ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ ☦

ΕΠΕΙΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΛΑΝΗ ΤΗΣ ΑΝΑΛΑΜΠΗΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΔΗΘΕΝ ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΙΩΑΝΝΟΥ, ΗΡΘΕ ΚΑΙ Η ΠΛΑΝΗ ΤΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ!

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieqyRef5dUDCQi6l7oilxRJdKmR54wB2nMEJyRGAw0XiQfxK_XGj1k49WIfu7LRLi15xelKV79WnTty1jjPwm2tr7gFfJyHZu5L5nQQRdEwNd6N-5mwnGPRWdWAoqHw_GQpVv8c9La1DkPuIR9BQN_etITQ8yji5Cwrd1Eca1IpCjjysYzYN64pA/s512/335.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="448" data-original-width="512" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieqyRef5dUDCQi6l7oilxRJdKmR54wB2nMEJyRGAw0XiQfxK_XGj1k49WIfu7LRLi15xelKV79WnTty1jjPwm2tr7gFfJyHZu5L5nQQRdEwNd6N-5mwnGPRWdWAoqHw_GQpVv8c9La1DkPuIR9BQN_etITQ8yji5Cwrd1Eca1IpCjjysYzYN64pA/s16000/335.jpg" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiv0--w9M5gWAze2SkX50Tpubs9DNZvQQnZ6Y6F1vwJOY4JYbObw08B6cVVYpHoDiPZfPJEbqVDGjQLILSuFizrEpoZipAzRQUZQy7teuSeRps4hc4uEpBIm35a3Ha4fAAXAn-ncM9kCqyp7nDClGf5P-OHhm3kfat-YUT5gXJ1AjIRcid47gK1MA/s732/thumbnail_1-1-732x450.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="732" height="246" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiv0--w9M5gWAze2SkX50Tpubs9DNZvQQnZ6Y6F1vwJOY4JYbObw08B6cVVYpHoDiPZfPJEbqVDGjQLILSuFizrEpoZipAzRQUZQy7teuSeRps4hc4uEpBIm35a3Ha4fAAXAn-ncM9kCqyp7nDClGf5P-OHhm3kfat-YUT5gXJ1AjIRcid47gK1MA/w400-h246/thumbnail_1-1-732x450.png" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuhhah8s1pnnXczCFNXPnRcT1iVBBIGedE44gm50EStLGqjYeTvvk1WJvOgficDzWiWYaO0Y_LMHliOZ_wxkyNkSc59z9evfKUsn4Pd58APW1yCHkS9pSMNlHOl4rvBoWsj2VZWGjXhl6W7tNb-aBKJOnorrmoZdQgKAYuevssHIMTuaaIorxwpA/s1005/thumbnail_5.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1005" data-original-width="1004" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuhhah8s1pnnXczCFNXPnRcT1iVBBIGedE44gm50EStLGqjYeTvvk1WJvOgficDzWiWYaO0Y_LMHliOZ_wxkyNkSc59z9evfKUsn4Pd58APW1yCHkS9pSMNlHOl4rvBoWsj2VZWGjXhl6W7tNb-aBKJOnorrmoZdQgKAYuevssHIMTuaaIorxwpA/w400-h400/thumbnail_5.png" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/01/blog-post_12.html" itemprop="url">Οι προφητείες που διαψεύδονται μετά το θάνατο του τέως Βασιλέα</a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/12/blog-post_44.html" itemprop="url">«Η ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ» ΤΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗΣ ΣΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ........</a></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #050505; text-align: center; white-space: pre-wrap;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; white-space: pre-wrap;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/05/blog-post_79.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΙΕΣ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΓΙΑΤΙ ''ΚΑΘΥΣΤΕΡΟΥΝ'' ΤΑ ΔΗΘΕΝ ΠΡΟΦΗΤΕΥΟΜΕΝΑ......</a></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #050505; white-space: pre-wrap;"> </div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #050505; white-space: pre-wrap;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/01/blog-post_70.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΤΟ ''ΞΑΝΘΟΝ ΓΕΝΟΣ''......</a></div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #333333; white-space: pre-wrap;"> </div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #333333; white-space: pre-wrap;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/10/blog-post_44.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;">Ο Μαρμαρωμένος βασιλιάς, δεν υπάρχει - π. Αθανάσιος Μυτιληναίος</a></div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #333333; white-space: pre-wrap;"> </div><div dir="auto" style="background-color: white; white-space: pre-wrap;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/01/blog-post_32.html" itemprop="url">Οι Χρησμοί του Αγαθάγγελου και το ξανθό γένος: μύθοι και πραγματικότητες</a></div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #333333; white-space: pre-wrap;"> </div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #333333; white-space: pre-wrap;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/10/blog-post_38.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;">Ο Αγαθάγγελος και οι … «προφητείες» του! </a></div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #333333; white-space: pre-wrap;"> </div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #333333; white-space: pre-wrap;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/10/blog-post_79.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;">Τό σπαθί βγήκε ἀπό τό θηκάρι....</a></div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #333333; white-space: pre-wrap;"> </div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #333333; white-space: pre-wrap;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/09/blog-post_6.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;">ΣΥΓΧΥΣΙΣ! (Β΄ ΜΕΡΟΣ)</a></div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #333333; white-space: pre-wrap;"> </div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #333333; white-space: pre-wrap;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2018/02/blog-post_50.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;">ΟΙ ΔΗΘΕΝ ''ΧΡΗΣΜΟΙ-ΠΡΟΦΗΤΕΙΕΣ'' ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΤΑΡΑΣΙΟΥ!</a></div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #333333; white-space: pre-wrap;"> </div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #333333; white-space: pre-wrap;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2018/06/3.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"> ΠΕΡΙ ΤΟΥ «ΒΑΣΙΛΕΑ» ΙΩΑΝΝΗ! (3)</a></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div>

ΕΠΕΙΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΛΑΝΗ ΤΗΣ ΑΝΑΛΑΜΠΗΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΔΗΘΕΝ ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΙΩΑΝΝΟΥ, ΗΡΘΕ ΚΑΙ Η ΠΛΑΝΗ ΤΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ!

ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ Οι προφητείες που διαψεύδονται μετά το θάνατο του τέως Βασιλέα «Η ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ» ΤΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗΣ ΣΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ........ ΔΙΚΑΙ...

π. Ευθύμιος Tρικαμηνάς: “…χαίρονται οἱ ΓΟΧ καί βέβαια οἱ Οἰκουμενιστές, ὅταν ἐμεῖς οἱ ἴδιοι δημοσιοποιοῦμε καί ἐπιβεβαιώνουμε κάποιες διαφορές καί διαφωνίες μας καί μάλιστα ὅταν τίς ἀναγάγουμε στό βαθμό τῆς αἱρέσεως…”

