Περὶ τῆς ἐξουσίας στὴν ἐκκλησία: Συνέντευξη μὲ τὸν π. Ἰωάννη Δρoγγίτη (Απομαγνητοφώνηση ομιλίας β΄ μέρος)

<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPDt-sgvfxdFRogkpgmcZCMlKDoDM63hkP_CJoNx9oRJpFQfWxq0-c7x7NW-4pm0P4P9lST-FxyD3szcXiy42Or6-994_OXSn7G4UxNp92OhWre2D6_TNZDTXb9ws_BpoABxqSjv34352GJdE0j4TWFfN_LTjVWuRn2UOkS5mdYyVkFHjgV6eGzQ/s613/90.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="343" data-original-width="613" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPDt-sgvfxdFRogkpgmcZCMlKDoDM63hkP_CJoNx9oRJpFQfWxq0-c7x7NW-4pm0P4P9lST-FxyD3szcXiy42Or6-994_OXSn7G4UxNp92OhWre2D6_TNZDTXb9ws_BpoABxqSjv34352GJdE0j4TWFfN_LTjVWuRn2UOkS5mdYyVkFHjgV6eGzQ/s16000/90.png" /></a></div><br /><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><b>π. Ιωάννης Δρογγίτης -</b> <i>Και πως φαίνεται; Το λέγει και ο άγιος που εορτάζει, και είναι ιδιαίτερα σκληρός, ο άγιος Γρηγόριος ο θεολόγος, στα θέματα αυτά, και έχει πάρα πολλές αναφορές και λέει λοιπόν, περιγράφει εκεί, ποιος είναι ο Επίσκοπος π.χ. γι΄ αυτόν λέει, θα μπορούσε να είναι και ο πρεσβύτερος αυτός, ο οποίος φαίνεται ότι είναι ανάξιος, είναι αυτός που έχει αλαζονική συμπεριφορά και υπερήφανη. Ξεκάθαρο αυτό! Αυτός δεν ανήκει, γιατί μετά φαίνεται μετά ότι δεν είναι ενωμένος με τον Χριστό, από τον οποίο προέρχεται η εξουσία του, και λειτουργεί έξω από το πλαίσιο που έχει πει ο Χριστός για να ασκεί την εξουσία του. Και είναι καταπληκτικός ο τρόπος που το έχει δώσει αυτό. Έχει αποδωθεί και στον Μεγάλο Ιεροεξεταστή αυτό το πράγμα. Εκεί φαίνεται ξεκάθαρα, όπως και στην δική μας παράδοση, στον Παπαδιαμάντη που αν θέλεις αργότερα μπορώ να στο αναφέρω. Δηλαδή το πως εκφράζεται η αποτυχία η ιερατική. Γιατί; γιατί δεν έχει καμία σχέση, φαίνεται ότι οι άνθρωποι δεν είναι ενωμένοι με τον Χριστό, δεν λειτουργούν Χριστολογικά, Χριστοκεντρικά.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><b>π. Πέτρος Heers -</b> <i>Ποιοί διακόπτουν αυτήν την ένωσιν; Μήπως υπάρχουν συγκεκριμένες αποφάσεις, περί της πίστεως παράδειγμα. Μπορεί ένας που δεν ορθοτομεί να έχει εξουσία;</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><b>π. Ιωάννης Δρογγίτης -</b> <i>Όχι! Αυτός κλέπτης εστί και ληστής. Και κανονικά τα πρόβατα δεν πρέπει να τον ακούν. Δεν είμαστε ανόητοι μέσα στην εκκλησία και δεν πρέπει να καλλιεργούμε ανοήτους ανθρώπους και ανόητους προβληματισμούς.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><b>π. Πέτρος Heers -</b> <i>Δεν υπάρχει τυφλή υπακοή στην εκκλησία.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><b>π. Ιωάννης Δρογγίτης -</b> <i>Αυτό που λες, αυτό</i>.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><b>π. Πέτρος Heers -</b><i> Δυστυχώς αυτό σήμερα δεν φαίνεται αυτονόητο. Έχουμε παραδείγματα πολλά...</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><b>π. Ιωάννης Δρογγίτης -</b> <i>Να σου πω αν μου επιτρέπεις. Νομίζω, και είναι πολύ φανερό, αν δούμε στην εκκλησία από μέσα, ότι αρκετές φορές υπάρχει μία άδηλη ''συμφωνία'' μεταξύ ενός τμήματος των πιστών και των κληρικών όλων των βαθμίδων. Εγώ θα σε χειροκροτώ και συ δεν θα με πειράξεις καθόλου. Και έτσι δικαιολογείται πως κάποιοι άνθρωποι που είναι εμφανέστατα έξω από το πλαίσιο του ρόλου τους, και είναι φανερό ότι κοροϊδεύουν τους ανθρώπους π.χ. και φέρονται με έναν τρόπο δηλαδή που είναι, δεν ταιριάζει. Ζούνε πολύ πλούσια ζωή, έχουν έναν τέτοιο χαρακτήρα, δεν φαίνεται να έχει καμία σχέση με το Ευαγγέλιο γενικά όλο αυτό που έχουν. Και έχουνε, ας πούμε, οι άνθρωποι ευχαρίστως «υποτάσσονται» σε εισαγωγικά, σε τέτοιους ανθρώπους γιατί υπάρχει αυτή η ''συμφωνία''. Και λέει ο άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος ότι χαρακτηριστικό αυτών των ανθρώπων, αυτών των αναξίων κληρικών, είναι δύο. Είτε ότι τα αμνηστεύουν όλα γιατί καταλαβαίνουν οι ίδιοι ότι έχουν ανάγκη αμνήστευσης, είτε γίνονται υπεραυστηροί για να καλύψουν τις δικές τους αμαρτίες. Καταλαβαίνεις λοιπόν, νομίζω ότι όλοι έχουμε την ευθύνη. Και οι πιστοί πρέπει να ξέρουνε, όντως, αν έχουν κάνει αυτήν την ''συμφωνία'' με οποιονδήποτε κληρικό. Γιατί δεν είμαστε στην εκκλησία για τέτοιες ''συμφωνίες'' έτσι; είμαστε εκεί, οι κληρικοί, και η εξουσία τους, αυτή είναι η λέξη, είναι εξουσία χειραγώγησης προς τα Θεία. Πως το λέει ο άγιος Ιγνάτιος ωραία. Είναι τύπος κατά την διδαχή. Πρέπει ο κληρικός να είναι τύπος και κατά την διδαχή. Διδάσκει Χριστολογικά. Εκτός ότι φέρεται και ζει Χριστολογικά. Είναι ο οφθαλμός που ορά τα πάντα.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><b style="background-color: white; color: #212529; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></b></div><div style="text-align: center;"><b style="background-color: white; color: #212529; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><span style="font-family: times; font-size: large;">                                                                                                                    (Συνεχίζεται)</span></b></div><div style="text-align: center;"><b style="background-color: white; color: #212529; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></b></div><div style="text-align: center;"><b style="background-color: white; color: #212529; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></b></div><div style="text-align: center;"><b style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><u><span style="color: red;"><br /></span></u></span></b></div><div style="text-align: center;"><b style="background-color: white; text-align: right;"><u><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></u></b></div><div style="text-align: center;"><b style="background-color: white; text-align: right;"><u><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ</span></u></b></div><div style="text-align: center;"><b style="background-color: white; text-align: right;"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/04/o.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">Περὶ τῆς ἐξουσίας στὴν ἐκκλησία: Συνέντευξη μὲ τὸν π. Ἰωάννη Δρoγγίτη (Απομαγνητοφώνηση ομιλίας α΄ μέρος)</span></b></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div>

Περὶ τῆς ἐξουσίας στὴν ἐκκλησία: Συνέντευξη μὲ τὸν π. Ἰωάννη Δρoγγίτη (Απομαγνητοφώνηση ομιλίας β΄ μέρος)

π. Ιωάννης Δρογγίτης - Και πως φαίνεται; Το λέγει και ο άγιος που εορτάζει, και είναι ιδιαίτερα σκληρός, ο άγιος Γρηγόριος ο θεολόγος, στα ...

Read more »

''ΑΝΤΙΦΩΤΟΜΑΧΙΚΑ'' Ν. ΛΟΓΑΔΗ (Γ΄)

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieGF4vhUPwkFOfjgXuKaZ00M4DiWnxWf6rc7fDJV4JFSw0_ASoig3_4boCkrbb82nUkmtHk6KQYh6DH0dvGUpR08j_4amVwGK4Jdcn3F70xTU24NJlptELQqdLGDj1888cO1WavUJ02zxwaDjA6jn03Ak9nzJpO8oDseQP8MfOBx_9dPuIyPHaaQ/s723/435.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="177" data-original-width="723" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieGF4vhUPwkFOfjgXuKaZ00M4DiWnxWf6rc7fDJV4JFSw0_ASoig3_4boCkrbb82nUkmtHk6KQYh6DH0dvGUpR08j_4amVwGK4Jdcn3F70xTU24NJlptELQqdLGDj1888cO1WavUJ02zxwaDjA6jn03Ak9nzJpO8oDseQP8MfOBx_9dPuIyPHaaQ/s16000/435.png" /></a></div><iframe allow="autoplay" height="480" src="https://drive.google.com/file/d/14R0tVwR8H6xbpsIoIaJ_LhA-c_25o8xz/preview" width="640"></iframe><div><br /></div><div><br /></div><div><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: red;"><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></u></span></b></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/04/blog-post_20.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">''ΑΝΤΙΦΩΤΟΜΑΧΙΚΑ'' Ν. ΛΟΓΑΔΗ</span></span></b></a></p><p style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/04/blog-post_25.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">''ΑΝΤΙΦΩΤΟΜΑΧΙΚΑ'' Ν. ΛΟΓΑΔΗ (Β΄)</span></b></a></p><p style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/04/blog-post_23.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">Κωνσταντίνου Οικονόμου εξ΄ Οικονόμων: ''Σιωνίτης Προσκυνητής'' (αποσπάσματα με απόδοση στην νεοελληνική)</span></b></a></p></div>

''ΑΝΤΙΦΩΤΟΜΑΧΙΚΑ'' Ν. ΛΟΓΑΔΗ (Γ΄)

ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ ''ΑΝΤΙΦΩΤΟΜΑΧΙΚΑ'' Ν. ΛΟΓΑΔΗ ''ΑΝΤΙΦΩΤΟΜΑΧΙΚΑ'' Ν. ΛΟΓΑΔΗ (Β΄) Κωνσταντίνου Οικονόμου εξ΄ Οικο...

