Οἱ σαρκικὲς ἁμαρτίες καὶ ἡ πλεονεξία ἐπιφέρουν καταστροφικὰ ἀποτελέσματα

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <span style="background-color: white;"><br /></span> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; text-align: center;"> <span style="background-color: white;"><img alt="Saint_Paul_5__29569.1413670613.1000.1200_grande.jpeg" src="http://www.ecclesiagoc.gr/images/Saint_Paul_5__29569.1413670613.1000.1200_grande.jpeg" style="border: 0px;" /></span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Ὁ</strong></span> Ἅγιος Ἀπόστολος Παῦλος γράφει μεταξὺ ἄλλων τὰ ἑξῆς προτρεπτικὰ στοὺς Ἐφεσίους, καὶ δι΄ αὐτῶν στοὺς Χριστιανοὺς ὅλων τῶν ἐποχῶν:</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;">«<span style="color: maroon;"><strong>Πορνεία</strong> </span>δὲ καὶ πᾶσα ἀκαθαρσία ἤ πλεονεξία μηδὲ ὀνομαζέσθω ἐν ὑμῖν, καθὼς πρέπει ἁγίοις, καὶ αἰσχρότης καὶ μωρολογία ἤ εὐτραπελία, τὰ οὐκ ἀνήκοντα, ἀλλὰ μᾶλλον εὐχαριστία. Τοῦτο γάρ ἐστε γινώσκοντες, ὅτι πᾶς πόρνος ἤ ἀκάθαρτος ἤ πλεονέκτης, ὅς ἐστιν εἰδωλολάτρης, οὐκ ἔχει κληρονομίαν ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ Χριστοῦ καὶ Θεοῦ. Μηδεὶς ὑμᾶς ἐξαπατάτω κενοῖς λόγοις· διὰ ταῦτα γὰρ ἔρχεται ἡ ὀργὴ τοῦ Θεοῦ ἐπὶ τοὺς υἱοὺς τῆς ἀπειθείας. Μὴ οὖν γίνεσθε συμμέτοχοι αὐτῶν» (Ἐφ. ε’ 3-7).</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Κάθε</strong> </span>αἰσχρότητα καὶ αἰσχρολογία ὄχι μόνο δὲν πρέπει νὰ ὑπάρχει, ἀλλὰ οὔτε καὶ νὰ ἀναφέρεται μεταξὺ τῶν πιστῶν, ποὺ καλοῦνται στὴν ἁγιότητα. Κάθε πόρνος, διεστραμμένος, καὶ πλεονέκτης, δηλαδὴ εἰδωλολάτρης, δὲν θὰ κληρονομήσει Βασιλεία Θεοῦ. Ἀπ΄ αὐτοὺς εἶναι ποὺ ἔρχεται ἡ ὀργὴ τοῦ Θεοῦ· μὴ γίνεσθε λοιπὸν συγκοινωνοὶ τῆς αἰσχρῆς διαγωγῆς τους.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Ἐνῶ</strong> </span>προηγουμένως (στ. 2) ἔγινε προτροπὴ στοὺς πιστοὺς νὰ βαδίζουν μὲ ἀγάπη, τώρα ὁ Ἅγιος Ἀπόστολος τονίζει ὅσα δὲν εἶναι ἀγάπη, δὲν ἔχουν ἀγάπη καὶ δὲν ὁδηγοῦν στὴν ἀγάπη. Ἡ πορνεία, ὅπως καὶ κάθε σαρκικὴ ἐκτροπὴ καὶ διαστροφή, ἀλλὰ καὶ ἡ πλεονεξία, ἡ μανία τοῦ χρήματος καὶ τῆς ἀποκτήσεως μὲ κάθε μέσον καὶ τρόπο ὑλικῶν ἀγαθῶν, εἶναι ἀντίθετα στὴν ἀληθινὴ ἀγάπη. Μάλιστα, παρατηρεῖται τὸ τραγικὸ φαινόμενο, ὅτι γιὰ τὴν ἐπιτέλεση καὶ καλλιέργεια τῶν ὀλεθρίων αὐτῶν παθῶν, γίνεται συνήθως ἐπίκληση τοῦ ὑψηλοῦ καὶ ἱεροῦ ὀνόματος τῆς ἀγάπης! Ὅμως, δὲν πρόκειται γιὰ ἀγάπη, παρὰ γιὰ συγκάλυψη ἐμπαθείας καὶ ἐγωϊσμοῦ.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;"> <span style="color: maroon;"><strong><span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;">***</span></strong></span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Ἀπὸ</strong> </span>τὸ «ἐπιθυμητικὸ» τῆς ψυχῆς τοῦ ἀνθρώπου, ἀπὸ ὅπου θὰ ἔπρεπε νὰ ἀναβλύζει ἀγάπη γιὰ τὸν Θεὸ καὶ τὸν πλησίον, ὅταν αὐτὸ χαλάσει καὶ διαστραφεῖ τότε ἐκπηγάζουν ἀπὸ ἐκεῖ ἀκάθαρτα πάθη, τὰ ὁποῖα κυριαρχοῦν καὶ ἀπαιτοῦν ἱκανοποίηση, ἄν δὲν ἀντιμετωπισθοῦν καὶ περιορισθοῦν καταλλήλως. Οἱ ἀνεξέλεγχτες ἐπιθυμίες γιὰ ἀπόλαυση καὶ ἱκανοποίηση σαρκικὴ καὶ ὑλική, γιὰ ὡραῖα καὶ ἄσεμνα σώματα καὶ γιὰ ἀγαθὰ τοῦ κόσμου τούτου (χρήματα καὶ κτήματα), ὁδηγοῦν σὲ παράχρηση, σὲ κάθε ἀκολασία καὶ αὐθαιρεσία. Καθιστοῦν τὸν ἄνθρωπο ὑποχείριο ἐμπαθείας, ἀκάθαρτο καὶ μολυσμένο, ὥστε νὰ ἀδυνατεῖ νὰ ἔχει θεογνωσία, ἀληθινὴ μετάνοια καὶ κοινωνία μὲ τὸν Θεό. Τόσο δυνατὰ καταλαμβάνουν τὸν ἄνθρωπο οἱ ἀκάθαρτες ἐπιθυμίες, ἐσωτερικὰ καὶ ἐξωτερικά, ὥστε αὐτὲς νὰ διανοεῖται, σὲ αὐτὲς νὰ εἶναι δοσμένη ἡ καρδιά του, αὐτὲς νὰ ποθεῖ, αὐτὲς νὰ φαντάζεται, ὀνειρεύεται καὶ ὑπηρετεῖ, γι΄ αὐτὲς συνεχῶς νὰ θέλει νὰ ὁμιλεῖ καὶ νὰ διηγεῖται, αὐτὲς νὰ ἐπιδιώκει καὶ παρακολουθεῖ, μ΄ αὐτὲς νὰ ἀσχολεῖται καὶ σ΄ αὐτὲς νὰ ἀδολεσχεῖ.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Ὅμως</strong></span>, εἶναι πασιφανὲς ὅτι αὐτὴ ἡ νοσηρὴ κατάσταση δὲν ἔχει καμμία σχέση μὲ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα καὶ μὲ τὴν ἁγιοσύνη ποὺ Αὐτὸ μεταδίδει. Ἡ ἡδυπάθεια καὶ φιληδονία βλάπτουν καὶ πληγώνουν πολὺ σοβαρὰ τὴν ψυχή, ἀποστεροῦν ἀπὸ τὸν ἄνθρωπο τὴν παρρησία ἔναντι τοῦ Θεοῦ καὶ κόβουν τὴν προσευχὴ καὶ τὴν διάθεση γιὰ πνευματικὸ ἀγῶνα.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Τὰ</strong> </span>μεγάλα πάθη ἀρχίζουν πάντοτε μὲ μικρά, ἀλλὰ καὶ διατηροῦνται καὶ μεταδίδονται μὲ τρόπους ποὺ φαίνονται ἀνάξιοι λόγου καὶ προσοχῆς: μὲ κατάλληλα λόγια (διότι ἀπὸ τὰ λόγια πηγαίνουμε στὰ πράγματα κατὰ τὸν Ἱερὸ Χρυσόστομο), μὲ κατάλληλες (ἤ μᾶλλον... ἀκατάλληλες) εἰκόνες, καὶ γενικὰ μὲ κατάλληλο ὑλικό, τὸ ὁποῖο ἀποτελεῖ προσάναμμα γιὰ τὸ πῦρ τῶν ἁμαρτωλῶν ἐκτροπῶν καὶ πτώσεων. Ἡ φλόγα τῶν ἐπιθυμιῶν τῆς σαρκὸς ἀνάβει μὲ κατάλληλες «σόκιν» διηγήσεις καὶ ἀστεῖα, ποὺ περιέχουν αἰσχρότητα καὶ ἀνοησία, βωμολοχία καὶ δῆθεν εὐφυολογία.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Αὐτὰ</strong> </span>ὅλα τὰ τόσο κοινὰ καὶ διαδεδομένα, ποὺ ἐμφανίζονται μὲ τὸ κάλυμμα τοῦ «ἀστείου» καὶ τοῦ «ψυχαγωγικοῦ», καθόλου δὲν ἁρμόζουν καὶ δὲν πρέπει νὰ ἔχουν καμμία σχέση μὲ Χριστιανούς, οἱ ὁποῖοι βαδίζουν τὴν ὁδὸ τῆς σωτηρίας καὶ ποθοῦν τὴν ἁγιότητα. Σὲ αὐτοὺς ἁρμόζει ἡ εὐχαριστία στὸν Θεὸ γιὰ τὶς ἀπεριόριστες καὶ ἀνέκφραστες δωρεές Του.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;"> <span style="color: maroon;"><strong><span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;">***</span></strong></span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Τί</strong> </span>ὅμως νὰ ποῦμε γιὰ τὴν ἐποχή μας, ποὺ τὰ ὑπεκαύματα τῶν σαρκικῶν παθῶν καὶ τῆς πλεονεξίας προβάλλονται μὲ κάθε τρόπο καὶ μέσον; Στὰ χρόνια μας κυριαρχοῦν οἱ εἰκόνες, οἱ ὀθόνες, οἱ ἤχοι, τὰ χρώματα, τὰ σχήματα, ὅπου ὅλα ἤ σχεδὸν ὅλα -καὶ μάλιστα ἀκόμη καὶ στὸν χριστιανικὸ κόσμο καὶ χῶρο ἀπὸ ἀνθρώπινης πλευρᾶς, συντείνουν καὶ παραπέμπουν ὄχι στὴν εὐχαριστία καὶ τὴν δόξα τοῦ Θεοῦ, ἀλλὰ στὴν ἔξαψη τῶν παθῶν τῆς σαρκὸς καὶ τῆς πλεονεξίας.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Σήμερα</strong> </span>ζοῦμε στὴν ἐποχὴ τῆς προβολῆς, ἡ ὁποία θέλει νὰ ἀποσπάσει τὴν προσοχὴ τῶν πολλῶν, νὰ δείξει μὲ κάθε κόστος τὴν εἰκόνα τοῦ σαρκικοῦ κάλλους, τοῦ προκλητικοῦ, τοῦ ἐμπαθοῦς, τοῦ ἡμίγυμνου ἤ γυμνοῦ, γιὰ νὰ ἀποσπάσει τὸν θαυμασμό, τὸν ἔπαινο, τὴν ἐπιθυμία, ἤ ἀκόμη καὶ τὴν ζήλεια καὶ τὸν φθόνο τῶν λοιπῶν· καὶ αὐτό, γιὰ νὰ κερδίσει καὶ νὰ καταλάβει μία ἀξιόλογη θέση στὸ βάθρο τῶν κοσμικῶν ἀξιῶν, ἀφοῦ ὅλοι καὶ κυρίως ὅλες συναγωνίζονται στὴν ἀτέρμονη προσπάθεια «καθιερώσεως» καὶ εἰ δυνατὸν «ἐπικρατήσεως». Καὶ τοῦτο, μὲ τὴν δικαιολογία νὰ μὴν μείνουμε πίσω, νὰ μὴν χάσουμε τὰ κεκτημένα, νὰ μὴν παραγκωνισθοῦμε καὶ ξεπέσουμε, νὰ μὴν κατηγορηθοῦμε, νὰ μὴν ἀποκλεισθοῦμε, νὰ μὴν ἀπορριφθοῦμε κ.ο.κ.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Διότι</strong></span>, αὐτὲς πλέον εἶναι οἱ συνθῆκες τοῦ κόσμου, αὐτοὶ οἱ ἄτεγκτοι νόμοι ἐπιβλήθηκαν καὶ διαμορφώθηκαν, αὐτὲς οἱ «ἀξίες» ἐπικράτησαν...</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Περιττὸν</strong> </span>νὰ θυμίσουμε, ὅτι ὅλα αὐτὰ δὲν συνιστοῦν μία πραγματικὴ ἐξέλιξη προόδου, ἀληθινοῦ πολιτισμοῦ καὶ πνευματικῆς ἀνόδου καὶ ὁλοκληρώσεως· ἀλλὰ ἕναν «θρίαμβο» κυριαρχίας τῶν παθῶν, μία ἐπιστροφὴ στὴν σύγχυση τῆς Βαβέλ, μία ἐπικράτηση τοῦ πονηροῦ κοσμοκράτορος, ὁ ὁποῖος ἀπομακρύνει ὅλο καὶ περισσότερο τοὺς ἀνθρώπους ἀπὸ τὸν σκοπὸ τῆς ὑπάρξεώς τους· κατορθώνει καὶ τοὺς ἐγκλωβίζει ὅλο καὶ περισσότερο στὸν στενὸ καὶ ἀσφυκτικὸ ὁρίζοντα τοῦ ἐνθάδε, ἀποστραγγίζοντας τὴν ψυχή τους ἀπὸ κάθε ζωτικότητα καὶ συγγένεια μὲ τὸ θεῖο, καὶ ὁδηγώντας τους στὸν ἐξανδραποδισμὸ καὶ τὴν ἀπώλεια.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Ὁ</strong></span> Ἀπόστολος Παῦλος δὲν παύει νὰ θυμίζει τὴν βασικὴ θεία ἀρχή, σὲ ὅσους μποροῦν νὰ καταλάβουν καὶ νὰ ἐννοήσουν:</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;">«<span style="color: maroon;"><strong>Τοῦτο</strong> </span>γάρ ἐστε γινώσκοντες, ὅτι πᾶς πόρνος ἤ ἀκάθαρτος ἤ πλεονέκτης, ὅς ἐστιν εἰδωλολάτρης, οὐκ ἔχει κληρονομίαν ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ Χριστοῦ καὶ Θεοῦ».</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Ἐφ</strong>΄</span> ὅσον αὐτὰ τὰ μοιραῖα πάθη τῆς σαρκὸς καὶ τοῦ χρήματος ἀποτελοῦν εἰδωλολατρία καὶ χωρίζουν ἀπὸ τὸν ζῶντα Θεὸ καὶ τὴν Βασιλεία Του, δηλαδὴ ἀπὸ τὴν σωτηρία, ἀπορρίπτονται ἐντελῶς καὶ πλήρως.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;"> <span style="color: maroon;"><strong><span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;">***</span></strong></span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Ἄς</strong></span> μὴν σᾶς ἀπατᾶ κανείς, τονίζει ὁ Ἅγιος Ἀπόστολος, μὲ μάταιους καὶ ψεύτικους λόγους· γιὰ ὅλα τὰ ἀνωτέρω ἔρχεται ἡ «ὀργὴ τοῦ Θεοῦ», γιὰ ὅσους ἐξακολουθητικὰ ἁμαρτάνουν μὲ ἀμετανοησία. Ἀλλὰ καὶ μὴν γίνεσθε συμμέτοχοι μὲ ὁποιονδήποτε τρόπο αὐτῶν ποὺ περιπίπτουν σ΄ αὐτά, διότι θὰ σᾶς ἀναμένει ἡ ἴδια «ὀργὴ» ποὺ θὰ ἐπιπέσει σ΄ ἐκείνους. Διότι, σεῖς οἱ Χριστιανοὶ εἶσθε πλέον «φῶς ἐν Κυρίῳ» (στ. 7) καὶ ὀφείλετε νὰ βαδίζετε «ὡς τέκνα φωτὸς» (στ. 8), μὲ ἀρετή, ὡς καλὸ παράδειγμα γιὰ τοὺς ἄλλους, ἀλλὰ καὶ ὡς ἔλεγχος γιὰ τοὺς ἀσεβεῖς.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Ἡ</strong></span> ἐπαπειλούμενη «ὀργὴ Θεοῦ», ὅλα ὅσα καταστροφικὰ συνεπιφέρει ἡ ἀμετανόητη ἁμαρτία, καὶ μάλιστα αὐτὴ ποὺ διαπράττεται δημόσια καὶ ἀναίσχυντα, γιὰ νὰ καθιερωθεῖ καὶ ἐπικρατήσει καὶ ἐπιβραβευθεῖ, δὲν ἀφορᾶ μόνον στὴν Κρίση καὶ στὸν μέλλοντα αἰῶνα, ἀλλὰ καὶ στὸν παρόντα ἀκόμη αἰῶνα.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Βέβαια</strong></span>, ὁ λόγος περὶ «ὀργῆς Θεοῦ» εἶναι ἀνθρωποπαθής. Ὁ Θεός, ὡς ἀμετάβλητος καὶ ἀπαθής, δὲν ἀλλάζει τὴν ἀγαπητικὴ στάση καὶ διάθεσή Του, ἀλλὰ στὴν δικαιοσύνη Του ἐπιτρέπει καὶ παραχωρεῖ τὴν αὐτο-τιμωρία τοῦ ἀνθρώπου· ὅσο ὁ ἄνθρωπος ἀπομακρύνεται ἀπὸ τὸν Θεό, καὶ μάλιστα μὲ τὰ προαναφερθέντα πάθη καὶ ἁμαρτήματα, τόσο οἱ συνέπειες τῆς ἀποστασίας του αὐτῆς τὸν τιμωροῦν καὶ βασανίζουν, διότι ἔτσι ἐπέλεξε. Οἱ ἔννοιες «ὀργὴ» καὶ «θυμὸς» Θεοῦ ἔχουν κυρίως παιδαγωγικὴ σημασία. Ὁ Θεὸς ἐπιθυμεῖ τὴν σωτηρία ὅλων τῶν ἀνθρώπων καὶ θέλει νὰ ἐπέλθει ἡ διόρθωση τῶν ἁμαρτωλῶν μέσῳ τῆς μετανοίας. Γι΄ αὐτὸ καὶ ἐπιτρέπει τὰ δεινά, γιὰ νὰ καθαρίσει τὴν ἁμαρτία. Ὁ «θυμὸς» λέγει ὁ Μ. Βασίλειος, παρομοιάζεται μὲ τὴν διάγνωση τοῦ ἰατροῦ, καὶ ἡ «ὀργὴ» μὲ τὴν χειρουργικὴ ἐπέμβαση, γιὰ τὴν ἴαση τοῦ ἀσθενοῦς, ὄχι γιὰ τὴν τιμωρία του. Ἀλλὰ ἡ μὴ διάθεση γιὰ ἴαση, φαίνεται σὰν «τιμωρία» τοῦ ἀμετανόητου ἁμαρτωλοῦ.</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;"> <span style="color: maroon;"><strong><span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;">***</span></strong></span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Εἶναι</strong> </span>γνωστὸ ἀπὸ τὸ ἅγιο Εὐαγγέλιο, ὅτι ὅσο πλησιάζουν οἱ ἔσχατες ἡμέρες τῆς ἀνθρωπότητος, ἡ ἐποχὴ τοῦ Ἀντιχρίστου καὶ ἡ Δευτέρα Παρουσία τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ μας Ἰησοῦ Χριστοῦ, τόσο καὶ ἡ ἠθικὴ ἐξαχρείωση τῶν ἀνθρώπων θὰ αὐξάνει καὶ θὰ ἐντείνεται, ὅπως τὶς ἡμέρες τοῦ Νῶε καὶ τοῦ Λώτ, ποὺ ἡ ὀργιάζουσα ἁμαρτία τῶν ἀνθρώπων ἐξαλείφθηκε στὴν πρώτη περίπτωση μὲ κατακλυσμὸ ὕδατος καὶ στὴν δεύτερη περίπτωση μὲ βροχὴ πυρὸς (βλ. Λουκ. ιζ’ 26-30).</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Καὶ</strong> </span>μάλιστα, ὅσο πλησιάζουν οἱ ἡμέρες ἐκεῖνες, τόσο καὶ ἡ γενικὴ ἀκαταστασία τοῦ κόσμου, μέσῳ πολέμων καὶ φυσικῶν κακῶν (πεῖνες, ἐπιδημίες, σεισμοὶ κλπ.) θὰ αὐξάνει ἐπίσης ἁλματωδῶς (βλ. Ματθ. κδ’ 6-8, 24, 29).</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Ἀπομένει</strong></span> νὰ φανοῦμε πιστοὶ καὶ σταθεροὶ στὶς δοκιμασίες καὶ τοὺς ἰσχυροὺς πειρασμοὺς ποὺ διερχόμαστε, μὲ φρόνημα μαρτυρικὸ καὶ γενναῖο, μὲ προσοχή, ἐγρήγορση καὶ σωφροσύνη, μὲ μετάνοια ἐν εὐχαριστίᾳ, γιὰ νὰ μὴν περιπίπτουμε στὴν ἀνομία καὶ ἀποστασία τοῦ χωρὶς Θεὸ κόσμου, ἀλλὰ οὔτε καὶ νὰ συμμετέχουμε σὲ αὐτήν· ὥστε, νὰ μὴν στερηθοῦμε τοῦ Δείπνου τῆς Βασιλείας στὴν γῆ καὶ στὸν οὐρανό: «Μακάριοι οἱ εἰς τὸ δεῖπνον τοῦ γάμου τοῦ Ἀρνίου κεκλημένοι» (Ἀποκαλ. ιθ’ 9).</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>Ἡ</strong></span> προτροπὴ τοῦ Νυμφίου τῶν ψυχῶν μας εἶναι σαφής:</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><span style="color: maroon;"><strong>«Ἰδοὺ</strong> </span>ἔρχομαι ὡς κλέπτης· μακάριος ὁ γρηγορῶν καὶ τηρῶν τὰ ἱμάτια αὐτοῦ, ἵνα μὴ γυμνὸς περιπατῇ καὶ βλέπωσι τὴν ἀσχημοσύνην αὐτοῦ» (Ἀποκαλ. ιστ’ 15)!...</span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-top: 15px; text-align: right;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><em style="color: black;">+Ἐ.Γ.Κ.</em></span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-top: 15px; text-align: right;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><em style="color: black;"><br /></em></span></div> <div style="color: #291608; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-top: 15px; text-align: right;"> <span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;"><em style="color: black;"><br /></em></span></div> <div style="margin-top: 15px; text-align: center;"> <b><span style="color: blue;"><span style="background-color: white; font-family: "book antiqua", palatino; font-size: 14pt;">ΠΗΓΗ: </span><span style="font-size: 18.6667px; text-align: left;"><span style="font-family: book antiqua, palatino;">http://www.ecclesiagoc.gr/index.php/parainetika/1412-sarkikes-amarties</span></span></span></b></div> </div>

