Η Ορθοδοξία σε σταυροδρόμι

<p> </p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><img alt="orthodojia 1" loading="lazy" src="https://www.romfea.gr/images/article-images/2024/07/romfea2/parisi/orthodojia-1.jpg" style="border: 0px; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" /></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><strong><span style="color: black;">Γιατί είναι απαραίτητο να συγκληθεί Πανορθόδοξη Σύνοδος;</span></strong></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><strong><span style="color: black;">Του Βαλεντίνου Βέλτσεφ</span></strong></p><hr style="background-color: white; border-bottom-color: rgb(255, 255, 255); border-bottom-style: solid; border-image: initial; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top-color: rgb(238, 238, 238); border-top-style: solid; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 20px 0px;" /><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><strong><span style="color: black;">Το ουκρανικό εκκλησιαστικό σχίσμα</span></strong></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Στην αρχή του 2019 βρήκα το θάρρος να αποστείλω ανοικτή επιστολή στον Πατριάρχη Βουλγαρίας Νεόφυτο, αιτούμενος να αναλάβει η Ορθόδοξη Εκκλησία της Βουλγαρίας την πρωτοβουλία σύγκλησης Πανορθοδόξου Συνόδου προς επίλυση των προβλημάτων, που είχαν ανακύψει εξαιτίας του ουκρανικού εκκλησιαστικού σχίσματος.[1]</span><span style="color: black;"></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Μέχι σήμερα θεωρώ ότι η τιμή και η ηθική υποχρέωση για τη σύγκληση μιας τέτοιας Συνόδου ανήκει στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Βουλγαρίας και στην Ιερά Σύνοδό της.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Κατά πρώτον διότι τα τεκταινόμενα στην Ουκρανία είναι παρόμοια και σε μεγάλο βαθμό αναπαράγουν την ιστορία του σχίσματος εντός της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Βουλγαρίας τη δεκαετία του 1990, ενός σχίσματος, το οποίο είχε εμπνευστεί και υποστηρίξει η τότε βουλγαρική «δημοκρατική εξουσία», επίσης στενώς συνδεδεμένη με τις ΗΠΑ.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Για να θεραπευθεί το σχίσμα συγκλήθηκε το 1998 στη Σόφια Πανορθόδοξη Σύνοδος, όπου ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαίος ανέλαβε εργολάβος των κυβενώντων, επιμένοντας στην παραίτηση του αοιδίμου Πατριάρχη Μαξίμου, προκειμένου να καταλάβει τη θέση του ο σχισματικός μητροπολίτης Νευροκοπίου Ποιμήν.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Ωστόσο, οι Βούλγαροι ιεράρχες αντιστάθηκαν σε αυτόν σθεναρώς και ανενδότως, ώστε οι εκπρόσωποι τών κατά τόπους Ορθοδόξων Εκκλησιών αποφάσισαν την επιβεβαίωση της κανονικής Ορθοδόξου Εκκλησίας της Βουλγαρίας και του νομίμως εκλεγέντος Προκαθημένου αυτής Πατριάρχη Μαξίμου.[2]</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Να υπενθυμίσω ότι μετά την ανάληψη της εξουσίας στην Ουκρανία από την ευρωατλαντική πτέρυγα (2014), η κανονική Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία (ΟΟΕ) υπέστη απηνείς διώξεις, τόσο με την υιοθέτηση νόμων, που επιβάλλουν διακρίσεις, όσο και με την απόλυτη αυθαιρεσία των νεοναζιστικών και των σχισματικών ομάδων. Ιερείς και λαϊκοί ξυλοκοπούνται (και ενίοτε δολοφονούνται!), ναοί και ιερές μονές βεβηλώνονται και καταστρέφονται και η εκκλησιαστική περιουσία λεηλατείται.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Τη διετία 2017-18 με πρωτοβουλία της ουκρανικής κυβέρνησης και προσωπικά του προέδρου Ποροσένκο με την αμέριστη υποστήριξη τού τότε αντιπροέδρου των ΗΠΑ Τζο Μπάιντεν ξεκίνησε η πρωτοβουλία για την ίδρυση αυτοκεφάλου εκκλησίας στην Ουκρανία.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Για την υλοποίηση αυτής της αμιγώς πολιτικής παραγγελίας οι πρωτοστάτες κατέφυγαν στις υπηρεσίες του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαίου (Αρχοντώνη), ο οποίος χαίρει ευρείας προστασίας από πλευράς ακραίων φιλελεύθερων πολιτικών στις Ηνωμένες Πολιτείες.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Στις 5 Ιανουαρίου 2019 ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος υπέγραψε τον «Τόμο» για την αυτοκεφαλία της νεοσύστατης λεγόμενης «Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ουκρανίας» (ΟΕΟ), ο οποίος ήδη στις 6 Ιανουαρίου εγχειρίσθηκε επισήμως στον Προκαθήμενό της «μητροπολίτη» Επιφάνιο.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Αυτή η βέβηλη πράξη οδήγησε τα τελευταία αρκετά χρόνια σε μια άνευ προηγουμένου κλιμάκωση της τρομοκρατίας εναντίον της κανονικής ΟΟΕ. Συνεπεία των αιματηρών διώξεών της αρπάχθηκαν και παρανόμως μετεγγράφησαν χιλιάδες ιεροί ναοί, ενώ βιαίως άλλαξαν εκκλησιαστική υπαγωγή οι ενορίες τους. Να, τι αναφέρεται στην «Έκκληση της Ουκρανικής Ορθοδόξου Εκκλησίας προς τις διεθνείς οργανώσεις προστασίας των ανθρωπίνων δικαιωμάτων»:</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">«…Οι ενέργειες για τη δημιουργία στην Ουκρανία της θρησκευτικής οργανώσεως “Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας” βάσει του Τόμου, που χορηγήθηκε από τον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως, προφανώς οδηγούν στην αύξηση των διακρίσεων και της πιέσεως στην Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία λόγω παραχωρήσεως από την κυβέρνηση προνομίων στη χώρα σε αυτή την ομολογία και της μεγάλης έντασης προπαγάνδας μίσους κατά της Ουκρανικής Ορθοδόξου Εκκλησίας. Στην περίπτωση, που η κρατική εξουσία στην Ουκρανία εξασφάλιζε το εθελούσιο της αλλαγής ομολογιακής ταυτότητας και δεν χορηγούσε προνόμια στην “Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας”, η δημιουργία μιας νέας θρησκευτικής δομής δεν θα συνεπαγόταν τραγικές συγκρούσεις πέριξ των κοινοτήτων της Ουκρανικής Ορθοδόξου Εκκλησίας, εξαναγκάζοντάς τις από διάφορες πολιτικές δυνάμεις και ακραίες οργανώσεις να αλλάξουν ταυτότητα... Σημειωτέον ότι στη διαδικασία των λεγόμενων “μετεγγραφών” των κοινοτήτων της Ουκρανικής Ορθοδόξου Εκκλησίας στην “Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας” παρέχεται καθοριστική διοικητική υποστήριξη από κεντρικές και περιφερειακές Αρχές, ενώ οι κρατικές δομές ανωτάτου επιπέδου ανοικτά επιδεικνύουν την προνομιούχα θέση τής “ΟΕΟ”».[3]</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Με άλλα λόγια, η λεγόμενη Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας είναι από ιεροκανονικής απόψεως έκνομη και εξαιτίας αυτού μέχρι σήμερα δεν έχει αναγνωρισθεί (αλλά και δεν μπορεί να αναγνωρισθεί) από την παγκόσμια ορθόδοξη κοινότητα.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Η πλειονότητα των κατά τόπους Ορθοδόξων Εκκλησιών θεωρεί ανεπίτρεπτες τις αξιώσεις του Πατριάρχη Βαρθολομαίου επί του πρωτείου όχι μόνον τιμής, αλλά και εξουσίας ανά τον ορθόδοξο κόσμο, αν και αυτές οι αξιώσεις έχουν προ πολλού εξασφαλίσει υποστήριξη από κράτη με επιρροή και ακραίους φιλελεύθερους κύκλους, που προωθούν αλλότριο και αντι-κείμενο στα δόγματά μας «αξιολογικό σύστημα».</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Από τα αποχαρακτηρισθέντα έγγραφα της CIA καθίσταται σαφές ότι ήδη από τα μέσα του 20ού αι. οι ΗΠΑ παρασκηνιακά και κατηγορηματικά αποφάσιζαν ποιο εκ των προεπιλεχθέντων προσώπων θα καταλάμβανε τον θρόνο Κωνσταντινουπόλεως.[4]</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Τα παγκόσμια συμφέροντά τους απαιτούν συγκέντρωση στα χέρια του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως της υπερόριας δικαιοδοσίας όχι μόνον έναντι της λεγόμενης Διασποράς, αλλά και στο έδαφος των κατά τόπους Αυτοκεφάλων Εκκλησιών – κατά τη διατύπωση του ίδιου του Βαρθολομαίου «διὰ τὴν ὑπερόριον θεραπείαν πασῶν τῶν ἐκκλησιαστικῶν ζητημάτων».</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Φρονώ ότι δεν είναι υπερβολή να πούμε ότι εάν τα γεγονότα συνεχίσουν να εξελίσσονται στο ίδιο πνεύμα, οι επιπτώσεις για την ενότητα και τη συνοδικότητα συσσώμου της Ορθοδόξου Εκκλησίας θα είναι καταστροφικές.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Ακριβώς αυτή η τραγική εξέλιξη των γεγονότων υποχρέωσε περίπου 2000 Βουλγάρους χριστιανούς (μητροπολίτες, μοναχούς, ιερείς, ανθρώπους των γραμμάτων από ακαδημαϊκούς και δημοσιογραφικούς κύκλους, ανθρώπους της τέχνης, ακόμη και πολιτικούς) να υποβάλουν τον Μάιο του 2023 αίτημα στη Σύνοδο της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Βουλγαρίας να συμμετάσχει στην κίνηση υπέρ της σύγκλησης Πανεκκλησιαστικής Συνόδου. [5]</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Όπως υπέδειξαν, κύρια επιδίωξη αυτής της Συνόδου πρέπει να καταστεί η αναχαίτιση του σχίσματος στην Ουκρανία, προκειμένου να μην διασκορπίσει τις μεταστάσεις του στην παγκόσμια ορθόδοξη κοινότητα (να υπενθυμίσουμε ότι τέτοιες τάσεις ωρίμαζαν στο Μαυροβούνιο, την Αμπχαζία, τις Εκκλησίες Αντιοχείας και Μακεδονίας κ.ά.).</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Εκείνη τη στιγμή τουλάχιστον οχτώ κατά τόπους Εκκλησίες διακήρυξαν στις συνοδικές τους αποφάσεις ότι επιμένουν στη διεξαγωγή Πανορθοδόξου Συνόδου, στην οποία θα εξετασθεί η συμπεριφορά του Πατριάρχη Βαρθολομαίου ως βασική αιτία του ενσκήψαντος διχασμού στον ορθόδοξο κόσμο.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Ποια η στάση της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Βουλγαρίας έναντι των ψευδοεκκλησιαστικών μορφωμάτων στην Ουκρανία;</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Η Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία με Προκαθήμενο τον μητροπολίτη Ονούφριο (Μπερεζόφσκι) αναγνωρίζεται από την απόλυτη πλειονότητα των κατά τόπους Ορθοδόξων Εκκλησιών ως η μοναδική νόμιμη Ορθόδοξη Εκκλησία στην Ουκρανία.[6]</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Αν και η Ορθόδοξη Εκκλησία της Βουλγαρίας δεν έχει μέχρι σήμερα προβεί σε αξιολόγηση της λεγόμενης ΟΕΟ [7], επί πολλά χρόνια διατύπωνε κατηγορηματικά την αρνητική της θέση έναντι όλων των αντικανονικών εκκλησιαστικών μορφωμάτων στην επικράτεια της Ουκρανίας.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Το 2015 η Ιερά Σύνοδος της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Βουλγαρίας και ο Πατριάρχης Νεόφυτος προσωπικά απαίτησαν από τον πρόεδρο Πετρό Ποροσένκο να παύσει τις διώξεις κατά της κανονικής Ουκρανικής Ορθοδόξου Εκκλησίας:</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">«Αξιότιμε κύριε Πρόεδρε,</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Η Ορθόδοξη Εκκλησία της Βουλγαρίας του Πατριαρχείου Βουλγαρίας η οποία ευρίσκεται σε αδελφική κοινωνία με την Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία με προσοχή και αγωνία παρακολουθεί τις εξελίξεις στα θρησκευτικά πράγματα της Δημοκρατίας της Ουκρανίας. Σοβαρή ανησυχία προκαλούν τα πολλαπλά γεγονότα παραβιάσεως των δικαιωμάτων των πιστών της μοναδικής κανονικής Ορθοδόξου Εκκλησίας στην Ουκρανία.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Πρωτίστως, πρόκειται περί της βιαίας αρπαγής ιερών ναών της Ουκρανικής Ορθοδόξου Εκκλησίας. Ως εκ τούτου ιδιαίτερη ανησυχία προκαλούν οι πληροφορίες για τις απόπειρες αρπαγής δύο ιερών σεβασμάτων όλης της Οικουμενικής Ορθοδοξίας από την κανονική Εκκλησία, δηλαδή της Λαύρας της Κοιμήσεως της Θεοτόκου Ποτσάγεφ και της παγκοσμίως γνωστής Λαύρας των Σπηλαίων του Κιέβου, προς όφελος της μη αναγνωρισμένης από καμία επιμέρους Ορθόδοξη Εκκλησία ανά τον κόσμο λεγόμενης “Ουκρανικής Ορθοδόξου Εκκλησίας του Πατριαρχείου Κιέβου”. Εξαιτίας αυτών η Ορθόδοξη Εκκλησία της Βουλγαρίας του Πατριαρχείου Βουλγαρίας δηλώνει κατηγορηματικά ότι η εφαρμογή αυτού του σεναρίου δύναται όχι μόνον να αποσταθεροποιήσει την κατάσταση στην Ουκρανία, αλλά και να καταστήσει αδύνατο το προσκύνημα στα ως άνω σεβάσματα για την ορθόδοξη ιεραρχία, τον ευαγή κλήρο και τους πιστούς από άλλες χώρες, καθότι δεν διατηρούμε ευχαριστιακή και προσευχητική κοινωνία με θρησκευτικές δομές, οι οποίες προσχώρησαν σε σχίσμα».[8]</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Εκ της επιστολής αυτής καθίσταται σαφές ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία της Βουλγαρίας δεν αναγνωρίζει τη λεγόμενη «Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία του Πατριαρχείου Κιέβου» ως κανονική και δηλώνει ότι «δεν διατηρεί ευχαριστιακή και προσευχητική κοινωνία με θρησκευτικές δομές, οι οποίες προσχώρησαν σε σχίσμα».</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Η θέση της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Βουλγαρίας επιβεβαιώθηκε και στην επόμενη επιστολή στον Πετρό Ποροσένκο, που εστάλη δύο χρόνια αργότερα, στις 12 Ιουνίου 2017, όπου επίσης περιλαμβάνεται αίτημα να τερματισθεί «ο αδελφοκτόνος πόλεμος», που διεξήγαγαν τότε ήδη επί τρία χρόνια τα ουκρανικά ναζιστικά μορφώματα και τμήματα των ενόπλων δυνάμεων της Ουκρανίας κατά του ρωσικού πληθυσμού στο Ντονμπάς.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">«Αξιότιμε κύριε Πρόεδρε,</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Η Ιεραρχία και ο ευαγής κλήρος, οι μονάζοντες και σύμπας ο πιστός λαός της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Βουλγαρίας με θερμή ανιδιοτελή αγάπη αντιμετωπίζουμε τους ορθοδόξους αδελφούς μας, οι οποίοι διαμένουν στην επικράτεια της Ουκρανίας...</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Εν ενί στόματι και μία καρδία πρεσβεύουμε με τον Μακαριώτατο μητροπολίτη Κιέβου και πάσης Ουκρανίας Ονούφριο και τους αδελφούς αρχιερείς από την κανονική Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία την κοινή (μόνη) για εμάς πίστη. Τρέφουμε απέραντη αγάπη για τις Λαύρες των Σπηλαίων του Κιέβου, της Κοιμήσεως της Θεοτόκου Ποτσάγεφ και τα άλλα μεγάλα ορθόδοξα ιερά προσκυνήματα της Ουκρανίας.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Με αγωνία και πόνο παρακολουθούμε τα τελευταία τρία χρόνια τον κλιμακούμενο αδελφοκτόνο πόλεμο στην Ουκρανία. Ιδιαίτερη ανησυχία μας προκαλεί το γεγονός ότι υπό αυτές τις χαλεπές συνθήκες το σχισματικό “πατριαρχείο Κιέβου”, που είναι αυτόκλητη αντικανονική δομή και δεν έχει καμία σχέση με την κανονική παγκόσμια Ορθοδοξία, από κοινού με εξτρεμιστές επιβουλεύεται την ιερή κληρονομιά ολόκληρου του ουκρανικού λαού. Το 2015 η Ιερά Σύνοδος της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Βουλγαρίας είχε ήδη αποταθεί στην Υμετέρα Εξοχότητα με την έκκληση να μην επιτρέψετε την παραχώρηση των ιερών καθιδρυμάτων του Θεού στους σχισματικούς.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Σήμερα με θλίψη διαπιστώνουμε ότι νέα σύννεφα συγκεντρώνονται πάνω από την Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία. Στη Βερχόβνα Ράντα (Βουλή) της Ουκρανίας κατατέθηκαν δύο αντιεκκλησιαστικά στην ουσία τους νομοσχέδια, που προβλέπουν εισαγωγή τροπολογιών στην ισχύουσα ουκρανική νομοθεσία. Θεωρούμε ότι οι προτεινόμενες τροποποιήσεις έχουν χαρακτήρα επιβολής απροκάλυπτων διακρίσεων, διότι παραβιάζουν ολοφάνερα την ισότητα των θρησκευτικών οργανώσεων της Ουκρανίας ενώπιον του νόμου και παραχωρούν την τύχη των θρησκευτικών κοινοτήτων σε τρίτους, δημιουργώντας νομικό έδαφος για την αρπαγή από σχισματικούς και εξτρεμιστές ναών της κανονικής Ουκρανικής Ορθοδόξου Εκκλησίας. Κρίνουμε ότι αυτό είναι απολύτως επικίνδυνο για την εύθραστη διαθρησκειακή ομόνοια στη χώρα Σας...</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Η Ορθόδοξη Εκκλησία της Βουλγαρίας του Πατριαρχείου Βουλγαρίας βίωσε η ίδια τον εφιάλτη του σχίσματος και ως εκ τούτου είμαστε ιδιαίτερα ευαίσθητοι έναντι αυτού του εξαιρετικά σπουδαίου ζητήματος για ολόκληρη την Ορθοδοξία, αισθανόμενοι την υποχρέωση να παράσχουμε κάθε στήριξη στους αδελφούς μας από την κανονική Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Απευθυνόμαστε σε Σας, Εξοχώτατε, με την προτροπή να επιδείξετε πολιτική σύνεση και να χρησιμοποιήσετε την εξουσία, που κατέχετε, προκειμένου να συνδράμετε στην ταχεία ανάκληση από την ημερήσια διάταξη της Βερχόβνα Ράντα της Ουκρανίας των νομοσχεδίων, που επιβάλλουν διάκριση και στρέφονται κατά της Ουκρανικής Ορθοδόξου Εκκλησίας.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">+ ο Βουλγαρίας Νεόφυτος,</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Πρόεδρος της Ιεράς Συνόδου»[9]</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Εκτός του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως, η λεγόμενη ΟΕΟ αναγνωρίσθηκε μόνον από τρεις άλλες Εκκλησίες: της Ελλάδος, της Αλεξανδρείας και της Κύπρου. Στην τηλεοπτική εκπομπή «Πανόραμα», που προβλήθηκε στην βουλγαρική δημόσια τηλεόραση στις 15 Μαρτίου 2024, ο μητροπολίτης Βάρνας και Βελίκα Πρεσλάβα Ιωάννης (τοποτηρητής-πρόεδρος της Ιεράς Συνόδου) κατέστησε ευθέως κατανοητό ότι ο «προκαθήμενός» της Επιφάνιος δεν είναι επιθυμητό πρόσωπο στην κηδεία του Πατριάρχη Νεοφύτου:</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">«Η Ρωσική Εκκλησία είναι μέρος του Σώματος του Χριστού. Στην εξόδιο ακολουθία του Πατριάρχη Νεοφύτου θα παραστεί εκπρόσωπος του Πατριαρχείου Μόσχας, ο μητροπολίτης Χερσώνος και Δυτικής Ευρώπης Νέστωρ. Υπάρχει το λεπτό ζήτημα ότι ίσως θα παραστεί και ένας άνθρωπος, για το καθεστώς του οποίου δεν έχουμε ακόμη τοποθετηθεί. Αυτός ο άνθρωπος που εκπροσωπεί την “Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας” είναι ο μητροπολίτης Επιφάνιος, ο οποίος παρόλο που δεν έλαβε πρόσκλησή μας, ωστόσο θα είναι παρών. Τούτο δύναται να προκαλέσει σύγχυση σε ορισμένους, εάν συμμετάσχει στην εξόδιο ακολουθία».[10]</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Με άλλα λόγια, στην παρέμβασή του ο μητροπολίτης Ιωάννης, έστω και κεκαλυμμένα δήλωσε ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία της Βουλγαρίας δεν αναγνωρίζει την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας ως «μέρος του Σώματος του Χριστού»!</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Ποιες κανονικές και δογματικές παραβιάσεις του Πατριάρχη Βαρθολομαίου είναι απαραίτητο να εξετασθούν στην επόμενη Πανορθόδοξη Σύνοδο;</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος ωθεί σύμπασα την Ορθοδοξία στο σχίσμα: αρχικώς προκάλεσε τέτοιο σχίσμα στην Εσθονία και στη συνέχεια στην Ουκρανία. Ιδού πώς εξελίχθηκαν τα γεγονότα στην τελευταία εξ αυτών περίπτωση, η οποία συγκλόνισε συθέμελα όλη την Ορθοδοξία.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Στις 11 Οκτωβρίου 2018 η Ιερά Σύνοδος του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως ανακοίνωσε ότι ανακαλεί την απόφαση των προκατόχων της από τον 17ο αι. περί υπαγωγής της μητροπόλεως Κιέβου στο Πατριαρχείο Μόσχας, αποκαθιστά στον οικείο αυτών βαθμό ιεράρχες και κληρικούς και δέχεται σε εκκλησιαστική κοινωνία τούς επικεφαλής των εξής αντικανονικών μορφωμάτων: της «Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Πατριαρχείου Κιέβου» (ΟΟΕ ΠΚ) και της «Ουκρανικής Αυτοκέφαλης Ορθόδοξης Εκκλησίας» (ΟΑΟΕ). Και μόλις ενάμιση μήνα αργότερα ανακοινώθηκε ότι έχει συνταχθεί και το σχέδιο του Καταστατικού Χάρτη μιας νέας «Εκκλησίας της Ουκρανίας».