ΑΝΤΙΚΑΝΟΝΙΚΕΣ ΕΝΕΡΓΕΙΕΣ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΑΙ ΙΕΡΑΡΧΩΝ ΓΙΑ ΤΟ ΟΥΚΡΑΝΙΚΟ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_tfVU3hQcdmlhI5MKAnk4IaaTQRA5PYWrnKzzUEO-mNavY8jyCF1WxzjjDkutgpqCv1msQ547WbiUs0fVBEnTKeB336Ah68cLl0kPLfFHrz3rU-8_byqLXQu8ELHZ8v0hScnQVnl_/s1600/2019-10-08+15_54_37-%25CE%2591%25CE%259D%25CE%25A4%25CE%2599%25CE%259A%25CE%2591%25CE%259D%25CE%259F%25CE%259D%25CE%2599%25CE%259A%25CE%2595%25CE%25A3+%25CE%2595%25CE%259D%25CE%2595%25CE%25A1%25CE%2593%25CE%2595%25CE%2599%25CE%2595%25CE%25A3+%25CE%25A4%25CE%259F%25CE%25A5+%25CE%2591%25CE%25A1%25CE%25A7%25CE%2599%25CE%2595%25CE%25A0%25CE%2599%25CE%25A3%25CE%259A%25CE%259F%25CE%25A0%25CE%259F%25CE%25A5+%25CE%259A%25CE%2591%25CE%2599+%25CE%2599%25CE%2595%25CE%25A1%25CE%2591%25CE%25A1%25CE%25A7%25CE%25A9%25CE%259D+%25CE%2593%25CE%2599%25CE%2591+%25CE%25A4%25CE%259F+%25CE%259F%25CE%25A5%25CE%259A%25CE%25A1%25CE%2591%25CE%259D%25CE%2599%25CE%259A%25CE%259F+-+johncr.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="49" data-original-width="674" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_tfVU3hQcdmlhI5MKAnk4IaaTQRA5PYWrnKzzUEO-mNavY8jyCF1WxzjjDkutgpqCv1msQ547WbiUs0fVBEnTKeB336Ah68cLl0kPLfFHrz3rU-8_byqLXQu8ELHZ8v0hScnQVnl_/s1600/2019-10-08+15_54_37-%25CE%2591%25CE%259D%25CE%25A4%25CE%2599%25CE%259A%25CE%2591%25CE%259D%25CE%259F%25CE%259D%25CE%2599%25CE%259A%25CE%2595%25CE%25A3+%25CE%2595%25CE%259D%25CE%2595%25CE%25A1%25CE%2593%25CE%2595%25CE%2599%25CE%2595%25CE%25A3+%25CE%25A4%25CE%259F%25CE%25A5+%25CE%2591%25CE%25A1%25CE%25A7%25CE%2599%25CE%2595%25CE%25A0%25CE%2599%25CE%25A3%25CE%259A%25CE%259F%25CE%25A0%25CE%259F%25CE%25A5+%25CE%259A%25CE%2591%25CE%2599+%25CE%2599%25CE%2595%25CE%25A1%25CE%2591%25CE%25A1%25CE%25A7%25CE%25A9%25CE%259D+%25CE%2593%25CE%2599%25CE%2591+%25CE%25A4%25CE%259F+%25CE%259F%25CE%25A5%25CE%259A%25CE%25A1%25CE%2591%25CE%259D%25CE%2599%25CE%259A%25CE%259F+-+johncr.jpg" /></a></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> <span style="color: #00000f;"><span style="font-family: Trebuchet MS; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> <span style="color: #00000f;"><span style="font-family: Trebuchet MS; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> <span style="color: #00000f;"><span style="font-family: Trebuchet MS; font-size: large;">Η ανατροπή τοῦ Συνοδικοῦ Συστήματος φαίνεται ξεκάθαρα με το Ουκρανικό ζήτημα. Πλήθος παραβάσεων αντικανονικῶν τοῦ Αρχιεπισκόπου, προετοιμάζουν το πρόσωπον και τον ερχομόν τοῦ Αντιχρίστου Πνεύματος.</span></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: Trebuchet MS;"><span style="color: #00000f;">1. Το Σάββατο 12 Οκτωβρίου 2019 θα συζητηθεί εκτάκτως το Ουκρανικό θέμα μόνο δια εισηγήσεως τοῦ Αρχιεπισκόπου με θέμα «Ενημέρωσις περί του Αυτοκεφάλου της Εκκλησίας της Ουκρανίας»και συζήτηση τῶν Μελών τῆς Ιεραρχίας, ΧΩΡΙΣ ΨΗΦΟΦΟΡΙΑ! </span><span style="color: blue;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://www.romfea.gr/epikairotita-xronika/32128-apokleistiko-ektakti-ierarxia-to-sabbato-12-oktobriou-gia-tin-oukrania&source=gmail&ust=1570622138484000&usg=AFQjCNGH0SXNgZrOsw9WVFV_mKsgfF2ORQ" href="https://www.romfea.gr/epikairotita-xronika/32128-apokleistiko-ektakti-ierarxia-to-sabbato-12-oktobriou-gia-tin-oukrania" style="color: blue;" target="_blank">https://www.romfea.gr/<wbr></wbr>epikairotita-xronika/32128-<wbr></wbr>apokleistiko-ektakti-ierarxia-<wbr></wbr>to-sabbato-12-oktobriou-gia-<wbr></wbr>tin-oukrania </a></span></span><span style="color: #000012;"><span style="font-family: Trebuchet MS;"></span></span></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> <span style="color: #010112;"><span style="font-family: Trebuchet MS; font-size: large;">Παραβιάζει τον Καταστατικό Χάρτη τῆς Εκκλησίας τῆς Ελλάδος ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος όπως θα δούμε παρακάτω.</span></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: Trebuchet MS;"><span style="color: #00000f;">2. Σε κείμενό του για το Ουκρανικό ο Σεβ. Μητροπολίτης Κυθήρων κ. Σεραφείμ αναφέρει ότι:<br /></span><span style="color: #8c0404;"><strong>«Μετά τό Πάσχα </strong><strong>ὁ</strong><strong> Μακαριώτατος Πρόεδρος, </strong><strong>ἐ</strong><strong>π</strong><strong>ῃ</strong><strong>ρεασθείς </strong><strong>ἀ</strong><strong>πό τήν γνώμη Πανεπιστημιακο</strong><strong>ῦ</strong><strong> Καθηγητο</strong><strong>ῦ</strong><strong>, </strong><strong>ἰ</strong><strong>σχυριζομένου </strong><strong>ὅ</strong><strong>τι δέν </strong><strong>ἔ</strong><strong>χει </strong><strong>ἁ</strong><strong>ρμοδιότητα </strong><strong>ἡ</strong><strong> Ι.Σ.Ι. νά </strong><strong>ἀ</strong><strong>ποφανθ</strong><strong>ῇ</strong><strong> καί </strong><strong>ἀ</strong><strong>ποφασίσ</strong><strong>ῃ</strong><strong> γιά τήν νέα α</strong><strong>ὐ</strong><strong>τή Α</strong><strong>ὐ</strong><strong>τοκεφαλία, </strong><strong>ἀ</strong><strong>φο</strong><strong>ῦ</strong><strong> ε</strong><strong>ἰ</strong><strong>ς ο</strong><strong>ὐ</strong><strong>δέν παρόμοιο προηγούμενο Α</strong><strong>ὐ</strong><strong>τοκεφαλίας </strong><strong>ἔ</strong><strong>λαβε θέσιν καί </strong><strong>ἐ</strong><strong>φ’ </strong><strong>ὅ</strong><strong>σον τά πρεσβυγεν</strong><strong>ῆ</strong><strong> Πατριαρχε</strong><strong>ῖ</strong><strong>α καί ο</strong><strong>ἱ</strong> <strong>ἄ</strong><strong>λλες Α</strong><strong>ὐ</strong><strong>τοκέφαλες </strong><strong>Ἐ</strong><strong>κκλησίες δέν </strong><strong>ἔ</strong><strong>πραξαν κάτι παρόμοιο, </strong><strong>ἔ</strong><strong>παυσε νά συζητ</strong><strong>ῆ</strong><strong> τό θέμα παραπομπ</strong><strong>ῆ</strong><strong>ς τ</strong><strong>ῆ</strong><strong>ς </strong><strong>ὑ</strong><strong>ποθέσεως α</strong><strong>ὐ</strong><strong>τ</strong><strong>ῆ</strong><strong>ς στήν προσεχ</strong><strong>ῆ</strong><strong> Τακτική Σύγκλησι τ</strong><strong>ῆ</strong><strong>ς </strong><strong>Ἱ</strong><strong>εραρχίας,..» </strong></span></span><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://www.romfea.gr/epikairotita-xronika/31703-kuthiron-serafeim-dia-to-oukraniko-autokefalo&source=gmail&ust=1570622138484000&usg=AFQjCNGpchFouEQTR-SUx6nzM-BIHuljDQ" href="https://www.romfea.gr/epikairotita-xronika/31703-kuthiron-serafeim-dia-to-oukraniko-autokefalo" style="color: #1155cc;" target="_blank"><span style="color: blue;"><span style="font-family: Trebuchet MS;">https://www.romfea.gr/<wbr></wbr>epikairotita-xronika/31703-<wbr></wbr>kuthiron-serafeim-dia-to-<wbr></wbr>oukraniko-autokefalo</span></span></a><span style="color: #000017;"><span style="font-family: Trebuchet MS;"></span></span></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> <span style="color: #000017;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #010114; font-family: Trebuchet MS;"><br /></span><span style="color: #010114;"><span style="font-family: Trebuchet MS;">Ο Αρχιεπίσκοπος δεν υπολόγησε τους Ιερούς Κανόνας, εφ’ όσον <u>τρείς</u> είναι οι αντικανονικές ενέργειες τοῦ Πατριάρχου για την Ουκρανία:</span></span></span></span></div> <ul style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> <li style="margin-left: 15px;"><span style="color: #00000f;"><span style="font-family: Trebuchet MS; font-size: large;"><span style="color: #000012;">Η εισπήδηση (με την απ</span>οστολή εξάρχους) σε ξένη δικαιοδοσία</span></span></li> <li style="margin-left: 15px;"><span style="color: #00000f;"><span style="font-family: Trebuchet MS; font-size: large;">Η αποδοχή εκκλήτου προσφυγής από πρόσωπο εκτός τῆς δικαιοδοσίας του</span></span></li> <li style="margin-left: 15px;"><span style="color: #00000f;"><span style="font-family: Trebuchet MS; font-size: large;">Η παραχώρηση Τόμου Αυτοκεφαλίας σε ομάδες εκτός τῆς Εκκλησίας και σε ξένη δικαιοδοσία.</span></span></li> </ul> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> <span style="font-family: Trebuchet MS; font-size: large;"><span style="color: #00000f;">3. Όπως αποκαλύπτει η Ρομφαία, ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος σε επιστολή σε καθηγητή για το βιβλίο του με τίτλο: «Ο κόσμος της Ορθοδοξίας στις σημερινές γεωπολιτικές εξελίξεις στην Ευρώπη», γράφει αναφερόμενος στο Ουκρανικό τα εξῆς απαράδεκτα:</span> </span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> <span style="color: #4f1202;"><strong><span style="font-family: Trebuchet MS; font-size: large;">«Αποτελεί ένα εγχειρίδιο ιστορικής τεκμηρίωσης του βήματος του Οικουμενικού Πατριαρχείου να άρη, στις μέρες μας, την ισχύ του Συνοδικού Γράμματος εκδόσεως, του έτους 1686 και να αποδώσει αυτοκεφαλία στην Εκκλησία της Ουκρανίας».</span></strong></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> <span style="font-size: large;"><strong></strong><span style="font-family: Trebuchet MS;"><span style="color: #00000f;"><strong>ΔΗΛΑΔΗ ΑΝΤΙ ΤΩΝ ΑΓΙΟΠΝΕΥΜΑΤΙΚΩΝ ΙΕΡΩΝ ΚΑΝΟΝΩΝ ΤΟΥ ΠΗΔΑΛΙΟΥ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΜΑΣ Ο ΠΡΟΚΑΘΗΜΕΝΟΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΣΤΗΡΙΖΕΤΑΙ ΣΕ ΒΙΒΛΙΟ ΚΑΘΗΓΗΤΟΥ! ΑΙΣΧΟΣ!!!</strong></span><br /><span style="color: #00000f;">Και συνεχίζει το άρθρο τῆς Romfea.gr:<br /></span><span style="color: black;"><strong>«Το εν λόγω ντοκουμέντο που φέρνει αποκλειστικά στη δημοσιότητα το Πρακτορείο Εκκλησιαστικών Ειδήσεων «Romfea.gr» είναι τρανή απόδειξη ότι ο Αρχιεπίσκοπος στηρίζει τις αποφάσεις του Οικουμενικού Πατριαρχείου, προετοιμάζοντας παράλληλα την αναγνώριση της νέας Εκκλησίας της Ουκρανίας.</strong> </span></span><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://www.romfea.gr/epikairotita-xronika/32113-proetoimazei-tin-anagnorisi-tis-oukranikis-ekklisias-o-arxiepiskopos&source=gmail&ust=1570622138484000&usg=AFQjCNG4k4YmWqHQEqWlsXLjkfDnEB-GXA" href="https://www.romfea.gr/epikairotita-xronika/32113-proetoimazei-tin-anagnorisi-tis-oukranikis-ekklisias-o-arxiepiskopos" style="color: #1155cc;" target="_blank"><span style="color: blue;"><span style="font-family: Trebuchet MS;">https://www.romfea.gr/<wbr></wbr>epikairotita-xronika/32113-<wbr></wbr>proetoimazei-tin-anagnorisi-<wbr></wbr>tis-oukranikis-ekklisias-o-<wbr></wbr>arxiepiskopos</span></span></a></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> <span style="font-family: Trebuchet MS; font-size: large;"><span style="color: #00000f;">4. Στο ίδιο άρθρο αναφέρεται επίσης:</span> </span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> <span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><strong><span style="font-family: Trebuchet MS;">«Μια ακόμη απόδειξη της στάσης του Αρχιεπισκόπου για το Ουκρανικό, είναι σιγή ιχθύος που τηρείται μήνες τώρα για τα συλλείτουργα ορισμένων Ιεραρχών της Εκκλησίας της Ελλάδος, με εκπροσώπους της μη αναγνωρισμένης Αυτοκέφαλης Εκκλησίας της Ουκρανίας.» </span></strong></span><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://www.romfea.gr/epikairotita-xronika/32113-proetoimazei-tin-anagnorisi-tis-oukranikis-ekklisias-o-arxiepiskopos&source=gmail&ust=1570622138484000&usg=AFQjCNG4k4YmWqHQEqWlsXLjkfDnEB-GXA" href="https://www.romfea.gr/epikairotita-xronika/32113-proetoimazei-tin-anagnorisi-tis-oukranikis-ekklisias-o-arxiepiskopos" style="color: #1155cc;" target="_blank"><span style="color: blue;"><span style="font-family: Trebuchet MS;">https://www.romfea.gr/<wbr></wbr>epikairotita-xronika/32113-<wbr></wbr>proetoimazei-tin-anagnorisi-<wbr></wbr>tis-oukranikis-ekklisias-o-<wbr></wbr>arxiepiskopos</span></span></a></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> <span style="color: #00000f;"><span style="font-family: Trebuchet MS; font-size: large;">Το γκρέμισμα τοῦ Συνοδικοῦ Συστήματος και τῶν Ιερῶν Κανόνων επιδιώκουν ακόμη μερικοί Ιεράρχες που για δικούς τους λόγους δεν θέλουν να τηρεῖται ο Καταστατικός Χάρτης τῆς Εκκλησίας τῆς Ελλάδος, που ορίζει ότι για τοσο σοβαρά θέματα (όπως το Ουκρανικό ζήτημα) που άπτονται στη διατήρηση τῆς κοινωνίας μετά τῶν λοιπῶν ορθοδόξων εκκλησιῶν, μόνο η Ιεραρχία μπορεί να αποφανθεί και <strong><u>ΟΥΔΕΠΟΤΕ</u></strong> ο Πρόεδρός Της μόνος. Αναφέρομεν σχετικά αποσπάσματα δημοσιευμάτων:</span></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> <span style="font-size: large;"><span style="color: #4f1202;"><span style="font-family: Trebuchet MS;">– </span><span style="font-family: Trebuchet MS;"><strong>«Ωστόσο από μία διερεύνηση- σφιγμομέτρηαη που έκανε ο Αρχιεπίσκοπος σε Μητροπολίτες κατάλαβε ότι υπάρχει απροθυμία στους Ιεράρχες να ασχοληθούν και να συζητήσουν το θέμα αυτό, δεδομένου όπως λένε ισχύει η εξουσιοδότηση της ΔΙΣ […] και ακόμη ότι το θέμα της μνημόνευσης του νέου Ουκρανίας από τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών Ιερώνυμο είναι δικό του αποκλειστικό δικαίωμα και δεν μπορεί να αποτελέσει αντικείμενο συζήτησης στην Ιεραρχία.<br />Ως εκ τούτου φρονούν οι Ιεράρχες της Εκκλησίας της Ελλάδος ότι κακώς θα έλθει- αν έλθει έστω και εκτάκτως το Ουκρανικό στην Ιεραρχία -και ο Αρχιεπίσκοπος είναι ο μόνος αρμόδιος να αποφασίσει το τί θα πράξει.»