Read more »

''Συναντήσεις ομοφρόνων''.....

<p><span style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidD_fyn1tT-aEhyd6sBY7CYBzaMgGzGI3u3cvv-H3CAYKYQesx1up2nGgKhkE9SeU-lGkKgYNQ6jPxaEd3LIsJnfeFATdm9oXp3hY_QYeI1jQz3miDYhvPQWNBbDJYBNbME7_SV0rvMy9cG0k72qx2lKnXsG8_cPfID3fy5Dx9CMC0U5e-D_cExg/s666/235.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="650" data-original-width="666" height="625" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidD_fyn1tT-aEhyd6sBY7CYBzaMgGzGI3u3cvv-H3CAYKYQesx1up2nGgKhkE9SeU-lGkKgYNQ6jPxaEd3LIsJnfeFATdm9oXp3hY_QYeI1jQz3miDYhvPQWNBbDJYBNbME7_SV0rvMy9cG0k72qx2lKnXsG8_cPfID3fy5Dx9CMC0U5e-D_cExg/w640-h625/235.png" width="640" /></a></div><br />Ο ΤΣΕΡΝΙΒΤΣΙ ΓΕΡΜΑΝΟΣ ΣΤΗΝ ΜΟΝΗ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ (29.4.2023)<p></p><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Σήμερα, Σάββατο 29.4.2023 επισκέφθηκε το αντιπροσωπείο της Μονής Εσφιγμένου ομάδα Ουκρανών προσκυνητών με <span style="font-family: inherit;"><a style="color: #385898; cursor: pointer; font-family: inherit;" tabindex="-1"></a></span>επικεφαλής τον Αρχιεπίσκοπο Τσερνιβτσί και Χοτίν Γερμανό.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Αφού προσκύνησαν στον Ιερό Ναό και τα ιερά λείψανα, τους υποδέχθηκε στο αρχονταρίκι ο Ηγούμενος της Μονής αρχ. Βαρθολομαίος.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Ο Αρχιεπίσκοπος Γερμανός είπε:</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><i>"Γνωρίζουμε Γέροντα την αγάπη που δείχνετε και τις προσευχές που κάνετε εσείς και η αδελφότητά σας για τον λαό της Ουκρανίας και σας ευχαριστούμε.</i></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><i>Μη σταματήσετε να προσεύχεστε, γιατί γνωρίζουμε ότι ο Θεός ακούει τις προσευχές σας και είμαστε σίγουροι ότι θα έρθει η ειρήνη ξανά στη χώρα μας.</i></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><i>Περνάτε κι εσείς έναν Γολγοθά με την δίωξη που σας ασκούν οι καταληψίες της Μονής σας, αφού σας στερούν το Μοναστήρι σας και σας προκαλούν συνεχώς προβλήματα. Προσευχόμαστε κι εμείς για εσάς και τον αγώνα σας. Είναι δίκαιος και σίγουρα, το δίκαιο θα λάμψει, όσο και να σας αδικούν."</i></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Ο ηγούμενος Βαρθολομαίος αφού τους καλωσόρισε τους είπε:</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><i>"Στο πρόσωπό σας, Σεβασμιώτατε, απευθύνομαι προς όλον τον ουκρανικό λαό, και σας διαβεβαιώνουμε ότι εμείς δεν θα σταματήσουμε πότε να προσευχόμαστε για τον δίκαιο αγώνα ενάντια στην ρωσική εισβολή και την επικράτηση της ειρήνης στην Ουκρανία.</i></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><i>Κάνουμε μεγάλη προσπάθεια, όχι μόνο με την προσευχή αλλά και με τον λόγο μας, σε κάθε ευκαιρία, να ξεκαθαρίσουμε τις σκέψεις των ανθρώπων από την επιρροή του εθνοφυλετισμου και διάφορα μυθεύματα όπως αυτά του "ρωσικού κόσμου", του "ξανθού γένους" κτλ.</i></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><i>Είμαι χαρούμενος γιατί βλέπω διαφορά στα πρόσωπα των ανθρώπων που έρχονται από την Ουκρανία. Τα πρώτα χρόνια, από την στιγμή που δόθηκε η αυτοκεφαλία στην εκκλησία της Ουκρανίας και άρχισαν να έρχονται στο Άγιον Όρος προσκυνητές ελεύθερα πλέον, αλλά και την περίοδο που ξεκίνησε ο αγώνας ενάντια στην ανίερη ρωσική εισβολή, τα πρόσωπα ήταν φοβισμένα κυριευμένα από τρόμο και αγωνία.</i></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><i>Το τελευταίο διάστημα, βλέπω στα πρόσωπα όλων, όσοι μας επισκέπτεστε, μία σιγουριά, μία βεβαιότητα, μία χαρά, μία ελπίδα και ένα φως. Βλέπω το φως και την χαρά της Ανάστασης στα πρόσωπά σας, γεγονός που αποδεικνύει το κουράγιο και την δύναμη που σας εμφυσά η Θεία Χάρις.</i></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="color: #050505; font-family: inherit;"><i>Σας ευχαριστούμε, γιατί ο αγώνας σας για την ελευθερία και η υπομονή μαζί με την προσπάθεια που καταβάλλετε, αποτελεί για όλους εμάς παράδειγμα προς μίμηση."</i></div><div dir="auto" style="color: #050505; font-family: inherit;"><i><br /></i></div><div dir="auto" style="color: #050505; font-family: inherit;"><i><br /></i></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;"><a href="https://www.facebook.com/esphigmenou/posts/pfbid0tNWDB3SjUZirQxin8kqKoxRtZ78nz79Y2mn14X71dUqisrxFMquP8L4MxfRymxNDl?__cft__[0]=AZWyzVathywZschMVhzNFhdyh2CthQ6p_cWNI4lKU21N5ZNiv2vNzr9ZECXHOF14DJdYpE7Q6pQ4J8LxAq2Vqy83v6Pzlj9qU2vLNgwk0et5-aJ3KPKP2DuOgDlq2K-CuJaBImXSTZS8DHPCj0QUHHXn4kYn41HuQSY6Y4y5mhhjQaguCiWdPDxtiBQT2c0J5POy6LteufOB-k1jgIRuKczP&__tn__=%2CO%2CP-R" target="_blank"><b><span style="color: #2b00fe;">ΠΗΓΗ</span></b></a></div></div>

''Συναντήσεις ομοφρόνων''.....

Ο ΤΣΕΡΝΙΒΤΣΙ ΓΕΡΜΑΝΟΣ ΣΤΗΝ ΜΟΝΗ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ (29.4.2023) Σήμερα, Σάββατο 29.4.2023 επισκέφθηκε το αντιπροσωπείο της Μονής Εσφιγμένου ομάδα Ουκ...

Read more »

Περὶ τῆς ἐξουσίας στὴν ἐκκλησία: Συνέντευξη μὲ τὸν π. Ἰωάννη Δρoγγίτη (Απομαγνητοφώνηση ομιλίας α΄ μέρος)

