ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ ☦

Τιμητική Εκδήλωση για τον Άγιο Νεκτάριο, στο πλαίσιο της λειτουργίας της Διεθνούς Εκθέσεως Θεσσαλονίκης (ΔΕΘ).

<img border="0" data-original-height="2644" data-original-width="1817" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguMvytC9XoXN-6qvDMyMvc583QbxNeBn8hL9P2-uS8vYbQeGz5J_8ekYFOvl8q5uz_n2FUE3s7d7UxhbIDft4RbnJ2xgAXvtm1BO650WoB459efZ2lgIi7ZWFos0ejePIkdw9HmBHetZIrxIZgPZbFPEMkdY3OFVpSA3JZg2WoO6P8E2ZduahjF_GsZwol/w440-h640/Ag%20Nektarios-Afissa-Salonica_page-0001%20(1).jpg" style="text-align: center;" width="440" /><h3 class="post-title entry-title" itemprop="name"></h3><div class="post-header"><div class="post-header-line-1"></div></div><div class="post-body entry-content" id="post-body-643014227770239823" itemprop="description articleBody"> Παράρτημα Θεολόγων Θεσσαλονίκης της ΠΕΘ - Tην Πέμπτη το απόγευμα της 16ης Μαϊου 2024, από τις 06:00 έως τις 07:00 (διάρκεια 1 ώρα) θα πραγματοποιηθεί  τιμητική Εκδήλωση για τον Άγιο Νεκτάριο,  στο Περίπτερο (15) της Εκθέσεως Βιβλίου Θεσσαλονίκης, στο πλαίσιο της  λειτουργίας της Διεθνούς Εκθέσεως Θεσσαλονίκης (ΔΕΘ).</div>

Τιμητική Εκδήλωση για τον Άγιο Νεκτάριο, στο πλαίσιο της λειτουργίας της Διεθνούς Εκθέσεως Θεσσαλονίκης (ΔΕΘ).

Παράρτημα Θεολόγων Θεσσαλονίκης της ΠΕΘ - Tην Πέμπτη το απόγευμα της 16ης Μαϊου 2024, από τις 06:00 έως τις 07:00 (διάρκεια 1 ώρα) θα π...

Ενδιαφέρουσες ειδήσεις από την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ινδονησίας (GOI) (Β΄ ΜΕΡΟΣ + ΒΙΝΤΕΟ)

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMJzYrAfQ8GI4jC_ld1yiMW3NlZ47OWGZxKInsOGYui4k988ANXzaZNwK8PWciCv9i6eVR3YxHAPCvbSDnuB6luhlUL6Ov87MIVaN7yE6WgVTyKXXl_4exhpknWGT_hF7GJV6aSEnO0CQgG_c-DnJqDaPBPEvDKBQdoTl6TWEepsUIy3UK_xiBTu3B/s1066/2024-05-12%2019_54_43-(48)%20Ibadah%20Pekan%20Doa%20Sedunia%20-%20YouTube.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="584" data-original-width="1066" height="351" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMJzYrAfQ8GI4jC_ld1yiMW3NlZ47OWGZxKInsOGYui4k988ANXzaZNwK8PWciCv9i6eVR3YxHAPCvbSDnuB6luhlUL6Ov87MIVaN7yE6WgVTyKXXl_4exhpknWGT_hF7GJV6aSEnO0CQgG_c-DnJqDaPBPEvDKBQdoTl6TWEepsUIy3UK_xiBTu3B/w640-h351/2024-05-12%2019_54_43-(48)%20Ibadah%20Pekan%20Doa%20Sedunia%20-%20YouTube.jpg" width="640" /></a></div>  <header class="entry-header" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 40px;"><h1 class="title-post entry-title" style="box-sizing: border-box; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0px;"><div style="background-color: white; text-align: justify;"><p class="MsoNormal" style="font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Oxygen-Sans, Ubuntu, Cantarell, "Helvetica Neue", sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">Σε μια
ατμόσφαιρα κατανυκτικής περισυλλογής και γεμάτη ελπίδα, το κτίριο της
Βαπτιστικής Εκκλησίας της Ινδονησίας<p class="MsoNormal" style="font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Oxygen-Sans, Ubuntu, Cantarell, "Helvetica Neue", sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfGy9ZA1luSfi0dsAmfLPk5QZSUTHoG7KHxSuik0p2uPpwW8wLEuFZeKyvnKxEbYlsiyMofgRV6jJOF0M76dPK1zhY6r1lshHlNMRAoFTTnyJ_gl6eD2XiFgByKTp0BFqOZpHshs7c8UUDJMq7XFlIrca_vdzX5sklk2xG_Rp2kU3YhjnO36DCP4mU/s92/332.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="92" data-original-width="92" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfGy9ZA1luSfi0dsAmfLPk5QZSUTHoG7KHxSuik0p2uPpwW8wLEuFZeKyvnKxEbYlsiyMofgRV6jJOF0M76dPK1zhY6r1lshHlNMRAoFTTnyJ_gl6eD2XiFgByKTp0BFqOZpHshs7c8UUDJMq7XFlIrca_vdzX5sklk2xG_Rp2kU3YhjnO36DCP4mU/w200-h200/332.png" width="200" /></a> </div><p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">Το λογότυπο
της Εκκλησίας των ''βαπτιστών"

<span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #080808;"> 
στο Νότιο τμήμα της Τζακάρτα (σ.σ. 5/2/2024) έγινε μάρτυρας της συγκέντρωσης χριστιανών από
διάφορες ομολογίες. Το Φόρουμ Χριστιανών (FUKRI), με πνεύμα ενθουσιασμού για
τις εκλογές του 2024, διοργάνωσε μια Εβδομάδα Προσευχής με θέμα την ενότητα, τη
δικαιοσύνη και την ακεραιότητα στην επικείμενη πολιτική σκηνή. (σ.σ. Στο τέλος του άρθρου παρατίθεται το βίντεο).<span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #0a0808;"> 
<span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #080808;">Επαναλαμβάνουμε ότι το
(FUKRI) σημαίνει <span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">''Ινδονησιακό Χριστιανικό
φόρουμ'' γεννήθηκε από το Παγκόσμιο Χριστιανικό Φόρουμ (GCF)
που είναι ένα διεθνές φόρουμ. Η ίδρυση του GCF ξεκίνησε από το Παγκόσμιο
Συμβούλιο Εκκλησιών (<span face=""Segoe UI", "sans-serif"" lang="EN-US" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">WCC<span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">). 
<span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #080808;">Η εκδήλωση άνοιξε με θερμό
καλωσόρισμα από τον Αιδ. Rendy Chuang, ο οποίος στην ομιλία του δεν τόνισε μόνο
τη σημασία της ενεργής συμμετοχής των χριστιανών στις εκλογές ως μορφή ευθύνης
του πολίτη, αλλά προέτρεψε και σε πέντε συγκεκριμένες δράσεις: προσευχή για την
επιτυχημένη διεξαγωγή των εκλογών, αναζήτηση της αλήθειας στην επιλογή,
συμμετοχή στην ψηφοφορία, επιλογή ηγετών με ακεραιότητα και διαφύλαξη της
ενότητας παρά τις (θεολογικές) διαφορές που έχουν μεταξύ τους. 
Στην Παγκόσμια Εβδομάδα Προσευχής φέτος, που διοργανώθηκε από την κ. Μπουρκίνα
Φάσο, το θέμα που τέθηκε αντλεί έμπνευση από την ευαγγελική παραβολή του Καλού
Σαμαρείτη. Η παραβολή αυτή, που διδάσκει την αγάπη και το έλεος πέρα από εθνικά
και θρησκευτικά σύνορα, αποκτά ιδιαίτερη βαρύτητα στο πλαίσιο της προεκλογικής
προετοιμασίας. Λαμβάνοντας υπόψη τις τρέχουσες παγκόσμιες και τοπικές συνθήκες,
το θέμα αυτό υπενθυμίζει σε όλους μας τη σημασία της ενσυναίσθησης, της
καλοσύνης και της δράσης σε μια διχασμένη κοινωνία. Υπογραμμίζει ότι ο καθένας,
ανεξαρτήτως καταγωγής, μπορεί να διαδραματίσει ρόλο στην οικοδόμηση μιας
δίκαιης, ειρηνικής και φιλόξενης κοινωνίας για όλους. 
Στο φόρουμ παρέστησαν εκπρόσωποι από την Εθνική Εκκλησιαστική Στέγη, δηλαδή η
Κοινωνία των Εκκλησιών της Ινδονησίας (PGI),<o:p></o:p>

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj63BNaSX97sWtFBiDpjgAQqilgMsiuQgWeRFQKzubeSL_7olEaEOSPt6SGfCM1biPIBpCJccIUZQrr-hhHsUPREsZ9XTYi6L50tRMu04dXGD1DdRJFoxAUWIpZgmBpQp7g9vCYD5U_5BabmJsvlpws-7GOIZuSvGTfIElcYwNPA5rk_y1mkAg6MEL_/s361/456.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="89" data-original-width="361" height="158" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj63BNaSX97sWtFBiDpjgAQqilgMsiuQgWeRFQKzubeSL_7olEaEOSPt6SGfCM1biPIBpCJccIUZQrr-hhHsUPREsZ9XTYi6L50tRMu04dXGD1DdRJFoxAUWIpZgmBpQp7g9vCYD5U_5BabmJsvlpws-7GOIZuSvGTfIElcYwNPA5rk_y1mkAg6MEL_/w640-h158/456.jpg" width="640" /></a>Το λογότυπο του
(PGI)</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">

<span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-weight: normal; line-height: 115%;"> 
η Συνδιάσκεψη των Καθολικών Επισκόπων της Ινδονησίας (KWI),</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi90HgycDqqLZIt2fG3padRPuwWnzpZYQQMy5y7d9QwIYGqA7cykwNhcOY0KdEYWgCIxtVZ9psiu2kkHEtAtb_gASTaT8vIPoh6asFK3m1tDJ3DR5ORSs53jH7TAorKNJvhFAse-GUm4fUPC2VKpIjR-iIFBajYUntB9awvVlxv9feqvCT1gUdn0v5t/s220/678.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="220" data-original-width="220" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi90HgycDqqLZIt2fG3padRPuwWnzpZYQQMy5y7d9QwIYGqA7cykwNhcOY0KdEYWgCIxtVZ9psiu2kkHEtAtb_gASTaT8vIPoh6asFK3m1tDJ3DR5ORSs53jH7TAorKNJvhFAse-GUm4fUPC2VKpIjR-iIFBajYUntB9awvVlxv9feqvCT1gUdn0v5t/w320-h320/678.png" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><p align="center" class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">Το λογότυπο της
(KWI)<div style="text-align: justify;"><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-weight: normal;">η Κοινωνία Ευαγγελικών
Εκκλησιών και Οργανισμών της Ινδονησίας (PGLII),<o:p></o:p></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgctwo8P3QbkUu8UW_YzAQznbwsmGGPDrYcZBxCwYqN5-FI2QBGAATUc1vIx3Prv4YxHBvTYT_RuXR0UYyb1ZYG0I_ju08QQxGJxvhrFGS2UTxAhGk7N7OymAlIjFMr5WnO-8oXpsqv4H5qvjptxblyMFnhFsNFCgKvsZtlWa1m1RahsC0_3nFATJpt/s470/Logo_PGLII.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="456" data-original-width="470" height="310" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgctwo8P3QbkUu8UW_YzAQznbwsmGGPDrYcZBxCwYqN5-FI2QBGAATUc1vIx3Prv4YxHBvTYT_RuXR0UYyb1ZYG0I_ju08QQxGJxvhrFGS2UTxAhGk7N7OymAlIjFMr5WnO-8oXpsqv4H5qvjptxblyMFnhFsNFCgKvsZtlWa1m1RahsC0_3nFATJpt/s320/Logo_PGLII.png" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><p align="center" class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">Το λογότυπο του
(PGLII)<o:p></o:p>