</strong> </span></span><span style="font-family: Trebuchet MS;"> </span><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://www.exapsalmos.gr/2019/10/05/synerchetai-tin-triti-i-ierarchia-se-taktiki-synedriasi-aprothymia-na-syzitithei-to-oykraniko/&source=gmail&ust=1570622138484000&usg=AFQjCNGKmgxfBaCUyZhe-moMxF8dPNfubQ" href="https://www.exapsalmos.gr/2019/10/05/synerchetai-tin-triti-i-ierarchia-se-taktiki-synedriasi-aprothymia-na-syzitithei-to-oykraniko/" style="color: #1155cc;" target="_blank"><span style="color: blue;"><span style="font-family: Trebuchet MS;">https://www.exapsalmos.gr/<wbr></wbr>2019/10/05/synerchetai-tin-<wbr></wbr>triti-i-ierarchia-se-taktiki-<wbr></wbr>synedriasi-aprothymia-na-<wbr></wbr>syzitithei-to-oykraniko/</span></span></a></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> <span style="font-family: Trebuchet MS; font-size: large;"><span style="color: #4f1202;">– <strong>«η τελική απόφαση ανήκει στον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο [</strong>…] <strong>Τον πρώτο και τον τελευταίο λόγο επί του ζητήματος έχει ο Μακαριώτατος, λένε, πηγές της εκκλησίας της Ελλάδος: «Αν υπάρξει διχογνωμία μεταξύ των κληρικών και σφοδρές αντιδράσεις, τότε είναι στη διακριτική ευχέρεια του Αρχιεπισκόπου να αποφασίσει αν θα θέσει το ζήτημα σε ψηφοφορία. Δεν είναι όμως υποχ ρεωμένος να το θέσει».</strong> </span> <span style="color: blue;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://sputniknews.gr/ellada/201910054771942-wra-apofasewn-gia-to-oukraniko-autokefalo-apo-thn-ekklhsia-ths-ellados/&source=gmail&ust=1570622138484000&usg=AFQjCNEZ_erKky9Zm5HdOnVl8ky9qViJwA" href="https://sputniknews.gr/ellada/201910054771942-wra-apofasewn-gia-to-oukraniko-autokefalo-apo-thn-ekklhsia-ths-ellados/" style="color: blue;" target="_blank">https://sputniknews.gr/ellada/<wbr></wbr>201910054771942-wra-apofasewn-<wbr></wbr>gia-to-oukraniko-autokefalo-<wbr></wbr>apo-thn-ekklhsia-ths-ellados/</a></span></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> <span style="color: #00000f;"><span style="font-family: Trebuchet MS; font-size: large;">Και άλλη μια ξεκάθαρη αποδοχή τοῦ αιρετικοῦ παπικοῦ πρωτείου – τοῦ προδρόμου τοῦ Αντιχρίστου – που θέλουν μερικοί να εισαγάγουν στην Εκκλησία τῆς Ελλάδος:</span></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> <span style="font-size: large;"><span style="color: #4f1202;"><strong><span style="font-family: Trebuchet MS;">– «ο Μακ. Αρχιεπίσκοπος φέρνει το θέμα στην Ιεραρχία όχι τόσο γιατί πρέπει, όσο γιατί θεωρεί ότι με τον τρόπο αυτό εξαντλεί όλα τα όρια και δίνει σε όλους το δικαίωμα να εκφράσουν άποψη και να καταθέσουν τη θέση τους, πριν πάρει την οριστική του απόφαση ως Πρώτος της Εκκλησίας μας, δια της οποίας θα δεσμεύει επισήμως πλέον την Εκκλησία της Ελλάδος επ´αυτού του θέματος.<br />Οι ακραίοι κατά πληροφορίες μας ετοιμάζονται να εκφράσουν τις θέσεις τους και να πάρουν την πλειοψηφία των Ιεραρχών με το μέρος τους. Ξεχνούν όμως ότι η απόφαση από τον Αρχιεπίσκοπο είναι ήδη Ειλημμένη και αυτό που θα γίνει το Σάββατο θα είναι η ενημέρωσή τους από πρώτο χέρι!» </span></strong></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: Trebuchet MS;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://www.exapsalmos.gr/2019/10/07/ektakti-ierarchia-to-savvato-gia-to-oykraniko-zitima-i-eisigisi-toy-archiepiskopoy-athinon/&source=gmail&ust=1570622138484000&usg=AFQjCNHnQSSPnSuNRuENNpz67slbW7oxbg" href="https://www.exapsalmos.gr/2019/10/07/ektakti-ierarchia-to-savvato-gia-to-oykraniko-zitima-i-eisigisi-toy-archiepiskopoy-athinon/" style="color: #1155cc;" target="_blank">https://www.exapsalmos.gr/<wbr></wbr>2019/10/07/ektakti-ierarchia-<wbr></wbr>to-savvato-gia-to-oykraniko-<wbr></wbr>zitima-i-eisigisi-toy-<wbr></wbr>archiepiskopoy-athinon/</a></span></span></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> <span style="color: blue;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> <span style="color: #00000f;"><strong><span style="font-family: Trebuchet MS; font-size: large;">ΤΙ ΑΝΑΦΕΡΕΙ Ο ΚΑΤΑΣΤΑΤΙΚΟΣ ΧΑΡΤΗΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ</span></strong></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> <span style="color: #00000f;"><strong><span style="font-family: Trebuchet MS; font-size: large;"><br /></span></strong></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> <span style="font-size: large;"><span style="color: #00000f;"><span style="font-family: Trebuchet MS;">Παραθέτουμε τέλος αποσπάσματα από τον Καταστατικό Χάρτη που ορίζουν το πῶς πρέπει να κινεῖται η Ιεραρχία στην συζήτηση για το Ουκρανικό θέμα που δημιούργησε ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος.</span><strong><br /></strong></span><strong><br /></strong><span style="color: black;"><span style="font-family: Trebuchet MS;"><strong>ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Β</strong><strong>´</strong> <strong>Περ</strong><strong>ὶ</strong><strong> τ</strong><strong>ῆ</strong><strong>ς </strong><strong>Ἱ</strong><strong>ερ</strong><strong>ᾶ</strong><strong>ς Συνόδου τ</strong><strong>ῆ</strong><strong>ς </strong><strong>Ἱ</strong><strong>εραρχίας</strong></span></span></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> <span style="font-family: Trebuchet MS; font-size: large;"><span style="color: black;"><strong>Ἄρθρον 4.</strong></span><br /><span style="color: black;"><strong><span style="color: red;">Ἡ Ι.Σ.Ι. τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος</span> ἀποφαίνεται ἐπὶ παντὸς ζητήματος ἀφορῶντος εἰς τὴν Ἐκκλησίαν. Εἰδικώτερον αὕτη:</strong></span></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> <span style="color: red;"><span style="font-family: Trebuchet MS; font-size: large;"><strong>α) Μεριμν</strong><strong>ᾷ</strong><strong> δι</strong><strong>ὰ</strong><strong> τ</strong><strong>ὴ</strong><strong>ν τήρησιν τ</strong><strong>ῶ</strong><strong>ν Δογμάτων τ</strong><strong>ῆ</strong><strong>ς </strong><strong>Ὀ</strong><strong>ρθοδόξου Πίστεως, <u>τ</u></strong><strong><u>ῶ</u></strong><strong><u>ν </u></strong><strong><u>Ἱ</u></strong><strong><u>ερ</u></strong><strong><u>ῶ</u></strong><strong><u>ν Κανόνων</u></strong><strong> κα</strong><strong>ὶ</strong><strong> τ</strong><strong>ῶ</strong><strong>ν </strong><strong>Ἱ</strong><strong>ερ</strong><strong>ῶ</strong><strong>ν Παραδόσεων, δι</strong><strong>ὰ</strong><strong> τ</strong><strong>ὴ</strong><strong>ν </strong><strong>ἑ</strong><strong>νότητα τ</strong><strong>ῆ</strong><strong>ς Πίστεως, </strong><strong>ὡ</strong><strong>ς κα</strong><strong>ὶ</strong><strong> δι</strong><strong>ὰ</strong><strong> τ</strong><strong>ὴ</strong><strong>ν </strong><strong>Ἐ</strong><strong>κκλησιαστικ</strong><strong>ὴ</strong><strong>ν κοινωνίαν μετ</strong><strong>ὰ</strong><strong> το</strong><strong>ῦ</strong><strong> Ο</strong><strong>ἰ</strong><strong>κουμενικο</strong><strong>ῦ</strong><strong> Πατριαρχείου κα</strong><strong>ὶ</strong><strong> τ</strong><strong>ῶ</strong><strong>ν λοιπ</strong><strong>ῶ</strong><strong>ν </strong><strong>Ὀ</strong><strong>ρθοδόξων Πατριαρχείων κα</strong><strong>ὶ</strong><strong> Α</strong><strong>ὐ</strong><strong>τοκεφάλων </strong><strong>Ἐ</strong><strong>κκλησι</strong><strong>ῶ</strong><strong>ν…</strong></span></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> <span style="color: black;"><strong><span style="font-family: Trebuchet MS; font-size: large;">Ἄρθρον 6.</span></strong></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> <span style="color: red;"><span style="font-family: Trebuchet MS; font-size: large;"><strong>3. … Α</strong><strong>ἱ</strong> <strong>ἀ</strong><strong>ποφάσεις τ</strong><strong>ῆ</strong><strong>ς Ι.Σ.Ι. λαμβάνονται κατ</strong><strong>ὰ</strong><strong> πλειοψηφίαν τ</strong><strong>ῶ</strong><strong>ν παρόντων νικώσης </strong><strong>ἐ</strong><strong>ν </strong><strong>ἰ</strong><strong>σοψηφί</strong><strong>ᾳ</strong><strong>, </strong><strong>ἐ</strong><strong>π</strong><strong>ὶ</strong><strong> φανερ</strong><strong>ᾶ</strong><strong>ς ψηφοφορίας, τ</strong><strong>ῆ</strong><strong>ς ψήφου το</strong><strong>ῦ</strong><strong> Προέδρου Α</strong><strong>ὐ</strong><strong>τ</strong><strong>ῆ</strong><strong>ς.</strong></span></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: Trebuchet MS;"><span style="color: black;"><span style="color: red;"><strong>Ἐ</strong><strong>π</strong><strong>ὶ</strong><strong> ζητημάτων </strong><strong>ὅ</strong><strong>μως θεμελιώδους κατ</strong><strong>ὰ</strong><strong> τ</strong><strong>ὴ</strong><strong>ν κρίσιν τ</strong><strong>ῆ</strong><strong>ς </strong><strong>Ἱ</strong><strong>ερ</strong><strong>ᾶ</strong><strong>ς Συνόδου τ</strong><strong>ῆ</strong><strong>ς </strong><strong>Ἱ</strong><strong>εραρχίας σημασίας κα</strong><strong>ὶ</strong><strong> σπουδαιότητος δι</strong><strong>ὰ</strong><strong> τ</strong><strong>ὴ</strong><strong>ν </strong><strong>Ἐ</strong><strong>κκλησίαν,</strong></span> ὡς τῆς ἐπιβολῆς ποινῆς ἀφορισμοῦ καὶ τῆς ἀσκήσεως κατ᾿ ἐκκλησιαστικὴν οἰκονομίαν συγκαταβάσεως καὶ ἐπιεικείας τῆς Ἐκκλησίας, <span style="color: red;"><strong>α</strong><strong>ἱ</strong> <strong>ἀ</strong><strong>ποφάσεις λαμβάνονται δι</strong><strong>ὰ</strong><strong> πλειοψηφίας τ</strong><strong>ῶ</strong><strong>ν 2/3 τουλάχιστον το</strong><strong>ῦ</strong> <strong>ὅ</strong><strong>λου </strong><strong>ἀ</strong><strong>ριθμο</strong><strong>ῦ</strong><strong> τ</strong><strong>ῶ</strong><strong>ν μελ</strong><strong>ῶ</strong><strong>ν τ</strong><strong>ῆ</strong><strong>ς </strong><strong>Ἱ</strong><strong>εραρχίας.</strong></span></span> </span><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=http://users.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/history/katastatikos_xarths_ekklhsia_ths_ellados.htm&source=gmail&ust=1570622138484000&usg=AFQjCNEtPmVUNevnc0c8LUgChuefruEK3w" href="http://users.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/history/katastatikos_xarths_ekklhsia_ths_ellados.htm" style="color: #1155cc;" target="_blank"><span style="color: blue;"><span style="font-family: Trebuchet MS;">http://users.uoa.gr/~nektar/<wbr></wbr>orthodoxy/history/<wbr></wbr>katastatikos_xarths_ekklhsia_<wbr></wbr>ths_ellados.htm</span></span></a></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> <span style="color: #00000f;"><span style="font-family: Trebuchet MS; font-size: large;">Βλέπουμε λοιπόν ότι η μόνη αρμόδια να αποφανθεῖ για το Ουκρανικό είναι η Ιεραρχία τῆς Εκκλησίας τῆς Ελλάδος και όχι ο Αρχιεπίσκοπος! Αυτή καλεῖται να αποφασίζει με βάση τους Ιερούς Κανόνες τῆς Εκκλησίας μας φυλάσσοντας παράλληλα την κοινωνία μετά τῶν άλλων τοπικῶν ορθοδόξων Εκκλησιῶν. Ως γνωστόν η Ρωσία θα διακόψει την εκκλησιαστική κοινωνία με όποια τοπική εκκλησία αναγνωρίζει τις αντικανονικές ενέργειες τοῦ Οικουμενικοῦ Πατριάρχου στην Ουκρανία. Η μόνη λύση για την Ελλάδα είναι η Ιεραρχία να αποφασίζει βάσει τοῦ 9^ου Κανόνος τῆς Δ’ Οικουμενικής Συνόδου και να επισημάνει στο Οικουμενικό Πατριαρχείο ότι ώφειλε – εφ’ όσον θεωρεῖ ότι υπάρχει θέμα – να συγκαλέσει Οικουμενική Σύνοδο για το θέμα τῆς Ουκρανίας και να έχει την συναίνεσή Της προτού προβεῖ σε οποιαδήποτε ενέργεια στο έδαφός της, καθώς και ότι δεν μπορεί να υποστηρίξει τις ενέργειές του.</span></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> <span style="color: #00000f;"><span style="font-family: Trebuchet MS; font-size: large;">Η υποσημείωση (1) τοῦ Αγίου Νικοδήμου στον εν λόγω Κανόνα δεν αφήνει καμμία αμφιβολία:</span></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> <span style="font-family: Trebuchet MS; font-size: large;"><strong> <span style="color: #000012;">«Ήδη δε επειδή η Σύνοδος και ο Έξαρχος τ</span></strong><span style="color: #000012;"><strong>ῆ</strong><strong>ς διοικήσεως δεν ενεργε</strong><strong>ῖ</strong><strong>,</strong> </span><span style="color: red;"><strong>ο Κωνσταντινουπόλεως εστι Κριτής πρώτος και μόνος και έσχατος τ</strong><strong>ῶ</strong><strong>ν υποκειμένων αυτ</strong><strong>ῶ</strong><strong> Μητροπολιτ</strong><strong>ῶ</strong><strong>ν, ού μήν δε και τ</strong><strong>ῶ</strong><strong>ν υποκειμένων το</strong><strong>ῖ</strong><strong>ς λοιπο</strong><strong>ῖ</strong><strong>ς Πατριάρχαις. Μόνη γαρ η Οικουμενική Σύνοδος είναι ο έσχατος και κοινότατος Κριτής πάντων τ</strong><strong>ῶ</strong><strong>ν Πατριαρχ</strong><strong>ῶ</strong></span><strong><span style="color: red;">ν, ως είπομεν, και άλλος ουδείς.</span><span style="color: #00000f;">»</span></strong><span style="color: #00000f;"> (Πηδάλιον εκδ. Βασ. Ρηγοπούλου σελ. 193)</span></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> <span style="font-family: Trebuchet MS; font-size: large;"><span style="color: #00000f;"><br /></span></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> <span style="font-family: Trebuchet MS; font-size: large;"><span style="color: #00000f;"><br /></span></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;"> <span style="color: #00000f;"><span style="font-family: Trebuchet MS; font-size: large;">Νικόλαος Γ. Σαββόπουλος</span></span></div> <span style="font-size: large;"><strong style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></strong><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></span><br /> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;"> <span style="color: #00000f;"><span style="font-family: Trebuchet MS; font-size: large;">Θεολόγος</span></span></div> </div>