Οἱ σαρκικὲς ἁμαρτίες καὶ ἡ πλεονεξία ἐπιφέρουν καταστροφικὰ ἀποτελέσματα

Ὁ  Ἅγιος Ἀπόστολος Παῦλος γράφει μεταξὺ ἄλλων τὰ ἑξῆς προτρεπτικὰ στοὺς Ἐφεσίους, καὶ δι΄ αὐτῶν στοὺς Χριστιανοὺς ὅλων τῶν ἐποχῶν: « ...

Read more »

Εορτή Αγίου Ιωσήφ εκ Δεσφίνης 2018

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhi8ChJUhZHuD4F9yXtWkLoo-pnMLOcL7xrJvlPkd_96exuKxwptEfQzdN8wfs8KEUpgR6e6HuCEBKEQ9apZGPkPFZYTqImEB48AYfouFJnKbXwnJrCav0KkYuubtX5ocD3SXamvXfd/s1600/400.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><img border="0" data-original-height="641" data-original-width="959" height="427" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhi8ChJUhZHuD4F9yXtWkLoo-pnMLOcL7xrJvlPkd_96exuKxwptEfQzdN8wfs8KEUpgR6e6HuCEBKEQ9apZGPkPFZYTqImEB48AYfouFJnKbXwnJrCav0KkYuubtX5ocD3SXamvXfd/s640/400.jpg" width="640" /></b></span></a></div> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br /></b></span> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br /></b></span> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="color: red;">ΟΛΕΣ ΟΙ ΦΩΤΟ</span> <a href="https://www.flickr.com/photos/impcgr/sets/72157699818907905" target="_blank"><span style="color: blue;">ΕΔΩ</span></a></b></span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br /></b></span> <div style="text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><u><br /></u></b></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><u>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</u></b></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><u><br /></u></b></span></div> <div style="text-align: center;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2014/09/blog-post_35.html" itemprop="url"><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>ΑΓΙΟΚΑΤΑΤΑΞΗ ΤΟΥ ΙΕΡΟΜΑΡΤΥΡΑ ΙΩΣΗΦ ΕΚ ΔΕΣΦΙΝΗΣ</b></span></a></div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div> <div style="text-align: center;"> <a href="http://www.scribd.com/doc/234463101" title="View ΤΑ ΠΑΤΡΙΑ H' ΤΟΜΟΣ on Scribd"><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>ΤΑ ΠΑΤΡΙΑ H' ΤΟΜΟΣ</b></span></a></div> </div>

Εορτή Αγίου Ιωσήφ εκ Δεσφίνης 2018

ΟΛΕΣ ΟΙ ΦΩΤΟ ΕΔΩ ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ ΑΓΙΟΚΑΤΑΤΑΞΗ ΤΟΥ ΙΕΡΟΜΑΡΤΥΡΑ ΙΩΣΗΦ ΕΚ ΔΕΣΦΙΝΗΣ ΤΑ ΠΑΤΡΙΑ H' ΤΟΜΟΣ

Read more »

ΜΑΚΑΡΙΟΥ ΙΕΡΟΔΙΔΑΣΚΑΛΟΥ - ΛΟΓΟΣ ΕΙΣ ΤΗΝ Ι΄ ΚΥΡΙΑΚΗΝ ΜΑΤΘΑΙΟΥ (1868)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjm3DqgbEB6CS9BFXbrLYbkQd6V2OuTckiK7B6QCCJciUAfjB4E_hrACfiQ4E2Iv5T77oz-34olBmo32rpWYUakw5siNSTxs2Mj8FKulov3pEBOedAtosCK-dgSH-isSLlV6nmHbWrX/s1600/101.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="297" data-original-width="1001" height="189" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjm3DqgbEB6CS9BFXbrLYbkQd6V2OuTckiK7B6QCCJciUAfjB4E_hrACfiQ4E2Iv5T77oz-34olBmo32rpWYUakw5siNSTxs2Mj8FKulov3pEBOedAtosCK-dgSH-isSLlV6nmHbWrX/s640/101.jpg" width="640" /></a></div> <br /></div> <div style="display: block; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 12px auto 6px auto;"> <a href="https://www.scribd.com/document/385479176/%CE%99-%CE%9A%CE%A5%CE%A1%CE%99%CE%91%CE%9A%CE%97-%CE%9C%CE%91%CE%A4%CE%98%CE%91%CE%99%CE%9F%CE%A5#from_embed" style="text-decoration: underline;" title="View Ι΄ ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΑΤΘΑΙΟΥ on Scribd">Ι΄ ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΑΤΘΑΙΟΥ</a> by <a href="https://www.scribd.com/user/18268008/john-criket-4887#from_embed" style="text-decoration: underline;" title="View john-criket-4887's profile on Scribd">john-criket-4887</a> on Scribd</div> <iframe class="scribd_iframe_embed" data-aspect-ratio="2.23019801980198" data-auto-height="false" frameborder="0" height="600" id="doc_45193" scrolling="no" src="https://www.scribd.com/embeds/385479176/content?start_page=1&view_mode=scroll&access_key=key-YOm4ybRCb86QdyFSmBbF&show_recommendations=true" title="Ι΄ ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΑΤΘΑΙΟΥ" width="100%"></iframe></div>

ΜΑΚΑΡΙΟΥ ΙΕΡΟΔΙΔΑΣΚΑΛΟΥ - ΛΟΓΟΣ ΕΙΣ ΤΗΝ Ι΄ ΚΥΡΙΑΚΗΝ ΜΑΤΘΑΙΟΥ (1868)

Ι΄ ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΑΤΘΑΙΟΥ by john-criket-4887 on Scribd

Read more »