</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Στις 5 Ιανουαρίου 2019 ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος υπέγραψε τον Τόμο «Αυτοκεφαλίας» της νεοσύστατης «Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ουκρανίας» (ΟΕΟ), σύμφωνα με τον οποίο προκαθήμενός της με τίτλο «μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ουκρανίας» διορίζεται ο Επιφάνιος Ντουμένκο. Όπως όμως είχαμε τονίσει προηγουμένως, ήδη προϋπήρχε στην επικράτεια της Ουκρανίας η αναγνωρισμένη από όλες τις κατά τόπους Ορθόδοξες Εκκλησίες (συμπεριλαμβανομένου και του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως) Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία. Είναι προφανές ότι οι εκκλησιαστικοί κανόνες δεν επιτρέπουν τη δημιουργία στο ίδιο έδαφος δεύτερης «Ουκρανικής Εκκλησίας» (βλ. τον 8ο καν. της Α΄ Οικουμενικής Συνόδου), πράγμα που σημαίνει ότι η λεγόμενη Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας είναι εκ κανονικής απόψεως έκνομη.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Εξ αυτών προκύπτει ξεκάθαρα ότι η λεγόμενη «Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας» (ΟΕΟ) είναι μείγμα εκ δύο ομάδων, ουδεμία εκ των οποίων δεν διέθετε κανονική ιεραρχία τη στιγμή που αναγνωρίσθηκε από τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο. Η πρώτη ομάδα (ΟΟΕ ΠΚ) είχε επικεφαλής τον αυτόκλητο «Πατριάρχη» Φιλάρετο Ντενισένκο, του οποίου ο αφορισμός από την Εκκλησία αναγνωρίσθηκε από όλες τις κατά τόπους Ορθόδοξες Εκκλησίες, συμπεριλαμβανομένου και του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως. Επικεφαλής της άλλης ομάδας (ΟΑΟΕ) ήταν ο λεγόμενος «αρχιεπίσκοπος» Μακάριος Μαλέτιτς, ο οποίος δεν διέθετε ποτέ όχι μόνον επισκοπικό βαθμό, αλλά ούτε και χειροτονία ως ιερέας. «Η αποκατάσταση στον οικείο αυτών βαθμό» και των δύο «προκαθημένων» έγινε όχι μόνον χωρίς μετάνοια από την πλευρά τους, αλλά ούτε και χωρίς την τυπική αναχειροτονία τους, πράγμα που σημαίνει ότι η πράξη «αποδοχής τους στην εκκλησιαστική κοινωνία» ήταν απολύτως άκυρη. Με άλλα λόγια, από εκκλησιολογικής απόψεως η λεγόμενη «Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας» (ΟΕΟ) είναι όχι μόνον αντικανονικό, αλλά και σχισματικό μόρφωμα.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Είναι σαφές ότι ο προστατευόμενος της παγκοσμίου φιλελεύθερης ελίτ και των κυβερνώντων των ΗΠΑ Πατριάρχης Βαρθολομαίος απολύτως σκόπιμα και κυνικά αθέτησε τις αρχές και τους κανόνες της Ορθοδοξίας. Οι κανόνες των Αποστόλων, όπως και οι αποφάσεις των Οικουμενικών και Τοπικών Συνόδων κελεύουν κατηγορηματικά να καθαιρεθεί και να αφορισθεί από την Εκκλησία καθένας, που δέχεται σε κοινωνία σχισματικούς.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Επιπλέον, οποιοσδήποτε κληρικός αναγνωρίζει τις σχισματικές ενέργειες του Πατριάρχη Βαρθολομαίου, σύμφωνα με τους κανόνες, καθίσταται σχισματικός και εκπίπτει της Εκκλησίας. Τούτο αφορά και οιαδήποτε τοπική Εκκλησία.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">«Εἰ δὲ φανείῃ τις τῶν ἐπισκόπων, ἢ πρεσβυτέρων, ἢ διακόνων, ἤ τις τοῦ κανόνος τοῖς ἀκοινωνήτοις κοινωνῶν, καὶ τοῦτον ἀκοινώνητον εἶναι, ὡς ἂν συγχέοντα τὸν κανόνα τῆς ἐκκλησίας» (καν. 2 της εν Αντιοχεία Συνόδου, πρβλ. τους 10 και 11 Αποστολικούς καν.).</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Ήδη ο πρώτος Άγιος πατήρ και διδάσκαλος της Εκκλησίας ιερομάρτυς Ιγνάτιος ο Θεοφόρος μας προειδοποιούσε ότι «εἴ τις σχίζοντι ἀκολουθεῖ, βασιλείαν θεοῦ οὐ κληρονομεῖ».</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Ενώ τα λεγόμενα του Ιερού Χρυσοστόμου ηχούν ακόμη αυστηρότερα: «Κἂν μυρία ὦμεν ἐργασάμενοι καλὰ, τῶν τὸ σῶμα αὐτοῦ [τοῦ Χριστοῦ - σ.τ.μ.] διατεμόντων οὐκ ἐλάττονα δώσομεν δίκην, οἱ τὸ πλήρωμα κατατέμνοντες τὸ ἐκκλησιαστικόν… οὐδὲ μαρτυρίου αἷμα ταύτην, ἒφησε, δύνασθαι τήν ἁμαρτίαν ἐξαλείφειν».</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Η λεγόμενη Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας δημιουργεί ένα πολύ επικίνδυνο προηγούμενο, διότι αποτελεί παράδειγμα για τη δημιουργία σχισμάτων ανά τον κόσμο. Όπως συνοψίζει η καθηγήτρια του Πανεπιστημίου Σόφιας ιστορικός Νταρίνα Γκριγκόροβα: «Ως πνευματική πραγματικότητα το σχίσμα αποτελεί ήδη πλήγμα κατά της Ορθοδοξίας, προμελετημένο ύπουλα, βαθύ, ένα πλήγμα στην ίδια την καρδιά. Με το σχίσμα δημιουργείται σε κάθε Ορθόδοξη Εκκλησία, σε κάθε ναό, όπου και αν ευρίσκεται, μια ρωγμή. Καθεμία τοπική Εκκλησία πρέπει να αποφασίσει επί του θέματος. Διότι, εάν η παρανομία του Βαρθολομαίου επικρατήσει, τότε κάθε επιμέρους Εκκλησία απειλείται με “οικουμενική” κηδεμονία και άρνηση του αυτοκεφάλου καθεστώτος της υπό έξωθεν πολιτική πίεση, όπως συνέβη τώρα με την (κανονική) Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία (του Πατριαρχείου Μόσχας)».[11]</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Στον περιβόητο ουκρανικό Τόμο αναφέρεται ρητώς ότι «ἡ ἐν Οὐκρανίᾳ Αὐτοκέφαλος Ἐκκλησία γινώσκει ὡς κεφαλὴν τὸν Ἁγιώτατον Ἀποστολικὸν καὶ Πατριαρχικὸν Οἰκουμενικὸν Θρόνον, ὡς καὶ οἱ λοιποὶ Πατριάρχαι καὶ Προκαθήμενοι»[12]. Δηλαδή υποστηρίζεται ότι ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως είναι επικεφαλής όχι μόνον της «Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ουκρανίας», αλλά και όλων των κατά τόπους Εκκλησιών, και ότι τούτο δήθεν αναγνωρίζουν «οἱ λοιποὶ Πατριάρχαι καὶ Προκαθήμενοι». Αυτό είναι εξαιρετικά επαχθής δογματική αίρεση, διότι Κεφαλή της Οικουμενικής Εκκλησίας είναι ο Κύριος Ιησούς Χριστός («καὶ αὐτός ἐστιν ἡ κεφαλὴ τοῦ σώματος, τῆς ἐκκλησίας» – Κολ. 1,18). Εκ τούτων προκύπτει ότι απολύτως αθέμιτες είναι επίσης και οι αξιώσεις του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως ως προς το δικαίωμα να λειτουργεί ως ανώτατο διαιτητικό δικαστήριο με αμετάκλητες αποφάσεις επί όλων των κληρικών όλων των κατά τόπους Ορθοδόξων Εκκλησιών, καθώς και τα αποκλειστικά δικαιώματα επί της εκκλησιαστικής δικαιοδοσίας στη Διασπορά.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Ο Βαρθολομαίος Α΄ απολύτως παρανόμως οικειοποιείται τον τίτλο «Οἰκουμενικός Πατριάρχης καὶ Ἀρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως». Στα τέλη του 6ου αι. υπό την επιρροή του αυτοκράτορα Μαυρικίου ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Ιωάννης απαίτησε να αναγνωρισθεί ως πρώτος επίσκοπος ανά την Εκκλησία και αναρμόστως σφετερίσθηκε τον τίτλο του «Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου». Σε σχέση με τα ανωτέρω ο Άγιος Γρηγόριος ο Διάλογος έγραψε στον αυτοκράτορα: «Λέγω χωρίς παραμικρό δισταγμό, ότι όποιος ονομάζεται ή επιθυμεί να ονομάζεται “Οικουμενικός Επίσκοπος”, αποτελεί - με την υπεροψία του αυτήν - πρόδρομος του Αντιχρίστου, διότι με αυτόν ακριβώς τον τρόπο διεκδικεί να στέκει υπεράνω των άλλων...». [13]</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Αποτελεί βλασφημία να απονέμεται ο τίτλος «Οἰκουμενικός Πατριάρχης» σε άνθρωπο, διότι τέτοιος είναι μόνον και αποκλειστικά ο Χριστός. Σύμφωνα με τη Συνθήκη της Λωζάνης του 1923, ο Βαρθολομαίος δεν είναι τίποτε περισσότερο από «επικεφαλής της ελληνικής ορθόδοξης κοινότητας στην Τουρκία» [14]. Εάν προστεθεί και το ότι και η πόλη Κωνσταντινούπολη από το 1930 ονομάζεται επισήμως Ιστανμπούλ, καθίσταται σαφές ότι ο τίτλος του Βαρθολομαίου δύναται να είναι μόνον «Πατριάρχης Ιστανμπούλ» και τέλος!</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Όσον δε αφορά τις αξιώσεις του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως ότι είναι «Μήτηρ καὶ Γεννήτωρ πασῶν τῶν Ἐκκλησιῶν», [15] διατύπωση, που κυριολεκτικά επαναλαμβάνει την παπική «Matrix et Radix omnium Еcclesiarum», είναι επίσης ανυπόστατες. Ως «Μήτηρ καὶ Γεννήτωρ πασῶν τῶν Ἐκκλησιῶν» δύναται να αναγνωρισθεί μόνον η Εκκλησία των Ιεροσολύμων, της οποίας τα θεμέλια τέθηκαν από τον Κύριο ημών Ιησού Χριστό βάσει των Αγίων Αποστόλων, οι οποίοι δέχθηκαν την επιφοίτηση του Αγίου Πνεύματος την ημέρα της Πεντηκοστής και ξεκίνησαν τη διάδοση της χριστιανικής πίστης ανά τον κόσμο. Αυτό επιβεβαιώνει και ο Απόστολος Παύλος, ο οποίος αντιπαραβάλλει τους Εβραίους με την καλλιέλαιο και τους ειδωλολάτρες με την αγριέλαιο, που εγκεντρίσθηκαν επιπρόσθετα στην αληθινή πίστη στον Θεό (Ρωμ. 11,24). Να, γιατί είναι απολύτως λογικό να καταλάβει το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων την εκ Θεού αρμόζουσα θέση του στον ορθόδοξο κόσμο!</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Στη Διάσκεψη επισκόπων της Ρωσικής Ορθοδόξου Εκκλησίας, που συνήλθε τον Ιούλιο του 2023, ενεκρίθη το έγγραφο «Σχετικά με την αλλοίωση της ορθοδόξου περί Εκκλησίας διδασκαλίας στις ενέργειες της ιεραρχίας του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως και στις παρεμβάσεις των εκπροσώπων αυτού». Σε αυτό απαριθμούνται εξαντλητικά όλες οι αιρετικές καινοτομίες του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως στην ορθόδοξη εκκλησιολογία, οι οποίες επί πολλά χρόνια πλέον προκαλούν σύγχυση και διχασμό στην παγκόσμια ορθόδοξη οικογένεια. Οι ιεράρχες και θεολόγοι του Φαναρίου αγωνίζονται σκληρά για να επιβάλουν το δόγμα του πρωτείου του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως όχι μόνον ως προς την τιμή, αλλά και ως προς την εξουσία. Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος εμφανίζεται ως επίγειος κεφαλή της Οικουμενικής Εκκλησίας («πρῶτος ἄνευ ἵσων»), γεγονός, που παραβιάζει τα κανονικά δικαιώματα των Προκαθημένων των άλλων κατά τόπους Εκκλησιών. Στην ουσία τούτο συνιστά εκκλησιολογική αίρεση, που είναι γνωστή ως «παπισμός της Ανατολής» και αντίκειται στο δόγμα ότι ο Χριστός είναι «κεφαλὴ ὑπὲρ πάντα τῇ ἐκκλησίᾳ, ἥτις ἐστὶ τὸ σῶμα αὐτοῦ» (Εφ. 1,22-23). Εξ ου και συνεπάγεται η αξίωση του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως να έχει το δικαίωμα του ανώτατου διαιτητικού δικαστηρίου με αμετάκλητες αποφάσεις επί όλων των κληρικών όλων των κατά τόπους Ορθοδόξων Εκκλησιών, ακόμη και να έχει αποκλειστικά δικαιώματα επί της εκκλησιαστικής δικαιοδοσίας στη Διασπορά.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Το έγγραφο κλείνει με το εξής συμπέρασμα: «Καταδικάζουμε και δεν αποδεχόμεθα τις θεωρητικές διατάξεις του καινοφανούς εκκλησιολογικού δόγματος του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως, καθώς και τις πρακτικές, άδικες και παράνομες ενέργειες, που επιχειρήθηκαν προκειμένου να εφαρμοσθεί το εν λόγω δόγμα στη σύγχρονη εκκλησιαστική ζωή. Αυτές οι διατάξεις και οι ενέργειες δεν συνάδουν με την Ορθόδοξη Παράδοση, καταλύουν τα κανονικά θέσπια της Οικουμενικής Εκκλησίας και πλήττουν βαρύτατα την ενότητα των κατά τόπους Ορθοδόξων Εκκλησιών». (Για το πλήρες κείμενο του εγγράφου αυτού ακολουθήστε την παραπομπή στην υποσημ. [16])</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Είναι άραγε εφικτή η σύγκληση Πανορθοδόξου Συνόδου χωρίς να είναι κορυφαίο συντονιστικό της κέντρο το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως;</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Ο μητροπολίτης Ιλαρίων (Αλφέεφ) γράφει σε ένα σημείο:</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">«Λαμβάνοντας την πρωτοφανή απόφαση περί νομιμοποιήσεως του ουκρανικού σχίσματος ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος υπολόγιζε ότι στην υπ’ αυτόν συγκροτηθείσα δομή θα προσχωρούσαν αρχιερείς της κανονικής Εκκλησίας και ότι αυτή η δομή θα αναγνωριζόταν από τις Ορθοδόξους κατά τόπους Εκκλησίες. Ούτε το μεν συνέβη, αλλά ούτε και το δε, με αποτέλεσμα να αποτύχει η “αστραπιαία επίθεση” (blitzkrieg). Αντί για θεραπεία του σχίσματος ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος μόνο το εμβάθυνε, προκαλώντας τη δικαιολογημένη απαρέσκεια των πεπραγμένων του στην παγκόσμια Ορθοδοξία. Και εάν άλλοτε, ως “πρώτος μεταξύ ίσων”, θα εδύνατο να διαδραματίζει συντονιστικό και συσπειρωτικό ρόλο στην οικογένεια των Ορθοδόξων κατά τόπους Εκκλησιών, τώρα πλέον, αφού ανακήρυξε τον εαυτό του “πρῶτον ἄνευ ἴσων”, αυτοκαταργήθηκε ως συντονιστικό κέντρο…</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Τι σημαίνει αυτό; Ότι ελλείψει συντονιστικού κέντρου στο πρόσωπο του “πρώτου μεταξὺ ἴσων” οι Ορθόδοξες Εκκλησίες θα προσπαθήσουν να δημιουργήσουν ένα άλλο κέντρο συνεργασίας. Υπό τις συνθήκες, όπου ο πρώτος κατά τη σειρά των Ιερών Διπτύχων στην πράξη αυτοεξαιρέθηκε και αυτοαπομονώθηκε, μπορεί να αναλάβει το συντονισμό των κοινών ορθοδόξων προσπαθειών για την υπέρβαση των διαιρέσεων και των στρεβλώσεων και ο δεύτερος, και ο τρίτος, και ο τέταρτος, και ο δέκατος κατά σειρά, δηλαδή εκείνος, στον οποίο οι Ορθόδοξες κατά τόπους Εκκλησίες θα εμπιστευθούν αυτή την αποστολή, διότι αυτός διαθέτει την απαραίτητη προς τούτο σύνεση και ταπείνωση, χωρίς να διεκδικεί πρωτεία και κυριαρχία.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Όταν τον 5ο αι. ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Νεκτάριος εξέπεσε σε αίρεση, αποφασιστικό ρόλο στην καταδίκη αυτής της αιρέσεως από την Γ΄ Οικουμενική Σύνοδο διαδραμάτισε ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας Κύριλλος. Και όταν πάλι τον 15ο αι. ο Κωνσταντινουπόλεως υποστήριξε την ένωση με τη Ρώμη, οι λοιποί Πατριάρχες της Ανατολής δεν αναγνώρισαν την πράξη αυτή. Τώρα πλέον, με τον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαίο να βρίσκεται με το μέρος του σχίσματος, η ανά την οικουμένη Ορθοδοξία ουδόλως βρέθηκε ακέφαλη. Ουδέποτε ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως υπήρξε κεφαλή της Οικουμενικής Εκκλησίας. Αυτή ήταν πάντοτε και παραμένει ο Ίδιος ο Κύριος Ιησούς Χριστός. Και εάν στη ρωμαιοκαθολική παράδοση διαμορφώθηκε η αντίληψη περί του Πάπα της Ρώμης ως vicarius Christi, δηλαδή ως επί γης εκπροσώπου Του, ουδέποτε υπήρξε τέτοια αντίληψη στην ορθόδοξη παράδοση».[17]</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Με άλλα λόγια η αποστασία του Πατριάρχη Βαρθολομαίου από την πίστη ουδόλως μπορεί να παρεμποδίσει τη διεξαγωγή της Πανορθοδόξου Συνόδου!</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Το κοινωνικό δόγμα του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως εμπεριέχει δύο ιδιαιτέρως επικίνδυνες αιρέσεις, δάνειο από τη φιλελεύθερη προτεσταντική θεολογία</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Το 2020 το Φανάρι για πρώτη φορά δημοσίευσε αναλυτική έκθεση του κοινωνικού του δόγματος, το οποίο επί τριετίας συντασσόταν από ειδική επιτροπή. Το έγγραφο με τίτλο «Για τη ζωή του κόσμου: προς το κοινωνικό ήθος της Ορθοδόξου Εκκλησίας»[18] ενεκρίθη τον Ιανουάριο από τη Σύνοδο του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως και τον Μάρτιο παρουσιάσθηκε στο ευρύτερο κοινό. Αποτελεί καρπό συνεργασίας δώδεκα θεολόγων από διάφορες χώρες (που, όμως, ανήκουν αποκλειστικά στο Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως), οι οποίοι συμπεριέλαβαν σε αυτό ζητήματα, που έχουν σχέση με την κοινωνική ανισότητα, την φτώχεια, τον ρατσισμό, τα ανθρώπινα δικαιώματα, τη βιοηθική, την τεχνολογία και την αλλαγή του κλίματος.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Ένας από τους συντάκτες του κειμένου ήταν ο Ντέιβιντ Χαρτ, αγγλικανός προσήλυτος στην ορθοδοξία, ο οποίος όμως διατήρησε τις φιλελεύθερες απόψεις του. Ο Ντέιβιντ Μπέντλι Χαρτ είναι φιλόσοφος, κουλτουρολόγος και σοσιαλδημοκράτης, ο οποίος επιδόθηκε στη μελέτη διαφόρων φιλοσοφικών και θεολογικών συστημάτων, συμπεριλαμβανομένου του βουδισμού, του ινδουϊσμού, του τζαϊνισμού και άλλων θρησκειών του ντχάρμα. Αυτός μεταξύ άλλων, ισχυρίζεται ότι δεν υφίσταται κανένα σχίσμα μεταξύ ορθοδοξίας και ρωμαιοκαθολικισμού και ότι όλοι οι άνθρωποι ανεξαρτήτως πίστεως, ηθικής και λοιπών θα κληρονομήσουν την αιώνια σωτηρία (διδασκαλία της αποκαταστάσεως).</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Ο Ρώσος ορθόδοξος δημοσιολόγος Σεργκέι Χουντίεφ δίνει μια πολύ ακριβή αξιολόγηση του φιλελευθερισμού, με τον οποίο είναι ποτισμένο το κείμενο «Για τη ζωή του κόσμου»:</span><span style="color: black;"></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">«Αφού μελέτησα επισταμένως το κείμενο, οφείλω να διαπιστώσω ότι το πρόβλημα είναι πολύ βαθύτερο από τις προσωπικές αμαρτίες του σημερινού Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως. Το κείμενο μαρτυρά μια βαθιά διολίσθηση προς τη φιλελεύθερη θεολογία, όπου το κήρυγμα του θείου λόγου υποκαθίσταται από το κήρυγμα ενός συγκεκριμένου είδους κοινωνικού ακτιβισμού, ενώ τα χωρία από την Αγία Γραφή και τους Αγίους Πατέρες προσαρμόζονται στην ημερήσια διάταξη, την οποία καθορίζουν εξωτερικές ως προς την Εκκλησία δυνάμεις. Το έγγραφο αυτό, αλίμονο, μοιάζει πολύ περισσότερο με πολιτική παρά θεολογική διακήρυξη και μάλιστα διακήρυξη με σαφέστατη αριστερίζουσα χροιά…</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Στον δυτικό χριστιανικό κόσμο έχουν προ πολλού διαμορφωθεί οι διαφορές μεταξύ της φιλελεύθερης και της συντηρητικής στάσης έναντι της πίστης και γνωρίζουμε επαρκώς ποιες είναι αυτές. Για τον συντηρητικό κύριο μέλημα του χριστιανού είναι η σωτηρία της ψυχής, τόσο της δικής του, όσο και των πλησίον του με προοπτική την αιωνιότητα, ενώ το κύριο πρόβλημα είναι η προσωπική αμαρτία, που απειλεί αυτή τη σωτηρία. Το κύριο πρόβλημα του ανθρώπου είναι εσωτερικό και είναι η αμαρτία εντός της δικής του καρδιάς, ενώ το κύριο έργο του χριστιανού συνίσταται στη μετάνοια, την υπέρβαση με τη χάρη του Θεού της προσωπικής του αμαρτωλής φθοράς. Ο άνθρωπος θα καταστεί εργαλείο του Θεού στον κόσμο, “σκεῦος εἰς τιμήν, ἡγιασμένον καὶ εὔχρηστον τῷ δεσπότῃ, εἰς πᾶν ἔργον ἀγαθὸν ἡτοιμασμένον” (Β΄ Τιμ. 2,21), όταν επιτρέψει στον Θεό να ενεργεί μέσω του ιδίου, αφού ταπεινώσει τον προσωπικό του εγωισμό και ετσιθελισμό…</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Για τη φιλελεύθερη θεολογία η σωτηρία των συγκεκριμένων ψυχών με προοπτική την αιωνιότητα δεν αποτελεί κάποια προτεραιότητα. Ενίοτε σχηματίζεται η εντύπωση ότι οι φιλελεύθεροι δεν πιστεύουν σε καμιά αιώνια σωτηρία. Πάντως συνήθως δεν την αρνούνται, αλλά απλώς παύει να αποτελεί κεντρικό μέλημα. Συχνά οι φιλελεύθεροι (όπως ένας από τους συντάκτες τού υπό εξέταση κειμένου, ο φιλελεύθερος θεολόγος Ντέιβιντ Μπέντλι Χαρτ) απλώς αναφέρονται στην καθολική σωτηρία, και επειδή όλοι ούτως ή άλλως θα σωθούν στους αιώνας των αιώνων, δεν χρειάζεται να ανησυχούμε για την αιώνια σωτηρία κανενός. Ως σκοπός των χριστιανών ορίζεται κάτι άλλο: η βελτίωση της επίγειας ζωής μέσω των κοινωνικών μεταρρυθμίσεων. Όπως και βλέπουμε στο υπό εξέταση κείμενο, το Ευαγγέλιο ερμηνεύεται υπό μια καθαρά κοσμική έννοια, ως πρόγραμμα κοινωνικών μεταρρυθμίσεων, η αμαρτία ως χαρακτηριστικό της κακώς δομημένης κοινωνίας και όχι του ανθρώπου, ενώ βασική χριστιανική ενέργεια δεν είναι η μετάνοια, αλλά ο κοινωνικός ακτιβισμός. Το κακό δεν εδρεύει στην καρδιά μου, αλλά στους άλλους ανθρώπους, τους τραπεζίτες, τους διευθυντές των μεγάλων εταιρειών, στις κυβερνήσεις, τους φονταμενταλιστές ή σε κάποιους άλλους κακούς ανθρώπους, καταπιεστές, τους οποίους οφείλουμε να πολεμούμε».[19]</span><span style="color: black;"></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Στο ίδιο συμπέρασμα καταλήγουν και οι ορθόδοξοι Ουκρανοί δημοσιογράφοι:</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">«Απαντώντας στην ερώτηση, που τέθηκε στην αρχή του άρθρου: τι μαρτυρά το κοινωνικό δόγμα του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως, μπορούμε να πούμε ότι αποδεικνύει ότι το Φανάρι ολοένα και περισσότερο κλίνει προς τον φιλελευθερισμό, τον οικουμενισμό, τη φροντίδα για το περιβάλλον και τα ανθρώπινα δικαιώματα, το κήρυγμα της δημοκρατίας και της κοινωνικής δικαιοσύνης...