Οἱ Ἰουδαῖοι καί τά ἔσχατα... (1ο Μέρος)

<p></p><p style="margin-top: 0cm; text-align: justify;"></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg39sACNNRQBL-PawfCTdMrU1E0pGQufjJsRU5wB_We5VUNEbdWhWjXgeoBdsSB0YJuWlGn7Pqq_LVUq6TWhlGdVWl1UhfR-QMjukz0W9IDTaUDLb6xlN4o7QNccTXxKSu_3HenPEhyma13KwcVORv1GMyizCyCPbwPE3c79K42_FRUueMCkLbo0YJ8/s300/pharisees.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="266" data-original-width="300" height="355" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg39sACNNRQBL-PawfCTdMrU1E0pGQufjJsRU5wB_We5VUNEbdWhWjXgeoBdsSB0YJuWlGn7Pqq_LVUq6TWhlGdVWl1UhfR-QMjukz0W9IDTaUDLb6xlN4o7QNccTXxKSu_3HenPEhyma13KwcVORv1GMyizCyCPbwPE3c79K42_FRUueMCkLbo0YJ8/w400-h355/pharisees.jpg" width="400" /></a></div><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Ἐκ πάντων τῶν ἀπίστων, ἰδιαίτερον ζῆλον ἀπειθείας ἐπέδειξαν οἱ Ἰουδαῖοι. Οἱ Ἰουδαῖοι, πλὴν τῶν δεχθέντων τὸν Κύριον, ἠπίστησαν πρῶτοι πρὸς τὸν Χριστὸν καὶ θὰ παραμείνουν ἄπιστοι μέχρι τῆς παρουσίας τοῦ  ̓Αντιχρίστου. Ἡ ἀπιστία των δὲ αὕτη εἶναι ἡ μεγίστη ἐν τῇ οἰκουμένη, προηγουμένη πάσης ἄλλης μορφῆς ἀπιστίας, ἀλλὰ καὶ αἰτία τῆς ἀπειθείας πλήθους ἐθνῶν. Ἡ Ἰουδαϊκὴ ἀπιστία, ἐκτρεφομένη ἀνὰ τοὺς αἰῶνας, θὰ καταλήξῃ ἐν τέλει εἰς τὴν γνώμην, τὴν προαίρεσιν καὶ τὸ ἀντίθεον καὶ ἀντίζωον ἔργον τοῦ  ̓Αντιχρίστου, ὁπότε θὰ λάβῃ τὴν μεγίστην δυνατὴν ἀκμὴν αὐτῆς. Τότε αὕτη θὰ ὡριμάσῃ ὡς ἄλλος πονηρὸς καρπός «τῆς ἀμπέλου τῆς γῆς», τὴν ὁποίαν δὲν ἐφύτευσεν ὁ ἐπουράνιος Πατήρ.<br /> Οἱ ἀπειθεῖς Ἰουδαῖοι, δυστυχῶς, ἀπὸ τῆς ἐποχῆς τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ἐνῷ θὰ ἔπρεπε πρῶτοι αὐτοὶ νὰ δεχθοῦν τὸν Σωτῆρα τοῦ κόσμου, ἄφησαν «τὸ εὐλογεῖν τὸν Θεὸν καὶ «καθ ̓ ἑκάστην ἡμέραν καταρῶνται» τὸν σαρκωθέντα Θεόν Λόγον. Τοῦτο, λέγει ὁ Μ.  ̓Αθανάσιος, «μέχρι τῆς σήμερον Ἰουδαίων παῖδες ποιοῦσι», δηλαδὴ μέχρι τῆς ἐποχῆς τοῦ ἁγίου τούτου πατρός. Εἶναι ὅμως θλιβερόν, ὅτι τὸ αὐτὸ ἰσχύει καὶ διὰ τὸν κατόπιν χρόνον, μέχρι τῶν ἡμερῶν μας. Λυποῦνται διὰ τὴν μεγάλην ταύτην πτῶσιν τοῦ Ἰούδα οἱ "Αγιοι. Λύπη μεγάλη καὶ «ἀδιάλειπτος ὀδύνη» κατεῖχε τὴν καρδίαν τοῦ ἀποστόλου Παύλου, ἐπειδὴ οἱ «κατὰ σάρκα» ἀδελφοί του Ἰουδαῖοι τὴν ἀγάπην τῆς ἀληθείας οὐκ ἐδέξαντο εἰς τὸ σωθῆναι αὐτούς». Δηλαδὴ δὲν ἐπίστευσαν εἰς τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν, ὁ ὁποῖος προῆλθεν ἐξ αὐτῶν «κατὰ σάρκα». Διὰ τοῦτο ἔλεγεν ὁ Κύριος πρὸς αὐτούς: «Εγώ ἐλήλυθα ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ Πατρός μου καὶ οὐ λαμβάνετέ με». Καὶ ὁ εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης: «Εἰς τὰ ἴδια ἦλθε καὶ οἱ ἴδιοι αὐτὸν οὐ παρέλαβον».<br />  «Τούτου χάριν», τονίζει ὁ Μ.  ̓Αθανάσιος, «πάντα αὐτοῖς τὰ προλελεγμένα γενήσεται». Ποῖα δὲ εἶναι τὰ προλεχθέντα κακά, τὰ ὁποῖα θὰ ὑποστοῦν οἱ ἀπειθοῦντες Ἰουδαῖοι; Καὶ ἄλλα μέν, τὸ δὲ δεινότερον, ὅτι, καθώς «προφητικῶς εἶπεν ὁ ἀπόστολος Παῦλος, «περὶ τοῦ  ̓Αντιχρίστου διαλεγόμενος», «πέμψει αὐτοῖς ὁ Θεὸς ἐνέργειαν πλάνης εἰς τὸ πιστεῦσαι αὐτοὺς τῷ ψεύδει. Το «πέμψει» ἐνταῦθα, «ἀντὶ τοῦ συγχωρεῖ γίνεσθαι», ή «παραχωρήσει», χρησιμοποιεῖται, διὰ τὴν ἀπιστίαν πρὸς τὸν Θεὸν καὶ τὴν εὐπείθειαν πρὸς τὸν ἀντίθεον. Οἱ «Ἰουδαῖοι, Υἱὸν Θεοῦ ὄντα τὸν Κύριον Ἰησοῦν Χριστὸν καὶ Θεόν, οὐκ ἐδέξαντο, τὸν δὲ πλάνον, Θεὸν ἑαυτὸν λέγοντα, δέξονται», προτιμώντες τὸ ψεῦδος ἀντὶ τῆς ἀληθείας. Διὰ τοῦτο εἶπεν αὐτοῖς ὁ Κύριος· ἐγὼ ήλθον ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ Πατρός μου καὶ οὐ λαμβάνετέ με». «ἐὰν ἄλλος ἔλθῃ ἐν τῷ ὀνόματι τῷ ἰδίῳ, ἐκεῖνον λήψεσθε». «Τὸν  ̓Αντίχριστον ἐνταῦθα αἰνίττεται», τὸν μέλλοντα νὰ ἐμφανίση «ἑαυτόν, ὅτι αὐτός ἐστιν ὁ Θεός. Τοῦτο γάρ ἐστιν ἐν τῷ ὀνόματι τῷ ἰδίῳ ἐλθεῖν. Λόγῳ τῆς παρανόμου ταύτης Ἰουδαϊκῆς εὐπειθείας, ὁ  ̓Αντίχριστος «ὡς Χριστὸς πρὸς Ἰουδαίους ἔρχεται καὶ ὑπὸ Ἰουδαίων προσκυνεῖσθαι βούλεται». Διὰ τοῦτο «ἐν πρώτοις... τὸ τῶν Ἰουδαίων ἔθνος ἀγαπήσει» καὶ θὰ συνεργασθῇ μετ ̓ αὐτῶν.<br /> Ἡ προσκύνησις τοῦ  'Αντιχρίστου παρὰ τῶν Ἰουδαίων θὰ ἀποτελέσῃ ἀπόδειξιν «αναντίρρητον τῆς ἀγνωμοσύνης αὐτῶν». Ἐὰν ἐδίωξαν τὸν Χριστὸν ὄντως ἐκ καλῆς διαθέσεως καὶ λόγῳ ἀγάπης πρὸς τὸν Θεόν, θὰ πρέπει πολλῷ μᾶλλον νὰ διώξουν τὸν  ̓Αντίχριστον, τὸν κατὰ πάντα ἄνομον καὶ ἀντίθεον. Οὗτοι ὅμως τὸν μὲν ἐκ Θεοῦ ὄντα Χριστὸν ἐδίωξαν παντοιοτρόπως καὶ ἐν τέλει ἐσταύρωσαν, τὸν δὲ Αντίχριστον θὰ δεχθοῦν ὡς τὸν Θεόν. Τοῦτο ἀποδεικνύει τὴν ἐθελόκακον αὐτῶν ἀπείθειαν καὶ τὴν ἀγνωμοσύνην πρὸς τὸν Θεόν, ὅστις παντοιοτρόπως τοὺς εὐηργέτησε καὶ ἰδιαιτέρως τοὺς ἐτίμησεν. Προσέτι καὶ τὸ ὅτι ἐδίωξαν τὸν Χριστὸν ἐκ φθόνου πρὸς Αὐτὸν καὶ μίσους πρὸς τὸν Θεόν· «εὔδηλον, ὅτι βασκανίας ἡ δίωξις ἦν καὶ τοῦ μισεῖν τὸν Θεόν». Διὰ τοῦτο ὁ Κύριος ἔλεγε πρὸς αὐτούς: «ἀλλ ̓ ἔγνωκα ὑμᾶς, ὅτι τὴν ἀγάπην τοῦ Θεοῦ οὐκ ἔχετε ἐν ἑαυτοῖς». «Εἰπὼν δέ, ὅτι τὴν ἀγάπην τοῦ Θεοῦ οὐκ ἔχουσιν», ἀπέδειξε «τοῦτο διὰ τούτων ἑκατέρων, διά τε τῶν εἰς Αὐτὸν γινομένων καὶ διὰ τῶν εἰς τὸν Ἀντίχριστον ἐσομένων», καὶ διήλεγξεν αὐτοὺς «σαφῶς, ὅτι πάσης εἰσὶν ἀπεστερημένοι συγγνώμης».<br /> Ἐπιτρέπει δὲ ὁ Θεός, ὅπως ὁ  ̓Αντίχριστος «τοῖς Ἰουδαίοις ἐλεύσεται», «ἵνα κριθῶσιν», ὡς καὶ «πάντες» οἱ λοιποὶ τῶν ἀνθρώπων, «οἱ μὴ πιστεύσαντες τῇ ἀληθείᾳ, ἀλλ ̓ εὐδοκήσαντες ἐν τῇ ἀδικίᾳ». «Ἵνα κριθῶσιν, οὐκ εἶπεν (ὁ  ̓Απόστολος), ἵνα κολασθῶσι, διότι οἱ ἀπειθεῖς Ἰουδαῖοι ἐπρόκειτο νὰ τιμωρηθοῦν, διὰ τὴν ἀπιστίαν των καὶ ἄνευ τῆς ἐλεύσεως τοῦ  ̓Αντιχρίστου «καὶ γὰρ καὶ χωρὶς τούτου ἔμελλον κολάζεσθαι». Τί δὲ σημαίνει τὸ «ἵνα κριθῶσιν; Ἴνα κατακριθῶσιν ἐπὶ τοῦ δικαστηρίου τοῦ φοβεροῦ, εἰς τὸ εἶναι αὐτοὺς ἀναπολογήτους». Κατὰ τὴν φοβερὰν Κρίσιν τῆς δευτέρας τοῦ Χριστοῦ παρουσίας, οὐδεμίαν ἀπολογίαν θὰ δύνανται νὰ ἔχουν οἱ ἀπειθοῦντες Ἰουδαῖοι. Διότι, ἀρνηθέντες τὸν Χριστόν, ὅστις ἐλάλησε τὴν ἀλήθειαν, προσεκύνησαν τὸν  ̓Αντίχριστον, ὅστις οὐδὲν ὑγιὲς θὰ λαλήση. Ὁ Χριστὸς εἶπεν, ὅτι ἀπεστάλη παρὰ τοῦ Πατρός· ἐκεῖνος «τοὐναντίον». Ο Χριστὸς ἦλθεν ὡς Λυτρωτής· ὁ  ̓Αντίχριστος θὰ εἶναι τύραννος καὶ υἱὸς τῆς ἀπωλείας. Ὁ Χριστὸς ἐποίησε θαύματα ἀληθινά· ἐκεῖνος ὁ πλάνος θὰ ἐπιδείξῃ σημεία ψευδή. Ἐπὶ πλέον, «ὁ μὲν Χριστὸς ὡς Σωτήρ, ὁ δὲ  ̓Αντίχριστος ὡς λυμεών μεμαρτύρηται» ὑπὸ τῶν Γραφῶν. Παρὰ ταῦτα, οἱ ἀπειθοῦντες εἰς τὸν Θεὸν θὰ πιστεύσουν εἰς τὸν  ̓Ανομον. Κατὰ τὴν κρίσιν, ὁ Θεὸς «ἀπορράψει το στόμα» τῶν ἀπίστων καὶ θὰ ἀποστομωθοῦν παντελῶς «οἱ μὴ πιστεύσαντες τῇ ἀληθείᾳ, τουτέστι τῷ ἀληθινῷ Χριστῷ, ἀλλ ̓ εὐδοκήσαντες τῇ ἀδικίᾳ, τουτέστι τῷ  ̓Αντιχρίστῳ». Τότε θα πληρωθῇ κατὰ πάντα τὸ ψαλμικόν, «ὅπως ἂν δικαιωθῇς ἐν τοῖς λόγοις Σου καὶ νικήσῃς ἐν τῷ κρίνεσθαί σε.