<span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 115%;"> 
η Κοινωνία Πεντηκοστιανών Εκκλησιών της Ινδονησίας (PGPI),<o:p></o:p></div><div class="separator" style="clear: both; color: #080808; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-rKmgCgA9uO66ompUt99q6zdkC1LmtWLrAAvBERtPGyju-QcTlLQWd76hFPUCF6kky4fWWSMyEjfCZalakvrK1fj0p8WSVaX8jcvjkgQdHBLTAcZubESpUfY1gu3DV5xv7S9z58l796SfOaWmCrlxTr3lYOVCpCojeED7WjamV6HityGwbup7fZfF/s225/457.jpg" style="font-weight: normal; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="225" data-original-width="224" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-rKmgCgA9uO66ompUt99q6zdkC1LmtWLrAAvBERtPGyju-QcTlLQWd76hFPUCF6kky4fWWSMyEjfCZalakvrK1fj0p8WSVaX8jcvjkgQdHBLTAcZubESpUfY1gu3DV5xv7S9z58l796SfOaWmCrlxTr3lYOVCpCojeED7WjamV6HityGwbup7fZfF/w319-h320/457.jpg" width="319" /></a> </div><div class="separator" style="clear: both; color: #080808; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; text-align: center;">Το λογότυπο του (PGPI)</div> η Κοινωνία Βαπτιστών Ινδονησίας (PGBP), <div class="separator" style="clear: both; color: #080808; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIuQmgKt1aBY7P-uoUe_vXATPRpXeUe1qvw-5siu4SaLqIGFhRhycrWJ-P4WdbsbA3e5cMUIv-qOrthHdf4eFje1VR-xxv74zwVM1eP5EXsgPzcHMqX9pAEPllZvlhBlGx2tUf3qaoVxDxuCJOvVGCmGZwlM010ZhDjlS6ML359MhpFMuph6S9R7_e/s808/LOGO-PGBP.png" style="font-weight: normal; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="737" data-original-width="808" height="365" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIuQmgKt1aBY7P-uoUe_vXATPRpXeUe1qvw-5siu4SaLqIGFhRhycrWJ-P4WdbsbA3e5cMUIv-qOrthHdf4eFje1VR-xxv74zwVM1eP5EXsgPzcHMqX9pAEPllZvlhBlGx2tUf3qaoVxDxuCJOvVGCmGZwlM010ZhDjlS6ML359MhpFMuph6S9R7_e/w400-h365/LOGO-PGBP.png" width="400" /></a> Tο λογότυπο του (PGBP)</div> ο Στρατός Σωτηρίας (BK),<div class="separator" style="clear: both; color: #080808; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-weight: normal; text-align: center;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKH5X1vi4m2L1XThUXwypcwqe10i5PAK-7akNMPJeS1Y2HxHlM-KRnpVL1DcctjSt40OekfPm7-LqmHbfn9fr0iJcWl8zo-ShjHiywIrYJdaO2upjReJgyhA4nclZ6XkKqZipFn_NsiRIT-Zvg3aDlMU_-uVI_RXdWwvvWGUvVExSDFBadibg8DLpe/s960/Sekolah-Tinggi-Ilmu-Kesehatan-Bala-Keselamatan-Palu-Palu.jpg" style="color: #080808; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-weight: normal; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="960" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKH5X1vi4m2L1XThUXwypcwqe10i5PAK-7akNMPJeS1Y2HxHlM-KRnpVL1DcctjSt40OekfPm7-LqmHbfn9fr0iJcWl8zo-ShjHiywIrYJdaO2upjReJgyhA4nclZ6XkKqZipFn_NsiRIT-Zvg3aDlMU_-uVI_RXdWwvvWGUvVExSDFBadibg8DLpe/s320/Sekolah-Tinggi-Ilmu-Kesehatan-Bala-Keselamatan-Palu-Palu.jpg" width="320" /></a> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Ένα από τα διάφορα λογότυπα του (BK)</div> <div class="separator" style="clear: both; color: #080808; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-weight: normal; text-align: center;"> </div> η
Χριστιανική Εκκλησία των Αντβεντιστών (GMAHK), <div class="separator" style="clear: both; font-size: medium; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifBy1nAjrbOZ2bXDVYMsqR99KjTNwavVurEzulP0eqa4Kne9z6YcH4gZT2ewksVDucPtz44rXHNBYVvCKKuHAsqvuDquFVwWDDfzu8EYxOqGQh_2Aw-kjBHDEmy_emt9NebVZKZRTouLDru5xkQdE3mrREyiydyc8SoGICY3-7fyFlT6Jx-hI6G6KU/s204/images.jpg" style="font-weight: normal; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="204" data-original-width="204" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifBy1nAjrbOZ2bXDVYMsqR99KjTNwavVurEzulP0eqa4Kne9z6YcH4gZT2ewksVDucPtz44rXHNBYVvCKKuHAsqvuDquFVwWDDfzu8EYxOqGQh_2Aw-kjBHDEmy_emt9NebVZKZRTouLDru5xkQdE3mrREyiydyc8SoGICY3-7fyFlT6Jx-hI6G6KU/w320-h320/images.jpg" width="320" /></a> </div><div class="separator" style="clear: both; font-size: medium; text-align: center;">Το λογότυπο του (GMAHK)</div> η Ορθόδοξη Εκκλησία (η οποία έχει προσχωρήσει στους Γ.Ο.Χ. Ελλάδος) της
Ινδονησίας (GOI) <div class="separator" style="clear: both; font-size: medium; font-weight: normal; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFOR2IWaJk0PXGyU3KleeMYSDs4SnYxEhNFYvIcT7JGjrDp4hGQYiiyzD5zrrPdIv8Wv3bYStB6_Y0TeURyCeZq22pc0sitbDXZQ79JxpJnX-dOS8jKTcm7S-Qa_mkGRinfHctc3drNL5G3utPY95w87x13Itv9ioGRUYTrWKhnMlaOPOBrcm9I6Ew/s299/the-indonesia-orthodox-church-logo_orig.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="298" data-original-width="299" height="298" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFOR2IWaJk0PXGyU3KleeMYSDs4SnYxEhNFYvIcT7JGjrDp4hGQYiiyzD5zrrPdIv8Wv3bYStB6_Y0TeURyCeZq22pc0sitbDXZQ79JxpJnX-dOS8jKTcm7S-Qa_mkGRinfHctc3drNL5G3utPY95w87x13Itv9ioGRUYTrWKhnMlaOPOBrcm9I6Ew/s1600/the-indonesia-orthodox-church-logo_orig.png" width="299" /></a> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Το λογότυπο της (GOI) </div> και εκπρόσωποι του Εθνικού Δικτύου Προσευχής (JDN). <div class="separator" style="clear: both; font-size: medium; font-weight: normal; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj35YgRg66LMJSfEFMtr2H13cmvKr7ImufDrfHamQ2Ha2tYhcP3PyRj5zf-y2WrwOJcpCgWodxDnmJZnRRxPRiRVyq9pidrXdsN9IonpVWha7kgxSpTp51GGWThTSuwAzpCPOSFMNUnmnhnNdSsQQZKG0No1mUsGhGWW6igVIXt7M6PpYyj2H-ewA_Q/s414/jdn.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="414" data-original-width="270" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj35YgRg66LMJSfEFMtr2H13cmvKr7ImufDrfHamQ2Ha2tYhcP3PyRj5zf-y2WrwOJcpCgWodxDnmJZnRRxPRiRVyq9pidrXdsN9IonpVWha7kgxSpTp51GGWThTSuwAzpCPOSFMNUnmnhnNdSsQQZKG0No1mUsGhGWW6igVIXt7M6PpYyj2H-ewA_Q/w261-h400/jdn.jpg" width="261" /></a></div> Κατά τη διάρκεια του φόρουμ, η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ινδονησίας (GOI)
εκπροσωπήθηκε από σημαντικούς αξιωματούχους που διαδραμάτισαν καίριο ρόλο στη
συνεργασία αυτή. Ο Βοηθός Γενικός
Γραμματέας (Wasekum) κ. Agapios Hideo Gunawan, ο Αντιταμίας (Wabendum) κ.
Serafim Peeter, ο Συντονιστής Komox Depok κ. Timothius Tommy, (ο οποίος διακρίνεται ιδιαιτέρως στο κάτωθι βίντεο)</div><div style="background-color: white; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div></div> <div class="separator" style="clear: both; font-size: large; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjz_VZRv51rpaW3pf7mUlqvYmlkDhP6S5N6j8VnVts2Pce6VigAJUZb8SlBkY9_qQemgvf9utUiXoDZVebo924ZXVyYKvEr87Ze1TVliCop5nlzC7Zk4-H3TI9UVh3PqBUfKnLJMoz00wC4Jx3SzIek8-mpg5VTfuzvqoDS_6spuB1z9X_eW36kPeBt/s1024/4465.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1024" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjz_VZRv51rpaW3pf7mUlqvYmlkDhP6S5N6j8VnVts2Pce6VigAJUZb8SlBkY9_qQemgvf9utUiXoDZVebo924ZXVyYKvEr87Ze1TVliCop5nlzC7Zk4-H3TI9UVh3PqBUfKnLJMoz00wC4Jx3SzIek8-mpg5VTfuzvqoDS_6spuB1z9X_eW36kPeBt/w640-h480/4465.jpg" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> ο κ. Timothius Tommy στο 59:35 του κάτωθι βίντεο</div> ο Συντονιστής
Komox Bekasi κ. Andreas Bowo Swasono, μαζί με αρκετούς πιστούς που
παρευρέθηκαν, ήταν οι εκπρόσωποι που συνέβαλαν σημαντικά στον διάλογο για την
επιτυχία των επερχόμενων εκλογών. Η παρουσία της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ινδονησίας (GOI) στην εκδήλωση αυτή, δείχνει τη σοβαρότητά της να
συνεργαστεί με άλλες εκκλησίες για την ενίσχυση των δημοκρατικών θεσμών και της
ανοχής στην Ινδονησία. Αποτελεί
ένα θετικό βήμα προς την υποστήριξη της ενότητας και της δικαιοσύνης στην
πολιτική σκηνή του μέλλοντος. Κατά τη διάρκεια της εκδήλωσης, το FUKRI κάλεσε όλα τα μέρη του έθνους να
μετατρέψουν τις εκλογές σε μια γιορτή της δημοκρατίας που σέβεται τις διαφορές,
διατηρώντας παράλληλα την ενότητα και την αδελφοσύνη. Αυτό το μήνυμα είναι
σημαντικό, λαμβάνοντας υπόψη ότι οι εκλογές καθορίζουν όχι μόνο την πορεία της
εθνικής ηγεσίας, αλλά και το μέλλον του έθνους στο πλαίσιο της υλοποίησης του
Indonesia Emas 2045. Σε χωριστή συνέντευξη, ο Βοηθός Γενικός Γραμματέας (Wasekum) της GOI, κ.
Agapios Hideo Gunawan, απηύθυνε το ακόλουθο κάλεσμα: «Προς όλους τους πιστούς της Ορθόδοξης Εκκλησίας της
Ινδονησίας, ιδιαίτερα, και προς όλους τους πολίτες της Ινδονησίας γενικά, θα
ήθελα να σας προσκαλέσω όλους να ασκήσουμε από κοινού το δικαίωμα και την
ευθύνη μας στις εκλογές του 2024. Ας συμμετάσχουμε ενεργά, ας αναζητήσουμε την
αλήθεια, ας ψηφίσουμε και ας επιλέξουμε ηγέτες με ακεραιότητα. Μέσα από τις
διαφορές μας, μπορούμε να διαφυλάξουμε την ενότητα και να χτίσουμε ένα καλύτερο
μέλλον για το έθνος μας. Εύχομαι οι εκλογές αυτές να διεξαχθούν ειρηνικά και να
φέρουν βιώσιμη πρόοδο στην Ινδονησία . Η Εβδομάδα Προσευχής δεν αποτέλεσε μόνο μια αφορμή για πνευματική
περισυλλογή, αλλά και για διάλογο και συζήτηση για τη δημοκρατία. Οι Χριστιανοί κλήθηκαν να σκέφτονται
και να δρουν με σύνεση στην πολιτική σκηνή. Αυτό υποδηλώνει ότι η θρησκεία
μπορεί να διαδραματίσει ενεργό ρόλο στην καλλιέργεια υγιούς και υπεύθυνης
πολιτικής συνείδησης στους πολίτες. Συνοψίζοντας, η Εβδομάδα Προσευχής και το μήνυμα του FUKRI δεν αποτελούν
απλώς μια θρησκευτική εκδήλωση, αλλά ένα κοινωνικό κίνημα που παρακινεί τους
Χριστιανούς και όλους τους πολίτες να συμμετάσχουν ενεργότερα στη διαμόρφωση
μιας δίκαιης και ειλικρινούς δημοκρατίας. Με το πνεύμα που πρεσβεύει το φόρουμ, ας ελπίσουμε ότι οι εκλογές
του 2024 θα διεξαχθούν σε ειρηνική ατμόσφαιρα, με δικαιοσύνη και θα φέρουν
ηγέτες που ανταποκρίνονται στις προσδοκίες του λαού. ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΕΙΝΑΙ ΑΝΤΙΓΡΑΦΗ ΚΑΙ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΑΠΟ ΤΙΣ ΠΑΡΑΚΑΤΩ ΠΗΓΕΣ:</div><div style="background-color: white; text-align: justify;"> </div><div style="background-color: white; text-align: justify;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=lnuTFcA7Zr8">https://www.youtube.com/watch?v=lnuTFcA7Zr8</a> <a href="https://pgi.or.id/pgi-bersama-7-aras-gereja-gelar-pekan-doa-untuk-persatuan-umat-kristen/">https://pgi.or.id/pgi-bersama-7-aras-gereja-gelar-pekan-doa-untuk-persatuan-umat-kristen/</a>

