«δεῦτε ὀπίσω μου καὶ ποιήσω ὑμᾶς ἁλιεῖς ἀνθρώπων»

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpMjhwdFFlFSGA4FGjzUMoHdMYx2QkW9wnK3cCeUnztd3LbMwV434p5iSh4_3q1Gt6sdtNDYQU5yKd4Tpm3IjErTF80qW567iR2kb8mLTPN5r8wRCstLXc1yidwGH5WHaaWQctoz29/s2083/p0446.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="738" data-original-width="2083" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpMjhwdFFlFSGA4FGjzUMoHdMYx2QkW9wnK3cCeUnztd3LbMwV434p5iSh4_3q1Gt6sdtNDYQU5yKd4Tpm3IjErTF80qW567iR2kb8mLTPN5r8wRCstLXc1yidwGH5WHaaWQctoz29/s16000/p0446.png" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwFOetX_m9O-6niGU6CbY_8__bgCkOL4k4V7x4RI2wbdsZtE1ikTBh5fPX5yS9cdteWkaLMx_NczjOy-vZCIVzrFuSsk8QlMs9e-qzd7BZAcgJRx4npzTgLGbfNYDMF2jm2il5jfDT/s2048/p0448.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1418" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwFOetX_m9O-6niGU6CbY_8__bgCkOL4k4V7x4RI2wbdsZtE1ikTBh5fPX5yS9cdteWkaLMx_NczjOy-vZCIVzrFuSsk8QlMs9e-qzd7BZAcgJRx4npzTgLGbfNYDMF2jm2il5jfDT/s16000/p0448.png" /></a></div><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJhV1JVzvMT8PJwa2to-vnB11u8ZV5jRE_zWB799D8WQ5ewEagkArHHrX1ZUapsWo0CZyJC-O4lAzKEc7KECbZkc13Bmz3DLjOtY2eBQlw00TKsEEjGmF19U5QQcB-uyTq3f80mm2K/s2048/p0450.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1420" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJhV1JVzvMT8PJwa2to-vnB11u8ZV5jRE_zWB799D8WQ5ewEagkArHHrX1ZUapsWo0CZyJC-O4lAzKEc7KECbZkc13Bmz3DLjOtY2eBQlw00TKsEEjGmF19U5QQcB-uyTq3f80mm2K/s16000/p0450.png" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJR8mUQxLY3aRtcMpyWYB2dfAFHxYIXdCTAw1aFqlUo-hp-w3FRy79TkHcen2_jeb-QBfoUBk6HPJtIuDGXFham7_YfT_cE6RsvHWQmr0oaKO_vqhW8AfNjqRy8s17fsxomNEFhJ-S/s2048/p0452.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1391" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJR8mUQxLY3aRtcMpyWYB2dfAFHxYIXdCTAw1aFqlUo-hp-w3FRy79TkHcen2_jeb-QBfoUBk6HPJtIuDGXFham7_YfT_cE6RsvHWQmr0oaKO_vqhW8AfNjqRy8s17fsxomNEFhJ-S/s16000/p0452.png" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhz-c6wh4O0c5eFd7NfEbOiaWIVevWhH3MQr61JH5Ra4sfIRRSpx1T7l4rvqeDdxHQB8kCrWzPt6ZpVXZcUu3b2VPty-KQoe0tvm55QHnpmi10BFJZ7Cn1NfuK3ObkvWb9ZMPQhxNfR/s2048/p0454.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1447" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhz-c6wh4O0c5eFd7NfEbOiaWIVevWhH3MQr61JH5Ra4sfIRRSpx1T7l4rvqeDdxHQB8kCrWzPt6ZpVXZcUu3b2VPty-KQoe0tvm55QHnpmi10BFJZ7Cn1NfuK3ObkvWb9ZMPQhxNfR/s16000/p0454.png" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCtD5Zdb2Jg8SHPBitAXebWc_rp3-kqg1-k8pYiwV-lywcG1kzNbxWUJFXhYBrz6jMS4XdiCVNJ3bqmznJYfGR0nhgoraaTCAXrFXR7n-b6Lg2DPpnILcm0Rm6ZoJoV1WjeDTqQmlb/s2048/p0456.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1429" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCtD5Zdb2Jg8SHPBitAXebWc_rp3-kqg1-k8pYiwV-lywcG1kzNbxWUJFXhYBrz6jMS4XdiCVNJ3bqmznJYfGR0nhgoraaTCAXrFXR7n-b6Lg2DPpnILcm0Rm6ZoJoV1WjeDTqQmlb/s16000/p0456.png" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_K9ygwk_M73hyA0l7kc45HAORO7M6p_U7xW7BiODa_JARIpAdwGsGG8bkJ0e2dZF5yvWUWcGw61iL04L6s0yXdZdxzHsoQsp7Cwfyoi98IpgvSQU6zdiNfApDNyQG3cD8S2puVCm-/s2048/p0458.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1409" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_K9ygwk_M73hyA0l7kc45HAORO7M6p_U7xW7BiODa_JARIpAdwGsGG8bkJ0e2dZF5yvWUWcGw61iL04L6s0yXdZdxzHsoQsp7Cwfyoi98IpgvSQU6zdiNfApDNyQG3cD8S2puVCm-/s16000/p0458.png" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjul2rlwGd-7a6H6tPXMXFo4UfiiEtrtqZ_XSVZB5u_1Hm-4MVDpbNnxXBoBOBnOwd7AikyumAg9OJsnS5XKD-E8VsH_C4eTthua2MernJDmiCa95Wav2SaOUWPacqd8XNTjKuqg6iE/s2048/p0460.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1365" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjul2rlwGd-7a6H6tPXMXFo4UfiiEtrtqZ_XSVZB5u_1Hm-4MVDpbNnxXBoBOBnOwd7AikyumAg9OJsnS5XKD-E8VsH_C4eTthua2MernJDmiCa95Wav2SaOUWPacqd8XNTjKuqg6iE/s16000/p0460.png" /></a></div><br /><div><br /></div><div><br /></div><div style="text-align: right;"><b>Ι. ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ, Ε.Π.Ε. 9.36</b></div>

«δεῦτε ὀπίσω μου καὶ ποιήσω ὑμᾶς ἁλιεῖς ἀνθρώπων»

Ι. ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ, Ε.Π.Ε. 9.36

Read more »

ΔΙΑ ΧΡΙΣΤΟΝ ΣΑΛΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΠΑΘΟΛΟΓΙΚΗ ΣΑΛΟΤΗΤΑ.... (4ο ΜΕΡΟΣ)