<p style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: times; font-size: large;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJu_1DYlbl9wGPHLaZ1p0yfNNN8QoVom_Xn-noMH44IRACYzeN2Pl7oPrIv4oykGIQgtWbaSsM3tlj7Tifpk8VyNkq6ZLNkvPxW6fhBTSEZ49YCS8X6pYHnla3L-UC2FufYqLZKNa9mpEpjBRtwWElHyz2_VHVsAJafdocna4nAhxVyKc7Jxl0fw/s554/321.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="222" data-original-width="554" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJu_1DYlbl9wGPHLaZ1p0yfNNN8QoVom_Xn-noMH44IRACYzeN2Pl7oPrIv4oykGIQgtWbaSsM3tlj7Tifpk8VyNkq6ZLNkvPxW6fhBTSEZ49YCS8X6pYHnla3L-UC2FufYqLZKNa9mpEpjBRtwWElHyz2_VHVsAJafdocna4nAhxVyKc7Jxl0fw/s16000/321.png" /></a></span></div><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /><div style="text-align: justify;"><b> π. Πέτρος Heers </b><i>- Θ<span style="color: #212529;">έλουμε να μιλήσουμε λίγο για ένα πολύ σημαντικό θέμα που αντιμετωπίζει πιστεύω όλη η εκκλησία. </span><span style="color: #212529;">Βλέπουμε το θέμα της εξουσίας στην εκκλησία, και της πνευματικής, π</span><span style="color: #212529;">ρωτίστως, αλλά</span><span style="color: #212529;"> γενικά πως από την ιεραρχία και τους ιερείς, τι θα πει ή ορθόδοξη αντίληψη περί εξουσίας, να εξουσιάζει κανείς στην εκκλησία. Να τα πούμε λίγο, αυτό να συγκρίνουμε.</span></i></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="color: #212529;"><br /></span></i></div></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><span style="color: #212529;"> <b>π. Ιωάννης Δρογγίτης</b><i> -  Νομίζω ότι πρέπει να ξεκινήσω από την λέξη. </i></span><i><span style="color: #212529;">Για τους Έλληνες τουλάχιστον η λέξη εξουσία προέρχεται από το απρόσωπο ρήμα ''έξεστι'', π</span><span style="color: #212529;">ου σημαίνει έχω τη δυνατότητα. </span><span style="color: #212529;">Επομένως, λοιπόν, η εξουσία είναι μια δυνατότητα. </span><span style="color: #212529;">Και από κει πέρα, όταν έχεις αυτή τη δυνατότητα στην εξουσία, θ</span><span style="color: #212529;">α πρέπει να οριστεί ποιος σου την έδωσε αυτή τη δυνατότητα, μ</span><span style="color: #212529;">ε ποιο σκοπό, τ</span><span style="color: #212529;">ι όρους θα έχει βάλει σε αυτή τη δυνατότητα. Ποιος είναι ο</span><span style="color: #212529;"> χαρακτήρας αυτής της δυνατότητας. </span><span style="color: #212529;">Πώς θα ευοδωθεί αυτή. </span><span style="color: #212529;">Σε κάθε περίπτωση, λοιπόν, η εξουσία είναι κάτι η οποία δεν ταυτίζεται ποτέ με το πρόσωπο, προέρχεται από κάποιον άλλον. </span><span style="color: #212529;">Έτσι η εξουσία ασκείται. </span><span style="color: #212529;">Δίνεται ως δυνατότητα πάντοτε,  και η πολιτική και η πνευματική. Α</span><span style="color: #212529;">υτό ισχύει, και νομίζω και έχει σημασία, και η πολιτική εξουσία. Τι είναι και πως την βλέπουν οι άνθρωποι ας πούμε. </span><span style="color: #212529;">Εμείς ξέρουμε βέβαια ότι αυτός που δίνει την εξουσία είναι ο Λόγος του Θεού, είναι αυτός  που δίνει την εξουσία, τη δίνει και στους πολιτικούς, και πολύ περισσότερο η εξουσία δίνεται στην εκκλησία. Άρα λοιπόν αυτός που δίνει την εξουσία είναι ο Χριστός, είναι ο Θεός, ε</span><span style="color: #212529;">ίναι η Αγία Τριάδα, και από κει και πέρα αυτός που κατέχει την εξουσία κατέχει μια δυνατότητα. </span><span style="color: #212529;">Η οποία κυρίως, είναι μια δυνατότητα ας πούμε ευσχημοσύνης κ</span><span style="color: #212529;">αι ιερής τάξης για την εκκλησία πια. Δ</span><span style="color: #212529;">ηλαδή η τάξη στην εκκλησία είναι ιερά, αυτό δίνει άλλο νόημα. Έτσι λοιπόν π</span><span style="color: #212529;">ρέπει κανείς όταν έχει μια τέτοια εξουσία, σε κάθε περίπτωση βέβαια είναι μια οικονομική φανέρωση, ας το πούμε έτσι, η εξουσία του θελήματος του Θεού να υπάρχει αυτή η ευσχημοσύνη στην εκκλησία, και φυσικά φορέας αυτής της δυνατότητας είναι ο κλήρος στην εκκλησία, οι Επίσκοποι, η Σύνοδος, είναι και οι Πρεσβύτεροι, σύμφωνα και με τον άγιο Ιγνάτιο κ.λπ., ακόμα και οι διάκονοι μετέχουν σε κάποιο βαθμό σε αυτό, σ</span><span style="color: #212529;">ύμφωνα με το σχήμα που μας παραδόθηκε από τους πατέρες αυτούς, κ</span><span style="color: #212529;">αι τους αποστολικούς, και γενικά νομίζω. Έτσι λοιπόν, μας ενδιαφέρει για να μπορέσουμε να απαντήσουμε, να καταλάβουμε πώς προσδιόρισε ο ίδιος ο Χριστός αυτή τη δυνατότητα. </span><span style="color: #212529;">Γιατί αν δεν προσδιοριστεί από εκείνον, εφόσον αυτός έθεσε τους όρους αυτής της δυνατότητας, τότε θα εκτραπούμε και θα πάψει, αυτό θα είναι μια κατά κόσμον ας πούμε εξουσία, που την περιέγραψε κυρίως στο ευαγγέλιο, όταν είπε ότι αυτοί που εξουσιάζουν τα έθνη ο</span><span style="color: #212529;">νομάζονται, ''κατακυριεύουσιν'', ας πούμε,  και καλούνται και ευεργέτες. Εμείς ουχ ούτως έχουμε άλλο δρόμο. </span><span style="color: #212529;">Έτσι και αυτός που θέλει να είναι πρώτος, αρχηγός, πρέπει να είναι υπηρέτης και διάκονος. Επομένως τέθηκαν οι όροι ξεκάθαρα. </span><span style="color: #212529;">Και αυτός που θέλει να είναι πρώτος θα είναι πάντων διάκονος. </span><span style="color: #212529;">Έτσι λοιπόν είναι ξεκάθαρο ποιο είναι έτσι; Νομίζω ότι η εξουσία στην εκκλησία είναι ούτως ή άλλως προβληματική, όπως και να ασκείται, είτε έχει διοικητικό χαρακτήρα είτε όχι. Ας πούμε, για την οικονομική της, ας πούμε ευρυθμία, και όλα αυτά, έχουν αμιγώς πνευματικό χαρακτήρα και χαρακτηρίζονται πνευματικά και έχουν βάθος πνευματικό. </span><span style="color: #212529;">Τώρα αυτός που ασκεί την εξουσία, όποιος κι αν είναι, σε όποιο βαθμό της ιερωσύνης και αν είναι, ασκεί την εξουσία Χριστολογικά, Χριστοκεντρικά, φ</span><span style="color: #212529;">υσικά, αφού αυτό είναι το υπόδειγμα, και φυσικά Σταυροαναστάσιμα και αυτό είναι έτσι; Πρέπει να ζει κατά πάντα τη ζωή του Χριστού, γιατί η εξουσία προέρχεται από Εκείνον. Αυτό· ''εδόθη πάσα εξουσία εν ουρανώ και επί γης''. Άρα λοιπόν από εκείνον προέρχεται και π</span><span style="color: #212529;">ρέπει να είναι ενωμένος ο φορέας αυτός, αυτός που μετέχει και ασκεί αυτή την εξουσία, και σε κάθε περίπτωση ποτέ δεν είναι απόλυτη γ</span><span style="color: #212529;">ιατί γίνεται από Άλλον... Καμία εξουσία στον κόσμο δεν είναι απόλυτη, και αυτό έχει σχέση και με την συμμετοχή και στην πολιτική εξουσία, όπως την βλέπουμε. Και η πολιτική εξουσία δεν είναι απόλυτη. </span><span style="color: #212529;">Ποτέ δεν μπορεί να είναι απόλυτη γιατί καταλήγουμε σε μια άλλη μορφή, ας πούμε, η οποία έτσι είναι ακριβώς. </span><span style="color: #212529;">Όλοι μετέχουν σε κάτι.</span></i></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><i><span style="font-family: times; font-size: large;"><span style="color: #212529;">Αυτό που βλέπουμε τώρα εμείς για την εκκλησία, και που μας ενδιαφέρει, είναι ότι πρέπει να είμαστε ενωμένοι κατά πάντα με τη ζωή του Χριστού. </span><span style="color: #212529;">Με τον ίδιο τον Χριστό, ο Χριστός είναι! Διότι αν δεν λειτουργήσουμε έτσι, γινόμαστε ιεροεξεταστές. Αυτό είμαστε· οι ''σύγχρονοι ήρωες'' δηλαδή...</span><span style="color: #212529;"> Ο καθένας είναι ένας μικρός ιεροεξεταστής, είτε είναι επίσκοπος ή πρεσβύτερος, ένας ψεύτης δηλαδή, και ένας καταπιεστής, ο οποίος δεν έχει καμία σχέση με τον Χριστό.</span></span></i></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><i><span style="color: #212529;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></span></i></span></p><p style="text-align: right;"><span style="background-color: white;"><span style="color: #212529;"><b><span style="font-family: times; font-size: large;">(Συνεχίζεται)</span></b></span></span></p>

Περὶ τῆς ἐξουσίας στὴν ἐκκλησία: Συνέντευξη μὲ τὸν π. Ἰωάννη Δρoγγίτη (Απομαγνητοφώνηση ομιλίας α΄ μέρος)

 π. Πέτρος Heers  - Θ έλουμε να μιλήσουμε λίγο για ένα πολύ σημαντικό θέμα που αντιμετωπίζει πιστεύω όλη η εκκλησία.  Βλέπουμε το θέμα της ε...

Read more »

ΠΤΩΣΗ ΚΑΙ ΑΝΑΣΤΑΣΗ: Η ΠΟΡΕΙΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥ

<p></p><div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFdH35OUOhzNPq3nvi9QJeXXRO1gwLLxYMvlgIOG4mLnXeMXBEQIlQ-XxXszNyMFFAGnRUlGZx55HKIt88LLGS_ozLeaYbZrNhktc2JySaXCawLnPC32ODWAt24PaEnUdQa8vSt38bGWdMKM7OlqDlrnVdLzXofXNQcWVvxPJ81BmC4QDM2sc7mcmO/s582/%CE%BC%CE%B5%CF%84%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CE%B9%CE%B1.jpg" imageanchor="1" style="background-color: white; color: #af0040; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" data-original-height="386" data-original-width="582" height="357" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFdH35OUOhzNPq3nvi9QJeXXRO1gwLLxYMvlgIOG4mLnXeMXBEQIlQ-XxXszNyMFFAGnRUlGZx55HKIt88LLGS_ozLeaYbZrNhktc2JySaXCawLnPC32ODWAt24PaEnUdQa8vSt38bGWdMKM7OlqDlrnVdLzXofXNQcWVvxPJ81BmC4QDM2sc7mcmO/w539-h357/%CE%BC%CE%B5%CF%84%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CE%B9%CE%B1.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.5) 1px 1px 5px; padding: 8px; position: relative;" width="539" /></a></div><span style="background-color: white;"> </span><p></p><p align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><span lang="EL" style="background-color: white; font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;">«<i>Ὁσάκις ἄν πέσῃς, ἔγειραι καί σωθήσῃ</i>» (λειτουργικό λόγιο)<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><span lang="EL" style="background-color: white; font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;">(Όσες φορές κι αν πέσεις, σήκω και θα σωθείς)<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EL" style="background-color: white; font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Πρόκειται για μία από τις γνωστότερες εκκλησιαστικές φράσεις, η οποία όμως δεν απαντάται αυτολεξεί στην Καινή Διαθήκη. Μπορεί ως περιεχόμενο να αποδίδει τον λόγο του Κυρίου και το κήρυγμα των Αποστόλων, όμως με τον αποφθεγματικό αυτόν τρόπο ευρίσκεται σε ευχή του ιερού ευχελαίου. Και μάλιστα είναι χαρακτηριστικό ότι εκεί η φράση αποδίδεται στον ίδιο τον Κύριο Ιησού Χριστό: «Συ Κύριε είπες ότι όσες φορές…», γεγονός που οδηγεί τη σκέψη πολλών ότι ίσως είναι από λόγια του Κυρίου τα οποία δεν διασώθηκαν στα Ευαγγέλια, διασώθηκαν όμως μέσα στο ευρύτερο πλαίσιο της ιεράς Παραδόσεως της Εκκλησίας. Το ίδιο δεν βλέπουμε και στη γνωστή φράση που αποδίδεται στον Κύριο από τον απόστολο Παύλο, ενώ δεν υπάρχει στο Ευαγγέλιο, δηλαδή «<i>μακάριόν ἐστι διδόναι μᾶλλον ἤ λαμβάνειν</i>»;<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EL" style="background-color: white; font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Έτσι κι αλλιώς όμως, η φράση, έστω και παραλλαγμένα, εκφράζει τον αποκαλυπτικό λόγο του Κυρίου. Διότι Εκείνος ήλθε για να μας προσφέρει τη μετάνοια ως διαρκή αγώνα αναζητήσεως του Θεού. Μετάνοια σημαίνει όχι απλώς μία αλλαγή σκέψεως ως μεταμέλεια για κάτι κακό – τέτοια μεταμέλεια που δεν είχε χαρακτήρα σωτηρίας έδειξε και ο Ιούδας όταν πρόδωσε τον Κύριο -αλλά αλλαγή νοοτροπίας και τρόπου ζωής: αφήνω τον εγωιστικό αμαρτωλό τρόπο ζωής μου και επιστρέφω αδιάκοπα προς τον Κύριο («<i>ἀναστάς πορεύσομαι πρός τον Πατέρα μου</i>»), αγωνιζόμενος να βρίσκομαι επί τα ίχνη Του, που θα πει πάνω στις άγιες εντολές Του. Και με ποια δύναμη μπορεί τούτο να γίνει πραγματικότητα; Πώς δηλαδή η θανατηφόρα πληγή που προκαλεί στον άνθρωπο η αμαρτία μπορεί να τον ικανώσει να ξεφύγει από την ημιθανή κατάστασή του για να μετατεθεί στην οδό του Χριστού, να γίνει δηλαδή κι αυτός ένας άλλος Χριστός; Μόνο βεβαίως με τη δύναμη του ίδιου του Χριστού. Εκείνος ήλθε για να σηκώσει τις αμαρτίες μας και να μας δώσει τη δύναμη και τη δικαιοσύνη Του. Κι αυτό έγινε πάνω στον Σταυρό. Ο Σταυρός Του θεράπευσε τις πληγές μας – «<i>τῷ μώλωπι αὐτοῦ ἡμεῖς οἱ πάντες ἰάθημεν</i>» - και κατάργησε την τυραννική εξουσία του Πονηρού διαβόλου πάνω μας. Οπότε, από τη στιγμή που βαπτιστήκαμε και γινήκαμε μέλη Του, Εκείνος διοχετεύει τη δύναμή Του στην ύπαρξή μας, εφόσον ασφαλώς η βούλησή μας συνεργάζεται με Αυτήν.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EL" style="background-color: white; font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Πώς τότε αμαρτάνουμε και απαιτείται η διαρκής ανάστασή μας από τις πτώσεις μας; Ήταν ένα καίριο ερώτημα που ταλαιπώρησε επ’ αρκετόν την Εκκλησία, σε βαθμό που κάποιοι χριστιανοί, οι πιο αυστηροί ίσως, ισχυρίστηκαν ότι μετά το βάπτισμα εκείνοι που αμαρτάνουν δεν μπορούν πια να τύχουν συγχωρήσεως από τον Θεό. Ευτυχώς όμως η Εκκλησία συνοδικώς αποφάνθηκε διαφορετικά: και οι αμαρτίες μετά το βάπτισμα τυγχάνουν συγχωρήσεως και αφέσεως, διότι αφενός η χάρη του Θεού που πήγασε από τον Σταυρό είναι ανεξάντλητη, αφετέρου δυστυχώς οι άνθρωποι είμαστε αδύναμοι και εύκολα μπορούμε να προσκλίνουμε στο κακό μέσα στον κόσμο αυτόν τον πεσμένο στην αμαρτία. Εκείνος που κατεξοχήν αγωνίστηκε, μαζί και με άλλους Πατέρες, για τη συγκατάβαση της Εκκλησίας προς την αδυναμία των ανθρώπων ήταν ο μέγας ιερός Χρυσόστομος. Ήταν εκείνος που θεωρήθηκε και θεωρείται ο σπουδαιότερος κήρυκας της μετανοίας, ότι δηλαδή εφόσον ο άνθρωπος ειλικρινά μετανοεί για τις αμαρτίες του δέχεται εξίσου με τον «αναμάρτητο» την αγάπη του Θεού. Το παράδειγμα του ασώτου από την ομώνυμη παραβολή του Κυρίου ήταν ο απόλυτος κανόνας του αγίου Χρυσοστόμου: ο Πατέρας, ο Θεός δηλαδή, δέχθηκε τον άσωτο τόσο βαθιά, ώστε τον αποκατέστησε στην πρότερη κατάστασή του δίχως ίχνος μνήμης της ασωτίας του. Γι’ αυτό άλλωστε και η Εκκλησία μας απαρχής καθιέρωσε το μυστήριο της μετανοίας και το χαρακτήρισε ως «δεύτερο και επαναλαμβανόμενο βάπτισμα».<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EL" style="background-color: white; font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Αλλά υπάρχει πράγματι άνθρωπος «αναμάρτητος»; Είναι δυνατό να ζήσει κανείς έστω και μία ώρα στη ζωή αυτή και να μην αμαρτήσει; Η απάντηση της χριστιανικής πίστεως είναι αρνητική. Διότι την αμαρτία δεν την κατανοεί μόνον ως πράξη, αλλά εν λόγω επίσης και διανοία. Και μία σκέψη εμπαθής θεωρείται ενώπιον του απολύτως Αναμαρτήτου Κυρίου ως ήδη διαπραχθείσα αμαρτία, όπως ο Ίδιος άλλωστε το βεβαίωσε: «Καθένας που βλέπει μία γυναίκα (αλλά και αντιστρόφως για τη γυναίκα έναν άνδρα) με εμπαθή πονηρή επιθυμία, ήδη διέπραξε μέσα στην καρδιά του το αμάρτημα της μοιχείας». Γι’ αυτό και ο άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος ήδη τονίζει: «Αν πει κανείς ότι δεν αμαρτάνει, είναι ψεύστης». Η επιβεβαιούμενη αδιάκοπα σε όλους τους αιώνες θλιβερή αυτή πραγματικότητα, ότι δηλαδή όλοι είμαστε αμαρτωλοί και αμαρτάνουμε έστω κι αν ακόμη έχουμε τη δύναμη του Κυρίου προς αναμαρτησία λόγω χαλαρότητας στην πνευματική μας ζωή, έκανε και κάνει την Εκκλησία να τονίζει όπως είπαμε ως μόνο δρόμο σωτηρίας τη μετάνοια. Τη μετάνοια ως διαρκές βίωμα απαρχής της συνειδητής ζωής του ανθρώπου μέχρι και την ώρα του θανάτου του. Πρόκειται για τη μεγαλύτερη παρηγοριά που έχουμε στον κόσμο τούτο, όπως μάλιστα το σημειώνει και ο μέγας εξίσου Ιωάννης της Κλίμακος. Θεωρώντας ως δεδομένη την αμαρτωλή μας κατάσταση προτρέπει τη συνεχή μετάνοια ως συνεχή ανάσταση του ανθρώπου. «Χαρακτηριστικό των αγγέλων – λέει – είναι να μην αμαρτάνουν καθόλου˙ χαρακτηριστικό των δαιμόνων είναι να βρίσκονται πάντοτε στην αμαρτία˙ και χαρακτηριστικό των ανθρώπων είναι να περιπίπτουν στις αμαρτίες αλλά και να σηκώνονται από αυτές διά της μετανοίας».<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EL" style="background-color: white; font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Πέφτουμε λοιπόν και αμαρτάνουμε οι άνθρωποι. Δεν μένουμε όμως εκεί. Ό,τι συμβαίνει στον δρόμο που μπορεί να σκοντάψουμε και να πέσουμε, αλλά θα σηκωθούμε, το ίδιο πρέπει να συμβαίνει και στον δρόμο της πνευματικής ζωής: σηκωνόμαστε. Και μάλιστα πάντοτε. «Όσες φορές κι αν πέσουμε, ας σηκωθούμε και θα σωθούμε». Μάνα η Εκκλησία μας με ανοιχτή την αγκαλιά της για κάθε παραστράτημά μας. Αρκεί η προτεραιότητά μας να είναι η σωτηρία μας ως σχέση με τον Θεό μας.</span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EL" style="background-color: white; font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;"><br /></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: right; text-indent: 36pt;"><span lang="EL" style="background-color: white; font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;"><a href="http://pgdorbas.blogspot.com/2023/04/blog-post_78.html" target="_blank"><b><span style="color: #2b00fe;">ΠΗΓΗ</span></b></a></span></p>

ΠΤΩΣΗ ΚΑΙ ΑΝΑΣΤΑΣΗ: Η ΠΟΡΕΙΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥ

  « Ὁσάκις ἄν πέσῃς, ἔγειραι καί σωθήσῃ » (λειτουργικό λόγιο) (Όσες φορές κι αν πέσεις, σήκω και θα σωθείς) Πρόκειται για μία από τις γνωστό...

