Επιστολή Γέροντος Δανιήλ Κατουνακιώτου προς Σ. Βεργώνη περί της ερμηνείας της Αποκαλύψεως

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRtX4rpIzxeNYjnkwMgCNiu3cK7YYbWSgFkVcv-0yK5wmhNVfZKMQxbFdUBlDkZASsyix00GaRn71iKoBD97vO_SsoVMXZZ-_hZRAhu6vhtUZ7BPiQvipd87aqCUPrwKTJpbGEqa60MHrEh_aC9L8x5O4c3-gnEHnBi9fyPK_XSaVJw6E_eZfcTqOK/s1333/OsiosDaniilKatounakiotis10.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1333" data-original-width="961" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRtX4rpIzxeNYjnkwMgCNiu3cK7YYbWSgFkVcv-0yK5wmhNVfZKMQxbFdUBlDkZASsyix00GaRn71iKoBD97vO_SsoVMXZZ-_hZRAhu6vhtUZ7BPiQvipd87aqCUPrwKTJpbGEqa60MHrEh_aC9L8x5O4c3-gnEHnBi9fyPK_XSaVJw6E_eZfcTqOK/w461-h640/OsiosDaniilKatounakiotis10.jpg" width="461" /></a></div> <br /><p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><i>«Με πολλή χαρά πήρα μόλις αυτές τις μέρες από τον πατέρα Ιλαρίωνα, το πνευματικό τέκνο του αειμνήστου Σάββα ιερομόναχου, την επιστολή σας της 25ης Μαΐου.<br />.........Τη διάβασα με πολλή προσοχή και επαίνεσα, όπως και έπρεπε, τον ένθεο ζήλο σου και το ότι σαν καλός Χριστιανός ενδιαφέρθηκες να ερευνήσεις την Αγία Γραφή και να γράψεις μελέτη, όπου ασχολείσαι με τον αριθμό 666, πού υπονοεί τον Αντίχριστο.<br />.........Και όσον αφορά τους Χιλιαστές πού στηλιτεύεις, είσαι αξιέπαινος. Ο πανάγαθος Θεός, πού βλέπει την αγαθή σου πίστη και την καλή σου θέληση, δεν θα σε αφήσει να πέσεις σε πλάνες, όπως έπεσαν κάποιοι άλλοι, γιατί στηρίχθηκαν στο εγώ τους και θέλησαν να ερμηνεύσουν θέματα της Αποκαλύψεως του Ιωάννου του Θεολόγου.<br />.........Απόδειξη της ταπεινής ιδέας πού έχεις για τον εαυτό σου είναι ότι φοβήθηκες τις εκ δεξιών παγίδες του δολίου δράκοντος και δεν βασίστηκες στον εαυτό σου και στις απόψεις σου. Γι΄ αυτό και έκανες σαρανταλείτουργο και άλλες ιερές πράξεις και στη συνέχεια έγραψες και έστειλες αυτή τη μελέτη.<br />.........Σ΄ αυτό είσαι αξιέπαινος, διότι μιμήθηκες τον απόστολο Παύλο, πού αν και είχε βεβαιότητα για όσα δίδασκε, διότι τα διδάχθηκε κατευθείαν από τον ίδιο τον Σωτήρα μας Ιησού, όμως με τον φόβο μήπως τρέχει ή έτρεξε μάταια, πήγαινε κάθε χρόνο στα Ιεροσόλυμα για να καταθέσει στον Πέτρο και Ιάκωβο τις σκέψεις του. Έτσι καθοδηγούμενος έγινε πλέον αλάθητος φωστήρας της οικουμένης.<br />.........Επειδή λοιπόν μου εμπιστεύθηκες τα πάντα, αγαπητέ, και ζήτησες με ακράδαντη πίστη να σου πω αν η γνώμη πού εκθέτεις και το συμπέρασμα πού διατυπώνεις για τον αριθμό 666 έχει βάσεις ή όχι, σπεύδω να σου πω με κάθε ειλικρίνεια ό,τι οι άγιοι της Εκκλησίας Πατέρες αποφαίνονται περί αυτού.<br />.........Γενικώς μας συνιστούν προσοχή, <u><b>να μην προχωρούμε σε ερμηνεία της Αποκαλύψεως του αγίου Ιωάννου σύμφωνα με τις δικές μας γνώμες, διότι όσοι μέχρι σήμερα από τους παλαιούς χρόνους αποπειράθηκαν να το κάνουν, απατήθηκαν οικτρά.</b></u><br />........<u><b>.Επίσης όσοι καταφεύγουν σε αριθμούς και ισχυρίζονται ότι ο τάδε και τάδε αριθμός σημαίνουν τον ερχομό του Αντίχριστου ή και τον χρόνο, ματαιοπονούν χωρίς το παραμικρό όφελος. Όπως και να΄ ναι, αυτοί πού ασχολούνται με τέτοια θέματα είναι αδύνατο να μην πέσουν σε πολλές αλλόκοτες πλάνες.</b></u><br />.........Οι άγιοι Απόστολοι και όλοι οι μεγάλοι Πατέρες διαπιστώνουμε ότι άφησαν ανεξήγητη την ιερά Αποκάλυψη, διότι αυτή αναφέρει με ασαφή τρόπο τα μέλλοντα, τα οποία μόνο όταν πραγματοποιούνται αποκαλύπτονται.<br />.........Ο απόστολος Παύλος στην προς Γαλάτας επιστολή κατακρίνει αυτούς πού παρατηρούν τους χρόνους και τους καιρούς. Γράφει: «Ημέρας παρατηρείσθε και μήνας και καιρούς και ενιαυτούς! Φοβούμαι υμάς μήπως εική κεκοπίακα εις υμάς» (Γαλ. 4, 10-11).<br />.........Επίσης βλέπουμε καθαρά στο ιερό Ευαγγέλιο ότι ο Κύριος ημών Ιησούς, αν και εξηγούσε στους μαθητές όλα τα υπερφυή μυστήρια Του και το μέγα μυστήριο της Υπερουσίου Τριάδος και όσα ήταν ανάγκη να γνωρίζουν για τη σωτηρία τους, όλα τους τα αποκάλυψε, όμως τον χρόνο και τον καιρό της Δευτέρας Ελεύσεως Του τον απέκρυψε λέγοντας: «Περί δε της ημέρας εκείνης και ώρας ουδείς οίδεν, ουδέ οι άγγελοι των ουρανών, ει μη ο πατήρ μου μόνος» (Ματθ. 24, 36).<br />.........Τί λοιπόν; Δεν ήξερε τίποτε σχετικά με αυτό ο Θεάνθρωπος Ιησούς μας; Τούτο και να το συλλογιστεί κανείς είναι βλάσφημο. Το ήξερε πολύ καλά ως ομοούσιος με τον Πατέρα και συναΐδιος, αλλά δεν συνέφερε να διαδοθεί, κυρίως από τους Αποστόλους, η ημέρα εκείνη και να το μάθουμε όλοι. Δήλωσε μόνο τα σημεία και τις περιστάσεις πού θα προμήνυαν τον ερχομό του Αντίχριστου και, όπως βλέπουμε σήμερα, πλησιάζει ο χρόνος. Επίσης στις Πράξεις των Αποστόλων βλέπουμε ότι ο Κύριος μας αποτρέπει από την ανωφελή αυτή έρευνα. Γράφει ο Λουκάς: «Ουχ υμών έστι γνώναι χρόνους ή καιρούς ους ο πατήρ έθετο εν τη ιδία εξουσία» (Πράξεις 1, 7).<br />.........Και επειδή, όπως γράφεις, είσαι άνθρωπος αμαρτωλός, όπως και εγώ πού σου γράφω, και ελεήθηκες από τον Θεό με την εξομολόγηση και είσαι ήδη υπό κανόνα, αφού έτσι έχουν τα πράγματα, γιατί, αγαπητέ μου, να εγκαταλείψουμε την ταπεινή αυτογνωσία και να ασχοληθούμε με πράγματα ανώτερα των δυνάμεων μας; Γιατί να καταγινόμαστε με αριθμούς και εικασίες υποκειμενικές για να μάθουμε τους χρόνους και τους καιρούς;<br />.........Αντί να ασχολείσαι με τέτοιες επικίνδυνες έρευνες, δεν είναι καλύτερα να φροντίζεις πώς θα αρέσεις στον Κύριο με ενάρετες πράξεις και με την αποφυγή της κρυφής υπερηφάνειας;<br />.........Όσο ευχαριστείται ο Πανάγαθος με την ταπεινή επίγνωση του εαυτού μας και με ένα δάκρυ πού χύνουμε για τις αμαρτίες μας, δεν ευχαριστείται με μύριες ανακαλύψεις της Παλαιάς και Καινής Διαθήκης.<br />.........Απόδειξη ο ληστής, ο όποιος, αν και ήταν κακούργος και αμαρτωλός, επειδή ταπείνωσε τον εαυτό του και ζήτησε έλεος για τις αμαρτίες του, υψώθηκε τόσο πολύ, ώστε μπήκε πρώτος στον παράδεισο.<br />.........Όσον αφορά την έλευση του Αντιχρίστου, εμείς, αγαπητέ, έχουμε αλάνθαστο διδάσκαλο την Εκκλησία, πού έχει τη βοήθεια του Αγίου Πνεύματος. Αυτό δεν μπορεί να σφάλει. Να τί λέει η Εκκλησία: <u><b>Πρώτα θα έλθουν στη γη οι προφήτες Ενώχ και Ηλίας</b></u>. Ο Αντίχριστος θα γεννηθεί από Εβραία πόρνη κλπ. και θα κάνει τέρατα και σημεία κατά φαντασίαν και έτσι θα έλθει το τέλος (βλ. Τριώδιο, Κυριακή της Απόκρεω).<br />.........Αυτές είναι οι σωτήριες αλήθειες πού πρέπει να πιστεύουμε, και πιστεύοντας να γινόμαστε έτοιμοι να υποδεχθούμε τον Κύριο, σύμφωνα με το «αγρυπνείτε και προσεύχεσθε, διότι ουκ οίδατε την ώραν και την στιγμήν καθ΄ ην ο υιός του ανθρώπου έρχεται» (Ματθ. 25, 13).<br />.........Πραγματικά, τι θα μας ωφελήσει η εξήγηση του ονόματος του Αντιχρίστου <u><b>ή η αναδίφηση των αριθμών</b></u>, όταν πριν από τον ερχομό του Αντίχριστου μας προλάβει ο θάνατος;<br />.........Αυτά είναι αρκετά, και πιστεύω ότι ως φρόνιμος εργάτης του αμπελώνος του Χριστού να μη με παρεξηγήσεις, αλλά να πειστείς ότι αυτή είναι η αλήθεια.<br />.........Να αφήσεις λοιπόν αυτές τις παρατηρήσεις και να στραφείς στα συγγράμματα των Πατέρων, τα οποία θα σε ωφελήσουν μύριες φορές περισσότερο. Και τότε να προσεύχεσαι και για μένα τον ελάχιστο, ο οποίος σου εύχομαι όσα συντελούν στη σωτηρία.</i><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"> </span></p><p align="right" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><b><i>Κατουνάκια Αγίου Όρους<br />5 Σεπτεμβρίου 1925<br />Δανιήλ Μοναχός Κατουνακιώτης<o:p></o:p></i></b></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><o:p><b><i> </i></b></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><b><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></b></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><b><span style="color: #2b00fe;">Πηγή: Γέροντος Δανιήλ Κατουνακιώτου, Συμβουλευτικόν περί χριστιανικής τελειότητος, «Επιστολή προς Σ. Βεργώνην», σελ.: 87-91 για μεταγλωττισμένο κείμενο, μεταφορά στην Δημοτική: Νικόλαος Βασιλειάδης, Θεολόγος, σελ.: 169-173 για πρωτότυπο κείμενο, έκδ. Ιερού Ησυχαστηρίου Αδελφότητος Δανιηλαίων, Άγιον Όρος, 2009</span></b></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><o:p><b><span style="color: #2b00fe;"> </span></b></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Segoe UI","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p><b><span style="color: #2b00fe;"> </span></b></o:p></span></p><br /><p></p>

Επιστολή Γέροντος Δανιήλ Κατουνακιώτου προς Σ. Βεργώνη περί της ερμηνείας της Αποκαλύψεως

  «Με πολλή χαρά πήρα μόλις αυτές τις μέρες από τον πατέρα Ιλαρίωνα, το πνευματικό τέκνο του αειμνήστου Σάββα ιερομόναχου, την επιστολή σας ...