<p style="text-align: justify;"></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; color: black; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCAsiqiddYBEHHkIoHjPfztPdXxfnZT1Y9BXwFjILKsYHxTPHwRMyx7K5GBydi-s2-8xOzma6UhOmI0wYGzYlTVD6sfiNUZ9_RCCuJ0KJ-1lWRGK2Xgrl2y9hXwwR6T3Fxk33g9YtE/s827/aks.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="485" data-original-width="827" height="376" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCAsiqiddYBEHHkIoHjPfztPdXxfnZT1Y9BXwFjILKsYHxTPHwRMyx7K5GBydi-s2-8xOzma6UhOmI0wYGzYlTVD6sfiNUZ9_RCCuJ0KJ-1lWRGK2Xgrl2y9hXwwR6T3Fxk33g9YtE/w640-h376/aks.jpg" width="640" /></a></span></div><span style="font-size: medium;"><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif;">Η προσεκτική και συνετή μελέτη των κειμένων των βίων σαλών δείχνει, παρόλες τις παράξενες και σκανδαλώδεις πράξεις τους, ότι η ζω τους είναι γεμάτη με διδασκαλίες και νουθεσίες παρμένες από την αυθεντική διδασκαλία της Εκκλησίας. Κύρια χαρακτηριστικά της διδασκαλίας τους είναι, ότι αυτή εναρμονίζεται απόλυτα με το ορθόδοξο δόγμα και ότι αναδύεται μέσα από την προσωπική βιωματική εμπειρία τους. Καταρχήν, είναι πολύ επικίνδυνο να επιχειρήσει κάποιος να διορθώσει άλλους, όταν ο ίδιος δεν έχει θέσει τον εαυτό του υπό την πλήρη εξουσία του Θεού. Ο σαλός γίνεται πρώτα μύστης Θεού για να μπορέσει κατόπιν να μυσταγωγήσει ο ίδιος άλλους. Εμφανίζεται, λοιπόν, ο σαλός ως άριστος καθοδηγητής της ἐν Χριστῷ ζωής όπου βίωνε εμπειρικώς, αφού «έπαθε» θεοπρεπώς τα θεία, οπότε και αναδείχθηκε αληθινά θεοδίδακτος. Ο λόγος του έχει αποδεικτικό χαρακτήρα <b>(Πρβλ. Α᾽ Κορ. 2: 4) </b>και ταυτίζεται με το φρόνημα των διαχρονικώς <i>«φερομένων υπό του Αγίου Πνεύματος»</i> <b>(Βλ. Ρωμ. 8: 14)</b>. Ολόκληρη η ύπαρξή του είναι σταθερά προσανατολισμένη στο Θεό, πράγμα που συντρέχει στη διαμόρφωση της δογματικής συνειδήσεώς του και κατ ’ επέκταση στη θεολογική υποδομή της ασκητικής του ζωής. Η θεολογική αυτή υποδομή των σαλών δεν εκφράζεται με θεολογικούς και ακαδημαϊκούς όρους, υποδηλώνεται όμως σαφώς μέσα από τον απλό, αυθόρμητο, και βιωμένο λόγο τους. Άλλωστε, επειδή η ασκητική ζωή τους έχει θεολογικές προϋποθέσεις και ειδικότερα δογματικό υπόβαθρο, καθίσταται ακόμη περισσότερο σημαντική, καθώς και η εμπειρία τους εκκλησιαστικά περισσότερο αξιόπιστη. Η ανάλυση του δογματικού υπόβαθρου της εμπειρίας της σαλότητας είναι μια από τις βασικότερες πλευρές της ενάρετης θείας ζωής των σαλών, αφού </span><i style="font-family: "Segoe UI", sans-serif;">«το δόγμα, ὡς θεολογική γνώση, είναι εμπειρία και μετοχή στη θεία ζωή, καὶ δεν παύει ὡς θεολογική επιστήμη, να είναι μια χαρισματική λειτουργία τῆς ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς»</i><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif;"> </span><b style="font-family: "Segoe UI", sans-serif;">(Ν. Ματσούκα, «Δογματισμός καὶ Δογματική», Γρηγόριος Παλαμάς 60, 1977, σελ. 341)</b><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif;"> . Ποιες πλευρές της χριστιανικής πίστης υποστήριξαν οι σαλοί, για να είναι τόσο σημαντική «η τρέλα» τους στην Εκκλησία; Σ ’ αυτό το κεφάλαιο θα προσπαθήσουμε να τα δούμε αναλυτικά. </span></div></span><p></p><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif;"><o:p></o:p></span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Ο λόγος του Θεού ορίζει ότι για κάθε προσαγωγή στο Θεό είναι αναγκαία η πίστη. «Πιστεῦσαι δεῖ τὸν προσερχόμενον τῷ Θεῷ ὅτι ἔστι καὶ τοῖς ἐκζητοῦσιν αὐτόν μισθαποδότης γίνεται» (Εβρ. 11: 6) , και υπογραμμίζουν οι Πατέρες ότι η εμπειρία αυτή <i>«τῆς καταλήψεως τοῦ νοός ὑπό τῆς τοῦ Ἁγίου Πνεύματος κοινωνίας» </i>έρχεται μόνον <i>«ψυχῇ τε ἁγίᾳ καὶ πιστῇ»</i><b> (Μακαρίου Αιγυπτίου, Ομιλία 18, κεφ. 2, PG 34, 636)</b> . Στην αρχή της διήγησης ζητά ο συγγραφέας από τους ακροατές να προσέξουν τα λεγόμενα με φόβο Κυρίου και με πίστη χωρίς δισταγμούς <i>«Αἰτῶ δὲ πάντας μετὰ φόβου Κυρίου τοῖς λεγομένοις προσέχειν, καὶ τῆς πρεπούσης ἀληθινής Χριστιανοῖς πίστεως ἀδιαστάκτου» </i><b>(Λεοντίου Νεαπόλεως, Ὁ Ἅγιος Συμεὼν ὁ διὰ Χριστόν σαλὸς , PG 93, στ. 1672C.)</b> , και στο τέλος επίσης, τονίζει ο Συμεών στον μαθητή του (τον διάκονο Ιωάννη) ότι η πίστη είναι αυτή που θα κάνει τους άλλους να δεχθούν όσα είπε και να μη τα φανερώσει σε ανθρώπους δίχως πίστη <i>«ταῦτα δὲ καὶ ἄλλα πλείστα παρήγγειλεν μήτε εἰπεῖν ποτέ τινι διὰ τὸ μη πάντας μετὰ πίστεως δέχεσθαι τὰ λεγόμενα»</i> <b>(Λεοντίου Νεαπόλεως, Ὁ Ἅγιος Συμεὼν ὁ διὰ Χριστόν σαλὸς , PG 93, στ. 1744)</b>. Τίθεται εδώ το θέμα της πίστης ως απαραίτητο στοιχείο στη θεολογία όχι μόνο των σαλών αλλά και των ακροατών ή αναγνωστών των βίων τους, διότι χωρίς ένα ελάχιστο επίπεδο θεολογικής μόρφωσης εκ μέρους των πιστών, θα φαίνονται τα λεγόμενα σαν κάτι παράλογο ή σαν ψέμα. Άρα αναγκαία προϋπόθεση της θεολογίας είναι η πίστη.<o:p></o:p></span></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Η πίστη του σαλού είναι φανερή όχι μόνο από τα έργα αλλά και από την ομολογία. Λόγου χάριν, όταν ήθελαν οι απεσταλμένοι του Πατριάρχη και του Αυτοκράτορα να διαπιστώσουν την ορθοδοξία του φρονήματος του οσίου Σάββα του νέου και του δια Χριστόν σαλού, ο ίδιος δε δίστασε καθόλου να τους γράψει – επειδή ήταν σε κατάσταση σιωπής - κατά γράμμα το σύμβολο της Πίστεως <b>(Φιλοθέου Κοκκίνου, Βίος Ἁγίου Σάββα του Νέου, έκδ. Δ. Τσάμη, Επιστ. Επ. Α.Π.Θ., Τόμος 27,Θεσσαλονίκη 1972, παράρτ. 56)</b>. Η σωστή και ζωντανή πίστη (εμπιστοσύνη) στό Θεό οδηγεί το σαλό να αφήσει τη ζωή του στη Θεία Πρόνοια: <i>«Ὁ Θεός, ὁ θεός… τὸ θέλημά σου φανέρωσον τοῖς δούλοις σου»</i> <b>(βλ. Λεοντίου Νεαπόλεως, Ὁ Ἅγιος Συμεὼν ὁ διὰ Χριστόν σαλὸς , PG 93, στ. 1676 C.)</b>. Η ζωντανή αυτή πίστη στο Χριστό φαινόταν στα πρόσωπα των μαθητών, οι οποίοι μόλις ομολόγησαν τη θεότητα του Χριστού, οδηγήθηκαν στο όρος Θαβώρ. Εκεί, εκπληρώθηκε ο λόγος του Κυρίου και είδαν το φως της μεταμορφώσεώς Του: <i>«τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ ἐληλυθυῖαν ἐν δυνάμει»</i> <b>(Μρκ. 9,1.)</b>. Η ίδια σειρά γεγονότων επαναλαμβάνεται στη ζωή του σαλού, ως ένθερμου μαθητή του Χριστού, ώστε να αφήσει το είναι του στα χέρια του Κυρίου, ο οποίος τον καθοδηγεί στο να βιώσει την θαβωρική εμπειρία. Επομένως είναι σε θέση να θαυμάζει και να περιγράφει την θεοπτία· όπως λόγου χάριν, όταν εξέφρασε με λόγια ο όσιος Ανδρέας την ακατάληπτη Θεότητα: <i>«πνεῦμά ἐστιν ἡ θεότης, ἀποκορυφότερον, ἀδηλότερον, ἀθέατον, ἀκόρεστον τῇ ἡδονῇ, ὑπεράπειρον, πολλά μὲν νοούμενον, ἐπεὶ ἡ οὐσία αὐτοῦ ἀπερίγραπτος καὶ ἀπόρρητον, ὅσον ἐστίν καὶ θεωρεῖν οὐ δύναται, διὰ τὸ τὸν νοῦν μὴ χωρεῖν τὸν ἀνθρώπινον»</i><b> (Νικηφόρου πρεσβ. Κωνστ/πόλεως, Βίος ἁγίου Ἀνδρέου τοῦ διὰ Χριστὸν σαλοῦ, PG 111, 881 C - D.)</b>. Προσέθετε αλλού:<i> «οὐκ ἐστι ὁ Θεὸς ἀνθρωπόμορφον, οὔτε ἑώρακεν αὐτὸν τις ὡς ἔστι, ἵνα τὴν αὐτοῦ μορφὴν διηγήσεται»</i><b> (Νικηφόρου πρεσβ. Κωνστ/πόλεως, Βίος ἁγίου Ἀνδρέου τοῦ διὰ Χριστὸν σαλοῦ, PG 111, 808 D)</b>.<o:p></o:p></span></span></p> <p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Για να φτάσει ο σαλός σε τέτοιο ύψος φωτισμού, έπρεπε να έχει ασκηθεί πριν μέσα στην ησυχία. Η ησυχαστική θεολογία των σαλών "κυοφορήθηκε", εμποτίστηκε καὶ αναπτύχθηκε στην έρημο, όπου ασκήτεψε ο Συμεών με τον συνασκητή του Ιωάννη για τρεις δεκαετίες, <i>«Νομίζω, ἀδελφέ, ὁ Σατανᾶς ἐφθόνησεν τὴν ἡσυχία ἡμῶν, καὶ ὑπέβαλέν σοί τὸν λογισμόν τοῦτον»</i><b> (Λεοντίου Νεαπόλεως, Ὁ Ἅγιος Συμεὼν ὁ διὰ Χριστόν σαλὸς , PG 93, 1704 Β)</b> . Πάντα ήταν ο Διάβολος ο πρώτος εχθρός της ησυχαστικής άσκησης, διότι η έρημος θεωρείται το καλύτερο πεδίο μάχης όπου μπορεί ο ασκητής να μάχεται και να νικά τους πειρασμούς, <i>«ὡς διατέλεσαν εἰς τὴν ἔρημον ἀσκοῦντες ἐν πάσῃ ἀσκήσει καὶ κακοπάθειᾳ, πολλούς καὶ ἀφάτους πειρασμούς, ὑπομείναντες ἐκ τοῦ διαβόλου, καὶ τοῦτον νικήσαντες» </i><b>(Λεοντίου Νεαπόλεως, Ὁ Ἅγιος Συμεὼν ὁ διὰ Χριστόν σαλὸς , PG 93, 1701D.)</b>. Γι ’ αυτόν το λόγο προειδοποιεί ο Ιωάννης τον Συμεών για τους κινδύνους εκτός ερήμου και μακριά από την ησυχία: <i>«Ἀσφάλεσαι σεαυτόν ἵνα μὴ ὅσα συνῆξεν ἡ ἔρημος, σκορπίσῃ ὁ κόσμος, καὶ ὅσα ὠφέλησεν ἡ ἡσυχία, βλάψῃ ἡ ταραχή, καὶ ὅσα ἤνεγκεν ἡ ἀγρυπνία, διὰ ὕπνου ἀπολέσῃς, μὴ τὴν σωφροσύνην τοῦ μοναχικοῦ διαφθείρῃ βίου ή ἀπάτη τῶν κοσμικῶν… Μὴ τῶν ποδών βαδιζόντων, συνορχήσηται ἀτάκτως καὶ ἡ ἔνδον ἡσυχία»</i> <b>(Λεοντίου Νεαπόλεως, Ὁ Ἅγιος Συμεὼν ὁ διὰ Χριστόν σαλὸς , PG 93, 1705 Α και Β.)</b>. Γι ’ αυτό και έλκουν οι σαλοί προς την ησυχία όσους προσεγγίζουν την πηγαία θεολογία τους, ιδιαιτέρως τους έμπιστούς τους φίλους (Η περίπτωση των υποτακτικών τους: ο Επιφάνιος, στενός φίλος του Ανδρέα, και ο διάκονος Ιωάννης φίλος του Συμεών, ακόμη και οι βιογράφοι τους.). Η βιωματικώς παρουσιαζόμενη θεολογία τους προκαλεί και ευαισθητοποιεί τους άλλους να κινηθούν στη "συχνότητά" τους, για να βιώσουν και οι ίδιοι την γλυκύτητα της παρουσίας του Θεού μέσα τους. Η ασκητική ζωή ενταγμένη οργανικά στον Ησυχασμό, έχει όχι μόνο θεολογική βάση αλλά και θεολογική βαθύτητα.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p><span style="font-size: medium;"> </span></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p><span style="font-size: medium;"><br /></span></o:p></span></p><p></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: times; text-align: right;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-size: medium;">ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ</span></b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: times; text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: times; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: times; text-align: center;"><b><span style="color: red;"><u><span style="font-size: medium;"><br /></span></u></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: times; text-align: center;"><b><span style="color: red;"><u><span style="font-size: medium;"><br /></span></u></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: times; text-align: center;"><b><span style="color: red;"><u><span style="font-size: medium;">ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ</span></u></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: times; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: times; text-align: center;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/10/1_7.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-size: medium;">ΔΙΑ ΧΡΙΣΤΟΝ ΣΑΛΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΠΑΘΟΛΟΓΙΚΗ ΣΑΛΟΤΗΤΑ.... (1ο ΜΕΡΟΣ)</span></span></a></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: times; text-align: center;"><b style="color: #999999;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="background-color: white; font-family: times; text-align: center;"><b style="text-decoration-line: none;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/10/2_8.html" itemprop="url" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe; font-size: medium;">ΔΙΑ ΧΡΙΣΤΟΝ ΣΑΛΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΠΑΘΟΛΟΓΙΚΗ ΣΑΛΟΤΗΤΑ.... (2ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div><div style="background-color: white; font-family: times; text-align: center;"><b style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe; font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="background-color: white; font-family: times; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/10/3_10.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-size: medium;">ΔΙΑ ΧΡΙΣΤΟΝ ΣΑΛΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΠΑΘΟΛΟΓΙΚΗ ΣΑΛΟΤΗΤΑ.... (3ο ΜΕΡΟΣ)</span></b></a></div>

