π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (8ο)

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQPA6YtlhAJYyb1OT0_OrsFeL8LQhkQK1WRNqIttqGuJyaQ1ZwjHu7CWd3BvNFr5w6QoA9kHMqzXyFMRbj9Mvg28KllJo4P8zjVMswCw27Zuy84PWNJ-rSQJ7pzItP1og4yf7E03oePww4WlIbX-VHLhEKFRtX4hOwgoO19mbC7D0z2StmFBmer72a/s306/25558.p.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="306" data-original-width="250" height="306" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQPA6YtlhAJYyb1OT0_OrsFeL8LQhkQK1WRNqIttqGuJyaQ1ZwjHu7CWd3BvNFr5w6QoA9kHMqzXyFMRbj9Mvg28KllJo4P8zjVMswCw27Zuy84PWNJ-rSQJ7pzItP1og4yf7E03oePww4WlIbX-VHLhEKFRtX4hOwgoO19mbC7D0z2StmFBmer72a/s1600/25558.p.jpg" width="250" /></a></div><span style="color: #0d0d0d; font-size: medium;"> <br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="background: white; color: #0d0d0d; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Και τότε, αν ο λαός σου υποφέρει, θα δεις πίσω από αυτό το δίκαιο χέρι του Θεού και θα βοηθήσεις τους ανθρώπους που μιλούν την ίδια γλώσσα με εσένα να βρουν τον Κριτή ο οποίος τιμωρεί και ελεεί. Αλλά θα θυμάσαι πάντα ότι υπάρχει μόνο ένας λαός στον οποίο πραγματικά ανήκεις - <i>είναι ο λαός του Θεού, οι άνθρωποι που έχουν εκλεγεί από το σκοτάδι στο θαυμαστό φως του Θεού </i><b>(1 Πέτρ. 2:9)</b>. Και ούτως, ο ουρανοπολίτης δεν ανησυχεί γι' αυτό, γνωρίζοντας ότι δεν είναι δυνατόν να αρπάξει κάτι από το χέρι του Θεού του Πατέρα. Και οι διωγμοί είναι φυσικοί για τον λαό των παροίκων. Όπως είπε ο άγιος Ιουστίνος ο Φιλόσοφος, <i>"Ξέρουμε ότι οι χριστιανοί πάντοτε διώκονται, έως ότου ο Χριστός επιστρέψει και μας απελευθερώσει"</i>. Η πατρίδα του ουρανοπολίτη είναι πάντοτε ασφαλής, γιατί ποιος μπορεί να βλάψει τη Νέα Ιερουσαλήμ; Και το κράτος στο οποίο ο ουρανοπολίτης περιπλανάται, θα το προστατεύει σύμφωνα με την εντολή της υπακοής προς τις αρχές, όσο δεν αντιτίθεται στο θέλημα του Θεού <b>(Ρωμ. 13:1-6)</b>. Αλλά η καρδιά του δεν είναι ανήσυχη για το κράτος, γιατί όλα τα ορατά είναι προσωρινά, ενώ τα αόρατα είναι αιώνια. Αν ένας ουρανοπολίτης έχει τη θέση του ηγέτη από τον Θεό, τότε θα κυβερνά όχι για τον λαό, αλλά για τον Κύριο. Και ως αποτέλεσμα, ο λαός θα ευημερεί. Η προσευχή του ουρανοπολίτη βοηθά καλύτερα από τους κραυγαλέους πατριώτες. Ο ουρανοπολίτης δεν φοβάται τα δικαιώματα του ανθρώπου, γνωρίζει ότι ο Ανώτατος Κριτής θα κρίνει όλους στη γη. Ωστόσο, για να ευχαριστήσει τον Κύριο, ο ουρανοπολίτης θα προστατεύσει τον αδύναμο, θα ελεήσει τον προσβεβλημένο, θα ανατρέψει την αδικία και θα τιμωρήσει τον προσβάλλοντα. Και όχι εξ ονόματος κάποιων δικαιωμάτων, αλλά εξ ονόματος του δικαίου Θεού. Και το σημαντικότερο, ο ουρανοπολίτης πάντα χαίρεται, επειδή οι ανομίες του έχουν καλυφθεί και οι αμαρτίες του έχουν συγχωρηθεί. Αυτός χαίρεται, επειδή σύντομα το πλοίο του θα εγκαταλείψει τη γη για να πλεύσει προς τον ουρανό. Αυτός εορτάζει, επειδή ο Βασιλιάς του ουρανού έχει νικήσει τον Σατανά, τον κόσμο και το θάνατο. Αυτός προσδοκά το τέλος του Σύμπαντος κόσμου και προσεύχεται για την γρήγορη εκπλήρωσή του, σύμφωνα με την εντολή του Σωτήρος, επειδή οι θησαυροί του είναι στον ουρανό, εκεί όπου κτίζεται το παλάτι του. Εκεί είναι ο λαός του, εκεί είναι οι φίλοι του. Και ο Χριστός, ο Νυμφίος των ψυχών μας, θα επιστρέψει για εμάς, για να μας λυτρώσει οριστικά από το βάρος του θανάτου και να μας εισάγει στην αιώνια Βασιλεία Του, όπου όλους τους πιστούς πολίτες του ουρανού, τους ουρανοπολίτες, περιμένουν αιώνια στεφάνια και αθάνατος θρόνος, που δεν θα ανατραπεί από κανέναν επαναστάτη.</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="background: white; color: #0d0d0d; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Ας ξεφύγουμε όλοι από εδώ. Γιατί να αγκαλιάζουμε την παροδικότητα; Γιατί να προσκολλάμε σε κάτι που θα αφήσουμε οριστικά πίσω μας; Γιατί να κρατάμε στην καρδιά μας κάτι που δεν θα μπει στην αιωνιότητα; Τρέξτε προς τον ουρανό, όλοι όσοι είστε ενωμένοι με το μυστήριο του Χριστού. Γίνετε πολίτες της ουράνιας Ιερουσαλήμ, όλοι εσείς που έχετε σφραγιστεί με το Αίμα του Κυρίου. Μας περιμένει ο Θεός Πατέρας. Θα ανταλλάξουμε την αγκαλιά Του για το παροδικό σκοτάδι και τις πλάνες του παρόντος αιώνος και την απάτη των ανθρωπίνων ιδεολογιών; Η ίδια η δυνατότητα να εισέλθουμε στον ουρανό είναι μια καθαρή χάρις που εδόθη από το Αίμα του Γολγοθά. Ας μην την ατιμάσουμε, αλλά ας γίνουμε όλοι πολίτες του ουρανού, ώστε να βασιλεύουμε εκεί για πάντα. Όπως έγραφε ο Χρυσόστομος, <i>«</i></span><i><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Η πρώτη ἀρετὴ καὶ ἡ κατ' ἐξοχὴν ἀρετὴ εἶναι τὸ νὰ εἶναι κανεὶς ξένος καὶ παρεπίδημος στον κόσμο αὐτό, καὶ νὰ μὴν ἔχη τίποτε κοινὸ μὲ τὰ γήϊνα πράγματα, ἀλλὰ νὰ τὰ ἀποφεύγη ὡς ξένα»<span style="background: white;"> </span></span></i><b><span style="background: white; color: #0d0d0d; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">(Ερμηνεία της Επιστολής προς τους Εβραίους 24.1)</span></b><span style="background: white; color: #0d0d0d; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">.</span><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span></p><p align="right" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;"><b><span style="color: #121111; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">(συνεχίζεται)</span></b><span style="color: #333333; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: #121111; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="color: #333333; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> </span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p class="MsoNormal" style="background: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: normal;"><span face=""Segoe UI", "sans-serif""><span style="color: #121111; font-size: medium;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"><b style="font-family: Söhne, ui-sans-serif, system-ui, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Ubuntu, Cantarell, "Noto Sans", sans-serif, "Helvetica Neue", Arial, "Apple Color Emoji", "Segoe UI Emoji", "Segoe UI Symbol", "Noto Color Emoji"; text-align: right; white-space: pre-wrap;"> </b></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><span style="color: red;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><u><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></u></span></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><span style="color: red;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><u><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ</span></b></u></span></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/06/blog-post_62.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης''</span></span></b></a></p><p style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/06/2.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (2)</span></span></b></a></p><p style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/06/3.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (3)</span></span></b></a></p><p style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/06/4.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (4)</span></span></b></a></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"></span></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/06/blog-post_75.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (5)</span></b></span></a></p><p style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/06/6.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (6)</span></span></b></a></p><p style="background-color: white; line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/06/7.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (7)</span></b></a></p><p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: #0d0d0d; font-size: medium;"><span style="white-space: pre-wrap;"><br /></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><o:p><span style="color: #0d0d0d; font-size: medium;"> </span></o:p></span></p>

π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (8ο)

  Και τότε, αν ο λαός σου υποφέρει, θα δεις πίσω από αυτό το δίκαιο χέρι του Θεού και θα βοηθήσεις τους ανθρώπους που μιλούν την ίδια γλώσσα...

Read more »

π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (7)