Read more »

ΑΠΙΣΤΗΣΕ, ΨΗΛΑΦΗΣΕ, ΚΗΡΥΞΕ!

<p></p><div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgagz9jaIf9iRAKH0V8jTrYvAlfkkHqz8kB_WE66Fo8Cavrngh9vjAxKXqK94h3jN9jqNYLUADr4VNkPk-bLtjwTb6KyXBqWe6e6pI0j9ChWMHX4knMVYsS35GXk8a5_NNcMcLmSKjW8KkFivoaSgBgSTaahxsDyu_iPfgB1zNR-GV2JwZc4J4i9K-b/s527/a96230e2ada21571bf173968e83d51b8.jpg" imageanchor="1" style="background-color: white; color: #af0040; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" data-original-height="277" data-original-width="527" height="310" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgagz9jaIf9iRAKH0V8jTrYvAlfkkHqz8kB_WE66Fo8Cavrngh9vjAxKXqK94h3jN9jqNYLUADr4VNkPk-bLtjwTb6KyXBqWe6e6pI0j9ChWMHX4knMVYsS35GXk8a5_NNcMcLmSKjW8KkFivoaSgBgSTaahxsDyu_iPfgB1zNR-GV2JwZc4J4i9K-b/w591-h310/a96230e2ada21571bf173968e83d51b8.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.5) 1px 1px 5px; padding: 8px; position: relative;" width="591" /></a></div><span style="background-color: white;"> </span><p></p><p align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><span lang="EL" style="background-color: white; font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;">ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΤΟΥ ΘΩΜΑ<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: white;"><span lang="EL" style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;">«<i>Ἐψηλάφησε τήν πλευράν τοῦ Δεσπότου ἀπιστήσας ὁ Θωμᾶς καί ψηλαφήσας διπλῆν οὐσίαν ἐκήρυξε</i>» (απόστ. αίνων όρθρου).</span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EL" style="background-color: white; font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;">(Αφού απίστησε ο Θωμάς για την Ανάσταση του Κυρίου, ψηλάφησε την πλευρά Του. Κι αφού Την ψηλάφησε κήρυξε τη διπλή ουσία του Κυρίου, ότι είναι Θεός και άνθρωπος).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EL" style="background-color: white; font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Η υμνογραφία της Εκκλησίας μας επιμένει πάλιν και πολλάκις να τονίζει την κατ’ οικονομία Θεού απουσία του Θωμά από τον κύκλο των Αποστόλων την πρώτη ημέρα της Αναστάσεως του Κυρίου, όταν ο Κύριος εμφανίστηκε σ’ αυτούς χορηγώντας τους την ειρήνη Του και το Πνεύμα Του το Άγιον – κάτι που θα ενεργοποιείτο κατά τρόπο δραστικό από την ημέρα της Πεντηκοστής και μετέπειτα. Κι αυτό γιατί η απουσία του Θωμά θα απεκάλυπτε περίτρανα την αγάπη του Θεού απέναντι και σ’ εκείνον, αλλά και σε κάθε εγκλωβισμένο στις αισθήσεις του άνθρωπο της κάθε εποχής μέχρι σήμερα και όσο θα υπάρχει κόσμος: τη συγκατάβασή Του ώστε να ερευνηθεί και να ψηλαφηθεί «<i>χειρί</i>» του αμφισβητούντος αποστόλου, οπότε και να «<i>πιστωθεῖ</i>» έτι πλέον η Ανάστασή Του. «<i>Χαίρει ἐρευνώμενος</i>» ο Κύριος (ωδή δ΄) τονίζει ο άγιος υμνογράφος, για να διευκρινίσει πιο έντονα παρακάτω (ωδή ε΄): «<i>Ἀπιστίαν πίστεως γεννήτριαν ἡμῖν τήν τοῦ Θωμᾶ ἀνέδειξας∙ σύ γάρ πάντα τῇ σοφίᾳ σου προνοεῖς συμφερόντως, Χριστέ ὡς φιλάνθρωπος</i>» (Ανέδειξες την απιστία του Θωμά γεννήτρια πίστεως για χάρη μας. Διότι Συ Χριστέ ως φιλάνθρωπος που είσαι, προνοείς με τη σοφία Σου τα πάντα κατά το συμφέρον μας).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: white;"><span lang="EL" style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Την πρωτοβουλία της ψηλάφησης βεβαίως είχε ο ίδιος ο Κύριος, όταν είδε το καλοπροαίρετο του μαθητή Του – έφυγε από την απομόνωσή του και ήλθε έστω και με λογισμούς στη σύναξη των μαθητών. «<i>Ἇψαι Θωμᾶ τῆς πλευρᾶς τῇ χειρί, λέγει Χριστός, καί τούς τύπους τῶν ἥλων δεῦρο ψηλάφησον, πίστει ἐρεύνησον, καί γίνου μοι πιστός καί μή γίνου ἄπιστος</i>» (δοξαστικό αίνων) (Ακούμπησε, Θωμᾶ, με το χέρι σου την πλευρά Μου, λέγει ο Χριστός, κι εμπρός ψηλάφησε τα σημάδια των καρφιών, ερεύνησέ τα με πίστη και γίνε μου πιστός και μη γίνεσαι άπιστος). Κι ήταν η συγκατάβαση και η οικονομία του Κυρίου τέτοια, ώστε έκτοτε ο Θωμάς να τίθεται στο ίδιο επίπεδο θεολογίας με τον απόστολο Ιωάννη: ο Ιωάννης έμαθε τη θεολογία από το στήθος του Κυρίου, όταν έγειρε πάνω Του στον Μυστικό Δείπνο∙ ο Θωμάς κατενόησε την οικονομία του Θεού για τη σωτηρία του κόσμου, όταν έθεσε ακριβώς το χέρι του στις πληγές του Κυρίου (βλ. στιχ. εσπ. εορτής). Κι αυτήν την οικονομία του Θεού έκανε περιεχόμενο του κηρύγματός του ο Θωμάς, αλλά και όλοι οι απόστολοι και βεβαίως η αγία Εκκλησία του Κυρίου: ότι ο Κύριος έχει «<i>διπλῆν τήν οὐσίαν</i>», είναι τέλειος Θεός και τέλειος άνθρωπος – «<i>ὁ Κύριός μου καί ὁ Θεός μου</i>».</span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;">  </span><span lang="EL" style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: white;"><span lang="EL" style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Κι αξίζει να σημειώσουμε ότι η υμνογραφία της Εκκλησίας μας δεν άφησε ασχολίαστη και τη γλώσσα ακόμη του αποστόλου Θωμά. Όχι μόνο επικεντρώνει στο χέρι που τόλμησε να ψαύσει το «<i>φλόγεον ὀστοῦν</i>» (οίκος συναξαρίου) του Κυρίου, αλλά προβάλλει και την παμμακάριστη γλώσσα του – ό,τι έχει κάνει και στο δάκτυλο και στο χέρι του αγίου Ιωάννου του Βαπτιστού όταν βάπτιζε και υπεδείκνυε τον Κύριο ως τον αμνό του Θεού!</span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;">  </span><span lang="EL" style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Γιατί ακριβώς ο Θωμάς κήρυξε τον Ιησού ως Θεό και Κύριο. Με τα ίδια τα λόγια του αγίου υμνογράφου (ωδή δ΄ εορτής): «<i>Σοῦ ἡ παμμακάριστος ὑμνεῖται γλῶσσα ὦ Δίδυμε∙ πρώτη γάρ εὐσεβῶς κηρύττει τόν ζωοδότην Ἰησοῦν, Θεόν τε καί Κύριον, ἐκ τῆς ἁφῆς πλησθεῖσα τῆς χάριτος</i>» (Η παμμακάριστη γλώσσα σου, Θωμά, είναι αντικείμενο ύμνου. Διότι πρώτη με πίστη μεγάλη κηρύττει τον ζωοδότη Ιησού ως Θεό και Κύριο, επειδή γέμισε λόγω της ψηλάφησης από τη χάρη Του). Στον Θωμά για ακόμη μία φορά</span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;">  </span><span lang="EL" style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;">επιβεβαιώνουμε ότι η θεολογία μας έχει χαρακτήρα εμπειρικό. Δεν έχουν σημασία οι διανοητικοί στοχασμοί περί του Θεού</span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;">  </span><span lang="EL" style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;">- ό,τι η ανθρώπινη φαντασία, έστω και θεολογική, «παράγει» περί Θεού – αλλά αυτό που αποτελεί έκφραση της ζωντανής παρουσίας του Θεού στη ζωή του ανθρώπου. Του ανθρώπου εννοείται που ζει εν Εκκλησία και σφραγίζεται από την αλήθεια της αποστολικής παραδόσεως.</span></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EL" style="background-color: white; font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;"><br /></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: right; text-indent: 36pt;"><span lang="EL" style="background-color: white; font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;"><a href="http://pgdorbas.blogspot.com/2023/04/blog-post_37.html" target="_blank"><b><span style="color: #2b00fe;">ΠΗΓΗ</span></b></a></span></p>

ΑΠΙΣΤΗΣΕ, ΨΗΛΑΦΗΣΕ, ΚΗΡΥΞΕ!

  ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΤΟΥ ΘΩΜΑ « Ἐψηλάφησε τήν πλευράν τοῦ Δεσπότου ἀπιστήσας ὁ Θωμᾶς καί ψηλαφήσας διπλῆν οὐσίαν ἐκήρυξε » (απόστ. αίνων όρθρου). (Αφ...