<br /> Καλὴ ἐνταῦθα ἡ ἐρώτησις: Ποία εἶναι ἡ αἰτία τῆς κολασίμου ταύτης Ἰουδαϊκῆς ἀπιστίας; Ὁμιλῶν ὁ Κύριος πρὸς τοὺς ἀπειθοῦντας Ἰουδαίους «καὶ τὴν αἰτίαν τῆς ἀπιστίας αὐτῶν τίθησιν, ἐπάγων»: «Πῶς δύνασθε ὑμεῖς πιστεῦσαι, δόξαν παρὰ ἀλλήλων λαμβάνοντες καὶ τὴν δόξαν τὴν παρὰ τοῦ μόνου Θεοῦ οὐ ζητεῖτε; Διὰ τούτου, ἐφανέρωσεν ὁ Κύριος, ὅτι οἱ Ἰουδαῖοι ἠπίστουν πρὸς Αὐτόν, διότι «τὴν ἀνθρωπίνην (δόξαν) ᾑροῦντο (προετίμων) μᾶλλον, ἢ τὴν ἐκείνου», ἤγουν τοῦ Θεοῦ. Ἐν προκειμένῳ, οἱ ἀπειθοῦντες Ἰουδαῖοι ὁμοιάζουν τὸν πατέρα αὐτῶν Διάβολο. Ο Διάβολος, τιμηθεὶς πρὸ τῆς πτώσεώς του παρὰ τοῦ Θεοῦ, ἐξέπεσεν, ἐπειδή, ἀντὶ τῆς θείας, ἐπεζήτησε τὴν ἰδίαν αὐτοῦ δόξαν ὑπερηφανευθείς. Εκτοτε, ἐπιμένων ἀμετανοήτως ἐν τῇ πτώσει, ἐπιδιώκει ὅπως προσκυνῆται παρὰ τῶν ἀνθρώπων, πρὸς τὸν σκοπὸν δὲ τοῦτον καὶ πλανᾷ αὐτοὺς ἀπὸ τοῦ Θεοῦ. Οἱ Ἰουδαῖοι, παρομοίως, τιμηθέντες παρὰ τοῦ Θεοῦ, διὰ τῆς κλήσεως τοῦ  ̓Αβραάμ, ἀπεστάτησαν Αὐτοῦ καὶ δὲν ἐπίστευσαν εἰς τὸν Χριστόν, ἐπειδὴ ἐζήτησαν τὴν δόξαν τῶν ἀνθρώπων, ἀντὶ τῆς δόξης τοῦ Θεοῦ. Ἕνεκα δὲ τοῦ πάθους τῆς κενοδοξίας, ἐσταύρωσαν «τὸν Κύριον τῆς δόξης», διώκουν τὴν Ἐκκλησίαν Αὐτοῦ ἀνὰ τοὺς αἰῶνας καὶ πρόκειται νὰ πιστεύσουν εἰς τὸν μέλλοντα νὰ ἔλθῃ Αντίχριστον, μὲ τὴν ἐλπίδα νὰ ἐπικρατήσουν δι ̓ αὐτοῦ ἐπὶ γῆς καὶ κυριαρχήσουν καθολικῶς, χάριν ἐπιγείου δόξης καὶ τιμῆς.<br /> Ὄπισθεν τοῦ Μασσωνισμοῦ κρύπτεται ὁ Σιωνισμός. Ἡ λέξις Σιωνισμὸς παράγεται ἐκ τῆς λέξεως Σιώνες, ἥτις εἶναι ἡ Ἱερουσαλήμ. Ὁ ὅρος Σιωνισμὸς εἶναι νεώτερος καὶ σημαίνει τὴν γνωστὴν σήμερον ἐθνικὴν καὶ πολιτικὴν κίνησιν τῶν Ἑβραίων, πρὸς ἀποκατάστασίν των εἰς τὴν Παλαιστίνην. Ἡ σιωνιστική κίνησις ὀφείλεται εἰς τοὺς λεγομένους ὀρθοδόξους Εβραίους. Οἱ ἀνὰ τὸν κόσμον διεσπαρμένοι Εβραίοι διαιροῦνται εἰς τρία στρατόπεδα. Εἰς τοὺς Εβραίους τοῦ καθεστῶτος, εἰς τοὺς μεταρρυθμιστὰς ἢ νεολόγους καὶ τοὺς ὀρθοδόξους. Οἱ Ἑβραῖοι τοῦ καθεστῶτος προσαρμόζονται εἰς τὰς ἀπαιτήσεις τῶν νεωτέρων χρόνων, οἱ μεταρρυθμισταὶ ἀπέβαλον τὰς ἐθνικὰς καὶ μεσσιανικὰς ἐλπίδας των, οἱ δὲ λεγόμενοι ὀρθόδοξοι πιστεύουν εἰς τὴν ἐθνικὴν ἀποκατάστασιν καὶ ἀνάδειξιν τῶν Ἑβραίων. Οἱ τελευταῖοι δέχονται, ὅτι τὸ ἔθνος τῶν Ἑβραίων θὰ ἐγκατασταθῇ ἐν Παλαιστίνη μονίμως καὶ ἐν καιρῷ θὰ ἀναδειχθῇ ὑπὸ κυβέρνησιν τοῦ, κατ ̓ αὐτούς, μέλλοντος νὰ ἔλθῃ μεσσίου των. Υπέρ τοῦ ἐθνικοῦ των τούτου σκοποῦ ἐργάζονται, διὰ τοῦ Σιωνισμοῦ, τοῦ ὁποίου καρπὸς εἶναι ἡ ἵδρυσις τοῦ συγχρόνου κράτους τοῦ Ἰσραήλ, συμφώνως πρὸς τὰς ἀποφάσεις τῆς Κοινωνίας τῶν Ἐθνῶν τοῦ 1922 καὶ τοῦ Ο.Η.Ε. του 1948.<br /> Ο Σιωνισμὸς ἀναμένει τὸν Μεσσίαν ὡς παντοδύναμον κοσμικὸν ἄρχοντα ἐπὶ γῆς, ὅπως ἐφρόνουν καὶ οἱ παλαιοὶ Ἰουδαῖοι, οἱ σταυρωταὶ τοῦ Κυρίου. Αντίκειται λοιπὸν πρὸς τὸν Χριστιανισμὸν καὶ θεωρεῖ τὴν Ἐκκλησίαν ἐχθράν του. Κατὰ τοὺς Σιωνιστάς, ἡ ἐγκαθίδρυσις τῆς Ἑβραϊκῆς κοσμοκρατορίας ὑπὸ τοῦ μεσσίου των προϋποθέτει τὸν ἀφανισμόν, ἢ τὴν παρακμὴν τῆς Ἐκκλησίας. Διὰ τοῦτο «ὁ Σιωνισμὸς ἔχει σκοπὸν νὰ ξηράνῃ τὸν Χριστιανισμὸν καὶ νὰ ζωοποιήσῃ τὸν Ἰουδαϊσμόν, ὅστις θὰ ἀποτελέσῃ τὴν ἐκλεκτήν μερίδα, ἡ ὁποία θὰ ἐγκατασταθῇ ἐπὶ τῆς κορυφῆς τῆς μελλούσης βασιλείας τοῦ Θεοῦ». Διὰ τοῦ Σιωνισμοῦ, πραγματοποιεῖται ἡ ἐγκατάστασις τῶν Ἑβραίων εἰς τὴν Παλαιστίνην, ἔνθα θὰ ἀναφανῇ καὶ ὅθεν θὰ δράσῃ ὁ  ̓Αντίχριστος. Επίσης, ἀναζωογονοῦνται αἱ ἐλπίδες τῶν Ἰσραηλιτῶν, περὶ ἐγκαθιδρύσεως Εβραϊκής κοσμοκρατορίας ὑπὸ τοῦ ψευδομεσσίου των, αἱ ὁποῖαι εἶναι ἀπαραίτητοι, διὰ τὴν ἀφοσίωσιν τούτων εἰς τὸν ἐρχόμενον υἱὸν τῆς ἀπωλείας. Καί, ἐπὶ πλέον, ὑπὸ τοῦ Σιωνισμού κατευθύνονται αἱ παρεμφερεῖς πρὸς αὐτὸν κινήσεις, τοῦ Χιλιασμοῦ, τοῦ Μασσωνισμού, τοῦ Οικουμενισμοῦ τοῦ Μαρξισμοῦ κ.α., καὶ συντονίζονται οὕτως, ὥστε, διὰ πάντων τούτων, νὰ προπαρασκευάζεται ἡ ἀνθρωπότης ἀσφαλέστερον πρὸς ὑποδοχὴν τοῦ  ̓Αντιχρίστου.<br /> Ὀ Αντίχριστὸς θὰ γεννηθῇ ὡς Ἑβραῖος, θὰ ἀνατραφῇ μεταξὺ τῶν Ἑβραίων καὶ ἀναδεικνυόμενος θὰ ἀποταθῇ πρῶτον πρὸς τοὺς ἀπειθεῖς εἰς τὸν Θεὸν Ἑβραίους. Οἱ δὲ Ἑβραῖοι θὰ εἶναι προητοιμασμένοι νὰ ὑποδεχθοῦν αὐτόν, ἐλπίζοντες νὰ πραγματοποιηθῇ δι΄ αὐτοῦ τὸ πεπλανημένον παλαιὸν ὄνειρόν των, περὶ παγκοσμίου κοσμικῆς Ἰουδαϊκῆς βασιλείας ὑπὸ τὸν Μεσσία. Διὰ τοῦτο «τὸ τῶν Ἑβραίων γένος ἀγαπηθήσεται ὑπὲρ πάντας ὑπ ̓ αὐτοῦ τοῦ τυράννου» καὶ οὗτος «τοῖς Ἰουδαίοις ἐλεύσεται», γενόμενος ἄρχων αὐτῶν. Ὡς ἄρχων τῶν Ἰουδαίων, ὁ  ̓Αντίχριστος «προσκαλέσεται πάντα» τὸν Ἑβραϊκὸν «λαὸν πρὸς ἑαυτόν, ἐκ πάσης χώρας τῆς διασπορᾶς, ἰδιοποιούμενος αὐτοὺς ὡς ἴδια τέκνα» καὶ ὑποσχόμενος «ἀποκαταστήσειν τὴν χώραν καὶ ἀναστήσειν αὐτῶν τὴν βασιλείαν καὶ τὸν ναόν». Καί ἀφοῦ συσπειρώση τους Εβραίους εἰς δύναμιν, δι' αὐτῶν «προσκαλέσεται πρὸς ἑαυτὸν τὴν ἀνθρωπότητα», ὀρεγόμενος νὰ ἰδιοποιηθῇ «τὰ ἀλλότρια», ἤγουν τὰ μὴ ἀνήκοντα εἰς αὐτόν, ἀλλὰ εἰς τὸν Θεόν. Πρὸς τοῦτο, θὰ ὑπόσχεται «λύτρωσιν πᾶσι ματαίαν», αὐτός, ὅστις οὐδὲ ἑαυτὸν δύναται νὰ σώσῃ ̇ «ἑαυτὸν σῶσαι μὴ δυνάμενος».</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><br /><br /><b><span style="color: red;">ΣΤΟ ΕΠΟΜΕΝΟ Η ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΤΩΝ ΕΒΡΑΙΩΝ ΚΑΙ ΟΙ ΠΗΓΕΣ ΤΟΥ ΚΕΙΜΕΝΟΥ<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><b><span style="color: red;"> </span></b><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></p><br /><p></p><p></p>