<p style="text-align: justify;"></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #121111; font-size: medium;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #121111; font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2HtRv_jW5T7bK7a4qG_U7im7UgHCboa0hXY8Wa6gNZ09KleoqZzuSIXaKhX-eSau5sceE9z1tkOKLJSQIhRWmK4hYkaL9YGmJsBnmC70TZDnxz0shRsH8Qt4ceo09aj4jgwKqiUUby6vnIM--HUjIJTbYV5EyO_7F1l79wDY-ofDJIrRDeVzJEtcP/s306/25558.p.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="306" data-original-width="250" height="306" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2HtRv_jW5T7bK7a4qG_U7im7UgHCboa0hXY8Wa6gNZ09KleoqZzuSIXaKhX-eSau5sceE9z1tkOKLJSQIhRWmK4hYkaL9YGmJsBnmC70TZDnxz0shRsH8Qt4ceo09aj4jgwKqiUUby6vnIM--HUjIJTbYV5EyO_7F1l79wDY-ofDJIrRDeVzJEtcP/s1600/25558.p.jpg" width="250" /></a></span></div><span style="color: #121111; font-size: medium;"><span style="background: white; font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><br /></span></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #121111; font-size: medium;"><span style="background: white; font-family: "Segoe UI","sans-serif";">Οι Ουρανοπόλεις - μέλη του Σώματος του Χριστού, υπερβαίνουν τις συνδέσεις μέσω της γλώσσας, την ενότητα μέσω της πολιτικής ιθαγένειας, και για αυτό τον λόγο, τα συμφέροντα της Καθολικής Εκκλησίας είναι πιο σημαντικά από όλα τα άλλα συμφέροντα. Μόνο αυτός που έχει γίνει αληθινός πολίτης του ουρανού, Ουρανοπολίτης, έχει πρόσβαση στην πραγματική ελευθερία, για την οποία μίλησε ο Σωτήρας: </span><i style="white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";">"Εάν ο Υιός του Θεού σας ελευθερώσει, τότε θα είστε πραγματικά ελεύθεροι" </span></i><b style="white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";">(Ιω. 8:36)</span></b><span style="background: white;"><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;">. Δεν είμαστε πλέον υποχρεωμένοι να σκεφτόμαστε σύμφωνα με τον παρόντα φθαρτό κόσμο. Δεν πρέπει να θεωρούμε ότι η κοινωνία, ο λαός, το κράτος είναι πιο σημαντικά από τον άνθρωπο. Όχι· όταν όλοι οι λαοί εξαφανιστούν, όταν όλα τα βασίλεια της γης καταρρεύσουν, όταν σβήσουν όλα τα αστέρια, θα ζούμε στην πατρίδα μας με το σώμα μας. Το κράτος έχει δημιουργηθεί για εμάς από τον Θεό, και όχι εμείς για το κράτος. Οι λαοί, τα αποτελέσματα της κατάρας της Βαβυλώνας, θα εξαφανιστούν, αλλά θα παραμείνουν όλοι οι άνθρωποι, που ο Ουράνιος Πατέρας μας εντέλλεται να αγαπάμε όπως τον εαυτό μας. Και εμείς, οι αθάνατοι, δεν εξαρτόμαστε από τη γνώμη του παρόντος κόσμου, γιατί γνωρίζουμε ότι "ο κόσμος θα υποχωρήσει μπροστά μας". Αφού ο Αιώνιος Βασιλιάς μας είναι παλαιότερος και από το Σύμπαν.</span></span><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><o:p></o:p></span></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="color: #121111; font-size: medium;"><span style="background: white; font-family: "Segoe UI","sans-serif";">Τιμούμε τις εξουσίες που έχουν καθιερωθεί από τον Δημιουργό και τηρούμε τους νόμους που δεν αντιτίθενται στο θέλημα του Θεού, αλλά ποτέ δεν θα προσφέρουμε σε αυτές τις εξουσίες την λατρεία που ανήκει μόνο στον έναν Θεό. Γνωρίζουμε την Αλήθεια και για αυτό ποτέ δεν θα προσκυνήσουμε το ψέμα ή θα το εγκρίνουμε, αλλά αντίθετα, σύμφωνα με την εντολή του αποστόλου, <i>θα το αποκαλύπτουμε </i><b>(Εφ. 5:11)</b>. Μόνο οι Ουρανοπολίτες μπορούν να τηρήσουν την εντολή του αποστόλου Παύλου:<i> "Πάντοτε χαίρετε!"</i> <b>(1 Θεσ. 5:16)</b>. Σκεφτείτε λοιπόν, πώς μπορεί ένας χριστιανός-εθνικιστής, πατριώτης, φιλελεύθερος κ.λπ. να χαίρεται πάντα; Συνολικά, «χριστιανός και..». Η ιδεολογία θα του πει: <i>«Πώς μπορείς να χαίρεσαι για τον Θεό, όταν ο λαός σου υποφέρει; Η πατρίδα είναι σε κίνδυνο και εσύ ευχαριστιέσαι; Τα δικαιώματα του ανθρώπου παραβιάζονται βάναυσα και εσύ απλά σκέφτεσαι για μια ευτυχισμένη μελλοντική προοπτική;»</i>. Όλα αυτά κάνουν έναν χριστιανό να κλίνει την κεφαλή του. Και είναι αλήθεια. Πόσο θα μπορέσει να χαρεί ένας χριστιανός-εθνικιστής όταν το έθνος του χάνει τα πατροπαράδοτα εδάφη του; Θα απολαύσει ένας χριστιανός-πατριώτης τον Χριστό όταν η πατρίδα του βρίσκεται σε κίνδυνο; Πού είναι η χαρά για έναν χριστιανό-φιλελεύθερο όταν τα δικαιώματά του συνεχώς παραβιάζονται από το κράτος; </span><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><o:p></o:p></span></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="color: #121111; font-size: medium;"><span style="background: white; font-family: "Segoe UI","sans-serif";">Και η μόνη λύση για αυτόν είναι να γίνει Ουρανοπολίτης. Μόνο τότε έρχεται αυτή η χαρά που μίλησε ο Σωτήρας: <i>«</i></span><i><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";">έρχομαι καὶ παραλήψομαι ὑμᾶς πρὸς ἐμαυτόν, ἵνα ὅπου εἰμὶ ἐγώ, καὶ ὑμεῖς ἦτε.... πάλιν δὲ ὄψομαι ὑμᾶς καὶ χαρήσεται ὑμῶν ἡ καρδία, καὶ τὴν χαρὰν ὑμῶν οὐδεὶς αἴρει ἀφ᾿ ὑμῶν»</span></i><span style="background: white; font-family: "Segoe UI","sans-serif";"> <b>(Ιω. 14:3, 16:22). </b>Και τότε, όλα τα δεινά της γης θα γίνουν ασήμαντα για αυτόν. Όπως είπε ο Χρυσόστομος: <i>«Αν ήσουν σε ταξίδι στην Περσία και σου πρότειναν να αγοράσεις ένα σπίτι, δεν θα θεωρήσεις αυτή την πρόταση παράλογη; Όμως εσύ πράττεις ακριβώς το ίδιο, μεριμνώντας για τα πράγματα του κόσμου αφιερώνοντας την καρδιά σου σε αυτά».</i> Και όπως είπε ο Άγιος Βασίλειος ο Μέγας: <i>«Η εξορία δε με τρομάζει γιατί δεν έχω τόπο δικό μου. Όπου λοιπόν κι αν με πετάξετε θα είναι τόπος του Θεού κι εγώ θα είμαι πάροικος και παρεπίδημος»</i>.</span><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><o:p></o:p></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #121111; font-size: medium;"><span style="background: white; font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><br /></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="color: #121111; font-size: medium;"><br /></span></span></p><p align="right" class="MsoNormal" style="background: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><span style="color: #121111; font-size: medium;"><b><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">(συνεχίζεται)</span></b><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><o:p></o:p></span></span></p><p></p><p class="MsoNormal" style="background: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; line-height: normal;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="color: #121111; font-size: medium;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"><b style="font-family: Söhne, ui-sans-serif, system-ui, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Ubuntu, Cantarell, "Noto Sans", sans-serif, "Helvetica Neue", Arial, "Apple Color Emoji", "Segoe UI Emoji", "Segoe UI Symbol", "Noto Color Emoji"; text-align: right; white-space: pre-wrap;"> </b></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><span style="color: red;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><u><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></u></span></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><span style="color: red;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><u><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ</span></b></u></span></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/06/blog-post_62.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης''</span></span></b></a></p><p style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/06/2.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (2)</span></span></b></a></p><p style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/06/3.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (3)</span></span></b></a></p><p style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/06/4.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (4)</span></span></b></a></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="background: white;"></span></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/06/blog-post_75.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (5)</span></b></span></a></p><p style="background-color: white; line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/06/6.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (6)</span></b></a></p><p style="text-align: justify;"> </p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p><br /><p></p>

π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (7)

Οι Ουρανοπόλεις - μέλη του Σώματος του Χριστού, υπερβαίνουν τις συνδέσεις μέσω της γλώσσας, την ενότητα μέσω της πολιτικής ιθαγένειας, και γ...

Read more »