Read more »

ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΥΣ ΔΙΩΓΜΟΥΣ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ (Ζ΄ ΜΕΡΟΣ)

<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><span style="text-indent: 42pt;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><span style="text-indent: 42pt;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAFU-EI9OL_4DcgSudDVTOsyJuDUUyBWNVhBInbLsi862b0P3o5p0z5WbwEJ8S5LlhTIz3vRrGEZQZ-57m2YAH81h66iLa38YR5vSWuagtRcAd7lhrb5f9IHHgaoTKoYjMIhMTmr-fJDOGH3tE3sAiaOXhfinBnYyykYonlj4_XybzijDCAQfN7w/s875/745c5b9e-fca1-480d-8817-186bbbb063b1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="590" data-original-width="875" height="432" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAFU-EI9OL_4DcgSudDVTOsyJuDUUyBWNVhBInbLsi862b0P3o5p0z5WbwEJ8S5LlhTIz3vRrGEZQZ-57m2YAH81h66iLa38YR5vSWuagtRcAd7lhrb5f9IHHgaoTKoYjMIhMTmr-fJDOGH3tE3sAiaOXhfinBnYyykYonlj4_XybzijDCAQfN7w/w640-h432/745c5b9e-fca1-480d-8817-186bbbb063b1.jpg" width="640" /></a></span></span></div><span style="font-family: times; font-size: large;"><span style="text-indent: 42pt;"><br /><div style="text-align: justify;"><span style="text-indent: 42pt;">Με ποια κατηγορία. λοιπόν, </span><span style="text-indent: 42pt;">εκτελέστηκαν οι χριστιανοί: Ο Τάκιτος λέει πως </span><span style="text-indent: 42pt;">κατηγορήθηκαν ως εμπρηστές, αλλά είναι </span><span style="text-indent: 42pt;">αμφίβολο το κατά πόσον αυτή ήταν μια επίσημη </span><span style="text-indent: 42pt;">ή ανεπίσημη κατηγορία, καθώς και το ακριβές </span><span style="text-indent: 42pt;">περιεχόμενό της. Η κατηγορία του εμπρησμού </span><span style="text-indent: 42pt;">ήταν μια συνήθης εγκληματική πρόθεση που </span><span style="text-indent: 42pt;">αποδιδόταν σε επικίνδυνες κοινωνικές ή </span><span style="text-indent: 42pt;">πολιτικές ομάδες εντός της Ρώμης, για να </span><span style="text-indent: 42pt;">διασφαλιστεί </span><span style="color: #37486c; text-indent: 42pt;">η </span><span style="text-indent: 42pt;">λαϊκή υποστήριξη. Άλλωστε, </span><span style="text-indent: 42pt;">και </span><span style="color: #37486c; text-indent: 42pt;">η </span><span style="text-indent: 42pt;">κατηγορία του εμπρησμού της πόλης από </span><span style="text-indent: 42pt;">το Νέρωνα εντάσσεται σε μια συνήθη τακτική </span><span style="text-indent: 42pt;">σπίλωσης εναντίον μισητών ηγεμόνων. Η </span><span style="text-indent: 42pt;">άναρχη δόμηση της πόλης, οι ξύλινες, </span><span style="text-indent: 42pt;">επισφαλείς πολυκατοικίες και τα στενά </span><span style="text-indent: 42pt;">δρομάκια καθιστούσαν τον εμπρησμό ήταν το </span><span style="text-indent: 42pt;">απόλυτο έγκλημα κατά της πόλης και των </span><span style="text-indent: 42pt;">κατοίκων της. εφικτό μόνο από διεστραμμένες </span><span style="text-indent: 42pt;">διάνοιες.\</span></div></span></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Επομένως, εύκολα θα μπορούσαν οι χριστιανοί να κατηγορηθούν ως εμπρηστές. Δυστυχώς ο Τάκιτος δεν διευκρινίζει κατά πόσον η κατηγορία του εμπρησμού ήταν επίσημη ή ανεπίσημη, αν εκδόθηκε, δηλαδή, σχετικό συγκλητικό «δόγμα» (προβούλευμα) ή ήταν απλά μία έμπνευση της στιγμής που εφαρμόστηκε άμεσα. Είναι αλήθεια πως αν είχε διατυπωθεί επίσημα μια κατηγορία σαν αυτή, θα αναμέναμε απάντηση σε κάποιο απολογητικό ή άλλου είδους χριστιανικό έργο, καθώς και σχετικές αναφορές τόσο στον Πλίνιο. όσο και στο σφοδρό πολέμιο των χριστιανών Κέλσο.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Ωστόσο, σχετική αναφορά δεν εντοπίζεται πουθενά. Μόνη λογική ερμηνεία, λοιπόν, είναι πως οι χριστιανοί ουδέποτε κατηγορήθηκαν επίσημα ως εμπρηστές: συνελήφθησαν και καταδικάστηκαν υπό το βάρος των φημών και της αρνητικής τους υπόστασης ενώπιον των αρχών, ως μια διεφθαρμένη και επικίνδυνη για το κοινωνικό σύνολο ομάδα ανθρώπων - δηλαδή απλά επειδή ήταν χριστιανοί, ιδιότητα την οποία ο Νερών ή η ρωμαϊκή κοινωνία ανεπίσημα συσχέτισαν <i>και</i> με το έγκλημα του εμπρησμού. Άλλωστε ο Τάκιτος ισχυρίζεται πως εκτελέστηκαν όσοι ομολόγησαν πως ήταν χριστιανοί, όχι εμπρηστές. Τα βασανιστήρια που τους επιβλήθηκαν ήταν για να κατονομάσουν κι άλλους χριστιανούς, όχι για να επιβεβαιωθεί αν είχαν όντως βάλει φωτιά στην πόλη.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><i>«Μόνοι από όλους, οι Νερών και Δομιτιανός, αφού πείστηκαν από ορισμένους κακόβουλους ανθρώπους, θέλησαν να διαβάλουν τη διδασκαλία μας, και από αυτούς κατέληξαν να διαδίδονται τούτα τα συκοφαντικά ψεύδη, μέσω μιας παράλογης συνήθειας»</i>. <b>(<span style="color: #482316;">Το </span>απόσπασμα διασώζει ο <span style="color: #482316;">Ευσέβιος </span>στην εκκλησιαστική του ιστορία. <span style="color: #482316;">IV </span>26, 25 - 6: <i>«Μόνοι πάντων, άναπεισθέντες ΰπό τινων βασκάνων ανθρώπων, τον καθ' ήμας έν διαβολη καταστήσαι λόγον ήθέλησαν Νέρων και Δομετιανός, άφ’ ών και το τής συκοφαντίας άλόγω συνήθεια περί τούς τοιούτους ρυήναι συμβέβηκεν ψεύδος»</i>)</b>.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></p><div class="post-body entry-content" id="post-body-5591512715706475072" itemprop="description articleBody" style="line-height: 1.6em; margin: 0px 0px 0.75em;"><div style="text-align: justify;"><div style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><b><span style="font-family: times; font-size: large;">(Συνεχίζεται)</span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><b><br /></b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><b><br /></b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><b><br /></b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></u></b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></u></b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/03/blog-post_30.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΥΣ ΔΙΩΓΜΟΥΣ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ (Α΄ ΜΕΡΟΣ)</span></b></span></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/03/blog-post_50.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΥΣ ΔΙΩΓΜΟΥΣ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ (Β΄ ΜΕΡΟΣ)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/04/blog-post.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΥΣ ΔΙΩΓΜΟΥΣ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ (Γ΄ ΜΕΡΟΣ)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/04/blog-post_51.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΥΣ ΔΙΩΓΜΟΥΣ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ (Δ΄ ΜΕΡΟΣ)</span></b></span></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/04/blog-post_12.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΥΣ ΔΙΩΓΜΟΥΣ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ (Ε΄ ΜΕΡΟΣ)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/04/blog-post_83.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΥΣ ΔΙΩΓΜΟΥΣ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ (ΣΤ΄ ΜΕΡΟΣ)</span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/11/blog-post_19.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΙ ΔΙΩΓΜΟΙ - ΑΛΗΘΕΙΑ, ΑΙΤΙΑ, ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ</span></b></span></a></div></div><div style="color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="text-indent: 42pt;"></span></div><div style="clear: both; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></div></div><p style="text-align: justify;"><span class="datex show" face="Verdana, Geneva, sans-serif" style="background-color: #2e2e2e; color: white; display: block; font-size: 12px; left: 15px; padding: 3px 0px; position: absolute; text-align: center; top: 0px; transition: all 0.4s ease-in-out 0s; z-index: 0;"><strong style="display: block; font-size: 21px; padding: 0px 2px;">21</strong><span style="display: block; font-size: 9px; height: 12px; line-height: 12px; padding: 0px 2px;">Απρ</span><small style="display: block; font-size: 9px; height: 12px; line-height: 12px; padding: 0px 2px;">2023</small></span></p><div class="post-footer" style="background-color: #fafafa; border-top: 1px solid rgb(192, 192, 192); color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px -10px -10px; padding: 8px;"><div class="post-footer-line post-footer-line-1"><div class="post-author vcard" style="margin-bottom: 5px;">Posted by <span class="fn"><a href="https://www.blogger.com/profile/08220455730646334387" rel="author" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title="author profile">ΙΩΑΝΝΗΣ Ν.Π</a></span></div></div></div><div id="ftn1"><div><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></div></div><br /><p style="text-align: justify;"></p><div style="mso-element: footnote-list;"><div id="ftn2" style="mso-element: footnote;"> </div> </div><span style="text-indent: 42pt;"></span><p></p>

ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΥΣ ΔΙΩΓΜΟΥΣ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ (Ζ΄ ΜΕΡΟΣ)

Με ποια κατηγορία. λοιπόν,  εκτελέστηκαν οι χριστιανοί: Ο Τάκιτος λέει πως  κατηγορήθηκαν ως εμπρηστές, αλλά είναι  αμφίβολο το κατά πόσον α...

