''Οι προκλήσεις του Ευαγγελισμού'' - Μητροπολίτης Γ.Ο.Χ. Μεθώνης Αμβρόσιος

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPTJWeJPJp4RktKUDu5IXzRLbEnVAYOj5mCOi9UV3ojBWJS3qn7CNrlkbp-LIGtzx7WyubVM50_OgettkdnsAPOmtS_09rqOpTCw1Q4WkZMD2bPlPma-sQoPf5a1a_QQADmKr9zzWUgmtIpdwgjE7qs2wqHgKER94P183AieFzdE_EJSEpGQNVNekG/s921/554.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="747" data-original-width="921" height="520" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPTJWeJPJp4RktKUDu5IXzRLbEnVAYOj5mCOi9UV3ojBWJS3qn7CNrlkbp-LIGtzx7WyubVM50_OgettkdnsAPOmtS_09rqOpTCw1Q4WkZMD2bPlPma-sQoPf5a1a_QQADmKr9zzWUgmtIpdwgjE7qs2wqHgKER94P183AieFzdE_EJSEpGQNVNekG/w640-h520/554.jpg" width="640" /></a></div> <br /><p></p><p></p><p class="isselectedend" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";">Ο Μητροπολίτης Μεθώνης Αμβρόσιος είναι ιεράρχης της Εκκλησίας των Γνησίων Ορθοδόξων Χριστιανών Ελλάδος. Οι ποιμαντικές του ευθύνες, που ξεκίνησαν με τη χειροτονία του σε Επίσκοπο το 1993, έχουν εντυπωσιακά μεγάλη έκταση. <br /> Επιβλέπει μοναστικές και ενοριακές κοινότητες σε πολλές χώρες του κόσμου και έχει βιώσει τόσο τις χαρές όσο και τις δυσκολίες του ιεραποστολικού έργου. Στο σημερινό επεισόδιο θα μιλήσουμε για την εκτεταμένη ιεραποστολική του δράση και για τους λόγους που ο ευαγγελισμός αποτελεί ιδιαίτερα δύσκολο έργο, ειδικά στον 21ο αιώνα.<br /> Καλώς ήρθατε στο "</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Tea</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Time</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">at</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">the</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Seminary</span><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";">".<br /> Σήμερα είμαι ιδιαίτερα ενθουσιασμένος, γιατί υπάρχει ένας κατάλογος ανθρώπων που πραγματικά θέλαμε να φιλοξενήσουμε στην εκπομπή, και ένας από αυτούς είναι ο Μητροπολίτης Αμβρόσιος, ο οποίος βρίσκεται σήμερα μαζί μας.<br /> Βρισκόμαστε στην Αδελφότητα του Αγίου Εδουάρδου στην Αγγλία και θα ήθελα να πω:<o:p></o:p></span></span></p> <p class="isselectedend" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #2b00fe;">«Σεβασμιώτατε, σας ευχαριστούμε θερμά που δεχθήκατε να συμμετάσχετε στην εκπομπή.»</span><o:p></o:p></span></span></p> <p class="isselectedend" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #990000;">— Είναι χαρά μου. Και καλώς ήρθατε στην Αγγλία.</span><o:p></o:p></span></span></i></p> <p class="isselectedend" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #2b00fe;">Θα θέλατε να μας μιλήσετε λίγο για την πορεία σας; Πώς ξεκινήσατε ως ιεραπόστολος επίσκοπος και ποιο είναι συνολικά το έργο που επιτελείτε;</span><o:p></o:p></span></span></p> <p class="isselectedend" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #990000;">— Για να είμαι ειλικρινής, ποτέ δεν είχα σκοπό να γίνω ιεραπόστολος, πόσο μάλλον επίσκοπος. Η επιθυμία μου ήταν να γίνω μοναχός. Εισήλθα στη Μονή των Αγίων Κυπριανού και Ιουστίνης στην Ελλάδα, όπου εξακολουθώ να διαμένω, πριν από πενήντα δύο χρόνια. Η... «ατυχία» μου ήταν ότι έμαθα αρκετές ξένες γλώσσες και έτσι έγινα χρήσιμος στις διεθνείς επαφές και στα ταξίδια στο εξωτερικό. Ο ιδρυτής μας και Μητροπολίτης Κυπριανός αγαπούσε βαθιά την ιεραποστολή. Αν μπορούσε, θα πήγαινε ακόμη και στην Κίνα αναζητώντας ψυχές για να τις ενώσει με τον Χριστό. Έτσι παρασύρθηκα κι εγώ από αυτόν τον ενθουσιασμό και συχνά τον συνόδευα στην Ιταλία, στη Γαλλία, στην Αγγλία, στη Ρουμανία, στη Ρωσία και σε πολλές ακόμη χώρες, προκειμένου να τον βοηθώ. Από εκεί ξεκίνησε και η προσπάθειά μας στην Αφρική. Ο ίδιος επισκέφθηκε αρκετές φορές την Κένυα και αργότερα, κυρίως λόγω της προχωρημένης ηλικίας του, ανέλαβα εγώ την ευθύνη των ιεραποστολών τόσο στο Κονγκό όσο και στην Κένυα. Σήμερα, εκτός από αυτές, έχω επίσης την ευθύνη των ενοριών μας στη Δυτική Ευρώπη, στη Γαλλία, στην Ελβετία, στο Βέλγιο και στην Αγγλία. Έτσι συνέβη. Όχι επειδή το επιδίωξα, αλλά επειδή αυτή η ευθύνη, για τις αμαρτίες μου όπως συνηθίζω να λέω, τοποθετήθηκε στους ώμους μου. Και από τότε την αντιμετωπίζω πάντοτε με μεγάλη σοβαρότητα.</span><o:p></o:p></span></span></i></p> <p class="isselectedend" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #2b00fe;">— Όταν πρωτοπήγατε στην Αφρική, και ιδιαίτερα στο Κονγκό, σας εξέπληξε η διαφορετική κουλτούρα; Και πώς καταφέρατε να μιλήσετε στους ανθρώπους με τρόπο που να μπορούν να κατανοήσουν την Ορθοδοξία και το πόσο διαφορετική είναι από όσα γνώριζαν μέχρι τότε;</span><o:p></o:p></span></span></p> <p class="isselectedend" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="color: #990000;">— Στην πραγματικότητα, η πρώτη μου αποστολή στην Αφρική ήταν στην Κένυα, πριν από περίπου τριάντα πέντε χρόνια. Σιγά σιγά προσαρμόστηκα. Μπορώ να πω ότι η νοοτροπία των Αφρικανών διαφέρει σημαντικά από εκείνη των Ευρωπαίων. Έχουν διαφορετικό τρόπο σκέψης, διαφορετικές ικανότητες και διαφορετική αντίληψη για τα πράγματα. </span></span></i><i><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="color: #990000;">Ακόμη και μέσα στην Ευρώπη υπάρχουν μεγάλες διαφορές μεταξύ των λαών. Στην Αφρική αυτές οι διαφορές είναι ακόμη μεγαλύτερες. Με τον καιρό έμαθα να κατανοώ τον αφρικανικό τρόπο σκέψης. Ακόμη και σήμερα δεν είναι πάντοτε εύκολο, αλλά είναι πολύ πιο εύκολο απ' ό,τι στην αρχή. Θα έλεγα μάλιστα ότι πλέον μπορώ να σκέφτομαι σαν Αφρικανός. Ίσως βοηθά και το γεγονός ότι η μητέρα μου γεννήθηκε στη Νότια Αφρική. Έτσι μπορώ να πω ότι είμαι... κατά το ήμισυ Αφρικανός.</span></span></i></span></p> <p class="isselectedend" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #2b00fe;">— Θα ήθελα επίσης να μιλήσουμε για τον ευαγγελισμό. Θα μπορούσατε να εξηγήσετε στους θεατές μας τι είναι ο ευαγγελισμός και ποιοι είναι κατάλληλοι να τον ασκούν;</span><o:p></o:p></span></span></p> <p class="isselectedend" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #990000;">— Ο ευαγγελισμός έχει πολλές διαστάσεις και πολλές διαφορετικές μορφές. Στην Αφρική, για παράδειγμα, απευθυνόμαστε κυρίως σε ανθρώπους που είναι ήδη χριστιανοί, έστω και αν ανήκουν σε διάφορες ομολογίες. Έχουν ήδη μια βασική αντίληψη για τη χριστιανική πίστη. Μάλιστα, φοβάμαι πως τη γνωρίζουν πολύ καλύτερα από ό,τι οι σημερινοί Ευρωπαίοι. Για παράδειγμα, οι περισσότεροι Γάλλοι σήμερα γνωρίζουν πολύ λιγότερα για το τι είναι ο Χριστιανισμός, ποιος είναι ο Χριστός ή τι είναι η Εκκλησία, απ' όσα γνωρίζει ο μέσος Αφρικανός. Έτσι, στην Αφρική ξεκινάμε από ένα υψηλότερο επίπεδο κατανόησης απ' ό,τι στις περισσότερες χώρες της Δυτικής Ευρώπης. Δεν αναφέρομαι φυσικά στις παραδοσιακά ορθόδοξες χώρες, όπως η Ελλάδα ή η Ρουμανία, αλλά στις δυτικές κοινωνίες. Στην Κένυα εργαζόμαστε κυρίως ανάμεσα σε ανθρώπους που είναι ήδη χριστιανοί. Όσον αφορά τις δικές μας ενορίες, οι περισσότεροι είναι Ορθόδοξοι εδώ και τρεις ή ακόμη και τέσσερις γενιές. Πρόκειται για ανθρώπους που γεννήθηκαν και ανατράφηκαν μέσα στην Ορθοδοξία. Για αυτούς, η Ορθοδοξία αποτελεί τη φυσική και οικεία μορφή του Χριστιανισμού. Βεβαίως υπάρχουν και άνθρωποι που προσέρχονται σήμερα στην Εκκλησία, όμως στην Κένυα είναι πολύ λιγότεροι απ' ό,τι στο Κονγκό, όπου η ιεραποστολή μας αναπτύσσεται συνεχώς. Μόλις πριν από λίγες ημέρες έλαβα φωτογραφίες από μια νέα ιεραποστολή που ανοίγουμε στη Ματάντι, το μεγάλο λιμάνι της Λαϊκής Δημοκρατίας του Κονγκό. Εκεί συναντάμε διαφορετικές καταστάσεις. Σε ορισμένες περιοχές του Κονγκό η Ορθοδοξία είναι γνωστή εδώ και πολλά χρόνια. Η παρουσία ενός Ορθόδοξου ιερέα δεν προκαλεί έκπληξη· οι άνθρωποι έχουν ήδη κάποια γνώση της Εκκλησίας. Σε άλλες περιοχές, όμως, η Ορθοδοξία ήταν εντελώς άγνωστη. Πριν από περίπου δέκα χρόνια ξεκινήσαμε την αποστολή μας στο βόρειο Κονγκό, σε μια περιοχή όπου κανείς δεν γνώριζε την Ορθοδοξία. Ένας ιερέας μας από την Κινσάσα πήγε εκεί χωρίς καμία ιδιαίτερη υποδομή. Απλώς άρχισε να συναντά ανθρώπους και να συνομιλεί μαζί τους. Οι άνθρωποι τον ρωτούσαν: «Ποιος είσαι; Γιατί φοράς αυτά τα ρούχα;» Σιγά σιγά άρχισαν να ενδιαφέρονται. Άρχισαν να έρχονται κοντά στην Εκκλησία και να ζητούν να βαπτισθούν. Έπειτα από τρία χρόνια συνεχούς παρουσίας, πήγα και εγώ εκεί για να χειροτονήσω τον πρώτο ιερέα της περιοχής. Σήμερα υπάρχουν έντεκα ή δώδεκα ιερείς, αρκετοί διάκονοι και κυριολεκτικά χιλιάδες βαπτισμένοι πιστοί. Η ιεραποστολή λοιπόν δεν είναι ίδια παντού. Προσαρμόζεται πάντοτε στις τοπικές συνθήκες. Στο Κονγκό, τα βασικά μέσα μετακίνησης είναι... τα πόδια. Στο βόρειο τμήμα χρησιμοποιούν επίσης κανό, επειδή υπάρχουν πολλά ποτάμια. Όπου το επιτρέπουν οι συνθήκες, χρησιμοποιούνται ποδήλατα ή μοτοσικλέτες. Όλοι σχεδόν οι ιερείς μας ασκούν ιεραποστολικό έργο. Οι περισσότεροι έχουν αναλάβει μια συγκεκριμένη γεωγραφική περιοχή. Μία ή δύο φορές τον χρόνο αφιερώνουν περίπου έναν μήνα για να επισκέπτονται χωριό μετά από χωριό μαζί με μερικούς κατηχητές, μιλώντας στους ανθρώπους για την Ορθοδοξία. Και, δόξα τω Θεώ, έτσι γεννιούνται νέες ενορίες. Στο Κονγκό πολλοί από τους ανθρώπους στους οποίους απευθυνόμαστε έχουν ελάχιστη γνώση του Χριστιανισμού. Οι περισσότεροι ακολουθούν ακόμη τις παραδοσιακές αφρικανικές θρησκείες. Πιστεύουν σε φυλαχτά, είδωλα και πνεύματα. Χρειάζεται λοιπόν χρόνος ώστε να εγκαταλείψουν αυτές τις αντιλήψεις και να κατανοήσουν τα θεμέλια της χριστιανικής πίστης. Όμως, δόξα στον Θεό, οι Αφρικανοί — όπως διαπιστώσατε και εσείς στην Κένυα — ανταποκρίνονται με μεγάλη προθυμία στην Ορθοδοξία.</span><o:p></o:p></span></span></i></p> <p class="isselectedend" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="color: #2b00fe;">— Ναι, το παρατήρησα.</span> </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="color: #2b00fe;">Θυμάμαι μάλιστα ότι όταν βρισκόμασταν μαζί στην Κένυα μου είχατε πει — αν δεν κάνω λάθος <i>—</i> ότι έχουμε περίπου σαράντα χιλιάδες πιστούς στο Κονγκό. </span></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="color: #2b00fe;">Είναι σωστός αυτός ο αριθμός;</span></span></span></p> <p class="isselectedend" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #990000;"><i>— Ναι, περίπου τόσοι είναι.</i></span><i><o:p></o:p></i></span></span></p> <p class="isselectedend" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #2b00fe;">— Το έχω αναφέρει αυτό σε πολλούς ανθρώπους από τότε που μου το είπατε και όλοι, χωρίς εξαίρεση, εκπλήσσονται όταν ακούνε ότι η Εκκλησία μας αριθμεί περίπου σαράντα χιλιάδες πιστούς στην Αφρική. Πώς συνέβη αυτό; Πώς εξηγείται ότι τόσο μεγάλος αριθμός ανθρώπων εντάχθηκε στην Εκκλησία;</span><o:p></o:p></span></span></p> <p class="isselectedend" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #990000;">— Εδώ και περίπου σαράντα χρόνια εργαζόμαστε στο Κονγκό. Στην αρχή ήρθαν λίγοι πιστοί από τις κοινότητες του Νέου Ημερολογίου, επειδή είχαν απογοητευθεί από την εκκλησιαστική τους κατάσταση. Ωστόσο, η συντριπτική πλειονότητα είναι άνθρωποι που βαπτίστηκαν στην Εκκλησία μας: είτε προέρχονταν από άλλες χριστιανικές ομολογίες είτε ήταν προηγουμένως ειδωλολάτρες. Όλα αυτά είναι καρπός της ακούραστης ιεραποστολικής προσπάθειας των ιερέων μας στο Κονγκό, τους οποίους θαυμάζω βαθύτατα. Πρόκειται για ανθρώπους με εξαιρετικό πνεύμα αυτοθυσίας. Θυσιάζουν την οικογένειά τους, την εργασία τους και την προσωπική τους άνεση για να διαδώσουν το Ευαγγέλιο. Δυστυχώς δεν έχουμε τη δυνατότητα να τους καταβάλλουμε μισθό. Μπορούμε μόνο να τους προσφέρουμε ό,τι είναι απαραίτητο για τη διακονία τους: λειτουργικά βιβλία, Αγίες Γραφές, προσευχητάρια και τα ιερά σκεύη που χρειάζονται για τη Θεία Λειτουργία. Αυτό είναι σχεδόν το σύνολο της υλικής βοήθειας που μπορούμε να παρέχουμε. Κι όμως, αυτοί οι άνθρωποι συνεχίζουν να θυσιάζονται καθημερινά, εργαζόμενοι ακούραστα για τη διάδοση του Ευαγγελίου. Μπορώ να τους βοηθήσω, έστω και λίγο. Για παράδειγμα, δύο φορές τον χρόνο οργανώνουμε ένα συνέδριο νέων στο Κασάι. Επίσης, δύο φορές τον χρόνο πραγματοποιούνται συναντήσεις των ιερέων σε καθεμία από τις πέντε αρχιερατικές περιφέρειες στις οποίες είναι οργανωμένη η Ιεραποστολή. Στέλνω ένα μικρό χρηματικό ποσό ώστε να μπορέσουν να πραγματοποιηθούν αυτές οι συγκεντρώσεις. Κατά τη διάρκειά τους γίνονται πάντοτε ομιλίες. Μερικές φορές αποστέλλουμε υλικό από την Ελλάδα, αλλά τις περισσότερες φορές οι ίδιοι οι ιερείς προετοιμάζουν το εκπαιδευτικό υλικό. Δόξα τω Θεώ, σήμερα υπάρχει το διαδίκτυο. Υπάρχει πλέον άφθονο υλικό διαθέσιμο. Έχουμε ακόμη και ομάδες βυζαντινής μουσικής. Την τελευταία φορά που επισκέφθηκα το Κονγκό πήρα μαζί μου έναν από τους καλύτερους ψάλτες μας. Δίδαξε στους εκεί ψάλτες, τους παρέδωσε μερικά μαθήματα και δημιούργησε διαδικτυακές ομάδες, ώστε να ανταλλάσσουν μουσικά κείμενα, μέλη και εμπειρίες. Γίνεται, λοιπόν, πολλή δουλειά. Πέρα όμως από το καθαρά εκκλησιαστικό έργο, λειτουργούμε και σχολεία. Στο βόρειο Κονγκό έχουμε πέντε σχολεία που λειτουργούν υπό την ευθύνη της Εκκλησίας μας. Στην Κανανγκά, στο κεντρικό Κονγκό, ανοίξαμε φέτος ακόμη ένα σχολείο. Καταφέραμε να ανεγείρουμε το κτίριο, να εξασφαλίσουμε τον απαραίτητο εξοπλισμό, να λάβουμε την κρατική άδεια λειτουργίας και έτσι άρχισε να λειτουργεί μέσα στη φετινή χρονιά. Διαθέτουμε επίσης δύο σχολεία στην Μπραζαβίλ, στο γειτονικό Κονγκό, καθώς και μία κλινική, η οποία κατασκευάστηκε χάρη στη βοήθεια πολλών πιστών, μεταξύ των οποίων και αρκετοί από τις Ηνωμένες Πολιτείες. Πολλοί άνθρωποι συνέβαλαν οικονομικά ώστε να δημιουργηθεί. Σήμερα η κλινική είναι πλήρως εξοπλισμένη και λειτουργεί κανονικά στην Κανανγκά. Υπεύθυνος είναι ο ορθόδοξος ιατρός Δρ. Patrick Kamfufu, μαζί με έξι βοηθούς υγείας, οι οποίοι πραγματοποιούν βασικές ιατρικές πράξεις. Ιδιαίτερη έμφαση δίνεται στη φροντίδα των εγκύων και στους τοκετούς, καθώς ο τοκετός αποτελεί μία από τις μεγαλύτερες αιτίες θανάτου γυναικών και νεογνών στο Κονγκό. Έτσι, η κλινική προσφέρει κυρίως βοήθεια στις μητέρες και στα βρέφη.