Πως γεννήθηκε η Ουνία στη σημερινή Ουκρανία

<p> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEixpivjpPxBnGzqsrKBrgVP484cFGiJJ1CPVKsSWj6YokUOftDOSyrDKF3Os3ZLyloziBFPS662_xVUyz8CYCmmpB8GavBvzNFqkXfbzUZP4jtZoofv6f4zgDHLLj-xRusl41DA3GbaAgNlFrAHRQ2DP-XPOo8LCNoct7z5qqSf7-1LV4pznEVa_KapIOH2" style="color: #ff9900; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center; text-decoration-line: none;"><img alt="" data-original-height="516" data-original-width="608" height="477" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEixpivjpPxBnGzqsrKBrgVP484cFGiJJ1CPVKsSWj6YokUOftDOSyrDKF3Os3ZLyloziBFPS662_xVUyz8CYCmmpB8GavBvzNFqkXfbzUZP4jtZoofv6f4zgDHLLj-xRusl41DA3GbaAgNlFrAHRQ2DP-XPOo8LCNoct7z5qqSf7-1LV4pznEVa_KapIOH2=w563-h477" style="border: none; position: relative;" width="563" /></a></p><p style="background-color: #1c1c1c; color: #cccccc; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"></p><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; text-align: right;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; text-align: left;"> </span><span style="font-size: medium;">Νικολάου Μάννη, εκπαιδευτικού</span></div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Στα τέλη του ΙΣΤ΄ αιώνα άκμαζε στην ανατολική Ευρώπη ένα ισχυρό κράτος με το όνομα "Πολωνο-Λιθουανική Κοινοπολιτεία", το οποίο περιελάμβανε τα βασίλεια της Πολωνίας και της Λιθουανίας, καθώς και εδάφη της σημερινής Ουκρανίας, η οποία ήταν γνωστή με το όνομα "Μικρά Ρωσία". Η περιοχή υπαγόταν εκκλησιαστικά στη Μητρόπολη Κιέβου, που ανήκε τότε στο Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως, και η οποία περιελάμβανε επτά Επισκοπές με έδρες τις πόλεις Οστρόγκ, Πινσκ, Χελμ, Λεόπολη (ή Λεοντόπολη, γνωστή σήμερα ως Λβιβ ή Λβοβ), Βρέστη (Μπρεστ), Πόλοτσκ και Πρζέμισλ.</span></div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Η Ορθόδοξη Εκκλησία της Κοινοπολιτείας αντιμετώπιζε εκείνη την περίοδο σοβαρά προβλήματα, αφενός μεν εξαιτίας του γενικού χαμηλού πνευματικού επιπέδου, και ιδίως των Αρχιερέων της, αφετέρου δε λόγω της σφοδρής φιλοπαπικής πολιτικής του Βασιλιά Σιγισμούνδου του Γ΄, ο οποίος από όταν ανέλαβε τον θρόνο το 1587 έβαλε ως σκοπό της ζωής του (υπό την επήρεια των Ιησουϊτών δασκάλων του) να υποτάξει τους Ορθοδόξους και Προτεστάντες του Κράτους του στον Πάπα της Ρώμης.</span></div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Όταν ο Πατριάρχης Αντιοχείας Ιωακείμ ο ΣΤ΄ επισκέφθηκε το 1586 την περιοχή σοκαρίστηκε με την κατάπτωση που συνάντησε: "<i>εὕραμεν ἀρχιερεῖς ὡς ἱερεῖς καὶ ἱερεῖς ὡς λαϊκοὺς καὶ λαϊκοὺς ὡς δαίμονας</i>"[1]. Το μεγαλύτερο πρόβλημα ήταν οι ανάξιοι Κληρικοί, καθώς πολλοί από αυτούς είτε υπήρξαν είχαν προγαμιαίες σχέσεις, είτε ήταν δίγαμοι... Ανάχωμα και μόνη ελπίδα στην παρακμή και τον κίνδυνο αυτό υπήρξαν κάποιοι απλοί Λαϊκοί, οι οποίοι είχαν συστήσει σε διάφορες πόλεις (Λεοντόπολη, Βίλνα κ.α.) Αδελφότητες με κύριο στόχο την οργανωμένη δράση των Ορθοδόξων όχι μόνο σε φιλανθρωπικό επίπεδο, αλλά κυρίως σε μορφωτικό, με την ίδρυση σχολείων και τυπογραφείων. Οι Αδελφότητες αυτές υποστηρίχθηκαν ιδιαιτέρως από τους Πατριάρχες της Ανατολής και κυρίως τον Αντιοχείας Ιωακείμ, τον Κωνσταντινουπόλεως Ιερεμία Β΄ τον Τρανό (τις αναγνώρισε ως σταυροπηγιακές, υπαγόμενες απευθείας στον Θρόνο της Κωνσταντινουπόλεως), και αργότερα από τον Αλεξανδρείας Άγιο Μελέτιο Πηγά.</span></div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Οι Αρχιερείς της περιοχής δυσανασχετώντας για την υποστήριξη των Λαϊκών από τους Πατριάρχες και μάλιστα από τον Κωνσταντινουπόλεως Ιερεμία άρχισαν ήδη από το 1590 να σκέφτονται την υπαγωγή τους στην Ρώμη, η οποία διά του κληρικαλισμού υιοθετούσε το επισκοποκεντρικό μοντέλο διοίκησης και περιφρονούσε το λαϊκό στοιχείο.</span></div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Στην Τοπική Σύνοδο του Μπελζ (πολίχνη βορείως της Λεοντοπόλεως) τον Απρίλιο του 1590 τέσσερις Αρχιερείς (ο Λεοντοπόλεως Γεδεών, ο Λουτσκ και Οστρόγκ Κύριλλος, ο Χελμ και Μπελζ Διονύσιος και ο Πινσκ Λεόντιος) αποφάσισαν αφενός μεν να καταθέσουν μήνυση στον Βασιλιά Σιγισμούνδο κατά της ανάμειξης των Λαϊκών στην εκκλησιαστική διοίκηση, αφετέρου δε να ξεκινήσουν μυστικές διαπραγματεύσεις για την υπαγωγή της Μητροπόλεως Κιέβου και των υπ' αυτήν Επισκοπών στην δικαιοδοσία του Πάπα Ρώμης[2]! </span></div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Για να κατανοήσει κάποιος το επίπεδο των Αρχιερέων αυτών αξίζει να αναφερθεί ότι ο μεν Λουτσκ Κύριλλος ήταν δίγαμος συζώντας παρανόμως την γυναίκα του αδελφού του, ενώ οργάνωνε και ένοπλες επιδρομές για την κατάληψη κτημάτων[3], ο Πινσκ Λεόντιος (ο οποίος κληρονόμησε την Επισκοπή από τον πατέρα του!) ήταν επίσης έγγαμος που ζούσε ακόμη με την γυναίκα του[4], ο δε Χελμ Διονύσιος, και αυτός έγγαμος, υπήρξε γνωστός για τον βίαιο χαρακτήρα του, όπως μαρτυρούν οι εναντίον του καταγγελίες ιερέων για ξυλοδαρμό[5]... </span></div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Ο Λεοντοπόλεως Γεδεών δεν βαρυνόταν με ηθικά παραπτώματα, αλλά ήταν ως χαρακτήρας δεσποτικός απαιτώντας τυφλή υπακοή από τον υπ' αυτόν Κλήρο και Λαό, για αυτό συχνότατα ερχόταν σε σύγκρουση με τους Λαϊκούς, άλλους εκδιώκοντας, άλλους αφορίζοντας και άλλους φυλακίζοντας. Ο περιορισμός όμως της παράλογης εξουσίας του από τον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Ιερεμία τον Β΄ (ο οποίος δικαίωσε τις Αδελφότητες των Λαϊκών), τον οδήγησε (ευτυχώς προσωρινά) προς την λύση της Ουνίας. </span></div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Τον Ιούνιο του 1590 συνήλθε σύσσωμη η Ιεραρχία της Μητροπόλεως Κιέβου στην Βρέστη, όπου ο Προκαθήμενος Κιέβου Μιχαήλ Ραγόζα παρουσίασε ενώπιον του Κλήρου το σχέδιο της Ενώσεως (Ουνίας) με την Ρώμη. Όπως αναφέρεται "<i>τὸ σχέδιον τοῦ Ἀρχιεπισκόπου ἔτυχε τῆς φανερᾶς ἐπιδοκιμασίας τῶν Κληρικῶν, ἀλλ᾿ ἀπήντησε μεγάλην ἀντιπάθειαν ἐκ μέρους τῶν Λαϊκῶν</i>"[6], επιβεβαιώνοντας το υπό της εν Κωνσταντινουπόλει Πανορθοδόξου Συνόδου το 1848 "<i>παρ᾽ ἡμῖν οὔτε Πατριάρχαι οὔτε Σύνοδοι ἐδυνήθησαν ποτὲ εἰσαγαγεῖν νέα, διότι ὁ ὑπερασπιστὴς τῆς θρησκείας ἐστιν αὐτὸ τὸ σῶμα τῆς Ἐκκλησίας, ἤτοι αὐτὸς ὁ λαός ὅστις ἐθέλει τὸ θρήσκευμα αὐτοῦ αἰωνίως ἀμετάβλητον καὶ ὁμοειδὲς τῷ τῶν Πατέρων αὐτοῦ</i>"[7].</span></div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Οι Λαϊκοί μάλιστα έστειλαν επιστολή στον Πατριάρχη Ιερεμία να τους στείλει κάποιον Έξαρχό του προς συμπαράσταση. Αυτό συνέβη το αμέσως επόμενο έτος, όταν ο Κωνσταντινουπόλεως Ιερεμίας με την συμμετοχή του Αλεξανδρείας Μελετίου Πηγά και άλλων Αρχιερέων αποφάσισαν συνοδικώς στην Κωνσταντινούπολη (τον Νοέμβριο του 1592) να αποσταλεί ως Έξαρχος ο αρχιδιάκονος Νικηφόρος Παράσχης Καντακουζηνός, ο οποίος κατείχε και το οφφίκιο του Πρωτοσυγκέλου της Μεγάλης Εκκλησίας[8]. </span></div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Το 1594 ο Λουτσκ Κύριλλος με το πνευματικό του τέκνο, τον διαβόητο Υπάτιο Ποτσέι, τον οποίο είχε καταφέρει να χειροτονήσει Επίσκοπο Βολοντιμίρ και Βρέστης, συνέταξαν το Έγγραφο της Ενώσεως με την Ρώμη και ξεκίνησαν προσπάθειες ώστε αυτό να υπογραφεί από όλους τους Ιεράρχες για να σταλεί στον Πάπα. Μέχρι τον Σεπτέμβριο του 1595 όλοι οι Αρχιερείς το είχαν υπογράψει... Αποκαλύφθηκε όμως ότι οι υπογραφές των Επισκόπων Λεοντοπόλεως Γεδεών και Πρζέμισλ Μιχαήλ είχαν υφαρπαγεί[9], ενώ όταν ο (μεγάλος πρόμαχος της Ορθοδοξίας) Δούκας Βασίλειος Κωνσταντίνος Οστρόγκσκυ μελέτησε το έγγραφο πείσθηκε "<i>ὅτι προὔκετο περὶ προδοσίας τῆς ὀρθοδοξίας καὶ ἔσπευσε δι᾿ ἐγκυκλίου αὑτοῦ πρὸς τοὺς ὀρθοδόξους τῆς Λιθουανίας καὶ Πολωνίας νὰ καταγγείλῃ τὸν Μητροπολίτην καὶ τοὺς ὀρθοδόξους Ἐπισκόπους ὡς προδότας τῆς ὀρθοδόξου πίστεως</i>"[10]. Αμέσως οι Λαϊκοί εξεγέρθηκαν, όχι μόνο στη Λεοντόπολη, αλλά και στη Βίλνα της σημερινής Λιθουανίας, όπου η Αδελφότητα της Αγίας Τριάδος είχε πνευματικό καθοδηγητή και καθηγητή στην ομώνυμη Ακαδημία, τον Άγιο Κύριλλο Λούκαρι, τον οποίο είχε αποστείλει εν τω μεταξύ ως Έξαρχό του ο Αλεξανδρείας Μελέτιος Πηγάς. </span></div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Ως συνέπεια της ταραχής οι μεν Λεοντοπόλεως Γεδεών (ο οποίος μετανόησε για την δεσποτική στάση του) και Πρζέμισλ Μιχαήλ συντάχθηκαν με τις Αδελφότητες των Λαϊκών στον κατά της Ουνίας αγώνα, οι δε Οστρόγκ Κύριλλος και Βρέστης Υπάτιος μετέβησαν εσπευσμένα στη Ρώμη, όπου γονυπετείς (όπως απεικονίζει και το αναμνηστικό μετάλλιο που κόπηκε τότε) δήλωσαν την υποταγή της υπόλοιπης Ιεραρχίας στον Πάπα! </span></div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEifmQIMZm5zt0ziiFrzYFcKiGuZJw_6EXxr1ONH7dLtpJwIEImSSC-QkHH8gnMUflmU3x_DRY05BZzGYghkK9vNYpPQMfnzUlm8g03SxGxa1SeK3-B-AwYOdT17BdroDS4e5tWunRRq6FdUxsVmlWt-I9t6PKnsTFO-LOxdwF0T5K5ONSRVqBtgoknYdA6X" style="color: #ff9900; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img alt="" data-original-height="785" data-original-width="823" height="509" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEifmQIMZm5zt0ziiFrzYFcKiGuZJw_6EXxr1ONH7dLtpJwIEImSSC-QkHH8gnMUflmU3x_DRY05BZzGYghkK9vNYpPQMfnzUlm8g03SxGxa1SeK3-B-AwYOdT17BdroDS4e5tWunRRq6FdUxsVmlWt-I9t6PKnsTFO-LOxdwF0T5K5ONSRVqBtgoknYdA6X=w534-h509" style="border: none; position: relative;" width="534" /></a></div></div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Την υποταγή αυτήν ή Ένωση ή πιο γνωστά Ουνία, προσπάθησε να επικυρώσει η συνελθούσα στον καθεδρικό ναό του Αγίου Νικολάου της Βρέστης τον Οκτώβριο του 1596 Σύνοδος των αποστατών Ιεραρχών με την συμμετοχή Λατίνων κληρικών και υπό την στρατιωτική εποπτεία του Σιγισμούνδου, ο οποίος ήθελε με την κρατική ισχύ να εκμηδενίσει την αντίδραση των αντιδρώντων. Αυτό είχε ως αποτέλεσμα οι Ορθόδοξοι, υπό την προεδρία του Εξάρχου Κωνσταντινουπόλεως Νικηφόρου Παράσχη, και με την συμμετοχή του Εξάρχου Αλεξανδρείας Κυρίλλου Λουκάρεως, των δύο Επισκόπων, Λεοντοπόλεως Γεδεών και Πρζέμισλ Μιχαήλ, του Μητροπολίτου Βελιγραδίου Λουκά (ο οποίος βρισκόταν τότε στην περιοχή), του Δούκα Βασιλείου Κωνσταντίνου Οστρόγκσκυ, καθώς και ελάχιστων Κληρικών, αλλά αρκετών Λαϊκών, να συγκαλέσουν Ορθόδοξη Σύνοδο. Επειδή όμως ο Σιγισμούνδος είχε σφραγίσει όλες τους ναούς των Ορθοδόξων στη Βρέστη (ακριβώς για να μη μπορέσουν να συνέλθουν σε Σύνοδο), η Σύνοδος έγινε στο σπίτι κάποιου εκ των ντόπιων επιφανών Προτεσταντών, οι οποίοι τότε έτρεφαν μεγάλη συμπάθεια προς τους Ορθοδόξους, αφού τους ένωναν οι κοινοί θανάσιμοι διωγμοί που υφίσταντο αμφότεροι από τους Παπικούς.