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_OtscKB05_Ve3mCdU513xT37vnfj_VaTZYlTphqbe_VWpZ9YYLsXath0PFyhQhLOyJ2JKOc9i3k045cBtR7EOXybvIZDlZXjA5vaBKHcfz2nId8qkr33BsI8O4Wm0wOxKXngq7ngedOzVapuvL-x6_ZzdMv4LHS2GOA0oXrIke8BwywSHqGoPnQ/s565/2010-12-26_023939.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="565" data-original-width="438" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_OtscKB05_Ve3mCdU513xT37vnfj_VaTZYlTphqbe_VWpZ9YYLsXath0PFyhQhLOyJ2JKOc9i3k045cBtR7EOXybvIZDlZXjA5vaBKHcfz2nId8qkr33BsI8O4Wm0wOxKXngq7ngedOzVapuvL-x6_ZzdMv4LHS2GOA0oXrIke8BwywSHqGoPnQ/w310-h400/2010-12-26_023939.jpg" width="310" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Σε διάφορα άρθρα έχουμε αναφέρει τα σχετικά που αφορούν την <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/07/blog-post_4.html" target="_blank">στρατηγική</a> των αποτειχισμένων.  Παράδειγμα:</div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;">«Αντί να συναντηθούν (συναντηθούμε) εκ του σύνεγγυς (κατηγορήθηκαμε ως μασώνοι κάποτε όταν το αναφέραμε αυτό), να κάνουν συνάξεις, διαλόγους, να συζητηθούν οι διαφωνίες κ.α. ώστε να βρεθεί ένα κοινό μέτωπο του αγώνα, αρέσκονται εις το να βγάζουν βίντεο δημόσια (νέα τακτική), άρθρα, και να παρουσιάζουν  επιχειρήματα, αναιρέσεις άλλων επιχειρημάτων, και πόσα ακόμα, με σκοπό την διαφώτιση του κόσμου από τις δήθεν ''στάχτες'' που ρίχνουν οι αντίπαλοί, που όμως δεν είναι αντίπαλοι, αλλά δήθεν αδελφοί, που στο τέλος τους χαρακτηρίζουν κιόλας με κάποιο επίθετο!</div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;">Η κάθε ομάδα αποτειχισμένων πρεσβεύει την δική της ''αλήθεια'', η κάθε μία όμως από αυτές έχει την μοναδική ''αλήθεια'' και ''αυθεντία''!» Σε μια τελευταία και πάλι διάσπαση μεταξύ τους, απολογούμενος ο π. Ευθύμιος έγραψε ότι:</div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"> </div><div style="background-color: white; text-align: justify;">“…χαίρονται οἱ ΓΟΧ καί βέβαια οἱ Οἰκουμενιστές, ὅταν ἐμεῖς οἱ ἴδιοι δημοσιοποιοῦμε καί ἐπιβεβαιώνουμε κάποιες διαφορές καί διαφωνίες μας καί μάλιστα ὅταν τίς ἀναγάγουμε στό βαθμό τῆς αἱρέσεως…” </div><div style="background-color: white; text-align: justify;"> </div><div style="background-color: white; text-align: justify;">H αλήθεια είναι όμως ότι δεν χαίρονται καθόλου οι ΓΟΧ, αλλά λυπούνται σφόδρα, διότι όταν κάποτε τα λέγαμε στον ίδιο, δηλαδή το τι θα έπρεπε να προσέξουν εφόσον έχουμε πείρα των διασπάσεων ως παλαιότεροι από αυτούς, το τι θα έπρεπε να γίνει κ.α., τον π. Ευθύμιο τον ένοιαζαν οι αναγνώστες και το κοινό, τα ''ακαταμάχητα'' επιχειρήματά του εναντίον μας (κάποιος μία φορά μας είπε «σας έκανε με τα κρεμμυδάκια».... Ναι βέβαια! Ποιο λοιπόν το όφελος της δήθεν «νίκης» του;),  τις διαδικτυακές διαμάχες και όχι τους διαλόγους εκ του σύνεγγυς ώστε να βρεθούν όσα ενώνουν, και άλλα πολλά τα οποία κατά καιρούς έχουν αναλυθεί και εδώ αλλά και από το ιστολόγιο ''Κρυφό σχολειό''.</div><div style="background-color: white; text-align: justify;">Και όλα αυτά αντί να τον απασχολούν λυπούμενος και μετανοώντας ο ίδιος ως ο ΚΥΡΙΩΣ ΥΠΕΥΘΥΝΟΣ  του ναυαγίου των διαλόγων μεταξύ μας, τον απασχολεί και πάλι ο ''έξω κόσμος'' λέγοντας: «χαίρονται οἱ ΓΟΧ καί βέβαια οἱ Οἰκουμενιστές, ὅταν ἐμεῖς οἱ ἴδιοι δημοσιοποιοῦμε καί ἐπιβεβαιώνουμε κάποιες διαφορές καί διαφωνίες μας....»! </div><div style="background-color: white; text-align: justify;">Φυσικά και ενοχλείται ο π. Ευθύμιος διότι όσα κατηγορούσε εναντίον μας τα έπαθε ο ίδιος, οπότε ευνόητο θα ήταν να μην φαίνονται, να μην δημοσιοποιούνται, και δεν είναι μία η διάσπαση που έχουν μεταξύ τους όλοι οι αποτειχισμένοι. </div><div style="background-color: white; text-align: justify;">Παρατάξεις γίνανε και αυτοί με πρόσωπα που ηγούνται όπως ο π. Ευθύμιος Τρικαμηνάς, π. Θεόδωρος Ζήσης, π. Σάββας Λαυριώτης, π. Ευφρόσυνος (ο εξαιρετικά κολλημένος με το Χάραγμα!) και άλλοι..... Θα μπορούσαμε εμείς οι ίδιοι να δημοσιεύσουμε αρκετό καιρό πριν τα χάλια τους, αλλά δεν το κάναμε διότι δεν θέλαμε να ομοιάσουμε με τους ίδιους και με όσα έπρατταν κατά καιρούς εναντίον των ΓΟΧ. </div><div style="background-color: white; text-align: justify;">Τον π. Ευθύμιο ειδικά δεν τον πείραζε βλέπετε δια το αν χαίρονται οι Οικουμενιστές αφού ο ίδιος χαιρόταν που δήθεν ''νικούσε'' κάνοντάς τους με τα ''κρεμμυδάκια''.....  Με λίγα λόγια; Θλίψη και μόνο θλίψη και καθόλου χαρά δεν αισθανόμαστε όπως ο ίδιος για άλλη μία φορά λανθασμένα ενόμιζε και νομίζει.</div><div style="background-color: white; text-align: justify;"> </div><div style="background-color: white; text-align: justify;">Κρίμα....</div>

π. Ευθύμιος Tρικαμηνάς: “…χαίρονται οἱ ΓΟΧ καί βέβαια οἱ Οἰκουμενιστές, ὅταν ἐμεῖς οἱ ἴδιοι δημοσιοποιοῦμε καί ἐπιβεβαιώνουμε κάποιες διαφορές καί διαφωνίες μας καί μάλιστα ὅταν τίς ἀναγάγουμε στό βαθμό τῆς αἱρέσεως…”

Σε διάφορα άρθρα έχουμε αναφέρει τα σχετικά που αφορούν την στρατηγική των αποτειχισμένων. Παράδειγμα: «Αντί να συναντηθούν (συναντηθούμε...

Συνάντηση Πατριάρχη Αλεξανδρείας με τον Πάπα Φραγκίσκο

<img alt="frangkiskos alexandreias 1" loading="lazy" src="https://www.romfea.gr/images/article-images/2023/01/romfea/frangkiskos-alexandreias-1.jpg" style="border: 0px; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" />Επίσημη επίσκεψη στην έδρα της Ρ/Καθολικής Εκκλησίας, στο Βατικανό, πραγματοποίει η ΑΘΜ ο Πάπας και Πατριάρχης Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής κ.κ.Θεόδωρος Β', κατόπιν προσκλήσεως της Α.Α. του Πάπα Ρώμης κ.κ.Φραγκίσκου.Στα πλαίσια της επισκέψεως αυτής ο Μακαριώτατος συναντήθηκε το πρωί της 21ης Ιανουαρίου 2023 με την Α.Α. τον Πάπα κ.κ.Φραγκίσκο, στον οποίο παρουσίασε το πολυμερές ιεραποστολικό και ανθρωπιστικό έργο που αναπτύσσει το παλαίφατο Πατριαρχείο Αλεξανδρείας σε ολόκληρη της Αφρικανική ήπειρο, τα αντικειμενικά προβλήματα, ως και τα αναφυόμενα σε αυτό προσκόμματα.Οι δύο Προκαθήμενοι επεσήμαναν ότι στην παρούσα χρονική περίοδο, όπου ο πόλεμος, όπως συμβαίνει στην αυταρχικώς βαλλομένη μαρτυρική Ουκρανία, η φτώχεια και η εξαθλίωση, η κλιματική αλλαγή, το προσφυγικό πρόβλημα, η προστασία των δικαιωμάτων του ανθρώπου και η κοινωνική ανισότητα, η προστασία της παιδικής ηλικίας και της γυναίκας, ο θρησκευτικός φονταμενταλισμός, η κρίση αρχών και αξιών κ.α., ο κοινός αγώνας όλων αποτελεί μονόδρομο, πρωτίστως των πνευματικών ταγών, για την προώθηση της αλληλεγγύης και της αδελφοσύνης των λαών, εν επιγνώσει ότι η ίδια η ζωή της Εκκλησίας είναι η μεγάλη επανάσταση στον χώρο των ανθρωπίνων σχέσεων, της προστασίας, της ιερότητος και της ωραιότητος του προσώπου και της αναδείξεως του εν Χριστώ αιωνίου προορισμού του.Στην συνάντηση παρέστησαν ο Εκλαμπρότατος Καρδινάλιος κ.Kurt Koch, Πρόεδρος του Ποντιφικού Συμβουλίου για την Προώθηση της Χριστιανικής Ενότητας, ο Σεβ. Επίσκοπος κ. Brian Farell και ο Πανοσιολ.Monsignor Andrea Palmieri, Γραμματεύς και Υπογραμματεύς αντιστοίχως του ανωτέρω Συμβουλίου, οι Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες Γουϊνέας κ.Γεώργιος, Μποτσουάνας κ.Γεννάδιος και Ναυκράτιδος κ.Παντελεήμων και η Εριτ.κα. Αικατερίνη Σοφιανού, Αρχόντισσα του Πατριαρχικού Θρόνου.Το μεσημέρι η Α.Α. ο Πάπας Φραγκίσκος παρέθεσε γεύμα προς τιμήν του Μακαριωτάτου Πάπα και Πατριάρχου Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής κ.κ.Θεοδώρου Β'.<img alt="frangkiskos alexandreias 2" loading="lazy" src="https://www.romfea.gr/images/article-images/2023/01/romfea/frangkiskos-alexandreias-2.jpg" style="border: 0px; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" /><img alt="frangkiskos alexandreias 2" loading="lazy" src="https://www.romfea.gr/images/article-images/2023/01/romfea/frangkiskos-alexandreias-3.jpg" style="border: 0px; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" /><img alt="frangkiskos alexandreias 2" loading="lazy" src="https://www.romfea.gr/images/article-images/2023/01/romfea/frangkiskos-alexandreias-4.jpg" style="border: 0px; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" /><img alt="frangkiskos alexandreias 2" loading="lazy" src="https://www.romfea.gr/images/article-images/2023/01/romfea/frangkiskos-alexandreias-5.jpg" style="border: 0px; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" /><img alt="frangkiskos alexandreias 2" loading="lazy" src="https://www.romfea.gr/images/article-images/2023/01/romfea/frangkiskos-alexandreias-6.jpg" style="border: 0px; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" /> <div style="text-align: center;">ΠΗΓΗ:<a href="https://www.romfea.gr/epikairotita-xronika/54770-synantisi-patriarxi-aleksandreias-me-ton-papa-fragkisko" target="_blank"> https://www.romfea.gr/epikairotita-xronika/54770-synantisi-patriarxi-aleksandreias-me-ton-papa-fragkisko</a></div>