Read more »

Είναι αλήθεια ότι όλα είναι θέλημα Θεού;

<p><br /></p><div class="block-doc__above" style="background-color: white; border: 0px; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: 18px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; text-align: right; vertical-align: baseline;"><p class="block-doc__author" style="border: 0px; clear: both; font-family: inherit; font-size: 1em; font-stretch: inherit; font-style: italic; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><a href="https://gr.pravoslavie.ru/159424.html" style="border: 0px; color: #007c5b; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; vertical-align: baseline;">Ιερομόναχος Ρωμανός (Κρόποτοβ)</a></p></div><article style="background-color: white; border: 0px; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: 18px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><p class="os" data-enum="p1" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><span class="content_image center link zoom" data-href="https://pravoslavie.ru/sas/image/104730/473007.b.jpg?mtime=1757063192" data-id="0" style="border: 0px; color: #555555; cursor: pointer; display: block; font-family: inherit; font-size: 14px; font-stretch: inherit; font-style: italic; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px auto; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 700px;" title="Ο Ιώβ και οι φίλοι του. Ζωγράφος: Βλαδίμηρος Μποροβικόβσκι, 1810"><img alt="Ο Ιώβ και οι φίλοι του. Ζωγράφος: Βλαδίμηρος Μποροβικόβσκι, 1810" src="https://pravoslavie.ru/sas/image/104730/473007.p.jpg?mtime=1757063192" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" /><span class="content_image_text" style="border: 0px; display: block; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ο Ιώβ και οι φίλοι του. Ζωγράφος: Βλαδίμηρος Μποροβικόβσκι, 1810</span></span></p><p class="os" data-enum="p2" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">«Όλα είναι θέλημα Θεού», αυτή η φράση είναι γνωστή σε όλους. Οι χριστιανοί την χρησιμοποιούν σε διάφορα πλαίσια, είτε ταιριάζει στην περίσταση ή όχι και τόσο. Στις περισσότερες περιπτώσεις η φράση αυτή χρησιμοποιείται όταν πρόκειται για κάποιο συγκεκριμένο γεγονός. Για παράδειγμα, ένας άνθρωπος διαγνώστηκε με καρκίνο. Τότε λέει: «Όλα είναι θέλημα Θεού». Με αυτά τα λόγια ο άνθρωπος αναγνωρίζει ότι αυτή η ασθένεια είναι μέρος της Πρόνοιας για αυτόν και την αποδέχεται με ταπεινότητα. Όμως, αν με τις ασθένειες τα πράγματα είναι κάπως κατανοητά, τι συμβαίνει όταν το κακό το προκαλεί ο ίδιος ο άνθρωπος; Για παράδειγμα, όταν μαθαίνουμε ότι μέσα σε 50 ημέρες βομβαρδισμών σκοτώθηκαν 5300 παιδιά παλαιστινίων, είναι δυνατόν να πούμε: «Όλα είναι θέλημα Θεού»; Αυτό είναι το ίδιο με το να πούμε: Ο Θεός το θέλει. Πράγματι το θέλει ο Θεός; Και αν όχι, τότε γιατί συμβαίνει αυτό;</p><blockquote style="background: url("/media/pics/doc_citation.png") left 20px no-repeat; border-bottom-color: rgb(218, 221, 224); border-bottom-style: solid; border-image: initial; border-left-color: initial; border-left-style: initial; border-right-color: initial; border-right-style: initial; border-top-color: rgb(218, 221, 224); border-top-style: solid; border-width: 1px 0px; float: right; font-family: inherit; font-size: 1em; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: bold; line-height: 1.5em; margin: 2em 0px 2em 2em; padding: 1.5em 0px 1.5em 2em; quotes: none; text-align: left; vertical-align: baseline; width: 310px;"><p class="os" data-enum="p3" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Οι άγιοι πατέρες πάντα διακρίνουν αυστηρά το <em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">«κατ’ευδοκίαν»</em> θέλημα του Θεού από το <em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">«κατά παραχώρησιν»</em></p></blockquote><p class="os" data-enum="p4" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ας ξεκινήσουμε με την παραδοχή ότι οι άγιοι πατέρες πάντα διακρίνουν αυστηρά το <em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">«κατ’ευδοκίαν»</em> θέλημα του Θεού από το <em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">«κατά παραχώρησιν»</em>.</p><p class="os" data-enum="p5" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em 40px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ο Ιωάννης Κασσιανός ο Ρωμαίος γράφει: «Πρέπει να πιστεύουμε ακράδαντα ότι τίποτα σ’ αυτό τον κόσμο δεν μπορεί να γίνει χωρίς τη Χάρη του Θεού. Οφείλουμε να αναγνωρίσουμε, πράγματι, ότι το καθετί συμβαίνει είτε «<em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">κατ’ ευδοκίαν</em>» είτε «<em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">κατά παραχώρησιν</em>» δική Του. Το καλό γίνεται «<em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">κατ’ ευδοκίαν</em>» και με τη βοήθεια Του. Το κακό πάλι συμβαίνει «<em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">κατά παραχώρησιν</em>», αλλά δική Του και πάλι. Έτσι μας εγκαταλείπει η Χάρη Του – εξαιτίας της αμαρτίας και της σκληροκαρδίας μας – στην τυραννία του δαίμονα ή στα ατιμωτικά πάθη».</p><p class="os" data-enum="p6" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Όπως βλέπουμε, ο Ιωάννης Κασσιανός κάνει αυστηρή διάκριση ανάμεσα στο κατ’ευδοκίαν θέλημα του Θεού και στο κατά παραχώρησιν. Την ίδια άποψη υποστηρίζει και ο Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός:</p><p class="os" data-enum="p7" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em 40px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">«Τα έργα της Πρόνοιας άλλα γίνονται από ευδοκία και άλλα από παραχώρηση· και από ευδοκία γίνονται όσα, χωρίς αντίρρηση, είναι αγαθά, ενώ από παραχώρηση πολλά και διάφορα».</p><p class="os" data-enum="p8" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Στη συνέχεια απαριθμεί πολλά παραδείγματα παραχώρησης του Θεού: όταν οι δίκαιοι περιέπιπταν σε συμφορές, βάσανα, παθήματα για τον ζήλο άλλου, όταν έπεφταν σε αισχρές πράξεις για τη διόρθωση χειρότερου πάθους κ.λπ.</p><p class="os" data-enum="p9" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Αλλά και ποιος θα τολμήσει να αποδώσει στο θέλημα του Θεού τις αμαρτίες και τα διάφορα κακά που γίνονται στον κόσμο; Ο ίδιος ο Θεός λέει ότι μισεί την ανομία των ανθρώπων (Αποκ. 2: 6). Εδώ αναπόφευκτα συναντάμε έναν πολύ σημαντικό παράγοντα, όπως είναι η ελεύθερη βούληση του ανθρώπου. Γιατί έπεσε ο Αδάμ; Μήπως ο Κύριος το ήθελε, μήπως ήταν θέλημά Του; Μη γένοιτο! Αυτό το ήθελε ο Αδάμ, όχι ο Θεός. Ωστόσο, ο Θεός παραχώρησε να συμβεί αυτό για λόγους που έχουν να κάνουν με το απαραβίαστο της ελεύθερης βούλησης του ανθρώπου. Ο Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός λέει για αυτό τα εξής:</p><p class="os" data-enum="p10" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em 40px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">«Απ’ αυτά που ανήκουν στην εξουσία μας τα αγαθά προηγουμένως τα θέλει και ευδοκεί να γίνουν, ενώ τα πονηρά και τα πράγματι κακά ούτε προηγουμένως ούτε ύστερα τα θέλει. Τα παραχωρεί για το αυτεξούσιο».</p><blockquote style="background: url("/media/pics/doc_citation.png") left 20px no-repeat; border-bottom-color: rgb(218, 221, 224); border-bottom-style: solid; border-image: initial; border-left-color: initial; border-left-style: initial; border-right-color: initial; border-right-style: initial; border-top-color: rgb(218, 221, 224); border-top-style: solid; border-width: 1px 0px; float: right; font-family: inherit; font-size: 1em; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: bold; line-height: 1.5em; margin: 2em 0px 2em 2em; padding: 1.5em 0px 1.5em 2em; quotes: none; text-align: left; vertical-align: baseline; width: 310px;"><p class="os" data-enum="p11" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ο Θεός παραχώρησε να συμβαίνει το κακό για λόγους που έχουν να κάνουν με το απαραβίαστο της ελεύθερης βούλησης του ανθρώπου</p></blockquote><p class="os" data-enum="p12" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Αν υποθέσουμε ότι ο Θεός βούλεται να συμβαίνει κακό στον κόσμο, τότε αναπόφευκτα παρουσιάζεται μπροστά μας ένα τρομακτικό ον που χαίρεται για τον πόνο και τον θάνατο των δημιουργημάτων Του. Όμως, «ὁ Θεὸς θάνατον οὐκ ἐποίησεν, οὐδὲ τέρπεται ἐπ᾿ ἀπωλείᾳ ζώντων» (Σοφ. Σολ. 1: 13). Και ο απόστολος Ιωάννης ο Θεολόγος δηλώνει ρητά ότι οι αρχές που διέπουν αυτόν τον κόσμο, δηλαδή «ἡ ἐπιθυμία τῆς σαρκὸς καὶ ἡ ἐπιθυμία τῶν ὀφθαλμῶν καὶ ἡ ἀλαζονεία τοῦ βίου», δεν είναι σύμφωνες με το θέλημα του Πατέρα, αλλά με το θέλημα των ανθρώπων: «οὐκ ἔστιν ἐκ τοῦ πατρός, ἀλλ᾿ ἐκ τοῦ κόσμου ἐστί» (Α΄ Ιω. 2: 16).</p><p class="os" data-enum="p13" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ναι, ο Κύριος πράγματι είπε: «ἐν τῷ κόσμῳ θλῖψιν ἕξετε» (Ιω. 16:33). Αλλά άλλο πράγμα είναι οι θλίψεις για χάρη του Χριστού και της διδασκαλίας Του, και άλλο πράγμα είναι η απώλεια της ψυχής. Για το λόγο αυτό πρέπει να διακρίνουμε τους πειρασμούς. Για τους πειρασμούς που στερεώνουν την πίστη μας, ο απόστολος Ιάκωβος είπε: «Πᾶσαν χαρὰν ἡγήσασθε, ἀδελφοί μου, ὅταν πειρασμοῖς περιπέσητε ποικίλοις» (Ιακ. 1: 2). Εντελώς διαφορετική υπόθεση είναι οι πειρασμοί που ενέχουν την απώλεια της ψυχής. Ακόμη και ο ίδιος ο Κύριος μας πρόσταξε να προσευχόμαστε για να γλιτώνουμε από αυτούς τους φοβερούς πειρασμούς: «...Καί μή εἰσενέγκης ἡμᾶς εἰς πειρασμόν...».</p><p class="os" data-enum="p14" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ωστόσο, στον κόσμο υπάρχουν πολλά τρομακτικά παραδείγματα εκφάνσεων του λεγόμενου «θελήματος του Θεού».