Οἱ Ἰουδαῖοι καί τά ἔσχατα... (1ο Μέρος)

Ἐκ πάντων τῶν ἀπίστων, ἰδιαίτερον ζῆλον ἀπειθείας ἐπέδειξαν οἱ Ἰουδαῖοι. Οἱ Ἰουδαῖοι, πλὴν τῶν δεχθέντων τὸν Κύριον, ἠπίστησαν πρῶτοι πρὸς τ...

Read more »

Αρχιεπίσκοπος Τιβεριάδος Αλέξιος στην ΕΡΤ: «Έχουμε νεκρούς» από τον βομβαρδισμό ελληνορθόδοξης εκκλησίας στη Γάζα

<p> <img alt="Αρχιεπίσκοπος Τιβεριάδος Αλέξιος στην ΕΡΤ: «Έχουμε νεκρούς» από τον βομβαρδισμό ελληνορθόδοξης εκκλησίας στη Γάζα" class="attachment-medium_large size-medium_large wp-post-image entered lazyloaded" data-lazy-sizes="(max-width: 768px) 100vw, 768px" data-lazy-src="https://www.ertnews.gr/wp-content/uploads/2023/10/000_33YN73E-768x512.jpg" data-lazy-srcset="https://www.ertnews.gr/wp-content/uploads/2023/10/000_33YN73E-768x512.jpg 768w, https://www.ertnews.gr/wp-content/uploads/2023/10/000_33YN73E-485x323.jpg 485w, https://www.ertnews.gr/wp-content/uploads/2023/10/000_33YN73E-1024x683.jpg 1024w, https://www.ertnews.gr/wp-content/uploads/2023/10/000_33YN73E-1536x1024.jpg 1536w, https://www.ertnews.gr/wp-content/uploads/2023/10/000_33YN73E-2048x1365.jpg 2048w, https://www.ertnews.gr/wp-content/uploads/2023/10/000_33YN73E-400x267.jpg 400w, https://www.ertnews.gr/wp-content/uploads/2023/10/000_33YN73E-100x67.jpg 100w" data-ll-status="loaded" decoding="async" height="512" sizes="(max-width: 768px) 100vw, 768px" src="https://www.ertnews.gr/wp-content/uploads/2023/10/000_33YN73E-768x512.jpg" srcset="https://www.ertnews.gr/wp-content/uploads/2023/10/000_33YN73E-768x512.jpg 768w, https://www.ertnews.gr/wp-content/uploads/2023/10/000_33YN73E-485x323.jpg 485w, https://www.ertnews.gr/wp-content/uploads/2023/10/000_33YN73E-1024x683.jpg 1024w, https://www.ertnews.gr/wp-content/uploads/2023/10/000_33YN73E-1536x1024.jpg 1536w, https://www.ertnews.gr/wp-content/uploads/2023/10/000_33YN73E-2048x1365.jpg 2048w, https://www.ertnews.gr/wp-content/uploads/2023/10/000_33YN73E-400x267.jpg 400w, https://www.ertnews.gr/wp-content/uploads/2023/10/000_33YN73E-100x67.jpg 100w" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Manrope, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 20px; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: bottom;" width="768" /></p><header aria-label="Περιεχόμενο" class="entry-header" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Manrope, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 20px; overflow-wrap: break-word;"><div class="featured-media" style="box-sizing: inherit; margin-top: 20px;"><small class="mute-text" style="box-sizing: inherit; color: var(--dark) !important; font-size: 15px;">(Photo by JACK GUEZ / AFP)</small></div></header><div class="entry-content" itemprop="text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Manrope, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 20px; margin: 2rem auto; max-width: 35rem;"><p style="border: 0px; box-sizing: inherit; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;">«Χτύπησαν τα γραφεία και την είσοδο του μοναστηριού. Τα βομβάρδισαν με πύραυλο και κατέρρευσε όλο το κτήριο. Μέσα είχε πολλούς Χριστιανούς, πολλοί εκ των οποίων έχουν τραυματιστεί και έχουμε και νεκρούς», λέει <span style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">αποκλειστικά στην ΕΡΤ</span> ο <span style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">Αρχιεπίσκοπος Τιβεριάδος Αλέξιος</span>, που <span style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">βρίσκεται στην <a href="https://www.ertnews.gr/eidiseis/diethni/polemos-sto-israil-vomvardistike-ellinorthodoksi-ekklisia-sti-gaza-anafores-gia-nekrous/" rel="noreferrer noopener" style="box-shadow: none; box-sizing: inherit; cursor: pointer; outline: none; text-decoration-line: none; transition: color 0.1s ease-in-out 0s, background-color 0.1s ease-in-out 0s;" target="_blank">ελληνορθόδοξη εκκλησία που βομβαρδίστηκε στη Γάζα.</a></span></p><p style="border: 0px; box-sizing: inherit; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;">«Πρέπει να φέρουν μπουλντόζες, ώστε να δούμε πόσοι άνθρωποι καταπλακώθκαν» τόνισε, ενώ συμπλήρωσε ότι είναι πάνω από 400 άτομα στο μοναστήρι.</p><div class="advert column center-center" style="align-items: center; box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; place-content: center; text-align: center;"><div id="incontent-video" style="box-sizing: inherit;"></div></div><p style="border: 0px; box-sizing: inherit; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;">Υπενθυμίζεται ότι το ελεγχόμενο από τη <span style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;"><a href="https://www.ertnews.gr/eidiseis/diethni/syntoma-i-xersaia-epithesi-sti-gaza-o-stratos-elave-to-prasino-fos-diaggelma-mpainten-ta-ksimeromata/" rel="noreferrer noopener" style="box-shadow: none; box-sizing: inherit; cursor: pointer; outline: none; text-decoration-line: none; transition: color 0.1s ease-in-out 0s, background-color 0.1s ease-in-out 0s;" target="_blank">Χαμάς </a></span>υπουργείο Εσωτερικών δήλωσε ότι <span style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">αρκετοί εκτοπισμένοι που είχαν καταφύγει σε μια εκκλησία στη Λωρίδα της Γάζας σκοτώθηκαν</span> και άλλοι <span style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">τραυματίστηκαν, </span>μετά από ισραηλινό πλήγμα αργά το βράδυ της Πέμπτης.</p><p style="border: 0px; box-sizing: inherit; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;">Το χτύπημα άφησε πίσω του «μεγάλο αριθμό μαρτύρων και τραυματιών» στο συγκρότημα μιας ελληνορθόδοξης εκκλησίας, ανέφερε το υπουργείο.</p><p style="border: 0px; box-sizing: inherit; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;">Αυτόπτες μάρτυρες δήλωσαν στο AFP ότι το χτύπημα φαίνεται να είχε στόχο κοντά στον τόπο λατρείας, όπου πολλοί κάτοικοι της Γάζας είχαν καταφύγει καθώς μαίνεται ο πόλεμος στον παλαιστινιακό θύλακα.</p><p style="border: 0px; box-sizing: inherit; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;">Το <span style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">Al Jazeera</span> αναφέρει ότι το χτύπημα σημειώθηκε στην <span style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">Εκκλησία του Αγίου Πορφυρίου</span>, μια ελληνορθόδοξη εκκλησία στην κεντρική πόλη της Γάζας, ενώ κάνει λόγο για<span style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;"> δύο νεκρούς</span>.</p><div class="advert column center-center" style="align-items: center; box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; place-content: center; text-align: center;"><div class="adman_root" style="box-sizing: inherit;"></div></div><div class="gb-headline gb-headline-b422b867 gb-headline-text h4" style="box-sizing: inherit; color: var(--accent); font-size: 18px; line-height: 22.5px; margin-bottom: 1rem; margin-top: 2rem;">Όλες οι <a href="https://www.ertnews.gr/roi-eidiseon/" rel="noreferrer noopener" style="box-shadow: none; box-sizing: inherit; cursor: pointer; outline: none; text-decoration-line: none; transition: color 0.1s ease-in-out 0s, background-color 0.1s ease-in-out 0s;" target="_blank"><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">Ειδήσεις</span> </a>από την <span style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;"><a href="https://www.ertnews.gr/news/eidiseis/ellada/" rel="noreferrer noopener" style="box-shadow: none; box-sizing: inherit; cursor: pointer; outline: none; text-decoration-line: none; transition: color 0.1s ease-in-out 0s, background-color 0.1s ease-in-out 0s;" target="_blank">Ελλάδα</a></span> και τον <a href="https://www.ertnews.gr/news/eidiseis/diethni/" rel="noreferrer noopener" style="box-shadow: none; box-sizing: inherit; cursor: pointer; outline: none; text-decoration-line: none; transition: color 0.1s ease-in-out 0s, background-color 0.1s ease-in-out 0s;" target="_blank"><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">Κόσμο</span></a>,  στο <a href="https://www.ertnews.gr/" rel="noreferrer noopener" style="box-shadow: none; box-sizing: inherit; cursor: pointer; outline: none; text-decoration-line: none; transition: color 0.1s ease-in-out 0s, background-color 0.1s ease-in-out 0s;" target="_blank"><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">ertnews.gr</span></a></div></div>