<a href="https://www.narwastu.id/2024/02/fukri-sampaikan-seruan-untuk-hadapi-pemilu-2024.php">https://www.narwastu.id/2024/02/fukri-sampaikan-seruan-untuk-hadapi-pemilu-2024.php</a><a href="https://www.majalahreformasi.com/detailpost/berikut-seruan-fukri-jelang-pelaksanaan-pemilu-2024">https://www.majalahreformasi.com/detailpost/berikut-seruan-fukri-jelang-pelaksanaan-pemilu-2024</a></div><div style="background-color: white; text-align: justify;"><a href="https://gerejaorthodox.id/forum-umat-kristiani-2024-kerjasama-dan-komitmen-goi-untuk-demokrasi-dan-toleransi/">

https://gerejaorthodox.id/forum-umat-kristiani-2024-kerjasama-dan-komitmen-goi-untuk-demokrasi-dan-toleransi/</a> </div><div style="background-color: white; text-align: justify;"><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" referrerpolicy="strict-origin-when-cross-origin" src="https://www.youtube.com/embed/lnuTFcA7Zr8?si=cTd3_NBt8eD3Q5-M" title="YouTube video player" width="560"></iframe></div><div style="background-color: white; text-align: justify;"> </div><div style="background-color: white; text-align: justify;"> </div><div style="text-align: center;"> </div></h1></header>

Ενδιαφέρουσες ειδήσεις από την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ινδονησίας (GOI) (Β΄ ΜΕΡΟΣ + ΒΙΝΤΕΟ)

Σε μια ατμόσφαιρα κατανυκτικής περισυλλογής και γεμάτη ελπίδα, το κτίριο της Βαπτιστικής Εκκλησίας της Ινδονησίας Το λογότυπο της Εκκλησία...

Το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας για την χειροτονία διακόνισσας

<img alt="alexandreias toyrkana 3" loading="lazy" src="https://www.romfea.gr/images/article-images/2024/05/romfea2/zoodoxos-pigi/alexandreias-toyrkana-3.jpg" style="border: 0px; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" />Τις τελευταίες ημέρες ηγέρθη λόγος εξ αφορμής της ενεργείας του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Ζιμπάμπουε και Αγκόλας κ.Σεραφείμ, ο οποίος προέβη κατά την παρελθούσα Μ.Πέμπτη, 2α Μαΐου 2024, σε χειροτονία διακονίσσης για τις ιεραποστολικές ανάγκες της κατ’αυτόν Ιεράς Μητροπόλεως.Το γεγονός προκάλεσε πλήθος αντιδράσεων, έδωσε δε αφορμή για την διατύπωση ελευθέρως διαφόρων απόψεων και προσεγγίσεων.Προς αποφυγήν συγχύσεων λοιπόν διευκρινίζονται τα κάτωθι:- Η ιεραποστολή στην Αφρική έχει ανάγκη τις διακόνισσες, κυρίως για το ποιμαντικό έργο και για τις βαπτίσεις των ενηλίκων γυναικών, καθώς και σε ιδιαίτερες περιπτώσεις, ως της χηρείας, σε αυστηρότερα ανδροκρατούμενα περιβάλλοντα, όπου επί μακρόν η χήρα γυναίκα απεκόπτεται του κοινωνικού και εκκλησιαστικού βίου.-Η Εκκλησία γνωρίζει άριστα την θέση, την τάξη και τους όρους-προϋποθέσεις καταστάσεως μίας διακονίσσης, όπως αυτοί περιγράφονται στα Ευχολόγια, τους Κανόνες των Αποστολικών Διαταγών και της εν Τρούλω Συνόδου.Επισημαίνεται ιδιατέρως ότι οι διακόνισσες δεν κατεστάθησαν ποτέ στην ιστορία της Εκκλησίας ως γυναίκες- λειτουργοί των Ιερών Μυστηρίων, αλλά ως αφιερωμένες γυναίκες-βοηθοί του εν γένει ποιμαντικού, λειτουργικού και αγιαστικού έργου της Εκκλησίας, απευθυνομένων μόνον σε γυναίκες, όπου οι τοπικές συνθήκες και τα ήθη τις απέκλειαν από την εκκλησιαστική ζωή.Η πρώτη Εκκλησία ευρέθη μπροστά στο ποιμαντικό αυτό πρόβλημα και βρήκε την λύση, διά των διακονισσών.Όταν βεβαίως οι κοινωνίες προχώρησαν πνευματικώς, ωρίμασαν, ανεγνώρισαν τα δικαιώματα των γυναικών, ο θεσμός των διακονισσών περιήλθε σε αχρησία.Αλλά τεκμηριωμένως ο θεσμός υπήρξε και σίγουρα παραμένει στο "πνευματικό οπλοστάσιο" της Εκκλησίας προς αντιμετώπιση παρομοίων καταστάσεων και σήμερα, υπό ειδικές τοπικές συνθήκες.-Ενώπιον της αδιακόπου εξαπλώσεως του Ευαγγελικού λόγου στην Αφρική και της διαρκούς προσελεύσεως γηγεγών αδελφών στην Ορθοδοξία ηγέρθησαν ποιμαντικά ζητήματα, αφορώντα τις Αφρικανές γυναίκες, ακριβώς όμοια με αυτά που αντιμετώπισε η Εκκλησία των πρώτων χριστιανικών χρόνων.Η Ιερά Σύνοδος του Πρεσβυγενούς Πατριαρχείου Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής έλαβε κατ’ αρχήν την απόφαση της αναβιώσεως και ενεργοποιήσεως του θεσμού των Διακονισσών εντός της ποιμαντικής δικαιοδοσίας του.Ομως, παραπέμφθη η Απόφαση αυτή σε περαιτέρω μελέτη προς τελική διαμόρφωση των επιμέρους λεπτομερειών, όπως είναι η αμφίεση, ο τρόπος διακονίας και η λειτουργική θέση των διακονισσών στην ζωή της Εκκλησίας σήμερα.Ωστόσο, ο Σεβ. Μητροπολίτης Ζιμπάμπουε κ.Σεραφείμ, επί σειρά πολλών ετών ιεραπόστολος στην Αφρική, προσχώρησε στην υλοποίηση της αρχικής αποφάσεως της Ιεράς Συνόδου, η οποία όμως δεν έχει καταστή ενεργή έως σήμερα, αφού δεν έχει ολοκληρωθή η επί του θέματος μελέτη προς λήψη της τελικής Συνοδικής Αποφάσεως.Ας έχουμε εμπιστοσύνη στην Εκκλησίας μας και δη στο Πρεσβυγενές Πατριαρχείο Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής, το οποίο θυσιαστικώς, αθορύβως και ανιδιοτελώς κηρύσσει Χριστόν και τούτον Εσταυρωμένον στα πέρατα της Αφρικανικής γης, βασισμένο στην παράδοση και στην πράξη της Μίας, Αγίας, Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας.Μακάρι να επιδεικνύετο η ίδια ευαισθησία, η οποία τώρα εμφανίζεται στην περίπτωση της προθέσεως ορθής αναβιώσεως μιας αρχαίας ποιμαντικής πράξεως της Αγιωτάτης Εκκλησίας μας και στα θέματα στελεχώσεως του ιερού κλήρου του Πατριαρχικού Θρόνου του Αγίου Μάρκου, της συστηματικής και εμπράκτου συναρωγής του Αποστολικού έργου στην Αφρική ή στο μείζον θέμα της αντικανονικής εισπηδήσεως ετέρας Αυτοκεφάλου Εκκλησίας στα όρια δικαιοδοσίας του Παλαιφάτου Πατριαρχείου Αλεξάνδρειας και στην βλάσφημη προσπάθεια της διασπάσεως του γηγενούς ποιμνίου Του, το οποίο εγνώρισε τον Χριστό μέσα από την έμπονη θυσιαστική διακονία και τον θάνατο ακόμη ταπεινών Ελλήνων ιεραποστόλων, προς δόξαν Θεού και φωτισμό των ευρισκομένων «εν σκότει και σκιά θανάτου» Αφρικανών αδελφών μας.Εκ του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής Αλεξάνδρεια, 11 Μαΐου 2024 ΠΗΓΗ: <a href="https://www.romfea.gr/epikairotita-xronika/63301-patriarxeio-aleksandreias-gia-tin-xeirotonia-diakonissas">https://www.romfea.gr/epikairotita-xronika/63301-patriarxeio-aleksandreias-gia-tin-xeirotonia-diakonissas</a>