</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Η υπερύψωση στο κείμενο “Για τη ζωή του κόσμου” των αξιών της δημοκρατίας, των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και κάθε λογής πολιτικών ελευθεριών επιχειρείται τόσο έντονα, ώστε επέτρεψε σε ορισμένους πολιτικούς επιστήμονες να δηλώσουν την εκπληκτική ομοιότητα του ιστορικού δόγματος “Για τη ζωή του κόσμου” με το προεκλογικό πρόγραμμα του υποψηφίου προέδρου των ΗΠΑ από το Δημοκρατικό Κόμμα Τζο Μπάιντεν».[20]</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Χωρίς να διεκδικούμε την πληρότητα θα επικεντρωθούμε εν συντομία στις ιστορικές προϋποθέσεις, οι οποίες οδήγησαν στην υιοθέτηση αιρετικών διδασκαλιών, α) της ιδεολογίας των ΛΟΑΤΚΙ και β) του οικουμενισμού από το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως, τις οποίες έθεσε στον πυρήνα του κειμένου «Για τη ζωή του κόσμου».</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><strong><span style="color: black;">α) H ιδεολογία ΛΟΑΤΚΙ</span></strong></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Για την επίτευξη των σκοπών του το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως πάντοτε μεταχειριζόταν ένα ευρύ φάσμα εργαλείων και μεθόδων. Κατά τα χρόνια του Ψυχρού Πολέμου ως προτεραιότητα είχε την ενίσχυση των ειδικών σχέσεων με τις ΗΠΑ, οι οποίες έλαβαν ακόμη μεγαλύτερη ώθηση μετά την κατάρρευση της ΕΣΣΔ και του σοσιαλιστικού στρατοπέδου το 1989. Η Ουάσιγκτον είναι ο κορυφαίος εταίρος του Φαναρίου και ο εγγυητής της υπάρξεώς του, ενώ το Φανάρι με τη σειρά του διαμορφώνει την πολιτική του σε πλήρη συμφωνία με τα αμερικανικά συμφέροντα στην Ανατολική Ευρώπη.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος είναι ιδιαιτέρως προσκείμενος στους λεγόμενους ακραίους φιλελεύθερους όπως η Χίλαρι Κλίντον, ο Μπαράκ Ομπάμα, ο Τζο Μπάιντεν, η Νάνσι Πελόζι και πολλοί άλλοι, οι οποίοι όχι μόνον σθεναρώς υποστηρίζουν τα δόγματα του ακραίου φεμινισμού και της έμφυλης ιδεολογίας, αλλά και καταβάλλουν κάθε προσπάθεια για να τα εμφυτεύσουν στη δυτική κοινωνία. Αυτά τα δόγματα πολεμούν επιτυχώς για την πλήρη απορρύθμιση της σεξουαλικής ταυτότητας, για τη νομιμοποίηση τoυ ομοφυλοφιλικού γάμου και της οικογένειας, για το δικαίωμα στην άμβλωση ακόμη και κατά τον ένατο μήνα της κύησης, για την άρση των ηθικών περιορισμών σχετικά με τη σεξουαλικότητα κλπ. κλπ., ενώ για τους διαφωνούντες ο νόμος προβλέπει αυστηρή τιμωρία, τεράστια χρηματικά πρόστιμα ακόμη και φυλάκιση![21]</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Να τι επισημαίνει σε ένα από τα άρθρα του ο πατήρ Μάρκος Χότζης.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Τον Οκτώβριο του 2015 οι άρχοντες του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαίου στο ετήσιο δείπνο τους στο ξενοδοχείο Χίλτον στη Νέα Υόρκη απένειμαν στον υπέρμαχο των αμβλώσεων αντιπρόεδρο των ΗΠΑ Τζο Μπάιντεν το βραβείο του Πατριάρχη Αθηναγόρα, που χορηγείται για την «υπεράσπιση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων». Σύμφωνα με πληροφορίες της ιστοσελίδας της Ελληνορθοδόξου Αρχιεπισκοπής Αμερικής, το βραβείο του Πατριάρχη Αθηναγόρα απονέμεται μόνον «στους αποδεδειγμένα ορθοδόξους χριστιανούς, που είναι αφοσιωμένοι στη διδασκαλία του Χριστού, την πίστη, τους κανόνες, τη λατρεία, την πειθαρχία και τις αρχές της Εκκλησίας». Κατά την επίδοση του βραβείου ο αρχιεπίσκοπος Δημήτριος ανέκραξε: «Άξιος! Άξιος! Άξιος!».</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Η προεδρική διοίκηση Ομπάμα αναδείχθηκε στον ισχυρότερο υπερασπιστή των αμβλώσεων στην ιστορία των ΗΠΑ, ενώ ο Μπάιντεν σε πραγματικό πρωταθλητή στην προστασία της δολοφονίας παιδιών από την εποχή ακόμη της θητείας του ως γερουσιαστή. Κατά τη διάρκεια της σταδιοδρομίας του συνέβαλε στην εξόντωση περίπου 60 εκ. αγέννητων αμερικανόπουλων, όσο και στην πραγματοποίηση περίπου ενός δισεκατομμυρίου εκτρώσεων σε όλον τον κόσμο. Ακραίοι υπέρμαχοι των εκτρώσεων ήταν και οι «ορθόδοξοι» γερουσιαστές Ολυμπία Σνόου και Πολ Σαρμπάνης, ο κυβερνήτης Μάικ Ντουκάκης και ο υπερασπιστής των δικαιωμάτων των ομοφυλοφίλων Τζορτζ Στεφανόπουλος.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Ο Πολ Σαρμπάνης επίσης βραβεύθηκε από τον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως, αν και ήταν γνωστό ότι είχε ψηφίσει υπέρ της χορήγησης οικονομικών πόρων για την ανέγερση κλινικών αμβλώσεων, κλωνοποίησης ανθρώπων, για πειράματα με ανθρώπινα βλαστοκύτταρα, που εξάγονται από έμβρυα κλπ. Πολύ περισσότερο, ο Σαρμπάνης και ο Τζορτζ Στεφανόπουλος προήχθηκαν σε άρχοντες!</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Είναι προφανές ότι και ο ίδιος ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος δεν έχει καμία αντίρρηση κατά των αμβλώσεων. Στο πόνημά του με τίτλο «Κοινωνία του μυστηρίου: η Ορθοδοξία στο σύγχρονο κόσμο», όπου πραγματεύεται την ιερότητα της ζωής, γράφει: «Επί όλων των παρόμοιων κοινωνικών και ηθικών ζητημάτων δεν έχει η Ορθόδοξη Εκκλησία κατηγορηματική θέση». Και συνεχίζει: «Πράγματι, αποφεύγουμε συνήθως να εφαρμόζουμε αυστηρά δόγματα, όταν αντιμετωπίζουμε κοινωνικές και ηθικές προκλήσεις»[22].</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Αυτός ο ισχυρισμός είναι απολύτως εσφαλμένος, διότι στο διάβα όλης της ιστορίας της Ορθοδόξου Εκκλησίας οι εκκλησιαστικές Αρχές και οι Άγιοί της είχαν ομόφωνη στάση έναντι των αμβλώσεων και ακολουθούσαν αυστηρά τη θέση ότι η άμβλωση είναι φόνος. Τούτο επίσης συνιστά προσβολή στη χορεία των πατέρων και διδασκάλων της Εκκλησίας, οι οποίοι πάντοτε τάσσονταν υπέρ της προστασίας των αγέννητων βρεφών και του απαραβίαστου της ζωής, που δόθηκε από το Δημιουργό ακόμη κατά τη σύλληψη.[23]</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Αρκετοί αναλυτές εφιστούν την προσοχή στο ότι στις αποφάσεις της συνελθούσης το 2016 στην Κρήτη Συνόδου (λόγω απουσίας των Εκκλησιών Βουλγαρίας, Γεωργίας, Ρωσίας και Αντιοχείας αδυνατούμε να την χαρακτηρίσουμε «Πανορθόδοξη») περιέχονται παγίδες, που μπορούν να αποδειχθούν βραδυφλεγής βόμβα. Έτσι, λ.χ. στο κείμενο «Το Μυστήριο τοῦ Γάμου καὶ τὰ κωλύματα αὐτοῦ» αναφέρεται στην παράγραφο I.6:</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">«Ἡ Ἐκκλησία ἀντιμετώπιζε πάντοτε μετά τῆς ἀναγκαίας αὐστηρότητος καί τῆς δεούσης ποιμαντικῆς εὐαισθησίας, κατά τό ὑπόδειγμα τῆς ἐπιεικείας τοῦ ἀποστόλου τῶν ἐθνῶν Παύλου (Ρωμ. 7, 2-3. Α΄ Κορ. 7, 12-15, 39 κ.ἄ.), τόσον τάς θετικάς προϋποθέσεις (διαφορά φύλου, νόμιμος ἡλικία κ.ἄ.), ὅσον καί τάς ἀρνητικάς προϋποθέσεις (συγγένεια ἐξ αἵματος καί ἐξ ἀγχιστείας, πνευματική συγγένεια, ὑπάρχων γάμος, ἑτεροθρησκεία κ.ἄ.) διά τήν σύναψιν γάμου».</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Από το κείμενο συμπεραίνεται ότι λόγω της επιείκειάς του ο απόστολος Παύλος συγκατατίθετο στους γάμους μεταξύ ανθρώπων του ιδίου φύλου (δηλαδή, των ομοφυλοφίλων!), πράγμα, που έρχεται σε κατάφωρη αντίθεση με τα λεχθέντα από τον ίδιο στην προς Κορινθίους επιστολή: «...ἀρσενοκοῖται... βασιλείαν Θεοῦ οὐ κληρονομήσουσι» (Α΄ Κορ. 6,9).</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Αυτό το συμπέρασμα ενισχύεται από το στοιχείο ότι η ομοφυλοφιλία λείπει από τα κωλύματα κατά τη σύναψη γάμου, που αναφέρονται στην παρ. II «Κωλύματα γάμου».</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Ενώ στην παρ. I.10 διαβάζουμε:</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">«Ἡ Ἐκκλησία δέν ἀποδέχεται διά τά μέλη αὐτῆς σύμφωνα συμβιώσεως τοῦ αὐτοῦ φύλου ἤ καί πᾶσαν ἄλλην μορφήν συμβιώσεως διά τά μέλη αὐτῆς, διαφόρους τοῦ γάμου».</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Με άλλα λόγια επί απολύτως ίσοις όροις στα ομοφυλόφιλα και τα ετερόφυλα ζευγάρια απαγορεύονται τα σύμφωνα συμβίωσης και επιτρέπεται μόνον η σύναψη γάμου![24]</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Εκ πρώτης όψεως το κείμενο γενικότερα επικυρώνει τον γάμο ανδρός και γυναικός. Καθίσταται όμως απολύτως προφανές ότι αφήνει κενά, τα οποία μπορούν να χρησιμοποιηθούν από φιλελεύθερους ερμηνευτές για την επιβολή του «γάμου» των ομοφυλοφίλων στην Ορθοδοξία.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Ο απολογητής της Συνόδου της Κρήτης καθ. Πέτρος Βασιλειάδης μόλις ένα χρόνο μετά τη διεξαγωγή της (2017) δημοσίευσε άρθρο με τίτλο «Περιορισμοί και έμφυλες ταυτότητες», στο οποίο πρότεινε «τη θεολογική επανεξέταση της ανθρώπινης σεξουαλικότητας» και οδηγήθηκε στο εξής συμπέρασμα: «Διενεργώντας γενικευμένη και όσον είναι δυνατό ουδέτερη ανάλυση προσφάτως εκτίμησα ότι ο Άγιος Απόστολος Παύλος καταδικάζει όχι τη ροπή προς την ομοφυλοφιλία (η οποία βασιζόμενη στα τελευταία επιστημονικά πορίσματα, όπως έχει αποδειχθεί είναι έμφυτη, χωρίς να εξαρτάται από την επιλογή του ανθρώπου), αλλά την ομοφυλοφιλική ενέργεια». Παραπέμποντας μεταξύ άλλων και στον μητροπολίτη Κάλλιστο Γουέαρ, о Βασιλειάδης καλεί «να συνδράμουμε στην Εκκλησία μας να υπερκεράσει τους “περιορισμούς”, χωρίς να τραυματίζουμε κανένα και χωρίς να βλάπτουμε την αυθεντική Εκκλησία».[25]</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Λίγους μήνες αργότερα στο περιοδικό «The Wheel» (βλ. τον πρόλογο του τεύχους άνοιξης-καλοκαιριού του 2018) ο μητροπολίτης Διοκλείας Κάλλιστος Γουέαρ, έπισης αγγλικανός προσήλυτος στην Ορθοδοξία και θεολόγος του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως, όχι μόνον υπερασπίσθηκε την ομοφυλοφιλία, αλλά και απαίτησε από τον ορθόδοξο κόσμο να αναγνωρίσει ότι «υπάρχει μεγάλη ποικιλία οδών, δια των οποίων ο Θεός οδηγεί τον άνθρωπο».[26]</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Το 2019 πραγματοποιήθηκε στη Μεγάλη Βρετανία ένα θρησκευτικό φόρουμ, από τα δελτία Τύπου του οποίου πληροφορούμαστε τα εξής: «Από 16 έως 19 Αυγούστου πραγματοποιήθηκε στην Οξφόρδη το διεθνές συνέδριο με συμμετοχή ιερέων, παστόρων, θεολόγων, επιστημόνων κ.ά. Οι συμμετέχοντες συζήτησαν “τα σύγχρονα ζητήματα του φύλου, της φυλετικής ταυτότητας και της σεξουαλικότητας” σε σχέση με την Ορθόδοξη Εκκλησία. Η εκδήλωση οργανώθηκε από το Πανεπιστήμιο Έξτερ της Μ. Βρετανίας σε συνεργασία με το Πανεπιστήμιο Φόρνταμ των Ιησουϊτών στις ΗΠΑ, τμήμα του οποίου αποτελεί το «Κέντρο Μελέτης του Ορθόδοξου Χριστιανισμού».</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Το συνέδριο πραγματοποιήθηκε στο πλαίσιο ενός τριετούς ερευνητικού προγράμματος με τίτλο «Η σύγχρονη ανατολική ορθόδοξη ταυτότητα και οι προκλήσεις του πλουραλισμού και της σεξουαλικής ποικιλίας κατά την εκκοσμικευμένη εποχή» με διοργανωτές τον Δρ. Μπρένταν Γκάλαχερ, τον καθ. Αριστοτέλη Παπανικολάου, τον καθ. Τζορτζ Δημακόπουλο κ.ά. Χορηγοί της εκδήλωσης ήταν το Βρετανικό Συμβούλιο και το Ίδρυμα του Χένρι Λιούις, ενώ την υποστήριξή του εξέφρασε επίσης και το Βασιλικό Ινστιτούτο Διεθνών Σχέσεων (Chatham House).</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Σκοπός της ανεπίσημης συνάντησης ήταν «να ενθαρρυνθεί ο διάλογος μεταξύ των ειδικών ώστε να βοηθηθεί η Εκκλησία να βρει τέτοιες απαντήσεις στις πιεστικές ποιμαντικές ανάγκες, οι οποίες θα είναι αληθινές και ταυτόχρονα ποιμαντικά συμπονετικές». Παρόντες ήταν ορθόδοξοι κληρικοί από πολλές δικαιοδοσίες, ΛΟΑΤΚΙ ακτιβιστές, επιστήμονες, κλινικοί ιατροί, καθώς και οικουμενικοί παρατηρητές από την Αγγλικανική και τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Όπως αναφέρεται στο δημοσίευμα σχετικά με το συνέδριο «ο ειλικρινής διάλογος απέδειξε τον βαθύ σεβασμό στις διαμετρικά αντίθετες θέσεις, μαζί με την ισχυρή επιδίωξη της συνεργασίας και την αφοσίωση στην ορθόδοξη παράδοση». Οι μετέχοντες στο φόρουμ συμφώνησαν ότι η αξιοπρέπεια όλων των ανθρώπων πρέπει να γίνεται σεβαστή και κάθε επίθεση να αποκλεισθεί. Ταυτοχρόνως είναι σημαντική η «ποιμαντική συμπόνια» και «ο διάλογος πρέπει να συνεχισθεί».[27]</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Η ως άνω εκδήλωση σχολιάσθηκε στο άρθρο με τίτλο «Μεταίροντας τα όρια: στην Οξφόρδη συζητήθηκε πώς να συμφιλιωθεί η Ορθοδοξία με τον σοδομισμό» ως εξής:</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">«Είναι προφανές ότι παρόμοια συνέδρια, που διεξάγονται από δυτικές δομές (συμπεριλαμβανομένων των ιησουϊτικών), αποβλέπουν στην εξαφάνιση της παραδοσιακής χριστιανικής ηθικής, της βιβλικής και αγιοπατερικής στάσεως έναντι της αμαρτίας, συμπεριλαμβανομένης και της σοδομικής. Οι ασυμβίβαστες με τη διδασκαλία της Εκκλησίας ιδέες περιβάλλονται με αξιοσέβαστο ακαδημαϊκό, “θεολογικό” μανδύα, ενώ η συμπονετική παρουσία ορθοδόξων κληρικών προσδίδει σε αυτό το περιθωριακό φαινόμενο εκκλησιαστική ατμόσφαιρα, δημιουργώντας στον δυτικό παρατηρητή την ψεύτικη εικόνα μιας ανεκτικής στην αμαρτία Ορθοδοξίας. Σκοπός τέτοιων πρωτοβουλιών είναι η διάλυση της Ορθοδόξου Εκκλησίας, μέσω της αλλοιώσεως της ηθικής διδασκαλίας της και της επανεξετάσεως εκείνων των ζητημάτων, για τα οποία ήδη επί πολλούς αιώνες δόθηκε μια εξαντλητικά σαφής απάντηση από την Αγία Γραφή και τα έργα των Αγίων Πατέρων. “Μὴ μέταιρε ὅρια αἰώνια, ἃ ἔθεντο οἱ πατέρες σου” (Παροιμ. 22,28), έχει ειπωθεί στην Αγία Γραφή. Νεωτεριστές, οικουμενιστές και σοδομίτες επιθυμούν να πράξουν ακριβώς το αντίθετο, δηλαδή να μεταίρουν τα “όρια” της ευαγγελικής και αγιοπατερικής διδασκαλίας.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Αυτή την οδό διήνυσε ήδη η Αγγλικανική Εκκλησία λ.χ., στην οποία μόλις σε μερικές δεκαετίες η εκ παραδόσεως αρνητική αντιμετώπιση του σοδομισμού σταδιακά αντικαταστάθηκε από την εντελώς αντίθετη (αρχικώς, όπως είναι φυσικό, μέσω μιας πρωτοβουλίας “διαλόγου” επί του θέματος), πράγμα που οδήγησε σε αναπόφευκτη κρίση τον αγγλικανισμό και το διχασμό σε “παραδοσιακούς” και “φιλελεύθερους” (ένα από τα στάδια της μετεξέλιξης αποτέλεσε η υιοθέτηση από τους αγγλικανούς μιας σοφιστείας, μιας αποσπασμένης δηλαδή από τη ζωή ιδέας, ότι αμαρτωλή είναι δήθεν μόνον “η ομοφυλοφιλική συμπεριφορά”, και όχι η ομοφυλοφιλική έλξη ή τα αισθήματα και οι επιθυμίες)». [28]</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Ελπίζω ότι τώρα κατέστη πλέον απολύτως σαφές γιατί η ιδεολογία ΛΟΑΤΚΙ εντελώς νομοτελειακά βρήκε τη θέση της και στο επίσημο κείμενο του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως «Για τη ζωή του κόσμου». Ας δώσουμε και πάλι το λόγο στον Σ. Χουντίεφ, ο οποίος προβαίνει σε αξιοθαύμαστη ανάλυση των αιρέσεων, που περιλαμβάνονται σε αυτό:</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">«Ο πλέον ευδιάκριτος δείκτης του θεολογικού φιλελευθερισμού αποτελεί βεβαίως η επανεξέταση της ηθικής ως προς το φύλο, διότι στην περίπτωση αυτή η αθέτηση του λόγου του Θεού είναι σαφής και κατηγορηματική, αλλά αυτή η επανεξέταση είναι αποτέλεσμα μιας βαθιάς μετακίνησης στην κατανόηση του τι συνολικά είναι το Ευαγγέλιο και ποιος ο σκοπός της χριστιανικής ζωής.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Ας προσέξουμε, όμως, τον ίδιο τον δείκτη. Το κείμενο λέγει: “Οφείλουμε να λαμβάνουμε επίσης υπόψη ότι το θεμελιώδες δικαίωμα κάθε ανθρώπου, το οποίο ουδεμία κρατική ή πολιτική εξουσία δεν δύναται να παραβιάζει, είναι το δικαίωμα να μην υφίσταται κανείς διώξεις ή καταστολή δικαιωμάτων για λόγους σεξουαλικότητας... Όλοι οι χριστιανοί οφείλουμε πάντοτε να αναζητούμε ο ένας στον άλλο το κατ’ εικόνα και καθ’ ομοίωση του Θεού και να εναντιωνόμαστε σε κάθε μορφή διάκρισης εις βάρος των πλησίον μας ανεξαρτήτως του σεξουαλικού τους προσανατολισμού”.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Τυπικά, εάν εξετάσουμε αυτά τα λεγόμενα εκτός συγχρόνου πλαισίου, θα μπορούσαμε ακόμη και να συμφωνήσουμε μαζί τους. Η Βίβλος δεν είναι ποινικός κώδικας και η πολιτεία δεν πρέπει να καταδιώκει και να καταπατά τα δικαιώματα για πόρνους, αρσενοκοίτες, μέθυσους, υβριστές και λοιπούς αμετανόητους αμαρτωλούς. Η αμαρτία και το ποινικό έγκλημα είναι διαφορετικό πράγμα, αν και εν μέρει αλληλοεπικαλυπτόμενες κατηγορίες. Βεβαίως, δεν επιτρέπεται να μισούμε τους αμαρτωλούς, διότι όλοι είμαστε αμαρτωλοί και ο Θεός θέλει τη σωτηρία όλων μας.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Αλλά κάθε τοποθέτηση έχει το πλαίσιό της και εντός των συγχρόνων πολιτικών πλαισίων “καταπάτηση”, “διάκριση” και φυσικά “μίσος” χαρακτηρίζεται οιαδήποτε διαφωνία με την ΛΟΑΤΚΙ ιδεολογία, που διατυπώνεται με οποιαδήποτε μορφή. Θα σας κατηγορήσουν οπωσδήποτε για “μίσος” και “διάκριση” εάν δηλώσετε δημοσίως ότι γάμος είναι η ένωση ανδρός και γυναικός, ότι οι άνθρωποι από γεννήσεώς τους ανήκουν σε ένα από τα δύο φύλα και η μετατροπή του άνδρα σε γυναίκα (και αντιστρόφως) με τη βοήθεια καταστροφικών δόσεων ορμονών και επεμβάσεων ακρωτηριασμού είναι βιολογικά αδύνατη. Σε πολλές χώρες θα σας χαρακτηρίσουν “μισάνθρωπο” (με θλιβερές επιπτώσεις στη σταδιοδρομία σας) εάν απλώς και μόνο αμφισβητήσετε δημοσίως το κατά πόσο δικαιολογείται η πρακτική, όταν παιδιά κηρύσσονται “τρανσέξουαλ”, τα φορτώνουν με βαριά ορμονικά φάρμακα για να σταματήσουν τη διαδικασία φυλετικής ωρίμανσης, τους κάνουν πλύση εγκεφάλου ότι πρέπει να θεωρούν πως ανήκουν στο αντίθετο φύλο και τους ετοιμάζουν για ακρωτηριασμό γεννητικών οργάνων.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Σε αυτό το κοινωνικό-πολιτικό πλαίσιο η δήλωση των θεολόγων Κωνσταντινουπόλεως για το “δικαίωμα να μην υφίσταται κανείς διώξεις ή καταπάτηση δικαιωμάτων για λόγους σεξουαλικότητας” και το καθήκον “να αντισταθούμε σε κάθε μορφή διάκρισης... ως προς τον σεξουαλικό προσανατολισμό” μοιάζουν αμέριστη συμπαράσταση στην ιδεολογία, τη γλώσσα και τον εννοιολογικό μηχανισμό της οποίας δανείζονται. Μιας ιδεολογίας, δηλαδή, απολύτως ασύμβατης με τον χριστιανισμό, αλλά και με την κοινή λογική.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Η αποποίηση της σαφούς βιβλικής διδασκαλίας για χάρη των τρεχόντων ιδεολογικών ρευμάτων είναι ένα έλκος, που έχει πλήξει βαθιά τον προτεσταντικό κόσμο και, αν και σε μικρότερο βαθμό, πάντως αισθητά και τον ρωμαιοκαθολικό, τώρα πλέον και σε επίσημο επίπεδο εκδηλώνεται και στον ορθόδοξο. Και τούτο είναι πολύ θλιβερό, αλλά τέτοια έλκη δεν θεραπεύονται μόνα τους, επειδή προσπαθούν να μην τους δίνουν προσοχή. Πρέπει να τους αντισταθούμε όσο το δυνατό νωρίτερα».[29]</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Θα επισημάνουμε εδώ εν συντομία γιατί η ΛΟΑΤΚΙ ιδεολογία δεν βρίσκει στήριξη στην επιστήμη και μέχρι τίνος βαθμού είναι καταστρεπτική για τη φυσική και την ψυχική υγεία του ανθρώπου.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;"></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Ήδη το 2014 η λεσβία Δρ. Λόρα Α. Χέινς, επιφανές μέλος του Συλλόγου Αμερικανών Ψυχολόγων κάλεσε τους ΛΟΑΤΚΙ ακτιβιστές να δώσουν τέλος στους μύθους «γεννημένος έτσι» και «είναι αδύνατο να αλλάξω» διότι έρχονται σε αντίθεση με την επιστήμη.