Σπουδὴ γιὰ τὴν Ἑνότητα καὶ τὴν Εἰρήνη

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQhVCTFkNNJn7RiLKE4yXz3x7dyVVdIgxrgjYtpMrGIlolOh8JB2mDAX3nBHQGKI9jw1JCqoWRgLQu-LrkBZAsO_2WxBlqJlJeS3bS2IMaRWuVbjXWw9ofnolA4MVB0DEB3zkDm9VF/s1600/600.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: black;"><img border="0" data-original-height="249" data-original-width="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQhVCTFkNNJn7RiLKE4yXz3x7dyVVdIgxrgjYtpMrGIlolOh8JB2mDAX3nBHQGKI9jw1JCqoWRgLQu-LrkBZAsO_2WxBlqJlJeS3bS2IMaRWuVbjXWw9ofnolA4MVB0DEB3zkDm9VF/s1600/600.jpg" /></span></a></div> <div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center;"> <span style="font-size: 14pt;"><strong><em><span style="background-color: white; font-family: "Palatino Linotype";"><br /></span></em></strong></span></div> <div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center;"> <span style="font-size: 14pt;"><strong><em><span style="background-color: white; font-family: "Palatino Linotype";">Μικρὸ σχόλιο σὲ στίχους τῆς Πρὸς Ἐφεσίους Ἐπιστολῆς</span></em></strong></span></div> <div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center;"> <span style="font-size: 14pt;"><strong><em><span style="background-color: white; font-family: "Palatino Linotype";"><br /></span></em></strong></span></div> <div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 14pt;"></span></div> <div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 14pt;"><strong>«Σπουδάζοντες</strong> τηρεῖν τὴν ἑνότητα τοῦ Πνεύματος ἐν τῷ συνδέσμῳ τῆς εἰρήνης» (Ἐφ. δ’ 3). Αὐτὸ προτρέπει μεταξὺ ἄλλων ὁ Ἅγιος Ἀπόστολος Παῦλος στοὺς πιστούς, οἱ ὁποῖοι συναπαρτίζουν τὸ Ἕνα Σῶμα τῆς Ἐκκλησίας μὲ Κεφαλὴ τὸν Χριστό.</span></div> <div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 14pt;"><strong>Ὅπως</strong> στὸ ἀνθρώπινο σῶμα, τὸ πνεῦμα, δηλαδὴ ἡ ψυχή, ὅλα τὰ μέλη του τὰ συνέχει καὶ τὰ ἑνοποιεῖ, ἔτσι καὶ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα συνενώνει ὅλους τοὺς πιστοὺς στὴν Ἐκκλησία σὲ ἕνα Σῶμα, παρὰ τὶς ποικίλες διαφορές τους.</span></div> <div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 14pt;"><strong>Γιὰ</strong> νὰ συμβεῖ ὅμως αὐτό, χρειάζεται «σπουδή», δηλαδὴ κόπος καὶ προσπάθεια ἐπίμονη καὶ ἐναγώνια, διότι στὴν πορεία τῆς ζωῆς προκύπτουν διαφορὲς ἀντιλήψεων (ὄχι βέβαια σὲ θέματα Πίστεως), θλιβερὲς ἐνέργειες, πράξεις καὶ λόγοι, ποὺ δημιουργοῦν τραύματα, ὑπόνοιες καὶ δυσαρέσκειες.</span></div> <div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 14pt;"><strong>Οἱ</strong> πιστοί, ἐν τούτοις, καλοῦνται νὰ βαδίσουν «ἀξίως» (δ’ 1) τῆς κλήσεώς τους, μὲ τὴν πιὸ μεγάλη ὑπευθυνότητα, ἀφοῦ ἀναμένεται νὰ καταστοῦν υἱοὶ Θεοῦ κατὰ χάριν, καὶ νὰ ἑνωθοῦν μὲ τὸν Κύριο αἰώνια, ὡς γνήσια μέλη Του. Καὶ θὰ βαδίσουν «ἀξίως», ἄν στολίζονται μὲ κάθε ταπεινοφροσύνη, σὲ ὅλα τὰ ἐσωτερικά τους κινήματα, μὲ ὅλη τὴν διάθεσή τους, σὲ ὅλες τὶς περιστάσεις τοῦ βίου· ὅπως καὶ μὲ πραότητα, χωρὶς ξεσπάσματα ὀργῆς, ἀλλὰ καὶ μὲ κάθε μακροθυμία, μεγαλοψυχία καὶ ὑπομονή: «ἀνεχόμενοι ἀλλήλων ἐν ἀγάπῃ» (δ’ ε), δηλαδὴ μὲ τὸ νὰ ὑποφέρει ὁ κάθε ἕνας τὰ ἐλαττώματα καὶ τὶς ἐλλείψεις τῶν ἄλλων μὲ ἀγάπη -μιὰ ἀγάπη βέβαια ποὺ δὲν θὰ διαχωρίζεται ἀπὸ τὴν ἀλήθεια καὶ δὲν θὰ ψεύδεται σὲ σοβαρὲς ἐκτροπὲς πίστεως καὶ ἤθους· ἐπίσης, μὲ ὑπομονὴ καὶ ἀνεξικακία νὰ ὑποφέρει ὁ καθένας τὶς ἐναντίον του προσβολές· ὅλα αὐτὰ εἶναι δυνατὰ καὶ κατορθωτὰ μόνον ὅπου ὑπάρχει ἀληθινὴ ἀγάπη.</span></div> <div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 14pt;"><strong>Ὅπου</strong> καταβάλλεται προσπάθεια γιὰ τὴν τήρηση τῶν ἀνωτέρω, προσωπικὰ καὶ συλλογικά, ἐκεῖ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα δρᾶ ἑνοποιητικὰ καὶ διατηρεῖται ἰσχυρὸς ὁ σύνδεσμος τῆς ἑνότητος τοῦ Σώματος, καὶ παρατηρεῖται αὔξηση καὶ πρόοδος.</span></div> <div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 14pt;"><strong>Ἀντίθετα</strong>, ὅπου παραβλέπονται ἡ ταπείνωση, ἡ πραότητα καὶ ἡ ἀγαπητικὴ ἀνοχή, καὶ κυριαρχοῦν ἡ ὑπερηφάνεια, ἡ ὀργή, ἡ ἐπιβολή, ἡ σκληρότητα καὶ ἀγένεια, ἡ κακόβουλη κριτικὴ καὶ ἡ συνεχὴς ἀπορρηπτικότητα, ἐκεῖ δὲν δρᾶ ἡ χάρη τοῦ Παναγίου Πνεύματος· ἐκεῖ ἡ εἰρήνη καὶ ἡ ἑνότητα φυγαδεύονται καὶ ἐπικρατοῦν διασπάσεις, φατριασμοί, διαιρέσεις, πλάνες, κακότητα καὶ ἐν τέλει δαιμονικότητα.</span></div> <div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center;"> <span style="font-size: 14pt;"><strong><span style="background-color: white; font-family: "Palatino Linotype";">***</span></strong></span></div> <div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 14pt;"><strong>Ὅμως</strong>, ὅλες αὐτὲς οἱ ἐκτροπὲς εἶναι ἐντελῶς ἀνεπίτρεπτες, διότι εἴμαστε «ἕν σῶμα καὶ ἕν πνεῦμα» (δ’ 4), μὲ τὴν ὁμόνοια καὶ συμφωνία στὴν κοινὴ πίστη στὸν κοινὸ καὶ μοναδικὸ Σωτῆρα τοῦ Σώματος. Ἕνα Ἅγιο Πνεῦμα ἁγιάζει ὅλους, χαρίζοντας ἑνότητα καὶ εἰρήνη, ὅταν οἱ πιστοὶ διάγουν μὲ ὁμοφροσύνη. Μία εἶναι ἡ ἐλπίδα τῆς κλήσεων ὅλων, ἡ κοινὴ αἰώνια Βασιλεία τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, καθ’ ὅτι «εἷς Κύριος, μία Πίστις, ἕν Βάπτισμα» (δ’ 5). Αὐτὰ εἶναι τὰ συντελεστικὰ τῆς ἑνότητος τοῦ Πνεύματος.</span></div> <div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 14pt;"><strong>Γι’</strong> αὐτὸ καὶ πιὸ κάτω, ὁ Ἅγιος Ἀπόστολος προτείνει τὴν ἀπομάκρυνση κάθε ἐφάμαρτης διαγωγῆς, σύμφωνης μὲ τὶς φθειρόμενες καὶ ἀπατηλὲς ἐπιθυμίες, καὶ συστήνει ἀνανέωση «τῷ πνεύματι τοῦ νοὸς ἡμῶν» (δ’ 23), στὰ φρονήματα καὶ στὶς ἰδέες, μία ἀνανέωση πνευματικὴ τῆς προαιρέσεως στὴν ἀρετή· ὥστε νὰ μὴν βρίσκει «τόπον» (δ’ 27) ὁ διάβολος ἐντὸς ἡμῶν. Ἄν βαδίζουμε μὲ ἀγάπη καὶ εἰρήνη, σὲ ἑνότητα πνεύματος, ὁ διάβολος δὲν μπορεῖ νὰ βρεῖ εἴσοδο μέσα μας· ἄν ἐπιμένουμε στὴν ὀργή, τὸν θυμὸ καὶ τὴν διαμάχη μὲ ἀμετανοησία καὶ αὐτοδικαίωση, τότε ὁ πειρασμὸς εἰσέρχεται στὴν καρδιά μας καὶ ἐπιτελεῖ τὸ καταστροφικὸ ἔργο του. Εἶναι ἀνάγκη, μὲ πνευματικὴ νήψη, νὰ ἀποκόπτονται καὶ ἀπομακρύνονται εὐθὺς ἐξ ἀρχῆς οἱ κακοὶ λογισμοί.</span></div> <div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 14pt;"><strong>Ἀπαιτεῖται</strong> προσοχὴ ἀκόμη καὶ στὰ λόγια, ὥστε νὰ μὴν ἐξέρχεται «σαπρὸς» (ἀργός, ἄκαιρος, μάταιος, αἰσχρός, λοίδωρος, κατακριτικός) λόγος ἀπὸ τὸ στόμα μας (δ’ 29), οὔτε φυσικὰ νὰ γράφεται καὶ νὰ διαδίδεται, ὅπως συμβαίνει μὲ τὰ σύγχρονα μέσα· ἡ μετάδοση τῆς κάθε μορφῆς ρυπαρογραφίας σήμερα ἔχει κατακυριεύσει τοὺς πολλούς, καὶ μεταδίδει τὸν μολυσμό της σὲ ὅσους παρακολουθοῦν ἄκριτα καὶ ἀνεξέλεγκτα ὅσα γράφονται καὶ προβάλλονται στὰ λεγόμενα μέσα κοινωνικῆς δικτύωσης.</span></div> <div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 14pt;"><strong>Ὁ</strong> Ἀπόστολος συνεχίζει: «καὶ μὴ λυπεῖτε τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον τοῦ Θεοῦ» (δ’ 30)· διότι μὲ εὐκολία λυποῦμε τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον (κάτι τὸ τρομακτικό!), ὅταν ἐνῶ Αὐτὸ μᾶς πλούτισε μὲ τὴν παροχὴ τῶν ἀπερίγραπτων πνευματικῶν εὐεργεσιῶν Του, ἐμεῖς σκεπτόμαστε, λέγουμε καὶ πράττουμε κάθε τι ποὺ ἀντίκειται στὸ θεῖο Θέλημα. Τότε τὸ Ἅγιο Πνεῦμα ἐκφράζει ἀποστροφὴ καὶ ἀποδοκιμασία, δηλαδὴ «ἐγκατάλειψη»: αὐτὸ εἶναι ποὺ περιγράφεται ὡς «ὀργὴ Θεοῦ». </span></div> <div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 14pt;"><strong>Γιὰ</strong> νὰ μὴν ἀπομακρύνεται ἀπὸ ἐμᾶς τὸ Ἅγιο Πνεῦμα καὶ περιερχόμαστε σὲ δεινὴ κατάσταση θείας ἐγκαταλείψεως, καὶ ἐπιπίπτουν ἐπάνω μας ὅλα τὰ δεινά, ἐπιβάλλεται ἡ ἀπομάκρυνση ἀπὸ πάνω μας καὶ ἀπὸ μέσα μας κάθε πικρίας, θυμοῦ, ὀργῆς, κραυγῆς καὶ βλασφημίας, ὅπως καὶ κάθε κακίας (δ’ 31), χωρὶς νὰ ἐνδίδουμε στοὺς πειρασμοὺς ποὺ ἐμφανίζονται καὶ ἐγείρονται μέσα μας.</span></div> <div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 14pt;"><strong>Παρὰ</strong> νὰ γινόμαστε σπλαγχνικοί, συγχωρητικοὶ καὶ συμπάσχοντες στὸν πόνο τοῦ πλησίον μας, ἀνακουφίζοντες αὐτὸν μὲ κάθε τρόπο. Ἄλλωστε, μόνο μὲ τὴν συγχώρηση τῶν ἄλλων θὰ συγχωρηθοῦμε καὶ ἐμεῖς.</span></div> <div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center;"> <span style="font-size: 14pt;"><strong><span style="background-color: white; font-family: "Palatino Linotype";">***</span></strong></span></div> <div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 14pt;"><strong>Ἡ</strong> ἑνότητα τῶν πιστῶν στὴν Ἐκκλησία εἶναι χάρισμα τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, τὸ ὁποῖο φέρνει ὁμοφροσύνη. Ὁ δεσμὸς ποὺ συγκροτεῖ τὴν ἑνότητα τοῦ Ἁγίου Πνεύματος εἶναι ἡ εἰρήνη. Ὅσο αὐτὴ διαμένει στὶς καρδιὲς τῶν πιστῶν, αὐτοὶ φρονοῦν τὰ αὐτά, ἐνῶ ὅταν ὁ δεσμὸς τῆς εἰρήνης σπάζει καὶ διαλύεται, τότε στὸ Σῶμα τῆς Ἐκκλησίας ὑπεισέρχονται τὰ δεινά: διαιρέσεις, διαφωνίες, συγκρούσεις, ἀποσχίσεις...</span></div> <div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 14pt;"><strong>Εἴθε</strong> νὰ ἀναπαύουμε τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιο μέσα μας, γιὰ νὰ ὑπηρετοῦμε τὴν ἀλήθεια καὶ τὴν ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας καὶ νὰ διακονοῦμε μὲ εἰρήνη τὶς ἀνάγκες τοῦ πλησίον μας, ὡς εἰρηνοποιοὶ καὶ εἰρηνοφόροι, ὥστε νὰ ἀποκληθοῦμε καὶ μακαρισθοῦμε ὡς ὄντως «υἱοὶ Θεοῦ». Ἀμήν!</span></div> <div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;"> <span style="background-color: white; font-size: 14pt;"></span></div> <div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: right;"> <span style="font-size: 14pt;"><em><span style="background-color: white; font-family: "Palatino Linotype";">+Ἐ.Γ.Κ.</span></em></span></div> <div style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: right;"> <span style="font-size: 14pt;"><em><span style="background-color: white; font-family: "Palatino Linotype";"><br /></span></em></span></div> <div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center;"> <span style="font-family: Palatino Linotype;"><span style="background-color: white; font-size: 18.6667px;"><i><br /></i></span></span></div> <div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center;"> <span style="font-family: Palatino Linotype;"><span style="background-color: white; font-size: 18.6667px;"><i><br /></i></span></span></div> <div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center;"> <b><span style="color: blue;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><span style="background-color: white; font-size: 18.6667px;">ΠΗΓΗ: </span></span><span style="font-size: 18.6667px; text-align: left;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">http://www.ecclesiagoc.gr/index.php/parainetika/1411-enotita-eirene</span></span></span></b></div> </div>

Σπουδὴ γιὰ τὴν Ἑνότητα καὶ τὴν Εἰρήνη

Μικρὸ σχόλιο σὲ στίχους τῆς Πρὸς Ἐφεσίους Ἐπιστολῆς «Σπουδάζοντες  τηρεῖν τὴν ἑνότητα τοῦ Πνεύματος ἐν τῷ συνδέσμῳ τῆς εἰρήνης» ...

