ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΨΕΥΔΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΜΙΛΑΝΟΥ ΕΥΛΟΓΙΟΥ (1935-2019)

<p style="text-align: center;"><span style="background-color: white;"> </span><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjef08IsLxK3aSARiNFsBGxnaxuKv5_sPgWwJsa4Cqyrbr_VBPe4bo2Ifj5kq1G9pd7zGbzTgYKEPVayuTwRMf4vE8n5ynt-MfULeNUrIRkzpiAnAERXIAGYovz8vGWq4T_qk1SSq_nov7adoczstw3p20S0W8CBIhBj2pzVXH6o0T8RAl40qJ5S5dWCA=w398-h265" /></p><div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="background-color: white;">Ο Μιλάνου Ευλόγιος με τον Πάπα Ιωάννη-Παύλο τον Β΄!</span></div><span style="background-color: white;"><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;" /></span><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: large;">Ρωτήθηκα από φίλους για τα όσα υποστήριξε προσφάτως κάποιος κληρικός, σχετικά με τον αποθανόντα Μιλάνου Ευλόγιο (κατά κόσμον Κλάους Χέσλερ). </span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: large;">Ο εν λόγω κληρικός, δυστυχώς εν μέσω ύβρεων, ειρωνειών και συκοφαντιών για τους διαφωνούντες, αποφάνθηκε ότι ο Ευλόγιος Μιλάνου:</span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: large;">(α) δεν είναι ψευδεπίσκοπος, όπως ισχυρίζονται κάποιοι, αλλά ορθόδοξος επίσκοπος, και </span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: large;">(β) δεν κοινωνούσε με τον ψευδοπατριάρχη Κιέβου Φιλάρετο μετά το 1992, όταν ο τελευταίος είχε αφορισθεί για τη συμμετοχή του στην ίδρυση της σχισματικής "Ουκρανικής Εκκλησίας του Πατριαρχείου Κιέβου".</span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: large;">Στις αυθαίρετες αυτές απόψεις, απαντώ με κανονικά - και όχι με κατά φαντασίαν - στοιχεία και αποδείξεις, ώστε οι πιστοί να μη παρασύρονται από επίδοξους "σωτήρες της Εκκλησίας" (διότι <b>Ένας είναι Αυτός που σώζει την Εκκλησία, η Κεφαλή της, ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός</b>).</span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: large;">Σχετικά με το (α), απορίας άξιον είναι πως ο εν λόγω κληρικός, (απόφοιτος δύο θεολογικών σχολών, όπως ισχυρίζεται), δεν θυμάται ότι ο ΙΕ΄ Κανόνας της Πρωτοδευτέρας Συνόδου αποκαλεί "<b><u>ψευδεπισκόπους</u></b>", όσους κηρύττουν αίρεση.</span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: large;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: large;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiOh3-933FWBd1jOA-92mq9f7IJaYkMpWjxqmUdCzggRpGha8nzlel5n3B1mwh73tJXaKYRHgiiZQHnRGa55hTMilsHx3P306AZMC3SDeZHr8tmQp6bQvp_yt5bo8lqmfRged5b2vnJU3llA0JsO4r__PzBff8-vGQ1Ya76p4mAJ3sN45cjfJOHFwMwlg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img alt="" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="396" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiOh3-933FWBd1jOA-92mq9f7IJaYkMpWjxqmUdCzggRpGha8nzlel5n3B1mwh73tJXaKYRHgiiZQHnRGa55hTMilsHx3P306AZMC3SDeZHr8tmQp6bQvp_yt5bo8lqmfRged5b2vnJU3llA0JsO4r__PzBff8-vGQ1Ya76p4mAJ3sN45cjfJOHFwMwlg=w528-h396" style="border: none; position: relative;" width="528" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Ο Μιλάνου Ευλόγιος (με τα φούξια) με Μονοφυσίτες!</span></div><br /></span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: large;">Και δεν μιλάμε μόνο για τα πασιφανή οικουμενιστικά ανοίγματα που είχε εκδηλώσει ο αποθανών (π.χ. με Παπικούς και Μονοφυσίτες), αλλά και για την αποδοχή εκ μέρους του του αναθεματισμένου και αντιχριστιανικού Τεκτονισμού!</span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: large;">Ιδού τα αδιαμφισβήτητα τεκμήρια της μασονικής ιδιότητας του Ευλογίου (η πιστοποίηση μέλους της Εθνικής Γαλλικής Μεγάλης Στοάς και επιστολή σε έναν μεγαλομασώνο της Γερμανίας με την μετάφρασή της):</span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: large;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjweX0OjIpd_7BrIxNWHJFn6T-dhWX62ehaARtp3TUynQOV4riqzQlS86ytSFzYd6_fwvVdMh491zrqflON7Jgdg36f-T7SYxluBtbZgkKQSgQ0IWOvtAxcuUCQhmF9rTrsnONyImd4TObD7_mV-Tswim1msSyLY_jhy69N-0h2idvLr-nlzSKpqu2aPw" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img alt="" data-original-height="1813" data-original-width="1470" height="653" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjweX0OjIpd_7BrIxNWHJFn6T-dhWX62ehaARtp3TUynQOV4riqzQlS86ytSFzYd6_fwvVdMh491zrqflON7Jgdg36f-T7SYxluBtbZgkKQSgQ0IWOvtAxcuUCQhmF9rTrsnONyImd4TObD7_mV-Tswim1msSyLY_jhy69N-0h2idvLr-nlzSKpqu2aPw=w530-h653" style="border: none; position: relative;" width="530" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiKnldEVUpV89A_CKmXheYzLUBTGxbo_r1tUY-AmhfIx1lxAANvjWXBI_THjzYZQ5tif9uzvHUJqUUnSAMzgeWmWNiRdPLPDvPMGm93y8vL17TuQwFn3hgfK0flIhs1xyYY26-t210i1A5gmYD-RBAewA3pz2TlkjkQqSTmc8TETaQavvDyax8Zdcwmew" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img alt="" data-original-height="1949" data-original-width="1353" height="757" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiKnldEVUpV89A_CKmXheYzLUBTGxbo_r1tUY-AmhfIx1lxAANvjWXBI_THjzYZQ5tif9uzvHUJqUUnSAMzgeWmWNiRdPLPDvPMGm93y8vL17TuQwFn3hgfK0flIhs1xyYY26-t210i1A5gmYD-RBAewA3pz2TlkjkQqSTmc8TETaQavvDyax8Zdcwmew=w527-h757" style="border: none; position: relative;" width="527" /></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjQz7ih4eHAZi4d1peVKysVqgYMsq4AXbPO3wwLPCuCOJomj8_B4mCvRAKK5R7L-Wi9DuKL1ZZ8h364ZkzEIlcdd658djlDXMigzJ_qSIvWDBJIy_KvE5CJ8V17mxAcFdVzIGKViw4OrbgORlThrwoF_-YDENKHftNrG5Yc-QFqcdEcNeU0XP-fjglHcg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img alt="" data-original-height="1942" data-original-width="1389" height="746" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjQz7ih4eHAZi4d1peVKysVqgYMsq4AXbPO3wwLPCuCOJomj8_B4mCvRAKK5R7L-Wi9DuKL1ZZ8h364ZkzEIlcdd658djlDXMigzJ_qSIvWDBJIy_KvE5CJ8V17mxAcFdVzIGKViw4OrbgORlThrwoF_-YDENKHftNrG5Yc-QFqcdEcNeU0XP-fjglHcg=w535-h746" style="border: none; position: relative;" width="535" /></a></div></div></div></span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: large;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: large;"><b><u>Ήταν λοιπόν ή όχι "ψευδεπίσκοπος" κατά τους Ιερούς Κανόνες;</u></b></span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: large;"><b><u><br /></u></b></span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: large;">Σχετικά με το (β) ιδού τα τεκμήρια, από την επίσημη ιστοσελίδα του Ευλογίου (<span style="text-align: left;"><a href="https://metropoliamilano.com/storia/" style="text-decoration-line: none;">https://metropoliamilano.com/storia/</a></span>) που αποδεικνύουν ότι αυτός <u><b>κοινωνούσε με τους σχισματικούς της Ουκρανίας γενικώς και με τον Φιλάρετο ειδικώς, και μετά το 1992</b></u>:</span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: large;">1.  Εν πρώτοις διαβάζουμε ξεκάθαρα ότι η Μητρόπολή του (Μιλάνου και Ακουϊλίας) αναγνωρίστηκε ως αυτόνομη από την σχισματική ψευδεκκλησία του Φιλαρέτου! Ιδού το σχετικό απόσπασμα:</span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: large;">"<i>Nel 1992 la Chiesa Ortodossa Ucraina Autocefala, unendosi ad una parte della Chiesa Ucraina di Kiev, guidata dal Metropolita Filarete, assume il nome di Chiesa Ucraina Ortodossa Patriarcato di Kiev.</i></span></div><p style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"></p><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: large;"><i>Nel 1993 muore il Patriarca Mstyslav I di Kiev (Consacrato Vescovo dal Patriarcato Ecumenico di Constantinopoli ). In Ottobre, durante il Concilio Pan Ucraino viene eletto Patriarca Volodymir (Romanyuk). Costui è un personaggio dotato di forte carisma, confessore della fede, patriota della sua terra che per fedeltà al suo credo religioso e politico ha passato venti lunghi anni nei campi di concentramento in Siberia .</i></span></div><p style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"></p><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: large;"><i>Nel 1994 il Patriarca Volodymir I ha riconosciuto il Santo Sinodo della Metropolia di Milano e Aquileia come Chiesa in comunione ma in Autonomia dandogli anche un TOMOS DI AUTONOMIA...</i>"</span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: large;">(ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ: <i>Το 1992 η Ουκρανική Αυτοκέφαλη Ορθόδοξη Εκκλησία, ενωμένη με τμήμα της Ουκρανικής Εκκλησίας του Κιέβου, <b><u>υπό την ηγεσία του Μητροπολίτη Φιλάρετου</u></b>, πήρε το όνομα της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Πατριαρχείου Κιέβου.</i></span></div><p style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"></p><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: large;"><i>Το 1993 πέθανε ο Πατριάρχης Κιέβου Μοστισλάβος I (χειροτονημένος Επίσκοπος από το Οικουμενικό Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως). Τον Οκτώβριο, κατά τη διάρκεια του Παν-Ουκρανικού Συμβουλίου, εκλέγεται ο Πατριάρχης Βολοντίμιρ (Ρομανιούκ). Είναι ένας χαρακτήρας προικισμένος με ισχυρό χάρισμα, ομολογητής της πίστης, πατριώτης του τόπου του, που από πιστότητα στις θρησκευτικές και πολιτικές του πεποιθήσεις, πέρασε είκοσι ολόκληρα χρόνια σε στρατόπεδα συγκέντρωσης στη Σιβηρία.</i></span></div><p style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"></p><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: large;"><i>Το 1994 ο Πατριάρχης Βολοντίμιρ Α' <u><b>αναγνώρισε την Ιερά Σύνοδο της Μητροπόλεως Μεδιολάνων και Ακουϊλίας ως Εκκλησία σε κοινωνία αλλά με Αυτονομία δίνοντάς της επίσης ΤΟΜΟ ΑΥΤΟΝΟΜΙΑΣ</b></u></i>...).</span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: large;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: large;">2. Και μετά το 1992 συλλειτουργούσε με τους Ουκρανούς σχισματικούς ο Ευλόγιος, τόσο με τον προκαθήμενό τους (κατά τα έτη 1993-1995) Βολοντίμιρ, όσο και με τον διάδοχό του Φιλάρετο, στου οποίου την ενθρόνιση συμμετείχε! Ιδού τα φωτογραφικά τεκμήρια από την επίσημη ιστοσελίδα του (<span style="text-align: left;"><a href="https://metropoliamilano.com/2019/01/23/in-memoria-del-metropolita-evloghios-i-20-gennaio-2019/" style="text-decoration-line: none;">https://metropoliamilano.com/2019/01/23/in-memoria-del-metropolita-evloghios-i-20-gennaio-2019/</a></span>):</span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; font-size: x-large; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiLP-pffYeAqEcP_R21rHqm4qHIryXCRNZytMtNz-qR_MzgGww-uRtuHV5tDewW2yAzUmMzM4nscrN0xtLL9wk-a19154v6X9eHT_8rcNTM8C6niy_a6u4uwTvAfadfAAMz4knwPCb8dr_9JWHIFTNMkfhDBC9yCH_rZudPwZi2d1-_QckACi6cEGo7ag" style="background-color: white; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><span style="color: black;"><img alt="" data-original-height="1017" data-original-width="1503" height="367" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiLP-pffYeAqEcP_R21rHqm4qHIryXCRNZytMtNz-qR_MzgGww-uRtuHV5tDewW2yAzUmMzM4nscrN0xtLL9wk-a19154v6X9eHT_8rcNTM8C6niy_a6u4uwTvAfadfAAMz4knwPCb8dr_9JWHIFTNMkfhDBC9yCH_rZudPwZi2d1-_QckACi6cEGo7ag=w542-h367" style="border: none; position: relative;" width="542" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="background-color: white; font-size: medium;"><i>Άνω: Συλλείτουργο του Ευλογίου με τους Ουκρανούς σχισματικούς επί Βολοντίμιρ (1993-1995)!</i></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="background-color: white; font-size: medium;"><i>Κάτω: Ο Ευλόγιος μαζί με τον αφορισμένο Φιλάρετο στην ενθρόνιση του τελευταίου (22-10-1995)!