Το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας για την χειροτονία διακόνισσας

Τις τελευταίες ημέρες ηγέρθη λόγος εξ αφορμής της ενεργείας του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Ζιμπάμπουε και Αγκόλας κ.Σεραφείμ, ο οποίος προ...

Ενδιαφέρουσες ειδήσεις από την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ινδονησίας (GOI)

Πριν 4-5 έτη, προσχώρησε στην
Εκκλησία των Γ.Ο.Χ., της οποίας προΐσταται ως Αρχιεπίσκοπος ο κ.κ. Καλλίνικος,
η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ινδονησίας (Gereja Orthodox Indonesia (GOI). Ο ιδρυτής
αυτής π. Δανιήλ Μπυαντόρο ή Μπαϋντόρο, χειροτονήθηκε Επίσκοπος
Νικοπόλεως (Τζακάρτας) στις 8/21-07-23.  Θα ήταν ενδιαφέρον να μαθαίνουμε
νέα που αφορούν τις δραστηριότητες της Εκκλησίας εκεί, αλλά δυστυχώς δεν είναι
και τόσο εύκολον. Μάθαμε όμως για την επίσκεψη του Μητροπολίτου Δημητριάδος κ.
Φώτιου (βλ. <a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/5853163240084708033">εδώ</a>). <o:p></o:p>Διαβάζουμε:<o:p></o:p>«Ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης
Δημητριάδος κ. Φώτιος, ὑπὸ τὴν ἰδιότητα αὐτοῦ ὡς Τοποτηρητοῦ Ἰνδονησίας μετέβη
εἰς τὴν ἀσιατικὴν αὐτὴν χώραν τὴν Πέμπτην, 12/25 Ἰανουαρίου 2024. Ἀφιχθεὶς εἰς
Τζακάρταν μετέβη εἰς τὸν Ἱερὸν Ναὸν Ἁγίων Ἀποστόλων Πέτρου καὶ Παύλου τῆς ἰδίας
πόλεως, ὅπου ὑπεδέχθησαν αὐτὸν ὁ Ἐφημέριος Αἰδεσιμ. Πρεσβύτερος π. Ἰάκωβος καί
τινες ἐνορίτες. Τὴν ἑπομένην, ὁ Σεβασμιώτατος ἀνεχώρισεν ἀεροπορικῶς διὰ τὴν
πόλιν Σόλο τῆς Κεντρικῆς Ἰάβας, ὅπου ὑπεδέχθη αὐτὸν ὁ Θεοφιλέστατος Ἐπίσκοπος
Νικοπόλεως κ. Δανιὴλ συνοδευόμενος ὑπὸ Κληρικῶν καὶ Μοναχῶν τῆς Ἐπαρχίας. Εἰς
τὸν Ἱερὸν Ναὸν Ἁγίας Τριάδος Σόλο, ἐγένετο ἐπίσημος ὑποδοχὴ παρουσίᾳ τοῦ
συνηγμένου Κλήρου καὶ μεγάλου ἀριθμοῦ πιστῶν. Εἰς τὴν αἴθουσαν τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ ὁ
Σεβ/τος ἐδέξατο ἐρωτήσεις ἐκπροσώπων τοῦ τοπικοῦ τύπου, ὁ ὁποῖος προέβη εἰς
θετικὴν προβολὴν τῆς ἐπισκέψεως».<img alt="indonesia1" height="1051" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2024/indonesia1.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" width="1401" /><img alt="indonesia2" height="1200" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2024/indonesia2.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" width="1600" />Ας δούμε πρόσφατα νέα
τους (6-4-2024).<o:p></o:p>Η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ινδονησίας (GOI)
έλαβε μέρος σε μια σημαντική συνάντηση που διοργάνωσε το Υπουργείο Θρησκευτικών
Υποθέσεων της Ινδονησίας. Η εκδήλωση, η οποία πραγματοποιήθηκε από την 1η έως
την 4η Απριλίου 2024 στο Vivere Hotel - Artotel Curated στην Tangerang Banten,
είχε ως κεντρικό θέμα τη "Συνεργασία με την Κεντρική Κυβέρνηση, τις
Τοπικές Κυβερνήσεις και τις Τοπικές Εκκλησίες στην Ιάβα για την Αντιμετώπιση
των Συγκρούσεων".   
Ο Πρόεδρος της GOI, Romo Yakobus (π. Ιάκωβος), παρέστη εκπροσωπώντας τον
οργανισμό, σηματοδοτώντας τη δέσμευση της GOI για ενεργή συμμετοχή στην
αντιμετώπιση κοινωνικών προβλημάτων, ιδιαίτερα όσων σχετίζονται με θρησκευτικές
συγκρούσεις στην Ινδονησία.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAkwuAe1Sx6Fff_Lcm-z_AAM7zxVjWdvXmwJw7v3_s1lLqajVznECkm-13iuxM6BP9yDwnkBOpsK-xKNwfKy0j5GfOivOtggIcJbAl8oGu4U91LhI3xWJrOrlzxLBUlSY2teYPDRQKZxsTfyXPLjeHKxzCDImH1t9C7Tbg-XYX-6wCmJXH_g6Bsvsl/s1024/5567.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="576" data-original-width="1024" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAkwuAe1Sx6Fff_Lcm-z_AAM7zxVjWdvXmwJw7v3_s1lLqajVznECkm-13iuxM6BP9yDwnkBOpsK-xKNwfKy0j5GfOivOtggIcJbAl8oGu4U91LhI3xWJrOrlzxLBUlSY2teYPDRQKZxsTfyXPLjeHKxzCDImH1t9C7Tbg-XYX-6wCmJXH_g6Bsvsl/w640-h360/5567.jpeg" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyGNYaKiF90qaU3n472ueHl-H27bdI96t_fKU1vuV2mDDybNAgnIRWopcZTHB7PQTCI0ZJMUabbA-4QOJU7dQiiM6kZ6ZVTxmwHZz6L3ugMYsUXYZEH2zjNXDXYwwO522liQkQlEsJjnPnsiYzLnxdgJd6IQVgf5XxPIXxgLq2WDqpNWblKEcZVW-S/s1024/4789.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1024" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyGNYaKiF90qaU3n472ueHl-H27bdI96t_fKU1vuV2mDDybNAgnIRWopcZTHB7PQTCI0ZJMUabbA-4QOJU7dQiiM6kZ6ZVTxmwHZz6L3ugMYsUXYZEH2zjNXDXYwwO522liQkQlEsJjnPnsiYzLnxdgJd6IQVgf5XxPIXxgLq2WDqpNWblKEcZVW-S/w640-h480/4789.jpeg" width="640" /></a></div><div style="text-align: left;">
 
Η εκδήλωση περιλάμβανε μια σειρά από δραστηριότητες, από την
τελετή έναρξης και τις θεματικές συζητήσεις έως και εις βάθος ερωτήσεις και
απαντήσεις σχετικά με ζητήματα κοινωνικών συγκρούσεων και θρησκευτικής
αρμονίας. Τον π. Ιάκωβο τον βλέπουμε και στις παραπάνω φώτο που είναι από την
συνάντηση άλλα και πιο πάνω μαζί με τον Μητροπολίτη Δημητριάδος κ. Φώτιο. 
Την πρώτη ημέρα, μετά τη διαδικασία εγγραφής, η εκδήλωση
άνοιξε από εκπρόσωπο της επαρχίας Banten, ακολούθησε δείπνο και επίσημη έναρξη
από τη Γενική Διευθύντρια Δρ. Jeane Marie Tulung Συζήτησαν τις προκλήσεις που
αντιμετωπίζει η διατήρηση της αρμονίας στην Ινδονησία, ένα νησιωτικό κράτος με
μεγάλη κοινωνική και θρησκευτική ποικιλομορφία. Η μισαλλοδοξία, οι ψευδείς
ειδήσεις και η SARA αναγνωρίστηκαν ως οι κύριες αιτίες κοινωνικού διχασμού, που
απαιτούν αποτελεσματική αντιμετώπιση των συγκρούσεων. 
Η συνάντηση δεν εστίασε μόνο στην επίλυση υφιστάμενων
συγκρούσεων, αλλά και σε στρατηγική πρόληψης μελλοντικών συγκρούσεων.
Περιπτώσεις όπως ο εμπρησμός ιερών χώρων λατρείας και η άρνηση ανέγερσης
εκκλησιών τέθηκαν στο τραπέζι, υπογραμμίζοντας την επείγουσα ανάγκη για πιο
αποτελεσματικές προσεγγίσεις στην αντιμετώπιση συγκρούσεων. Η θετική
ανταπόκριση, όπως η κατασκευή νέου τζαμιού στο Sintang για την κοινότητα
Ahmadiyah, αναφέρθηκε ως παράδειγμα εποικοδομητικής λύσης. 
Η συνεργασία μεταξύ της κυβέρνησης και των τοπικών εκκλησιών
θεωρείται απαραίτητη για τη δημιουργία ενός περιβάλλοντος ασφάλειας, ειρήνης
και ευημερίας στην κοινωνία. Μέσω της στενής συνεργασίας, ήλπισαν να βρουν
αποτελεσματικές λύσεις για την αντιμετώπιση των θεμελιωδών αιτιών των
προβλημάτων και τη διατήρηση της κοινωνικής ειρήνης. 
Αυτή η συνδιάσκεψη αποτελεί σημαντικό ορόσημο στην προσπάθεια
ενίσχυσης των θεμελίων της αρμονικής θρησκευτικής ζωής στην Ινδονησία. Ο στόχος
είναι η ειρηνική επίλυση κάθε σύγκρουσης, προσφέροντας πολύτιμα μαθήματα για
όλους. Η αύξηση του δείκτη θρησκευτικής αρμονίας από το 2017 έως το 2023
δείχνει πρόοδο στην ανοχή και τη συνεργασία μεταξύ των κοινοτήτων, η οποία
οφείλει να διατηρηθεί και να ενισχυθεί. 
Αυτή η πρωτοβουλία αντικατοπτρίζει μια κοινή προσπάθεια για
την αντιμετώπιση της ανάγκης για δίκαιη και βιώσιμη επίλυση συγκρούσεων στην
Ινδονησία. Μέσω του διαλόγου, της συνεργασίας και της αμοιβαίας κατανόησης,
αυτή η συνάντηση ανοίγει τον δρόμο προς ένα πιο ειρηνικό και ανοιχτό μέλλον,
όπου οι διαφορές αντιμετωπίζονται με ανεκτικότητα και κατανόηση. 
Δίνοντας προτεραιότητα σε διάφορες τρόπους επίλυσης των
συγκρούσεων, αυτή η δραστηριότητα έχει ως στόχο να δημιουργήσει νέους τρόπους
διαχείρισής των συγκρούσεων που μπορούν να εφαρμοστούν σε όλη την Ινδονησία.
Αυτό το βήμα υπόσχεται πρόοδο προς μια χώρα που δεν είναι μόνο πλούσια σε
ποικιλομορφία αλλά και ισχυρή σε ενότητα και αρμονία, διασφαλίζοντας ότι κάθε
πολίτης αισθάνεται ασφάλεια και σεβασμό στη διαφορετικότητά του. 
Εξ΄ άλλου προς τον σκοπό αυτό δημιουργήθηκε και ο ''Οίκος
Προσευχής για όλα τα Έθνη'' και ο π. Δανιήλ είχε αναφέρει ότι: «Προωθήθηκε από
το Κρατικό Υπουργείο Θρησκευμάτων, με σκοπό την καταπολέμηση της τρομοκρατίας
και της θρησκευτικής μισαλλοδοξίας στην Ινδονησία....Για την υλοποίηση ενός
τέτοιου προγράμματος χτίστηκε ένα κτίριο που ονομάζεται «Οίκος προσευχής για
όλα τα έθνη». Το κτίριο μπορεί να χρησιμοποιηθεί από κάθε χριστιανική ομάδα
κατά καιρούς όταν χρειάζεται.». 
 