[30] Το 2019, η μεγαλύτερης κλίμακας επιστημονική έρευνα από όλες όσες έχουν διενεργηθεί μέχρι σήμερα, που κάλυψε 470.000 άτομα, με πολύ κατηγορηματικό πλέον τρόπο απέδειξε ότι η ομοφυλοφιλία κάθε άλλο παρά είναι έμφυτη,[31] πράγμα, που καθιστά πλήρως χωρίς νόημα τα «θεολογικά» συμπεράσματα του Πέτρου Βασιλειάδη, του Κάλλιστου Γουέαρ και άλλων παρόμοιων υπέρμαχων του σοδομισμού.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;"></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Συνεπεία της διδασκαλίας της λεγόμενης ολοκληρωμένης σεξουαλικής αγωγής (Comprehensive Sexuality Education) στα δυτικά σχολεία αυξήθηκε κατακόρυφα ο αριθμός των παιδιών και εφήβων, που αποφάσισαν να αλλάξουν φύλο. Μέχρι την τελική αλλαγή φύλου οι ανήλικοι διέρχονται συνήθως τέσσερα στάδια:</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">1. Από την ηλικία των τριών ετών τα παιδιά μπορεί να παραπεμφθούν στην Υπηρεσία Ανάπτυξης Ταυτότητας Φύλου από τον προσωπικό θεράποντα ιατρό τους ή την Ψυχιατρική Υπηρεσία Παίδων και Νέων.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">2. Ακριβώς πριν τη μεταβατική περίοδο (σε ηλικία 11 ετών) στον ασθενή μπορεί να συνταγογραφηθούν ορμονικοί αναστολείς. Όλες οι ψυχολογικές επιπτώσεις αυτών των φαρμάκων και το πώς μεταβάλλουν τον εγκέφαλο είναι άγνωστο.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">3. Το τρίτο στάδιο αρχίζει στην ηλικία των 16 ετών με τη συνταγογράφηση οιστρογόνου ή τεστοστερόνης μετά από τουλάχιστον 12 μήνες λήψης ορμονικών αναστολέων.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">4. Τελευταίο στάδιο είναι η επέμβαση για τη μετατροπή των γεννητικών οργάνων.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Να, ορισμένες παρενέργειες της ορμονικής θεραπείας:</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Κατά την αλλαγή του ανδρικού φύλου σε γυναικείο είναι η στειρότητα, τα προβλήματα όρασης, η μειωμένη λίμπιντο, η προδιάθεση για ασθένειες της χοληδόχου κύστης, ο κίνδυνος βαθιάς φλεβικής θρόμβωσης, ο κίνδυνος πνευμονικής εμβολής, η τάση για κατάθλιψη, οι συχνές εναλλαγές διάθεσης και πολλά άλλα.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Ενώ κατά την αλλαγή φύλου από γυναίκα σε άνδρα είναι η προδιάθεση για διαβήτη τύπου ΙΙ, ο κίνδυνος ηπατικής βλάβης ή καρκίνου του ήπατος, η προδιάθεση για καρδιαγγειακά νοσήματα, η αύξηση βάρους, το σύνδρομο πολυκυστικών ωοθηκών, ο κίνδυνος καρκίνου, ενδομήτριου κ.ο.κ.[32].</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Στο τέταρτο στάδιο η υπόθεση φθάνει ήδη σε μη αναστρέψιμη βλάβη στον οργανισμό. Τα αγοράκια υποβάλλονται σε ευνουχισμό (ακρωτηριασμό των γεννητικών οργάνων) και τα κορίτσια υποβάλλονται σε μαστεκτομή και υστερεκτομή (αφαίρεση των μαστικών αδένων και της μήτρας) [33]. Κατ’ αυτόν τον τρόπο νέοι άνθρωποι μετατρέπονται για όλη τους τη ζωή σε άτομα με αναπηρία, τα οποία στερούνται όχι μόνο τη δυνατότητα να δημιουργήσουν μια νέα γενιά, αλλά, όπως δείχνει η πρακτική, και κάθε σεξουαλική ικανοποίηση. (Είναι εκπληκτικό το γεγονός ότι οι φεμινίστριες, που αντιτίθενται στον ακρωτηριασμό των γυναικείων γεννητικών οργάνων στο ισλάμ, έχουν συμπεριλάβει πολύ πιο βάναυσο ακρωτηριασμό παιδιών και των δύο φύλων στα τρανσεξουαλικά τους προγράμματα).</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Όλοι αυτοί οι νέοι στη συνέχεια γίνονται μέλη της κοινότητας ΛΟΑΤΚΙ! Τεράστιος αριθμός επιστημονικών μελετών, ωστόσο, δείχνει ότι σε αυτή την κοινότητα ο κίνδυνος ψυχικών διαταραχών, εθισμού στο αλκοόλ, τις ναρκωτικές ουσίες, διάφορα είδη καρκίνου και άλλες σοβαρές ασθένειες είναι κατά μέσο όρο 4-5 φορές υψηλότερος από ό,τι στο ετεροφυλόφιλο τμήμα του πληθυσμού. Και η τάση για αυτοτραυματισμό και αυτοκτονία (συμπεριφορά, που οδηγεί σε αυτοκτονία) μεταξύ των τρανσέξουαλ είναι έως και 10 φορές μεγαλύτερη από την ίδια τάση μεταξύ των ετεροφυλόφιλων ατόμων.[34]</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Στα μέσα του 2022 η εταιρεία κοινωνιολογικών ερευνών Gallup International δημοσίευσε μια μελέτη βασισμένη σε έρευνα 12.000 ενηλίκων Αμερικανών. Ρωτήθηκαν αν θεωρούν τον εαυτό τους ετεροφυλόφιλο, είτε λεσβία, γκέι, αμφιφυλόφιλο, τρανς κ.ο.κ. Αποδείχθηκε ότι έως και το 20% της γενιάς Ζ (δηλαδή των ανθρώπων που γεννήθηκαν περί το 2000) κατατάσσουν τον εαυτό τους στους ΛΟΑΤΚΙ. Ωστόσο, το ποσοστό αυτό αναμένεται να αυξηθεί δραματικά στο μέλλον, όταν η νεότερη γενιά θα αποτελεί την πλειονότητα του πληθυσμού των ΗΠΑ![35] Παρόμοια είναι η κατάσταση και σε όλα τα κράτη, που υιοθέτησαν ειδικούς νόμους για την ενσωμάτωση της ΛΟΑΤΚΙ ιδεολογίας στην κοινωνία και την παιδεία τους. Λ.χ. στη Μ.Βρετανία οι νέοι, οι οποίοι επιθυμούν να αλλάξουν φύλο, μόλις σε 10 χρόνια έχουν αυξηθεί 40 φορές, στη Σουηδία 15 φορές κλπ. (Βλ. τα δύο τμήματα του άρθρου μου στην ιστοσελίδα Pravoslavie.ru, όπου εξέτασα αναλυτικά αυτά τα προβλήματα [36]).</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><strong><span style="color: black;">2) Ο θρησκευτικός ακραίος οικουμενισμός</span></strong></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Ήδη το 1994 στο Διεθνές Διαθρησκειακό Συνέδριο «Θρησκείες για την ειρήνη», που πραγματοποιήθηκε στη Ρίβα ντελ Γκάρντα της Ιταλίας, ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος κάλεσε τους ορθοδόξους, τους ρωμαιοκαθολικούς, τους προτεστάντες, τους ιουδαίους, τους μουσουλμάνους, καθώς και τους εκπροσώπους των εθνικών θρησκειών, όχι απλώς σε ειρήνη, αλλά «σε ένωση και κοινές προσπάθειες εν ονόματι των πνευματικών αρχών του οικουμενισμού, της αδελφοσύνης και της ειρήνης, διότι όλοι είμαστε ενωμένοι στο Πνεύμα του Ενός Θεού».[37]</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Λαμβάνοντας υπόψη τη θέση αποστασίας του Πατριάρχη Βαρθολομαίου, η Ορθόδοξη Εκκλησία της Βουλγαρίας προσπάθησε να τερματίσει τις απόπειρές του να καταχωρήσει τον οικουμενισμό στα κείμενα της ορισθείσας για το 2016 «Αγίας και Μεγάλης Συνόδου», αποδίδοντας σε αυτόν κατ’ αυτόν τον τρόπο πανορθόδοξο κύρος. Όμως, λίγο πριν την έναρξη της Συνόδου η Ορθόδοξη Εκκλησία της Βουλγαρίας, αφού πληροφορήθηκε τον κανονισμό λειτουργίας της Συνόδου, που αυθαιρέτως υιοθετήθηκε από το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως και απαγόρευε κατά τη διάρκεια των εργασιών της την επεξεργασία προηγουμένως εγκριθέντων κειμένων, πράγμα, που σήμαινε ότι είναι αδύνατη η λήψη συνοδικής απόφασης επί επίμαχων ζητημάτων (βλ. τις τρεις πρώτους παραγράφους του κανονισμού). Ως εκ τούτου η Σύνοδος της Εκκλησίας της Βουλγαρίας εξέφρασε την κατηγορηματική διαμαρτυρία της και δήλωσε ότι η Σύνοδος της Κρήτης θα πρέπει να αναβληθεί, σε αντίθετη περίπτωση η Εκκλησία της Βουλγαρίας δεν θα συμμετάσχει σε αυτήν.[38]</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Στη συνέχεια, παρόμοιες προτάσεις εισηγήθηκαν και οι Ιερές Σύνοδοι μερικών κατά τόπους Εκκλησιών (σε χρονολογική σειρά): μετά την Ορθόδοξη Εκκλησία της Βουλγαρίας (απόφαση της 1ης Ιουνίου 2016) ακολούθησαν το Πατριαρχείο Αντιοχείας (απόφαση της 6ης Ιουνίου 2016), η Ορθόδοξη Εκκλησία της Γεωργίας (απόφαση της 10ης Ιουνίου 2016) και η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία (απόφαση της 13ης Ιουνίου 2016). Οι διοργανωτές της Συνόδου όμως δεν έλαβαν υπόψη τις ενστάσεις αυτές και η προγραμματισθείσα Σύνοδος συνήλθε από τις 16 έως τις 27 Ιουνίου 2016 στην Ορθόδοξη Ακαδημία Κρήτης.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Στη «Θέση της Ιεράς Συνόδου της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Βουλγαρίας έναντι της Συνόδου της Κρήτης (2016)» επισημάνθηκαν οι εξαιρετικά σοβαρές θεολογικές αποκλίσεις της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Βουλγαρίας από το οικουμενιστικής κατεύθυνσης κείμενο με τίτλο «Σχέσεις τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας πρὸς τὸν λοιπὸν Χριστιανικὸν κόσμον». Λαμβάνοντας υπόψη ότι σε σύγκριση με την προσυνοδική του εκδοχή αυτό το κείμενο υπέστη ωστόσο γνωστές τροποποιήσεις (πολύ επουσιώδεις όμως και ανεπαρκείς για την πανορθόδοξη έγκρισή του) στο τέλος κατέληξε στο εξής συμπέρασμα:</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">«Η διεξαχθείσα στην Κρήτη Σύνοδος ούτε Μεγάλη, είναι, αλλά ούτε και Αγία, ούτε και Πανορθόδοξη:</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">1) Εξαιτίας της μη συμμετοχής σε αυτήν σειράς Αυτοκεφάλων τοπικών Εκκλησιών, καθώς και εξαιτίας των οργανωτικών και θεολογικών σφαλμάτων. Παρά ταύτα σεβόμαστε και εκτιμούμε τις προσπάθειες όλων των διοργανωτών και μετασχόντων σε αυτή.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">2) Η προσεκτική μελέτη των κειμένων, που υιοθέτησε η Σύνοδος της Κρήτης, μας οδηγεί στο συμπέρασμα ότι ορισμένα εξ αυτών εμπεριέχουν αναντιστοιχίες ως προς την ορθόδοξη εκκλησιαστική διδασκαλία, τη δογματική και την ιεροκανονική παράδοση της Εκκλησίας, το πνεύμα και το γράμμα των Οικουμενικών και Τοπικών Συνόδων.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">3) Τα υιοθετηθέντα από τη Σύνοδο της Κρήτης κείμενα χρήζουν περαιτέρω θεολογικής συζητήσεως με σκοπό τη διόρθωση, την επιμέλεια, την τροποποίηση ή την αντικατάσταση από άλλα (νέα κείμενα), σύμφωνα με το πνεύμα της παραδόσεως της Εκκλησίας».[39]</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Το κείμενο «Σχέσεις τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας πρὸς τὸν λοιπὸν Χριστιανικὸν κόσμον» επίσης δεν υπογράφηκε από 33 επισκόπους, οι οποίοι συμμετείχαν στη Σύνοδο, μεταξύ των οποίων μάλιστα πολλοί ορθόδοξοι θεολόγοι με κύρος προέβησαν σε δημόσια επεξήγηση της θέσης τους. Την μη αποδοχή τους ως προς σειρά ζητημάτων εξέφρασαν και αρχιερείς των Εκκλησιών Ελλάδος, Σερβίας, Ρουμανίας και άλλων και συνεπώς κατά τη διάρκεια του φόρουμ ακόμη κατέστη ανελέητα σαφέστατο ότι ολόκληρη αυτή η πρωτοβουλία του Φαναρίου κατέληξε σε απόλυτη αποτυχία!</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος όμως δεν διδάχθηκε το μάθημα αυτό και συνέχισε τις οικουμενιστικές του διακηρύξεις σε όλο τον κόσμο. Να τι γράφει μια συντηρητική προτεσταντική ιστοσελίδα:</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">«Συνήλθε πρόσφατα από τις 20 έως τις 23 Αυγούστου 2019 η Ι΄ παγκόσμια συνέλευση του συνεδρίου “Θρησκείες για την ειρήνη” στο Λιντάου της Γερμανίας. Εννιακόσιοι σύνεδροι από εκατό και πλέον χώρες συγκεντρώθηκαν, προκειμένου “να εμπνεύσουν νέες δυνάμεις” στην πολυθρησκευτική συνεργασία.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Kαθοδηγητικό “άστρο” αυτής της οικουμενιστικής φάρσας ήταν το “Δαχτυλίδι της ειρήνης”. Πρόκειται για ένα ξύλινο κατασκεύασμα σε σχήμα κύκλου και ύψους 25 ποδών (7,62 μέτρα), το οποίο κατασκευάσθηκε από τους διοργανωτές ως “μόνιμο σύμβολο του πλήθους των δογμάτων” και της διεθνούς συνεργασίας τους. Σύμφωνα με τους δημιουργούς αυτού του σύγχρονου ειδώλου, το δαχτυλίδι συμβολίζει την ρόδα του Βούδα, το δαχτυλίδι του Μωάμεθ και το δαχτυλίδι του βασιλιά Σολομώντα, καθώς και την “Παραβολή των τριών δαχτυλιδιών” του Λέσινγκ, η οποία εξισώνει διαφορετικές θρησκευτικές ομολογίες...</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Η τελετή τόνισε την “αμοιβαίως ολοκληρώνουσα” και “συμπληρωματική” φύση όλων των θρησκειών του κόσμου. Με άλλα λόγια πρόκειται για προτροπή σε όλους τους ανθρώπους διαφόρων θρησκειών να εκτιμούν, να αποδέχονται, να επαινούν άλλες θρησκείες και να συνεργάζονται μαζί τους. Το “Δαχτυλίδι της ειρήνης” είναι μνημείο προς τιμήν όλων των γνωστών στον άνθρωπο θεών: τον Ιησού, τον Αλλάχ, τον Σίβα, τον Βούδα, τον Μπράχμα, τον Γκάνες, τον Μαχαβίρε, τον Βισνού, τον Ντούργκα και χιλιάδες άλλους θεούς...</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Κεντρικό μήνυμα αυτού του διεθνούς διαθρησκειακού συνεδρίου ήταν το εξής: “Χρειάζεται να εργαστούμε από κοινού ή θα αποτύχουμε όλοι”. Αυτή ήταν η γνώμη, που εξέφρασαν οι κορυφαίες ομολογιακές ομάδες.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">“Τίποτε δεν μπορεί να επιτευχθεί, εάν ενεργούμε ξεχωριστά”, ο Οικουμενικός Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαίος Α΄.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">“Μέχρι σήμερα παρατηρούσαμε μισό αιώνα προόδου και μόνον μέσω της κοινής εργασίας μπορούμε να τη συνεχίσουμε”, ο Κόσο Νιβάνο, ο οποίος προωθήθηκε στο αξίωμα του προέδρου του ιαπωνικού νεοβουδιστικού κινήματος “Ρισιοκοσεϊκάι”.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">“Το μέλλον εξαρτάται πλήρως από το πώς θα αντιμετωπίσουμε την κοινή μας ευημερία”, ο ρωμαιοκαθολικός καρδινάλιος Τζον Ονάγεκεν, αρχιεπίσκοπος Αμπούντζι στη Νιγηρία.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">“Οφείλουμε να εργαζόμαστε από κοινού ή θα αποτύχουμε όλοι”, ο σεΐχης Αμπνταλάχ μπιν Μπάγια, πρόεδρος του “Φόρουμ για την Προώθηση της Ειρήνης στη Μουσουλμανική Κοινότητα”».[40]</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Συνεπώς, καθίσταται απολύτως σαφές ότι ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος συνεχίζει να ακολουθεί απαρεγκλίτως τη γραμμή του οικουμενισμού και μετά την αποτυχία της Συνόδου της Κρήτης, χωρίς καμία πλέον αντίσταση, κατάφερε να την καταχωρήσει στα επίσημη κείμενα του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως. Να τι γράφει σχετικά επί του ζητήματος ο Σ. Χουντίεφ:</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">«Μια άλλη πτυχή του κειμένου “Για τη ζωή του κόσμου”, που προκαλεί ενστάσεις, είναι η αντιμετώπιση του διαθρησκειακού διαλόγου. Δεν υπάρχει τίποτε λανθασμένο στο να συνεργαζόμαστε με πιστούς άλλων θρησκειών και εν γένει με όλους τους ανθρώπους καλής θελήσεως στην υπόθεση της διατήρησης της ειρήνης ή της βοήθειας σε ενδεείς. Αλλά το κείμενο δεν αναφέρεται σε αυτά:</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">“Η Εκκλησία δύναται να κηρύσσει ότι τον αληθινό Θεό, στον Οποίο ζει, κινείται και λαμβάνει την υπόστασή της όλη η ανθρωπότητα, προσκυνούν παντού τόσο οι χριστιανοί, όσο και οι μη χριστιανικοί λαοί. Και τούτο μόνον ενδυναμώνει την επιθυμία της να μεταδώσει σε όλους τους ανθρώπους και λαούς τη συνείδηση ότι το πρόσωπο αυτού του μόνου αληθινού Θεού λάμπει φωτεινά στο Πρόσωπο του Ιησού Χριστού. Επιπλέον, η Εκκλησία, φωτισμένη από αυτή τη λάμψη, έρχεται σε διάλογο με άλλες θρησκείες και είναι πλήρως έτοιμη να λάβει διδάγματα από τα διανοητικά, πολιτιστικά και πνευματικά τους επιτεύγματα. Πιθανώς όπως η Εκκλησία των πρώτων αιώνων επωφελείτο από πολλά φιλοσοφικά, θρησκευτικά και πολιτιστικά πλούτη της προχριστιανικής Ευρώπης, Μικράς Ασίας και Μέσης Ανατολής και με την πάροδο του χρόνο τα εκχριστιάνισε, έτσι και σήμερα μπορεί να ανακαλύψει για τον εαυτό της νέους τρόπους εκφράσεως της πίστεώς της, είτε νέους τύπους στοχασμού των πολιτιστικών εκδηλώσεων και των εννοιολογικών μορφών μέσω της εξοικείωσης, ας πούμε, με τις μεγάλες φιλοσοφικές διδασκαλίες και τις θρησκευτικές πεποιθήσεις της Ινδίας, τις παραδόσεις της Κίνας και σε ευρύτερη έννοια της Άπω Ανατολής, την πνευματική εμπειρία των λαών, που ζουν σε φυλές ανά την υφήλιο κ.ο.κ. Και πάλι, όπως επέμενε ο Ιουστίνος ο Μάρτυς, καλωσορίζουμε κάθε τι, που είναι αληθινό και ευάρεστο στον Θεό, διότι ο Λόγος υπάρχει παντού και φωτίζει κάθε τόπο”.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Δεδομένης κάποιας ασάφειας, που είναι χαρακτηριστική εν γένει για τη φιλελεύθερη θεολογία, δεν μπορούμε παρά να επισημάνουμε εδώ τους ισχυρισμούς, που είναι αμφίβολο ότι αρμόζουν σε ορθοδόξους χριστιανούς. Με ποιον τρόπο οι μη χριστιανικοί λαοί προσκυνούν τον αληθινό Θεό; Πώς, λ.χ. οι Ινδοί λάτρες της θεάς Κάλι προσκυνούν τον Θεό και Πατέρα του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού; Μήπως η Κάλι ταυτίζεται με τον Χριστό; Το να υποθέσουμε κάτι τέτοιο θα ήταν άκρως άτοπο. Πολύ περισσότερο, υπό τις συνθήκες όπου στην Ινδία υπάρχουν χριστιανοί και κηρύσσεται το Ευαγγέλιο πώς μπορούμε να πούμε για τους ανθρώπους, οι οποίοι απέρριψαν το κήρυγμα για τον εν Τριάδι προσκυνούμενο και δοξαζόμενο Θεό ότι ωστόσο προσκυνούν Αυτόν; Δεν θα είναι άραγε ωμή περιφρόνηση της επιλογής τους να τους αποδίδουμε αυτή την προσκύνηση, εφόσον την αποποιήθηκαν; Θα μου προκαλούσε έντονη διαμαρτυρία, εάν κάποιος ισχυριζόταν ότι στην πραγματικότητα προσκυνώ τη θεά Κάλι. Άκουσα για τη θεά αυτή και δεν σκοπεύω να την προσκυνήσω. Μήπως άραγε οφείλουμε να τιμήσουμε και την ελεύθερη βούληση των αλλοθρήσκων και εάν δεν επιθυμούν να προσκυνούν την Αγία Τριάδα, να αποδεχθούμε την απόφασή τους;</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Ιδιαιτέρως παράδοξα ηχεί η ευχή “να ανακαλύψουμε για τον εαυτό μας νέους τρόπους εκφράσεως της πίστεώς μας... μέσω της εξοικείωσης με... τις θρησκευτικές πεποιθήσεις της Ινδίας... την πνευματική εμπειρία των λαών, που ζουν σε φυλές”.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Μήπως δεν μας έχει ειπωθεί ότι στον Χριστό “κατοικεῖ πᾶν τὸ πλήρωμα τῆς θεότητος σωματικῶς, καὶ ἐστὲ ἐν αὐτῷ πεπληρωμένοι, ὅς ἐστιν ἡ κεφαλὴ πάσης ἀρχῆς καὶ ἐξουσίας” (Κολ. 2.9,10); Τι άλλο μας λείπει στον Χριστό και πώς μπορούν να μας εμπλουτίσουν τα χρωματισμένα είδωλα της Ινδίας ή οι σαμανικές πρακτικές των λαών, που ζουν σε φυλές;</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Δεν είπε μήπως ο Απόστολος ότι “ἀλλ᾿ ὅτι ἃ θύει τὰ ἔθνη, δαιμονίοις θύει καὶ οὐ Θεῷ· οὐ θέλω δὲ ὑμᾶς κοινωνοὺς τῶν δαιμονίων γίνεσθαι” (Α΄ Κορ. 10.20); Δεν λέει η πρώτη εντολή του Δεκαλόγου “οὐκ ἔσονταί σοι θεοὶ ἕτεροι πλὴν ἐμοῦ” (Εξ. 20.3);</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Πριν μελετήσουμε αυτό το κείμενο θα μπορούσαμε να ελπίζουμε ότι η αντιπαράθεσή μας με την Κωνσταντινούπολη είναι μάλλον διοικητικής, παρά δογματικής φύσεως. Αν και ήταν προβλέψιμη η περαιτέρω διολίσθηση της Κωνσταντινουπόλεως στον θεολογικό φιλελευθερισμό, λαμβάνοντας υπόψη εκείνους τους πολιτικούς κύκλους, πρωτίστως στο Δημοκρατικό Κόμμα των ΗΠΑ, τους οποίους έχει ως γνώμονα το Φανάρι, θα μπορούσαμε να ελπίζουμε για κάτι καλύτερο. Τώρα, όμως αλίμονο αυτή η διολίσθηση δυστυχώς κατέστη δεδηλωμένο επισήμως γεγονός, το οποίο έχει τεθεί ενώπιόν μας. Αυτό είναι πολύ θλιβερό, αλλά είναι αδύνατο να το αγνοήσουμε».[41]</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Όπως βλέπουμε, οι ιδέες του Φαναρίου σχετικά με το διαθρησκειακό διάλογο και πάλι ακολουθούν πλήρως το πνεύμα της προτεσταντικής φιλελεύθερης θεολογίας. Όπως πιστεύει ο αγγλικανός καθηγητής Τζον Χικ: «αν και στις διαφορετικές θρησκείες χρησιμοποιούνται διάφορα δόγματα και ονόματα για να προσδιορίσουν τον Θεό, από οντολογική άποψη κάθε πιστός επί της Γης προσκυνά μία και μόνη υπερφυσική Πραγματικότητα».[42] Δεν είναι δύσκολο να καταλάβουμε ότι κατ’ αυτόν τον τρόπο τίθενται τα θεμέλια για τη δημιουργία «ΜΙΑΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΥ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ».</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Αυτό το συμπέρασμα επιβεβαιώνεται και από τα λεγόμενα του αρχιεπισκόπου Ελπιδοφόρου (φερόμενου ως μελλοντικού Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως), ο οποίος ανακήρυξε τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο «την ίδια την ενσάρκωση του οικουμενισμού» και «πνευματικό πατέρα όλων των ανθρώπων ανεξαρτήτως από το εάν το συνειδητοποιούν τούτο ή όχι».