</p><ul class=" os" data-enum="ul1" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; list-style-image: initial; list-style-position: initial; margin: 0px 0px 20px 40px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><li style="border: 0px; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.5; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Γιατί σκοτώνονται μοναχοί: αφού πλανηθούν, απαγχονίζονται, ρίχνονται σε γκρεμούς, στη φωτιά, σε πηγάδια; Αυτό αποτελεί πράγματι έκφανση του θελήματος του Θεού;</li></ul><ul class=" os" data-enum="ul2" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; list-style-image: initial; list-style-position: initial; margin: 0px 0px 20px 40px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><li style="border: 0px; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.5; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Γιατί εκατομμύρια αβάπτιστα βρέφη πεθαίνουν χωρίς να δουν το φως του κόσμου; Και αυτό είναι θέλημα Θεού;</li></ul><ul class=" os" data-enum="ul3" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; list-style-image: initial; list-style-position: initial; margin: 0px 0px 20px 40px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><li style="border: 0px; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.5; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Γιατί σε αμέτρητους πολέμους, που αποκαλούνται κοινωνικό κακό, πεθαίνει τεράστιος αριθμός ανθρώπων, μεταξύ των οποίων παιδιά και άμαχοι; Είναι και αυτό θέλημα Θεού;</li><li style="border: 0px; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.5; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Γιατί διεφθαρμένοι δικαστές καταδικάζουν σε θάνατο αθώους και αθωώνουν ενόχους, ανοίγοντας με αυτόν τον τρόπο μπροστά τους ένα ευρύ πεδίο για να πράττουν αμέτρητα κακά; Άραγε, όλα αυτά και πολλά άλλα συμβαίνουν κατά το θέλημα του Θεού;</li></ul><p class="os" data-enum="p15" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Βεβαίως, σε καμία περίπτωση ούτε υπάρχει τέτοιο θέλημα Θεού ούτε μπορεί να υπάρχει. Αυτό το λένε πολλοί άγιοι. Ωστόσο, όλα αυτά συμβαίνουν. Άρα, συμβαίνουν σύμφωνα με κάποιες άλλες αρχές και πνευματικούς νόμους. Αυτό είναι η παραχώρηση του Θεού.</p><p class="os" data-enum="p16" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Κάποιος μπορεί να θυμηθεί τα λόγια του Σωτήρα: «Ένα ζευγάρι σπουργίτια δεν πουλιέται για ένα μόνο ασσάριο; Κι όμως, ούτε ένα απ’ αυτά δεν πέφτει στη γη χωρίς το θέλημα του Πατέρα σας» (Μτ. 10:29). Ωστόσο, εδώ δεν πρόκειται για το ότι ο Θεός ευνοεί το θάνατο των πουλιών, αλλά για την Θεία Πρόνοια. Ο Θεός γνωρίζει πόσες τρίχες έχει ο άνθρωπος και ξέρει για το θάνατο του κάθε πουλιού, ακόμα και του πιο μικρού. Την ίδια σκέψη εκφράζει και ο Άγιος Χρυσόστομος:</p><p class="os" data-enum="p17" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em 40px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">«Για να μη νομίσουν ότι όταν φονεύονται και σφάζονται το παθαίνουν αυτό επειδή τους εγκαταλείπει ο Θεός, πάλι εισάγει το λόγο σχετικά με την πρόνοια του Θεού. Δεν είναι τόσο χαμηλής αξίας τα σπουργίτια ώστε να πωλούνται δύο στην τιμή του ενός ασσαρίου; Ωστόσο, ούτε εκείνα θα συλληφθούν χωρίς το θέλημα του Θεού. Διότι δεν λέει αυτό, ότι με τη δική του ενέργεια πέφτουν σε παγίδα, διότι αυτό είναι ανάξιο του Θεού, αλλά ότι τίποτα από αυτά που γίνονται δεν διαφεύγει της προσοχής του».</p><p class="os" data-enum="p18" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em 40px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">«Και όμως ούτε ένα από αυτά πιάνεται ως θήραμα χωρίς το Θεό όχι με την έννοια του ότι συνεργεί, αλλά ότι παραχωρεί» (Ευθύμιος Ζιγαβηνός)</p><p class="os" data-enum="p19" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Όποιος θεωρεί θέλημα Θεού την καταστροφή των ανθρώπινων ψυχών και σωμάτων, ξεχνά τα λόγια του Χριστού: «Οὕτως οὐκ ἔστι θέλημα ἔμπροσθεν τοῦ πατρὸς ὑμῶν τοῦ ἐν οὐρανοῖς ἵνα ἀπόληται εἷς τῶν μικρῶν τούτων» (Μτ. 18: 14). Δεν υπάρχει θέλημα Θεού για να χαθεί κανένας, είπε ο Κύριος. Όμως, αυτό συμβαίνει.</p><p class="os" data-enum="p20" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Η σκέψη ότι στον κόσμο δεν ενεργεί μόνο το θέλημα του Θεού, αλλά και το θέλημα του Σατανά, στο οποίο ο Κύριος παραχωρεί να ενεργεί, επιβεβαιώνεται και από το εκλεκτό σκεύος του Θεού. Γράφει στην πρώτη επιστολή του προς τους Θεσσαλονικείς: «διὸ ἠθελήσαμεν ἐλθεῖν πρὸς ὑμᾶς, ἐγὼ μὲν Παῦλος καὶ ἅπαξ καὶ δίς, καὶ ἐνέκοψεν ἡμᾶς ὁ σατανᾶς» (Α΄ Θεσ. 2: 18). Και τώρα ας ακούσουμε πώς ερμηνεύει αυτό το σημείο ο ιερός Θεοφύλακτος:</p><p class="os" data-enum="p21" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em 40px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">«Τί λέγεις ὦ μακάριε Παῦλε; Ὁ σατανᾶς σὲ ἐμπόδισε; Ναί, λέγει, μὲ ἐμπόδισε, διὰ τί δὲν ἦτον ἔργον, κι θέλημα Θεοῦ· εἰς μὲν γὰρ τοὺς Ρωμαίους γράφει, ὅτι ὁ Θεὸς ἐμπόδισεν αὐτόν, κι δὲν ἐπῆγεν εἰς Ρώμην (Ρώμ. ἄ, 13). Λέγει δὲ κι ὁ θεῖος Λουκᾶς εἰς τὰς Πράξεις, ὅτι τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον ἐμπόδισε τὸν Παῦλον, καὶ τὸν Σιλὰν νὰ μὴ λαλήσουν τὸν λόγον τοῦ Εὐαγγελίου εἰς τὴν Ἀσίαν (Πράξ. ἰστ΄, 6) ἀλλὰ καὶ εἰς τὴν πρὸς Κορινθίους δευτέραν Ἐπιστολήν, λέγει ὁ αὐτὸς Παῦλος, ὅτι ἐμποδίσθη ἀπὸ τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον νὰ ὑπάγη εἰς Κόρινθον· (κι ὅρα τὸν 17 στίχ. τοῦ α΄ κεφ. τῆς αὐτῆς ἐπιστολῆς) ἐδῶ δὲ λέγει, ὅτι τὸ ἐμπόδιον ὅλον, ὅπου δὲν ἐπῆγεν εἰς Θεσσαλονίκην, ἦτον μόνον τοῦ Σατανᾶ, μὲ τὸ νὰ ἔφερεν εἰς τὸν Παῦλον πειρασμοὺς φοβερούς, κι ἀνελπίστως, κατὰ θεϊκὴν δηλαδὴ παραχώρησιν».</p><p class="os" data-enum="p22" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Δεν θα μπορούσε να πει κάποιος κάτι πιο πειστικό. Περισσότερες λεπτομέρειες για τις σατανικές ενέργειες στον κόσμο μπορείτε να διαβάσετε στο βιβλίο του Ιώβ.</p><p class="os" data-enum="p23" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Λοιπόν, στην Αγία Γραφή και στους αγίους πατέρες βρίσκουμε ότι αυτές οι δύο έννοιες πρέπει να διακρίνονται αυστηρά, χωρίς όμως σε καμία περίπτωση να συγχέονται. Με βάση όλα τα παραπάνω, μπορούμε να διατυπώσουμε δύο ορισμούς:</p><ul class=" os" data-enum="ul4" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; list-style-image: initial; list-style-position: initial; margin: 0px 0px 20px 40px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><li style="border: 0px; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.5; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Το θέλημα του Θεού</em> είναι αυτό που ο Θεός ευνοεί, αυτό που θέλει και επιθυμεί και αυτό στο οποίο συνεργεί. Αυτό είναι, κατά κανόνα, το καλό και το αγαθό. «Τοῦτο γάρ ἐστι θέλημα τοῦ Θεοῦ, ὁ ἁγιασμὸς ὑμῶν» (Α΄ Θεσσ. 4:3).</li><li style="border: 0px; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.5; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Η παραχώρηση του Θεού</em> είναι αυτό που ο Κύριος δεν επιθυμεί, αλλά επιτρέπει να συμβεί για ορισμένους λόγους (συνήθως λόγω της ελεύθερης βούλησης του ανθρώπου).</li></ul><p class="os" data-enum="p24" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ο Θεός ποτέ δεν ευνοεί το κακό. «Ἅγιοι ἔσεσθε, ὅτι ἅγιός εἰμι ἐγὼ Κύριος ὁ Θεὸς ὑμῶν» (Λευ. 11:44). Αλλά Εκείνος ξέρει να μετατρέπει το κακό σε καλό και αναγκάζει το κακό να υπηρετεί για το καλό. Ωστόσο, παρόλα αυτά, Εκείνος παραμένει πάντα εχθρός του κακού. Αυτό επιβεβαίωσε ο πατριάρχης Ιωσήφ: «Ὑμεῖς ἐβουλεύσασθε κατ᾿ ἐμοῦ εἰς πονηρά, ὁ δὲ Θεὸς ἐβουλεύσατο περὶ ἐμοῦ εἰς ἀγαθά, ὅπως ἂν γενηθῇ ὡς σήμερον καὶ τραφῇ λαὸς πολύς» (Γέν. 50: 20). Δηλαδή, ο Κύριος επέτρεψε να συμβεί αυτό. Διότι αυτό που έκαναν οι αδελφοί του Ιωσήφ, τότε που ήθελαν να τον σκοτώσουν (τον έριξαν σε ένα πηγάδι, τον πούλησαν ως σκλάβο), δεν μπορεί σε καμία περίπτωση να είναι θέλημα του Θεού. Ο Ιωσήφ χαρακτήρισε αυτές τις πράξεις των αδελφών του ως κακό, και το κακό δεν μπορεί να αποδοθεί στο θέλημα του Θεού. «Ο Θεός δεν επιτρέπει μια δοκιμασία, αν από αυτό δεν βγει κάτι καλό» (Όσιος Παΐσιος ο Αγιορείτης). Ωστόσο, η ευθύνη των ανθρώπων σε καμία περίπτωση δεν αίρεται: «οὐαὶ τῷ ἀνθρώπῳ ἐκείνῳ δι᾿ οὗ τὸ σκάνδαλον ἔρχεται» (Μτ. 18: 7).</p><blockquote style="background: url("/media/pics/doc_citation.png") left 20px no-repeat; border-bottom-color: rgb(218, 221, 224); border-bottom-style: solid; border-image: initial; border-left-color: initial; border-left-style: initial; border-right-color: initial; border-right-style: initial; border-top-color: rgb(218, 221, 224); border-top-style: solid; border-width: 1px 0px; float: right; font-family: inherit; font-size: 1em; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: bold; line-height: 1.5em; margin: 2em 0px 2em 2em; padding: 1.5em 0px 1.5em 2em; quotes: none; text-align: left; vertical-align: baseline; width: 310px;"><p class="os" data-enum="p25" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Η έννοια της αμαρτίας, που κυριαρχεί στον κόσμο, δεν μπορεί σε καμία περίπτωση να ταυτιστεί με το θέλημα του Θεού</p></blockquote><p class="os" data-enum="p26" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Επομένως, ας μην εκτιθέμεθα ως αδαείς, κάθε φορά που ακούμε για κάποιο κακό που έχει γίνει και εμείς να λέμε από συνήθεια: «Όλα είναι θέλημα Θεού». Η έννοια της αμαρτίας, που κυριαρχεί στον κόσμο, δεν μπορεί σε καμία περίπτωση να ταυτιστεί με το θέλημα του Θεού. Και το θέλημα του Θεού, «τὸ ἀγαθὸν καὶ εὐάρεστον καὶ τέλειον» (Ρωμ. 12: 2), ποτέ δεν προβλήθηκε σε διεφθαρμένη ή εγκληματική μορφή. «Ὁ ποιῶν τὴν ἁμαρτίαν ἐκ τοῦ διαβόλου ἐστίν, ὅτι ἀπ᾿ ἀρχῆς ὁ διάβολος ἁμαρτάνει» (Α΄ Ιω. 3: 8). Ο κόσμος υποκλίνεται στο κακό όχι επειδή το θέλει ο Θεός, αλλά επειδή το θέλει ο φιλάμαρτος άνθρωπος.</p></article><div class="block-doc__under" style="background-color: white; border: 0px; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: 18px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; text-align: right; vertical-align: baseline;"><p class="block-doc__author" style="border: 0px; clear: both; font-family: inherit; font-size: 1em; font-stretch: inherit; font-style: italic; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><a href="https://gr.pravoslavie.ru/159424.html" style="border: 0px; color: #007c5b; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; vertical-align: baseline;">Ιερομόναχος Ρωμανός (Κρόποτοβ)</a><br />Μετάφραση για την πύλη gr.pravoslavie.ru: <a href="https://gr.pravoslavie.ru/123988.html" style="border: 0px; color: #007c5b; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; vertical-align: baseline;">Αναστασία Νταβίντοβα</a></p><p class="block-doc__source" style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 1em; font-stretch: inherit; font-style: italic; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><a href="https://pravoslavie.ru/158736.html" style="border: 0px; color: #007c5b; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; vertical-align: baseline;" target="_blank">Pravoslavie.ru</a></p><p class="block-doc__date" style="border: 0px; clear: both; font-family: inherit; font-size: 1em; font-stretch: inherit; font-style: italic; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">9/5/2025</p></div>

