ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ ☦

Η ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ ΤΗΣ ΟΡΘΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ

<div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjIa4rJ1z54-tL36tfUtp9g_643jGY0NESE9mAoBJqQhwA7T2qa2F2u_TDJ0lNnn-Z7tm55u8K7pd2Pn5zODyNc6JdFDNDk-anDSYNvieLGMhFpUGvOQQEoMcFYW1S-KiETb2lmryG_78xiLgS3DBLmw7BDNJE4el6pFeosG5aOgCnfSixQX49Vdjue=s600" imageanchor="1" style="background-color: white; color: #af0040; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="600" height="466" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjIa4rJ1z54-tL36tfUtp9g_643jGY0NESE9mAoBJqQhwA7T2qa2F2u_TDJ0lNnn-Z7tm55u8K7pd2Pn5zODyNc6JdFDNDk-anDSYNvieLGMhFpUGvOQQEoMcFYW1S-KiETb2lmryG_78xiLgS3DBLmw7BDNJE4el6pFeosG5aOgCnfSixQX49Vdjue=w466-h466" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.5) 1px 1px 5px; padding: 8px; position: relative;" width="466" /></a></div> <p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">«Πίστει Μωϋσῆς μέγας γενόμενος ἠρνήσατο λέγεσθαι υἱός θυγατρός Φαραώ, μᾶλλον ἑλόμενος συγκακουχεῖσθαι τῷ λαῷ τοῦ Θεοῦ ἤ πρόσκαιρον ἔχειν ἁμαρτίας ἀπόλαυσιν» (῾Εβρ. 11, 24-25)<o:p></o:p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">(Μέ τήν πίστη ὁ Μωϋσῆς, ὅταν πιά μεγάλωσε, ἀρνήθηκε νά ὀνομάζεται γιός τῆς κόρης τοῦ Φαραώ. Προτίμησε νά ὑποφέρει μαζί μέ τόν λαό τοῦ Θεοῦ, παρά νά ἀπολαμβάνει τήν πρόσκαιρη ἁμαρτωλή ζωή).<o:p></o:p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">῾Η Κυριακή τῆς ᾽Ορθοδοξίας δέν σχετίζεται οὐσιαστικά μέ τό περιεχόμενο τῆς Σαρακοστῆς. ᾽Αποτελεῖ ἱστορική ἐπέτειο τῆς νίκης τῆς ᾽Εκκλησίας μας ἀπέναντι στήν χριστολογική αἵρεση τῆς εἰκονομαχίας -ἡ ἄρνηση τῶν εἰκόνων ἀπεδείχθη ὅτι σημαίνει ἄρνηση τῆς πραγματικότητος τῆς ἐνανθρώπησης τοῦ Θεοῦ ἐν προσώπῳ ᾽Ιησοῦ Χριστῷ- καί ἀπέναντι γενικῶς σέ ὅλες τίς αἱρέσεις, κάτι πού διατρανώθηκε τό πρῶτον τό 843 μ.Χ. καί ἔκτοτε πανηγυρικῶς ἐπαναλαμβάνεται τήν πρώτη Κυριακή τῶν Νηστειῶν. ῎Ετσι στήν οὐσία ἡ Κυριακή τῆς ᾽Ορθοδοξίας διασαλπίζει τήν διαχρονική νίκη τῆς ὀρθῆς πίστεως στόν Θεό, γι᾽ αὐτό καί τό ἀποστολικό ἀνάγνωσμα ἀπό τήν πρός ῾Εβραίους ἐπιστολή τοῦ ἀποστόλου Παύλου συνιστᾶ ἀκριβῶς μία ἐποποιΐα τῆς πίστεως αὐτῆς, ἐνσαρκωμένης σ᾽ ἐκείνους πού κατεξοχήν «ἐμαρτυρήθησαν διά τῆς πίστεως», τούς μεγάλους Πατριάρχες τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης καί τούς ἁγίους Προφῆτες, μέ πρῶτον ἀπό ὅλους τόν μέγα Μωϋσῆ.<o:p></o:p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">1. Πράγματι, ὁ ἀπόστολος μνημονεύει ἰδιαιτέρως γιά τήν πίστη του στόν Θεό τόν Πατριάρχη Μωϋσῆ -ὡς συνέχεια βεβαίως τοῦ προτύπου τῆς πίστεως στόν Θεό, τοῦ ᾽Αβραάμ- διότι ἡ πίστη πού ἐπέδειξε σ᾽ Αὐτόν εἶχε ἔμπρακτο χαρακτήρα: ἦταν μία προσαρμογή τῆς ζωῆς του σ᾽ αὐτό πού ἤξερε ὅτι ἦταν τό θέλημα τοῦ ἀληθινοῦ Θεοῦ.  Ποτέ ἄλλωστε στήν ῾Αγία Γραφή, Παλαιά καί Καινή Διαθήκη, ἡ πίστη στόν Θεό δέν ἔχει θεωρητικό ἤ ἁπλῶς νοησιαρχικό χαρακτήρα, διότι μία τέτοια πίστη συνιστᾶ ἁπλή ἰδεολογία, ἀποτελεῖ δηλαδή ἀνθρώπινο διανοητικό κατασκεύασμα, γι᾽ αὐτό καί ἀπορρίπτεται ὡς κάτι κενό καί νεκρό. «῾Η πίστις γάρ χωρίς τῶν ἔργων νεκρά ἐστί». ῾Ο ἀπόστολος χαρακτηρίζει πιστό τόν Μωϋσῆ, διότι ὅταν πιά μεγάλωσε ἐγκατέλειψε τήν ζωή πού ζοῦσε καί ἀκολούθησε μία ἄλλη, ἐντελῶς διαφορετική καί ἀνατρεπτική τῆς προηγουμένης. Κι αὐτό γιατί; Γιά νά ἀκολουθήσει, ὅπως εἴπαμε, αὐτό πού ὁ Θεός εἶχε ἀποκαλύψει στόν λαό Του. «Πίστει Μωϋσῆς μέγας γενόμενος ἠρνήσατο λέγεσθαι υἱός θυγατρός Φαραώ, μᾶλλον ἑλόμενος συγκακουχεῖσθαι τῷ λαῷ τοῦ Θεοῦ».<o:p></o:p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">2. ῾Η ἐξέλιξη αὐτή στή ζωή τοῦ μεγάλου ἀνδρός δίνει τό μέτρο τῆς ἀληθινῆς πίστεως -αὐτῆς πού ὁδηγεῖ στήν εὕρεση ὄντως τοῦ Θεοῦ-  γιατί ἀποτελεῖ πορεία ἀντίστροφη τῶν κοσμικῶν κριτηρίων πού ἀντιμάχονται τόν Θεό. Θέλουμε νά ποῦμε ὅτι κατά τά κριτήρια τοῦ κόσμου τούτου, τοῦ πεσμένου ὅμως στήν ἁμαρτία καί κυριαρχημένου ἀπό τόν Πονηρό, ἡ πορεία ἑνός ἀνθρώπου γιά νά εἶναι ῾ἐπιτυχής᾽ πρέπει νά ἔχει ῾ἀνοδικό᾽ χαρακτήρα: ἀπό τή φτώχεια στόν πλοῦτο, ἀπό τήν καταφρόνηση στή δόξα, ἀπό τήν ταλαιπωρία στήν καλοπέραση. ᾽Επιτυχημένος δηλαδή κατά τόν κόσμο εἶναι ὁ ἄνθρωπος πού δουλεύει στόν ἐγωϊσμό του καί στά παρακλάδια τοῦ ἐγωϊσμοῦ: τήν φιλοκτημοσύνη, τήν προβολή καί τό φαίνεσθαι, τίς σαρκικές ἀπολαύσεις. Μέ τόν Μωϋσῆ τά πράγματα ἀνατρέπονται: ἀπό τόν πλοῦτο τοῦ πριγκηπόπουλου πηγαίνει στή φτώχεια τοῦ δούλου, ἀπό τή δόξα τοῦ πρώτου ἐκπίπτει στήν καταφρόνια τοῦ ἔσχατου, ἀπό τήν καλοπέρασή του ἔρχεται στόν κόπο καί τόν πόνο. Κι αὐτό σημαίνει ὅτι ἡ ὁδός τοῦ Θεοῦ ὑπάρχει ἐκεῖ πού ἐπισημαίνει κανείς τά σημάδια τῆς στενότητας καί τῆς θλίψεως. «Τί στενή καί τεθλιμμένη ἡ ὁδός ἡ ἀπάγουσα εἰς τήν ζωήν» ὅπως εἶπε καί ὁ Κύριος. «Καί πλατεῖα ἡ ὁδός ἡ ἀπάγουσα εἰς τήν ἀπώλειαν». ῎Ετσι μέ τόν Μωϋσῆ ἡ πίστη τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ ἀποκαλύπτει τά πραγματικά ὅριά της, πού ὑπερβαίνουν τή λογική τοῦ παρόντος κόσμου: συνιστᾶ ὑπέρ φύσιν κατάσταση καί  ἔξοδο κυριολεκτικά ἀπό τόν ῾φυσικό᾽ ἑαυτό. Θεός καί ἀνθρώπινα πάθη δέν συμβιβάζονται. «῞Ος ἄν θέλῃ φίλος εἶναι τοῦ κόσμου, ἐχθρός τοῦ Θεοῦ καθίσταται»!