ΑΝΤΙΚΑΝΟΝΙΚΕΣ ΕΝΕΡΓΕΙΕΣ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΑΙ ΙΕΡΑΡΧΩΝ ΓΙΑ ΤΟ ΟΥΚΡΑΝΙΚΟ

Η ανατροπή τοῦ Συνοδικοῦ Συστήματος φαίνεται ξεκάθαρα με το Ουκρανικό ζήτημα. Πλήθος παραβάσεων αντικανονικῶν τοῦ Αρχιεπισκόπου, προ...

Read more »

ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΕΥΣΤΡΑΤΙΑΔΗ: Η ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΑΛΗΘΕΙΑ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ (ΚΓ' ΜΕΡΟΣ)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWr28g_mr7dpwe0j8KysboicRtq0YqCE2MiHvRcVwEIfzg6f_pAgvFjZrZ1mT3zBxnZRpre-rgZ4Zhfy2HD_DAf1XE1pdGYm8JHAmNm4UD9MufMLzk31B7DtZBYxaBkld5Q1jtXsWJnSEz/s1600/0201.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1544" data-original-width="1092" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWr28g_mr7dpwe0j8KysboicRtq0YqCE2MiHvRcVwEIfzg6f_pAgvFjZrZ1mT3zBxnZRpre-rgZ4Zhfy2HD_DAf1XE1pdGYm8JHAmNm4UD9MufMLzk31B7DtZBYxaBkld5Q1jtXsWJnSEz/s640/0201.jpg" width="452" /></a></div> <h3 style="text-align: center;"> <span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ο</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> Γρηγόριος Ευστρατιάδης (1864-1950) υπήρξε νομικός, εκδότης και βουλευτής. </span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000; font-size: large;">Ε</span>πί σειρά ετών υπήρξε εκδότης και διευθυντής της εφημερίδας ''ΣΚΡΙΠ'' της Αθήνας. </span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000; font-size: large;">Τ</span>ο ''ΣΚΡΙΠ'' αμέσως μετά την ημερολογιακή καινοτομία του 1924 τάχθηκε </span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">κατά του συνόλου των νεωτερισμών, που εισήγαγαν στο σώμα της Εκκλησίας </span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών Χρυσόστομος Παπαδόπουλος και ο Οικουμενικός Πατριάρχης Μελέτιος Μεταξάκης. </span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000; font-size: large;">Φ</span>ιλοξενούσε </span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">στις σελίδες του το σύνολο σχεδόν των ανακοινώσεων της ''Ελληνικής Εκκλησιαστικής Κοινότητας των Γνησίων Ορθοδόξων Χριστιανών'', </span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">δημοσίευε</span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> -με εμπεριστατωμένα ρεπορτάζ- όλες τις ειδήσεις για τις διώξεις των χιλιάδων αποτειχισμένων ''Παλαιοημερολογιτών'' </span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">και παρουσίαζε άρθρα αντινεωτεριστικά και κατά της κίνησης για την ''Ένωση των Εκκλησιών'', </span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">όπως ονομαζόταν τότε η οικουμενική κίνηση. </span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000; font-size: large;">Τ</span>ο βιβλίο του ''Η Πραγματική Αλήθεια περί του Εκκλησιαστικού Ημερολογίου'' δημοσιεύθηκε </span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">υπό την μορφή </span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">συνεχιζόμενων άρθρων τον Μάρτιο του 1928 και αποτέλεσε</span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> μια εμπεριστατωμένη δημοσιογραφική και θεολογική εργασία για το ημερολογιακό σχίσμα. </span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000; font-size: large;">Τ</span>ο περισσότερο -ίσως- ενδιαφέρον </span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">στο βιβλίο αυτό παρουσιάζει το γεγονός, </span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">ότι επιχειρήθηκε η προσέγγιση των δρώμενων της ημερολογιακής καινοτομίας </span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">και</span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">μέσα από το πληροφοριακό φάσμα της δημοσιογραφίας και εύλογα η επικαιρότητα ζωντανεύει ιδεατά </span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">στα ''πέτρινα'' αυτά χρόνια του Μεσοπολέμου, προσφέροντας στον αναγνώστη διαδραστικά τον επίκαιρο και ζωντανό παλμό των γεγονότων!</span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> <div style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; font-weight: 400; text-align: left;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div> </span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="color: #cc0000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;">Γιώργος  Δ. Δημακόπουλος</span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;"> <div style="color: black; font-family: "Times New Roman"; font-weight: 400;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Δημοσιογράφος</span></div> </span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;"> <div style="color: black; font-family: "Times New Roman"; font-weight: 400; text-align: left;"> <div style="text-align: center;"> </div> </div> </span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> <div style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; font-weight: 400; text-align: left;"> </div> </span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="color: #cc0000; font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> <div style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; font-weight: 400; text-align: left;"> </div> </span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> <div style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; font-weight: 400;"> </div> </span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span></h3> <h3 style="font-family: "times new roman"; text-align: center;"> <span style="color: #cc0000; font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">ΚΓ' Μέρος</span></span></h3> <div> <span style="color: #cc0000; font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Δ</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">ιά να κατανοηθή ευκόλως, ότι δεν είναι τι ασήμαντον και επουσιώδες από εκκλησιαστικής και θρησκευτικής απόψεως -ως ηθέλησε να παραστήση ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών- η μεταβολή του Εκκλησιαστικού Ημερολογίου, αλλά σοβαρωτάτη ανατρεπτική καινοτομία, θίγουσα τον Πασχάλιον κύκλον και προσκρούουσα εις αυτήν την Ορθοδοξίαν και τους περί εκκλησιαστικής τάξεως κανόνας, πρέπει να εκθέσωμεν, πως έχουσι σήμερον μετά την εφαρμογήν του νέου Ημερολογίου τα του Πασχαλίου και, πως θα είχον αν δεν εγίνετο η μεταβολή. </span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000; font-size: large;">Ε</span>άν λάβωμεν υπ' όψει το ενεστώς έτος 1928, το Πάσχα συμπίπτει την 2 Απριλίου (κατά το Παλαιόν Ημερολόγιον), ήτις λόγω της προσθήκης των 13 ημερών του εφαρμοσθέντος νέου ημερολογίου αντιστοιχεί προς την 15 Απριλίου. Η θέσις λοιπόν του Πάσχα δεν μετεβλήθη. Διά τούτο δεν έχομεν Πάσχα την 8ην Απριλίου, ότε θα έχουν και οι καθολικοί, αλλά την 15ην Απριλίου, ήτις είναι αυτή η 2α Απριλίου του παλαιού Ημερολογίου. Αλλ' ακριβώς, διότι δεν μετεβλήθη το Πάσχα και μετεβλήθη κατά τα λοιπά συμφώνως προς το Πολιτικόν και το Εκκλησιαστικόν ημερολόγιον, ακριβώς διά τούτο επήλθε πλήρης αναστάτωσις εις τα του Πασχαλίου και ανατροπή της κρατούσης Εκκλησιαστικής τάξεως. </span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000; font-size: large;">Κ</span>ατά τα κρατούντα εν τη Εκκλησία, μετά την Κυριακήν του Πάσχα έπονται οκτώ Κυριακαί, των οποίων η τελευταίαια, η 8η είναι των Αγ. Πάντων. Είναι η Κυριακή αύτη ο πρώτος σταθμός του Πασχαλίου κύκλου. Από τις Κυριακές των Αγίων Πάντων άρχεται άλλη σειρά Κυριακών μέχρι της Κυριακής της προ της Υψώσεως του Σταυρού, ήτις αποτελεί τον δεύτερον σταθμόν. Καθ' όλας τας Κυριακάς ταύτας είναι εκ των προτέρων διαγεγραμμένοι ιδιαίτεροι τυπικοί κανόνες, οίτινες τηρούνται υπό όλων των ορθοδόξων Εκκλησιών σχετικώς με τας ιεράς Ακολουθίας, τας περικοπάς των αναγιγνωσκομένων Ευαγγελίων, των Αποστολικών Πράξεων, τους ήχους των υμνωδών, τα διάφορα τροπάρια, τας καταβασίας, τους αίνους, κ.λ.π. </span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000; font-size: large;">Τ</span>ούτων τεθέντων, ας ίδωμεν, αν εκ της μεταβολής μεν του Ημερολογίου, της μη μεταβολής δε του Πάσχα, επέρχεται μεταβολή εις το Κυριακοδρόμιον και το Πασχάλιον. Η Κυριακή των Αγίων Πάντων εφέτος, αν δεν μετεβάλλετο το Εκκλησιαστικόν ημερολόγιον θα συνέπιπτε την 28ην Μαίου, διότι είναι, ως είπομεν η 8η Κυριακή μετά την εορτήν του Πάσχα, όπερ θα ήτο την 2 Απριλίου. Σήμερον μετά την μεταβολήν, η Κυριακή των Αγίων Πάντων θα συμπέση την 10ην Ιουνίου. Μέχρι της ημέρας ταύτης, ουδεμία επέρχεται μεταβολή εις τον κύκλον του Πασχαλίου. </span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000; font-size: large;">Α</span>πό της Κυριακής, όμως των Αγίων Πάντων μέχρι της Κυριακής, της προ υψώσεως του Σταυρού 14 Σεπτεμβρίου κατά την Εκκλησιαστικήν τάξιν και το τυπικόν της Εκκλησίας, εάν δεν εγίνετο η μεταβολή του Εκκλησιαστικού ημερολογίου, έπρεπε να μεσολαβήσουν 15 Κυριακαί, ήτοι μετά την 28 Μαίου (Κυριακήν των Αγίων Πάντων) η 4 Ιουνίου, η 11 Ιουνίου, η 18 Ιουνίου, η 25 Ιουνίου, η 2 Ιουλίου, η 9 Ιουλίου, η 16 Ιουλίου, η 23 Ιουλίου, η 30 Ιουλίου, η 6 Αυγούστου, η 13 Αυγούστου, η 20 Αυγούστου, η 27 Αυγούστου, η 3 Σεπτεμβρίου, η 10 Σεπτεμβρίου. </span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000; font-size: large;">Α</span>λλ' ήδη, μετά την μεταβολήν από της Κυριακής των Αγίων Πάντων, ήτις ως είπομεν συμπίπτει την 10 Ιουνίου κατά το σημερινόν ημερολόγιον, μέχρι της Κυριακής της προ υψώσεως του Σταυρού (14 Σεπτεμβρίου) μεσολαβούν όχι 15 Κυριακαί, αλλά μόνον 13 Κυριακαί. Ήτοι μετά την 10 Ιουνίου (Κυριακήν των Αγίων Πάντων), η 17 Ιουνίου, η 24 Ιουνίου, η 1 Ιουλίου, η 8 Ιουλίου, η 15 Ιουλίου, η 22 Ιουλίου, η 29 Ιουλίου, η 5 Αυγούστου, η 12 Αυγούστου, η 19 Αυγούστου, η 26 Αυγούστου, η 2 Σεπτεμβρίου, η 9 Σεπτεμβρίου. </span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000; font-size: large;">Δ</span>ύο Κυριακαί επομένως, καθ' ας είναι καθιερωμέναι υπό της Εκκλησίας από αιώνων, ωρισμέναι ακολουθίαι εσπερινού, όρθρου, λειτουργίας, συνδεόμεναι με τους διάφορους εκκλησιαστικούς ήχους, και καθ' ας είναι θεσπισμέναι ωρισμέναι περικοπαί Ευαγγελίων και Αποστολικών επιστολών, δύο λέγομεν Κυριακαί εξοστρακίζονται εκ του Πασχαλίου κύκλου αυθαιρέτως, αντικανονικώς, αντορθοδόξως, αντεκκλησιαστικώς. </span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000; font-size: large;">Ε</span>ίναι τούτο ή δεν είναι ανατροπή τελεία της Εκκλησιαστικής τάξεως, των εκκλησιαστικών κανόνων και των παραδόσεων της Εκκλησίας; Η αυτή ανατροπή επέρχεται εις τα Κυριακοδρόμια από της Κυριακής, της μετά την Ύψωσιν του Σταυρού, μέχρις της Κυριακής μετά τα Φώτα και έκτοτε μέχρι της ενάρξεως του Τριωδίου. Κατά την διαδρομήν ταύτην περισσεύουσιν αι Κυριακαί, ενώ κατά το παλαιόν ημερολόγιον θα ήσαν ολιγώτεραι. Ποίαι ακολουθίαι θα ψαλώσι  και ποία τάξις θα κρατήση κατά τους έξω του Πασχαλίου κύκλου Κυριακάς ταύτας; </span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000; font-size: large;">Ε</span>κ τούτου, από του έτους 1924 επήλθε τοιαύτη σύγχυσις, ώστε ουδείς ιερεύς πλέον γνωρίζει, ποιον Ευαγγέλιον θα αναγνώση ωρισμένας Κυριακάς. Εωθινόν θα ψαλή, Αποστολικήν Επιστολήν θα αναγνώση και ποια άλλα τροπάρια θα ψαλλούν; Όχι μόνον ιερείς μιας πόλεως ψάλλουν και αναγιγνωσκομένας υπό των ιερέων ετέρας πόλεως, αλλά και εν μια και τη αυτή πόλει, άλλα ο ιερεύς της μιας εκκλησίας και άλλα ο ιερεύς της άλλης. Συχνάκις δε, η Ι. Μητρόπολις απορούσα και αυτή περί του πρακτέου δίδει εκ του προχείρου λύσεις, αυτογνώμονας και αυθαιρέτους. </span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000; font-size: large;">Α</span>λλά εκτός τούτου είναι γνωστόν, ότι μετά την εορτήν των Αγίων Πάντων άρχεται η νηστεία των Αγίων Αποστόλων, η εορτή των οποίων είναι τη 29 Ιουνίου. Λόγω της μεταβολής του ημερολογίου επέρχεται καθ' όλα τα έτη σύντμησις της νηστείας ταύτης κατά 13 ημέρας, διότι η Κυριακή των Αγίων Πάντων πλησιάζει προς την 29 Ιουνίου. Πέρυσιν, η νηστεία των Αγίων Αποστόλων περιωρίσθη εις οκτώ μόνον ημέρας, το δε προσεχές έτος και κατά παν έτος, καθ' ο το Πάσχα είναι εις το απώτατον χρονικόν όριον (22 Απριλίου), θα υπάρχει το κωμικόν πλέον φαινόμενον να προηγείται η εορτή των Αγίων Αποστόλων και να έπεται η διά την εορτήν αυτών θεσπισμένη νηστεία!! </span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000; font-size: large;">Δ</span>ιότι η Κυριακή των Αγίων Πάντων θα συμπέση μετά την 29 Ιουνίου. Καταργείται ούτως υπό της Εκκλησίας της Ελλάδος η  νηστεία των Αγίων Αποστόλων. </span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000; font-size: large;">Ε</span>ρωτώμεν μετά τα ανωτέρω΄ η κατάργησις αύτη Κυριακών ακολουθιών και της νηστείας των Αγίων Αποστόλων δεν ανατρέπει το καθωρισμένον Εκκλησιαστικόν μηνολόγιον; Δεν αποκλείεται από τους κανόνας της Εκκλησίας; </span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000; font-size: large;">Α</span>ν δυνάμεθα ήδη, νεωτερίζοντες κατ' αρέσκειαν, να διαγράφωμεν εκ του Τυπικού της Εκκλησίας Ευαγγελικάς περικοπάς και να καταργώμεν νηστείας, χωρίς τούτο να ονομάζεται ανατροπή πάσης εκκλησιαστικής τάξεως και κατάλυσις εκκλησιαστικών παραδόσεων και κανόνων, τότε, ποια είναι η τάξις ην υποχρεούμεθα να κρατώμεν, ποιαι αι παραδόσεις, ποιαι αι κανόναι, ποια η Ορθοδοξία την οποίαν ακολουθούμεν; </span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000; font-size: large;">Α</span>λλ' ας συνεχίσωμεν εις το επόμενον άρθρον το θέμα τούτο, διότι είναι το σπουδαιότερον.</span></h3> <div> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div> <br /> <div> <div style="text-align: center;"> <h3> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #cc0000; font-size: x-small;"><span style="color: red;"><br /></span></span></span></h3> <h3> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #cc0000; font-size: x-small;"><span style="color: red;">Συνεχίζεται </span></span></span></h3> </div> <span style="color: #cc0000; font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span><br /> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Εκ του βιβλίου του </span><span style="color: #38761d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Γρηγορίου Ευστρατιάδη </span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">''<span style="color: #b45f06;">Η Πραγματική Αλήθεια περί του Εκκλησιαστικού Ημερολογίου</span>'',</span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">που δημοσιεύθηκε σε συνέχειες στην εφημερίδα των Αθηνών ''<span style="color: #0b5394;">ΣΚΡΙΠ</span>'', </span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">την <span style="color: #bf9000;">Τετάρτη 28 Μαρτίου 1928</span>, </span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">έτος 32ον, αρ. φύλλου 8.942, σελ. 1η. </span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Μεταφορά στο διαδίκτυο στο μονοτονικό σύστημα, επιμέλεια, παρουσίαση κειμένου <span style="color: #990000;">ΑΓΙΟΚΥΠΡΙΑΝΙΤΗΣ</span>. </span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Διατηρήθηκε η Γραμματική τάξη της εποχής με την επέμβαση μόνο σε κάποια αναγκαία σημεία στίξης.</span></div> </div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <div style="background-color: white;"> <div style="color: #333333;"> <span style="color: red;"><u><b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></b></u></span></div> <div style="color: #333333;"> <span style="color: red;"><u><b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b></u></span></div> <div> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/10/blog-post_92.html" itemprop="url"><b><span style="color: blue;">ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΕΥΣΤΡΑΤΙΑΔΗ: Η ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΑΛΗΘΕΙΑ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ (ΚΒ' ΜΕΡΟΣ)</span></b></a><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/10/blog-post_70.html" itemprop="url" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"> </span></a></b></span></div> <div style="color: #333333;"> <b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> </div> <div style="background-color: white; color: #333333;"> <div> <div> <b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/11.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"> ΓΝΩΡΙΖΑΝ ΟΙ ''ΠΡΩΤΟΙ'' ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ ΤΑ </span><span style="color: blue;">ΕΝΩΤΙΚΑ ΣΧΕΔΙΑ ΤΩΝ ΚΑΙΝΟΤΟΜΩΝ; (11)</span></a><br /><br /><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/19.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;">ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑ ΚΑΙ ΠΑΛΑΙΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ (19)</span></a><br /><br /><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2018/07/1924-22o-me.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;">Η ΚΙΝΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΩΣΗ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑΚΗ ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΑ ΤΟΥ 1924 (22o MEΡΟΣ)</span></a></span></b></div> </div> </div> </div> </div>

ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΕΥΣΤΡΑΤΙΑΔΗ: Η ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΑΛΗΘΕΙΑ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ (ΚΓ' ΜΕΡΟΣ)

Ο  Γρηγόριος Ευστρατιάδης (1864-1950) υπήρξε νομικός, εκδότης και βουλευτής.  Ε πί σειρά ετών υπήρξε εκδότης και διευθυντής της ...

Read more »

ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΑΓΩΝΕΣ ΤΩΝ ΑΓΙΟΡΕΙΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΗ ΤΟΥ ΠΑΛΑΙΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ (6)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"> <tbody> <tr> <td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipBUvsilhiDuNeKgrOrWTfMNkXMlrT-nCBvD0LLziVa_F-An6hCmbyS8_U_jzk1WLUdvBBKcrD82OcVxhq4KV2sKsedJ1XuYkuRzw4LrvFi0kw0K7TkhPef6kkMGd1UR1q1luxyoBygimP/s1600/10.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1140" data-original-width="880" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipBUvsilhiDuNeKgrOrWTfMNkXMlrT-nCBvD0LLziVa_F-An6hCmbyS8_U_jzk1WLUdvBBKcrD82OcVxhq4KV2sKsedJ1XuYkuRzw4LrvFi0kw0K7TkhPef6kkMGd1UR1q1luxyoBygimP/s640/10.jpg" width="494" /></a></td></tr> <tr> <td class="tr-caption"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Άρθρο Αγιορειτών Πατέρων υπέρ της στήριξης του πατροπαράδοτου, <br />Εκκλησιαστικού ημερολογίου και κατά των νεωτερισμών, που εισήχθησαν <br />στην Εκκλησία με την ληστρική ψευδοσύνοδο του 1923 στο Φανάρι.</span></span> </td></tr> </tbody></table> <h3 style="text-align: center;"> <u style="color: #990000; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br /></u></h3> <h3 style="text-align: center;"> <u style="color: #990000; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br /></u></h3> <h3 style="text-align: center;"> <u style="color: #990000; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ Ο ΦΑΡΟΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ</u></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><u><br /></u></span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <u style="color: #990000; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">ΔΙΑ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ  ΤΩΝ ΖΗΛΩΤΩΝ ΑΓΙΟΡΕΙΤΩΝ</u></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><u><br /></u></span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <u style="color: #990000; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">ΑΠΑΝΤΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΕΓΚΥΚΛΙΟΝ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΧΙΟΥ κ. ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ</u></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <u style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Ο ΜΟΝΑΧΙΣΜΟΣ ΜΕΤΑ ΤΟΥ ΕΥΣΕΒΟΥΣ ΛΑΟΥ ΥΠΕΡΑΜΥΝΕΤΑΙ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ ΜΑΣ ΠΑΡΑΔΟΣΕΩΝ</u></h3> <div> <u style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br /></u></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;">       -------------------------------------</div> <div> <br /></div> <h3 style="text-align: center;"> <u style="color: #990000; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br /></u></h3> <h3 style="text-align: center;"> <u style="color: #990000; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Προς τους Οσιωτάτους αδελφούς και Πατέρας της Ιεράς Σκήτης Αγίου Μάρκου, Αγίων Πατέρων Παναγίας Κουρνάς, Αγίου Στεφάνου και λοιπών Ι. Μονών εις Χίον</u></h3> <div> <u style="color: #990000; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br /></u></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <u><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">''Εγώ γαρ οίδα τούτο, ότι εισελεύσονται... λύκοι </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">βαρείς εις υμάς μη φειδόμενοι του ποιμνίου. Και </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">εξ' υμών αυτών αναστήσονται άνδρες λαλούντες </span></u></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><u>διεστραμμένα, </u></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><u>του αποσπάν τους μαθητάς οπίσω</u></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><u>αυτών''.</u></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><u><br /></u></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><u>(Πράξ. Απ. κ.29-30)</u></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div> <h3 style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;"><u>ΤΟ ΝΕΟΝ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΝ ΔΙΑΤΙ ΕΧΕΙ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΘΕΙ ΥΠΟ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ</u></span></h3> <div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><u><br /></u></span></div> </div> <div> <br /></div> <div style="text-align: center;"> ------------------------------------------</div> <div> <br /></div> <div> <br /></div> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><u>- Το νέον ημερολόγιο διατι έχει καταδικασθή υπό της Ορθοδοξίας;</u></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000; font-size: large;">Α</span>ργά περιήλθεν εις γνώσιν ημών, η ασεβεστάτη και πλήρης αντιφάσεων και μωρολογιών εγκύκλιος του Μητροπολίτου Χίου προς το ποίμνιόν του, η οποία φανερώνει όχι μόνον, ότι πράγματι ''ως λύκοι βαρείς'' κατά τους λόγους του Αποστόλου Παύλου, εισήλθον εις το ποίμνιον του Χριστού, οι καινοτόμοι και νεωτερίζοντες Ιεράρχαι εκ της παλαιάς και νέας Ελλάδος, αλλά και αποδυκνείει ότι η Ορθόδοξος ημών θρησκεία και σήμερον ακόμη έχεις τους γενναίους αυτής προμάχους και γνησίους δούλους και μαθητάς του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, τόσον μεταξύ των ταγμάτων της Μοναχικής πολιτείας, όσον και μεταξύ του πιστεύοντος ορθώς Ελληνικού λαού. </span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000; font-size: large;">Ο</span> ευσεβής και πιστός εις τας Εκκλησιαστικάς παραδόσεις λαός αποστρέφεται εν τη θρησκευτική συνειδήσει του, το ανόσιον έργον της αντικανονικής καινοτομίας εις το εορτολόγιον της Ορθοδοξίας, διά της ανιέρου εισαγωγής του Γρηγοριανού ημερολογίου εν τη Ορθοδόξω Εκκλησία, όπερ καυεδικάσθη υπό όλης της Ορθοδοξίας το 1593 εν Κωνσταντινουπόλει επί Ιερεμίου Β', διότι ανατρέπει όλην της Εκκλησίας τάξιν και ιερόν καθεστώς και Πασχάλιον, το παραδοθέν εις ημάς υπό της Α' Αγίας Οικουμενικής Συνόδου και της χορείας πάσης των Αγίων ημών Πατέρων΄ και τους θέλοντας ν' ακολουθώσι το ημερολόγιον του Πάπα εις το ανάθεμα υπέβαλεν η Ιερά και μεγάλη εκείνη Σύνοδος όλων των Πατριαρχών της Ορθοδόξου ημών αγίας Εκκλησίας.</span></h3> <div> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div> <h3> <span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3> <span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><u>- Τα ασεβή και κακόδοξα κηρύγματα του Μητροπολίτου Χίου.</u></span></h3> <div> <span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Α</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">λλ' ο νεωτεριστής Σ. Μητροπολίτης Χίου, είτε πράγματι αγνοεί τον αδιάρρηκτον σύνδεσμον του Ιουλιανού πατρίου ημερολογίου προς το εορτολόγιον, Πασχάλιον και το τυπικόν της Ορθοδόξου Εκκλησίας και τότε έχει ανάγκην διδασκαλίας, υπό ενός των εγκρατών περί τα τοιαύτα Μοναχών (οίτινες εν τη Ευαγγελική αληθώς αυταπαρνήσει των προθύμως σπεύδουσι να διαφωτίζουν αφιλοκερδώς πάντα θέλοντα να έλθη προς το φως και αλήθειαν διά να γίνη Ορθόδοξος Ποιμήν΄ </span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000; font-size: large;">ε</span>ίτε εν επί γνώσει των Πατερικών διατάξεων και της σχέσεως του παλαιού ημερολογίου προς τον εξωτερικόν της Ορθοδοξίας βίον και το εν γένει αιώνιον καθεστώς αυτής, λαλεί διεστραμμένα κατά τον Παύλον, διά να απομακρύνη τον ευσεβήν λαόν από την θρησκείαν των Πατέρων ημών και οδηγήση εις την απώλειαν, <u>όταν χαρακτηρίζη  τ ο  μ ε ν  π α λ α ι ό ν  ω ς  ''ά χ ρ η σ τ ο ν'' διά την Εκκλησίαν, τ ο  δ ε  ν έ ο ν  ''το οποίον έχουν όλα τα ευρωπαικά κράτη'' ως ''π λ έ ο ν  ο ρ θ ό ν  κ α ι  τ α κ τ ι κ ό ν  σ ή μ ε ρ ο ν '' δι' αυτήν΄ </u>την δε υπόθεσιν του ημερολογίου, ως πράξιν πολιτικήν απλώς και η οποία κανονίζεται κατά τις περιστάσεις και (υλικάς) ανάγκας των Χριστιανών. </span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000; font-size: large;">Ε</span>ν τοιαύτη δε περιπτώσει, δεν δύναται να είναι ποιμήν Ορθοδ. ποιμνίου. Και διά να πέση το προσωπείον του Σεβασμιωτάτου, υπό το οποίον ενφανίζεται, θα ερωτήσωμεν την Σεβασμιότητά του: </span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000; font-size: large;">α</span><u>φού το νέον είναι το συμφερότερον διά την Εκκλησίαν μας, διατί υπ' αυτής απεκρούσθη ανέκαθεν από του 16ου αιώνος και μάλιστα με αναθέματα, εναντίον εκείνων, οι οποίοι θέλουσι να το επιβάλλουν; </u></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000; font-size: large;">δ</span>ιατί ο είμνηστος οικουμενικός Πατριάρχης ο Ιωακείμ ο Γ' το 1904, αφού συνεκέντρωσεν όλας τας απαντήσεις των Ορθοδοξων Εκκλησιών, απεφάνθη εξ' ονόματος πάσης της Ορθοδοξίας, ότι δεν επιτρέπεται μετακίνησις του Πασχαλίου και επομένως οιαδήποτε μεταβολή του Ιουλιανού ημερολογίου; </span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000; font-size: large;">δ</span>ιατί σήμερον τα τρία Πατριαρχεία της Ανατολικής Ορθοδοξίας, αι λοιπαί αυτοκέφαλοι Ορθόδοξαι Εκλησίαι και το Άγιον Όρος δεν εισήγαγον το Φραγκικοημερολόγιον; Μήπως, διατι το παλαιόν ημερολόγιον, αποτελεί τον θεμέλιον λίθον, εφ' ου ο Θεός ημών έχει στήσει ''όρια αιώνια'' της πίστεως και αληθούς λατρείας διά των αγίων ημών Πατέρων και τα οποία ουδείς, είτε Μητροπολίτης λέγεται, είτε Αρχιεπίσκοπος και Πατριάρχης, δικαιούται ασεβώς να μετακινήση; </span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000; font-size: large;">Δ</span>υστηχώς, ο εν λόγω Μητροπολίτης -εν τη κακοδοξία του- δεν λαμβάνει υπ' όψει, ούτε ιερούς κανόνας, ούτε ιεράς παραδόσεις΄ και διά τούτο δεν αντιλαμβάνεται, ότι διά την μεταβολήν του Εκκλησιαστικού ημερολογίου, τον πρώτον λόγον ώφειλε και ωφείλει να έχη μόνον κυρίως η Εκκλησία εν το συνόλω της και ουχί η πολιτεία΄ και, ότι οι πρώτιστοι και μέγιστοι ανάγκαι εις τον Χριστιανόν είναι θρησκευτικαί, αίτινες αναφέρονται εις την αιώνιον ζωήν και ψυχικήν σωτηρίαν ρυθμίζουσι πάσας τας ηθικάς και υλικάς ανάγκας. </span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000; font-size: large;">Έ</span>νεκα τούτου, ο Σεβασμιώτατος δεν διακρίνει ουδεμίαν διαφοράν, εάν θα εορτάσωμεν 10 ημέρες προ ή ύστερον΄ ενώ είναι γνωστόν και το ομολογούσιν οι ίδιοι οι νεωτερισταί Ιεράρχαι, ότι <u>διά του Παπικού ημερολογίου, ου μόνον κατηγήρθη η νηστεία των Αγίων Αποστόλων και ανετράπη μία αρχαιοτάτη παράδοσις, δι' ην κατά τον όρον της Ξ' Αγίας Οικουμενικής Συνόδου ''ει τις πάσαν παράδοσιν εκκλησιαστικήν έγγραφον ή άγραφον αθετεί ανάθεμα'' (υπόκεινται εις το ανάθεμα όλης της Εκκλησίας)</u> οι καινοτομήσαντες αντικανονικώς΄ αλλά και πλήρης ανωμαλία επηκολούθησεν εν τοις εκκλησιαστικοίς ημών πράγμασι και σύγχυσις, ως πας τις, και ατελεστίτην πείραν της Εκκλησιαστικής τάξεως και θρησκευτικής ζωής, δύναται να ομολογήση. </span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><u>- Την μεταβολήν απεφάσισεν η μειοψηφία επαναστατικώς. Είναι άκυρος εκκλησιαστικώς.</u></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /><span style="color: #990000; font-size: large;">Τ</span>α πονηρά δε εν τη καρδία αυτού διαλογιζόμενος κατά της Εκκλησίας του Χριστού, την ευπείθειαν εις τας αποφάσεις της Εκκλησίας, ως αναγκαίαν προς σωτηρίαν, προβάλλει και προς παραπλάνησιν του ευσεβούς λαού ισχυρίζεται, ότι η μεταβολή του ημερολογίου είναι απόφασις της Εκκλησίας, εφ' όσον ταύτην απεφάσισεν η Ιεραρχία της Ελλάδος και το Οικουμενικόν Πατριαρχείον. Αλλά δεν αγνοεί ο Σεβ., ότι την Ορθόδοξον του Χριστού Εκκλησίαν αποτελούσι πάντα τα Πατριαρχεία αυτής, μετά των λοιπών αυτοκεφάλων Εκκλησιών, μεταξύ των οποίων η Ιεραρχία της Ελλάδος και η μικρά ενδημούσαεν Κων/πόλει Σύνοδος δεν είναι, ειμή ελαχίστη μειονοψηφία, μη δικαιουμένη να λύση τοσούτον σπουδαιότατον ζήτημα, οίον το ημερολόγιον, το οποίον αφορά πάσαν την Ορθοδοξίαν. </span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000; font-size: large;">Δ</span>ιά τούτω και άκυρος εκκλησιαστικώς είναι η απόφασις των καινοτομησάντων Ιεραρχών. ''Διότι τοπικώς, ως εν παραβύστω, τα εαυτών ελαλήθη και ουκ επάνω της Ορθοδοξίας όρους. Ουδέ εις πάσαν την γην αποστολικώς εξήλθε το φθόγγος αυτών εις τα πέρατα της οικουμένης τα ρήματα αυτών, ώσπερ των αγίων Οικουμενικών Συνόδων''. (Πρακτ. Ζ'. Οικ. Συν.). Πώς λοιπόν τολμά ο Σ. να ζητή υπακοήν εις μίαν απόφασιν, η οποία κηρύττει επανάστασιν εναντίον του πανσεβασμίου Εκκλησιαστικού καθεστώτος, όπερ οι θεοφόροι Πατέρες παρέδωσαν εις υμάς; </span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000; font-size: large;">Η</span>μείς χρεωστούμεν να υπακούωμεν, ως και πας Χριστιανός, εις τας αποφάσεις και εντολάς των Αρχιερέων, όταν αύται είναι κατά Θεόν, όχι όμως και όταν εναντιώνωνται εις τας εντολάς του Θεού, όπως συμβαίνει τώρα, με την εναντίαν προς τους ιερούς κανόνας και παραδόσεις του Εκκλησιαστικού ημερολογίου, την οποίαν, ούτε ο ιερός κλήρος, ούτε ο ευσεβής λαός οφείλη να παραδεχθή (Μ. Βασιλ. καν. 203), διότι ανεχόμενος αυτήν πολεμεί την Εκκλησίαν και Εχθρός του Θεού γίνεται, αφού το σώμα αυτής, ''υπέρ ης ο Χριστός απέθανεν'' καταξεσκίζει, ως ο άγιος Ιωάν. ο Χρυσόστομος διδάσκει: ''Πας ο παραβαίνων και μη μένων εν τη διδαχή του Χριστού, Θεόν ουκ έχει''. </span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000; font-size: large;">Κ</span>αι ος αν δοκή φίλος αυτών είναι εχθρός του Θεού καθίσταται'' (τομ. καταλ. Δοσιθ. σελ. 450). Είναι δε όντως παραβάται και του όρκου τον οποίον έδωκαν εν τη χειροτονία των, οι νεωτερισταί Ιεράρχαι και της διδαχής του Κυρίου΄ <u>διότι διά της καινοτομίας των, ου μόνον δεν ειργάσθησαν την ειρήνην της Εκκλησίας, αλλά και διήρησαν αυτήν και εσκανδάλισαν τας συνειδήσεις των πιστών εις μέγιστον βαθμόν</u>, παρά την διδασκαλία του Κυρίου: ''Οράτε μηδένα των μικρών τούτων σκανδαλίσητε'' και ''ουαί δι' ου το σκάνδαλον έρχεται''.