Είναι αλήθεια ότι όλα είναι θέλημα Θεού;

Ιερομόναχος Ρωμανός (Κρόποτοβ) Ο Ιώβ και οι φίλοι του. Ζωγράφος: Βλαδίμηρος Μποροβικόβσκι, 1810 «Όλα είναι θέλημα Θεού», αυτή η φράση είναι ...

Read more »

ΜΗΠΩΣ ΕΝΑΣ «ΑΡΙΘΜΟΣ» ΣΤΕΡΕΙ ΕΝΑ ΟΝΟΜΑ; (ΤΟΥ ΔΙΑΚΟΝΟΥ ΑΝΤΡΕΪ ΚΟΥΡΑΓΙΕΦ)

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWBBCRLdqOfRenwU_iHVecLOv6zX0YJ1KGJqTd5FM-vAp5jNSOzPe4m-qYZkmWqzTOHqI1cxHEI7v_mszBpATGE87vz0v-BrHSGRxNAGhSFbzfgsjiQZmUHUb2x1fF8KtrcEmnWv9hhwWAMCIJdJ1v0OdJG13ddC4k6B6DzJixRT2S5WX7pOpbWdST/s281/kuraev.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="281" data-original-width="200" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWBBCRLdqOfRenwU_iHVecLOv6zX0YJ1KGJqTd5FM-vAp5jNSOzPe4m-qYZkmWqzTOHqI1cxHEI7v_mszBpATGE87vz0v-BrHSGRxNAGhSFbzfgsjiQZmUHUb2x1fF8KtrcEmnWv9hhwWAMCIJdJ1v0OdJG13ddC4k6B6DzJixRT2S5WX7pOpbWdST/w285-h400/kuraev.jpg" width="285" /></a></div><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #101010;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Ο τύπος «αριθμός αντί για όνομα» αποδείχθηκε ένα από τα πιο αποτελεσματικά μέσα για να προκαλέσει στους ανθρώπους αρνητική και οργισμένη στάση απέναντι στον ΑΦΜ. Ως δημοσιογραφικό εύρημα, ως ποιητική ελευθερία, μια τέτοια έκφραση είναι απολύτως κατάλληλη. <span style="background: white;"> Αλλά αν μια ποιητική μεταφορά μετατραπεί σε «δόγμα»</span>, και την καταλαβαίνουν κυριολεκτικά, αυτό μπορεί να καταλήξει σε ανοησία ή ακόμα και αίρεση (για παράδειγμα, πολλούς μπερδεύει το γεγονός ότι σε ποιητικά λειτουργικά κείμενα προσευχή προς τον Σταυρό του Κυρίου – και κάποιοι συμπεραίνουν ότι ο Σταυρός είναι μια ξεχωριστή προσωπικότητα).<br /> Δεν έλειψαν τα άκρα και στις προκηρύξεις που καλούσαν να τρομοκρατηθούν από τους «αριθμούς»: <i>«Ο ΑΦΜ είναι ο προσωπικός κωδικός-αριθμός του ανθρώπου, η αποδοχή του, σύμφωνα με τη μαρτυρία των θεοφόρων Πατέρων, είναι αποκήρυξη του ονόματος που μας δόθηκε στη Βάπτιση, αποκήρυξη του Θεού!»</i> (Προκήρυξη «Κάλεσμα Ορθοδόξων Χριστιανών Ρωσίας με την ευλογία γνωστών πνευματικών προς τον Πατριάρχη Αλέξιο Β΄»).<br /> Ας εξετάσουμε το θέμα πιο προσεκτικά.<br /> Στο Γκιουλάγκ οι αριθμοί ράβονταν στα ρούχα, και οι αξιωματικοί ασφαλείας αναφέρονταν στους ανθρώπους με <span style="background: white;">με έναν απρόσωπο, μαθηματικό τρόπο: </span>«Κρατούμενος αριθμός τάδε». Οι συλληφθέντες χριστιανοί, απαντώντας, έλεγαν: «Εγώ!» Μήπως η χάρη του Θεού τους εγκατέλειψε; Όχι. Ομοίως, αν σήμερα το κράτος αποφασίσει να επισημάνει τους πολίτες του με αριθμούς, αυτό θα είναι δυσάρεστο, γιατί ποιος απολαμβάνει να τον αντιμετωπίζουν σαν αντικείμενο σε μια απογραφή. Όμως η δυσάρεστη αίσθηση δεν ταυτίζεται με την τραγικότητα. Είναι σαφές ότι ο άνθρωπος που του έχει αποδοθεί «αριθμός» (=δυσάρεστη κατάσταση) δεν χάνει τη μοναδικότητά του ενώπιον του Θεού, ούτε γίνεται αντικείμενο στα μάτια του Δημιουργού, στη συνείδησή του ή στα μάτια της Εκκλησίας και των ανθρώπων γύρω του.<br /> Στον σύγχρονο ρωσικό στρατό, κάθε στρατιώτης και αξιωματικός έχει προσωπικό αριθμό (για να μπορεί να αναγνωριστεί τραυματισμένος ή νεκρός από τους δικούς του, και οι εχθροί να μην μάθουν πληροφορίες για αυτόν ή τους συγγενείς του). Επιπλέον, το σήμα με τον αριθμό φέρεται στο στήθος, δίπλα στον σταυρό. Αλλά πώς προσευχόμαστε γι’ αυτούς τους πολεμιστές; Με τον αριθμό; Νομίζουμε ότι στη Τσετσενία πολεμάει μια ανώνυμη, αποπροσωποποιημένη μάζα, και όχι άνθρωποι με τα ονόματα που τους έδωσαν οι μητέρες τους;<br /> Ο άνθρωπος είναι εικόνα του Θεού, δηλαδή μια εικόνα. Σε μια εικόνα, πάντα προκαλεί δυσάρεστη αίσθηση να δεις πάνω της ή προσκολλημένο σε αυτήν «αριθμό απογραφής»… Έχουν περάσει συναισθήματα; Και τώρα, πετάμε την εικόνα; Σταματάμε να την τιμούμε; Προσευχόμαστε λέγοντας «Άγιε Πατέρα Σέργιε, προσευχήσου υπέρ ημών» ή «Άγιε Πατέρα αριθμός 79283, προσευχήσου υπέρ ημών»; Η σύγκριση του ανθρώπου με την εικόνα δείχνει ότι ο φόβος ότι «ο αριθμός αφαιρεί το όνομα» είναι συναισθηματικά κατανοητός αλλά λογικά αβάσιμος. Ο αριθμός στην εικόνα υπάρχει για την επιθεώρηση του κράτους. Για τον πιστό όμως η εικόνα παραμένει συνδεδεμένη με το όνομα. Έτσι και ο άνθρωπος δεν χάνει ποτέ το όνομά του ακόμα και αν καταγραφεί υπό «αριθμό».<br /> Σύμφωνα με την ορθόδοξη διδασκαλία, η εικόνα συνδέεται με το Πρωτότυπο μέσω του ονόματος. Όταν ο πιστός ονομάζει τον άγιο στην εικόνα με το όνομά του, ταυτίζει την εικόνα με το πρωτότυπο και εισέρχεται σε ζωντανή επικοινωνία μέσω της προσευχής. Αν κάποιος δεν μπορεί να το κάνει, η εικόνα δεν χάνει την ιερότητά της. Αν κάποιος δεν αναγνωρίζει την εικόνα του Θεού μέσα μου, αυτό μπορεί να με λυπεί, αλλά δεν αφαιρεί την εικόνα του Θεού με την οποία δημιουργήθηκα. Χάνεται μόνο αν εγώ ξεχάσω την προέλευσή μου και με τις επιλογές και τις αμαρτίες μου γίνω όμοιος με τον «θηρίο».<br /> Η εικόνα καθίσταται ιερή υπό το βλέμμα του προσευχόμενου. Ο άνθρωπος αγιάζεται ανάλογα με την αυτοαντίληψή του και το νόημα της ζωής του. Η ιερότητα της εικόνας εξαρτάται περισσότερο από τη στάση απέναντί της. Ακόμα και οι εικόνες που έχουν αριθμό σε ναούς ή μουσεία παραμένουν ιερές. Ομοίως, οι άνθρωποι με «αριθμούς» από το κράτος δεν χάνουν το όνομά τους εφόσον δεν αυτοταυτιστούν με αριθμούς και θυμούνται ότι είναι εικόνα Θεού.<br /> Ο άνθρωπος χρησιμοποιεί διαφορετικά ονόματα σε διαφορετικές περιστάσεις. Στον ναό λέγεται «δούλος του Θεού τάδε». Σε άλλες περιπτώσεις χρησιμοποιεί το επώνυμο. Το επώνυμο έχει πολλά κοινά με τον προσωπικό κωδικό: δεν επιλέγεται, είναι μόνιμο, χρησιμοποιείται στις επαφές με τις επίσημες αρχές και δεν αποκαλύπτει την εκκλησιαστική του ιδιότητα. Τα επώνυμα εμφανίστηκαν σχετικά πρόσφατα, οι πατέρες της αρχαίας Εκκλησίας συνήθως δεν είχαν επώνυμο. Μερικές φορές, ένας χριστιανός που πήρε μοναχικό σχήμα χάνει το επώνυμό του, αλλά για το κράτος εξακολουθεί να έχει επώνυμο καταχωρημένο στο διαβατήριό του.<br /> Σε άλλες περιστάσεις, ο άνθρωπος παρουσιάζεται χωρίς όνομα: «Είμαι ταξιτζής», «Είμαι ταχυδρόμος»…<br /> Πολλές θρησκείες ταυτίζουν το όνομα ως ''ταμπού''. Σήμερα υπήρξαν και υπάρχουν άνθρωποι με δύο ονόματα, ένα κοσμικό ή μη χριστιανικό και ένα εκκλησιαστικό. Οι ιερείς δεν απαιτούσαν αλλαγή εγγράφων.<br /> Ο Βλαδίμηρος, ο βαπτιστής της Ρωσίας, μπήκε στην ιστορία με το ειδωλολατρικό του όνομα, όχι με το βαπτιστικό. Οι Ρώσοι τσάροι πριν πεθάνουν έπαιρναν μοναχικό σχήμα, αλλά τους θυμόμαστε με τα κοσμικά τους ονόματα. Η ευλαβής Ξενία της Πετρούπολης εμφανιζόταν με το όνομα του συζύγου της.<br /> Μερικές φορές ο «αριθμός ταυτοποίησης» στον άνθρωπο είναι πράγματι ψηφίο, όπως με τους ηγεμόνες: Νικόλαος Β’, Αλέξιος Β’…<br /> <span style="background: white;">Στο πιο ιερό μέρος του λόγου μας, στον λόγο μας για τον Δημιουργό, εμείς οι ίδιοι αντικαθιστούμε μερικές φορές τα </span></span><span lang="EN-US" style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">o</span><span style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">νόματα. «Η Ενότητα, η οποία εξαρχής κινήθηκε στη δυαδικότητα, σταμάτησε στην τριάδα», γράφει ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος (Λόγος 29) για την Τριάδα, αντικαθιστώντας τα υποστατικά ονόματα του Πατέρα, του Υιού και του Αγ. Πνεύματος με αριθμούς.</span><br /> <span style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Το όνομα είναι ένας από τους τρόπους αναγνώρισης («ταυτοποίησης») ενός ατόμου. Και συνήθως η ταυτοποίηση προηγείται της ονομασίας. Πρώτα, βλέπω έναν φίλο, αναγνωρίζω τα οικεία χαρακτηριστικά του (από τη φωνή, το βάδισμα, τα ρούχα, τα χαρακτηριστικά του προσώπου...). Και μόνο τότε, έχοντας ήδη τον αναγνωρίσει, θυμάμαι το όνομά του. Μερικές φορές (ας πούμε, σε μια επιστολή ή κατά τη διάρκεια μιας τηλεφωνικής συνομιλίας) το όνομα λειτουργεί ως κύριο ή ακόμα και το μόνο χαρακτηριστικό ταυτοποίησης. Υπάρχει ταυτοποίηση ανθρώπων με δακτυλικά αποτυπώματα. Εάν ένα άτομο που πέθανε σε μια καταστροφή ταυτοποιήθηκε από τα αποτελέσματα μιας γενετικής εξέτασης ή με δακτυλικά αποτυπώματα. Η κηδεία του στην εκκλησία θα γίνει με το όνομα ή τα δεδομένα της εξέτασης θα αναφερθούν στη λιτανεία; Είναι σαφές ότι με το όνομα, και, επομένως, ανεξάρτητα από το πώς ταυτοποιείται ένα άτομο, για την Εκκλησία και για τους συγγενείς του θα συνδέεται πάντα με ένα όνομα.</span><br /><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;"> Υπάρχουν πολλές καταστάσεις στη ζωή όπου ένα άτομο ενεργεί ανώνυμα. Για παράδειγμα, όταν μπαίνω στο μετρό, δεν σταματάω για να ανακοινώσω δυνατά σε όλους, από τους επιβάτες και τον ελεγκτή εισιτηρίων: «Προσοχή, εγώ, ο Διάκονος Αντρέι Κουράεφ, μπαίνω στο μετρό!» Απλώς ρίχνω ένα εντελώς ανώνυμο νόμισμα ή μια μάρκα σε αυτό το ίδιο το μηχάνημα ή εισάγω μια εξίσου ανώνυμη μαγνητική κάρτα μέσα. Το γεγονός ότι δεν έδωσα το βαπτιστικό μου όνομα κατά τη διάρκεια αυτής της επαφής με την κυβερνητική υπηρεσία δεν σημαίνει ότι έχω αποποιηθεί αυτό το όνομα. Θα θέλαμε τα μηχανήματα στο μετρό να μας αναγνωρίζουν ονομαστικά και να ξέρουν πότε και πού πηγαίνουμε; Όχι; Αλλά με τον ίδιο ακριβώς τρόπο, η χρήση ενός αριθμού σε φορολογικά έγγραφα δεν επιτρέπει στους ανθρώπους που εργάζονται με αυτά τα έγγραφα να γνωρίζουν αμέσως με ποιον ακριβώς έχουν να κάνουν.</span><br /><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;"> ΤΟ ΑΦΜ είναι ένας αριθμός φορολογούμενου. Όχι ένα άτομο, αλλά ένας φορολογούμενος. Λοιπόν, όταν ενεργώ ως φορολογούμενος, μιλάμε για μία από τις κοινωνικές μου εκδηλώσεις. Αν αυτή η εκδήλωση χαρακτηρίζεται από έναν αριθμό, δεν σημαίνει ότι μου έχουν κλέψει το όνομα της εκκλησίας μου. Όταν ενεργώ ως επιβάτης του μετρό, το μηχάνημα δεν με ορίζει καθόλου  ούτε με όνομα, ούτε καν με αριθμό. Γι΄ αυτό, είμαι απλώς μια σκιά σε έναν φωτοαισθητήρα. Αλλά εγώ ο ίδιος δεν είμαι πανομοιότυπος με αυτή τη σκιά μου. Με τον ίδιο τρόπο, δεν είμαι πανομοιότυπος με τη σκιά που αφήνω στις βάσεις δεδομένων της εφορίας.</span><br /><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;"> Έτσι, η κατάσταση στην οποία ένα άτομο δεν αυτοαποκαλείται με το βαπτιστικό του όνομα δεν αποτελεί κατάσταση αποστασίας. Δεν υπάρχει λόγος να ισχυριστεί κανείς ότι «ένας αριθμός ταυτότητας στερεί από ένα άτομο το όνομα» (φυλλάδιο της Μονής Κοιμήσεως της Θεοτόκου της Οδησσού). Τίποτα δεν εμποδίζει ένα άτομο να αυτοαποκαλείται με το όνομα της εκκλησίας του σε μια περίπτωση και με το επώνυμό του σε μια άλλη, να αναφέρει τη θέση του σε ένα μέρος και τον αριθμό με τον οποίο αποθηκεύονται πληροφορίες για τη ζωή του σε ένα άλλο. Έχουν χάσει τα ονόματά τους όσοι έχουν ήδη αποδεχτεί έναν αριθμό ταυτότητας; Χαιρετούν φίλους όταν συναντιούνται: «Γεια σας, αριθμός τάδε!»; Αυτοαποκαλούνται στις εκκλησίες: «Δούλος της εφορίας με αριθμό τάδε»;</span><br /><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;"> Τον Φεβρουάριο του 2000, σε μια συνάντηση των αδελφών της Λαύρας της Αγίας Τριάδας του Αγίου Σεργίου, ένας από τους μοναχούς αφηγήθηκε αυτή την ιστορία τρόμου για το πώς, υποτίθεται, η αποδοχή και η χρήση ενός φορολογικού αριθμού στερεί από ένα άτομο το όνομα. Σε απάντηση, απλώς πήρα το επίσημο επιστολόχαρτο της Λαύρας και, κοιτάζοντάς το, είπα: </span><i style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">«Απευθύνομαι στους αδελφούς του μοναστηριού με αριθμό 5042016770... Γιατί δεν απαντάτε; Αυτός είναι ο Αριθμός Φορολογικού Μητρώου (ΑΦΜ) της Λαύρας. Αναγράφεται σε όλα τα έγγραφά της δίπλα στην πλήρη νόμιμη επωνυμία, τη διεύθυνση, τον τραπεζικό λογαριασμό. Αλλά, σημειώστε αναγράφεται δίπλα στο όνομά της, και όχι αντί αυτού. Κανείς δεν έχει σταματήσει να αποκαλεί τη Λαύρα μοναστήρι του Αγίου Σεργίου. Κανείς δεν στρέφεται στον Αιδεσιμότατο στις προσευχές του: «Αριθμός Ηγούμενου 5042016770, προσευχήσου στον Θεό για εμάς». Όλα έχουν παραμείνει τα ίδια. Και είναι απίθανο κάποιος να ισχυριστεί ότι η Λαύρα έχει γίνει άχαρη από τότε που απέκτησε τον δικό της Αριθμό Φορολογικού Μητρώου (ΑΦΜ). Έτσι, αν ο Αριθμός Φορολογικού Μητρώου (ΑΦΜ) δεν στέρησε ούτε τον Άγιο Σέργιο ούτε κανέναν από εσάς από το όνομά σας, τότε γιατί να τρομάζουμε τους ενορίτες με φήμες ότι η αποδοχή του αριθμού στερεί από ένα άτομο την ιδιότητα του Χριστιανού; όνομα;!»