Συνάντηση Πατριάρχη Αλεξανδρείας με τον Πάπα Φραγκίσκο

Επίσημη επίσκεψη στην έδρα της Ρ/Καθολικής Εκκλησίας, στο Βατικανό, πραγματοποίει η ΑΘΜ ο Πάπας και Πατριάρχης Αλεξανδρείας και πάσης Αφρική...

Ὁ Συνοδικός ἑορτασμός τῶν Ἁγίων Θεοφανείων στό κεντρικό Λιμάνι τοῦ Πειραιᾶ.

Μέ ἐκκλησιαστική λαμπρότητα ἑορτάστηκε ἡ Δεσποτική Ἑορτή τῆς Βαπτίσεως τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ στό κεντρικό Λιμάνι τῆς πατρίδος μας τήν Πέμπτη, 6/19-1-2023.<img alt="theofania1" height="1367" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2022/theofania1.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" width="2048" /> <img alt="theofania2" height="2048" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2022/theofania2.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" width="1367" />Τό πρωί τελέστηκε Ἀρχιερατικό συλλείτουργο στόν ἄρτι ἀνακαινισθέντα Ἱερό Ναό Εὐαγγελισμοῦ τῆς Θεοτόκου Καραβᾶ Πειραιῶς προεξάρχοντος τοῦ Σεβασμιώτατου Μητροπολίτου Πειραιῶς καί Σαλαμῖνος κ. Γεροντίου μέ τήν συμμετοχή τῶν Σεβασμιωτάτων Μητροπολιτῶν Ἀττικῆς καί Βοιωτίας κ. Χρυσοστόμου καί Ὠρωποῦ καί Φυλῆς κ. Κυπριανοῦ.<img alt="theofania3" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2022/theofania3.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" /><img alt="theofania4" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2022/theofania4.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" />Μετά τό πέρας τῆς Θείας Λειτουργίας τελέστηκε ἡ Ἀκολουθία τοῦ Μεγάλου Ἁγιασμοῦ, στήν ὁποίαν ἔλαβε μέρος καί ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Τορόντο κ. Μωυσῆς, καί στήν συνέχεια σχημάστηκε μεγαλειώδης λιτανευτική πομπή μέ τήν συμμετοχή πλειάδος Ἱερέων καί τριῶν Διακόνων.<img alt="theofania5" height="1700" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2022/theofania5.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" width="2048" /><img alt="theofania12" height="1367" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2022/theofania12.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" width="2048" /><img alt="theofania11" height="1367" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2022/theofania11.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" width="2048" />Ἔψαλε ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησιαστική Βυζαντινή Χορωδία ὑπό τήν διεύθυνση τοῦ κ. Στυλιανοῦ Μακρῆ καί τοῦ κ. Μιχαήλ Μακρῆ. Τό παρόν ἔδωσε καί τό μοναχικό τάγμα, μοναχοί καί μοναχές.<img alt="theofania6" height="1367" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2022/theofania6.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" width="2048" />Ἐπίσης συμμετεῖχαν ἑκατοντάδες παιδιῶν καί νέων, ἀπό τά Κατηχητικά Σχολεῖα τῆς Ἱερᾶς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν καί τῶν Μητροπόλεων Πειραιῶς καί Σαλαμῖνος, Ἀττικῆς καί Βοιωτίας καί Ὠρωποῦ καί Φυλῆς, εἴτε ὡς ἱερόπαιδες φέροντες τά Ἱερά Λάβαρα καί τίς Σημαῖες εἴτε ἐνδεδυμένοι μέ παραδοσιακές καί ἐθνικές ἐνδυμασίες.<img alt="theofania17" height="2048" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2022/theofania17.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" width="1367" /><img alt="theofania8" height="1367" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2022/theofania8.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" width="2048" /><img alt="theofania9" height="1367" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2022/theofania9.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" width="2048" /><img alt="theofania10" height="1367" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2022/theofania10.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" width="2048" /> Ἐπαιάνισαν οἱ φιλαρμονικές μπάντες τοῦ Λιμενικοῦ και τοῦ Πυροσβεστικοῦ Σώματος καθώς καί τῶν Δήμων Πειραιῶς καί Ἀσπροπύργου, ἐνῶ τήν Ἱερά Εἰκόνα τῆς Βαπτίσεως περιστοίχιζε τιμητικό ἄγημα τοῦ Ἑλληνικοῦ Στρατοῦ.<img alt="theofania13" height="1367" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2022/theofania13.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" width="2048" /><img alt="theofania14" height="1367" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2022/theofania14.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" width="2048" /><img alt="theofania15" height="1367" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2022/theofania15.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" width="2048" /><img alt="theofania16" height="1367" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2022/theofania16.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" width="2048" /><img alt="theofania7" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2022/theofania7.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" />Κατά τήν ἄφιξη στόν εὐτρεπισμένο τόπο τῆς ἐξέδρας στόν κεντρικό Λιμένα τοῦ Πειραιῶς, ἀνέμενε ὁ Μακαριώτατος Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος κ. Καλλίνικος, ὡς καί ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Μεθώνης κ. Ἀμβρόσιος καί ξεκίνησε ἡ Ἱερά Ἀκολουθία τῆς Καταδύσεως τοῦ Τιμίου Σταυροῦ.<img alt="theofania18" height="1367" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2022/theofania18.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" width="2048" /><img alt="theofania19" height="1367" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2022/theofania19.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" width="2048" /><img alt="theofania20" height="1367" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2022/theofania20.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" width="2048" />Ὁ Μακαριώτατος ἐκφώνησε πρό τοῦ «Ἐν Ἰορδάνῃ…» ἑόρτιο καί ὁμολογιακό λόγο καί ἐν συνεχείᾳ ἔγινε ἡ ρῖψις τοῦ Σταυροῦ στήν θάλασσα, ὅπου κατά τήν τρίτη φορά τριάκοντα πέντε νέοι βούτηξαν στήν θάλασσα γιά νά ἀνασύρουν τόν Τίμιο Σταυρό.<img alt="theofania21" height="1367" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2022/theofania21.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" width="2048" /><img alt="theofania22" height="1367" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2022/theofania22.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" width="2048" />Παρέστησαν ἀρκετοί ἐκπρόσωποι τῆς Πολιτείας καί τῆς τοπικῆς αὐτοδιοικήσεως, ὅπως ὁ Ἀντιπρόεδρος τῆς Βουλῆς κ. Ἰωάννης Τραγάκης, ὁ Δήμαρχος Πειραιῶς κ. Ἰωάννης Μόραλης και ἄλλοι.Συγκινητική ἦταν, ὅπως κάθε χρόνο, ἡ παρουσία τοῦ πιστοῦ λαοῦ πού καί φέτος κατέκλυσε τό Λιμάνι.<img alt="theofania23" height="1367" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2022/theofania23.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" width="2048" />Τέλος δε, μετά τό πέρας τῆς ὅλης λαμπρᾶς Τελετῆς, συνέχισε ἡ λιτανευτική πομπή πρός τό Δημοτικό Θέατρο Πειραιῶς, ὅπου ἔγινε ἡ Ἀπόλυση καί ἐψάλη ὁ Ἐθνικός Ὕμνος.<img alt="theofania24" height="1367" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2022/theofania24.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" width="2048" />Τήν διοργάνωση τῆς Τελετῆς, ὥς εἴθισται, εἶχε ἡ Ἱερά Μητρόπολις Πειραιῶς καί Σαλαμῖνος, ἐνῶ τήν Τελεταρχία ἀνέλαβαν οἱ Αἰδεσιμώτατοι Πρωτοπρεσβύτεροι π. Γεώργιος Κοντογιώργης, π. Μιχαήλ Κωνσταντινίδης καί π. Στυλιανός Τομαῆς. <a href="https://www.ecclesiagoc.gr/index.php/%CE%B5%CE%BD%CE%B7%CE%BC%CE%B5%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B7/%CE%BD%CE%AD%CE%B1/2089-sinodikos-eortasmos-theofanion-peiraias-2023" target="_blank">ΠΗΓΗ</a>

Ὁ Συνοδικός ἑορτασμός τῶν Ἁγίων Θεοφανείων στό κεντρικό Λιμάνι τοῦ Πειραιᾶ.