</i></span></div></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: large;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjX8zIHm88TmcnQxC57FtivAMQ8buiAGpKK_giGpacA3oLYgX28YVGniAPoq9KK3BUGKm8Rt69PskMUZDoMnHHm1AGkPpwVOYfM-AGPIyjStPamBzf7yx_AQInbqJAwmQy3qsTjlQqPBd7rstxqKgrKLj3s1CKOmC4BltlprV6AXaWfuOdob6ROL9N1qQ" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img alt="" data-original-height="1168" data-original-width="1756" height="362" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjX8zIHm88TmcnQxC57FtivAMQ8buiAGpKK_giGpacA3oLYgX28YVGniAPoq9KK3BUGKm8Rt69PskMUZDoMnHHm1AGkPpwVOYfM-AGPIyjStPamBzf7yx_AQInbqJAwmQy3qsTjlQqPBd7rstxqKgrKLj3s1CKOmC4BltlprV6AXaWfuOdob6ROL9N1qQ=w544-h362" style="border: none; position: relative;" width="544" /></a></div><br /></span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: large;">Σύμφωνα μάλιστα με την επίσημη βιογραφία του Ευλογίου (<span style="text-align: left;"><a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%95%D0%B2%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D0%B9_(%D0%A5%D0%B5%D1%81%D1%81%D0%BB%D0%B5%D1%80)" style="text-decoration-line: none;">https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%95%D0%B2%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D0%B9_(%D0%A5%D0%B5%D1%81%D1%81%D0%BB%D0%B5%D1%80)</a></span>), η ρήξη με τον Φιλάρετο ήλθε ένα έτος μετά (το 1996), επειδή διαφώνησαν για την δικαιοδοσία των εν Αμερική ενοριών τους και την χρήση του λευκού <span style="text-align: left;">επανωκαλύμμαυχου, που ήθελε αποκλειστικά ο τελευταίος...</span></span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="text-align: left;"><span style="background-color: white; font-size: large;">Σημειωτέον δε ότι ο Ευλόγιος ουδέποτε είχε κοινωνία με την Κανονική Αυτόνομη Ουκρανική Εκκλησία του Πατριαρχείου Μόσχας (υπό τον μακαριστό Μητροπολίτη Κιέβου Βλαδίμηρο), όπως ισχυρίστηκε ο ως άνω κληρικός - που αποδείχθηκε ότι ο χαρακτηρισμός "ημιμαθής" που εξαπέλυσε επέστρεψε τελικά πάνω του -, αλλά μόνο με την σχισματική Αυτοκέφαλη ψευδεκκλησία του Φιλαρέτου όπως είδαμε.</span></span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: large;">Ξεκάθαρα λοιπόν η περίπτωση Ευλογίου είναι μια περίπτωση αιρετικού και σχισματικού επισκόπου, αλλά όχι μόνο. Ο Ευλόγιος υπήρξε και αρνητής της Αρχιερωσύνης του, αφού το 2012 απέστειλε προς το Πατριαρχείο Μόσχας αίτηση ένταξης σταματώντας επί ένα περίπου χρόνο να λειτουργεί ως Επίσκοπος και λειτουργώντας ως Αρχιμανδρίτης (τον υποβιβασμό αυτόν ο ΚΘ΄ Κανόνας της Δ΄ Οικουμενικής αποκαλεί "ιεροσυλία")!</span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; font-size: x-large; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgrSljFGqGWemWOGH2_Uy7twMZONLf3lkuzs4fLDG_ILIq2mnrWRIgRLitEK8-RGh66qqoNhQjVz5PxQ0UJDOWFPxt0kHXbKWRa3HOOkPq8hDjgfxY7OQbph8PUZzoRFlEGW4xfjZS9l0lR6IH0jPIxc6S6VbgG0GlTNPx3f0ze9Sup-Oi1ya8K9nHqWg" style="background-color: white; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><span style="color: black;"><img alt="" data-original-height="640" data-original-width="960" height="322" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgrSljFGqGWemWOGH2_Uy7twMZONLf3lkuzs4fLDG_ILIq2mnrWRIgRLitEK8-RGh66qqoNhQjVz5PxQ0UJDOWFPxt0kHXbKWRa3HOOkPq8hDjgfxY7OQbph8PUZzoRFlEGW4xfjZS9l0lR6IH0jPIxc6S6VbgG0GlTNPx3f0ze9Sup-Oi1ya8K9nHqWg=w484-h322" style="border: none; position: relative;" width="484" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="background-color: white; font-size: medium;"><i>Άνω: Ο Ευλόγιος την περίοδο που αρνούμενος την Αρχιερωσύνη του λειτουργούσε ως Αρχιμανδρίτης.</i></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><i>Κάτω: Η αίτηση του Ευλογίου προς το Πατριαρχείο Μόσχας στην οποία δηλώνει ρητώς</i></span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: medium;"><i>"</i><i><span style="text-align: justify;"><u><b>rinuncio al titolo di Metropolita</b></u> della cui nominata Metropolia Ortodossa di Milano. In piena facolta mentale e capacita di inttedere e volete accetto le condizioni dettate dal Santo Patriarcato di Mosca e riconosco l'autorita del Santo Patriarca Kirill</span>" (ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ: </i><i>"</i><i><span style="text-align: justify;"><b><u>Αποκηρύσσομαι τον τίτλο του Μητροπολίτη</u></b> της Ορθοδόξου Μητροπόλεως Μιλάνου. Με πλήρη διανοητική ικανότητα και ικανότητα κατανόησης και επιθυμίας, αποδέχομαι τους όρους που υπαγορεύει το Ιερό Πατριαρχείο Μόσχας και αναγνωρίζω την εξουσία του Αγίου Πατριάρχη Κυρίλλου</span>"</i>).</span></span></div></div><p style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"></p><p style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"></p><div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjDKeXVFumlR-hE3zs-34k1O0JUpGefIXdB04cYk2xgkcAes4Wvc19W7ldiV1ozbBhyLrN67HcrCmeEu7-J3LiKC4V3-v_O46WmF-tfNHzR18UcowMoe9BBbQafelpc8dbpDZT6ghgJSubdUGvZACjNkcSyaXaBCZvxlA2fDz_6h2z2AWIRkoikE4tacA" style="background-color: white; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><span style="color: black;"><img alt="" data-original-height="884" data-original-width="600" height="813" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjDKeXVFumlR-hE3zs-34k1O0JUpGefIXdB04cYk2xgkcAes4Wvc19W7ldiV1ozbBhyLrN67HcrCmeEu7-J3LiKC4V3-v_O46WmF-tfNHzR18UcowMoe9BBbQafelpc8dbpDZT6ghgJSubdUGvZACjNkcSyaXaBCZvxlA2fDz_6h2z2AWIRkoikE4tacA=w552-h813" style="border: none; position: relative;" width="552" /></span></a></div><p style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"></p><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: large;">Κλείνω με το κερασάκι στην τούρτα. Ποιον άφησε ο Ευλόγιος διάδοχο στην ψευδεκκλησία του; Άφησε τον Αβόνδιο, ο οποίος συστήθηκε στο ελληνικό κοινό των αποτυχημένων αποτειχισμένων, ως ένας από τους συμμετέχοντες "επισκόπους" στην "χειροτονία" έτερου μιτροθήρα...</span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: x-large; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhfN-0XBNjEUNn9RxqUtboctRuR_nCgXaYgjCdfrJ2_lIVtc0yyK2rVgIWmXxN1p9IuhbsTy5bPZCS6AinMrbGUqZZX_nrlcLIN7DOtp4r9_FYbWmkbciyzjfBxIjUumRlL6RtRlSnHxZU8Xzy_uPxGVcuXQG7cHs9Ok8yKE6DDWAiBoZsl6NOCf5_9Yg" style="background-color: white; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><span style="color: black;"><img alt="" data-original-height="960" data-original-width="586" height="790" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhfN-0XBNjEUNn9RxqUtboctRuR_nCgXaYgjCdfrJ2_lIVtc0yyK2rVgIWmXxN1p9IuhbsTy5bPZCS6AinMrbGUqZZX_nrlcLIN7DOtp4r9_FYbWmkbciyzjfBxIjUumRlL6RtRlSnHxZU8Xzy_uPxGVcuXQG7cHs9Ok8yKE6DDWAiBoZsl6NOCf5_9Yg=w484-h790" style="border: none; position: relative;" width="484" /></span></a></div><span style="background-color: white;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: large;">Τί εστί όμως Αβόνδιος; O Ioan Dimitrie Bica, όπως είναι το όνομά του, είναι Ρουμάνος, ο οποίος υπήρξε ο πρώτος κληρικός της Εκκλησίας της Ρουμανίας που δήλωσε δημοσίως το 2002 ότι είναι ομοφυλόφιλος και για αυτό καθαιρέθηκε και κατέφυγε στην Ιταλία (πηγή: <a href="https://www.gay-forum.it/topic/22614-la-coraggiosa-storia-di-padre-avondios-e-la-splendida-realt%C3%A0-del-lazzaretto/" style="text-decoration-line: none;">https://www.gay-forum.it/topic/22614-la-coraggiosa-storia-di-padre-avondios-e-la-splendida-realt%C3%A0-del-lazzaretto/</a>). </span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: large;">Εκεί γνώρισε τον Ευλόγιο ο οποίος τον "χειροτόνησε" "επίσκοπο" το 2008. Μετά τον θάνατο του Ευλογίου ανέλαβε την "Μητρόπολη Μιλάνου". Βρίσκεται σε κοινωνία με την παράταξη του "Λητής & Ρεντίνης" Φιλοθέου Κυνηγαλάκη. Ας δούμε και μία δήλωσή του για να δούμε πόσο ορθόδοξος είναι ο Αβόνδιος (πηγή: <a href="https://old.arcigayroma.it/NEWS.asp?id_dettaglio=380" style="text-decoration-line: none;">https://old.arcigayroma.it/NEWS.asp?id_dettaglio=380</a> ): "<i>io sono di fede ortodossa aperto all’ecumenismo e a San Pietro, il Santo che unisce le due confessioni, quella cattolica e ortodossa</i>" (ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ: "<i>Είμαι ορθόδοξης πίστης ανοιχτός στον Οικουμενισμό και στον Άγιο Πέτρο, τον Άγιο που ενώνει τις δύο ομολογίες, την Καθολική και την Ορθόδοξη</i>")! Στην ιστοσελίδα αυτή θα διαβάσετε και δηλώσεις του υπέρ της ομοφυλοφιλίας.</span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: large;"><br /></span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: large;">Βοήθειά σας...</span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; font-size: x-large; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiYKrTcO03n1Az8LDIncXzzEvjoQ_cKwNFTwkF1okDvyTRbXmD7moocd9KG_J4X-ZozNGf1pAFr8vGV3uGnUuQaQeDA7zTehZRv83N2LSn-69SJpkAVDT-ABIo0vygkm8gqBpPuZ-MTvoKP_0EAB3C23Of62lL1zKD70Pp4rJDHmCwYAsBrfCVVSIgqzg" style="background-color: white; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><span style="color: black;"><img alt="" data-original-height="300" data-original-width="448" height="291" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiYKrTcO03n1Az8LDIncXzzEvjoQ_cKwNFTwkF1okDvyTRbXmD7moocd9KG_J4X-ZozNGf1pAFr8vGV3uGnUuQaQeDA7zTehZRv83N2LSn-69SJpkAVDT-ABIo0vygkm8gqBpPuZ-MTvoKP_0EAB3C23Of62lL1zKD70Pp4rJDHmCwYAsBrfCVVSIgqzg=w436-h291" style="border: none; position: relative;" width="436" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; font-size: 14.85px; text-align: center;"><i><span style="background-color: white; font-size: medium;">Άνω: Ο Αβόνδιος στο Gay Pride της Ρώμης το 2007...</span></i></div><div class="separator" style="clear: both; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="background-color: white;"><i><span style="font-size: medium;">Κάτω: Ο, διάδοχος του Ευλογίου (</span></i><span style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><i><a href="https://metropoliamilano.com/sinodo/" style="text-decoration-line: none;">https://metropoliamilano.com/sinodo/</a></i></span></span><i><span style="font-size: medium;">), Αβόνδιος ως "Επίσκοπος Μπρέσια & Ακουϊλίας"...</span></i><i style="font-size: 14.85px;"><span style="font-size: medium;">.</span></i></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both;"><div class="separator" style="clear: both; font-size: x-large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjf4gCFAwqmz6KZWTiFPqbQhKu_bJZ3s_E06WiNki98qBtnmqTl1yysRzl_m6yP_Rae0y0Mf8jXczJpM5MiRRmeigroC6AQ_inZLpLZ1_4tCCqIf3JiUo4e6wHfOTI_VfN_V2KEOOgNGRg8mohjFO2giJprOrz4JJDscZ5V9aIsiK376XQCiSvUT0LBiw" style="background-color: white; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: black;"><img alt="" data-original-height="1331" data-original-width="768" height="619" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjf4gCFAwqmz6KZWTiFPqbQhKu_bJZ3s_E06WiNki98qBtnmqTl1yysRzl_m6yP_Rae0y0Mf8jXczJpM5MiRRmeigroC6AQ_inZLpLZ1_4tCCqIf3JiUo4e6wHfOTI_VfN_V2KEOOgNGRg8mohjFO2giJprOrz4JJDscZ5V9aIsiK376XQCiSvUT0LBiw=w356-h619" style="border: none; position: relative;" width="356" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; font-size: x-large;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; font-size: x-large;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"><span style="color: #2b00fe; font-size: medium;"><a href="http://krufo-sxoleio.blogspot.com/2023/05/1935-2019.html" target="_blank"><b>ΠΗΓΗ</b></a></span></div></div></div></div>

ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΨΕΥΔΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΜΙΛΑΝΟΥ ΕΥΛΟΓΙΟΥ (1935-2019)

  Ο Μιλάνου Ευλόγιος με τον Πάπα Ιωάννη-Παύλο τον Β΄! Ρωτήθηκα από φίλους για τα όσα υποστήριξε προσφάτως κάποιος κληρικός, σχετικά με τον α...

Read more »

Κωνσταντίνου Οικονόμου εξ΄ Οικονόμων: ''Σιωνίτης Προσκυνητής'' (αποσπάσματα με απόδοση στην νεοελληνική δ΄ μέρος)

<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><i></i></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><i><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYMdSZCciYy8QKYidShuP7CL1RF2UX3FV9GIdLsD_1XlsG9jBv85S0fRN5CuXpnDgs0eS_FFzJZ9lxoNM-j1MzyZ9-UCDods72tYAgEiZ42Jlhk_iXvhPfHYmSeXevancJriJHGLmFy0Q1iw1kzm8mlSz8EfaGHtQnRGvDhKx1nLEaYBYZnCdzKQ/s653/234.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="263" data-original-width="653" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYMdSZCciYy8QKYidShuP7CL1RF2UX3FV9GIdLsD_1XlsG9jBv85S0fRN5CuXpnDgs0eS_FFzJZ9lxoNM-j1MzyZ9-UCDods72tYAgEiZ42Jlhk_iXvhPfHYmSeXevancJriJHGLmFy0Q1iw1kzm8mlSz8EfaGHtQnRGvDhKx1nLEaYBYZnCdzKQ/s16000/234.png" /></a></i></span></div><span style="font-family: times; font-size: large;"><i><span style="white-space: pre-wrap;"><br /></span></i></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><i><span style="white-space: pre-wrap;">«ὅσον δὲ πρὸς τὰς λοιδορίας, ἀπαντῶσι ψάλλοντες ἐκεῖνο τὸ προφητικὸν ᾆσμα· «φωτίζου φωτίζου ἡ νέα Ιερουσαλὴμ, ἥκει γάρ σου τὸ φῶς, καὶ ἡ δόξα Κυρίου ἐπὶ σὲ ἀνατέταλκεν». ὁ δὲ λαὸς τοῦ Κυρίου, τὸ ἁπλοῦν καὶ ταπεινὸν πολίτευμα τῆς ὀρθοδοξίας, οἱ νήπιοι καὶ ἄκακοι οὗτοι παῖδες καὶ ἀδελφοὶ τοῦ Χριστοῦ, ὁσάκις ἂν ἀκούσωσι τὰς σοφὰς ὑμῶν ἀνακαλύψεις, οὔτε θροοῦνται, οὔτε φροντίζουσιν ὅλως, ἀλλὰ καὶ ἐπιμειδιῶσι. Καί τινες αὐτῶν, οἱ θαῤῥαλαιότεροι, παραστάντες, λέ</span><span style="white-space: pre-wrap;">γουσι πρὸς ὑμᾶς μετ ̓ ἀγάπης ἀδελφικῆς. Ὦ λογιώτατοι, λίαν παράδοξος καὶ ἄτοπος προσπίπτει εἰς τὰς ἀκοὰς ἡμῶν ἡ καινοφανὴς ὑμῶν διδασκαλία. Κείσθω αὕτη παρ' ὑμῖν, κακὸς θησαυρός. ἡμεῖς δὲ, και χειρόκμητον ὑπάρχει (καθώς λέγετε) καὶ λυχνιαῖον, οὐκ ἀπὸ θαύματος, τὸ ἐκ τοῦ παναγίου Τάφου προερχόμενον ἅγιον φῶς, καὶ οὕτως ἅγιον αὐτὸ πιστεύομεν, καὶ ὡς ἅγιον τιμῶμεν. Ἡμεῖς ἀκούομεν ἐκ τοῦ ἁγίου Εὐαγγελίου, ὅτι κατὰ τὸν καιρὸν τῆς Αναστάσεως τοῦ Κυρίου πρῶτον μὲν ὁ ταῖς μυροφόροις φανεὶς ἄγγελος, ὅστις ἐκ τῆς θύρας τοῦ μνημείου ἀπεκύλισεν τὸν λίθον, ἐκάθητο ἐπ' αὐτοῦ ὀλολαμπής· «ἦν δὲ ἡ ἰδέα αὐτοῦ ὡς ἀστραπὴ» <b>(Ματθ. κη, 3)</b>· ἔπειτα δὲ πάλιν, ὅτε Πέτρος καὶ Ἰωάννης ἦλθον εἰς τὸ μνημεῖον, σκοτίας ἔτι οὔσης, καὶ </span><span style="text-align: left; white-space: pre-wrap;">μὴ παρόντων ἀγγέλων, εἶδον τὰ οθόνια καὶ τὸ σουδάριον, καὶ ἐπίστευσαν<b> (Ιωάν. κ.)</b>. Εἶδον δὲ ταῦτα σκοτίας ὅτι οὔσης, διότι πάντως ο τάφος του Κυρίου ὑπῆρχε τότε πλήρης οὐρανίου φωτός. ὅθεν ψάλλει καὶ ὁ θεῖος Δαμασκηνός «Καὶ τὸ φῶς ἐν τῷ τάφῳ ὁρῶν (ὁ Πέτρος) κάτε πλήττετο· οὐδεὶς γὰρ βλέπειν δύναται ἐν νυκτὶ τὰ προκείμενα». Καὶ αὐτὸς (ὡς ἡμᾶς βεβαιοῦσιν) δ Νύσσης ἅγιος Γρηγόριος λέγει· «Καὶ ταῦτα (τὰ ὀθόνια καὶ τὸ σουδάριον) ἰδόντες οἱ περὶ τὸν Πέτρον ἐπίστευσαν, οὐχ ἁπλῶς μόνον, ἀλλὰ καὶ κρείττονι νῷ καὶ ἀποστολικῷ θεασάμενοι· πλήρης γὰρ ἦν ὁ Τάφος φωτός, ὥστε καὶ νυκτὸς οὔσης ἔτι, διπλῶς θεάσασθαι τὰ ἔνδον, καὶ αἰσθητῶς καὶ πνευματικῶς» κτλ.<b> (Γρηγ. Νύσσ. περὶ τῆς ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ λόγ. β. σελ. 406. τόμ. γ)</b>».</span></i></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><span style="text-align: left; white-space: pre-wrap;"><br /></span></span></p><div style="text-align: center;"><b><u><span style="color: red; font-family: times; font-size: large;">ΑΠΟΔΟΣΗ ΚΕΙΜΕΝΟΥ</span></u></b></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><span style="background-color: white; text-align: start; white-space: pre-wrap;">Όσον αφορά τις προσβολές, απαντούν ψάλλοντας εκείνο το προ</span><span style="background-color: white;"><span style="text-align: start; white-space: pre-wrap;">φητικ</span><span style="text-align: start; white-space: pre-wrap;">ό άσμα· </span></span><span style="white-space: pre-wrap;"><i>«φωτίζου φωτίζου ἡ νέα Ιερουσαλὴμ, ἥκει γάρ σου τὸ φῶς, καὶ ἡ δόξα Κυρίου ἐπὶ σὲ ἀνατέταλκεν».</i><span style="background-color: white;"> </span></span><span style="background-color: white; text-align: left; white-space: pre-wrap;">Ο λαός του Κυρίου, το απλό και ταπεινό πολίτευμα της ορθοδοξίας, αυτοί οι νήπιοι και άκακοι παίδες και αδελφοί του Χριστού, όσες φορές και αν ακούνε τις σοφές ανακαλύψεις σας, ούτε θροούνται, ούτε ανησυχούν καθόλου, αλλά και χαμογελούν. </span><span style="background-color: white; text-align: left;"><span style="white-space: pre-wrap;">Και ορισμένοι από αυτούς, οι πιο τολμηροί, στεκάμενοι, σας μιλούν με αδελφική αγάπη. Ω΄ λογιότατοι, πολύ παράδοξη και παράτολμη φαίνεται η νέα διδασκαλία σας στα αυτιά μας. Μένει αυτή, ως κακός θησαυρός μεταξύ σας. Εμείς από την άλλην, είτε από χέρι υπάρχει (καθώς λέτε) είτε από λυχνία, όχι από θαύμα, </span></span><span style="text-align: left;"><span style="white-space: pre-wrap;"><span style="background-color: white;">το άγιο φως που προέρχεται από τον Πανάγιο Τάφο, το πιστεύουμε ως άγιο και το τιμούμε ως άγιο. Εμείς α</span></span></span><span style="background-color: white; text-align: left;"><span style="white-space: pre-wrap;">κούμε από το άγιο Ευαγγέλιο, ότι κατά τον καιρό της Αναστάσεως του Κυρίου, αρχικά ο άγγελος εμφανίστηκε στις μυροφόρες γυναίκες, ο οποίος κύλισε τον λίθο από την είσοδο του μνημείου, και καθόταν πάνω του ολόλαμπρος· </span></span><i style="white-space: pre-wrap;">«ἦν δὲ ἡ ἰδέα αὐτοῦ ὡς ἀστραπὴ»</i><span style="white-space: pre-wrap;"> </span><b style="white-space: pre-wrap;">(Ματθ. κη, 3)</b><span style="white-space: pre-wrap;">·<span style="background-color: white;"> σ</span></span><span style="background-color: white; text-align: left;"><span style="white-space: pre-wrap;">τη συνέχεια, όταν ο Πέτρος και ο Ιωάννης πήγαν στο μνημείο και επειδή ήταν ακόμη σκοτάδι και δίχως να υπάρχουν άγγελοι εκεί, είδαν τα σάβανα και το μαντήλι, και πίστεψαν </span></span><b style="text-align: left; white-space: pre-wrap;"> (Ιωάν. κ.). </b><span style="background-color: white; text-align: left; white-space: pre-wrap;">Είδαν όλα αυτά, ενώ ήταν ακόμα σκότος, επειδή ο τάφος του Κυρίου τότε ήταν γεμάτος ουράνιο φως. γι΄ αυτό ψάλλει ο θείος Δαμασκηνός </span><i style="text-align: left; white-space: pre-wrap;">«Καὶ τὸ φῶς ἐν τῷ τάφῳ ὁρῶν (ὁ Πέτρος) κάτεπλήττετο· οὐδεὶς γὰρ βλέπειν δύναται ἐν νυκτὶ τὰ προκείμενα»</i><span style="text-align: left; white-space: pre-wrap;">. </span><span style="background-color: white; text-align: left; white-space: pre-wrap;">Και αυτός (όπως μας βεβαιώνουν) ο άγιος Γρηγόριος ο Νύσσης λέει: </span><span style="text-align: left; white-space: pre-wrap;"> </span><i style="text-align: left; white-space: pre-wrap;">«Καὶ ταῦτα (τὰ ὀθόνια καὶ τὸ σουδάριον) ἰδόντες οἱ περὶ τὸν Πέτρον ἐπίστευσαν, οὐχ ἁπλῶς μόνον, ἀλλὰ καὶ κρείττονι νῷ καὶ ἀποστολικῷ θεασάμενοι· πλήρης γὰρ ἦν ὁ Τάφος φωτός, ὥστε καὶ νυκτὸς οὔσης ἔτι, διπλῶς θεάσασθαι τὰ ἔνδον, καὶ αἰσθητῶς καὶ πνευματικῶς»</i><span style="text-align: left; white-space: pre-wrap;"> κτλ.</span><b style="text-align: left; white-space: pre-wrap;"> (Γρηγ. Νύσσ. περὶ τῆς ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ λόγ. β. σελ. 406. τόμ. γ)</b><span style="text-align: left; white-space: pre-wrap;">».</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><span style="text-align: left; white-space: pre-wrap;"><br /></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><span style="text-align: left; white-space: pre-wrap;"><br /></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><span style="text-align: left; white-space: pre-wrap;"><br /></span></span></div><div style="text-align: justify;"><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><b style="font-family: times; font-size: large; text-align: start; white-space: pre-wrap;">(συνεχίζεται)</b></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b><span style="color: red;"><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></u></span></b></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b><span style="color: red;"><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></u></span></b></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: red;"><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></u></span></b></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/04/blog-post_20.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">''ΑΝΤΙΦΩΤΟΜΑΧΙΚΑ'' Ν. ΛΟΓΑΔΗ</span></span></b></a></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/04/blog-post_25.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">''ΑΝΤΙΦΩΤΟΜΑΧΙΚΑ'' Ν. ΛΟΓΑΔΗ (Β΄)</span></span></b></a></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/05/blog-post_1.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">''ΑΝΤΙΦΩΤΟΜΑΧΙΚΑ'' Ν. ΛΟΓΑΔΗ (Γ΄)</span></b></span></a></p><p style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/05/blog-post_18.html" itemprop="url"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><span style="color: #2b00fe;"><b>''ΑΝΤΙΦΩΤΟΜΑΧΙΚΑ'' Ν. ΛΟΓΑΔΗ (Δ΄)</b></span></span></a></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/04/blog-post_23.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Κωνσταντίνου Οικονόμου εξ΄ Οικονόμων: ''Σιωνίτης Προσκυνητής'' (αποσπάσματα με απόδοση στην νεοελληνική)</span></span></b></a></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/05/blog-post_97.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Κωνσταντίνου Οικονόμου εξ΄ Οικονόμων: ''Σιωνίτης Προσκυνητής'' (αποσπάσματα με απόδοση στην νεοελληνική β΄ μέρος)</span></span></b></a></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/05/blog-post_12.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Κωνσταντίνου Οικονόμου εξ΄ Οικονόμων: ''Σιωνίτης Προσκυνητής'' (αποσπάσματα με απόδοση στην νεοελληνική γ΄ μέρος)</span></span></b></a></p></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><span style="text-align: left; white-space: pre-wrap;"><br /></span></span></div>

Κωνσταντίνου Οικονόμου εξ΄ Οικονόμων: ''Σιωνίτης Προσκυνητής'' (αποσπάσματα με απόδοση στην νεοελληνική δ΄ μέρος)

«ὅσον δὲ πρὸς τὰς λοιδορίας, ἀπαντῶσι ψάλλοντες ἐκεῖνο τὸ προφητικὸν ᾆσμα· «φωτίζου φωτίζου ἡ νέα Ιερουσαλὴμ, ἥκει γάρ σου τὸ φῶς, καὶ ἡ δόξ...