<br /> </i><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;">Έτσι, το γεγονός ότι υπό ορισμένες συνθήκες ένα άτομο θα αναγνωριστεί με ένα όνομα διαφορετικό από το άγιο όνομά του δεν αποτελεί απειλή για έναν Χριστιανό. Το γεγονός ότι ένα άτομο έχει άλλα ονόματα εκτός από το βαπτιστικό του όνομα (ή μάλλον, όχι ονόματα, αλλά παρατσούκλια και χαρακτηριστικά) δεν σημαίνει άρνηση του Χριστού. Ρωτούν οι ιερείς τα παιδιά στην εξομολόγηση: «Έχετε απαντήσει ποτέ στα παρατσούκλια που σας αποκαλούσαν οι φίλοι σας; Έχετε επιτρέψει ποτέ στον εαυτό σας να σας αποκαλούν με παρατσούκλι αντί για το εκκλησιαστικό σας όνομα «Μιχαήλ»; Έχετε απαντήσει ποτέ όταν οι άνθρωποι σας αποκαλούσαν «Κοκκινομάλλα!» αντί για το όνομά σας;» Τα παρατσούκλια και τα ψευδώνυμα είναι πάντα δυσάρεστα αλλά όχι άρνηση Χριστού. Αλλά γιατί να διαβεβαιώνουμε ότι «η αποδοχή κωδικών είναι αμαρτία άρνησης του χριστιανικού ονόματος» (Ο κώδικας είναι σαν μια αποκαλυπτική σφραγίδα. Κίεβο, 1998. Σελίδα 3).</span><br /><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;"> Το θέμα δεν είναι πώς με προσδιορίζει κάποιος, αλλά πως θεωρώ τον εαυτό μου.</span><br /><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;"> Η γάτα μου με αναγνωρίζει από κάποια σημάδια που είναι γνωστά μόνο σε αυτήν. Δεν ξέρει το όνομά μου. Τι λοιπόν σημαίνει αυτό, ότι δεν έχω καθόλου όνομα, αν η γάτα μου δεν το ξέρει; Αν κάποια κλειδαριά με αναγνωρίσει από το αποτύπωμα ενός δακτύλου, αυτό δεν θα σημαίνει επίσης ότι τώρα έχω μετατραπεί σε δακτυλικό αποτύπωμα ή ότι έχω χάσει το όνομά μου. Αν ο φορολογικός υπολογιστής με αναγνωρίσει από ένα σύνολο αριθμών, αυτό δεν θα σημαίνει ότι έχω χάσει το χριστιανικό και ανθρώπινο όνομά μου. Επιτρέπουμε στα μωρά να παραμορφώνουν τα ονόματά μας και δεν ντρέπονται για την λανθασμένη προφορά τους (ο μικρότερος αδερφός μου με φώναζε "Ντέι!" και ήμουν χαρούμενος γι' αυτό). Λοιπόν, ο υπολογιστής είναι ακόμη λιγότερο έξυπνος από τα μωρά μας δεν θέλει καν να αναγνωρίσει συλλαβές. Τι λοιπόν πρέπει να σκαρφαλώνουμε στους τοίχους εξαιτίας αυτού;</span><span style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><br /> Αν ένας «αριθμός» εισήλθε στη ζωή μου παρά τη θέλησή μου, απλώς πρέπει να λάβω υπόψη μου αυτή την περίσταση σε ορισμένες καταστάσεις της ζωής. Αν ένα άτομο, όταν συμπληρώνει κάποιο έγγραφο (ας πούμε, έναν λογαριασμό κοινής ωφέλειας), βάλει ένα συγκεκριμένο σύνολο αριθμών στη στήλη «ΑΦΜ», απλώς θα δώσει έναν κωδικό πρόσβασης που γνωρίζει για πρόσβαση στον φάκελο όπου αποθηκεύονται πληροφορίες για αυτόν. Ένα άλλο ερώτημα είναι ότι πρέπει να απαιτήσουμε ελεύθερη πρόσβαση των ίδιων των ανθρώπων στις προσωπικές πληροφορίες για τον εαυτό τους που αποθηκεύονται σε κρατικά αρχεία. Αλλά αυτό είναι ήδη ένα ερώτημα που υπερβαίνει την αρμοδιότητα της Θεολογικής Επιτροπής, της οποίας το καθήκον, όπως μου φαίνεται, δεν είναι να αναλύσει τις σύγχρονες πολιτικές διαδικασίες, αλλά να επαναφέρει ορισμένες παραθεολογικές θέσεις στο πλαίσιο της Ορθόδοξης Εκκλησιαστικής παράδοσης και να αξιολογήσει αυτές τις θέσεις ανάλογα.</span><br /><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;"> Η πεποίθηση ότι η καταγραφή ενός ατόμου με αριθμούς του στερεί το όνομά του, χάνει κάθε λογική αν θυμηθούμε πώς είναι η τεχνολογία της φωτογραφίας, της βιντεοσκόπησης και της τηλεοπτικής μετάδοσης σήμερα. Σήμερα, η λεγόμενη «ψηφιακή καταγραφή» γίνεται παντού. Αυτό σημαίνει ότι το πρόσωπο οποιουδήποτε ατόμου που κινηματογραφείται με μια σύγχρονη βιντεοκάμερα, αναλύεται από έναν υπολογιστή και η εικόνα αυτού του ατόμου αναλύεται σε πολλές «κουκκίδες», καθεμία από τις οποίες αποθηκεύεται στη μνήμη του υπολογιστή ή μεταδίδεται μέσω δικτύων επικοινωνίας ως ροή αριθμών... Και τι, έχει ήδη πάψει να υπάρχει ως άτομο ή έχει χάσει το χριστιανικό του όνομα το άτομο που τοποθέτησε μια τέτοια φωτογραφία του εαυτού του στον υπολογιστή του; Έχει ήδη διαλυθεί στο μηχάνημα και έχει απαρνηθεί το χριστιανικό του όνομα το άτομο που τοποθέτησε μια τέτοια φωτογραφία του εαυτού του στον υπολογιστή του; Λοιπόν, η ιδέα ότι η εγγραφή με ένα σύνολο αριθμών στερεί από ένα άτομο το χριστιανικό του όνομα είναι παράλογη. Και, τότε, μόνο στο επίπεδο της ποιητικής υπερβολής μπορεί να θεωρηθεί το θρίλερ από την εφημερίδα «Σερβικός Σταυρός» - </span><i style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">«χτίζεται ένα παγκόσμιο βασίλειο του Αντίχριστου, στο οποίο κάθε άτομο έχει ήδη προετοιμαστεί με έναν αριθμό αντί για όνομα, ένα τσιπ αντί για διαβατήριο και μια ηλεκτρονική σκιά αντί για ψυχή»</i><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;"> (Σερβικός Σταυρός. Ιερά Ρωσία. 2001, Τεύχος 2 (51).</span><br /><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;"> Δεν βιώνω καμία «μεταμόρφωση» ή «μυστική ζημιά» όταν ένας υπολογιστής σαρώνει τη φωτογραφία μου και μετατρέπει τα χαρακτηριστικά του προσώπου μου σε μια ροή αριθμών. Γιατί επίσης λοιπόν να φοβάμαι ότι θα μου συμβεί κάποια μυστική ζημιά αν ο υπολογιστής κάνει το ίδιο πράγμα όταν μετράει τα χρήματά μου;</span><br /><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;"> Συμπερασματικά, θα σας υπενθυμίσω τα λόγια του Γέροντα Ιωάννη: </span><i style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">«Αγαπητοί μου, πώς έχουμε υποκύψει στον πανικό να χάσουμε το χριστιανικό μας όνομα, αντικαθιστώντας το με έναν αριθμό; Αλλά μπορεί αυτό να συμβεί στα μάτια του Θεού; Θα ξεχάσει κανείς τον εαυτό του και τον ουράνιο προστάτη του, που του δόθηκε τη στιγμή του βαπτίσματος, στο Ποτήρι της Ζωής; Και δεν θα θυμόμαστε όλους εκείνους τους κληρικούς, λαϊκούς Χριστιανούς, που για μεγάλο χρονικό διάστημα ζωής έπρεπε να ξεχάσουν τα ονόματα, τα επώνυμά τους, και αντικαταστάθηκαν από έναν αριθμό και πολλοί πήγαν στην αιωνιότητα με έναν αριθμό; Αλλά ο Θεός τους δέχτηκε στην Πατρική Του αγκαλιά ως άγιους μάρτυρες και μάρτυρες, με λευκά νικηφόρα άμφια. Δεν υπήρχε όνομα, αλλά ο Θεός ήταν κοντά, και η καθοδήγησή Του οδηγούσε τον πιστό κρατούμενο μέσα από τη σκιά του θανάτου κάθε μέρα. Ο Κύριος δεν έχει την έννοια του ατόμου ως αριθμού, ένας αριθμός χρειάζεται μόνο η σύγχρονη τεχνολογία υπολογιστών, αλλά για τον Κύριο δεν υπάρχει τίποτα πιο πολύτιμο από μια ζωντανή ανθρώπινη ψυχή, για την οποία έστειλε τον Υιό Του τον Μονογενή Του Χριστό τον Σωτήρα. Και ο Σωτήρας ήρθε στον κόσμο με την απογραφή του πληθυσμού»</i><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;">. </span></span><br /><br /><br /><br /></span></p><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica;"><b><span style="font-size: medium;">ΠΗΓΗ: </span></b><span style="background-color: white;">Ζ΄ Ολομέλεια της Συνοδικής Θεολογικής Επιτροπής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας</span></span></span></div><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><div style="color: #2b00fe; text-align: center;"><span style="background-color: white;">Θεολογική Ακαδημία Μόσχας 19-20 Φεβρουαρίου 2001</span><span style="font-size: medium; font-weight: bold;"> </span></div><div style="color: #2b00fe; text-align: center;"><span style="font-size: medium; font-weight: bold;"> </span><span style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">http://www.zavet.ru/inn-kuraev.htm</span></span></div><div style="color: #2b00fe; text-align: center;"><span style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div><div style="color: #2b00fe; text-align: center;"><span style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div><div style="color: #2b00fe; text-align: center;"><br /></div><div style="color: #2b00fe; text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><b><u><span style="color: red;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></u></b></div></span><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> </span><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/05/blog-post_71.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«Ο δρόμος προς τον Αντίχριστο είναι ιδεολογικός, όχι τεχνολογικός».</span></b></span></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><strong data-end="4961" data-start="4912" style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><div style="text-align: center;"><strong data-end="4961" data-start="4912"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></strong></div><div style="text-align: center;"><strong data-end="4961" data-start="4912"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/07/blog-post_29.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">Ερωτήσεις προς τον π. Δανιήλ Σισόγιεφ</span></b></a></strong></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/08/2.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"> Ερωτήσεις προς τον π. Δανιήλ Σισόγιεφ (2)</span></a></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/04/blog-post.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;">Δανιήλ Σισόγιεφ - Ερμηνεία της Αποκάλυψης Δ΄ Μέρος (αποσπάσματα)</span></a></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><p style="box-sizing: inherit; font-weight: 400; margin: 0px auto 1.41575em;"><span style="box-sizing: inherit;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (Αποσπάσματα)</span></b></a></span></p><p style="box-sizing: inherit; font-weight: 400; margin: 0px auto 1.41575em;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e_10.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (Β΄ Αποσπάσματα)</span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="font-weight: 400; line-height: normal; text-align: left;"><span style="color: #0b0b0b;"><o:p></o:p></span></p><p style="box-sizing: inherit; font-weight: 400; margin: 0px auto 1.41575em;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e_11.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (Γ΄ Αποσπάσματα)</span></b></a></p><p style="box-sizing: inherit; font-weight: 400; margin: 0px auto 1.41575em;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e_14.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (Δ΄ Αποσπάσματα)</span></b></a></p><p style="box-sizing: inherit; font-weight: 400; margin: 0px auto 1.41575em;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e_17.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (Ε΄ Αποσπάσματα)</span></b></a></p></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e_21.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (ΣΤ΄ Αποσπάσματα)</span></a></div></span></strong></div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"> <!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" /> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></span></p> <span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;"><br clear="all" style="mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" /> </span> </span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;"><o:p><span style="font-size: medium;"> </span></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;"><o:p><span style="font-size: medium;"> </span></o:p></span></p><br /><p></p>