</span><o:p></o:p></span></span></i></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #2b00fe;">— Μιλήσαμε για τη διάδοση του Ευαγγελίου και για την ανάπτυξη της Ορθοδοξίας στο Κονγκό. Θα ήθελα να σας ρωτήσω αν υπάρχουν περιπτώσεις όπου είναι σωστό να προσπαθεί κανείς να διαδώσει την Ορθοδοξία και άλλες όπου αυτό δεν είναι σωστό. Συχνά ακούμε ιστορίες για ανθρώπους που ανεβαίνουν πάνω σε μια καρέκλα ή σε κάποιο σημείο μιας πλατείας, σηκώνουν μια Βίβλο και αρχίζουν να κηρύττουν δυνατά μπροστά στο πλήθος. Ποια θεωρείτε ότι είναι η καλύτερη μέθοδος όταν κάποιος επιθυμεί να οδηγήσει έναν λαό στην Ορθοδοξία;</span><o:p></o:p></span></span></p> <p style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #990000;">— Στην Αφρική βλέπει κανείς αρκετές τέτοιες εικόνες. Ακόμη και μέσα σε ένα λεωφορείο μπορεί κάποιος να σηκωθεί όρθιος και να αρχίσει να «δίνει τη μαρτυρία του», όπως συνηθίζουν να λένε. Όμως αυτός δεν υπήρξε ποτέ ο τρόπος της Ορθοδοξίας. Η Ορθοδοξία πάντοτε έλεγε: <strong><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";">«Έλα και δες.»</span></strong> Έλα στις ακολουθίες μας. Δες πώς προσευχόμαστε. Γνώρισε τη θεολογία μας. Η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν συνήθισε ποτέ να πηγαίνει από σπίτι σε σπίτι χτυπώντας πόρτες, όπως κάνουν οι Μορμόνοι ή οι Μάρτυρες του Ιεχωβά. Δεν ήταν ποτέ αυτή η παράδοσή της. Ίσως κάποιος να θεωρεί ότι θα έπρεπε να είναι έτσι· δεν γνωρίζω. Εκείνο που γνωρίζω είναι ότι η Ορθοδοξία είναι κάτι βαθιά βιωματικό. Φυσικά διαθέτουμε και τη θεολογία μας, όμως ακόμη σημαντικότερη είναι η εμπειρία της πίστεως. Η λατρεία μας. Η προσευχή μας. Μέσα από την προσευχή ενωνόμαστε με τον Κύριό μας Ιησού Χριστό. Μέσα από τη λατρεία μετέχουμε στη θεία ζωή. Αυτή η εμπειρία είναι που αγγίζει τις ψυχές περισσότερο από οτιδήποτε άλλο. Ιδιαίτερα στην Αφρική. Θα το παρατηρήσατε και εσείς στην Κένυα. Κατά τη διάρκεια των ακολουθιών όλοι γνωρίζουν σχεδόν τα πάντα απ' έξω. Ιδίως τη Θεία Λειτουργία και τον Όρθρο. Όλοι ψάλλουν μαζί. Ίσως η μουσική να μην είναι πάντοτε άψογη από καλλιτεχνική άποψη, όμως είναι γεμάτη καρδιά. Συμμετέχουν όλοι. Δεν συμβαίνει όπως στην Ελλάδα, όπου συνήθως ψάλλουν οι ψάλτες και το εκκλησίασμα παραμένει περισσότερο σιωπηλό. Στην Αφρική ολόκληρη η κοινότητα συμμετέχει ενεργά. Και αυτό αποτελεί ένα πολύ σημαντικό στοιχείο της ιεραποστολής. Υπάρχουν αμέτρητοι δρόμοι μέσα από τους οποίους ο Θεός οδηγεί έναν άνθρωπο στην Εκκλησία. Γνώρισα Εβραίους που πίστεψαν στον Χριστό διαβάζοντας τον Ντοστογιέφσκι. Γνώρισα άλλους που μπήκαν τυχαία μια μέρα σε έναν Ορθόδοξο ναό και ένιωσαν ότι κάτι συγκλόνισε την ψυχή τους. Άλλοι οδηγήθηκαν στην Ορθοδοξία μέσα από τη μελέτη της ιστορίας της Εκκλησίας και ανακάλυψαν ότι η ιστορική Εκκλησία είναι η Ορθοδοξία. Ο Θεός εργάζεται με πολλούς και διαφορετικούς τρόπους.</span><o:p></o:p></span></span></i></p> <p class="isselectedend" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #2b00fe;">— Πιστεύω ότι πολλοί άνθρωποι μπορούν να ταυτιστούν με την ακόλουθη κατάσταση. Πολλοί ζουν σε οικογένειες όπου είναι οι μόνοι Ορθόδοξοι. Τα αδέλφια τους μπορεί να μην είναι Ορθόδοξα, ούτε οι γονείς τους. Είναι φυσικό, αν κάποιος είναι Ορθόδοξος Χριστιανός, να επιθυμεί και οι αγαπημένοι του να γνωρίσουν την Ορθοδοξία. Τι θα συμβουλεύατε έναν άνθρωπο που είναι ο μόνος Ορθόδοξος μέσα στην οικογένειά του; Πώς θα πρέπει να αντιμετωπίσει αυτή την κατάσταση;</span><o:p></o:p></span></span></p> <p class="isselectedend" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #990000;">— Στην Αφρική αυτή είναι μάλλον σπάνια περίπτωση. Οι οικογένειες είναι τόσο δεμένες μεταξύ τους, ώστε είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ένα μόνο μέλος να ακολουθήσει έναν τόσο διαφορετικό δρόμο μόνο του. Οι οικογενειακοί δεσμοί είναι εξαιρετικά ισχυροί. Αν, για παράδειγμα, ο αδελφός σου πεθάνει και αφήσει πίσω του ορφανά παιδιά, θεωρείται αυτονόητο ότι θα τα πάρεις στο σπίτι σου. Αν οι ηλικιωμένοι γονείς σου ή ακόμη και ένας θείος ή μία θεία δεν μπορούν πλέον να φροντίσουν τον εαυτό τους, είναι αδιανόητο να τους εγκαταλείψεις ή να τους στείλεις σε κάποιο ίδρυμα. Θα τους δεχθείς στο σπίτι σου. Οι οικογένειες είναι πολύ ενωμένες, σε αντίθεση με ό,τι συμβαίνει σήμερα στις περισσότερες ευρωπαϊκές χώρες και, σε μικρότερο βαθμό, στην Αμερική. Για έναν νέο άνθρωπο που γίνεται Ορθόδοξος μέσα σε μια οικογένεια που δεν είναι Ορθόδοξη, η κατάσταση είναι πράγματι δύσκολη. Ακόμη και πρακτικά ζητήματα, όπως η νηστεία ή η συμμετοχή στη λατρευτική ζωή, μπορούν να δημιουργήσουν δυσκολίες. Ωστόσο, αυτή είναι μια δοκιμασία που καλείται να υπομείνει. Ας θυμάται τους αγίους μάρτυρες των πρώτων αιώνων. Πολλοί από αυτούς μαρτύρησαν εξαιτίας των ίδιων των γονέων ή των συγγενών τους, επειδή επέλεξαν να ακολουθήσουν τον Χριστό. Δεν υπάρχει εύκολη λύση. Όπως λέω συχνά, ο ίδιος ο Χριστός είπε: <strong><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";">«Όποιος θέλει να με ακολουθήσει, ας σηκώσει τον σταυρό του και ας με ακολουθεί.»</span></strong> Δεν υποσχέθηκε ποτέ μια εύκολη ζωή. Υποσχέθηκε ανεκτίμητα αγαθά και πράγματι τα προσφέρει. Όχι όμως μια ζωή χωρίς σταυρό.</span><o:p></o:p></span></span></i></p> <p class="isselectedend" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #2b00fe;">— Θα ήθελα επίσης να σας ρωτήσω σχετικά με τον γάμο. Ποια είναι η γνώμη σας για ανθρώπους που βρίσκονται σε μια σχέση με κάποιον μη Ορθόδοξο, έχοντας την ελπίδα ότι αργότερα θα τον οδηγήσουν στην Ορθοδοξία;</span><o:p></o:p></span></span></p> <p class="isselectedend" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #990000;">— Όπως γνωρίζετε, η Εκκλησία μας δεν τελεί γάμους μεταξύ Ορθοδόξων και μη Ορθοδόξων. Αυτή είναι η αρχή που ακολουθούμε σύμφωνα με τους ιερούς κανόνες της Εκκλησίας. Γνωρίζω ότι στο παρελθόν υπήρξαν περιπτώσεις — είτε στη Ρωσική Εκκλησία της Διασποράς, όπου σε αυτό το θέμα δεν τηρείται πάντοτε η ίδια αυστηρότητα, είτε μεταξύ των νεοημερολογιτών — όπου κάποιοι σκέφτηκαν: «Ας παντρευτούμε πρώτα και σιγά σιγά ο σύζυγος ή η σύζυγος θα γίνει Ορθόδοξος.» Καμιά φορά αυτό πράγματι συμβαίνει. Όμως, από την εμπειρία μου, συμβαίνει μάλλον σπάνια. Αντίθετα, όταν ένας Ορθόδοξος εξηγεί ξεκάθαρα στον μελλοντικό σύζυγο ή στη μελλοντική σύζυγό του ότι η Ορθοδοξία αποτελεί το πιο ουσιαστικό στοιχείο της ζωής του και ότι δεν μπορεί να φανταστεί έναν γάμο με κάποιον που δεν συμμερίζεται αυτή τη θεμελιώδη πίστη, τότε πολλές φορές ο άλλος αρχίζει να εξετάζει σοβαρά την Ορθοδοξία. Ίσως αρχικά το κάνει από αγάπη προς το πρόσωπο που πρόκειται να παντρευτεί. Στη συνέχεια όμως συχνά πείθεται ότι αυτή είναι πράγματι η αλήθεια και ότι αυτή είναι η σωστή βάση για έναν χριστιανικό γάμο. Όπως είπα, γνωρίζω μία ή δύο περιπτώσεις όπου ο μη Ορθόδοξος σύζυγος έγινε Ορθόδοξος μετά τον γάμο. Γνωρίζω όμως πολύ περισσότερες περιπτώσεις όπου αυτό δεν συνέβη.</span><o:p></o:p></span></span></i></p> <p class="isselectedend" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #2b00fe;">— Υπάρχει ακόμη ένα θέμα που θα ήθελα να σας θέσω. Γνωρίζω ανθρώπους που είναι οι μόνοι Ορθόδοξοι στην οικογένειά τους και οι γονείς ή άλλοι συγγενείς τους πέθαναν χωρίς να βαπτισθούν Ορθόδοξοι. Τι θα λέγατε σε αυτούς τους ανθρώπους για να τους παρηγορήσετε; Για παράδειγμα, αν ένας άνθρωπος έχασε τον πατέρα του χωρίς εκείνος να έχει γίνει Ορθόδοξος, τι μπορεί να του δώσει ελπίδα;</span><o:p></o:p></span></span></p> <p class="isselectedend" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #990000;">— Εκείνο που μπορούμε και οφείλουμε να κάνουμε είναι να προσευχόμαστε και να ελεούμε υπέρ των ψυχών εκείνων που έφυγαν από αυτή τη ζωή χωρίς να γίνουν Ορθόδοξοι. Αυτό είναι το χρέος μας. Τους αφήνουμε στα χέρια του Θεού. Γνωρίζουμε ότι δεν επιτρέπεται να μνημονεύονται επισήμως στις λειτουργικές προσευχές της Εκκλησίας. Ωστόσο, όταν πηγαίνουμε στον ναό μπορούμε να ανάβουμε ένα κερί γι' αυτούς. Μπορούμε να προσευχόμαστε γι' αυτούς μέσα στην καρδιά μας. Και πρέπει να το κάνουμε. Μπορούμε επίσης να προσφέρουμε ελεημοσύνη στη μνήμη τους. Δεν είμαστε εμείς οι κριτές. Ο μόνος Κριτής είναι ο Θεός. Γνωρίζουμε τα λόγια του Ευαγγελίου: <strong><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";">«Όποιος πιστέψει και βαπτισθεί θα σωθεί.»</span></strong> Ή, καλύτερα, έχει τη δυνατότητα να σωθεί. Τα λόγια αυτά τα είπε ο ίδιος ο Κύριός μας και δεν έχουμε δικαίωμα να τα αλλάξουμε. Γνωρίζουμε όμως επίσης ότι οι προσευχές των δικαίων μπορούν να ωφελήσουν ακόμη και εκείνους που έφυγαν από αυτή τη ζωή χωρίς το βάπτισμα. Αυτό ακριβώς κάνω και εγώ. Διότι ούτε ο πατέρας μου ούτε η μητέρα μου βαπτίστηκαν Ορθόδοξοι.</span><o:p></o:p></span></span></i></p> <p class="isselectedend" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #2b00fe;">— Κατά τη διάρκεια της ιεραποστολικής σας διακονίας, σας έχει συμβεί ποτέ να σας προσβάλουν δημόσια; Για παράδειγμα, ενώ μιλούσατε σε κάποιον ή βρισκόσασταν σε έναν ναό, να σηκώθηκε κάποιος και να άρχισε να σας επιτίθεται λεκτικά;</span><o:p></o:p></span></span></p> <p class="isselectedend" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #990000;">— Περιστασιακά, ναι. Όμως, παραδόξως, περισσότερο από ανθρώπους που αυτοαποκαλούνται Ορθόδοξοι, παρά από μη Ορθοδόξους. Δεν θυμάμαι να έχω δεχθεί τέτοια συμπεριφορά από μουσουλμάνους ή από ανθρώπους άλλων θρησκειών. Έχω επισκεφθεί πολλές φορές την Τουρκία, για παράδειγμα, και πάντοτε με αντιμετώπισαν με σεβασμό. Ποτέ δεν θυμάμαι να άκουσα υβριστικά σχόλια ή να αντιμετώπισα κάποια εχθρική συμπεριφορά. Οι δυσάρεστες αντιδράσεις προέρχονται κυρίως από εκείνους που αποκαλώ «νεωτεριστές Ορθοδόξους». Για μένα αυτό αποτελεί θλιβερό φαινόμενο, γιατί πιστεύω ότι κατά βάθος αισθάνονται έλεγχο της συνειδήσεώς τους για όσα κάνουν και για την απομάκρυνσή τους από την Παράδοση της Ορθοδοξίας. Γι' αυτό και η δική μας μαρτυρία τούς ενοχλεί. Από ανθρώπους άλλων θρησκειών, όμως, δεν θυμάμαι να έχω αντιμετωπίσει κάτι παρόμοιο.</span><o:p></o:p></span></span></i></p> <p class="isselectedend" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #2b00fe;">— Σήμερα σχεδόν όλοι έχουν ένα κινητό τηλέφωνο με κάμερα και πολλές φορές καταγράφουν τέτοιες συζητήσεις. Ίσως να έχετε δει σχετικά βίντεο, όπου κάποιος πλησιάζει έναν χριστιανό και του λέει: «Αφού είσαι τόσο καλός χριστιανός, γιατί δεν τηρείς αυτό που γράφει η Βίβλος;» Και όλη η συζήτηση καταγράφεται. Γνωρίζω προσωπικά ανθρώπους που βρέθηκαν σε μια τέτοια δύσκολη θέση, προσπαθώντας να υπερασπιστούν την πίστη τους ενώ κάποιος τους βιντεοσκοπούσε. Μερικές φορές μάλιστα τους θέτουν ερωτήματα στα οποία δεν γνωρίζουν την απάντηση. Τι θα συμβουλεύατε έναν Ορθόδοξο που βρίσκεται σε μια τέτοια κατάσταση;</span><o:p></o:p></span></span></p> <p class="isselectedend" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="color: #990000; font-size: medium;">— Το πρώτο που πρέπει να θυμόμαστε είναι ότι δεν είναι ντροπή να πούμε: <strong><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";">«Δεν γνωρίζω.»</span></strong> Στη σημερινή εποχή πολλοί άνθρωποι θεωρούν ότι πρέπει να έχουν απάντηση για τα πάντα. Δεν είναι έτσι. Ακόμη και οι μεγαλύτεροι θεολόγοι δεν γνωρίζουν τα πάντα. Είναι πολύ προτιμότερο να πει κανείς με ειλικρίνεια: «Δεν ξέρω. Θα το μελετήσω και θα επανέλθω.» παρά να δώσει μια πρόχειρη ή λανθασμένη απάντηση. Επιπλέον, δεν πρέπει να παρασυρόμαστε σε ατελείωτες αντιπαραθέσεις. Η Αγία Γραφή μάς προτρέπει να είμαστε πάντοτε έτοιμοι να απολογηθούμε για την πίστη μας, αλλά αυτό πρέπει να γίνεται <strong><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";">«με πραότητα και φόβο Θεού»</span></strong>. Δεν χρειάζεται να φωνάζουμε ούτε να προσπαθούμε να νικήσουμε τον άλλον σε μια λεκτική διαμάχη. Σκοπός μας δεν είναι να κερδίσουμε μια συζήτηση. Σκοπός μας είναι να βοηθήσουμε μια ψυχή. Πολλές φορές ο άνθρωπος που κάνει τις ερωτήσεις δεν ενδιαφέρεται πραγματικά να μάθει. Θέλει απλώς να δημιουργήσει εντυπώσεις ή να μας φέρει σε δύσκολη θέση. Σε μια τέτοια περίπτωση δεν υπάρχει λόγος να συνεχίζεται η συζήτηση. Ο ίδιος ο Χριστός, όταν κατάλαβε ότι κάποιοι δεν ζητούσαν την αλήθεια αλλά προσπαθούσαν μόνο να Τον παγιδεύσουν, δεν απαντούσε πάντοτε στις ερωτήσεις τους. Το ίδιο βλέπουμε και στους Αγίους Πατέρες. Πρέπει λοιπόν να έχουμε διάκριση. Να καταλαβαίνουμε πότε κάποιος αναζητά πραγματικά την αλήθεια και πότε απλώς επιδιώκει μια αντιπαράθεση. Όταν υπάρχει ειλικρινής αναζήτηση, αξίζει να αφιερώσουμε χρόνο. Όταν όμως υπάρχει μόνο διάθεση φιλονικίας, είναι προτιμότερο να αποχωρήσουμε με ειρήνη. Η καλύτερη απολογία της πίστεως δεν είναι πάντοτε τα λόγια. Είναι η ζωή μας. Αν ο άνθρωπος βλέπει έναν χριστιανό που ζει με αγάπη, ταπείνωση, υπομονή και ειρήνη, αυτό αποτελεί πολύ ισχυρότερη μαρτυρία από οποιοδήποτε επιχείρημα. Η αγιότητα πείθει περισσότερο από τη ρητορική. Και αυτό είναι το ουσιαστικό έργο του ευαγγελισμού. </span></span></i></p><p class="isselectedend" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="color: #990000; font-size: medium;"><br /></span></span></i></p><p class="isselectedend" style="text-align: right;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><b><span style="font-size: medium;">(συνεχίζεται)</span></b><i><o:p></o:p></i></span></p><p class="isselectedend" style="text-align: center;"><span style="color: #990000; font-family: Segoe UI, sans-serif;"><i><br /></i></span></p><p class="isselectedend" style="text-align: center;"><span style="color: #990000; font-family: Segoe UI, sans-serif;"><i><br /></i></span></p><p class="isselectedend" style="text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe; font-size: medium;"><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;">Πηγή: </span><span style="text-align: left;"><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;">https://www.youtube.com/watch?v=fIJWf2laytA&t=3016s</span></span></span></b></p><p class="isselectedend" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="color: #990000;"><br /></span></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><o:p> </o:p></span></p><span style="color: red; font-size: medium;"><b style="background-color: white; font-family: helvetica; text-align: center;"><div style="text-align: center;"><b>ΑΠΟΜΑΓΝΗΤΟΦΩΝΗΣΗ, ΠΛΗΚΤΡΟΛΟΓΗΣΗ, ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ:</b></div></b><b style="background-color: white; font-family: helvetica; text-align: center;"><div style="text-align: center;"><b>ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ ''ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ''</b></div></b></span><p></p>