Read more »

«μηδὲ τολμοῦμεν ποτὲ νὰ φανοῦμεν ἡμεῖς διακριτικώτεροι ἀπὸ τοὺς θεοσόφους καὶ ἁγίους ἐκείνους Πατέρας, να κάμωμεν ἡμεῖς διόρθωσιν, ὁποῦ ἐκεῖνοι δὲν ἐτόλμησαν νὰ τὴν κάμουν»

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxHVY_PFkCzS6Y-UYbhvrYLo_ZK8eWUmfECbmXvwDYJu0NVdi7VsC3Ge4hzhKZapr60hm31i3-BuIDsSPtdNQEOEASTcUUqP5yUfdPEJ1phjjuCMZeQi82iK64ZEdyu2_UazqOFGy9s1DXHvhAGZwgnKqs1FwvIWkawMevHcnDGwVAVxMjBqlNyA/s1769/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70001_Page_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1769" data-original-width="1540" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxHVY_PFkCzS6Y-UYbhvrYLo_ZK8eWUmfECbmXvwDYJu0NVdi7VsC3Ge4hzhKZapr60hm31i3-BuIDsSPtdNQEOEASTcUUqP5yUfdPEJ1phjjuCMZeQi82iK64ZEdyu2_UazqOFGy9s1DXHvhAGZwgnKqs1FwvIWkawMevHcnDGwVAVxMjBqlNyA/s16000/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70001_Page_1.jpg" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5bxN2v-WY9ke58rWdOaJWKtG88iZeZvSnExkAFuWiGOOC3gACeu4Pwk5N_5jXvnZmcMCUGOscSH_efGk44o0IwpTgGYmwNowQzG0nkAdtNHXiN4GadHFmUe43EmvW85EqqqgCK5vcu_ASjFc8jrUXJ99tVHHQgBFPLRTKurs8v3GpC1TliCKMRA/s2031/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70001_Page_2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2031" data-original-width="1537" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5bxN2v-WY9ke58rWdOaJWKtG88iZeZvSnExkAFuWiGOOC3gACeu4Pwk5N_5jXvnZmcMCUGOscSH_efGk44o0IwpTgGYmwNowQzG0nkAdtNHXiN4GadHFmUe43EmvW85EqqqgCK5vcu_ASjFc8jrUXJ99tVHHQgBFPLRTKurs8v3GpC1TliCKMRA/s16000/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70001_Page_2.jpg" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNF7cQDU9BRRH0pCjbzqVi5uy-qn1XH_n-4jqmRuL2SXpbzFYZSB7IzqKnr6-YWJszJmSSsYjzEIMA6RqjQp7xtCf_CFvkjxyUDryse8x0SO4wD5iZCEBMSs7ZEYAM2QwmaYxar4l3EI5i9MGomTVkC5UAs90qqDTdCbPMuDyU2rIwSWey_LTg9Q/s1581/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70001_Page_3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1318" data-original-width="1581" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNF7cQDU9BRRH0pCjbzqVi5uy-qn1XH_n-4jqmRuL2SXpbzFYZSB7IzqKnr6-YWJszJmSSsYjzEIMA6RqjQp7xtCf_CFvkjxyUDryse8x0SO4wD5iZCEBMSs7ZEYAM2QwmaYxar4l3EI5i9MGomTVkC5UAs90qqDTdCbPMuDyU2rIwSWey_LTg9Q/s16000/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70001_Page_3.jpg" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwbGzqGPv6I146StHLtQz9pzH3ElsRqrzPEZ-YwWb6M88FgSm-ya1bQ5a65ZBzgMULFoLpEshlnehLhM0QTOYtjizsyOjprTavlxtcPBhKlgODH93PTKjmv9IixF0IMAZscoE1OUkFH6aR2kTnvCRKR3ZZWszq1E9wovXiM3GOd3iJGI9MP-JzuQ/s1989/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70001_Page_3%20-%20%CE%91%CE%BD%CF%84%CE%AF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%BF.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1989" data-original-width="1540" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwbGzqGPv6I146StHLtQz9pzH3ElsRqrzPEZ-YwWb6M88FgSm-ya1bQ5a65ZBzgMULFoLpEshlnehLhM0QTOYtjizsyOjprTavlxtcPBhKlgODH93PTKjmv9IixF0IMAZscoE1OUkFH6aR2kTnvCRKR3ZZWszq1E9wovXiM3GOd3iJGI9MP-JzuQ/s16000/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70001_Page_3%20-%20%CE%91%CE%BD%CF%84%CE%AF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%BF.jpg" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3EMBtcIkhOKOktFIdNDPs1Bz0H6FfdIh7CXXlFuNHtgYuQDv9BJQvb3J-EnYGwzv9ennRamwjFmh96EYSq3l1IYFC1wOqzcrQ834PfxWgAW0-kFh2AdQ_ltzREL9lb2Jzd5MkWWMBTG7avCURzif1OfRzHcV_XRwHTFfz8oEXtgyP_R_RsqkNXw/s1994/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70001_Page_4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1994" data-original-width="1545" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3EMBtcIkhOKOktFIdNDPs1Bz0H6FfdIh7CXXlFuNHtgYuQDv9BJQvb3J-EnYGwzv9ennRamwjFmh96EYSq3l1IYFC1wOqzcrQ834PfxWgAW0-kFh2AdQ_ltzREL9lb2Jzd5MkWWMBTG7avCURzif1OfRzHcV_XRwHTFfz8oEXtgyP_R_RsqkNXw/s16000/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70001_Page_4.jpg" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEje528JOr5ewP0mg1rrNnkCpQZQNuOhg-Ua10l5ysv0S7WCIWNSVHmgCWBqO0fjiadf_W4ywNBDKP4tCwxoC02fSfgU8O9CjM3fyD8GwgSzhff6kCIcajSQwKroIlvDVDQnd1LH_AaVRskZ2EaqOvoLj2QRvZenkVquWu02huNWCfcb5FrRaouSvQ/s1994/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70001_Page_4%20-%20%CE%91%CE%BD%CF%84%CE%AF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%BF.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1994" data-original-width="1556" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEje528JOr5ewP0mg1rrNnkCpQZQNuOhg-Ua10l5ysv0S7WCIWNSVHmgCWBqO0fjiadf_W4ywNBDKP4tCwxoC02fSfgU8O9CjM3fyD8GwgSzhff6kCIcajSQwKroIlvDVDQnd1LH_AaVRskZ2EaqOvoLj2QRvZenkVquWu02huNWCfcb5FrRaouSvQ/s16000/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70001_Page_4%20-%20%CE%91%CE%BD%CF%84%CE%AF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%BF.jpg" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWqQjwARFgDfR07ql75AU6xzj5JoLt5CgFVbG1gjNa0jYrXu00BfQ1zo6wGJN8vF9zSLA-YPqnHiwqahDH82IJWw51Ltr1jqAvMTgGPgqRdtau3mwusccaHCqzbrMrDALhNRehuh8Hi1SVuHUvheLIdegYm-lMmjeyRqa38_yopN-99EUx4PWBfg/s1609/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1203" data-original-width="1609" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWqQjwARFgDfR07ql75AU6xzj5JoLt5CgFVbG1gjNa0jYrXu00BfQ1zo6wGJN8vF9zSLA-YPqnHiwqahDH82IJWw51Ltr1jqAvMTgGPgqRdtau3mwusccaHCqzbrMrDALhNRehuh8Hi1SVuHUvheLIdegYm-lMmjeyRqa38_yopN-99EUx4PWBfg/s16000/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70001.jpg" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span style="font-family: helvetica;">(ΣΕΒΑΣΤΟΣ ΚΥΜΙΝΗΤΗΣ: ΕΟΡΤΟΛΟΓΙΟΥ ΖΗΤΗΜΑΤΑ'' (1701). </span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span style="font-family: helvetica;">ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΜΑΝΝΗ, ''ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΑΣΠΙΣ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΑΝΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ'', ΑΘΗΝΑ 2016)</span></b></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /> <p></p>

«μηδὲ τολμοῦμεν ποτὲ νὰ φανοῦμεν ἡμεῖς διακριτικώτεροι ἀπὸ τοὺς θεοσόφους καὶ ἁγίους ἐκείνους Πατέρας, να κάμωμεν ἡμεῖς διόρθωσιν, ὁποῦ ἐκεῖνοι δὲν ἐτόλμησαν νὰ τὴν κάμουν»

(ΣΕΒΑΣΤΟΣ ΚΥΜΙΝΗΤΗΣ: ΕΟΡΤΟΛΟΓΙΟΥ ΖΗΤΗΜΑΤΑ'' (1701).  ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΜΑΝΝΗ, ''ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΑΣΠΙΣ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΑΝΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ'...