ΜΗΠΩΣ ΕΝΑΣ «ΑΡΙΘΜΟΣ» ΣΤΕΡΕΙ ΕΝΑ ΟΝΟΜΑ; (ΤΟΥ ΔΙΑΚΟΝΟΥ ΑΝΤΡΕΪ ΚΟΥΡΑΓΙΕΦ)

Ο τύπος «αριθμός αντί για όνομα» αποδείχθηκε ένα από τα πιο αποτελεσματικά μέσα για να προκαλέσει στους ανθρώπους αρνητική και οργισμένη στά...

Read more »

Η Εσχατολογία του «Κινήματος κατά των Κωδικών - αριθμών» στο Φως της Ορθόδοξης Παράδοσης. (8ο μέρος)

<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4kHsf8GogcioSSOJFkLWUEDjQDbWP8w7II9rnI5bgiq6arIhnSy-x732g373bnDIdrhk_iXpg14RJ_prM2-UylMFp2H_TGlYtp8iTs1NaOXOHjYN4jsKlqSKlOf5ul6ISalevaCmQalhbLp1YNr_vxdczta_gpguf12hZLmrwlMDoev7OdbCqsh_4/s1195/prosopikos-arithmos-10.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="414" data-original-width="1195" height="222" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4kHsf8GogcioSSOJFkLWUEDjQDbWP8w7II9rnI5bgiq6arIhnSy-x732g373bnDIdrhk_iXpg14RJ_prM2-UylMFp2H_TGlYtp8iTs1NaOXOHjYN4jsKlqSKlOf5ul6ISalevaCmQalhbLp1YNr_vxdczta_gpguf12hZLmrwlMDoev7OdbCqsh_4/w640-h222/prosopikos-arithmos-10.jpg" width="640" /></a></div><span face=""Segoe UI","sans-serif"" style="color: #101010; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">Το τελευταίο επιχείρημα του ΚΚΤΚ που αξίζει προσοχής: ο αριθμός αποδίδεται σε ένα πρόσωπο, αντικαθιστά το «θεόδοτο όνομα» και εισάγει στο «σύστημα του Αντιχρίστου».<br />Πρώτον, ο προσωπικός αριθμός ταυτοποίησης δεν αντικαθιστά το όνομα, αλλά το συμπληρώνει· και μάλιστα, εξατομικεύει στο μέγιστο βαθμό το όνομα του ανθρώπου (και τον ίδιο τον άνθρωπο), διότι κανένας άλλος δεν έχει ούτε μπορεί να έχει τον ίδιο αριθμό!<br />Δεύτερον, ο προσωπικός αριθμός ταυτοποίησης είναι απλώς μια διευκόλυνση για το ηλεκτρονικό σύστημα, και δεν υπάρχει τίποτε το φοβερό σε αυτό. <i>«Εάν κάποια κλειδαριά με αναγνωρίζει μέσω του αποτυπώματος του δακτύλου μου, αυτό δεν σημαίνει ότι εγώ μετατράπηκα σε αποτύπωμα δακτύλου ή ότι στερήθηκα το όνομά μου. Αν πάλι ο φορολογικός υπολογιστής με αναγνωρίζει με τη βοήθεια ενός συνόλου αριθμών, ούτε αυτό σημαίνει ότι στερήθηκα το χριστιανικό και ανθρώπινο όνομά μου»</i>, εξηγεί ο πρωτοδιάκονος Ανδρέας Κουράεφ<a name="_ftnref1"></a><a href="file:///E:/%CE%A4%CE%A1%CE%95%CE%A7%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%95%CE%A3%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%95%CF%83%CF%87%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%C2%AB%CE%9A%CE%B9%CE%BD%CE%AE%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82/8.docx#_ftn1" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title=""><span style="color: blue;">[1]</span></a>.<br />Τρίτον, τι σημαίνει «θεοδότο όνομα»; Η πρώτη γυναίκα έλαβε το όνομά της όχι από τον Θεό, αλλά από τον άνθρωπο, ήδη μετά την πτώση (Γεν. 3:20). Εξάλλου, οποιοδήποτε όνομα κι αν έχει ο άνθρωπος, στην ουσία του λειτουργεί ως αναγνωριστικό της προσωπικότητάς του και ένα γνώρισμα του πεπτωκότος μας κόσμου, διότι δεν μπορεί να αποτυπώσει πλήρως το «κατ’ εἰκόνα Θεοῦ» στον άνθρωπο.<br />Τέταρτον, στον Θεό δεν χρειάζονται τα ονόματά μας για να μας διακρίνει· μας γνωρίζει ούτως ή άλλως. Αν ο Θεός έδινε σημασία στα ονόματα, δεν θα ονόμαζε τον πρώτο δημιουργημένο άνθρωπο Ἀδάμ – δηλαδή γη.<br />Πέμπτον<b>,</b> είμαστε δημιουργημένοι κατ’ εικόνα και καθ’ ομοίωση Θεού, και όπως ο Θεός δεν ταυτίζεται με το όνομά Του – είναι μεγαλύτερος από αυτό, έτσι και ο άνθρωπος δεν ταυτίζεται με το όνομά του. Όπως γράφει ο Β. Ν. Λόσκι:</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: normal; text-align: justify;"><i><span style="color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">«Η προσωπικότητα του Χριστού, όπως και η προσωπικότητα του ανθρώπου, δεν περιορίζεται στο φυσικό σώμα, την ψυχή ή το πνεύμα, αλλά υπάρχει πέρα ​​από αυτά τα συστατικά, τα οποία είναι μόνο μια έκφραση της φύσης της.»</span></i><a name="_ftnref2"></a><a href="file:///E:/%CE%A4%CE%A1%CE%95%CE%A7%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%95%CE%A3%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%95%CF%83%CF%87%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%C2%AB%CE%9A%CE%B9%CE%BD%CE%AE%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82/8.docx#_ftn2" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title=""><span style="color: blue; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">[2]</span></a><span style="color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">. <i>«Η προσωπικότητα, αυτή η εικόνα του Θεού στον άνθρωπο, είναι η ελευθερία του ανθρώπου σε σχέση με τη φύση του<b>…</b>»</i><a name="_ftnref3"></a><a href="file:///E:/%CE%A4%CE%A1%CE%95%CE%A7%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%95%CE%A3%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%95%CF%83%CF%87%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%C2%AB%CE%9A%CE%B9%CE%BD%CE%AE%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82/8.docx#_ftn3" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title=""><span style="color: blue;">[3]</span></a>, και επομένως και σε σχέση με το όνομά του.<br />Δεν χρειάζεται να θεοποιούμε το όνομα<b>. </b>Είναι απλώς ένα αναγνωριστικό της προσωπικότητας στον πεπτωκότα κόσμο. Στην Παράδοση της Εκκλησίας, τα ονόματα δεν θεοποιούνται, όπως απεδείχθη από το αποτέλεσμα των συζητήσεων γύρω από τις ονοματολατρικές έριδες.<br />Έκτον το ίδιο το επώνυμο κατέχει τα ίδια χαρακτηριστικά με έναν προσωπικό αναγνωριστικό κωδικό.<br /><br /><i>«Όπως και ο κώδικας, το επώνυμο δεν επιλέγεται· όπως και ο κώδικας, το επώνυμο είναι αμετάβλητο και παραμένει με τον άνθρωπο (τουλάχιστον για τον άνδρα) σε όλη του τη ζωή. Όπως και ο κώδικας, το επώνυμο πρέπει να δηλώνεται σε όλες τις επαφές του ανθρώπου με τις επίσημες υπηρεσίες. Όπως και ο κώδικας, το επώνυμο στην καθημερινή χρήση δεν εμπεριέχει καμία αναφορά για την ένταξη του ανθρώπου στην Χριστιανική Εκκλησία»<a name="_ftnref4"></a></i><a href="file:///E:/%CE%A4%CE%A1%CE%95%CE%A7%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%95%CE%A3%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%95%CF%83%CF%87%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%C2%AB%CE%9A%CE%B9%CE%BD%CE%AE%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82/8.docx#_ftn4" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title=""><span style="color: blue;">[4]</span></a><i>.</i><br /><br />Πολλά από τα σύγχρονα επώνυμα σχηματίστηκαν από παρατσούκλια ή από την «δουλική υπαγωγή» στον γαιοκτήμονα, από τον τόπο, το επάγγελμα κτλ. Πού λοιπόν μπορεί να βρεθεί μέσα σε αυτά «θεϊκό» στοιχείο;<br />Δεν είναι το όνομα που κοσμεί τον άνθρωπο, αλλά ο άνθρωπος το όνομα. Ένα όμορφο όνομα – “Εωσφόρος”– δεν βοήθησε τον διάβολο να παραμείνει πιστός στον Θεό. Υπάρχουν ονόματα που προέρχονται από ειδωλολατρικούς θεούς, ωστόσο τα ονόματα αυτά έγιναν άγια. Πολλά ειδωλολατρικά ονόματα στο εκκλησιαστικό μηναίο, ανήκουν σε μάρτυρες, οσίους, οσιομάρτυρες, ιερομάρτυρες και αγίους.</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: normal; text-align: justify;"><b><span style="color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">«Περί του “αντιχρίστου συστήματος”, το οποίο οικοδομείται με τις ψηφιακές τεχνολογίες και το Διαδίκτυο.»</span></b><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">Δεν πρέπει να θεωρείται «σύστημα του Αντίχριστου» ό,τι γίνεται με τα χέρια και το μυαλό του ανθρώπου, ούτε ότι δεν περιγράφεται με «βιβλικούς» όρους. Οι ίδιες λέξεις, με την ίδια ορθογραφία, μπορεί να έχουν διαφορετική σημασία. Για παράδειγμα, ο όρος «όνομα» στις ψηφιακές τεχνολογίες δεν ταυτίζεται ακριβώς με τον ίδιο όρο στη φιλοσοφία ή τη θεολογία. Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει ότι ό,τι διαφέρει από τη θεολογία είναι «αντιχριστιανικό σύστημα». Ομοίως, το ηλεκτρονικό όνομα ως σύνολο ψηφίων, που χρησιμοποιεί η μηχανή για να καταγράψει τον κάτοχό του σε ένα μητρώο, δεν σημαίνει «είσοδο στη παγκόσμια εξουσία του κακού». Αν φυσικοί, μαθηματικοί, βιολόγοι κ.ά. στην εργασία τους δεν χρησιμοποιούν βιβλική γλώσσα ή αν κάποιες λέξεις έχουν διαφορετικό νόημα (όπως το «όνομα») αυτό δεν σημαίνει ότι υπηρετούν τον μέλλοντα Αντίχριστο ή «προετοιμάζουν την έλευσή του». Επομένως, οι ισχυρισμοί ότι μέσω προσωπικών αριθμών αντικαθίσταται το «θεϊκό» όνομα με κάτι «σατανικό» δεν έχουν καμία θεολογική ή άλλη βάση.<br />Έτσι, η εσχατολογία του <span>Κ</span>ΚΤΚ, παρά την εξωτερική ομοιότητά του με τον Ορθόδοξο Χριστιανισμό (στη χρήση ορολογίας), στα βασικά του αξιώματα έρχεται σε αντίθεση με τη διδασκαλία της Εκκλησίας στα βασικά της δόγματα: τη διδασκαλία για το τέλος των καιρών, τον Αντίχριστο και το μυστήριο της ανομίας. Ταυτόχρονα, το ΚΚΤΚ εκδηλώνει επικίνδυνες απόψεις που είναι χαρακτηριστικές για σχισματικές κοινότητες, αιρετικές ομάδες και αποκρυφιστικές οργανώσεις: (όπως το πνεύμα του Αντίχριστου, η αυτοδύναμη δράση της «σφραγίδας του Αντίχριστου», η επίδραση των αριθμών και των ονομάτων στον άνθρωπο).</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">  </span></b></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><b style="color: #151414; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; text-align: right;"><span style="font-size: medium;">                                                                                                                                (συνεχίζεται)</span></b></p><div style="mso-element: footnote-list;"> <hr align="left" size="1" width="33%" /> <!--[endif]--> <div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="font-family: arial;"><a href="file:///E:/%CE%A4%CE%A1%CE%95%CE%A7%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%95%CE%A3%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%95%CF%83%CF%87%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%C2%AB%CE%9A%CE%B9%CE%BD%CE%AE%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82/8.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Κουράεφ Ανδρέας, πρωτοδιάκονος. «Στερεί ο "αριθμός" το όνομα;».<br data-end="66" data-start="63" /> Εισήγηση στο Ζ΄ Πλήρωμα της Συνοδικής Θεολογικής Επιτροπής της Ρωσικής Ορθοδόξου Εκκλησίας.</span></p> </div> <div id="ftn2" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="font-family: arial;"><a href="file:///E:/%CE%A4%CE%A1%CE%95%CE%A7%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%95%CE%A3%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%95%CF%83%CF%87%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%C2%AB%CE%9A%CE%B9%CE%BD%CE%AE%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82/8.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Λόσκι Β. Ν. «Δοκίμιο μυστικῆς θεολογίας τῆς Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας». «Δογματικὴ θεολογία». Μόσχα, 1991, σελ. 42.</span></p> </div> <div id="ftn3" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="font-family: arial;"><a href="file:///E:/%CE%A4%CE%A1%CE%95%CE%A7%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%95%CE%A3%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%95%CF%83%CF%87%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%C2%AB%CE%9A%CE%B9%CE%BD%CE%AE%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82/8.docx#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Ό.π., σ. 26.</span></p> </div> <div id="ftn4" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="font-family: arial;"><a href="file:///E:/%CE%A4%CE%A1%CE%95%CE%A7%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%95%CE%A3%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%95%CF%83%CF%87%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%C2%AB%CE%9A%CE%B9%CE%BD%CE%AE%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82/8.docx#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Κουράεφ Ανδρέας, πρωτοδιάκονος. «Στερεί ο "αριθμός" το όνομα;».<br data-end="66" data-start="63" /> Εισήγηση στο Ζ΄ Πλήρωμα της Συνοδικής Θεολογικής Επιτροπής της Ρωσικής Ορθοδόξου Εκκλησίας <a href="http://www.zavet.ru/inn-kuraev.htm">http://www.zavet.ru/inn-kuraev.htm</a>.</span></p><p class="MsoFootnoteText"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p class="MsoFootnoteText"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p> <p class="MsoFootnoteText"><o:p><span style="font-family: arial;">                                                       </span><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">     </span></o:p><b style="color: #333333; text-align: center;"><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></span></b></p><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/08/blog-post_88.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η Εσχατολογία του «Κινήματος κατά των Κωδικών - αριθμών» στο Φως της Ορθόδοξης Παράδοσης. </span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/08/1.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η Εσχατολογία του «Κινήματος κατά των Κωδικών - αριθμών» στο Φως της Ορθόδοξης Παράδοσης. (1ο μέρος)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/08/2.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η Εσχατολογία του «Κινήματος κατά των Κωδικών - αριθμών» στο Φως της Ορθόδοξης Παράδοσης. (2ο μέρος)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/08/3.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η Εσχατολογία του «Κινήματος κατά των Κωδικών - αριθμών» στο Φως της Ορθόδοξης Παράδοσης. (3ο μέρος)</span></span></b></a></div><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/08/4.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">Η Εσχατολογία του «Κινήματος κατά των Κωδικών - αριθμών» στο Φως της Ορθόδοξης Παράδοσης. (4ο μέρος)</span></b></span></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/08/5_26.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η Εσχατολογία του «Κινήματος κατά των Κωδικών - αριθμών» στο Φως της Ορθόδοξης Παράδοσης. (5ο μέρος)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/08/6.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η Εσχατολογία του «Κινήματος κατά των Κωδικών - αριθμών» στο Φως της Ορθόδοξης Παράδοσης. (6ο μέρος)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/7.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">Η Εσχατολογία του «Κινήματος κατά των Κωδικών - αριθμών» στο Φως της Ορθόδοξης Παράδοσης. (7ο μέρος)</span></b></a></div> </div> </div>