</span></div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Στη Σύνοδο "<i>ακολουθώντας το παράδειγμα της πρακτικής του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως, που αναπτύχθηκε στην Τουρκοκρατία, όταν η κανονική εξουσία του βασιλείου αντικαταστάθηκε από εκπροσώπηση από τον ορθόδοξο λαό με τη μορφή της λεγόμενης «Μικτής [Κληρικολαϊκής] Συνέλευσης», ο Νικηφόρος πρότεινε να εφαρμοστεί εδώ το κανονικό αυτό έθιμο της Εκκλησίας της Κωνσταντινουπόλεως</i>"[11]. Τα δύο σώματα, του Κλήρου και του Λαού, εξέλεξαν αντιπροσώπους και η Σύνοδος αφού κάλεσε σε απολογία αρκετές φορές τους αποστατήσαντες Αρχιερείς τελικώς τους καθαίρεσε, δυνάμει του πληρεξουσίου που είχε ο προεδρεύων αυτής Έξαρχος Νικηφόρος από την Σύνοδο της Κωνσταντινουπόλεως.</span></div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Όπως παρατηρεί ο π. Ανδρέας  Borkowski: "<i>Η ορθόδοξη σύνοδος του Μπρέστ είχε τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα της τοπικής συνόδου και η συμμετοχή του κλήρου και του λαού σε αυτή είχε βαθιές ρίζες στην εκκλησιαστική παράδοση. Η ουνιτική σύνοδος, απορρίπτοντας το δικαίωμα συμμετοχής του λαϊκού στοιχείου, αρνήθηκε και το βασικό γνώρισμα της Ορθόδοξης Εκκλησίας, δηλαδή την καθολικότητά της. Η ουνιτική σύνοδος βασίστηκε στην αντίληψη της παπικής Εκκλησίας, η οποία υποστήριζε πως η υπόθεση της ουνίας ανήκει αποκλειστικά στις αρμοδιότητες της Ιεραρχίας. Επομένως ο Νικηφόρος υπήρξε εκφραστής της καθολικότητας της Εκκλησίας, γι’ αυτό δεν δίστασε να αποδείξει βάσει των κανόνων τις εκτροπές των αποστατών επισκόπων</i>"[12].</span></div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Ενώ οι Λαϊκοί αντιστέκονταν για την Ορθόδοξη Πίστη, οι περισσότεροι Κληρικοί έκαναν "υπακοή" στους αποστάτες Επισκόπους συνιστώντας το ίδιο και στους Λαϊκούς. Ιδού τί αναφέρεται σε ένα χειρόγραφο της εποχής: "<i>θαῦμα ἰδεῖν μέγιστον, ὅτι οἱ κοσμικοὶ καὶ ὁ κοινὸς δῆμος ζήλῳ θεϊκῷ περισσοτέρως φερόμενοι, πάσῃ τῇ δυνάμει αὐτῶν ἀντήστησαν τῇ βουλῇ τῆς αὐτῶν [σημ. των αποστατών Επισκόπων] πονηρίας, καὶ παντὶ τρόπῳ ἐναντιώθησαν ὡς ἐχθροῖς τῇ ἀληθείᾳ καὶ ὡς κακοὺς ἐργάτας τοῦ ἀμπελῶνος... οἱ δὲ ἱερεῖς καὶ οἱ ἕτεροι τοῦ ἱερατικοῦ τάγματος σχεδὸν πάντες ἠδέως συγκατατέθεντο τῇ τῶν ἀποστατῶν γνώμῃ ὑποτασσόμενοι αὐτοῖς ὡς ὀρθοδόξοις ἐπισκόποις, καὶ πάσαν τὴν βουλὴν αὐτῶν ἐπλήρουν ἀποπλανῶντες τὸν ὀρθόδοξον λαόν, τὸν ἀπειθῆ καὶ δυσχερῆ πρὸς τὸ πεισθῆναι τῇ καινοτομία αὐτῶν</i>"[13].</span></div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Οι, κατά της Ουνίας, αποφάσεις της Ορθοδόξου Συνόδου της Βρέστης οδήγησαν σε φοβερούς διωγμούς των Ορθοδόξων από τις πολιτικές και εκκλησιαστικές αρχές. Ο Έξαρχος Νικηφόρος συνελήφθη και πέθανε από ασιτία στην φυλακή, ενώ το βάρος των διώξεων επωμίστηκαν κυρίως οι Λαϊκοί που δεν υποτάχθηκαν, οδηγώντας τον Αλεξανδρείας Μελέτιο να παρατηρήσει σε επιστολή τους προς αυτούς, ότι αν και δήθεν κατώτεροι ως κοσμικοί, ο αγώνας τους αυτός θα τους δοξάσει ενώπιον του Θεού σε αντίθεση με όσους φέρουν μεν αρχιερατικό βαθμό αλλά πρόδωσαν την πίστη: "<i>μὴ τὴν πτωχείαν αἰσχυνόμενοι τοῦ Χριστοῦ, ἀλλὰ τὸν σταυρὸν αὐτοῦ φέροντες και Χριστῷ συμπάσχοντες κατὰ τὸν νῦν αἰῶνα, ἵνα κατὰ τὸν μέλλοντα συμβασιλεύσητε, καὶ συμβασιλεύσοι τέ γε μετὰ πολλῶν τῶν ὅντων μὲν ἐσχάτων διὰ τὸ δῆθεν τῆς ἀξίας εἶναι τῆς κοσμικῆς, ἐσομένων δὲ πρώτων τῇ τοῦ Θεοῦ δόξῃ τε καὶ λαμπρότητι, πολλῶν τῶν λεγομένων πρώτων νῦν διὰ τοὺς ὑψηλοῦς τῆς ἀρχιερωσύνης βαθμούς, ἐσχάτων ἐσομένων διὰ τὴν στέρησιν τῆς δόξης</i>"[14].</span></div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Όπως λοιπόν μπορεί να διαπιστώσει όποιος μελετήσει αναλυτικά τα της περιόδου εκείνης, και στην οποία μόνο ακροθιγώς έγινε λόγος εδώ, αιτία της Ουνίας υπήρξε η δεσποτοκρατία και ο διεφθαρμένος βίος των Κληρικών, και μάλιστα των υψηλόβαθμων, ο οποίος, κατά τον Ιερό Χρυσόστομο γεννά τα πονηρά δόγματα[15].  </span></div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">ΥΠΟΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ</span></div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">[1] Ἐκκλησιαστικός Φάρος ΚΓ΄ [1924], σ. 308.</span></div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">[2] Andrzej Borkowski, Ο αγώνας των Ορθοδόξων πατριαρχείων κατά της Ουνίας στην Πολωνία..., Αθήνα, 2008, σ. 145-146.</span></div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">[3] <a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://uk.wikipedia.org/wiki/%25D0%259A%25D0%25B8%25D1%2580%25D0%25B8%25D0%25BB%25D0%25BE_(%25D0%25A2%25D0%25B5%25D1%2580%25D0%25BB%25D0%25B5%25D1%2586%25D1%258C%25D0%25BA%25D0%25B8%25D0%25B9)&source=gmail&ust=1687677564448000&usg=AOvVaw3NghW9uFiCMJFR7TqgPNFQ" href="https://uk.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B8%D1%80%D0%B8%D0%BB%D0%BE_(%D0%A2%D0%B5%D1%80%D0%BB%D0%B5%D1%86%D1%8C%D0%BA%D0%B8%D0%B9)" style="color: #1155cc; text-decoration-line: none;" target="_blank">https://uk.wikipedia.org/<wbr></wbr>wiki/%D0%9A%D0%B8%D1%80%D0%B8%<wbr></wbr>D0%BB%D0%BE_(%D0%A2%D0%B5%D1%<wbr></wbr>80%D0%BB%D0%B5%D1%86%D1%8C%D0%<wbr></wbr>BA%D0%B8%D0%B9)</a></span></div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">[4] <a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://www.biografija.ru/biography/leontij-pelchickij.htm&source=gmail&ust=1687677564448000&usg=AOvVaw2qO6Ge0p0mCA369jPboD7q" href="https://www.biografija.ru/biography/leontij-pelchickij.htm" style="color: #1155cc; text-decoration-line: none;" target="_blank">https://www.biografija.ru/<wbr></wbr>biography/leontij-pelchickij.<wbr></wbr>htm</a></span></div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">[5] <a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://uk.wikipedia.org/wiki/%25D0%2594%25D1%2596%25D0%25BE%25D0%25BD%25D1%2596%25D1%2581%25D1%2596%25D0%25B9_(%25D0%2597%25D0%25B1%25D0%25B8%25D1%2580%25D1%2583%25D0%25B9%25D1%2581%25D1%258C%25D0%25BA%25D0%25B8%25D0%25B9)&source=gmail&ust=1687677564448000&usg=AOvVaw1DYtDz5QbZnP8YJutFNUI8" href="https://uk.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D1%96%D0%BE%D0%BD%D1%96%D1%81%D1%96%D0%B9_(%D0%97%D0%B1%D0%B8%D1%80%D1%83%D0%B9%D1%81%D1%8C%D0%BA%D0%B8%D0%B9)" style="color: #1155cc; text-decoration-line: none;" target="_blank">https://uk.wikipedia.org/<wbr></wbr>wiki/%D0%94%D1%96%D0%BE%D0%BD%<wbr></wbr>D1%96%D1%81%D1%96%D0%B9_(%D0%<wbr></wbr>97%D0%B1%D0%B8%D1%80%D1%83%D0%<wbr></wbr>B9%D1%81%D1%8C%D0%BA%D0%B8%D0%<wbr></wbr>B9)</a></span></div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">[6] Κυριάκου Λαμπρύλλου, Περὶ τοῦ πῶς κατεστράφη ἡ Ὀρθόδοξος καὶ ἀληθῶς Καθολικὴ Ἐκκλησία ἐν Πολωνίᾳ ὑπὸ τῶν Ἰησουϊτῶν (ἐφ. ΑΙΩΝ, αρ.1628/29-5-1858).</span></div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">[7] Ιωάννου Καρμίρη, Τὰ δογματικὰ καὶ συμβολικὰ μνημεῖα τῆς Ὀρθοδόξου Καθολικῆς Ἐκκλησίας, τ. ΙΙ, Graz-Austria, 1968, σ. 920 [1000].</span></div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">[8] Wladimirus Milkowicz, Monumenta Confraternitatis Stauropigiane Leopoliensis, tom. I, Leopolis, 1895, p. 398-400.</span></div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">[9] Ἱστορία τῆς Ῥωσσικῆς Ἐκκλησίας (μετάφραση Θεοδώρου Βαλλιάνου), Ἀθῆνα, 1851, σ. 155.</span></div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">[10] Χρυσοστόμου Παπαδόπουλου, Οἱ Πατριάρχαι Ἱεροσολύμων ὡς πνευματικοὶ χειραγωγοὶ τῆς Ῥωσίας..., Ἱεροσόλυμα, 1907, σ.27.</span></div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">[11] Карташев А.В. Очерки по истории Русской Церкви, Том I, Москва-Берлин, 2020, σ. 556.</span></div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">[12] Andrzej Borkowski, ό.π., σ. 191.</span></div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">[13] Βατικάνειος Βιβλιοθήκη,Χφ. Borg. lat. 450, f.475v-476.</span></div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">[14] Μεθοδίου Φούγια, Ἐπιστολαί Μελετίου Πηγᾶ, Ἀθῆνα, 1998, σ. 169.</span></div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">[15] "Βίος διεφθαρμένος πονηρά τίκτει δόγματα" (PG 61, 351).</span></div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><b><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></b></span></div><div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;">ΠΗΓΗ: <a href="https://krufo-sxoleio.blogspot.com/2023/06/blog-post_24.html">https://krufo-sxoleio.blogspot.com/2023/06/blog-post_24.html</a></span></b></div>