[43] Είναι σαφές ότι ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος εκλαμβάνεται από τους ακολούθους του ως «πνευματικός ηγέτης της Μιας Παγκοσμίου Θρησκείας», άλλωστε οι επί της Γης άνθρωποι πρεσβεύουν τις πιο διαφορετικές πεποιθήσεις και μόνον υπό τον όρο της ενώσεώς τους είναι δυνατό να πούμε ότι είναι «ο μόνος πνευματικός πατέρας όλων των ανθρώπων»!</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος προφανώς αναμένει ότι εκείνες οι κατά τόπους Εκκλησίες (της Ελλάδος, της Αλεξανδρείας και της Κύπρου), οι οποίες αναγνώρισαν την αντικανονική ΟΕΟ, θα αγκαλιάσουν επίσης χωρίς προβλήματα και τον οικουμενισμό του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως. Όλα αυτά, όμως, αποπνέουν ένα πνεύμα, όχι μόνο αντιχριστιανικό, αλλά και απροκάλυπτα ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟ, διότι αυτή είναι η θέση και εκείνων των κύκλων του ορθόδοξου ιουδαϊσμού, οι οποίοι προετοίμασαν τα πάντα για την ανέγερση του πανοικουμενικού Τρίτου Ναού, όπου θα πρέπει να εισέλθει ο νέος «ΜΕΣΣΙΑΣ».</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Να τι διαβάζουμε στην ιστοσελίδα του Τρίτου Ναού:</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">«Η εμφάνιση του τόπου προσευχής στον μοναδικό Θεό, που θα εγκαινιασθεί στην Ιερουσαλήμ για όλους τους λαούς, εξαφανίζει ακαριαίως τις επινοήσεις των θρησκειών. Γιατί να διαιρεθούν εκείνοι, οι οποίοι πιστεύουν στον ένα Θεό; Οι θρησκείες είναι η πλέον δεινή συμφορά, που γνωρίζει ο άνθρωπος.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Ο Τρίτος Ναός θα συγκεντρώσει τις προσευχές όλων των ανθρώπων σε έναν τόπο.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Το δόγμα της συναγωγής, του μουσουλμανικού τεμένους ή της εκκλησίας συνιστά κατάλοιπο του παρελθόντος. Δεν έχει σημασία εάν ο άνθρωπος προσεύχεται όρθιος, καθιστός ή γονατιστός. Ο καθένας πρέπει να είναι ελεύθερος να προσεύχεται στον Θεό, όπου επιθυμήσει, σε όποια γλώσσα επιθυμήσει και σε όποια στάση τον βολεύει.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Αυτή η διαδικασία απολυτρώσεως άρχισε με την καταστροφή του Δεύτερου Ναού, επειδή οι Εβραίοι άρχισαν να προσεύχονται για την ανέγερση του Τρίτου Ναού την επομένη κιόλας μετά από αυτό. Η απόγνωση και τα βάσανα των εξορίστων ήταν απαραίτητα για να καταστούν μάρτυρες του Οίκου του Θεού.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Επήλθε ο χρόνος να κατασκευασθεί στον κόσμο ο Τρίτος Ναός στην Ιερουσαλήμ επί του Όρους του Ναού σύμφωνα με την προφητεία του Ιεζεκιήλ.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Εάν επιθυμήσουμε μπορούμε να κτίσουμε τον Τρίτο Ναό ήδη σήμερα».[44]</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><strong><span style="color: black;">Ζούμε τα έσχατα χρόνια;</span></strong></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Γνωρίζουμε ότι ο Κύριος Ιησούς λίγο πριν την Σταύρωσή του προέβλεψε στους Ισραηλίτες ότι «πεσοῦνται στόματι μαχαίρας, καὶ αἰχμαλωτισθήσονται εἰς πάντα τὰ ἔθνη, καὶ ῾Ιερουσαλὴμ ἔσται πατουμένη ὑπὸ ἐθνῶν ἄχρι πληρωθῶσι καιροὶ ἐθνῶν» (Λουκ. 21.24) και για τον Ναό είπε στους μαθητές Του: «ἀμὴν λέγω ὑμῖν, οὐ μὴ ἀφεθῇ ὧδε λίθος ἐπὶ λίθον, ὃς οὐ καταλυθήσεται» (Ματθ. 24.1-2). Το έτος 70 μ.Χ. ο Ρωμαίος στρατηγός Τίτος (ο οποίος αργότερα κατέστη αυτοκράτωρ) κατέλαβε την Ιερουσαλήμ, οι κάτοικοί της εξολοθρεύθηκαν ή αιχμαλωτίσθηκαν, ενώ ο ναός καταστράφηκε συθέμελα. Η πόλη όμως καταστράφηκε πλήρως κατά την εξέγερση του Μπαρ Κόχμπα το διάστημα 132-135 μ.Χ., με αποτέλεσμα να συντελεσθεί και η τελική διασπορά του εναπομείναντος εβραϊκού πληθυσμού.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Κατά τη διάρκεια περισσότερων από 1800 χρόνων κατείχαν την Ιερουσαλήμ οι Ρωμαίοι, οι Πέρσες, οι Άραβες, οι Αιγύπτιοι, οι Τούρκοι, οι Άγγλοι. Το 1897 στην ελβετική Βασιλεία συνήλθε το Πρώτο Σιωνιστικό Συνέδριο, το οποίο κάλεσε τους Εβραίους όλου του κόσμου να επιστρέψουν στην Παλαιστίνη. Στα πενήντα χρόνια που ακολούθησαν περισσότεροι από 600 χιλιάδες Εβραίοι επανεγκαταστάθηκαν στους Αγίους Τόπους. Στις 14 Μαΐου 1948 στο Δημοτικό Μουσείο του Τελ Αβιβ ο εκ Πολωνίας καταγόμενος Εβραίος Νταβίντ Μπεν Γκουριόν ανέγνωσε τη Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας, κηρύσσοντας κατ’ αυτόν τον τρόπο την ίδρυση του κράτους του Ισραήλ. Μετά τον περίφημο «Πόλεμο των Έξι Ημερών» (5-10 Ιουνίου 1967) το Ισραήλ ανέκτησε τη χερσόνησο του Σινά, την Ιουδαία, τη Σαμάρεια, τη Λωρίδα της Γάζας και τα Υψίπεδα του Γκολάν, καθώς και το παλιό τμήμα της Ιερουσαλήμ (με το Όρος του Ναού και το Δυτικό Τείχος).</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Έτσι το Ισραήλ ανέκτησε τα εδάφη του από τα βιβλικά χρόνια: ολόκληρη η έκταση από το Δαν μέχρι τη Βηρ-σαβεέ, από τη Μεσόγειο μέχρι τον Ιορδάνη, συμπεριλαμβανομένης της Ιερουσαλήμ, του ανήκει πάλι. Έχουν πληρωθεί τα λεγόμενα του προφήτη Ιεζεκιήλ: «Τάδε λέγει Κύριος· ἰδοὺ ἐγὼ λαμβάνω πάντα οἶκον ᾿Ισραὴλ ἐκ μέσου τῶν ἐθνῶν, οὗ εἰσήλθοσαν ἐκεῖ, καὶ συνάξω αὐτοὺς ἀπὸ πάντων τῶν περικύκλῳ αὐτῶν καὶ εἰσάξω αὐτοὺς εἰς τὴν γῆν τοῦ ᾿Ισραήλ» (Ιεζ. 37, 21). Ως εκ τούτου ο αρχιραββίνος του Ισραήλ Σλόμο Γκόρεν ανέφερε: «Εισήλθαμε στην εποχή του Μεσσία», ενώ ο καθηγητής Ιέσουα Πράουερ από το Εβραϊκό Πανεπιστήμιο συμπλήρωσε: «Επί σχεδόν 2000 χρόνια αυτός ο λαός όφειλε να αναμένει την απολύτρωση, ώστε τώρα πλέον να αισθανθεί τα επικείμενα βήματα του Μεσσία».[45]</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Το έτος 1987 ιδρύθηκε το λεγόμενο «Ινστιτούτου του Ναού», που συνδυάζει τον ρόλο του μουσείου, του ερευνητικού και μορφωτικού κέντρου, που είναι αφιερωμένο στην ιστορία των δύο κατεστραμμένων αρχαίων ναών και την προετοιμασία της ανέγερσης του Τρίτου Ναού[46]. Οι Ιουδαίοι επιθυμούν ο Τρίτος Ναός να ανεγερθεί επί του όρους Μοριά, όπου ευρίσκονταν και οι δύο προηγούμενοι, αλλά το κακό είναι ότι αυτό το όρος είναι επίσης ιερό για τους χριστιανούς και τους μουσουλμάνους. Επ’ αυτού είναι χτισμένο το ισλαμικό τέμενος Αλ Άξα, που είναι ο τρίτος ως προς τη σημασία του ιερός τόπος του Ισλάμ, και η ενδεχόμενη καταστροφή του θα προκαλούσε πόλεμο με όλο τον ισλαμικό κόσμο. Άλλωστε, ο Δρ. Άσερ Κάουφμαν από τη Σχολή Φυσικής του Πανεπιστημίου Ιερουσαλήμ βάσει των ερευνών 16 ετών οδηγήθηκε στο συμπέρασμα ότι τα «Άγια των Αγίων» των δύο αρχαίων ναών ευρίσκονταν σε λίγο διαφορετική τοποθεσία. Αυτό σημαίνει ότι ο Τρίτος Ναός δύναται να ανεγερθεί σε απόσταση 36 μέτρων από τον μουσουλμανικό «Θόλο του Βράχου» [47].</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Ο εκτελεστικός διευθυντής του Ινστιτούτου του Ναού ραββίνος Γιεχούντα Γκλικ θεωρεί ότι κατ’ αυτόν τον τρόπο το όρος του Ναού αποτελεί μέρος του οράματος του προφήτη Ησαΐα: «Εἰσάξω αὐτοὺς εἰς τὸ ὄρος τὸ ἅγιόν μου καὶ εὐφρανῶ αὐτοὺς ἐν τῷ οἴκῳ τῆς προσευχῆς μου· τὰ ὁλοκαυτώματα αὐτῶν, καὶ αἱ θυσίαι αὐτῶν ἔσονται δεκταὶ ἐπὶ τοῦ θυσιαστηρίου μου· ὁ γὰρ οἶκός μου οἶκος προσευχῆς κληθήσεται πᾶσι τοῖς ἔθνεσιν» (Ησ. 56.7).[48] Την ίδια άποψη μοιράζεται και ο Σύλλογος Interfaith Encounter, σύμφωνα με την πεποίθηση του οποίου «Επί του Αγίου Όρους του Θεού» όλες οι θρησκείες θα προσκυνούν από κοινού, ενώ οι μουσουλμάνοι, οι χριστιανοί και οι ιουδαίοι θα πρέπει να ενθαρρύνονται ώστε να αγκαλιάσουν μια νέα θεολογική άποψη, που τους επιτρέπει να συμπροσεύχονται στη θέση μεταξύ του μουσουλμανικού τεμένους Αλ Άξα και του υπό αναστήλωση Τρίτου Ναού [49].</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">(Επί του παρόντος έχει ήδη σχεδιασθεί ολόκληρο συγκρότημα από 18 κτήρια, τα οποία ευρίσκονται σε διάφορα σημεία σε ολόκληρη την Ιερουσαλήμ. Στο πλαίσιο του συγκροτήματος, εκτός του «Τρίτου Ναού» προβλέπεται επίσης και η κατασκευή των «Ανακτόρων του Μεσσία Βασιλιά» στο ύψος του ναού, της «Βουλής των Αντιπροσώπων» ως συνέχεια της σημερινής Κνεσέτ, του «Οίκου του Συνεδρίου», διοικητικών και θρησκευτικού χαρακτήρα κτηρίων κλπ. – βλ. το σχετικό βίντεο [50].)</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Όπως είναι καλώς γνωστό από την ορθόδοξη εσχατολογία (τη διδασκαλία για τα έσχατα γεγονότα της ιστορίας του κόσμου), θα επέλθει η ημέρα, όταν ο Αντίχριστος θα εμφανίσει τον εαυτό του ως «Μεσσία» των Ιουδαίων και χάρη στις εξαιρετικές του ικανότητες θα ανακηρυχθεί παγκόσμιος πολιτικός ηγέτης. Σύντομα μετά ταύτα και ο «πατριάρχης» της «Μιας Παγκοσμίου Θρησκείας» θα του παραδόσει όλες τις πνευματικές αρμοδιότητες και θα τον ανακηρύξει «Ύπατο αρχιποιμένα» των φυλών και λαών της Γης. Αλλά ακόμη και εάν ανεγερθεί ο Τρίτος Ναός, τούτο δεν σημαίνει ακόμη ότι Αντίχριστος θα εμφανισθεί αμέσως, θα καθίσει εντός αυτού και θα απαιτήσει να τον προσκυνήσουν όλοι οι λαοί. Ας ενθυμηθούμε ότι ο Δεύτερος Ναός ολοκληρώθηκε το 515 π.Χ., αλλά ο αληθινός Βασιλιάς και Μεσσίας Κύριος Ιησούς Χριστός εισήλθε εντός αυτού 500 και πλέον χρόνια αργότερα. Ιδού γιατί μας προειδοποίησε σαφώς ότι κανείς δεν γνωρίζει πότε ακριβώς θα επέλθουν τα έσχατα χρόνια και θα πλησιάσει η ώρα της Δευτέρας Παρουσίας Του: «Περὶ δὲ τῆς ἡμέρας ἐκείνης καὶ ὥρας οὐδεὶς οἶδεν, οὐδὲ οἱ ἄγγελοι τῶν οὐρανῶν, εἰ μὴ ὁ πατήρ μου μόνος» (Ματθ. 24, 36).</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Ωστόσο, η Καινή Διαθήκη μας δίδει μερικές υποδείξεις, πώς να καταλάβουμε ότι πλησιάζει εκείνος ο χρόνος: «οὕτω καὶ ὑμεῖς, ὅταν ἴδητε ταῦτα γινόμενα, γινώσκετε ὅτι ἐγγύς ἐστιν ἐπὶ θύραις» (Μκ. 13,29), ενώ ο Απόστολος Παύλος αναφέρει ότι δεν έρχεται «ἐὰν μὴ ἔλθῃ ἡ ἀποστασία πρῶτον» (Β΄ Θεσ. 2,3). Με άλλα λόγια, μήπως άραγε όσα παρατηρούμε τώρα προμηνύουν τις ημέρες της αποστασίας ενός σεβαστού τμήματος των ορθοδόξων χριστιανών από την αλήθεια; Άλλωστε, εάν ακόμη έτσι είναι, δεν πρέπει να φοβηθούμε τίποτε, άλλωστε ο ίδιος Άγιος Απόστολος αναπτερώνει το ηθικό μας με τα λεγόμενά του: «οὐ γὰρ ἔδωκεν ἡμῖν ὁ Θεὸς Πνεῦμα δειλίας, ἀλλὰ δυνάμεως καὶ ἀγάπης καὶ σωφρονισμοῦ» (Β΄ Τιμ. 1.7), ενώ ο Σωτήρ μάς συμβουλεύει να είμαστε στέρεοι και ακλόνητοι ενώπιον των δοκιμασιών: «Ἀρχομένων δὲ τούτων γίνεσθαι ἀνακύψατε καὶ ἐπάρατε τὰς κεφαλὰς ὑμῶν, διότι ἐγγίζει ἡ ἀπολύτρωσις ὑμῶν» (Λουκ. 21,28).</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Να, γιατί τα λέμε όλα αυτά, όχι για να διασπείρουμε ανησυχία και τρόμο, αλλά προκειμένου οι άνθρωποι να μπορούν να έχουν γνώση του χρόνου, στον οποίο ζουν και εάν πράγματι φθάσει η κατάσταση μέχρι τη διαίρεση της Εκκλησίας, να γνωρίζουν ήδη από τώρα με ποιο μέρος θα συνταχθούν.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Ο Άγιος Απόστολος και Ευαγγελιστής Ιωάννης ο Θεολόγος ομιλεί περί εκείνων των ψευδοπροφητών, οι οποίοι αν και παραμένουν στην Εκκλησία επί μακρόν, οι καρδιές τους δεν είναι αφοσιωμένες στον Χριστό και τις εντολές Του, γι’ αυτό και δεν μπορούν να μείνουν με την αλήθεια μέχρι το τέλος: «Ἐξ ἡμῶν ἐξῆλθον, ἀλλ᾿ οὐκ ἦσαν ἐξ ἡμῶν· εἰ γὰρ ἦσαν ἐξ ἡμῶν, μεμενήκεισαν ἂν μεθ᾿ ἡμῶν· ἀλλ᾿ ἵνα φανερωθῶσιν ὅτι οὐκ εἰσὶ πάντες ἐξ ἡμῶν» (Α΄ Ιω. 2,19). Προκειμένου να διαχωρισθεί από τις αιρέσεις η Εκκλησία επί αιώνες σαφώς και ξεκάθαρα διατύπωνε τις δογματικές της αλήθειες: διδασκαλίες, κανόνες και δόγματα. Οι δογματικές συνοδικές διατάξεις χαρακτηρίσθηκαν «ὅροι» (δηλαδή όριο, σύνορο), οι οποίοι τόνιζαν ότι η αλλοίωση ή εκούσια έξοδος πέραν των ορίων του περιεχομένου τους αποτελεί εμμονή στην πλάνη.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Η Ορθόδοξη Εκκλησία (αλλά και ολόκληρη η ανθρωπότητα!) στις ημέρες μας ωσάν να διχοτομείται με κάποια λεπτή κόκκινη κλωστή, η οποία διέρχεται μέσω της διάνοιας και της καρδιάς του κάθε πιστού, όπως το όριο μεταξύ δύο ανταγωνιζομένων πνευματικών κόσμων. Σύμφωνα με πολλούς ερμηνευτές η «Πόρνη της Βαβυλώνας» από το βιβλίο της Αποκαλύψεως θα είναι ακριβώς εκείνη η αποστασιακή και αιρετική «εκκλησία», που θα εμφανισθεί κατά τα έσχατα χρόνια και θα βρίσκεται στις υπηρεσίες του μέλλοντος να έρθει Αντιχρίστου![51]</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">«Καὶ ἦλθεν εἷς ἐκ τῶν ἑπτὰ ἀγγέλων τῶν ἐχόντων τὰς ἑπτὰ φιάλας, καὶ ἐλάλησε μετ᾿ ἐμοῦ λέγων· δεῦρο δείξω σοι τὸ κρῖμα τῆς πόρνης τῆς μεγάλης τῆς καθημένης ἐπὶ ὑδάτων πολλῶν, μεθ᾿ ἧς ἐπόρνευσαν οἱ βασιλεῖς τῆς γῆς, καὶ ἐμεθύσθησαν οἱ κατοικοῦντες τὴν γῆν ἐκ τοῦ οἴνου τῆς πορνείας αὐτῆς. καὶ ἀπήνεγκέ με εἰς ἔρημον ἐν πνεύματι. καὶ εἶδον γυναῖκα καθημένην ἐπὶ τὸ θηρίον τὸ κόκκινον, γέμον ὀνόματα βλασφημίας, ἔχον κεφαλὰς ἑπτὰ καὶ κέρατα δέκα. καὶ ἡ γυνὴ ἦν περιβεβλημένη πορφυροῦν καὶ κόκκινον καὶ κεχρυσωμένη χρυσίῳ καὶ λίθῳ τιμίῳ καὶ μαργαρίταις, ἔχουσα ποτήριον χρυσοῦν ἐν τῇ χειρὶ αὐτῆς, γέμον βδελυγμάτων, καὶ τὰ ἀκάθαρτα τῆς πορνείας τῆς γῆς, καὶ ἐπὶ τὸ μέτωπον αὐτῆς ὄνομα γεγραμμένον· μυστήριον, Βαβυλὼν ἡ μεγάλη, ἡ μήτηρ τῶν πορνῶν καὶ τῶν βδελυγμάτων τῆς γῆς. καὶ εἶδον τὴν γυναῖκα μεθύουσαν ἐκ τοῦ αἵματος τῶν ἁγίων καὶ ἐκ τοῦ αἵματος τῶν μαρτύρων ᾿Ιησοῦ…</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Μετὰ ταῦτα εἶδον ἄλλον ἄγγελον καταβαίνοντα ἐκ τοῦ οὐρανοῦ, ἔχοντα ἐξουσίαν μεγάλην, καὶ ἡ γῆ ἐφωτίσθη ἐκ τῆς δόξης αὐτοῦ, καὶ ἔκραξεν ἐν ἰσχυρᾷ φωνῇ λέγων· ἔπεσεν, ἔπεσε Βαβυλὼν ἡ μεγάλη, καὶ ἐγένετο κατοικητήριον δαιμονίων καὶ φυλακὴ παντὸς πνεύματος ἀκαθάρτου καὶ φυλακὴ παντὸς ὀρνέου ἀκαθάρτου καὶ μεμισημένου· ὅτι ἐκ τοῦ οἴνου τοῦ θυμοῦ τῆς πορνείας αὐτῆς πέπωκαν πάντα τὰ ἔθνη, καὶ οἱ βασιλεῖς τῆς γῆς μετ᾿ αὐτῆς ἐπόρνευσαν, καὶ οἱ ἔμποροι τῆς γῆς ἐκ τῆς δυνάμεως τοῦ στρήνους αὐτῆς ἐπλούτησαν. Καὶ ἤκουσα ἄλλην φωνὴν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ λέγουσαν· ἔξελθε ἐξ αὐτῆς ὁ λαός μου, ἵνα μὴ συγκοινωνήσητε ταῖς ἁμαρτίαις αὐτῆς, καὶ ἵνα ἐκ τῶν πληγῶν αὐτῆς μὴ λάβητε· ὅτι ἐκολλήθησαν αὐτῆς αἱ ἁμαρτίαι ἄχρι τοῦ οὐρανοῦ, καὶ ἐμνημόνευσεν ὁ Θεὸς τὰ ἀδικήματα αὐτῆς. ἀπόδοτε αὐτῇ ὡς καὶ αὐτὴ ἀπέδωκε, καὶ διπλώσατε αὐτῇ διπλᾶ κατὰ τὰ ἔργα αὐτῆς· ἐν τῷ ποτηρίῳ ᾧ ἐκέρασε, κεράσατε αὐτῇ διπλοῦν» (Αποκαλ. 17.1-6, 18.1-5).</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><strong><span style="color: black;">Συμπεράσματα</span></strong></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Μετά τη λήξη του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως επέλεξε την πορεία προσέγγισης και εξάρτησης από την παγκόσμια φιλελεύθερη ελίτ, ολοένα και περισσότερο διαποτιζόμενο από τις «προοδευτικίζουσες» ιδέες και απόψεις της. Επομένως, μετατράπηκε σε «δούρειο ίππο» για την έσωθεν εκπόρθηση του ορθόδοξου κάστρου, γεγονός που καθίσταται ιδιαίτερα σαφές από το κείμενο «Για τη ζωή του κόσμου». Εντός αυτού σε ΕΠΙΣΗΜΟ πλέον ΕΠΙΠΕΔΟ συντελέσθηκε η υποκατάσταση των χριστιανικών αληθειών, δογμάτων και αξιών. Συνεπώς, το αυτοκέφαλο της μη κανονικής «εκκλησίας» της Ουκρανίας δεν αποτελεί την πραγματική αιτία της κρίσεως στην Εκκλησία, αλλά αυτή θα πρέπει να αναζητηθεί στις βαθείς τεκτονικές διαδικασίες, οι οποίες εδώ και χρόνια απωθούν και κάποια στιγμή μπορούν και πλήρως να αποσχίσουν το υπό διαμόρφωση «αρχιπέλαγος» του φιλελευθερισμού από την «ήπειρο» της Ορθοδόξου Εκκλησίας.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Σε μια από τις συνεντεύξεις του ο καθηγητής θεολογίας Ντιμίτρ Ποπμαρίνοφ ανέφερε: «Είναι τρομερό όταν κάποιος εξέρχεται των ορίων και περιπίπτει σε κακία, βλασφημία, άρνηση, έχθρα ή σχίσμα. Τότε ο άνθρωπος ή η κοινότητα από μόνοι τους εκπίπτουν της Εκκλησίας. Εδώ δεν χρειάζεται ακόμη καμία επίσημη επικύρωση [των εκκλησιαστικών Αρχών]. Εδώ δεν μπορούμε να πούμε τίποτε νέο. Οι αιτίες τούτου θα πρέπει να αναζητηθούν στην έπαρση, τον εγωϊσμό, τον ναρκισσισμό, την φιλαρχία και όλα εκείνα τα αρνητικά πράγματα, τα οποία πραγματεύεται το Ευαγγέλιο».[52]</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Με άλλα λόγια, λόγω των κανονικών δογματικών αιρέσεων, στις οποίες προσχώρησε και οδήγησαν τον ορθόδοξο κόσμο σε χαλεπή διαίρεση, ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος έχει ήδη εκπέσει της Εκκλησίας! Η σύγκληση της Συνόδου, στην οποία επιμένει η πλειονότητα των Προκαθημένων των κατά τόπους Εκκλησιών, δεν είναι μόνον άκρως απαραίτητη, αλλά και αναπόφευκτη. Σε αυτή τη Σύνοδο χρειάζεται να εξετασθεί η παράνομη συμπεριφορά του Πατριάρχη Βαρθολομαίου, καθώς και να του δοθεί η δυνατότητα μετανοίας. Μέχρι τότε όλες οι παράνομες ενέργειες, στις οποίες προέβη, αρχής γενομένης από την απονομή του έκνομου Τόμου Αυτοκεφαλίας, την αποκατάσταση στον οικείο βαθμό των καθηρημένων κληρικών κλπ. θα πρέπει να θεωρούνται ΑΚΥΡΕΣ!</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">[1] Отворено писмо до Негово Светейшество Неофит, Патриарх Български и митрополит Софийски <a href="https://pogled.info/svetoven/otvoreno-pismo-do-negovo-sveteishestvo-neofit-patriarh-balgarski-i-mitropolit-sofiiski.101970" style="color: black; text-decoration-line: none;">https://pogled.info/svetoven/otvoreno-pismo-do-negovo-sveteishestvo-neofit-patriarh-balgarski-i-mitropolit-sofiiski.101970</a></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">[2] Тънка червена линия (I част) <a href="https://kosmos-21.blogspot.com/2020/02/i-1.html" style="color: black; text-decoration-line: none;">https://kosmos-21.blogspot.com/2020/02/i-1.html</a></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">[3] Η Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία απευθύνθηκε στη διεθνή κοινότητα με την έκκληση <a href="https://spzh.media/ru/news/80303-upc-obratilasy-k-mezhdunarodnomu-soobshhestvu-s-zajavlenijem-polnyj-tekst" style="color: black; text-decoration-line: none;">https://spzh.media/ru/news/80303-upc-obratilasy-k-mezhdunarodnomu-soobshhestvu-s-zajavlenijem-polnyj-tekst</a></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">[4] Εκ των αποχαρακτηρισθέντων εγγράφων του CIA καθίσταται σαφές ότι από τα χρόνια ακόμη των Πατριαρχών Μαξίμου Ε΄ και Αθηναγόρα (δηλαδή απευθείας μετά τη λήξη του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου) η CIA ενεπλάκη δυναμικά στις υποθέσεις του Φαναρίου και αποφάσιζε ποιος θα καταλάβει τον πατριαρχικό θρόνο στην Κωνσταντινούπολη. Πώς ο μητροπολίτης Αθηναγόρας κατέστη Οικουμενικός Πατριάρχης <a href="https://cuts.top/BmLE" style="color: black; text-decoration-line: none;">https://cuts.top/BmLE</a></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">[5] Отворено писмо – Възвание в подкрепа на Украинската Православна Църква и за запазване на каноничната съборност на Църквата Христова <a href="https://www.peticiq.com/podkrepa_na_upc" style="color: black; text-decoration-line: none;">https://www.peticiq.com/podkrepa_na_upc</a></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">[6] Στο Διαδίκτυο υπενθύμισαν πώς το Φανάρι ευχήθηκε στον Προκαθήμενο της Ουκρανικής Ορθοδόξου Εκκλησίας για την επέτειο της ενθρονίσεώς του <a href="https://spzh.media/ru/news/58386-v-seti-napomnili-kak-fanar-pozdravlyal-predstojatelya-upc-s-dnem-intronizacii" style="color: black; text-decoration-line: none;">https://spzh.media/ru/news/58386-v-seti-napomnili-kak-fanar-pozdravlyal-predstojatelya-upc-s-dnem-intronizacii</a></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">[7] Св. Синод на БПЦ-БП не се е занимавал с въпроса, свързан с Украйна <a href="https://cuts.top/BMXD" style="color: black; text-decoration-line: none;">https://cuts.top/BMXD</a></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">[8] БПЦ-БП се застъпва за светините