Μ έ ἐκκλησιαστική λαμπρότητα ἑορτάστηκε ἡ Δεσποτική Ἑορτή τῆς Βαπτίσεως τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ στό κεντρικό Λιμάνι τῆς πατρίδος μας...

ΑΓ. ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΤΟΥ ΘΕΟΛΟΓΟΥ - ΛΟΓΟΣ ΕΙΣ ΤΑ ΑΓΙΑ ΦΩΤΑ (ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ)

ΑΓ. ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΤΟΥ ΘΕΟΛΟΓΟΥ - ΛΟΓΟΣ ΕΙΣ ΤΑ ΑΓΙΑ ΦΩΤΑ (ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ)

(Ε.Π.Ε. 5.27)

ΤΑ ΦΡΟΝΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΟΙΚ. ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ (7)

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div><div style="text-align: justify;">Στο <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/01/6.html" target="_blank">προηγούμενο</a> μέρος αναφερθήκαμε στην συνάντηση του Οικ. Πατριάρχου Δημήτριου και Καρδινάλιου Ι. Βίλλεμπραντς.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Έγραφε το επίσημον περιοδικόν της Εκκλησίας της Ελλάδος.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEie0-aHEVOMI1L89zqAggja602Zhy7La9YSMtIaqQR3vUfG2DWn4bZ3LZ2HDcXYzMH0G5rE4QBiq_xsxVYtdnFNGknTihg5iC2HRf2s8zeJVenC8ddPAeHUTH2OtyBxpXfeI7dV9tTLDpcr75M5ffKFLKfW7RXJZO_HwHAISnuO1P8HB9zSznZQzA/s624/33.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="624" data-original-width="476" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEie0-aHEVOMI1L89zqAggja602Zhy7La9YSMtIaqQR3vUfG2DWn4bZ3LZ2HDcXYzMH0G5rE4QBiq_xsxVYtdnFNGknTihg5iC2HRf2s8zeJVenC8ddPAeHUTH2OtyBxpXfeI7dV9tTLDpcr75M5ffKFLKfW7RXJZO_HwHAISnuO1P8HB9zSznZQzA/s16000/33.png" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">Δημοσιεύουμε κατωτέρω ολόκληρες τις προσφωνήσεις των. </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">Το ξεκίνημα έκανε ο Καρδινάλιος Βίλλεμπραντς.</div>  <iframe allow="autoplay" height="480" src="https://drive.google.com/file/d/12DT6mjSYSMFPRPPHf24gcLx-S-QRw9Sx/preview" width="640"></iframe><div> </div><div> </div><div>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; text-align: justify;"><div style="text-align: right;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2017/07/blog-post_62.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">π. ΠΑΙΣΙΟΣ ΚΑΙ ΔΙΑΚΟΠΗ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΥ</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/07/2_12.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"> π. ΠΑΙΣΙΟΣ ΚΑΙ ΔΙΑΚΟΠΗ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΥ (2ο ΜΕΡΟΣ)</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/07/3.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">  π. ΠΑΙΣΙΟΣ ΚΑΙ ΔΙΑΚΟΠΗ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΥ (3ο ΜΕΡΟΣ)</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/07/4.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">   π. ΠΑΙΣΙΟΣ ΚΑΙ ΔΙΑΚΟΠΗ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΥ (4ο ΜΕΡΟΣ)</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/07/5.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">π. ΠΑΙΣΙΟΣ ΚΑΙ ΔΙΑΚΟΠΗ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΥ (5ο ΜΕΡΟΣ)</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/07/6.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">π. ΠΑΙΣΙΟΣ ΚΑΙ ΔΙΑΚΟΠΗ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΥ (6ο ΜΕΡΟΣ)</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/07/7.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">π. ΠΑΙΣΙΟΣ ΚΑΙ ΔΙΑΚΟΠΗ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΥ (7ο ΜΕΡΟΣ)</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/08/blog-post_80.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΤΑ ΦΡΟΝΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΟΙΚ. ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/09/2.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΤΑ ΦΡΟΝΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΟΙΚ. ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ (2)</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/10/3.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"> ΤΑ ΦΡΟΝΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΟΙΚ. ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ (3)</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/10/4_24.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"> ΤΑ ΦΡΟΝΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΟΙΚ. ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ (4)</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/11/5.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"> ΤΑ ΦΡΟΝΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΟΙΚ. ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ (5)</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/01/6.html" itemprop="url">ΤΑ ΦΡΟΝΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΟΙΚ. ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ (6)</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/10/blog-post_15.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Για την ''αποτείχιση'' του π. Παΐσίου.</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/12/blog-post_39.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Για την ''αποτείχιση'' του π. Παΐσίου. (Β΄ ΜΕΡΟΣ)</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2015/05/26.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (26)</a><div style="color: #333333; text-align: center;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/08/blog-post_8.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;">ΓΝΩΡΙΖΕ Ο Π. ΠΑΙΣΙΟΣ ΤΑ ΦΡΟΝΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΟΙΚ. ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ;</a></div><div style="color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="color: #333333; text-align: center;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/08/blog-post_10.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;">ΗΤΑΝ ΓΝΩΣΤΑ ΤΑ ΦΡΟΝΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΟΙΚ. ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ Κ. </a></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/08/blog-post_10.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;">ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ;</a></div><div style="color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="color: #333333; text-align: center;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/09/2o-me.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΗΤΑΝ ΓΝΩΣΤΑ ΤΑ ΦΡΟΝΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΟΙΚ. ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ Κ. ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ; (2o MEΡΟΣ)</a></div><div style="color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="color: #333333; text-align: center;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/09/3o-me.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΗΤΑΝ ΓΝΩΣΤΑ ΤΑ ΦΡΟΝΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΟΙΚ. ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ Κ. ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ; (3o MEΡΟΣ)</a></div><div style="color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2017/09/4o-me.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΗΤΑΝ ΓΝΩΣΤΑ ΤΑ ΦΡΟΝΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΟΙΚ. ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ Κ. ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ; (4o MEΡΟΣ)</a></div></div></div></div>

ΤΑ ΦΡΟΝΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΟΙΚ. ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ (7)

Στο προηγούμενο μέρος αναφερθήκαμε στην συνάντηση του Οικ. Πατριάρχου Δημήτριου και Καρδινάλιου Ι. Βίλλεμπραντς. Έγραφε το επίσημον περιοδι...

Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Πρόδρομος… Μέ τόν χρωστήρα τοῦ Κόντογλου καί τήν πένα τοῦ Παπαδιαμάντη