Read more »

ΑΡΧΙΜ. ΠΑΪΣΙΟΥ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ : ΟΤΑΝ ΤΑ ΟΡΘΑ ΔΟΓΜΑΤΑ ΔΕΝ ΣΥΝΟΔΕΥΟΝΤΑΙ ΚΑΙ ΑΠΟ ΑΓΙΑ ΖΩΗ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <br /> <div style="text-align: justify;"> <img alt="" class="attachment-slide size-slide wp-post-image" height="450" src="https://www.triklopodia.gr/wp-content/uploads/2018/08/unnamed-file-4-770x450.jpg" style="background-color: white; border: 0px; font-family: "Open Sans", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 18px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; height: auto !important; line-height: inherit; margin: 0px 0px 20px; max-width: 100%; padding: 0px; vertical-align: bottom; width: 868px;" title="." width="770" /><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><i>«οὐδὲν γὰρ ὄφελος ἡμῖν εἰς σωτηρίαν, δογμάτων ὑγιῶν, διεφθαρμένης ἡμῖν τῆς ζωῆς»</i><b style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Αγ. Ιωάννου Χρυσοστόμου</b>  P.G. 59, 50. 176. 352. 363</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="x_MsoNormal" style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 10px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> <b style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΑΡΧΙΜ. ΠΑΪΣΙΟΥ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ ΗΓΟΥΜΕΝΟΥ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΑΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΤΟΥ ΠΑΛΑΜΑ ΦΙΛΩΤΑ</span></b></div> <div class="x_MsoNormal" style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 10px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> <b style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div class="x_MsoNormal" style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 10px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Όποιος είναι πραγματικά ορθόδοξος δεν υποβιβάζει τα σωτήρια και άγια δόγματα της Εκκλησίας μας. Και κανείς αληθινός χριστιανός δεν κρύβεται την ώρα που δίδεται η μάχη για την ορθόδοξη Πίστη. Όμως <b style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">το πώς θα ενεργήσει ο Θεός</b> την ώρα που οι επίσκοποι σιωπούν για την πλάνη του Κολυμπαρίου μη </span><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif; font-size: large; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit;">ομολογώντας την καλή και άγια ομολογία και πώς θα προχωρήσει η αποτείχιση καθώς υπάρχουν παρατάξεις που δεν θέλουν να υπάρξει ενότητα μεταξύ μας και δημιουργούν συνέχεια προβλήματα με τους αποτειχισθέντες -λόγω αιρέσεως- είτε του νέου ημερολογίου είτε του παλαιού κάνοντας τελικά έργο διαβόλου οπωσδήποτε δεν θα τους ρωτήσει. Διότι απευθυνόμενος σε εκείνον που μιλά εξ όνόματος του Θεού, του λέει με το στόμα του Προφήτη Δαυΐδ: «τῷ δὲ ἁμαρτωλῷ εἶπεν ὁ Θεός· ἱνατί σὺ διηγῇ τὰ δικαιώματά μου καὶ ἀναλαμβάνεις τὴν διαθήκην μου διὰ στόματός σου;   στον αμαρτωλόν είπε ο Θεός· γιατί εσύ τολμάς και διηγείσαι τους νόμους και τας εντολές μου και παίρνεις στο στόμα σου την διαθήκην μου (τις δικές μου υποθέσεις), την οποία βέβαια εσύ καταπατείς;» </span><b style="border: 0px; font-family: Times, "Times New Roman", serif; font-size: x-large; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">διότι</b><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif; font-size: large; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit;"> «τὸ στόμα σου ἐπλεόνασε κακίαν, καὶ ἡ γλῶσσά σου περιέπλεκε δολιότητα· Το στόμα σου είναι απύλωτο  σε πλήθος κακίας και η γλώσσα σου εξυφαίνει πάντοτε δολιότητες.καθήμενος κατὰ τοῦ ἀδελφοῦ σου κατελάλεις καὶ κατὰ τοῦ υἱοῦ τῆς μητρός σου ἐτίθεις σκάνδαλον.Καθήμενος αργός κατηγορούσες και δυσφημούσες τον αδελφόν σου και εναντίον του αδελφού έστηνες παγίδες και έθετες προσκόμματα για να σκοντάψει και να πέσει (Ψλμ.49,16-21).</span></div> <div class="brm" style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> <div class="x_MsoNormal" style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 10px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Μολονότι εμείς θελήσαμε να υπάρξει συνεργασία με όλους τους πατέρες και του παλαιού και του νέου η ομάδα του π. Ευθυμίου του Τρικαμηνά συνεχώς δημιουργεί προβλήματα. Θεωρήσαμε αυτονόητο ότι για να αντιπαραταχθούμε στην αίρεση χρειάζεται  ασφαλώς πνεύμα ορθόδοξο έχοντας όμως και διάθεση συνεννόησης και αγάπης. Ποτέ δεν θέλησαν να κατανοήσουν την καλή προαίρεσή μας και πάντοτε μας κατηγορούσαν ότι θέλουμε να στρέψουμε τους πιστούς στο παλαιό ημερολόγιο λέγοντας μάλιστα ψεύδη ότι έχουμε και πνευματικό του παλαιού ημερολογίου. Έχετε ή δεν έχετε τον σατανά μαζί σας; Προσωπικά υποφέρω, διότι ακόμη δεν έχω βρει πνευματικό, διότι από τότε που ο καλός μου Γέροντας δεν βγήκε στην αποτείχιση αλλά μνημονεύει ακόμη και καθίσταται ενέφικτη η κοινωνία μου μαζί του δεν έχω που να πάω να εξομολογηθώ. Και δεν πήγα ούτε στον π. Μάξιμο, διότι τα έβρισκε με τον π. Θεόδωρο Ζήση σε όλα εκείνα που δεν θεωρώ σωστά όπως αποδεικνύονται από τα κείμενα των Αγίων Πατέρων ούτε στους άλλους που “μπάζουν νερά” γι’ αυτόν ακριβώς τον λόγο. Στον π. Ευθύμιο δεν πηγαίνω διότι η ομάδα του λειτουργεί ως “<b style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Σέκτα”</b>. Και έτσι υποφέρω δύο έτη περνώντας ένα μαρτύριο συνειδήσεως χωρίς πνευματικό που μόνο ο Θεός γνωρίζει και αυτοί, ο Σημάτης, ο Ρίζος, ο Τσακίρογλου και όποιοι ξάλλοι κακοποροαίρετοι διαδίδουν μεταξύ τους και συνεχώς στο διαδίκτυο και με το πρόσωπο του Σημάτη και με σχόλια <b style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">-Παναγία φύλαγε-</b> προσπαθούν να δυσφημούν τις προθέσεις μου. Σας ερωτώ κάνουν έργο Θεού ή διαβόλου; Αν στο διάστημα αυτό πήγα δύο φορές στον πολύ σεβαστό π. Ευστράτιο για να μην μείνω τελείως ανεξομολόγητος και προς το παρόν, ας το πει ο ίδιος πόσο καιρό έχω να πάω και δεν πηγαίνω, διότι θα μαλώνω μαζί του εξ αιτίας του π. Σάββα που δεν συνεννοείται με τους άλλους αποτειχισμένους για ορισμένες ενέργειες, και κινείται αυτοβούλως (<i style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">και να πούμε εδώ ότι ο Γέροντας Ευστράτιος ήταν στην Μεγίστη Λαύρα μαζί με τους άλλους πατέρες και αποτειχίσθηκε. Δεν ήταν ζηλωτής όταν έφυγε από την Λαύρα, και δεν είναι καθόλου τυχαίος αλλά σπουδαίος Γέροντας</i>) σημαίνει ότι πήγα με τους ζηλωτές; Με ποιό δικαίωμα λέτε αυτά τα ανυπόστατα που ισχυρίζεσθε; Αρκετά Υιοί του Διαβόλου και ψεύτες! <b style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">«οὐδὲν γὰρ ὄφελος ἡμῖν εἰς σωτηρίαν, δογμάτων ὑγιῶν, διεφθαρμένης ἡμῖν τῆς ζωῆς».</b></span></div> <div class="x_MsoNormal" style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 10px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Αλλά αφού έχετε διαστρέψει όλο τον αγώνα της αποτείχισης με τα πολλά που κάνατε θα αποκαλύψω ότι, η πρόθεσίς σας είναι να καπελώσετε την  αποτείχιση σαν  να μην υπάρχουν άλλοι πατέρες παρά μόνο όσοι σας γλύφουν. Και βέβαια κολακεύετε  -αυτοκολακεβόμενοι- όλους τους αποτειχισμένους τους οποίους και εσείς και ο γέροντάς σας χωρίς να τους βοηθάτε να κάνουν σωστή, ορθόδοξη, αποτείχιση χωρίς φανατισμούς και ακρότητες. Κρατήστε τις θέσεις ως προς την σωστή πατερική αποτείχιση εκεί δεν μπορώ να σας κατηγορήσω, διότι προσφέρατε πολλά με τα κείμενα. Και δεν μπορούν οι Οικονομιστές να πουν κάτι που να σταθεί μπραστά σε αυτά τα επιχειρήματα που παρουσιάζετε. Αν και οι παλαιοημερολογήτες σας έκαναν με τα κρεμμυδάκια! Όμως είστε τυρί σε σκυλίσιο τομάρι, άχρηστο! Έχετε κάνει Κολοσσαίο το ιστολόγιό σας και τρέφετε με τις σάρκες των αδελφών σας τα θηριώδη ένστικτά σας. Τί σχέση έχει ο Χριστιανισμός με το «πνεύμα» σας. Θα ήταν καλύτερο να γίνεται οπαδοί μιας ομάδος ποδοσφαίρου και να βγάζεται εκεί τα καφριλίκια σας! Πάντως να έχετε υπ’ όψιν σας όσο στην αποτείχιση θα βρίσκεται Παΐσιος θα εκφράζω διαρκώς την αντίθεσή μου με τον τρόπο που χειρίζεστε την αποτείχιση και δεν θα σας αφήσω να την θάψετε στην βαρβαρότητα, όπως δεν άφησα και τον π. Θεόδωρο! Πάντως, αν θελήσω να πάω στο παλαιό δεν θα σας ρωτήσω! Θα ρωτήσω όμως όσους με στηρίζουν στον αγώνα αυτό κάνοντας ώρες προσευχής για να μην κάνουμε τις βλακίες που κάνουν οι δικοί σας. Αυτή είναι η διαφορά μας. Ζητούμε όλη την νύχτα το έλεος του Θεού! Βγήκατε στην αποτείχιση χωρίς μετάνοια και χωρίς προσευχή και ορίστε τα αποτελέσματα να διασπάτε συνεχώς τους αδελφούς και στο Άγιον Όρος και έξω! Και αφού με προκαλείτε θα σας το πω, αν ο π. Παΐσιος δεν είχε βγει την αποτείχιση εκτός Αγίου Όρους σήμερα αποτείχισις δεν θα υπήρχε! Λίγο ντροπή δεν έχετε;</span></div> </div> </div>

ΑΡΧΙΜ. ΠΑΪΣΙΟΥ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ : ΟΤΑΝ ΤΑ ΟΡΘΑ ΔΟΓΜΑΤΑ ΔΕΝ ΣΥΝΟΔΕΥΟΝΤΑΙ ΚΑΙ ΑΠΟ ΑΓΙΑ ΖΩΗ

«οὐδὲν γὰρ ὄφελος ἡμῖν εἰς σωτηρίαν, δογμάτων ὑγιῶν, διεφθαρμένης ἡμῖν τῆς ζωῆς»  Αγ. Ιωάννου Χρυσοστόμου   P.G. 59, 50. 176. 352. 363 ...

Read more »

Η ΒΛΑΒΗ ΠΟΥ ΠΡΟΚΑΛΕΙΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΝΟΗΤΟ ΖΗΛΟ! (AΓ. ΙΣΑΑΚ ΤΟΥ ΣΥΡΟΥ)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhufcqGZV6ClMPpWbnrvtOVVRTJt5VqxpM5wl4qJntjR4V883iSdBh0eowkaR3E48KVRC1x7R_am1rvspydetuTlS5U1PQzNGDHMWSY33f0gMFaThSK1TYiQo8GqweuiyEYYYT7mgTb/s1600/100.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="879" data-original-width="573" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhufcqGZV6ClMPpWbnrvtOVVRTJt5VqxpM5wl4qJntjR4V883iSdBh0eowkaR3E48KVRC1x7R_am1rvspydetuTlS5U1PQzNGDHMWSY33f0gMFaThSK1TYiQo8GqweuiyEYYYT7mgTb/s1600/100.jpg" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjK3vNk79I1ndGrFg6XsYpIIb47MqttFYw6Ov44Yz1MVfD4b8nazXK65uLh8quBHD-3cUvklE4EVmO_9c_0soLYeYpkeqUUlRUFMPDEISlzklplKiRVMonKrTyk7uP40bCoMtcpddsU/s1600/101.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1047" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjK3vNk79I1ndGrFg6XsYpIIb47MqttFYw6Ov44Yz1MVfD4b8nazXK65uLh8quBHD-3cUvklE4EVmO_9c_0soLYeYpkeqUUlRUFMPDEISlzklplKiRVMonKrTyk7uP40bCoMtcpddsU/s1600/101.png" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBrgBbEAOL6fpf4AFhaVI6z9GwJ_3z-NupMTwKjdG_d27iZMBV_o5MDVL5LZEJcoW8FB5ye1Gj6EPq-4JzZOKfRzX11HlePJoVP3sDt9HM08MZiQElETGexD62RxlfDNPm-2wzQi5U/s1600/102.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1047" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBrgBbEAOL6fpf4AFhaVI6z9GwJ_3z-NupMTwKjdG_d27iZMBV_o5MDVL5LZEJcoW8FB5ye1Gj6EPq-4JzZOKfRzX11HlePJoVP3sDt9HM08MZiQElETGexD62RxlfDNPm-2wzQi5U/s1600/102.png" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxS032lpZLEaUYKinIkqzZvUHzmBHNBKFuepYJ3niZR6SrAwv9jbyq2c8ZtfZnbt5zySSTFQ9jGs5x8WGvQ1Ezm17FrFtws-q6zw8hlynRIpJbnhKPX86e-z_ibR2yMtLVxWinp3V4/s1600/103.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1047" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxS032lpZLEaUYKinIkqzZvUHzmBHNBKFuepYJ3niZR6SrAwv9jbyq2c8ZtfZnbt5zySSTFQ9jGs5x8WGvQ1Ezm17FrFtws-q6zw8hlynRIpJbnhKPX86e-z_ibR2yMtLVxWinp3V4/s1600/103.png" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQSWRecAWFOQZnis9pddoNzFTCJ__VFAKQ996nQshDE-uDRP6h6oITPCUav32Pigz1Oj5hccYlm6jvvsy6FeXDoccUwxGw2rcm7Zupc00gGp1Gx2FLNMtCh4rbPQmjFJikUDMDdYqV/s1600/104.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1047" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQSWRecAWFOQZnis9pddoNzFTCJ__VFAKQ996nQshDE-uDRP6h6oITPCUav32Pigz1Oj5hccYlm6jvvsy6FeXDoccUwxGw2rcm7Zupc00gGp1Gx2FLNMtCh4rbPQmjFJikUDMDdYqV/s1600/104.png" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWg9w1uCGOX7_ha_bMao6jK57rJ1GXvB-bqEDiqP1fne45yDxFI5OyHq7FMz-iWNJpGxwHni2TALMszzVO3fk6jPJJF-8Q1QMdb2F8w1uBBTDAbzP0_M6KosA-qLj3tavDIINRbiw_/s1600/105.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1047" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWg9w1uCGOX7_ha_bMao6jK57rJ1GXvB-bqEDiqP1fne45yDxFI5OyHq7FMz-iWNJpGxwHni2TALMszzVO3fk6jPJJF-8Q1QMdb2F8w1uBBTDAbzP0_M6KosA-qLj3tavDIINRbiw_/s1600/105.png" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpUCYozQbiFznb8ZH25i2vXP8PXEAVFhHoon2d9_rnzx7iwymWs7YNhyphenhyphenx9M8Rbc3HOm4LNf6pUlbYiypAQS3U87IZf2ii4MW-ODQzCRT0NVpBXGxkSoO0iBD2e0NOSv2N21SjZ8c8x/s1600/106.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1047" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpUCYozQbiFznb8ZH25i2vXP8PXEAVFhHoon2d9_rnzx7iwymWs7YNhyphenhyphenx9M8Rbc3HOm4LNf6pUlbYiypAQS3U87IZf2ii4MW-ODQzCRT0NVpBXGxkSoO0iBD2e0NOSv2N21SjZ8c8x/s1600/106.png" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimUA4zk7lYYATZMudOGcRZiLcU4I2Sw-87qazKFaX69QVYJmn1usXgb0dORL6okN5-w8l09DmiBuMdtQ31gexvQb7_s_vD8_QaYtSBkLK4sH4hZnRdtI7VLQxX2xHr8IZVyVcr87TX/s1600/107.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1047" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimUA4zk7lYYATZMudOGcRZiLcU4I2Sw-87qazKFaX69QVYJmn1usXgb0dORL6okN5-w8l09DmiBuMdtQ31gexvQb7_s_vD8_QaYtSBkLK4sH4hZnRdtI7VLQxX2xHr8IZVyVcr87TX/s1600/107.png" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbHhEGnBaItCkijetvXU4Flu2h2eB-NJmri3WNNCr-fgWhUWiXgVZff4-xyYZ80Ev5unexFBiBdC-Hdi4Doby32jKycGDRljFyorhK9QsiC0ydVehv05ogp5QCuHWDqrVqD4LQU6sY/s1600/108.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1047" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbHhEGnBaItCkijetvXU4Flu2h2eB-NJmri3WNNCr-fgWhUWiXgVZff4-xyYZ80Ev5unexFBiBdC-Hdi4Doby32jKycGDRljFyorhK9QsiC0ydVehv05ogp5QCuHWDqrVqD4LQU6sY/s1600/108.png" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-jYfmg_n1jj9KPxOwXbv4_zDg9mRVo1swMVFG6exzX1Lv9zcue7LN39up__uvq7ipHO4gxGCeV1DUAa8XhASxZ0EkiL4PcNR_4cKKnN2PeaUMGSyYB7YHHLDdaDX5qAg6egJWqbW6/s1600/109.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1047" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-jYfmg_n1jj9KPxOwXbv4_zDg9mRVo1swMVFG6exzX1Lv9zcue7LN39up__uvq7ipHO4gxGCeV1DUAa8XhASxZ0EkiL4PcNR_4cKKnN2PeaUMGSyYB7YHHLDdaDX5qAg6egJWqbW6/s1600/109.png" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj78Y4kXHOh_rYqhq4nDHSFFuJAMx37aV6MmyORQ5VGVStNt3DQEBBBy3qxiGVDuJ6hgJ-i5xqEI5BnpMFzaaCCWYH_dggjhDTTNPDnnX72eYQKG1DAj-qg_bJsUW4jTTyYxKFmY1tO/s1600/110.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1047" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj78Y4kXHOh_rYqhq4nDHSFFuJAMx37aV6MmyORQ5VGVStNt3DQEBBBy3qxiGVDuJ6hgJ-i5xqEI5BnpMFzaaCCWYH_dggjhDTTNPDnnX72eYQKG1DAj-qg_bJsUW4jTTyYxKFmY1tO/s1600/110.png" /></a></div> <br /> <br /> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>ΑΓ. ΙΣΑΑΚ ΤΟΥ ΣΥΡΟΥ ΛΟΓΟΣ ΝΗ΄</b></span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><u><b><br /></b></u></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><u><b> ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</b></u></span></div> <br /> <br /> <div style="text-align: center;">  <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2018/02/blog-post_53.html" itemprop="url"><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>ΑΓΑΘΟΣ ΚΑΙ ΚΑΚΟΣ ΖΗΛΟΣ - ΚΑΤ΄ ΕΠΙΓΝΩΣΙΝ ΚΑΙ ΜΗ ΚΑΤ΄ ΕΠΙΓΝΩΣΙΝ ΖΗΛΩΤΗΣ (ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ)</b></span></a></div> <br /> <br /> <br /> <br /></div>