</span></h3> <div> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><u>- Τίνες οι σχίζοντες και πολεμούντες την Εκκλησίαν.</u></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /><span style="color: #990000; font-size: large;">Ο</span> Σεβασμιώτατος λοιπόν Μητροπολίτης Χίου και οι ομόφρονες αυτώ, απομακρυνθέντες από της ευθείας οδού των Πατέρων ημών και αυθαιρέτως εισαγαγόντες εν τη Εκκλησιαστική πράξη τον νεωτερισμόν του Παπικού Ημερολογίου, άνευ επισήμου και ομοφώνου αποφάσεως της Ορθοδόξου Εκκλησίας αποδεικνύονται ότι είναι οι αντάρται της Εκκλησίας και σχισματικοί (ως δύναται τις να ίδη εις τα άρθρα του διαπρεπούς κανονολόγου και Βουλευτού κ. Δ. Πετρακάκου ''Ελληνική'' 13, 14, 15 Δεκεμβρίου 1926) και όχι οι εμμένοντες πιστοί εις τας παραδόσεις των Αγίων Πατέρων και συνεχίζοντες ευλαβώς το υπ' αυτών Οικουμενικών Αγίων Συνόδων κεκυρωμένον Εκκλησιαστικόν ημερολόγιον. </span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000; font-size: large;">Ε</span>ις τους μεταρρυθμιστάς δε τούτους Ιεράρχας, οι οποίοι ουδέν κοινόν προς την Ορθόδοξον θρησκείαν των Πατέρων ημών έχουν ''εικότης προφθέγγεται Χριστός ο Θεός ημών διά του Προφήτου: ''Οι ιερείς ηθέτησαν νόμον μου και εβεβήλωσαν τα άγιά μου''. Ανά μέσου αγίου και βεβήλου ουδιέστειλαν... ιερείς μεν λεγόμενοι, μη όντες δε, περί ων ο Θεός διά της προφητείας του βοά: ''Ποιμένες πολλοί διέφθειραν τον αμπελώνα, μου εμόλυναν την μερίδα μου'' (πρακτ. Ζ. αγ. οικ. Συνόδου). Και ο Απόστολος Παύλος διατάσσει ημάς τους τοιούτους Ποιμένας, τους σχίζοντας τον χιτώνα της Εκκλησίας ν' απομακρυνθώμεθα. <u>Παρακαλώ δε υμάς αδελφοί σκοπείν τους τας διχοστασίας και τα σκάνδαλα παρά την διδαχήν, ην ημείς εμάθατε, ποούντας και εκκλίνετε υπ' αυτών, οι γαρ τοιούτοι τω Κυρίω ημών Ιησού Χριστώ ου δουλεύουσιν, αλλά τη εαυτών κοιλία και διά της χριστολογίας και ευλογίας εξαπατών τας καρδίας των ακάκων. (Ρωμ. 15, 17, 18). </u></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><u>- Το καθήκον του ιερού κλήρου και ευσεβούς λαού.</u></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000; font-size: large;">Ώ</span>στε στήτε γενναίως εν τω καλώ αγώνι τον οποίον αγωνίζησθε υπέρ της ακεραιότητος της αγίας ημών Ορθοδόξου θρησκείας, την οποίαν θέλουσι να μολύνωσι με τας ασεβείς καινοτομίας οι νεωτερίζοντες Ποιμενάρχαι, οίτινες και το έθνος περιυβρίζουν και την Ορθοδοξίαν υποσκάπτουν, είτε εκουσίως, είτε ακουσίως. Μη πτοείσθε, οσιώτατοι Πατέρες και αδελφοί, προ των πυλών του Μητροπολίτου, όστις ή εσκοτισμένος είναι ή αστήρικτος εις την αλήθειαν του Χριστού και διά τούτο πολεμεί αυτήν. Εύχεσθε υπέρ του φωτισμού αυτού  και των άλλων, διά να εννοήσουν την πλάνην αυτών και επιστρέψουν εις την αλήθειαν. </span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000; font-size: large;">Χ</span>ωρείτε δε προς τα εμπρός, ως αν ο Κύριος ίλεως γέννηται παντί τω λαώ και ημίν΄και δώση την ειρήνην τη Εκκλησία αυτού΄ ίνα κομίσητε τον της νίκης και δόξης αμαράντινον στέφανον παρά του αγωνοθέτου Θεού. Αλλά τόσον ο ευσεβής αυτόθι λαός, όσον και ο ιερός κλήρος δεν πρέπει ν' ακολουθώση τον Σεβασμιώτατον εις την ασεβή του Εκκλησιαστικού ημερολογίου μεταρρύθμισιν, εφ' όσον αύτη και άκυρος εκκλησιαστικώς είναι, ως ανωτέρω διετυπώθη και ανατρέπει την Εκκλησιαστικήν παράδοσιν, εάν θέλωσι να μη υπόκεινται εις τον αφορισμόν της ζ' αγίας Συνόδου. <u>''Τους ουν τολμώντας ετέρως φρονείν ή διδάσκειν... ή επινοείν σκολικώς και πανούργως προς το ανατρέψας εκ των ενθέσμων παραδόσεων της καθολικής εκκλησίας... επισκόπους μεν όντας ή κληρικούς καθαιρείσθαι, προτάσσομεν μονάζοντας δε ή λαικούς της κοινωνίας αφορίζεσθαι''</u> (όρος αυτής), ως και ο αξιότιμος Βουλευτής και πρώην Υπουργός κ. Δ. Βακοτόπουλος εν μακρώ άρθρω εδημοσίευσε (8 Ιανουαρίου 1928, ''Σκριπ''). </span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000; font-size: large;">Κ</span>αθ' όσον υπεράνω παντός, και Μητροπολίτου και Πατριάρχου, ίστανται οι ιεροί κανόνες και ιεραί της Εκκλησίας παραδόσεις. Διά τούτο και το Άγιον Όρος ολόκληρον, σχεδόν δεν αποδέχεται την εντολήν του Οικουμενικού Πατριάρχου, από τον οποίο εξαρτάται να εισαγάγη το νέον ημερολόγιον'' αλλά συνεχίζει την παράδοσιν της εκκλησίας, ήτις την εσωτερικήν και εξωτερικήν ενότητα αυτής διασώζη, χάριν της οποίας ο Ι. Σύνδεσμος των Ζ Αγιορειτών Πατέρων, ως φρουρός αγρυπνεί και κατ' εντολήν του οποίου, αποστέλλομεν την παρούσαν, συγχαίροντες θερμώς τας Υμετέρας Οσιότητας διά την σθεναράν και εμπρέπουσαν εις Μοναχούς στάσιν Υμών, απέναντι των επιχειρούντων να βεβηλώσωσι τον θησαυρόν της προγονικής ημών ευσεβούς πίστεως και λατρείας.</span></h3> <div> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><u>- Η ομολογία των αληθώς μοναχών και πάντων των γνησίων τέκνων της Ορθοδόξου Εκκλησίας.</u></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /><span style="color: #990000; font-size: large;">Τ</span>όσον δε ο άνθρωπος θιασώτης των νεωτερισμών εν τη Εκκλησία Σεβασμιώτατος Χίου κ. Ιερώνυμος, όσον και ο εισηγητής τούτων Μητροπολίτης Αθηνών κ. Χρυσόστομος, ο διώκτης ούτος της πατροπαραδότου Ελληνικής ευσεβείας, μεθ' όλων επαίνων, οίτινες συνευδοκούσιν εις το αλλότριον εθνικώς και εκκλησιαστικώς έργον τούτου της μεταρρυθμίσεως εν τη Ορθοδοξία και οι οποίοι, ως κάλλιστα ορίζονται υπό των οργίνων του Θείου Πνεύματος, </span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">''<span style="color: #990000; font-size: large;">Ρ</span>ήμασι μεν σχηματίζονται την ευσέβειαν, περί δε τον νουν κακουργούσι και τοις χείλεσι ταύτην τιμώσι, τη δε καρδία πόρρω απέχουσιν απ' αυτής, μη προσιέμενοι δέχεσθαι την εν παντί τω παρελθώντι χρόνω υπό τοσούτων αγίων κεκρατηκυίαν παράδοσιν'', διαβάλλουσιν μετά πάθους ημάς τους Μοναχούς, διότι ακολουθούντες τη αποστολική διδαχή ''Πειθαρχείν δη Θεώ μάλλον ή ανθρώποις'' (πράξ. ε' 29) δεν στέργομεν την αντορθόδοξον και αντικανονικήν των ανατροπήν του Εκκλησιαστικού ημερολογίου μετά του ευσεβούς λαού και αποτελούμεν δι' αυτούς την πέτρα του σκανδάλου, εφ' ης η δύναμις του Κυρίου θέλει θραύσα πάσας τας αυτών, προς κέντρα λακτιζόντων αποπείρας, ευχαίς και πρεσβείαις της Υπεραγίας ημών Θεοτόκου και πάντων των αγίων. Αμήν. </span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000; font-size: large;">Ε</span>πούμενοι δε μεθ' υμών εν πνεύματι και παντός ορθοδόξου ποιμνίου εκβοώμεν προς τούτους τι της αγίας Ζ' Οικουμενικής Συνόδου: ''Πατέρες κηρύττουσι, τέκνα υπακοής εσμέν και εγκαυχώμεθα εν προσώπω Μητρός τη παραδόσει της καθολικής εκκλησίας... Ημείς τη αρχαία θεσμοθεσία της καθολικής εκκλησίας επακολουθούμεν. Ημείς παρά του ενός Πνεύματος λαβόντες χάριν ακαινοτομήτως και αμειώτως πάντα τα της Εκκλησίας εφυλάξαμεν... <u>Ημείς τους προστιθέντας τι ή αφαιρούντας εκ της καθολικής εκκλησίας αναθεματίζομεν... Ημείς δε κατά πάντα των αυτών θεοφόρων πατέρων ημών τα δόγματα και πράγματα κρατούντες κηρύττομεν εν ενί στόματι και μια καρδία μηδέν προστιθέντες μηδέν αφαιρούντες των εξ' αυτών παραδοθέντων</u>''.</span></h3> <div> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Άρθρο του ''<span style="color: #990000;">Ιερού Συνδέσμου</span>'' των Αγιορειτών Πατέρων </span><br /> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">υπέρ της στήριξης του πατρίου Εκκλησιαστικού ημερολογίου, </span><br /> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">με αφορμή τα όσα υποστήριξε με εγκύκλιό του το 1928</span><br /> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">ο <span style="color: #b45f06;">Μητροπολίτης Χίου κ.  Ιερώνυμος Γοργίας (1860-1931)</span></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Εισαγωγή στο διαδίκτυο, στο μονοτονικό σύστημα, επιμέλεια, παρουσίαση κειμένου </span><br /> <span style="color: #bf9000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="http://353agios.blogspot.com/2019/10/1928.html" target="_blank">ΑΓΙΟΚΥΠΡΙΑΝΙΤΗΣ</a></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">. </span></div> <br /> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Εκ της εφημερίδας των Αθηνών ''<span style="color: red;">ΣΚΡΙΠ</span>'', της <span style="color: #38761d;">Κυριακής 12 Φεβρουαρίου 1928</span>, αριθ. φύλλου 8893, σελ. 4.</span><br /> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span> <br /> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"> <span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><br /></span></u></b></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"> <span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><br /></span></u></b></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333;"> <span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></u></b></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333;"> <b><u><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></u></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333;"> <b><span style="color: blue;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2017/10/blog-post_32.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΑΓΩΝΕΣ ΤΩΝ ΑΓΙΟΡΕΙΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΗ ΤΟΥ ΠΑΛΑΙΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ</span></span></a></span></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333;"> <b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/04/2.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΑΓΩΝΕΣ ΤΩΝ ΑΓΙΟΡΕΙΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΗ ΤΟΥ ΠΑΛΑΙΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ (2)</span></span></a></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333;"> <span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333;"> <b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/3_16.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΑΓΩΝΕΣ ΤΩΝ ΑΓΙΟΡΕΙΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΗ ΤΟΥ ΠΑΛΑΙΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ (3)</span></span></a></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333;"> <span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="background-color: white;"> <span style="text-decoration-line: none;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/09/4.html" itemprop="url" style="text-decoration-line: none;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: #999999;"> </span><b><span style="color: blue;">ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΑΓΩΝΕΣ ΤΩΝ ΑΓΙΟΡΕΙΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΗ ΤΟΥ ΠΑΛΑΙΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ (4)</span></b></span></a></span></div> <div style="background-color: white;"> <span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div> <div style="background-color: white;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/10/5.html" itemprop="url"><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΑΓΩΝΕΣ ΤΩΝ ΑΓΙΟΡΕΙΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΗ ΤΟΥ ΠΑΛΑΙΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ (5)</b></span></a></div> <div style="background-color: white; color: #333333;"> <span style="color: blue;"><b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/19.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑ ΚΑΙ ΠΑΛΑΙΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ (19)</span></b></span></a></div> <div style="background-color: white; color: #333333;"> <span style="color: blue;"><b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/11.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"> ΓΝΩΡΙΖΑΝ ΟΙ ''ΠΡΩΤΟΙ'' ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ ΤΑ ΕΝΩΤΙΚΑ ΣΧΕΔΙΑ ΤΩΝ ΚΑΙΝΟΤΟΜΩΝ; (11)</span></b></span></a></div> <div style="background-color: white; color: #333333;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"></span><br /> <div style="background-color: white; color: #333333;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2017/09/blog-post_63.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Η ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ ΤΟΥ ΙΕΡΟΜΑΡΤΥΡΟΣ ΚΟΣΜΑ ΦΛΑΜΙΑΤΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΛΛΑΓΗ ΤΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ</span></b></span></a></div> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div> </div>

ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΑΓΩΝΕΣ ΤΩΝ ΑΓΙΟΡΕΙΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΗ ΤΟΥ ΠΑΛΑΙΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ (6)

Άρθρο Αγιορειτών Πατέρων υπέρ της στήριξης του πατροπαράδοτου, Εκκλησιαστικού ημερολογίου και κατά των νεωτερισμών, που εισήχθησαν...

Read more »

Ἐλευθερία, τό ἀκριβό τίμημα τῆς ψηφιακῆς τεχνολογίας

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; line-height: 1.6em; margin-bottom: 20px;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Σᾶς προσκαλοῦμε μέ τιμή καί χαρά νά παρευρεθεῖτε στήν ἐκδήλωση ἐνάρξεως τῶν ἐργασιῶν τοῦ τομέως Ἐπιστημόνων τοῦ Συλλόγου μας τήν Κυριακή 13 Ὀκτωβρίου 2019 καί ὥρα 18.30 στήν αἴθουσα ΓΕΧΑ Ἀμπελοκήπων, Μεγ. Σπηλαίου 4, Ἀθήνα.</span></div> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiv3cLIYm_FPEPPswioGb_YaZJfgIkPOdbJeJmWzU3uhEpjd2NciwJUaB88UStxwm5iIxiRbKERgR9EfY7p39wKaQhV-i1WsnhDAihyphenhyphenwPSJ0Ohiw3zrwuu0_sMSrRlyJo0BItuB7ltQ/s1600/eorti-enarxis-2019-20.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="709" data-original-width="945" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiv3cLIYm_FPEPPswioGb_YaZJfgIkPOdbJeJmWzU3uhEpjd2NciwJUaB88UStxwm5iIxiRbKERgR9EfY7p39wKaQhV-i1WsnhDAihyphenhyphenwPSJ0Ohiw3zrwuu0_sMSrRlyJo0BItuB7ltQ/s640/eorti-enarxis-2019-20.jpg" width="640" /></a></div> <div class="penta-content-3" id="penta-1457457483" style="background-color: white; box-sizing: border-box; float: right; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; margin-left: 1px;"> <ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-3461910012735858" data-ad-slot="7698468418" data-adsbygoogle-status="done" style="box-sizing: border-box; display: inline-block; height: 280px; width: 336px;"><ins id="aswift_2_expand" style="background-color: transparent; border: none; box-sizing: border-box; display: inline-table; height: 280px; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; visibility: visible; width: 336px;"><ins id="aswift_2_anchor" style="background-color: transparent; border: none; box-sizing: border-box; display: block; height: 280px; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; visibility: visible; width: 336px;"><iframe allowfullscreen="true" allowtransparency="true" frameborder="0" height="280" hspace="0" id="aswift_2" marginheight="0" marginwidth="0" name="aswift_2" scrolling="no" style="border-style: initial; border-width: 0px; box-sizing: border-box; height: 280px; left: 0px; position: absolute; top: 0px; width: 336px;" vspace="0" width="336"></iframe></ins></ins></ins></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> </div>

Ἐλευθερία, τό ἀκριβό τίμημα τῆς ψηφιακῆς τεχνολογίας

Σᾶς προσκαλοῦμε μέ τιμή καί χαρά νά παρευρεθεῖτε στήν ἐκδήλωση ἐνάρξεως τῶν ἐργασιῶν τοῦ τομέως Ἐπιστημόνων τοῦ Συλλόγου μας τήν Κυριακή...

Read more »

ΣΥΜΒΟΛΗ ΣΤΗΝ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΑΣ ΤΩΝ ΓΝΗΣΙΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΑΚΑΡΕΛΛΕΙΟ (ΗΤΟΙ ΡΩΜΑΝΙΔΕΙΟ) ΑΙΧΜΑΛΩΣΙΑ [2ο μέρος]