<o:p></o:p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2cy3Dpi3jepklvAKiVDMUqB_1cyrLPhupthz9ycb2L-HQa33AGrAm3XmCAWmtcmmE5zTkHdqUsw3WZkmmS_Z-URmdb6ZcwQy1U0WnKa-zaLD80HHxuQXwbz2T3cd3X2BQ7e4xtW5dJlFF5NNq0Wofhj6ZRfTajluFWETvXqMMb672K6UTIF1s3Lzt/s1096/5568.jpg" style="color: #0b0b0b; font-size: x-large; font-style: italic; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="565" data-original-width="1096" height="330" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2cy3Dpi3jepklvAKiVDMUqB_1cyrLPhupthz9ycb2L-HQa33AGrAm3XmCAWmtcmmE5zTkHdqUsw3WZkmmS_Z-URmdb6ZcwQy1U0WnKa-zaLD80HHxuQXwbz2T3cd3X2BQ7e4xtW5dJlFF5NNq0Wofhj6ZRfTajluFWETvXqMMb672K6UTIF1s3Lzt/w640-h330/5568.jpg" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; color: #0b0b0b; text-align: center;">(Φώτο από τα ''εγκαίνια'' του ''Οίκου Προσευχής για όλα τα Έθνη'')</div><div style="text-align: justify;">Εμείς οφείλουμε βέβαια πολύ περισσότερο
να προσέχουμε αυτές τις δραστηριότητες, διότι θυμόμαστε ότι: «Στὴν ἐποχή
μας ἀκοῦμε πολύ συχνὰ γιὰ τοὺς διαθρησκειακοὺς διαλόγους καὶ νὰ ἐξαίρεται ἡ
σημασία τους γιὰ τὴν «ἀλληλοκατανόηση τῶν λαῶν», τὴν «εἰρηνικὴ συνύπαρξη»
πληθυσμῶν μὲ διαφορετικὲς θρησκεῖες καὶ τὴν «καταπολέμηση τῆς μισαλλοδοξίας καὶ
τοῦ φανατισμοῦ» κ.λπ.» όπως ορθά είχε
αναφέρει και ο Σεβασμιώτατος κ. Φώτιος σε άρθρο του <a href="http://im-d.weebly.com/kappaepsilon943muepsilonnualpha-sigmaepsilonbetaalphasigmamuiotaomegatau940tauomicronupsilon/7586514" target="_blank">εδώ</a>.<o:p></o:p>Και λέγουμε ορθά διότι δηλώσεις όπως: 
 
«η Ορθοδοξία και ο κόσµος χρειάζονται φωτισµένους θρησκευτικούς λειτουργούς,
χωρίς παρωπίδες, χωρίς φονταµενταλισµούς, χωρίς µισαλλοδοξία, αλλά ανθρώπους
του διαλόγου και της αγάπης που θα χτίζουν γέφυρες και όχι τείχη, που θα
ενώνουν τους ανθρώπους και τους λαούς». 
 
«Ο ειλικρινής διάλογος μπορεί να αντιμετωπίσει τη μισαλλοδοξία και τη βία». 
 
(ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ Κ. ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ: 
https://www.ethnos.gr/ekklisia/article/20260/oikoymenikospatriarxhsdialogosxorisc2b5isallodoxiakaifontac2b5entalisc2b5oys 
 
https://ageliaforos.com/oikoymenikos-patriarchis-vartholomaios-o-eilikrinis-dialogos-mporei-na-antimetopisei-ti-misallodoxia-kai-ti-via/)<o:p></o:p><h2 style="background: white; margin-bottom: 3.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 3.75pt;">χρησιμοποιούνται για τους πασίγνωστους πια
Οικουμενιστικούς λόγους....<o:p></o:p></h2>Το πλήρες και πρωτότυπο κείμενο της είδησης
έχει ως εξής:<o:p></o:p>«Gereja Orthodox
Indonesia (GOI) turut serta dalam pertemuan penting yang diselenggarakan oleh
Subdit Kelembagaan pada Direktorat Jenderal Bimbingan Masyarakat Kristen,
Kementerian Agama RI. Kegiatan yang berlangsung dari tanggal 1 hingga 4 April 2024
ini bertempat di Vivere Hotel – Artotel Curated, Tangerang Banten, mengangkat
tema utama “Sinergitas Bimas Kristen dengan Pemerintah Pusat, Pemerintah
Daerah, dan Gereja Lokal se-Pulau Jawa dalam Rangka Penanganan Konflik”. Ketua Umum GOI,
Romo Yakobus Jimmy Stevanus Mboe hadir mewakili lembaganya, menandakan komitmen
GOI dalam berpartisipasi aktif mengatasi permasalahan sosial, khususnya yang
berkaitan dengan konflik keagamaan di Indonesia. Kegiatan ini diisi dengan
serangkaian agenda mulai dari pembukaan, diskusi materi, hingga sesi
tanya-jawab yang mendalam terkait isu konflik sosial dan kerukunan umat
beragama. Pada hari pertama,
setelah proses registrasi, acara dibuka oleh utusan dari Provinsi Banten,
dilanjutkan dengan makan malam dan pembukaan resmi oleh Direktur Jenderal
Bimbingan Masyarakat Kristen, Dr. Jeane Marie Tulung. Selama empat hari, para
peserta, termasuk perwakilan dari berbagai lembaga dan instansi pemerintah,
menggali implementasi Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 42 Tahun 2015 tentang
Koordinasi Penanganan Konflik Sosial. Mereka berdiskusi tentang tantangan
menjaga kerukunan di Indonesia, negara kepulauan dengan keanekaragaman sosial
dan keagamaan yang luas. Intoleransi, berita hoaks, dan penggunaan isu SARA
diidentifikasi sebagai penyebab utama keterbelahan sosial, yang memerlukan
strategi manajemen konflik yang efektif. Pertemuan ini
tidak hanya membahas penyelesaian konflik yang sudah terjadi tetapi juga
strategi pencegahan konflik di masa depan. Kasus-kasus seperti pembakaran rumah
ibadah dan penolakan pembangunan gereja diungkap, menunjukkan kebutuhan
mendesak untuk pendekatan penanganan konflik yang lebih efektif. Respons
positif seperti pembangunan masjid baru di Sintang untuk komunitas Ahmadiyah
diangkat sebagai contoh solusi konstruktif. Kerjasama antara
Bimas Kristen, pemerintah, dan gereja lokal dipandang kritikal dalam
menciptakan suasana aman, tenteram, dan sejahtera di masyarakat. Dengan
koordinasi yang baik, diharapkan dapat ditemukan solusi yang efektif untuk
mengatasi akar masalah dan memelihara kedamaian sosial. Konferensi ini
menjadi tonggak penting dalam usaha memperkuat pondasi kehidupan beragama yang
harmonis di Indonesia. Harapannya, setiap konflik bisa diselesaikan dengan
damai, memberikan pelajaran berharga bagi semua pihak. Peningkatan indeks
kerukunan umat beragama dari 2017 hingga 2023 menunjukkan adanya kemajuan dalam
toleransi dan kerjasama antar komunitas, yang penting untuk dipertahankan dan
ditingkatkan. Inisiatif ini
mencerminkan upaya bersama untuk menanggapi kebutuhan mendesak akan
penyelesaian konflik yang adil dan berkelanjutan di Indonesia. Melalui dialog,
kerjasama, dan saling memahami, pertemuan ini membuka jalan menuju masa depan
yang lebih damai dan terbuka, di mana perbedaan didekati dengan sikap toleransi
dan pengertian. Dengan
mengedepankan berbagai cara untuk menyelesaikan konflik, kegiatan ini bertujuan
menciptakan cara baru untuk mengelola konflik yang bisa digunakan di seluruh
Indonesia. Langkah ini menjanjikan kemajuan menuju negara yang tidak hanya kaya
akan keberagaman tetapi juga kuat dalam kesatuan dan kerukunan, memastikan
bahwa setiap warga negara merasa aman dan dihargai dalam keberagamannya.»

<o:p>

</o:p></o:p></o:p></o:p></o:p></o:p><o:p> </o:p>

</div>

</div><div style="color: #0b0b0b; text-align: justify;"></div>

Ενδιαφέρουσες ειδήσεις από την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ινδονησίας (GOI)

Πριν 4-5 έτη, προσχώρησε στην Εκκλησία των Γ.Ο.Χ., της οποίας προΐσταται ως Αρχιεπίσκοπος ο κ.κ. Καλλίνικος, η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ινδονησ...