Η Εσχατολογία του «Κινήματος κατά των Κωδικών - αριθμών» στο Φως της Ορθόδοξης Παράδοσης. (8ο μέρος)

Το τελευταίο επιχείρημα του ΚΚΤΚ που αξίζει προσοχής: ο αριθμός αποδίδεται σε ένα πρόσωπο, αντικαθιστά το «θεόδοτο όνομα» και εισάγει στο «σ...

Read more »

Η μεγάλη πλάνη για τον Αντίχριστο .Όταν οι πατέρες μιλούν για τον Αντίχριστο.

<p><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" referrerpolicy="strict-origin-when-cross-origin" src="https://www.youtube.com/embed/ZBa3FkOKkD8?si=8XlSxe5vOv8G-Iye" title="YouTube video player" width="560"></iframe> </p>

Η μεγάλη πλάνη για τον Αντίχριστο .Όταν οι πατέρες μιλούν για τον Αντίχριστο.

 

Read more »

Η Εσχατολογία του «Κινήματος κατά των Κωδικών - αριθμών» στο Φως της Ορθόδοξης Παράδοσης. (7ο μέρος)

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihjiSVgJEjwF-iZIjnJ9FhJDQYSAqeJP6DE7PmJP1FLFFm4Gqx2_fNb4jaQanXwIGj8TJp5r-lDwcq7SRGw30doklwaEfp2yGHgY3Czld7ofGX3wbvF4jYx2C0SyGWT-L5G3KziLgZLyW1kH-w9hGNJ-8rmQpVZ5JmgX8AZ4pBnoRg91E647N86eG0/s743/656.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="522" data-original-width="743" height="450" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihjiSVgJEjwF-iZIjnJ9FhJDQYSAqeJP6DE7PmJP1FLFFm4Gqx2_fNb4jaQanXwIGj8TJp5r-lDwcq7SRGw30doklwaEfp2yGHgY3Czld7ofGX3wbvF4jYx2C0SyGWT-L5G3KziLgZLyW1kH-w9hGNJ-8rmQpVZ5JmgX8AZ4pBnoRg91E647N86eG0/w640-h450/656.jpg" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both;"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: arial; font-size: medium;">ΕΙΚΟΝΑ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΗΣ MARY RELFE</span></b></div><p style="text-align: right;"><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="font-size: medium;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 13.8px;"><span style="color: #090909;"><span style="font-size: medium;">Στον γραμμωτό κώδικα δεν είναι κωδικοποιημένος ο «αριθμός του θηρίου».<o:p></o:p></span></span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 13.8px;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #090909;"><br />Στον γραμμωτό κώδικα δεν υπάρχει «αριθμός του θηρίου», ούτε τρία εξάρια. Αυτό που οι Αντβεντιστές, οι Νεοπεντηκοστιανοί και οι οπαδοί του ΚΚΤΚ αποκαλούν κωδικοποιημένα τρία εξάρια, είναι γραμμές κλιμάκωσης. Είναι απαραίτητες για να μπορεί ο σαρωτής, που διαβάζει τον κώδικα, να τον αναγνωρίσει σωστά. Επειδή σε διαφορετικές συσκευασίες το μέγεθος του γραμμωτού κώδικα διαφέρει. Μέσω αυτών των τριών γραμμών ο σαρωτής καθορίζει το μέγεθος του γραμμωτού κώδικα και προσαρμόζει ανάλογα το στοιχείο ανάγνωσής του. Αυτό αναφέρουν μηχανικοί και ειδικοί<a href="file:///E:/%CE%A4%CE%A1%CE%95%CE%A7%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%95%CE%A3%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%95%CF%83%CF%87%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%C2%AB%CE%9A%CE%B9%CE%BD%CE%AE%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82/7.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 18.4px;">[1]</span></span></span></a>. Πίσω από αυτές τις γραμμές δεν υπάρχουν ούτε ψηφία ούτε αριθμοί· πρόκειται πραγματικά απλώς για γραμμές.</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><i><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">«Για να μετατραπούν οι γραμμές και τα κενά σε ψηφία, η συσκευή ανάγνωσης (scanner) πρέπει στην αρχή της ανάγνωσης του γραμμωτού κώδικα να καθορίσει αυτήν την κλίμακα – ουσιαστικά να προσδιορίσει το πλάτος της πιο στενής γραμμής ή του κενού. Αυτή η τιμή ονομάζεται «μονάδα». Όταν η δέσμη του σαρωτή διασχίζει τον γραμμωτό κώδικα, αρχικά συναντά τα βοηθητικά σημάδια. Μέσω αυτών καθορίζεται το μέγεθος της μονάδας, δηλαδή η κλίμακα που απαιτείται για την ανάγνωση των πληροφοριακών σημάτων. Στον κώδικα EAN-13 δεν υπάρχουν κρυφά ψηφία. Στο προαναφερθέν πρότυπο δίνονται τα ονομαστικά μεγέθη του γραμμωτού κώδικα (για συντελεστή μεγέθυνσης 1,0). Ωστόσο, σε συσκευασίες διαφορετικού μεγέθους, ο γραμμωτός κώδικας εφαρμόζεται σε διαφορετική κλίμακα: με συντελεστή μεγέθυνσης (ή σμίκρυνσης) από 0,8 έως 2,0»<a href="file:///E:/%CE%A4%CE%A1%CE%95%CE%A7%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%95%CE%A3%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%95%CF%83%CF%87%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%C2%AB%CE%9A%CE%B9%CE%BD%CE%AE%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82/7.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="color: #c00000; line-height: 18.4px;">[2]</span></b></span></span></a></span></i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">.<o:p></o:p></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #090909;">Δεύτερον, οι τρεις μεγάλες γραμμές του γραμμωτού κώδικα δεν μπορούν να αποτελούν ούτε τα τρία εξάρια ούτε το «πρότυπό» τους, επειδή είναι ίδιες μεταξύ τους. Στο κείμενο της Αποκάλυψης, η πρωτότυπη γραφή του αριθμού 666 αποτελείται από τρία γράμματα του ελληνικού αλφαβήτου, τα οποία δεν είναι ίδια και γράφονται διαφορετικά. Συνεπώς, οι ίδιες τρεις γραμμές του γραμμωτού κώδικα δεν μπορούν να αντιστοιχούν στα τρία διαφορετικά γράμματα του ελληνικού αλφαβήτου.<br />Τρίτον, οι γραμμωτοί κώδικες δεν μπορούν να αποτελούν το «χάραγμα του Αντιχρίστου», επειδή οι κώδικες είναι πολλοί και όλοι διαφορετικοί, αντιπροσωπεύουν διαφορετικούς αριθμούς και περιέχουν διαφορετικές πληροφορίες. Μπορεί να ειπωθεί ότι πίσω από κάθε γραμμωτό κώδικα υπάρχει ένα μοναδικό όνομα. Και για αυτόν τον λόγο δεν μπορούν όλοι μαζί να αντιπροσωπεύουν ένα και μόνο «όνομα του θηρίου» ή τον «αριθμό του ονόματός του».<br />Τέταρτον, στον γραμμωτό κώδικα δεν μπορεί να υπάρχει ο «αριθμός του θηρίου», επειδή εκεί δεν υπάρχει το όνομά του. Οι ίδιοι οι ιδεολόγοι του ΚΚΤΚ δεν αποκαλύπτουν το όνομα του θηρίου. Δεν έχουν παράσχει καμία αποκωδικοποίηση του γραμμωτού κώδικα από την οποία να γίνεται σαφές ποιο είναι το όνομα του θηρίου. Δεν μπορεί να μιλάμε για τον «αριθμό του θηρίου» χωρίς να γνωρίζουμε ποιο όνομα αντιστοιχεί σε αυτόν τον αριθμό – αυτά τα πράγματα είναι αλληλένδετα. Διότι ο ίδιος ο Ιωάννης ο Θεολόγος συνδέει με τα λόγια: «ο αριθμός του ονόματός του» (Αποκ. 13:18). Δεν μπορεί να υπάρχει «αριθμός ονόματος» χωρίς «όνομα» (του Αντιχρίστου), και το όνομα του Αντιχρίστου το ΚΚΤΚ ακριβώς δεν αποκαλύπτει, γιατί ο Αντίχριστος δεν έχει ακόμη εμφανιστεί και κανείς δεν γνωρίζει το όνομά του,<a href="file:///E:/%CE%A4%CE%A1%CE%95%CE%A7%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%95%CE%A3%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%95%CF%83%CF%87%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%C2%AB%CE%9A%CE%B9%CE%BD%CE%AE%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82/7.docx#_ftn3" name="_ftnref3" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 18.4px;">[3]</span></span></span></a> ούτε οι ίδιοι οι ιδεολόγοι του ΚΚΤΚ.<br />Κατά την Παράδοση της Ορθόδοξης Εκκλησίας, τόσο το όνομα του θηρίου όσο και ο αριθμός του ονόματος θα γίνουν γνωστά μόνο μετά την εμφάνιση του Αντιχρίστου. Αναφερόμενος στα έσχατα, ο ιερομάρτυρας Ιππόλυτος Ρώμης τονίζει:</span><o:p></o:p></span></span></p><p style="text-align: justify;"><i><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">«Σχετικά με το όνομά του δεν μπορούμε να πούμε κάτι συγκεκριμένο· μπορούμε μόνο να υποθέσουμε πώς ακριβώς σκέφτηκε και διδάχτηκε σε αυτή την περίπτωση ο μακάριος Ιωάννης. Διότι μόνο τότε, όταν εμφανιστεί ο ίδιος (ο Αντίχριστος), ο χρόνος θα αποκαλύψει το ζητούμενο»<a href="file:///E:/%CE%A4%CE%A1%CE%95%CE%A7%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%95%CE%A3%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%95%CF%83%CF%87%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%C2%AB%CE%9A%CE%B9%CE%BD%CE%AE%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82/7.docx#_ftn4" name="_ftnref4" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="color: #c00000; line-height: 18.4px;">[4]</span></b></span></span></a>.<o:p></o:p></span></span></i></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #121111;">Την ίδια άποψη υιοθετεί και ο ιερομάρτυρας Ειρηναίος της Λυών:</span><o:p></o:p></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><i><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">«<span style="background: white;">Εἶναι ἀσφαλέστερο καὶ πιὸ ἀκίνδυνο να περιμένωμε τὴν ἔκβασι τῆς προφητείας, παρά με εἰκασίες να προσπαθοῦμε να βροῦμε ἢ να μαντεύσωμε τὸ ὄνομα»</span>…»<a href="file:///E:/%CE%A4%CE%A1%CE%95%CE%A7%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%95%CE%A3%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%95%CF%83%CF%87%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%C2%AB%CE%9A%CE%B9%CE%BD%CE%AE%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82/7.docx#_ftn5" name="_ftnref5" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="color: #c00000; line-height: 18.4px;">[5]</span></b></span></span></a>.</span></i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><o:p></o:p></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="color: #151414;"><span style="font-size: medium;">Συνεπώς, στον γραμμωτό κώδικα δεν μπορεί να υπάρχει ούτε ο αριθμός του θηρίου ούτε το όνομά του, επειδή δεν υπάρχει Αντίχριστος.<o:p></o:p></span></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="color: #151414;"><span style="font-size: medium;">Και, αφού στον γραμμωτό κώδικα (και σε όλα τα παράγωγά του) δεν υπάρχει ούτε ο «αριθμός του θηρίου» ούτε το «όνομά του», το ΑΦΜ δεν σημαίνει «αποκήρυξη του Χριστού». Συνεπώς, και ο ισχυρισμός του ΚΚΤΚ ότι η απόκτηση του φορολογικού αριθμού αποτελεί άρνηση του Χριστού είναι ψευδής.<br /><strong><span style="font-weight: normal;">Πέμπτον.