«ΚΑΤΙ ΤΡΕΧΕΙ ΣΤΑ ΓΥΦΤΙΚΑ» ΣΧΟΛΙΟ ΔΙΑ ΤΗΝ ΕΝΩΣΗ ΤΩΝ ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΩΝ!

Μὲ τοῦτο τὸ σχόλιο ὁ ἀποτειχισμένος θεολόγος κ. Πανταζῆς ἀναφέρθηκε εἰς τὸ ζήτημα τῆς ἑνώσεως τῶν παλαιοημερολογιτῶν. 

Τὸ πλήρες σχόλιο εἶναι:

«Τώρα σαν "κάτι να τρέχει στα γύφτικα", κάτι γίνεται με δαύτους και λένε πως "ενώνονται." Με ποιούς; Με τους πρώην ακοινωνήτους και αφορισμένους! Δεν γνωρίζω ποιές πλάνες ακριβώς απαρνήθηκαν, ποιάν αίρεση κατεδίκασαν και ποιόν λίβελλο μετανοίας υπέγραψαν προκειμένου να επιστρέψουν στην πρώτη "αληθινή" Εορτολογική Παράταξη. Δεν με ενδιαφέρει».

Εἶναι βεβαίως δικαίωμα τοῦ κ. Πανταζῆ νὰ μὴν τὸν ἐνδιαφέρει. Ὅμως εἶναι ἀστεῖο νὰ μὴν τὸν ἐνδιαφέρει ἡ ἕνωση ἀλλὰ ἡ διάσπαση αὐτῶν! 

Σὲ κάθε ἄρθρο τοῦ ὁ κ. Πανταζῆς δεικνῦει ὅτι διακατέχεται ἀπὸ ''παλαιοημερολογίτικη φοβία''! Ὀμιλῶντας πρὸς τοὺς Ἐπισκόπους των Νεοημερολογιτῶν, δὲν χάνει τὴ εὐκαιρία νὰ αναφέρει ὅτι οἱ ἀποτειχισμένοι δὲν εἶναι σὰν τοὺς παλαιοημερολογίτες, δὲν δημιουργοῦν σχίσματα, δὲν δημιουργοῦν παρατάξεις κ.λπ. Καὶ ἐμεῖς ἐρωτοῦμε· ἀφοῦ δὲν τὸν ἐνδιαφέρει τὸ ζήτημα τότε πρὸς τί ἡ ἀναφορά του σὲ αὐτούς;  Μονον τὰ κακῶς κείμενα τὸν ἐνδιαφέρουν;  Ειναι ὄντως μυστήριο αὐτοῦ του εἴδους οἱ συμπεριφορές.

Ἐπίσης ἀναφέρει ὁ κ. Πανταζῆς:

«..Με εγκαλείς επίσης διότι "πέρσι εγκατέλειψα" την Νηστεία των Αποστόλων. ΝΑΙ, το έκανα. Και σύ τί έκανες; Εξ' αιτίας της αταξίας μου αυτής, της εγκαταλείψεως της νηστείας, εγκατέλειψες την Εκκλησία του Χριστού και πήγες και δημιούργησες ΔΙΚΗ ΣΟΥ ΠΑΡΑΕΚΚΛΗΣΙΑ, με δική σου σύνοδο, με δικές σας ενεξέλεγκτες χειροτονίες.....»

Νὰ σημειώσουμε ὅτι τὰ σχόλια αὐτὰ δὲν εἶναι σὲ δικὴ μᾶς ἀνάρτηση ἀλλὰ ἀπὸ  ἀνάρτηση εἰς τὸ ἰστολόγιο ''ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ''.

Δηλαδὴ ἡ ''δικὴ μᾶς'' εἶναι ''ΠΑΡΑΕΚΚΛΗΣΙΑ'' καὶ ἐγκαταλείψαμε τὴν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ, μάλιστα. Διὰ νὰ ἑνωθοῦμε μὲ Αὐτὴν πρέπει νὰ ἔλθουμε εἰς ἐσάς; Πρέπει νὰ ἔλθουμε εἰς τὴν δικὴ σᾶς Ἐκκλησία ἡ ὁποία διακατέχει ΜΟΝΟΝ ΑΥΤΗ τὴν ἀλήθεια καὶ εἰς τὴν ὁποία ἐφημερεύει ὁ π. Εὐθύμιος Τρικαμηνᾶς; 

Λέγει ὁ κ. Πανταζῆς:

«Μετά "ξεπετάχτηκε" και άλλη "Εκκλησία" με Νέα Σύνοδο και Νέο Αρχιεπίσκοπο Αθηνών. Μετά κι' άλλος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών επεφάνη, έπειτα κι' άλλος. Να, κι' άλλος στο στερέωμα, ιδού κι' άλλος στον αχανή και χαώδη ορίζοντα. Άλλος του Ματθαίου, άλλος του Χρυσοστόμου και άλλος του Κυπριανού και πάει λέγοντας... Και πάει μακρυά η βαλίτσα, με σήμα κατατεθέν τη γνησιότητα. ΟΛΟΙ τους όμως, "Αρχιεπίσκοποι Αθηνών και πάσης Ελλάδος!" Και ΠΑΣΗΣ ΠΛΑΝΗΣ.»

Πολὺ σωστὰ ὁμιλεῖτε! Ματθαίου, Κυπριανοῦ, καὶ Χρυσοστόμου, μὲ τὴν διαφορὰ ὅτι ὁ Κυπριανὸς οὐδέποτε εἶχε τίτλο ''Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν''! Ὅμως οἵ του πρώην Χρυσοστόμου (σήμερα Καλλινίκου) καὶ τοῦ Κυπριανοῦ ἑνώθηκαν, καὶ μόνο οἵ του ''Ματθαίου'' εἶναι ἀκόμα χωρισμένοι. Ἀλλὰ μὴν βιάζεστε! Εἶναι πρὸς συζήτησιν καὶ τὸ ζήτημα αὐτό. Ὅμως λησμονήσαμε ὅτι εἴπατε: ''δεν σᾶς ἐνδιαφέρει''! περιμένουμε καὶ τὴν πράξη ἀνάλογη των λόγων σας!

Γνωρίζαμε βέβαια ὅτι πολλοὶ θὰ ἐνοχληθοῦν μὲ τὴν ἕνωση τῶν παλ/τῶν, τὸ εἴπαμε ἀρκετὲς φορές, ὁ καθένας μὲ τὸ δικό του ἐπιχείρημα, ὅμως ἀγαπητοὶ ἄλλα σχέδια ἔχει ὁ Δεσπότης Χριστός, καὶ οἱ διαβολές κ.λπ.  πιστοποιοῦν ὅτι ἡ ἕνωση εἶναι θεάρεστη!

Διὰ νὰ μὴν λέμε πολλὰ λόγια, κλείνουμε λέγοντας καὶ ἐπαναλαμβάνοντας ὅτι ΚΑΙ ΟΛΟΙ ΟΙ ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ ἑνωμένοι νὰ εἶναι, πάλι τὰ ἴδια θὰ μᾶς λέγουν αὐτοὶ ποὺ τόσα ἔτη τοὺς ὀνομάζουν ''ἡμερολάτρες'', ''σχισματικοὺς'' καὶ λοιπὰ ἐπίθετα! Εἶναι λίγο δύσκολο νὰ ἀνακαλέσεις κάτι τὸ ὁποῖο ἀναφέρεις δημοσίως ἐδῶ καὶ ἀρκετὰ ἔτη.....

Τελειώνουμε μὲ μιὰ φράση ποὺ μᾶς ἀποτυπώθη εἰς τὸ μυαλὸ ἀπὸ ἕναν Γέροντα σεβαστὸ καὶ παλαιὸ εἰς τὸν χῶρο τῆς Ἐκκλησίας:

«Ηὐδόκισε ὁ Θεὸς ἐπὶ τῶν ἥμερών μας ἡ Γνήσια Ὀρθοδοξία νὰ ἀποκτᾶ δύναμιν καὶ ὑπόστασιν καὶ εἶναι τὸ μοναδικὸ λιμάνι γιὰ κάθε συνειδητὸ κληρικὸ ποὺ διαφωνεῖ μὲ τὴν παναίρεση. Ὡστόσο χρειάζεται καὶ ἀρκετὴ τόλμη νὰ ἀντέξης τὴν ρετσινιὰ τοῦ Σαμαρείτου (τοῦ Παλαιοημερολογίτη).

Δὲν κατάλαβα γιατί ὁ κάθε ἀποτειχισμένος νὰ παραμένει μόνος? Ὑπάρχει Λιμάνι, ὑπάρχει Φυλάκιο Ὀρθοδοξίας. Ἃς τὸ ψάξη καὶ ἃς ἐνταχθῆ! Υ.Γ.Χωρὶς νὰ περιμένει νὰ συναντήσει ἐκεῖ Ἀγγέλους».