<img alt="" class="wp-image-62078 size-full" height="410" sizes="(max-width: 1292px) 100vw, 1292px" src="https://xfd.gr/wp-content/uploads/2018/12/%CE%9A%CF%8C%CE%BD%CF%84%CE%BF%CE%B3%CE%BB%CE%BF%CF%85-%CE%A6%CF%8E%CF%84%CE%B7%CF%82-%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B1.png" srcset="https://xfd.gr/wp-content/uploads/2018/12/Κόντογλου-Φώτης-αγιογραφία.png 1292w, https://xfd.gr/wp-content/uploads/2018/12/Κόντογλου-Φώτης-αγιογραφία-320x102.png 320w, https://xfd.gr/wp-content/uploads/2018/12/Κόντογλου-Φώτης-αγιογραφία-768x244.png 768w, https://xfd.gr/wp-content/uploads/2018/12/Κόντογλου-Φώτης-αγιογραφία-640x203.png 640w, https://xfd.gr/wp-content/uploads/2018/12/Κόντογλου-Φώτης-αγιογραφία-696x221.png 696w, https://xfd.gr/wp-content/uploads/2018/12/Κόντογλου-Φώτης-αγιογραφία-1068x339.png 1068w" style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; display: block; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; height: auto; margin-bottom: 0px; max-width: 100%; text-align: center; width: 696px;" width="1292" /><figure aria-describedby="caption-attachment-62078" class="wp-caption aligncenter" id="attachment_62078" style="background-color: white; box-sizing: border-box; clear: both; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; margin: 6px auto 0px; max-width: 100%; text-align: center; width: 1292px;"><figcaption class="wp-caption-text" id="caption-attachment-62078" style="box-sizing: border-box; color: #444444; font-size: 11px; font-style: italic; line-height: 17px; margin: 6px 0px 26px; text-align: left;">Μέ τόν χρωστήρα τοῦ Κόντογλου….</figcaption></figure><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;">Μετά τήν Παναγία, ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Πρόδρομος εἶναι τό πιό σημαντικό πρόσωπο τῆς βυζαντινῆς ζωγραφικῆς, κι ἡ εἰκόνα του συνοδεύει πάντοτε τήν εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ, ὁ Ὁποῖος τόν εἶχε κατατάξει ὡς τόν «μείζονα ἐν γεννητοῖς γυναικῶν» (Ματθ. ια ́ 91).<p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;">Πράγματι, στή συνείδηση τῶν πιστῶν τό πρόσωπο τοῦ Τιμίου Προδρόμου περιβάλλεται ἀπό βαθύ σεβασμό ἀλλά καί δέος. Ἡ ὑπερβολικά ἀσκητική κι ἐρημική ζωή του, ὁ ἄφοβος δημόσιος ἔλεγχος τοῦ Ἡρώδη, πού εἶχε σάν ἀποτέλεσμα τόν ἀποκεφαλισμό του, ὁ ρόλος του ὡς τελευταίου προφήτη τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης καί πρώτου τῆς Καινῆς καθώς καί ὁ στενός σύνδεσμός του  μέ τόν Χριστό, πού τόν ἔκανε νά Τόν ἀναγνωρίσει ἤδη μέσα ἀπό τήν κοιλιά τῆς  μητέρας του, συνήργησαν ὥστε νά κάνουν τόν ἅγιο Ἰωάννη πρόσωπο  ἐξαιρετικά πρόσφορο σέ ὑμνογραφικά καί ζωγραφικά θέματα.<p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;">Ὑπάρχουν διάφοροι εἰκονογραφικοί τρόποι καί τύποι γιά τήν ἀπεικόνισή του. Ὁ πιό σπουδαῖος εἶναι αὐτός κατά τόν ὁποῖο ὁ Βαπτιστής ζωγραφίζεται ὁλόσωμος πάνω σέ βράχια, στραμμένος πρός τόν Χριστό, μέ τό εἰλητάριο ἀνοικτό στό ἕνα χέρι καί μέ τό ἄλλο, τό δεξιό νά εὐλογεῖ. Ἔχει «τούς βοστρύχους τῆς κεφαλῆς ἀναπεπταμένους καί φρίσσοντας» κατά τήν ἔκφραση τοῦ Παπαδιαμάντη.<p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;">Ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Βαπτιστής εἶναι ἡ πιό ἀποπνευματωμένη μορφή τῆς βυζαντινῆς ἁγιογραφίας. Ἱστορεῖται σύμφωνα μέ τήν παράδοση ὡς «πτηνόν τῆς ἐρήμου». Μία εἰκόνα του, ἱστορημένη ἀπ’ τό χέρι καί τόν κάλαμο ἑνός ἁγίου, τοῦ ἁγίου Νικοδήμου τοῦ Ἁγιορείτου, ἔχει ὡς ἑξῆς: «Ἦτον κατά τήν σωματικήν θεωρίαν ἄγριος καί φοβερός καί ἀνόμοιος μέ τούς ἄλλους ἀνθρώπους, διά τήν πολυχρόνιον ἐν ταῖς ἐρήμοις διατριβήν ̇ αὐτός εἶχε τά μαλλία τῆς κεφαλῆς πεπυκνωμένα καί ἀκτένιστα· αὐτός εἶχε κεκαυμένον ὑπό τοῦ ἡλίου τό πρόσωπον ̇ αὐτός ἦτον λεπτός εἰς τό σῶμα, καί τόσον λεπτούς εἶχε τούς βραχίονας καί τά πλευρά, ὥστε ἐφαίνοντο ὡς ἀράχνη καί τά σκέλη του ἐπαρομοίαζαν μέ τά σκέλη τῶν ἀκρίδων ̇ ἡ ὁμιλία του ἦτον τραχεῖα ἐν ταυτῷ καί γλυκεῖα· τραχεῖα μέν διά τό ὀνειδιστικόν, γλυκεῖα δέ διά τό κήρυγμα τῆς μετανοίας ̇ διότι ἔλεγε πρός τούς Ἰουδαίους : “γεννήματα ἐχιδνῶν” (τοῦτο εἶναι τό τραχύ καί ἄγριον), “ποιήσατε καρπούς ἀξίους τῆς μετανοίας” (τοῦτο εἶναι τό γλυκύ καί πράον τῆς ὁμιλίας). Καί διά νά εἴπω καθολικῶς, καθώς ἦτον ἡ τροφή τοῦ Ἰωάννου μέλι ἄγριον,οὕτω καί ἡ διδασκαλία του ἦτο σμιγμένη μέ γλυκύτητα καί μέ σκληρότητα».<p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;">Ἀκριβῶς σ’ αὐτή τήν παράδοση τῶν ἁγίων Πατέρων στηρίζεται καί ἡ σημερινή ὀρθόδοξη ἁγιογραφία πού εἰκονογραφεῖ τόν ἅγιο Πρόδρομο. Ἕνας ἀπό τούς γνησιότερους ἐκπροσώπους αὐτῆς τῆς παράδοσης εἶναι καί ὁ Φώτης Κόντογλου, ὁ ὁποῖος στό ἔργο του «Ἔκφρασις τῆς Ὀρθοδόξου Εἰκονογραφίας» (Ἀθήνα 1960), ἱστορεῖ τόν ἅγιο Ἰωάννη τόν Βαπτιστή ὡς ἑξῆς: «Ἵσταται ἐπάνω εἰς μίαν πέτραν, ὡς ἄγριον ὄρνεον, πτερωτός, μέ λεπτούς πόδας, φορῶν κατάσαρκα μηλωτήν ἐκ δέρματος καμήλου, κοντήν ἕως ὀλίγον κάτω ἀπό τό γόνατον, καί ἐπάνωθεν αὐτῆς εἶναι τυλιγμένος εἰς ἱμάτιον λαδοπράσινον. Ἡ κεφαλή του εἶναι ἀναμαλλιασμένη ὡσάν ἄγριος πρίνος… Οἱ ὀφθαλμοί περίλυποι, μακράν ἀτενίζοντες, τό στόμα μελαγχολικόν. Ἡ ἔκφρασίς του εἶναι <img alt="" class="wp-image-56936 alignright" height="193" loading="lazy" sizes="(max-width: 347px) 100vw, 347px" src="https://xfd.gr/wp-content/uploads/2018/01/%CE%AC%CE%B3-%CE%99%CF%89%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82-%CE%A0%CF%81%CF%8C%CE%B4%CF%81%CE%BF%CE%BC%CE%BF%CF%82.jpg" srcset="https://xfd.gr/wp-content/uploads/2018/01/άγ-Ιωάννης-Πρόδρομος.jpg 800w, https://xfd.gr/wp-content/uploads/2018/01/άγ-Ιωάννης-Πρόδρομος-320x178.jpg 320w, https://xfd.gr/wp-content/uploads/2018/01/άγ-Ιωάννης-Πρόδρομος-768x427.jpg 768w, https://xfd.gr/wp-content/uploads/2018/01/άγ-Ιωάννης-Πρόδρομος-640x356.jpg 640w, https://xfd.gr/wp-content/uploads/2018/01/άγ-Ιωάννης-Πρόδρομος-696x385.jpg 696w, https://xfd.gr/wp-content/uploads/2018/01/άγ-Ιωάννης-Πρόδρομος-755x420.jpg 755w" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; float: right; height: auto; margin: 6px 0px 21px 24px; max-width: 100%;" width="347" />αὐστηρά, μετά μειλιχίας ἐγκαρτερήσεως. Ἡ κόμη, πολυπλόκαμος πίπτει ἐπί τῶν ὤμων. Τά καλάμια τῶν χειρῶν καί τῶν ποδῶν εἶναι ἄσαρκα, ὡσάν τῶν πτηνῶν. Τό πρόσωπόν του εἶναι λιπόσαρκον καί μελαμψόν ἀπό τόν καύσωνα τῆς ἐρήμου, τά μαλλιά του καί τά γένεια του ἔχουν τάς τρίχας ἠγριωμένας ἀπό τήν κακοπάθειαν καί τόν ἄνεμον, τό ὄμμα του σκληρόν καί πλῆρες ἐγκαρτερήσεως. Ἡ μύτη του γυριστή, τά μηλομάγουλά του ἐξέχοντα, βαθυμάγουλος, μακρολαιμός, μέ τό στῆθος του γυμνόν, ὅπου ξεχωρίζουν τά κόκκαλα κάτω ἀπό τό μελαψόν δέρμα. Μέ τήν δεξιάν κάμνει τό σχῆμα τῆς εὐλογίας καί μέ τήν ἀριστεράν κρατεῖ κοντάρι μέ σταυρόν καί εἰλητάριον ἀνοικτόν, τό ὁποῖον εἴτε λέγει «Ἴδε ὁ ἀμνός τοῦ Θεοῦ, ὁ αἴρων τήν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου» εἴτε, ὅταν παρουσιάζεται κηρύττων στήν ἔρημο, «Μετανοεῖτε, ἤγγικε γάρ ἡ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν»… Εἰς τήν δεξιάν γωνίαν τῆς εἰκόνος, ἐπάνω εἰς μίαν πέτραν, εὑρίσκεται δοχεῖον, μέσα εἰς τό ὁποῖον εἶναι ἡ κομμένη κεφαλή του, εἰς δέ τήν ἀριστεράν ἕνα ἄγριον δένδρον, μία δρῦς… καί ἀνάμεσα εἰς τά κλωνάρια της φαίνεται σφηνωμένη μία ἀξίνη, ὅπου συμβολίζει τά λόγια τοῦ προφήτου: «Ἤδη δέ καί ἡ ἀξίνη πρός τήν ρίζαν τῶν δένδρων κεῖται…» (Ματθ. γ ́ 10). Εἰς τούς ὤμους του εἶναι φυτρωμένες ἄγριες πτέρυγες ἀετοῦ, κατά τό προφητικόν ρῆμα ὅπου λέγει: «Ἰδού ἐγώ ἀποστέλλω τόν ἄγγελόν μου πρό προσώπου σου, τοῦ κατασκευάσαι τήν ὁδόν σου ἔμπροσθέν σου» (Μάρκ. α ́ 2). Αἱ πτέρυγες αὗται συνεργοῦν εἰς τό νά φαίνεται τό ἱερόν τοῦτο πτηνόν πλέον ὑπερφυές».