''Οι προκλήσεις του Ευαγγελισμού'' - Μητροπολίτης Γ.Ο.Χ. Μεθώνης Αμβρόσιος

  Ο Μητροπολίτης Μεθώνης Αμβρόσιος είναι ιεράρχης της Εκκλησίας των Γνησίων Ορθοδόξων Χριστιανών Ελλάδος. Οι ποιμαντικές του ευθύνες, που ξε...

Read more »

ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [16]

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_uYv4V3NoCX46rLeWGsSAPTz7I9j7OsfXnxNjv_HUeEFcrWxFHD-gzssAGwTBSQHljkDcwy25idMdzQFHPxmOCuqBIzXg3ivNzFe0T7T1gJdb9B0tzcoFQsU2Rj-3iUSGZETsEJ4LY0vll3mrKBJnlbpr1JLg9dHgVN7EMkfEpa_n-b6_ARYu2Ate/s320/image.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="240" data-original-width="320" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_uYv4V3NoCX46rLeWGsSAPTz7I9j7OsfXnxNjv_HUeEFcrWxFHD-gzssAGwTBSQHljkDcwy25idMdzQFHPxmOCuqBIzXg3ivNzFe0T7T1gJdb9B0tzcoFQsU2Rj-3iUSGZETsEJ4LY0vll3mrKBJnlbpr1JLg9dHgVN7EMkfEpa_n-b6_ARYu2Ate/w400-h300/image.png" width="400" /></a></div><span style="color: #111111;"> <br /></span><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #111111;">B΄ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 6<br /> <br /> Αρρωστημένες ψυχολογικές καταστάσεις<br /> <br /> Ἁμαρτία καί νεύρωση<br /> <br /> </span></span></b><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #111111;">Παίρνουμε την περίπτωση που κάποιος έχει νεύρωση. Δὲν μπορῶ ἐγώ νὰ πῶ ὅτι αὐτός εἶναι ἁμαρτωλότερος ἀπό ἕναν ἄλλο ποὺ δὲν ἔχει νεύρωση. Δὲν μπορῶ νὰ τὸ πῶ. Ὑπάρχουν ἄνθρωποι οἱ ὁποῖοι εἶναι ἐγκληματίες, οἱ ὁποῖοι κάνουν φοβερά ἐγκλήματα, ὅμως ἔχουν σχετικά νορμάλ ψυχολογική κατάσταση δὲν ἔχουν δηλαδή καμιά νεύρωση, με τὴν ἔννοια αὐτή τή χτυπητή, που βλέπουμε ἕναν ἄλλο νὰ ἔχει. Καὶ ἕνας ἄλλος, ὁ ὁποῖος μάλιστα ἔχει φόβο Θεοῦ, ἐκκλησιάζεται κτλ., μπορεῖ νὰ πάσχει ἀπό νεύρωση. Νὰ ποῦμε ὅτι εἶναι ἁμαρτωλότερος αὐτὸς; Δὲν μπορῶ νὰ τὸ πῶ.<br /> Θυμάστε, εἴχαμε ἀναφέρει τὸ ἑξῆς: Ἔχουμε δύο ἀδέλφια, δίδυμα μάλιστα. Μένουν στο ἴδιο σπίτι, ζοῦν κάτω ἀπό τις ίδιες συνθήκες καὶ μὲ τίς ἴδιες προϋποθέσεις, ἀλλὰ τὸ ἕνα ἔχει μια προσωπικότητα ἀσθενική, δηλαδή το ὅλο σκαρί του ἔχει κάτι τὸ ἀρρωστημένο. Μιά μέρα, καθώς βρίσκονται τα δύο τους κάπου, ορμάει ἐπάνω τους ἕνα σκυλί. Καὶ τὰ δύο φοβήθηκαν. Το ένα παιδί, αὐτὸ ποὺ δὲν ἔχει ἀρρωστημένη προσωπικότητα, φοβήθηκε μέν, αλλά σιγά-σιγά το ξεπέρασε, σαν να μη συνέβη τίποτε. Ψυχολογικά, τὴν ὅλη τρομάρα, τὸ ὅλο βίωμα τοῦ φόβου που δοκίμασε, θὰ ἔλεγε κανείς, τὸ ἀφομοίωσε Τὸ ἀφομοίωσε, καὶ τέλειωσε. Το παιδί όμως το ὁποῖο, θὰ ἔλεγα ἐγώ, ἔχει ἐλλειπτική προσωπικότητα - δὲν εἶναι θέμα ἁμαρτίας, μὲ τὴν ἔννοια ὅτι έκανε κάποια συγκεκριμένη ἁμαρτία ἄλλο τώρα ὅτι ἡ κάθε ἀρρώστια που ὑπάρχει στον όποιο άνθρωπο ὑπάρχει, διότι εἶναι ἁμαρτωλή ἡ ἀνθρώπινη φύση, το παιδί λοιπόν μὲ τὴν ἑλλειπτική προσωπικότητα ὄχι μόνο φοβήθηκε πολύ, αλλά, ἐπειδὴ ἀκριβῶς ἡ προσωπικότητά του δὲν λειτουργεί πολύ φυσιολογικά, δὲν μπορεῖ νὰ ἀντέξει τὸ βίωμα αὐτό. Όμως, τι να το κάνει; Οὔτε μπορεῖ νὰ τὸ ἀντέξει ούτε μπορεῖ νὰ τὸ πετάξει· καὶ ἔτσι τὸ ἀπωθεί. Τὸ ἀπωθεῖ βαθιά μέσα του, καὶ ἀπὸ τὴν ἀπώθηση δημιουργείται ή νεύρωση.<br /> Ἀργότερα, το παιδί αὐτὸ θὰ παρουσιάσει νεύρωση. Ἀφήνουμε τις ἄλλες περιπτώσεις ποὺ εἶναι ψυχώσεις. (Στὸ σημεῖο αὐτὸ νὰ ποῦμε ὅτι τὰ ἀπωθημένα βιώματα ὁπωσδήποτε δημιουργοῦν κάποιο πρόβλημα στὸν ἄνθρωπο καὶ πρὶν ἀκόμη ἐκδηλωθοῦν.) Μπορεῖ λοιπὸν ὁ ἄνθρωπος αὐτός να φθάσει στὰ εἴκοσί του χρόνια, μπορεῖ νὰ φθάσει στα 30, στα 35, στα 40, καὶ νὰ ἐκδηλωθεῖ τότε αὐτὴ ἡ κατάσταση. Μάλιστα, αὐτός ὁ ἄνθρωπος μπορεῖ νὰ ἔζησε εὐσεβέστερα ἀπὸ τὸν ἀδελφό του, που αἰσθάνεται ἄνετα.<br /> Δὲν μποροῦμε νὰ ποῦμε ὅτι αὐτός πού δέν ἔχει νεύρωση εἶναι λιγότερο ἁμαρτωλός. Μάλιστα θά μποροῦσε κανείς νὰ πεῖ ὅτι ἴσως ἔχει κάνει πιό πολλές συνειδητές ἁμαρτίες. Μέ καταλαβαίνετε ἕως ἐδῶ;<br /> <br /> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ἡ συμβολή τοῦ γιατροῦ στή θεραπεία τοῦ νευρωτικοῦ</b><br /> <br /> Ἴσως θά ἔχετε ἀκούσει καί ἀπό ἁγιορεῖτες ὅτι αὐτές οἱ ἀσθένειες εἶναι ἀσθένειες τῆς ψυχῆς, καί την ψυχή τή γιατρεύει ὁ Χριστός, καί γι' αὐτό δέν χρειάζονται φάρμακα. Καί τό σῶμα τό γιατρεύει ὁ Χριστός. Δέν μποροῦμε νὰ ποῦμε δηλαδή ὅτι ὁ Θεός γιατρεύει μόνο τήν ψυχή καί δέν γιατρεύει τό σῶμα. Δέν τα ξεχωρίζει ὁ Θεός. Ὁ ὅλος ἄνθρωπος εἶναι ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ καί ὁ ὅλος ἄνθρωπος εἶναι παιδί τοῦ Θεοῦ. Ὅμως, ὁ Θεός ἀφήνει τίς ἀρρώστιες τοῦ σώματος, καί γιά νά παιδευτεῖ ὁ ἄνθρωπος καί γιατί καί μόνος του ὁ ἄνθρωπος μπορεῖ νὰ βρεῖ φάρμακα, μπορεῖ νὰ κάνει ἐγχειρήσεις κτλ. Ἄλλωστε ὁ Θεός ἔδωσε τὴν ἐπιστήμη τῆς ἰατρικῆς.<br /> Ἡ ψυχή ὡς πνεῦμα καί τό σῶμα δένονται λειτουργικά. Αὐτή ἡ λειτουργικότητα ἀρρωσταίνει, θά ἔλεγα, ὅπως ἀρρωσταίνει καί τό σῶμα. Καί ὅπως μπορεῖ ἕνας γιατρός νά ἐπέμβει στο σῶμα, μπορεῖ νὰ ἐπέμβει και στη λειτουργικότητα αὐτή. Βέβαια, τί θὰ κάνει ὁ γιατρός; Ὁ γιατρός δέν μπορεῖ νὰ θεραπεύσει πλήρως. Μπορεῖ νὰ ἀνακουφίσει, μπορεί να βοηθήσει να ξεπεραστεῖ ἡ κρίση, μπορεῖ νὰ βοηθήσει τόν ἄρρωστο αὐτό να σταθεῖ λίγο στα πόδια του, ἀπό κεῖ ποὺ εἶχε φθάσει σε μια κατάσταση ἄγχους, ὥστε νὰ εἰρηνεύσει κάπως, να ἠρεμήσει κάπως, καὶ ἔτσι νὰ μπορεῖ νά συζητήσει μαζί του. Ἀλλά να θεραπευθεῖ πλήρως... Ὄχι. Γιατί; Διότι, για να θεραπευθεί, χρειάζεται νά ἀλλάξει ἡ ὅλη στάση τῆς προσωπικότητος. Αὐτό δέν εἶναι θέμα φαρμάκων. Καί σ' αὐτό τό σημεῖο ἔρχεται ἡ Ἐκκλησία.<br /> Ωστόσο, ἐγώ δέν μπορῶ νὰ ἀποκλείσω ὅτι ἕνας γιατρός θὰ μποροῦσε νά βοηθήσει ἕναν πάσχοντα ἀπό νευρωτικές καταστάσεις καί μάλιστα ὄχι ἁπλῶς καί μόνο μέ τά φάρμακα πού δίνει. Εἴπαμε, τά φάρμακα ὡς ἕνα σημεῖο κάτι κάνουν. Στό παράδειγμα πού ἀναφέραμε, τόν νευρωτικό ἀδελφό θὰ μποροῦσε να τον βοηθήσει μέ τόν διάλογο. «Ναί, παιδί μου, κάποτε σοῦ συνέβη αὐτό τό γεγονός καί ἔπαθες αὐτό πού ἔπαθες. Ἀλλά, ξέρεις, τὸ ἔπαθες, ἐπειδὴ ἐσύ τό πῆρες ἀλλιῶς, καί ὄχι ὅπως τὸ πῆρε ὁ ἀδελφός σου. Τότε ἤσουν μικρός, δέν καταλάβαινες καί, ἤθελες δέν ἤθελες, ἐπηρεάστηκες, καθώς τέτοια εἶναι ἡ ὅλη ψυχοσύνθεσή σου. Δέν φταῖς σε τίποτε. Ἀλλά τώρα ὅμως πού εἶσαι μεγάλος, θά μπορέσεις –θά σε βοηθήσω κι ἐγώ- ὄχι ἁπλῶς αὐτό τό βίωμα νά τό ἀντιμετωπίσεις κατά τρόπο πού νά τό ἀφομοιώσεις, ὅπως ἔκανε ὁ ἀδελφός σου, καί νά πάψει νά σε βασανίζει, ἀλλά καί γενικότερα να παίρνεις σωστότερη στάση ἀπέναντι σε παρόμοια γεγονότα, καί νά μή σε ἐπηρεάζουν ὅπως σε ἐπηρεάζουν».<br /> Μπορεῖ λοιπόν να βοηθήσει ἕνας γιατρός. Δέν μπορῶ νὰ τὸ ἀποκλείσω. Ἄλλο τώρα ὅτι οἱ πιό πολλοί τα βάζουν μέ τή θρησκεία, τα βάζουν με το Εὐαγγέλιο. Αὐτά εἶναι λάθος. Ἀλλά ἕνας πιστός γιατρός θὰ μποροῦσε νά βοηθήσει μέ τίς συστάσεις του. Δέν ξέρω ἄν γίνομαι ἀντιληπτός. Βέβαια, ἕνας κληρικός θὰ μποροῦσε ἴσως να βοηθήσει περισσότερο, μὲ τὴν ἔννοια ὅτι ἐμπνέει περισσότερη σιγουριά. Καί καθώς θὰ τὸν συνδέσει τόν ἄνθρωπο αὐτό, δηλαδή θα τον βοηθήσει να συνδεθεῖ μέ τόν Χριστό, πραγματικά ὅμως, διά τῆς πίστεως, διά τῆς ἀληθινῆς πίστεως, διά τῆς ταπεινώσεως κτλ., θά γιατρευτεῖ αὐτός. Δὲν θὰ τὸν γιατρέψουν τά φάρμακα. Ἀλλά δέν μπορῶ νὰ ἀποκλείσω, ἐπαναλαμβάνω, ὅτι ἕνας γιατρός ἔχει τή δυνατότητα να παράσχει κάποια ὠφέλεια στο θέμα τῶν νευρώσεων διά τοῦ τρόπου αὐτοῦ.<br /> <br /> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Συνέπειες τῆς ἀπωθήσεως τῆς ἠθικῆς συνειδήσεως</b><br /> <br /> Καί νομίζω ὅτι συνεννοούμαστε, ὅταν λέω ὅτι αὐτός πού ἔχει νεύρωση δέν εἶναι ἁμαρτωλότερος ἀπό ἕναν ἄλλο πού δέν ἔχει. Πολλές φορές μπορεῖ ἐκεῖνος πού δέν ἔχει νεύρωση νά εἶναι πιὸ ἁμαρτωλός. Καί μάλιστα σ᾽ ἐκεῖνον μπορεῖ νὰ δημιουργηθεῖ κάτι ἄλλο, πού εἶναι χειρότερο: ἡ ἀπώθηση τῆς ἠθικῆς συνειδήσεως. Διότι ὁ κάθε ἄνθρωπος ἔχει ἠθική συνείδηση μέσα του.<br /> Αὐτό πού γίνεται μὲ τὸν σημερινό ἄνθρωπο γενικότερα εἶναι ὅτι δὲν λογαριάζει οὔτε τὸν Θεό οὔτε τὴν ἠθική συνείδηση. Ζεῖ σὰν νὰ μὴν ὑπάρχει ἁμαρτία: «Τί θὰ πεῖ ἁμαρτία», σαν να λέει. Ἀλλά ὅπως κι ἄν ἔχει τὸ πράγμα, ὁ ἄνθρωπος ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ εἶναι ὅπως τὸν ἔφτιαξε ὁ Θεός. Καί ὁ Θεός τον ἔφτιαξε μὲ τὴν ἠθική συνείδηση, γιά νά καταλαβαίνει ὁ ἄνθρωπος ὅτι τώρα ἁμαρτάνει, τώρα δέν ἁμαρτάνει, τώρα εἶναι ἐντάξει μέ τόν Θεό, τώρα δέν εἶναι ἐντάξει. Ὅταν αὐτά τά ἰσοπεδώνει, ἀπωθεῖ τὴν ἠθική συνείδηση.<br /> Το κακό πού πάει να γίνει σήμερα, καθώς απωθεῖται ἡ ἠθική συνείδηση, εἶναι ὅτι γενικά ὁ ἄνθρωπος θα γίνει ἀγνώριστος. Δέν ξέρουμε τί ἄλλα συμπτώματα θά ἔχει, ἀλλά πάει να γίνει ἀγνώριστος. Σάν νὰ μὴν εἶναι ἄνθρωπος. Σάν να χάνει τὴν ἀνθρωπιά του. Αὐτό λίγο πολύ τὸ ζοῦμε κάθε μέρα Καί τό καταλαβαίνεις αὐτό καλύτερα, ἅμα βρεῖς ἕναν ἄνθρωπο –ὄχι ἄνθρωπο ἅγιο· ἄς τὸ ἀφήσουμε αὐτό- ἕναν ἁπλοϊκό ἄνθρωπο, ἕναν χωρικό, πού ἔχει τὴν εὐσέβειά του καὶ δὲν τὸν ἔχει ἐπηρεάσει ἡ νοοτροπία τῶν σημερινῶν ἀνθρώπων. Αὐτός μοιάζει περισσότερο μέ ἀληθινό ἄνθρωπο, καί μπορεῖς νὰ τοῦ ἔχεις ἐμπιστοσύνη καί τελικά ξέρεις ὅτι θὰ σοῦ πεῖ τὴν ἀλήθεια.</span><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></p><p></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b style="color: red; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b style="color: red; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b style="color: red; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">ΑΠΟΜΑΓΝΗΤΟΦΩΝΗΜΕΝΕΣ ΟΜΙΛΙΕΣ π. ΣΥΜΕΩΝ ΚΡΑΓΙΟΠΟΥΛΟΥ</span></b></div><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"><span style="font-size: medium;"><b style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"><div style="text-align: center;"><b>...πάντα συνεργεῖ εἰς ἀγαθόν</b></div></b><b style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;">Τὸ αἴσθημα κατωτερότητος καὶ ἄλλες ἀρρωστημένες καταστάσεις</span></b></div><span style="color: #2b00fe;"><div style="text-align: center;"><b>μέσα στο μυστήριο τῆς σωτηρίας</b></div></span><div style="color: #cc0000; text-align: center;"><b>Πανόραμα Θεσσαλονίκης, Ε΄ έκδοση</b></div><div style="color: #cc0000; text-align: center;"><b><br /></b></div><div><b><br /></b></div></b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><a href="https://amethystosbooks.blogspot.com/2025/11/16.html" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" target="_blank"><b>ΠΗΓΗ</b></a></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: red;"><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></u></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: red;"><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ</span></u></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: red;"><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></u></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/1.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A (1)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/2_0870095958.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ Α (2)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/3_01942665065.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ Α (3)</span></b></span></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/4_01197162167.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ Α (4)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/5_01594983194.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ Α (5)</span></span></b></a></div><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="line-height: 18.4px;"></span></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/6_0894674530.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ Α (6)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/7_0442740772.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ Α (7)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/8_01974219737.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [8]</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/9_0248398676.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [9]</span></span></b></a></div><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="line-height: 18.4px;"></span></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/10_01828841407.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [10]</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/11.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [11]</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/12.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [12]</span></span></b></a></div><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="line-height: 18.4px;"></span></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/13.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [13]</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/14.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [14]</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/15.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [15]</span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><br /></div>

ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [16]

  B΄ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 6 Αρρωστημένες ψυχολογικές καταστάσεις Ἁμαρτία καί νεύρωση Παίρνουμε την περίπτωση που κάποιος έχει νεύρωση. Δὲν μπορῶ ἐ...

Read more »

ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή [8]

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiswfi1gYPA11pnMMdUA7bl0v3sr5q8o1YI_rjGatHS05oAGKTV2Wv94xHWK1lkf1CdqGJw1Qg2WNbBdNzlimpq7MBMqUbIdK3kfGcy9Q8E1lahSsP4pz0jEBcN4yOFAawXvTmkCE0xgJJ0KHAQDGVJQwI4j4jNu2r23sVNfhRmhKnbfEArKY7xiAjt/s450/osiostheophanis.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="340" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiswfi1gYPA11pnMMdUA7bl0v3sr5q8o1YI_rjGatHS05oAGKTV2Wv94xHWK1lkf1CdqGJw1Qg2WNbBdNzlimpq7MBMqUbIdK3kfGcy9Q8E1lahSsP4pz0jEBcN4yOFAawXvTmkCE0xgJJ0KHAQDGVJQwI4j4jNu2r23sVNfhRmhKnbfEArKY7xiAjt/w303-h400/osiostheophanis.jpg" width="303" /></a></div><b> <br /></b><p></p><p></p><p class="MsoNormal"><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="font-size: 12pt;"><span style="color: #0a0a0a;"><span style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt; font-weight: bold;">12. Συμπεράσματα. Η υπεροχή της πνευματικής ζωής</span></span></span></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><div><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-weight: 700;"><span style="color: #0a0a0a;"><br /></span></span></div><span style="color: #0a0a0a; text-align: left;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Στο σημείο αυτό, ας ανακεφαλαιώσουμε όσα έχουμε πει, βγάζοντας κάποια συμπεράσματα. Μπορείς να δεις πόσες πλευρές ή, καλύτερα, πόσες βαθμίδες ζωής υπάρχουν. Είναι η πλευρά ή βαθμίδα της πνευματικής ζωής• είναι εκείνη της πνευματικής-διανοητικής• είναι η αποκλειστικά διανοητική• είναι η διανοητική-σωματική (την οποία μάλλον δεν έχω περιγράψει ικανοποιητικά και στην οποία ανήκουν οι παρατηρήσεις με τη φαντασία και τη μνήμη, οι επιθυμίες που προέρχονται από φυσικές ανάγκες και τα συναισθήματα από σωματικές καταστάσεις και εντυπώσεις)• τέλος, είναι η σωματική ή σαρκική.</span></div></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Πέντε βαθμίδες ζωής, λοιπόν, υπάρχουν συνολικά αλλά ένα πρόσωπο στον κάθε άνθρωπο. Και αυτό το ένα πρόσωπο ζει πρώτα τη μια ζωή, ύστερα την άλλη, έπειτα την τρίτη. Από το είδος ζωής που ζει κάθε φορά, παίρνει έναν ιδιαίτερο χαρακτήρα, που αντανακλάται στις απόψεις και τις διαθέσεις του, στις συνήθειες και τα συναισθήματα του.</span></div></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Η ζωή του, δηλαδή, είναι είτε πνευματική, με πνευματικές θεωρήσεις, συνήθειες και συναισθήματα, είτε διανοητική, με διανοητικές εννοιολογικές συλλήψεις, συνήθειες και συναισθήματα, είτε σαρκική, με σαρκικούς λογισμούς, πράξεις και συναισθήματα. (Δεν εξετάζω τις ενδιάμεσες βαθμίδες, τη διανοητική-πνευματική και τη διανοητική σωματική, γιατί δεν θέλω να επεκταθούμε σε πολυάριθμες κατηγορίες).</span></div></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Αυτό δεν σημαίνει πως ένας πνευματικός άνθρωπος δεν διαθέτει διανοητική και σαρκική πλευρά, αλλά πως η πνευματική δεσπόζει, υποτάσσοντας και καλύπτοντας τις άλλες δύο. Όμοια σ’ έναν διανοητικό άνθρωπο υπάρχουν η πνευματική και ή σαρκική πλευρά• η διανοητική, όμως, δεσπόζει, κατευθύνει το καθετί και δίνει τον δικό της τόνο στο καθετί, καλύπτοντας την πνευματική πλευρά με το κάλυμμα της διάνοιας. Ένας σαρκικός άνθρωπος, τέλος, διαθέτει και τις άλλες δυο πλευρές, την πνευματική και τη διανοητική• αυτές, όμως, καλύπτονται από τη σαρκικότητα και υποδουλώνονται στη σάρκα.</span></div></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Ανεξάρτητα από τη βαθμίδα στην οποία βρίσκεται ένας άνθρωπος, όλες οι πλευρές του παραμένουν μέσα του ακέραιες, ως έμφυτες και εγγενείς. Ποτέ δεν υποδουλώνεται σε μία τόσο πολύ, ώστε να μην μπορεί να ελευθερωθεί από τα δεσμά της. Πάντα έχει τη δυνατότητα να μεταπηδήσει από τη μια βαθμίδα στην άλλη, αφού εξασθενίσει κάποια πλευρά και ισχυροποιήσει κάποιαν άλλη. Έτσι, ακόμα κι ένας πνευματικός άνθρωπος, μπορεί να πέσει στη διανοητικότητα, ή τη σαρκικότητα, όταν σαγηνευθεί από τη διανοητική, ή τη σαρκική ζωή, και ένας σαρκικός άνθρωπος να ανυψωθεί στην πνευματικότητα, όταν σαγηνευθεί από την πνευματική ζωή.</span></div></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Ο άνθρωπος είναι πάντα ελεύθερος. Η ελευθερία του δίνεται μαζί με τη συνείδηση του “εγώ”, της υπάρξεώς του, συνιστώντας μαζί μ’ αυτήν την ουσία του πνεύματος και το κριτήριο της ανθρώπινης υποστάσεως. Αν αφαιρέσεις από τον άνθρωπο την ελευθερία και τη συνείδηση του “εγώ”, του αφαιρείς το πνεύμα. Και τότε δεν είναι πια άνθρωπος.</span></div></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Ενώ, όμως, ο άνθρωπος έχει την ελευθερία να κινείται προς τα πάνω ή προς τα κάτω, στις διάφορες βαθμίδες ζωής, δεν μπορεί να κινείται με την ίδια ευκολία και άνεση, όταν πηγαίνει από τα ύψη στα βάθη ή αντίστροφα. Ούτε, πάλι, οι κινήσεις αυτές μπορούν να συντελεστούν μέσα στον άνθρωπο τόσο γρήγορα όσο οι μετακινήσεις του από ένα δωμάτιο σ’ ένα άλλο, μετακινήσεις που γίνονται αναρίθμητες φορές κάθε μέρα.</span></div></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Μ΄ αυτό θέλω απλά να πω, ότι ο άνθρωπος που έχει την αυτοσυνειδησία και την ελευθερία του, δεν είναι ανεύθυνος για την εσωτερική του κατάσταση. Αν, μάλιστα, έχει πέσει σε κατάσταση αφύσικη και παραμένει σ’ αυτήν, τότε ο ίδιος είναι αποκλειστικά υπεύθυνος και υπόλογος ενώπιον του Θεού και των ανθρώπων.</span></div></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Καθεμιά από τις βαθμίδες ή τις εκδηλώσεις της ζωής μας είναι φυσική, γι’ αυτό και αυτή καθ’ εαυτή δεν μπορεί να καταδικαστεί. Κατάσταση αφύσικη και γι’ αυτό καταδικαστέα είναι εκείνη της περιπλανήσεως των λογισμών και της αστασίας των επιθυμιών, που διεγείρονται από τα πάθη. Τα πάθη, που δεν είναι φυσικά αλλά ξένα στην ανθρώπινη φύση, αναμοχλεύουν και αναστατώνουν τα συναισθήματα της καρδιάς.</span></div></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Η περιπλάνηση των λογισμών, η αστασία των επιθυμιών και η αναστάτωση της καρδιάς μας ταλαιπωρούν ακατάπαυστα, παρασύροντας μας σχεδόν πάντα σε λάθος δρόμο και μην αφήνοντας μας να κάνουμε το παραμικρό πράγμα όπως θα έπρεπε, Αυτή η αρρώστια, μολονότι πανανθρώπινη, δεν είναι φυσική την αφήνουμε να μας προσβάλει, την «αρπάζουμε» εκούσια.</span></div></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Ο εχθρός την εκμεταλλεύεται έξυπνα κάθε φορά που επιχειρεί να ρίξει κάποιον άνθρωπο στα δίχτυα του: Πρώτα εισχωρεί στο χείμαρρο των λογισμών. Ύστερα ανάβει με τους λογισμούς εμπαθείς επιθυμίες. Και, τέλος, αναστατώνει με τις επιθυμίες την καρδιά. Τότε ο άνθρωπος, αν δεν συνέλθει έγκαιρα, πέφτει. Και μετά την πτώση του βυθίζεται σε μια βίαιη δίνη άτακτων λογισμών, επιθυμιών και συναισθημάτων, μερικές φορές για λίγο, άλλοτε για πολύ και όχι σπάνια για πάντα.</span></div></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Μια τέτοια ζωή, που κάποια γεύση της το θυμάσαι πήρες, κυλάει ολοκληρωτικά μέσα σ’ αυτή τη δίνη, μια δίνη άγρια ή ήπια, αφανή ή απροκάλυπτη μέσα στην ωμή χυδαιότητα της. Δεν ξέρω αν υπάρχει έστω κι ένας άνθρωπος ελεύθερος από την περιπλάνηση των λογισμών και των ιδεών.</span></div></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Πρόσεξε την, σε παρακαλώ, αυτή την αρρώστια μας. Εν μέρει, βέβαια, την έχεις ήδη προσέξει, αφού παραπονιέσαι για το χείμαρρο των λογισμών σου. Αγωνίσου, λοιπόν, να θεραπευθείς. Ακατάπαυστα να θυμάσαι ότι μέσα σου υπάρχει πάντα κάτι που δεν είναι καλό, κάτι που επιδιώκει σταθερά να σε πλανήσει, να σε βγάλει από τον σωστό δρόμο.</span></div></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Όσο για τις άλλες δυο πλευρές του ανθρώπου, τη διανοητική και τη σωματική ή σαρκική, αυτές είναι, όπως ήδη είπαμε, φυσικές και απαλλαγμένες από αμαρτία. Τόσο ο διανοητικός άνθρωπος, όμως, όσο και, πολύ περισσότερο, ο σαρκικός δεν είναι απαλλαγμένοι από αμαρτία. Αμαρτάνουν, αφήνοντας να κυριαρχήσει μέσα τους κάτι που προορίστηκε να είναι όχι πρωτεύον και κυρίαρχο, αλλά δευτερεύον και υποδεέστερο.</span></div></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Μολονότι, δηλαδή, η διανοητικότητα είναι φυσική, η κατάσταση του διανοητικού ανθρώπου είναι αφύσικη και μολονότι η σαρκικότητα είναι φυσική, η κατάσταση του σαρκικού ανθρώπου είναι αφύσικη. Το σφάλμα εδώ βρίσκεται στο ότι υπερέχει εκείνο που έπρεπε να υστερεί.</span></div></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Όταν απεναντίας, η πνευματική πλευρά είναι η κυρίαρχη μέσα στον άνθρωπο, τότε η κατάστασή του είναι φυσική. Πρώτον, επειδή η πνευματικότητα αυτή καθ’ εαυτή είναι μέτρο και κριτήριο ανθρώπινης ζωής.</span></div></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Συνεπώς, όντας κανείς πνευματικός, είναι αληθινός άνθρωπος, είναι πρόσωπο. Απεναντίας, ο διανοητικός άνθρωπος, και πολύ περισσότερο ο σαρκικός δεν είναι πρόσωπο, δεν έχει αυθεντικά ανθρώπινη προσωπικότητα. Δεύτερον, επειδή ο πνευματικός άνθρωπος, ανεξάρτητα από το βαθμό της πνευματικότητας του, συγκρατεί τη διανοητικότητα και τη σαρκικότητα στα φυσιολογικά τους επίπεδα: Λίγο μόνο τις αφήνει να ενεργούν μέσα του, και μάλιστα υποταγμένες στο πνεύμα.</span></div></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Αυτός, λοιπόν, όπως είπα, αποτελεί ένα αληθινό και ολοκληρωμένο πρόσωπο. Αυτός, ο άνθρωπος που έχει φόβο Θεού, ακόμα και ο πιο απλοϊκός, είναι ανώτερος από τον μορφωμένο, τον επιστήμονα, τον καλλιτέχνη, τον διανοούμενο, που, παρά τη γνώση και τη φινέτσα του, δεν έχει ανάμεσα στους στόχους και τους πόθους του την ευαρέστηση του Θεού.</span></div></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Με τον ίδιο τρόπο μπορείς να κρίνεις τα έργα τέχνης και λογοτεχνίας. Ένα έργο στο οποίο κυριαρχεί το σαρκικό στοιχείο είναι πέρα για πέρα κακό. Ένα έργο στο οποίο κυριαρχεί το διανοητικό στοιχείο, μολονότι ανώτερο, δεν ανταποκρίνεται στο σκοπό της τέχνης ή της λογοτεχνίας. Ένα έργο, τέλος, που όχι μόνο δεν έχει πνευματικά στοιχεία αλλά και εναντιώνεται απροκάλυπτα στο πνεύμα, τον Θεό και τα θεία, είναι αποτέλεσμα άμεσης υποβολής του εχθρού, και δεν πρέπει να γίνεται ανεκτό.</span></div></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Βλέπεις τώρα ότι, σύμφωνα με τον φυσικό του προορισμό, ο άνθρωπος πρέπει να ζει πνευματικά, να υποτάσσει τα πάντα στο πνεύμα, να διαποτίζεται από το πνεύμα σ’ όλη την ψυχοσωματική του ύπαρξη, να καθοδηγείται από το πνεύμα στις σχέσεις του με τους άλλους, στην οικογένεια και στην κοινωνία.</span></div></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Δεν θα σε παρακινήσω να ζήσεις πνευματικά, γιατί υποθέτω πως, έχοντας μελετήσει προσεκτικά όλα όσα σου έγραψα, είσαι ήδη αποφασισμένη να ζήσεις έτσι. Άλλωστε, έχεις εκφράσει στα γράμματα σου τη σταθερή επιθυμία να κρατήσεις τον εαυτό σου στο επίπεδο της πραγματικής ανθρώπινης αξίας, όπως αυτή καθορίστηκε από τον Δημιουργό.</span></div></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Τώρα βλέπεις πως καθορίστηκε. Και, είν’ αλήθεια, μέχρι σήμερα κάπως έτσι, πνευματικά δηλαδή, έχεις ζήσει μέσα στην οικογένεια σου, μολονότι και επιστήμες έχεις σπουδάσει και καλή μουσικός είσαι αλλά και από νοικοκυριό ξέρεις.</span></div></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Δεν χρειάζεται, επομένως, ν’ ασχοληθείς τόσο με την απόκτηση της πνευματικότητας, όσο με την ενίσχυση και τη διαφύλαξη της. Προστάτεψε τον εαυτό σου από τις επιδράσεις και τα θέλγητρα της διανοητικής και της σαρκικής ζωής, που στη δίνη τους λίγο έλειψε να πέσεις. Αυτό ακριβώς είχαμε συμφωνήσει να συζητήσουμε. Βέβαια, περιμένεις ακόμα μιαν</span><span style="font-size: 12pt;">  </span><span style="font-size: 12pt;">απάντηση στο ερώτημα: ‘‘Πώς πρέπει να ζει κανείς;’’.</span></div></span></span><p style="text-align: left;"></p><p class="MsoNormal"><br /></p></div><p class="MsoNormal"><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="font-size: 12pt;"><span style="color: #0a0a0a;"><span style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><span style="color: #0a0a0a;"><br /></span></span></p><p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: center;"><u><b><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></b></u></p><p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/blog-post_06.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή</span></b></span></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/2_01364950000.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή (2)</span></span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/6_01105308244.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> <b>ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή (3)</b></span></span></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/4_0737933138.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή (4)</span></span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/5_01977378010.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή (5)</span></b></span></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/6_077107272.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή (6)</span></span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/7_01053533565.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή (7)</span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/blog-post_12.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«Εσύ περιέγραψες τον τρόπο εξελίξεως των πραγμάτων• ο άγιος Μακάριος αποκάλυψε την αιτία και την προέλευσή τους......»</span></b></span></a></p><p><br /></p>

ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή [8]

  12. Συμπεράσματα. Η υπεροχή της πνευματικής ζωής Στο σημείο αυτό, ας ανακεφαλαιώσουμε όσα έχουμε πει, βγάζοντας κάποια συμπεράσματα. Μπορε...

Read more »

ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [15]

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiy96wgxGXpBNTjG_gdhpCucIFn-JPiNpNtFmbJA5zcjcnVrqq2NS2uLC20UjHyoC9DX2fu5_A8fJo3ijW9r8mjRO3M7Qlad6DEkggWA963Q_trb1EnugkPaLlrMnFgN0NPQuHHZbmXsvg0BnlS6iTITQMlS38RGVEBLJNUvDJJ6l1oLif6L5xu0eif/s320/image.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="240" data-original-width="320" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiy96wgxGXpBNTjG_gdhpCucIFn-JPiNpNtFmbJA5zcjcnVrqq2NS2uLC20UjHyoC9DX2fu5_A8fJo3ijW9r8mjRO3M7Qlad6DEkggWA963Q_trb1EnugkPaLlrMnFgN0NPQuHHZbmXsvg0BnlS6iTITQMlS38RGVEBLJNUvDJJ6l1oLif6L5xu0eif/w400-h300/image.png" width="400" /></a></div><span style="color: #0c0c0c;"> <br /></span><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #0c0c0c;">B΄ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 5<br /> <br /> Αρρωστημένες ψυχολογικές καταστάσεις<br /> <br /> Ψυχασθένειες: ἀσθένειες ἀλλά καί μυστήριο<br /> <br /> </span></span></b><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #0c0c0c;">Σήμερα ὄχι μόνο γενικά-γενικά ἐπηρεάζει ὁ διάβολος τούς ἀνθρώπους –καί τούς χριστιανούς- ἀλλά καί εἰδικότερα. Γνωρίζουμε ὅλοι μας ὅτι πάρα πολλοί εἶναι ἐκεῖνοι οἱ ὁποῖοι πάσχουν ἀπό ψυχικές ἀσθένειες. Καί στις περιπτώσεις ἀκόμη πού θά ποῦν οἱ εἰδικοί γιατροί ὅτι εἶναι ἡ ἄλφα ἢ ἡ βῆτα ἀσθένεια ἡ κατάθλιψη, ἡ μανιοκατάθλιψη κτλ., καί στις περιπτώσεις λοιπόν αὐτές, πού φαίνεται καθαρά ὅτι πρόκειται περί ἀσθενείας ψυχικῆς, κάπου ἐκεῖ κρύβεται ὁ διάβολος καί ἐπηρεάζει τόν ἄνθρωπο διά μέσου τῆς ὅποιας διαταραχῆς ὑπάρχει στόν ψυχοσωματικό ὀργανισμό του. Πίσω ἀπό κάθε καί μέσα σε κάθε διαταραχή εἶναι κάπου ἐκεῖ καί ὁ διάβολος καί ἐνεργεῖ, για να κάνει κακό στόν ἄνθρωπο ἔτσι ἤ ἀλλιῶς.<br /> Στίς ἡμέρες μας εἶναι ἀρκετά συχνές, γιά πολλούς καί διαφόρους λόγους, αὐτοῦ τοῦ εἴδους οἱ ἀσθένειες, οἱ ψυχασθένειες. Εἶναι, ὡς ἕνα σημεῖο καί ἀπό κάποια πλευρά, ἀσθένειες οἱ ψυχασθένειες, ἀλλά δέν ξέρω τί θά ἔλεγαν οἱ εἰδικοί, εἶναι καί ἕνα μυστήριο αὐτές οἱ ἀσθένειες.<br /> Ὁ ἄνθρωπος εἶναι σῶμα καὶ ψυχή. Ψυχή και σῶμα εἶναι ὁ ἕνας ἄνθρωπος, καί μεταξύ ψυχῆς καὶ σώματος ὑπάρχει ὄχι ἁπλῶς συνεργασία, ἀλλά ὑπάρχει, ἄν μποροῦμε νὰ ποῦμε, συμβίωση. Κάπου ἐκεῖ ὅμως, στο μεταίχμιο μεταξύ ψυχῆς καί σώματος, πού εἶναι τὸ νευρικό σύστημα, μπορεῖ νὰ συμβεῖ κάποια διαταραχή για πολλούς καί διαφόρους λόγους. Οἱ χορδές ἑνός μουσικοῦ ὀργάνου μπορεῖ νά σκουριάσουν, καί ἀπό ἐκεῖ πού ἔβγαζαν καλό ἦχο, τώρα δέν βγάζουν· ὁ ἦχος πού βγάζουν εἶναι σάν να γρατζουνάει κανείς. Χρειάζεται μέ λίγο λάδι να ξεσκουριάσει κανείς τίς χορδές, γιά νά ἐπανέλθουν στην κανονική λειτουργία τους καί νά ἀποδίδουν καλό ἦχο. Ἔτσι λοιπόν κάτι σάν να συμβαίνει στή συνεργασία μεταξύ σώματος καί ψυχῆς, καί φέρεται κανείς, σκέπτεται, ὁμιλεῖ, ζεῖ γενικῶς, κατά ἀρρωστημένο τρόπο. Εἶναι σκουριασμένα, ἄς ποῦμε, τά νεῦρα· λειτουργικῶς βέβαια. Πολλές φορές κάποια φάρμακα μπορεῖ νά βοηθήσουν κάπως νά βελτιωθεῖ ἡ λειτουργία τους.<br /> <br /> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ἡ παρουσία τοῦ διαβόλου στίς ψυχασθένειες<br /> </b><br /> Ἐφόσον γενικότερα-γενικότερα ὁ διάβολος ἐπηρεάζει τόν ἄνθρωπο, πολύ περισσότερο τόν ἐπηρεάζει, ὅταν εἶναι ἀσθενής. Καί ὅταν μέν ἔχει σωματική ἀσθένεια, δέν εἶναι τόσο εύκολο ὁ διάβολος νά ἐπηρεάσει τόν ἄνθρωπο, ἐφόσον αὐτός ἔχει σώας τάς φρένας, ἐφόσον λειτουργεί σωστά το μυαλό του, καί ἑπομένως λαμβάνει τα μέτρα του. Ὅταν ὅμως ὑπάρχει διαταραχή στη συνεργασία ψυχῆς καὶ σώματος –ἄς ποῦμε, δέν εἶναι σε κατάσταση ὑγείας λειτουργικῶς τὰ νεῦρα- ἐπειδή γενικότερα ἐπηρεάζεται ὁ ὅλος νοῦς τοῦ ἀνθρώπου, ἡ ὅλη ὑπόσταση τοῦ ἀνθρώπου, ἐπειδή ἀλλοιώνεται ὁ ἄνθρωπος, πρός τὸ ἄσχημο βέβαια, τότε ὁ διάβολος ἀκόμη περισσότερο ἐπηρεάζει τόν ἄνθρωπο. Ἐφόσον δέν λειτουργεῖ σωστά ὁ ἡγεμών νοῦς, ὥστε νὰ ἀντιταχθεῖ, νὰ ἀντιπαραταχθεῖ, νά ἀγωνισθεῖ, νὰ ὀχυρωθεῖ ἔναντι τῆς ἐπηρείας τοῦ διαβόλου, βρίσκει εὐκαιρία ὁ διάβολος καί ἐνεργεῖ διά μέσου αὐτῶν τῶν ἀσθενειῶν. Ἀσθένειες ἄς τίς ποῦμε, ἀλλά ὅμως μέσα ἀπό ἐκεῖ ἐνεργοῦν τά πονηρά πνεύματα, ἐνεργεῖ ὁ διάβολος.<br /> Κατά κανόνα στίς ψυχοπαθολογικές αὐτές καταστάσεις, ἐπειδή ἀκριβῶς ἀλλοιώνεται ὁ νοῦς τοῦ ἀνθρώπου, ἐπειδή ἀκριβῶς ἐπηρεάζεται ἡ ὅλη ψυχολογία τοῦ ἀνθρώπου, καί φυσικά πίσω ἀπὸ τὴν ὅλη ἐπήρεια, ὅπως εἴπαμε, εἶναι ὁ διάβολος, πῶς τὰ καταφέρνει ὁ διάβολος καί ὄχι μόνο ἐπιδεινώνει ἀκόμη περισσότερο την κατάσταση τοῦ ἀνθρώπου ἀπό τήν ὅποια ἀσθένεια πάσχει, ἀλλά ἐπιπλέον δημιουργεῖ μέσα του τέτοια κατάσταση, ὥστε ὁ ἄρρωστος δέν θέλει να θεραπευθεί.<br /> <br /> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Μήπως δέν θέλεις να γιατρευτεῖς;</b><br /> <br /> Γενικότερα, ὅπως ἔχουμε πεῖ, ἡ ἁμαρτία δέν εἰναι ἁπλῶς ἁμαρτία καί καθιστᾶ τὸν ἄνθρωπο άμαρτωλό, ἀκάθαρτο, ἀλλά ἡ ἴδια ἡ ἁμαρτία κάνει ἔτσι τὸν ἄνθρωπο, ὥστε νά μή θέλει να γιατρευτεῖ ἀπό αὐτή την κατάσταση τήν ἁμαρτωλή. Διότι τώρα, στὴν ἐποχή τῆς Καινής Διαθήκης, τώρα πού ἦρθε ὁ Χριστός, μόλις ὁ ἄνθρωπος θελήσει να θεραπευθεῖ ἀπὸ τὴν ἁμαρτία, τόν γιατρεύει ὁ Κύριος ἀμέσως. Καί ρωτᾶ τὸν καθένα: Θέλεις ὑγιής γενέσθαι; <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Δέν θέλει ὅμως. Ὅ,τι καί νά λέει, στο βάθος δέν θέλει. Μπορεῖ νὰ τὸ λέει μέ τά λόγια, ἀλλά, ἀπό δῶ ἀπό κεῖ, προσπαθεῖ νά περισώσει τό κατεστημένο τῆς ἁμαρτίας πού εἶναι μέσα του, τό κατεστημένο τοῦ ἐγώ. Δὲν ἀπαρνεῖται τόν ἑαυτό του κανείς. Μπορεῖ να λέει: Κύριε, σῶσόν με, ἀλλά βαθύτερα δέν θέλει, καί γι' αὐτό ἡ ἁμαρτία μένει, ὅπως λέει ὁ Κύριος: «Ἐπειδή λέτε ὅτι βλέπετε, ἡ ἁμαρτία σας μένει». Ὅταν κάποιος δέν θέλει να θεραπευθεῖ, σημαίνει ὅτι θεωρεῖ πώς εἶναι καλά καί γι' αὐτό δέν θέλει. Ἄρα ἡ ἁμαρτία μένει. Ὄντως μένει. Γι' αὐτό ὑπάρχουν χριστιανοί πού εἶναι χρόνια χριστιανοί καί εἶναι ἀθεράπευτοι ἀπό τήν πλευρά τῆς ἁμαρτίας. Δέν φθάνει ἁπλῶς νὰ λές κάποια πράγματα μέ τά λόγια ἤ ἁπλῶς νὰ κάνεις κάποιες πράξεις.<br /> <br /> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Αμα δέν γιατρευτεῖ ἡ ψυχή σου, τί χριστιανός εἶσαι; Ὁ Χριστός γιατρεύει τήν ψυχή ἀπό τήν ἁμαρτία.</b><br /> <br /> Ὅπως γενικότερα λοιπόν ἡ ἁμαρτία κάνει τον ἄνθρωπο να μη θέλει να θεραπευθεῖ ἀπὸ τὴν ὅλη ἀσθένεια πού προκαλεῖ ἡ ἁμαρτία, ἔτσι εἰδικότερα σ' αὐτές τίς ἀσθένειες, στις ψυχοπαθολογικές κατα στάσεις, ἀκόμη πιο πολύ ἡ ἁμαρτία, ὁ διάβολος, που κρύβεται πίσω ἀπό ὅλα αὐτά, κάνει τὸν ἄνθρωπο νὰ μὴ θέλει να γιατρευτεί. Ἔτσι, βλέπεις τὸν ἄλλο πού πάσχει, π.χ. ἀπό αἴσθημα κατωτερότητος, καί εἶναι σε πολύ ἄσχημη κατάσταση, ὑποφέρει, ένοχλεῖται, στενοχωρεῖται, πονάει, καθόλου δὲν εἶναι καλή καί ὁμαλή ἡ ζωή του, ὅμως δέν θέλει νὰ γιατρευτεῖ. Ὅπως κι ἄν ἔχει το πράγμα, τελικά προστατεύει τόν ἑαυτό του δέν ἀφήνει νὰ μπεῖ μέσα στην ψυχή του ἡ χάρη τοῦ Θεοῦ, γιὰ νὰ θεραπευθεί.<br /> Το ἴδιο συμβαίνει σε ὅλες αὐτές τις ψυχοπαθολογικές καταστάσεις, εἴτε εἶναι βαριᾶς εἶτε εἶναι ἐλαφριᾶς μορφῆς. Τό βλέπουμε. Ὅσοι ἔχουν τέτοιες ἀρρωστημένες καταστάσεις, ψυχοπαθολογικές καταστάσεις, ὅπως εἴπαμε, ἐλαφριές ἢ βαριές, δέν θέλουν να θεραπευθοῦν, δέν προσφέρονται πρός θεραπεία. Ὅλο ἀντιδροῦν, ὅλο ὑπερασπίζονται τὸν ἑαυτό τους, ὅλο προσέχουν πῶς νὰ φυλάξουν τὸν ἑαυτό τους, καί ἡ ἁμαρτία μένει, ἡ ἀρρωστημένη κατάσταση μένει.<br /> <br /> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Καταφυγή στήν Παναγία</b><br /> <br /> Ὅποιος δέν θέλει, δέν γιατρεύεται. Ὅποιος ὅμως θέλει, τόν γιατρεύει ἡ χάρη τοῦ Θεοῦ.<br /> Εἶναι πολλοί ἐκεῖνοι οἱ ὁποῖοι δυσκολεύονται, ταλαιπωροῦνται, ἀλλά τελικά καταλαβαίνουν τί ἀκριβῶς φταίει, τί ἀκριβῶς συμβαίνει μέσα τους, καὶ ἔρχεται ὥρα ποὺ πείθονται και θέλουν να γιατρευτοῦν. Ἀλλά ὅμως νὰ τονίσουμε ἐδῶ εἰδικότερα ὅτι ἡ Παναγία, ὅπως εἶναι εἰδική σὲ ὅλα καὶ ὅ,τι κι ἂν μᾶς ἀπασχολεῖ νὰ καταφεύγουμε στην Παναγία- καὶ σ' αὐτά τὰ θέματα, ἂν ἐπιτρέπεται νὰ τὸ πῶ ἔτσι, εἶναι εἰδική ή Παναγία.<br /> Όποιος λοιπόν ἔχει τέτοιες ἀρρωστημένες καταστάσεις καὶ νιώθει πολύ τὴν ἐπήρεια τή δαιμονική -νιώθει σὰν νὰ τὸν παρασύρει ἡ ὅποια κατάσταση, ἡ ἁμαρτία, καὶ πάει να χαθεῖ- να καταφύγει στην Παναγία. Να καταφύγουμε στην Παναγία, να καταφεύγουμε στην Παναγία, ἀλλά μέ πίστη. Ἡ ὁποία πίστη ἐκδηλώνεται στη θέληση, στο να θέλει να γίνει κανείς καλά. «Θέλεις να γίνεις καλά» Καί νά μποροῦμε σ' αὐτὸ τὸ ἐρώτημα νὰ ἀπαντοῦμε: «Ναί, θέλω να γίνω καλά».<br /> Ὅταν πραγματικά θέλει κανείς, θὰ ἐκδηλώσει καὶ πίστη ἀληθινή καί ὅταν ἔχει ἀληθινή πίστη, θὰ ἐκδηλώσει καὶ θέληση ἀληθινή. Οἱ ἄλλοι ἄνθρωποι πού δέν ξέρουν, πού ζοῦν μὲ τοὺς δικούς τους θεούς –ἄσχετα ἄν ὀνομάζονται χριστιανοί, ἔχει ὁ καθένας τον δικό του θεό- μπορεῖ νὰ ταλαιπωροῦνται, μπορεῖ νὰ μή βρίσκουν ἀνάπαυση ἢ νὰ μή βρίσκουν θεραπεία. Ἐμεῖς ὅμως οἱ χριστιανοί δέν δικαιολογούμαστε.<br /> Ὅσοι πιστεύουμε στον Χριστό, ὅσοι εἴμαστε μέλη τῆς Ἐκκλησίας, ζωντανά μέλη τῆς Ἐκκλησίας, ὅσοι θέλουμε νὰ εἴμαστε τοῦ Χριστοῦ καὶ πιστεύουμε στην Παναγία καὶ τὴ θεωρούμε μητέρα μας ὅπως εἶναι μητέρα τοῦ Χριστοῦ, εἶναι μητέρα, να πιστέψουμε έτσι στην Παναγία και να καταφεύγουμε στην Παναγία καὶ γι' αὐτὰ τὰ θέματα ὄχι ἅπαξ, ὄχι δίς, ἀλλά πολλάκις. Πάλι καὶ πολλάκις να καταφεύγουμε καὶ νὰ τὴν παρακαλούμε. Να την παρακαλοῦμε μὲ ὅλη μας τὴν ψυχή, μὲ ὅλη μας την καρδιά, μὲ ὅλη μας τὴν πίστη, μὲ ὅλη τή δύναμη πού ἔχουμε μέσα μας.<br /> Παρακαλώντας την Παναγία, χρειάζεται να δείξουμε τὴν εὐλάβειά μας να κάνουμε καὶ τις μετάνοιες μας, νὰ ἀσπασθοῦμε καὶ τὴν εἰκόνα της, να χρίσουμε τὸ σῶμα μας μὲ λάδι ἀπὸ τὴν κανδήλα της, ἀπό τήν κανδήλα τῶν ἁγίων, ἀπὸ τὴν κανδήλα τοῦ Κυρίου. Ὅλα ὅσα ὑπάρχουν μέσα στὴν Ἐκκλησία ἔχουν τον λόγο τους. Ὅλα αὐτά εἶναι ἀκριβῶς γιά τούς πιστούς καὶ γιὰ νὰ θεραπεύεται όλο και περισσότερο ή ψυχή μας γενικότερα ἀπὸ τὴν ἁμαρτία, να καθαρίζεται ἡ ψυχή μας καὶ νὰ προχωρούμε πρός τή σωτηρία, ἀλλά ἐπίσης για να θεραπεύονται καὶ οἱ σωματικές καί ψυχοσωματικές ἀσθένειες.</span><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b style="color: red; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b style="color: red; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">ΑΠΟΜΑΓΝΗΤΟΦΩΝΗΜΕΝΕΣ ΟΜΙΛΙΕΣ π. ΣΥΜΕΩΝ ΚΡΑΓΙΟΠΟΥΛΟΥ</span></b></div><p></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"><span style="font-size: medium;"><b style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"><div style="text-align: center;"><b>...πάντα συνεργεῖ εἰς ἀγαθόν</b></div></b><b style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;">Τὸ αἴσθημα κατωτερότητος καὶ ἄλλες ἀρρωστημένες καταστάσεις</span></b></div><span style="color: #2b00fe;"><div style="text-align: center;"><b>μέσα στο μυστήριο τῆς σωτηρίας</b></div></span><div style="color: #cc0000; text-align: center;"><b>Πανόραμα Θεσσαλονίκης, Ε΄ έκδοση</b></div><div style="color: #cc0000; text-align: center;"><b><br /></b></div><div><b><br /></b></div></b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><a href="https://amethystosbooks.blogspot.com/2025/11/15.html" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" target="_blank"><b>ΠΗΓΗ</b></a></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;"><u><br /></u></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: red;"><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ</span></u></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: red;"><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></u></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/1.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A (1)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/2_0870095958.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ Α (2)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/3_01942665065.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ Α (3)</span></b></span></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/4_01197162167.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ Α (4)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/5_01594983194.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ Α (5)</span></span></b></a></div><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="line-height: 18.4px;"></span></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/6_0894674530.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ Α (6)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/7_0442740772.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ Α (7)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/8_01974219737.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [8]</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/9_0248398676.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [9]</span></span></b></a></div><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="line-height: 18.4px;"></span></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/10_01828841407.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [10]</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/11.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [11]</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/12.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [12]</span></span></b></a></div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;"></span></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/13.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [13]</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/14.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [14]</span></b></a></div><p><br /></p>

ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [15]

  B΄ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 5 Αρρωστημένες ψυχολογικές καταστάσεις Ψυχασθένειες: ἀσθένειες ἀλλά καί μυστήριο Σήμερα ὄχι μόνο γενικά-γενικά ἐπηρεάζει...

Read more »

ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [14]

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiC1IRHkVKNReyJJlQWlLPeL8dUpDhCBrBuUDiRYtRK9OhiVauQPq5y0smti76d0EI1IteUzFMnIzR-9JHyODSOrnpFvSIb9gXs8qW5cahqr328FABRXFYW97hqjVIw5BX3-Y24ZAfNt1_iMBLTO-bvaxN5TwkfHEIoNkAekhWYxYXo_pIPOTqGnQaK/s320/image.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #0f0f0f;"><img border="0" data-original-height="240" data-original-width="320" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiC1IRHkVKNReyJJlQWlLPeL8dUpDhCBrBuUDiRYtRK9OhiVauQPq5y0smti76d0EI1IteUzFMnIzR-9JHyODSOrnpFvSIb9gXs8qW5cahqr328FABRXFYW97hqjVIw5BX3-Y24ZAfNt1_iMBLTO-bvaxN5TwkfHEIoNkAekhWYxYXo_pIPOTqGnQaK/w400-h300/image.png" width="400" /></span></a></div><span style="color: #0f0f0f;"> <br /></span><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #0f0f0f;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">B΄ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 4<br /> <br /> Αρρωστημένες ψυχολογικές καταστάσεις<br /> <br /> Οἱ ψυχοπαθολογικές καταστάσεις καὶ ὁ διάβολος.<br /> Κατάσταση καλύτερη ἀπὸ ἐκείνη τῶν πρωτοπλάστων πρίν την πτώση<br /> </span></b><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /> Κατά καιρούς, ὄχι μόνο ἐξ ἀφορμῆς αὐτῆς τῆς εὐαγγελικῆς περικοπῆς ἀλλὰ καὶ ἐξ ἄλλων ἀφορμῶν, ἔχουμε πεῖ ἀρκετά για τις ἀρρώστιες σε σχέση μὲ τὸν διάβολο. Κάτι νὰ ποῦμε καί σήμερα καί, ἄν μπορέσουμε, να τα διευκρινίσουμε λίγο καλύτερα.<br /> Υπάρχουν βέβαια περιπτώσεις πού ὁπωσδήποτε ὁ ἄρρωστος εἶναι δαιμονισμένος. Όπωσδήποτε. Ἀλλά καὶ στις ἄλλες ψυχοπαθολογικές καταστάσεις, ὅσο κι ἂν δὲν εἶναι ἐμφανές αὐτό, πάλι κάπου ἐκεῖ κρύβεται ὁ διάβολος. Ὁ ὁποῖος διάβολος, σύμφωνα με τα λόγια τοῦ Κυρίου πού ἀκούσαμε στη σημερινή εὐαγγελική περικοπή, δένει, ἀρρωσταίνει τὸν ἄνθρωπο καὶ τὸν ἐπηρεάζει. Δεν φαίνεται πουθενά ὅτι ἡ γυναίκα αὐτή κάτι εἶχε κάνει, καὶ γι' αὐτὸ τὴν ἔδεσε ὁ σατανάς. Αὐτό ἔγινε κατά παραχώρηση τοῦ Θεοῦ.<br /> Να μιλήσουμε για τις σημερινές ασθένειες, για τις ἀσθένειες τῶν σημερινῶν ἀνθρώπων. Σε κάποιες ἀπὸ αὐτὲς τις ψυχοπαθολογικές καταστάσεις δίνει ὁ εἰδικός γιατρός κάποια φάρμακα καὶ ὠφελεί. Ή, ὁ γιατρός διά τοῦ λόγου του, διὰ τοῦ διαλόγου, βοηθάει τὸν ἄρρωστο, τοῦ κάνει καλό. Μάλιστα, πολλές φορές ὁ γιατρός μπορεῖ νὰ μὴν ἔχει καθόλου πίστη στὸν Θεὸ καὶ νὰ ἐργάζεται ἁπλῶς ὡς ἐπιστήμων καὶ ὅμως, μπορεῖ νὰ ὠφελήσει τὸν ἄρρωστο. Ποῦ εἶναι λοιπόν ὁ σατανάς; Ποῦ εἶναι ἡ ἀρρώστια; Τι γίνεται ἀκριβῶς;<br /> Πρέπει νὰ ποῦμε ὅτι, ὅσο κι ἂν ἐμεῖς προσπαθήσουμε να καταλάβουμε πολλά πράγματα που συμβαίνουν σ' αὐτόν τον κόσμο, δὲν θα μπορέσουμε να τὰ καταλάβουμε πλήρως. Ὅταν λήξει αὐτὸς ὁ κόσμος, καὶ ἀρχίσει ὁ νέος κόσμος, τότε θα ξεκαθαρίσουν όλα. Πόσα πράγματα ἐδῶ τὰ ψάχνουμε μέσα στο σκοτάδι κι ἐκεῖ θὰ τὰ δοῦμε κάτω ἀπὸ τὸ φῶς. Δὲν μᾶς τὰ ἔκρυψε ὁ Κύριος γιὰ νὰ μᾶς βασανίζει. Αὐτή εἶναι ἡ ζωή ἐδῶ. Ἐμεῖς τὴ διαλέξαμε αὐτή τή ζωή. Ὁ ἄνθρωπος τη διάλεξε. Δὲν ἤθελε νὰ εἶναι χωρίς ὅλα αὐτά μέσα στον παράδεισο, νὰ εἶναι ἐκεῖ μὲ τὸν Θεό. Τρόπον τινά, ὁ ἄνθρωπος προτίμησε ὅλα αὐτὰ τὰ χάλια, ὅλη αὐτή τὴν τυραννία στον κόσμο αὐτό, σ' αὐτὴ τὴ ζωή.<br /> Ἐάν κανείς ἀληθινά πιστέψει στον Χριστό διότι ἦρθε ὁ Σωτήρας, ήρθε ὁ Χριστός- ὅλα αὐτά τελειώνουν γι' αὐτὸν τὰ ξεπερνάει. Ἂν μένουν κάποια πράγματα, πάλι ὁ Θεός τὰ ἀφήνει να μένουν, ὄχι γιατί δὲν μπορεῖ νὰ τὰ πάρει ἀπὸ τὴ μέση, ἀλλά γιατί μᾶς χρειάζονται. Ὁ Κύριος ἄφηνε να μαρτυροῦν οἱ δικοί του, να χύνουν τὸ αἷμα τους να τους συλλαμβάνουν ἀπό δῶ, νὰ τοὺς συλλαμβάνουν ἀπό κεῖ, νὰ τοὺς βασανίζουν ἔτσι, νὰ τοὺς βασανίζουν ἀλλιῶς, νὰ τοὺς ρίχνουν στα θηρία, να τους ρίχνουν στις φωτιές καί στο τέλος νὰ τοὺς ἀποκεφαλίζουν.<br /> Ἀλλὰ αὐτὰ ἦταν, ὅσο κι ἂν φανεῖ παράδοξο, κάπως ἀνώτερη κλάση, ἦταν ἀνώτερη κατάσταση ἀπὸ αὐτὴν ποὺ εἶχαν οἱ πρωτόπλαστοι στον παράδεισο. Ὅλο το θέμα εἶναι νὰ πιστέψει κανείς στον Χριστό, νὰ βρεῖ τὸν Χριστό. Τότε, καὶ ὅλες αὐτές οἱ ψυχο-παθολογικές καταστάσεις, στις ὁποῖες τώρα ἀναφερόμαστε, εἴτε τις παίρνει ὁ Χριστός -ἐκεῖνος ξέρει ἂν θὰ τις πάρει και πότε θα τις πάρει- εἴτε σε βοηθάει νὰ τίς ἀντιμετωπίσεις ἔτσι, ὥστε σαν ὑπηρέτες νὰ δουλεύουν ὑπέρ σοῦ. Καί εἶσαι σε καλύτερη θέση καὶ σε καλύτερη κατάσταση ἀπό ἐκείνη ποὺ ἦταν οἱ πρωτόπλαστοι μέσα στον παράδεισο πρίν πέσουν.<br /> <br /> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Συνέπειες τῆς ἁμαρτίας<br /> </b><br /> Ἐμεῖς διαλέξαμε λοιπόν αὐτή τή ζωή καί ὀφείλουμε, ὄχι μοιρολατρικά ἀλλὰ μὲ ἐμπιστοσύνη στον Θεό, νὰ ὑπομείνουμε, νὰ ἀνεχθοῦμε, νὰ δεχθοῦμε ὅ,τι κι ἄν συμβεί, βέβαιοι ὄντες ὅτι τελικά διά μέσου ὅλων αὐτῶν θὰ σωθοῦμε. Ὁ Χριστός θὰ μᾶς σώσει ὄχι αὐτά. Ἀλλά διά μέσου αὐτῶν.<br /> Πολλές φορές ὁ ἴδιος ὁ Θεὸς ἀφήνει κάποιον νὰ εἶναι δαιμονισμένος. Ὄχι ἀπλῶς νὰ ἔχει κάποια άρρωστημένα στοιχεία μέσα του, ἀλλά νά εἶναι δαιμονισμένος. Ἔχουν ὡραίους λόγους οἱ ἅγιοι. Ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος γράφει σε έναν δαιμονισμένο: «μα κάνεις ὑπομονή, πολύ θὰ ὠφεληθεῖς».<br /> Ωστόσο ὅμως πρέπει να προσπαθήσουμε λίγο νὰ ἐμβαθύνουμε. Ὅπου εἶναι παρών ὁ διάβολος καὶ εἶναι δαιμονισμένος κανείς, χρειάζονται εὐχές, χρειάζονται προσευχές, καὶ νὰ βάλει ὁ Θεός το χέρι του, γιὰ νὰ ἀπαλλαγεῖ ὁ ἄρρωστος. Είναι μάλιστα έτσι τα πράγματα, που δεν φαίνεται να μπορεί κάτι να κάνει προπαντός ὁ ἴδιος ὁ πάσχων, ἀλλά οὔτε και οἱ ἄλλοι. Ἁπλῶς, μὲ κάποια φάρμακα θὰ ἀνακουφίσουν τὸν ἄνθρωπο, καὶ χρειάζεται προσευχή να ἐλεήσει ὁ Θεός.<br /> Στίς ἄλλες περιπτώσεις, τίς ψυχοπαθολογικές, δέν μποροῦμε νὰ ποῦμε ὅτι κάπου ἐκεῖ εἶναι κρυμμένος ὁ διάβολος, ὅπως στις δαιμονικές καταστάσεις. Εἶναι ὁ ἄνθρωπος ἄρρωστος. Ναί, ἀλλά τί ἄρρωστος εἶναι; Ἂς μιλήσουμε γενικότερα. Ἕνας ἄνθρωπος μπορεί να γεννηθεῖ ἀνάπηρος. Οὔτε φταίει οὔτε τίποτε. Ἐπέτρεψε ὁ Θεός να γεννηθεῖ ἔτσι. Καὶ βέβαια ὄχι γιὰ ἄλλο λόγο, ἀλλά ἐπειδὴ εἶναι ἡ ἁμαρτία στο ἀνθρώπινο γένος. Ἀλλιῶς, ἂν δὲν εἴχαμε πέσει, ἂν δὲν εἶχε μπεῖ ἡ ἁμαρτία στὸν ἄνθρωπο, δὲν θὰ ὑπῆρχαν ὅλα αὐτά πού εἶναι συνέπειες τῆς πτώσεως. Ὑπάρχει ἡ ἁμαρτία γενικότερα ὡς κατάσταση, ὡς ἀσθένεια, ὅπως εἶπαμε, καὶ ἔχει αὐτές τις συνέπειες, ἄλλοτε ἔτσι, ἄλλοτε ἀλλιῶς ὁ Θεός γνωρίζει.<br /> Μπορεί λοιπόν να γεννηθεῖ ἕνα παιδί ἀνάπηρο, μπορεῖ νὰ γεννηθεί καθυστερημένο διανοητικά, κτλ. Ἔτσι, γεννιέται ἕνας ἄνθρωπος ποὺ ἡ ὅλη ψυχοσύνθεσή του, οἱ ὅλες καταβολές του δὲν εἶναι ὅπως πρέπει νὰ εἶναι. Υπάρχουν κάποια έλαττωματικά στοιχεία μέσα του. Ἐπιτρέπει ὁ Θεός καὶ γεννιέται ἔτσι. Ἔχει τον λόγο του. Αὐτή ἡ περίπτωση, ποὺ δὲν λειτουργεί μέσα του ὁ ἄνθρωπος νορμάλ, εἶναι ὅ,τι πρέπει για τον διάβολο. Διότι ὁ διάβολος θέλει το κακό τοῦ κάθε ἀνθρώπου καί ὅπου τον πιάσει τον καθένα, ὅπου βρεῖ ἀδύνατο σημείο.<br /> Κάποιος λοιπόν γεννιέται ἀνάπηρος, κουτσαίνει καὶ δὲν μπορεῖ νὰ περπατήσει ὅπως περπατοῦν οἱ ἄλλοι ποὺ ἔχουν καλά τα πόδια. Ἔτσι, ἄλλος ἀπό γεννησιμιοῦ του ἔχει κάποιες μὴ ὁμαλές καταστάσεις μέσα του, που οὔτε ξέρει οὔτε καταλαβαίνει γιατί τις ἔχει καὶ ζεῖ τὴ ζωή του με τις μὴ ὁμαλές αὐτές καταστάσεις. Ὁ ἄνθρωπος βρίσκεται σε ἀδυναμία. Ἁπλῶς τὸ νὰ κουτσαίνει κανείς δὲν εἶναι τίποτε. Όταν λειτουργεῖ τὸ λογικό τοῦ ἀνθρώπου, ὅταν ἡ ψυχὴ τοῦ ἀνθρώπου λειτουργεί σωστά, αὐτὰ δὲν πειράζουν. Ἀλλὰ ὅταν δὲν λειτουργεῖ τὸ λογικό τοῦ ἀνθρώπου, ὅταν ἡ ψυχή του δέν λειτουργεί σωστά ἀπό γεννησιμιού του έτσι οἰκονόμησε ὁ Θεός - κάπου ἐκεῖ βρίσκει ὁ διάβολος ἀδύνατο σημεῖο καὶ τὸν βάζει πιο εύκολα στα χέρια του αὐτὸν τὸν ἄνθρωπο.<br /> <br /> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ἰατρική ὑποστήριξη τοῦ ψυχασθενοῦς<br /> </b><br /> Φαίνεται πώς ἔχει πάρα πολύ μεγάλη σημασία να λογικεύεται ὁ ἄνθρωπος. Διότι ὁ ἄνθρωπος πρωτίστως καὶ κυρίως εἶναι λογικό όν. Μπορεί γενικώς κάποιος να φαίνεται ὅτι λογικεύεται, ἀλλὰ ἕνεκα μή νορμάλ καταστάσεως, ἕνεκα ἀνάλογης ψυχοσυνθέσεως, βαθιά μέσα του δέν λειτουργεί σωστά. Όπως ἔχουμε πεῖ ἄλλη φορά, ἔχει κανείς καλά μάτια, ἀλλά βάζει στα μάτια του γυαλιά κατάμαυρα, γυαλιά που παραμορφώνουν τὰ ἀντικείμενα. Ἡ βάζει ἀνάλογους φακούς. Ἂν δὲν βγάλει τὰ γυαλιά ἡ τους φακούς, αὐτὸς θὰ ἔχει σχέση μὲ τὸν ὅλο κόσμο διά μέσου τῶν γυαλιῶν ἡ τῶν φακῶν καὶ ὅλα θὰ τὰ βλέπει ἀλλιώτικα ἀπ' ὅ,τι εἶναι. Τα πάντα θα τα βλέπει μαῦρα, τὰ πάντα θα τα βλέπει παραμορφωμένα.<br /> Καθώς ἔχει ἀδυναμία ὁ ἄνθρωπος, μπορεῖ νὰ τρυπώσει ὁ διάβολος καὶ νὰ τὸν ταλαιπωρήσει φοβερά καὶ νὰ τὸν ἀρρωστήσει για τα καλά. Ἂν βέβαια βρεθεί τρόπος να βγοῦν τὰ γυαλιά, εἶναι ὁ ἄνθρωπος πλέον νορμάλ, λογικεύεται καὶ ἐνεργεῖ λογικά. Ἂν δὲν βγοῦν τὰ γυαλιά; Ἄθελά του τον χορεύει ὁ διάβολος. Γιατί τὸ ἐπιτρέπει ὁ Θεός. Ἐκεῖνο εἶναι τοῦ Θεοῦ. Ὅπως καὶ ἄλλα πράγματα ἐπιτρέπει ὁ Θεός.<br /> Μπορεί λοιπόν ἕνα φάρμακο πού θα δώσει ὁ γιατρός να βοηθήσει τὴν ψυχή μέσα βαθιά, τον ψυχοσωματικό ὀργανισμό, κάπως να νορμαλοποιηθεί. (Όπως, καὶ τὰ ἄλλα κοινά φάρμακα που παίρνουμε, μᾶς βοηθοῦν.) Ὑπάρχουν φάρμακα που σε κάνουν, ἀπὸ ἐκεῖ ποὺ εἶσαι, π.χ., ἄθυμος, νὰ ἔχεις πιο καλή διάθεση. Επηρεάζουν τα φάρμακα τὸν ὅλο ψυχοσωματικό ὀργανισμό. Ὁ ἀρμόδιος γιατρός λοιπόν, σὲ ἕναν ποὺ ἔχει ψυχοπαθολογικές καταστάσεις, θα δώσει ἀνάλογο φάρμακο καὶ θὰ τὸν βοηθήσει. Δεν τὸν γιατρεύει. Δὲν μπορεῖ νὰ γιατρευτεί. Θὰ τὸν βοηθήσει.<br /> Ἀντί φαρμάκου ἢ παράλληλα με το φάρμακο, μπορεῖ μὲ τὸν διάλογο να βοηθήσει τὸν ἄρρωστο αὐτόν, ὁ ὁποῖος βαθιά μέσα του ἔχει μια διαταραγμένη προσωπικότητα, τοῦ ὁποίου ἡ ὅλη ψυχοσύνθεση εἶναι ἐλλιπής, εἶναι κάπως παραμορφωμένη, καὶ εἰναι σαν να φοράει μαῦρα γυαλιά. Ὅπως λέμε συχνά, οἱ δύσκολες περιπτώσεις κι ἐκεῖνες που σηκώνουμε τὰ χέρια καί ... ὁ Θεός να βάλει το χέρι του, εἶναι οἱ σχιζοφρενικές, πού ὁ ἄνθρωπος εἶναι ἐκτός ἑαυτοῦ. Στις ἄλλες περιπτώσεις, ὅσο ἄσχημα κι ἄν εἶναι κανείς, ἐφόσον δουλεύει λίγο το μυαλό του, ὁ ἀρμόδιος γιατρός, ἢ ὅποιος ἄλλος κατάλληλος γι' αὐτό τό ἔργο, μπορεῖ, ἄν μή τι ἄλλο, νὰ τὸν βοηθήσει, ὅπως θα βοηθοῦσε αὐτόν που φορᾶ μαύρα γυαλιά.