Πως γεννήθηκε η Ουνία στη σημερινή Ουκρανία

    Νικολάου Μάννη, εκπαιδευτικού Στα τέλη του ΙΣΤ΄ αιώνα άκμαζε στην ανατολική Ευρώπη ένα ισχυρό κράτος με το όνομα "Πολωνο-Λιθουανική...

Read more »

π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (6)

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifGXJ0fb_14sVZRnFOgTyXiR-LAQWVmyEdAc_no2aOAAX79v6tBIYl5ib3uv0kAA8EKCUT-Ujxl0KglyWm6SLziUUkrTnnWdBD-nxZNIgMEpXQHcMTzMkKX-W62GLRCfiFw-B5XYIsbT1haSsxsIFDyFSlCKNd3rHglPETw6AZ5roHsw-YeClpGxFt/s306/25558.p.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="306" data-original-width="250" height="306" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifGXJ0fb_14sVZRnFOgTyXiR-LAQWVmyEdAc_no2aOAAX79v6tBIYl5ib3uv0kAA8EKCUT-Ujxl0KglyWm6SLziUUkrTnnWdBD-nxZNIgMEpXQHcMTzMkKX-W62GLRCfiFw-B5XYIsbT1haSsxsIFDyFSlCKNd3rHglPETw6AZ5roHsw-YeClpGxFt/s1600/25558.p.jpg" width="250" /></a></div><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"> <br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: red; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">5. Γιατί είμαι Ουρανοπολίτης;</span></b><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #121212;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">Ο Ουρανοπολιτισμός είναι μια διδασκαλία που υποστηρίζει την κυριαρχία των θείων νόμων πάνω από τους ανθρώπινους, την προτεραιότητα της αγάπης προς τον Ουράνιο Πατέρα και την Ουράνια Βασιλεία Του πάνω από όλες τις φυσικές και αμαρτωλές ανθρώπινες επιδιώξεις. Ο Ουρανοπολιτισμός διατείνεται ότι η κύρια συγγένεια είναι συγγένεια όχι μέσω του αίματος ή της χώρας καταγωγής, αλλά συγγένεια μέσω του Χριστού. Ο Ουρανοπολιτισμός υποστηρίζει ότι οι χριστιανοί δεν έχουν μόνιμη ιθαγένεια εδώ στη γη, αλλά αναζητούν τη μελλοντική Βασιλεία του Θεού και για αυτό δεν μπορούν να αφοσιωθούν σε τίποτα εδώ στη γη. Ο Ουρανοπολιτισμός διατείνεται ότι στον θνητό κόσμο ο χριστιανός θεωρεί τον εαυτό του προσωρινό προσκυνητή και ξένο στον κόσμο. Η αληθινή πατρίδα του είναι η ουράνια βασιλεία, η πνευματική πατρίδα όπου ο χριστιανός θα ανήκει για πάντα. Σε αυτήν την πνευματική πατρίδα, ο χριστιανός θα βρει την αληθινή ειρήνη, την ευτυχία και την πνευματική πλήρωση. Έτσι, η πατρίδα του χριστιανού είναι πνευματική και ανήκει στον ουρανό, και όχι σε κάποια συγκεκριμένη γεωγραφική τοποθεσία στη γη. Πού βρίσκεται η πατρίδα του χριστιανού, η οποία πρέπει να γεμίζει την καρδιά του με φροντίδα; Πού είναι αυτός ο τόπος, για τον οποίο ένας Ορθόδοξος μπορεί να πει: "Επιτέλους, είμαι σπίτι!" Έχουμε ακούσει πολλούς συλλογισμούς γύρω από αυτό το θέμα τα τελευταία χρόνια. Έχουν προταθεί η Ρωσία, η Σοβιετική Ένωση, η Αμερική, "η πατρίδα της ελευθερίας" ως πιθανές πατρίδες. Μας προτείνουν να συμφωνήσουμε εξ ονόματος του λαού ή του κράτους με ένα έγκλημα ή να αφιερώσουμε ολόκληρη τη ζωή μας στην υπηρεσία της πατρίδας ή του έθνους. Μας προτείνουν να θεωρούμε ως υψηλότερη αξία την ευημερία της χώρας στην οποία γεννηθήκαμε ή στην οποία γεννήθηκαν οι πρόγονοί μας και για αυτό να ξεχάσουμε τη δικαιοσύνη, το έλεος και την πίστη. Μας κατηγορούν γιατί η Εκκλησία "δεν παλεύει για τα δικαιώματα του λαού" ή αντίθετα, γράφουν ότι "η Εκκλησία πάντα υπηρέτησε τη Ρωσία" (κείμενο σε πανό ενός παρεκκλησίου στην περιοχή της Μόσχας).</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #121212;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">Αλλά αντί γι' αυτά, προτείνω σε εμάς, τους Ορθόδοξους Χριστιανούς, να επιστρέψουμε στις παλιές και ήδη ξεχασμένες από πολλούς λέξεις της Γραφής:<i> "Εδώ δεν έχουμε μόνιμη πόλη, αλλά αναζητούμε την μελλοντική"</i> <b>(Εβραίους 13:14)</b>. Η μοναδική και αιώνια πατρίδα μας είναι ο Ουρανός. Εκεί ζει ο Πατέρας μας, εκεί οι συμπολίτες μας - οι άγιοι, εκεί η Εκκλησία θα βρει την αιώνια ανάπαυση μετά από τον μακροχρόνιο πόλεμο με τον διάβολο. Δεν υπάρχει φθορά και θάνατος εκεί, αλλά αιώνια χαρά. Είμαστε άνθρωποι της ''Μεγάλης Εξόδου'', γιατί μεταβαίνουμε από τον θάνατο στη ζωή και από τη γη στους ουρανούς, ψέλνοντας τα εγκώμια της νίκης του Χριστού. Δεν υπάρχει πλέον εξουσία του διαβόλου πάνω μας, γιατί ο Σταυρός μας ελευθέρωσε. Δεν είμαστε πια δούλοι της αμαρτίας, αφού έχουμε καθαριστεί με το Αίμα του Ιησού. «<i>Και ψάλλουν οι πρεσβύτεροι νέαν δοξολογίαν, λέγοντες προς το Αρνίον· “άξιος είσαι συ να πάρης το βιβλίον, να ανοίξης τας σφραγίδας του, να το εννοήσης και να το ερμηνεύσης, διότι εσφάγης επάνω στον σταυρόν και με το τίμιον αίμα σου μας εξηγόρασες από την δουλείαν της αμαρτίας και του πονηρού, δια να μας παραδώσης στον Θεόν, ως λυτρωμένα τέκνα του, όλους όσοι, επίστευσαν εις σε, από κάθε φυλήν και γλώσσαν και λαόν και έθνος. Και κατέστησες αυτούς βασιλείς και ιερείς προς δόξαν του Θεού και θα βασιλεύσουν μαζή του εις την αγωνιζομένην επί της γης και εις την θριαμβεύουσαν εν ουρανοίς Εκκλησίαν του»</i><b> (Αποκ. 5:9-10). </b>Και τώρα, ενδυμένοι με τη βασιλική αξιοπρέπεια του Κυρίου, μπορούμε να κρίνουμε τα έργα αυτού του κόσμου. Δεν είμαστε εθνικιστές, γιατί στον Χριστό και στην Εκκλησία του δεν υπάρχουν πλέον έθνη. Εμείς, πρώην Ρώσοι και Τατάροι, Εβραίοι και Αμερικανοί, έχουμε γίνει ένα νέο έθνος, το έθνος της Διαθήκης. Προσευχόμαστε με πάθος για να εισέλθουν όσο το δυνατόν περισσότεροι άνθρωποι με την ίδια γλώσσα μαζί μας (όπως και άνθρωποι άλλων εθνών - δεν υπάρχει καμία διαφορά εδώ) στην ουράνιο βασιλεία. Για εμάς, οι αδελφοί μας είναι μόνον οι Χριστιανοί, ανεξαρτήτου γλώσσας, ιθαγένειας, χρώματος δέρματος και χώρας διαμονής. Αλλά και οι ξένοι για εμάς είναι αυτοί που είναι κλητοί να γίνουν δικοί μας. Αφού με συμπόνια κοιτάμε αυτούς που πιάνονται στις παγίδες αυτού του κόσμου, προσπαθούμε με τον κάθε δυνατό τρόπο να τους πείσουμε να ανέβουν στο μοναδική κιβωτό που αποπλέει για τον ουρανό - στην Εκκλησία του Θεού.</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><span style="color: #121212;">Δεν είμαστε πατριώτες της γης, γιατί θυμόμαστε τα λόγια του αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου: <i>«Αὐταὶ δὲ αἱ κάτω πατρίδες καὶ αὐτά τά γένη ἔγιναν παίγνια τῆς προσκαίρου ζωῆς καὶ κατασκηνώσεως ἡμῶν. Διότι πατρὶς<b> </b>εἶναι αὐτὴ τὴν ὁποίαν προκατέλαβεν ἕκαστος, ἢ μὲ βίαν ἢ ἀπὸ δυστυχίαν καὶ τῆς ὁποίας ὅλοι εἶναι ὁμοίως ξένοι καὶ πάροικοι, ἔστω καὶ ἂν ἀλλάξωμεν τά ονόματα. Καὶ γένος εὐγενὲς· μὲν εἶναι ἢ τὸ παλαιὰ πλούσιον ἢ τὸ τώρα καυχώμενον διὰ πλοῦτον, ἀγενὲς δὲ εἶναι τὸ προερχόμενον ἀπὸ πένητας πατέρας ἢ ἀπὸ συμφοράν ἢ ἀπὸ ἀγαθότητα. Επειδή, πῶς θὰ ἦτο ἀπὸ τὴν ἀρχὴν εὐγενές, ἀφοῦ ἄλλο μὲν ἀρχίζει τώρα νὰ εἶναι, ἄλλο δὲ καταλύεται, καὶ εἰς ἄλλους μὲν δὲν δίδεται, εἰς ἄλλους δὲ προσγράφεται; Αὐτὰ φρονῶ ἐγώ περί τούτων. Καὶ διὰ τοῦτο σὲ μὲν ἀφήνω να μεγαλοφρονῆς διὰ τοὺς τάφους τῶν προγόνων ἢ τοὺς μύθους, ἐγὼ δὲ προσπαθῶ, ὅσον εἶναι δυνατόν, νὰ καθαρίσω τὸν ἑαυτόν μου ἀπὸ τὴν ἀπάτην, οὕτως ὥστε ἢ νὰ φυλάξω τὴν εὐγένειαν ἢ νὰ τὴν ἀνακτήσω».</i><b> (Λόγος 33)</b>. Εμείς αγωνιζόμαστε για τη Νέα Ιερουσαλήμ και συνδέουμε τις πράξεις μας προς το συμφέρον της. Έχουμε "θλίψη στης καρδιά", και για εμάς είναι σημαντικό να προσπαθούμε να αποθηκεύουμε θησαυρούς στον ουρανό.</span></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><br /> <br /> <!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br /> <!--[endif]--></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></p><p align="right" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;"><b><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">(συνεχίζεται)</span></b><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: #333333; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"> </p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span></p><p> </p><p class="MsoNormal"><span face=""Segoe UI","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: normal; text-align: justify;"></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="line-height: 13.8px;"><o:p><span style="font-size: medium;"><b> </b></span></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"><b style="font-family: Söhne, ui-sans-serif, system-ui, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Ubuntu, Cantarell, "Noto Sans", sans-serif, "Helvetica Neue", Arial, "Apple Color Emoji", "Segoe UI Emoji", "Segoe UI Symbol", "Noto Color Emoji"; text-align: right; white-space: pre-wrap;"><br /></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"><b style="font-family: Söhne, ui-sans-serif, system-ui, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Ubuntu, Cantarell, "Noto Sans", sans-serif, "Helvetica Neue", Arial, "Apple Color Emoji", "Segoe UI Emoji", "Segoe UI Symbol", "Noto Color Emoji"; text-align: right; white-space: pre-wrap;"> </b></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><span style="color: red;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><u><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></u></span></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><span style="color: red;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><u><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></u></span></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><span style="color: red;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><u><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ</span></b></u></span></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/06/blog-post_62.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης''</span></span></b></a></p><p style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/06/2.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (2)</span></span></b></a></p><p style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/06/3.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (3)</span></span></b></a></p><p style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/06/4.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (4)</span></span></b></a></p><p style="background-color: white; line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/06/blog-post_75.html" itemprop="url"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (5)</span></b></span></a></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><span style="background-color: white; text-align: start; white-space: pre-wrap;"><br /></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><span style="background-color: white; text-align: start; white-space: pre-wrap;"><br /></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><span style="background-color: white; text-align: start; white-space: pre-wrap;"><br /></span></span></p>

π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (6)

  5. Γιατί είμαι Ουρανοπολίτης; Ο Ουρανοπολιτισμός είναι μια διδασκαλία που υποστηρίζει την κυριαρχία των θείων νόμων πάνω από τους ανθρώπιν...