ΔΙΑ ΧΡΙΣΤΟΝ ΣΑΛΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΠΑΘΟΛΟΓΙΚΗ ΣΑΛΟΤΗΤΑ.... (4ο ΜΕΡΟΣ)

Η προσεκτική και συνετή μελέτη των κειμένων των βίων σαλών δείχνει, παρόλες τις παράξενες και σκανδαλώδεις πράξεις τους, ότι η ζω τους είναι...

Read more »

ΠΕΡΙ ΔΙΑΚΡΙΣΕΩΣ.... (3)

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKqXmYMYdQAzOWD9M0gmve8YXkNxvIHQbovOrLUciTzEiETYgO-YoL5b-awZLlNgcUO_g_ZGmwq2sneYZeLc1uOAnTuoLh6GG4_b-JMF1JDGHbWDJp79q_73mrgucV40KDBYmZCaG9/s681/33.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="338" data-original-width="681" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKqXmYMYdQAzOWD9M0gmve8YXkNxvIHQbovOrLUciTzEiETYgO-YoL5b-awZLlNgcUO_g_ZGmwq2sneYZeLc1uOAnTuoLh6GG4_b-JMF1JDGHbWDJp79q_73mrgucV40KDBYmZCaG9/s16000/33.png" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7GbMC0a1o9agS8-B9WgY98LiJ1uTxmtusJTydFpI8vWmThTeOvE5MxQkaUvdrjiyiR_u1fbnvhC_CY9uM7UnE-aBl7TsIUhThgTsFgZvKghp72fg9-qjVoMsv4QSrjsow07R09Qby/s675/34.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="452" data-original-width="675" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7GbMC0a1o9agS8-B9WgY98LiJ1uTxmtusJTydFpI8vWmThTeOvE5MxQkaUvdrjiyiR_u1fbnvhC_CY9uM7UnE-aBl7TsIUhThgTsFgZvKghp72fg9-qjVoMsv4QSrjsow07R09Qby/s16000/34.png" /></a></div><p></p><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzjW-f-v92z4-OZYXy2K9bAzkBiMW02bPnLzNuXxthuKoe1HvLKN9TJlS5hinZur3gnj0uTd3cg9gDAopEPEhAHAdoyPfpMlr2TEqT12NBdcponsuC_wi1MFth8yZ_ombm__iYSOyX/s686/35.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="522" data-original-width="686" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzjW-f-v92z4-OZYXy2K9bAzkBiMW02bPnLzNuXxthuKoe1HvLKN9TJlS5hinZur3gnj0uTd3cg9gDAopEPEhAHAdoyPfpMlr2TEqT12NBdcponsuC_wi1MFth8yZ_ombm__iYSOyX/s16000/35.png" /></a></div><br /><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzJy4X6-p-uTM6jWs91EQdTEZ6IOJOkMcEnYeNzTKC7KJO569ixBzyv-bF4Vnw3T9ZyXTq5cCTBob6PU9uFFKEbC37y3lKyuKIQ7ZOg7bh204UrfKpjPxQ0SXBl040wuk9QImzBuGS/s793/36.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="793" data-original-width="688" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzJy4X6-p-uTM6jWs91EQdTEZ6IOJOkMcEnYeNzTKC7KJO569ixBzyv-bF4Vnw3T9ZyXTq5cCTBob6PU9uFFKEbC37y3lKyuKIQ7ZOg7bh204UrfKpjPxQ0SXBl040wuk9QImzBuGS/s16000/36.png" /></a></div><br /><div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: right;"><b><span style="font-family: helvetica;">(Ι.ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ, ''ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑ'')</span></b></div></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><b><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></b></div><div style="background-color: white; text-align: right;"><div style="color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: times; font-size: medium;"><u><br /></u></span></b></div><div style="color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: times; font-size: medium;"><u><br /></u></span></b></div><div style="color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: times; font-size: medium;"><u><br /></u></span></b></div><div style="color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: times; font-size: medium;"><u><br /></u></span></b></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: red;"><u><span style="font-family: times; font-size: medium;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></u></span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="text-align: center;"><b style="text-decoration-line: none;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/09/blog-post_16.html" itemprop="url" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe; font-family: times; font-size: medium;">ΠΕΡΙ ΔΙΑΚΡΙΣΕΩΣ....</span></a></b></div><div style="text-align: center;"><b style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe; font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/10/2_5.html" itemprop="url"><span style="color: #2b00fe; font-family: times; font-size: medium;"><b> ΠΕΡΙ ΔΙΑΚΡΙΣΕΩΣ.... (2)</b></span></a></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/05/blog-post_55.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">ΔΙΑΚΡΙΣΙΣ ΠΕΡΙ ''ΔΕΙΛΙΑΣ''</span></span></b></a></div></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: right;"><b><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></b></div><div><b><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></b></div><div><br /></div>

ΠΕΡΙ ΔΙΑΚΡΙΣΕΩΣ.... (3)

(Ι.ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ, ''ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑ'') ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ ΠΕΡΙ ΔΙΑΚΡΙΣΕΩΣ....  ΠΕΡΙ ΔΙΑΚΡΙΣΕΩΣ.... (2) ΔΙΑΚΡΙΣΙΣ ΠΕΡΙ ...

Read more »

«ΥΓΙΕΙΝΑΤΑΡΙΟΝ» ΗΤΟΙ ΤΕΧΝΗ ΔΙΑ ΝΑ ΖΗΣΗ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΥΓΙΗΣ ΚΑΙ ΠΟΛΥΧΡΟΝΙΟΣ

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3_H2rsHFfyV5ldeMfVoXiP1HqlLU9OkfTE8sTBzM-UQLPiOkvPAPE6btIiTSebFhuo5I2zB8xWFrwn5pdlunzYZL6JGj1fT-d1mp0t2XEIzGxqRF8qSxBM3snCULFYy_weBVwOnZ3/s693/2.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="693" data-original-width="467" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3_H2rsHFfyV5ldeMfVoXiP1HqlLU9OkfTE8sTBzM-UQLPiOkvPAPE6btIiTSebFhuo5I2zB8xWFrwn5pdlunzYZL6JGj1fT-d1mp0t2XEIzGxqRF8qSxBM3snCULFYy_weBVwOnZ3/s16000/2.png" /></a></div><br /><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Ένα «Ὑγιεινατάριον», του Gaspare MORARDO, με τον υπότιλο «ἤτοι τέχνη διά νά ζήσῃ ὁ ἄνθρωπος ὑγιής καί πολυχρόνιος», ετυπώθη στην Βενετία, από τον Νικόλαο Γλυκύ του εξ Ιωαννίνων, το 1820…</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Ο τίτλος του συνέχιζε λέγοντας «νῦν πρῶτον μεταφρασθέν ἐκ τῆς ἰταλικῆς γλώσσης παρά Σπυρίδωνος Βλαντῆ, μετά πλείστων ἀξιολόγων σημειωμάτων ἐρανισθέντων ἐκ τοῦ Ἱπποκράτους, Γαληνοῦ καί Πλουτάρχου, καί ἄλλων νεωτέρων ἰατρῶν»…</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></div><br /><p class="MsoNormal"><b><span style="font-family: times; font-size: large;">ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΣΤΟΝ ΚΑΤΩΘΙ ΣΥΝΔΕΣΜΟ:</span></b></p><div style="background-color: white; text-align: center;"><div style="display: inline; margin-top: 6px;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: medium;"><b><u><a href="https://play.google.com/store/books/details/Spiridione_graece_Blandi_Hygieinatarion_etoi_techn?id=I-9OAAAAcAAJ" target="_blank"><span style="color: #2b00fe;">https://play.google.com/store/books/details/Spiridione_graece_Blandi_Hygieinatarion_etoi_techn?id=I-9OAAAAcAAJ</span></a></u></b></span></div></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><div style="display: inline; margin-top: 6px;"><span style="color: red; font-family: Times, "Times New Roman", serif; font-size: large;"><b><u><br /></u></b></span></div></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><div style="display: inline; margin-top: 6px;"><span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></u></b></span></div></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><div style="display: inline; margin-top: 6px;"><span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></u></b></span></div></div><div style="background-color: white; text-align: right;"><div style="display: inline; margin-top: 6px;"><b><u><span style="font-family: times; font-size: medium;">ΤΟ ΕΙΔΑΜΕ<a href="http://www.arxeion-politismou.gr/2020/10/ygieinatarion-1820.html" target="_blank"><span style="color: black;"> </span><span style="color: #2b00fe;">ΕΔΩ</span></a></span></u></b></div></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><div style="display: inline; margin-top: 6px;"><span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></u></b></span></div></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><div style="display: inline; margin-top: 6px;"><span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></u></b></span></div></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><div style="display: inline; margin-top: 6px;"><span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></u></b></span></div></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><div style="display: inline; margin-top: 6px;"><span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: times; font-size: medium;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></u></b></span></div></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><div style="display: inline; margin-top: 6px;"><span style="color: blue;"><b><u><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></u></b></span></div></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><div style="display: inline; margin-top: 6px;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/09/2.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><b><span style="font-family: times; font-size: medium;">ΔΙΟΣΚΟΥΡΙΔΟΥ - ΠΕΡΙ ΥΛΗΣ ΙΑΤΡΙΚΗΣ (2)</span></b></span></a></div></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="color: blue;"><b><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></b></span></div><div style="background-color: white; text-align: center;"><div style="color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/04/blog-post_46.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">ΔΙΟΣΚΟΥΡΙΔΟΥ - ΠΕΡΙ ΥΛΗΣ ΙΑΤΡΙΚΗΣ</span></span></b></a></div><div><b><u><span style="color: #2b00fe; font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></u></b></div><div><b style="text-decoration-line: none;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/04/1770.html" itemprop="url" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe; font-family: times; font-size: medium;">«Συνταγή προφύλαξης σε περίπτωση επιδημίας από αγιορείτικο χειρόγραφο του 1770»</span></a></b></div><div><b style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe; font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></b></div><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/09/blog-post_9.html" itemprop="url"><span style="color: #2b00fe; font-family: times; font-size: medium;"><b>ΙΑΤΡΟΣΟΦΙΟΝ</b></span></a></div></div>