<o:p></o:p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">3. ῾Ο ἀπόστολος ἐξηγεῖ τή θεωρούμενη αὐτήν παραδοξότητα: ἡ προτεραιότητα γιά τόν Μωϋσῆ ἦταν ἀκριβῶς ἡ ζωή μαζί μέ τόν Θεό.  ᾽Εκεῖνος συνιστοῦσε τόν θησαυρό καί τήν ἀξία τῆς ζωῆς του. Στό δίλημμα πού τοῦ ἐτέθη: χωρίς τόν ἀληθινό Θεό ἀλλά μέ πλούτη καί ἀπολαύσεις ἐπίγειες ἤ μαζί μέ τόν Θεό ἔστω καί μέ κακουχίες καί καταφρόνια, ἡ ἀπάντηση ἦταν: ἄς χάσω ὅλα τά ἐπίγεια γιά νά ἔχω τόν Θεό. Κατά τά λόγια τοῦ ἀποστόλου: «Μείζονα πλοῦτον ἡγησάμενος τῶν Αἰγύπτου θησαυρῶν τόν ὀνειδισμόν τοῦ Χριστοῦ» (Θεώρησε μεγαλύτερο πλοῦτο ἀπό τούς θησαυρούς τῆς Αἰγύπτου τόν ἐξευτελισμό,  σάν ἐκεῖνο πού ὑπέφερε ὁ Χριστός).  Γιατί; Διότι εἶχε καρφωμένα τά μάτια του στίς οὐράνιες ἀνταμοιβές. «᾽Απέβλεπε γάρ εἰς τήν μισθαποδοσίαν». Κι εἶναι σάν νά μᾶς λέει ὁ ἀπόστολος ὅτι ἀφενός ἡ ἀληθινή πίστη στόν Θεό κινεῖται στόν ὁρίζοντα τῆς αἰωνιότητας καί ὄχι στόν ὁρίζοντα τοῦ φθαρτοῦ αὐτοῦ κόσμου («οὐ σκοποῦμεν τά βλεπόμενα ἀλλά τά μή βλεπόμενα. Τά γάρ βλεπόμενα πρόσκαιρα, τά δέ μή βλεπόμενα αἰώνια» ὅπως λέει ἀλλοῦ ὁ ἀπόστολος), ἀφετέρου ἡ πίστη αὐτή μέ τόν θυσιαστικό της χαρακτήρα παραπέμπει στό Πάθος τοῦ ᾽Ιησοῦ Χριστοῦ, ὅτι δηλαδή ἡ πίστη  στήν Παλαιά Διαθήκη κατανοεῖται ὀρθά κάτω ἀπό τήν ὀπτική τῆς Καινῆς: ὑπό τό πρίσμα τῆς ζωῆς τοῦ Κυρίου ἀξιολογεῖται ἡ ὅποια ἀξία καί ἁγιότητα τῶν προσώπων τῆς Παλαιᾶς.<o:p></o:p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">4. Δέν μᾶς θυμίζει ἡ προβληματική τῆς πίστεως τοῦ Πατριάρχη Μωϋσῆ τήν προβληματική καί ὅλων τῶν ἁγίων τῆς ᾽Εκκλησίας μας, σάν τοῦ ἁγίου Παύλου καί πάλι πού θά πεῖ: «ἡγοῦμαι πάντα σκύβαλα εἶναι, ἵνα Χριστόν κερδήσω»; Καί πόσο πράγματι μοιάζουν οἱ ζωές τῶν δύο αὐτῶν μεγάλων ἀνδρῶν, τοῦ Μωϋσῆ καί τοῦ Παύλου! Δέν ἦταν μόνο ὁ Μωϋσῆς τό πριγκιπόπουλο πού ἔγινε δοῦλος γιά χάρη τοῦ ἀληθινοῦ Θεοῦ. Πολύ περισσότερο ἦταν ὁ Παῦλος, Σαούλ ἤ Σαῦλος πρό τῆς μεταστροφῆς του στήν χριστιανική πίστη, ὁ ὁποῖος καί αὐτός ἀπό  πριγκιπόπουλο τοῦ ᾽Ιουδαϊσμοῦ ἐπέλεξε κατόπιν τῆς κλήσεώς Του ἀπό τόν Κύριο νά ὑφίσταται τόν ὀνειδισμό ᾽Εκείνου. Γιά νά τονισθεῖ μέ τόν πιό ἀπόλυτο τρόπο ἀκριβῶς ἡ ἀλήθεια αὐτή: ὅτι ἄν δέν χάσει κανείς ὅ,τι θεωρεῖ ζωή στόν κόσμο τοῦτο – τά ἐπίγεια ἀγαθά καί τίς ἀνέσεις του, ὅπως εἴπαμε – δέν πρόκειται ποτέ νά εὕρει τήν ἀληθινή ζωή πού δίνει ὁ ἴδιος ὁ Κύριος. «῾Ο εὑρών τήν ψυχήν αὐτοῦ ἀπολέσει αὐτήν, καί ὁ ἀπολέσας τήν ψυχήν αὐτοῦ ἕνεκεν ἐμοῦ εὑρήσει αὐτήν» (ὁ Κύριος).<o:p></o:p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">5. ῾Η πίστη τοῦ Μωϋσῆ, ἡ ἔμπρακτη, ἡ θυσιαστική καί ῾παράλογη᾽ γιά τά κριτήρια τοῦ κόσμου τούτου, ἡ πρό Χριστοῦ χριστιανική, μᾶς ἐπισημαίνει καί μία ἄλλη τέλος διάσταση: τήν ἐκκλησιαστικότητά της. ῾Ο Μωϋσῆς, λέει ὁ ἀπόστολος, ἄφησε τήν ψεύτικη πίστη πού εἶχε γιά νά ἀποκτήσει τήν ἀληθινή τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ. Θέλησε «νά ὑποφέρει μαζί μέ τόν λαό τοῦ Θεοῦ» προκειμένου νά εἶναι πιστός στόν Θεό. Κι αὐτό σημαίνει ὅτι καμμία πίστη δέν στέκει ὡς πίστη Θεοῦ εἴτε ἀτομοκεντρικά εἴτε ἐκτός αὐτοῦ πού εἶναι ὁ λαός τοῦ Θεοῦ. Καί λαός Θεοῦ ὑπάρχει ἐκεῖ πού ὑπάρχει κλήση ἀπό τόν Θεό καί ἀνταπόκριση τοῦ ἀνθρώπου: στήν πρώτη φάση τῆς ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ στήν Παλαιά Διαθήκη μέ τούς δικαίους ἀνθρώπους πού ἀνταποκρίθηκαν στό κάλεσμα τοῦ Θεοῦ, Πατριάρχες καί προφῆτες˙ στή δεύτερη καί τελεία φάση της στήν Καινή Διαθήκη μέ τόν ἐρχομό τοῦ Κυρίου ᾽Ιησοῦ Χριστοῦ καί τήν ᾽Εκκλησία πού ἵδρυσε καί ἔκτοτε καθοδηγεῖ καί ζωοποιεῖ διά τοῦ Πνεύματός Του. Γι᾽ αὐτό καί ἐκτός ᾽Εκκλησίας πιά δέν μπορεῖ κανείς νά θεωρηθεῖ ἀληθινά πιστός, παρά μόνον ὅταν ἐνταχθεῖ στό σῶμα τοῦ Χριστοῦ, τήν ᾽Εκκλησία, διά τοῦ ἁγίου βαπτίσματος, κρατώντας καί αὐξάνοντας τήν πίστη διά τῶν λοιπῶν μυστηρίων καί τῆς τηρήσεως τῶν ἁγίων ἐντολῶν τοῦ Κυρίου.<o:p></o:p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">῾Η Κυριακή τῆς ᾽Ορθοδοξίας ὡς νίκη τῆς ὀρθῆς πίστεως ἔχει ἰδιαίτερη σημασία ὄχι γιά νά θυμηθοῦμε ἁπλῶς τά ἱστορικά γεγονότα πού τήν καθιέρωσαν (ἱστορισμός), ὄχι γιά νά ὁδηγηθοῦμε σέ μία καύχηση ὅτι ἐμεῖς εἴμαστε οἱ καλοί πού κρατᾶμε τήν ἀλήθεια (φαρισαϊσμός), ἀλλά γιά νά κινητοποιηθοῦμε στήν ἔμπρακτη βίωση τῆς πίστεως, πού σημαίνει ἀλλαγή τῆς ζωῆς μας καί φανέρωση τοῦ Χριστοῦ καί μέσα ἀπό ἐμᾶς στόν κόσμο. ᾽Αλλά αὐτό προϋποθέτει γενναιότητα καί ἀνδρεία ψυχῆς μαζί μέ τήν ταπείνωση τῆς χάρης τοῦ Θεοῦ καί ὀρθή ἐκκλησιαστική ζωή. Γιατί τό μέτρο τῆς πίστεως αὐτῆς μᾶς τό δίνουν ὄχι οἱ ἄνθρωποι τοῦ κόσμου τούτου, ἀλλά οἱ ἅγιοί μας, σάν τόν παμμέγιστο Μωϋσῆ γιά παράδειγμα,  σάν τόν ἀπόστολο Παῦλο, σάν ὅλους τούς παλαιοτέρους καί νεωτέρους ἁγίους μας.  Τελικῶς τό νά εἶναι κανείς ὀρθόδοξος δέν φαίνεται νά εἶναι καί πολύ εὔκολο!<p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <a href="http://pgdorbas.blogspot.com/2022/03/blog-post_62.html" target="_blank">ΠΗΓΗ</a>