Η ΒΛΑΒΗ ΠΟΥ ΠΡΟΚΑΛΕΙΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΝΟΗΤΟ ΖΗΛΟ! (AΓ. ΙΣΑΑΚ ΤΟΥ ΣΥΡΟΥ)

ΑΓ. ΙΣΑΑΚ ΤΟΥ ΣΥΡΟΥ ΛΟΓΟΣ ΝΗ΄  ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ   ΑΓΑΘΟΣ ΚΑΙ ΚΑΚΟΣ ΖΗΛΟΣ - ΚΑΤ΄ ΕΠΙΓΝΩΣΙΝ ΚΑΙ ΜΗ ΚΑΤ΄ ΕΠ...

Read more »

Π. ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΔΗΜΑΡΑ - Κυριακή των αγίων Πατέρων της αγίας Δ΄ Οικουμενικής Συνόδου 2018

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtRgQTROdHPg7AvoOZaUKTWLIyAwGPMG3pycGznHMznMvv6fWqmPmgrIZVxdlaX2OAGBJo3Jg7zW7Pv0b39BL5ddSAol-OTjVDP09rjtLGKB_xDoTOYgmpqHkjL5fNt7LAMKMzcyMX/s1600/400.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="259" data-original-width="402" height="257" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtRgQTROdHPg7AvoOZaUKTWLIyAwGPMG3pycGznHMznMvv6fWqmPmgrIZVxdlaX2OAGBJo3Jg7zW7Pv0b39BL5ddSAol-OTjVDP09rjtLGKB_xDoTOYgmpqHkjL5fNt7LAMKMzcyMX/s400/400.jpg" width="400" /></a></div> <br /></div> <iframe allowfullscreen="true" allowtransparency="true" frameborder="0" height="321" scrolling="no" src="https://www.facebook.com/plugins/video.php?href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2F100000377264472%2Fvideos%2F1945697522119471%2F&show_text=0&width=560" style="border: none; overflow: hidden;" width="560"></iframe></div>

Π. ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΔΗΜΑΡΑ - Κυριακή των αγίων Πατέρων της αγίας Δ΄ Οικουμενικής Συνόδου 2018

Read more »