«ΥΓΙΕΙΝΑΤΑΡΙΟΝ» ΗΤΟΙ ΤΕΧΝΗ ΔΙΑ ΝΑ ΖΗΣΗ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΥΓΙΗΣ ΚΑΙ ΠΟΛΥΧΡΟΝΙΟΣ

Ένα «Ὑγιεινατάριον», του Gaspare MORARDO, με τον υπότιλο «ἤτοι τέχνη διά νά ζήσῃ ὁ ἄνθρωπος ὑγιής καί πολυχρόνιος», ετυπώθη στην Βενετία, απ...

Read more »

Αγ. Γρηγορίου Νύσσης: ''Περί Κατασκευής του ανθρώπου'' (6)

<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEii06oLgwfWFA0Zd0a5LIViNFD7RpEO6kucIYMX4LS4d3_MV98Ps8CbysaJE6Xy9UYhffYu1MZzfaSGcKsGqZUbaaQGx-mQLwv1nsLbOcck3Pnhz9XeZzjX3nd63H7RtW_IVRmf-vog/s2048/p0086.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1974" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEii06oLgwfWFA0Zd0a5LIViNFD7RpEO6kucIYMX4LS4d3_MV98Ps8CbysaJE6Xy9UYhffYu1MZzfaSGcKsGqZUbaaQGx-mQLwv1nsLbOcck3Pnhz9XeZzjX3nd63H7RtW_IVRmf-vog/s16000/p0086.png" /></a></div><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRL0FWnl3hguV3B4hn7rt1P6Wq21hhkpnpz2QBXgHiaX9XXtaYO8aKjTON9xMZzgQpxM7OhJfqENt8oThfcewP28hk3cRwAPdT5-Ucu5kjEc1CCdDfAITdxXjvRSeIUw8QpQHGw71B/s2048/p0088.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1353" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRL0FWnl3hguV3B4hn7rt1P6Wq21hhkpnpz2QBXgHiaX9XXtaYO8aKjTON9xMZzgQpxM7OhJfqENt8oThfcewP28hk3cRwAPdT5-Ucu5kjEc1CCdDfAITdxXjvRSeIUw8QpQHGw71B/s16000/p0088.png" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOTDJUE88nEVXESnOt7pWVnD3KYfEskE_19tQ5euUWWvGwq8wFAtL6Ip4sW9u4q8IuF45a6K4I2lvOKivsmTnnq0UeFCFF7pAwq19mqpU53mvWBsp13K3G6-rlJZz2B5jEAs79WuEz/s2048/p0090.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1352" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOTDJUE88nEVXESnOt7pWVnD3KYfEskE_19tQ5euUWWvGwq8wFAtL6Ip4sW9u4q8IuF45a6K4I2lvOKivsmTnnq0UeFCFF7pAwq19mqpU53mvWBsp13K3G6-rlJZz2B5jEAs79WuEz/s16000/p0090.png" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiM8-EZEjpoma5-xNCY_IM-ShyphenhyphenSAAzr_xqfzV9TvBP2PtHKRQghD1-Z1ng41gZ44DPEAlSeGIk53ixUldL9NJOt5tGBdvUfpxoimIa33nj97ZfhvQrlMoorBkQoZjDaeCIRitLlmG3/s2048/p0092.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1345" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiM8-EZEjpoma5-xNCY_IM-ShyphenhyphenSAAzr_xqfzV9TvBP2PtHKRQghD1-Z1ng41gZ44DPEAlSeGIk53ixUldL9NJOt5tGBdvUfpxoimIa33nj97ZfhvQrlMoorBkQoZjDaeCIRitLlmG3/s16000/p0092.png" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjev6OYkBuQ5O13pncwdHj1g_-1AL6_CLQU7w-0sJ0YCEqYS3jx8qlMLSU8Nj4VO42TUiuXVPj5QPrX_01An-BXupQvKMz4KVXePoN8PVNrkL8AGmvghOFzQy2a3yyJ2AJXtbjuhFpM/s2048/p0094.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1350" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjev6OYkBuQ5O13pncwdHj1g_-1AL6_CLQU7w-0sJ0YCEqYS3jx8qlMLSU8Nj4VO42TUiuXVPj5QPrX_01An-BXupQvKMz4KVXePoN8PVNrkL8AGmvghOFzQy2a3yyJ2AJXtbjuhFpM/s16000/p0094.png" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmkWXJCNCmrwHiU-i67eMnfUCfJrslAA8gY0khBrk9PC2t-JwaQSbV74wIKv29a7bb6ZfqQjMuXOg8_-OWRPfjfDZ2Gg3vaNgMsETIZCy2bP_WM7knQVxvrHhoSxloGgwSW2lWAgAh/s2048/p0096.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1353" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmkWXJCNCmrwHiU-i67eMnfUCfJrslAA8gY0khBrk9PC2t-JwaQSbV74wIKv29a7bb6ZfqQjMuXOg8_-OWRPfjfDZ2Gg3vaNgMsETIZCy2bP_WM7knQVxvrHhoSxloGgwSW2lWAgAh/s16000/p0096.png" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzJEaTXSpsw3YY7kOTjMwCnjIh7zr_Xm9sj2SLFjIVCUtoLfpOzTEut73ORbpl8aW1ITPaOz11G96aa-HlM0U6Wa31zWZOu52qR2__45u5WuNBRBrtmVkEqGKlGJuJ_jECeTMRwHqf/s2048/p0098.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1355" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzJEaTXSpsw3YY7kOTjMwCnjIh7zr_Xm9sj2SLFjIVCUtoLfpOzTEut73ORbpl8aW1ITPaOz11G96aa-HlM0U6Wa31zWZOu52qR2__45u5WuNBRBrtmVkEqGKlGJuJ_jECeTMRwHqf/s16000/p0098.png" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0oshC-ZB-fSTd52RjHYct70stGcHCe0kMWJf5XM-fYEkGrDeYxzH_PkhjWPTZVkkURS7BXvZHwz0lpAbFJSSVrhQtXR3jA5cyEX4MsDckQNtZtrUxCyaMGcgTy7QygUG5g19jxrcM/s2048/p0100.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1353" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0oshC-ZB-fSTd52RjHYct70stGcHCe0kMWJf5XM-fYEkGrDeYxzH_PkhjWPTZVkkURS7BXvZHwz0lpAbFJSSVrhQtXR3jA5cyEX4MsDckQNtZtrUxCyaMGcgTy7QygUG5g19jxrcM/s16000/p0100.png" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieCJwbNmEtynyAhB5pAojvQ0GCuNxHSnHLHNgXA87bzbRyisjs63W8JS0GlhfIFwCSPnmr6HUn0Twg7vn4ckfE1_JyiAYA6CarqNbuYkRWBhEnb8e4Uja6Jgb80mA96r1HwlDzqGl5/s2048/p0102.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1221" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieCJwbNmEtynyAhB5pAojvQ0GCuNxHSnHLHNgXA87bzbRyisjs63W8JS0GlhfIFwCSPnmr6HUn0Twg7vn4ckfE1_JyiAYA6CarqNbuYkRWBhEnb8e4Uja6Jgb80mA96r1HwlDzqGl5/s16000/p0102.png" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: left;"><div style="text-align: center;"><span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></u></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></u></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ</span></u></b></span></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="text-align: center;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/10/1.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Αγ. Γρηγορίου Νύσσης: ''Περί Κατασκευής του ανθρώπου'' (1)</span></span></a></b></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #999999;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/10/2.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">Αγ. Γρηγορίου Νύσσης: ''Περί Κατασκευής του ανθρώπου'' (2)</span></b></span></a></span></div></div><div style="background-color: white; color: #333333;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333;"><span style="color: #999999;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/10/3.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">Αγ. Γρηγορίου Νύσσης: ''Περί Κατασκευής του ανθρώπου'' (3)</span></b></span></a></span></div><div style="background-color: white;"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white;"><b style="text-decoration-line: none;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/10/4.html" itemprop="url" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">Αγ. Γρηγορίου Νύσσης: ''Περί Κατασκευής του ανθρώπου'' (4)</span></a></b></div><div style="background-color: white;"><b style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="background-color: white;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/10/5.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">Αγ. Γρηγορίου Νύσσης: ''Περί Κατασκευής του ανθρώπου'' (5)</span></b></a></div><div><b style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe; font-size: medium;"><br /></span></b></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-size: medium;"><br /></span></div><br />

Αγ. Γρηγορίου Νύσσης: ''Περί Κατασκευής του ανθρώπου'' (6)

  ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ Αγ. Γρηγορίου Νύσσης: ''Περί Κατασκευής του ανθρώπου'' (1)   Αγ. Γρηγορίου Νύσσης: ''Περί Κατασκ...