Η ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ ΤΗΣ ΟΡΘΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ

« Πίστει Μωϋσῆς μέγας γενόμενος ἠρνήσατο λέγεσθαι υἱός θυγατρός Φαραώ, μᾶλλον ἑλόμενος συγκακουχεῖσθαι τῷ λαῷ τοῦ Θεοῦ ἤ πρόσκαιρον ἔχειν ...

Θεοφιλεστάτου Μεθώνης κ. Αμβροσίου - Α' Χαιρετισμοί 26/2/2022 π.η

Χαῖρε, δι’ ἦς ἡ χαρὰ ἐκλάμψει

<div class="separator" style="background-color: white; clear: left; color: #333333; float: left; line-height: 1.3em; margin: 0px 1em 1em 0px; text-align: center;"><img alt="" data-original-height="459" data-original-width="372" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj1oTd3lrHnbzjzgFpZ7vtN_N5YaaFxIRrWQutdofQN0eV2ivH3E8VXElrw4xgN1g__MDhT7psTeY3YH_hEUUy2kb9wTBYe6Qq7pzlP_93IeMRFM9ityZqNXS6jrsH8j7CZGOHzIf2WGyLc2MvZ5g8CmPa6UHWQItG3Wk2Pa6ablEIaErQWNMXIrMoPWA" style="border: 1px solid rgb(82, 139, 197); padding: 4px;" width="195" /></div>Χαῖρε, δι’ ἦς ἡ χαρὰ ἐκλάμψει<o:p></o:p>Σοφία Μπεκρῆ, φιλόλογος-θεολόγος<o:p></o:p>Μέσα στὴν πένθιμη περίοδο τῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς προβάλλει ἡ χαρμόσυνη Ἀκολουθία τῶν Χαιρετισμῶν στὴν ὑπεραγία Θεοτόκο. Αὐτὸ δὲν εἶναι καθόλου παράδοξο, ἐὰν σκεφθοῦμε ὅτι ἡ χαρμολύπη διαποτίζει ὅλη τὴν λειτουργικὴ ζωὴ τῆς Ἐκκλησίας μας καὶ μάλιστα τὴν κατ’ ἐξοχὴν αὐτὴν περίοδο τοῦ πένθους καὶ τῆς μετανοίας.<o:p></o:p>Μὴν ξεχνᾶμε ἄλλωστε ὅτι ἡ Ἐκκλησία μας στὴν ἀρχὴ αὐτῆς τῆς εὐλογημένης περιόδου μᾶς καλεῖ νὰ εἰσέλθωμε «φαιδρῶς» καὶ «ἐντρυφῶντες» στὶς πνευματικὲς ἀρετές, ὥστε, ἀφοῦ τὶς ἀπολαύσωμε πλουσιοπάροχα, ἀγωνιζόμενοι νὰ ἀξιωθοῦμε νὰ φτάσουμε καὶ στὸ ἅγιο πάσχα «πνευματικῶς ἀγαλλόμενοι». Ἔτσι, λοιπόν, μέσα ἀπὸ τὴν ἐκκοπὴ τῶν οἰκείων παθῶν καὶ τὴν ἐξάσκηση στὶς ἀντίστοιχες ἀρετές ὁραματιζόμαστε καὶ τὴν ἀνάσταση. Δὲν νοεῖται ἀνάσταση χωρὶς σταύρωση τῶν παθῶν ἀλλὰ οὔτε καὶ πάθος χωρὶς τὴν λυτρωτικὴ ἀνάσταση. Ἡ χαρμολύπη ἀποτελεῖ ἑπομένως τὴν μόνη ἀληθινὴ καὶ γνήσια ὀρθόδοξη προοπτικὴ στὴν ζωὴ τοῦ Χριστιανοῦ καὶ μάλιστα τὴν μόνη ὀρθὴ πασχάλια ἀντίληψη, ὅπως τονίζουν οἱ Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας μας καὶ οἱ ὑμνογράφοι.<a name="more" style="background-color: white;"></a><o:p style="background-color: white;"></o:p>Δὲν εἶναι λοιπὸν νὰ ἀπορῇ κανεὶς ποὺ στὴν Α’ Στάση τῶν Χαιρετισμῶν τὸ πρῶτο Χαῖρε τοῦ Ἀγγέλου πρὸς τὴν Παναγία ἔχει ὡς αἰτία αὐτὴν τὴν χαρά. Ὁ πρωτοστάτης Ἄγγελος Γαβριὴλ ἀποστέλλεται στὴν Παρθένο, γιὰ νὰ εὐαγγελίσῃ τὴν χαρὰ ποὺ θὰ ἐκλάμψῃ «ἐν ὅλῳ τῶ κόσμῳ» διὰ τῆς Παρθένου Μαρίας. Ἡ χαρὰ αὐτὴ θὰ εἶναι τόσο μεγάλη, πού, ὅπως τονίζει ὁ ὑμνογράφος στὸν ἑπόμενο στίχο, θὰ ἐξαλείψῃ τὴν ἀρά, τὴν κατάρα δηλαδὴ ποὺ ἐπέφερε στὸν κόσμο ἡ διὰ τῆς παρακοῆς πτώση τῶν Πρωτοπλάστων, ποὺ συμπαρέσυρε στὴν ἁμαρτία καὶ ὁλόκληρο τὸ ἀνθρώπινο γένος.<o:p></o:p>Οἱ Χαιρετισμοὶ λοιπὸν δὲν ξεκινοῦν μὲ τὴν λύπη, ἀλλὰ μὲ τὴν χαρὰ ποὺ θὰ λάμψῃ στὸν κόσμο ἀπὸ τὴν Γέννηση τῆς Σωτῆρος διὰ τῆς Θεοτόκου. Μᾶς ὑπενθυμίζει βεβαίως ὁ ὑμνογράφος τὴν θλίψη τῶν πεσόντων ἀλλὰ δὲν στέκεται σ’ αὐτήν· τονίζει τὸ λυτρωτικὸ περιεχόμενο τῶν δακρύων τῆς Εὔας («χαῖρε τῶν δακρύων τῆς Εὔας ἡ λύτρωσις»), τὰ ὁποῖα, διὰ τῆς ὑπακοῆς τῆς Παναγίας, τῆς νέας Εὔας, μᾶς ὁδηγοῦν στὴν «ἀνάκληση», στὴν ἐπιστροφή δηλαδὴ ὅλων τῶν ἁμαρτωλῶν στὴν πρωτινή τους πατρίδα.<o:p></o:p>Ἀξίζει ἀσφαλῶς νὰ παρατηρήσῃ κανεὶς ὅτι οἱ ἀντιθέσεις ποὺ ἐξ ἀρχῆς ἐπιλέγει νὰ χρησιμοποιήσῃ ὁ ἐξαίρετος ὑμνογράφος (χαρά-ἀρά, ἐκλάμψει-ἐκλείψει ) καὶ τὰ ῥητορικὰ σχήματα (πάρισα & ὁμοιοτέλευτα, π.χ. χα-ρά, ἀ-ρά) αἰσθητοποιοῦν καὶ σὲ ἐκφραστικὸ ἐπίπεδο τὸ περιεχόμενο τῶν λόγων του. Δίνεται ἔτσι ἔμφαση στὸ μέγεθος τῆς χαρᾶς καὶ τονίζεται ἡ σημασία τῆς ἐπιστροφῆς στὸν ὀρθὸ δρόμο καὶ ἡ ἀξία τῆς λυτρώσεως. Δὲν ἔχει πλέον ἐνδιαφέρον τὸ ὀλίσθημα οὔτε ἡ διαρκὴς θρηνολογία γιὰ τὴν πτώση, ἀλλὰ ὁ πόνος καὶ ἡ θλίψη ἀπὸ τὴν ἁμαρτία ἐπισκιάζονται ἀπὸ τὴν δυνατότητα τῆς δι-όρθωσης καὶ ἀπὸ τὴν προοπτικὴ τῆς αἰωνιότητος.<o:p></o:p>Στοὺς πρώτους ὅμως αὐτοὺς Χαιρετισμούς, ἀλλὰ καὶ σὲ ὅλους τοὺς ἑπόμενους, δὲν τονίζεται μόνον ὁ θρίαμβος ποὺ σηματοδοτεῖ ἡ Γέννηση τῆς χ(Χ)αρᾶς στὸν κόσμο, καὶ ἡ συνακόλουθη συντριβὴ τῆς θλίψεως καὶ τοῦ κράτους τῆς ἁμαρτίας καὶ τοῦ θανάτου. Προβάλλονται ἐμμέσως καὶ οἱ ἀρετὲς τῆς Παναγίας, τοῦ προσώπου ποὺ ἔγινε ἡ γέφυρα γιὰ τὴν λύτρωση καὶ τὴν σωτηρία μας.<o:p></o:p>Στὸν «παράδοξο» χαιρετισμὸ τοῦ Ἀγγέλου ἡ Παρθένος ἀντιδρᾶ μὲ σύνεση καὶ θάρρος («θαρσαλέως»). Ἀναρωτιέται εὔλογα: «ἀσπόρου γὰρ συλλήψεως τὴν κύησιν πῶς λέγεις; ἐκ λαγόνων ἁγνῶν Υἱὸν πῶς ἐστὶ τεχθῆναι δυνατόν;» Στὴν εὔλογη ἀπορία της ὁ Ἄγγελος ἀπαντᾶ, κατὰ τὸν ὑμνογράφο, μὲ ἄλλα δύο ὑπέροχα Χαῖρε: «Χαῖρε βουλῆς ἀπορρήτου μύστις, χαῖρε σιγῆς δεομένων πίστις», ποὺ προμηνύουν ὅτι ἡ Παναγία ποὺ μυεῖται στὴν ἀπόρρητη θεία βουλὴ θὰ συγκατατεθῆ τελικὰ καὶ θὰ δείξῃ ἐμπιστοσύνη σὲ πράγματα ποὺ δὲν μποροῦν νὰ ἐξαγγελθοῦν εὔκολα μὲ τὰ λόγια καὶ ἀπαιτοῦν τὴν σιγὴ («σιγῆς δεομένων πίστις»). Πράγματι, ὅταν ὁ Ἄγγελος τῆς φανερώνει τελικά ὅτι ἡ σύλληψη θὰ γίνῃ ἐκ Πνεύματος Ἁγίου καὶ ὅτι θὰ τὴν ἐπισκιάσῃ ἡ θεία Χάρις, ἡ ταπεινὴ κόρη τῆς Ναζαρὲτ δίνει πρόθυμα τὴν συγκατάθεσή της: «Ἰδοὺ ἡ δούλη Κυρίου, γένοιτό μοι κατά τὸ ρῆμα σου», καὶ ἀμέσως συντελεῖται τὸ θαυμαστὸ γεγονός τῆς συλλήψεως τοῦ Ὑψίστου στὴν «εὔκαρπον ταύτης νηδύν».<o:p></o:p>Ἡ ἐλευθέρα λοιπὸν συναίνεση τῆς Παρθένου Μαριὰμ στὴν «οὐρανόθεν» κλήση της νὰ γίνῃ ὁ φορέας τῆς σωτηρίας τῶν ἀνθρώπων τὴν κατέστησε «παγκόσμιον δόξα», διὰ τῆς ὁποίας καταλύθηκε ἡ ὀλέθρια ἀρά, ἡ κατάρα τῆς ἁμαρτίας καὶ τοῦ θανάτου γιὰ τοὺς ἀνθρώπους. Φανταστῆτε τὶς συνέπειες ποὺ θὰ εἶχε γιὰ ὅλη τὴν ἀνθρωπότητα ἡ τυχὸν ἄρνηση τῆς Παρθένου νὰ συγκατατεθῆ στὸ λυτρωτικὸ καὶ κοσμοσωτήριο ἄγγελμα ἐξ οὐρανοῦ! Ἡ ἀρά, ἡ κατάρα, ἡ θλίψη καὶ ἡ φθορὰ θὰ συνέχιζαν νὰ κατατρύχουν τοὺς ταλαίπωρους ἀνθρώπους!<o:p></o:p>Δὲν ἔχομε λοιπὸν παρὰ νὰ εὐγνωμονοῦμε τὴν εὐλογημένη κόρη τῆς Ναζαρὲτ γιὰ τὴν ταπείνωση, τὴν ὑπακοὴ καὶ τὴν ὡριμότητα ποὺ ἐπέξειξε κατὰ τὴν κρίσιμη γιὰ τὴν σωτηρία μας συγκυρία τοῦ Εὐαγγελισμοῦ. Τὴν περίοδο αὐτὴν μάλιστα τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς, ποὺ διανύομε ἤδη, καλούμαστε ὅλοι ἐμεῖς οἱ άποδέκτες τοῦ ἰδίου εὐχάριστου μηνύματος τῆς σωτηρίας ὄχι μόνον νὰ ἐπανεκτιμήσωμε τὶς ἀρετὲς τῆς ὑπακοῆς, τῆς ταπείνωσης καὶ τῆς εὐθυκρισίας ἀλλὰ καὶ νὰ τὶς ἐφαρμόσωμε ἐμπράκτως, ἐὰν θέλωμε καὶ ἐμεῖς νὰ ἀναδειχθοῦμε νικητὲς στὸ στάδιο τῶν ἀρετῶν καὶ νὰ κερδίσωμε τὴν προσωπική μας σωτηρία, μὲ τὴν βοήθεια τοῦ Θεοῦ καὶ τὶς πρεσβεῖες τῆς ἀειπαρθένου Μαρίας. Καλὸν ἀγῶνα καὶ καλὴ Ἀνάσταση! Γένοιτο! <a href="http://aktines.blogspot.com/2022/03/blog-post_59.html" target="_blank">ΠΗΓΗ</a> ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ<a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2014/08/4_17.html" itemprop="url">ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΑΣ (4ο ΜΕΡΟΣ)</a>

Χαῖρε, δι’ ἦς ἡ χαρὰ ἐκλάμψει

Χαῖρε, δι’ ἦς ἡ χαρὰ ἐκλάμψει Σοφία Μπεκρῆ , φιλόλογος-θεολόγος Μέσα στὴν πένθιμη περίοδο τῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς προβάλλει ἡ ...

Η ΕΠΑΝΑΦΟΡΑ ΕΙΣ ΤΗΝ (ΠΡΟ ΤΗΣ ΠΤΩΣΕΩΣ) ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΥΓΕΙΑ (14ο)