<br /> <br /> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Πῶς φεύγουν τὰ «γυαλιά»</b><br /> <br /> Ἂς ποῦμε, τη νύχτα ἔβαλαν κρυφά στα μάτια κάποιου φακούς ἐπαφῆς ποὺ εἶναι μαῦροι καὶ ποὺ διαστρεβλώνουν τα πράγματα. Σηκώνεται το πρωί καὶ νομίζει ὅτι ἔγινε ἄνω κάτω ὁ κόσμος. Βρίσκεται ὅμως ἕνας ἄνθρωπος στὸν ὁποῖο ἔχει ἐμπιστοσύνη, ἡ μάνα του, π.χ., καὶ τοῦ λέει: «Όχι, παιδί μου. Δέν ἄλλαξε τίποτε». Αὐτὸς θὰ πεῖ: «Ἀφοῦ τὸ λὲς ἐσὺ, δὲν ἄλλαξε τίποτε». Ἂς βλέπει ὅλη τὴν ἀκαταστασία μέσα από τους φακούς που του έβαλαν κρυφά τη νύχτα. Εφόσον θα πιστέψει ότι τα πράγματα είναι ὅπως τοῦ τα λέει η μητέρα του, θα έχει μὲν όλη αὐτή τή δυσκολία, ὅτι θὰ τὰ βλέπει ὅλα μαύρα καὶ παραμορφωμένα, ὅμως δὲν θὰ ἐπηρεάζεται καθόλου θὰ εἶναι ἥσυχος.<br /> Αὐτός πού κληρονόμησε μια ψυχοσύνθεση διαταραγμένη, αὐτὸς τοῦ ὁποίου οἱ καταβολές εἶναι τέτοιες, που κάτι συμβαίνει στην όλη προσωπικότητά του ὁ Θεός τα ξέρει αὐτά- καὶ γι' αὐτὸ δὲν ἀντιμετωπίζει σωστά τη ζωή, δὲν λογικεύεται, καὶ ὁ ἡγεμών νοῦς δὲν κυβερνά σωστά τὸν ἑαυτό του, μπορεί νὰ βοηθηθεῖ καί, ἂν μὴ τι ἄλλο, νὰ πεῖ «Α, ἐδῶ κάτι συμβαίνει. Επομένως, ἐγώ ἂς μὴν ἐμπιστεύομαι στο πῶς τὰ βλέπω, στὸ πῶς τὰ καταλαβαίνω. Διότι τα βλέπω ὅλα λάθος και τα καταλαβαίνω όλα λάθος, ἐπειδή ἔχω γυαλιά μέσα στην ψυχή μου». Κάνοντας αὐτό, βοηθιέται. Διότι ἔχει πάρα πολύ μεγάλη ση μασία τί θα κάνει μέσα του ὁ ἄνθρωπος. Έχει μεγάλη σημασία, καθώς εἶναι διαταραγμένος ὁ ὅλος ψυχοσωματικός ὀργανισμός, ἐὰν θὰ μπορέσει να πάρει σωστή στάση, ἐὰν θα μπορέσει νὰ ἀρχίσει να ἀντιμετωπίζει σωστά την κατάσταση<br /> Νὰ μὴν ἐπηρεάζεται λοιπόν ἀπὸ τὴν ἐσωτερική του κατάσταση, ἀπὸ τὸ πῶς νιώθει, καὶ νὰ μὴν ἐπιμένει ὅτι «ἀφοῦ ἐγὼ ἔτσι βλέπω, ἔτσι εἶναι». Τι βλέπεις, εὐλογημένε! Γυαλιά φοράς, ποὺ ὅλα τὰ κάνουν ἄνω κάτω. Χρειάζεται νὰ ἀπαλλαγεῖ, νὰ ἀπαγκιστρωθεῖ ἀπὸ τὸ πῶς αὐτὸς βλέπει. «Εγώ, νὰ πεί, θὰ βλέπω καὶ θὰ καταλαβαίνω μὲ τὰ μάτια τῆς μητέρας μου. Ἐκείνη βλέπει καλά καὶ ξέρει. Εγώ δὲν μπορῶ νὰ δῶ καὶ θὰ ἐνεργῶ μ' ἐκείνης τὰ μάτια καὶ μ' ἐκείνης τη σκέψη και την κρίση». Ἂν ἔτσι κάνει, σώθηκε, Σιγά-σιγά, σιγά-σιγά θα φύγουν τὰ γυαλιά, θὰ ἐξαλειφθεί, θα φύγει αὐτή ἡ κατάσταση.<br /> <br /> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Μὴν ἐπηρεάζεσαι ἀπὸ τὸν ἑαυτό σου<br /> </b><br /> Σε τέτοιες περιπτώσεις, δηλαδή ὅταν τὸ ἐγώ -μὲ τὴν καλή ἔννοια ἐδῶ ὁ νοῦς, ὁ ἡγεμών νοῦς, ποὺ ἔχει καθένας μέσα του, ἀρχίσει νὰ ἀντιμετωπίζει σωστά τα πράγματα καὶ νὰ μένει ἀνεπηρέαστος ἀπὸ τὴν ἀρρωστημένη αὐτή κατάσταση, σιγά-σιγὰ ὁ ἄνθρωπος γίνεται καλά. Ἔτσι, δὲν μπορεῖ νὰ τὸν πειράξει εύκολα καὶ ὁ διάβολος,<br /> Πάρα πολλοί μπορεῖ νὰ μὴν ἔχουν τέτοιες καταστάσεις μέσα τους, ἀλλὰ τοὺς ἀρέσει ἡ ἁμαρτία, τοὺς ἀρέσει ὅπως τους παρασύρει ὁ διάβολος, καὶ κάνουν τὰ τοῦ διαβόλου. Ὁ ἄλλος ὅμως πού πειράζεται ἀπὸ τὸν διάβολο διά μέσου τῆς ἀρρωστημένης καταστάσεως, ὅταν λυθεῖ ἀπὸ τὴν ἀσθένεια μὲ τὸν τρόπο αὐτό, δηλαδή μὲ τὸ νὰ πάρει μέσα του σωστή στάση -ἀλλὰ γιὰ νὰ πάρει σωστή στάση, πρέπει να ἀπαγκιστρωθεῖ ἀπὸ τὸ πῶς τὰ βλέπει, ἀπὸ τὸ πῶς τὰ νομίζει ὁ ἴδιος- λυτρώνεται καὶ ἀπὸ τὸν διάβολο. Άλλο τώρα ἂν συγκατατίθεται κατ' ἄλλον τρόπο στα κελεύσματα τοῦ διαβόλου. Ἀλλὰ ἐνῶ ὁ διάβολος διὰ μέσον αὐτῆς τῆς ἀδυναμίας ἔμπαινε στην ψυχή του καὶ τὸν ἔκανε ό,τι ἤθελε, τώρα δὲν μπορεῖ νὰ το κάνει.<br /> Ἔτσι λοιπόν, νομίζω, μπορούμε να καταλάβουμε πῶς ὁ ἄνθρωπος εἶναι ἄρρωστος καὶ ἔχει ἀνάγκη ἀπό φάρμακα, ἀλλὰ κάπου ἐκεῖ εἶναι καὶ ὁ διάβολος. Καὶ ὁπωσδήποτε χρειάζονται οἱ εὐχές, γιὰ νὰ διώξει ὁ Κύριος τον διάβολο. Ἀλλὰ ὅσο κι ἂν τὸν ἀποδιώξει ὁ Κύριος, ὁ ἄνθρωπος ὡς ὀντότητα, ὡς ὕπαρξη ποὺ ἔχει νοῦ, ποὺ ἔχει εὐθύνη γιὰ τὸν ἑαυτὸ του, πρέπει ὁ ἴδιος να πάρει σωστή στάση. Ἐὰν δὲν τὸ κάνει αὐτό, δὲν φθάνουν οἱ εὐχὲς. Οἱ εὐχὲς θὰ βοηθήσουν ἀπόλυτα στις περιπτώσεις ποὺ ὁ ἄνθρωπος εἶναι ἐκτὸς ἑαυτοῦ, ποὺ εἶναι σε σχιζοφρενική κατάσταση, καὶ δὲν μπορεῖ νὰ γίνει τίποτε ἀπὸ τὴ δική του πλευρά.<br /> Τώρα καταλαβαίνουμε καὶ γενικότερα πῶς παρασύρεται ὁ ἄνθρωπος καὶ γίνεται ἔρμαιο τοῦ διαβόλου, ἐὰν δὲν προσέξει καὶ ἐπηρεάζεται ἀπὸ τὴ δική του θέληση, από τη δική του σκέψη, ἀπὸ τὴ δική του κρίση. Καὶ δὲν ὑποπτεύεται ὅτι, μὲ τὸ νὰ χαρίζεται στὸν ἑαυτό του καὶ μὲ τὸ νὰ νικιέται ἀπὸ τις εὐχαριστήσεις τοῦ κόσμου, γίνεται ἔρμαιο τοῦ διαβόλου, καθώς κάπου ἐκεῖ κρύβεται ὁ διάβολος, Πρέπει νὰ πᾶς κόντρα. Καὶ γιὰ νὰ πᾶς κόντρα, χρειάζεται νὰ μὴν ἐπηρεάζεσαι ἀπὸ τὸν ἑαυτό σου. Διό τι ὁ ἑαυτός σου ἐπηρεάζεται ἀκριβῶς ἀπὸ τὶς ἀδυναμίες καὶ ἀπὸ τὰ πάθη.<br /> <br /> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">«Έταπεινώθην καὶ ἔσωσέ με»</b><br /> <br /> Γνωρίζουμε, το διαβάζουμε καὶ σε πνευματικά βιβλία, ὅτι ἡ ταπείνωση λυτρώνει τὸν ἄνθρωπο. Στο παράδειγμα ποὺ εἴπαμε, αὐτὸς ποὺ φορᾶ τὰ γυαλιά χρειάζεται νὰ πεῖ: «Μαμά, ἀφοῦ λὲς ἐσὺ ὅτι δὲν ἄλλαξε τίποτε, ὅλα αὐτὰ ποὺ βλέπω δὲν τὰ δίνω σημασία». Ὁ ταπεινός το κάνει. Ὁ ἄλλος, πού εἶναι ἰσχυρογνώμων, δὲν τὸ κάνει. Γι' αὐτὸ βλέπουμε ὅτι οἱ ἀρρωστημένοι τύποι δέν βγαίνουν ἀπό τή γνώμη τους, ἀπό τή λαθεμένη σκέψη τους, ἀπό τή λαθεμένη κρίση τους. Ἐπιμένουν: «Ὄχι· ἐγώ ξέρω. Ὄχι· ἐγώ καταλαβαίνω. Ὄχι· ἐγώ νιώθω ἔτσι». Ἐνῶ, μόλις πιστέψει καὶ πεῖ: «Ἀφοῦ μοῦ λὲς ἔτσι, ἔτσι εἶναι», λυτρώνεται. Θὰ τοῦ τὸ πεῖ ἕνας ἄλλος πού κάτι ξέρει παραπάνω ἀπό αὐτόν, ἀλλὰ καὶ ὁ ἴδιος ὁ ἄρρωστος μπορεῖ νὰ καταλάβει ὅτι κάτι ξέρει ἐκεῖνος, ὅτι ξέρει καλύτερα, ὅτι τὰ λέει καλύτερα. Αὐτό ὅμως το κάνει ὁ ταπεινός.<br /> Γι' αὐτό γενικότερα, ὅταν ταπεινωθεῖ ὁ ἄνθρωπος, τον θανατώνει τον διάβολο, τον καίει. Δέν μπορεῖ ὁ διάβολος νὰ πλησιάσει την ψυχή καί νά άλωνίζει τὴν ψυχή πού εἶναι ταπεινή. Ἐνῶ, ὅσες ἄλλες ἀρετές κι ἂν ἔχει κανείς, ἄν ἔχει ἐγωισμό καί παγιδεύεται ἀπὸ τὸ ἐγώ του καὶ ἀπὸ τὸ θέλημά του και τάχα ἀπὸ τὴν ἐξυπνάδα του, κάπου ὁ διάβολος τόν πιάνει καὶ τὸν χορεύει ὅπως θέλει. Ταπεινώθηκες, Θὰ γίνει ἀκριβῶς ἔτσι ὅπως τὸ λέει ὁ ψαλμωδός: Έταπεινώθην καὶ ἔσωσέ με.<o:p></o:p></span></span></p><br /><p></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b style="color: red; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b style="color: red; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b style="color: red; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b style="color: red; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">ΑΠΟΜΑΓΝΗΤΟΦΩΝΗΜΕΝΕΣ ΟΜΙΛΙΕΣ π. ΣΥΜΕΩΝ ΚΡΑΓΙΟΠΟΥΛΟΥ</span></b></div><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"><span style="font-size: medium;"><b style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"><div style="text-align: center;"><b>...πάντα συνεργεῖ εἰς ἀγαθόν</b></div></b><b style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;">Τὸ αἴσθημα κατωτερότητος καὶ ἄλλες ἀρρωστημένες καταστάσεις</span></b></div><span style="color: #2b00fe;"><div style="text-align: center;"><b>μέσα στο μυστήριο τῆς σωτηρίας</b></div></span><div style="color: #cc0000; text-align: center;"><b>Πανόραμα Θεσσαλονίκης, Ε΄ έκδοση</b></div><div style="color: #cc0000; text-align: center;"><b><br /></b></div><div><b><br /></b></div></b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><a href="https://amethystosbooks.blogspot.com/2025/11/14_28.html" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" target="_blank"><b>ΠΗΓΗ</b></a></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;"><u><br /></u></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: red;"><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ</span></u></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: red;"><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></u></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/1.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A (1)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/2_0870095958.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ Α (2)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/3_01942665065.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ Α (3)</span></b></span></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/4_01197162167.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ Α (4)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/5_01594983194.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ Α (5)</span></span></b></a></div><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="line-height: 18.4px;"></span></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/6_0894674530.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ Α (6)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/7_0442740772.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ Α (7)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/8_01974219737.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [8]</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/9_0248398676.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [9]</span></span></b></a></div><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="line-height: 18.4px;"></span></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/10_01828841407.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [10]</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/11.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [11]</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/12.html" itemprop="url" style="color: #222222;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [12]</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/13.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [13]</span></b></a></div>

ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [14]

  B΄ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 4 Αρρωστημένες ψυχολογικές καταστάσεις Οἱ ψυχοπαθολογικές καταστάσεις καὶ ὁ διάβολος. Κατάσταση καλύτερη ἀπὸ ἐκείνη τῶν π...

Read more »

Παύλος Ευδοκίμωφ: ''Tο Μυστήριο της Αγάπης'' [5]

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPm6dAVt_nqzHoILpmTfaJ_w6fsOn51UT1ixTE6Bsc5kRrcUZeBkIR_Y_0brxO-dlvTttvLSuDXiYDllu9lbRH1cxPLD3gwqXEtpTJz8hxE05aL2nwXd0qletXNNp5aHURAdFzVjpXZ3TcBdu9JNLizp9W5gcIN7AhJIiznM4WG2fasCxdcnMmhpj2/s684/a-75.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="684" height="468" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPm6dAVt_nqzHoILpmTfaJ_w6fsOn51UT1ixTE6Bsc5kRrcUZeBkIR_Y_0brxO-dlvTttvLSuDXiYDllu9lbRH1cxPLD3gwqXEtpTJz8hxE05aL2nwXd0qletXNNp5aHURAdFzVjpXZ3TcBdu9JNLizp9W5gcIN7AhJIiznM4WG2fasCxdcnMmhpj2/w640-h468/a-75.jpg" width="640" /></a></div> <br /><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #0f0f0f;"><b>Η προσωποκεντρική αντίληψη του γάμου</b><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #0f0f0f;">Η κοινωνία ενδιαφέρεται μόνο για το βιολογικό και κοινωνιολογικό περιεχόμενο της συζυγικής ενώσεως. Δεν χρειάζεται να λάβει θέση για την αγάπη· και όταν μιλά για αγάπη, εννοεί την οικογένεια και όχι την ίδια την αγάπη. Η αγάπη διαφεύγει από αυτές τις μορφές και απομακρύνεται ακόμη και από τη θρησκεία, όταν εκείνη δεν προσεγγίζει επαρκώς το μυστήριο της αγάπης. Μια τέτοια «συναισθηματική διαπαιδαγώγηση» γεννά διαιρέσεις, εκκοσμικεύει και τελικά απομακρύνει τον άνθρωπο από την Εκκλησία. Από την άλλη πλευρά, και η σύγχρονη διδασκαλία δύσκολα ενθαρρύνει την πνευματική διάσταση του γάμου· κοινωνιοποιημένη καθώς είναι, περιορίζεται σε κοινοτοπίες περί της τεκνογονικής αγάπης. Ωστόσο, η διδασκαλία των Σχολαστικών δεν είναι η μοναδική ούτε μπορεί με κανέναν τρόπο να αξιώνει ότι ταυτίζεται με την Παράδοση.<br /> Σήμερα αναδύεται μια εντελώς νέα πνευματικότητα, η οποία δεν αναζητεί τίποτε λιγότερο ούτε τίποτε περισσότερο από μία ιερατική κλήση μέσα στη συζυγική αγάπη. Μόνον όταν υπερβεί κανείς τη φιλοσοφία του «κοινού καλού» μπορεί να κατανοήσει τη μοναδική αξία εκείνων που αγαπούν ο ένας τον άλλον. Αυτό ακριβώς το κρυφό και εσωτερικό στοιχείο αγιάζεται μέσα στο μυστήριο. Η ίδια η αγάπη αποτελεί την ύλη του μυστηρίου και δέχεται τη δωρεά του Αγίου Πνεύματος, την πεντηκοστή του γάμου. Η κοινωνία γνωρίζει μόνο την εξωτερική όψη. Ανάμεσα στους δύο υπάρχει μόνο ο Θεός ως το τρίτο πρόσωπο της σχέσεως· γι' αυτό και το νόημα του γάμου βρίσκεται ακριβώς σε αυτή τη διπλή και άμεση σχέση με τον Θεό. Στα αρχαία ελληνικά μυστήρια και στις τελετουργίες ο γάμος ονομαζόταν τέλος, δηλαδή ολοκλήρωση, πληρότητα. Ο Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης το εξηγεί ως εξής:<br /> «Οι Αθηναίοι ονόμαζαν τον γάμο "τέλος", επειδή στεφανώνει τον άνθρωπο για ολόκληρη τη ζωή του.» Κατά τον ίδιο τρόπο, στον Πλάτωνα ο Έρως είναι ο πόθος για ολοκλήρωση. <br /> Ο Βλαδίμηρος Σολοβιώφ, στο έργο του ''Το νόημα της αγάπης'', ίσως το βαθύτερο από τα συγγράμματά του, επανασυνδέει την αγάπη όχι με το είδος αλλά με το πρόσωπο. Ο Σολοβιώφ δείχνει ότι στους κατώτερους οργανισμούς συνυπάρχουν πολύ μεγάλη αναπαραγωγική δύναμη και πλήρης απουσία γενετήσιας έλξεως, ακριβώς επειδή τα φύλα δεν είναι διαφοροποιημένα. Όσο οι οργανισμοί εξελίσσονται, η γενετήσια έλξη αυξάνεται ενώ η αναπαραγωγική δύναμη μειώνεται, έως ότου, στην κορυφή της δημιουργίας, στον άνθρωπο, εμφανίζεται η ισχυρότερη αγάπη ακόμη και όταν δεν υπάρχει καθόλου αναπαραγωγή. Εάν, λοιπόν, στα δύο άκρα της ζωικής ζωής συναντούμε αφενός αναπαραγωγή χωρίς ερωτική αγάπη και αφετέρου ερωτική αγάπη χωρίς αναπαραγωγή, είναι φανερό ότι τα δύο αυτά φαινόμενα δεν συνδέονται αδιάσπαστα μεταξύ τους. Καθένα διαθέτει τη δική του σημασία, και η αναπαραγωγή δεν αποτελεί τον ουσιώδη σκοπό της γενετήσιας ζωής στις ανώτερες μορφές της. Στον άνθρωπο, η διαφοροποίηση των φύλων αποκτά νόημα ανεξάρτητα από το είδος, την κοινωνία και το κοινό καλό. Βεβαίως, ανάμεσα στη γενετήσια λειτουργία και την τεκνογονία υπάρχει άμεση φυσική σχέση· αυτή καθορίζει τη γενετήσια έλξη, η οποία συνήθως είναι ενστικτώδης, απρόσωπη και κοινή σε ολόκληρο το ζωικό βασίλειο. Αυτή η δύναμη του είδους επάνω στο άτομο υποβιβάζει τα πρόσωπα σε μια απλή βιολογική λειτουργία, επιδεκτική αναρίθμητων υποκαταστάσεων. Σε αυτό το επίπεδο, η γενετήσια ζωή φέρει ολοφάνερα το στίγμα της πτώσεως του ανθρώπου. Τόσο η διατήρηση του είδους όσο και η εγωιστική γενετήσια ηδονή υποβιβάζουν τον σύντροφο σε απλό εργαλείο και καταστρέφουν την προσωπική του αξιοπρέπεια. Μόνο η αγάπη προσδίδει στον γάμο πνευματικό νόημα και τον δικαιώνει, υψώνοντάς τον μέχρι του σημείου να αντικρίζει το πρόσωπο του αγαπωμένου μέσα στον Θεό, ως τη μοναδική και ανεπανάληπτη εικόνα. Η Εκκλησία, θεσπίζοντας τον μοναχισμό, ομολογεί αλάθητα την απόλυτη αξία του προσώπου έναντι του κοινωνικού συνόλου. Το ίδιο επαναλαμβάνει και με τον αγιασμό του μοναδικού προσώπου των δύο, τοποθετώντας αυτή τη χειροτονία, θα λέγαμε, στο κέντρο του μυστηρίου του γάμου. <br /> Η συζυγική αγάπη πηγάζει από την πνευματική εσωτερικότητα και στρέφεται προς τα έσω. Η ορατή της διάσταση δεν είναι παρά η εξωτερική της έκφραση. Η αόρατη διάστασή της είναι προσιτή μόνο στην πίστη, επειδή η πίστη είναι ακριβώς η αντίληψη των αοράτων. «Μέσα στη θέα του αγαπημένου αυξάνεται η αγάπη», λέγει ο Θεοδώρητος. <br /> «Εκείνος που αγαπά έχει έναν άλλον εαυτό», διακηρύσσει ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος. Χωρίς να χρειάζεται να πολλαπλασιάσει κανείς τις παραπομπές, μπορεί να διακρίνει ολόκληρη μία παράδοση, η οποία αναπτύχθηκε υπό τη σκιά μιας ιδιαίτερης κενώσεως της αγάπης.<br /> Ο Ωριγένης τονίζει ότι είναι ο ίδιος ο Θεός εκείνος που ενώνει τους δύο σε έναν.<br /> Ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος βλέπει σε κάθε γάμο την εικόνα του γάμου της Κανά και, επομένως, την πραγματική παρουσία του Χριστού.<br /> «Ο Κύριος έρχεται πάντοτε εκεί για να επιτελέσει το ίδιο θαύμα», γράφει ο άγιος Κύριλλος Αλεξανδρείας.<br /> Ο άγιος Επιφάνιος δηλώνει:<br /> «Ο Χριστός προσκλήθηκε για να περιβάλει τον γάμο με σωφροσύνη και να γεμίσει με χάρη τις μελλοντικές θλίψεις.»<br /> Στα Ηθικά Ποιήματά του ο άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος διδάσκει ότι ολόκληρος ο ανθρώπινος πολιτισμός προέρχεται από τη συζυγική κοινωνία, «αλλά μέσα σε αυτήν υπάρχει κάτι ακόμη ανώτερο και καλύτερο. Ο γάμος είναι το κλειδί που ανοίγει την πύλη προς τη σωφροσύνη και την τέλεια αγάπη.»<br /> Ο άνδρας και η γυναίκα πορεύονται ο ένας προς τον άλλον μέσω της αμοιβαίας γνωριμίας, αποκαλύπτοντας ο ένας τον εαυτό του στον άλλον για μια κοινή ανάβαση. Τίποτε δεν έρχεται να εξευγενίσει ή να νομιμοποιήσει αυτή τη σημασία, και ακόμη λιγότερο να τη «συγχωρήσει». Αυτή επιβάλλεται βασιλικά πριν από την τεκνογονία ή ακόμη και ανεξάρτητα από αυτήν. Από αυτή την υπερχειλίζουσα πληρότητα μπορεί να προέλθει το παιδί ως καρπός. Δεν είναι όμως η τεκνογονία εκείνη που καθορίζει και θεμελιώνει την αξία του γάμου.<br /> Ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος λέγει:<br /> «Όταν δεν υπάρχουν παιδιά, δεν είναι άραγε δύο οι σύζυγοι; Βεβαίως είναι· διότι η ένωσή τους επιφέρει αυτό ακριβώς το αποτέλεσμα: αναμειγνύει και συγχωνεύει τα σώματα και των δύο. Όπως όταν κάποιος ρίξει μύρο μέσα στο λάδι και όλο γίνεται ένα, έτσι συμβαίνει και εδώ.»<br /> Και συνεχίζει:<br /> «Δύο ψυχές ενωμένες με αυτόν τον τρόπο δεν έχουν να φοβηθούν τίποτε. Με την ομόνοια, την ειρήνη και την αμοιβαία αγάπη, άνδρας και γυναίκα κατέχουν όλα τα αγαθά. Ζουν πίσω από το απόρθητο τείχος που τους προστατεύει, δηλαδή την κατά Θεόν αγάπη. Με τη χάρη της αγάπης γίνονται σκληρότεροι από το διαμάντι και ισχυρότεροι από τον σίδηρο· πλέουν μέσα στην αφθονία, κατευθύνονται προς την αιώνια δόξα και ελκύουν ολοένα περισσότερη χάρη από τον Θεό.»<br /> Ο γάμος είναι «η εσωτάτη ένωση δύο ζωών», είναι «το μυστήριο της αγάπης».</span><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #0f0f0f;"><br /></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p><p></p><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="color: red;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ</span></b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/t-1.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Παύλος Ευδοκίμωφ: ''Tο Μυστήριο της Αγάπης'' [1]</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/t-2.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">Παύλος Ευδοκίμωφ: ''Tο Μυστήριο της Αγάπης'' [2]</span></b></span></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/t-3.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">Παύλος Ευδοκίμωφ: ''Tο Μυστήριο της Αγάπης'' [3]</span></b></span></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/t-4.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">Παύλος Ευδοκίμωφ: ''Tο Μυστήριο της Αγάπης'' [4]</span></b></a></div>

Παύλος Ευδοκίμωφ: ''Tο Μυστήριο της Αγάπης'' [5]

  Η προσωποκεντρική αντίληψη του γάμου Η κοινωνία ενδιαφέρεται μόνο για το βιολογικό και κοινωνιολογικό περιεχόμενο της συζυγικής ενώσεως....

Read more »