Read more »

ΔΙΑ ΧΡΙΣΤΟΝ ΣΑΛΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΠΑΘΟΛΟΓΙΚΗ ΣΑΛΟΤΗΤΑ.... (3ο ΜΕΡΟΣ)

<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhn9fnmMX7C9HI_VPNJv8J4L9KzdfcUF_m0V2yWkBt6RDTLIw0B_7k5h3JiYMtHd8tQtgT7FmiuKloOpKag4Il1aQx2oJPr_LqdF7VgzmvYXJ8umgS6ZjEWnCy318HASMSFjFxui16R/s600/678.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="353" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhn9fnmMX7C9HI_VPNJv8J4L9KzdfcUF_m0V2yWkBt6RDTLIw0B_7k5h3JiYMtHd8tQtgT7FmiuKloOpKag4Il1aQx2oJPr_LqdF7VgzmvYXJ8umgS6ZjEWnCy318HASMSFjFxui16R/w235-h400/678.jpg" width="235" /></a></div><div style="font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 14px; text-align: center;"><i><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">(Ξυλογραφία του εικονογράφου  <b>Henri Meyer</b> (1841-1899) βασισμένη στον ομώνυμο πίνακα του <b>André Gill </b>(1840-1885) που εκτέθηκε στο παρισινό Σαλόνι Τέχνης του 1882. (Μουσείο Καρναβαλέ  / <a href="http://parismuseescollections.paris.fr/fr/musee-carnavalet/oeuvres/le-fou#infos-principales" style="text-decoration-line: none;" target="_blank"><span style="color: #2b00fe;">Musée  Carnavalet</span></a>)  </span></i><i><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">Ο πρωτότυπος πίνακας έχει χαθεί. <a href="https://belopoulos.blogspot.com/2016/01/category-madness-and-melancholy-in-art.html#axzz6aRqYbgwn" target="_blank"><span style="color: #2b00fe;">Πηγή</span></a> εικόνας)</span></i></div><span style="font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 14px; text-align: left;"><br /><br /><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt;">Ο δεύτερος λόγος που οδηγεί στην αποδοκιμασία της σαλότητας είναι οι λεγόμενοι «Ψευδοσαλοί». Πρόκειται για ορισμένους μοναχούς, οι οποίοι αυτοονομάστηκαν "διά Χριστόν σαλοί" χωρίς να είναι στην πραγματικότητα <b>(Βλ. Χ. Σταμούλη, «Σαλοί και ψευδοσαλοί στην Ορθόδοξη αγιολογία», Γρηγόριος Παλαμάς 1990, Τεύχος 721, σελ. 112.)</b>. Ενώ η σαλότητα για τους πραγματικούς σαλούς ήταν μια υπόθεση απίστευτα οδυνηρή και επίφοβη, για τους υποκρινόμενους αυτήν, ίσως ήταν ο ευκολότερος δρόμος για έπαινο και κενοδοξία. Πολύ νωρίς εντόπισε η Εκκλησία τέτοιες εικονικές και ευτελείς μορφές που πλάνησαν τους πιστούς. Οι Πατέρες στην ἐν Τρούλῳ Στ΄ Οικουμενική Σύνοδο, έφτασαν στο σημείο να ασχοληθούν ιδιαίτερα μ ’ αυτό το πρόβλημα και ν ’ αναφερθούν στον Ξ΄ κανόνα της σ ’ αυτούς. Τους ονομάζουν:«ὑποκρινομένους δαιμονᾶν» και «τρόπων φαυλότητι προσποιητῶς τὰ ἐκεῖνων σχηματιζομένους», και αναφέρουν: <i>«Τοῦ Ἀποστόλου βοῶντος, ὅτι ὁ κολλώμενος τῷ Κυρίῳ ἐν πνεῦμά ἐστί, πρόδηλον, ὡς καὶ ὁ τῷ ἐναντίῳ ἑαυτόν οἰκειῶν, ἕν γίνεται τῇ πρὸς αὐτόν συναφείᾳ. τοὺς τοίνυν δαιμονᾶν ὑποκρινομένους, καὶ τρόπων φαυλότητι προσποιητῶς τὰ ἐκεῖνων σχηματιζομένους, ἔδοξε τρόπῳ ἐπιτιμάσθαι παντί, καὶ τοιαύταις αὐτούς σκληραγωγίαις, καὶ πόνοις ὑποβάλλειν, οἷς ἄν οἱ ἀληθῶς δαιμονιῶντες πρὸς ἀπαλλαγήν τῆς τοῦ δαίμονος ἐνεργείας, ἀξίως ὑποβάλλοιντο»</i> <b>(Γ. Α. Ράλλη – Μ. Ποτλή. «Σύνταγμα τῶν Θείων καὶ Ιερών κανόνων», Στ΄ Σύνοδος (Ξ΄Καν), Αθήνησι 1852,τομ. 2ο, σελ. 440 - 442. PG 137, 716.)</b> . Φαίνεται ὅτι η ανάγκη ενός κανόνα που θέλει να περιορίσει αυτό το φαινόμενο στα τέλη του 7ου αιώνα, φανερώνει την έξαρση της σαλότητας και τον προβληματισμό της Εκκλησίας, προκειμένου να διακρίνει τους πραγματικούς σαλούς από τους “υποκρινομένους”. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt;">Η ερμηνεία αυτού του κανόνα από τον Βαλσαμώνα, Πατριάρχη Αντιοχείας στις αρχές του ΙΒ΄ αιώνα, του δίνει την ευκαιρία να μιλήσει για το φαινόμενο της σαλότητας, που φαίνεται ὅτι ήταν οξύ στην εποχή του, αλλά και στην περιφέρειά του, και να ταχτεί με το μέρος αυτών που την καταδικάζουν, γράφοντας τα εξής: <i>«Τοὺς σχηματιζομένους δαιμονᾶν διά πορισμόν κέρδους, καὶ κηρύσσοντας μετά φαύλου συνειδότος σατανικοῦ δαιμονιώδη τινά, κατά τὰς τῶν Ἑλλήνων προφήτιδας, ὁ κανῶν ἐπιτιμᾶσθαι ὁρίζει, ἤγουν τιμωρεῖσθαι, καὶ σκληραγωγίαις, καὶ πόνοις ὑποβάλλεσθαι τοιούτοις, οἷς ἄν οἱ ἀληθῶς δαιμονιῶντες ὑποβληθεῖεν, ἵνα ἀπαλλαγεῖεν τοῦ δαίμονος. Φησί δε, καὶ τὴν προσποίησιν αὐτῶν τοὺς δαίμονας οἰκειοῦσθαι, καθώς τοῦτό φησί καὶ ὁ μέγας Παύλος, λέγων∙ ὁ κολλώμενος τῷ Κυρίῳ ἐν πνεῦματι ἐστιν, ὡς εἶναι δοῦλον καὶ τὸν κολλώμενον τῷ Σατανᾷ, καὶ τά αὐτοῦ ἔργα ὑποκρινόμενον ἕν σώμα γίνεσθαι μετ ’ αὐτοῦ, καὶ τὰ μὲν τοῦ κανόνος τοιαῦτα. Ἐγώ δὲ βλέπων πολλούς τοιοῦτους τὰς πόλεις περιερχομένους, καὶ μὴ κολαζομένους, ἀλλά καὶ ὡς ηγιασμένους ἀγκαλιζομένους παρά τινων, ζητῶ μαθεῖν τὴν αιτίαν, καὶ ἐξαιτῶ τὴν διόρθωσιν. τὸν μὲν τοι Σταυράκιον ἐκεῖνον τὸν Ὀξεοβάφον, τὸν ὡς ἀληθῶς δίκαιον ὑποκρινόμενον τὴν διά Θεόν μωρίαν διά τοὺς ἀπατεῶνας, μετά τῶν ὑποκριτῶν ἐθέμην κατά ἄγνοιαν. Παρομοίως δ ’ ἐμοί καὶ ἔτεροι ἵσως ἐκριματίσθηκαν. Ἔδει οὖν τὰ τοιαῦτα κωλυθήναι κατά τὸν παρόντα κανόνα, ἵνα μὴ καὶ οἱ ἀγαθοί διά τοὺς φαύλους ἐπιτιμῶνται. Πολλοί γὰρ εισί τρόποι σωτηρίας ψυχής, καὶ οἱ δυνατοί τις δι ’ αὐτῶν σωθήναι, σκανδάλου δίχα παντός. ταῦτα δὲ λέγῳ οὐκ οἴκοθεν, ἀλλ ’ ἐξ ἀφηγήσεως καλῶν ἀνθρώπων, πλασμένων μέ τὴν τοιαύτην θεάρεστον δῆθεν διαγωγήν, καταγνόντων δὲ ταύτης ὡς ἐπωλέθρου καὶ καταγούσης εἰς σατανικήν μερίδα. Διά τοι τοῦτο καὶ διάφοροι ἁγιῶτατοι πατριάρχαι, πολλούς προσκαθημένους μετά ἀλύσεων ἐν τῷ ναῷ ἁγίου μεγαλομάρτυρος Νικήτα, καὶ ἑτέρους τὰς τριόδους περιερχομένους, καὶ προσποιουμένους δαιμονάν, κατέσχον μετ ’ αὐθεντίας, καὶ εἰς δημοσίας φρουράς κατέκλεισαν ἀκολούθως τῷ κανόνι»</i> <b>(Βαλσαμώνος, Κανόνες των ἐν Τρούλλῳ συνελθόντων Πατέρων, Κανών Ξ᾽, PG 137, 716D.)</b> . Παρατηρείται η αυστηρότητα εκ μέρους του ερμηνευτή και η στάση του να εφαρμοστεί ο κανόνας στους παραβάτες που εκμεταλλεύονταν την αγαθότητα και την καλοσύνη των πιστών και έθεταν υπό αμφισβήτηση τους βίους των πραγματικών σαλών. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt;">Ίσως ο κανόνας αυτός να αποτελεί κατά τον αββά Νίκωνα ένα δεύτερο «θεῖον νόμον», που «παντάπασι τα τοιαῦτα κωλύει». <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt;">Το φαινόμενο των ψευδοσαλών είναι άκρως επικίνδυνο, ζημιώνει και τους πιστούς και τους ίδιους, διότι δε χρειάζεται πολύ κόπο για να μετατρέπεται η ταπείνωση σε κενοδοξία. Γι ’ αυτό πρέπει ο σαλός να είναι εφοδιασμένος με πολλή αρετή, διάκριση και χάρη παρά Θεού ώστε να σωθεί ο ίδιος πρώτα και μετά να σώσει τους γύρω του, αλλιώς, προσποιεί δαιμονάν και καταλήγει εἰς σατανικήν μερίδα. Από την άλλη, επιβεβαιώνεται ὅτι η σαλότητα δεν πηγάζει από την προσωπική βούληση, αλλά είναι κλήση και χάρισμα από το Θεό. Έτσι, δε χωράει καμιά αμφιβολία ὅτι οι “σαλοί διά Χριστόν” είναι κατεξοχήν χαρισματικοί άγιοι. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt;">Γι ’ αυτό ως αποτέλεσμα, η Εκκλησία με το αλάθητο κριτήριό της διέκρινε αυτούς τους ασκητές, που φόρεσαν τη μάσκα της “μωρίας” και έφεραν σε πέρας τη δύσκολη αποστολή τους, και τους αναγνώρισε αγίους κατατάσσοντάς τους ανάμεσα στους άλλους αγίους της.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> </span></p></div><div><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Segoe UI","sans-serif"" style="color: black; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><br /></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: times; font-size: large; text-align: right;"><span style="color: #2b00fe;"><b>ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ</b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: times; font-size: large; text-align: right;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: times; font-size: large; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: times; font-size: large; text-align: center;"><b><span style="color: red;"><u><br /></u></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: times; font-size: large; text-align: center;"><b><span style="color: red;"><u><br /></u></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: times; font-size: large; text-align: center;"><b><span style="color: red;"><u>ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ</u></span></b></div><div style="background-color: white; font-family: times; font-size: large; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></b></div><div style="background-color: white; font-family: times; font-size: large; text-align: center;"><b style="text-decoration-line: none;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/10/1_7.html" itemprop="url" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;">ΔΙΑ ΧΡΙΣΤΟΝ ΣΑΛΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΠΑΘΟΛΟΓΙΚΗ ΣΑΛΟΤΗΤΑ.... (1ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: times; font-size: large; text-align: center;"><b style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><br /></b></div><div style="background-color: white; font-family: times; font-size: large; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/10/2_8.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe;">ΔΙΑ ΧΡΙΣΤΟΝ ΣΑΛΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΠΑΘΟΛΟΓΙΚΗ ΣΑΛΟΤΗΤΑ.... (2ο ΜΕΡΟΣ)</span></b></a></div> <p class="MsoNormal"><span face=""Segoe UI","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p><br /></div>