Αρχιεπίσκοπος Τιβεριάδος Αλέξιος στην ΕΡΤ: «Έχουμε νεκρούς» από τον βομβαρδισμό ελληνορθόδοξης εκκλησίας στη Γάζα

  (Photo by JACK GUEZ / AFP) «Χτύπησαν τα γραφεία και την είσοδο του μοναστηριού. Τα βομβάρδισαν με πύραυλο και κατέρρευσε όλο το κτήριο. Μέ...

Read more »

Βομβαρδίστηκε η εκκλησία του Αγίου Πορφυρίου στη Γάζα

<p><br /></p><div class="gallery-section-wrapper" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #161e29; font-family: Averta, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px auto 25px; max-width: 874px; position: initial;"><div class="post-thumbnail" style="box-sizing: inherit; height: 0px; padding-bottom: 491.625px; position: relative;"><a class="glightbox" data-index="0" data-lightboxsrc="https://www.kathimerini.gr/wp-content/uploads/2023/10/AP23292673486931-scaled.jpg" href="https://www.kathimerini.gr/wp-content/uploads/2023/10/AP23292673486931-scaled.jpg" rel="noopener noreferrer" style="box-sizing: inherit; color: black; cursor: pointer; display: block; height: 491.625px; position: absolute; text-decoration-line: none; width: 874px;"><picture style="box-sizing: inherit; pointer-events: none;"><source media="(min-width: 1025px)" srcset="https://www.kathimerini.gr/wp-content/uploads/2023/10/AP23292673486931-1080x607.jpg" style="box-sizing: inherit;" type="image/jpeg"></source><source media="(min-width: 769px ) and ( max-width: 1024px)" srcset="https://www.kathimerini.gr/wp-content/uploads/2023/10/AP23292673486931-1080x607.jpg" style="box-sizing: inherit;" type="image/jpeg"></source><source media="(max-width: 768px)" srcset="https://www.kathimerini.gr/wp-content/uploads/2023/10/AP23292673486931-660x370.jpg" style="box-sizing: inherit;" type="image/jpeg"></source><img alt="al-jazeera-vomvardistike-i-ekklisia-toy-agioy-porfyrioy-sti-gaza-562682257" class="picture-nx-medium-two" data-pagespeed-no-defer="" height="370" src="https://www.kathimerini.gr/wp-content/uploads/2023/10/AP23292673486931-660x370.jpg" style="box-sizing: inherit; height: 491.625px; max-width: 100%; object-fit: cover; position: absolute; width: 874px;" width="660" /></picture></a></div></div><div class="columns p-3" style="box-sizing: inherit; display: flex; margin-left: -1.25rem; margin-right: -1.25rem; margin-top: -1.25rem; margin: -1.25rem -1.25rem calc(0.75rem); padding: 0.75rem;"><div class="column p-0 entry-content content" id="main-content" style="box-sizing: inherit; flex: 1 1 0px; line-height: 24px; padding: 1.25rem;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br />Στόχος «ισραηλινής αεροπορικής επιδρομής» έγινε απόψε ελληνορθόδοξη εκκλησία στη Γάζα, όπου είχαν καταφύγει πολλοί άμαχοι, όπως μεταδίδει το δίκτυο Al Jazeera.<br /><br />Σύμφωνα με τον ανταποκριτή του Al Jazeera στην πόλη της Γάζας, τουλάχιστον δύο άνθρωποι σκοτώθηκαν και πολλοί άλλοι τραυματίστηκαν.<br /><br />Πηγή: Al Jazeera, ΑΠΕ-ΜΠΕ</span><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #313942; font-family: KaInfoLight, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 26px; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px 1.25rem 0px 150px; word-break: break-word;"><br /></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-family: KaInfoLight, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 26px; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px 1.25rem 0px 150px; text-align: right; word-break: break-word;"><a href="https://www.kathimerini.gr/world/562682260/al-jazeera-vomvardistike-i-ekklisia-toy-agioy-porfyrioy-sti-gaza/" target="_blank"><b><span style="color: #2b00fe;">ΠΗΓΗ</span></b></a></p></div></div>

Βομβαρδίστηκε η εκκλησία του Αγίου Πορφυρίου στη Γάζα

Στόχος «ισραηλινής αεροπορικής επιδρομής» έγινε απόψε ελληνορθόδοξη εκκλησία στη Γάζα, όπου είχαν καταφύγει πολλοί άμαχοι, όπως μεταδίδει το...

Read more »

«Οὕτως ἀδήλων ὄντων τῶν πραγμάτων, δέον ὅπως μὴ πολυπραγμονῶμεν περὶ τοῦ χρόνου τῆς παρουσίας τοῦ ̓Αντιχρίστου, ἀλλὰ νὰ προασφαλίζωμεν ἑαυτούς».

