Police close Temple Mount to Jews on Jerusalem Day; major clashes at holy site

<p> <span style="background-color: white; font-family: "Roboto Slab", serif; font-size: 18px; letter-spacing: -0.02em;">Hard-right MKs pan ‘capitulation to Palestinian violence,’ while on the left, legislators encourage moves to reduce tensions</span></p><div><header style="background-color: white; border: 0px; font-family: "PT Serif", serif; font-size: 10px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div class="under-headline" style="align-items: center; border-bottom-style: initial; border-color: rgb(214, 214, 214); border-image: initial; border-left-style: initial; border-right-style: initial; border-top-style: dotted; border-width: 1px 0px 0px; display: flex; flex-flow: row wrap; font: inherit; justify-content: space-between; margin: 0px; padding: 10px 0px 20px; vertical-align: baseline;"><ul class="social" style="border: 0px; display: flex; font: inherit; list-style: none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><li class="shares" style="border: 0px; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 22px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 21px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; clear: both; display: block; font-family: inherit; font-size: 10px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 12px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">hares</span></li></ul></div></header><div class="media" style="background-color: white; border: 0px; float: none; font-family: "PT Serif", serif; font-size: 10px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; height: auto; line-height: inherit; margin: 0px 0px 20px; overflow: hidden; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 600px;"><a data-featherlight="image" href="https://static.timesofisrael.com/www/uploads/2021/05/000_99M8P9.jpg" rel="lightbox" style="background-color: transparent; border: 0px; display: block; font: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; vertical-align: baseline; width: 600px;"><img alt="Israeli security forces fire tear gas to disperse Palestinians at Jerusalem's Temple Mount compound on Jerusalem Day, May 10, 2021. (Photo by Ahmad GHARABLI / AFP)" class="attachment-large size-large wp-post-image" height="375" loading="lazy" src="https://static.timesofisrael.com/www/uploads/2021/05/000_99M8P9-640x400.jpg" style="border: 0px; cursor: zoom-in; display: block; font: inherit; height: auto; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 600px;" title="Israeli security forces fire tear gas to disperse Palestinians at Jerusalem's Temple Mount compound on Jerusalem Day, May 10, 2021. (Photo by Ahmad GHARABLI / AFP)" width="600" /></a><div class="caption" style="border-bottom-style: dotted; border-color: rgb(214, 214, 214); border-image: initial; border-left-style: initial; border-right-style: initial; border-top-style: initial; border-width: 0px 0px 1px; clear: both; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 12px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 14px; margin: 0px; padding: 5px 0px; vertical-align: baseline;">Israeli security forces fire tear gas to disperse Palestinians at Jerusalem's Temple Mount compound on Jerusalem Day, May 10, 2021. (Photo by Ahmad GHARABLI / AFP)</div></div><div class="article-content" style="background-color: white; border: 0px; float: left; font-family: "PT Serif", serif; font-size: 10px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; max-width: 600px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 600px;"><div class="the-content" style="border: 0px; float: left; font-family: inherit; font-size: 18px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 26px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 600px;"><p style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Major clashes broke out Monday morning between police and Palestinian rioters inside Jerusalem’s Temple Mount, with hundreds said wounded, after authorities decided to bar Jews from entering the flashpoint holy site on Jerusalem Day due to spiraling tensions in the capital.</p><p style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">The latter decision drew fury from right-wing legislators, while left-wing MKs urged further moves to reduce tensions and prevent violence.</p><p style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Police were also set to rule on whether to allow a planned celebratory parade by nationalist Jews through the capital, amid warnings from security officials that the Flag March could lead to a further escalation in violence.</p><p style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br /></p><p style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; text-align: right; vertical-align: baseline;"><span style="font-weight: inherit;">ΟΛΟΚΛΗΡΟ ΤΟ ΑΡΘΡΟ</span><span style="color: #121212; font-weight: inherit;"> </span><a href="https://www.timesofisrael.com/police-to-decide-on-jerusalem-day-flag-march-amid-fears-of-escalating-violence/?fbclid=IwAR2SWZgVhfFi-R_qYS3ThYwLyd4--kaIGYknL4zXYGxCapaFfCjX0s6VR0M" target="_blank"><b><span style="color: #2b00fe;">ΕΔΩ</span></b></a></p></div></div></div>

Police close Temple Mount to Jews on Jerusalem Day; major clashes at holy site

  Hard-right MKs pan ‘capitulation to Palestinian violence,’ while on the left, legislators encourage moves to reduce tensions hares Israeli...

Read more »

ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΓΝΗΣΙΑΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΝΑΣΛΙΜΗΣ (1910-1973) ΑΚΑΤΑΒΛΗΤΟΣ ΑΓΩΝΙΣΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΥΠΟΜΟΝΗΣ ΤΟΜΟΣ Β' (3)