<figure aria-describedby="caption-attachment-62079" class="wp-caption alignleft" id="attachment_62079" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; float: left; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; margin: 6px 24px 0px 0px; max-width: 100%; text-align: center; width: 323px;"><img alt="" class="wp-image-62079" height="221" loading="lazy" sizes="(max-width: 323px) 100vw, 323px" src="https://xfd.gr/wp-content/uploads/2018/12/%CE%9A%CF%8C%CE%BD%CF%84%CE%BF%CE%B3%CE%BB%CE%BF%CF%85-%CE%A6%CF%8E%CF%84%CE%B7%CF%82-%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B1-2.png" srcset="https://xfd.gr/wp-content/uploads/2018/12/Κόντογλου-Φώτης-αγιογραφία-2.png 614w, https://xfd.gr/wp-content/uploads/2018/12/Κόντογλου-Φώτης-αγιογραφία-2-320x219.png 320w, https://xfd.gr/wp-content/uploads/2018/12/Κόντογλου-Φώτης-αγιογραφία-2-218x150.png 218w, https://xfd.gr/wp-content/uploads/2018/12/Κόντογλου-Φώτης-αγιογραφία-2-613x420.png 613w" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; margin-bottom: 0px; max-width: 100%;" width="323" /><figcaption class="wp-caption-text" id="caption-attachment-62079" style="box-sizing: border-box; color: #444444; font-size: 11px; font-style: italic; line-height: 17px; margin: 6px 0px 26px; text-align: left;">…καί τήν πένα τοῦ Παπαδιαμάντη</figcaption></figure><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;">Σ ̓ αὐτόν τόν εἰκονογραφικό τύπο συνδυάζονται μοναδικά ἡ «ἀπαθής σφοδρότητα» καί ἡ «ἀσάλευτη κίνηση», ἡ ζέση καί ὁ ζῆλος τοῦ προφητικοῦ πνεύματος καί ἡ οὐράνια ἠρεμία, ἀποτέλεσμα τῆς σφραγίδας τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Μέσα στήν πολύβουη Ἀθήνα, νιώθοντας μόνος καί ξένος, ἕνας ἄλλος μεγάλος τῶν γραμμάτων μας, ὁ κυρ-Ἀλέξανδρος Παπαδιαμάντης, ζωντανός φορέας τῆς γνήσιας ὀρθόδοξης παράδοσής μας ἐπίσης, ἀναζητεῖ τήν παρηγοριά τοῦ ἁγίου Ἰωάννη τοῦ Προδρόμου, ὅπως τόν ἔζησε στό νησί του, τή Σκιάθο. Ἔτσι «κεντάει μέ στίχους» τόν πόνο καί τήν ἐπίκλησή του σέ δύο ποιήματα: «Στόν Πρόδρομον στόν Ἀσέληνο», ἕνα ἐκκλησάκι τοῦ Ἁγίου πού δέν τό ἔβλεπε οὔτε ὁ ἥλιος οὔτε ἡ σελήνη (εἶναι ὁ «Ἁη Γιάννης ὁ Κρυφός», πού ἀναφέρεται στή «Φόνισσα») καί «Στόν Πρόδρομον τοῦ Κάστρου». Παραθέτουμε ἀποσπάσματα καί ἀπό τά δύο ποιήματα:<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; float: left; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; margin: 6.95312px; text-align: justify; width: 334.078px;">Στόν Πρόδρομον στόν ἈσέληνοΠίσω στόν Ἀσέληνο, στό ρέμα ὅπου σταλάζουν τά ὄρη γλυκασμόν καί τό δάσος ὅλον φαίνεται ἔμψυχον ἀπ ̓ τό πλῆθος τῶν κοσσυφιῶν ὁποῦ  λαλοῦν· πάν ̓ ἀπ ̓ τόν ἀσέληνο γιαλό, στόν κατήφορο πού φέρνει κατά τήν ἄμμο, ἐκεῖ λάμπει τό μικρό, παλαιό Μοναστηράκι μέ τήν ἐκκλησία του τήν ἁγιασμένη. Ἐκεῖ ἡ χάρις τοῦ τιμίου Προδρόμου ἐπισκιάζει· τῆς Ἐλισάβετ καί τοῦ Ζαχαρίου ὁ βλαστός, ὁπού ἐβλάστησε στό γῆρας καί τήν στείρωσιν, ἐκεῖ ἀνθεῖ καί θάλλει κ ̓ εὐωδιάζει. ………………………………………… Ἀπό τήν ἐρημία σου, Ἅι μου Γιάννη, πού ἤχησε τό πάλαι ἡ φωνή σου, θυμήσου μας κ ̓ ἐμᾶς κ ̓ ἐμᾶς λυπήσου πού λυώνομε μέσα σέ μιά ἐρημία γεμάτη ἀπό πληθυσμόν ἀνθρώπινον.</div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; float: left; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; margin: 6.95312px; text-align: justify; width: 334.078px;">Στόν Πρόδρομον τοῦ ΚάστρουΚατόπι στήν ἁρμάθα τῶν γραιῶν, στήν ἁλυσίδα τῶν νυφάδων, στῶν παιδιῶν τό σύννεφο ἤθελα νά τρέξω κ ̓ ἐγώ, νά περπατήσω ὧρες καί νά φτάσω. Νά ἔλθω νά τ ̓ ἀφιερώσω στόν ναόν σου, «Ἀπ ̓ ὅλους τούς πειρασμούς καί τά δαιμόνια ἀπό τούς πυρετούς καί τά τελώνια ὤ, φύλαττε τήν ποίμνην σου, Κυρίου Πρόδρομε». Πινάκι καί τρυβλίον στολισμένο, δέν ἔχω νά σοῦ φέρω, δέν σοῦ ἔφερα, μ ̓ ὀλίγους στίχους μόνον τό λευκόν χαρτί ἐκέντησα. Θεράπευσε κ ̓ ἐμέ τόν δοῦλον σου ἀπό τόν πυρετόν, Κυρίου Πρόδρομε.</div><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: right;"> <p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: right;"> <p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: right;"> <p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: right;"> <p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: right;"> <p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: right;"> <p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: right;"> <p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: right;"> <p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: right;"> <p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: right;"> <p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: right;"> <p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: right;"> <p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: right;"> <p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: right;"> <p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: right;"> <p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: right;"> <p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: right;"> <p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: right;"> <p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: right;"> <p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: right;"> <p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: right;"> <p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: right;"> <p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: right;"> <p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: right;">π.<p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: right;">ἀπό τό περιοδικό «Ἡ Δράση μας» τεύχ. <a href="https://xfd.gr/?p=62091" style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #0094d3; text-decoration-line: none;">Ἰανουαρίου 2019</a>

Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Πρόδρομος… Μέ τόν χρωστήρα τοῦ Κόντογλου καί τήν πένα τοῦ Παπαδιαμάντη

Μέ τόν χρωστήρα τοῦ Κόντογλου…. Μετά τήν Παναγία, ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Πρόδρομος εἶναι τό πιό σημαντικό πρόσωπο τῆς βυζαντινῆς ζωγραφικῆς, κι ἡ...

ΠΑΤΡΟΣ ΘΕΟΔΩΡΗΤΟΥ: «Ἂς τολμήσουν τὴν ἀποτείχισιν καὶ τότε μόνον θὰ διαπιστώσουν πόσον δύσκολον εἶναι ἡ ἑνότης σὲ τέτοιους ἀγῶνες».

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijONLeuue7bp7BsmqOCNhsAWUa_eNw0co8gfnLBva2UJiDSdnod5yq23ddnznXpzPsTfkLWTqAaEP5LRaROxtPU4Lb5cReOD0Z5p4ACf3SEfIwqvo1qwpKHhUXBEJpZEFtqEekwWdfg0o0Ti6tbgKS7E74gYpKotxj3DUHPuPnXTiQNDw0u-U64Q/s584/33.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="584" data-original-width="420" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijONLeuue7bp7BsmqOCNhsAWUa_eNw0co8gfnLBva2UJiDSdnod5yq23ddnznXpzPsTfkLWTqAaEP5LRaROxtPU4Lb5cReOD0Z5p4ACf3SEfIwqvo1qwpKHhUXBEJpZEFtqEekwWdfg0o0Ti6tbgKS7E74gYpKotxj3DUHPuPnXTiQNDw0u-U64Q/s320/33.png" width="230" /></a></div> <div style="text-align: justify;">«μπορεῖ νὰ ὑπάρχουν διάφοροι Σύνοδοι παλαιοῦ ἡμερολογίου, ἀλλ᾽αὐτὸ δὲν ἅπτεται τῆς οὐσίας τοῦ κατὰ πάντα παραδοσιακοῦ ἀγῶνος των, οὔτε δημιουργεῖ δικαιολογίαν στοὺς νεοημερολογίτας νὰ παραμένουν ἐν τῇ κακοδοξίᾳ. Ἂς τολμήσουν τὴν ἀποτείχισιν καὶ ἂς μὴν ἑνωθοῦν μετ᾽αὐτῶν. Τότε καὶ μόνον τότε θὰ διαπιστώσουν πόσον δύσκολον εἶναι ἡ ἑνότης σὲ τέτοιους ἀγῶνες. Τώρα αἱ κρίσεις των ὁμοιάζουν μὲ νουθεσίες καλοντυμένου φιλάθλου ἀπὸ κερκίδες σταδίου πρὸς ἱδρωμένον πλὴν νικηφόρον ἀγωνιστὴν στίβου...»</div> (Κείμενο του π. Θεοδώρητου (2002). Ολόκληρο <a href="https://krufo-sxoleio.blogspot.com/2015/03/blog-post_9.html?fbclid=IwAR0mQWtYmJBZNDGJl1M6yCetDGZHrCA36JNZ4PhpWwTEIuPjrSLcfRfzTTs" target="_blank">εδώ</a>)

ΠΑΤΡΟΣ ΘΕΟΔΩΡΗΤΟΥ: «Ἂς τολμήσουν τὴν ἀποτείχισιν καὶ τότε μόνον θὰ διαπιστώσουν πόσον δύσκολον εἶναι ἡ ἑνότης σὲ τέτοιους ἀγῶνες».

«μπορεῖ νὰ ὑπάρχουν διάφοροι Σύνοδοι παλαιοῦ ἡμερολογίου, ἀλλ᾽αὐτὸ δὲν ἅπτεται τῆς οὐσίας τοῦ κατὰ πάντα παραδοσιακοῦ ἀγῶνος των, οὔτε δημιο...

Γιατί ο Υιός του Θεού γίνεται άνθρωπος;