Τρομολαγνεία καί ἀγαπολαγνεία σέ τραγικά γεγονότα

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://www.parembasis.gr/images/0-746A.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Τρομολαγνεία καί ἀγαπολαγνεία σέ τραγικά γεγονότα" border="0" height="265" src="http://www.parembasis.gr/images/0-746A.JPG" style="border-style: none; box-sizing: border-box; height: auto; margin-top: 8px; max-width: 100%; vertical-align: middle;" title="Ναυπάκτου κ. Ἱερόθεος" width="400" /></a></div> <h3 style="background-color: white; color: #2d2e33; font-weight: inherit; line-height: 1.4; margin: 40px 0px 20px; text-align: center;"> <span style="color: black;"><span style="text-decoration-line: underline;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Μητροπολίτου Ναυπάκτου καί Ἁγίου Βλασίου Ἱεροθέου</span></span></span></h3> <div style="background-color: white; color: #6c6d74; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px;"> <span style="color: black;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"></span></span></div> <div style="background-color: white; color: #6c6d74; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ἐθνικό πένθος κηρύχθηκε λόγῳ τῶν φοβερῶν καταστροφῶν πού συνέβησαν στήν Πατρίδα μας καί ἀποτελοῦν ἐθνική τραγωδία. Εἶναι ὄντως φοβερό γεγονός νά πεθαίνουν ἄνθρωποι κάτω ἀπό τέτοιες τραγικές συνθῆκες καί ἀκόμη νά καταστρέφεται τό περιβάλλον, τό «κόσμημα» τοῦ Θεοῦ.</span></span></div> <h3 style="background-color: white; color: #2d2e33; font-weight: inherit; line-height: 1.4; margin: 40px 0px 20px; text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">1. Βαθύς πόνος</span></span></h3> <div style="background-color: white; color: #6c6d74; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ὅσοι αἰσθάνονται τήν τραγική κατάσταση τῶν ἡμερῶν αὐτῶν πονοῦν καί πενθοῦν στήν καρδιά τους.</span></span></div> <div style="background-color: white; color: #6c6d74; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Πῶς, ὅμως, νά παρηγορήσης τούς ἀνθρώπους πού ἔχασαν τούς συγγενεῖς τους; Πῶς νά καταλάβης αὐτούς πού πῆγαν στό νεκροτομεῖο γιά νά ἀναγνωρίσουν τούς ἀνθρώπους τους, μέσα σέ τόσους ἀπανθρακωμένους; Πῶς νά συναισθανθῆς καί νά πονέσης μαζί μέ τούς ἀνθρώπους ἐκείνους πού ἀναζητοῦν τούς ἀγνοουμένους συγγενεῖς τους καί ζοῦν μεταξύ ἐλπίδας καί ἀπογνώσεως, στά ὅρια ζωῆς καί θανάτου; Πῶς νά νοιώσης τόν διασώστη πού εἶδε ἕναν σωρό στάχτη καί ἀφαιρώντας την εἶδε ἕνα καμένο κρανίο καί μερικά κόκκαλα; Πῶς νά ἔλθης στήν θέση τοῦ διασώστη πού ἔγραψε ὅτι «σέ τέτοιους τόπους πού τριγυρνᾶς ὁ ἀέρας μυρίζει ἀλλιῶς, μυρίζει ... θάνατο»;</span></span></div> <div style="background-color: white; color: #6c6d74; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Σέ αὐτές τίς καταστάσεις δέν μπορεῖς νά μιλήσης, δέν μπορεῖς νά κάνης ποιμαντική μέ ἠθικολογίες.</span></span></div> <div style="background-color: white; color: #6c6d74; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ὁ Μέγας Βασίλειος γράφοντας ἐπιστολή σέ μιά γυναίκα τῆς ὁποίας πέθανε τό παιδί της, μεταξύ ἄλλων γράφει:</span></span></div> <div style="background-color: white; color: #6c6d74; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">«Σκόπευα νά σιωπήσω πρός τήν κοσμιότητά σου, σκεπτώμενος ὅτι, ὅπως στόν ὀφθαλμό πού πάσχει ἀπό φλεγμονή καί τό ἁπαλότερο παρηγορητικό ἐπίθεμα προκαλεῖ ἀνία-πόνο, ἔτσι καί στήν ψυχή πού ἔχει κτυπηθῆ ἀπό βαρειά θλίψη, ὁ λόγος καί ἄν φέρη πολλή παρηγοριά, φαίνεται νά εἶναι κάπως ὀχληρός, ὅταν προφέρεται στήν ὥρα τῆς ἀγωνίας».</span></span></div> <div style="background-color: white; color: #6c6d74; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Αὐτό δείχνει μιά ποιμαντική εὐαισθησίας καί τρυφερότητας, θά λέγαμε μιά ποιμαντική διακρίσεως.</span></span></div> <div style="background-color: white; color: #6c6d74; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Στήν προκειμένη περίπτωση θά ἀρκοῦσε αὐτό πού ἔγραψε κάποιος τηλεοπτικός Σταθμός τοῦ ἐξωτερικοῦ: «προσευχή γιά τήν Ἑλλάδα». Αὐτό τά λέει ὅλα. Προσευχή γιά θύτες καί θύματα, γιά ἄρχοντες καί ἀρχομένους, γιά πονεμένους καί νεκρούς, γιά Κληρικούς καί λαϊκούς. Γιατί σέ στιγμές ἀγωνίας καί ὁ παρηγορητικός λόγος εἶναι ὀδυνηρός, δέν ἀντέχεται, ἀρκεῖ ἡ σιωπηλή ἀρχοντική παρουσία.</span></span></div> <div style="background-color: white; color: #6c6d74; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Τοὐλάχιστον ὅταν θέλουμε νά μιλήσουμε, νά μιλᾶμε μέσα ἀπό τήν θεολογία τῆς «συμπάσχουσας καρδίας»</span></span></div> <h2 style="background-color: white; color: #2d2e33; font-weight: inherit; line-height: 1.3; margin: 40px 0px 20px; text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">2. Ὁ ἄστατος θεολογικός λόγος</span></span></h2> <div style="background-color: white; color: #6c6d74; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Δυστυχῶς σέ τέτοιες στιγμές ἀκούγονται διάφοροι «θεολογικοί» λόγοι, ἄλλοτε ὅτι εἶναι τιμωρία τοῦ Θεοῦ, ἄλλοτε ὅτι ὁ Θεός εἶναι ἀγάπη καί φιλανθρωπία. Καί στίς δύο περιπτώσεις ἐπιστρατεύονται ἁγιογραφικά καί λειτουργικά κείμενα γιά νά τεκμηριωθοῦν οἱ ἀπόψεις. Ὅμως, ἡ ἑρμηνεία τῶν σχετικῶν χωρίων εἶναι τίς περισσότερες φορές παραποιητική.</span></span></div> <div style="background-color: white; color: #6c6d74; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Βεβαίως, ὑπάρχουν ἁγιογραφικά χωρία, στά ὁποῖα γίνεται λόγος γιά τήν «ὀργή» τοῦ Θεοῦ, καί ἄλλα γιά τήν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ. Ὅμως, πῶς συνδυάζονται αὐτά μεταξύ τους καί πῶς ἑρμηνεύονται;</span></span></div> <div style="background-color: white; color: #6c6d74; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Σύμφωνα μέ ὅλη τήν ἐκκλησιαστική παράδοση, ὁ Θεός δέν διακρίνεται ἀπό τίς ἐμπαθεῖς καταστάσεις τῶν ἀνθρώπων, ἀλλά στέλλει τήν Χάρη Του καί τήν ἐνέργειά Του σέ ὅλη τήν κτίση. Ὁ Ἴδιος ὁ Χριστός εἶπε ὅτι ὁ Πατήρ Του, ὁ ἐν οὐρανοῖς «τόν ἥλιον αὐτοῦ ἀνατέλλει ἐπί πονηρούς καί ἀγαθούς καί βρέχει ἐπί δικαίους καί ἀδίκους» (Ματθ. ε', 45). Ὁ Θεός δέν εἶναι αἴτιος τοῦ κακοῦ, ἀλλά εἶναι ἡ πηγή τοῦ ἀγαθοῦ, ὁ Θεός εἶναι ἐλεύθερος ἀπό κάθε ἀνάγκη καί ἰδιοτέλεια. Κατά τόν ἅγιο Ἰωάννη τόν Χρυσόστομο «οὐκ ἐκεῖνος (δηλαδή ὁ Θεός) ἐστίν ὁ ἐχθραίνων, ἀλλ' ἡμεῖς∙ Θεός γαρ οὐδέποτε ἐχθραίνει». Δέν εἶναι δυνατόν τίς δικές μας ἐμπαθεῖς καταστάσεις νά τίς ἀποδίδουμε στόν Θεό.</span></span></div> <div style="background-color: white; color: #6c6d74; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Βεβαίως, στήν Ἁγία Γραφή ὑπάρχουν φράσεις πού κάνουν λόγο γιά τήν ὀργή τοῦ Θεοῦ, ὅπως ὁ λόγος τοῦ Ἀποστόλου Παύλου: «ἀποκαλύπτεται γὰρ ὀργὴ Θεοῦ ἀπ' οὐρανοῦ ἐπὶ πᾶσαν ἀσέβειαν καὶ ἀδικίαν ἀνθρώπων τῶν τὴν ἀλήθειαν ἐν ἀδικίᾳ κατεχόντων» (Ρωμ. α', 18). Ἀλλά τέτοια χωρία πρέπει νά ἑρμηνευθοῦν μέσα ἀπό τήν ὅλη ἀποστολική καί πατερική παράδοση, ὅτι ἐμεῖς εἴμαστε «τέκνα φύσει ὀργῆς», ὅπως γράφει ὁ Ἀπόστολος Παῦλος: «Ἐν οἷς καὶ ἡμεῖς πάντες ἀνεστράφημεν ποτε ἐν ταῖς ἐπιθυμίαις τῆς σαρκός ἡμῶν, ποιοῦντες τὰ θελήματα τῆς σαρκός καὶ τῶν διανοιῶν, καὶ ἦμεν τέκνα φύσει ὀργῆς, ὡς καὶ οἱ λοιποί» (Ἐφ. β', 3).</span></span></div> <div style="background-color: white; color: #6c6d74; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Στήν πραγματικότητα αὐτό πού ὀνομάζουμε ὀργή τοῦ Θεοῦ, εἶναι ἡ δική μας αἴσθηση ὅτι ὁ Θεός εἶναι ὀργισμένος καί μᾶς τιμωρεῖ, ὁπότε ἐμεῖς αὐτοτιμωρούμαστε, ἐπειδή ἀπομακρυνόμαστε ἀπό τό φῶς τοῦ Θεοῦ καί αἰσθανόμαστε τόν Θεό ὀργισμένο.</span></span></div> <div style="background-color: white; color: #6c6d74; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Εἶναι σάν νά τοποθετοῦμε ἕνα λουλούδι μέσα στό σκοτάδι, τό ὁποῖο μαραίνεται, γιατί στερεῖται τῶν ζωογόνων ἀκτίνων τοῦ ἡλίου. Ὁπότε δέν μποροῦμε νά ἀποδώσουμε εὐθύνες στόν ἥλιο, ὁ ὁποῖος ἐξακολουθεῖ νά στέλλη τό φῶς του στήν κτίση. Ἔτσι, πρέπει νά ἑρμηνευθοῦν ὅλα τά σχετικά ἁγιογραφικά χωρία γιά τήν ὀργή τοῦ Θεοῦ.</span></span></div> <div style="background-color: white; color: #6c6d74; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ὑπάρχουν ἄλλοι, οἱ ὁποῖοι δέν θέλουν νά ὁμιλοῦν γιά τήν ὀργή τοῦ Θεοῦ καί ἀντί νά ἑρμηνεύουν ὀρθόδοξα τά σχετικά χωρία τῆς «συμβολικῆς θεολογίας», ἀρέσκονται νά ὁμιλοῦν γιά τήν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ, ὡσάν ὁ Θεός νά δέχεται καί νά ἀμνηστεύη τά πάντα καί νά μήν ἐνδιαφέρεται γιά τήν θεραπεία τοῦ ἀνθρώπου.</span></span></div> <div style="background-color: white; color: #6c6d74; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Καί οἱ ἄνθρωποι κάνουν τέτοιες ἐπεμβάσεις. Οἱ χειρουργοί ἰατροί ἐν ὀνόματι τῆς ἀγάπης στόν ἄρρωστο ἄνθρωπο ἀποκόπτουν ἄρρωστα μέλη τοῦ σώματός του, οἱ διδάσκαλοι βαθμολογοῦν μέ χαμηλό βαθμό τούς μαθητές τους καί οἱ γονεῖς παιδαγωγοῦν κατάλληλα τά παιδιά τους. Ἡ ἀγάπη δέν ἀμνηστεύει ὅλες τίς κακίες καί ὅλα τά ἀτοπήματα τῶν ἀγαπητῶν τους ἀνθρώπων.</span></span></div> <div style="background-color: white; color: #6c6d74; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ὅσοι ὁμιλοῦν γιά τόν Θεό μόνον ὡς ἀγάπη, ἴσως συναισθηματικῆς φύσεως, ἀμνηστεύοντας ὅλα τά ἐγκλήματα, ἀγνοοῦν τί εἶναι αὐτή ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ. Ἡ θεία ἀγάπη εἶναι ἡ ἄκτιστη ἐνέργειά Του, ἡ ὁποία ἀποστέλλεται στούς ἀνθρώπους καί ἐνεργεῖ σέ αὐτούς, ἀνάλογα μέ τήν κατάστασή τους, ὁπότε ἄλλους σώζει καί ἄλλους καταδικάζει. Σέ αὐτό δέν εὐθύνεται ὁ Θεός, ἀλλά ὁ ἄνθρωπος, πού δέχεται τήν ἄκτιστη ἐνέργεια τοῦ Θεοῦ, σύμφωνα μέ τήν κατάστασή του.</span></span></div> <div style="background-color: white; color: #6c6d74; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος ὁμιλώντας γιά τήν δικαιοσύνη τοῦ Θεοῦ, καί μάλιστα ὅτι ὁ Θεός δέν εἶναι ἄδικος, χρησιμοποιεῖ τόν λόγο∙ «ἐλεήσω ὃν ἂν ἐλεῶ, καὶ οἰκτειρήσω ὃν ἂν οἰκτείρω» (Ἐξ. λγ', 19). Καί ἀποφαίνεται: «Ἄρα οὖν ὃν θέλει ἐλεεῖ, ὃν δὲ θέλει σκληρύνει» (Ρωμ. θ', 18). Ὅμως, πῶς ἑρμηνεύεται αὐτό τό χωρίο;</span></span></div> <div style="background-color: white; color: #6c6d74; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ὑπάρχουν πολλά πατερικά κείμενα πού τό ἑρμηνεύουν, ἀλλά θά ἀρκεσθῶ στήν ἑρμηνεία τοῦ ἱεροῦ Θεοφυλάκτου Ἀρχιεπισκόπου Βουλγαρίας, πού στηρίζεται στούς Πατέρας, κατά τήν μεταγλώτισση τοῦ ἁγίου Νικοδήμου τοῦ Ἁγιορείτου.