style="text-align: center;"> <div style="background-color: white; display: inline; margin-top: 6px;"> <span style="color: red; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><u><br /></u></b></span></div> </div> <div style="text-align: center;"> <div style="background-color: white; display: inline; margin-top: 6px;"> <span style="color: red; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><u>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</u></b></span></div> </div> <div style="text-align: center;"> <div style="background-color: white; display: inline; margin-top: 6px;"> <span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><u><br /></u></b></span></div> </div> <div style="text-align: center;"> <div style="background-color: white; display: inline; margin-top: 6px;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/09/2.html" itemprop="url"><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>ΔΙΟΣΚΟΥΡΙΔΟΥ - ΠΕΡΙ ΥΛΗΣ ΙΑΤΡΙΚΗΣ (2)</b></span></a></div> </div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div> <div style="text-align: center;"> <div style="background-color: white;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/04/blog-post_46.html" itemprop="url" style="text-decoration-line: none;"><b><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΔΙΟΣΚΟΥΡΙΔΟΥ - ΠΕΡΙ ΥΛΗΣ ΙΑΤΡΙΚΗΣ</span></b></a></div> <div style="background-color: white;"> <b><u><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></u></b></div> <div style="background-color: white;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/04/1770.html" itemprop="url" style="text-decoration-line: none;"><b><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">«Συνταγή προφύλαξης σε περίπτωση επιδημίας από αγιορείτικο χειρόγραφο του 1770»</span></b></a></div> </div> </div>

ΙΑΤΡΟΣΟΦΙΟΝ

Κεφ. ρο’ Ἐπίλογος τοῦ παρόντος ἰατροσοφίου. Ἐπειδὴ σὺν Θεῷ ἁγίῳ βουλόμεθα νὰ δώσωμεν τέλος τοῦ παρόντος Ἰατροσοφίου, ἂς εἰπο...

Read more »