<p><span style="background-color: white;"> </span></p><div style="text-align: center;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_vn413IcSa7eqZv2zFR0CxzvwH7LHNEJ_KL0QIF7dLSueDZ_Qqyn-wAJ96RcZaNIIDKSkhctz_0wTCFyfpqjL7vCG9GGbPpPRKQ2VvFKJzHyF5qCIg4zmSfsXWK89F9-z4BN008UdC97V/w310-h640/96.jpg" /></div><div style="font-family: "Open Sans"; font-size: 11.592px; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px; text-align: right;"><span style="background-color: white;"> </span></div><div style="font-family: "Open Sans"; font-size: 11.592px; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="background-color: white; color: red; font-family: "Palatino Linotype"; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></div><h3 style="font-family: "Open Sans"; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: center;"><span style="background-color: white; font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span style="font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span style="color: red; font-size: small; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></span></h3><h3 style="font-family: "Open Sans"; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: center;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="background-color: white; color: red; font-size: small; margin: 0px; padding: 0px;">ΙΖ. 2. Η έλευση του νεοχειροτονηθέντος Αρχιερέως στην Ελλάδα</span></span></h3><h3 style="font-family: "Open Sans"; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: center;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="background-color: white; font-size: small; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></span></h3><h3 style="font-family: "Open Sans"; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><<</span><span style="color: red; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Ε</span><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;">πέστρεψαν όθεν οι αποσταλέντες>>, γράφει ο μακαριστός Χρυσόστομος Κιούσης, <<επιτυχόντες του μεγάλου σκοπού και τους υπεδέχθημεν μετά μεγάλης χαράς, ευφραινόμενοι και αγαλλιώντες διά την λαμπράν επιτυχίαν>><span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;"> 16</span>.</span></span></h3><h3 style="font-family: "Open Sans"; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="font-family: "Open Sans"; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Η</span> επίσημη παρουσίαση του Επισκόπου Ταλαντίου Ακακίου στα γραφεία της Εκκλησίας στην Αθήνα (Κάνιγγος 32) ενώπιον της Εκκλησιαστικής Επιτροπής, έγινε το απόγευμα της 21.12.1960, οπότε η ανάδειξή του και επευφημίσθη από τους παρόντας 10 Κληρικούς, θεωρούμενος πλέον ως ο κανονικός Επίσκοπος και Ποιμενάρχης.</span></h3><h3 style="font-family: "Open Sans"; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="font-family: "Open Sans"; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Μ</span>άλιστα, συνετάγη <<Πρακτικόν>> (υπ' αριθ. 517), το οποίο υπέγραψαν οι παρόντες Κληρικοί: Παρθένιος Σκουρλής, Χρυσόστομος Νασλίμης, Αυξέντιος Πάστρας, Θεόφιλος Τσίρμπας, Μερκούριος Καλοσκάμης, Χρυσόστομος Κιούσης, Στέφανος Τσίκουρας, Πανάρετος Πετρίδης, Γρηγόριος Παπαβλάχος, Διονύσιος Καλάργυρος <span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;">17</span>.</span></h3><h3 style="font-family: "Open Sans"; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="font-family: "Open Sans"; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Α</span>υθημερόν εξεδόθη και η υπ' αριθ. 518/21.12.1960 Εγκύκλιος από την <<τέως Διοικούσα Εκκλησιαστική Επιτροπή>> προς τον Κλήρο και Λαό της Εκκλησίας μας, στην οποία περιγράφεται εν συντομία ο αγώνας εν μέσω μυρίων δυσκολιών και αντιδράσεων για απόκτηση Ηγεσίας.</span></h3><h3 style="font-family: "Open Sans"; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="font-family: "Open Sans"; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Τ</span>ο ποθούμενο επιτεύχθηκε εν τέλει με την θεία βοήθεια και επιστασία και ο τέως Αρχιμ. Ακάκιος Παππάς χειροτονήθηκε κανονικά Επίσκοπος Ταλαντίου.</span></h3><h3 style="font-family: "Open Sans"; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="font-family: "Open Sans"; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Κ</span>ατόπιν τούτου, προτρέπονται άπαντες να δηλώσουν στον νέο Ηγέτη του ιερού Αγώνος υπακοή και εκκλησιαστική εξάρτηση, αυτόν να μνημονεύουν οι Κληρικοί στις ιερές Ακολουθίες και προς αυτόν να απευθύνουν τις αναφορές τους <span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;">18</span>.</span></h3><h3 style="font-family: "Open Sans"; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="font-family: "Open Sans"; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Τ</span>ο απόγευμα της επομένης ημέρας, 22.12.1960, ο νέος Αρχιερέας έγινε δεκτός στα Γραφεία της Εκκλησίας στην Αθήνα από τον ιερό Κλήρο.</span></h3><h3 style="font-family: "Open Sans"; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="font-family: "Open Sans"; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Τ</span>ον σεπτό Ποιμενάρχη προσφώνησε ο Αρχιμ. Χρυσόστομος Νασλίμης, ο οποίος προέταξε τον αναστάσιμο ψαλμικό στίχο: <<Αύτη η ημέρα ην εποίησεν ο Κύριος, αγαλλιασώμεθα και ευφρανθώμεν εν αυτή>>!</span></h3><h3 style="font-family: "Open Sans"; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="font-family: "Open Sans"; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Μ</span>ε γλαφυρότητα και χάρη περιέγραψε τις δυσκολίες που αντιμετωπίσθηκαν, την δοκιμασία των πειρασμών, και την αίσια έκβαση για την πέμψη από τον Μεγάλο Αρχιποιμένα της Εκκλησίας κοινού πατρός και ηγέτου κατά πάντα αρίστου΄</span></h3><h3 style="font-family: "Open Sans"; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="font-family: "Open Sans"; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">κ</span>αι ενώ εορτάζοντο τότε τα προεόρτια των Χριστουγέννων, επικρατούσαν έτερα χαράς ευαγγέλια, τα οποία γέμιζαν τις καρδιές με διπλή χαρά.</span></h3><h3 style="font-family: "Open Sans"; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="font-family: "Open Sans"; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Γ</span>ινόταν επίσης προτροπή στον ιερό Κλήρο για αποδοχή του Ποιμενάρχου και εξάρτηση απ' αυτόν, ως κοινό της Εκκλησίας Πατέρα και Διδάσκαλο. Στον δε σεπτό Ποιμενάρχη δινόταν η βεβαίωση:</span></h3><h3 style="font-family: "Open Sans"; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="font-family: "Open Sans"; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><<<span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Δ</span>ιά ταύτα κύπτομεν πάντες τον αυχένα και δηλούμεν υποταγήν εις το θείον θέλημα, υποσχόμενοι πάσαν υπακοήν και πειθαρχίαν εις την φωνήν της Εκκλησίας, ης ανεδείχθητε ορατή ηγεσία>> <span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;">19</span>.</span></h3><h3 style="font-family: "Open Sans"; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="font-family: "Open Sans"; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Α</span>κολούθησε προσφώνηση από τον Αρχιμ. Χρυσόστομο Κιούση, ο οποίος τόνισε μεταξύ άλλων: <<Επείσθημεν πλέον ότι το ιερόν έργον όπερ ανελάβομεν δεν έπαυσε να επισκιάζη η θεία Πρόνοια΄</span></h3><h3 style="font-family: "Open Sans"; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="font-family: "Open Sans"; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">δ</span>ιό και ακραδάντως πιστεύομεν θεοσύστατον τον ιερόν τούτον Αγώνα, τον οποίο ουδεμία ανθρωπίνη αρχή και εξουσία υπεστήριξεν, αλλά μάλλον επολέμησαν λυσσωδώς ποικιλώνυμοι πολέμιοι, εξωτερικοί και εσωτερικοί>> <span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;">20</span>.</span></h3><h3 style="font-family: "Open Sans"; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="font-family: "Open Sans"; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Ε</span>νθουσιώδη προσφώνηση απηύθυνε και ο θεολόγος Στ. Καραμήτσος, ο τόσον κοπιάσας και συνεργήσας για την θετική έκβαση του όλου εγχειρήματος <span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;">21</span>, ως και ο Πρόεδρος της ΠΘΕΟΚ Γεώργιος Κότης <span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;">22</span>.</span></h3><h3 style="font-family: "Open Sans"; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="font-family: "Open Sans"; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Ο</span> δε Ιεροδιάκονος Σπυρίδων Ερμογένους ανέγνωσε την υπ' αριθ. 519/21.12.1960 Εγκύκλιο προς τον Κλήρο και Λαό της Εκκλησίας μας 23. Εις αυτήν περιγράφεται η διαμορφωθείσα κατάσταση μετά την κοίμηση του αγίου π. Φλωρίνης Χρυσοστόμου και η δυσκολία της Εκκλησιατικής Επιτροπής:</span></h3><h3 style="font-family: "Open Sans"; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="font-family: "Open Sans"; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><<<span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Η</span> έλλειψις Επισκόπου καθίστα ου μόνον το παρόν, αλλά και το μέλλον του Αγώνος ζοφερόν. Όθεν έπρεπε πάση θυσία η ανάδειξις Ηγεσίας να επιτευχθή το ταχύτερον>>.</span></h3><h3 style="font-family: "Open Sans"; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="font-family: "Open Sans"; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Η</span> αγωνιώδης αναζήτηση στο εσωτερικόν, όπου μόνον υποσχέσεις και αοριστολογίες ακούγονταν, ανάγκασε τον Αρχιμ. Ακάκιο να μεταβεί, σύμφωνα με την ψήφο του ιερού Κλήρου, στο εξωτερικόν,</span></h3><h3 style="font-family: "Open Sans"; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="font-family: "Open Sans"; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">έ</span>νθα <<ελάβομεν, κανονικώς εκ των χειρών εν ενεργεία ομοδόξων κανονικών Επισκόπων το μέγα και υψηλόν αξίωμα της Αρχιερωσύνης, διά την πάλαι ποτέ διαλάμψασαν Επισκοπήν του Ταλαντίου>>.</span></h3><h3 style="font-family: "Open Sans"; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="font-family: "Open Sans"; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Α</span>υτός δε προβαίνει σε διαβεβαίωση της προσφοράς του εαυτού του ως ολοκαυτώματος στο βωμό της ιεράς ιδεολογίας μέχρι τελευταίας πνοής, γνωρίζοντας τους πειρασμούς οι οποίοι τον αναμένουν, επικαλούμενος την συνδρομή απάντων, κάνοντας έκκληση για ενότητα και συνεργασία προς συνέχισιν της ενδόξου πορείας <span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;">23</span>.</span></h3><h3 style="font-family: "Open Sans"; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="font-family: "Open Sans"; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Υ</span>πό το υπ' αριθ. πρωτ. 539/3-16.1.1961 <<Πρακτικόν>>, υπογραφόμενο υπό τον Ταλαντίου Ακάκιο, πληροφρούμεθα ότι σε σύσκεψη του Επισκόπου με κληρικούς την ημέρα εκείνη στα Γραφεία της Εκκλησίας στην Αθήνα, αποφασίσθηκε η σύσταση Αρχιερατικού Συμβουλίου προς αντιμετώπισιν των ποικίλων υποθέσεων του ιερού Αγώνος.</span></h3><h3 style="font-family: "Open Sans"; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="font-family: "Open Sans"; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Ά</span>μεσοι βοηθοί του Αρχιερέως ορίσθηκαν ο Αρχιμ. Χρυσόστομος Κιούσης, ως Πρωτοσύγκελλος, και ο Μοναχός Αντώνιος Μουστάκας ως Αρχιγραμματέας.</span></h3><h3 style="font-family: "Open Sans"; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="font-family: "Open Sans"; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Σ</span>ύμβουλοι ορίσθηκαν οι Αρχιμ/τες Χρυσόστομος Νασλίμης, Μερκούριος Καλοσκάμης, Αυξέντιος Πάστρας, Θόφιλος Τσίρμπας, Γρηγόριος Παπαβλάχος και Ακάκιος Παππάς (ο νεώτερος), καθωρισθέντος και του προγράμματος Συνεδριάσεων <span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;">24</span>.<br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;">ΙΖ. 3. Ο νεοχειροτονηθείς Επίσκοπος διώκεται</span></div><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Κ</span>αι ναι μεν, άνεμος ανανεώσεως και αισιοδοξίας έπνευσε στην Εκκλησία μας, αλλ' όπως αναμενόταν, δεν άργησαν να επιπέσουν μετά μανίας κατά του νέου Επισκόπου όλοι όσοι δεν επιθυμούσαν επ' ουδενί λόγω την ύπαρξή του, προκειμένου ο ιερός Αγώνας να περιέλθει σε αδιέξοδο και μαρασμό.</span></h3><h3 style="font-family: "Open Sans"; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="font-family: "Open Sans"; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Κ</span>αι πρώτη η κρατούσα Εκκλησία έσπευσε να εγείρει μέσω της κυβερνήσεως κύμα διωγμού κατά του νέου Αρχιερέως, πριν προλάβει καν να ασκήσει τα υψηλά και ιερά καθήκοντά του, δεικνύουσα με τον τρόπο αυτό την πραγματική της διάθεση έναντι των <<μισητών>> Παλαιοημερολογιτών και συνεχίζουσα την γνωστή απαράδεκτη τακτική της εξοντωτικού διωγμού εναντίον τους, ως του πιο προσφόρου και αποτελεσματικού μέτρου περιορισμού και ει δυνατόν εξαλείψεώς τους...</span></h3><h3 style="font-family: "Open Sans"; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="font-family: "Open Sans"; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Γ</span>ια τον λόγο αυτό, ο Σεβ. Ταλαντίου Ακάκιος δεν κατέστη δυνατόν να παραστεί στα άγια Θεοφάνεια, όπως αναμενόταν, προς απογοήτευσιν των χιλιάδων του λαού που συνέρρευσαν στην Φρεαττύδα του Πειραιώς για να λάβουν την ευχή του νεοχειροτονηθέντος Ποιμενάρχου τους.</span></h3><h3 style="font-family: "Open Sans"; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="font-family: "Open Sans"; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><<<span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Έ</span>νεκα ανωτέρας βίας>>, ειπώθηκε, δεν κατέστη δυνατή η παρουσία του <span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;">25</span>. Το δε Διοικητικό Συμβούλιο της ΠΘΕΟΚ προέβη σε επίδοση διαμαρτυρίας προς τον Υφυπουργό Δημοσίας Ασφαλείας, για να εκφράσει το αίτημα παύσεως του διωγμού του Σεβ. Ταλαντίου, ο οποίος λόγω γήρατος και ασθενείας έχει ανάγκη περιθάλψεως και ιατρικής παρακολουθήσεως, και μη συνεχίσεως της νέας αυτής αδικίας <span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;">26</span>.</span></h3><h3 style="font-family: "Open Sans"; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="font-family: "Open Sans"; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Ό</span>μως, και δύο αποστάτες κληρικοί με λιβελλογραφήματά τους επιτέθηκαν εναντίον του Σεβ. Ταλαντίου Ακακίου, διαδίδοντες μάλιστα ψευδέστατα ότι δήθεν δεν αναγνώριζαν, ούτε μνημόνευαν αυτόν σεβάσμιοι Πατέρες, όπως οι Αρχιμ/τες Χρύσανθος Βρέτταρος, Παντελεήμων Τσαλούπης, Ευγένιος Λεμονής και Γερόντιος Μαριόλης, αλλά βεβαίως διαψεύσθηκαν οικτρώς <span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;">27</span>.</span></h3><h3 style="font-family: "Open Sans"; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="font-family: "Open Sans"; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Τ</span>ην σκυτάλη για την μανιώδη επίθεση κατά του Ποιμενάρχου του Πατρίου, ο οποίος δεν απεκάλυπτε δημόσια ποιοι τον χειροτόνησαν και δεν είχε να επιδείξει χειροτονικό, παρά το ότι ήταν γνωστοί οι λόγοι περί τούτου, παρέλαβε η μηνιαία τότε κυκλοφορήσασα εφημερίδα <<Τύπος Ελληνικός Ορθόδοξος>>, η μετεξελιχθείσα στον γνωστό <<Ορθόδοξο Τύπο>>, όργανο της <<Πανελληνίου Ορθοδόξου Ενώσεως>> υπό τον αρχιμ. Χαράλαμπο Βασιλόπουλο.</span></h3><h3 style="font-family: "Open Sans"; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="font-family: "Open Sans"; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Σ</span>την επαίσχυντη εκείνη ενέργεια απήντησαν ευπρεπώς διαμαρτυρόμενοι εκ μέρους της Εκκλησίας μας οι εκπρόσωποι φορέων της, ήτοι της ΠΘΕΟΚ, του Γενικού Φιλοπτώχου Ταμείου, της Ενώσεως Νέων και της Φιλανθρωπικής Οργανώσεως <<Παναγία Οδηγήτρια>>.</span></h3><h3 style="font-family: "Open Sans"; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="font-family: "Open Sans"; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Μ</span>εταξύ άλλων έγραφαν: <<Εάν ο άγιος Ταλαντίου είναι ή δεν είναι κανονικός Επίσκοπος, αυτό αφορά ημάς και μόνον ημάς- τους δεχομένους αυτόν ως κανονικόν.</span></h3><h3 style="font-family: "Open Sans"; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="font-family: "Open Sans"; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Ο</span>ύτε Εκείνος ούτε ημείς έχομεν την αξίωσιν ίνα επιβάλλωμεν τούτον και εκτός του κύκλου ημών. Νομίζομεν όμως ότι, ως Έλληνες πολίται και εκπληρούντες πάσας τας έναντι του Κράτους υποχρεώσεις ημών, έχομεν το εκ του συντάγματος απορρέον δικαίωμα ίνα θρησκεύωμεν και πιστεύωμεν όπως η συνείδησις ημών υπαγορεύει>> <span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;">28</span>.</span></h3><h3 style="font-family: "Open Sans"; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="font-family: "Open Sans"; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Τ</span>ίθενται δε ερωτήματα γιατί συνιστάται η παρέμβαση των Αρχών και της Ασφαλείας εναντίον του Αρχιερέως, και πώς συμβιβάζεται η προτροπή σε χρήση βίας με το ιερό Ευαγγέλιο΄</span></h3><h3 style="font-family: "Open Sans"; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="font-family: "Open Sans"; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">κ</span>αι γιατί δεν έγραψαν εναντίον των θρησκευτικών λειτουργών των Ουνιτών ή άλλων αιρετικών, ως και αυτών των Ματθαιϊκών.