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJAv4EZlnMXTC8J2WxstVkHZ86FKVJboJtQGBkYWtdgXVb27O2xcEpXq5tGDy9896RfEegxQ233DC7tF_4gJsWVuaJHoQPj2h7jbslLm3yenL4zRGaCfKO2Albunvo18sQyvYNW3mxun3OwZKvU1bG5OqoMODCJa5jt26zYS11boSxttL_z6DAFKPP/s922/%CE%91%CE%BD%CF%84%CE%AF%CF%87%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CF%81%CE%BA%CE%BF%CF%8D%CE%B4%CE%B1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="922" data-original-width="753" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJAv4EZlnMXTC8J2WxstVkHZ86FKVJboJtQGBkYWtdgXVb27O2xcEpXq5tGDy9896RfEegxQ233DC7tF_4gJsWVuaJHoQPj2h7jbslLm3yenL4zRGaCfKO2Albunvo18sQyvYNW3mxun3OwZKvU1bG5OqoMODCJa5jt26zYS11boSxttL_z6DAFKPP/w523-h640/%CE%91%CE%BD%CF%84%CE%AF%CF%87%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CF%81%CE%BA%CE%BF%CF%8D%CE%B4%CE%B1.jpg" width="523" /></a></div><span style="color: #060606;"> <br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #060606;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">Ἄγνωστος ὁ χρόνος παρουσίας τοῦ  ̓Αντιχρίστου. Ο Αντίχριστος θὰ ἔλθῃ ὀλίγον πρὸ τῆς δευτέρας παρουσίας τοῦ Κυρίου «<i>πρὸ τοῦ Χριστοῦ ὁ  ̓Αντίχριστος ἔρχεται»</i><a name="_ftnref1"></a><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/4246342519891138360#_ftn1" title="">[1]</a>. Μετὰ δὲ τὴν ἔλευσιν τούτου θὰ ἀκολουθήσῃ ἡ δευτέρα τοῦ Χριστοῦ παρουσία, καθ ̓ ἣν θὰ καταργηθῇ ὁ  ̓Αντίχριστος ὑπὸ τοῦ Κυρίου, <i>«τῇ ἐπιφανείᾳ τῆς παρουσίας αὐτοῦ»</i><a name="_ftnref2"></a><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/4246342519891138360#_ftn2" title="">[2]</a>. <i>«Ὁ γὰρ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ ἐρχόμενος ἀνελεῖ αὐτόν»</i><a name="_ftnref3"></a><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/4246342519891138360#_ftn3" title="">[3]</a>. Διὰ τοῦτο δὲν πρόκειται νὰ γίνῃ ἡ ἔνδοξος παρουσία τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ἐὰν δὲν ἔλθῃ προηγουμένως ἐκεῖνος </span><i style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 16px;">ὁ</i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"> ἄνομος, ἐὰν δὲν <i>«ἀποκαλυφθῇ ὁ ἄνθρωπος τῆς ἁμαρτίας, ὁ υἱὸς τῆς ἀπωλείας, ὁ ἀντικείμενος καὶ ὑπεραιρόμενος ἐπὶ πάντα λεγόμενον Θεὸν ἢ σέβασμα»</i><a name="_ftnref4"></a><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/4246342519891138360#_ftn4" title="">[4]</a>. Ἡ μὲν λοιπὸν κατάλυσις τοῦ  ̓Αντιχρίστου συμπίπτει πρὸς τὴν παρουσίαν τοῦ Κυρίου, ἡ δὲ ἔλευσις αὐτοῦ θὰ γίνῃ ὀλίγον πρὸ ταύτης. Τὰ δὲ λεγόμενα, ὅτι ἡ ἐμφάνισις τοῦ  ̓Αντιχρίστου τοποθετεῖται <i>«λίγο πρὶν τὴν χιλιετία κι ἡ καταστροφή του θὰ συμπέσῃ μὲ τὴν πτώση τῶν σατανικῶν καθεστώτων»</i>, εἶναι αὐθαίρετα καὶ παντελῶς πεπλανημένα.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"> ̓Αλλ' ὅμως ὁ χρόνος τῆς δευτέρας παρουσίας τοῦ Κυρίου εἶναι ἄγνωστος. <i>«Περὶ δὲ τῆς ἡμέρας ἐκείνης καὶ ὥρας οὐδεὶς οἶδεν»</i>, εἶπεν ὁ Κύριος</span><a name="_ftnref5" style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"></a><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/4246342519891138360#_ftn5" style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;" title="">[5]</a><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">, εἰ μὴ μόνον ὁ Θεός. Όπως λοιπὸν ὁ χρόνος τῆς δευτέρας καὶ ἐνδόξου παρουσίας τοῦ Κυρίου είναι σεσιγημένον μυστήριον, οὕτω καὶ ὁ καιρὸς τῆς ὀλίγον πρὸ ταύτης ἐλεύσεως τοῦ  ̓Αντιχρίστου δὲν εἶναι γνωστός</span><a name="_ftnref6" style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"></a><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/4246342519891138360#_ftn6" style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;" title="">[6]</a><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">. Δὲν γνωρίζομεν, λέγει ὁ ἅγιος Κύριλλος Ἱεροσολύμων πότε θὰ ἔλθῃ ὁ ̓ Αντίχριστος καὶ πότε θὰ συμβοῦν τὰ δεινά, τὰ ὁποῖα θὰ ἀκολουθήσουν τὴν παρουσίαν του ἐπὶ τῆς γῆς.<i> «Καὶ εἴτε ἐπὶ σοῦ γίνεται»</i></span><a name="_ftnref7" style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"></a><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/4246342519891138360#_ftn7" style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;" title="">[7]</a><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">, λέγει ὁ ἅγιος πατήρ, <i>«οὐκ οἴδαμεν, εἴτε μετὰ σὲ γίνεται, οὐκ οἴδαμεν»</i></span><a name="_ftnref8" style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"></a><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/4246342519891138360#_ftn8" style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;" title="">[8]</a><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">. Ὄχι δὲ μόνον οἱ ἐπὶ γῆς ἀγνοοῦμεν τὸν ἀκριβῆ χρόνον τῆς ἐμφανίσεως τοῦ ̓ Ανόμου, ἀλλὰ καὶ οἱ ἄγγελοι</span><a name="_ftnref9" style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"></a><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/4246342519891138360#_ftn9" style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;" title="">[9]</a><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"> καὶ οἱ Ἅγιοι ἐν τῷ οὐρανῷ, καθ ̓ ὅτι οὔτε εἰς αὐτοὺς εἶναι γνωστὴ ἡ ἡμέρα καὶ ὥρα τῆς παρουσίας τοῦ Κυρίου, ὡς μανθάνομεν ἐκ τῆς  ̓Αποκαλύψεως. Διότι, ὅταν αἱ ψυχαὶ τῶν πεπελεκισμένων διὰ τὴν μαρτυρίαν Ἰησοῦ καὶ διὰ τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ»</span><a name="_ftnref10" style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"></a><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/4246342519891138360#_ftn10" style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;" title="">[10]</a><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"> <i>«ἔκραξαν φωνῇ μεγάλη λέγοντες· ἕως πότε, ὁ Δεσπότης ὁ ἅγιος καὶ ὁ ἀληθινός, οὐ κρίνεις καὶ ἐκδικεῖς τὸ αἷμα ἡμῶν ἐκ τῶν κατοικούντων ἐπὶ τῆς γῆς;»</i></span><a name="_ftnref11" style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"></a><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/4246342519891138360#_ftn11" style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;" title="">[11]</a><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"> δὲν ἐδόθη ἀπάντησις εἰς τὸ «πότε», ἀλλ ̓ <i>«ἐδόθη αὐτοῖς ἑκάστῳ στολὴ λευκὴ καὶ ἐρρέθη αὐτοῖς, ἵνα ἀναπαύσωνται ἔτι χρόνον μικρόν...</i></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 16px;">»</span><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/4246342519891138360#_ftn12" style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;" title="">[12]</a><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><b>Ἰδοὺ διατὶ ὑπολογισμοί, γενόμενοι παλαιότερον περὶ τοῦ χρόνου τοῦ  Αντιχρίστου, ἠστόχησαν.</b> Ὡς π.χ. τὰ λεγόμενα παρὰ τοῦ Ἱππολύτου, βάσει τῶν προφητειῶν τοῦ Δανιήλ, ὅτι ὁ  ̓Αντίχριστος ἐπρόκειτο νὰ φανῇ περὶ τὸ μέσον τῆς πρώτης μ.Χ. χιλιετηρίδος, μετὰ τὴν κοσμοκρατορίαν τῶν Ρωμαίων</span><a name="_ftnref13" style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"></a><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/4246342519891138360#_ftn13" style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;" title="">[13]</a><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">. Ἡ μὲν πρόρρησις περὶ τέλους τῆς ρωμαϊκῆς ἐξουσίας ἐπηλήθευσεν, ἀλλὰ τὰ λεγόμενα περὶ καιροῦ τοῦ  ̓Ανόμου ἠστόχησαν, <i><b>«ὡς ἀπόφασις ἀνθρωπίνης ἀγνοίας, ἀλλ ̓ οὐκ ἐπινοίας τῆς ἄνωθεν»</b></i></span><a name="_ftnref14" style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"></a><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/4246342519891138360#_ftn14" style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;" title="">[14]</a><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">. <b>Οὕτως ἀδήλων ὄντων τῶν πραγμάτων,</b> δέον ὅπως μὴ πολυπραγμονῶμεν περὶ τοῦ χρόνου τῆς παρουσίας τοῦ  ̓Αντιχρίστου, ἀλλὰ νὰ προασφαλίζωμεν ἑαυτούς</span><a name="_ftnref15" style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"></a><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/4246342519891138360#_ftn15" style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;" title="">[15]</a><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><span style="color: #0b0b0b;"> </span></span></p> <div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" /> <hr align="left" size="1" width="33%" /> <!--[endif]--> <div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"> <p style="margin-top: 0cm;"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">.Χρυσοστόμου, PG. 49, 413. 141. Β' Θεσ. δ' 8.</span></p> </div> <div id="ftn2" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Β' Θεσ. 6'</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> 8</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></p> </div> <div id="ftn3" style="mso-element: footnote;"> <p style="margin-top: 0cm;"><a href="#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Μ. Αθανασίου, ΒΕΠΕΣ, 35,</span></p> </div> <div id="ftn4" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Β' Θεσ. 6' 3-4.</span></p> </div> <div id="ftn5" style="mso-element: footnote;"> <p style="margin-top: 0cm; text-align: justify;"><a href="#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Ματθ. κδ' 36.</span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: small; line-height: 115%;"><i> </i></span><span style="color: #0b0b0b; font-family: arial;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><i>«Διὰ τὴν ἡμέραν δὲ ἐκείνην καὶ τὴν ὥραν κανεὶς δὲν γνωρίζει τίποτε, οὔτε οἱ ἄγγελοι τῶν οὐρανῶν, παρά μόνον ὁ Πατήρ μου». Μὲ τὴν δήλωσιν «οὔτε οἱ ἄγγελοι» τοὺς ἀπεστόμωσεν, ὥστε νὰ μὴ ζητήσουν να μάθουν ὅ,τι δὲν γνωρίζουν ἐκεῖνοι, λέγων δὲ «οὔτε ὁ Υἱὸς» τοὺς ἐμποδίζει ὄχι μόνον νὰ μάθουν, ἀλλὰ καὶ νὰ ἐρευνοῦν. Οτι δὲ δι' αὐτὸ τὸ εἶπε, βλέπε πῶς τοὺς ἀπεστόμωσε καλύτερα μετὰ τὴν ἀνάστασιν, ὅταν τοὺς εἶδε νὰ γίνωνται περισσότερον περίεργοι. Διότι τώρα μὲν τοὺς ἀνέφερε πολλὰ καὶ διάφορα τεκμήρια, τότε δὲ τοὺς εἶπεν ἁπλῶς· «δὲν εἶναι ἰδική σας ὑπόθεσις νὰ γνωρίζετε τοὺς χρόνους ἢ τοὺς καιρούς». Ἔπειτα, διὰ νὰ μὴ εἴπουν ὅτι παρεμελήθημεν, περιεφρονήθημεν, οὔτε αὐτοῦ δὲν εἴμεθα ἄξιοι, λέγει· «τοὺς ὁποίους ὥρισεν ὁ Πατήρ κατὰ τὴν ἰδικήν του ἐξουσίαν». Διότι ἐφρόντιζε πάρα πολὺ νὰ τοὺς τιμᾷ καὶ νὰ μὴ τοὺς ἀποκρύπτῃ τίποτε. Διὰ τοῦτο αὐτὸ τὸ ἀφήνει εἰς τὴν δικαιοδοσίαν τοῦ Πατρός, ἀφ' ἑνὸς διὰ νὰ κάμῃ τὸ πρᾶγμα φοβερόν, καὶ ἀφ ̓ ἑτέρου νὰ ἀποκλείσῃ ἐκείνους νὰ πληροφορηθοῦν αὐτὸ ποὺ ἐλέχθη»</i> (Ι. Χρυσοστόμου, ΕΠΕ. 12, 45-47). <br /></span><i><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">«Ἀλλά δή καί συμφερόντως ἀπέκρυψεν ὁ Θεός τὴν <span style="white-space: pre-wrap;">συντέλειαν τοῦ βίου, εἴτε τὴν καθολικὴν εἴτε τὴν ἑνὸς </span></span><span style="font-size: 10pt; white-space: pre-wrap;">ἑκάστου, </span><span style="font-size: 10pt; white-space: pre-wrap;">ἵνα ὡς ἀδήλου ὄντος τοῦ </span><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="white-space: pre-wrap;">τέλους, ἀεὶ ἀγωνιζώμεθα, προσδοκῶντες αὐτὸ καὶ </span><span style="white-space: pre-wrap;">φοβούμενοι μὴ ἀνετοίμοις ἐπιστῇ»</span><span style="white-space: pre-wrap;">.</span></span></i><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"> (Θεοφυλάκτου Βουλγαρίας, P.G. 123, 641 C).</span></span></p><p style="margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p> </div> <div id="ftn6" style="mso-element: footnote;"> <p style="margin-top: 0cm;"><a href="#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Μ. Φωτίου, PG. 103, 673.</span></p> </div> <div id="ftn7" style="mso-element: footnote;"> <p style="margin-top: 0cm;"><a href="#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span style="color: #1c1c00; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Κυρίλλου Ἱεροσολύμων, ΒΕΠΕΣ, 39, 190.</span></p> </div> <div id="ftn8" style="mso-element: footnote;"> <p style="margin-top: 0cm;"><a href="#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span style="color: #1c1c00; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Κυρίλλου Ἱεροσολύμων, ΒΕΠΕΣ, 39, 190.</span></p> </div> <div id="ftn9" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span style="color: #2a2a00; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Ματθ. κδ' 36.</span></p> </div> <div id="ftn10" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span style="color: #2a2a00; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Αποκ. κ' 4.</span></p> </div> <div id="ftn11" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span style="color: #2a2a00; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> Αποκ. στ΄ 10.</span></p> </div> <div id="ftn12" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span style="color: #2a2a00; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> Αποκ. στ' 11.</span></p> </div> <div id="ftn13" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Ιππολύτου, ΒΕΠΕΣ, 6, 88-89</p> </div> <div id="ftn14" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span style="color: black; font-size: 9.0pt;">Μ. Φωτίου, PG. 103, 673.</span></p> </div> <div id="ftn15" style="mso-element: footnote;"> <p style="margin-top: 0cm;"><a href="#_ftnref15" name="_ftn15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span style="color: #1c1c00; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Κυρίλλου Ιεροσολύμων, ΒΕΠΕΣ, 39, 190.</span></p> <p class="MsoFootnoteText"><o:p> </o:p></p> </div> </div>