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <h3 class="post-title entry-title" itemprop="name"> </h3> <div class="post-header"> <div class="post-header-line-1"> </div> </div> <div class="post-body entry-content" id="post-body-185582548807552308" itemprop="description articleBody"> <div dir="ltr" trbidi="on"> <div style="text-align: center;"> <div class="separator" style="clear: both;"> <a href="https://etc.usf.edu/clipart/62900/62988/62988_baptis_font_md.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="398" height="320" src="https://etc.usf.edu/clipart/62900/62988/62988_baptis_font_md.gif" width="199" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both;"> </div> <br /> (ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ <a href="http://krufo-sxoleio.blogspot.com/2019/09/1_30.html" target="_blank">ΕΔΩ</a>)</div> <br /> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: medium;"><i>Νικολάου Μάννη,</i></span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: medium;"><i>εκπαιδευτικού</i></span><br /> <span style="font-size: medium;"><i><br /></i></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Παραβλέπουμε τα αρκετά σφάλματα που υπάρχουν στα παραπάνω κείμενα και αφορούν ιστορικά ζητήματα, και θα επικεντρωθούμε μόνο σε όσα σχετίζονται με την Εκκλησιολογία· ξεκινάμε λοιπόν την κριτική της σακαρελλείου εκκλησιολογίας με τον έλεγχο της πρώτης βασικής αρχής της, η οποία αφορά το ποιοι αποτελούν μέλη της Εκκλησίας και ποιοι όχι</span><span style="font-size: medium;">. </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Οι παραπομπές στα αντίστοιχα εδάφια των βιβλίων του κ. Σακαρέλλου που προαναφέρθηκαν, θα γίνεται με τις εξής συντομογραφίες: </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Α (=</span><span style="font-size: medium;">Η αποτείχιση των πιστών από τους αιρετικούς επισκόπους)</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Ε</span> <span style="font-size: medium;">(=Έγινε από το 1965 η Ένωση των Εκκλησιών)</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Π (=</span><span style="font-size: medium;">Παληό και νέο ημερολόγιο).</span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: medium;">***</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Σύμφωνα με τον Σακαρελλισμό (=Ρωμανιδισμό) μέλη της Εκκλησίας είναι μόνο όσοι "<i>αξιώθηκαν να φτάσουν στη "θεωρία του Θεού", που είναι ο "φωτισμός" και η "θέωση"</i>" (Α, 4 / Π, 193) και "<i><u>βρίσκονται στην κατάσταση της νοεράς προσευχής</u></i>" (Π, 80). Ειδικότερα, <u>δεν αρκεί το Βάπτισμα για να είναι κανείς μέλος της Εκκλησίας</u>: "<i>Οι σύγχρονοι θεολόγοι θεωρούν ως μέλη της Εκκλησίας κάθε Ορθόδοξο, <u>επειδή κάποτε βαπτίστηκε</u>...</i></span><span style="font-size: medium;">" (A, 5).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Το ότι οι θέσεις αυτές βασίζονται κυρίως στον π. Ρωμανίδη, μπορούμε να το διαπιστώσουμε ανατρέχοντας στα κείμενά του: </span><br /> <span style="font-size: medium;">"<i><u>Πιστὸς μὲ τὸ βάπτισμα τοῦ ὕδατος</u> μὴ εἰσελθὼν ἀκόμη εἰς τὴν κατάστασιν τοῦ φωτισμοῦ, δηλαδὴ εὶς τὸ βάπτισμα τοῦ Πνεύματος, καὶ ὡς ἐκ τούτου <u>οὐχὶ ἀκόμη μέλος τοῦ σώματος τοῦ Χριστοῦ</u>... λέγεται ἰδιώτης, ἀφοῦ ἰδιωτεύει</i>" (<a href="http://www.ecclesia.gr/greek/press/theologia/material/1995_4_4_Romanides.pdf" target="_blank">Εκκκησιαστικαί Σύνοδοι και Πολιτισμός</a>).</span><br /> <span style="font-size: medium;">"<i>Εν πάση περιπτώσει, το βάπτισμα εν Πνεύματι είναι ταυτόν με την λήψιν της δωρεάς της γλωσσολαλίας και είναι <u>σαφώς διακρινόμενον από το βάπτισμα εν ύδατι</u>... Αυτό <u>το βάπτισμα εν Πνεύματι</u>, το οποίον καταλήγει εις την δωρεάν των γλωσσών και το οποίον κανονικώς συνοδεύεται με το χάρισμα της προφητείας, <u>είναι προφανώς η αρχή του χρίσματος, του μυστηρίου δια του οποίου κάποιος γίνεται μέλος του Σώματος του Χριστού</u> και ναός του Θεού. Δια τον Απόστολον Παύλον <u>η δωρεά των γλωσσών φαίνεται να είναι η ελαχίστη προϋπόθεσις δια να γίνη κανείς μέλος του Σώματος του Χριστού</u> ...</i></span><span style="font-size: medium;"><i><u>εκείνοι με την αδιάλειπτον προσευχήν</u>, οι οποίοι φθάνουν εις δοξασμόν <u>είναι</u> ο κεντρικός πυρήν της Ιεράς Παραδόσεως, εφ όσον χωρίς αυτούς δεν υπάρχει <u>Σώμα Χριστού</u>. ...Χωρίς αυτούς τα μυστήρια της Εκκλησίας γίνονται έν σύστημα μαγείας. Ο Απόστολος Παύλος δεν λέγει ότι το Σώμα του Χριστού οικοδομείται όντως δια του βαπτίσματος, χρίσματος, θείας ευχαριστίας κ.λ.π., αλλά δια των Αποστόλων και προφητών εννοών Αποστόλους και Πατέρας, οι οποίοι γεννούν πνευματικώς άλλους εν Χριστώ, ετοιμάζοντες αυτούς δια την αποδοχήν της προσευχής του Αγίου Πνεύματος εν ταις καρδίαις των. Μόνον μέσα εις αυτά τα πλαίσια τα μυστήρια του βαπτίσματος, χρίσματος, θείας ευχαριστίας, ιερωσύνης, εξομολογήσεως, μετανοίας κ.λ.π. δεν είναι μαγεία</i>" (<a href="http://www.romanity.org/htm/rom.e.21.insous_xristos_i_zoi_tou_kosmou.01.htm" target="_blank">Ιησούς Χριστός -Η ζωή του κόσμου</a>).</span><br /> <span style="font-size: medium;">"<i>Πρέπει κανείς να δοκιμάση τον εαυτόν του <u>αν είναι στην κατάστασιν φωτισμού, και επομένως μέλος του σώματος του Χριστού</u> και ναός του Αγίου Πνεύματος, <u>με τουλάχιστον τα "γένη γλωσσών", δηλαδή την νοεράν προσευχήν</u></i>" (<a href="https://www.greekorthodoxchurch.org/cure_gr.html" target="_blank">Η θρησκεία είναι νευροβιολογική ασθένεια, η δε Ορθοδοξία η θεραπεία της</a>).</span><br /> <span style="font-size: medium;">"<i><u>Τά μέλη τῆς Ἐκκλησίας στήν ἀρχαία ἐποχή ἦσαν αὐτοί πού ἦσαν σέ κατάσταση φωτισμοῦ. Εἶχαν τοὐλάχιστον τήν νοερά προσευχή</u>. </i></span><span style="font-size: medium;"><i>Καί ἀφοῦ εἶχαν τήν νοερά προσευχή καί εὑρίσκοντο σέ κατάσταση φωτισμοῦ, ἐλέγοντο ἅγιοι</i></span><span style="font-size: medium;">" (</span><span style="font-size: medium;"><a href="http://arxetyposkaitelos.blogspot.com/2017/07/blog-post_32.html" target="_blank">Εμπειρική Δογματική</a><span style="font-size: small;">).</span></span><br /> <span style="font-size: medium;">Η πρώτη θέση λοιπόν είναι η εξής:</span><br /> <span style="font-size: medium;"><b>Μέλος της Εκκλησίας δεν γίνεται κάποιος με το "Βάπτισμα του ύδατος", αλλά με το "Βάπτισμα του Πνεύματος". Απόδειξη δε ότι αποτελεί όντως μέλος της Εκκλησίας είναι να </b></span><b><span style="font-size: medium;">έχει την "ευχή" (νοερά προσευχή).</span></b><span style="font-size: medium;"> </span><br /> <br /> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: medium;">***</span></div> <span style="font-size: medium;">Είναι η αλήθεια πως εξετάζοντας αυτήν την θέση, δεν την βρήκαμε πρωτοφανή. Όντως έχει εκφραστεί ξανά στο παρελθόν· όχι όμως από Ορθοδόξους. Ας την δούμε όμως πρώτα αναλυτικά.</span><br /> <span style="font-size: medium;">Σε αντίθεση με την θέση αυτή, οι Πατέρες διδάσκουν πως μέλος της Εκκλησίας γίνεται κάποιος με το Βάπτισμα, <u>το οποίο δεν διχοτομούν σε "βάπτισμα ύδατος" και "βάπτισμα πνεύματος", ως δύο δήθεν ξεχωριστού είδους βαπτίσματα!</u> </span><br /> <span style="font-size: medium;">Ο θεωρητικός του Ρωμανιδισμού στον χώρο του νέου ημερολογίου (και συμμαθητής του κ. Σακαρέλλου στον Ρωμανίδη) Ναυπάκτου κ. Ιερόθεος, προσπαθώντας να θεμελιώσει την διχοτόμηση αυτή γράφει: "</span><span style="font-size: medium;"><i>Τὸ βάπτισμα τοῦ ὕδατος καὶ τὸ βάπτισμα τοῦ Πνεύματος μπορεῖ νὰ συνδέωνται μεταξύ τους, ὅταν γίνεται σωστὴ καὶ ὀρθόδοξη Κατήχηση, μπορεῖ ὅμως καὶ νὰ μὴ συνδέωνται ἀπόλυτα, ἀπὸ τὴν ἄποψη ὅτι προηγεῖται τὸ βάπτισμα τοῦ ὕδατος καὶ ἀκολουθεῖ τὸ βάπτισμα τοῦ Πνεύματος. Εἶναι πολὺ χαρακτηριστικὸ ἀπὸ τὶς Πράξεις τῶν Ἀποστόλων ὅτι οἱ Χριστιανοὶ τῆς Σαμάρειας εἶχαν μὲν δεχθῆ τὸ βάπτισμα τοῦ ὕδατος, εἶχαν, δηλαδή, ἤδη βαπτισθῆ στὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου, ἀλλὰ δὲν εἶχαν δεχθῆ τὸ βάπτισμα τὸ βάπτισμα τοῦ Πνεύματος, γι᾿ αὐτὸ ἀπεστάλησαν οἱ Ἀπόστολοι Πέτρος καὶ Ἰωάννης γιὰ νὰ τοὺς βαπτίσουν με τὸ Ἅγιον Πνεῦμα</i></span><span style="font-size: medium;">" </span><span style="font-size: medium;">(Κατήχηση και Βάπτιση των ενηλίκων, εκδ. β΄, Αποστολικής Διακονίας, 1998, σελ. 7-8). Ο κ. Ιερόθεος αναφέρεται στο εξής απόσπασμα των Πράξεων: "<i>Ἀκούσαντες δὲ οἱ ἐν Ἱεροσολύμοις ἀπόστολοι ὅτι δέδεκται ἡ Σαμάρεια τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ, ἀπέστειλαν πρὸς αὐτοὺς τὸν Πέτρον καὶ Ἰωάννην· οἵτινες καταβάντες προσηύξαντο περὶ αὐτῶν ὅπως λάβωσι Πνεῦμα Ἅγιον· οὔπω γὰρ ἦν ἐπ᾿ οὐδενὶ αὐτῶν ἐπιπεπτωκός, μόνον δὲ βεβαπτισμένοι ὑπῆρχον εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ. Τότε ἐπετίθουν τὰς χεῖρας ἐπ᾿ αὐτούς, καὶ ἐλάμβανον Πνεῦμα Ἅγιον</i>"</span><span style="font-size: medium;"> (Πράξ. η΄, 15-17).</span><br /> <span style="font-size: medium;">Με μια επιπόλαιη ματιά όντως υπάρχει ο κίνδυνος να συμπεράνει κανείς ότι το Βάπτισμα δεν παρέχει το Άγιο Πνεύμα. Όποιος όμως δει προσεκτικά το κεφάλαιο θα διαβάσει παραπάνω ότι "</span><span style="font-size: medium;"><i>Φίλιππος δὲ κατελθὼν εἰς πόλιν τῆς Σαμαρείας ἐκήρυσσεν αὐτοῖς τὸν Χριστόν</i>" (αυτόθι, 5)</span><span style="font-size: medium;"> και "<i>ὅτε δὲ ἐπίστευσαν τῷ Φιλίππῳ εὐαγγελιζομένῳ τὰ περὶ τῆς βασιλείας τοῦ Θεοῦ καὶ τοῦ ὀνόματος Ἰησοῦ Χριστοῦ, ἐβαπτίζοντο ἄνδρες τε καὶ γυναῖκες</i></span><span style="font-size: medium;">" (αυτ., 12). Και ερμηνεύει ο Ιερός Χρυσόστομος: "</span><span style="font-size: medium;"><i>Καὶ διὰ τί οὐκ ἦσαν οὗτοι λαβόντες Πνεῦμα Ἅγιον βαπτισθέντες; Ἥτοι τῷ μὴ δοῦναι Φιλίππου τούτῳ τιμῶντος τάχα τοὺς ἀποστόλους· ἥτοι <u>τῷ μὴ ἔχειν χάρισμα τοιοῦτον (τῶν ἑπτὰ γὰρ ἦν)</u>· ὅπερ καὶ μᾶλλόν ἐστιν εἰπεῖν. Ὅθεν μοι δοκεῖ οὗτος ὁ Φίλιππος τῶν ἑπτὰ εἶναι, ὁ Στεφάνου δεύτερος. Διὸ καὶ βαπτίζων, Πνεῦμα τοῖς βαπτιζομένοις οὐκ ἐδίδου· <u>οὐδὲ γὰρ εἶχεν ἐξουσίαν· τοῦτο γὰρ τὸ δῶρον μόνον τῶν δώδεκα ἦν</u></i></span><span style="font-size: medium;">" (P.G. 60, 144). </span><br /> <span style="font-size: medium;">Βλέπουμε λοιπόν πως τα συγκεκριμένα Βαπτίσματα στη Σαμάρεια ήταν ατελή, <u>μόνο για τον λόγο ότι αυτά είχαν τελεσθεί από Διάκονο (τον Άγιο Φίλιππο, έναν εκ των επτά Διακόνων) και όχι από κάποιον από τους Δώδεκα Αποστόλους, οι οποίοι και μόνο είχαν την εξουσία τότε να επιτελούν Μυστήρια</u>.</span><br /> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: medium;">***</span></div> <span style="font-size: medium;">Ο τρόπος με τον οποίο ο Ρωμανιδισμός (Σακαρελλισμός, στον χώρο μας) αντιμετωπίζει το Βάπτισμα (το οποίο ονομάζει "Βάπτισμα του ύδατος", ενώ ξεχωρίζει και αποκαλεί "Βάπτισμα του Πνεύματος" το Χρίσμα) είναι υποτιμητικός έναντι του Μυστηρίου τούτου, του πρώτου και θεμελιώδους Μυστηρίου της Εκκλησίας. Με την </span><span style="font-size: medium;">υποβάθμισή του δε αυτή ο Σακαρελλισμός, σε συνδυασμό με τον υπερτονισμό του Χρίσματος, όχι απλά θεμελιώνει πλέον τις προϋπάρχουσες πλάνες στον χώρο μας (όπως τους Αναβαπτισμούς [εφόσον το "βάπτισμα του ύδατος" δεν έχει και τόσο μεγάλη αξία - σε αντίθεση με τους Πατέρες που τονίζουν το ότι έχει τόσο μεγάλη αξία που ΔΕΝ επαναλαμβάνεται!] και τις Αναμυρώσεις [εφόσον το Χρίσμα έχει μεγάλη αξία και μόνο δι᾿  αυτού γίνεται κανείς "αληθινό μέλος" της "αληθινής Εκκλησίας"])</span><span style="font-size: medium;">, αλλά και εκπίπτει σε άκρο, βρισκόμενος στον αντίποδα  του άλλου άκρου, της λεγόμενης "Βαπτισματικής Θεολογίας" των Οικουμενιστών, που πρεσβεύει ότι κάθε άνθρωπος που έλαβε "βάπτισμα", όπου και αν το έλαβε, πρέπει να θεωρείται "μέλος της Εκκλησίας".