<div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;">ΠΑΤΗΣΤΕ ΤΙΣ ΕΙΚΟΝΕΣ ΓΙΑ ΚΑΛΥΤΕΡΗ ΑΝΑΓΝΩΣΗ</div><div style="text-align: center;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgUlxrDN6Pr9oyNaSAhR1l1sJpUe-ycxVjnHeGZTG38D-GueQBwwyclll5QAmYoqDu0ZgLfukQtCNyenYjYGjMJO7mKuklXRNVbW5k4g6a9KdONG4jX6tjes2G4bQy687bchKwukOnUOWNsGy_5MB6djk72z4YmAl3iwi7AGdVoDtpZQISU_HOMFw=s3280" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2196" data-original-width="3280" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgUlxrDN6Pr9oyNaSAhR1l1sJpUe-ycxVjnHeGZTG38D-GueQBwwyclll5QAmYoqDu0ZgLfukQtCNyenYjYGjMJO7mKuklXRNVbW5k4g6a9KdONG4jX6tjes2G4bQy687bchKwukOnUOWNsGy_5MB6djk72z4YmAl3iwi7AGdVoDtpZQISU_HOMFw=s16000" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgIqh7jGR7kdFu2bnNTSGRnsJ42X63lMFspmpcP4Qmsuo9t84JUlcLIgWXeXRQIFIH-7wLx_mI2YGCv4z9C5UBhNtCZ4X0MD6bNJ9g4oj5JCjgmDmSLzQeVSkKUUCB3ycFbnNScMJfiKjH9xI-QbTC7KZiONXjKhRBB8bKn2O7pT-nYO9vshtgiYg=s3296" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2161" data-original-width="3296" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgIqh7jGR7kdFu2bnNTSGRnsJ42X63lMFspmpcP4Qmsuo9t84JUlcLIgWXeXRQIFIH-7wLx_mI2YGCv4z9C5UBhNtCZ4X0MD6bNJ9g4oj5JCjgmDmSLzQeVSkKUUCB3ycFbnNScMJfiKjH9xI-QbTC7KZiONXjKhRBB8bKn2O7pT-nYO9vshtgiYg=s16000" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjyPqpDpQh2Rnouph2c1MmS9KXSdJAnxYf2eGev-EAg9lDllzwhuVN65wHdxTAs3B1CwajJUb8dm9tvOe4VZOZ9FYw80PjIbhxReCglQJ7LitghMmCxKQQUgKoUDYs7E3swhBxThL8sL3Wfde43UcmPKPwzB8sRuzU5KN4JxDFItEhNfM-IU-05jg=s3281" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2138" data-original-width="3281" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjyPqpDpQh2Rnouph2c1MmS9KXSdJAnxYf2eGev-EAg9lDllzwhuVN65wHdxTAs3B1CwajJUb8dm9tvOe4VZOZ9FYw80PjIbhxReCglQJ7LitghMmCxKQQUgKoUDYs7E3swhBxThL8sL3Wfde43UcmPKPwzB8sRuzU5KN4JxDFItEhNfM-IU-05jg=s16000" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjBziQwPHt69_6KkzPB4MWha0gcmCJaSqwEkuBKzYPRUBTDocA3dRJoMBayMGptqhJetVwhrqKup4in4WeugzvHsKpXrET7pjRVnXnT-Bv0SwPbpg1AxPVd4D24JrGnkPfQg7yea7WPzfyXmP2jwijms0Jet0KyLqDr4nOVgFwdfAQ_8MBOu9pi4Q=s3244" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2146" data-original-width="3244" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjBziQwPHt69_6KkzPB4MWha0gcmCJaSqwEkuBKzYPRUBTDocA3dRJoMBayMGptqhJetVwhrqKup4in4WeugzvHsKpXrET7pjRVnXnT-Bv0SwPbpg1AxPVd4D24JrGnkPfQg7yea7WPzfyXmP2jwijms0Jet0KyLqDr4nOVgFwdfAQ_8MBOu9pi4Q=s16000" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjRSlnIFN_Lnox2bjLdt3ZmWxTkILhmAHfQ9hhdHoHUAE5yllgugcPPklh6iyV3v-kGCimStKcoVfakgoxfjCBtIx0hlo0wWyLLllCiDZbYwSdq32KdhzuCJZRyGu83MHcZNVJuZsBtVYrxc-2OShJpJk4B89pBqj4FRrIByE9qZitSzRvK5fgTaw=s3236" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2154" data-original-width="3236" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjRSlnIFN_Lnox2bjLdt3ZmWxTkILhmAHfQ9hhdHoHUAE5yllgugcPPklh6iyV3v-kGCimStKcoVfakgoxfjCBtIx0hlo0wWyLLllCiDZbYwSdq32KdhzuCJZRyGu83MHcZNVJuZsBtVYrxc-2OShJpJk4B89pBqj4FRrIByE9qZitSzRvK5fgTaw=s16000" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgskM6AS702avDncV6XqGZzXWegJtCW3-nC8gcThsOZgeogBpU1Vjm-6wmCvDrTGYvCn3DGxqlCbhq7zk1tth5JD6iaQDu3qz2p-DbqFV28dMW1NLVf_DuDlP-29GWSGvuMnhvwih7L8pVPgEP0pI8wk2u73NA7-ev2mG32wD72Jv_g5o7eoEWRlg=s3236" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2165" data-original-width="3236" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgskM6AS702avDncV6XqGZzXWegJtCW3-nC8gcThsOZgeogBpU1Vjm-6wmCvDrTGYvCn3DGxqlCbhq7zk1tth5JD6iaQDu3qz2p-DbqFV28dMW1NLVf_DuDlP-29GWSGvuMnhvwih7L8pVPgEP0pI8wk2u73NA7-ev2mG32wD72Jv_g5o7eoEWRlg=s16000" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 21.8333px; text-align: center;"><div style="text-align: center;">ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ</div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 21.8333px;"><div style="text-align: center;"> </div></div><div style="background-color: white; line-height: 21.8333px;"><div class="MsoNormal" style="color: #333333; line-height: 19.2px;"><div style="text-align: center;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2016/03/1.html" style="color: #999999; text-decoration-line: none;">Η ΕΠΑΝΑΦΟΡΑ ΕΙΣ ΤΗΝ (ΠΡΟ ΤΗΣ ΠΤΩΣΕΩΣ) ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΥΓΕΙΑ (1ο ΜΕΡΟΣ)</a></div></div><div class="MsoNormal" style="color: #333333; line-height: 19.2px;"><div style="text-align: center;"> </div></div><div class="MsoNormal" style="color: #333333; line-height: 19.2px;"><div style="text-align: center;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2016/03/2.html" style="color: #999999; text-decoration-line: none;">Η ΕΠΑΝΑΦΟΡΑ ΕΙΣ ΤΗΝ (ΠΡΟ ΤΗΣ ΠΤΩΣΕΩΣ) ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΥΓΕΙΑ (2ο ΜΕΡΟΣ)</a></div></div><div class="MsoNormal" style="color: #333333; line-height: 19.2px;"><div style="text-align: center;"> </div></div><div class="MsoNormal" style="color: #333333; line-height: 19.2px;"><div style="text-align: center;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2016/03/3.html" style="color: #999999; text-decoration-line: none;">Η ΕΠΑΝΑΦΟΡΑ ΕΙΣ ΤΗΝ (ΠΡΟ ΤΗΣ ΠΤΩΣΕΩΣ) ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΥΓΕΙΑ (3ο ΜΕΡΟΣ)</a></div></div><div class="MsoNormal" style="color: #333333; line-height: 19.2px;"><div style="text-align: center;"> </div></div><div class="MsoNormal" style="color: #333333; line-height: 19.2px;"><div style="text-align: center;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2016/03/4.html" style="color: #999999; text-decoration-line: none;">Η ΕΠΑΝΑΦΟΡΑ ΕΙΣ ΤΗΝ (ΠΡΟ ΤΗΣ ΠΤΩΣΕΩΣ) ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΥΓΕΙΑ (4ο ΜΕΡΟΣ)</a></div></div><div class="MsoNormal" style="color: #333333; line-height: 19.2px;"><div style="text-align: center;"> </div></div><div class="MsoNormal" style="color: #333333; line-height: 19.2px;"><div style="text-align: center;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2016/03/5.html" style="color: #999999; text-decoration-line: none;">Η ΕΠΑΝΑΦΟΡΑ ΕΙΣ ΤΗΝ (ΠΡΟ ΤΗΣ ΠΤΩΣΕΩΣ) ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΥΓΕΙΑ (5ο ΜΕΡΟΣ)</a></div></div><div class="MsoNormal" style="color: #333333; line-height: 19.2px;"><div style="text-align: center;"> </div></div><div class="MsoNormal" style="color: #333333; line-height: 19.2px;"><div style="text-align: center;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2016/03/6.html" style="color: #999999; text-decoration-line: none;">Η ΕΠΑΝΑΦΟΡΑ ΕΙΣ ΤΗΝ (ΠΡΟ ΤΗΣ ΠΤΩΣΕΩΣ) ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΥΓΕΙΑ (6ο ΜΕΡΟΣ)</a></div></div><div class="MsoNormal" style="color: #333333; line-height: 19.2px;"><div style="text-align: center;"> </div></div><div class="MsoNormal" style="color: #333333; line-height: 19.2px;"><div style="text-align: center;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2016/04/7.html" style="color: #999999; line-height: 19.2px; text-decoration-line: none;">Η ΕΠΑΝΑΦΟΡΑ ΕΙΣ ΤΗΝ (ΠΡΟ ΤΗΣ ΠΤΩΣΕΩΣ) ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΥΓΕΙΑ (7ο ΜΕΡΟΣ)</a></div></div><div class="MsoNormal" style="color: #333333; line-height: 19.2px;"><div style="text-align: center;"> </div></div><div class="MsoNormal" style="color: #333333; line-height: 19.2px;"><div style="text-align: center;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2016/04/8.html" style="color: #999999; text-decoration-line: none;">Η ΕΠΑΝΑΦΟΡΑ ΕΙΣ ΤΗΝ (ΠΡΟ ΤΗΣ ΠΤΩΣΕΩΣ) ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΥΓΕΙΑ (8ο ΜΕΡΟΣ)</a></div></div><div class="MsoNormal" style="color: #333333; line-height: 19.2px;"><div style="text-align: center;"> </div></div><div class="MsoNormal" style="color: #333333; line-height: 19.2px;"><div style="text-align: center;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.com/2016/04/9.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"> Η ΕΠΑΝΑΦΟΡΑ ΕΙΣ ΤΗΝ (ΠΡΟ ΤΗΣ ΠΤΩΣΕΩΣ) ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΥΓΕΙΑ (9ο ΜΕΡΟΣ)</a></div></div><div class="MsoNormal" style="color: #333333; line-height: 19.2px;"><div style="text-align: center;"> </div></div><div class="MsoNormal" style="color: #333333; line-height: 19.2px;"><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/03/10.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"> Η ΕΠΑΝΑΦΟΡΑ ΕΙΣ ΤΗΝ (ΠΡΟ ΤΗΣ ΠΤΩΣΕΩΣ) ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΥΓΕΙΑ (10ο)</a></div></div><div class="MsoNormal" style="color: #333333; line-height: 19.2px;"><div style="text-align: center;"> </div></div><div class="MsoNormal" style="color: #333333; line-height: 19.2px;"><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/03/11.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"> Η ΕΠΑΝΑΦΟΡΑ ΕΙΣ ΤΗΝ (ΠΡΟ ΤΗΣ ΠΤΩΣΕΩΣ) ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΥΓΕΙΑ (11ο)</a></div></div><div class="MsoNormal" style="color: #333333; line-height: 19.2px;"><div style="text-align: center;"> </div></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 19.2px;"><div style="color: #333333; text-align: center;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/03/12.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Η ΕΠΑΝΑΦΟΡΑ ΕΙΣ ΤΗΝ (ΠΡΟ ΤΗΣ ΠΤΩΣΕΩΣ) ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΥΓΕΙΑ (12ο)</a></div><div style="color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/03/13.html" itemprop="url">Η ΕΠΑΝΑΦΟΡΑ ΕΙΣ ΤΗΝ (ΠΡΟ ΤΗΣ ΠΤΩΣΕΩΣ) ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΥΓΕΙΑ (13ο)</a></div></div><div class="MsoNormal" style="color: #333333; line-height: 19.2px;"><div style="text-align: center;"> </div></div><div class="MsoNormal" style="color: #333333; line-height: 19.2px;"><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2018/02/blog-post_84.