на УПЦ пред президента на Украйна Петро Порошенко <a href="https://bg-patriarshia.bg/news/bpts-bp-se-zastapva-za-svetinite-na-upts-pred-prezidenta-na" style="color: black; text-decoration-line: none;">https://bg-patriarshia.bg/news/bpts-bp-se-zastapva-za-svetinite-na-upts-pred-prezidenta-na</a></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">[9] Писмо до Негово Превъзходителство г-н Петро Порошенко, президент на Украйна <a href="https://bg-patriarshia.bg/news/pismo-do-negovo-prevazhoditelstvo-g-n-petro-poroshenko-prezi" style="color: black; text-decoration-line: none;">https://bg-patriarshia.bg/news/pismo-do-negovo-prevazhoditelstvo-g-n-petro-poroshenko-prezi</a></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">[10] Митрополит Йоан: На опелото на патриарха ще присъства непоканеният украински митрополит <a href="https://glasove.com/novini/mitropolit-yoan-na-opeloto-na-patriarha-shte-prisastva-nepokaneniyat-ukrainski-mitropolit" style="color: black; text-decoration-line: none;">https://glasove.com/novini/mitropolit-yoan-na-opeloto-na-patriarha-shte-prisastva-nepokaneniyat-ukrainski-mitropolit</a> Ενώ στην ίδια την εξόδιο ακολουθία του Πατριάρχη Νεοφύτου οι Βούλγαροι χριστιανοί εξέφρασαν την αγανάκτησή τους για την παρουσία του Πατριάρχη Βαρθολομαίου και του λεγόμενου «μητροπολίτη» Επιφανίου, καλώντας τους να φύγουν από τον ναό. <a href="https://www.facebook.com/watch/?v=1437944300151578" style="color: black; text-decoration-line: none;">https://www.facebook.com/watch/?v=1437944300151578</a></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">[11] Изборът не е между Москва и Фенер, а между канона и беззаконието, между Христа и антихриста <a href="https://tinyurl.com/sn64ja4" style="color: black; text-decoration-line: none;">https://tinyurl.com/sn64ja4</a></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">[12] Δημοσιεύθηκε το πλήρες κείμενο του Τόμου Αυτοκεφαλίας της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ουκρανίας <a href="https://shortly.bg/aet2T" style="color: black; text-decoration-line: none;">https://shortly.bg/aet2T</a></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">[13] Св. Григорий за титлата «Вселенски епископ» <a href="https://www.pravoslavieto.com/life/03.12_sv_Grigorij_Dvoeslov.htm#%D0%B2%D1%81%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8" style="color: black; text-decoration-line: none;">https://www.pravoslavieto.com/life/03.12_sv_Grigorij_Dvoeslov.htm#%D0%B2%D1%81%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8</a> Book VII, Letter 33 <a href="https://www.newadvent.org/fathers/360207033.htm" style="color: black; text-decoration-line: none;">https://www.newadvent.org/fathers/360207033.htm</a></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">[14] Ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως, Οικουμενικός ή Ιστανμπούλ; <a href="https://spzh.live/ru/zashhita-very/80851-konstantinopolskij-vselenskij-ili-stambulskij" style="color: black; text-decoration-line: none;">https://spzh.live/ru/zashhita-very/80851-konstantinopolskij-vselenskij-ili-stambulskij</a></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">[15] Archbishop Daniel Participates in Synaxis of Hierarchs of The Ecumenical Patriarchate of Constantinople <a href="https://www.uocofusa.org/news_180901_1" style="color: black; text-decoration-line: none;">https://www.uocofusa.org/news_180901_1</a></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">[16] Σχετικά με την αλλοίωση της ορθοδόξου περί Εκκλησίας διδασκαλίας στις ενέργειες της ιεραρχίας του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως και στις παρεμβάσεις των εκπροσώπων του <a href="https://mospat.ru/gr/news/90540/" style="color: black; text-decoration-line: none;">https://mospat.ru/gr/news/90540/</a></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">[17] Η δικέφαλη ύδρα του ουκρανικού σχίσματος και η ανά την οικουμένη Ορθοδοξία <a href="http://www.patriarchia.ru/gr/db/text/5433115.html" style="color: black; text-decoration-line: none;">http://www.patriarchia.ru/gr/db/text/5433115.html</a></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">[18] Για τη ΖΩΗ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ: Στην πορεία προς το κοινωνικό ήθος της Ορθοδόξου Εκκλησίας <a href="https://www.goarch.org/social-ethos?p_p_id=56_INSTANCE_km0Xa4sy69OV&p_p_lifecycle=0&p_p_state=normal&p_p_mode=view&p_p_col_id=column-1&p_p_col_count=1&_56_INSTANCE_km0Xa4sy69OV_languageId=ru_RU" style="color: black; text-decoration-line: none;">https://www.goarch.org/social-ethos?p_p_id=56_INSTANCE_km0Xa4sy69OV&p_p_lifecycle=0&p_p_state=normal&p_p_mode=view&p_p_col_id=column-1&p_p_col_count=1&_56_INSTANCE_km0Xa4sy69OV_languageId=ru_RU</a></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">[19] Το νέο κείμενο του Φαναρίου: σοσιαλιστικό, άκρως οικουμενιστικό και φιλελεύθερο <a href="https://radonezh.ru/2020/04/12/novyy-dokument-fanara-socialisticheskiy-giperekumenicheskiy-i-liberalnyy" style="color: black; text-decoration-line: none;">https://radonezh.ru/2020/04/12/novyy-dokument-fanara-socialisticheskiy-giperekumenicheskiy-i-liberalnyy</a></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">[20] Περί τινος ομιλεί το κεντρικό κοινωνικό κείμενο του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως; <a href="https://spzh.news/ru/chelovek-i-cerkovy/71657-o-chem-govorit-glavnyj-socialynyj-dokument-konstantinopolyskogo-patriarkhata" style="color: black; text-decoration-line: none;">https://spzh.news/ru/chelovek-i-cerkovy/71657-o-chem-govorit-glavnyj-socialynyj-dokument-konstantinopolyskogo-patriarkhata</a></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">[21] В САЩ обявиха съществуването на 31 пола. Глоби от $ 250 000 за неспазване на наредбата <a href="http://www.memoriabg.com/2016/05/27/new-york-gender/" style="color: black; text-decoration-line: none;">http://www.memoriabg.com/2016/05/27/new-york-gender/</a> Mary Wagner jailed again after entering abortion center to save unborn babies <a href="https://www.lifesitenews.com/news/canadian-pro-life-heroine-jailed-again-after-rescue-attempt-at-abortion-cen" style="color: black; text-decoration-line: none;">https://www.lifesitenews.com/news/canadian-pro-life-heroine-jailed-again-after-rescue-attempt-at-abortion-cen</a></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">[22] Patriarch Bartholomew and Abortion <a href="https://www.orthodoxytoday.org/blog/2013/07/patriarch-bartholomew-and-abortion/" style="color: black; text-decoration-line: none;">https://www.orthodoxytoday.org/blog/2013/07/patriarch-bartholomew-and-abortion/</a></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">[23] Вλ. Greek Orthodox give highest award to pro-abort VP Joe Biden… for ‘defending human rights’ <a href="https://www.lifesitenews.com/opinion/orthodox-give-highest-award-to-pro-abort-biden..." style="color: black; text-decoration-line: none;">https://www.lifesitenews.com/opinion/orthodox-give-highest-award-to-pro-abort-biden...</a> for-defending-human-rights</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">[24] Official Documents of the Holy and Great Council of the Orthodox Church ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟΝ ΤΟΥ ΓΑΜΟΥ ΚΑΙ ΤΑ ΚΩΛΥΜΑΤΑ ΑΥΤΟΥ <a href="https://www.holycouncil.org/official-documents/-/asset_publisher/VA0WE2pZ4Y0I/content/marriage?_101_INSTANCE_VA0WE2pZ4Y0I_languageId=el_GR" style="color: black; text-decoration-line: none;">https://www.holycouncil.org/official-documents/-/asset_publisher/VA0WE2pZ4Y0I/content/marriage?_101_INSTANCE_VA0WE2pZ4Y0I_languageId=el_GR</a> To έγγραφο έχει μεταφραστεί στη ρωσική, την αγγλική και τη γαλλική γλώσσα.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">[25] “LIMITS” AND “GENDER IDENTITIES” <a href="https://orthodoxyindialogue.com/2017/11/14/limits-and-gender-identities-by-petros-vassiliadis/" style="color: black; text-decoration-line: none;">https://orthodoxyindialogue.com/2017/11/14/limits-and-gender-identities-by-petros-vassiliadis/</a></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">[26] Foreword <a href="https://static1.squarespace.com/static/54d0df1ee4b036ef1e44b144/t/5b199e5f03ce64a767c66c7f/1528405608178/%2313%3A14+Foreword.pdf" style="color: black; text-decoration-line: none;">https://static1.squarespace.com/static/54d0df1ee4b036ef1e44b144/t/5b199e5f03ce64a767c66c7f/1528405608178/%2313%3A14+Foreword.pdf</a></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">[27] Press Release: 2019 Oxford Conference <a href="https://www.fordham.edu/info/28289/bridging_voices/11036/press_release_2019_oxford_conference" style="color: black; text-decoration-line: none;">https://www.fordham.edu/info/28289/bridging_voices/11036/press_release_2019_oxford_conference</a></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">[28] Μεταίρωντας τα όρια: στην Οξφόρδη συζήτησαν πώς να συμφιλιωθεί η Ορθοδοξία και ο σοδομισμός <a href="https://stbasil.center/2019/08/24/oxford-conference/" style="color: black; text-decoration-line: none;">https://stbasil.center/2019/08/24/oxford-conference/</a></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">[29] Το νέο κείμενο του Φαναρίου: σοσιαλιστικό, άκρως οικουμενιστικό και φιλελεύθερο <a href="https://radonezh.ru/2020/04/12/novyy-dokument-fanara-socialisticheskiy-giperekumenicheskiy-i-liberalnyy" style="color: black; text-decoration-line: none;">https://radonezh.ru/2020/04/12/novyy-dokument-fanara-socialisticheskiy-giperekumenicheskiy-i-liberalnyy</a></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">[30] Водеща изследователка и защитник на правата на лесбийките призна, че сексуалната ориентация не е вродена и може да се променя <a href="https://www.sva.bg/106110861084108610891077108210891091107210831080107910981084/6070484#" style="color: black; text-decoration-line: none;">https://www.sva.bg/106110861084108610891077108210891091107210831080107910981084/6070484#</a> [31] Genetics may explain up to 25% of same-sex behavior, giant analysis reveals <a href="https://www.sciencemag.org/news/2019/08/genetics-may-explain-25-same-sex-behavior-giant-analysis-reveals#" style="color: black; text-decoration-line: none;">https://www.sciencemag.org/news/2019/08/genetics-may-explain-25-same-sex-behavior-giant-analysis-reveals#</a></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">[32] Хормонална терапия за смяна на пола <a href="https://tinyurl.com/tm7u787" style="color: black; text-decoration-line: none;">https://tinyurl.com/tm7u787</a></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">[33] Хирургическа смяна на пола – какво трябва да знаем <a href="https://www.puls.bg/estetichni-protseduri-c-27/khirurgicheska-smiana-na-pola-kakvo-triabva-da-znaem-n-27276" style="color: black; text-decoration-line: none;">https://www.puls.bg/estetichni-protseduri-c-27/khirurgicheska-smiana-na-pola-kakvo-triabva-da-znaem-n-27276</a></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">[34] Η ψυχολογική και η φυσική υγεία των ΛΟΑΤΚΙ ЛГБТ <a href="https://pro-lgbt.ru/156/" style="color: black; text-decoration-line: none;">https://pro-lgbt.ru/156/</a></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">[35] LGBT Identification in U.S. Ticks Up to 7.1% <a href="https://news.gallup.com/poll/389792/lgbt-identification-ticks-up.aspx" style="color: black; text-decoration-line: none;">https://news.gallup.com/poll/389792/lgbt-identification-ticks-up.aspx</a></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">[36] Η έμφυλη θεωρία: επιστήμη ή ιδεολογία; <a href="https://pravoslavie.ru/142042.html" style="color: black; text-decoration-line: none;">https://pravoslavie.ru/142042.html</a> Επιχείρηση πολλών δισεκατομμυρίων για λογαριασμό των παιδιών μας <a href="https://pravoslavie.ru/142061.html" style="color: black; text-decoration-line: none;">https://pravoslavie.ru/142061.html</a></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">[37] The Interfaith Outlook of Patriarch Bartholomew <a href="https://www.imoph.org/Theology_en/E3a1b002DiathreskeiakeProoktikeOE27.pdf" style="color: black; text-decoration-line: none;">https://www.imoph.org/Theology_en/E3a1b002DiathreskeiakeProoktikeOE27.pdf</a></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">[38] Св. Синод предлага Всеправославният събор да се отложи. Ако това не стане, Българската църква няма да участва в него <a href="https://cuts.top/C-WR" style="color: black; text-decoration-line: none;">https://cuts.top/C-WR</a></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">[39] СТАНОВИЩЕ на Св. Синод относно Събора в Крит (2016) и текста «Отношенията на Православната Църква с останалия християнски свят» <a href="https://bg-patriarshia.bg/news/stanovishte-na-sv-sinod-otnosno-sabora-v-krit-2016-i-teksta" style="color: black; text-decoration-line: none;">https://bg-patriarshia.bg/news/stanovishte-na-sv-sinod-otnosno-sabora-v-krit-2016-i-teksta</a></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">[40] Adventists, Muslims, Buddhists, Roman Catholics, Evangelicals and Pagans Gather at the “Ring of Peace” Interfaith Ceremony <a href="http://adventmessenger.org/adventists-muslims-buddhists-roman-catholics-evangelicals-and-pagans-gather-at-the-ring-of-peace-interfaith-ceremony/" style="color: black; text-decoration-line: none;">http://adventmessenger.org/adventists-muslims-buddhists-roman-catholics-evangelicals-and-pagans-gather-at-the-ring-of-peace-interfaith-ceremony/</a></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">[41] Το νέο κείμενο του Φαναρίου: σοσιαλιστικό, άκρως οικουμενιστικό και φιλελεύθερο <a href="https://radonezh.ru/2020/04/12/novyy-dokument-fanara-socialisticheskiy-giperekumenicheskiy-i-liberalnyy" style="color: black; text-decoration-line: none;">https://radonezh.ru/2020/04/12/novyy-dokument-fanara-socialisticheskiy-giperekumenicheskiy-i-liberalnyy</a></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">[42] Hick, J. An Interpretation of Religion: Human Responses to the Transcendent. Palgrave, 2004; 2nd ed., 33.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">[43] Ο αρχιεπίσκοπος Ελπιδοφόρος αποφάσισε επίτηδες να εορτάσει τα ονομαστήρια του Πατριάρχη Βαρθολομαίου σε ναό, που ευρίσκεται υπό το «σημείο του ουρανίου τόξου», αν και υπάρχει στη Νέα Υόρκη ακόμη ένας ναός του Αγίου Βαρθολομαίου σε δικαιοδοσία, που απορρίπτει την έμφυλη ιδεολογία. Με όλες τις ενέργειές του εν γένει ο αρχιεπίσκοπος Ελπιδοφόρος τονίζει απερίφραστα ότι θα κινείται σε πλήρη συμφωνία με τις ΛΟΑΤΚΙ αξίες και τον οικουμενισμό, που υιοθετήθηκαν σε επίσημο επίπεδο από το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως. Homily by His Eminence Archbishop Elpidophoros of America; At the Great Vespers on the Feast of the Holy Apostle Bartholomew Saint Bartholomew’s Church (Episcopal), New York; June 10, 2023 <a href="https://www.goarch.org/-/6-10-2023-homily-archbishop-elpidophoros-great-vespers-feast-of-apostle-bartholomew" style="color: black; text-decoration-line: none;">https://www.goarch.org/-/6-10-2023-homily-archbishop-elpidophoros-great-vespers-feast-of-apostle-bartholomew</a></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">[44] Let’s build the Third Temple Together <a href="https://thirdtemple.org/en/project/" style="color: black; text-decoration-line: none;">https://thirdtemple.org/en/project/</a></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">[45] Βλ. Лангхамер, Й. Какво ще стане с този свят, София: Верен, 2000, с. 64.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">[46] The Temple Institute <a href="https://templeinstitute.org/" style="color: black; text-decoration-line: none;">https://templeinstitute.org/</a></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">[47] Местонахождението на Свeтая светих <a href="http://pastir.org/mestonahozhdenieto-na-svataya-svetih/" style="color: black; text-decoration-line: none;">http://pastir.org/mestonahozhdenieto-na-svataya-svetih/</a></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">[48] Последни стъпки до идването на Антихриста – съграждането на Соломоновия храм <a href="https://dostoinoest.com/bg/novini/2010-03-22-13-17-06/194-2010-03-30-10-28-10" style="color: black; text-decoration-line: none;">https://dostoinoest.com/bg/novini/2010-03-22-13-17-06/194-2010-03-30-10-28-10</a></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">[49] God's Holy Mountain <a href="http://godsholymountain.org/English/index.aspx" style="color: black; text-decoration-line: none;">http://godsholymountain.org/English/index.aspx</a></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">[50] Wich buildings you have to move from the west of Jerusalem to the east and why <a href="https://www.youtube.com/watch?v=W0fiqhPXElA" style="color: black; text-decoration-line: none;">https://www.youtube.com/watch?v=W0fiqhPXElA</a></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">[51] АПОКАЛИПСИС. 17 <a href="https://elohov.ru/apokalipsis-17/" style="color: black; text-decoration-line: none;">https://elohov.ru/apokalipsis-17/</a></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">[52] Проф. д-р Димитър Попмаринов: Символа на вярата Църквата е една. И тя не е нито българска, нито руска, нито гръцка“ <a href="https://shortly.bg/apHcX" style="color: black; text-decoration-line: none;">https://shortly.bg/apHcX</a></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"></p><div class="moduletable" style="background-color: white;"><div class="custom" style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px;"><ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-6487572684314352" data-ad-slot="1279883822" data-ad-status="filled" data-adsbygoogle-status="done" style="display: inline-block; height: 90px; width: 728px;"><div id="aswift_0_host" style="background-color: transparent; border: none; display: inline-block; height: 90px; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; visibility: visible; width: 728px;"></div></ins></div><div class="custom" style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px;"><ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-6487572684314352" data-ad-slot="1279883822" data-ad-status="filled" data-adsbygoogle-status="done" style="display: inline-block; height: 90px; width: 728px;"><br /></ins></div><div class="custom" style="text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><u style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px;">ΠΗΓΗ:<a href="https://www.romfea.gr/katigories/10-apopseis/64568-i-orthodoksia-se-stavrodromi" target="_blank"> </a></u><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><u><a href="https://www.romfea.gr/katigories/10-apopseis/64568-i-orthodoksia-se-stavrodromi" target="_blank">https://www.romfea.gr/katigories/10-apopseis/64568-i-orthodoksia-se-stavrodromi</a></u></span></span></b></div></div>