</span></h3><h3 style="font-family: "Open Sans"; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="font-family: "Open Sans"; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Π</span>ριν να αντιγράψουν όσα οι λιβελλογράφοι έγραψαν, έπρεπε να εξακριβώσουν περί της αληθείας και των κινήτρων. Και κατακλείουν, ότι δεν μνησικακούν για την επίθεση εναντίον τους, αλλά εύχονται <span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;">29</span>.</span></h3><h3 style="font-family: "Open Sans"; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="font-family: "Open Sans"; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Ε</span>πειδή οι διώκτες δεν υποχωρούσαν, ο γηραιός Επίσκοπος Ταλαντίου ήταν αναγκασμένος να κρύπτεται επί αρκετούς μήνες, για να αποφύγει δε την σύλληψη συνέβησαν ακόμη και θεοσημείες, προκειμένου να εκπληρωθούν οι άνομοι σκοποί των επιβούλων και εχθρών.</span></h3><div style="font-family: "Open Sans"; font-size: 11.592px; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="background-color: white; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></span></span></div><div style="font-family: "Open Sans"; font-size: 11.592px; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="background-color: white; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></span></span></div><div style="font-family: "Open Sans"; font-size: 11.592px; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><i style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: "Palatino Linotype"; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="background-color: white; color: red; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></span></i></div><div style="font-family: "Open Sans"; font-size: 11.592px; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><i style="background-color: white; font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;">16</span>. Αρχιεπισκόπου Αθηνών και Πάσης Ελλάδος Χρυσοστόμου, Τα Απομνημονεύματά μου, ένθ' ανωτ., σελ. 17.</i></div><div style="font-family: "Open Sans"; font-size: 11.592px; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><i style="font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="background-color: white; color: red; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></i></div><div style="font-family: "Open Sans"; font-size: 11.592px; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><i style="background-color: white; font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;">17</span>. Αρχείον Γραφείων Ιεράς Συνόδου.</i></div><div style="font-family: "Open Sans"; font-size: 11.592px; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;"><i style="margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></i></span></div><div style="font-family: "Open Sans"; font-size: 11.592px; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;"><i style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;">18</span>. </i></span><i style="font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;">Αρχείον Γραφείων Ιεράς Συνόδου και ΦΟ, αρ. τ. 355/2.1.1961, σελ. 2-3.</i></span></div><div style="font-family: "Open Sans"; font-size: 11.592px; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><i style="background-color: white; font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></i></div><div style="font-family: "Open Sans"; font-size: 11.592px; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><i style="background-color: white; font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;">19</span>. ΦΟ, αρ. τ. 355/2.1.1961, σελ. 5-6: <<Το φρούριον της Ορθοδοξίας θα παραμείνη απόρθητον: Η Εκκλησία Γ.Ο.Χ. απέκτησε τον Ηγέτη της>>. Από το Πρακτικό 608/31.12.1960 του Διοικητικού Συμβουλίου της Κοινότητος Γ.Ο.Χ. Καβάλας πληροφορούμεθα ότι έλαβαν επιστολή από τον π. Χρυσόστομο Νασλίμη, διά της οποίας προτρέπονται να θεωρούν κεφαλή τον χειροτονηθέντα Σεβ. Ταλαντίου Ακάκιο (Βλ. Ιστορία της Εκκλησίας Πατρίου Εορτολογίου Καβάλας, Καβάλα 2007, σελ. 175).</i></div><div style="font-family: "Open Sans"; font-size: 11.592px; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><i style="background-color: white; font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></i></div><div style="font-family: "Open Sans"; font-size: 11.592px; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><i style="background-color: white; font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;">20</span>. ΦΟ, αρ. τ. 355/2.1.1961, σελ. 6.</i></div><div style="font-family: "Open Sans"; font-size: 11.592px; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><i style="background-color: white; font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></i></div><div style="font-family: "Open Sans"; font-size: 11.592px; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><i style="background-color: white; font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;">21</span>. Αυτόθι, σελ. 7-8</i></div><div style="font-family: "Open Sans"; font-size: 11.592px; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><i style="background-color: white; font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></i></div><div style="font-family: "Open Sans"; font-size: 11.592px; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><i style="background-color: white; font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;">22</span>. Αυτόθι σελ. 8.</i></div><div style="font-family: "Open Sans"; font-size: 11.592px; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><i style="background-color: white; font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></i></div><div style="font-family: "Open Sans"; font-size: 11.592px; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><i style="background-color: white; font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;">23</span>. Αυτόθι, σελ. 1-2 και Αρχείον Χρυσοστόμου Νασλίμη (ως αυτοτελές κείμενο).</i></div><div style="font-family: "Open Sans"; font-size: 11.592px; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><i style="background-color: white; font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></i></div><div style="font-family: "Open Sans"; font-size: 11.592px; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><i style="background-color: white; font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;">24</span>. Αρχείον Γραφείων Ιεράς Συνόδου. Είναι χαρακτηριστικόν ότι αρχιερατικά είδη του Αγίου πρ. Φλωρίνης Χρυσοστόμου (μίτρα, ράβδος, δικηροτρίκηρα, σταυρός ευλογίας, αρχιερατική φυλλάδα), τα οποία σύμφωνα με την Διαθήκη του αποτελούσαν περιουσία του Γενικού Φιλοπτώχου Ταμείου και φύλασσε ο Αρχιμ. Μερκούριος Κολοσκάμης, δόθηκαν διά ειδικής αποδείξεως παραλαβής (ενυπόγραφο κείμενο της 3.1.1961) στον Ταλαντίου Ακάκιο, διότι προφανώς δεν υπήρχαν άλλα. Απόδειξη παραλαβής εγκολπίου του Αγίου πρ. Φλωρίνης Χρυσοστόμου από Κληρικούς του Φιλοπτώχου Ταμείου προς επίδοσιν προφανώς στον νέο Αρχιερέα, το οποίον επίσης εφύλασσε ο π. Μερκούριος, υπεγράφη την προηγουμένη (2.1.1961),  Αρχείον Μερκουρίου Κολοσκάμη.</i></div><div style="font-family: "Open Sans"; font-size: 11.592px; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><i style="font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="background-color: white; color: red; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></i></div><div style="font-family: "Open Sans"; font-size: 11.592px; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><i style="background-color: white; font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;">25.</span> ΦΟ, αρ. τ. 356-357/16.1.1961, σελ. 10.</i></div><div style="font-family: "Open Sans"; font-size: 11.592px; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><i style="background-color: white; font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></i></div><div style="font-family: "Open Sans"; font-size: 11.592px; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><i style="background-color: white; font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;">26</span>. Αυτόθι, σελ. 13, 14.</i></div><div style="font-family: "Open Sans"; font-size: 11.592px; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><i style="background-color: white; font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></i></div><div style="font-family: "Open Sans"; font-size: 11.592px; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><i style="background-color: white; font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;">27</span>. Βλ. ΦΟ, αρ. φ. 358/6.2.1961, σελ. 8. Ο σεβαστός Γέροντας π. Χρύσανθος έγραψε μεταξύ άλλων και τα εξής χαρακτηριστικά: <<Αναγνωρίζω ως Αρχιερέα μου τον Άγιον Ταλαντίου κ. Ακάκιον και μνημονεύω αδιαλείπτως του ονόματος αυτού εις όλας τας σχετικάς αιτήσεις των Ιεροτελεστιών μου, παρακαλών τον Θεόν όπως δι' ευχών αυτού αξιωθώ και της Βασιλείας των ουρανών. Διότι ως συναγιορείτης  του Αγίου Ταλαντίου εγνώρισα αυτόν ως τέλειον υποτακτικόν, αγνόν Ιερέα και διακριτικώτατον Πνευματικόν>>. Αναφορά στην δίωξη από μέρους των Νεοημερολογιτών και στην αποτυχία της απόπειρασς των αποσχιστών γίνεται και στην ΦΟ, αρ. φ. 359/20.2.1961, </i></div><div style="font-family: "Open Sans"; font-size: 11.592px; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><i style="background-color: white; font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></i></div><div style="font-family: "Open Sans"; font-size: 11.592px; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></div><div style="font-family: "Open Sans"; font-size: 11.592px; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></div><div style="font-family: "Open Sans"; font-size: 11.592px; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><span style="background-color: white; font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;">Εισαγωγή στο διαδίκτυο, επιμέλεια, παρουσίαση κειμένου</span></div><div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="background-color: white; margin: 0px; padding: 0px;"><div style="color: black; font-family: "Open Sans"; font-size: 11.592px; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><span style="font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;"> <span style="color: #ffa400; margin: 0px; padding: 0px;">ΑΓΙΟΚΥΠΡΙΑΝΙΤΗΣ</span>. </span></div><div style="color: black; font-family: "Open Sans"; font-size: 11.592px; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><span style="font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;">Αποσπασματικές αναρτήσεις από τον Β' Τόμο του βιβλίου </span></div><div style="color: black; font-family: "Open Sans"; font-size: 11.592px; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><span style="font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;"><<<span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;">ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΓΝΗΣΙΑΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΝΑΣΛΙΜΗΣ (1910 - 1973)</span></span></div><div style="color: black; font-family: "Open Sans"; font-size: 11.592px; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><span style="font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;"> </span><span style="color: #274e13; margin: 0px; padding: 0px;">ΑΚΑΤΑΒΛΗΤΟΣ ΑΓΩΝΙΣΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΥΠΟΜΟΝΗΣ Πίστεως>></span>, </span></div><div style="color: black; font-family: "Open Sans"; font-size: 11.592px; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><span style="font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;">που συνέγραψε ο <span style="color: #990000; margin: 0px; padding: 0px;">Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Γαρδικίου κ. Κλήμης </span></span></div><div style="color: black; font-family: "Open Sans"; font-size: 11.592px; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><span style="font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;">της Εκκλησίας των Γνησίων Ορθοδόξων Χριστιανών. </span></div><div style="color: black; font-family: "Open Sans"; font-size: 11.592px; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><span style="font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;"> Έκδοση ''<span style="color: #7f6000; margin: 0px; padding: 0px;">Γενικού Ταμείου Εκκλησίας Γνησίων Ορθοδόξων Χριστιανών Ελλάδος</span>>>,</span></div><div style="color: black; font-family: "Open Sans"; font-size: 11.592px; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><span style="font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;">σελ. 186-189, <span style="color: #2b00fe; margin: 0px; padding: 0px;">Αθήνα 2020</span>. </span></div><div style="color: black; font-family: "Open Sans"; font-size: 11.592px; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><span style="font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;"><br /></span></div><div style="color: black; font-family: "Open Sans"; font-size: 11.592px; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><span style="font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;"><br /></span></div><div style="color: black; font-family: "Open Sans"; font-size: 11.592px; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><span style="font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;"><br /></span></div><div style="font-family: "Open Sans"; font-size: 11.592px; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px; text-align: right;"><span style="font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;"><a href="https://353agios.blogspot.com/2021/05/1910-1973-5.html" target="_blank"><span style="color: #2b00fe;">ΠΗΓΗ</span></a></span></div><div style="color: black; font-family: "Open Sans"; font-size: 11.592px; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px; text-align: right;"><span style="font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;"><br /></span></div><div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: right;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><div style="text-align: center;"><i style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><b><div style="color: #333333; font-style: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red;"><u><br /></u></span></span></div><div style="color: #333333; font-style: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red;"><u><br /></u></span></span></div><div style="color: #333333; font-style: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red;"><u>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</u></span></span></div><div style="color: #333333; font-style: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></span></div><div style="color: #333333; font-style: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #2b00fe;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/blog-post_29.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;">ΒΙΒΛΙΟΠΑΡΟΥΣΙΑΣΙΣ: † Ἐπισκόπου Γαρδικίου Κλήμεντος - Επίσκοπος Μαγνησίας Χρυσόστομος Νασλίμης</span></a> ΤΟΜΟΣ Α΄</span></span></div><div style="color: #333333; font-style: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></span></div><div style="color: #333333; font-style: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/04/1910-1973.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;">ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΓΝΗΣΙΑΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΝΑΣΛΙΜΗΣ (1910-1973) ΑΚΑΤΑΒΛΗΤΟΣ ΑΓΩΝΙΣΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΥΠΟΜΟΝΗΣ ΤΟΜΟΣ Β' </span></a></span></div><div style="color: black; font-style: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="color: black; font-style: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/04/1910-1973-1.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;">ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΓΝΗΣΙΑΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΝΑΣΛΙΜΗΣ (1910-1973) ΑΚΑΤΑΒΛΗΤΟΣ ΑΓΩΝΙΣΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΥΠΟΜΟΝΗΣ ΤΟΜΟΣ Β' (1)</span></a></div><div style="color: black; font-style: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><br /></div><div style="font-style: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/04/1910-1973-2.html" itemprop="url"><span style="color: #2b00fe;">ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΓΝΗΣΙΑΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΝΑΣΛΙΜΗΣ (1910-1973) ΑΚΑΤΑΒΛΗΤΟΣ ΑΓΩΝΙΣΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΥΠΟΜΟΝΗΣ ΤΟΜΟΣ Β' (2)</span></a></div></b></span></i></div><div style="color: black; font-family: georgia; font-size: 11.592px; font-weight: 700; text-align: center;"><br style="font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; font-weight: 400;" /></div></span></div></span></div>

ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΓΝΗΣΙΑΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΝΑΣΛΙΜΗΣ (1910-1973) ΑΚΑΤΑΒΛΗΤΟΣ ΑΓΩΝΙΣΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΥΠΟΜΟΝΗΣ ΤΟΜΟΣ Β' (3)

    ΙΖ. 2. Η έλευση του νεοχειροτονηθέντος Αρχιερέως στην Ελλάδα << Ε πέστρεψαν όθεν οι αποσταλέντες>>, γράφει ο μακαριστός Χρυσ...

Read more »

H ΙΣΤΟΡΙΑ ΕΠΑΝΑΛΑΜΒΑΝΕΤΑΙ; - ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΜΑΡΤΙΑ Η΄ ΕΘΝΙΚΗ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ; (ΣΤ΄ ΜΕΡΟΣ)

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0jZoU-TrVhXHMk2EIlM4d8lu9GNEeRZhWdCkYJe_0Q_oPr-KHINlL4fgJFQ6Xsiq0RLQOImzgpVL3gcUWkEzMtoqi7Vl74GQZqiW7vFfCYpQu7J2QOAfBGFV20LvC3s02d_prCOjD/s640/955.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="377" data-original-width="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0jZoU-TrVhXHMk2EIlM4d8lu9GNEeRZhWdCkYJe_0Q_oPr-KHINlL4fgJFQ6Xsiq0RLQOImzgpVL3gcUWkEzMtoqi7Vl74GQZqiW7vFfCYpQu7J2QOAfBGFV20LvC3s02d_prCOjD/s16000/955.jpg" /></a></div> <br /><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="color: #1a1a18;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Τὶς παραμονὲς τῆς γέννησης τοῦ Ἰησοῦ ὁ Ἰουδαϊσμός, παρ’ ὅλη τὴν ἑνότητα τῆς αὐτοκρατορίας κάτω ἀπὸ τὴν ἡγεσία τοῦ Ὀκταβιανοῦ Αὐγούστου ἀλλὰ καὶ αὐτὴν τῆς Ἰουδαίας ὑπὸ τὸ σκῆπτρο τοῦ Ἡρώδη τοῦ Μεγάλου, ἦταν ἐξωτερικὰ καὶ ἐσωτερικὰ διασπασμένος. Ἐξωτερικὰ ἦταν κομματιασμένος σὲ πολλὲς αἱρέσεις. Καθεμιά, ὅμως, ἀπὸ αὐτὲς τὶς αἱρέσεις ἑρμήνευε διαφορετικά το Νόμο καὶ εἶχε τὸ δικό της ἐσχατολογικὸ ὅραμα. Συνδετικὸς κρίκος ὅλων αὐτῶν τῶν τάσεων ἦταν ἡ καθολικὴ παραδοχὴ τοῦ Νόμου/τῆς Τορᾶ καὶ τοῦ Ναοῦ. Καθολική, ἐπίσης, ἦταν ἡ ἀναμονὴ τῆς Βασιλείας, ἀφοῦ πρῶτα προηγηθεῖ ἡ κρίση τῶν ἐθνῶν καὶ ὁ ἀφανισμὸς ὅλων των ἀσεβῶν.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><span style="color: #1a1a18;">Αὐτὸ ποὺ προκαλοῦσε ἰδίως στὸν ἁπλὸ λαὸ ἐσωτερικὴ διάσπαση ἦταν ὅτι ὅλες αὐτὲς οἱ μερίδες διεκδικοῦσαν γιὰ τὸν ἑαυτὸ τοὺς τὰ προνόμια τοῦ ἐκλεκτοῦ λείμματος καὶ μονοπωλοῦσαν τὴ σωτηρία ἀπὸ τὴν ἐσχατολογικὴ κρίση. Διακήρυσσαν ὅτι μόνο μὲ τὴν εἴσοδο τῶν ἀνθρώπων στὸν κύκλο τους θὰ μποροῦσαν νὰ σωθοῦν ἀπὸ τὴν ἐπικείμενη καταστροφή. Ὅσοι δὲν ἀνῆκαν στὴ συγκεκριμένη μερίδα καὶ ἀδυνατοῦσαν, εἴτε λόγω ἀμάθειας εἴτε γιὰ λόγους κοινωνικοὺς ἢ οἰκονομικοὺς νὰ τηρήσουν μὲ ἀκρίβεια τὴν Τορὰ (πρβλ. Ἰω. 7, 49), </span><span style="color: #1a1a18;">θεωροῦνταν ἀσεβεῖς καὶ ἀκάθαρτοι, ποὺ ἦταν καταδικασμένοι νὰ ριχτοῦν στὴ γέεννα τοῦ πυρός. Τὸ αἴτημα, συνεπῶς, γιὰ σωτηρία ἀπὸ τὴν πολιτική, κοινωνικὴ καὶ ψυχολογικὴ πίεση ἦταν ἔντονο καὶ ἐπιτακτικό. Αὐτὴ ἡ σωτηρία, ἔστω καὶ ἂν ἀπὸ μερικοὺς ἐννοοῦνταν ὡς ἀπαλλαγῆ ἀπὸ τὴν ἁμαρτία, ἀπὸ ὅλους θεωροῦνταν ὡς ἐθνικὴ παλιγγενεσία. Σὲ αὐτὴ τὴν παλιγγενεσία, ἀπὸ τοὺς περισσότερους ἰουδαϊκοὺς κύκλους ἀναμενόταν ὅτι σημαντικὸ ρόλο θὰ παίξει ὁ Μεσσίας.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><span style="color: #1a1a18;"><br /></span></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><b><u><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Συνεχίζεται</span></span></u></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b><span style="color: red;"><u><br /></u></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b><span style="color: red;"><u><br /></u></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;"><u><br /></u></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b><span style="color: red;"><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></u></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b><span style="color: red;"><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></u></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: red;"><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Π</span><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ</span></u></span></b></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/11/h.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">H ΙΣΤΟΡΙΑ ΕΠΑΝΑΛΑΜΒΑΝΕΤΑΙ; - ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΜΑΡΤΙΑ Η΄ ΕΘΝΙΚΗ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ;</span></span></a></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/01/h_17.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">H ΙΣΤΟΡΙΑ ΕΠΑΝΑΛΑΜΒΑΝΕΤΑΙ; - ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΜΑΡΤΙΑ Η΄ ΕΘΝΙΚΗ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ; (Β΄ ΜΕΡΟΣ)</span></span></a></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="color: #007abe;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/03/h.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">H ΙΣΤΟΡΙΑ ΕΠΑΝΑΛΑΜΒΑΝΕΤΑΙ; - ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΜΑΡΤΙΑ Η΄ ΕΘΝΙΚΗ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ; (Γ΄ ΜΕΡΟΣ)</span></b></span></a></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/03/h_9.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">H ΙΣΤΟΡΙΑ ΕΠΑΝΑΛΑΜΒΑΝΕΤΑΙ; - ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΜΑΡΤΙΑ Η΄ ΕΘΝΙΚΗ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ; (Δ΄ ΜΕΡΟΣ)</span></b></span></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/04/h.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">H ΙΣΤΟΡΙΑ ΕΠΑΝΑΛΑΜΒΑΝΕΤΑΙ; - ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΜΑΡΤΙΑ Η΄ ΕΘΝΙΚΗ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ; (Ε΄ ΜΕΡΟΣ)</span></b></a></div>

H ΙΣΤΟΡΙΑ ΕΠΑΝΑΛΑΜΒΑΝΕΤΑΙ; - ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΜΑΡΤΙΑ Η΄ ΕΘΝΙΚΗ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ; (ΣΤ΄ ΜΕΡΟΣ)

  Τὶς παραμονὲς τῆς γέννησης τοῦ Ἰησοῦ ὁ Ἰουδαϊσμός, παρ’ ὅλη τὴν ἑνότητα τῆς αὐτοκρατορίας κάτω ἀπὸ τὴν ἡγεσία τοῦ Ὀκταβιανοῦ Αὐγούστου ἀλλ...