ΔΙΑ ΧΡΙΣΤΟΝ ΣΑΛΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΠΑΘΟΛΟΓΙΚΗ ΣΑΛΟΤΗΤΑ.... (3ο ΜΕΡΟΣ)

(Ξυλογραφία του εικονογράφου   Henri Meyer  (1841-1899) βασισμένη στον ομώνυμο πίνακα του  André Gill  (1840-1885) που εκτέθηκε στο παρισινό...

Read more »

Κακέκτυπα

<p class="has-text-align-justify" data-adtags-visited="true"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwW_vW7bJbyXFqK6UG3f5tASM9IVh6UWymSUy9MSy1D2iXgyzjSlrIbNfpsJMTsBwdlOArjES4foTm-m4MikUQgdwANJw__M8qmbrLkXR1ABMZbmDKz9BqVeJb_MrikBB670hgeFxU/s693/image030.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="354" data-original-width="693" height="326" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwW_vW7bJbyXFqK6UG3f5tASM9IVh6UWymSUy9MSy1D2iXgyzjSlrIbNfpsJMTsBwdlOArjES4foTm-m4MikUQgdwANJw__M8qmbrLkXR1ABMZbmDKz9BqVeJb_MrikBB670hgeFxU/w640-h326/image030.jpg" width="640" /></a></div><br /><p class="has-text-align-justify" style="text-align: justify;"></p><p class="has-text-align-justify"><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Οἱ νέοι Ἕλληνες ὡς (μπασταρδεμένα, λόγῳ ἐκδυτικισμοῦ) κακέκτυπα τῶν Βυζαντινῶν προγόνων τους, μποροῦν νὰ ἀναλυθοῦν σὲ πολλὰ ζητήματα βάσει τῆς βυζαντινῆς ἱστορίας.<o:p></o:p></span></span></p><p></p><p class="has-text-align-justify" data-adtags-visited="true" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Ἡ ἄτυπη κατάρρευση τῶν συνόρων μετὰ τὸ 2015 δὲν διαφέρει σὲ τίποτε ἀπὸ τὴν κατάρρευση τῶν μικρασιατικῶν βυζαντινῶν συνόρων μετὰ τὸ 1071: Οἱ Σελτζοῦκοι ἐγκαθιστοῦσαν τουρκικὲς φρουρὲς σὲ κάθε μικρασιατικὴ πόλη (ἐλλείψει βυζαντινοῦ στρατεύματος, ποὺ εἶχε διαλυθεῖ) παριστάνοντας ὅτι εἶναι ἁπλοὶ μισθοφόροι τοῦ νέου αὐτοκράτορα, μετὰ τὴν πτώση τοῦ Ρωμανοῦ. Σὲ δέκα χρόνια ἔφτασαν στὸ Αἰγαῖο, ὅπως σήμερα σὲ 5 χρόνια ἀπὸ τὸ 2015 βλέπεις μαντῆλες καὶ Μουσουλμάνους σὲ κάθε μικρομεγάλη πόλη τῆς Ἑλλάδας. Πού, βέβαια, δὲν εἶναι ἔνοπλοι. Ἂν μποροῦμε νὰ φανταστοῦμε τὴν ἔκπληξη τῶν Σελτζούκων, νὰ προχωρᾶν ὅλο καὶ δυτικότερα καὶ κανεὶς νὰ μὴν τοὺς ἀντιστρατεύεται, μποροῦμε νὰ φανταστοῦμε τί γίνεται τώρα. Δέκα χρόνια ἁδράνειας εἶναι τεράστιο διάστημα καὶ συνάμα περνᾶν σὰν μία στιγμή. Ἂς ποῦμε, ἀπὸ τὸ 2010 ὣς τὸ 2020.<o:p></o:p></span></span></p><p></p><p class="has-text-align-justify" data-adtags-visited="true" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Ἡ γοργὴ διάλυση τῆς βυζαντινῆς κυριαρχίας ἐπὶ Ἀγγέλων (1182-1204), μὲ τὸν κάθε τοπάρχη νὰ ἀνακηρύσσεται, λίγο πρὶν ἀπὸ τὸ 1204, αὐτοκράτορας καὶ ἡγεμόνας (Ἑλλάδα, Μ. Ἀσία), ἔχει ὁμοιότητες μὲ τὴν νεοελληνικὴ περίπτωση: Δρόμοι κι ἐθνικὲς ὁδοὶ κλείνουν ἀπὸ συγγενεῖς παρανομούντων πολιτῶν, οἱ νόμοι παραβιάζονται μπροστὰ στὰ δικαστήρια. Συνοικίες ἢ περιοχὲς τῆς Ἀθήνας δὲν ὑπόκεινται στὶς ἀρχὲς τοῦ συντάγματος τῆς χώρας. Τοπικὲς μαφίες ἀναλαμβάνουν τμήματα τῆς ἐπικράτειας.<o:p></o:p></span></span></p><p class="has-text-align-justify" data-adtags-visited="true" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Ἡ ἐπιρροὴ τῶν ξένων ἐμπόρων στὸ ὕστερο Βυζάντιο ἔχει τὸ ἀνάλογό της μὲ τὴν ἀδυναμία ἐλέγχου τῶν ξένων πολιτῶν ἀπὸ τὸ νεο-ἑλληνικό. Ἡ ἀδυναμία μπροστὰ στοὺς ξένους ἐμπόρους καὶ ἡ ἀδυναμία μπροστὰ στὸ Μνημόνιο ἔχουν ἰδιαίτερες ὁμοιότητες. Οἱ ἰταλοὶ ἔμποροι καὶ οἱ ἰταλικὲς πόλεις ἀνάγκασαν τὸν αὐτοκράτορα νὰ τοὺς παραχωρήσει ὁλόκληρες περιοχὲς τῆς Πόλης σὲ ἀποζημίωση γιὰ τὶς ζημιὲς ποὺ προκλήθηκαν σὲ μία ἀντιλατινικὴ ἐξέγερση τοῦ ὄχλου τῆς πρωτεύουσας. Τὸ Μνημόνιο εἶναι κάτι ἀντίστοιχο -ἀλλὰ χωρὶς κἂν νεοελληνικὴ ἐξέγερση.<o:p></o:p></span></span></p><p class="has-text-align-justify" data-adtags-visited="true" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Ἀναπόφευκτα συνεισφέρω, ἔτσι, κι ἐγὼ στὴν εἰκόνα τῆς «βυζαντινῆς παρακμῆς». Ὡστόσο, ἡ βυζαντινὴ ἀκμή, ποὺ ὑπῆρξε καὶ ἦταν χρονικῶς «τεράστια», εἶναι ἀδύνατη καὶ ἀδιανόητη γιὰ τοὺς νεο-Ἕλληνες, γιατὶ ἡ βυζαντινὴ κοινωνία ἦταν βασισμένη στὴν πίστη, ποὺ ἀπελευθερώνει ἀπὸ τὸν φόβο, ἐνῶ ἡ ὕστερη νεοελληνικὴ βασίζεται στὸ φόβο τοῦ ἀτομικοῦ θανάτου-Τέλους καί, ἀναπόφευκτα, στὸ σκορποχώρι ποὺ ὁ φόβος αὐτὸς προκαλεῖ. Ἔτσι, στοὺς νεο-Ἕλληνες ἀπομένει μόνο ἡ βυζαντινὴ παρακμή, τὴν ὁποία -κατὰ τραγικὴ εἰρωνεία- θέλησαν νὰ ἀποφύγουν ἀπομακρυνόμενοι ἀπὸ τὸ Βυζάντιο.<o:p></o:p></span></span></p><p class="has-text-align-justify" data-adtags-visited="true" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></p><p class="has-text-align-justify" data-adtags-visited="true" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></p><p class="has-text-align-justify" data-adtags-visited="true" style="text-align: right;"><a href="https://chronographiae.wordpress.com/2020/10/10/%ce%ba%ce%b1%ce%ba%e1%bd%b3%ce%ba%cf%84%cf%85%cf%80%ce%b1/" target="_blank"><b><span style="color: #2b00fe;">ΠΗΓΗ</span></b></a></p><p class="has-text-align-justify"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p><p class="has-text-align-justify" style="text-align: justify;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI Symbol", sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p><p class="has-text-align-justify" style="text-align: justify;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI Symbol", sans-serif; line-height: 115%;"><o:p><span style="font-size: medium;"> </span></o:p></span></p><br /><p></p>

Κακέκτυπα

Οἱ νέοι Ἕλληνες ὡς (μπασταρδεμένα, λόγῳ ἐκδυτικισμοῦ) κακέκτυπα τῶν Βυζαντινῶν προγόνων τους, μποροῦν νὰ ἀναλυθοῦν σὲ πολλὰ ζητήματα βάσει τ...