Read more »

Η ΑΠΑΤΗ ΤΗΣ ''ΑΣΤΡΟΝΟΜΙΚΗΣ ΑΚΡΙΒΕΙΑΣ'' ΩΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΛΛΑΓΗ ΤΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ (Β΄ ΜΕΡΟΣ)

<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsqEyC0bjy1S-BCy6vdRXOFRs_5BoKdgFLIzgME0iUfdxjOnZGGLEJKpDRm_XLvksaOuNMtcjpcFo-FNCVLpRyOFY06_PcllT8oipYHbYGRIyzWu8Ok8EbKBNuOtfmCg4_ZMAcrw1GuhIQ5-T18B3UMKvciPHnrGBS2N491slm1_pu79nF6cteyw/s769/Calendario-De-360-Dias.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="432" data-original-width="769" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsqEyC0bjy1S-BCy6vdRXOFRs_5BoKdgFLIzgME0iUfdxjOnZGGLEJKpDRm_XLvksaOuNMtcjpcFo-FNCVLpRyOFY06_PcllT8oipYHbYGRIyzWu8Ok8EbKBNuOtfmCg4_ZMAcrw1GuhIQ5-T18B3UMKvciPHnrGBS2N491slm1_pu79nF6cteyw/w640-h360/Calendario-De-360-Dias.jpeg" width="640" /></a></span></div><span style="font-family: times; font-size: large;"><span style="color: #050500; white-space: pre-wrap;"><br /></span></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><span style="color: #050500; white-space: pre-wrap;">Οἱ παπικοὶ ἀπέτυχον τὴν ἑορτολογικὴν ἅλωσιν τῶν Ὀρθοδόξων δι' ἐκκλησιαστικῆς ὁδοῦ. Διὸ ἀνενέωσαν την προσηλυτιστικὴν αὐτῶν καταδρομὴν διὰ τοῦ ἐπιστημονισμοῦ. Πρὸς τοῦτο εὗρον ἐν  ̓Ανατολῇ προσφορώτερον ἔδαφος, καθ ̓ ὅτι ἐπηρεασθέντες ὑπὸ τῆς Δύσεως Ὀρθό</span><span style="color: #050500; white-space: pre-wrap;">δοξοι ἐπιστήμονες ὡμίλουν εὐνοϊκῶς περὶ τῆς λεγομένης ἐπιστημονικῆς διορθώσεως τοῦ ἡμερολογίου.</span></span></p><span id="docs-internal-guid-5ca030de-7fff-fa41-0d6a-7ae24a8ccaf0"><p dir="ltr" style="font-family: times; line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #040400; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ὁ γράψας π.χ. κατὰ τὸ δεύτερον ἥμισυ τοῦ δεκάτου ὀγδόου αἰῶνος Ιώσηπος Μοισιόδαξ, εἰς τὸ βιβλίον του <i>«θεωρία τῆς Γεωγραφίας»</i> τοῦ ἔτους 1781, ἀκολουθεῖ αὐτὴν τὴν κατεύθυνσιν. Ἐνῷ ὑπεραμύνεται τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, ἥτις ἀντέκρουσε τὴν ἡμερολογιακὴν καὶ ἑορτολογικὴν μεταρρύθμισιν τοῦ Πάπα, ἐκκλίνων ἀπὸ τῆς ὀρθοδόξου ὁδοῦ, ἀποδίδει ταύτην ἐσφαλμένως εἰς λόγους σκοπιμότητος. <i>«Ἡ Ανατολική Εκκλησία»</i>, γράφει, <i>«στοχαζομένη ἔνθεν μὲν πὼς ἡ γρηγοριανή διάταξις» </i>περὶ ἡμερολογίου <i>«δὲν εἶναι ἀπαραιτήτως ἀναγκαία, τουλάχιστον ἐν τοῖς ἡμετέροις καιροῖς, ἔνθεν δὲ πὼς τὰ χυδαιότερα πλήθη εὐκόλως συγχύζονται, νομίζοντα πᾶσαν μεταβολὴν ἐν ταῖς παραδόσεσι καινοτομίαν, μᾶλλον δὲ κατάλυσιν τῆς Θρησκείας, ἔκρινε σοφῶς» «νὰ παραπέμψῃ τὴν ἐνδέουσαν διόρθωσιν τοῦ ἐνιαυτοῦ τοῖς καιροίς, οἵτινες ἤθελον χρειασθῆ αὐτήν» </i><b>(Ἰ. Μοισιόδακος, 1781, σ.195). </b></span><span style="color: #040400; white-space: pre-wrap;">Ἡ σοφία λοιπόν τῆς Ἐκκλησίας, κατὰ τὸν συγγραφέα τοῦτον, ἔγκειται εἰς τὴν καιρικὴν ἀπόρριψιν τῆς παπικῆς καινοτομίας καὶ τὴν ἀναβολὴν τῆς λεγομένης διορθώσεως ἐν καιρῷ τῷ δέοντι. Τοῦτο ὅμως εἶναι καὶ ἀναληθὲς καὶ ὑβριστικὸν διὰ τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν. Εἶναι ὑβριστικόν, καθ' ὅτι ἐμφανίζει τὴν Ὀρθοδοξίαν ὁμιλοῦσαν, ὄχι «ἐν ἁπλότητι καὶ εἰλικρινείᾳ Θεοῦ», ἀλλ ̓ «ἐν σοφίᾳ σαρκικῇ» καὶ ἐν ὑποκρισίᾳ ἔναντι τοῦ ὀρθοδόξου λαοῦ, ὡς ὁ Παπισμός. Εἶναι δὲ καὶ ἀναληθές, διότι, ὡς γράφει ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Ἱερεμίας Β ́, ἡ παπική καινοτομία ἀντεκρούσθη, οὐχὶ διὰ λόγους καιρικούς, ἀλλὰ ἐπειδὴ τὸ βάσει τοῦ Ἰουλιανοῦ ἡμερολογίου <i>«πασχάλιον» «τῶν ἁγίων Πατέρων μένει ὀρθὸν»</i> μέχρι σήμερον <i>«καὶ εἰς αἰῶνας σταθερὸν διαμενεῖ» </i><b>(</b></span><span style="color: #030300; white-space: pre-wrap;"><b> 1 Ιερεμίου Β ́ Β.Σ.Π.Ι., σ. </b></span><span style="color: #020200; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b>30 - 31.)</b> </span><span style="color: #040400; white-space: pre-wrap;"> τουτέστι διὰ λόγους πίστεως καὶ ἀληθείας.</span></span></p><p dir="ltr" style="font-family: times; line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span id="docs-internal-guid-c37850e6-7fff-fe1e-51d5-d9d92bb06eac"><span style="color: #050500; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ἡ ὡς ἄνω ἑσπερία ἀλλοίωσις ἐπιστημόνων συνετέλει εἰς δημιουργίαν ἐν  ̓Ανατολῇ κλίματος ὑπὲρ τῆς ἑορτολογικῆς καινοτομίας. Κατ' αὐτό, ἡ </span></span><span style="color: #050500; white-space: pre-wrap;">γενομένη καταδίκη τῆς παπικῆς καινοτομίας ἤρξατο ἵνα θεωρήται μᾶλλον ἐποχικὴ ἀπόφασις, δυναμένη ὅπως ἀντικατασταθῇ, δι ̓ ἄλλης, ἐὰν μεταβληθῶσιν αἱ συνθῆκαι. Καὶ ναὶ μὲν ἡ ἡμερολογια</span><span style="color: #050500; white-space: pre-wrap;">κή καινοτομία του Πάπα ἀντεκρούσθη δια λόγους θρησκευτικούς, μᾶλλον ὅμως δικαιώνεται ὑπὸ τῆς ἐπιστήμης. Οὕτως ἡ καταδεδικασμένη παπικὴ καινοτομία ἀπέκτα δι' ἀπροσέκτους ἐπιστημονιστικὸν διαφέρον, τὸ ὁποῖον ἐνισχύετο καὶ ἐκαλλιεργεῖτο ὑπὸ τῆς προπαγάνδας τοῦ </span><span style="color: #050500; white-space: pre-wrap;">προσηλυτισμοῦ τῶν ἑτεροδόξων, παπικών, προτεσταντῶν καὶ μασόνων. Τοῦτο καταδεικνύει καὶ ἡ περίπτωσις τοῦ παπικοῦ Τοντίνι, ὅστις, ὑποκρινόμενος ἐπιστημονικὰ διαφέροντα, ὑπεστήριζεν ἐν τῇ  ̓Ανατολῇ, ὅτι δῆθεν <i>«τὸ ζήτημα τῆς διορθώσεως τοῦ ἡμερολογίου είναι ζήτημα καθαρῶς ἐπιστημονικόν»</i> <b>(Χ. Παπαδόπουλου, Ιστορία της Εκκλησίας Αντιοχείας σ, η΄, θ΄)</b>. Ἡ προπαγανδιστική αὕτη θέσις ἐπηρέασέ τινας, οἵτινες ἐξεδηλώθησαν σχετικῶς ἐν ὀνόματι τῆς ἐπιστήμης. Ησαν δὲ οὗτοι, ὄχι μόνον ἐπιστήμονες ἄλλων ἐπιστημῶν, ἀλλὰ καὶ θεολόγοι, μάλιστα δὲ καὶ ἱεράρχαι.</span></span></p><p dir="ltr" style="font-family: times; line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #050500; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></p><p dir="ltr" style="font-family: times; line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: center;"><span id="docs-internal-guid-d8b74007-7fff-5788-2566-ec7b4efd65a9"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b><span style="color: red; font-size: large;"><u>Ἐν ὀνόματι τῆς ἐπιστήμης. </u></span></b></span></span></p><p dir="ltr" style="font-family: times; line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span><span style="color: #050500; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></span></p><p dir="ltr" style="font-family: times; line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span><span style="color: #050500; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: large;">Κατὰ τὸν 19ον αἰῶνα, ἐπιστημονολογοῦντες ἐπεκαλοῦντο ὑπὲρ τῆς ἑορτολογικής καινοτομίας τὴν ἀπομάκρυνσιν τῆς ἑορτῆς τοῦ Πάσχα ἐκ τῆς φυσικῆς ἐαρινῆς ἰσημερίας. Ἔλεγον ὅτι <i>«μετά παρέλευσιν 2 ή 3 χιλιάδων ἐτῶν, θὰ τελῆται τὸ Πάσχα δύο μῆνας μετὰ τὴν πραγματικὴν ἰσημερίαν»</i> <b>(Ε. Βουλισμά, «Το Πάσχα του 1988», «Κερκυραία φωνή» 1888, παρά Ε.Ε.Ι. , Τομ. Β΄, σελ. 1155)</b>. </span></span></span></p><p dir="ltr" style="font-family: times; line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span id="docs-internal-guid-b902a125-7fff-6569-4ea8-758d87066e5a"><span style="color: #060600; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Εἰς τὴν ἀντιλογίαν ταύτην ὁ ἐν Κερκύρᾳ Ευστάθιος Βουλισμᾶς ἀπήντησεν ὡς ἀκολούθως. <i>«Περὶ» «τοῦ μέλλοντος ἠδυνάμεθα νὰ εἴπωμεν καταλλήλως τὸ τοῦ Εὐαγγελίου ἡ “αὔριον μεριμνήσει τὰ ἑαυτῆς· ἀρκετὸν τῇ ἡμέρᾳ ἡ κακία αὐτῆς”. Μετὰ παρέλευσιν δὲ πολλῶν χιλιάδων ἐτῶν, τίς εἶδεν εἰς ποῖον σημεῖον τοῦ γαλαξίου θὰ εὑρίσκεται τὸ ἡλιακὸν σύστημα; Τις εἶδεν, ἐὰν θὰ ὑπάρχῃ ἡ γῆ; Ἐὰν θὰ ἔχῃ κατοίκους; Ἐὰν θὰ ἔχῃ τὴν αὐτὴν ταχύτητα περὶ τὸν ἴδιον αὐτ τῆς ἄξονα, ἢ περὶ τὸν ἥλιον; Τὶς δύναται νὰ διαβεβαιώσῃ, ὅτι καὶ ἡ σελήνη θὰ ὑπάρχῃ, ἢ καὶ ὑπάρχουσα ἐὰν θὰ διατηρῇ τὴν αὐτὴν ταχύτητα; Ας ἀφήσωμεν εἰς τοὺς τότε ἀνθρώπους, ἐὰν θὰ εὑρίσκωνται, νὰ φροντίσωσι καὶ ἐκεῖνοι κατὰ τὸ δοκοῦν αὐτοῖς. Μετὰ παρέλευσιν 2 ἢ 3 χιλιάδων ἐτῶν, ὅταν ἡ πραγματικὴ ἰσημερία ἤθελεν ὀπισθοχωρήσει ἕνα μῆνα πρὸ τῆς σταθερᾶς, ἂς παρεμβάλωσιν ἕνα μήνα, καὶ τότε θὰ εὑρεθῶσιν εἰς τὸ αὐτὸ σημεῖον τῆς Α ́ Οἰκουμενικῆς Συνόδου. Ἡμεῖς ἐν τοσούτῳ ἐπιμένομεν καὶ ἐπιμενοῦμεν, φυλάττοντες καὶ τηρούντες, οὐχὶ τοὺς ὑπολογισμοὺς καὶ τὰς προτάσεις τοῦ μὲν ἢ τοῦ δέ, ἀλλὰ τὰς διατάξεις Οἰκουμενικῆς Συνόδου καὶ τὴν διηνεκή ἐκκλησιαστικὴν παράδοσιν 1563 ἐτῶν. Καὶ ἐὰν ἑορτάζωμεν ἐνίοτε τὸ Πάσχα κατὰ τὸν δεύτερον μήνα, ὅπερ εἰς </i></span></span><i><span style="color: #060600; text-align: left; white-space: pre-wrap;">οὐδένα νόμον ή κανόνα ἀντιβαίνει, οὐδέ</span><span style="color: #060600; text-align: left; white-space: pre-wrap;">ποτε ὅμως τελοῦμεν αὐτὸ πρὸ τῆς πανσελήνου, ἐναντίον καὶ τοῦ μωσαϊκοῦ καὶ τοῦ ἐκκλησιαστικού νόμου. Τοὐναντίον δέ, οἱ διὰ τοῦ νέου καλανδαρίου τὴν ἄγαν (πολλήν ἀκρίβειαν θηρεύοντες καὶ τὴν Σκύλλαν φεύγοντες, ἔπεσον εἰς τὴν Χάρυβδιν. Ζητοῦντες νὰ εἶναι ἀκριβέστεροι ἡμῶν πλησίον εἰς τὴν πανσέληνον, κινδυνεύουσι νὰ πέσωσιν ἀ</span><span style="color: #060600; text-align: left; white-space: pre-wrap;">προσδοκήτως εἰς τὸ μέγα καὶ ἀσυγχώρητον λάθος, νὰ ἑορτάζωσι τὸ Πάσχα πρὸ τῆς πανσελήνου καὶ πρὸ τῶν Ἰουδαίων» <b>(Ε. Βουλισμά, ενθ΄ ανωτ. σελ. 1155 - 1156).