«Οὕτως ἀδήλων ὄντων τῶν πραγμάτων, δέον ὅπως μὴ πολυπραγμονῶμεν περὶ τοῦ χρόνου τῆς παρουσίας τοῦ ̓Αντιχρίστου, ἀλλὰ νὰ προασφαλίζωμεν ἑαυτούς».

  Ἄγνωστος ὁ χρόνος παρουσίας τοῦ  ̓Αντιχρίστου. Ο Αντίχριστος θὰ ἔλθῃ ὀλίγον πρὸ τῆς δευτέρας παρουσίας τοῦ Κυρίου « πρὸ τοῦ Χριστοῦ ὁ  ̓Αν...

Read more »

Περί της ομιλίας του π. Αναστάσιου Τραϊφόρου.....

<p style="text-align: justify;"></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguAQeqVxSeBxkWLv7E3OkVJLy8x5xLwjbvM1ZO2s1JryXcOuZDs1fKCLZNPhaVZFNSb41lvSxANd-g4h1_iZCNsnCiWfW2vxl49QzLx99QqxMS4sUutGptBjwCH2U6WjGG_r-g0ioZTcmxjrMRBUuWwYQZsOVlndEciZYQN7KfPr-toN_0JEoqTOk2/s1920/PAnTraiforos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguAQeqVxSeBxkWLv7E3OkVJLy8x5xLwjbvM1ZO2s1JryXcOuZDs1fKCLZNPhaVZFNSb41lvSxANd-g4h1_iZCNsnCiWfW2vxl49QzLx99QqxMS4sUutGptBjwCH2U6WjGG_r-g0ioZTcmxjrMRBUuWwYQZsOVlndEciZYQN7KfPr-toN_0JEoqTOk2/w400-h225/PAnTraiforos.jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><span style="color: #060606;"><o:p></o:p></span></span><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><b><i><span style="background: white; color: #2b00fe; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;">«Αυτός δεν είναι ο σωστός τρόπος που θα έπρεπε να διαβάζουμε το βιβλίο της Αποκάλυψης. Κάποιες από τις ομοιότητες μπορεί να αποδειχθούν σωστές κάποιες άλλες αποκύημα μιας πυρετωδούς φαντασίας. Αλλά όλο αυτό γίνεται επιφανειακά και δεν μας βοηθάει στην σωτηρία της ψυχής μας. Θα έπρεπε να προσεγγίζουμε τις βιβλικές προφητείες και συγκεκριμένα το βιβλίο της Αποκάλυψης μ΄ έναν εντελώς διαφορετικό τρόπο». </span></i></b><b><span style="background: white; color: #2b00fe; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;"> (π. Σεραφείμ Ρόουζ).</span></b></span><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><b><span style="background: white; color: #2b00fe;"><br /></span></b></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="color: #060606;">Διαβάσαμε μία ''παρέμβαση'' του π. Αναστάσιου Τραϊφόρου στην ημερίδα για τις ταυτότητες.<br /><br /></span></span><span style="color: #060606; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Στην ομιλία του αναφέρει τα εξής:</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="color: #060606; font-size: medium;"><i>«ἦρθαν τίς μέρες αὐτές κάποια φυλλάδια στά χέρια μου πού κατηγοροῦν τόν ἅγιο Παΐσιο καί λένε ὅτι εἶναι πλανεμένος ἤ μάγος καί ὅτι δέν ἔχουν ἰσχύ ὅλα αὐτά πού λέει καί ὅτι ὅλα αὐτά πού λέει τά ΄χει ἀντιγράψει ἀπό κάποια προτεστάντισσα, στενοχωρήθηκα ὄντως πάρα πολύ καί λέω ¨δέν εἶναι δυνατόν ἄνθρωποι ἐκκλησιαστικοί, ἄνθρωποι τῆς Ἐκκλησίας νά λένε αὐτά τά πράματα. Εἶναι μεγάλη πλάνη καί μεγάλος πειρασμός καί ἐπειδή μπορεῖ νά τά ἀκούσετε καί σεῖς, καί ἀπό τήν ἄλλη μεριά νά λένε ὅτι ὁ ἅγιος Πορφύριος δέν συμφωνεῖ μέ τόν ἅγιο Παΐσιο καί ὅτι δέν μποροῦμε νά δεχθοῦμε ὅλα αὐτά τοῦ ἁγίου Παϊσίου, γιατί εἶναι πλανεμένα»</i>.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="color: #060606;">Ο π. Αναστάσιος σχολιάζει τα λεχθέντα δια το ότι ο π. Παΐσιος επηρεάστηκε από τα φυλλάδια που έδωσαν στον ίδιο που αφορούσε τα λεγόμενα της Relfe.  Πουθενά όμως (πάντα όσον αφορά το εξεταζόμενο ζήτημα) δεν ειπώθηκε ότι ήταν ''πλανεμένος'' ή ''μάγος''. Αυτό που είχε ειπωθεί ήταν ότι επηρεάστηκε απ΄ όσους διέδιδαν τα φυλλάδια, και ότι απλώς έκανε λάθος.<br /><br />Και συνεχίζει:<br /><br /><i>«Ὑπάρχει διαφωνία μεταξύ τῶν ἁγίων; Τά ἴδια πράματα λένε. Πῶς λοιπόν ἐμεῖς προσπαθοῦμε νά πολεμήσουμε αὐτήν τήν ἁγιότητα τῶν ἁγίων καί νά πιάσουμε τά λόγια τους, νά ¨τά τραβᾶμε ἀπό τά μαλλιά¨γιά νά βγάλουμε τό δικό μας συμπέρασμα;<br /> Ἕνα ἄλλο γεγονός πού μᾶς θλίβει εἶναι αὐτό πού εἶπα νωρίτερα γιά τήν κατηγορία στούς ἁγίους ὅτι διαφωνοῦν μεταξύ τους. Κι΄ ἐνῶ ξέρουμε πολύ καλά, οἱ ἄνθρωποι πού ζοῦν συνειδητά μέσα στήν Ἐκκλησία κι΄ ὅπως λένε καί οἱ ἴδιοι αὐτοί οἱ ἄνθρωποι, ὅτι δέν μιλοῦν οἱ ἴδιοι οἱ ἅγιοι, ἀλλά μέσῳ αὐτῶν μιλᾶ τό Ἅγιο Πνεῦμα. Γι΄ αὐτό, ὅσοι συκοφαντοῦν τούς ἁγίους πέφτουν στή βλασφημία κατά τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Κι΄ αὐτά σᾶς τά λέμε γιατί θά τ΄ἀκούσετε κι΄ ἐσεῖς, νά μήν ἐπηρεασθεῖτε, νά μή δώσετε καμμία σημασία ἀκόμη κι΄ ἄν τά λένε καί ἐπίσκοποι καί ἱερεῖς».</i></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="color: #060606;">Σε αυτό το σημείο διαστρέφεται, μάλλον μη συνειδητά, η αλήθεια δι</span></span><span style="color: #060606; font-family: Segoe UI, sans-serif;">ότι φυσικά μπορεί να υπάρξει διαφωνία μεταξύ των αγίων και αυτή η πραγματικότητα δεν αποτελεί ούτε πολεμική και συκοφαντία εναντίον των αγίων, αλλά ούτε και βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος! Παραδείγματα υπάρχουν, (εξ΄ άλλου έχουν δημοσιευτεί και από εμάς και από άλλους), και πρώτο από αυτά είναι η διαφωνία μεταξύ των Αγ. Αποστόλων. </span><span style="color: #060606; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Οι άγιοι λοιπόν δεν είναι άνθρωποι, δεν κάνουν λάθη, δεν έχουν διαφωνίες μεταξύ τους;<br /></span><span style="color: #060606; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Ο Άγιος Φώτιος μας λέγει τα αντίθετα προς ότι αναφέρει ο π. Αναστάσιος: </span><i style="color: #060606; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">«</i><span style="background: white;"><i style="color: #060606; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">δύσκολες περιστάσεις εκβίαζαν πολλούς (πατέρες), άλλα να τα πουν πρόχειρα, άλλα να τα πουν προς οικονομία, άλλα πάλι εξαιτίας της απόδρασης των ανυπάκουων, και άλλα στα οποία από άγνοια έκαναν λάθος, όπως γίνεται με τα ανθρώπινα».</i><span style="color: #060606; font-family: Segoe UI, sans-serif;"> </span><b style="color: #060606; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">(Ε.Π.Ε </b><span style="color: #060606; font-family: Segoe UI, sans-serif;"><b>Έργα</b></span><b style="color: #060606; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> Φωτίου Πατριάρχου Κων/λεως τ.13, σ. 259)</b><span style="color: #060606; font-family: Segoe UI, sans-serif;"> και παρακάτω: </span><i style="color: #060606; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">«Αλλ’ όμως αν σε κάτι έδειξαν (οι πατέρες) ολιγωρία ως προς την αλήθεια και παρασύρθηκαν να πουν πράγματα αντίθετα προς το κοινό εκκλησιαστικό δόγμα, σ’ αυτά βέβαια δεν τους ακολουθούμε, από την πατρική όμως τιμή και δόξα αυτών δεν περικόπτουμε τίποτε»</i> <b style="color: #060606; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">(ενθ. ανωτ. σ. 263). <br /></b></span><span style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Ο Άγ. Κύριλλος επίσης: </span><i style="color: #060606; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">«Εάν όμως συμβεί κάπου να κάνουμε λάθος ως προς το πραγματικό νόημά τους, εξαιτίας της λεπτότητας των εννοιών και της μεγάλης ασάφειάς τους, πρέπει να μας συγχωρήσουν αυτοί που θα τα διαβάσουν».