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ! ΑΛΗΘΩΣ (ΓΙΑ ΕΜΑΣ) ΑΝΕΣΤΗ;

Ίσως 
δεν πρέπει να σπεύδουμε να διαλαλούμε εύκολα τη χαρά και τη δοξολογική διάθεσή 
μας για την Ανάσταση του Χριστού! Όχι γιατί βεβαίως δεν της πρέπει «πάσα δόξα, 
τιμή και προσκύνησις», αφού με την Ανάσταση του Κυρίου πατήθηκε ο μεγαλύτερος 
και έσχατος εχθρός του ανθρώπου, ο θάνατος - το «Χριστός ανέστη» συνιστά δικαίως 
τον νικητήριο παιάνα της Εκκλησίας, τόσο που χωρίς την Ανάσταση «ματαία η πίστις 
ημών» κατά τον απόστολο.
Αλλά 
για την προϋπόθεση που θέτει η ίδια η Εκκλησία, προκειμένου να ψάλλουμε το 
«Χριστός Ανέστη». Κι η προϋπόθεση αυτή είναι η εκ καρδίας συγχώρηση των πάντων, 
έστω και των θεωρουμένων εχθρών μας. Ο εκκλησιαστικός υμνογράφος δεν θα μπορούσε 
να είναι πιο σαφής στο δοξαστικό των Αίνων της Πασχαλινής ακολουθίας: 
«Συγχωρήσωμεν πάντα τη Αναστάσει, και ούτω βοήσωμεν: Χριστός Ανέστη εκ νεκρών». 
Για να φωνάξουμε δυνατά ότι αναστήθηκε ο Χριστός, πρέπει να συγχωρήσουμε τους 
πάντες και τα πάντα, ακριβώς λόγω της Αναστάσεως. Κι η αιτία; «Συγγνώμη εκ του 
τάφου ανέτειλε»! Που σημαίνει: αν δεν έχουμε αναστηθεί πνευματικά με την αγάπη 
που δίνει στον βαπτισμένο χριστιανό ο ίδιος ο Κύριος, αν δεν βρισκόμαστε δηλαδή 
στην ίδια φορά αγάπης και συγγνώμης με τον Ίδιο, δεν μπορούμε να νιώσουμε τη 
χαρά της Αναστάσεως, συνεπώς και να Την δοξολογήσουμε αληθινά.
Μήπως 
λοιπόν, αν κρατάμε οποιαδήποτε κακία στον συνάνθρωπό μας ή αν έχουμε βαριά 
καρδιά απέναντί του, είμαστε υποκριτές λέγοντας «Χριστός Ανέστη»; Η Ανάσταση του 
Χριστού δεν είναι ιδεολογική πρόταση, αλλά βίωμα της Εκκλησίας. <a href="https://pgdorbas.blogspot.com/2024/05/blog-post_65.html" target="_blank">ΠΗΓΗ</a>

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ! ΑΛΗΘΩΣ (ΓΙΑ ΕΜΑΣ) ΑΝΕΣΤΗ;

Ίσως δεν πρέπει να σπεύδουμε να διαλαλούμε εύκολα τη χαρά και τη δοξολογική διάθεσή μας για την Ανάσταση του Χριστού! Όχι γιατί βεβαί...

Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ ἤ Ἐκκλησία τοῦ Κράτους;