Read more »

ΣΥΝΟΨΗ ΤΗΣ ΗΘΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ (Μέρος 14ο)

<p><span style="background-color: white;">                              <span style="font-size: medium;">  <em style="box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; text-align: center;">Ἁγίου Μητροπολίτου Φιλαρέτου τῆς Ρωσικῆς Διασπορᾶς</em></span></span></p><figure class="wp-block-image aligncenter size-full" style="border: 0px; box-sizing: inherit; clear: both; display: table; font-family: Roboto, sans-serif; margin: 2rem auto; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><img alt="" class="wp-image-2158" decoding="async" height="318" sizes="(max-width: 267px) 100vw, 267px" src="https://imlp.gr/wp-content/uploads/2023/06/grafik-15.png" srcset="https://imlp.gr/wp-content/uploads/2023/06/grafik-15.png 267w, https://imlp.gr/wp-content/uploads/2023/06/grafik-15-252x300.png 252w" style="border: 0px; box-sizing: border-box; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: bottom;" width="267" /></span></span></figure><p class="has-text-align-center" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; margin: 0px auto 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-weight: 700;"><span style="font-size: medium;">14. Εργασία</span></span></p><p class="has-text-align-center has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; margin: 0px auto 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><em style="box-sizing: inherit;">Η αναγκαιότητα της εργασίας. Ψυχαγωγία και αυτοσυγκέντρωση του πνεύματος.</em><br style="box-sizing: inherit;" /><em style="box-sizing: inherit;">Προσευχές, τάματα και υποσχέσεις ως μέσα υπέρβασης κακών συνηθειών</em></span></span></p><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">Απαραίτητη</span> προϋπόθεση για κάθε ανθρώπινη δραστηριότητα που ενισχύει την θέλησή του είναι η εργασία. Αυτή διατάχθηκε από τον Θεό προς τον αμαρτωλό άνθρωπο στον Παράδεισο: «Με τον ιδρώτα του προσώπου σου θα τρώγεις το ψωμί σου»<span style="box-sizing: inherit; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[1]</span>. Επομένως, ο καθένας μας πρέπει να εργάζεται.</span></span></p><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;">Στην Α΄ Επιστολή προς Θεσσαλονικείς, ο Απόστολος Παύλος έγραψε για την αναγκαιότητα της εργασίας τα εξής: «Σας παρακαλούμε, αδελφοί… να κάνετε το δικό σας έργο και να εργαστείτε με τα χέρια σας, όπως σας προστάξαμε»<span style="box-sizing: inherit; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[2]</span>. Και στην Β΄ Επιστολή, επιπλήττει αυστηρά εκείνους που ενεργούν με αταξία και θόρυβο, διατυπώνοντας με ακρίβεια την έκκλησή του για εργασία: όποιος δεν θέλει να εργαστεί, να μην τρώει<span style="box-sizing: inherit; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[3]</span>. (Αυτές τις λέξεις, τις έκλεψαν και οι κομμουνιστές, περνώντας τες ως προϊόν της δικής τους δημιουργικότητας).</span></span></p><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;">Ταυτόχρονα, πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι ο Χριστιανισμός δεν διαχωρίζει ποτέ την εργασία σε «λευκή» και «μαύρη». Ένας τέτοιος διαχωρισμός ήταν αποδεκτός μέχρι τα τελευταία χρόνια στην κοινωνία και η «ταπεινή εργασία» (κυρίως η χειρωνακτική) αντιμετωπιζόταν με περιφρόνηση. Αλλά ο Χριστιανισμός απαιτεί από τον άνθρωπο μόνον η εργασία του να είναι έντιμη και να αποφέρει τα κατάλληλα οφέλη. Και από αυτή την χριστιανική σκοπιά, ένας άνθρωπος που κατέχει υψηλή και υπεύθυνη θέση και αντιμετωπίζει απρόσεκτα τα καθήκοντά του είναι πολύ κατώτερος από τον πιο ασήμαντο από τους υφισταμένους του, αν ο τελευταίος εκτελεί τα καθήκοντά του με χριστιανικό τρόπο -ευσυνείδητα. Ταυτόχρονα -όλοι γνωρίζουν από προσωπική εμπειρία- τι ευχάριστη ικανοποίηση νιώθει κάποιος που εργάζεται με ειλικρίνεια και επιμέλεια, και τι άσχημο υπόλειμμα παραμένει στην ψυχή μετά από τον χρόνο που πέρασε κενός και χωρίς νόημα<span style="box-sizing: inherit; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[4]</span>…</span></span></p><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;">Μια λανθασμένη και αμαρτωλή άποψη για την εργασία και την ψυχαγωγία είναι πολύ συνηθισμένη στους νέους τις μέρες αυτές. Αντιμετωπίζουν την εργασία ως κάτι εξαιρετικά δυσάρεστο, ως βαρύ ζυγό και φροντίζουν να απαλλαγούν από αυτήν το συντομότερο δυνατό, να την «ξεφορτωθούν». Και όλες οι φιλοδοξίες και οι προσπάθειές τους κατευθύνονται προς την «χαλάρωση» και την διασκέδαση το συντομότερο δυνατό. Υπάρχει ένα ρητό: «η εργασία έχει την ώρα της και η ψυχαγωγία την δική της».</span></span></p><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;">Πολλοί θα ήθελαν να ισχύει το αντίστροφο… Αλλά, πρώτον, αυτό είναι αμαρτωλό και καθόλου χριστιανικό, και, δεύτερον, ακόμη και η ανάπαυση και η ψυχαγωγία είναι ευχάριστα και αξίζουν μόνον όταν έχει προηγηθεί εργασία. Και για να αποφύγει αυτό το κενό και την απουσία προσοχής στην ψυχή, που είναι τόσο συνηθισμένα τώρα στους νευρικούς, ανήσυχους και μάταιους καιρούς μας, ο Χριστιανός πρέπει να συνηθίσει τον εαυτό του στην αυτοσυγκέντρωση. Πρέπει να προσέχουμε τον εαυτό μας από κάθε άποψη και να έχουμε ξεκάθαρη επίγνωση της διάθεσης και των φιλοδοξιών μας και επίσης να φανταστούμε τι ακριβώς πρέπει να κάνουμε αυτή τη στιγμή και σε ποιον στόχο πρέπει να κατευθύνουμε όλες μας τις προσπάθειες.</span></span></p><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;">Μιλώντας για την ενίσχυση της θέλησης, είναι επίσης απαραίτητο να αναφέρουμε εκείνες τις περιπτώσεις όπου ένας άνθρωπος αισθάνεται την θέλησή του ανίσχυρη να αντισταθεί σε κάθε πειρασμό ή σε μια βαθιά ριζωμένη αμαρτωλή συνήθεια. Εδώ πρέπει να θυμάται ότι το πρώτο και κύριο φάρμακο σε τέτοιες περιπτώσεις είναι η προσευχή, η ταπεινή προσευχή πίστης και ελπίδας. Η προσευχή θα συζητηθεί παρακάτω, αλλά προς το παρόν, ας θυμηθούμε για άλλη μια φορά ότι ακόμη και ένας τόσο ισχυρός πνευματικός άνθρωπος, όπως ο Απόστολος Παύλος, μίλησε για την αδυναμία να καταπολεμηθεί η αμαρτία και να γίνει το καλό: «δεν κάνω το καλό το οποίο θέλω, αλλά κάνω το κακό το οποίο δεν θέλω»<span style="box-sizing: inherit; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[5]</span>. Επιπλέον, αυτό συμβαίνει συνεχώς σε εμάς, τους αδύναμους και ανίσχυρους. Και η προσευχή μπορεί να μας ενισχύσει, γιατί ελκύει την πανίσχυρη δύναμη του Θεού για να βοηθήσει την ανικανότητά μας.</span></span></p><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;">Εκτός από την προσευχή, μεγάλη σημασία για την ενίσχυση της θέλησης στην καταπολέμηση της αμαρτίας έχουν τα λεγόμενα τάματα και οι υποσχέσεις. Το τάμα είναι η υπόσχεση του ανθρώπου να κάνει κάποια καλή, ευγενική πράξη, για παράδειγμα, να βοηθήσει τους φτωχούς, να κτίσει έναν ναό ή να κάνει μια ελεημοσύνη, να πάρει ένα ορφανό για να το αναθρέψει ή -όπως έκαναν συχνά οι ευσεβείς πρόγονοί μας- να πάει κάπου σε έναν ιερό τόπο για προσκύνημα κ.λπ. Όσον αφορά τις συνθήκες μας, τέτοιοι όρκοι μπορεί να αποτελούνται από τα εξής: Εάν ένας άνθρωπος παρατηρήσει μια δυσλειτουργία στον εαυτό του από οποιαδήποτε άποψη -δεν βοηθάει πολύ τους άλλους, είναι ράθυμος στην εργασία, φροντίζει ελάχιστα την οικογένειά του κ.λπ.-, πρέπει να επιλέξει μόνος του σε αυτόν τον τομέα μια ορισμένη μόνιμη καλή πράξη και να την εκτελεί απαρέγκλιτα ως καθήκον του. Οι υποσχέσεις είναι τάματα, απλά αρνητικού χαρακτήρα. Σε αυτά, ένας άνθρωπος υπόσχεται να μην κάνει εκείνη ή την άλλη αμαρτία, να καταπολεμήσει με τον πιο αποφασιστικό τρόπο την τάδε ή την δείνα αμαρτωλή συνήθεια (για παράδειγμα, το ποτό, το κάπνισμα, τις βρισιές κ.λπ.). Συχνά αυτές οι υποσχέσεις δίνονται επίσημα ενώπιον του Τιμίου Σταυρού και του Ευαγγελίου.</span></span></p><p class="has-text-align-justify has-medium-font-size" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;">Φυσικά, ο καλύτερος τύπος τάματος είναι εκείνος που δίνεται ισόβια. Ωστόσο, κατά περιπτώσεις επιτρέπεται και συμβαίνει συχνά να δίνονται τάματα διάρκειας 2-3 χρόνων. Είναι αυτονόητο ότι ένας άνθρωπος πρέπει να δίνει τάματα ή υποσχέσεις, έχοντας ζυγίσει τις δυνάμεις του, με την αποφασιστικότητα να τα εκπληρώσει με κάθε κόστος, με την βοήθεια του Θεού. Ο Σωτήρας μας προειδοποιεί για απρόσεκτους, παράλογους και αφόρητους όρκους με μια παραβολή για τον ανόητο κατασκευαστή του πύργου, τον οποίο περιγέλασαν οι γύρω του, λέγοντας: «Αυτός ο άνθρωπος άρχισε να χτίζει και δεν κατάφερε να τελειώσει»<span style="box-sizing: inherit; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[6]</span>. Σχετική είναι και η ρωσική παροιμία που λέει: «κόψε ένα δέντρο που να σου κάνει»<span style="box-sizing: inherit; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[7]</span>, και μία άλλη προσθέτει: «αν δεν ρωτήσεις γιατο πέρασμα, μην βάλεις το κεφάλι σου στο νερό…»<span style="box-sizing: inherit; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[8]</span>. Αλλά από την άλλη, εάν η υπόσχεση έχει ήδη δοθεί, τότε εκπληρώστε την χωρίς αποτυχία, ζητώντας την βοήθεια του Θεού: «χωρίς να δώσεις λόγο, να είσαι δυνατός, αλλά αν τον έχεις δώσει, να τον κρατήσεις…»<span style="box-sizing: inherit; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[9]</span>.</span></span></p><p class="has-text-align-right" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; margin: 0px 0px 1.6em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><em style="box-sizing: inherit;">(συνεχίζεται)</em><br style="box-sizing: inherit;" /></span></span></p><hr class="wp-block-separator has-alpha-channel-opacity is-style-wide" style="border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: initial; border-right-width: initial; border-style: solid none; box-sizing: content-box; font-family: Roboto, sans-serif; height: 1px; margin: 0px 0px 1.5em; max-width: none; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" /><p class="has-text-align-justify" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><span style="box-sizing: inherit; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[1]</span> «Ἐν ἱδρῶτι τοῦ προσώπου σου φαγῇ τὸν ἄρτον σου» (Γεν. γ΄ 19).<br style="box-sizing: inherit;" /><span style="box-sizing: inherit; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[2]</span> «Παρακαλοῦμεν δὲ ὑμᾶς, ἀδελφοί… πράσσειν τὰ ἴδια καὶ ἐργάζεσθαι ταῖς ἰδίαις χερσὶν ὑμῶν, καθὼς ὑμῖν παρηγγείλαμεν» (Α΄ Θεσ. δ΄ 10-11).<br style="box-sizing: inherit;" /><span style="box-sizing: inherit; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[3]</span> «Εἴ τις οὐ θέλει ἐργάζεσθαι, μηδὲ ἐσθιέτω. Ἀκούομεν γάρ τινας περιπατοῦντας ἐν ὑμῖν ἀτάκτως, μηδὲν ἐργαζομένους, ἀλλὰ περιεργαζομένους. Τοῖς δὲ τοιούτοις παραγγέλλομεν καὶ παρακαλοῦμεν διὰ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ἵνα μετὰ ἡσυχίας ἐργαζόμενοι τὸν ἑαυτῶν ἄρτον ἐσθίωσιν» (Β΄ Θεσ. γ΄ 10-12).<br style="box-sizing: inherit;" /><span style="box-sizing: inherit; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[4]</span> Πρβλ. το γνωστό ρητό «ἀργία μήτηρ πάσης κακίας».<br style="box-sizing: inherit;" /><span style="box-sizing: inherit; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[5]</span>  «Οὐ γὰρ ὃ θέλω ποιῶ ἀγαθόν, ἀλλ᾿ ὃ οὐ θέλω κακὸν τοῦτο πράσσω» (Ρωμ. ζ΄ 19).<br style="box-sizing: inherit;" /><span style="box-sizing: inherit; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[6]</span> «Τίς γὰρ ἐξ ὑμῶν, θέλων πύργον οἰκοδομῆσαι, οὐχὶ πρῶτον καθίσας ψηφίζει τὴν δαπάνην, εἰ ἔχει τὰ πρὸς ἀπαρτισμόν; Ἵνα μήποτε, θέντος αὐτοῦ θεμέλιον καὶ μὴ ἰσχύσαντος ἐκτελέσαι, πάντες οἱ θεωροῦντες ἄρξωνται αὐτῷ ἐμπαίζειν, λέγοντες ὅτι οὗτος ὁ ἄνθρωπος ἤρξατο οἰκοδομεῖν καὶ οὐκ ἴσχυσεν ἐκτελέσαι;» (Λουκ. ιδ΄ 28-30).<br style="box-sizing: inherit;" /><span style="box-sizing: inherit; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[7]</span> Η παροιμία αυτή (στο πρωτότυπο «Руби дерево по себе») σημαίνει ότι δεν πρέπει να αναλαμβάνει κανείς πράγματα πάνω από τις δυνάμεις του.<br style="box-sizing: inherit;" /><span style="box-sizing: inherit; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[8]</span> Η παροιμία αυτή (στο πρωτότυπο «Не спросясь броду, не суйся в воду»), που αφορά στην ασφαλή διάβαση των ποταμών από ρηχό πέρασμα, σημαίνει ότι δεν πρέπει κάποιος να κάνει κάτι αν δεν γνωρίζει το θέμα και δεν είναι προετοιμασμένος.<br style="box-sizing: inherit;" /><span style="box-sizing: inherit; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[9]</span> Ακόμη μία ρωσική παροιμία (στο πρωτότυπο «Не давши слова – крепись, а давши – держись»).</span></span></p><p class="has-text-align-justify" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></p><p class="has-text-align-justify" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></p><p class="has-text-align-justify" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></p><p class="has-text-align-justify" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></p><p class="has-text-align-justify" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><a href="https://imlp.gr/2023/06/23/%cf%83%cf%85%ce%bd%ce%bf%cf%88%ce%b7-%cf%84%ce%b7%cf%83-%ce%b7%ce%b8%ce%b9%ce%ba%ce%b7%cf%83-%ce%b8%ce%b5%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%b9%ce%b1%cf%83-%ce%bc%ce%ad%cf%81%ce%bf%cf%82-14%ce%bf/" target="_blank"><b><span style="font-size: medium;">ΠΗΓΗ</span></b></a></span></p><p class="has-text-align-justify" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right; vertical-align: baseline;"><br /></p><p class="has-text-align-justify" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right; vertical-align: baseline;"><br /></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ</span></u></b></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/03/blog-post_70.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΥΝΟΨΗ ΤΗΣ ΗΘΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ</span></span></b></a></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/03/2.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΥΝΟΨΗ ΤΗΣ ΗΘΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ (Μέρος 2ο)</span></span></b></a></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/04/3.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΥΝΟΨΗ ΤΗΣ ΗΘΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ (Μέρος 3ο)</span></span></b></a></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/05/4.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΥΝΟΨΗ ΤΗΣ ΗΘΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ (Μέρος 4ο)</span></span></b></a></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/06/5.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΥΝΟΨΗ ΤΗΣ ΗΘΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ (Μέρος 5ο)</span></span></b></a></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/09/6.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΥΝΟΨΗ ΤΗΣ ΗΘΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ (Μέρος 6ο)</span></b></span></a></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/09/7.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΥΝΟΨΗ ΤΗΣ ΗΘΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ (Μέρος 7ο)</span></span></b></a></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/09/8.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΥΝΟΨΗ ΤΗΣ ΗΘΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ (Μέρος 8ο)</span></span></b></a></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/10/9.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΥΝΟΨΗ ΤΗΣ ΗΘΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ (Μέρος 9ο)</span></span></b></a></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/11/10.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΥΝΟΨΗ ΤΗΣ ΗΘΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ (Μέρος 10ο)</span></span></b></a></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/12/11.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΥΝΟΨΗ ΤΗΣ ΗΘΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ (Μέρος 11ο)</span></span></b></a></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/02/12.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΥΝΟΨΗ ΤΗΣ ΗΘΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ (Μέρος 12ο)</span></span></b></a></p><p style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/04/13.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΥΝΟΨΗ ΤΗΣ ΗΘΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ (Μέρος 13ο)</span></b></a></p>