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;">ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΤΥΡΙΝΗΣ (ΤΥΡΟΦΑΓΟΥ): ''Η ΥΓΕΙΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΠΡΙΝ ΤΗΝ ΠΤΩΣΗ''</a></div></div><div class="MsoNormal" style="color: #333333; line-height: 19.2px;"><div style="text-align: center;"> </div></div><div class="MsoNormal" style="color: #333333; line-height: 19.2px;"><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2013/10/3.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"> Ο ΦΟΒΟΣ (3ο ΜΕΡΟΣ)</a></div></div></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><li style="background-color: white; color: #333333; line-height: 21.8333px; text-align: center;"><a href="http://entoytwnika.blogspot.com/2011/09/blog-post_1426.html" style="color: #999999; text-decoration-line: initial;">ΤΑ ΦΑΡΜΑΚΑ ΤΗΣ ΘΕΡΑΠΕΙΑΣ ΜΑΣ (1ο ΜΕΡΟΣ)</a></li><li style="background-color: white; color: #333333; line-height: 21.8333px; text-align: center;"> </li><li style="background-color: white; color: #333333; line-height: 21.8333px; text-align: center;"><a href="http://entoytwnika.blogspot.com/2011/09/2o.html" style="color: #999999; text-decoration-line: initial;">ΤΑ ΦΑΡΜΑΚΑ ΤΗΣ ΘΕΡΑΠΕΙΑΣ ΜΑΣ (2o ΜΕΡΟΣ)</a></li><li style="background-color: white; color: #333333; line-height: 21.8333px; text-align: center;"> </li><li style="background-color: white; color: #333333; line-height: 21.8333px; text-align: center;"><a href="http://entoytwnika.blogspot.com/2011/09/3o.html" style="color: #999999; text-decoration-line: initial;">ΤΑ ΦΑΡΜΑΚΑ ΤΗΣ ΘΕΡΑΠΕΙΑΣ ΜΑΣ (3o ΜΕΡΟΣ)</a></li><li style="background-color: white; color: #333333; line-height: 21.8333px; text-align: center;"> </li><li style="background-color: white; color: #333333; line-height: 21.8333px; text-align: center;"><a href="http://entoytwnika.blogspot.com/2011/09/4o.html" style="color: #999999; text-decoration-line: initial;">ΤΑ ΦΑΡΜΑΚΑ ΤΗΣ ΘΕΡΑΠΕΙΑΣ ΜΑΣ (4o ΜΕΡΟΣ)</a></li><li style="background-color: white; color: #333333; line-height: 21.8333px; text-align: center;"> </li><li style="background-color: white; color: #333333; line-height: 21.8333px; text-align: center;"><a href="http://entoytwnika.blogspot.com/2011/12/5.html" style="color: #999999; text-decoration-line: initial;">ΤΑ ΦΑΡΜΑΚΑ ΤΗΣ ΘΕΡΑΠΕΙΑΣ ΜΑΣ (5ο ΜΕΡΟΣ)</a></li><li style="background-color: white; color: #333333; line-height: 21.8333px; text-align: center;"> </li><li style="background-color: white; color: #333333; line-height: 21.8333px; text-align: center;"><a href="http://entoytwnika.blogspot.com/2011/12/6.html" style="color: #999999; text-decoration-line: initial;">ΤΑ ΦΑΡΜΑΚΑ ΤΗΣ ΘΕΡΑΠΕΙΑΣ ΜΑΣ (6ο ΜΕΡΟΣ)</a></li><li style="background-color: white; color: #333333; line-height: 21.8333px; text-align: center;"> </li><li style="background-color: white; color: #333333; line-height: 21.8333px; text-align: center;"><a href="http://entoytwnika.blogspot.com/2011/12/7.html" style="color: #999999; text-decoration-line: initial;">ΤΑ ΦΑΡΜΑΚΑ ΤΗΣ ΘΕΡΑΠΕΙΑΣ ΜΑΣ (7ο ΜΕΡΟΣ)</a></li><li style="background-color: white; color: #333333; line-height: 21.8333px; text-align: center;"> </li><li style="background-color: white; color: #333333; line-height: 21.8333px; text-align: center;"><a href="http://entoytwnika.blogspot.com/2012/01/8.html" style="color: #999999; text-decoration-line: initial;">ΤΑ ΦΑΡΜΑΚΑ ΤΗΣ ΘΕΡΑΠΕΙΑΣ ΜΑΣ (8ο ΜΕΡΟΣ)</a></li><li style="background-color: white; color: #333333; line-height: 21.8333px; text-align: center;"> </li><li style="background-color: white; color: #333333; line-height: 21.8333px; text-align: center;"><a href="http://entoytwnika.blogspot.com/2012/01/9.html" style="color: #999999; text-decoration-line: initial;">ΤΑ ΦΑΡΜΑΚΑ ΤΗΣ ΘΕΡΑΠΕΙΑΣ ΜΑΣ (9ο ΜΕΡΟΣ)</a></li><li style="background-color: white; color: #333333; line-height: 21.8333px; text-align: center;"> </li><li style="background-color: white; color: #333333; line-height: 21.8333px; text-align: center;"><a href="http://entoytwnika.blogspot.com/2012/02/10.html" style="color: #999999; text-decoration-line: initial;">ΤΑ ΦΑΡΜΑΚΑ ΤΗΣ ΘΕΡΑΠΕΙΑΣ ΜΑΣ (10ο ΜΕΡΟΣ)</a></li><li style="background-color: white; color: #333333; line-height: 21.8333px; text-align: center;"> </li><li style="background-color: white; color: #333333; line-height: 21.8333px; text-align: center;"><a href="http://entoytwnika.blogspot.com/2012/05/11.html" style="color: #999999; text-decoration-line: initial;">ΤΑ ΦΑΡΜΑΚΑ ΤΗΣ ΘΕΡΑΠΕΙΑΣ ΜΑΣ (11ο ΜΕΡΟΣ)</a></li><li style="background-color: white; color: #333333; line-height: 21.8333px; text-align: center;"> </li><li style="background-color: white; color: #333333; line-height: 21.8333px; text-align: center;"><a href="http://entoytwnika.blogspot.com/2012/06/12.html" style="color: #999999; text-decoration-line: initial;">ΤΑ ΦΑΡΜΑΚΑ ΤΗΣ ΘΕΡΑΠΕΙΑΣ ΜΑΣ (12ο ΜΕΡΟΣ)</a></li><li style="background-color: white; color: #333333; line-height: 21.8333px; text-align: center;"> </li><li style="background-color: white; color: #333333; line-height: 21.8333px; text-align: center;"><a href="http://entoytwnika.blogspot.com/2012/06/13.html" style="color: #999999; text-decoration-line: initial;">ΤΑ ΦΑΡΜΑΚΑ ΤΗΣ ΘΕΡΑΠΕΙΑΣ ΜΑΣ (13ο ΜΕΡΟΣ)</a></li><li style="background-color: white; color: #333333; line-height: 21.8333px; text-align: center;"> </li><li style="background-color: white; color: #333333; line-height: 21.8333px; text-align: center;"><a href="http://entoytwnika.blogspot.com/2012/06/14.html" style="color: #222222; text-decoration-line: initial;">ΤΑ ΦΑΡΜΑΚΑ ΤΗΣ ΘΕΡΑΠΕΙΑΣ ΜΑΣ (14ο ΜΕΡΟΣ)</a></li><li style="background-color: white; color: #333333; line-height: 21.8333px; text-align: center;"> </li><li style="background-color: white; color: #333333; line-height: 21.8333px; text-align: center;"><a href="http://entoytwnika.blogspot.com/2012/07/15.html" style="color: #999999; text-decoration-line: initial;">ΤΑ ΦΑΡΜΑΚΑ ΤΗΣ ΘΕΡΑΠΕΙΑΣ ΜΑΣ (15ο ΜΕΡΟΣ)</a></li><li style="background-color: white; color: #333333; line-height: 21.8333px; text-align: center;"> </li><li style="background-color: white; color: #333333; line-height: 21.8333px; text-align: center;"><a href="http://entoytwnika.blogspot.com/2012/07/16.html" style="color: #999999; text-decoration-line: initial;">ΤΑ ΦΑΡΜΑΚΑ ΤΗΣ ΘΕΡΑΠΕΙΑΣ ΜΑΣ (16ο ΜΕΡΟΣ)</a></li><li style="background-color: white; color: #333333; line-height: 21.8333px; text-align: center;"> </li><li style="background-color: white; color: #333333; line-height: 21.8333px; text-align: center;"><a href="http://entoytwnika.blogspot.gr/2012/07/17.html" style="color: #999999; text-decoration-line: initial;">ΤΑ ΦΑΡΜΑΚΑ ΤΗΣ ΘΕΡΑΠΕΙΑΣ ΜΑΣ (17ο ΜΕΡΟΣ)</a></li><li style="background-color: white; color: #333333; line-height: 21.8333px; text-align: center;"> </li><li style="background-color: white; color: #333333; line-height: 21.8333px; text-align: center;"><a href="http://entoytwnika.blogspot.com/2012/11/18.html" style="color: #999999; text-decoration-line: initial;">ΤΑ ΦΑΡΜΑΚΑ ΤΗΣ ΘΕΡΑΠΕΙΑΣ ΜΑΣ (18ο ΜΕΡΟΣ)</a></li><li style="background-color: white; color: #333333; line-height: 21.8333px; text-align: center;"> </li><li style="background-color: white; color: #333333; line-height: 21.8333px; text-align: center;"><a href="http://entoytwnika.blogspot.gr/2012/11/19.html" style="color: #999999; text-decoration-line: initial;">ΤΑ ΦΑΡΜΑΚΑ ΤΗΣ ΘΕΡΑΠΕΙΑΣ ΜΑΣ (19ο ΜΕΡΟΣ)</a></li><li style="background-color: white; color: #333333; line-height: 21.8333px; text-align: center;"> </li><li style="background-color: white; color: #333333; line-height: 21.8333px; text-align: center;"><a href="http://entoytwnika.blogspot.com/2012/12/20.html" style="color: #999999; text-decoration-line: initial;">ΤΑ ΦΑΡΜΑΚΑ ΤΗΣ ΘΕΡΑΠΕΙΑΣ ΜΑΣ (20ο ΜΕΡΟΣ)</a></li><li style="background-color: white; color: #333333; line-height: 21.8333px; text-align: center;"> </li><li style="background-color: white; color: #333333; line-height: 21.8333px; text-align: center;"><a href="http://entoytwnika.blogspot.com/2012/12/21.html" style="color: #999999; text-decoration-line: initial;">ΤΑ ΦΑΡΜΑΚΑ ΤΗΣ ΘΕΡΑΠΕΙΑΣ ΜΑΣ (21ο ΜΕΡΟΣ)</a></li><li style="background-color: white; color: #333333; line-height: 21.8333px; text-align: center;"> </li><li style="background-color: white; color: #333333; line-height: 21.8333px; text-align: center;"><a href="http://entoytwnika.blogspot.com/2013/02/22.html" style="color: #999999; line-height: 21.8333px; text-decoration-line: none;">ΤΑ </a><a href="http://entoytwnika.blogspot.com/2013/02/22.html" style="color: #999999; line-height: 21.8333px; text-decoration-line: none;">ΦΑΡΜΑΚΑ ΤΗΣ ΘΕΡΑΠΕΙΑΣ ΜΑΣ (22ο ΜΕΡΟΣ)</a></li><li style="background-color: white; color: #333333; line-height: 21.8333px; text-align: center;"> </li><li style="background-color: white; color: #333333; line-height: 21.8333px; text-align: center;"><a href="http://entoytwnika.blogspot.com/2013/02/23.html" style="color: #999999; text-decoration-line: none;">ΤΑ ΦΑΡΜΑΚΑ ΤΗΣ ΘΕΡΑΠΕΙΑΣ ΜΑΣ (23ο ΜΕΡΟΣ)</a></li><li style="background-color: white; color: #333333; line-height: 21.8333px; text-align: center;"> </li><li style="background-color: white; color: #333333; line-height: 21.8333px; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika.blogspot.com/2013/04/24.html" style="color: #999999; text-decoration-line: none;">ΤΑ ΦΑΡΜΑΚΑ ΤΗΣ ΘΕΡΑΠΕΙΑΣ ΜΑΣ (24ο ΜΕΡΟΣ</a></li></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div>