Read more »

ΠΕΜΠΤΗ ΤΗΣ ΔΙΑΚΑΙΝΗΣΙΜΟΥ

<p></p><div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3FL-TLX8tsfayXueM59I2yqxPLfPcvN8NimMOByHIfFel83NNcFask7x6D7sCmXo2zSKxiKW4GjbIB9I-jcsfq1S8O6VM5PyCARKvjzlCSw0rB3cIxUMv3xhpm0dXbrGmouucTMMHL0g/s900/pjimage-53.jpg" imageanchor="1" style="background-color: white; color: #da1700; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" data-original-height="470" data-original-width="900" height="275" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3FL-TLX8tsfayXueM59I2yqxPLfPcvN8NimMOByHIfFel83NNcFask7x6D7sCmXo2zSKxiKW4GjbIB9I-jcsfq1S8O6VM5PyCARKvjzlCSw0rB3cIxUMv3xhpm0dXbrGmouucTMMHL0g/w528-h275/pjimage-53.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.5) 1px 1px 5px; padding: 8px; position: relative;" width="528" /></a></div><span style="background-color: white;"> </span><p></p><p><span style="background-color: white;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: white;"><span lang="EL" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 26px;">«<i>Κύριε, ἐσφραγισμένου τοῦ τάφου ὑπό τῶν παρανόμων, προῆλθες ἐκ τοῦ μνήματος, καθώς ἐτέχθης ἐκ τῆς Θεοτόκου∙ οὐκ ἔγνωσαν πῶς ἐσαρκώθης, οἱ ἀσώματοί σου Ἄγγελοι∙ οὐκ ἤσθοντο πότε ἀνέστης, οἱ φυλάσσοντές σε στρατιῶται∙ ἀμφότερα γάρ ἐσφράγισται τοῖς ἐρευνῶσι∙ πεφανέρωται δέ τά θαύματα, τοῖς προσκυνοῦσιν ἐν πίστει τό μυστήριον∙ ὅ ἀνυμνοῦσιν, ἀπόδος ἡμῖν ἀγαλλίασιν, καί τό μέγα ἔλεος</i>» (Στιχηρόν ἀναστασίμων αἴνων, ἦχος πλ. α΄).</span><span lang="EL" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: white;"><span lang="EL" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 26px;">(Κύριε, ἐνῶ ἦταν σφραγισμένος ὁ τάφος ἀπό τούς παράνομους, βγῆκες ἔξω ἀπό τό μνῆμα, ὅπως γεννήθηκες ἀπό τή Θεοτόκο. Δεν γνώρισαν πῶς σαρκώθηκες οἱ ἀσώματοί σου Ἄγγελοι. Δέν πῆραν εἴδηση πότε ἀναστήθηκες οἱ στρατιῶτες πού σέ φύλαγαν. Διότι καί τά δύο αὐτά εἶναι σφραγισμένα γι’ αὐτούς πού τά ἐρευνοῦν (μέ τή λογική τους). Ἔχουν ὅμως φανερωθεῖ τά θαύματα σ’ αὐτούς πού προσκυνοῦν μέ πίστη τό μυστήριο. Δῶσε (καί) σ’ ἐμᾶς πού ὑμνολογοῦμε τό μυστήριο αὐτό ἀγαλλίαση καί τό μέγα ἔλεος). </span><span lang="EL" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: white;"><span lang="EL" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Θέτει σέ εὐθεῖα γραμμή ὁ ἄγιος ὑμνογράφος τό μυστήριο τῆς γέννησης τοῦ Θεανθρώπου Χριστοῦ ἀπό τήν Ὑπεραγία Θεοτόκο καί τό μυστήριο τῆς ἐξόδου Του ἀπό τό μνῆμα στό ὁποῖο εἶχε ταφεῖ. Κανείς ἄνθρωπος, ἀλλ΄ οὔτε καί ἄγγελοι δέν ἦσαν γνῶστες τῶν βουλῶν τοῦ Θεοῦ στά προκείμενα γεγονότα∙ καί ἡ ὑπερφυής Γέννηση τοῦ Κυρίου καί ἡ Ἀνάστασή Του παρέμεναν κλεισμένα γιά ὅλη τήν Κτίση, γιατί ἐκεῖ εἴχαμε ἐνέργεια τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ - βρισκόμαστε μπρός στό μυστήριο τῆς παντοδύναμης παρουσίας Του. Κι αὐτό ὄχι μόνον βεβαίως τότε πού ἦλθε ὁ Κύριος∙ καί μετέπειτα καί ὅσο θά ὑπάρχει κόσμος καί δημιουργία μέ τή μορφή πού ξέρουμε, τά σωτηριώδη αὐτά γεγονότα θά παραμένουν ἑρμητικά κλειστά γιά κάθε λογικό ὄν πού νομίζει ὅτι μπορεῖ νά ἐρευνήσει μέ τίς δικές του δυνάμεις τή δράση τοῦ Θεοῦ - ἀκόμη καί γιά τούς ἀγγέλους! Ποτέ μέ ἄλλα λόγια κτιστή λογική φύση, ὅσο προικισμένη κι ἄν εἶναι, δέν μπορεῖ νά εἰσέλθει στά ἄδυτα τῆς σκέψης τοῦ Θεοῦ. Αὐτά συνιστοῦν προσόν μόνον τῶν τριῶν θείων ὑποστάσεων, πού σημαίνει ὅτι ὁ Θεός κρατάει «μυστικά» ἀκόμη καί ἀπό τούς ἁγίους Του ἀγγέλους.  Τό ὁμολογεῖ μέ ἀπόλυτο δέος ὁ ἀπόστολος Παῦλος σέ κάποιο σημεῖο τῶν ἐπιστολῶν του: «τίς ἔγνω νοῦν Κυρίου ἤ τίς σύμβουλος αὐτοῦ ἐγένετο;» </span><span lang="EL" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EL" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Ἀλλ’ ἄν ὄντως οἱ βουλές τοῦ Θεοῦ ἀνήκουν μόνον σ’ Αὐτόν καί τό μυστήριο τῆς ἐνέργειάς Του εἶναι κλεισμένο γιά ὅλα τά λογικά ὄντα στίς ἐρευνητικές τους προσπάθειες, ὑπάρχει «κάτι» πού ἀνοίγει καί ἀποκαλύπτει τό μυστήριο∙ γιατί εἶναι αὐτό πού «συγκινεῖ» τόν Κύριο καί Τόν συντονίζει μέ τίς καρδιές τῶν ἀνθρώπων. Κι αὐτό τό κάτι εἶναι ἡ πίστη τους σ’ Ἐκεῖνον.  Ἡ πίστη ὄχι ὡς ἁπλή παραδοχή τῆς ὕπαρξής Του – αὐτό τό ἔχουν καί οἱ δαίμονες! - ἀλλά ἡ πίστη ὡς κίνηση ἐμπιστοσύνης πρός Αὐτόν καί τίς ἐνέργειές Του, ἔστω κι ἄν φαίνονται ὅτι καταλύουν αὐτές τή λογική καί τίς αἰσθήσεις στήν «κανονική» λειτουργία τους∙ ἡ πίστη στήν ὁποία μᾶς καλεῖ πάντοτε ἡ Ἐκκλησία μας μέ τό «ἑαυτούς καί ἀλλήλους καί πᾶσαν τήν ζωήν ἡμῶν Χριστῷ τῷ Θεῷ παραθώμεθα». «Πεφανέρωται δέ τά θαύματα τοῖς προσκυνοῦσιν ἐν πίστει τό μυστήριον». Γι’ αὐτό καί μπορεῖ νά ὑπάρχουν ἄνθρωποι μέ ἐξαιρετικά μεγάλο νοητικό πηλίκο, μέ τρομερές γνώσεις καί δυνατότητες, κι ὅμως νά μήν κατανοοῦν τίποτε ἀπό τήν παρουσία τοῦ Θεοῦ - τά πάντα τά ὑποτάσσουν στίς δικές τους ἱκανότητες. Κι ὑπάρχουν ἄλλοι, ἁπλοί ἐντελῶς ἄνθρωποι, ἄντρες καί γυναῖκες καί παιδιά, πού ἡ καρδιά τους λειτουργεῖ μέ τήν ἁπλότητα πού ζητάει ὁ Θεός, ἔχουν δηλαδή τήν ἐμπιστοσύνη ἑνός παιδιοῦ πρός τήν αὐθεντία τοῦ πατέρα του, ὁπότε σ’ αὐτούς Ἐκεῖνος ἀποκαλύπτεται καί φανερώνει τά μυστήριά Του. «Ἐξομολογοῦμαί σοι, πάτερ, Κύριε τοῦ οὐρανοῦ καί τῆς γῆς, ὅτι ἀπέκρυψας ταῦτα ἀπό σοφῶν καί συνετῶν, καί ἀπεκάλυψας αὐτά νηπίοις». Καί λίγο παρακάτω: «Οὐδείς ἐπιγινώσκει τόν υἱόν εἰ μή ὁ πατήρ, οὐδέ τόν πατέρα τις ἐπιγινώσκει εἰ μή ὁ υἱός καί ᾧ ἐάν βούληται ὁ υἱός ἀποκαλύψαι». Αὐτήν τήν πίστη, λέει ὁ ὑμνογράφος, ἔχουμε κι ἐμεῖς οἱ πιστοί πού ἀνυμνοῦμε τό μυστήριο, γι’ αὐτό καί παρακαλεῖ καί περιμένει νά δώσει ὁ Κύριος ὅ,τι ἐπακολουθεῖ στήν πίστη αὐτή: ἡ χαρά καί ἡ ἀγαλλίαση καί τό μέγα ἔλεος Ἐκείνου.</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EL" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 26px;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 20.286px; text-align: right; text-indent: 36pt;"><span style="color: #2b00fe; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="background-color: white; font-size: 17.3333px;"><a href="http://pgdorbas.blogspot.com/2021/05/blog-post_6.html" target="_blank"><b>ΠΗΓΗ</b></a></span></span></p>

ΠΕΜΠΤΗ ΤΗΣ ΔΙΑΚΑΙΝΗΣΙΜΟΥ

  « Κύριε, ἐσφραγισμένου τοῦ τάφου ὑπό τῶν παρανόμων, προῆλθες ἐκ τοῦ μνήματος, καθώς ἐτέχθης ἐκ τῆς Θεοτόκου∙ οὐκ ἔγνωσαν πῶς ἐσαρκώθης, οἱ...