</span><br /> <span style="font-size: medium;">Εμείς όμως οι αληθινοί Ορθόδοξοι "<i>ὁδῷ βασιλικῇ πορευσόμεθα, οὐκ ἐκκλινοῦμεν δεξιὰ οὐδὲ εὐώνυμα, ἕως ἂν παρέλθωμεν τὰ ὅριά σου</i>" (Ἀρ. κ΄, 17)· πιστεύουμε δε ότι με το Βάπτισμα που λαμβάνει κάποιος εντός της Εκκλησίας γίνεται μέλος Αυτής. </span><br /> <span style="font-size: medium;"><br /></span> <br /> <table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border-image: none; border: currentColor; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="border-image: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 142pt;" valign="top" width="189"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"> <div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0cm;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; line-height: 24px;">(ΑΚΡΟ ΑΡΙΣΤΕΡΑ)<o:p></o:p></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0cm;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; line-height: 24px;">ΒΑΠΤΙΣΜΑΤΙΚΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ</span></div> </div> </td><td style="border-image: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 142.05pt;" valign="top" width="189"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; line-height: 150%;">(ΒΑΣΙΛΙΚΗ ΟΔΟΣ)<o:p></o:p></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; line-height: 150%;">ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ<o:p></o:p></span></div> </td><td style="border-image: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 142.05pt;" valign="top" width="189"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"> <div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0cm;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; line-height: 24px;">(ΑΚΡΟ ΔΕΞΙΑ)<o:p></o:p></span></div> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; line-height: 150%;"><span style="font-family: "palatino linotype" , serif;">ΡΩΜΑΝΙΔΙΣΜΟΣ</span></span></div> </td></tr> <tr><td style="border-image: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 142pt;" valign="top" width="189"><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 16px;">Με κάθε είδους βάπτισμα και οπουδήποτε, γίνεσαι μέλος της Εκκλησίας.</span></div> </td><td style="border-color: currentColor windowtext windowtext currentColor; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 142.05pt;" valign="top" width="189"><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Με το Βάπτισμα, το οποίο τελείται εντός της Εκκλησίας, γίνεσαι μέλος Αυτής.<o:p></o:p></span></div> </td><td style="border-color: currentColor windowtext windowtext currentColor; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 142.05pt;" valign="top" width="189"><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "palatino linotype" , serif;">Με το Βάπτισμα δεν γίνεσαι μέλος της Εκκλησίας.</span><o:p></o:p></span></div> </td></tr> </tbody></table> <br /> <span style="font-size: medium;">Το Βάπτισμα λοιπόν, κατά την ορθόδοξη διδασκαλία, γίνεται "ἐξ ὕδατος καὶ Πνεύματος" (Ἰω. γ΄, 5), παρέχει δηλαδή το Άγιο Πνεύμα στους βαπτιζομένους, και τους ποιεί μέλη της Εκκλησίας και άνευ του Μυστηρίου του Χρίσματος (του οποίου την πραγματική αξία ουδόλως αμφισβητεί η Ορθοδοξία, εφόσον δι᾿ αυτού παρέχονται επιπρόσθετα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος). Απόδειξη τούτου δεν είναι μόνο η πράξη της Εκκλησίας να αποδέχεται ως μέλη Της όσους βαπτίζονται χωρίς να έχουν προλάβει να χριστούν (π.χ. όσους ήταν ανάγκη να βαπτιστούν άμεσα, διότι κινδύνευαν να πεθάνουν - κυρίως άρρωστα βρέφη ή φυλακισμένοι Χριστιανοί στους διωγμούς, που δεν είχαν προλάβει να βαπτιστούν), αλλά και η διδασκαλία Της, εκ της οποίας παραθέτουμε ενδεικτικά: </span><br /> <span style="font-size: medium;">1) Από τον Απόστολο Παύλο: "<i>Ὅσοι γὰρ εἰς Χριστὸν ἐβαπτίσθητε, Χριστὸν ἐνεδύσασθε</i>" (Γαλ. γ΄, 27). Ενδύεται τον Χριστό, όποιος δεν είναι μέλος της Εκκλησίας;</span><br /> <span style="font-size: medium;">2) Από τις Ευχές στην Ακολουθία του Αγίου Βαπτίσματος:</span><br /> <span style="font-size: medium;">"<i>Π</i></span><i><span style="font-size: medium;">οίησον αὐτὸν πρόβατον λογικὸν τῆς ἁγίας ποίµνης τοῦ Χριστοῦ σου,<u> µέλος τίµιον τῆς Ἐκκλησίας σου</u></span><span style="font-size: medium;"> ...Ο</span><span style="font-size: medium;">ἰκοδόµησον αὐτὸν ἐν τῷ θεµελίῳ τῶν Ἀποστόλων καὶ Προφητῶν σου· καὶ µὴ καθέλῃς, ἀλλὰ <u>φύτευσον αὐτὸν φύτευµα ἀληθείας ἐν τῇ ἁγίᾳ σου Καθολικῇ καὶ Ἀποστολικῇ Ἐκκλησίᾳ</u>, καὶ µὴ ἐκτίλῃς</span></i><span style="font-size: medium;">".</span><br /> <span style="font-size: medium;">3) Από τον Άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο: "</span><span style="font-size: medium;"><i>Εἶδες πόσαι τοῦ βαπτίσματος αἱ δωρεαί; Καίτοι γε πολλοῖς δοκεῖ ὅτι μόνον ἁμαρτημάτων ἄφεσιν ἔχει ἡ δωρεά, ἡμεῖς δὲ δέκα ἀπηριθμησάμεθα τιμάς. Διὰ τοῦτο γοῦν καὶ τὰ παιδία βαπτίζομεν καίπερ ἁμαρτίας οὐκ ἔχοντα ἵνα προστεθῇ ἁγιασμός, δικαιοσύνη, υἱοθεσία, κληρονομία, ἀδελφότης, <u>τὸ μέλη εἶναι τοῦ Χριστοῦ, τὸ κατοικητήριον γενέσθαι τοῦ Πνεύματος</u></i></span><span style="font-size: medium;">" (Ε.Π.Ε. 30, 386).</span><br /> <span style="font-size: medium;">4) Από την συνοδικώς εγκεκριμένη "Ορθόδοξη Ομολογία" του Πέτρου Μογίλα: "<i><u>Οἱ βαπτισθέντες γίνουνται μέλη τοῦ σώματος τοῦ Χριστοῦ</u>, καὶ τὸν Κύριον ἡμῶν ἐνδυόμεθα</i>" (Ιωάννου Καρμίρη, Τα δογματικά και συμβολικά μνημεία, τόμ. ΙΙ, Αυστρία, 1968, σελ. 637</span><span style="font-size: medium;">).</span><br /> <span style="font-size: medium;">5) Από τον Άγιο Νικόδημο τον Αγιορείτη: «<i>Διὰ γὰρ τοῦ Σταυροῦ <u>ἡ Ἐκκλησία</u> ἐνυμφεύθη τῷ Σταυρωθέντι Χριστῷ, καὶ διὰ τοῦ ἐκ τῆς πλευρᾶς αὐτοῦ ρεύσαντος αἵματος καὶ ὕδατος, ἡ πρῴην στεῖρα <u>ἐγέννησε τέκνα πολλά</u>, καὶ μήτηρ πολύτεκνος ὁμοῦ έγένετο, καὶ καλλίτεκνος, <u>γεννῶσα μὲν διὰ τοῦ ὕδατος τοῦ Βαπτίσματος</u>, τρέφουσα δὲ τὰ γεννηθέντα διὰ τοῦ σώματος καὶ αἵματος τοῦ Κυρίου</i>» (Εορτοδρόμιον, Βενετία, 1836, σελ. 13).</span><br /> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: medium;">***</span></div> <span style="font-size: medium;">Ισχυρίζεται ο Ρωμανιδισμός ότι μέλος της Εκκλησίας είναι μόνο όποιος έχει τουλάχιστον την "ευχή" (νοερά προσευχή), όπως ερμηνεύει τα "γένη γλωσσών" του Αποστόλου. Χωρίς την ευχή όχι μόνο δεν μπορεί να είναι κάποιος μέλος της Εκκλησίας, αλλά και όλα τα Μυστήρια είναι απατηλά ("ἐν σύστημα μαγείας")!</span><br /> <span style="font-size: medium;">Η Ορθοδοξία, και μάλιστα η Ησυχαστική παράδοση, τονίζει την μεγάλη σημασία της νοεράς προσευχής, αλλά δεν ισχυρίζεται ούτε ό</span><span style="font-size: medium;">τι όποιος δεν την έχει είναι εκτός Εκκλησίας, ούτε ότι χωρίς αυτήν δεν ενεργούνται τα Μυστήρια!</span><br /> <span style="font-size: medium;">Αντιθέτως, τόσο την πρωτοφανή διχοτόμηση του Βαπτίσματος (σε ύδατος και σε Πνεύματος), όσο και την απόλυτη υπερύψωση της σημασίας της "ευχής", συναντά κανείς στους λεγόμενους Μεσσαλιανούς (ή Ευχίτες).</span><br /> <span style="font-size: medium;">Εκείνοι δίδασκαν: "<i><u>Τὸ θεῖον βάπτισμα τὰς ρίζας τῶν ἀμαρτημάτων άνασπᾷν οὐ δύναται</u>. Φησὶ δὲ ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός, ὅτι "</i></span><span style="font-size: medium;"><i>ἐὰν μή τις γεννηθῇ ἐξ ὕδατος καὶ Πνεύματος, οὐ μὴ εἰσελθεῖν εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ". Ἐπεὶ δὲ θεῖον πῦρ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον· καὶ γὰρ καὶ ἐν εἴδει πυρίνων γλωσσῶν κατῆλθεν ἐπὶ τοὺς μαθητάς, περὶ οὗ καὶ ὁ Πρόδρομος ἔλεγε τοῖς ὅχλοις μαρτυρῶν τῷ Χριστῷ τὸ ὑπερφερές, ὅτι "Ἐκεῖνος ὑμᾶς βαπτίσει ἐν Πνεύματι ἁγίῳ καὶ πυρί"· ὥσπερ τὸ αἰσθητὸν πῦρ ἐπιλαβόμενον ὑλομανοῦντος χωρίου, τὰ μὲν ἐστὶ τοῦ προσώπου τῆς γῆς πάντα καταφλέγει, τὰς δὲ ρίζας τούτων ἀποξηραίνει, καὶ καθαρὸν τῆς ἐκ τούτων λύμης ἐργάζεται τὸ χωρίον· οὕτω καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον, μᾶλλον δὲ πολλῷ πλέον... Φασὶ ἕκαστον τῶν τικτομένων παίδων ἔλκειν ἐκ τοῦ προπάτορος Ἀδάμ, ὥσπερ τὴν φύσιν, οὕτω δὴ καὶ τὴν πρὸς τοὺς δαίμονας δουλείαν, καὶ συνουσιωμένον φέρει δαίμονα συνοικοῦντα τούτῳ, <u>ἀδυνατεῖν δὲ καὶ τὸ ἅγιον βάπτισμα, καὶ πᾶσαν ἄλλην θειοτάτην ἐργασίαν πρὸς ἀπέλασιν αὐτοῦ, μόνην δὲ τοῦτον ἐξωθεῖν τὴν ἐπιτεταμένην καὶ σπουδαίαν εὐχὴν διὰ τῆς τοῦ εὐχομένου χρέμψεώς τε καὶ ἀποπτύσεως</u></i></span><span style="font-size: medium;">" (P.G. 130, 1276-1277).</span><br /> <span style="font-size: medium;">Όπως ορθώς παρατηρεί και ο Καθηγητής της Δογματικής π. Νικόλαος Λουδοβίκος (για να μη νομίζει κανείς ότι είμαστε οι μόνοι που προβαίνουμε σε κριτική αυτών των θέσεων), </span><span style="font-size: medium;">"<i>Ἡ σφαλερῆ ἀπαξίωση τοῦ Βαπτίσματος "τοῦ ὕδατος" ἀπ᾿ τὸν π. Ρωμανίδη, ἐνόψει ἑνὸς ἄλλου, ἰδιαιτέρου Βαπτίσματος "τοῦ Πνεύματος" ποὺ δῆθεν προσφέρεται μόνον διὰ τῆς προσευχῆς, θυμίζει ἔντονα τὴν αἵρεση τῶν Μεσσαλιανῶν ποὺ ἀπαξιώνουν ἀκριβῶς τὸ Βάπτισμα, ζητῶντας διὰ τῆς "εὐχῆς" τὴν πραγμάτωση τῆς σωτηρίας ἢ, στὴν ρωμανιδικὴ γλώσσα, τῆς ἐντάξεως στὸ Σῶμα τοῦ Χριστοῦ. Ὅπως καὶ νὰ ἔχει τὸ πράγμα, ἡ παραδοχὴ δύο Βαπτισμάτων, ἑνὸς ἄνευ Πνεύματος καὶ ἑνὸς δευτέρου μετὰ Πνεύματος, διὰ τῆς προσευχῆς, εἶναι παντελῶς ἄγνωστη στὴν πατερικὴ καὶ μάλιστα τὴν Ἠσυχαστικὴ παράδοση</i>" (Η αποφατική εκκλησιολογία του Ομοουσίου, εκδ. Αρμός, 2002, σελ. 140).</span><br /> <span style="font-size: medium;"><br /></span> <br /> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: medium;">(ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ)</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: medium;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: medium;"><b><span style="color: blue;"><br /></span></b></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: medium;"><b><span style="color: blue;"><br /></span></b></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: medium;"><b><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ: </span></b></span><span style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><a href="http://krufo-sxoleio.blogspot.com/2019/10/2.html">http://krufo-sxoleio.blogspot.com/2019/10/2.html</a></span></span><br /> <span style="text-align: justify;"><br /></span> <span style="text-align: justify;"><br /></span> <span style="color: red; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large; text-align: justify;"><u><b>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</b></u></span><br /> <span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large; text-align: justify;"><u><b><br /></b></u></span> <span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large; text-align: justify;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/09/1.html" itemprop="url"><b><span style="color: blue;">ΣΥΜΒΟΛΗ ΣΤΗΝ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΑΣ ΤΩΝ ΓΝΗΣΙΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΑΚΑΡΕΛΛΕΙΟ (ΗΤΟΙ ΡΩΜΑΝΙΔΕΙΟ) ΑΙΧΜΑΛΩΣΙΑ [1ο μέρος]</span></b></a></span></div> </div> </div> </div> </div>

ΣΥΜΒΟΛΗ ΣΤΗΝ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΑΣ ΤΩΝ ΓΝΗΣΙΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΑΚΑΡΕΛΛΕΙΟ (ΗΤΟΙ ΡΩΜΑΝΙΔΕΙΟ) ΑΙΧΜΑΛΩΣΙΑ [2ο μέρος]

(ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΕΔΩ ) Νικολάου Μάννη, εκπαιδευτικού Παραβλέπουμε τα αρκετά σφάλματα που υπάρχουν στα παραπάνω κείμενα κ...

Read more »