</b></span></i></span></p><p dir="ltr" style="font-family: times; line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><i><span style="font-size: large;"><span id="docs-internal-guid-475f74a0-7fff-5691-31c7-af11d8a0b42e"></span></span></i></p><p dir="ltr" style="font-family: times; line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><i><span style="font-size: large;"><span style="background-color: transparent; color: #050500; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Εἶναι δὲ ὀρθὴ κατὰ τὸν νόμον Κυρίου ἡ ἐπιμονὴ τῶν Ὀρθοδόξων εἰς τὸν ἑορτασμὸν τοῦ Πάσχα, συμφώνως πρὸς τὸν ἡμερολογιακὸν καθορισμὸν τούτου ὑπὸ τῆς Α ́ Οἰκουμενικῆς Συνόδου, παρὰ τὴν πτώσιν τῆς ἰσημερίας κατὰ δέκα τρεῖς ἡμέρας. Διότι ὁ θεῖος νόμος προβλέπει τὸν ἑορτασμὸν τοῦ Πάσχα ἐν ἀνάγκῃ καὶ κατὰ τὸν δεύτερον μήνα </span><span style="background-color: transparent; color: #050500; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b>(ἰ. ά. σ. 180 - 181).</b></span><span style="background-color: transparent; color: #050500; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Συνεπώς, μέχρι φυσικής διαρροῆς τοῦ χρόνου, οὐχὶ μόνον κατὰ 13 ἡμέρας, ὡς μέχρι σήμερον, ἀλλὰ καὶ κατὰ 29 ἡμέρας, ἤτοι ἕως καὶ τῆς 17ης Μαΐου Ἰουλιανοῦ ἡμερολογίου. Ἐπειδὴ ἡ ἀνωτάτη ἡμερομηνία τοῦ νομικοῦ Πάσχα εἶναι ἡ 18η Απριλίου</span><span style="background-color: transparent; color: #050500; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b> (ἰ. ἀ. σ. 435)</b></span><span style="background-color: transparent; color: #050500; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, ἡ πρόσθεσις ἑνὸς σεληνιακοῦ μηνός τῶν 29 ἡμερῶν ἄγει εἰς τὴν 17ην Μαΐου, ἐνῷ αἱ ἐν λόγῳ 13 ἡμέραι φέρουσι μόνον εἰς την 1ην Μαΐου. Ητοι ὑπολείπονται 16 ἡμέραι πρὸς συμπλήρωσιν τοῦ δευτέρου μηνὸς τοῦ θείου νόμου. Καὶ διὰ τὸν πρόσθετον, βεβαίως, τοῦτον λόγον, οἱ Ὀρθόδοξοι δὲν ἀντιμετωπίζομεν θέμα πτώσεως τῆς ἰσημερίας. Ἡ λόγῳ πτώσεως τῆς ἰσημερίας μετατόπισις τῆς ἑορτῆς τοῦ Πάσχα πέραν καὶ τοῦ δευτέρου μηνὸς θὰ γίνῃ μετὰ δύο καὶ πλέον χιλιετίας ἀπὸ σήμερον.  ̓Αλλὰ καὶ τότε πάλιν δὲν θὰ δύναται ἵνα τεθῇ ζήτημα ἡμερολογιακής μετακινήσεως τῆς ἑορτῆς τοῦ Πάσχα, καθ ̓ ὅτι ἐν προκειμένῳ «οὐδεμία καιροῦ παρατήρησίς ἐστιν». «Οὐδὲ γὰρ ἡ Ἐκκλησία χρόνων ἀκρίβειαν οἶδεν γνωρίζει)»</span><span style="background-color: transparent; color: #050500; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b> (ἰ. ά. σ. 419)</b></span><span style="background-color: transparent; color: #050500; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, ἔστω καὶ ἄν, φυλασσομένου τοῦ ἐκκλησιαστικού Κανονίου, τὸ Πάσχα μετατεθῇ φυσικῶς εἰς ἄλλην ἐποχὴν τοῦ ἔτους, μετὰ πάροδον πολλῶν χιλιάδων ἐτῶν. Διότι καὶ σήμερον τὸ Πάσχα ἑορτάζεται ἐπὶ γῆς, ὄχι μόνον ἐν ἔαρι, ἀλλὰ καὶ ἐν ἑτέρᾳ ἐποχῆ. Οἱ κάτοικοι π.χ. τοῦ νοτίου ημισφαιρίου τῆς γῆς τελοῦσι τοῦτο τὸ Φθινόπωρον, ὅτε οἱ τοῦ βορείου ἔχουσιν ἔαρ».</span></span></i></p><p dir="ltr" style="font-family: times; font-size: x-large; line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><i><span style="background-color: transparent; color: #050500; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></i></p><p dir="ltr" style="font-family: times; font-size: x-large; line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><i><span style="background-color: transparent; color: #050500; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></i></p><div dir="auto" style="color: #050505; text-align: right; white-space: pre-wrap;"><span face=""Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif" style="font-family: times; font-size: medium; text-align: start;"><b>(ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ)</b></span></div><div dir="auto" style="color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px; text-align: right; white-space: pre-wrap;"><b><br /></b></div><div dir="auto" style="color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px; text-align: right; white-space: pre-wrap;"><b><br /></b></div><div dir="auto" style="text-align: right; white-space: pre-wrap;"><div class="separator" style="clear: both; color: #333333; text-align: center; white-space: normal;"><b><span style="color: red;"><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></u></span></b></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333; text-align: center; white-space: normal;"><b><span style="color: red;"><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></u></span></b></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333; text-align: center; white-space: normal;"><b><span style="color: red;"><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></u></span></b></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333; text-align: center; white-space: normal;"><b><span style="color: red;"><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></u></span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center; white-space: normal;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/05/blog-post_19.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">Η ΑΠΑΤΗ ΤΗΣ ''ΑΣΤΡΟΝΟΜΙΚΗΣ ΑΚΡΙΒΕΙΑΣ'' ΩΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΛΛΑΓΗ ΤΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ</span></b></a></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333; text-align: center; white-space: normal;"><b><span style="color: red;"><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></u></span></b></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333; text-align: center; white-space: normal;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/05/gore-o-1923.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Απόσπασμα ομιλίας του Αγγλικανού «Επισκόπου» Gore, o οποίος συμμετείχε στο «Πανορθόδοξο» Συνέδριο του 1923</span></span></b></a></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333; text-align: center; white-space: normal;"><div class="separator" style="clear: both;"><b><u><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/05/blog-post_2.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«Ἡ Δύσις, μετὰ τὴν ἔκπτωσίν της, ἐπιχειρεῖ νὰ συμβιβάση τὸν λόγον τῆς Πίστεως μὲ τὸν λόγον τῆς Ἐπιστήμης….»</span></b></span></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/04/blog-post_69.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«μηδὲ τολμοῦμεν ποτὲ νὰ φανοῦμεν ἡμεῖς διακριτικώτεροι ἀπὸ τοὺς θεοσόφους καὶ ἁγίους ἐκείνους Πατέρας, να κάμωμεν ἡμεῖς διόρθωσιν, ὁποῦ ἐκεῖνοι δὲν ἐτόλμησαν νὰ τὴν κάμουν»</span></span></b></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/05/blog-post_99.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Περὶ τῶν τεσσάρων τοῦ Πάσχα Διορισμῶν</span></span></b></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/02/blog-post_14.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΜΙΑ ΕΚ ΤΩΝ ΠΟΛΛΩΝ ΑΠΟΔΕΙΞΕΩΝ ΠΟΥ ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΝΟΥΝ ΤΟ ΛΕΧΘΕΝ ΟΤΙ ΧΑΡΙΝ ΕΙΣ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ ΕΜΑΤΑΙΩΘΗ Η ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΑΛΛΑΓΗΣ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑΛΙΟΥ ΠΟΥ ΕΙΧΑΝ (ΚΑΙ ΕΧΟΥΝ) ΩΣ ΣΤΟΧΟ</span></span></b></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/02/blog-post_16.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΔΕΥΤΕΡΑ ΑΠΟΔΕΙΞΙΣ (ΕΚ ΤΩΝ ΠΟΛΛΩΝ) ΠΟΥ ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΝΕΙ ΤΟ ΛΕΧΘΕΝ ΟΤΙ ΧΑΡΙΝ ΕΙΣ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ ΕΜΑΤΑΙΩΘΗ Η ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΑΛΛΑΓΗΣ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑΛΙΟΥ ΠΟΥ ΕΙΧΑΝ (ΚΑΙ ΕΧΟΥΝ) ΩΣ ΣΤΟΧΟ</span></span></b></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2015/06/blog-post_23.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΑΛΑΙΟΤΕΡΕΣ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΠΕΡΙ ''ΚΟΙΝΟΥ ΠΑΣΧΑ''</span></span></b></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2014/08/blog-post_7.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η ΜΟΝΙΜΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ ΕΟΡΤΗΣ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ!</span></span></b></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div class="separator" style="clear: both;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><a class="azat BJi0D" href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/3727115082205929835" jsaction="click:hopFEe" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"></a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/blog-post_52.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;">ΕΠΙΣΤΟΛΗ Η΄ ΠΕΡΙ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ ΚΑΙ ΠΑΣΧΑΛΙΟΥ</span></a></span></span></b></div><div class="separator" style="clear: both;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/02/blog-post_50.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΔΕΚΑΤΗ (ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ ΤΗΣ ΕΟΡΤΗΣ ΤΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΑΣΧΑ)</span></span></b></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2018/07/1923.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΟ «ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΟΝ» ΣΥΝΕΔΡΙΟΝ ΤΟΥ 1923</span></span></b></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2014/06/blog-post_6.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΑΤΗΡ ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ ΜΠΙΛΑΛΗΣ ''ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ - Η ΑΛΛΑΓΗ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑΛΙΟΥ''</span></span></b></a></div></div></div></span>