Η Ορθοδοξία σε σταυροδρόμι

  Γιατί είναι απαραίτητο να συγκληθεί Πανορθόδοξη Σύνοδος; Του Βαλεντίνου Βέλτσεφ Το ουκρανικό εκκλησιαστικό σχίσμα Στην αρχή του 2019 βρήκα...

Read more »

ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΑΣ (7ο ΜΕΡΟΣ)

<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdyGGdLwN_cO7Oa0bGww_bkSR6SFwIVGLfz2engiM_WTQu3FC_g_YBNwI6zasGCI4x-zDDPpw0ldIJGq9K0lbNFJtMKpLCQdmsBkcX7OpHV0kn9oNiluPntPvdaYS3EYXWmMol8O9ujPkQHBcVU4sOANVOEEOKIGMAQ6okNWeYAyA8Asc7Zwna6q8M/s802/36.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="306" data-original-width="802" height="244" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdyGGdLwN_cO7Oa0bGww_bkSR6SFwIVGLfz2engiM_WTQu3FC_g_YBNwI6zasGCI4x-zDDPpw0ldIJGq9K0lbNFJtMKpLCQdmsBkcX7OpHV0kn9oNiluPntPvdaYS3EYXWmMol8O9ujPkQHBcVU4sOANVOEEOKIGMAQ6okNWeYAyA8Asc7Zwna6q8M/w640-h244/36.jpg" width="640" /></a></div><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><span style="color: #121111;"> <br /><o:p></o:p></span></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><span style="color: #121111;">Δύο γυναίκες-δύο μητέρες. Καί οἱ δύο ἦταν πηγές, ἀπό τίς ὁποῖες ξεπήγασε το ρεῦμα τῆς ζωῆς. Ἡ μία ὑπῆρξε ἡ πηγή τῆς φυσικῆς ζωῆς. Ἡ ἄλλη ἦταν καί εἶναι ἡ πηγή τῆς πνευματικῆς ζωῆς. Ας προσεγγίσομε ὅμως αὐτές τίς βιβλικές μορφές.<br /> Η πρώτη γυναίκα ἦταν ἡ Εὐα. Και τά τρόπο πάνσοφο ὁ Θεός τήν πλάθει ἀπό τήν πλευρά του πρώτου ανθρώπου, τοῦ Ἀδάμ. Τήν ἐγκαθιστᾶ μέσα στόν Παράδεισο. Ἐκεῖ δέν στερεῖται τίποτε. Τα έχει όλα ἄφθονα καί πλούσια. Ἀπολαμβάνει ὅσα ἀγαθά ὑπάρχουν καί παρακινεῖται σε δοξολογία καί εὐγνωμοσύνη πρός τό Θεό.<br /> Ὅμως, στη συνέχεια ή συμπεριφορά της παρουσιάζεται ἀσύνετη, ἐπιπόλαιη, ασταθής, ἀφοῦ εὔκολα ὑποχωρεῖ στήν εἰσήγηση τοῦ πονηροῦ διαβόλου, πού ἐμφανίσθηκε μέ μορφή φιδιοῦ. Δέν αναλογίζεται τή φιλανθρωπία καί τίς ὑποσχέσεις τοῦ Δημιουργοῦ Θεοῦ της! Αρνεῖται τήν ἐμπιστοσύνη της πρός τό Μέγα Ευεργέτη της! Εμπιστεύεται τόν ἑαυτό της στίς ἀπατηλές καί ψεύτικες υποσχέσεις τοῦ πατέρα τοῦ ψέμματος, τοῦ διαβόλου!<br /> Ἐπί πλέον, δέν ἐπιδιώκει νά στηριχθεῖ στά σταθερά θεμέλια τῆς ὑπακοῆς, τῆς ἀγάπης καί ἀφοσιώσεως πρός τόν Θεό, γιά νά ἀνυψωθεῖ, ἀλλά στηρίζεται στη σαθρότητα τῆς ματαιοδοξίας καί φιλαυτίας και πέφτει στην παρακοή. Ἔτσι παρουσιάζεται στον πειρασμό, καί ἀποδεικνύεται ἀπέναντι στη δοκιμασία της, ψυχή αναιμική, ἄτονη, εὐμετάβολη, χωρίς καμία προθυμία νά ἀνυψωθεῖ καί νά φανεῖ ἀνώτερη ἀπό τίς ἀπάτες καί μεθοδεῖες τοῦ πονηροῦ.<br /> Αὐτή ἡ στάση καί συμπεριφορά τῆς Εὔας στον Παράδεισο τῆς τρυφῆς καί τῆς ἀπολαύσεως, εἶχε ὡς ἀποτέλεσμα να πέσει ἀπό τήν προνομοιοῦχο θέση της. Καί δέν ἔπεσε ἁπλῶς, ἀλλά ἔγινε ἡ μητέρα τοῦ πεσμένου ανθρώπου, τοῦ παλαιοῦ ἀνθρώπου, τόν ὁποῖο ἐξαχρείωσε ἡ ἁμαρτία καί τόν ἐξόρισε ἀπό τόν Παράδεισο. Ἔγινε ἡ αἰτία νά εἰσέλθει ὁ πνευματικός καί σωματικός θάνατος σ' ὅλο τό ἀνθρώπινο γένος.<br /> Σ' αὐτήν ἀκριβῶς τήν ὀλέθρια στάση τῆς Εὔας αναφέρεται καί ὁ ἱερός Δαμασκηνός: "Η Εὔα", γράφει, "ή ὁποία ὁδήγησε στήν ἐξαπάτηση του φιδιοῦ τόν πρῶτο μας πατέρα, τόν Αδάμ, ἔπεσε στήν παράβαση, καί ἔτσι εἰσῆλθε στον κόσμο μας ὁ θάνατος"<a name="_ftnref1"></a><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%9D%CE%AD%CE%BF%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%BF%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20Microsoft%20Office%20Word%20(15).docx#_ftn1" title="">[1]</a>.<br /> Καί σ' ἄλλη του ὁμιλία ὁ αὐτός ἱερός πατήρ φανερώνει πῶς ἡ Εὔα καθίσταται, ἀπό τήν πτώση της καί ἑξῆς, ή μητέρα τῆς φυσικῆς ζωῆς, ἐφόσον μέ τίς ωδίνες της θά γεννῶνται οἱ ἄνθρωποι ὅλων τῶν γενεῶν, πού θά ἀκολουθοῦν. Σημειώνει ὁ ἱερός Δαμασκηνός:<br /> "Τό δίχως ἄλλο. Αφοῦ ἡ Εὔα ἔστερξε νά ἀκούσει τό μήνυμα τοῦ φιδιοῦ, δέχθηκε τή συμβουλή του, καί ἀφοῦ ἡ αἴσθηση μαγεύθηκε ἀπό τό ἄγγελμα του ψέμματος καί τῆς άπατηλῆς χαρᾶς, κέρδισε τήν ἀπόφαση του πόνου καί τῆς θλίψεως, καί γεννᾶ μέ ὠδίνες τά παιδιά, καί παίρνει μαζί μέ τόν Αδάμ καταδίκη σε θάνατο, καί ἀναγκάζεται νά κατοικεῖ μέσα στούς κόλπους του Ἄδη''<a name="_ftnref2"></a><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%9D%CE%AD%CE%BF%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%BF%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20Microsoft%20Office%20Word%20(15).docx#_ftn2" title="">[2]</a>.<br /> Από τήν Εὔα, λοιπόν, ξεκίνησε καί συνεχίστηκε τό ἀνθρώπινο γένος. Διότι ἀπό τόν 'Αδάμ καί τήν Εὔα γεννήθηκαν καί ἄλλοι ἄνθρωποι. Ἔτσι μετέδωσαν τή ζωή στα παιδιά τους, ὅσα σύμφωνα μέ τή θεία εντολή καί εὐλογία γέννησαν.<br /> Γι' αὐτό καί ὁ Ἀδάμ, μετά την πτώση, φωτιζόμενος ἀπό τόν Θεό, προσθέτει νέο όνομα στη σύντροφο τῆς ζωῆς του, μέ τό ὁποῖο διαφαίνεται ἡ διακονία τῆς μητρότητας.<br /> Ποιό εἶναι τό ὄνομα αὐτό; "Ο Αδάμ ὀνόμασε τή γυναίκα του Ζωή, διότι αυτή θά ἦταν ἡ ἀρχή ὅλων τῶν μετέπειτα γενεῶν τῶν ἀνθρώπων"<a name="_ftnref3"></a><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%9D%CE%AD%CE%BF%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%BF%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20Microsoft%20Office%20Word%20(15).docx#_ftn3" title="">[3]</a>.<br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><span style="color: #121111;"><br clear="all" /> <o:p></o:p></span></span></p><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="color: #121111;"> <hr align="left" size="1" width="33%" /> </span></span></div><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: #121111;"><a name="_ftn1"></a><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%9D%CE%AD%CE%BF%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%BF%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20Microsoft%20Office%20Word%20(15).docx#_ftnref1" title=""><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">[1]</span></a><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> "Η Εὔα ἐν παραβάσει γέγονε καί δι' αὐτῆς εἰσῆλθεν ὁ θάνατος διακονησαμένη τῷ ὄφει πρός τόν προπάτορα" (Ελλ. Πατρολ. P. G. 96,672).<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #121111;"><a name="_ftn2"></a><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%9D%CE%AD%CE%BF%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%BF%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20Microsoft%20Office%20Word%20(15).docx#_ftnref2" title=""><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">[2]</span></a><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> "Πάνυ μέν οὖν· Εὔα μέν γάρ τήν ακοήν ὑποθεῖσα τῇ ἀγγελία του ὄψεως, ἀκουτισθεῖσα δέ τοῦ δυσμενούς τήν παραίνεσιν καί τῆς ψευδούς τε καί ἀπατηλῆς ἡδονῆς τῇ προσβολῇ θελχθεῖσα τήν αἴσθησιν, λύπης και ἁνίας ἀπόφασιν ἀποφέρεται καί τόκων ὠδῖνας ὑφίσταται καί σύν 'Αδάμ θάνατον κατακρίνεται καί ἐν ᾅδου μυχοῖς κατοικίζεται" (Ελλ. Πατρολ. Ρ.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">G</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">. 96,728).<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #121111;"><a name="_ftn3"></a><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%9D%CE%AD%CE%BF%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%BF%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20Microsoft%20Office%20Word%20(15).docx#_ftnref3" title=""><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">[3]</span></a><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> "Καί ἐκάλεσε Αδάμ τό ὄνομα τῆς γυναικός αὐτοῦ Ζωή, ότι αὕτη μήτηρ πάντων τῶν ζώντων" (Γεν. Γ ́ 20).<span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><span style="color: #121111;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><span style="color: #121111;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><u><b><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></b></u></p><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/blog-post_64.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ </span></span></a></b></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/2_16.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (2)</span></span></a></b></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/3_35.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (3)</span></span></a></b></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><span style="color: blue;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></span></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/4.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (4)</span></span></a></b></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><span style="color: blue;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></span></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/5_18.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (5)</span></span></a></b></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/6_20.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (6)</span></span></a></b></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><b style="color: #999999;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/7.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: blue;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (7)</span></b></span></a></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><b><span style="color: blue;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/8.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (8)</span></a></span></b><br /></span><div style="text-align: right;"><b style="color: #999999;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></div><span style="color: #999999;"><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/08/9.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: blue;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (9)</span></b></span></a></div></span></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><span style="color: blue;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></span></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/08/10.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (10)</span></span></a></b></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/08/11.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (11)</span></span></a></b></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/08/12.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (12)</span></b></span></a></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><span style="color: blue;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></span></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/08/13.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (13)</span></span></a></b></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/08/14_24.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (14)</span></span></a></b></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/08/15_25.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (15)</span></span></b></a></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/08/16.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (16)</span></span></b></a></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/5.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΑΣ (5ο ΜΕΡΟΣ)</span></span></b></a></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><br /></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/6.html" itemprop="url"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΑΣ (6ο ΜΕΡΟΣ)</span></b></a></div><p> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><span style="color: #121111; font-family: helvetica; font-size: medium;"> </span></span></p><div style="mso-element: footnote-list;"><div id="ftn3" style="mso-element: footnote;"> </div> </div>

ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΑΣ (7ο ΜΕΡΟΣ)

  Δύο γυναίκες-δύο μητέρες. Καί οἱ δύο ἦταν πηγές, ἀπό τίς ὁποῖες ξεπήγασε το ρεῦμα τῆς ζωῆς. Ἡ μία ὑπῆρξε ἡ πηγή τῆς φυσικῆς ζωῆς. Ἡ ἄλλη ἦ...

Read more »

Η Θεολογική διάσταση και το ήθος των Ολυμπιακών αγώνων

<p style="text-align: center;"> <img alt="Αποτέλεσμα εικόνας για Ηρακλής Ρεράκης AKTINES" height="168" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqlVMVbPO_fCjFNJoH4Z2xmqshL-nUPIWRBc8bPIXmnLTg2l8mjGU6ukM3hkwh4wIxBQBv-LjQKxgTByVVcHpNQZ7LFEZrRS7u8OMhXkbIFbYFfi57Ip3jNz5DetGBz7tLj-o7p0eqf4g/w320-h168/rerakis.jpg" style="text-align: center;" width="320" /><span style="text-align: center;"> </span></p> <p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;"><b><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Ηρακλής Ρεράκης, Καθηγητής ΑΠΘ</span></b><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span></p> <p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;"><b><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Πρόεδρος της Πανελλήνιας Ενώσεως Θεολόγων</span></b><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span></p> <p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><a href="http://aktines.blogspot.com/"><span style="color: red;">Η Θεολογική διάσταση και το ήθος των Ολυμπιακών αγώνων</span></a></span></b><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">  Το γενικότερο αγωνιστικό πνεύμα, ριζωμένο στον αρχαίο ελληνικό πολιτισμό και συνδυασμένο με την ανάγκη επιβίωσης του, καταλήγει να γίνει τρόπος ζωής στον αρχαίο ελληνικό κόσμο.</span><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">   Η συνεχής δοκιμασία του Έλληνα, η αγωνιστική του επιμονή για συνεχή βελτίωση και για την κατάκτηση του καλύτερου, είναι όροι συνυφασμένοι με τον χαρακτήρα του, που συνδέονται με την κοινωνική του ζωή, με τη θρησκευτική του πίστη και εκφράζονται, μέσω των αρετών και των προτύπων του.</span><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><a name="more"></a><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">   Οι αρχαίοι Έλληνες στην ιστορική τους πορεία βρίσκονται πάντοτε αγωνιζόμενοι για την επίτευξη ενός άθλου, μιας ανδραγαθίας, μιας νίκης, αναπτύσσοντας τη μέγιστη σωματική και πνευματική τους δύναμη.</span><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">   Ακόμη και τους θεούς τους, σύμφωνα με τη μυθολογία τους, τους θέλουν να αγωνίζονται με τους Τιτάνες και τους Γίγαντες και να νικούν, καθιστώντας τη γιγαντομαχία πρότυπο αγωγής και σύμβολο της νίκης του μέτρου, του λόγου και της αρμονίας, ενάντια στην αμετρία, την αλογία και τη βαρβαρότητα.</span><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">   Το αγωνιστικό πάθος των αρχαίων Ελλήνων, βρήκε διέξοδο στους αθλητικούς αγώνες. Έτσι,  ενώ πολλοί λαοί της αρχαιότητας είχαν γυμναστικές ασκήσεις, μόνον οι Έλληνες, τις σημαντικές αυτές ασκήσεις τις μετέτρεψαν σε αθλητικούς αγώνες.</span><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">    Από την εποχή των ομηρικών επών εξιδανικεύεται η άθληση και συνδέεται με την πίστη στους Θεούς. Η αγωνιστική άμιλλα, για πρώτη φορά στην ιστορία της ανθρωπότητας, μετατρέπεται, με το ελληνικό πνεύμα, σε αρετή. Ο ανταγωνισμός θεωρείται έρις, ενώ η άμιλλα και ο συναγωνισμός λογίζονται ως παιδαγωγικές αρετές, κυρίως κατά την αρχαϊκή και κλασσική εποχή.</span><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Η άμιλλα επιλέγεται ως αρετή,  διότι εμψυχώνει, εξευγενίζει, διδάσκει και συντελεί στην πνευματική πρόοδο. Έκπληκτοι οι απεσταλμένοι του Ξέρξη βρίσκουν τους Σπαρτιάτες στις Θερμοπύλες, λίγο πριν την μάχη, να αθλούνται και να συναγωνίζονται.</span><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Οι νεκροί τιμούνται από τους Έλληνες με αγώνες και ο θάνατός τους αντιμετωπίζεται, με αισιοδοξία και ελπίδα, καθώς έπεσαν για το χρέος τους έναντι της πατρίδας αλλά και με τη χαρά και την ανακούφιση, που φέρνει η θυσία των νεκρών για την κοινή νίκη.</span><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Με αυτήν τη στάση, ακόμη και ο θάνατος μετατρέπεται σε στοιχείο πνευματικής αναγέννησης και θριάμβου της ζωής. Το αγωνιστικό και συναγωνιστικό πνεύμα μετατρέπεται σε παιδαγωγικό ιδεώδες και διατηρεί στο κύτταρο των Ελλήνων, την αγωνιστική διάθεση για ό, τι το καλύτερο, σε όλη την πορεία της ιστορίας τους.</span><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Ο αθλητισμός δημιούργημα του αρχαίου ελληνικού πνεύματος και φανέρωση υγιούς πολιτισμού, στήριξε και εξιδανίκευσε τον αγώνα για την ψυχοσωματική άνοδο του ανθρώπου,  με βάση τα πρότυπα,  τις αξίες, την αρετή, την ανθρωπιά και την πίστη στο θείο.</span><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Είναι χαρακτηριστικό το γεγονός ότι οι αγώνες που διεξάγονταν στην αρχαία Ελλάδα, με κυρίαρχους τους Ολυμπιακούς, ενέπνεαν τους Έλληνες σε κάθε μορφής δραστηριότητες. Έτσι, δημιουργήθηκε ο πόθος επέκτασης και διεύρυνσης των σωματικών Ολυμπιακών αγώνων σε πνευματικούς και μουσικούς αγώνες.</span><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> Ταυτόχρονα, με την επίδρασή τους, έχουν, ως παιδαγωγική συνέπεια, τη μετατροπή των επικίνδυνων ανταγωνιστικών διαθέσεων για συρράξεις μεταξύ ελληνικών φυλών και πόλεων, σε επιθυμία συμμετοχής σε ειρηνικούς και ευγενείς αθλητικούς συναγωνισμούς, που ανέπτυσσαν τη φιλία, τη συνεργασία, την αλληλοστήριξη.</span><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Με αυτόν τον τρόπο, σε καιρούς χαλεπούς και κρίσιμους για την επιβίωση του Ελληνισμού, επιτυγχάνεται η σφυρηλάτηση της εθνικής ελληνικής ενότητας και αλληλεγγύης, με βάση το ομόαιμον, το ομόθρησκον και το ομόγλωσσον.</span><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Έχει ιδιαίτερη αξία ότι μέσα από το πνεύμα των Ολυμπιακών αγώνων επιβεβαιώνεται η σταδιακή, αλλά ουσιαστική μετακίνηση του ενδιαφέροντος των αρχαίων Ελλήνων από τον φυσικοκεντρισμό στον ανθρωποκεντρισμό.</span><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Με τους Ολυμπιακούς αγώνες, ο άνθρωπος εμφανίζεται προικισμένος με πνευματικές, αισθητικές, σωματικές και εθνικές δυνάμεις, χαρίσματα και ικανότητες.</span><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Οι ολυμπιακοί αγώνες έδωσαν το έναυσμα για συνδυασμό των πνευματικών με τα σωματικά και αισθητικά χαρίσματα, προκειμένου να γίνει κοινά αποδεκτή η αλήθεια, που φέρνει την αρμονία τόσο στον ίδιο τον άνθρωπο όσο και στις σχέσεις του με τον πλησίον του –συναθλητή ή θεατή.</span><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Οι Έλληνες,  επίσης,  έδειξαν με τους αγώνες πόση μεγάλη σημασία και αξία έδιδαν στην εκτός του σχολείου αγωγή, στην περιβαλλοντική και κοινωνική αγωγή και μόρφωση, δηλαδή στα βιώματα, τα πρότυπα και τις επιρροές που εισπράττουν οι νέοι ή οι ώριμοι- από όσα βλέπουν, ακούν, αισθάνονται και αντιλαμβάνονται να συμβαίνουν γύρω τους.</span><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Με τον τρόπο αυτόν, ανοίγονταν οι ορίζοντες και οι προοπτικές τους, έτσι ώστε να μην σκέπτονται ατομοκεντρικά, αλλά να συνειδητοποιούν ότι η ζωή τους εξαρτούνται και καθορίζονται και από τους άλλους, είτε είναι συμπολίτες τους, είτε ακόμη και πολίτες γειτονικών πόλεων και κρατών.</span><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Σημειώνεται ότι εκτός των σωματικών αγώνων τελούνταν και πνευματικοί και μουσικοί αγώνες,  στους οποίους προσέρχονταν και λάμβαναν μέρος συγγραφείς, λυρικοί, σοφιστές, ποιητές κ ά. Εκεί αναγίγνωσκαν τα έργα τους, δίδασκαν και εξέθεταν τις απόψεις τους, όπως συνέβη, για παράδειγμα, με τον ιστορικό Ηρόδοτο, τους σοφιστές Ιππία και Γοργία, τον Ξενοκλή, τον Ευριπίδη, τον Λυσία, τον Ισοκράτη κ.ά.</span><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Για τους νέους, ήταν πολύ σημαντικό γεγονός να βλέπουν τον λαό τους, μαζί με τους γειτονικούς λαούς, να στοχάζονται, να συσκέπτονται, να αισθάνονται την ανάγκη της ειρήνης, της συνεργασίας και της ενότητας, διότι έτσι δημιουργούσαν και αυτοί ειρηνικές και οικουμενικές στάσεις και συμπεριφορές.</span><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Η ‘καλοκαγαθία’, η δημιουργία «αγαθών πολιτών», κατά τον Πλάτωνα, ήταν μέσα στην καρδία του Ολυμπιακού πνεύματος. Ο άνθρωπος που συμμετέχει,  ως αγωνιστής ή θεατής στους αγώνες,  μαθαίνει να ακολουθεί το «ευ αγωνίζεσθε» στη ζωή του.</span><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Γίνεται υπεύθυνος, επιθυμεί να φύγει από την ανωνυμία της μάζας,  αυξάνεται η προσπάθειά του, για να προβάλλει τον εαυτό του, σφριγηλό, σε δύναμη και αρετή,  στο χώρο και τον χρόνο της εποχής του,  να αποκτήσει οντότητα, αυτοεκτίμηση, αυτοπεποίθηση και να συνειδητοποιήσει τον εαυτό του,  μέσα από την συναγωνιστική του γνωριμία με τους άλλους.</span><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Στα πιο σημαντικά παιδαγωγικά σχήματα του Ολυμπιακού πνεύματος συγκαταλέγεται και η θεώρηση του ανθρώπου, ως ψυχοσωματικού όντος καθώς και η εμμονή για μια σύμμετρη ανάπτυξη των σωματικών και των πνευματικών του προτύπων.</span><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Η Αθήνα,  εξάλλου, ήταν εκείνη που εισήγαγε στο παιδαγωγικό της σύστημα την ισορροπία στην άσκηση και τη λειτουργία, του σώματος και του πνεύματος και την αρμονική σύνδεση και συνύπαρξη και των δύο, μια ισορροπία, που υιοθετήθηκε και από τον Χριστιανισμό.</span><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Το «νούς υγιής εν σώματι υγιή» εξακολουθεί, ως σήμερα, να εγγράφεται στους στόχους και τους σκοπούς της παγκόσμιας αγωγής, παρά τις διαφοροποιήσεις και τις διορθωτικές αναπροσαρμογές στο περιεχόμενο του.</span><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Η ισόρροπη και αρμονική στάση,  έναντι των σωματικών και πνευματικών συστατικών της ύπαρξης,  προφυλάσσει τον άνθρωπο από το υπερβολικό ενδιαφέρον, που μπορεί να επιδείξει για ένα από τα δύο στοιχεία και τις συνέπειες που μπορεί να έχει αυτή η υπερβολή και η αμετρία.</span><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Με βάση τα παραπάνω, είναι σαφές ότι ο Ολυμπισμός μετέδιδε και ενέπνεε σπουδαίες αρετές στους αθλητές καθώς συνέδεε του αγώνες τους με τον σεβασμό τους στο Θείο,  με την παγκοσμιότητα, τη χωρίς διακρίσεις καλλιέργεια του πνεύματος της ομαδικότητας, την αμοιβαία κατανόηση,  τη φιλία, τη συνεργασία, τις διαπροσωπικές σχέσεις, την ειρηνική συνύπαρξη και συμβίωση καθώς και με την αποδοχή των κοινών ηθικών και αγωνιστικών κανόνων, τον σεβασμό του διαφορετικού και την αναγνώριση της ανωτερότητας του καλύτερου.</span><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Το ερώτημα είναι, αν οι σύγχρονοι Ολυμπιακοί αγώνες διατηρούν το πνεύμα, το ήθος και τον σκοπό που είχαν, όταν συστήθηκαν!</span><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe; font-size: medium;"><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;">ΠΗΓΗ:<a href="http://aktines.blogspot.com/2024/08/blog-post_14.html" target="_blank"> </a></span><span style="text-align: center;"><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;"><a href="http://aktines.blogspot.com/2024/08/blog-post_14.html" target="_blank">http://aktines.blogspot.com/2024/08/blog-post_14.html</a></span></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><o:p><span style="font-size: medium;"> </span></o:p></span></p><br /><p></p>

Η Θεολογική διάσταση και το ήθος των Ολυμπιακών αγώνων

    Ηρακλής Ρεράκης, Καθηγητής ΑΠΘ Πρόεδρος της Πανελλήνιας Ενώσεως Θεολόγων Η Θεολογική διάσταση και το ήθος των Ολυμπιακών αγώνων  ...