Η ΕΠΑΝΑΦΟΡΑ ΕΙΣ ΤΗΝ (ΠΡΟ ΤΗΣ ΠΤΩΣΕΩΣ) ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΥΓΕΙΑ (14ο)

ΠΑΤΗΣΤΕ ΤΙΣ ΕΙΚΟΝΕΣ ΓΙΑ ΚΑΛΥΤΕΡΗ ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ Η ΕΠΑΝΑΦΟΡΑ ΕΙΣ ΤΗΝ (ΠΡΟ ΤΗΣ ΠΤΩΣΕΩΣ) ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΥΓΕΙΑ (1ο ΜΕΡΟΣ) Η ΕΠΑΝΑΦΟΡΑ ΕΙ...

«οὐκ ἔστιν ἡμῖν ἡ πάλη πρὸς αἷμα καὶ σάρκα, ἀλλὰ πρὸς τὰς ἀρχάς, πρὸς τὰς ἐξουσίας, πρὸς τοὺς κοσμοκράτορας τοῦ σκότους τοῦ αἰῶνος τούτου» (12ο ΜΕΡΟΣ)

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEicSZ0H5e6y-d-25yycfWn_twOEz5ZCpbJp_2CjuU8ZdpBaoyq3v0zgrHfSUUMppthdaBMMw5N3HQ__L3Y66zKipGpFMTBzVeoBF34eAZZ7AqUIxrq6ol-_nLZMhNEUpCLKbZ-N-lVwDMk4IiU25-CtZ_S2aWTX0pxA3Fem9lKV-yxeiDSY1FBjQQ=s640" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="388" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEicSZ0H5e6y-d-25yycfWn_twOEz5ZCpbJp_2CjuU8ZdpBaoyq3v0zgrHfSUUMppthdaBMMw5N3HQ__L3Y66zKipGpFMTBzVeoBF34eAZZ7AqUIxrq6ol-_nLZMhNEUpCLKbZ-N-lVwDMk4IiU25-CtZ_S2aWTX0pxA3Fem9lKV-yxeiDSY1FBjQQ=s16000" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">ΠΑΤΗΣΤΕ ΤΙΣ ΕΙΚΟΝΕΣ ΩΣΤΕ ΝΑ ΑΝΑΓΝΩΣΕΤΕ ΚΑΛΥΤΕΡΑ</div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjpXy0gD79K8-7KJB9zK1IvU05JoI_DeD33LMYZ_JrPMJkl2rhbdp80SbWbJxa8hTsIMSJMfcQTnh81VoX4g8XTJI1UMoboHVceMckawYYYcG1cqcQVUCoBkDlUzVYXyL7r977rJS2rhbw22XetFa2yW4wWRCD-N_OyXm8OoQeaeKX6ICnMxTVzXA=s1320" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="664" data-original-width="1320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjpXy0gD79K8-7KJB9zK1IvU05JoI_DeD33LMYZ_JrPMJkl2rhbdp80SbWbJxa8hTsIMSJMfcQTnh81VoX4g8XTJI1UMoboHVceMckawYYYcG1cqcQVUCoBkDlUzVYXyL7r977rJS2rhbw22XetFa2yW4wWRCD-N_OyXm8OoQeaeKX6ICnMxTVzXA=s16000" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhvbu7fACEn-5qP1j-QAt-eJMNAsEtGNKfLGlEZNtvbLmaQt6nHsJkTzsrmTh8K3JpxC89eezObCo3oQCklDWd1PSqBV5A7RFYnK6XO8t1bbfHoMHwmDLr_cy4qiJ5rmt3UKKNk7gGFodJWOnxuiRYxtNaci47puD6p2zfka76LLUYPbNMptDIrzg=s1840" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1840" data-original-width="1249" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhvbu7fACEn-5qP1j-QAt-eJMNAsEtGNKfLGlEZNtvbLmaQt6nHsJkTzsrmTh8K3JpxC89eezObCo3oQCklDWd1PSqBV5A7RFYnK6XO8t1bbfHoMHwmDLr_cy4qiJ5rmt3UKKNk7gGFodJWOnxuiRYxtNaci47puD6p2zfka76LLUYPbNMptDIrzg=s16000" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEidY48sacyfLg0f_n3UMhhjK-XBMIessHHcL7gB9smdejwuIJvzyHajg19tdVfQnc1RxJWlJlGuNZi62XnRfLoXy163uWRTaOXJHk7blSvs9JjMjEKcvkESYzpvNs6Z30HYScdiz9W1uB1tFRafFd3fWXBdpxGyjZvLKeIk4r06CoBoGzf4m3NcIA=s2860" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1931" data-original-width="2860" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEidY48sacyfLg0f_n3UMhhjK-XBMIessHHcL7gB9smdejwuIJvzyHajg19tdVfQnc1RxJWlJlGuNZi62XnRfLoXy163uWRTaOXJHk7blSvs9JjMjEKcvkESYzpvNs6Z30HYScdiz9W1uB1tFRafFd3fWXBdpxGyjZvLKeIk4r06CoBoGzf4m3NcIA=s16000" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgD3Jwks38gmFVcIB5o3w_Ve5H_-rK9HkV-JBabVtwfIYhe-tTbyFXvdoPTRHuau8G-2QBPsbvcvznmNKBqhfvv5siHknkJ34PgcdUGluAGF0u4UCiMG3IZC2K12dTygG3CnzqGuoh47SrGzbrO1ob8XVwiJTVf0OBRapLHtP44LWlvy059E6wEpA=s2816" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1882" data-original-width="2816" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgD3Jwks38gmFVcIB5o3w_Ve5H_-rK9HkV-JBabVtwfIYhe-tTbyFXvdoPTRHuau8G-2QBPsbvcvznmNKBqhfvv5siHknkJ34PgcdUGluAGF0u4UCiMG3IZC2K12dTygG3CnzqGuoh47SrGzbrO1ob8XVwiJTVf0OBRapLHtP44LWlvy059E6wEpA=s16000" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiU81cUBndmLrfjl7t3-QFTz-9lefVIyAqJWJQE1yBf_Uk64VuEYySk_SndcJ5GKasMRMfx44wOZGKR0rTOpTdXPLLTSG0AYw7Qwq5cP8iwDzurFPMOfAS9Lr9_ZQdHKFUEqj7FrVzGedRTyophwkZvR8kHsgV6UybatXNJHsshdgG3xHsl1AcVww=s1873" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1873" data-original-width="1285" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiU81cUBndmLrfjl7t3-QFTz-9lefVIyAqJWJQE1yBf_Uk64VuEYySk_SndcJ5GKasMRMfx44wOZGKR0rTOpTdXPLLTSG0AYw7Qwq5cP8iwDzurFPMOfAS9Lr9_ZQdHKFUEqj7FrVzGedRTyophwkZvR8kHsgV6UybatXNJHsshdgG3xHsl1AcVww=s16000" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjz0uqKzrMnWPtzZC_9mehldd2Ml1ePi7jLnIy7B2P2ivuTjcLFsyrT-SDVTZs_GWRvaAYvEe8kl1xGzvmENI6Mjp9EoT2TaxY_0_QzbFaTZ31qtON1gOxK27upUC8cqFDfFwCXfWnZG8DOmWdM3PzGNi9ZqbZNyRHDTjni9KX4xvAnGPlP9PdQSA=s1225" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="1225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjz0uqKzrMnWPtzZC_9mehldd2Ml1ePi7jLnIy7B2P2ivuTjcLFsyrT-SDVTZs_GWRvaAYvEe8kl1xGzvmENI6Mjp9EoT2TaxY_0_QzbFaTZ31qtON1gOxK27upUC8cqFDfFwCXfWnZG8DOmWdM3PzGNi9ZqbZNyRHDTjni9KX4xvAnGPlP9PdQSA=s16000" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;">ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ</div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"> </div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/02/blog-post_40.html" itemprop="url">Ο φοβερότερος απὀ όλους τους πολέμους!</a></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"> </div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"><div style="text-align: left;"><div><div style="line-height: 19.2px;"><div style="line-height: 21.84px; text-align: center;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2015/02/1.html" style="color: #999999; text-decoration-line: none;">«οὐκ ἔστιν ἡμῖν ἡ πάλη πρὸς αἷμα καὶ σάρκα, ἀλλὰ πρὸς τὰς ἀρχάς, πρὸς τὰς ἐξουσίας, πρὸς τοὺς κοσμοκράτορας τοῦ σκότους τοῦ αἰῶνος τούτου» (1ο ΜΕΡΟΣ)</a></div><div style="line-height: 21.84px; text-align: center;"> </div><div style="line-height: 21.84px; text-align: center;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2015/02/2.html" style="color: #999999; text-decoration-line: none;">«οὐκ ἔστιν ἡμῖν ἡ πάλη πρὸς αἷμα καὶ σάρκα, ἀλλὰ πρὸς τὰς ἀρχάς, πρὸς τὰς ἐξουσίας, πρὸς τοὺς κοσμοκράτορας τοῦ σκότους τοῦ αἰῶνος τούτου» (2ο ΜΕΡΟΣ)</a></div><div style="line-height: 21.84px; text-align: center;"> </div><div style="line-height: 21.84px; text-align: center;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2015/02/3.html" style="color: #999999; text-decoration-line: none;">«οὐκ ἔστιν ἡμῖν ἡ πάλη πρὸς αἷμα καὶ σάρκα, ἀλλὰ πρὸς τὰς ἀρχάς, πρὸς τὰς ἐξουσίας, πρὸς τοὺς κοσμοκράτορας τοῦ σκότους τοῦ αἰῶνος τούτου» (3ο ΜΕΡΟΣ)</a></div></div><div style="line-height: 21.84px; text-align: center;"> </div><div style="line-height: 21.84px; text-align: center;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2015/03/4.html" style="color: #999999; text-decoration-line: none;">«οὐκ ἔστιν ἡμῖν ἡ πάλη πρὸς αἷμα καὶ σάρκα, ἀλλὰ πρὸς τὰς ἀρχάς, πρὸς τὰς ἐξουσίας, πρὸς τοὺς κοσμοκράτορας τοῦ σκότους τοῦ αἰῶνος τούτου» (4ο ΜΕΡΟΣ)</a></div></div><div style="line-height: 21.84px; text-align: center;"> </div><div style="line-height: 21.84px; text-align: center;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2015/03/5.html" style="color: #999999; text-decoration-line: none;">«οὐκ ἔστιν ἡμῖν ἡ πάλη πρὸς αἷμα καὶ σάρκα, ἀλλὰ πρὸς τὰς ἀρχάς, πρὸς τὰς ἐξουσίας, πρὸς τοὺς κοσμοκράτορας τοῦ σκότους τοῦ αἰῶνος τούτου» (5ο ΜΕΡΟΣ)</a></div></div><div style="line-height: 21.84px; text-align: center;"> </div><div style="line-height: 21.84px; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2015/03/6.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">«οὐκ ἔστιν ἡμῖν ἡ πάλη πρὸς αἷμα καὶ σάρκα, ἀλλὰ πρὸς τὰς ἀρχάς, πρὸς τὰς ἐξουσίας, πρὸς τοὺς κοσμοκράτορας τοῦ σκότους τοῦ αἰῶνος τούτου» (6ο ΜΕΡΟΣ)</a></div><div style="line-height: 21.84px; text-align: center;"> </div><div style="line-height: 21.84px; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/12/7.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">«οὐκ ἔστιν ἡμῖν ἡ πάλη πρὸς αἷμα καὶ σάρκα, ἀλλὰ πρὸς τὰς ἀρχάς, πρὸς τὰς ἐξουσίας, πρὸς τοὺς κοσμοκράτορας τοῦ σκότους τοῦ αἰῶνος τούτου» (7ο ΜΕΡΟΣ)</a></div></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"> </div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/12/8.html" itemprop="url">«οὐκ ἔστιν ἡμῖν ἡ πάλη πρὸς αἷμα καὶ σάρκα, ἀλλὰ πρὸς τὰς ἀρχάς, πρὸς τὰς ἐξουσίας, πρὸς τοὺς κοσμοκράτορας τοῦ σκότους τοῦ αἰῶνος τούτου» (8ο ΜΕΡΟΣ)</a></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"> </div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/01/9.html" itemprop="url">«οὐκ ἔστιν ἡμῖν ἡ πάλη πρὸς αἷμα καὶ σάρκα, ἀλλὰ πρὸς τὰς ἀρχάς, πρὸς τὰς ἐξουσίας, πρὸς τοὺς κοσμοκράτορας τοῦ σκότους τοῦ αἰῶνος τούτου» (9ο ΜΕΡΟΣ)</a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both;"><div style="background-color: white; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/03/10.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">«οὐκ ἔστιν ἡμῖν ἡ πάλη πρὸς αἷμα καὶ σάρκα, ἀλλὰ πρὸς τὰς ἀρχάς, πρὸς τὰς ἐξουσίας, πρὸς τοὺς κοσμοκράτορας τοῦ σκότους τοῦ αἰῶνος τούτου» (10ο ΜΕΡΟΣ)</a></div><div style="background-color: white; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/02/11.html" itemprop="url">«οὐκ ἔστιν ἡμῖν ἡ πάλη πρὸς αἷμα καὶ σάρκα, ἀλλὰ πρὸς τὰς ἀρχάς, πρὸς τὰς ἐξουσίας, πρὸς τοὺς κοσμοκράτορας τοῦ σκότους τοῦ αἰῶνος τούτου» (11ο ΜΕΡΟΣ)</a></div><div style="background-color: white; text-align: center;"> </div></div></div>

«οὐκ ἔστιν ἡμῖν ἡ πάλη πρὸς αἷμα καὶ σάρκα, ἀλλὰ πρὸς τὰς ἀρχάς, πρὸς τὰς ἐξουσίας, πρὸς τοὺς κοσμοκράτορας τοῦ σκότους τοῦ αἰῶνος τούτου» (12ο ΜΕΡΟΣ)

ΠΑΤΗΣΤΕ ΤΙΣ ΕΙΚΟΝΕΣ ΩΣΤΕ ΝΑ ΑΝΑΓΝΩΣΕΤΕ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ Ο φοβερότερος απὀ όλους τους πολέμους! «οὐκ ἔστιν ἡμῖν ἡ πάλη πρὸς αἷμα κα...

Ἄλλη μιὰ ἐφαρμογὴ τῆς διακοπῆς μνημόνευσης καὶ ἐκλησιαστικῆς κοινωνίας τὴν ἐποχή τοῦ Κυρίλλου Λούκαρη