</i><span style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> </span><b style="color: #060606; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">(ΕΠΕ 4, 13)</b><span style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">.<br /></span><span style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><i>«Για ποιό λόγο ο Θεός επιτρέπει τέτοιους μεγάλους άνδρες και αγίους του να πλανηθούν και να κάνουν διάφορα λάθη;» </i>ρώτησαν τον άγιο Βαρσανούφιο και α</span><span style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">υτός απάντησε:</span><span style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> <br /></span><i style="background-color: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="color: #060606;">α)  «Επειδή δεν ρώτησαν για το συγκεκριμένο αυτό θέμα τον Θεό, ούτε και προσευχήθηκαν όσο θα έπρεπε πριν ζητήσουν την απάντηση, αφού «πας ο αιτών λαμβάνει και ο ζητών ευρίσκει», σύμφωνα με την Αγία Γραφή.<br /></span></i><i style="background-color: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="color: #060606;">β) Επειδή τα παρέλαβαν από παλαιότερους Γέροντες και Αγίους και δεν κάθισαν να ερευνήσουν, εάν είναι ή όχι αλήθεια, έχοντας εμπιστοσύνη σ’ αυτούς.<br /></span></i><i style="background-color: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="color: #060606;">γ)  Για να δείξει ο Θεός, ότι όλοι οι άνθρωποι ακόμη και οι Άγιοι, είναι πάντοτε πεπερασμένοι και ατελείς και δεν μπορούσαν σε καμμία περίπτωση να καταλάβουν όλα τα βάθη του Θεού. Γι’ αυτό και ο Απ. Παύλος λέγει ότι, «εκ μέρους γινώσκομεν και εκ μέρους προφητεύομεν».<br /></span></i><i style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">δ)  Για να δείξει ο Θεός πάλι, ότι η Πίστη μας είναι ζωντανή, η Εκκλησία μας είναι ζώσα και το Άγιον Πνεύμα, δεν παύει ποτέ να φωτίζει όποιον θέλει («το Πνεύμα το Άγιον όπου θέλει πνει») και όποτε θέλει, για τις αλήθειες της Πίστεώς μας. Έτσι, ό,τι διαφεύγει σε κάποιον ή αφήνει ο ένας Άγιος, να βρίσκει και να συμπληρώνει ο επόμενος· και ό,τι αφήνει ο επόμενος, να το βρίσκει ο μεθεπόμενος, έως της συντελείας του αιώνος. Και με μια λέξη ό,τι λένε οι πρώτοι και δεν είναι ξεκάθαρο ή ορθά διατυπωμένο, έρχονται οι τελευταίοι και το επεξηγούν ή το διορθώνουν, για να δοξάζεται έτσι πάντοτε ο Θεός, μέσα από τους Αγίους Του. Διότι αυτός είναι ο Θεός και των πρώτων και των εσχάτων και εις Αυτόν ανήκει η δόξα εις τους αιώνας των αιώνων. Αμήν».</i><span style="background-color: white; color: #060606;"><b style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> («Βίβλος Βαρσανουφίου και Ιωάννου», σελ. 285 – 288).</b><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;"><b><br /></b></span></span><span style="background-color: white;"><span style="color: #060606; font-family: Segoe UI, sans-serif;">Τα λάθη λοιπόν είναι φυσιολογικά εφόσον είναι άνθρωποι και οι ίδιοι, και μόνον ο Θεός είναι αλάθητος. Διατυπώσεις τύπου: «πολεμάς την αγιότητα» «συκοφαντείς τον άγιο» και «βλασφημείς το Άγιο Πνεύμα» είναι ακραίες δια το ζήτημα που εξετάζουμε. </span></span><span style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Segoe UI", sans-serif;">Πολεμική, συκοφαντία και βλασφημία θα αποτελούσε αν αμφισβητήσει κανείς αυτό που έχει ήδη γίνει και όχι αυτό που επρόκειτο να γίνει και πόσο μάλλον όταν</span><span style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Segoe UI", sans-serif;"> παραμένει υπό έρευνα εφόσον δεν γνωρίζουμε το πότε αλλά και το πως ακριβώς θα διαδραματιστούν τα γεγονότα που αφορούν τα έσχατα. Δια τούτον τον λόγον πολλοί κατά καιρούς αστόχησαν παρουσιάζοντας και κάθε φορά ως ''χάραγμα''΄το κάθε τι, τελευταία έως και αυτό το ψηφιακό θερμόμετρο μετώπου αλλά και το εμβόλιο του Covid!!!               <br /></span><span style="background-color: white; color: #060606; font-family: Segoe UI, sans-serif;">Αν θέλουμε αληθώς να είμαστε σύμφωνοι με την γνώμη των αγίων, κυρίως με το «consesus patrum», την ομοφωνία των Πατέρων, θα πρέπει να ενθυμηθούμε ότι οι Πατέρες απέφυγαν να ερμηνεύσουν τα των εσχάτων (αποφαινόμενοι μετά βεβαιότητος) και ομόφωνα: <i>«</i></span><span style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><i>θεωροῦν τήν Ἀποκάλυψη ὡς μιά προφητική εἰκόνα τῶν ἐσχάτων ἡμερῶν τοῦ κόσμου και τῶν γεγονότων που πρόκειται να διαδραματιστούν πρό τῆς Δευτέρας Παρουσίας τοῦ Χριστοῦ στή γῆ καί κατά το ἄνοιγμα τοῦ Βασιλείου τῆς Δόξης τό ὁποῖο ἔχει προετοιμαστεῖ γιά ὅλους τούς ἀληθινά πιστεύοντες χριστιανούς»</i>.</span><span style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><i style="background-color: white; color: #060606; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">«Ἡ Ἀποκάλυψη εἶναι ἕνα μυστικιστικό βιβλίο τό ὁποῖο πολύ δύσκολα μπορεῖ νά κατανοηθεῖ καί νά ἑρμηνευτεί σωστά....</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> ὅμως, αὐτός ὁ μυστικιστικός χαρακτήρας τοῦ βιβλίου εἶναι ἀκριβῶς καί ὁ λόγος πού τό κάνει ἑλκυστικό τόσο στους πιστούς χριστιανούς, ὅσο καί στους περίεργους διαλογιστές. Κατά τη διάρκεια τῆς πορείας ὅλης τῆς Καινοδιαθηκικῆς ἱστορίας τῆς ἀνθρωπότητας, οἱ ἄνθρωποι ἔχουν προσπαθήσει νά ἀποκωδικοποιήσουν τή σημασία καί τό νόημα τῶν αἰνιγματικῶν δραμάτων που περιγράφονται στό ἐν λόγῳ βιβλίο. Υπάρχει μια τεράστια βιβλιογραφία σχετικά μέ τήν Ἀποκάλυψη, στήν ὁποία συμπεριλαμβάνονται καί πολλά παράλογα ἔργα πού ἀσχολοῦνται μέ τό περιεχόμενο καί τήν προέλευση αὐτοῦ τοῦ μυστικιστικοῦ βιβλίου.<br /></span></i><i style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Ὡς βιβλίο τῶν ἐντολῶν τοῦ Θεοῦ σχετικά μέ τόν κόσμο καί τήν Ἐκκλησία, ἡ Ἀποκάλυψη πάντα εἵλκυε τήν προσοχή τῶν χριστιανῶν, καί εἰδικά σ' ἐκεῖνες τις περιόδους ὅταν ἐξωτερικοί διωγμοί καί ἐσωτερικοί πειρασμοί ἀρχίζουν να κλονίζουν τούς πιστούς μέ ἰδιαίτερη δύναμη καί νά τούς περικυκλώνουν ἀπειλητικά ἀπό παντοῦ μέ κάθε εἴδους κίνδυνο..... ὁ μεταφορικός και μυστικιστικός χαρακτήρας τοῦ βιβλίου το καθιστοῦν ἐξαιρετικά δύσκολο να κατανοηθεῖ. Γι' αὐτό, γιά τούς ἀπρόσεκτους ἑρμηνευτές ὑπάρχει πάντα ὁ κίνδυνος να παρασυρθοῦν πέρα ἀπό τά ὅρια τῆς ἀλήθειας κι ἔτσι νά δημιουργηθοῦν φανταστικές ἐλπίδες καί πεποιθήσεις». </i></span><b style="background-color: white; color: #060606; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">(Αρχιεπισκόπου Αβερκίου, ''Η Αποκάλυψη του Αγίου Ιωάννη - Ένας Ορθόδοξος σχολιασμός'').<br /><br /></span><br /></b></p><p></p>

Περί της ομιλίας του π. Αναστάσιου Τραϊφόρου.....