</span></strong> Η διδασκαλία του ΚΚΤΚ σχετικά με τον γραμμωτό κώδικα και την ύπαρξη του «αριθμού του θηρίου» ξεχωριστά<a href="file:///E:/%CE%A4%CE%A1%CE%95%CE%A7%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%95%CE%A3%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%95%CF%83%CF%87%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%C2%AB%CE%9A%CE%B9%CE%BD%CE%AE%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82/7.docx#_ftn6" name="_ftnref6" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 18.4px;">[6]</span></span></span></a> από το ίδιο το «θηρίο» (τον Αντίχριστο), αναβιώνει την παλαιά γνωστική διδασκαλία της αριθμολογίας και της συμμετρικής μαγείας. Αυτό αποδεικνύεται από τον ισχυρισμό ότι ο γραμμωτός κώδικας μπορεί να επηρεάσει αρνητικά τη συνείδηση αυτού που τον λαμβάνει.<br />Έτσι, οι συλλογισμοί των ιδεολόγων του ΚΚΤΚ σχετικά με τον αριθμό 666 ως «κοσμικό κακό», «δια-μεσολαβητή» και «ενέργεια» του Αντιχρίστου αποκαλύπτουν σε αυτή τη διδασκαλία μια ειδωλολατρική κοσμοθεωρία – τη βάση του γνωστικισμού και των παραγώγων του: αστρολογίας, αριθμολογίας και μαγείας. Σε αυτό εκδηλώνεται ακόμη μια διαφορά του ΚΚΤΚ από την Παράδοση της Εκκλησίας.<br />Η Εκκλησία δεν αναγνωρίζει στους αριθμούς καμία «ενέργεια», «επίδραση στην ψυχή», «διαμεσολάβηση», «προβολή της ψυχής» κ.ά. Το αποτέλεσμα αυτής της «παράβλεψης» είναι ότι οι χριστιανοί δεν γνωρίζουν την ακριβή ημερομηνία γέννησης του Χριστού, ούτε έτος, ούτε μήνα, ούτε ημέρα.<br />Έκτον, όταν ο Απόστολος Ιωάννης ο Θεολόγος μιλάει για τον αριθμό του θηρίου, τον προσεγγίζει με σκοπό να τον εξευτελίσει λέγοντας: «Εδώ είναι η σοφία. Όποιος έχει νουν, ας υπολογίσει τον αριθμό του θηρίου, διότι είναι αριθμός ανθρώπινος» (Αποκ. 13:18). Δεν λέει «όποιος έχει νου Χριστού», αλλά «όποιος έχει νου, ας υπολογίσει…», και διευκρινίζει – «αυτός ο αριθμός είναι ανθρώπινος» (Αποκ. 13:18), δηλαδή απαιτείται ανθρώπινος νους.<br />Σύμφωνα με το συμπέρασμα του Αρχιμανδρίτη Ιανουαρίου (Ιβλέφ), ο Άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος με αυτήν την προτροπή, κατά κάποιο τρόπο, λέει ότι για να καταλάβει κανείς για ποιον και για τι πρόκειται, δεν χρειάζεται να «έχει νου Χριστού». Ο Απόστολος καλεί τον αναγνώστη να παίξει με τη γεματρία – διαδεδομένη στην αρχαιότητα, της οποίας το νόημα ήταν η αποκάλυψη ονομάτων βάσει ενός δεδομένου αριθμού. Με αυτό δείχνει ότι πίσω από τον αριθμό 666 δεν υπάρχει τίποτα (εκτός από το όνομα του Αντιχρίστου). Δεν υπάρχει σε αυτόν ούτε «ενέργεια», ούτε «επίδραση στην ψυχή», ούτε «γέφυρες σύνδεσης» κ.λπ. Και αν το όνομα του Αντιχρίστου τελικά μπορούσε να αποτυπωθεί στο 333 ή στο 616 (έναν από τους παραλλαγμένους αριθμούς στην Αποκάλυψη), ο Απόστολος θα το είχε γράψει. Για τους Χριστιανούς της εποχής εκείνης, στους οποίους απευθυνόταν ο Απόστολος, το να ανακαλύψουν το όνομα για το οποίο μιλούσε δεν ήταν δύσκολο. </span></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="color: #151414;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="color: #151414;"><b><span style="font-size: medium;">(συνεχίζεται)</span></b></span><br /></span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><b><br /></b></span></p><p style="text-align: right;"><span face=""Segoe UI", "sans-serif""></span></p><div><br /></div><div><div id="ftn6"><div style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div></div></div><div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><hr size="1" style="text-align: left;" width="33%" /><div id="ftn1"><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;"><a href="file:///E:/%CE%A4%CE%A1%CE%95%CE%A7%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%95%CE%A3%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%95%CF%83%CF%87%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%C2%AB%CE%9A%CE%B9%CE%BD%CE%AE%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82/7.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 15.3333px;">[1]</span></span></span></a> Β.Υ. Κοροστέλεφ, «Σχετικά με τα σημάδια του γραμμωτού κώδικα και τον αριθμό “666”».</span></p></div><div id="ftn2"><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;"><a href="file:///E:/%CE%A4%CE%A1%CE%95%CE%A7%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%95%CE%A3%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%95%CF%83%CF%87%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%C2%AB%CE%9A%CE%B9%CE%BD%CE%AE%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82/7.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 15.3333px;">[2]</span></span></span></a> Β.Υ. Κοροστέλεφ, «Σχετικά με τα σημάδια του γραμμωτού κώδικα και τον αριθμό “666”».</span></p></div><div id="ftn3"><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;"><a href="file:///E:/%CE%A4%CE%A1%CE%95%CE%A7%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%95%CE%A3%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%95%CF%83%CF%87%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%C2%AB%CE%9A%CE%B9%CE%BD%CE%AE%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82/7.docx#_ftnref3" name="_ftn3" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 15.3333px;">[3]</span></span></span></a> Ομοίως, η δήλωση για την ύπαρξη του αριθμού του θηρίου στον γραμμωτό κώδικα συμφωνεί με τη διδασκαλία για τον Αντίχριστο, την οποία ανέλυσα στην παράγραφο «για τα έσχατα χρόνια». Δεδομένου ότι δεν υπάρχει «όνομα του θηρίου», επειδή δεν υπάρχει Αντίχριστος, το ΚΚΤΚ αναγκάζεται να διδάσκει ότι «στον κόσμο υπάρχει το πνεύμα του Αντιχρίστου, το οποίο μέσω του αριθμού 666 προετοιμάζει τον κόσμο για την έλευσή του». Βλ. παραπάνω στην παράγραφο «Η διδασκαλία του ΚΚΤΚ για τα έσχατα χρόνια <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/08/4.html">https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/08/4.html</a></span></p></div><div id="ftn4"><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;"><a href="file:///E:/%CE%A4%CE%A1%CE%95%CE%A7%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%95%CE%A3%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%95%CF%83%CF%87%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%C2%AB%CE%9A%CE%B9%CE%BD%CE%AE%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82/7.docx#_ftnref4" name="_ftn4" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 15.3333px;">[4]</span></span></span></a> Ιππολύτου Ρώμης. «Περί Χριστού και Αντιχρίστου».</span></p></div><div id="ftn5"><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;"><a href="file:///E:/%CE%A4%CE%A1%CE%95%CE%A7%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%95%CE%A3%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%95%CF%83%CF%87%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%C2%AB%CE%9A%CE%B9%CE%BD%CE%AE%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82/7.docx#_ftnref5" name="_ftn5" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 15.3333px;">[5]</span></span></span></a> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/02/blog-post_25.html" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/02/blog-post_25.html</a></span></p></div><div id="ftn6"><p class="MsoFootnoteText" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: left;"><span style="font-family: arial;"><a href="file:///E:/%CE%A4%CE%A1%CE%95%CE%A7%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%95%CE%A3%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%95%CF%83%CF%87%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%C2%AB%CE%9A%CE%B9%CE%BD%CE%AE%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82/7.docx#_ftnref6" name="_ftn6" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 15.3333px;">[6]</span></span></span></a> Αυτή η διδασκαλία συνδέεται με τη διδασκαλία του ΚΚΤΚ «για τα έσχατα χρόνια», που εξετάστηκε παραπάνω.</span></p><div style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div></div></div></div><div style="mso-element: footnote-list;"><div id="ftn6" style="mso-element: footnote;"><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/08/blog-post_88.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η Εσχατολογία του «Κινήματος κατά των Κωδικών - αριθμών» στο Φως της Ορθόδοξης Παράδοσης. </span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/08/1.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η Εσχατολογία του «Κινήματος κατά των Κωδικών - αριθμών» στο Φως της Ορθόδοξης Παράδοσης. (1ο μέρος)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/08/2.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η Εσχατολογία του «Κινήματος κατά των Κωδικών - αριθμών» στο Φως της Ορθόδοξης Παράδοσης. (2ο μέρος)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/08/3.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η Εσχατολογία του «Κινήματος κατά των Κωδικών - αριθμών» στο Φως της Ορθόδοξης Παράδοσης. (3ο μέρος)</span></span></b></a></div><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/08/4.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">Η Εσχατολογία του «Κινήματος κατά των Κωδικών - αριθμών» στο Φως της Ορθόδοξης Παράδοσης. (4ο μέρος)</span></b></span></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/08/5_26.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η Εσχατολογία του «Κινήματος κατά των Κωδικών - αριθμών» στο Φως της Ορθόδοξης Παράδοσης. (5ο μέρος)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/08/6.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">Η Εσχατολογία του «Κινήματος κατά των Κωδικών - αριθμών» στο Φως της Ορθόδοξης Παράδοσης. (6ο μέρος)</span></b></a></div><p class="MsoFootnoteText"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p> </div> </div>

Η Εσχατολογία του «Κινήματος κατά των Κωδικών - αριθμών» στο Φως της Ορθόδοξης Παράδοσης. (7ο μέρος)

ΕΙΚΟΝΑ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΗΣ MARY RELFE   Στον γραμμωτό κώδικα δεν είναι κωδικοποιημένος ο «αριθμός του θηρίου». Στον γραμμωτό κώδικα δεν υπάρχε...

Read more »