Read more »

Αποσπάσματα εκ του Σεραφείμ Ρόουζ: ''Το Βιβλίο της Γένεσης και ο Πρώιμος Άνθρωπος'' (Γ΄ ΜΕΡΟΣ)

<p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOEuwwY9acdpyLlvz0mKlXzsvQlGxTDG4ntOHZ8m_zvFCdMPhNoObHQtxQYouxIDQMP5WCaSxMCkynBf26P9BKsf7UvX6BVsXJYHel8XgF0gEw0MqP4GK9SteXvTu9ghAECC2yQenMqbtF9BCPe-L5oOvsamqu7Fl4eYCYsgmBxBZ1V6uCyey61lz8/s480/223.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="464" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOEuwwY9acdpyLlvz0mKlXzsvQlGxTDG4ntOHZ8m_zvFCdMPhNoObHQtxQYouxIDQMP5WCaSxMCkynBf26P9BKsf7UvX6BVsXJYHel8XgF0gEw0MqP4GK9SteXvTu9ghAECC2yQenMqbtF9BCPe-L5oOvsamqu7Fl4eYCYsgmBxBZ1V6uCyey61lz8/w386-h400/223.jpg" width="386" /></a></div><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> <br /><o:p></o:p></span><p></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #060606;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">Στην τελευταία μελέτη περίπτωσης του βιβλίου του, ο Πατέρας Mαλαχίας αναφέρει την περίπτωση της κατοχής ενός διακεκριμένου παραψυχολόγου και ειδικού στoν </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt; text-align: left;">Βατζραγιάνα </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"> διαλογισμό, του Carl V. Κατά τη διάρκεια του εξορκισμού, ο δαίμονας που τον κατείχε αναγκάζεται από τον ιερέα-εξορκιστή να αποκαλύψει πώς ξεγέλασε τον ξενιστή του. Τα λόγια του δαίμονα, όπως καταγράφηκαν σε κασέτα, είναι ιδιαίτερα αποκαλυπτικά. Σε κάποιο σημείο λέει:</span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><span style="color: #060606;"> <i>«Μόλις το πνεύμα αναμιγνύεται με την ψυχή, μπορούμε να κάνουμε οποιονδήποτε να δει, να ακούσει, να αγγίξει, να γευτεί, να γνωρίσει, να επιθυμήσει το αδύνατο. Ήταν δικός μας. Είναι δικός μας. Ανήκει στο Βασίλειό μας»</i>.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><span style="color: #060606;">Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει ένας διάλογος που έλαβε χώρα αργότερα μεταξύ του ιερέα και του εχθρικού πνεύματος. Διαβάζοντας τον, θα πρέπει να έχουμε υπόψη μας την προηγούμενη συζήτησή μας για τον πανθεϊσμό και την έννοια της βιολογικής εξέλιξης που συμβαίνει μέσω της συνείδησης της "Ψυχής του Κόσμου". Εδώ, μέσω των παραδοχών του δαιμονικού πνεύματος, παίρνουμε μια γεύση τόσο της θρησκείας όσο και της επιστήμης του μέλλοντος:<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #060606;"><i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">«Πού οδηγούσες τον Carl;»</span></i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #060606;"><i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">«Στη γνώση του σύμπαντος».</span></i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><span style="color: #060606;">Οι λέξεις βγαίνουν από τα σφιγμένα δόντια του Carl.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #060606;"><i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">«Ποια γνώση;»</span></i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><span style="color: #060606;">Δεν υπάρχει απάντηση αρχικά. Έπειτα, αργά και απρόθυμα, οι λέξεις έρχονται:<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #060606;"><i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">«Η γνώση ότι οι άνθρωποι είναι απλά ένα μέρος του σύμπαντος».</span></i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #060606;"><i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">«Τι εννοείς ''ένα μέρος'' μόνο;»</span></i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #060606;"><i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">«Είναι μέρη ενός μεγαλύτερου φυσικού όντος».</span></i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #060606;"><i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">«Ποιο είναι αυτό το ον;»</span></i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #060606;"><i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">«Το σύμπαν».</span></i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #060606;"><i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">«Το σύμπαν της ύλης;»</span></i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #060606;"><i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">«Ναι».</span></i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #060606;"><i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">«Και των ψυχικών δυνάμεων;»</span></i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #060606;"><i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">«Ναι».</span></i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #060606;"><i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">«Και ότι αυτός ήταν ο δημιουργός των ανθρώπων;»</span></i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #060606;"><i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">«Ναι».</span></i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #060606;"><i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">«Προσωπικός δημιουργός;»</span></i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #060606;"><i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">«Όχι».</span></i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #060606;"><i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">«Φυσικός δημιουργός;»</span></i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #060606;"><i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">«Ναι, επίσης».</span></i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #060606;"><i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">«Ψυχοφυσικός δημιουργός;»</span></i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #060606;"><i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">«Ναι. Πράγματι, ναι».</span></i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #060606;"><i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">«Γιατί οδήγησες τον Carl με αυτόν τον τρόπο;»</span></i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #060606;"><i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">«Γιατί αυτός θα οδηγούσε άλλους».</span></i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #060606;"><i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"> «Γιατί να οδηγήσει άλλους με αυτόν τον τρόπο;»</span></i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #060606;"><i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">«Για να ανήκουν στο Βασίλειο».</span></i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #060606;"><i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">«Γιατί να ανήκουν στο Βασίλειο;». . .</span></i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #060606;"><i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">«Γιατί, ιερέα; Γιατί;... ΓΙΑΤΙ; Γιατί μισούμε τον Τελευταίο. Μισούμε. Μισούμε. Μισούμε αυτούς που έχουν μαγαριστεί με το αίμα του. Μισούμε και περιφρονούμε αυτούς που τον ακολουθούν. Θέλουμε να αποστρέψουμε όλους από αυτόν και θέλουμε όλους στο Βασίλειο όπου δεν μπορεί να τους φτάσει. Όπου δεν μπορούν να πάνε μαζί του. ... »</span></i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><span style="color: #060606;">Τώρα μας μένει να ρωτήσουμε: Έλαβε ο κύριος "προφήτης" της Νέας Θρησκείας στη σύγχρονη Δύση, ο Τιεγιάρ ντε Σαρντέν, τις ιδέες του μέσω άμεσης επαφής με τις εχθρικές δυνάμεις, όπως οι άνθρωποι στις παραπάνω αφηγήσεις; Έχουμε ήδη δει πώς ο Τιεγιάρ έγινε εμπειρικό μέλος της "συνειδητής περιφέρειας" που περιβάλλει τη γη, ακριβώς στη σφαίρα της υποουράνιας περιοχής όπου, σύμφωνα με την Ορθόδοξη ασκητική θεολογία, κατοικούν οι δαίμονες. Αλλά ένα πιο αποκαλυπτικό απόσπασμα βρίσκεται σε ένα από τα πρώιμα έργα του Τιεγιάρ με τίτλο "Η Πνευματική Δύναμη της Ύλης" (ημερομηνίας 8 Αυγούστου 1919), το οποίο φαίνεται να είναι μια δραματοποιημένη αφήγηση μιας μυστικιστικής εμπειρίας που ο Τιεγιάρ είχε περάσει πρόσφατα. Ο Τιεγιάρ προσάρτησε αυτό το κείμενο σε ένα από τα τελευταία του βιβλία, ''Η Καρδιά της Ύλης'' (οι "Εξομολογήσεις" του), για να: <i>''εκφράσω επιτυχώς από ό,τι μπορούσα τότε τη μέθη της συγκίνησης που ένιωσα εκείνη την εποχή από την επαφή μου με την Ύλη.<br /></i>Η αφήγηση αρχίζει:<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #060606;"><i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">"Ο άνδρας περπατούσε στην έρημο, ακολουθούμενος από τον σύντροφό του, όταν το ''Πράγμα'' εφόρμησε πάνω του... Ξαφνικά, μια ανάσα καυτού αέρα πέρασε από το μέτωπό του, διέσχισε το φράγμα των κλειστών βλεφάρων του και διείσδυσε στην ψυχή του. Ο άνδρας ένιωσε ότι σταματούσε να είναι απλώς ο εαυτός του. Μια ακαταμάχητη έκσταση τον κατέλαβε, σαν να εισροή όλος ο χυμός όλων των ζωντανών πραγμάτων, ταυτόχρονα, στα πολύ στενά όρια της καρδιάς του, αναδιαμορφώνοντας δυνατά την αδυναμία της ύπαρξής του...</span></i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #060606;"><i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">Και ταυτόχρονα η αγωνία ενός υπερανθρώπινου πόνου τον πίεζε, μια συγκεχυμένη αίσθηση ότι η δύναμη που είχε εφορμήσει πάνω του ήταν αμφίσημη, ταραχώδης, συνδυασμένη ουσία κακού και καλοσύνης...</span></i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #060606;"><i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">''Με κάλεσες: ιδού, εδώ είμαι'' [λέει το ''Πράγμα'']. 'Κουρασμένος από τις αφαιρέσεις, τις μειώσεις, τις λεκτικές περιττολογίες της κοινωνικής ζωής, ήθελες να δοκιμάσεις τον εαυτό σου απέναντι στην πραγματικότητα, ολότελα και αδάμαστα... Σε περίμενα για να γίνω άγιος. Και τώρα είμαι εγκατεστημένος πάνω σου για ζωή ή για θάνατο... Όποιος με έχει δει μια φορά δεν μπορεί ποτέ να με ξεχάσει: πρέπει είτε να καταδικάσει τον εαυτό του μαζί μου είτε να με σώσει μαζί του.</span></i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><span style="color: #060606;">Ο βλέπων απαντά: <i>''Εσύ που είσαι θεϊκός και ισχυρός, ποιο είναι το όνομά σου; Μίλa''.</i><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #060606;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">Αφού παρέθεσε αυτήν την αφήγηση στο βιβλίο του για τον Τιεγιάρντ, ο Dr. Wolfgang Smith παρατηρεί: </span><i style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">"Είναι πράγματι παράξενο που ο Τιεγιάρντ  απευθυνόταν, ονομάζοντάς το ''θεϊκό'', σε ένα πνεύμα που δεν είναι άγιο και είναι ευάλωτο στην καταδίκη.... Τέτοια είναι τα ''σημάδια'' που άφησε πίσω του ο μυστικιστής Τιεγιάρ ντε Σαρντέν - ίσως λίγα, αλλά όχι ασήμαντα."</i></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;"><i><br /></i></span><br /><br /></p><div style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt; font-style: italic; text-align: center;"><i style="font-size: 12pt;"><br /></i></div><div style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt; font-style: italic; text-align: center;"><i style="font-size: 12pt;"><br /></i></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ</span></b></div><div style="color: black; font-style: italic; text-align: center;"><i><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></i></div><div style="color: black; font-style: italic; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/07/blog-post_65.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Αποσπάσματα εκ του Σεραφείμ Ρόουζ: ''Το Βιβλίο της Γένεσης και ο Πρώιμος Άνθρωπος''</span></span></b></a></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/07/b.html" itemprop="url"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b>Αποσπάσματα εκ του Σεραφείμ Ρόουζ: ''Το Βιβλίο της Γένεσης και ο Πρώιμος Άνθρωπος'' (B΄ ΜΕΡΟΣ)</b></span></a></div><b style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></b><p></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><i><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><b> </b></span></i><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p><br /><p></p>

Αποσπάσματα εκ του Σεραφείμ Ρόουζ: ''Το Βιβλίο της Γένεσης και ο Πρώιμος Άνθρωπος'' (Γ΄ ΜΕΡΟΣ)

  Στην τελευταία μελέτη περίπτωσης του βιβλίου του, ο Πατέρας Mαλαχίας αναφέρει την περίπτωση της κατοχής ενός διακεκριμένου παραψυχολόγου...

Read more »

Αποσπάσματα εκ του Σεραφείμ Ρόουζ: ''Το Βιβλίο της Γένεσης και ο Πρώιμος Άνθρωπος'' (B΄ ΜΕΡΟΣ)

<p></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Ο<strong><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">ι παραπάνω σκέψεις είναι αρκετές για να υποδείξουν τη ''δαιμονική ευφυΐα'' πίσω από το αναδυόμενο πνεύμα της εποχής. Ωστόσο, μπορεί να είναι χρήσιμο να παρουσιάσουμε κάποια εξωτερική επαλήθευση, προερχόμενη από καταγεγραμμένες συναντήσεις με αυτή την ''ευφυΐα''.</span></strong><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><br /> </b>Το 1976, ο παραδοσιακός Ρωμαιοκαθολικός συγγραφέας, πατέρας Μαλαχίας Mάρτιν, κυκλοφόρησε το βιβλίο <em><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";">Hostage to the Devil</span></em> (Όμηρος του Διαβόλου), το οποίο περιείχε μελέτες περιπτώσεων κατοχής και εξορκισμών πέντε ζώντων Αμερικανών. </span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif";"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaT52H4_pB9GiYoNgleFN3gvLahu7mRPI_2FLnzd_b6SZddbX7ENqN32QXmqvjpeN-zThg8gw8GxCmvNhhmaP361KwUo2t41tzuQ3N5IeXrUf5s_zf9Br6qdZ7E9PYkD1yfwBtgNQgVwDJb7KO20FmFJwJkA1Rd-iN9XLMg5M8yTNCK7_tvRWd0ldo/s543/66.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="360" data-original-width="543" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaT52H4_pB9GiYoNgleFN3gvLahu7mRPI_2FLnzd_b6SZddbX7ENqN32QXmqvjpeN-zThg8gw8GxCmvNhhmaP361KwUo2t41tzuQ3N5IeXrUf5s_zf9Br6qdZ7E9PYkD1yfwBtgNQgVwDJb7KO20FmFJwJkA1Rd-iN9XLMg5M8yTNCK7_tvRWd0ldo/s320/66.jpg" width="320" /></a></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmVCLN5yeJv5OmfK7KYXWcvJlVdCayT_ZqlAVWbfflC2UwUQZoRGYAdli23fNHr1pZlEVW7hH6SQUz_YwATpP3hQsuPYFbj8azlxtBb0yVy_91zvBNQ6QFNWqPg3hb2gsccPHhBZ8sdJYbQgprFtQIu_5ZF3cZDqi3E7vccAWaOEdLAtVmpj6j5HWV/s553/56.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="142" data-original-width="553" height="82" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmVCLN5yeJv5OmfK7KYXWcvJlVdCayT_ZqlAVWbfflC2UwUQZoRGYAdli23fNHr1pZlEVW7hH6SQUz_YwATpP3hQsuPYFbj8azlxtBb0yVy_91zvBNQ6QFNWqPg3hb2gsccPHhBZ8sdJYbQgprFtQIu_5ZF3cZDqi3E7vccAWaOEdLAtVmpj6j5HWV/s320/56.jpg" width="320" /></a></span></div><span style="font-size: medium;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Ο πατέρας Μαλαχίας ερεύνησε το θέμα του διεξοδικά, κάνοντας συνεντεύξεις με τα εμπλεκόμενα άτομα και κάνοντας ηχογραφήσεις των εξορκισμών. Αν και αυτό το βιβλίο ασχολείται με εξορκισμούς που δεν εκτελέστηκαν από Ορθόδοξους κληρικούς και συνεπώς είναι προβληματικό στις περιγραφές του για το πώς θα έπρεπε να γίνονται, προσφέρει πολύτιμες γνώσεις για τις ιδέες που χρησιμοποιούν οι δαίμονες στους σύγχρονους ανθρώπους για να τους επηρεάσουν.<b><br /> </b>Σε ένα κεφάλαιο, ο συγγραφέας αφηγείται την ιστορία ενός Ρωμαιοκαθολικού ιερέα που δαιμονίστηκε ως αποτέλεσμα της βαθιάς του εμπλοκής στη Τιεγιαρντιανή εξελικτική μυστικιστική φιλοσοφία, την οποία έμαθε σε ένα μάθημα ανθρωπολογίας στη θεολογική σχολή. Ενώ βρισκόταν σε κατάσταση μερικής κατοχής, ο ιερέας λάμβανε λόγια μέσω αυτού που αργότερα αποκάλεσε "</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">remote</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">control</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">". Κήρυττε τις εξελικτικές ιδέες του </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">T</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">ιεγιάρ και άλλαζε τα λόγια των ιερατικών τελετών ώστε να αντανακλούν βλάσφημα, σατανική λατρεία και τη Τιεγιαρντιανή λατρεία της Εξέλιξης και του "Πνεύματος της Γης". Όταν ένας άλλος ιερέας ήρθε για να του κάνει εξορκ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">i</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">σμό, είπε, και πάλι μέσω "</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">remote</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">control</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">": <i>«Η εξέλιξη κάνει τον Ιησού δυνατό. Και μόνο η εξέλιξη μπορεί να το κάνει αυτό»</i>.<br /> </span><strong><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">Τελικά, εγκαταλείποντας την Καθολική Εκκλησία, ο δαιμονισμένος ιερέας (αυτοαποκαλούμενος Ιωνάθαν) ίδρυσε τη δική του εκκλησία, όπου μπορούσε πιο εύκολα να κηρύξει τα λόγια που λάμβανε:</span></strong><b><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><o:p></o:p></span></b></span></p><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><strong><i><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">''Μπορούσε να κηρύξει για τον Χαμένο Σύνδεσμο, για παράδειγμα, ή για μια εικόνα του Νεάντερταλ, και να παρουσιάσει ολόκληρη την ιδέα της εξέλιξης από την άψυχη ύλη ως μια ένδοξη αρχή. Για το μέλλον, ο Ιωνάθαν είχε μια ακόμα πιο ένδοξη προοπτική. Υπήρχε ένα νέο ον που ήταν σε διαδικασία τώρα, έλεγε στην εκκλησία του, και θα ζούσε σε μια Νέα εποχή. «Νέο Ον» και «Νέα Εποχή» έγιναν τα συνθήματά του.</span></i></strong><b><i><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><br /> </span></i></b><i><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";">Το μήνυμα του Ιωνάθαν ήταν απλό…. Παντού στον κόσμο γύρω μας υπήρχαν φυσικά μυστήρια, φυσικά ιερά, φυσική αγιότητα, φυσική αθανασία, φυσική θεότητα. Υπήρχε μια φυσική χάρη και μια κατακλυσμιαία φυσική ομορφιά. Επιπλέον, παρά το χάσμα που η θεσμική θρησκεία είχε δημιουργήσει μεταξύ των ανθρώπων και της φύσης του κόσμου, ο κόσμος και όλοι οι άνθρωποι ήταν ένα σε μια φυσική μυστικιστική ένωση. Προερχόμασταν από αυτήν την ένωση και με τον θάνατο επιστρέφαμε σε αυτήν. Ο Ιωνάθαν αποκαλούσε αυτήν τη φυσική ένωση «Αββά Πατέρα»."<br /> <strong><span style="font-weight: normal;">Στην ουσία, ο Ιωνάθαν δημιούργησε μια μοιραία σύνθεση των Τιεγιαρντικών εξελικτικών δογμάτων αλλά και της ιδέας του για τον Ιησού. Τη διαπότισε με έναν βαθύ ουμανισμό και με μια εσκεμμένη αδιάφορη αδιαφορία που τώρα επηρεάζει τους παραδοσιακούς Χριστιανούς.</span></strong><b><br /> </b><strong><span style="font-weight: normal;">Στην αντίληψη του Ιωνάθαν, η "θρησκευτική" πεποίθηση έγινε πάλι εύκολη. Στο ένα άκρο, κάποιος μπορούσε να αποδεχτεί την τρέχουσα διάχυτη ιδέα ότι ο άνθρωπος εξελίχθηκε από την άψυχη ύλη. Στο άλλο, δεν υπήρχε ανάγκη να στοχεύει στην πίστη σε μια αδιανόητη "ανάσταση" του σώματος. Αντίθετα, υπήρχε μια επιστροφή "εκεί από όπου προερχόμασταν," όπως έλεγε ο Ιωνάθαν: μια επιστροφή στην ενότητα της φύσης και του σύμπαντος.</span></strong><b><br /> </b><strong><span style="font-weight: normal;">Όλα αυτά επέτρεψαν την έξυπνη χρήση όλου του εύρους του λεξιλογίου και των εννοιών σχετικά με τη "σωτηρία," την "θεία αγάπη," την "ελπίδα," την "καλοσύνη," το "κακό," την "ειλικρίνεια" - όλοι οι όροι και οι ιδέες που ήταν ήδη τόσο παρηγορητικές και οικείες για την εκκλησία του. Αλλά όλοι αυτοί οι όροι κατανοούνταν με έναν εντελώς διαφορετικό τρόπο από τον παραδοσιακό: χωρίς έναν υπερφυσικό Θεό, χωρίς έναν Θεάνθρωπο που ονομάζεται Ιησούς και χωρίς μια υπερφυσική κατάσταση που ονομάζεται "προσωπική μετά θάνατον ζωή."</span></strong><b><o:p></o:p></b></span></i></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><strong><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">Σε κάποιο σημείο, ο Ιωνάθαν καθοδηγήθηκε από το "</span></strong><strong><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-weight: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold;">remote</span></strong><strong><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;"> </span></strong><strong><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-weight: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold;">control</span></strong><strong><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">" του να βγει στο δάσος, όπου θα υποβαλλόταν σε πλήρη δαιμονική μύηση και η κατοχή του θα γινόταν πια ολοκληρωτική. "Έφτανα στην καρδιά του κόσμου," είπε στον Πατέρα Μαλαχία σε μία από τις συνομιλίες τους, "εκεί όπου ο Ιησούς, το Σημείο Ωμέγα, εξελισσόταν και εξελισσόταν, και ήταν στο κατώφλι της εμφάνισής του."</span></strong><b><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><o:p></o:p></span></b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><strong><i><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">"Φαινόταν σε αυτόν," γράφει ο Πατέρας Μαλαχίας, ότι "μόνο αυτός ο κόσμος ήταν συγχωρητικός και καθαρτικός," ότι μόνο αυτός "ένωνε τα στοιχεία." Είχε την εντύπωση ότι τώρα επιτέλους είχε "διαπεράσει," και ότι η αποκάλυψη όλων των αποκαλύψεων του είχε παραχωρηθεί: η αληθινή αλήθεια, ο αληθινός θεός, ο αληθινός Ιησούς, η μεγάλη αγιότητα, το αληθινό μυστήριο, το αληθινό ον και ο νέος χρόνος στον οποίο όλη αυτή η καινοτομία αναπόφευκτα θα επικρατούσε.</span></i></strong><b><i><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><br /> </span></i></b><strong><i><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">Έχασε την αίσθηση του κανονικού χρόνου, του ήλιου και του ανέμου, του ποταμού και των όχθων του... Οι πέτρες έγιναν ζωντανά όντα, αδέλφια και αδελφές του, χιλιετή ξαδέλφια του, που παρακολουθούσαν την καθιέρωσή του με σεβασμό που μόνο η φύση είχε. Και το νερό γύρω του άστραφτε με λαμπερά μάτια με το τραγούδι που είχε μάθει πριν από εκατομμύρια χρόνια, από τα αιωρούμενα άτομα του διαστήματος, πριν υπάρξει οποιοσδήποτε κόσμος και άνθρωπος για να το ακούσει. Ήταν μια ακαταμάχητη έλξη για τον Ιωνάθαν.<o:p></o:p></span></i></strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Η σοβαρότητα της κατάστασης του Ιωνάθαν έγινε γνωστή πια σε όλους όταν, κατά τη διάρκεια μιας γαμήλιας τελετής δίπλα στον ωκεανό, υποκινήθηκε από τις σκοτεινές δυνάμεις να πνίξει τη νύφη - μια απόπειρα που ευτυχώς απέτυχε. Σε κάποιο σημείο κατά τη διάρκεια της διαδικασίας του εξορκισμού του, ο δαίμονας που τον κατείχε άρχισε να εκφέρει ύμνους στην ενότητα του κόσμου σύμφωνα με τη θεωρία του Τιεγιάρντ:<o:p></o:p></span></span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="font-size: medium;">"Δύο ή τρία δισεκατομμύρια χρόνια πριν, η Γη. Καθένας από εμάς 50 τρισεκατομμύρια κύτταρα... 200 εκατομμύρια τόνοι ανδρών, γυναικών και παιδιών. Δύο τρισεκατομμύρια τόνοι ζωής. Όλα αυτά για να μπορέσει να αναδυθεί ο Ιησούς. Ω, ωραίο Ωμέγα! Δοξάστε τον Κύριο αυτού του κόσμου με τον οποίο είμαστε όλοι, όλοι οι 200 εκατομμύρια τόνοι, ενωμένοι ως ένα."</span><o:p></o:p></span></i></p><p></p><p style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></i></p><p style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></i></p><p style="text-align: center;"><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</b></span></p><p style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/07/blog-post_65.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">Αποσπάσματα εκ του Σεραφείμ Ρόουζ: ''Το Βιβλίο της Γένεσης και ο Πρώιμος Άνθρωπος''</span></b></a></p> <p style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> </span></o:p></b></p> <p style="text-align: justify;"><br /></p><p></p>

Αποσπάσματα εκ του Σεραφείμ Ρόουζ: ''Το Βιβλίο της Γένεσης και ο Πρώιμος Άνθρωπος'' (B΄ ΜΕΡΟΣ)

Ο ι παραπάνω σκέψεις είναι αρκετές για να υποδείξουν τη ''δαιμονική ευφυΐα'' πίσω από το αναδυόμενο πνεύμα της εποχής. Ωστόσ...

Read more »