Ἡ ἱστορία σπίλωσης τοῦ ἁγ. Κυρίλλου Λούκαρη: Ἕνα ἀκόμα ἀπόσπασμα ἀπὸ τὴν ἐκκλησιαστικὴ ἱστορία μὲ ἀποδείξεις γιὰ τὴν ἐφαρμογὴ τῆς διακοπῆς μνημόνευσης καὶ ἐκλησιαστικῆς κοινωνίας, δηλ. τῆς ἀποτείχισης, ποὺ οἱ σημερινοὶ Χριστιανοὶ ἀρνοῦνται νὰ ἐφαρμόσουν.<div class="separator" style="clear: both; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj0LszWBJIkXLlx5Of1CEWYrBZWNTfVGqH7BJ4eeYdUdfh3f8MjNGnDunqw-cY83qwa_YgsFrFQnP8MUAP0VF_fFa5RNRMc9MSpxW_eG-FTnb_pYsatCHMHmBFrsHVluzw0tbUP_DZyizpmQ6YXY5_jjDBkRVG_rjZX1464MzGO9D6hreLZRq6OaONs=s479" imageanchor="1" style="background-color: white; color: #081826; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" data-original-height="479" data-original-width="340" height="361" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj0LszWBJIkXLlx5Of1CEWYrBZWNTfVGqH7BJ4eeYdUdfh3f8MjNGnDunqw-cY83qwa_YgsFrFQnP8MUAP0VF_fFa5RNRMc9MSpxW_eG-FTnb_pYsatCHMHmBFrsHVluzw0tbUP_DZyizpmQ6YXY5_jjDBkRVG_rjZX1464MzGO9D6hreLZRq6OaONs=w290-h361" style="border: none; position: relative;" width="290" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: center;">Τοῦ Ἀδαμάντιου Τσακίρογλου</div>Πρὶν ἀπὸ λίγο καιρὸ δημοσιεύτηκαν στὴν «Κατάνυξη» κείμενα τοῦ λεγόμενου «Μέτοικου» (<a href="https://katanixi.gr/synergates/metoikos/o-p-vartholomaios-anakiryxe-agio-ton-anathematismeno-kyrillo-loykari/" style="color: #081826; text-decoration-line: none;">ἐδῶ</a> κι <a href="https://katanixi.gr/synergates/metoikos/i-katafronisi-apofaseon-agion-topikon-synodon-apo-ton-p-vartholomaio/" style="color: #081826; text-decoration-line: none;">ἐδῶ</a>), ἑνὸς ἀκόμα ἀγνώστου «ὁμολογητοῦ», ὁ ὁποῖος φυσικὰ πρέπει πρωτίστως νὰ ἐξηγήσει, τί εἴδους ὁμολογία ἐφαρμόζει κρύβοντας τὸ ὄνομά του. Στὰ κείμενα αὐτὰ ὁ «Μέτοικος» ὑποστηρίζει ὅτι ἡ ἁγιοκατάταξη τοῦ Κύριλλου Λούκαρη εἶναι παράνομη καὶ ἔγινε γιὰ οἰκουμενιστικοὺς σκοπούς, ὁ δὲ Ἅγιος εἶναι ἀναθεματισμένος. Τὴν γνώμη αὐτὴ τοῦ «Μέτοικου» ὑποστηρίζει καὶ ὁ π. Σεραφείμ Ζήσης (βλ. τὸ τέλος τῆς ὁμιλίας του γιὰ μασόνους καὶ κοτόπουλα), χωρὶς παραδόξως παράλληλα νὰ ἀναρωτιέται, ποιός εἶναι αὐτὸς ὁ Μέτοικος. <o:p></o:p>Τὴν ὑπεράσπιση τοῦ Ἁγίου κατὰ τῶν παραπάνω κατηγοριῶν ἀνέλαβε ὁ Γ.Ο.Χ. κ. Μάννης, ὁ ὁποῖος μὲ τὰ κείμενα ποὺ παρέθεσε καὶ τὴν ἁγιότητα τοῦ Κυρίλλου ἀπέδειξε καὶ τὴν ἐπιχειρηματολογία τοῦ «Μέτοικου» κονιορτοποίησε (<a href="http://krufo-sxoleio.blogspot.com/2022/03/1638.html" style="color: #081826; text-decoration-line: none;">ἐδῶ</a> κι <a href="http://krufo-sxoleio.blogspot.com/2022/03/blog-post.html" style="color: #081826; text-decoration-line: none;">ἐδῶ</a>). Ὅ,τι κι ἂν μᾶς χωρίζει μὲ τὸν κ. Μάννη, πρέπει τὸ δίκαιο καὶ μάλιστα σὲ περίπτωση ὑπεράσπισης Ἁγίου νὰ λεχθεῖ καὶ ἡ ἐργασία του αὐτὴ νὰ ἀναγνωρισθεῖ. <o:p></o:p>Ἡ προσπάθεια σπίλωσης τοῦ ἁγ. Κυρίλλου Λούκαρη ὅμως, ἔφερε μέσῳ τῶν κειμένων ποὺ παρουσίασε ὁ κ. Μάννης γιὰ τὴν ὑπεράσπιση τῆς ἁγιότητάς του καὶ ἀποδείξεις γιὰ τὴν ἐφαρμογὴ τῆς διακοπῆς μνημόνευσης καὶ ἐκλλησιαστικῆς κοινωνίας μὲ τοὺς ἀσεβεῖς καὶ παράνομους στὴν Ἐκκλησία, δηλ. τὴν ἀποτείχιση. Βλέπουμε ἔτσι, ὅτι καὶ στὴν νεότερη ἐκκλησιαστικὴ ἱστορία ἡ Ἐκκλησία δὲν ἔπαψε νὰ ἐφαρμόζει τὴν ἐντολὴ τοῦ Θεοῦ, τὴν ἀποτείχιση, σὲ θέματα εὐσεβείας, κανόνων καὶ ἐκκλησιαστικῆς ὀρθότητας, συγκεκριμένα καὶ ὅσον ἀφορᾶ τὴν δίωξη καὶ κατασυκοφάντιση τοῦ Ἁγίου: Σιμωνία, ἀσέβεια, συνεργασία μὲ τοὺς αἱρετικοὺς παπικούς, σύγκλιση ψευτοσυνόδου, προσπάθεια δολοφονίας ἱεραρχῶν (αὐτὰ ὅλα καὶ τὰ παρακάτω ἀποσπάσματα ἀπὸ τὸ κείμενο τοῦ κ. Μάννη <a href="http://krufo-sxoleio.blogspot.com/2022/03/1638.html" style="color: #081826; text-decoration-line: none;">ἐδῶ</a>).<a name="more" style="color: #11304c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"></a><o:p></o:p>Ἔτσι διαβάζουμε στὴν σελ. 3, ὅτι οἱ ἐκπρόσωποι τῶν λαϊκῶν τῆς Κωνσταντινουπόλεως εἶπαν στὸν ἀντικανονικό, ἐγκληματία καὶ ἀσεβῆ Κονταρή (σσ. τὸν ἀντικανονικὸ διάδοχο τοῦ ἁγ. Κυρίλλου στὸν πατριαρχικὸ θρόνο):<o:p></o:p>«ἡμεῖς οὐ χρήζομεν ἱερέων, ἀρχιερέων, αἱρέτωσαν∙ ἱκανούσθω ἡ προσευχὴ ἡμῶν∙ τὸ Κύριε ἐλέησον ψάλλοντες ἢ αἱ ψαλμωδίαι τῶν ἀνιέρων μᾶλλον ἢ ἱερέων».<o:p></o:p>Καὶ στην σελ. 4:<o:p></o:p>«η μη αναγνώριση του Κονταρή από το σύνολο κλήρου και λαού και άλλων περιοχών, όπως της Κρήτης, στην οποία διεκόπη το μνημόσυνό του. Σε αποκαλυπτικό γράμμα του επόμενου Πατριάρχη, του Παρθενίου Α΄, προς τον πρωτοσύγκελο και πατριαρχικό επίτροπο της Κυδωνίας Μελέτιο Νταμόρο, αυτή η στάση επαινείται μάλιστα ως εξής: “καλῶς καὶ φρονίμως ποιήσας οὐκ ἀπέστειλας μετὰ τὸ ἀκοῦσαι σε τοῦ ἀδίκου θανάτου τοῦ γέροντος πατριάρχου κῦρ Κυρίλλου (Λουκάρεως) καὶ τῆς ἐκχύσεως τῶν ἐγκάτων ἐκείνου ἐπὶ τῆς ἀρχῆς καὶ ἐξουσίας τῆς παρανόμου τοῦ παραβάτου ἐκείνου καὶ ἐπιβάτου τοῦ πατριαρχικοῦ θρόνου καὶ φόνου πνέοντος ἐκ Βεῤῥοίας, τὸ ὡς ἔθος συναγόμενον ἔλεον παρὰ τῶν αὐτόθι εὐσεβῶν χριστιανῶν καὶ ἄλλα δικαιώματα ἐκκλησιαστικὰ εἰς ὄνομα τῆς καθ’ ἡμᾶς τοῦ Χριστοῦ μεγάλης Ἐκκλησίας οὔτε τοῦ ὀνόματος ἐκείνου τοῦ τρισκαταράτου ἐμνημόνευσας ἢ ὡς πατριάρχην ἐδέχθης, οὔτε οἱ λοιποὶ ἱερεῖς τε καὶ λαϊκοὶ ἐμνημόνευσαν αὐτοῦ καὶ ἐτίμησαν“ (Ἀρχιμανδρίτου Χρυσόστομου Παπαδόπουλου, Λουκάρεια, στὸ Ἐκκλησιαστικὸς Φάρος ΙΖ’, 1918, σελ. 207).<o:p></o:p>Καὶ στὴν σελ. 6 τῆς ἴδιας μελέτης:<o:p></o:p>«Και μας έστειλε ο πρώην Μητροπολίτης Βερροίας (Κονταρής) πρόσκληση να συλλειτουργήσουμε μαζί του και επειδή εμείς δεν θέλαμε να συλλειτουργήσουμε με αυτόν, μας απείλησε με τους ασεβείς Αγαρηνούς… ο Σερρών Δανιήλ… αν και συμμετείχε (σσ. στην ψευτοσύνοδο του 1642) αρνήθηκε να υπογράψει και λόγω της αρνήσεως του εξορίσθηκε».<o:p></o:p>Ἀπὸ ὅλα αὐτὰ συμπεραίνουμε, ὅτι καὶ στὴν ἐποχὴ ἐκείνη, δηλ. τὸν 17ο αἰώνα<o:p></o:p>α) ἀποτειχίστηκαν καὶ ἱερεῖς καὶ λαϊκοί, πράγμα ποὺ κατακεραυνώνει, ὅσους ὑποστηρίζουν σκανδαλωδῶς ὅτι οἱ λαϊκοὶ δὲν ἀποτειχίζονται,<o:p></o:p>β) τὸ ποίμνιο δήλωσε περίτρανα, ὅτι εἶναι προτιμότερη ἡ ἰδιωτικὴ προσευχὴ (τὸ Κύριε ἐλέησον) ἀπὸ τὴν λειτουργία μὲ ἀνίερους ἱερεῖς. Αὐτὸ ἀποστομώνει αὐτοὺς ποὺ βλασφημοῦν λέγοντας, καλύτερα πλανόμενοι στὴν Ἐκκλησία, ἀπὸ τὸ νὰ εἶσαι μὲ τὴν τὴν ἀλήθεια ἐκτός Της. Μάλιστα ἡ δήλωση τῶν λαϊκῶν ὅτι δὲν χρειάζονται ἀνίερους ἀρχιερεῖς κονιορτοποιεῖ τὰ παντελῶς ἀβάσιμα ἐπιχειρήματα τοῦ σύγχρονου ἐπισκοποκεντρισμοῦ καὶ παπισμοῦ στὴν Ἐκκλησία,<o:p></o:p>γ) ὅποιος ἀποτειχίστηκε ἐπαινεῖται καὶ δικαιώνεται, πράγμα ποὺ ἀκυρώνει καὶ ξεμπροστιάζει ὅσους θεωροῦν τὴν ἀποτείχιση σχίσμα καὶ ἀξία καταδίκης,<o:p></o:p>δ) αὐτὸς ποὺ δὲν ὑπογράφει καὶ ἀντιστέκεται πραγματικὰ σὲ μία ψευτοσύνοδο διώκεται, διότι οἱ ψευδοποιμένες δὲν ἀνέχονται καμία ἀντίσταση. Ἂς ἀναλογιστοῦμε λοιπόν, τὴν ψευτοσύνοδο τοῦ Κολυμπαρίου καὶ ὅσους «εὐσεβεῖς» ὑποστήριζαν ὅτι δὲν συμφώνησαν ἀλλὰ καὶ ὑπόγραψαν (μὲ τὸν ἕνα ἢ μὲ τὸν ἄλλο τρόπο) καὶ δὲν διώχτηκαν, ὥστε νὰ μὴ μᾶς ἐκπλήσσει ἡ σημερινή τους πτώση,<o:p></o:p>ε) ὅποιος ὑποστηρίζει τὴν εὐσέβεια καὶ τὴν ἀλήθεια δὲν δέχεται μὲ κανέναν τρόπο νὰ συλλειτουργήσει μὲ τὸν ὁποιοδήποτε προδότη τῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἐκκλησίας καὶ δὲν κάνει Οἰκονομίες ἢ ἂν κάνει, αὐτὲς δὲν κρατοῦν χρόνια οὔτε ἑρμηνεύονται κατὰ τὸ δοκοῦν.<o:p></o:p>Στὰ κείμενα μάλιστα ποὺ παραθέτει ὁ κ. Μάννης ἐμφανίζεται καὶ μία ἀπόδειξη γιὰ ὅσους ὑποστηρίζουν τὰ ἄκυρα μυστήρια καὶ δὲν δέχονται τὸ γεγονός ὅτι καὶ στὴν Ἐκκλησία ὑπάρχουν σαπρὰ μέλη, χωρὶς Αὐτὴ νὰ χάσει τὴν καθαρότητά Της. Ἔτσι στὴν σελίδα 7 διαβάζουμε στὸ κείμενο καθαίρεσης του Κονταρῆ:<o:p></o:p>«δοχεῖον σαπρὸν καὶ παραλελυμένον καὶ ὄργανον τοῦ Διαβόλου καὶ σεσηπὸς μέλος κατὰ παραχώρησιν Θεοῦ τρὶς ἤδη τοῦ οἰκουμενικοῦ ληστρικῶς καὶ ἀθέσμω<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">ςἐπιβιβασθέντα θρόνον».<o:p></o:p>Κατὰ παραχώρησιν Θεοῦ λοιπόν, ἐμφανίστηκε ἕναν τέτοιος ἀπατεὼν στὸν πατριαρχικὸ θρόνο, ὡς δοχεῖον σαπρὸν καὶ σεσηπὸς μέλος, καὶ ἔρχεται σὲ συμφωνία μὲ τὴν Ἐκκλησία ποὺ χαρακτήρισε ὅλους τοὺς αἱρετικοὺς ποὺ ἀνῆκαν σὲ αὐτὴ μὲ τὸν ἴδιο τρόπο. Καμία κουβέντα γιὰ ἄκυρα μυστήρια.<o:p></o:p>Ἂς ἐλπίσουμε νὰ γίνει ἔστω καὶ τώρα ξεκάθαρο σὲ ὅσους διστάζουν, τί εἶναι ἐκκλησιαστικὰ τὸ ὀρθὸν καὶ ὀρθοδοξον, ὅταν ἐπικρατεῖ μία αἵρεση, μᾶλλον ἡ παναίρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ στὴν Ἐκκλησία.<o:p></o:p>Ἀδαμάντιος Τσακίρογλου ΠΗΓΗ: <a href="https://eugenikos.blogspot.com/2022/03/blog-post_97.html">https://eugenikos.blogspot.com/2022/03/blog-post_97.html</a> ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ<a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/03/blog-post_83.html" itemprop="url">ΓΕΛΟΙΕΣ ''ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ'' ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΚΥΡΙΛΛΟΥ ΛΟΥΚΑΡΕΩΣ!</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/03/1638.html" itemprop="url">Η ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΚΥΡΙΛΛΟΥ ΛΟΥΚΑΡΕΩΣ ΨΕΥΔΟΣΥΝΟΔΟΣ ΤΟΥ 1638</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/02/blog-post_47.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Περί του Αγίου Κυρίλλου Λουκάρεως (σύντομη απάντηση στον "Μέτοικο" από έναν Αθηναίο πολίτη)</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/03/blog-post_4.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Περί του Αγίου Κυρίλλου Λουκάρεως (δεύτερη απάντηση στον "Μέτοικο")</a><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2017/05/blog-post_14.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΚΥΡΙΛΛΟΥ ΛΟΥΚΑΡΕΩΣ - ΚΑΤΑ ΛΑΤΙΝΩΝ Α΄ </a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2017/05/1616.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΚΥΡΙΛΛΟΥ ΛΟΥΚΑΡΕΩΣ - ΔΙΑΛΟΓΟΣ «ΖΗΛΩΤΗΣ ΚΑΙ ΦΙΛΑΛΗΘΗΣ» (1616)</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2016/04/blog-post_11.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Η ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΚΥΡΙΛΛΟΥ ΤΟΥ ΛΟΥΚΑΡΕΩΣ - ΠΡ. ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ (ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ) </a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/02/o.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Τὸ «Συναξάριον» τoῦ Ἱερομάρτυρος Κυρίλλου Λουκάρεως (ἕνα θαυμαστὸ εὕρημα)</a></div><div> </div>