</span></span></div> <div style="background-color: white; color: #6c6d74; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">«Ἄκουσον∙ καθώς ὁ Ἥλιος τό μέν κηρί ἁπαλύνει, τόν δέ πηλόν σκληρύνει, ὄχι καθ' ἑαυτόν, ἀλλά διά τήν διαφορετικήν ὕλην τοῦ κηροῦ, καί τοῦ πηλοῦ∙ ἔτσι καί ὁ Θεός, τήν πηλίνην καρδίαν τοῦ Φαραώ λέγεται πώς ἐσκλήρυνε∙ μέ τί τρόπον; μέ τήν μακροθυμίαν του καί ὑπομονήν∙ διατί μακροθυμώντας καί ὑπομένοντας αὐτόν, τόν ἔκαμε σκληρότερον∙ καθώς, χάριν παραδείγματος, καί ἀνίσω τινάς ἔχοντας δοῦλον πονηρόν, δέν παιδεύῃ αὐτόν, ἀλλά μεταχειρίζεται φιλανθρωπίαν εἰς αὐτόν, τό κάμνει περισσότερον ἀπό ὅ,τι ἦταν πρότερον∙ ὄχι πῶς ὁ αὐθέντης διδάσκει τόν δοῦλον ἐκεῖνον τήν πονηρίαν∙ ἀλλ' ὅτι ὁ δοῦλος μεταχειρίζεται τήν φιλανθρωπίαν τοῦ αὐθέντου του εἰς αὔξησιν τῆς πονηρίας του, μέ τό νά καταφρονῇ ἐκείνην».</span></span></div> <div style="background-color: white; color: #6c6d74; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ὁ Μέγας Βασίλειος ἑρμηνεύοντας τό ψαλμικό χωρίο «φωνή Κυρίου διακόπτοντος φλόγα πυρός», γράφει ὅτι τό πῦρ ἔχει δύο δυνάμεις, τήν καυστική καί τήν φωτιστική, γι' αὐτό καίει καί φωτίζει. Ὁπότε, ἕνας ἄνθρωπος αἰσθάνεται τήν καυστική ἰδιότητα, ἐνῶ ἄλλος αἰσθάνεται τήν φωτιστική ἰδιότητα. Ἔτσι ἑρμηνεύεται ὁ Παράδεισος καί ἡ Κόλαση, ὄχι δικανικά, ἀλλά ἰατρικά, θεραπευτικά. Ὁπότε, τό πῦρ τῆς κολάσεως εἶναι ἀλαμπές, μέθεξη τῆς καυστικῆς καί ὄχι τῆς φωτιστικῆς ἰδιότητας τοῦ ἀκτίστου Φωτός∙ καί τό φῶς τοῦ παραδείσου εἶναι ἄκαυστον, βίωση τῆς φωτιστικῆς καί ὄχι τῆς καυστικῆς ἰδιότητος. Ἡ ἔλλαμψη καί ἡ καύση ἐξαρτᾶται ἀπό τήν κατάσταση τοῦ ἀνθρώπου.</span></span></div> <div style="background-color: white; color: #6c6d74; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγος ἀναφερόμενος σέ αὐτό τό θέμα γράφει ὅτι ἡ μέλλουσα ζωή εἶναι «φῶς τοῖς κεκαθαρμένοις τήν διάνοιαν», «κατά τήν ἀναλογίαν τῆς καθαρότητος», πού εἶναι ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ, καί αὐτή ἡ ἴδια ἡ Χάρη γίνεται σκότος «τοῖς τυφλώττουσι τό ἡγεμονικόν» πού εἶναι ἀλλοτρίωση τοῦ Θεοῦ «κατά τήν ἀναλογίαν τῆς ἐντεῦθεν ἀμβλυωπίας».</span></span></div> <div style="background-color: white; color: #6c6d74; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Μέσα σέ αὐτά τά πλαίσια ὁ ἀββᾶς Ἰσαάκ ὁ Σῦρος γράφει ὅτι ἡ Κόλαση εἶναι ἡ μάστιγα τῆς ἀγάπης τοῦ Θεοῦ: «Ἐγώ δέ λέγω ὅτι ἐν τῇ γεέννῃ κολαζόμενοι, τῇ μάστιγι τῆς ἀγάπης μαστίζονται». Καί συνεχίζει ὅτι εἶναι ἄτοπο νά ὑποστηρίζη κανείς «ὅτι οἱ ἁμαρτωλοί ἐν τῇ γεέννῃ στεροῦνται τῆς ἀγάπης τοῦ Θεοῦ», γιατί ἡ ἀγάπη ἐνεργεῖ «ἐν τῇ δυνάμει αὐτῆς κατά διπλοῦν τρόπον∙ τούς μέν ἁμαρτωλούς, κολάζουσα ὡς καί ἐνταῦθα συμβαίνει πρός φίλον ὑπό φίλου∙ τούς δέ τετηρηκότας τά δέοντα, εὐφραίνουσα ἐν αὐτῇ». Παντοῦ ὑπάρχει ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ καί ἐξαρτᾶται πῶς τήν βιώνει ὁ ἄνθρωπος.</span></span></div> <div style="background-color: white; color: #6c6d74; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Αὐτή ἐν ὀλίγοις εἶναι ἡ ἐκκλησιαστική παράδοση γιά τήν «ὀργή» τοῦ Θεοῦ καί τήν «ἀγάπη» Του.</span></span></div> <div style="background-color: white; color: #6c6d74; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ἄς παύσουν, λοιπόν, μερικοί νά παρερμηνεύουν τά χωρία τῆς Ἁγίας Γραφῆς, καί ἄλλοτε νά τρομάζουν τούς ἀνθρώπους μέ τήν «ὀργή» τοῦ Θεοῦ καί ἄλλοτε νά τούς καθησυχάζουν μέ τήν «ἀγάπη» τοῦ Θεοῦ.</span></span></div> <div style="background-color: white; color: #6c6d74; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ἡ ὅλη προφητική, ἀποστολική καί πατερική παράδοση ποιμαίνει τούς ἀνθρώπους θεολογώντας καί θεολογεῖ ποιμαίνοντας, δηλαδή οἱ Ποιμένες μέ τήν ἐνέργεια τῆς Χάριτος τοῦ Θεοῦ θεραπεύουν τούς ἀνθρώπους, ὥστε ἡ συνάντησή τους μέ τόν Θεό νά εἶναι φῶς καί ὄχι πῦρ. Αὐτό δέν ὀφείλεται στόν Θεό, ἀλλά στήν ψυχική κατάσταση κάθε ἀνθρώπου. Γι' αὐτό, ὅσο σκληρή εἶναι ἡ τρομολαγνεία, τόσο καί περισσότερο σκληρότερη εἶναι ἡ ἀγαπολαγνεία, πού δέν σώζει.</span></span></div> <h3 style="background-color: white; color: #2d2e33; font-weight: inherit; line-height: 1.4; margin: 40px 0px 20px; text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">3. Ἡ ἐπιδημία καί ἡ λαίλαπα τοῦ πυρός</span></span></h3> <div style="background-color: white; color: #6c6d74; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Εἶναι γνωστή ἡ δύναμη τῆς φωτιᾶς. Τό πῦρ στήν φιλοσοφία τοῦ Ἡρακλείτου εἶναι σύμβολο τῆς ζωῆς, τῆς κίνησης, τῆς νομοτέλειας, εἶναι ρυθμιστής τοῦ σύμπαντος. Τό πρόβλημα δέν εἶναι τό πῦρ, πού εἶναι στοιχεῖο τῆς φύσεως, καί ἀπαραίτητο γιά τήν ζωή μας, ἀλλά ἡ κακή χρήση τοῦ πυρός, ἡ παράχρησή του.</span></span></div> <div style="background-color: white; color: #6c6d74; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ἐκεῖνο πού προβληματίζει ὅλους μας εἶναι ἡ ἐπιδημία τῶν ἀνεξέλεγκτων πυρκαγιῶν, κάθε χρόνο τέτοια περίοδο, πού εἶναι σταθερά ἐπαναλαμβανόμενα γεγονότα, ἡ χρησιμοποίηση τῆς φωτιᾶς γιά νά καίγονται οἱ πόλεις καί οἱ οἰκισμοί μέ φοβερές συνέπειες, ἤτοι τήν ἀπώλεια ἀνθρώπων, τήν καταστροφή τῶν οἰκιῶν καί τόν ἀφανισμό τῶν δασῶν καί τῶν ζώων.</span></span></div> <div style="background-color: white; color: #6c6d74; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ἡ ἐπιδημία αὐτή ὀφείλεται σέ πολλά αἴτια, ὅταν ὅμως πρόκειται γιά ἐμπρησμούς, αὐτό ὀφείλεται στά «ἄρρωστα μυαλά» τῶν ἀνθρώπων αὐτῶν. Πολλοί κάνουν λόγο γιά Θεομηνία. Τό ἐρώτημα εἶναι: γιατί ἐμπλέκουν τόν Θεό σέ ὅλες τίς ἐμπαθεῖς καταστάσεις τους; Δέν μποροῦμε νά ὁμιλοῦμε γιά Θεομηνία, ἀλλά γιά ἀνθρωπομανία, γιατί τέτοιες καταστροφές ὀφείλονται σέ ἀνθρώπους, πού ὁ Ντοστογιέφσκι θά τούς ὀνόμαζε «δαιμονισμένους», οἱ ὁποῖοι ἐκδηλώνουν τίς ἐσωτερικές ἀρρωστημένες καταστάσεις τους, ἀδιαφορώντας γιά τά φρικτά ἀποτελέσματα πού δημιουργοῦνται.</span></span></div> <div style="background-color: white; color: #6c6d74; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Διερωτῶμαι: Ὅταν παρατηροῦνται τέτοια τρομακτικά γεγονότα, γιατί ἀμέσως τό μυαλό τῶν «θεολογούντων» ἀναμειγνύη τόν Θεό σέ αὐτά, ἄλλοτε μιλώντας γιά τήν ὀργή τοῦ Θεοῦ καί ἄλλοτε γιά τήν ἀγάπη Του; Γιατί ἐμπλέκουν τόν Θεό στίς δικές μας ἐμπαθεῖς διαθέσεις;</span></span></div> <div style="background-color: white; color: #6c6d74; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Βεβαίως, ὑφίσταται ἡ ἀποστασία ἀρχόντων καί ἀρχομένων καί ὑπάρχουν ἀμφίπλευρες εὐθύνες, ἀλλά αὐτό δέν μπορεῖ νά ἀποδίδεται στόν Θεό, ἀφοῦ ξεκινοῦν ἀπό τίς ἐμπαθεῖς καταστάσεις τῶν ἀνθρώπων καί ἐγκληματικές τους ἐνέργειες. Ὁ Θεός καί σέ αὐτές τίς περιπτώσεις σέβεται τήν ἐλευθερία τους, ἀκόμη σέβεται καί τήν ἐλευθερία τοῦ διαβόλου, ἀλλά παρεμβαίνει θεραπευτικά καί περιορίζει τό καταστροφικό ἔργο του.</span></span></div> <div style="background-color: white; color: #6c6d74; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ἐκεῖνο πού παρατηρῶ εἶναι ὅτι μερικοί, ἐξετάζοντας διάφορα γεγονότα εὔκολα εἰσέρχονται στόν χῶρο τῆς θεολογίας (τοῦ Θεοῦ), ἐνῶ αὐτά κινοῦνται στόν χῶρο τῆς δαιμονολογίας. Οἱ δαίμονες παρακινοῦν τούς ἀνθρώπους γιά τό κακό καί ἐκεῖνοι ἀποδέχονται τίς ἐνέργειές τους.</span></span></div> <div style="background-color: white; color: #6c6d74; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Παρατηρῶ ὅτι ὅσοι κάνουν λόγο γιά τήν ὀργή τοῦ Θεοῦ ἤ γιά τήν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ, ἀγνοοῦν τήν ἐνέργεια τοῦ διαβόλου. Ἡ δαιμονολογία εἶναι βασικό κεφάλαιο τῆς ὀρθοδόξου Δογματικῆς καί τῆς ὀρθοδόξου πνευματικότητας. Ὅταν διαβάση κανείς τό Εὐαγγέλιο καί δῆ τήν ζωή τοῦ Χριστοῦ, τότε θά διαπιστώση ὅτι ὑπάρχει αὐτή ἡ πολεμική τοῦ διαβόλου ἐναντίον τοῦ Χριστοῦ καί ἡ νίκη τοῦ Χριστοῦ κατά τοῦ διαβόλου. Ὁ Χριστός ἦλθε στόν κόσμο, ὄχι γιά νά ἀσκήση ἁπλῶς τόν ἀλτρουϊσμό καί τήν φιλανθρωπία, ἀλλά γιά νά νικήση τόν διάβολο, τήν ἁμαρτία καί τόν θάνατο. Ἄλλωστε, αὐτή ἦταν ἡ διαδικασία τῆς πτώσεως.</span></span></div> <div style="background-color: white; color: #6c6d74; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Δυστυχῶς, πολλοί σύγχρονοι Κληρικοί καί θεολόγοι ἀρέσκονται νά ὁμιλοῦν γιά τήν ὀργή ἤ τήν ἀγάπη τοῦ Χριστοῦ, γιά κοινωνικά θέματα, χρησιμοποιώντας ὡραία διπλωματική, εὐγενῆ, ἐκκοσμικευμένη γλώσσα, τήν γλώσσα τῶν ἀνθρώπων μέ ὑψηλές θέσεις, πού συζητοῦν στό σαλόνι, ἐκφράζοντας ἁπλῶς τήν θλίψη τους καί ἀμνηστεύοντας τούς τρεῖς μεγάλους ἐχθρούς, πού εἶναι ὁ διάβολος, ἡ ἁμαρτία καί ὁ θάνατος. Δηλαδή ἠθικολογοῦν καί δέν θεολογοῦν.</span></span></div> <div style="background-color: white; color: #6c6d74; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ἔτσι, ἀκυρώνουν στήν πράξη τό ἔργο τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦ Χριστοῦ. Ὅποιος δέν γνωρίσει τό μίσος τοῦ διαβόλου καί δέν πολεμήσει τόν διάβολο, δέν θά μπορέση νά αἰσθανθῆ τήν ἀγάπη τοῦ Χριστοῦ. Καί ὅποιος ὁμιλεῖ γιά τήν ἀγάπη τοῦ Χριστοῦ καί ἀμνηστεύει τό μίσος καί τό ἔργο τοῦ διαβόλου, μᾶλλον εἶναι ἀντίθετος πρός τό ἔργο τῆς θείας Οἰκονομίας.</span></span></div> <div style="background-color: white; color: #6c6d74; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Τά γεγονότα πού ζήσαμε καί ζοῦμε εἶναι ὄντως τραγικά. Εὐθύνονται πολλοί γι' αὐτά, κυρίως οἱ ἐμπρηστές. Παρακαλοῦμε τόν Θεό νά περιορίση τό κακό, νά θεραπεύση αὐτό πού πράττουν οἱ «δαιμονισμένοι», γιατί καί αὐτῶν σέβεται τήν ἐλευθερία, ἀλλά περιορίζει τό καταστρεπτικό τους ἔργο.</span></span></div> <div style="background-color: white; color: #6c6d74; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Νά μάθουμε ὅμως καί ἐμεῖς νά μή ἐκφράζουμε μιά «θεολογία» τῶν παθῶν μας, ἀλλά νά παρηγοροῦμε τούς ἀνθρώπους, ἀγαπώντας ἐν ἀληθείᾳ καί ἀληθεύοντας ἐν ἀγάπῃ. Γιατί στό τέλος ἡ τρομολαγνεία καί ἡ ἀγαπολαγνεία εἶναι μιά ἀρνητική θεολογία, εἶναι μιά ἄλλη πνευματική πυρκαγιά, αἰώνιας διάρκειας.</span></span></div> <div style="background-color: white; color: #6c6d74; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="background-color: white; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; text-align: center;"> <span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>ΠΗΓΗ: http://www.parembasis.gr/index.php/el/5368-2018-07-26a</b></span></div> </div>