<img alt="Μητσοτάκης Ιερωνυμος" height="414" src="https://www.skai.gr/sites/default/files/styles/article_680x440/public/2024-04/24-04-26_0001_dpc4082.jpg.webp?itok=C0zTnaAY" style="border: 1px solid rgb(82, 139, 197); padding: 4px;" width="640" /> Στοιχεῖα "Σεργιανισμοῦ" καί ἀκρίτου ἐκκοσμικεύσεως στήν στάση τοῦ Ἀρχιεπισκόπου ἔναντι τῆς εὐκαιριακῆς καί ἰδιοτελοῦς προσεγγίσεως ἐκ μέρους τῆς ἀμετανοήτου ΚυβερνήσεωςἘκκλησία τοῦ Χριστοῦ ἤ Ἐκκλησία τοῦ Κράτους;ὑπό <a href="http://aktines.blogspot.com/" style="color: #940f04;">Δημ. Κ. Ἀναγνώστου</a>, ΘεολόγουὉ μακαριστός πρωτοπρεσβύτερος πατήρ Βασίλειος Βολουδάκης μέ ἔμφαση ὑπεστήριζε ὅτι ἡ Ἐκκλησία εἶναι τό περιέχον καί ὄχι τό περιεχόμενον. Ἡ Ἐκκλησία δέν ἀποτελεῖ φορέα, ἕναν μεταξύ τῶν ἄλλων κοινωνικῶν φορέων, τοῦ Κράτους. Καθώς ἐπίσης, δέν ἀποτελεῖ ἀποστολή της καί μάλιστα κύρια τό φιλανθρωπικό κοινωνικό ἔργο, ἀλλά ἡ ἐν Χριστῶ σωτηρία τῶν ἀνθρώπων ὡς πιστῶν μελῶν Της.<a name="more" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px;"></a>Ἀτυχῶς, ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν, μάλιστα πρό τῆς εἰσόδου τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Ἑβδομάδος, ὑπέκυψε στόν πειρασμό καί ἐμμέσως πλήν σαφῶς ἀποδέχθηκε τήν προφανέστατα σκόπιμη προσέγγιση, τήν ὁποία ἐπεχείρησε ὁ εἰσηγητής καί ἔνθερμος ὑποστηρικτής τοῦ διαβοήτου ψηφισθέντος Σοδομονόμου Πρωθυπουργός τῆς Ἑλλάδος κ. Κυριάκος Μητσοτάκης, πρός τήν πλευρά τῆς Ἐκκλησίας.Σέ πρόσφατη τηλεοπτική συνέντευξή του ὁ τελευταῖος, μέ τό γνωστό πλέον ὕφος του, εἰρωνικό καί "ἀπό καθέδρας", εἶχε ἀναφέρει ὅτι δέν ὑπάρχει "χριστιανόμετρο", σχολιάζοντας μέ αὐτόν τόν τρόπο τίς διαμαρτυρίες τῶν πιστῶν γιά τήν παρουσία τῶν ἀμετανόητων ὑποστηρικτῶν τοῦ ἀντιθέου νόμου, περί τοῦ "γάμου" καί τῆς "τεκνοθεσίας" τῶν ὁμοφυλοφίλων, ὡς ἐπισήμων προσώπων, ὑπό τήν Βουλευτική τους ἰδιότητα, στούς Ναούς, πρός ἄγραν ψήφων.Πρός μεγάλη ἀπογοήτευση τῶν πιστῶν ὁ κ. Ἱερώνυμος ὑποδεχόμενος τόν κ. Μητσοτάκη σέ ἐπίσκεψή του σέ Ἵδρυμα τῆς Ἐκκλησίας, παρουσίᾳ καί τοῦ Μητροπολίτου Φθιώτιδος κ. Συμεών, καταδέχθηκε νά συναινέσει μετά προθυμίας στήν ἀγωνιώδη προσπάθεια τοῦ Πρωθυπουργοῦ νά ἀνατραπεῖ, ἐν ὄψει τῶν προσεχῶν Εὐρωεκλογῶν, τό ἀρνητικό κλίμα τουλάχιστον μεταξύ τῶν πιστῶν ἔναντι τῆς Κυβερνήσεως γιά τήν προώθηση καί ὑπερψήφιση τοῦ ἀντιθέου Νόμου περί τῶν ὁμοφυλοφίλων (ἀναγνωρίσεως δυνατότητος τελέσεως γάμου καί υἱοθετήσεως παιδιῶν), ἄνευ ὅμως διορθώσεως τῶν γενομένων.Στό ἀνωτέρω πλαίσιο ἐλέχθησαν καί δημοσιοποιήθηκαν λόγοι ἀμφοτέρων πού ἐνῶ εἶναι ἀνέξοδοι, ἀναμενόμενοι λόγῳ σκοπιμότητος καί ὑποκριτικοί, ὅπως ἐπανειλημμένως ἔχει ἀποδειχθεῖ, ἐκ μέρους τοῦ Πρωθυπουργοῦ, χωρίς νά  παύουν νά εἶναι καί ἀπαράδεκτοι, ὅμως γιά τόν Ἀρχιεπίσκοπο, ὡς ἐκπρόσωπο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, ἀποτελοῦν μελανή σελίδα στήν ἱστορία τῆς ἀσκήσεως τῶν καθηκόντων του καί τῆς παρούσης ἱστορικῆς συγκυρίας τῶν ἰταμῶν προκλήσεων ἐκ μέρους τῶν κυβερνώντων, πρός τήν κατεύθυνση τῆς ἀποχριστιανοποιήσεως τῆς Ἑλληνικῆς κοινωνίας καί ἀπαξιώσεως τῆς Πίστεως καί τῶν ἀρχῶν τῆς συντριπτικῆς πλειονοψηφίας τοῦ Ἑλληνικοῦ λαοῦ.Εἰδικότερον, οἱ τοποθετήσεις τοῦ Πρωθυπουργοῦ, οἱ ὁποῖες κινοῦνται στά ὅρια τῆς προκλητικῆς διαστρεβλώσεως τῆς Πίστεως καί τῆς τάξεως τῆς Ἐκκλησίας διατυπωμένες σέ ἕνα λαϊκιστικό καί ἐπικοινωνιακό, δηλαδή παραπλανητικό, πλαίσιο, ἀναφέρονται σέ: "σεβασμό τοῦ ἑνός πρός τόν ἄλλον" ἀσχέτως τῶν διαφωνιῶν καί τῶν ἀντιχριστιανικῶν κυβερνητικῶν κοινοβουλευτικῶν ἐπιλογῶν, "ἀνάχωμα ἀπέναντι σέ αὐτούς πού πρόστυχα καπηλεύονται τήν χριστιανική πίστη" καί διαμαρτύρονται σέ ἀντίθετες πρός τίς θέσεις τῆς Ἐκκλησίας ἀποφάσεις καί νόμους, ἀπαράδεκτο "χριστιανόμετρο" πού μετράει τήν "ἔνταση τῆς πίστης" τοῦ καθενός καί θέτει ζήτημα γιά τήν προκλητική ἐπιδεικτική παρουσία στούς Ναούς τῶν ὑπερψηφισάντων τόν Σοδομονόμο, "ἀγάπη πρός ὅλους" καί "ἀποδοχή ὅλων" στόν χῶρο τῆς Ἐκκλησίας.Καί ἐνῶ ἐξαιτίας πολιτικῶν εὐθυνῶν, ἐπιλογῶν καί σκανδάλων ἡ Κυβέρνηση βρίσκεται σέ δυσχερή θέση, δεδομένης καί τῆς ἐξαθλιωτικῆς τῶν λαϊκῶν στρωμάτων οἰκονομικῆς κρίσεως καί δυσπραγίας, ἦλθαν ἐνωρίτερον πάσης προσδοκίας οἱ δηλώσεις τοῦ Ἀρχιεπισκόπου νά ἀνταποκριθοῦν στίς ἐκλογικές ἐπιδιώξεις τοῦ κυβερνῶντος κόμματος προκειμένου νά ἀντιμετωπίσει τή δυσαρέσκεια τῶν πολιτῶν καί πολλῶν ἐκ τῶν ψηφοφόρων του καί τήν συνεπακόλουθα ἀναμενομένη διαρροή ψήφων πρός τούς ἐκ δεξιῶν αὐτοῦ κομματικούς σχηματισμούς.Δηλώσεις ἐκ μέρους τοῦ Ἀρχιεπισκόπου οἱ ὁποῖες ἐξέπληξαν ἀκόμη καί τά δημοσιογραφικά φερέφωνα τῶν κυβερνώντων, ὥστε νά μεταδίδουν μέ ἀνακούφιση ὅτι ἐπῆλθε "ἀνακωχή" μεταξύ Πολιτείας καί Ἐκκλησίας καί πώς θά "πᾶμε σέ ἕνα ἥρεμο Πάσχα"! Βλέπετε εἶναι αὐτές οἱ ἅγιες ἡμέρες πού συγκεντρώνουν στούς Ναούς τούς περισσοτέρους πολίτες, θρησκεύοντες καί μή, καί κατά τοῦτο οἱ πλέον πρόσφορες γιά τήν παρουσία καί ἐπίδειξη τῆς δῆθεν θρησκευτικότητος τῶν πολιτικῶν καί πολιτευτῶν, ἐν ὄψει μάλιστα τῶν ἐπικειμένων Εὐρωεκλογῶν τοῦ προσεχοῦς Ἰουνίου.Ἔχει δέ ἰδιαίτερη σημασία τό γεγονός ὅτι, βάσει τῶν δημοσιογραφικῶν σχολίων καί σχετικῶν ἀποκαλύψεων, ἡ μέν Πρωθυπουργική προσπάθεια ἐπαναπροσεγγίσεως τῆς Ἐκκλησίας ἐκδηλώθηκε στό τελευταίως διοργανωθέν Διεθνές Συνέδριο γιά τούς Ὠκεανούς, τό ὁποῖο διεξήχθη στό ἵδρυμα "Σταῦρος Νιάρχος", μέ ἐπίσημο προσκεκλημένο τόν Πατριάρχη κ. Βαρθολομαῖο ἐκ μέρους τοῦ κ. Πρωθυπουργοῦ, κατά τήν ὁποία ὁ τελευταῖος ἐκδήλωσε πρός τόν ἐκεῖ ἐπίσης παρευρισκόμενο Ἀρχιεπίσκοπο κ. Ἱερώνυμο τήν ἐπιθυμία καί πρόθεσή του νά προβάλλει τό κοινωνικό ἔργο τῆς Ἐκκλησίας! Λέγεται δέ, ὅτι ἡ ἐν λόγῳ προσπάθεια εἶχε τήν ἄμεση ἀνταπόκριση τοῦ Ἀρχιεπισκόπου, ὁ ὁποῖος περιορίστηκε νά ζητήσει μόνον τόν σεβασμό τῶν κυβερνώντων. "Ἄς ψηφίζετε ὅ,τι θέλετε, ἀρκεῖ νά μᾶς σέβεστε καί νά τό δείχνετε", λέγεται, ἀλλά καί ἀτυχῶς ἐπιβεβαιώνεται ἐκ τῶν ἐπακολουθησάντων, ὅτι ἦταν ἡ ἐκφρασθεῖσα θέση καί ἡ παράκληση τοῦ κ. Ἱερωνύμου.Τό ἀπογοητευτικότερο ὅμως εἶναι τό γεγονός ὅτι ὁ κ. Ἱερώνυμος δέν περιορίστηκε στίς συνήθως παρασκηνιακές συνομιλίες, συνεννοήσεις καί συναλλαγές του μέ τόν κ. Πρωθυπουργό, ἀλλά ἔκρινε ἤ κρίθηκε σκόπιμο καί ἐπιβεβλημένο νά ἐκδηλώσει, πρός ἔκπληξη τῶν πιστῶν, τήν νέα στάση του (κατά τή γνώμη πολλῶν, μᾶλλον τήν ἐξ ἀρχῆς βαθυτέρα ἐπιθυμία καί ἐπιδίωξή του) νά ἐκτονωθεῖ ἐσπευσμένα ἡ σημειωθεῖσα κρίση στίς σχέσεις τῆς Ἐκκλησίας μέ τήν Πολιτεία, λόγῳ τοῦ ψηφισθέντος ἀντιχριστιανικοῦ νομοθετήματος.Ἔτσι, κινούμενος καί ὁ Ἀρχιεπίσκοπος σέ ἕνα πλαίσιο ἐκκοσμικεύσεως καί ἐπικινδύνου "στρογγυλέματος" τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ λόγου, ἀναφέρθηκε σέ: "Ἀγάπη μόνο καί συγχώρεση" καί ὄχι σέ "χριστιανόμετρο", σέ "ἅγιες ἡμέρες (τοῦ Πάσχα) πού δέν ἐπιτρέπουν μικροπρέπειες", καί ὅτι "δέν θά μᾶς πεῖ ὁ Βελόπουλος τί θά κάνουμε ἤ ὁ ὁποιοσδήποτε πολιτικός"! Φαίνεται ὅτι ἐκ τῶν πολιτικῶν ἐξαιρεῖται λόγῳ ἀξιώματος ὁ κ. Πρωθυπουργός, ὁ ὁποῖος ἔμεινε ὡς φαίνεται πλήρως ἱκανοποιημένος ἀπό τήν ὑποστήριξη τοῦ κ. Ἱερωνύμου, ἰδιαιτέρως ἔναντι τῶν ἐκ δεξιῶν τοῦ κυβερνῶντος κομμάτων, ὅπως τοῦ σύμφωνα μέ τίς δημοσκοπήσεις ἐνισχυμένου κόμματος "Ἑλληνική Λύση" ἤ τοῦ χαρακτηριζομένου ὑπό ὑπουργῶν τῆς Κυβερνήσεως ὡς δῆθεν σκοταδιστικοῦ κόμματος "ΝΙΚΗ", τά ὁποῖα κατηγοροῦνται ὅτι ἐργαλειοποιοῦν τήν Πίστη καί τή σχέση τους μέ τήν Ἐκκλησία. Ἐνῶ, ὡς φαίνεται, μόνον οἱ κυβερνῶντες διεκδικοῦν τήν εἰλικρίνεια καί τό ἀνιδιοτελές τῶν προθέσεων καί ἐνεργειῶν των!Δέν εἴμαστε ἀφελεῖς νά παραθεωροῦμε τίς δύσκολες ἰσορροπίες πού ἀπαιτοῦνται στή συνεργασία τῆς Ἐκκλησίας μέ τήν Πολιτεία. Ὅπως δέν ἐπιτρέπεται νά παραθεωρήσουμε ὅτι καί ἡ Ἐκκλησία, ὅπως ἄλλωστε ἀνέφερε ὀρθῶς ἐν προκειμένῳ ὁ Ἀρχιεπίσκοπος, δέν μπορεῖ νά ἀλλάζει τίς θέσεις πού ὑπαγορεύει ἡ Πίστη καί ὁ νόμος τοῦ Θεοῦ. Καί μπορεῖ ἡ δημοσιογραφική ἀσχετοσύνη ἤ θρασύτητα, ἄν ὄχι σκοπιμότητα, νά αὐθαιρετεῖ ὑποστηρίζοντας ὅτι "δέν μπορεῖ νά ὑπάρχει "πόρτα" στήν Ἐκκλησία" (ὅπως χαρακτηριστικῶς ἀνέφερε ὁ κ. Εὐαγγελᾶτος στόν τηλεοπτικό σταθμό "Σκάϊ"), ὅμως οἱ πιστοί γνωρίζουν αὐτό πού ἐπί αἰῶνες ἐπαναλαμβάνει στή λατρευτική ζωή της ἡ Ἐκκλησία διά τῶν ἱερουργῶν της λέγουσα: "τάς θύρας, τάς θύρας ἐν σοφίᾳ πρόσχωμεν"! Διότι, ναί μέν ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ τόν ἐρχόμενον πρός Αὐτήν δέν θά τόν ἐκβάλει ἔξω, ἀρκεῖ ὅμως αὐτός νά προσέρχεται ἀποδεχόμενος πλήρως τήν Πίστη καί διδασκαλία Της καί ὡς ἁμαρτωλός νά ἀποδέχεται ἐν μετανοία τήν προβλεπομένη διόρθωση γιά τήν θεραπεία καί σωτηρία του. Καί ναί μέν οἱ πολιτικοί ἡγέτες καί ἡγετίσκοι ἐνδέχεται νά εἶναι τυφλοί ὁδηγοί τυφλῶν, ὧν ἡ τύχη ἀναμενομένη κατά τό Γραφικόν "τυφλός δέ τυφλόν ἐάν ὁδηγῆ ἀμφότεροι εἰς βόθυνον πεσοῦνται" (Ματθ. ιε΄, 14), εἶναι ὅμως ἀποκαρδιωτικό καί οἱ Ποιμένες τῆς Ἐκκλησίας οἱ θεωρούμενοι ὡς "βλέποντες" νά ἀποδεικνύονται ἐπίσης τυφλοί, ὁμιλοῦντες ὅπως ἐκεῖνοι, ἐπιμένοντες δέ καί ἀπαιτοῦντες νά τούς ἀκολουθοῦν καί ὑπακούουν οἱ πιστοί στήν ἀδιέξοδη πορεία των.    ΠΗΓΗ: <a href="https://aktines.blogspot.com/2024/04/blog-post_637.html?fbclid=IwZXh0bgNhZW0CMTEAAR2UUPfLKocOHfGYP2ETmSQ32K3zaDB43WCRDzCpyGm3Di7oCMIvfHNSpik_aem_AR_ge5QNVAUuhn35F1rpXqeTNQYSbuGQ5s_1sL07GqYcd1tAkGQrhJQ2M_AFDb7gVDPPsy0CWhMEmyVC13nVplGQ">https://aktines.blogspot.com/2024/04/blog-post_637.html?fbclid=IwZXh0bgNhZW0CMTEAAR2UUPfLKocOHfGYP2ETmSQ32K3zaDB43WCRDzCpyGm3Di7oCMIvfHNSpik_aem_AR_ge5QNVAUuhn35F1rpXqeTNQYSbuGQ5s_1sL07GqYcd1tAkGQrhJQ2M_AFDb7gVDPPsy0CWhMEmyVC13nVplGQ</a>

Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ ἤ Ἐκκλησία τοῦ Κράτους;

Στοιχεῖα "Σεργιανισμοῦ" καί ἀκρίτου ἐκκοσμικεύσεως στήν στάση τοῦ Ἀρχιεπισκόπου ἔναντι τῆς εὐκαιριακῆς καί ἰδιοτελοῦς προσεγγίσε...