Read more »

ΔΗΜΩΔΗ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΑΣΜΑΤΑ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΔΡΑΚΟΝΤΟΚΤΟΝΙΑΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjv1EOkUqleUWWqumi3vBYcOB4kkOdBpF4OF8sTueNtD8EI0_7ySWv052DtLUPUSBsl0G13SbvU1m9qXZ6gAguF-kkACkbYRJ54LTU-iCj942rL2DFuxzCXhRv3YbwfwC84e758_Ud/s859/agiosgeorgios03.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="859" data-original-width="600" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjv1EOkUqleUWWqumi3vBYcOB4kkOdBpF4OF8sTueNtD8EI0_7ySWv052DtLUPUSBsl0G13SbvU1m9qXZ6gAguF-kkACkbYRJ54LTU-iCj942rL2DFuxzCXhRv3YbwfwC84e758_Ud/w447-h640/agiosgeorgios03.jpg" width="447" /></a></div><p></p><iframe height="480" src="https://drive.google.com/file/d/1U4-T1DlYlHXaj-adFh4L0NVAlAJQyazH/preview" width="640"></iframe><div><br /></div><div style="text-align: right;"><b><span style="font-family: helvetica;">ΠΗΓΗ: '' ΛΑΟΓΡΑΦΙΚΑ ΣΥΜΜΕΙΚΤΑ'' ΤΟΜ. Δ</span></b></div>

ΔΗΜΩΔΗ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΑΣΜΑΤΑ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΔΡΑΚΟΝΤΟΚΤΟΝΙΑΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ

ΠΗΓΗ: '' ΛΑΟΓΡΑΦΙΚΑ ΣΥΜΜΕΙΚΤΑ'' ΤΟΜ. Δ

Read more »

ΤΑ ΣΗΜΕΙΑ ΕΠΙ ΤΗΣ ΣΤΑΥΡΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ.

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFQj8_CnYAb3uL-Hm6KHlTGpHL1UlJRVTRm6yFoLE_xJIImImJVAoBs___LD6B0fOFcsyo-rvXwhbwKjHjnaOoGZNg8wNgipK8gAhaBY1Tqmej4WW8Rik4OO6X8vhMWM47SZSieSLy/s707/653.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="289" data-original-width="707" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFQj8_CnYAb3uL-Hm6KHlTGpHL1UlJRVTRm6yFoLE_xJIImImJVAoBs___LD6B0fOFcsyo-rvXwhbwKjHjnaOoGZNg8wNgipK8gAhaBY1Tqmej4WW8Rik4OO6X8vhMWM47SZSieSLy/s16000/653.png" /></a></div><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7ObP6lONbBCy8P2XsdrLPg7GUxA7PXkNgugGtfcL4NNzWUc89OK9mjMT8KA9ABQNfpoN7PmlPRKLLtd7FqdjrUkPyE7kimc43XrCwoKd-puv1koQtnXQpw6mRguvaoknFvd8EE5jI/s713/456.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="195" data-original-width="713" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7ObP6lONbBCy8P2XsdrLPg7GUxA7PXkNgugGtfcL4NNzWUc89OK9mjMT8KA9ABQNfpoN7PmlPRKLLtd7FqdjrUkPyE7kimc43XrCwoKd-puv1koQtnXQpw6mRguvaoknFvd8EE5jI/s16000/456.png" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsZl2BUmyjupknYySAtIKIfCb8vfQtzmAsmxb2Aaee-FMtQX_N451DNM6PGTLPSXrc-ZJI3eSPrewzcvN2kB4Szza-a1KtdjWEDNWRudLPvET9bQw44dYMe9JTUE5CSDQsiOh4FnvM/s724/457.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="546" data-original-width="724" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsZl2BUmyjupknYySAtIKIfCb8vfQtzmAsmxb2Aaee-FMtQX_N451DNM6PGTLPSXrc-ZJI3eSPrewzcvN2kB4Szza-a1KtdjWEDNWRudLPvET9bQw44dYMe9JTUE5CSDQsiOh4FnvM/s16000/457.png" /></a></div><p></p><div style="text-align: right;"><span style="font-size: 13px; text-align: justify;"><b><span style="font-family: helvetica;">(Γεώργιου Σύγκελλου, Χρονογραφίαι, Corpus Scriptorum Historiae Byzantinae XXIII, 609-610).</span></b></span></div><div><div style="text-align: center;"><b style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="text-align: center;"><b style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="text-align: center;"><b style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="text-align: center;"><b style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><u>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</u></span></b></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/10/blog-post_51.html"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b>Ο ΑΓΙΟΣ ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ Ο ΑΡΕΟΠΑΓΙΤΗΣ ΚΑΙ Η ΕΚΛΕΙΨΙΣ ΤΟΥ ΗΛΙΟΥ ΕΠΙ ΤΗΣ ΣΤΑΥΡΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ</b></span></a></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://www.blogger.com/#"></a><a href="https://www.impantokratoros.gr/thallos-stavrosh.el.aspx" target="_blank"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b>Σημειώσεις για την μαρτυρία του Θαλλού αναφορικά με το σκοτάδι της Σταύρωσης.</b></span></a></div></div>

ΤΑ ΣΗΜΕΙΑ ΕΠΙ ΤΗΣ ΣΤΑΥΡΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ.

(Γεώργιου Σύγκελλου, Χρονογραφίαι, Corpus Scriptorum Historiae Byzantinae XXIII, 609-610). ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ Ο ΑΓΙΟΣ ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ Ο ΑΡΕΟΠΑΓΙΤΗΣ ΚΑΙ...

Read more »

Η ΑΝΑΜΟΝΗ ΤΗΣ ΕΛΕΥΣΗΣ ΤΟΥ ΜΕΣΣΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΝΑΤΟΛΗ (Β΄ ΜΕΡΟΣ)

<p></p><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpvnPGQF0M3j0trTQz_6UCl5Xl5av4CQRnlvnHb45A6unFk60NtsMnd9J-y9J9Cr_KCs7aBFh9CLeCmyX6f1LjL6d_qwQQgT7mb2lSmsNAXyjP13onaSVCCkmFFqmReDkykOfPaxdP/s472/456.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="238" data-original-width="472" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpvnPGQF0M3j0trTQz_6UCl5Xl5av4CQRnlvnHb45A6unFk60NtsMnd9J-y9J9Cr_KCs7aBFh9CLeCmyX6f1LjL6d_qwQQgT7mb2lSmsNAXyjP13onaSVCCkmFFqmReDkykOfPaxdP/s16000/456.jpg" /></a></div><span style="font-family: times; font-size: large;"> <br />''Quae pauci in metum trahebant: pluribus persuasio inerat antiquis sacerdotum litteris contineri eo ipso tempore fore ut valesceret Oriens profectique Iudaea rerum potirentur. Quae ambages Vespasianum ac Titum praedixerat, sed vulgus more humanae cupidinis sibi tantam fatorum magnitudinem interpretati ne adversis quidem ad vera mutabantur''. <b>(Τάκιτος, Χρον. 5, 13)</b>.</span></div><span style="font-family: times; font-size: large;"><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">(<a href="https://www.thelatinlibrary.com/tacitus/tac.hist5.shtml"><span style="color: #2b00fe;">https://www.thelatinlibrary.com/tacitus/tac.hist5.shtml</span></a>)</div></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">(...Στα αρχαία αρχεία των ιερέων τους, ελέγετο ότι η  Ανατολή θα μεγαλώσει από την Ιουδαία και θα έλθει παγκόσμια αυτοκρατορία.... Αυτές τις μυστηριώδεις προφητείες είχαν δείξει στον Βεσπασιανὀ και στον Τίτο....)</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></p><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><span style="color: red;"><u><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></u></span></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><span style="color: red;"><u><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></u></span></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"><span style="color: red;"><u><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></b></u></span></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"><span style="color: red;"><u><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></u></span></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/05/blog-post_5.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">Η ΑΝΑΜΟΝΗ ΤΗΣ ΕΛΕΥΣΗΣ ΤΟΥ ΜΕΣΣΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΝΑΤΟΛΗ</span></b></a></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"><span style="color: red;"><u><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></u></span></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/12/blog-post_27.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΤΟ ΣΠΑΝΙΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ, ΤΟ ΑΣΤΡΟ ΤΗΣ ΒΗΘΛΕΕΜ, ΚΑΙ Η ΠΡΟΣΚΥΝΗΣΙΣ ΤΩΝ ΜΑΓΩΝ</span></span></b></a></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/01/blog-post_67.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΜΑΓΩΝ</span></b></span></a></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></span></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/01/blog-post_41.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ο ΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΑΓ. ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ</span></b></span></a></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><u><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></u></span></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/11/blog-post_90.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΠΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΡΟΣ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗΣ</span></span></b></a></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"><div><span style="color: blue;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></span></div><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/05/blog-post_58.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΛΕΩΝΙΔΟΥ Ι. ΦΙΛΙΠΠΙΔΟΥ - ''Η ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΠΡΟΣΔΟΚΙΑ ΘΕΑΝΘΡΩΠΟΥ ΛΥΤΡΩΤΟΥ''</span></b></span></a></div><div><span style="color: blue;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></span></div><div><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/05/blog-post_88.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΤΟ ΝΟΗΜΑ ΤΗΣ ΚΑΤΗΓΟΡΙΑΣ ΕΠΙ ΕΛΛΗΝΙΣΜΩ ΣΤΗ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΣΚΕΨΗ</span></span></a></b></div><div><span style="color: blue;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></span></div><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/06/blog-post_76.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΤΗ ΑΥΤΗ ΗΜΕΡΑ: ΑΓΙΟΥ ΙΟΥΣΤΙΝΟΥ ΜΑΡΤΥΡΟΣ ΚΑΙ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥ</span></span></b></a></div><div><span style="color: blue;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></span></div><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2018/04/blog-post_0.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΟΙ ΣΙΒΥΛΛΕΣ ΓΙΑ ΤΑ ΠΑΘΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ</span></b></span></a></div><div><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><b> </b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2018/02/blog-post_13.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-align: right; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: blue;">ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΣΙΒΥΛΛΙΑΚΩΝ ΧΡΗΣΜΩΝ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΕΣΧΑΤΟΥΣ ΧΡΟΝΟΥΣ, ΤΟΝ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟ, ΚΑΙ ΤΗΝ ΔΕΥΤΕΡΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑ</span></b></a></span></div><div><b><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div><b><span style="color: #2b00fe;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.gr/2018/02/blog-post_98.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΛΟΓΟΣ ΣΙΒΥΛΛΑΣ ΤΗΣ ΕΡΥΘΡΑΙΑΣ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΔΕΥΤΕΡΑΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΧΑΡΑΓΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ</span></span></a></span></b></div><p style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="text-align: justify;"></span></span></p><div><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2018/02/blog-post_61.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΑΠΟΔΟΣΙΣ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ ΤΗΣ ΣΙΒΥΛΛΑΣ ΤΗΣ ΕΡΥΘΡΑΙΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΔΕΥΤΕΡΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ</span></span></b></a></div></div>

Η ΑΝΑΜΟΝΗ ΤΗΣ ΕΛΕΥΣΗΣ ΤΟΥ ΜΕΣΣΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΝΑΤΟΛΗ (Β΄ ΜΕΡΟΣ)

  ''Quae pauci in metum trahebant: pluribus persuasio inerat antiquis sacerdotum litteris contineri eo ipso tempore fore ut valescer...