Τρομολαγνεία καί ἀγαπολαγνεία σέ τραγικά γεγονότα

Μητροπολίτου Ναυπάκτου καί Ἁγίου Βλασίου Ἱεροθέου Ἐθνικό πένθος κηρύχθηκε λόγῳ τῶν φοβερῶν καταστροφῶν πού συνέβησαν στήν Πατρίδα μα...

Read more »

Η ΚΙΝΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΩΣΗ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑΚΗ ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΑ ΤΟΥ 1924 (22o MEΡΟΣ)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <h3 class="post-title entry-title" itemprop="name"> </h3> <div class="post-header"> <div class="post-header-line-1"> </div> </div> <div class="post-body entry-content" id="post-body-7880933861725579089" itemprop="description articleBody"> <div dir="ltr" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwRlQ9LhdB7_9A0bzWqUudNRtifSu-jeHNJKtNorSJx6-n9MMprz3JkGtFM_oMEdbhQ5mhlnWEkRD7aJrAFC3mlM0f4Gev3sIR0LYfX98bs6Kry2SJFgSuogG3UbI5lgBHtHQWNoJ-M0F6/s1600/77.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="994" data-original-width="650" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwRlQ9LhdB7_9A0bzWqUudNRtifSu-jeHNJKtNorSJx6-n9MMprz3JkGtFM_oMEdbhQ5mhlnWEkRD7aJrAFC3mlM0f4Gev3sIR0LYfX98bs6Kry2SJFgSuogG3UbI5lgBHtHQWNoJ-M0F6/s1600/77.jpg" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <br /> <h3 style="clear: both; text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Επίλογος</span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: red; font-size: large;"><br /></span></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: red; font-size: large;">Σ</span>τις προηγούμενες ενότητες καταδείξαμε χρησιμοποιώντας τον ημερήσιο και περιοδικό Τύπο και εν γένει τα εκδοτικά συγγράμματα της εποχής -τουλάχιστον των δύο πρώτων δεκαετιών του 20ού αιώνα- πως ο ορθόδοξος, ελληνικός λαούς είχε πλήρη συνειδητοποίηση των μεταρρυθμιστικών, εκκλησιαστικών τεκταινομένων, που προσδιόριζαν την επιχειρούμενη ''Ένωση των Εκκλησιών''.</span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: red; font-size: large;">Σ</span>την εργασία μας χρησιμοποιήσαμε υλικό από τα εκκλησιαστικά περιοδικά: ''ΝΕΑ ΣΙΩΝ'' του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων, ''ΠΑΝΤΑΙΝΟΣ'' και ''ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΣ ΦΑΡΟΣ'' του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας, ''ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΑΛΗΘΕΙΑ'' του Οικουμενικού Πατριαρχείου, ''ΚΑΙΝΗ ΔΙΔΑΧΗ'' και ''ΙΕΡΟΣ ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ'' της Μητρόπολης Αθηνών, ''ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΑΝΟΡΘΩΣΙΣ'', ''ΑΝΑΠΛΑΣΙΣ'', ''ΝΕΟΣ ΠΟΙΜΗΝ'' και ''ΣΩΤΗΡ''. Τις εφημερίδες: ''ΑΤΛΑΝΤΙΣ'', ''ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ'', ''ΕΜΠΡΟΣ'', ''ΕΣΠΕΡΙΑ'', ''ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΗ'', ''ΤΑΧΥΔΡΟΜΟΣ'', ''ΠΡΩΙΝΗ'', ''ΕΝΩΣΙΣ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ'', ''ΑΜΑΛΘΕΙΑ'', ''ΦΩΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ'' και ''ΣΚΡΙΠ''. </span></h3> <div> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoAqGTP65i9uu9Td4vMehWhncGdyCNEp7PpVqrL2QOKhOb1t8FwDLbNreSFB1qh4jWWmpYXWXzb_SCGrH6v_pRqPKd22bZPbb5M0kg6el9MoIIXcW6Z0xexmea6LX6qrnc-UjZ6pz3pPCa/s1600/8.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="37" data-original-width="130" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoAqGTP65i9uu9Td4vMehWhncGdyCNEp7PpVqrL2QOKhOb1t8FwDLbNreSFB1qh4jWWmpYXWXzb_SCGrH6v_pRqPKd22bZPbb5M0kg6el9MoIIXcW6Z0xexmea6LX6qrnc-UjZ6pz3pPCa/s1600/8.jpg" /></a></div> <div> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="color: red; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Τ</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">α εκδοθέντα βιβλία: ''ΕΠΙΣΗΜΑ ΕΓΓΡΑΦΑ ΠΕΡΙ ΕΚΛΟΓΗΣ ΤΟΥ ΜΕΛΕΤΙΟΥ'' Αλεξάνδρεια 1922, ''ΒΙΟΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΕΙΑ ΤΟΥ ΜΕΛΕΤΙΟΥ ΜΕΤΑΞΑΚΗ'' Κάιρο 1931, ''ΕΠΙΣΗΜΑ ΕΓΓΡΑΦΑ ΠΕΡΙ ΕΚΛΟΓΗΣ ΤΟΥ ΜΕΛΕΤΙΟΥ'' Αλεξάνδρεια 1922, ''Η ΕΚΛΟΓΗ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΜΕΛΕΤΙΟΥ ΜΕΤΑΞΑΚΗ ΚΑΝΟΝΙΚΩΣ ΚΑΙ ΚΑΤΑ ΤΟΥΣ ΓΕΝΙΚΟΥΣ ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΥΣ ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΗ'' Αθήνα 1921, ''ΜΗΝΥΣΙΣ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΜΕΛΕΤΙΟΥ ΜΕΤΑΞΑΚΗ'' Αθήνα 1921, ''Η ΕΚΛΟΓΗ ΤΟΥ ΜΕΛΕΤΙΟΥ ΜΕΤΑΞΑΚΗ'' Αθήνα 1921, ''ΟΙ ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ, ΟΙ ΝΕΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ ΚΑΙ ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΠΑΣΧΑ'' Κωσταντινουπύπολη 1928 και ''ΤΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑΚΟΝ ΖΗΤΗΜΑ'' Κωσταντινούπολη 1922. </span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: red; font-size: large;">Κ</span>αι τα Ψηφιακά Αρχεία: ''ΕΘΝΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΤΕΚΜΗΡΙΩΣΗΣ'', ''ΨΗΦΙΟΘΗΚΗ ΑΠΘ'', ''ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΟ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΑΡΧΕΙΟ (ΕΛΓΙΑ)'', ΔΗΜΟΣΙΑ ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΜΥΤΙΛΗΝΗΣ'' και ''ΑΝΕΜΗ''. Επιπροσθέτως να επισημάνουμε, πως υπάρχει πολύ ακόμη ''υλικό'' στον ημερήσιο και περιοδικό Τύπο, που αποδεικνύει τον τίτλο της έρευνάς μας, ωστόσο θεωρήσαμε, ότι τα δημοσιευμένα κείμενά μας είναι αρκετά, ώστε να πεισθεί κάθε διστακτικός, διαφωνών ή και αμφισβητίας, αλλά καλοπροαίρετος πιστός, πως η ''Κίνηση για την Ένωση των Εκκλησιών'' έχει ήδη αρχίσει να διαφαίνεται από την δεκαετία του 1870!  Τέλος, την παρούσα εργασία μας, την αφιερώνουμε στη μνήμη του αειμνήστου πνευματικού μας πατέρα ''Μητροπολίτη Ωρωπού και Φυλής κ. Κυπριανού, την βοήθεια και ευλογία του οποίου -προσευχητικά- επικαλεστήκαμε.</span></h3> <div> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div> <h3 style="text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Συμπερασματικά</span></h3> <div> <span style="color: red; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: red; font-size: large;">Ο</span>ι πρώτοι και μοναδικοί αντιταχθέντες στην ημερολογιακή μεταρρύθμιση, αλλά και στις υπόλοιπες καινοτομίες και νεωτερισμούς ''Γνήσιοι Ορθόδοξοι Χριστιανοί'', γνώριζαν αρκούντως καλά, τα της οικουμενικής κίνησης. Το αυτό, τα γνώριζαν και οι μη αντιταχθέντες αδελφοί μας του νέου ημερολογίου, που ωστόσο παρέμειναν στην Καινοτόμο Εκκλησία. </span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: red; font-size: large;">Η</span> Οικουμενική Κίνηση, ο Οικουμενισμός, όπως οριοθετήθηκε εκφραστικά μετά την δημιουργία και οργάνωση του ΠΣΕ το 1948, ξεκίνησε με τα πρώτα παγκόσμια, παγχριστιανικά συνέδρια, τις κοινωνίες των τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών με τους αιρετικούς ''ετεροδόξους'' και φυσικά τις μεταρρυθμίσεις που εισήγαγαν στο σώμα της Εκκλησίας οι ''Μεταξάκηδες'' της Αποστασίας, που εκτός του νέου καλανδαρίου εισήγαγαν στην Εκκλησία και τις εξής μεταρρυθμίσεις: </span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: red; font-size: large;">π</span>ερικοπές Ακολουθιών, κούρεμα του εκκλησιαστικού Κλήρου, εισαγωγή της τετραφωνίας στην λειτουργική λατρεία πολλών περιοχών, αλλοίωση του Βαπτίσματος δια του ραντίσματος και ουχί της -τρισί- ολικής κατάδυσης, περικοπή των ακολουθιών του Γάμου και του Μνημοσύνου, ακόμη -μερικώς- και την χρησιμοποίηση του <span style="font-size: 18.72px;">ράσου</span> μόνο εντός των ενοριακών ναών. </span></h3> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjl1mJSepaN4OBjy3dBP0ucG6Xs8dN8eWK0pakbSdOgEPxIaEx9bbGCWrEDx8hK4uLcWgtNjApzrcOEjJT5cltWCwtIYazP7x03CN44E28TJpd4kEksIjBKfhHpsA-gSw-v7wrWyMzQHMc6/s1600/8.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="37" data-original-width="130" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjl1mJSepaN4OBjy3dBP0ucG6Xs8dN8eWK0pakbSdOgEPxIaEx9bbGCWrEDx8hK4uLcWgtNjApzrcOEjJT5cltWCwtIYazP7x03CN44E28TJpd4kEksIjBKfhHpsA-gSw-v7wrWyMzQHMc6/s1600/8.jpg" /></a></div> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: red; font-size: large;">Η</span> αλλαγή του εκκλησιαστικού ημερολογίου -σύμφωνα με την αιρετική Εγκύκλιο του 1920- ήταν η ''κορυφή του παγόβουνου'' και η πρώτη, αισθητή μεταρρύθμιση, που την αισθάνθηκε στο σύνολό του όλο το εκκλησιαστικό ποίμνιο. Όποιος δεν βλέπει, ότι ο εκκλησιαστικός, ημερολογιακός διαμελισμός διαίρεσε όλες τις τοπικές Εκκλησίες από την αρχή της Ενότητας της Κοινής Λατρείας θεωρούμε απλά, πως επιβίβασε εις εαυτόν το δαιμόνιο της Πλάνης.</span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: red; font-size: large;">Η</span> Ενότητα της Πίστεως -ως βασικότατο θεμέλιο του Ορθοδόξου Δόγματος- δεν βασίζεται μόνο στο κοινό ''Πιστεύω'', όπως -Προτεσταντικά- δικαιολογούνται σήμερα και κάποιοι -νεοδογματολογικά- αποτειχιζόμενοι της παρέας του Ιερομονάχου π. Ευθυμίου Τρικαμηνά, αλλά και στην κοινή Λατρεία. Πόσο δύσκολο -αλήθεια- είναι να γίνει αυτό αντιληπτό; Οι περισσότερες, τοπικές Εκκλησίες εορτάζουν με το εκκλησιαστικό ημερολόγιο και ο υπόλοιπες με το πολιτικό. Έχουν κοινωνία, αλλά δεν έχουν κοινή εκκλησιαστική λατρεία. </span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: red; font-size: large;">Α</span>πό τους καρπούς της νεοημερολογητικής επέλασης μπορεί κανείς να αντιληθεί και την χρησιμότητά του: τον διαμελισμό στην Εκκλησιαστική Λατρεία. Η ''εκπαραθύρωση'' της ημερολογιακής μεταρρύθμισης από το δαιμονικό ''κτίσμα'' του Οικουμενισμού αποτελεί Πλάνη πρώτου μεγέθους! Ως εκ τούτου, ευχόμαστε -ολοψύχως- σε αυτούς, που μπροστά στο ολικό φάσμα της Αίρεσης,  ποιούν την επιλεκτική αποδοχή ή απόρριψή της, να ανανήψουν. Εύχεσθε!</span></h3> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <h3 style="clear: both; text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">ΤΕΛΟΣ</span></h3> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <h3 style="text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Γιώργος  Δ. Δημακόπουλος</span></h3> <div style="text-align: center;"> Δημοσιογράφος</div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <h3 style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Open Sans", serif, sans-serif; font-size: 16.8px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0px;"> <b style="text-align: right;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="color: blue;"><br /></span></span></b></h3> <h3 style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Open Sans", serif, sans-serif; font-size: 16.8px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0px;"> <b style="text-align: right;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="color: blue;"><br /></span></span></b></h3> <h3 style="background-color: white; color: #333333; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0px;"> <b style="text-align: right;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ: </span><a href="http://353agios.blogspot.gr/search/label/%CE%97%20%CE%9A%CE%99%CE%9D%CE%97%CE%A3%CE%97%20%CE%93%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%97%CE%9D%20%CE%95%CE%9D%CE%A9%CE%A3%CE%97%20%CE%A4%CE%A9%CE%9D%20%CE%95%CE%9A%CE%9A%CE%9B%CE%97%CE%A3%CE%99%CE%A9%CE%9D%20%CE%A0%CE%A1%CE%99%CE%9D%20%CE%91%CE%A0%CE%9F%20%CE%A4%CE%97%CE%9D%20%CE%97%CE%9C%CE%95%CE%A1%CE%9F%CE%9B%CE%9F%CE%93%CE%99%CE%91%CE%9A%CE%97%20%CE%9A%CE%91%CE%99%CE%9D%CE%9F%CE%A4%CE%9F%CE%9C%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%201924" style="color: #999999; text-decoration-line: none;" target="_blank"><span style="color: blue;">''ΑΓΙΟΚΥΠΡΙΑΝΙΤΗΣ''</span></a></span></b></h3> <h3 style="background-color: white; color: #333333; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: left;"> <div style="text-align: center;"> <div style="text-align: left;"> <b style="text-align: right;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> </div> </h3> <h3 style="background-color: white; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: left;"> <div style="text-align: center;"> <div style="color: #333333; font-weight: normal;"> </div> <div style="color: #333333; font-weight: normal;"> <span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></u></b></span></div> <div style="color: #333333; font-weight: normal;"> <span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></u></b></span></div> <div style="color: #333333; font-weight: normal;"> <span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></u></b></span></div> <div style="color: #333333; font-weight: normal;"> <span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></u></b></span></div> <div style="color: #333333; font-weight: normal;"> <span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></u></b></span></div> <div style="color: #333333; font-weight: normal;"> <span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></u></b></span></div> <div style="color: #333333; font-weight: normal;"> <b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2018/05/1924.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Η ΚΙΝΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΩΣΗ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑΚΗ ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΑ ΤΟΥ 1924</span></span></a></b></div> <div style="color: #333333; font-weight: normal;"> <span style="color: blue;"><b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b></span></div> <div style="color: #333333; font-weight: normal;"> <b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2018/05/1924-2o-me.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Η ΚΙΝΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΩΣΗ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑΚΗ ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΑ ΤΟΥ 1924 (2o MEΡΟΣ)</span></span></a></b></div> <div style="color: #333333; font-weight: normal;"> <span style="color: blue;"><b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b></span></div> <div style="color: #333333; font-weight: normal;"> <b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.gr/2018/05/1924-3o-me.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Η ΚΙΝΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΩΣΗ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑΚΗ ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΑ ΤΟΥ 1924 (3o MEΡΟΣ)</span></span></a></b></div> <div style="color: #333333; font-weight: normal;"> <span style="color: blue;"><b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b></span></div> <div style="color: #333333; font-weight: normal;"> <b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.com/2018/05/1924-4o-me.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Η ΚΙΝΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΩΣΗ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑΚΗ ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΑ ΤΟΥ 1924 (4o MEΡΟΣ)</span></span></a></b></div> <div style="color: #333333; font-weight: normal;"> <b><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div> <div style="color: #333333; font-weight: normal;"> <b><span style="color: blue;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.com/2018/05/1924-5o-me.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: blue;">Η ΚΙΝΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΩΣΗ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑΚΗ ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΑ ΤΟΥ 1924</span> <span style="color: blue;">(5o MEΡΟΣ)</span></span></a></span></b></div> <div style="color: #333333; font-weight: normal;"> <b><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div> <div style="color: #333333; font-weight: normal;"> <b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2018/06/1924-6o-me.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Η ΚΙΝΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΩΣΗ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑΚΗ ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΑ ΤΟΥ 1924 (6o MEΡΟΣ)</span></span></a></b></div> <div style="color: #333333; font-weight: normal;"> <span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="color: #333333; font-weight: normal;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2018/06/1924-7o-me.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"> Η ΚΙΝΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΩΣΗ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑΚΗ ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΑ ΤΟΥ 1924 (7o MEΡΟΣ)</span></span></a></div> <div style="color: #333333; font-weight: normal;"> <span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="color: #333333; font-weight: normal;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2018/06/1924-8o-me.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Η ΚΙΝΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΩΣΗ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑΚΗ ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΑ ΤΟΥ 1924 (8o MEΡΟΣ)</span></span></a></div> <div style="color: #333333; font-weight: normal;"> <span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="color: #333333; font-weight: normal;"> <a href="http://entoytwnika1.blogspot.com/2018/06/1924-9o-me.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Η ΚΙΝΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΩΣΗ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑΚΗ ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΑ ΤΟΥ 1924 (9o MEΡΟΣ)</span></span></a></div> <div style="color: #333333; font-weight: normal;"> <span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="color: #333333; font-weight: normal;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2018/06/1924-10o-me.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Η ΚΙΝΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΩΣΗ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑΚΗ ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΑ ΤΟΥ 1924 (10o MEΡΟΣ)</span></span></a></div> <div style="color: #333333; font-weight: normal;"> <span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="color: #333333; font-weight: normal;"> <a href="http://entoytwnika1.blogspot.com/2018/06/1924-11o-me.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"> Η ΚΙΝΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΩΣΗ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑΚΗ ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΑ ΤΟΥ 1924 (11o MEΡΟΣ)</span></span></a></div> <div style="color: #333333; font-weight: normal;"> <span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="color: #333333; font-weight: normal;"> <span style="color: blue;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.com/2018/06/1924-12o-me.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"> Η ΚΙΝΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΩΣΗ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑΚΗ ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΑ ΤΟΥ 1924 (12o MEΡΟΣ)</span></span></a></span></div> <div style="color: #333333; font-weight: normal;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: #333333; font-weight: normal;"> <a href="http://entoytwnika1.blogspot.com/2018/06/1924-13o-me.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Η ΚΙΝΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΩΣΗ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑΚΗ ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΑ ΤΟΥ 1924 (13o MEΡΟΣ)</span></span></a></div> <div style="color: #333333; font-weight: normal;"> <span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="color: #333333; font-weight: normal;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2018/06/1924-14o-me.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"> Η ΚΙΝΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΩΣΗ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑΚΗ ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΑ ΤΟΥ 1924 (14o MEΡΟΣ)</span></span></a></div> <div style="color: #333333; font-weight: normal;"> <span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="color: #333333; font-weight: normal;"> <a href="http://entoytwnika1.blogspot.com/2018/06/1924-15o-me.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"> Η ΚΙΝΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΩΣΗ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑΚΗ ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΑ ΤΟΥ 1924 (15o MEΡΟΣ)</span></span></a></div> <div style="color: #333333; font-weight: normal;"> <span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="color: #333333; font-weight: normal;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2018/07/1924-16o-me.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"> Η ΚΙΝΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΩΣΗ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑΚΗ ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΑ ΤΟΥ 1924 (16o MEΡΟΣ)</span></span></a></div> <div style="color: #333333; font-weight: normal;"> <span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="color: #333333; font-weight: normal;"> <a href="http://entoytwnika1.blogspot.com/2018/07/1924-17o-me.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Η ΚΙΝΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΩΣΗ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑΚΗ ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΑ ΤΟΥ 1924 (17o MEΡΟΣ)</span></span></a></div> <div style="color: #333333; font-weight: normal;"> <span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="color: #333333; font-weight: normal;"> <a href="http://entoytwnika1.blogspot.com/2018/07/1924-18o-me.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"> Η ΚΙΝΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΩΣΗ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑΚΗ ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΑ ΤΟΥ 1924 (18o MEΡΟΣ)</span></span></a></div> <div style="color: #333333; font-weight: normal;"> <span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="color: #333333; font-weight: normal;"> <a href="http://entoytwnika1.blogspot.com/2018/07/1924-19o-me.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Η ΚΙΝΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΩΣΗ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑΚΗ ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΑ ΤΟΥ 1924 (19o MEΡΟΣ)</span></span></a></div> <div style="color: #333333; font-weight: normal;"> <span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div> <span style="text-decoration-line: none;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.com/2018/07/1924-20o-me.html" itemprop="url" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Η ΚΙΝΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΩΣΗ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑΚΗ ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΑ ΤΟΥ 1924 (20o MEΡΟΣ)</span></a></span></div> <div> <span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2018/07/1924-21o-me.html" itemprop="url"><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Η ΚΙΝΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΩΣΗ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑΚΗ ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΑ ΤΟΥ 1924 (21o MEΡΟΣ)</span></a></div> <div style="color: #333333; font-weight: normal;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: #333333; font-weight: normal;"> <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2018/05/blog-post_32.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΗΝ ΚΡΙΤΙΚΗ ΤΟΥ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ ΠΑΤΕΡΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ</span></b></span></a></div> <div style="color: #333333; font-weight: normal;"> <span style="color: blue;"><b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b></span></div> <div style="color: #333333; font-weight: normal;"> <div> <span style="color: blue;"><b style="color: #999999;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/08/8.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: blue;">ΓΝΩΡΙΖΑΝ ΟΙ ''ΠΡΩΤΟΙ'' ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ ΤΑ ΕΝΩΤΙΚΑ ΣΧΕΔΙΑ ΤΩΝ ΚΑΙΝΟΤΟΜΩΝ;</span> <span style="color: blue;">(8)</span></span></a></b></span></div> <div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> </div> <div style="color: #333333; font-weight: normal;"> <span style="color: blue;"><b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b></span></div> <div style="color: #333333; font-weight: normal;"> <a href="http://krufo-sxoleio.blogspot.gr/2013/09/blog-post.html" style="color: #999999; text-decoration-line: none;" target="_blank"><span style="color: blue;"><b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ὁ πρ. Φλωρίνης Χρυσόστομος γιὰ τὴν σχέση τοῦ ἡμερολογιακοῦ ζητήματος μὲ τὸνΟἰκουμενισμὸ (ἀποσπάσματα ἀπὸ τὰ ἔργα του)</span></b></span></a></div> <div style="color: #333333; font-weight: normal;"> <span style="color: blue;"><b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b></span></div> <div style="color: #333333; font-weight: normal;"> <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2016/06/7.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"> Η ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΕΙΣ ΤΗΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙ(ΣΤΙ)ΚΗ ΚΙΝΗΣΗ, ΑΙΡΕΣΙΣ Η΄ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΜΑΡΤΥΡΙΑ (7ο ΜΕΡΟΣ)</span></b></span></a></div> <div style="color: #333333; font-weight: normal;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: #333333; font-weight: normal;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="text-align: left;"><span style="text-align: center;"></span></span><span style="text-align: left;"></span><br /></span></div> <div style="color: #333333; font-weight: normal;"> <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2018/04/14_11.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΚΑΙ Π.Σ.Ε. (14)</span></b></span></a></div> </div> </h3> </div> </div> </div> </div> </div>

Η ΚΙΝΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΩΣΗ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑΚΗ ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΑ ΤΟΥ 1924 (22o MEΡΟΣ)

Επίλογος Σ τις προηγούμενες ενότητες καταδείξαμε χρησιμοποιώντας τον ημερήσιο και περιοδικό Τύπο και εν γένει τα ...

Read more »