Read more »

Η πολεμική κατά της Θείας Ευχαριστίας: «Σκληρόν προς κέντρα λακτίζειν»

<p> <img alt="th koinonia1" height="433" loading="lazy" src="https://www.romfea.gr/images/article-images/2020/10/romfea/th_koinonia1.jpg" style="border: 1px solid rgb(0, 0, 0); color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="770" /></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><strong><span style="color: black;">Ηρακλής Ρεράκης, Καθηγητής Θεολογίας ΑΠΘ</span></strong></p><hr style="background-color: white; border-bottom-color: rgb(255, 255, 255); border-bottom-style: solid; border-image: initial; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top-color: rgb(238, 238, 238); border-top-style: solid; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 20px 0px;" /><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Με πρόφαση την προστασία της υγείας των Ελλήνων, παρατηρούμε να έχει ξεσπάσει τους τελευταίους μήνες μια μανιώδης επίθεση εναντίον της συμμετοχής των πιστών στο Μυστήριο της Θ. Ευχαριστίας.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Είναι εμφανές ότι οι επιθέσεις αυτές προέρχονται από ιογενείς ψυχικές πολεμικές προθέσεις, με εμφανή τα χαρακτηριστικά του ιού της αθεΐας και του υλισμού και με τελικό στόχο τους τη φθορά της χριστιανικής πίστης.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Είναι εμφανές ότι έχουν ως αφετηρία τους τη θεωρία, που θέλει τον άνθρωπο να πιστέψει ότι δεν αποτελεί δισύνθετη, δηλαδή ψυχοσωματική ύπαρξη, αλλά είναι μόνον ύλη.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Στο στόχαστρο των επιθέσεων είναι α) η καλλιέργεια του φόβου και της αμφιβολίας έναντι της ζωηφόρου και σωτηριακής χάριτος και δυνάμεως που ενέχει το Κοινό για όλους Άγιο Ποτήριο της Θ. Ευχαριστίας, ως Σώμα και Αίμα Χριστού και β) η διακοπή της συμμετοχής των πιστών σ’ αυτό.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Αντιστρέφουν δηλαδή τη θεολογική οντολογία της Θ. Ευχαριστίας ισχυριζόμενοι ότι η συμμετοχή των πιστών στο κοινό Ποτήριο, από την ίδια Λαβίδα, δημιουργεί -ορατό επιστημονικά- τον κίνδυνο μεταδόσεως του ιού Covid-19 και, συνεπώς, μπορεί να θεωρηθεί ως πιθανή αιτία θανάτου.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Ωστόσο, οι πιστοί στον Χριστό γνωρίζουν, εδώ και 2000, ότι η συμμετοχή τους στη Θ. Κοινωνία συνδέεται άμεσα τόσο με την ψυχοσωματική τους ζωή και υγεία, την καλλιέργεια και αύξηση της πίστεως και της αγάπης τους προς τον Χριστό όσο και με τον τρόπο ζωής, που Εκείνος τους υπέδειξε να ζουν, δοκιμαζόμενοι σε αυτόν τον κόσμο, προκειμένου να κτίζουν, εν ελευθερία, την ελπίδα τους για την αιώνια Βασιλεία του Θεού.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Και αυτό, διότι η επάξια μετάληψη του Τιμίου Σώματος και Αίματος του Ιησού Χριστού, ο οποίος είναι η όντως Αιώνια Ζωή και ο Μόνος που δίδει Αιώνια Ζωή στους άξιους να τη δεχθούν, τους προσφέρει και την ελπίδα, ότι δι΄ Αυτού, θα τους χαριστεί η Ζωή και η Ανάσταση.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Ουσιαστικά, αυτό που επιχειρούν οι πολέμιοι της Θ. Ευχαριστίας να πετύχουν είναι να καταρρίψουν ή να φθείρουν το πνευματικό τείχος των Χριστιανών, που είναι η πίστη στο πρόσωπο του Ιησού Χριστού, ως Σωτήρα και Λυτρωτή.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Ο στόχος τους και η πρόθεσή τους, επομένως, μέσα από τις κακόβουλες, υποτιμητικές και συκοφαντικές θέσεις και απόψεις που εκστομίζουν, εναντίον της συμμετοχής των Χριστιανών στο Άγιον Ποτήριον της Θ. Κοινωνίας, με πρόσχημα τον κίνδυνο ότι με αυτή τους την πράξη θα μολυνθούν ή θα μολύνουν, είναι η απιστία και η απομάκρυνση των πιστών από την Εκκλησία τους.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Ωστόσο, η Εκκλησία έχει οχυρώσει, εδώ και αιώνες, τους Χριστιανούς, με τη διδασκαλία της αλήθειας, που σχετίζεται με την πίστη και την αγάπη προς τον Χριστό και με την πίστη ότι η μυστηριακή οντολογία και δομή της Θ. Ευχαριστίας αποτελεί εχέγγυο αφθαρσίας και ακινδυνότητας:</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Ο Ευαγγελιστής Ιωάννης ο Θεολόγος, στην Α΄ Καθολική του Επιστολή, αναφέρει, σχετικά, ότι η έλλειψη ή η μείωση της αγάπης προς τον Χριστό σηματοδοτεί την είσοδο και έκθεση των πιστών στην κατάσταση του φόβου:</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">«Ο Θεός είναι αγάπη και η πηγή της αγάπης και όποιος μένει σ’ αυτήν την αγάπη, μένει στον Θεό και ο Θεός μένει σ’ Αυτόν… Φόβος δεν υπάρχει στην καρδιά εκείνου που αγαπά τον Θεό, διότι η αληθινή και τέλεια προς τον Θεό αγάπη, βγάζει έξω από την ψυχή και διώχνει τον φόβο» (Α΄ Ιω. 4, 16-18).</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Ο Απ. Παύλος, επίσης, αναφέρει σχετικά: «Ποιός, λοιπόν, θα μπορέσει ποτέ να μας χωρίσει από την αγάπη του Χριστού;</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Θλίψις, ή εσωτερική στενοχώρια, ή διωγμός εκ μέρους των απίστων […) ή ο οποιοσδήποτε άλλος κίνδυνος;</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Αλλά σε όλες αυτές τις δυσκολίες και τις απειλές βγαίνουμε με το παραπάνω νικητές, με τη βοήθεια του Χριστού, ο οποίος τόσο πολύ μας έχει αγαπήσει. Διότι έχω απόλυτη πεποίθηση και βεβαιότητα, ότι ούτε ο θάνατος, με τον οποίον μας απειλούν, ούτε αι τέρψεις και αι απολαύσεις της ζωής, τις οποίες μας υπόσχονται, […] ούτε οι περιστάσεις και τα γεγονότα του παρόντος και του μέλλοντος ούτε καμιά άλλη κτίση, διαφορετική απ' αυτήν που βλέπουμε, θα μπορέσει, ποτέ, να μας χωρίσει από την αγάπη του Θεού, όπως μας την φανέρωσε ο ίδιος, δια μέσου του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού» (Ρωμ. 8, 35-39).</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Οι Χριστιανοί γνωρίζουν επίσης ότι ο ίδιος ο Χριστός είναι Εκείνος, που στον Μυστικό του Δείπνο έδωσε εντολή και οδηγία στους μαθητές Του να τελούν τη Θ. Ευχαριστία, βεβαιώνοντάς τους, ότι ο Άρτος και ο Οίνος θα μεταβάλλονται έως το τέλος των αιώνων, μέσω του Αγίου Πνεύματος, σε αληθινό Σώμα και Αίμα Του Χριστού, το οποίο θα προσφέρεται ως πνευματική τροφή στους πιστούς.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Ακολουθώντας η Εκκλησία την οδηγία του Χριστού, όρισε σε κάθε Ναό και σε κάθε Λειτουργία (Θ. Ευχαριστία), ο εκάστοτε Κληρικός, εκ μέρους όλων των πιστών, να παρακαλεί και να ικετεύει τον Θεό, λέγοντας:</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">«Κατάπεμψον το Πνεύμα σου το Άγιον εφ’ ημάς και επί τα προκείμενα Δώρα ταύτα και ποίησον τον μεν Άρτον τούτον Τίμιον Σώμα του Χριστού σου, το δε εν τω Ποτηρίω τούτω, Τίμον Αίμα του Χριστού σου, μεταβαλών τω Πνεύματί σου τω Αγίω».</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Έτσι, οι Χριστιανοί είναι ενδυναμωμένοι, με τη βεβαιότητα της πίστεως ότι με τη Θ. Ευχαριστία ο άνθρωπος τρέφεται με το ίδιο το Σώμα και το Αίμα του Χριστού, για να ζήσει και να αυξηθεί πνευματικά.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Ο Ευαγγελιστής Ιωάννης ο Θεολόγος διασώζει τη διδασκαλία του Χριστού, που αναφέρει σαφώς ότι τα Τίμια δώρα της Θ. Ευχαριστίας, αποτελούν το αντίτυπο του Μάννα της Παλαιάς Διαθήκης:</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">«Οι πατέρες υμών έφαγον το Μάννα εν τη ερήμω και απέθανον. Ούτος εστί ο Άρτος, ο εκ του ουρανού καταβαίνων, ίνα τις εξ’ αυτού φάγη και μη αποθάνη. Εγώ ειμί ο Άρτος ο ζων, ο εκ του ουρανού καταβάς. Εάν τις φάγη εκ τούτου του άρτου, ζήσεται εις τον αιώνα» (Ιω. 6, 49-51).</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Οι κοινωνοί της Θ. Ευχαριστίας, όπως μαρτυρεί και ο Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος, «ζωούνται», λαμβάνουν ζωή και ανανεώνουν τη ζωή τους εν Χριστώ.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Ο ίδιος ο Χριστός αναφέρει, σχετικά, για τη συμμετοχή των Χριστιανών στη Θ. Κοινωνία ότι: «Ο τρώγων μου την σάρκα και πίνων μου το αίμα εν εμοί μένει καγώ εν αυτώ» (Ιω. 6, 56).</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Συνεπώς, η συμμετοχή των πιστών στο Μυστήριο της Θ. Κοινωνίας έχει πνευματικές συνέπειες.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Ο άνθρωπος οφείλει να τρέφει και να διατηρεί υγιή ολόκληρη την ύπαρξή του, τόσο το σώμα όσο και το πνεύμα του.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Όπως το σώμα, για να λειτουργεί με πληρότητα, χρειάζεται τροφή και φροντίδα, το ίδιο και το Πνεύμα έχει ανάγκη από πνευματική τροφή, συντήρηση και ανανέωση.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Εάν ο πιστός κοινωνεί αξίως, δηλαδή, με την απαιτούμενη κάθαρσή του από τα πάθη, τότε το Σώμα και το Αίμα του Χριστού γίνεται γι αυτόν τροφή ουράνια, πνευματική και ζωοποιός, με αποτέλεσμα να περνάει από τον θάνατο στη ζωή, από τον φόβο στην αφοβία και την αγάπη και να νικά όλες τις αμφιβολίες και τις δυσπιστίες που γεννά η ολιγοπιστία.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Και τούτο, διότι, όταν ο άνθρωπος κοινωνεί το Σώμα και το Αίμα, δηλαδή τον ίδιο τον Χριστό και, επομένως, τον εγκαθιστά στην ύπαρξή του, τότε έχει εντός αυτού Εκείνον, που νίκησε και νικά τον θάνατο και όλους τους θανάτους. Με άλλα λόγια, λαμβάνει φάρμακο του μη αποθανείν, φάρμακο αφθαρσίας και αθανασίας.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Όπως λέγει μάλιστα ο ιερός Καβάσιλας, όσο ο Χριστιανός ενώνεται και διατηρείται σταθερά και ακλόνητα στην αγία συνάρθρωσή του με τον χορηγό της ζωής, αντλεί ζωή και αγιασμό, που θανατώνει τον θάνατο.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Αυτά είναι τα Θεϊκά δώρα που λαμβάνει από τον Υιό του Θεού, εκείνος που Τον πιστεύει ακλόνητα και τον δέχεται μέσα του, με τη συμμετοχή του στο Μυστήριο της Θ. Κοινωνίας.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Επομένως, την αληθινή και αιώνια ζωή επιδιώκουν να στερήσουν από τους πιστούς οι πολέμιοι και συκοφάντες της Θ. Ευχαριστίας, χωρίς να έχουν κανένα επιστημονικό ή στατιστικό δεδομένο, που να δικαιολογεί το επιχείρημά τους ότι η Θ. Ευχαριστία μεταδίδει ασθένειες και ιώσεις.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Το γεγονός αυτό, όμως, είναι εκείνο που τους εκθέτει και τους διαψεύδει επιστημονικά και που προβληματίζει τους πλείστους Έλληνες και τους ωθεί να καταλαβαίνουν την αλήθεια του θέματος.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Διότι όλοι γνωρίζουν ότι οι άνευ επιστημονικών δεδομένων, επιστημονικοφανείς μόνον ισχυρισμοί ορισμένων μετατρέπουν τις αναπόδεικτες θέσεις τους σε μια ιδεολογικού χαρακτήρα πολεμική, κατά της Ορθοδόξου Πίστεως και ζωής, δηλαδή σε μια -άσχετη με την Επιστήμη- φλυαρία.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Με τέτοιες και πολλές άλλες -γνωστές διαχρονικά συκοφαντικές και λασπολογικές μεθόδους- προσπαθούν τον τελευταίο καιρό ορισμένοι, κατά τη γνώμη μας ματαίως, να μειώσουν ή να φθείρουν την πίστη των ορθοδόξων Ελλήνων, η οποία, όμως, όπως συμβαίνει πάντα εδώ και 2000 χρόνια, αντί να λυγίζει, αυξάνεται και ενδυναμώνεται, πάντοτε εν Χριστώ.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Ωστόσο, αυτές οι ιδεοληπτικές και μη επιστημονικές αποφάνσεις ορισμένων, δυστυχώς, συντελούν στην ανέγερση τειχών και όχι γεφυρών στις σχέσεις Επιστήμης και Πίστεως, και οδηγούν σε μια πλασματική αντίθεση μεταξύ τους και δικαιώνουν τους σωστούς Επιστήμονες, οι οποίοι θεωρούν ότι η Επιστήμη δεν λειτουργεί επιστημονικά, εάν και όταν επιστήμονες σπεύδουν να αποφαίνονται για θέματα, που δεν έχουν αποδειχθεί πειραματικά και ερευνητικά, χωρίς να βασίζονται δηλαδή οι θέσεις τους σε διαθέσιμες επιστημονικές έρευνες.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Η διαχρονική αλήθεια για τη Θ. Ευχαριστία, που αποδεικνύει, μέσα από την εμπειρία και την ιστορία, ότι το Άγιο Σώμα και Αίμα του Χριστού δεν μεταδίδει ιώσεις και ασθένειες, όχι μόνον δεν έχει διαψευσθεί ποτέ, αλλά, επιπλέον, έχει επιβεβαιωθεί πλειστάκις και επιβεβαιώνεται και τώρα, στην εποχή του Κορωνοϊού.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Όσοι Χριστιανοί πειστούν να ακολουθήσουν αυτές τις μη χριστιανικές αλλά και μη επιστημονικές συνταγές του φόβου και της αμφιβολίας και εγκαταλείψουν την πίστη τους προς τον Χριστό, οφείλουν να γνωρίζουν ότι η θεληματική αποχή από τη Θ. Ευχαριστία αποτελεί πτώση του ανθρώπου στην κατάσταση της ακοινωνησίας, που στερεί τον άνθρωπο από τη χάρη της κοινωνίας και εκθέτει την ύπαρξή του σε κίνδυνο πνευματικού θανάτου.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;"><br /></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;"><br /></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;"><br /></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px; text-align: right;"><span style="color: black;"><a href="https://www.romfea.gr/katigories/10-apopseis/39837-i-polemiki-kata-tis-theias-euxaristias-skliron-pros-kentra-laktizein" target="_blank"><b>ΠΗΓΗ</b></a></span></p>