<img alt="Αποτέλεσμα εικόνας για Ηρακλής Ρεράκης AKTINES" height="167" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheWQKtGh8ot0zAmQ6HWkdtoojBO77r9SxUIzn1orxkQ3eWjc31UbHxL6Gnli5bvY1XoyqhrR-TuY8nCXDIvBwrGkNGBKoTx7fvN33FkoPisRcIguaHed_5V-5GDyPwxnH1vOV2CKHEz0k/w1200-h630-p-k-no-nu/rerakis.jpg" style="border: 1px solid rgb(82, 139, 197); color: #333333; padding: 4px; text-align: center;" width="320" />Ηρακλής Ρεράκης, Καθηγητής ΑΠΘ,<o:p></o:p>Πρόεδρος της Πανελληνίου Ενώσεως Θεολόγων<o:p></o:p><a href="http://aktines.blogspot.com/">Γιατί ο Υιός του Θεού γίνεται άνθρωπος</a>;<o:p></o:p>     O Άγιος Αθανάσιος σημειώνει ότι οι άνθρωποι, μετά την πτώση, απομακρύνονταν διαρκώς από τον Θεό, λόγω της αδυναμίας, της αμέλειας και της ασυνέπειάς τους, έναντι των χαρισμάτων, που είχαν λάβει με την «κατ’ εικόνα Θεού» δημιουργία τους, που, στην άσκησή τους, τους συνέδεαν με τον Θεό Πατέρα τους. <o:p></o:p>Το κάλλος και η αρμονία της κτίσεως δεν τους συγκινούσε, έτσι ώστε να μπορούν να ατενίζουν τον Θεό, μέσα από τα δημιουργήματά Του, να τον δοξάζουν και να τον ευχαριστούν. <o:p></o:p>Αγνοούσαν, ακόμη, τον Νόμο και τους Προφήτες, που τους απέστειλε ο Θεός, προκειμένου να ακούν τον Λόγο του και να ζουν «τον κατ΄ αρετήν βίον».<a name="more"></a> <o:p></o:p>Διερωτάται λοιπόν, ο Άγιος, «Τι έδει ποιείν τον Θεόν», τι έπρεπε να κάνει ο Θεός, όταν οι άνθρωποι απώλεσαν το λογικό τους, καθώς η δαιμονική πλάνη επεσκίαζε τα πάντα και απέκρυπτε τον σκοπό της υπάρξεώς τους, που ήταν η διαρκής κοινωνία τους με τον αληθινό Θεό; <o:p></o:p>Να μην τους λυπηθεί, όταν μάλιστα αυτή η πλάνη γινόταν, όλο και πιο πολύ, αιτία απώλειας και αφανισμού τους; <o:p></o:p>Η υπέρ λόγον και έννοιαν αγάπη του Θεού,  δεν μπορούσε να αφήσει να χαθούν τα πλάσματά του, άπαξ και έγιναν μέτοχα της θείας εικόνας Του. Ως Πατέρας και Δημιουργός, που «πάντας ανθρώπους θέλει σωθήναι και εις επίγνωσιν αληθείας ελθείν» (Α΄ Τιμ. 2,4), θέτει σε εφαρμογή το προ των αιώνων σχέδιο της Θείας Οικονομίας Του και στέλνει τον Υιόν Αυτού, να θεραπεύσει και να ανανεώσει τα χαρίσματα του «κατ΄ εικόνα», με τα οποία είχε προικίσει τους ανθρώπους, για να μπορούν, εξ’ αρχής πάλι, να χρησιμοποιούν ορθά την ελευθερία τους και να πορεύονται προς τον Θεό και τη γνώση της αλήθειας και όχι προς τον διάβολο, την πλάνη και τον θάνατο. <o:p></o:p>Εξάλλου, μόνον ο Δημιουργός του ανθρώπου -και κανείς άλλος, ούτε οι ευσεβείς συνάνθρωποι ούτε οι Άγγελοι- μπορούσε να πραγματοποιήσει τη θεραπεία και την ανάπλαση της «εικόνας του Θεού» στον άνθρωπο. <o:p></o:p>Η θεία ενανθρώπιση του Υιού του Θεού στον κόσμο έγινε, για να αναδημιουργηθεί ο «κατ’ εικόνα Θεού» άνθρωπος. Δεν μπορούσε να γίνει αλλιώς, για να εξαφανιστεί ο θάνατος και η φθορά. Ο ίδιος ο Χριστός στη διδασκαλία Του έλεγε ότι ήλθε «ζητήσαι και σώσαι το απολωλός» (Λουκ. 19,10) και ότι η σωτηρία του απολωλότος δεν μπορεί να γίνει, «εάν μη τις γεννηθεί εξ ύδατος και Πνεύματος» (Ιω. 3,5). <o:p></o:p>Η έλευση του ίδιου του Θεού στον κόσμο αποτελεί την απαραίτητη και μοναδική αποτελεσματική επέμβαση, προκειμένου να δοθούν νέα πνευματικά προσόντα στον άνθρωπο, για να μπορεί να νικά τα πάθη και τις οντολογικές συνέπειές τους, δηλαδή τη φθορά και τον θάνατο. <o:p></o:p>Ο Θεός, συνεπώς, αφενός, από αγάπη προς τον άνθρωπο, έγινε άνθρωπος, και, ως Θεάνθρωπος, νίκησε τον θάνατο διά της Αναστάσεώς Του, αφετέρου, φανέρωσε τα έργα Του, γνωστοποιώντας τον αόρατο εαυτό Του,  για να βοηθήσει τους ανθρώπους να κάνουν μια νέα αρχή, για να μπορέσουν να γνωρίσουν, μέσω του Υιού του Θεού, τον Πατέρα και Δημιουργό τους και να πορευθούν προς τη Βασιλεία Του. <o:p></o:p>Το γεγονός ότι ο Θεός «εφανερώθη εν σαρκί», αποτελεί το «μέγα της ευσεβείας μυστήριον» (Τιμ. 3,16). Και τούτο, διότι τόσο η φανέρωση του ίδιου του Υιού του Θεού στον κόσμο, «εν μορφή Θεού», δηλαδή, χωρίς να υποβιβαστεί ούτε στο ελάχιστον η Θεότητά Του όσο και η δι’ Αυτού πρόσληψη της αληθινής ανθρώπινης φύσεως, συνιστά, κατά την ορθόδοξη Θεολογία, ένα «μυστήριον ξένον», το μυστήριο της κενώσεως. <o:p></o:p>Έτσι, ο σαρκωθείς Θεός, αποκαλύπτεται, ως αληθινός Θεός και αληθινός άνθρωπος, δηλαδή, ομοούσιος με τον Πατέρα, κατά τη Θεότητα  και ομοούσιος με όλους τους ανθρώπους, κατά την ανθρωπότητά του. Αυτή η θεανθρωπινότητα του Ιησού Χριστού, αποτελεί την εγγύηση της σωτηρίας του ανθρώπου. <o:p></o:p>Ο Σωτήρας Χριστός, ως Υιός του Θεού είναι αληθινός Θεός και αποκαλύπτει στους ανθρώπους, μέσα από όλη τη ζωή, τη δράση και τη διδασκαλία του, τη θεία Του Φύση. Από την άλλη πλευρά, φανερώνεται και ως τέλειος άνθρωπος, ως Υιός του ανθρώπου, γεννηθείς εκ Παρθένου Μαρίας «δι’ ημάς και διά την ημετέραν σωτηρίαν».<o:p></o:p> Έτσι, αφενός, ως  Θεός, εκφράζει το κίνητρο της ενανθρωπήσεώς Του, αφού κατέρχεται και παρεμβαίνει στον κόσμο, από αγάπη, ως Σωτήρας και Λυτρωτής και, αφετέρου, ως άνθρωπος, προσλαμβάνει ολόκληρη την ανθρώπινη φύση, ανοίγοντας τον δρόμο για τη σωτηρία της. <o:p></o:p>Πολύ σημαντικό, ωστόσο, για την προοπτική που δίνεται διά της Θείας Ενσαρκώσεως στο ανθρώπινο γένος, είναι αυτό που σημειώνει ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος, ότι «ο προαιώνιος του Θεού Λόγος, επί την ιδίαν εικόνα χωρεί, και σάρκα φορεί διά την σάρκα και ψυχή νοερά διά την εμήν ψυχήν μίγνυται, το ομοίω το όμοιον ανακαθαίρων. Και πάντα γίνεται, πλην αμαρτίας, άνθρωπος». (Λόγος 38. Εις τα Θεοφάνεια). <o:p></o:p>Και οι άλλοι θεόπνευστοι Πατέρες, επίσης, τονίζουν ότι ο Ιησούς Χριστός, προσέλαβε την αυθεντική και αρχέγονη ανθρώπινη φύση. Με άλλα λόγια, ο προ πάντων των αιώνων γεννηθείς στους κόλπους του Πατρός κατήλθε στον κόσμο, γεννήθηκε εντός του χρόνου, προσέλαβε τέλεια ανθρώπινη φύση και έζησε ως τέλειος άνθρωπος. <o:p></o:p>Ο Μ. Βασίλειος σημειώνει ότι η εισβολή της αμαρτίας, κατά την πτώση των Πρωτοπλάστων και η εξ’  αυτής αλλοτρίωση από τον Θεό της ανθρώπινης φύσεως δεν μπορούσε να συνεχιστεί για πάντα. Η θεία φιλανθρωπία μερίμνησε, έτσι, ώστε να υπάρξει μια νέα «γενέθλιος της ανθρωπότητας ημέρα» (Μ. Βασιλείου, Εις την Αγίαν του Χριστού γέννησιν). <o:p></o:p>Στο ερώτημα, γιατί ο Υιός του Θεού προσέλαβε το ανθρώπινο σώμα, ο Μ. Βασίλειος απαντά ότι το προσληφθέν σώμα, κατά την ενανθρώπηση του Κυρίου και Θεού, δεν είναι κάποιο «ουράνιο σώμα», αλλά το «βασιλευόμενον υπό του θανάτου» γήινο και πραγματικό ανθρώπινο σώμα. Αν ήταν  άλλης φύσεως το σώμα, που ο κάθε άνθρωπος φέρει και άλλο αυτό που προσέλαβε ο Υιός του Θεού, δεν θα μπορούσε να καταργηθεί η ενέργεια του θανάτου και δεν θα είχαν οι άνθρωποι κάποιο πνευματικό κέρδος από τα πάθη του Χριστού. <o:p></o:p>Η εν Χριστώ ζωοποίηση, η ανάπλαση του ανθρώπινου γένους και η προς τον Θεό οικείωσή του, προϋποθέτουν το γεγονός ότι το σώμα του Χριστού είναι πραγματικό ανθρώπινο σώμα. <o:p></o:p>Βέβαια, ο Μ. Βασίλειος, κάνει διάκριση ανάμεσα στα φυσικά και αναγκαία πάθη της κάθε βιολογικής υπάρξεως, που είχε με την ενσάρκωσή Του το σαρκικό σώμα του Χριστού και στα εκ της προαιρέσεως πάθη, που δεν υπήρχαν καν στον Χριστό, καθώς Αυτός «σάρκα μεν την ημετέραν ανέλαβε, μετά των φυσικών αυτής παθών, αμαρτίαν δε ουκ εποίησεν».<o:p></o:p> Στο Άγιο  πρόσωπο του Χριστού, δηλαδή, καταργήθηκε η αμαρτία, έτσι ώστε οι άνθρωποι, κατά την τελική Ανάσταση, να αναλάβουν τη σάρκα τους καθαρή και όχι «υπόδικον θανάτου, μήτε υπεύθυνον αμαρτίας» (Μ. Βασιλείου, Τοις εν Σωζοπόλει, επιστολή 261). <o:p></o:p>Κατά τον Άγιο Γρηγόριο, τον Θεολόγο, η ένσαρκη οικονομία του Υιού του Θεού αποτελεί μια αποστολή Του στον κόσμο, από τον Πατέρα, για να αποκαταστήσει τον άνθρωπο στην αρχική, προπτωτική, αυθεντική του ζωή. <o:p></o:p>Έτσι, ο Άκτιστος Θεός, κατέρχεται, προσλαμβάνει την κτιστή ανθρώπινη φύση και την καθιστά υπόθεση της δικής του θεανθρώπινης υπάρξεως. <o:p></o:p>Με την ένωση των δύο φύσεων, στο πρόσωπο του Θεανθρώπου, οι δύο φύσεις ενώνονται αχωρίστως και λόγω αυτής της ενώσεως του ανθρώπου με τον Θεό αγιάζεται και αναπλάθεται ο άνθρωπος. <o:p></o:p>Θαυμάσια συνοπτική απάντηση στο ερώτημα, γιατί έγινε άνθρωπος ο Υιός του Θεού, δίνει ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος: «Επτώχευσεν, ίνα ημείς τη εκείνου πτωχεία πλουτίσωμεν, δούλου μορφήν έλαβεν ίνα την ελευθερίαν ημείς απολάβωμεν, κατήλθεν, ίνα υψωθώμεν, απέθανεν ίνα σώση» (Αγίου Γρηγορίου, του Θεολόγου, Εις το Πάσχα). <o:p></o:p>