ΣΥΝΟΨΗ ΤΗΣ ΗΘΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ (Μέρος 14ο)

                                 Ἁγίου Μητροπολίτου Φιλαρέτου τῆς Ρωσικῆς Διασπορᾶς 14. Εργασία Η αναγκαιότητα της εργασίας. Ψυχαγωγία και α...

Read more »

Σχολιασμός κειμένου του Μητροπολίτου Γ.Ο.Χ. Αττικής κ. Χρυσοστόμου (2ο μέρος τελευταίο)

<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><span style="background-color: white; text-align: justify;">Συνεχίζοντας το κείμενο μετά τους Λαϊκούς, σειρά έχουν οι Μοναχοί, οι οποίοι, κατά τον Σεβ. κ. Χρυσόστομο, διαμόρφωσαν "</span><i style="background-color: white; text-align: justify;">τὸ κατεστημένο: «ὁ κάθε ἡγούμενος εἶναι δεσπότης στὸ μοναστήρι του»</i><span style="background-color: white; text-align: justify;">" και "τ</span><i style="background-color: white; text-align: justify;">υπικὰ ποὺ οὐδόλως ὑπολογίζουν τὸν ἐπιχώριο ἀρχιερέα, σὰν νὰ πρόκειται γιὰ κάποιον περαστικὸ καὶ ὄχι γιὰ τὸν τύπο τοῦ Χριστοῦ</i><span style="background-color: white; text-align: justify;">". </span></span></p><p style="background-color: white; text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Πρώτα από όλα πρέπει να πούμε ότι η σχέση επιχωρίου Επισκόπου και Μοναστηριού είναι καθορισμένη από τους Ιερούς Κανόνες, οι οποίοι σαφέστατα περιορίζουν τόσο την δράση των Μοναχών μέσα σε μια Επισκοπή (όταν βεβαίως ο Επίσκοπος είναι Ορθόδοξος), δηλαδή στις ενορίες στον κόσμο, όσο και τις εξουσιαστικές τάσεις του Επισκόπου μέσα στο Μοναστήρι. Ξεκάθαρα ο μεγάλος Κανονολόγος Πατριάρχης Αντιοχείας Θεόδωρος Βαλσαμών ερμηνεύοντας σχετικό Κανόνα γράφει: "<i><u>Οὐκ ἐνεδόθη τῷ ἐπισκόπῳ κατεξουσιάζειν τοῦ μοναστηρίου, ὡς δεσποτικῶς διαφέροντος τῇ Ἐκκλησίᾳ αὐτοῦ</u>· ἀλλ' ἔχειν μόνα δίκαια ἐπισκοπικά ἐπ' αὐτῷ . Εἰσί δέ ταῦτα· ἀνάκρισις τῶν ψυχικῶν σφαλμάτων, ἐπιτήρησις τῶν διοικούντων αυτῷ, ἀναφορά τοῦ ὀνόματος τούτου καί σφραγίς τοῦ ἡγουμένου</i>" (Ράλλη-Ποτλή, Σύνταγμα των θείων και ιερών Κανόνων, τόμ. β΄, Αθήνα 1852, σελ. 651-652).</span></p><p style="background-color: white; text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Το αυτοδιοίκητο και η αυτονομία λοιπόν των Μονών δεν αποτελεί σε καμία περίπτωση περιφρόνηση του Επισκόπου, ο οποίος όμως και δεν αποτελεί "τύπο του Χριστού" απροϋπόθετα! Δεν είναι δηλαδή κάθε Επίσκοπος "τύπος του Χριστού", αλλά μόνο ο καλός Επίσκοπος, δηλαδή εκείνος που υπακούει στον Χριστό, που αποδέχεται το Ευαγγέλιο, που δεν είναι αιρετικός ή άδικος, που δεν καταπατά τους Κανόνες, που έχει τα προσόντα που ορίζει το Πνεύμα το Άγιο για να επισκοπεί.</span></p><p style="background-color: white; text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Διότι πώς είναι δυνατόν να είναι "τύπος του Χριστού" ένας Επίσκοπος, όπως π.χ. ο Κωνσταντινουπόλεως Νεστόριος που θεωρούσε ότι η Παναγία μας δεν ήταν Θεοτόκος; Ή πώς είναι δυνατόν να είναι "τύπος του Χριστού" ένας διώκτης, όπως ο Αλεξανδρείας Θεόφιλος; Ή ένας εξωμότης, όπως ο Βησσαρίων; Ή ένας μασώνος, όπως ο Μεταξάκης; Ή ένας που έσχισε την Εκκλησία, όπως ο Καρπαθάκης; Η κάποιοι άλλοι που σε αντίθεση με τα λόγια του Κυρίου "<span style="text-align: left;">τὸν ἐρχόμενον πρός με οὐ μὴ ἐκβάλω ἔξω" (Ιω. 6, 37) εκδίωξαν τους πιστούς από τους ναούς λόγω ...κορονοϊού;</span></span></p><p style="background-color: white; text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Αλλά και ο καλός Επίσκοπος, που όντως είναι "εις τύπον και τόπον Χριστού" (και όχι ο ίδιος ο Χριστός!) <u>δεν ζητεί εξουσία παραπάνω από αυτήν που έχει ορίσει για αυτόν ο ίδιος ο Κύριος</u>.</span></p><p style="background-color: white; text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Και αυτά βεβαίως ισχύουν για τις περιόδους που η Εκκλησία βρίσκεται σε ειρήνη. Σήμερα που η Εκκλησία είναι εμπερίστατος και εδώ και έναν αιώνα οι εκκλησιολογικές αιρέσεις διαταράζουν την ενότητά της, πώς ζητεί ένας Επίσκοπος υπερεξουσίες, όταν το πρώτο και κύριο καθήκον του είναι να συμβάλει στην ειρήνευση της Εκκλησίας διά της συγκλήσεως Πανορθοδόξου Συνόδου; Για ποια όρια να μιλήσουμε όταν σε κάθε Επισκοπή, υπάρχουν δύο και τρεις, ενίοτε και παραπάνω, Επίσκοποι που την διεκδικούν; Ποια αρμόδια Πανορθόδοξος ή Οικουμενική Σύνοδος συνήλθε ώστε να τακτοποιήσει αυτές τις αυθαιρεσίες και να ορίσει ποιος είναι ο κανονικός Επίσκοπος σε κάθε Επισκοπή; </span></p><p style="background-color: white; text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Κάποιοι Αρχιερείς, από το 1924 και μετά, προβαίνουν σε καινοτομίες και ζητούν να τις επιβάλλουν με την βία, και πρέπει οι πιστοί να τους υπακούνε ως "τύπους Χριστού"; Κάποιοι άλλοι Αρχιερείς, αυτοτιτλοφορούνται αυθαίρετα με τίτλους Αρχιεπισκοπών και Μητροπόλεων, και πρέπει οι πιστοί, επιλέγοντας έναν από όλους αυτούς τους ομότιτλους, να τους υπακούνε ως "τύπους Χριστού"; </span></p><p style="background-color: white; text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Και επειδή ο Σεβ. κ. Χρυσόστομος ομιλεί και για τους Ιερείς και όλους τέλος πάντων που δεν κάνουν τυφλή υπακοή στους Επισκόπους, επιστρατεύοντας και τον Άγιο Ιγνάτιο τον Θεοφόρο (<i>«ὁ λάθρα τοῦ ἐπισκόπου τὶ πράσσων τῷ διαβόλῳ λατρεύει»</i>). Από ποιον Επίσκοπο π.χ. στην Αθήνα όποιος πράξει κάτι κρυφά λατρεύει τον διάβολο; Από τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμο; Από τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Καλλίνικο; Από τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Μακάριο; Από τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Στέφανο; Από τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Παχώμιο; Από τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Παρθένιο; Ποιος είναι ο "Κανονικός", αυτός δηλαδή που κατέστη τοιούτος όπως ορίζουν οι ιεροί Κανόνες και η Πράξη της Εκκλησίας; </span></p><p style="background-color: white; text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Στεναχωριέται ο Σεβ. κ. Χρυσόστομος για όσους "<i>μιλοῦν γιὰ τὸ Πηδάλιο γιὰ νὰ κρίνουν τὸ ἀρχιερατικὸ ἀξίωμα, ἀγνοῶντας ὅτι οἱ Ἱεροὶ Κανόνες θεσπίσθηκαν κατὰ κύριο λόγο ἀπὸ ἀρχιερεῖς</i>".