Η ΑΠΑΤΗ ΤΗΣ ''ΑΣΤΡΟΝΟΜΙΚΗΣ ΑΚΡΙΒΕΙΑΣ'' ΩΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΛΛΑΓΗ ΤΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ (Β΄ ΜΕΡΟΣ)

Οἱ παπικοὶ ἀπέτυχον τὴν ἑορτολογικὴν ἅλωσιν τῶν Ὀρθοδόξων δι' ἐκκλησιαστικῆς ὁδοῦ. Διὸ ἀνενέωσαν την προσηλυτιστικὴν αὐτῶν καταδρομὴν δι...

Read more »

ΕΓΩ ΕΙΜΙ ΜΕΘ’ ΥΜΩΝ ΚΑΙ ΟΥΔΕΙΣ ΚΑΘ’ ΥΜΩΝ!

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUoNHGWSTRCH0bnvYGYeT50ki3rNgVRd98W8Bn1rUbffyMbOGbDd6heuhY7aFHGgZvBPZ8JO5wn3zk_nR-l3cMiLSbe8sSju-26PXgQwD4ypuSAXJMoVW3drV7a5xDLy5XZPvgPwVL6pgmLpGXbtUR32QdoCxRDOziEuXm5bZjTC6IAwow8GOB5ceC/s455/Depositphotos_28963081_original2.jpg" imageanchor="1" style="background-color: white; color: #af0040; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" data-original-height="455" data-original-width="321" height="568" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUoNHGWSTRCH0bnvYGYeT50ki3rNgVRd98W8Bn1rUbffyMbOGbDd6heuhY7aFHGgZvBPZ8JO5wn3zk_nR-l3cMiLSbe8sSju-26PXgQwD4ypuSAXJMoVW3drV7a5xDLy5XZPvgPwVL6pgmLpGXbtUR32QdoCxRDOziEuXm5bZjTC6IAwow8GOB5ceC/w401-h568/Depositphotos_28963081_original2.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.5) 1px 1px 5px; padding: 8px; position: relative;" width="401" /></a></div><p></p><div class="post-body entry-content" id="post-body-1010100888072295198" itemprop="description articleBody" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 1.5; position: relative; width: 661px;"><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EL" style="background-color: white; font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;">«<i>Τήν ὑπέρ ἡμῶν πληρώσας οἰκονομίαν, καί τά ἐπί γῆς ἑνώσας τοῖς οὐρανίοις, ἀνελήφθης ἐν δόξῃ, Χριστέ ὁ Θεός ἡμῶν, οὐδαμόθεν χωριζόμενος, ἀλλά μένων ἀδιάστατος, καί βοῶν τοῖς ἀγαπῶσί σε· Ἐγώ εἰμι μεθ’ ὑμῶν, καί οὐδείς καθ’ ὑμῶν</i>» (Κοντάκιον Αναλήψεως).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: white; font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;">(Ἀφοῦ ἐκπλήρωσες τό σχέδιο τοῦ Θεοῦ γιά τή σωτηρία μας κι ἕνωσες τά ἐπίγεια μέ τά ἐπουράνια, ἀναλήφθηκες, Χριστέ Θεέ μας, χωρίς νά χωριστεῖς καθόλου ἀπό ἐμᾶς καί χωρίς νά ἀπομακρυνθεῖς ἀπό ἐμᾶς, καί φωνάζοντας δυνατά σ’ αὐτούς πού σ’ ἀγαπᾶνε: ἐγώ εἶμαι μαζί σας, γι’ αὐτό καί κανείς δέν μπορεῖ νά εἶναι ἐναντίον σας).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: white; font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Σέ πολύ λίγες γραμμές ὁ ἅγιος ὑμνογράφος μᾶς ἐπισημαίνει τό θεολογικό βάθος τῆς Δεσποτικῆς ἑορτῆς τῆς Ἀναλήψεως τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ. Σαράντα ἡμέρες μετά τήν ἁγία Του Ἀνάσταση ὁ Κύριος, κατά τήν ἐντολή πού ἤδη εἶχε δώσει, μάζεψε τούς μαθητές Του στό ὄρος τῶν Ἐλαιῶν, κι ἐκεῖ ἐνώπιόν Του, ἀφοῦ τούς ἐνεφύσησε τό ἅγιον Πνεῦμα καί τούς ἔδωσε τήν ἐξουσία «<i>τοῦ ἀφιέναι ἁμαρτίας</i>», προτρέποντάς τους νά παραμένουν ἐν προσευχῇ στόν τόπο πού τούς εἶχε ὑποδείξει μέχρι τή λήψη τοῦ ἁγίου Πνεύματος, τούς εὐλόγησε καί ἀναλήφθηκε ἐν δόξῃ στούς Οὐρανούς, προκειμένου νά παρακαθήσει καί ὡς ἄνθρωπος στά δεξιά τοῦ Πατέρα.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EL" style="background-color: white; font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Δύο εἶναι τά καίρια σημεῖα στά ὁποῖα ἐπιμένει ὁ ὑμνογράφος γιά τήν Ἀνάληψη τοῦ Κυρίου. <i>Πρῶτον</i>· ἡ Ἀνάληψη σηματοδοτεῖ τήν ὁλοκλήρωση τῆς οἰκονομίας τοῦ Θεοῦ, τοῦ σχεδίου Του δηλαδή γιά τή σωτηρία τοῦ κόσμου. Ὅ,τι εἶχε ὑποσχεθεῖ μετά τήν πτώση τῶν Πρωτοπλάστων καί εἶχε ἐξαγγείλει μέσω τῶν Προφητῶν Του στήν Παλαιά Διαθήκη, πραγματοποιήθηκε ἐν προσώπῳ Ἰησοῦ Χριστοῦ. Κι αὐτό θά πεῖ ὅτι ὁ Κύριος ἕνωσε καί πάλι μέ τόν Τριαδικό Θεό ἐν τῇ σαρκί Αὐτοῦ, δηλαδή στήν Ἐκκλησία τό ζωντανό σῶμα Του, τόν ἀπομακρυσμένο λόγω τῆς ἀνυπακοῆς του ἄνθρωπο. Μετά τόν ἐρχομό τοῦ Χριστοῦ «<i>οὐκέτι ἐσμέν ξένοι καί πάροικοι, ἀλλ’ οἰκεῖοι τοῦ Θεοῦ</i>». Μέ τόν Χριστό ἀκούσαμε ὅτι ὁ Θεός εἶναι ὁ Πατέρας μας κι ὁ Ἴδιος εἶναι ὁ φίλος μας, ἡ ρίζα μας, τό σπίτι μας, τό ἔνδυμά μας, ὁ νυμφίος μας, ἡ τροφή μας, τά πάντα γιά τή ζωή μας.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: white;"><i><span lang="EL" style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Δεύτερον</span></i><span lang="EL" style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;">· ἡ πραγματικότητα αὐτή τῆς ἐν Χριστῶ σωτηρίας μας ὡς ἕνωσής μας μέ τόν Θεό δέν ἀποτελεῖ περιστασιακό γεγονός - ἕνα εἶδος παρένθεσης στή ζωή τοῦ Θεοῦ καί τοῦ ἀνθρώπου - ἀλλά μόνιμη καί αἰώνια κατάσταση. Μετά τόν Χριστό, τόν ἐνανθρωπήσαντα Θεό, ὁ κόσμος ζεῖ ἀδιάκοπα τήν παρουσία Του, ποτέ δέν μπορεῖ νά χωριστεῖ ἀπό Αὐτόν, Αὐτός ζεῖ μέσα σ’ αὐτόν καί αὐτός μέσα σ’ Ἐκεῖνον. Πρόκειται, ὅπως εἴπαμε, γιά τήν ἁγία Του Ἐκκλησία πού ἀποτελεῖ τό μυστικό ζωντανό σῶμα Του. Κι αὐτό βεβαίως δέν σημαίνει ὅτι πρίν τόν ἐρχομό Του ὁ κόσμος βρισκόταν ἐκτός τῆς παρουσίας τοῦ Θεοῦ - ἡ ἴδια ἡ ὑπόσταση τοῦ κόσμου ἀποτελεῖ διαρκή ἐπιβεβαίωση καί ἐξαγγελία τῆς ἐνέργειας τοῦ Θεοῦ πού διακρατεῖ τόν κόσμο: Ἐκεῖνος εἶναι ὁ Δημιουργός, ὁ προνοητής, ὁ κυβερνήτης τοῦ κόσμου ὡς «<i>διδούς πᾶσι ζωήν καί πνοήν καί τά πάντα</i>». Ὅμως μέ τήν ἐνανθρώπησή Του καί τήν ἐκπλήρωση τοῦ σχεδίου Του ὁ κόσμος ἀπέκτησε καί πάλι τή δυνατότητα νά «βλέπει» καί νά ζεῖ ἐν αἰσθήσει τήν παρουσία τοῦ Θεοῦ· νά πραγματοποιεῖ μέ τήν κάθαρση τῆς εἰκόνας τοῦ Θεοῦ τήν πορεία τῆς ὁμοίωσής του πρός Αὐτόν.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EL" style="background-color: white; font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;"> Μέ τήν προϋπόθεση βεβαίως ὅτι αὐτό πραγματοποιεῖται ἀπό ὅσους πίστεψαν στόν Κύριο, πού σημαίνει ὅτι Τόν ἀγάπησαν, ἀνταποκρινόμενοι στή δική Του ἀγάπη. Σ’ αὐτούς τούς πιστούς φωνάζει ὅτι εἶναι πάντοτε μαζί τους κι ὅτι κανείς δέν θά μπορέσει νά τούς κάνει κακό. «<i>Εἰ ὁ Θεός ὑπέρ ἡμῶν, τίς καθ’ ἡμῶν</i>;» πού λέει καί ὁ ἀπόστολός Του. Ἀπό τήν ἄποψη αὐτή ἡ Ἀνάληψη τοῦ Κυρίου μᾶς στρέφει στό παρελθόν γιά νά κατανοήσουμε τήν οἰκονομία τοῦ Θεοῦ· μᾶς στεριώνει στό παρόν μέσα στήν Ἐκκλησία ὡς μέλη τοῦ Χριστοῦ: ὁ Χριστός εἶναι ἐμεῖς κι ἐμεῖς εἴμαστε Αὐτός ἐν πνεύματι Ἁγίῳ · καί μᾶς προσανατολίζει στό μέλλον, ζώντας ἐν διαρκεῖ προσμονῇ τήν καί πάλι γιά δεύτερη φορά ἐμφάνισή Του: «<i>μαράν ἀθά</i>».</span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EL" style="background-color: white; font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;"><br /></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: right; text-indent: 36pt;"><span lang="EL" style="background-color: white; font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;"><a href="http://pgdorbas.blogspot.com/2023/05/blog-post_97.html" target="_blank"><b><span style="color: #2b00fe;">ΠΗΓΗ</span></b></a></span></p><div style="clear: both;"></div></div><div class="post-footer" style="border-top: 1px dashed rgb(109, 109, 109); font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12.88px; line-height: 1.6; margin: 10px 0px 0px; padding: 10px 0px 0px;"></div>

ΕΓΩ ΕΙΜΙ ΜΕΘ’ ΥΜΩΝ ΚΑΙ ΟΥΔΕΙΣ ΚΑΘ’ ΥΜΩΝ!

« Τήν ὑπέρ ἡμῶν πληρώσας οἰκονομίαν, καί τά ἐπί γῆς ἑνώσας τοῖς οὐρανίοις, ἀνελήφθης ἐν δόξῃ, Χριστέ ὁ Θεός ἡμῶν, οὐδαμόθεν χωριζόμενος, ἀλλ...

Read more »

«πώς δικαιολογείται μερικοί πονηροί και ανάξιοι να ανέρχονται στην Εξουσία είτε στην Εκκλησία ως Επίσκοποι, είτε στην Πολιτεία ως Άρχοντες;»

<p></p><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0.5em 0px 0px; orphans: 2; overflow-wrap: break-word; text-align: left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 2; word-spacing: 0px;"></div><p></p><div class="xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs x126k92a" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px; orphans: 2; overflow-wrap: break-word; text-align: left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 2; word-spacing: 0px;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxXxbtzXhUJxPR3uT3nlQyPy8oPfzI1V9wjFosfvlcAd5_eZ7rScsvPU5eMCsX9fbGno1JKcclEiqtrNMceupn-JBwd-vV5HxzKIJ9V8Dlvmi99t_XhMurF4l1KI3exuWDaDos1Xb0XqtLfAgLeBQ7ZTeE7xlv17aPZAeLNy8WmXPGVeTOp-cTBg/s275/32222.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="183" data-original-width="275" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxXxbtzXhUJxPR3uT3nlQyPy8oPfzI1V9wjFosfvlcAd5_eZ7rScsvPU5eMCsX9fbGno1JKcclEiqtrNMceupn-JBwd-vV5HxzKIJ9V8Dlvmi99t_XhMurF4l1KI3exuWDaDos1Xb0XqtLfAgLeBQ7ZTeE7xlv17aPZAeLNy8WmXPGVeTOp-cTBg/w400-h266/32222.jpg" width="400" /></a></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Μία μέρα ήρθε κάποιος και με ρώτησε το εξής:</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;"><i>- κ. Παναγόπουλε πώς δικαιολογείται μερικοί πονηροί και ανάξιοι να ανέρχονται στην Εξουσία είτε στην Εκκλησία ως Επίσκοποι, είτε στην Πολιτεία ως Άρχοντες; Πώς δικαιολογείται αυτό το πράγμα; Τους βοηθάει δηλ. ο Θεός και ανεβαίνουνε;</i></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">- <i>Τους προχειρίζεται αυτούς ο Θεός να γίνουν Άρχοντες της Εκκλησίας ή της Πολιτείας -</i> του απάντησα - <i>όχι διότι είναι άξιοι της Εξουσίας, αλλά ΠΑΡΑΧΩΡΕΙ ο Θεός για την ΠΟΝΗΡΙΑ του Λαού και δίνει Άρχοντες <span style="font-family: inherit;"><a style="color: #385898; cursor: pointer; font-family: inherit;" tabindex="-1"></a></span>κατά τις καρδιές του Λαού. Δεν μας άξιζαν καλύτεροι! Αυτή είναι η απάντηση. Δεν είναι λοιπόν τυχαίο το γεγονός, που κάποιος είναι πάνω στο Πατριαρχείο, στην Επισκοπή, στην Κυβέρνηση ή στο θρόνο του Βασιλέως. Όχι! Ο Θεός παραχωρεί να ανέβουν Άρχοντες, όπως είναι οι υπήκοοί τους. Κάποτε μιλούσα με έναν Γέροντα γι' αυτό το θέμα και μου έφερε το εξής παράδειγμα: ''Ο Λαός είναι ένα σκαφίδι που μέσα στο σκαφίδι υπάρχει ζυμάρι. Από το ζυμάρι αυτό παίρνουμε και κάνουμε καρβέλια. Από το ίδιο ζυμάρι παίρνουμε και κάνουμε παξιμάδια. Από το ίδιο ζυμάρι κάνουμε φραντζόλες. Από το ίδιο ζυμάρι κάνουμε κουλούρια. Από το ίδιο ζυμάρι κάνουμε πρόσφορα. Αυτός είναι ο Λαός, αυτός είναι το φύραμα, αυτό είναι το σκαφίδι. Μην περιμένεις καλύτερους, ούτε Κληρικούς, ούτε λαϊκούς Άρχοντες, εφόσον είναι από το ίδιο το σκαφίδι το δικό μας, το σκαφίδι του Λαού. Αυτοί είμαστε και είναι λογικό να βγάζει τέτοιο καρπό...''</i></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;"><i>Δεν μας φταίει λοιπόν κανένας! Αν έχουμε κακούς Κυβερνήτες στην Πολιτική και στην Εκκλησία, είναι διότι εμείς είμαστε κακοί. Ο Θεός μας δίνει Κυβερνήτες κατά την καρδιά μας, είτε στην Εκκλησία, είτε στην Πολιτεία. Αλλάζουμε εμείς; Αυτομάτως θα αλλάξουν και αυτοί.. Εάν λοπόν θέλουμε να αλλάξουν τα πράγματα στην Πατρίδα μας, πρέπει εμείς να ΑΛΛΑΞΟΥΜΕ, να ΜΕΤΑΝΟΗΣΟΥΜΕ και ο Θεός θα φέρει τη λύση, ακόμα και αν μας κυβερνάει ο μεγαλύτερος ''σατανάς''.</i></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px;"><span style="font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif;"><b>Δημήτριος Παναγόπουλος, Ιεροκήρυκας (♰ 13 Φεβρουαρίου 1982) </b><div style="text-align: justify;"><b style="font-weight: bold;"><br /></b></div><div style="text-align: justify;"><b style="font-weight: bold;">ΣΧΟΛΙΟ ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ: </b>Όπως μας λέγουν οι Πατέρες της Εκκλησίας μας, οι πρώτοι φταίχτες, ειδικά όσον αφορά τους πολιτικούς και εκκλησιαστικούς άρχοντες, είμαστε εμείς οι ίδιοι. Ακόμα χειρότερον είναι όμως αν ''εμείς οι ίδιοι'' είμαστε και Ορθόδοξοι Χριστιανοί! Όταν βλέπεις Ορθοδόξους να θέλουν να δουν αρετές στους άλλους, ενώ ο ίδιοι δεν έχουν, όταν θέλουν να δουν πνευματικότητα στους άλλους, ενώ οι ίδιοι δεν έχουν, όταν <span style="font-family: inherit;"><a style="color: #385898; cursor: pointer; font-family: inherit;" tabindex="-1"></a></span>θέλουν να δουν έργα και πράξεις, ενώ οι ίδιοι δεν έχουν κ.α. τότε πως θα πρέπει να τους χαρακτηρίσουμε; </div></span></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Βλέπουμε τους ίδιους να ονομάζουν (πάντα τους άλλους) με διάφορα ειρωνικά και υποτιμητικά επίθετα (αλλά και με ακόμα χειρότερα που δεν γράφονται καν λόγω της δυσοσμίας τους), και για τον εαυτό τους σφυρίζουν αδιάφορα ή αν δεν μπορούν να αποφύγουν τον έλεγχο, δηλ. να κρυφτούν, τότε ταπεινολογούν! Αν λοιπόν είσαι ''ταπεινός'' και εφόσον δεν μπορείς να κρυφτείς και να αποφύγεις τον έλεγχο για τις δικές σου πράξεις, πάψε επιτέλους, κλείσου στο ''ταμείο'' σου ή να μεταβείς σε κάνα σπήλαιο, μπας και αγιάσεις και βοηθήσεις και τους άλλους που εσύ ήθελες να αγιάσουν, δίχως εσύ να κάνεις και κάτι ή ίσως και να νόμιζες ότι δήθεν έκανες και κάτι!</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Το <b>''ΟΥΑΙ ΥΠΟΚΡΙΤΕΣ''</b>, αφορά και εμάς ξέρετε, όχι μόνον τους άλλους....</div></div><div dir="auto" style="color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px; text-align: justify;"><b><br /></b></div><div dir="auto" style="color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px;"><b><br /></b></div><div dir="auto" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;"><u><br /></u></span></b></div><div dir="auto" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;"><u><br /></u></span></b></div><div dir="auto" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;"><u>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</u></span></b></div><div dir="auto" style="text-align: center;"><div style="color: #333333; white-space: normal;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="color: #333333; white-space: normal;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/11/blog-post_55.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«Τὸ μὲν τυπῶσαι τὰς ἀρχάς, τοῦ Θεοῦ γέγονεν ἔργον, τὸ δὲ πονηροὺς ἐπὶ τοῦτο ἄγεσθαι, καὶ μὴ εἰς δέον αὐταῖς κεχρῆσθαι, τῆς τῶν ἀνθρώπων πονηρίας»</span></b></span></a></div><div style="white-space: normal;"><p style="color: #333333;"><a href="http://entoytwnika.blogspot.com/2011/10/blog-post_4020.html" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> Αγίου Αναστασίου Σιναΐτου, Απόκρισις περί αναξίων αρχόντων</span></span></b></a></p><p style="color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/05/195.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«δῴη σοι Κύριος κατὰ τὴν καρδίαν σου» (Ψαλ. 19,5)</span></span></b></a></p><p><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/01/131.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">«οὐ γάρ ἔστιν ἐξουσία εἰ μὴ ὑπὸ Θεοῦ· αἱ δὲ οὖσαι ἐξουσίαι ὑπὸ τοῦ Θεοῦ τεταγμέναι εἰσίν.» (Ρωμ. 13,1)</span></b></a></p></div></div></div>