Read more »

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ!

<p></p><div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLlYo2zLAtlWdllO0ky3i0Y865GLYhDPu-JvwHERUoaIm2TNbbcgY4ohdncpYzwycu6ImN6c_8xlXPVYJGgg6-kdNHUmN2mgq1Ba51jHbIS4mfqWutnZk1VmSmqPMF5e8OIlSgzlpU2t4/s610/13-04-16-38981_1.jpg" imageanchor="1" style="background-color: white; color: #da1700; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" data-original-height="343" data-original-width="610" height="294" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLlYo2zLAtlWdllO0ky3i0Y865GLYhDPu-JvwHERUoaIm2TNbbcgY4ohdncpYzwycu6ImN6c_8xlXPVYJGgg6-kdNHUmN2mgq1Ba51jHbIS4mfqWutnZk1VmSmqPMF5e8OIlSgzlpU2t4/w523-h294/13-04-16-38981_1.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.5) 1px 1px 5px; padding: 8px; position: relative;" width="523" /></a></div> <p></p><p><span style="background-color: white;"><br /></span></p><span style="background-color: white;"><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px;" /></span><div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; text-align: center;"><span style="background-color: white;"><br /></span></div><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin: 0cm 0cm 10pt 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;">«<i>Χριστός ἀνέστη ἐκ νεκρῶν, θανάτῳ θάνατον πατήσας καί τοῖς ἐν τοῖς μνήμασι ζωήν χαρισάμενος</i>».<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin: 0cm 0cm 10pt 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;">(Ο Χριστός αναστήθηκε από τους νεκρούς, αφού πάτησε τον θάνατο με τον θάνατό του και χάρισε ζωή στους νεκρούς που ήταν στα μνήματα).</span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin: 0cm 0cm 10pt 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Χαρακτηρίστηκε και χαρακτηρίζεται ο παιάνας της Εκκλησίας, ο ύμνος (στον πανηγυρικό πλάγιο του α΄) που συνεγείρει τους πιστούς και τους καλεί να διατρανώσουν τη χαρά τους, ει δυνατόν και χορεύοντας. Γιατί διασαλπίζει τη μεγαλύτερη νίκη πάνω στον μεγαλύτερο εχθρό του ανθρώπου, τον θάνατο, και βεβαίως πάνω σε ό,τι οδήγησε και συνήργησε για την εισβολή του θανάτου: την αμαρτία και τον πονηρό διάβολο. Και πώς συνέβη αυτό; Μα αναστήθηκε ο Χριστός, ο ενανθρωπήσας Θεός, ο Οποίος ερχόμενος στον κόσμο προσέλαβε την ανθρώπινη φύση, συνεπώς με την ανάστασή Του ανέστησε κι αυτήν. Ο θάνατος «<i>οὐκέτι κυριεύει</i>», δεν λειτουργεί πια ως ο μόνιμος και απάνθρωπος τύραννος – μετράει τις τελευταίες του ώρες μέχρι να ξανάλθει ο Κύριος στη Δευτέρα Του Παρουσία, κι αυτό για λόγους παιδαγωγικούς: «<i>ἵνα μή τό κακόν ἀθάνατον γένηται</i>». Ο θάνατος λοιπόν θανατώθηκε – «<i>θανάτου ἑορτάζομεν νέκρωσιν, Ἄδου τήν καθαίρεσιν</i>» - που σημαίνει περαιτέρω ότι ο φόβος ως το καθοριστικό στοιχείο της ζωής στον κόσμο τούτο εξαφανίστηκε, αφού πίσω από κάθε φόβο υφίσταται στην πραγματικότητα ο φόβος του θανάτου, συνεπώς ο άνθρωπος αναπνέει αληθινά τον αέρα της ελευθερίας. Τι ελευθερία μπορεί να έχει εκείνος που βρίσκεται κάτω από την πιο σκληρή κατοχή, του θανάτου, του διαβόλου, της αμαρτίας; Ο Άδης, ως όρος δηλωτικός του όποιου χώρου των ψυχών για τους ανθρώπους που πέθαναν, διαλύθηκε, σαν μία φυλακή που γκρεμίστηκε ολοσχερώς. Το μόνο που υφίσταται είναι η ζωή και το φως, γιατί ο Χριστός ως ο Κύριος της ζωής και του θανάτου, δίνει ακριβώς αυτό που είναι και έχει: φως και ζωή. «<i>Ἐγώ εἰμι ἡ Ἀνάστασις καί ἡ Ζωή». «Ἐγώ εἰμι τό Φῶς τοῦ κόσμου</i>». <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin: 0cm 0cm 10pt 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Γιατί τότε υπάρχουν άνθρωποι που βρίσκονται μέσα στα δίχτυα του φόβου, της θλίψης και της δουλείας της αμαρτίας; Και μιλάμε και για χριστιανούς! Διότι ναι μεν ο Χριστός προσέφερε όλη αυτή τη χάρη και τη χαρά στους ανθρώπους, αλλά ζητάει την ανταπόκρισή τους. Και για μεν τους μη χριστιανούς, υπάρχει η προσμονή για την ενεργοποίηση της δοσμένης χάρης – περιμένουν, ανεπίγνωστα ίσως, την ώρα που θα κληθούν να μετάσχουν στο ζωντανό σώμα Του, την Εκκλησία. Για τους ήδη χριστιανούς όμως, τους βαπτισμένους στο άγιο όνομά Του, χρειάζεται η απόφαση της στροφής της θέλησής τους προς Αυτόν. Διότι μπορεί να έχει γίνει κανείς μέλος Χριστού ως μέλος της Εκκλησίας, μα να μη το έχει λάβει αυτό στα σοβαρά. Κι είναι η τραγική περίπτωση εκείνων που ντύθηκαν τον Χριστό, αλλά το ένδυμα αυτό μένει σαν αδειανό πουκάμισο, σαν «άδειο σακκί» - ο Χριστός περιμένει την ανταπόκριση της βαθειάς τους καρδιάς.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin: 0cm 0cm 10pt 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;"> Τι απαιτείται για να «σωματωθεί» το ένδυμα; Η μετοχή στα μυστήρια της Εκκλησίας, η μετοχή δηλαδή στη ζωή του Χριστού, και ο πνευματικός αγώνας για τήρηση των αγίων εντολών Αυτού, που κι αυτό μετοχή στη δική Του ζωή είναι. Κι ο Χριστός μάς θέτει την αλήθεια αυτή ενώπιόν μας ως πρόκληση για πειραματισμό: «τηρήστε τις εντολές μου και θα με δείτε μέσα σας. Όλος ο Θεός θα βρει τόπο καταπαύσεως στην ύπαρξή σας και θα γίνετε μοναστήρι της Αγίας Τριάδος». Τυχαία λέει ο άγιος υμνογράφος ότι την ανάσταση του Χριστού, ως βίωμα της αιώνιας ζωής, τη νιώθουμε ενεργά και αισθητά στην καρδιά μας, όταν αρχίζουμε να συγχωρούμε τους συνανθρώπους μας, όταν δηλαδή αρχίζουμε να θέτουμε σε ενέργεια τη σύνοψη όλων των εντολών του Κυρίου, την αγάπη προς τον κάθε (και εχθρό) συνάνθρωπό μας; «<i>Συγχωρήσωμεν πάντα τῇ Ἀναστάσει καί οὕτω βοήσωμεν: Χριστός ἀνέστη ἐκ νεκρῶν</i>».</span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin: 0cm 0cm 10pt 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;"><br /></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin: 0cm 0cm 10pt 2.85pt; text-align: right; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;"><a href="http://pgdorbas.blogspot.com/2021/05/blog-post_1.html" target="_blank"><b><span style="color: #2b00fe;">ΠΗΓΗ</span></b></a></span></p>

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ!

  « Χριστός ἀνέστη ἐκ νεκρῶν, θανάτῳ θάνατον πατήσας καί τοῖς ἐν τοῖς μνήμασι ζωήν χαρισάμενος ». (Ο Χριστός αναστήθηκε από τους νεκρούς, αφ...