Read more »

Κωνσταντίνου Οικονόμου εξ΄ Οικονόμων: ''Σιωνίτης Προσκυνητής'' (αποσπάσματα με απόδοση στην νεοελληνική)

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2_ySBR7cm3u4gehxob0C9huXDKayc2s19191eEfSq-_X1UQyQcp6X4S_o62Wm0LHxGlTW_L7T6k3LDRvu2k8qqOxO5TQ3lOOPJi0o12nBzJTqVESaFS-H9GqAyP4sUrReLCc01LZ40cgiUlreWk85EYAHkJ7pMZQwwNwGymD31wZZY5xcTzQnVA/s639/67.png" style="background-color: white; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: black;"><img border="0" data-original-height="229" data-original-width="639" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2_ySBR7cm3u4gehxob0C9huXDKayc2s19191eEfSq-_X1UQyQcp6X4S_o62Wm0LHxGlTW_L7T6k3LDRvu2k8qqOxO5TQ3lOOPJi0o12nBzJTqVESaFS-H9GqAyP4sUrReLCc01LZ40cgiUlreWk85EYAHkJ7pMZQwwNwGymD31wZZY5xcTzQnVA/s16000/67.png" /></span></a></div><p style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: helvetica; font-size: medium; text-align: start; white-space: pre-wrap;"><i>«Κάποιοι πάλι αποκλίνουν με άλλες πλάνες, προσπαθώντας να παραπλανήσουν με δόλο. Αρνούνται το θείον θαύμα του Αγίου Φωτός που φαίνεται κάθε χρόνο στον πανάγιο Τάφο το μεγάλο Σάββατο, κατηγορώντας το ως παραποίηση και απάτη. Επίσης, διαπράττουν πολλές ύβρεις κατά της Εκκλησίας των Ιεροσολύμων, με τη δικαιολογία του ζήλου της χριστιανικής αλήθειας»</i> <b>(Κων. Οικονόμου εξ΄ Οικονόμων, ''Σιωνίτης Προσκυνητής'').</b></span></p><p style="text-align: justify;"><span face="Söhne, ui-sans-serif, system-ui, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Ubuntu, Cantarell, "Noto Sans", sans-serif, "Helvetica Neue", Arial, "Apple Color Emoji", "Segoe UI Emoji", "Segoe UI Symbol", "Noto Color Emoji"" style="background-color: white; font-size: 16px; text-align: start; white-space: pre-wrap;"><b><br /></b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><span style="color: #0d0c0c; font-family: times; font-size: large;">Ἡ συζήτηση γιὰ τὸ « ̔Αγιον Φῶς» καὶ τὴν ἱερὰ ἀποδημία στοὺς Αγίους Τόπους «ἔκλεισε» το 1850, ὅταν ὁ Κων. Οἰκονόμος ἐδημοσίευσε τὸ βιβλίο του Σιωνίτης Προσκυνητής, τοποθετώντας παραδοσιακὰ τὸ πρόβλημα καὶ ἀναδημοσιεύοντας κείμενα ἱστορικά, ποὺ ἀγγίζουν τὴν οὐσία του. Ἤδη εἴδαμε ὅτι στα 1839 και 1841 ἤθελε νὰ δημοσιοποιήσει τὶς ἀπόψεις του γιὰ τὸ ζήτημα. Αὐτὸ ἀκριβῶς ἔκαμε το 1850, ἀνανεώνοντας καὶ ἀναδιατυπώνοντας τὰ ὅσα εἶχε στείλει ἰδιωτικὰ ὑπὸ τὴν μορφὴ κριτικῶν παρατηρήσεων στον Στέφ. Καραθεοδωρή, τὰ ὁποῖα, ὅπως καὶ τὸ ἔργο τοῦ τελευταίου, ἔμειναν τότε ἀνέκδοτα <b>(σ.σ. τα δημοσίευσε ο π. Γεώργιος Μεταλληνός στο βιβλίο του ''Φωτομαχικά - Αντιφωτομαχικά)</b>.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><span style="color: #151313;">Τὸ βιβλίο τοῦ Οἰκονόμου φέρει τον τίτλο: <i>ΣΙΩΝΙΤΗΣ ΠΡΟΣΚΥΝΗΤΗΣ, ἤτοι, τοῦ ἐν ̔Αγίοις Πατρὸς ἡμῶν Γρηγορίου ἐπισκόπου Νύσσης αἱ περὶ τῶν Ἱεροσολύμων διαλαμβάνουσαι δύω Επιστολαί, μετὰ σημειώσεων καὶ Παραρτήματος ᾧ προσετέθη καὶ τὸ μέχρι νῦν ἀνέκδοτον Κατὰ ̔Αγιοκατηγόρων, Παχωμίου τοῦ Ρουσάνου, ὑπὸ τοῦ Πρεσβυτέρου καὶ Οἰκονόμου τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχικού Θρόνου, Κωνσταντίνου τοῦ ἐξ Οικονόμων, Αθήνησι 1850.</i> Μαζὶ μὲ τὴν δική του διεξοδικότατη τοποθέτηση στο πρόβλημα ὁ Κ. Οἰκονόμος ἐκδίδει καὶ τὶς δύο συναφεῖς μὲ τὸ θέμα ἐπιστολὲς τοῦ Γρηγορίου Νύσσης, ἡ πρώτη ἀπὸ τὶς ὁποῖες εἶχε προβληθεῖ, μέσα ἀπὸ μιὰ αὐθαίρετη ἑρμηνεία τοῦ Κοραή, ποὺ μὲ τὸν «βιασμό» της, προσπαθοῦσε νὰ ἐπενδύσει πατερικά - δηλαδὴ παραδοσιακά - τὶς περὶ ̔Αγίων Τόπων θέσεις του.</span></span><br style="text-align: start;" /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><span style="color: #0b0a0a;"><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;">Αὐτὴ τὴν «δολερή» μέθοδο τοῦ Κοραή περιγράφει μὲ ἀρκετὴ</span><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"> λεπτότητα, εἶναι γεγονὸς ὁ Οἰκονόμος: <i>«Χωροῦσι πρὸς τὸν σκοπὸν αὐτῶν ὑπούλως πάνυ καὶ δολερῶς. Αὐτοὺς μὲν γὰρ τοὺς Αγίους Τόπους οὔτ ̓ ἐπαινοῦσι, οὔτε λοιδοροῦσι ἀνέδην (εἰ μὴ ποὺ τυχόν, ηπίως καὶ ἀστικώτερον</i></span></span><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="color: black; line-height: 115%;"><i> χαριεντιζόμενοι)· φιλανθρώπου δὲ φιλογενείας καὶ χριστιανικῆς φιλαληθείας προσωπεῖον ἀναλαμβάνοντες, ἀπείργουσι μὲν τοὺς Χριστιανοὺς τῆς εἰς Ἱερουσαλὴμ ἀποδημίας, τὴν τοῦ θείου Νύσσης ἐπιστολὴν καὶ αὐτοὶ περικροτοῦντες, τὰ δὲ πρὸς τὴν ἀποδημίαν ταύτην ἀπολλύμενα χρήματα παραινοῦντες εἰς σύστασιν καταβάλλειν διδασκαλείων παντοίων πρὸς τὸν τοῦ γένους φωτισμόν (οἷον αὐτοὶ δηλονότι θέλουσι)</i>.</span><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><span style="color: #0b0a0a;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Θὰ δημοσιεύσουμε σὲ μέρη ἀποσπάσματα τοῦ ἔργου του - μὲ ἀπόδοση στὴν νεοελληνική - διότι ἔχουν μεγάλη ἀξία, ὅσον ἀφορᾶ τὴν χριστιανικὴ ἀπολογητικὴ κατὰ τῶν παλαιῶν καὶ νέων κατηγόρων .</span><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><span style="color: #0b0a0a; font-size: medium;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal"><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><span style="color: #0b0a0a; font-size: medium;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 115%;"><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;"><u><b>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</b></u></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 115%;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/04/blog-post_20.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">''ΑΝΤΙΦΩΤΟΜΑΧΙΚΑ'' Ν. ΛΟΓΑΔΗ</span></span></b></a></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/04/blog-post_25.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">''ΑΝΤΙΦΩΤΟΜΑΧΙΚΑ'' Ν. ΛΟΓΑΔΗ (Β΄)</span></b></a></p><div style="background-color: white; color: #333333;"><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/02/otan-oi-baya.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">OTAN OI BAYAΡΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΒΑΥΑΡΟΦΡΟΝΕΣ ΔΙΕΛΥΑΝ ΤΑ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΑ.....</span></b></span></a></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/02/otan-oi-baya-b.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">OTAN OI BAYAΡΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΒΑΥΑΡΟΦΡΟΝΕΣ ΔΙΕΛΥΑΝ ΤΑ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΑ..... (B΄ ΜΕΡΟΣ)</span></b></span></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/02/otan-oi-baya_19.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">OTAN OI BAYAΡΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΒΑΥΑΡΟΦΡΟΝΕΣ ΔΙΕΛΥΑΝ ΤΑ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΑ..... (Γ΄ ΜΕΡΟΣ)</span></b></span></a></div></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="http://entoytwnika.blogspot.com/2013/07/h-5.html" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">H ανάμειξη της βαυαροκρατίας εις τα εθνικά και εκκλησιαστικά μας ζητήματα (5ο Μέρος)</span></b></span></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/04/blog-post_70.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">Όταν ο «Πατριάρχης» του Ελληνικού Διαφωτισμού (Αδαμάντιος Κοραής) χλεύαζε όσους δεν υιοθετούσαν την αλλαγή του ημερολογίου</span></b></a></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2013/10/blog-post_4069.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ ΕΞ ΟΙΚΟΝΟΜΩΝ ''ΤΑ ΣΩΖΟΜΕΝΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΑ ΣΥΓΓΡΑΜΜΑΤΑ''</span></span></b></a></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/10/blog-post_83.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ ΕΞ΄ ΟΙΚΟΝΟΜΩΝ - ΠΕΡΙ ΑΓΑΠΗΣ ΠΑΤΡΙΔΟΣ (ΟΛΟΚΛΗΡΟ)</span></b></a></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a class="liat" href="https://entoytwnika1.blogspot.com/search/label/%CE%95%CE%A5%CE%91%CE%93%CE%93%CE%95%CE%9B%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%A3%CE%91%CE%9B%CE%A0%CE%99%CE%93%CE%9E#" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΗ ΣΑΛΠΙΓΞ </span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><br /></div>

Κωνσταντίνου Οικονόμου εξ΄ Οικονόμων: ''Σιωνίτης Προσκυνητής'' (αποσπάσματα με απόδοση στην νεοελληνική)

«Κάποιοι πάλι αποκλίνουν με άλλες πλάνες, προσπαθώντας να παραπλανήσουν με δόλο. Αρνούνται το θείον θαύμα του Αγίου Φωτός που φαίνεται κάθε ...

Read more »