</span></p><p style="background-color: white; text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Οι Κανόνες μπορεί να θεσπίστηκαν από Αρχιερείς (ή πιο σωστά από Αγίους, κατά κύριο λόγο, Αρχιερείς), αλλά και καταπατήθηκαν και καταπατούνται από Αρχιερείς! Και όχι μόνο από νεοημερολογίτες Αρχιερείς, αλλά και από φερόμενους ως "Γνησίους". <b>"Γνήσιος" δεν κατεπάτησε τον Α΄ Αποστολικό Κανόνα, χειροτονώντας υφ' ενός το 1948 στην Κερατέα; "Γνήσιοι" δεν κατεπάτησαν τον ΚΖ΄ Αποστολικό Κανόνα, δέρνοντας ακόμη και συνεπισκόπους τους το 1971 στη Χαλκίδα; </b><b>"Γνήσιοι" δεν κατεπάτησαν ανά περιόδους τους Γ΄ της Α΄ Οικουμενικής και ΜΖ΄ της Πενθέκτης; </b><b>"Γνήσιοι" δεν καταπατούν τον ΜΖ΄ Αποστολικό Κανόνα, αναβαπτίζοντας επί τόσα έτη Ορθοδόξους; "Γνήσιοι" δεν κατεπάτησαν κατά συρροή τον ΙΔ΄ Κανόνα της Πενθέκτης, χειροτονούμενοι παρ' ηλικίαν; "Γνήσιοι" δεν καταπάτησαν τον ΙΣΤ΄ Κανόνα της Πρωτοδευτέρας, εκλέγοντας νέους Επισκόπους ζώντων των προηγουμένων στην ίδια Επισκοπή;  </b></span></p><p style="background-color: white; text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Και όχι μόνο Αρχιερείς ήταν εκείνοι που παρέβησαν τους Κανόνες, αλλά και εκείνοι που δημιούργησαν και υποστήριξαν πάρα πολλές αιρέσεις (π.χ. Μακεδόνιος, Νεστόριος, Διόσκορος, Σέργιος, Πύρρος, Βέκκος, Καλέκας, Κονταρής κλπ.) και σχίσματα (π.χ. Λυκοπόλεως Μελίτιος, Καλάρεως Λουκίφερ, Νοβάτος στην Ρώμη, Δονάτος στην Καρχηδόνα). </span></p><p style="background-color: white; text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Η αντίσταση λοιπόν στους κακούς Αρχιερείς δεν αποτελεί περιφρόνηση του αρχιερατικού αξιώματος, ούτε περιφρόνηση του Ιησού Χριστού, τύπος του Οποίου είναι ο καλός μόνο Επίσκοπος, αλλά καθήκον και υποχρέωση κάθε Ορθοδόξου, οι οποίοι εγκωμιάζονται για την στάση τους αυτή από τους Αγίους Αρχιερείς (βλ. ενδεικτικά τις επιστολές του Αγίου Κυρίλλου Αλεξανδρείας σχετικά με τους πιστούς που αντιστάθηκαν στους Επισκόπους τους Δωρόθεο και Νεστόριο).</span></p><p style="background-color: white; text-align: justify;"></p><div style="background-color: white; clear: both; color: #222222; text-align: center;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhhTeeBiU2dokNF8doWcZaVvPTxGY8is-39qEKecRoejO_G1fHD9CrO8zM_80iV8e2vY7oiDbusBIWw8gAeoZ0a_ZUrd0_NlcMue8VST-BwNA9CWCEnhqZs1kvTDcCOC0GlztNoQnEg3a6H4XeoyXkbrO043y1D3eXNlUgFLXeMSSXo4drD-jWpeAeTGr5a&source=gmail&ust=1687684292168000&usg=AOvVaw0mRPJstBO73KEjGRa7-Ldy" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhhTeeBiU2dokNF8doWcZaVvPTxGY8is-39qEKecRoejO_G1fHD9CrO8zM_80iV8e2vY7oiDbusBIWw8gAeoZ0a_ZUrd0_NlcMue8VST-BwNA9CWCEnhqZs1kvTDcCOC0GlztNoQnEg3a6H4XeoyXkbrO043y1D3eXNlUgFLXeMSSXo4drD-jWpeAeTGr5a" rel="nofollow" style="color: #1155cc; margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><span style="font-family: times; font-size: large;"><img alt="" class="CToWUd" data-bit="iit" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEiPHFRMjU5W8Dh-RrtfdvsUtXL2aT738VubVQiBdYdC-BPnJExBrfVrLFWAkPiL1WJ3eCTW1h2HK31JKAVWOwKtErLRVZvotjH0MFIFPoJjvCz6EitpOuCm-duk_uprViymQHgjK8blUOPTfuxQNvjBRq4gSo1FQaQGLnI3WQHaCmMB9vTvNKMn-ax1bMvx3N-Fgb1pL_oEkJL9Ed98XstMcai5rvkK00hYGIJ2JHiQs8ZfqslYCn4QecjTlm_Fh6JrI0S-ftSI21doLkI9Wk_s1Ga-b-mCTlnWtZRceIC9uPq5DWDnZWtoxJ35sNOmiwnSyZVP0gL2gibzPGjvtQZhUAAseLnFaUwMEmOSEFA4znQz5Smd6IZEkyEQFTJECQQY3FZ-92wduUVEsH1ATUQg2H4=s0-d-e1-ft" style="max-width: 662px; width: 320px;" /></span></a></div><div style="background-color: white; clear: both; color: #222222; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></div><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: times; font-size: large;">Δεν αποτελεί λοιπόν εχέγγυο σωτηρίας το επισκοπικό αξίωμα, αλλά αντιθέτως κάποιες φορές μπορεί να οδηγήσει και στην Κόλαση, όπως παρατηρεί άριστα ο Μέγας Αθανάσιος: "<i><b><u>Ἐάν ὁ ἐπίσκοπος ἤ ὁ πρεσβύτερος, οἱ ὄντες ὀφθαλμοί τῆς Ἐκκλησίας, κακῶς ἀναστρέφονται καί σκανδαλίζωσι τόν λαόν, χρή αὐτούς ἐκβάλλεσθαι. Συμφέρον γάρ ἄνευ αὐτῶν συναθροίζεσθαι εἰς εὐκτήριον οἶκον ἤ μετ' αὐτῶν ἐμβληθῆναι ὡς μετά Ἄννα καί Καϊάφα εἰς τήν γέενναν τοῦ πυρός</u></b></i>" (P.G. 35, 33).</span><p style="background-color: white; color: #222222;"></p><p style="background-color: white; text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Ιδού τί έγραφε χαρακτηριστικά και ο Άγιος Μελέτιος Πηγάς προς τους Λαϊκούς της σημερινής Ουκρανίας, οι οποίοι το 1596 δεν υπάκουσαν τους Επισκόπους τους που δίχως να αλλάξουν κανένα δόγμα ή παράδοση αναγνώρισαν τον Πάπα: "<i>οἱ γὰρ ταχθέντες ἡγεμονεύειν ὑμῶν ποιμένες <b>λύκοι γενόμενοι καὶ ἀποστατήσαντες τῆς καλῆς ἀγέλης τοῦ Χριστοῦ</b> </i>(σ. του Χριστού η αγέλη, όχι του Επισκόπου!)<i>, οὐ μόνον σπαράξαι ὑμᾶς ἢ θῦσαι ἢ ἁπωλέσαι οὐκ ἴσχυσαν, ἀλλὰ καὶ εἰς μείζω ζῆλον ἀντικατέστησαν. <b>Ποιμένων γὰρ ἀνελάβετε ζῆλον ὑμεῖς, καὶ τοῦς ποιμένας ἀπεστράφητε</b>, τῆς ἀληθείας ἐκστάντας, καὶ τὴν Ὀρθοδοξίαν διὰ τὴν τῶν ἀνθρώπων δόξαν κατασεῖσαι μὲν ἐπιχειρήσαντας, οὐκ ἰσχύσαντας δὲ Θεοῦ χάριτι. Ὦ πρόβατα χριστώνυμα, καὶ τῷ ὅντι Χριστοῦ καὶ παρὰ Χριστοῦ μεμαθηκότα τῶν ἀλλοτρίων μὴ ἀκούειν τῆς φωνῆς, μηδὲ ἀκολουθεῖν τοῖς ἀλλοτρίοις. Ὦ ἄγγελοι ἐπίγειοι μιμούμενοι τοὺς οὐράνιους, καὶ ταὐτὸ πεπονθότες τοῖς ἐπουρανίοις μὴ συνεκπέσουσι τῷ Ἑωσφόρῳ. <b>Θαῦμα μέγα πῶς ἐφύλαξεν ὑμᾶς ἡ θεία χάρις, καὶ τῶν ἐπισκόπων τῶν ὑμετέρων (φεῦ τῆς ἀπάτης) τὸν νῦν ἀγαπησάντων αἰῶνα, ὑμεῖς μεμενήκατε στῦλος ἀκλόνητος, ἑδραῖος τῇ πατροπαραδότῳ διδασκαλίᾳ, τῇ τοῦ Σωτῆρος, τῇ τῶν Ἀποστόλων, τῇ τῶν Πατέρων, μεθ᾿ ὧν καὶ σταφανωθήσεσθε</b>...</i>" (Επιστολή ΡΟΘ΄).</span></p><p style="background-color: white; text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Κλείνουμε τον σύντομο αυτόν σχολιασμό με το καλύτερο σημείο του κειμένου του Σεβ. κ. Χρυσοστόμου: "<i>Μάθαμε καλὰ νὰ βλέπουμε τὰ λάθη τῶν ἄλλων καὶ νὰ τὰ στιγματίζουμε. Δυστυχῶς, ὅμως, ἀκόμη δὲν ἔχουμε μάθει νὰ βλέπουμε τὰ δικά μας λάθη</i>".</span></p><p style="background-color: white; text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Είθε να εφαρμοστούν τα λόγια του Σεβασμιωτάτου!</span></p><p style="background-color: white; text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></p><p style="background-color: white; text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Υ.Γ. Επί δέκα και πλέον έτη σχολιάζουμε κείμενα νεοημερολογιτών Επισκόπων, χωρίς να έχει αμφισβητήσει κανείς το δικαίωμά μας να το κάνουμε. Αυτό προς επίρρωση ότι ο ως άνω σχολιασμός, δεν αποτελεί επίθεση κατά του προσώπου του Σεβασμιωτάτου, όπως ίσως μπορεί να παρερμηνευτεί από ορισμένους.</span></p><p style="background-color: white; text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></p><p style="background-color: white; text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></p><p style="background-color: white; text-align: right;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><b>Ι. Ν. Παπαρρήγας</b></span></p>

Σχολιασμός κειμένου του Μητροπολίτου Γ.Ο.Χ. Αττικής κ. Χρυσοστόμου (2ο μέρος τελευταίο)

Συνεχίζοντας το κείμενο μετά τους Λαϊκούς, σειρά έχουν οι Μοναχοί, οι οποίοι, κατά τον Σεβ. κ. Χρυσόστομο, διαμόρφωσαν " τὸ κατεστημένο...

Read more »