Read more »

ΤΕΤΑΡΤΗ ΤΗΣ ΔΙΑΚΑΙΝΗΣΙΜΟΥ

<p></p><div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEib_ih8radyS9eKqqxyxkgIfAVYPKrwWrcOKjm0Jt_FKEUtG191eYB2MthbjsNviGagFDL1D5UMHTPa01RXNOC8WsnjNWP2PW3ub0FNBrM5jhVZ0RpvJqZvYoZNzg3pdghkdvN2gD_Co5Q/s480/cf84ceafcebcceb9cebfcf82-cf83cf84ceb1cf85cf81cf8ccf82_holy-true-cross-of-christ_-d0bad180d0b5d181d182_-d0b8d0b8d181d183d181d0b0_-d185d180d0b8.jpeg" imageanchor="1" style="background-color: white; color: #da1700; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" data-original-height="438" data-original-width="480" height="441" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEib_ih8radyS9eKqqxyxkgIfAVYPKrwWrcOKjm0Jt_FKEUtG191eYB2MthbjsNviGagFDL1D5UMHTPa01RXNOC8WsnjNWP2PW3ub0FNBrM5jhVZ0RpvJqZvYoZNzg3pdghkdvN2gD_Co5Q/w483-h441/cf84ceafcebcceb9cebfcf82-cf83cf84ceb1cf85cf81cf8ccf82_holy-true-cross-of-christ_-d0bad180d0b5d181d182_-d0b8d0b8d181d183d181d0b0_-d185d180d0b8.jpeg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.5) 1px 1px 5px; padding: 8px; position: relative;" width="483" /></a></div><span style="background-color: white;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: white;"><span lang="EL" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 26px;">«<i>Τόν ζωοποιόν σου Σταυρόν, ἀπαύστως προσκυνοῦντες Χριστέ ὁ Θεός, τήν τριήμερόν σου Ἀνάστασιν δοξάζομεν∙ δι’ αὐτῆς γάρ ἀνεκαίνισας, τήν καταφθαρεῖσαν τῶν ἀνθρώπων φύσιν παντοδύναμε, καί τήν εἰς οὐρανούς ἄνοδον καθυπέδειξας ἡμῖν, ὡς μόνος ἀγαθός καί φιλάνθρωπος</i>» (Στιχηρόν ἀναστάσιμον, ἦχος δ΄).</span><span lang="EL" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: white;"><span lang="EL" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 26px;">(Προσκυνώντας ἀδιάκοπα, Χριστέ Θεέ μας, τόν Σταυρό Σου πού ἔφερε τή ζωή, δοξάζουμε τήν τριήμερη Ἀνάστασή Σου. Διότι μέ αὐτήν, παντοδύναμε, ἀνακαίνισες τήν ἀνθρώπινη φύση πού εἶχε καταφθαρεῖ (ἀπό τήν ἁμαρτία) καί μᾶς ὑπέδειξες τήν ἄνοδο στούς οὐρανούς, ὡς μόνος ἀγαθός καί φιλάνθρωπος).</span><span lang="EL" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: white;"><span lang="EL" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Τήν Ἀνάσταση τοῦ Κυρίου μᾶς καλεῖ ὁ ἄγιος ὑμνογράφος νά δοξολογήσουμε. Γιατί ἦταν αὐτή πού ἔδωσε καινούργια ζωή στήν ἀνθρώπινη φύση πού εἶχε τραυματιστεῖ καί διαφθαρεῖ ἀπό τήν ἁμαρτία καί τόν Πονηρό διάβολο. Ἡ ἐπιλογή τῆς ἁμαρτίας δυστυχῶς ἀπό τούς πρωτοπλάστους ἦταν ἐπιλογή θανάτου. Νομίζοντας ὅτι ἀποκτοῦν τήν αἰώνια ζωή, κατά τήν ἀπατηλή ὑπόδειξη τοῦ Διαβόλου ὄφεως, εἶδαν μέ τρόμο ὅτι στράφηκαν κατά τοῦ ἑαυτοῦ τους, τραυματίστηκαν ἀνεπανόρθωτα, εἰσῆλθαν στό σκοτεινό τοῦνελ τῆς φθορᾶς καί τῆς κόλασης. Ἡ ζωή τους ἔκτοτε ὑπῆρξε πράγματι ὀδύνη καί στεναγμός, περιέπεσαν σέ κοιλάδα πένθους καί δακρύων. Ἡ μόνη ἐλπίδα τους ἦταν ἡ παρήγορη φωνή τοῦ Δημιουργοῦ ὅτι στό μέλλον κάποιος ἀπόγονος τῆς γυναίκας θά συνέτριβε τόν διάβολο καί θά τούς ἀποκαθιστοῦσε στήν πρωτινή τους κατάσταση κι ἀκόμη περισσότερο. Κι αὐτό βεβαίως ἔγινε μέ τήν ἐμφάνιση τῆς κόρης τῆς Ναζαρέτ, Μαριάμ, ἡ ὁποία γέννησε ἐκ Πνεύματος Ἁγίου καί τῆς δικῆς της συνέργειας τόν Υἱό τοῦ Θεοῦ ὡς ἄνθρωπο. Ὁ Χριστός πιά, ὁ δεύτερος Ἀδάμ, προσέλαβε τήν ἀνθρώπινη φύση καί τήν ἕνωσε μέ τή Θεότητά Του, ὁπότε ἐν Χριστῷ ὁ ἄνθρωπος λυτρώθηκε – εἶδε καί πάλι Θεοῦ πρόσωπο. Ὅποιος πιά εἶναι ἑνωμένος μέ τόν Χριστό, μέσα στό ζωντανό σῶμα Του τήν Ἐκκλησία, αὐτός καί ζεῖ μία νέα ζωή, πέρα ἀπό τήν ἀναγκαστική ροπή τῆς ἁμαρτίας, ζεῖ ἀπό τώρα τήν αἰώνια ζωή, δηλαδή τή ζωή τοῦ Χριστοῦ ὡς ἀγάπη πρός τόν Θεό, τόν συνάνθρωπο, ὅλη τή Δημιουργία. «Εἴ τις ἐν Χριστῷ καινή κτίσις» πού λέει καί ὁ ἀπόστολος. «Ἰδού καινά ποιῶ πάντα», κατά τή βεβαίωση τοῦ Ἴδιου. Ὁ πιστός στόν Χριστό ἄνθρωπος πιά βρίσκεται στόν δρόμο πρός τόν Οὐρανό, καλύτερα ζεῖ ἀπό τώρα τόν Οὐρανό, γιατί βαδίζει πάνω στόν ἴδιο τόν Οὐρανό, τήν Ὁδό πού εἶναι ὁ Χριστός. </span><span lang="EL" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EL" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 26px;"><span style="background-color: white;">Ἡ δοξολογία γιά τήν Ἀνάσταση τοῦ Κυρίου πού ἄλλαξε τά δεδομένα τοῦ κόσμου ὅμως, μᾶς τονίζει ὁ ἅγιος ὑμνογράφος, λειτουργεῖ παράλληλα μέ τόν Σταυρό Του. Ἡ Ἀνάσταση δέν θά ἐρχόταν, ἄν δέν προηγεῖτο ὁ Σταυρός. Κι ὁ Σταυρός δέν θά ὑπῆρχε, ἄν δέν ἐρχόταν ἡ Ἀνάσταση. Σταυρός καί Ἀνάσταση πάντοτε συνθεωροῦνται καί προσφέρονται ὡς μία διπλή ἐν μονάδι πραγματικότητα. Οὔτε μόνον ὀδύνη, ἀλλ’ οὔτε μόνο χαρά. Ἡ ὀδύνη μέσα στή χαρά καί ἡ χαρά μέσα στήν ὀδύνη. Κι αὐτό σημαίνει ὅτι ὅποιος θέλει νά τονίσει τόν Σταυρό τοῦ Κυρίου ὑπέρ τό δέον, ὑποβαθμίζοντας δηλαδή τήν Ἀνάσταση, κινεῖται, ὅπως ἔχει ἐπισημανθεῖ, σέ ἐπίπεδο πολιτικῆς∙ ὅποιος θέλει νά τονίσει τήν Ἀνάσταση εἰς βάρος τοῦ Σταυροῦ, αὐτός στήν πραγματικότητα κινεῖται σέ ἐπίπεδο οὐτοπίας. Γι’ αὐτό καί ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία μας, ἡ ὁποία προβάλλει τήν Ἀνάσταση τόσο ἔντονα, εἶναι αὐτή πού ἐξίσου τονίζει καί τόν Σταυρό. Ἄλλωστε ὅλη ἡ ἱστορία της εἶναι μία δοξολογική ἱστορία, μία ἱστορία θριάμβου, γιατί ἀκριβῶς εἶναι μία ἱστορία μαρτυρίου. Ὅπως ἡ δόξα τοῦ Κυρίου εἶναι ὁ Σταυρός – «νῦν ἐδοξάσθη ὁ Υἱός τοῦ ἀνθρώπου», σημειώνει ὁ Ἰωάννης ὁ εὐαγγελιστής ἀναφερόμενος στή Σταυρική του θυσία - ἔτσι καί ἡ δόξα τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας μας εἶναι τό μαρτύριο τῶν ἁγίων της, μαρτύριο καί αἵματος μά καί συνειδήσεως ὡς ἀγώνα τηρήσεως τῶν ἁγίων ἐντολῶν τοῦ Κυρίου. Εἶναι ὁ δρόμος πού πρόβαλε ὁ ἴδιος ὁ Κύριος γιά ὅλους ἀνά τούς αἰῶνες πιστούς καί μαθητές Του: «ὅστις θέλει ὀπίσω μου ἐλθεῖν, ἀπαρνησάσθω ἑαυτόν καί ἀράτω τόν σταυρόν αὐτοῦ καί ἀκολουθείτω μοι». Ἡ ἀκολουθία τοῦ Χριστοῦ ἐκβάλλει πάντοτε στήν Ἀνάσταση, ἀφοῦ προηγουμένως ὅμως ἔχει ὑπάρξει ἡ ἄρση τοῦ σταυροῦ ὡς ἀπάρνηση τοῦ ἑαυτοῦ, δηλαδή ὡς βίωση τῆς ἀληθινῆς ἀγάπης. Καί σ’ αὐτήν τήν πορεία δέν ὑπάρχουν διαλείμματα. «Ἀπαύστως προσκυνοῦντες τόν Σταυρόν» σημειώνει ὁ ὑμνογράφος, δηλαδή παντοτινά, χωρίς σταματημό. Ἄρα χωρίς σταματημό εἶναι καί ἡ βίωση τῆς Ἀνάστασης. Ὁ σταυρός τοῦ πιστοῦ μέ ἄλλα λόγια κατανοεῖται ὡς μετοχή τοῦ Σταυροῦ τοῦ Χριστοῦ, κι αὐτόν τόν σταυρό τόν δικό μας ἔτσι, τόν προσκυνᾶμε - ἀποδεχόμαστε ἐν πίστει καί ἀγάπῃ τά ὅποια «πάθια» μας - ὄχι γιατί εἴμαστε «μαζοχιστές», ἀλλά γιατί αὐτός φέρνει τή δυναμική τῆς ἀνάστασης ὡς χαρᾶς στή ζωή μας καί μᾶς κάνει νά ζοῦμε ἀπό τώρα τή βασιλεία τοῦ Θεοῦ.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EL" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 26px;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; text-align: right; text-indent: 36pt;"><span lang="EL" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 26px;"><a href="http://pgdorbas.blogspot.com/2021/05/blog-post_5.html" target="_blank"><b><span style="color: #2b00fe;">ΠΗΓΗ</span></b></a></span></p>

ΤΕΤΑΡΤΗ ΤΗΣ ΔΙΑΚΑΙΝΗΣΙΜΟΥ

« Τόν ζωοποιόν σου Σταυρόν, ἀπαύστως προσκυνοῦντες Χριστέ ὁ Θεός, τήν τριήμερόν σου Ἀνάστασιν δοξάζομεν∙ δι’ αὐτῆς γάρ ἀνεκαίνισας, τήν κατα...

Read more »