«πώς δικαιολογείται μερικοί πονηροί και ανάξιοι να ανέρχονται στην Εξουσία είτε στην Εκκλησία ως Επίσκοποι, είτε στην Πολιτεία ως Άρχοντες;»

Μία μέρα ήρθε κάποιος και με ρώτησε το εξής: - κ. Παναγόπουλε πώς δικαιολογείται μερικοί πονηροί και ανάξιοι να ανέρχονται στην Εξουσία είτε...

Read more »

Περὶ τῶν ἐπισκοπῆς ὀρεγομένων» (Γ΄)

<p></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLyahUQlGcux1ZjjKIJo-UXAK0TJ35FFIZmfLOBDyO7vLp6QQrflHF4MPd4Oo97ZR5dtJ_h872llGPp8ckHtSCZri6RpIIT9YdMhNqUcoxG8y_lovd26Cp7aarFuE_lcm0aWbs8Z-9eP1-sr49HGcrcYXnmCjABckdQzfHMV3ZuCsKH894pua8dg/s340/19325.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="340" data-original-width="252" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLyahUQlGcux1ZjjKIJo-UXAK0TJ35FFIZmfLOBDyO7vLp6QQrflHF4MPd4Oo97ZR5dtJ_h872llGPp8ckHtSCZri6RpIIT9YdMhNqUcoxG8y_lovd26Cp7aarFuE_lcm0aWbs8Z-9eP1-sr49HGcrcYXnmCjABckdQzfHMV3ZuCsKH894pua8dg/w296-h400/19325.jpg" width="296" /></a></div><br />Ὁ ἐπίσκοπος ὀφείλει νὰ ἐμμένῃ ἀείποτε ἐν ταῖς ἠθικαῖς τοῦ ἱεροῦ Εὐαγγελίου ἀρχαῖς καὶ οὐδέποτε νὰ ἐξέρχηται τούτων ἢ νὰ παραβαίνῃ αὐτὰς δῆθεν λόγῳ δογματικῶν διαφορών. Αἱ δογματικαὶ διαφοραί ὡς ἀναγόμεναι πρὸς μόνον τὸ κεφάλαιον τῆς πίστεως ἀφίενται ἐλεύθερον καὶ ἀπρόσβλητον τὸ τῆς ἀγάπης κεφάλαιον· τὸ δόγμα δὲν καταπολεμεῖ τὴν ἀγάπην· ἡ δὲ ἀγάπη χαρίζεται τῷ δόγματι, διότι πάντα στέγει, πάντα ὑπομένει· ἡ χριστιανικὴ ἀγάπη ἐστὶν ἀναλλοίωτος, δι ̓ ὃ οὐδ ̓ ἡ τῶν ἑτεροδόξων χωλαίνουσα πίστις δύναται ν' ἀλλοιώσῃ τὸ πρὸς αὐτοὺς τῆς ἀγάπης συναίσθημα. Διὰ τῆς ἀγάπης ἐστὶ λίαν πιθανὸν νὰ ἑλκύση πρὸς ἑαυτὸν καὶ τὴν ἐξ ἐσφαλμένης περιωπής κρίνουσαν δογματικόν τι ζήτημα ἑτερόδοξον ἐκκλησίαν. Ἡ ἀγάπη οὐδέποτε χάριν δογματικής τινος διαφορᾶς πρέπον νὰ θυσιάζηται. Παράδειγμα ἔστω ὁ ̓Απόστολος τῶν ἐθνῶν, ὅστις ἐξ ἀγάπῆς καὶ πρὸς αὐτοὺς τοὺς σταυρωτὰς τοῦ Χριστοῦ ηύχετο ἀνάθεμα εἶναι αὐτῶν. Ὁ μὴ ἀγαπῶν τοὺς ἑτεροδόξους ἐπίσκοπος ὁ μὴ καὶ ὑπὲρ αὐτῶν ἐργαζόμενος, ἀπὸ ψευδοῦς κινεῖται ζήλου καὶ ἐστερημένος ἐστὶν ἀγάπης· διότι ὅπου ἡ ἀγάπη, ἐκεῖ καὶ ἡ ἀλήθεια καὶ τὸ φῶς, ὁ δὲ ψευδὴς ζῆλος καὶ ἡ πεπλανημένη δόξα ἐξελέγχονται ὑπὸ τοῦ φωτὸς καὶ τῆς ἀγάπης καὶ ἀποκρούονται. Τὰ τῆς πίστεως ζητήματα οὐδ ̓ ὅλως δέον ἐστὶ νὰ μειῶσι τὸ τῆς ἀγάπης συναίσθημα· Οἱ διδάσκαλοι τοῦ μίσους εἰσὶ μαθηταὶ τοῦ πονηροῦ, διότι ἐκ τῆς αὐτῆς πηγῆς δὲν ἐξέρχεται γλυκὺ καὶ πικρόν. Ὁ διδάσκαλος τῆς ἀγάπης, οἷός ἐστιν ὁ ἐπίσκοπος, δὲν δύναται νὰ μὴ ἀγαπᾷ, ἀδυνατεῖ δὲ ὅλως νὰ μισῇ, διότι τὸ πλήρωμα τῆς ἀγάπης ἐκδιώκει τὸ μίσος.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: red; font-family: times; font-size: large;"><b>Περὶ τῶν ἀναξίως χειροτονουμένων</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Segoe UI", "sans-serif""><span style="font-family: times; font-size: large;"> <i>«Η γε ιερωσύνη καὶ ἐγκαλέσει δικαίως ἡμῖν οὐκ ὀρθῶς μεταχειρίζουσιν..... Ἡμεῖς αὐτὴν τοσούτοις, τό γε εἰς ἡμᾶς ἧκον, κατερρυπάναμεν μολυσμοῖς, ἀνθρώποις τοῖς τυχούσιν ἐγχειρίζοντες αὐτήν· οἵ γε οὔτε τὰς ἑαυτῶν πρότερον καταμαθόντες ψυχάς, οὔτε εἰς τὸν τοῦ πράγματος ὄγκον ἀποβλέψαντες, δέχονται μὲν προθύμως τὸ διδόμενον, ἡνίκα δ ̓ ἂν εἰς τὸ πράττειν ἔλθωσιν, ὑπὸ τῆς ἀπειρίας σκοτούμενοι, μυρίων ἐμπιπλῶσι κακῶν, οὓς ἐπιστεύθησαν λαούς.....Πόθεν, εἰπέ μοι, νομίζεις τὰς τοσαύτας ἐν ταῖς ἐκκλησίαις τίκτεσθαι ταραχάς ; ... οὐδὲ ἄλλοθέν ποθεν, ... ἢ ἐκ τοῦ τὰς τῶν προεστώτων αἱρέσεις καὶ ἐκλογὰς ἁπλῶς καὶ ὡς ἔτυχε γίνεσθαι Τὴν γὰρ κεφαλὴν ἰσχυροτάτην εἶναι ἐχρῆν, ἵνα τοὺς ἐκ τοῦ λοιποῦ σώματος κάτωθεν πεμπομένους ἀτμοὺς πονηροὺς διοικεῖν καὶ εἰς τὸ δέον καθιστᾶν δύνηται. Οταν γὰρ καθ ̓ ἑαυτὴν ἀσθενὴς οὖσα τύχη, τὰς νοσοποιοὺς ἐκείνας προσβολὰς ἀποκρούσασθαι μὴ δυναμένη, αυτή τε ἀσθενεστέρα μᾶλλον ἤπερ ἐστὶ καθίσταται, καὶ τὸ λοιπὸν μεθ ̓ ἐαυτῆς προσαπόλλυσι τὸ σῶμα.....Πολλὰ γάρ ἐστι... πολλὰ ἕτερα, ἢ τὸν ἱερωμένον ἔχειν χρή.....καὶ πρό γε τῶν ἄλλων ἐκεῖνο πανταχόθεν αὐτῷ τῆς τοῦ πράγματος ἐπιθυμίας και θαρεύειν δεῖ τὴν ψυχήν· ὡς ἐὰν προσπαθῶς πρὸς ταύτην διακείμενος τύχῃ τὴν ἀρχήν, γενόμενος ἐπ ̓ αὐτῆς, ἰσχυροτέραν ἀνάπτει τὴν φλόγα, καὶ κατὰ κράτος ἁλούς, ὑπὲρ τοῦ βεβαίαν ἔχειν αὐτὴν μυρία ὑπομένει δεινά, κἂν κολακεύσαι δέῃ, κἂν ἀγενές τι καὶ ἀνάξιον ὑπομεῖναι, καν χρήματα ἀναλῶσαι πολλά. Ότι γὰρ καὶ φόνων τὰς Ἐκκλησίας ἐνέπλησάν τινες, καὶ πόλεις ἀναστάτους ἐποίησαν ὑπὲρ ταύτης μαχόμενοι τῆς ἀρχῆς, παρίημι νῦν, μὴ καὶ ἄπιστα δόξω λέγειν τισίν. Ἐχρῆν δέ, οἶμαι, τοσαύτην τοῦ πράγματος ἔχειν εὐλάβειαν, ὡς καὶ τῆς ἀρχῆς ἐκφυγεῖν τὸν ὄγκον, καὶ μετὰ τὸ γενέσθαι ἐν αὐτῇ μὴ περιμένειν τὰς παρ ̓ ἑτέρων κρίσεις, εἴποτε συμβαίη καθαίρεσιν ἱκανὸν ἐργάσασθαι <span style="color: #0f0f00;">ἁμάρτημα</span><span style="color: #040400;">, </span>ἀλλὰ προλαβόντα ἐκβάλλειν ἑαυτὸν τῆς ἀρχῆς<span style="color: #e1e100;">. </span><span style="color: #191900;">Οὕτω </span><span style="color: #141400;">μὲν </span>γὰρ καὶ ἔλεον ἐπισπάσασθαι παρὰ τοῦ Θεοῦ <span style="color: #1d1d00;">εἰκὸς </span>ἦν<span style="color: #010100;">· </span><span style="color: #141400;">τὸ </span><span style="color: #1d1d00;">δὲ </span>ἀντέχεσθαι παρὰ τὸ πρέπον τῆς ἀξίας πάσης <span style="color: #020200;">ἑαυτὸν </span><span style="color: #080800;">ἀποστε</span>ρεῖν συγγνώμης ἐστί, καὶ μᾶλλον ἐκκαίειν τοῦ Θεοῦ τὴν ὀργήν, δεύτερον χαλεπώτερον προσθέντα πλημμέλημα.»</i> <b>(Ἰωάν. Χρυσοστ. Ἱερωσ. λόγ. γ'. 10).</b></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Segoe UI", "sans-serif""><span style="font-family: times; font-size: large;">Ὁ δὲ θεῖος Γρηγόριος ὁ Θεολόγος λέγει περὶ τῶν ἀναξίως χειροτονουμένων·<i> «Τὸ δ  ἡμέτερον, πολλοῦ ἂν ἦν ἄξιον, εἰ οὕτως εἶχε· νῦν δὲ κινδυνεύει τὸ πάντων εἶναι και ταγελαστότατον· οὐ γὰρ ἐξ ἀρετῆς μᾶλλον, ἢ κακουργίας ἡ προεδρεία, οὐδὲ τῶν ἀξιωτέρων, ἀλλὰ τῶν δυνατωτέρων οἱ θρόνοι Σαμουὴλ ἐν προφήταις, ὁ τὰ ἔμπροσθεν βλέπων, ἀλλὰ καὶ Σαούλ ὁ ἀπόβλητος Ροβοάμ ἐν βασιλεῦσιν ὁ Σολομῶντος, ἀλλὰ καὶ Ἱεροβοὰμ ὁ δοῦλος καὶ ἀποστάτης. Καὶ ἰατρὸς μὲν οὐδείς, οὐδὲ ζωγράφος, ὅστις, οὐ φύσεις ἀρρω· στημάτων ἐσκέψατο πρότερον, ἢ πολλὰ χρώματα συνεκέρασεν, ἢ ἐμόρφωσεν ὁ δὲ πρόεδρος εὑρίσκετο ραδίως, μὴ που νηθεὶς καὶ πρόσφατος τὴν ἀξίαν· ὁμοῦ τε σπαρεὶς καὶ ἀναδοθείς, ὡς ὁ μύθος ποιεῖ τοὺς γίγαντας. Πλάττομεν αύθημερὸν ἁγίους, καὶ σοφοὺς εἶναι κελεύομεν, τοὺς οὐδὲν σοφισθέντας, οὐδὲ τοῦ βαθμού προσενεγκόντας τι πλὴν τοῦ βούλεσθαι. Καὶ ὁ μὲν στέργει τὴν κάτω χώραν, καὶ ταπεινῶς ἔστηκεν ὁ τῆς ὑψηλῆς ἄξιος καὶ πολλὰ μὲν τοῖς θείοις λόγοις ἐμμελετήσας, πολλὰ δὲ τῇ σαρκὶ νομοθετήσας εἰς ὑποταγὴν πνεύματος. Ὁ δὲ σοβαρῶς προκαθέζεται, καὶ τὴν ὀφρὺν αἴρει κατὰ τῶν βελτιόνων, καὶ οὐκ ἐπιτρέψει τοῖς θρόνοις, οὐδὲ φρίσσει τὴν ὄψιν τὸν ἐγκρατῆ κάτω βλέπων ἀλλ ̓ ἅμα τῷ κράτει καὶ τὸ σοφώτερον ἑαυτὸν εἶναι ὑπολαμβάνει, κακῶς εἰδώς, καὶ τὸ φρονεῖν ὑπὸ τῆς ἐξουσίας ἀφηρημένος»</i>.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Segoe UI", "sans-serif""><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></u></b></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ</span></u></b></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Segoe UI", "sans-serif""><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/05/blog-post_21.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #2b00fe;">«Περὶ τῶν ἐπισκοπῆς ὀρεγομένων»</span> </span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/05/blog-post_76.html" itemprop="url"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">«Περὶ τῶν ἐπισκοπῆς ὀρεγομένων» (Β΄)</span></b></span></a></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Segoe UI", "sans-serif""><o:p><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> </span></o:p></span></p></div><div style="text-align: justify;"><br /></div> <p></p>