Ἄλλη μιὰ ἐφαρμογὴ τῆς διακοπῆς μνημόνευσης καὶ ἐκλησιαστικῆς κοινωνίας τὴν ἐποχή τοῦ Κυρίλλου Λούκαρη

Ἡ ἱστορία σπίλωσης τοῦ ἁγ. Κυρίλλου Λούκαρη: Ἕνα ἀκόμα ἀπόσπασμα ἀπὸ τὴν ἐκκλησιαστικὴ ἱστορία μὲ ἀποδείξεις γιὰ τὴν ἐφαρμογὴ τῆς διακοπῆς...

Θεοφιλεστάτου Μεθώνης κ. Αμβροσίου - Η Έξοδος των πρωτοπλάστων από τον Παράδεισο 21/2/2022 π.η.

Θεοφιλεστάτου Μεθώνης κ. Αμβροσίου - Η Έξοδος των πρωτοπλάστων από τον Παράδεισο 21/2/2022 π.η.

Κήρυγμα του θεοφιλεστάτου Μεθώνης κ. Αμβροσίου για την Έξοδο των πρωτοπλάστων από τον Παράδεισο, που εκφωνήθηκε στην Ι.Μ. Αγίων Κυπριανού ...

ΚΑΘΑΡΑ ΔΕΥΤΕΡΑ

<div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjUnbh7J9J6LQHpo-B_n1mxoAO-sAShZX5E95-ISzVULBuP1Ica6N0vKhvNp56KFXXzg5oMiQ5rVnOeGjZTaUpYv88QW4wjXEG-U-5MAsGP9QutvsPrsZ9cMXSMpTgjfpvqGY_11WS-j8S2fp8KlNBP-F5Odaw9-ebhdovjUE8kojUEZknXbNIIz_Sd=s752" style="background-color: white; color: #af0040; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" data-original-height="490" data-original-width="752" height="376" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjUnbh7J9J6LQHpo-B_n1mxoAO-sAShZX5E95-ISzVULBuP1Ica6N0vKhvNp56KFXXzg5oMiQ5rVnOeGjZTaUpYv88QW4wjXEG-U-5MAsGP9QutvsPrsZ9cMXSMpTgjfpvqGY_11WS-j8S2fp8KlNBP-F5Odaw9-ebhdovjUE8kojUEZknXbNIIz_Sd=w575-h376" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.5) 1px 1px 5px; padding: 8px; position: relative;" width="575" /></a></div> <p align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;">ΝΑ ΚΛΕΙΣΟΥΜΕ ΤΙΣ ΕΙΣΟΔΟΥΣ ΤΩΝ ΠΑΘΩΝ!<o:p></o:p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">«Ἴδε καιρός, ἴδε ἡμέρα σωτήριος, ἡ τῆς Νηστείας εἴσοδος, ψυχή γρηγόρησον, καί παθῶν τάς εἰσόδους ἀπόκλεισον, Κυρίῳ ἐνατενίζουσα» (ωδή α΄ Τριωδίου).<o:p></o:p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">(Να ο καιρός, να η σωτήρια ημέρα: η είσοδος της Νηστείας. Ψυχή μένε σε εγρήγορση κι απόκλεισε τις εισόδους των παθών, ατενίζοντας διαρκώς τον Κύριο).<o:p></o:p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">Μπήκαμε στην περίοδο της Νηστείας, την περίοδο της Μεγάλης Σαρακοστής, και η Εκκλησία μας εδώ και αρκετές ημέρες μας θυμίζει ότι πρόκειται για τον «καιρόν» της μετανοίας, συνεπώς τον καιρό της σωτήριας ημέρας, όπου η στάση ενώπιον του ζωντανού Θεού μας προβάλλει με τον ισχυρότερο τρόπο. Δανείζεται ο άγιος Ιωσήφ ο υμνογράφος την ορολογία και την εκτίμηση του αποστόλου Παύλου, ο οποίος και εκείνος εξαγγέλλει ότι αφότου ήρθε ο Κύριος Ιησούς Χριστός, ο παρών καιρός, η ζωή αυτή δηλαδή, είναι ο κατάλληλος καιρός για να φύγουμε από την προσκόλληση στις αμαρτίες και τα πάθη μας – ό,τι αλλοιώνει και διαστρέφει την ανθρώπινη φύση μας – και να πιστέψουμε στον Χριστό ακολουθώντας Εκείνου τις εντολές. Κι ακολουθώντας τον Χριστό βεβαίως να επανέλθουμε στην «κανονικότητά» μας, την αληθινή φύση μας την κατά Θεόν πλασμένη ως εικόνα του Χριστού. «Ἰδού νῦν καιρός εὐπρόσδεκτος, ἰδού νῦν ἡμέρα σωτηρίας. Ἀποθώμεθα οὖν τά ἔργα τοῦ σκότους καί ἐνδυσώμεθα τά ὅπλα τοῦ φωτός»: να τώρα είναι ο κατάλληλος καιρός, να τώρα είναι η σωτήρια ημέρα. Ας αποθέσουμε λοιπόν τα έργα της αμαρτίας που είναι σκοτάδι και ας ντυθούμε τα όπλα του φωτός, δηλαδή τον Χριστό που είναι το Φως του κόσμου.<p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">Όσο λοιπόν ο Θεός μάς δίνει την ευκαιρία της «σήμερον ἡμέρας», όσο παρατείνει τον χρόνο της εδώ παροικίας μας – διότι βεβαίως ο χρόνος είναι δωρεά του Θεού που μας δίνει προς μετάνοιά μας, κατά τον λόγο της Γραφής: «δίνω χρόνο για να μετανοήσει ο άνθρωπος» - πρέπει να είμαστε σε εγρήγορση, ξύπνιοι, χωρίς να βαρυνόμαστε σε ύπνο πνευματικό, δηλαδή σε αποκοίμιση λόγω των γλοιωδών παθών μας που εύκολα προσκολλώνται σε ό,τι θεωρείται υλικό αγαθό του κόσμου τούτου. Κι αυτή η εγρήγορση, η νήψη σημαίνει τον αγώνα να αποκλείουμε τις εισόδους των παθών στην ύπαρξή μας, να μην αφήνουμε δηλαδή χώρο αναπτύξεως στην καρδιά μας του εγωισμού μας με όλα τα παρακλάδια του, της φιληδονίας, της φιλαργυρίας, της φιλοδοξίας μας. Οπότε η εγρήγορση αυτή παραπέμπει στον έλεγχο των λογισμών μας από την ορθοφρονούσα συνείδησή μας, αφού κάθε αμαρτία ως λειτουργία ενός πάθους μας από τους λογισμούς κάνει την αρχή της.<o:p></o:p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">Τι είναι εκείνο, κατά τον άγιο υμνογράφο και τη σύνολη εμπειρία επ’ αυτού της Εκκλησίας, που μπορεί να αποκλείει αυτές τις εισόδους των παθών; (Και δεν είναι άνευ σημασίας ο πληθυντικός αριθμός που χρησιμοποιεί ο υμνογράφος: «εισόδους» λέει και όχι «είσοδος», γιατί είναι πολυποίκιλη και πολύμορφη η αμαρτία δυστυχώς). Τι λοιπόν έχει τη δύναμη διαμιάς να κλείνει όλες τις θύρες και όλες τις εισόδους των παθών; Η ενατένιση του Κυρίου! «Κυρίῳ ἐνατενίζουσα». Όταν η ψυχή με όλες τις δυνάμεις της: τις νοητικές, τις βουλητικές, τις συναισθηματικές, στρέφεται ολοκληρωτικά προς τον Κύριο, όταν Αυτόν έχει ως αδιάκοπη όρασή της κατά τον προφητικό λόγο: «οἱ ὀφθαλμοί μου διά παντός πρός τόν Κύριον» και «προωρώμην τόν Κύριον ἐνώπιόν μου διά παντός», τότε πράγματι από το κάλλος του προσώπου του Κυρίου «κολλάει» σ’ Εκείνον, η ομορφιά Του που αποτυπώνεται βεβαίως και σε κάθε δημιούργημά Του είναι εκείνη που τον απορροφά σε σημείο τέτοιο που δεν του αφήνει περιθώρια εκτροπής.<o:p></o:p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">Αυτό βεβαίως είναι η εμπειρία των «τελείων» χριστιανών, δηλαδή των αγίων μας, αλλά αυτό πρέπει να συνιστά και για εμάς το «πολικό αστέρι» της πορείας μας στον κόσμο τούτο, που θα πει ότι μπορεί να μη φτάνουμε παρά ελάχιστα στην εμπειρία αυτή, όμως τουλάχιστον ξέρουμε πού πατάμε, δεν πελαγοδρομούμε χαμένοι σ’ έναν κόσμο που λόγω της αμαρτίας του ήδη κείται νεκρός και χαμένος σαν τον άσωτο υιό της γνωστής παραβολής. Το να μη χάνουμε την επαφή μας με τον Χριστό, καθημερινά και αδιάλειπτα, το να παλεύουμε να φτάσουμε έστω και επ’ ελάχιστον στις εντολές Του, είναι η απόδειξη ότι δεν κοιμόμαστε τον βαθύ ύπνο της απώλειάς μας. <p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <a href="http://pgdorbas.blogspot.com/2022/03/blog-post_18.html" target="_blank">ΠΗΓΗ</a>