Η πολεμική κατά της Θείας Ευχαριστίας: «Σκληρόν προς κέντρα λακτίζειν»

  Ηρακλής Ρεράκης, Καθηγητής Θεολογίας ΑΠΘ Με πρόφαση την προστασία της υγείας των Ελλήνων, παρατηρούμε να έχει ξεσπάσει τους τελευταίους μή...

Read more »

Το Καστελόριζο απαντά στη βεβήλωση της σημαίας με επιβλητική τοιχογραφία της Παναγίας

<article style="background-color: white; border: 0px; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: 18px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><p class="os" data-enum="p1" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><span class="content_image center link zoom" data-href="https://pravoslavie.ru/sas/image/103480/348064.b.jpg?mtime=1602228199" data-id="0" style="border: 0px; color: #555555; cursor: pointer; display: block; font-family: inherit; font-size: 14px; font-stretch: inherit; font-style: italic; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px auto; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 700px;" title=""><img alt="" src="https://pravoslavie.ru/sas/image/103480/348064.p.jpg?mtime=1602228199" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" /><span class="content_image_text" style="border: 0px; display: block; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></span></p><p class="os" data-enum="p2" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><a href="https://www.vimaorthodoxias.gr/tags/tag/%ce%ba%ce%b1%cf%83%cf%84%ce%b5%ce%bb%ce%bf%cf%81%ce%b9%ce%b6%ce%bf" rel="tag" style="border: 0px; color: #007c5b; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" target="_blank">Καστελόριζο:</a> Η επιβλητική μορφή της Παναγιάς είναι η απάντηση των κατοίκων του Καστελόριζου στην φριχτή βεβήλωση της ελληνικής σημαίας με κόκκινη μπογιά.</strong></p><p class="os" data-enum="p3" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ο παπά Γιώργης Μαλτέζος, ο γηραιότερος ιερέας στο ακριτικό Καστελόριζο, γνωστός για την μεγάλη προσφορά στον τόπο του, συγκέντρωσε χρήματα μαζί με κατοίκους του νησιού για να φιλοτεχνηθεί στον βράχο πάνω από το λιμάνι του νησιού, η μορφή της Παναγιάς.</p><p class="os" data-enum="p4" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ο ζωγράφος, Στράτος Μυλωνάς που φιλοτέχνησε το έργο μίλησε στο protothema.gr: «Ζωγράφισα την Παναγία, ανάμεσα στις σημαίες της Ελλάδας και του Βυζαντίου, για να προστατεύει το Καστελόριζο και όλη την Ελλάδα από εκει το νοτιότερο άκρο της πατρίδας μας».</p><p class="os" data-enum="p5" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">«Η Παναγία μαζί μας» αναφέρεται στην τοιχογραφία που ενθουσίασε του κατοίκους του νησιού. Ενωμένοι και δυνατοί με ακμαίο ηθικό, οι κάτοικοι του Καστελόριζου στέκονται «βράχος» μπροστά στην τουρκική προκλητικότητα και αντικρούουν την βρόμικη προβοκάτσια.</p></article><div class="block-doc__under" style="background-color: white; border: 0px; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: 18px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; text-align: right; vertical-align: baseline;"><p class="block-doc__author" style="border: 0px; clear: both; font-family: inherit; font-size: 1em; font-stretch: inherit; font-style: italic; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></p><p class="block-doc__source" style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 1em; font-stretch: inherit; font-style: italic; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><a href="https://www.vimaorthodoxias.gr/nea/to-kastelorizo-apanta-sti-vevilosi-tis-simaias-me-epivlitiki-toichografia-tis-panagias/" style="border: 0px; color: #007c5b; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; vertical-align: baseline;" target="_blank">ΒΗΜΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ</a></p></div>

Το Καστελόριζο απαντά στη βεβήλωση της σημαίας με επιβλητική τοιχογραφία της Παναγίας

Καστελόριζο:  Η επιβλητική μορφή της Παναγιάς είναι η απάντηση των κατοίκων του Καστελόριζου στην φριχτή βεβήλωση της ελληνικής σημαίας με κ...

Read more »