Κωνσταντίνου Οικονόμου εξ΄ Οικονόμων: ''Σιωνίτης Προσκυνητής'' (αποσπάσματα με απόδοση στην νεοελληνική ζ΄ μέρος)

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgAcVhYhP1yuwHJhjVL6LJdj7ZAEhaoEz03sZIFtXlF07IzIq9Rz6F_A34iAgaCRY6B7i8iyIpJs_-E0GiJoh9CxaY5pR6AYJFOfCXk_lPtkNdbYjsFuz_EgB4od6ERuE471ZeArUy9DGnkVyxNHOPDEIzeYnOxl4NCVym1tiQmBD_-3ESofYRPxej/s846/59.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="267" data-original-width="846" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgAcVhYhP1yuwHJhjVL6LJdj7ZAEhaoEz03sZIFtXlF07IzIq9Rz6F_A34iAgaCRY6B7i8iyIpJs_-E0GiJoh9CxaY5pR6AYJFOfCXk_lPtkNdbYjsFuz_EgB4od6ERuE471ZeArUy9DGnkVyxNHOPDEIzeYnOxl4NCVym1tiQmBD_-3ESofYRPxej/s16000/59.jpg" /></a></div>«Ὦ νὺξ ἐκείνη πανίερος καὶ πανέορτος καὶ μυστηριώδης, καθ' ἂν ἡ μυριοπληθὴς χορεία τῶν προσκυνητῶν, ὅλη ἔνθους, ὅλη τὰς ψυχὰς μετέωρος, καὶ πλήρης πίστεως καὶ εὐλαβείας, ἑορτάζει τὴν τοῦ σύμπαντος σωτηρίαν, ἱσταμένη κατέναντι τοῦ θεοδέγμονος Τάφου, καὶ καθορῶσα ἐξ αὐτοῦ ἀνατέλλον τὸ τοῦ μεγάλου φωτὸς ἀντίτυπον καὶ πρόδρομον φῶς! Ὦ χαρᾶς ἐκείνης, μεθ ̓ ἧς ἀγαλλομένῳ ποδὶ καὶ νοὶ προσέρχεται λαμπαδηφόρος ἐκ τοῦ σύνεγγυς ἀπαντῆσαι ὡς νυμφίῳ τῷ νικητῇ τοῦ θανάτου, θεωροῦσα τοῦτον ταῖς τῆς πίστεως ὄμμασι προϊόν τα ἐξ αὐτοῦ ἐκείνου τοῦ θείου Μνήματος, ἐξ οὗ καὶ σωματικῶς ἐξανέστη· καὶ ψάλλει δὲ θεοπρεπῶς μεγαλοφωνοῦσα μετὰ τοῦ θείου Δαμασκηνοῦ καὶ τῆς  ̓Εκκλησίας· «Νῦν πάντα πεπλήρωται φωτὸς, οὐρανός τε, καὶ γῆ, καὶ τὰ καταχθόνια», καὶ τὰ λοιπὰ τοῦ ἄσματος, τοσοῦτον ἡ τῶν προσκυνητῶν (καὶ πᾶσα δὲ τῶν πιστῶν) ἡ πληθύς, τοσοῦτον ἀπέχει τοῦ πλάνον (φεῦ, ὡς ὑμεῖς) και ὅλον ὑλικὸν καὶ ἀνίερον ὑπολαβεῖν ὅ κατέχει μετὰ χεῖρας ἅγιον φῶς, ὥστε καὶ πᾶσαν τὴν κτίσιν, κατ ̓ ἐκείνην μάλιστα τὴν ὥραν, βλέπει πεφωτισμένην ἐκ τοῦ μυστικοῦ καὶ ἀϊδίου φωτὸς τῆς χάριτος τοῦ ἀναστάντος Χριστοῦ. Ταῦτα λέγομεν πρὸς ὑμᾶς, ὦ σοφώτατοι ἀνδρῶν, ἡμεῖς οἱ ἄτοφοι καὶ ἁπλοϊκοί· καὶ μένομεν · ἐν τούτοις ἀῤῥαγεῖς καὶ ἀκλόνητοι, ἐπευχόμενοι καὶ ὑμῖν φωτές ἀνοιχθῆναι πύλας. Αλλ' εὐφημεῖτε καὶ ὑμεῖς εὐσεβοῦντες! Μηδὲ δαπανᾶτε ματαίως καὶ κόπους καὶ χάρτην καὶ μέλαν καὶ ἔλαιον, ὅπως ἀποδείξητε χειρόκμητον τὸ τοῦ θεοδόχου Μνήματος φῶς. Οὐδὲν ἡμῖν διαφέρει· καὶ οὕτω γὰρ οὐχ ἧττον θεῖον παρ' ἡμῖν ἐστι, καὶ θαυμαστὸν, καὶ πανάγιον ἀντίτυπον ἐκείνου τοῦ φωτός, ὅπερ ὁ Ἀπόστολος Πέτρος ἐν τῷ Τάφῳ ὁρῶν κατεπλήττετο». <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;">ΑΠΟΔΟΣΙΣ ΚΕΙΜΕΝΟΥ</div><div> </div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Ω, νύχτα ιερή και πανηγυρική και μυστηριώδης, κατά την οποία η αμέτρητη χορεία των προσκυνητών γεμάτη ενθουσιασμό με ψυχές αναμένοντες και γεμάτες πίστη και ευλάβεια, γιορτάζει τη σωτηρία του σύμπαντος, και στέκεται απέναντι στον θεοδέγμονα Τάφο, βλέποντας να ανατέλλει από αυτόν, το αντίτυπο και πρόδρομο φως του μεγάλου φωτός! Ω, χαράς εκείνης, η οποία έρχεται λαμπαδηφόρος με χαρά και νου ασυγκράτητο, να συναντήσει ως νυμφίο τον νικητή του θανάτου, θεωρώντας τον με τα μάτια της πίστης να εξέρχεται από εκείνο το θείο μνήμα, απ΄ όπου και σωματικά αναστήθηκε. Και ψάλλει με δυνατή φωνή θεοπρεπώς, μαζί με τον θείο Δαμασκηνό και την Εκκλησία: «Νῦν πάντα πεπλήρωται φωτὸς, οὐρανός τε, καὶ γῆ, καὶ τὰ καταχθόνια», και τα υπόλοιπα του άσματος, και τόσο πολύ το πλήθος των προσκυνητών (και όλων των πιστών), είναι μακράν από το να θεωρήσει πλάνη (ω, όπως εσείς) και εντελώς υλικό και ιερόσυλο αυτό που κρατά στα χέρια του, δηλαδή το άγιο φως, ώστε και όλη τη δημιουργία, ειδικά εκείνη την ώρα, βλέπει φωτισμένη από το μυστικό και αιώνιο φως της χάριτος του αναστημένου Χριστού. Αυτά λέμε προς εσάς, ω σοφώτατοι άνδρες, εμείς οι αδαείς και απλοί. Και μένουμε σε αυτά ακλόνητοι και αμετακίνητοι, ευχόμενοι και σε εσάς να ανοιχθούν οι πύλες του φωτός. Αλλά ευφημείτε και εσείς με ευσέβεια! Μην σπαταλάτε άδικα κόπο, χαρτί, μελάνι και λάδι, για να αποδείξετε χειροποίητο το φως του θεοδόχου μνήματος. Δεν μας κάνει καμία διαφορά. Και έτσι, για εμάς, είναι εξίσου θεϊκό, θαυμαστό και πανάγιο αντίτυπο εκείνου του φωτός, που ο Απόστολος Πέτρος όταν το είδε στον τάφο, έμεινε έκπληκτος.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><h2 data-sourcepos="1:1-1:196" style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Open Sans", serif, sans-serif; font-size: 19.2px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: 1.5rem; margin: 0px 0px 1rem; text-align: right;">(συνεχίζεται)</h2><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: left;"> </div><div style="background-color: white; text-align: left;"> ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ<a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/04/blog-post_20.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">''ΑΝΤΙΦΩΤΟΜΑΧΙΚΑ'' Ν. ΛΟΓΑΔΗ</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/04/blog-post_25.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">''ΑΝΤΙΦΩΤΟΜΑΧΙΚΑ'' Ν. ΛΟΓΑΔΗ (Β΄)</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/05/blog-post_1.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"> ''ΑΝΤΙΦΩΤΟΜΑΧΙΚΑ'' Ν. ΛΟΓΑΔΗ (Γ΄)</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/05/blog-post_18.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"> ''ΑΝΤΙΦΩΤΟΜΑΧΙΚΑ'' Ν. ΛΟΓΑΔΗ (Δ΄)</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/04/blog-post_16.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">''ΑΝΤΙΦΩΤΟΜΑΧΙΚΑ'' Ν. ΛΟΓΑΔΗ (Ε΄)</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/04/blog-post_23.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Κωνσταντίνου Οικονόμου εξ΄ Οικονόμων: ''Σιωνίτης Προσκυνητής'' (αποσπάσματα με απόδοση στην νεοελληνική)</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/05/blog-post_97.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Κωνσταντίνου Οικονόμου εξ΄ Οικονόμων: ''Σιωνίτης Προσκυνητής'' (αποσπάσματα με απόδοση στην νεοελληνική β΄ μέρος)</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/05/blog-post_12.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Κωνσταντίνου Οικονόμου εξ΄ Οικονόμων: ''Σιωνίτης Προσκυνητής'' (αποσπάσματα με απόδοση στην νεοελληνική γ΄ μέρος)</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/05/blog-post_26.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Κωνσταντίνου Οικονόμου εξ΄ Οικονόμων: ''Σιωνίτης Προσκυνητής'' (αποσπάσματα με απόδοση στην νεοελληνική δ΄ μέρος)</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/07/blog-post_5.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Κωνσταντίνου Οικονόμου εξ΄ Οικονόμων: ''Σιωνίτης Προσκυνητής'' (αποσπάσματα με απόδοση στην νεοελληνική ε΄ μέρος)</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/04/blog-post_88.html" itemprop="url"> Κωνσταντίνου Οικονόμου εξ΄ Οικονόμων: ''Σιωνίτης Προσκυνητής'' (αποσπάσματα με απόδοση στην νεοελληνική στ΄ μέρος)</a></div></div>

Κωνσταντίνου Οικονόμου εξ΄ Οικονόμων: ''Σιωνίτης Προσκυνητής'' (αποσπάσματα με απόδοση στην νεοελληνική ζ΄ μέρος)

«Ὦ νὺξ ἐκείνη πανίερος καὶ πανέορτος καὶ μυστηριώδης, καθ' ἂν ἡ μυριοπληθὴς χορεία τῶν προσκυνητῶν, ὅλη ἔνθους, ὅλη τὰς ψυχὰς μετέωρος, ...