Περὶ τῶν ἐπισκοπῆς ὀρεγομένων» (Γ΄)

Ὁ ἐπίσκοπος ὀφείλει νὰ ἐμμένῃ ἀείποτε ἐν ταῖς ἠθικαῖς τοῦ ἱεροῦ Εὐαγγελίου ἀρχαῖς καὶ οὐδέποτε νὰ ἐξέρχηται τούτων ἢ νὰ παραβαίνῃ αὐτὰς δῆθε...

Read more »

Περὶ τῆς ἐξουσίας στὴν ἐκκλησία: Συνέντευξη μὲ τὸν π. Ἰωάννη Δρoγγίτη (Απομαγνητοφώνηση ομιλίας δ΄ μέρος)

<p><span style="font-family: times; font-size: large;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgm1sQF_b-aiIH_KVwET0Lnf2qnFBvr5Qw9eYS2tg6x1FB8DM0mFqD1GvtWuJhDgBz2-S2UjDyMaSbC8uaxuJxAk6CmQbFyizB7CyA_Rj0pctm8fylO14Q3O5tVmIy_DQwwK7Z_EVmN1ej5VzuFcW7M5PoGNKzAL9Dmb5PblUAkDVBWsXbjXfhjhw/s632/980.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="357" data-original-width="632" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgm1sQF_b-aiIH_KVwET0Lnf2qnFBvr5Qw9eYS2tg6x1FB8DM0mFqD1GvtWuJhDgBz2-S2UjDyMaSbC8uaxuJxAk6CmQbFyizB7CyA_Rj0pctm8fylO14Q3O5tVmIy_DQwwK7Z_EVmN1ej5VzuFcW7M5PoGNKzAL9Dmb5PblUAkDVBWsXbjXfhjhw/s16000/980.png" /></a></span></div><span style="font-family: times; font-size: large;"><b style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><br /></b></span><p></p><p><span style="font-family: times; font-size: large;"><b style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;">π. Πέτρος Heers - </b><span style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><i>Oπότε Πατέρας δεν μπορεί να είναι</i></span></span></p><p><span style="font-family: times; font-size: large;"><b style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;">π. Ιωάννης Δρογγίτης - <i> </i></b><span style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><i>Ακριβώς.</i></span></span></p><p><span style="font-family: times; font-size: large;"><b style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;">π. Πέτρος Heers - </b><span style="background-color: white; text-align: justify;"><span style="color: #333333;"><i>Εδώ βλέπω ότι πάσχει πολλές φορές ο κλήρος, δηλαδή δεν το βλέπει ως Πατέρας - παιδιά αλλά εγώ είμαι πάνω σας.</i></span></span></span></p><p><span style="font-family: times; font-size: large;"><b style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;">π. Ιωάννης Δρογγίτης -</b><span style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><i> Αυτό είναι εξουσία του κόσμου, είναι μία μορφή της πολύμορφης αμαρτίας και είναι τραγικό γεγονός.</i></span></span></p><p><span style="font-family: times; font-size: large;"><b style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;">π. Πέτρος Heers - </b><span style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><i>Άραγε είναι βαθιές οι ρίζες της αλλοτρίωσης στα θέματα της αρρωστημένης υπακοής.</i></span></span></p><p><span style="font-family: times; font-size: large;"><b style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;">π. Ιωάννης Δρογγίτης </b><span style="background-color: white; text-align: justify;"><span style="color: #333333;">-<i> Βέβαια! Κοίταξε, η υπακοή πρέπει να φανερώνεται δεν την ζητάς ποτέ, έτσι μάθαμε, δεν την ζητάμε, πρέπει να ντρέπεσαι να την ζητάς. Μα δεν την είδαμε αυτήν την σκληρότητα την περίοδο με τον covid, πως δικαιολογείται τόση σκληρότητα, να διακόπτονται μυστήρια, να γίνονται εκβιασμοί, γιατί; για το εμβόλιο; δεν έχουμε κάνει ποτέ εκβιασμό για να λειτουργήσει κανείς σωστά, δεν πιέσαμε κανέναν δηλαδή να μην παίρνει χρήματα, ας πούμε, από τους πιστούς, δεν κάναμε ποτέ τίποτα τέτοιο και το απαιτήσαμε για να κάνει ένα εμβόλιο, δεν είναι παράξενο αυτό;</i></span><br /><br /></span><b style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;">π. Πέτρος Heers -<i> </i></b><i><span style="background-color: white; text-align: justify;"><span style="color: #333333;">Πολύ! Άρα φανερώνει κάτι που είχαμε μέσα μας και φάνηκε... Άρα ερχόμαστε στην πνευματική εξουσία, αν δούμε στους βίους των αγίων, πως συμπεριφέρονται. Να δούμε λίγο το παράδειγμα της αγιότητας και μετά να ξαναπούμε για τον </span></span><span style="color: #333333;">λαϊκό που είναι κάτω από τέτοια εξουσία κοσμική, τι κάνει, γιατί υπάρχουν και στο ιστορικό θέματα πίστεως άμεσα στην ενορία, μετά αν είσαι κληρικός και είσαι σε μία κατάσταση που καταλαβαίνεις, αλλά πρώτα απ΄ όλα ας δούμε το παράδειγμα των αγίων.</span></i></span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><b style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;">π. Ιωάννης Δρογγίτης </b><span style="background-color: white; text-align: justify;"><span style="color: #333333;">-</span></span><span style="color: #333333;"> <i>Κοίταξε όπου και να στραφούμε, σε οποιονδήποτε άγιο της εκκλησίας και αν στραφούμε, θα μάθουμε ποιο είναι το εκκλησιαστικό φρόνημα, ποιο είναι το επισκοπικό, το φρόνημα του πρεσβυτέρου, του διακόνου, του μοναχού, του λαϊκού, αυτοί το έχουν πάνω τους αυτό ενδεδυμένο, είναι το αποστολικόν  </i></span><span style="background-color: white;"><i><span style="color: #333333;">«λοιδορούμενοι ευλογούμεν, διωκόμενοι ανεχόμεθα, βλασφημούμενοι παρακαλούμεν»</span><span style="color: #333333;"> σε όλες του τις μορφές. Ποιος από αυτούς εξέφρασε μία ''κοσμική εξουσία'' κακώς νοουμένη στο ποίμνιό του; Για εμάς είναι πολύ μακρινό το φρόνημα, είναι η αλήθεια αυτό. Μπορεί στο α, σε κάτι, να μην είναι, όμως, ξέρεις αυτό, αν μου επιτρέπεις έχει ένα ασύλληπτο βάθος και ύψος και πλάτος. Ποιό. Το ότι θεμέλιο όλων είναι ο Χριστός και η ένωση του κάθε κληρικού, όπως και του χριστιανού, με τον Χριστό, πολύ περισσότερο αυτός που θα εκφράσει την εξουσία Του, στο όνομα Του, θα πρέπει να του μοιάζει, θα πρέπει να είναι πολύ ενωμένοι, δεν μπορείς να είσαι εξουσιαστής, αν είσαι, δεν μπορείς να εκφράζεις μία εξουσία, είναι τελείως έξω από την φύση.</span></i></span></span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><b style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;">π. Πέτρος Heers -</b><span style="background-color: white;"><span style="color: #333333;"> <i>Θα δημιουργεί και σχίσματα.</i></span></span></span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><b style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;">π. Ιωάννης Δρογγίτης </b><span style="background-color: white; text-align: justify;"><span style="color: #333333;">-</span></span><span style="color: #333333;"> </span><span style="background-color: white; color: #333333;"> <i>Φυσικά! Πολύ σωστά το θέτεις.</i></span></span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><b style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;">π. Πέτρος Heers -</b><span style="background-color: white;"><span style="color: #333333;"> <i>Ποιά είναι η αιτία των σχισμάτων; Δεν είναι πάντοτε αυτό που νομίζουν οι άνθρωποι.</i></span></span></span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><b style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;">π. Ιωάννης Δρογγίτης </b><span style="background-color: white; text-align: justify;"><span style="color: #333333;">- <i>Και βέβαια και την αποχώρηση από την εκκλησία. Υπάρχουν και άνθρωποι που έχουν αντίληψη ξέρεις. Αλλά όταν ο Ποιμένας είναι σε αυτήν την κατάσταση, δεν ενδιαφέρεται γι αυτήν την αποχώρηση.</i></span></span></span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><b style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;">π. Πέτρος Heers -</b><span style="background-color: white;"><span style="color: #333333;"> </span></span><span style="background-color: white; text-align: justify;"><span style="color: #333333;"> <i>Δεν ζει αυτήν την αποχώρηση που έπρεπε να είναι φορέας και σημείο ενότητας. Οι άγιοι ζουν την ενότητα εν Χριστώ, μετά ελκύει, τρέχουν από κοντά του και ενώνονται και αυτοί με τον </i></span></span><span style="color: #333333;"><i>Χριστό. Αλλά αν ο ίδιος δεν έχει, και γίνεται εξουσιαστής, μετά μόνον χωρίζει, δεν φέρνει ενότητα στους υπόλοιπους.</i></span></span></p><p style="text-align: left;"><span style="color: #333333; font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b style="color: #212529; text-align: right;"><span style="font-family: times; font-size: large;">                                                                                                                   (Συνεχίζεται)</span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b style="color: #212529; text-align: right;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b style="color: #212529; text-align: right;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b style="text-align: right;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><u><span style="color: red;"><br /></span></u></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b style="text-align: right;"><u><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></u></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b style="text-align: right;"><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ</span></span></u></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b style="text-align: right;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/04/o.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Περὶ τῆς ἐξουσίας στὴν ἐκκλησία: Συνέντευξη μὲ τὸν π. Ἰωάννη Δρoγγίτη (Απομαγνητοφώνηση ομιλίας α΄ μέρος)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/05/o.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Περὶ τῆς ἐξουσίας στὴν ἐκκλησία: Συνέντευξη μὲ τὸν π. Ἰωάννη Δρoγγίτη (Απομαγνητοφώνηση ομιλίας β΄ μέρος)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/05/o_7.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">Περὶ τῆς ἐξουσίας στὴν ἐκκλησία: Συνέντευξη μὲ τὸν π. Ἰωάννη Δρoγγίτη (Απομαγνητοφώνηση ομιλίας γ΄ μέρος)</span></b></a></div>

Περὶ τῆς ἐξουσίας στὴν ἐκκλησία: Συνέντευξη μὲ τὸν π. Ἰωάννη Δρoγγίτη (Απομαγνητοφώνηση ομιλίας δ΄ μέρος)

π. Πέτρος Heers - Oπότε Πατέρας δεν μπορεί να είναι π. Ιωάννης Δρογγίτης -  Ακριβώς. π. Πέτρος Heers - Εδώ βλέπω ότι πάσχει πολλές φορές ο ...

Read more »