«Αυτός δεν είναι ο σωστός τρόπος που θα έπρεπε να διαβάζουμε το βιβλίο της Αποκάλυψης. Κάποιες από τις ομοιότητες μπορεί να αποδειχθούν σωστ...

Read more »

ΑΙ ΑΠΟΨΕΙΣ 24 ΑΓΙΟΡΕΙΤΩΝ ΜΟΝΑΧΩΝ ΔΙΑ ΤΗΝ ΚΑΡΤΑΝ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΟΥ ΚΑΙ ΤΟΝ ΑΡΙΘΜΟ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ

<p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiWZZbGHR_qlv-IBE5CaG7t9hTJTINi6QhTpKrxzTiTTlr5DYk_wfIF_FQ4qqfeBHQIOaL-ySPgTiR0tl84RKzhlKRpv3QwaPTnv2wdbE0z4rZe4LTI_G0Hop3Fvc92A__fAfPbi8HNQp16KPPybeU0LYnCDC9qAjaqLQkQnDr09QiolbCQ3SiLliC/s1263/443.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="208" data-original-width="1263" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiWZZbGHR_qlv-IBE5CaG7t9hTJTINi6QhTpKrxzTiTTlr5DYk_wfIF_FQ4qqfeBHQIOaL-ySPgTiR0tl84RKzhlKRpv3QwaPTnv2wdbE0z4rZe4LTI_G0Hop3Fvc92A__fAfPbi8HNQp16KPPybeU0LYnCDC9qAjaqLQkQnDr09QiolbCQ3SiLliC/s16000/443.png" /></a></div><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><br /><span style="color: #0b0b0b;"> Κύριε διευθυντά,<br />    Ἀπό ΠΟΝΟΝ :<br />             Δι’ ὅσα, ἀφ’ ἑνός μέν κακόδοξα, ἀφ’ἑτέρου δέ συκοφαντικά τοῦ μακαριστοῦ Ὁσίου Γέροντος Παϊσίου ἐγράφησαν καί γράφονται καί κατόπιν ΕΠΙΜΟΝΟΥ ΠΡΟΤΡΟΠΗΣ πολλῶν Πατέρων καί ἀδελφῶν, καί δεδομένων α) τῆς δηλώσεως τοῦ «Ο.Τ.» κατόπιν διαμαρτυρίας τῶν ἀναγνωστῶν ὅτι θά δημοσιεύῃ κάθε ἄποψιν ἐπί τοῦ θέματος καί β) τῶν παρακλήσεων-προκλήσεων τοῦ π. Βασ. Βολουδάκη δι’ἀπάντησιν, ἐθεωρήσαμεν ὑποχρέωσίν μας νά καταγράψωμε καί νά σᾶς ἀποστείλωμεν πρός δημοσίευσιν τά κατωτέρω.<br /> <br /></span><div style="text-align: center;"><span style="color: #0b0b0b;"><span style="font-size: 12pt;">                <b> </b></span><b><span style="font-size: 12pt;">Ἀλήθεια καί πλάνες γιά τό 666 καί τά συναφῆ ζητήματα</span></b></span></div></span><span style="color: #0b0b0b;"><br /> </span><div style="text-align: center;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><span style="color: #0b0b0b;"> Εἰσαγωγικά:  <br /><b>Τό φάσκιωμα τῶν γνωστικῶν</b></span></span></div><span style="color: #0b0b0b;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"> <br />             Μέ μεγάλο πόνο βλέπομε τόν τελευταῖο καιρό νά ὑποστηρίζωνται γραπτῶς καί προφορικῶς διάφορες συμβιβαστικές-κατά τό ἐπιεικέστερον-θέσεις, ὅσον ἀφορᾷ τά ζητήματα τά σχετιζόμενα μέ τόν Ἀντίχριστον, τό 666, τό χάραγμα καί τήν «Κάρτα τοῦ Πολίτη» (στό ἑξῆς : ʺ Κ.τ.Π ʺ).<br /> <br /> Τό κακόν εἶναι ὅτι, ἀντί, τοὐλάχιστον, ἐν ταπεινώσει καί εἰλικρινείᾳ νά ὁμολογῆται ἡ ἀδυναμία καί τό πνεῦμα δειλίας ὠς γεννητόρων τῶν ἐν λόγῳ θέσεων, προβάλλονται αὐτές ὡς ἀποκύημα ὑψηλῆς θεολογίας.<br /> Πρόκειται γιά τό «φάσκιωμα τῶν σημερινῶν γνωστικῶν», κατά τόν μακαριστόν ὅσιον Γέροντα Παΐσιον, καί γιά τήν «πτῶσιν μας, πού τήν ἀνάγομε εἰς θεολογίαν», ὅπως εὔστοχα εἶχε παρατηρήσει σέ ἄλλην περίπτωσιν ὁ μακαριστός π. Ἐπιφάνιος Θεοδωρόπουλος.<br /> Καί τό χείριστον εἶναι ὅτι ἡ προβολή τῶν θέσεων αὐτῶν δέν γίνεται μέ κάποιαν -ἔστω – συστολήν, ἀλλά μέ ἔπαρσιν καί γαυρίαμα ἔναντι τῶν ὀρθοφρονούντων, ὡς δῆθεν ἀφελῶν καί «ἀσθενῶν τῆ πίστει»!<br />             Ὅσον άφορᾷ τό περιεχόμενόν τους, ἀρχίζουν-οἱ ἠπιώτερες θέσεις- ἀπό τήν ...ἀθωοποίησιν τῆς ἀποδοχῆς τῶν ταυτοτήτων μέ τό ἀντίχριστον σύμβολον (666) καί φθάνουν μέχρι ἀδιαφορίας ἀκόμη καί γι’ αὐτό τοῦτο τό Χάραγμα (τονίζοντας μονομερῶς καί ἀφελῶς μόνον τό «ἐσωτερικόν χάραγμα» -ἁμαρτίαν), καί μέχρι τελείας περιφρονήσεως τῆς ἐπαχθοῦς σημασίας τοῦ 666 καί μέχρι ἀπορρίψεως τῆς διδασκαλίας τῆς Ἐκκλησίας περί Ἀντιχρίστου ὡς συγκεκριμένου προσώπου, καί τέλος, μέχρι καί ὑποτιμήσεως καί αὐτοῦ τούτου τοῦ θεοπνεύστου βιβλίου τῆς Ἀποκαλύψεως !<br />              Τό πνεῦμα πού κυριαρχεῖ στίς θέσεις αὐτές καί στά «ἐπιχειρήματα» τους εἶναι ὁ ὀρθολογισμός (ἀκριβέστερα, ἡ σοφιστεία καί ὁ προσωπικός αὐθαίρετος παραλογισμός ) καί ἡ παντελής ἔλλειψις τῆς πνευματικῆς ἐκείνης εὐαισθησίας, τήν ὁποίαν συναντᾶμε στούς λόγους καί στούς βίους τῶν Ἁγίων μας, καί ἰδιαιτέρως τῶν Μαρτύρων τῆς πίστεως.<br />             Τέλος στά κείμενα αὐτά συνήθεις εἶναι, ὡς μέθοδοι, οἱ παραποιήσεις καί ἡ λογοκρισία σέ λόγους Ἁγίων ἤ συγχρόνων Γερόντων, ἀλλά καί τά ἀσύστολα ψεύδη, εἴτε λόγῳ εὐφαντάστου διανοίας, εἴτε καί συνειδητά, κατά ἀπομίμησιν Γκαιμπελικῶν μεθόδων.<br />                        <br />                                      <br /> </span><b><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">  Α.  Ἡ θέσις τῆς Ἐκκλησίας</span></b><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><br /> <br />             Θεωροῦμε κατ’ ἀρχάς ἀναγκαῖον νά ὑπενθυμίσωμε ὅτι ἡ Ἱερά Σύνοδος ὁμοφώνως, διά τῆς ὑπ’ ἀριθμ. 2641/1998 βαρυσημάντου Ἐγκυκλίου της ἔλαβε σαφῆ, τελεσίδικον καί ὀρθοτομοῦσαν τόν λόγον τῆς ἀληθείας ἀπόφασιν ἐπί τῶν συναφῶν θεμάτων. Τήν ἀπόφασιν ἐδημοσίευσεν στό ἐπίσημον δελτίον της (περιοδικόν ʺ Ἐκκλησίαʺ ) καί ἀπέστειλε πρός ἀνάγνωσιν πρός ὅλους τούς Ἱερούς Ναούς.  Ἐδῶ παραθέτομεν μόνον τό κυρίως ἡμᾶς ἐνδιαφέρον ἐν προκειμένῳ σημεῖον τῆς Ἐγκυκλίου, τό ἀναφερόμενον, δηλαδή, στίς ταυτότητες μέ 666 :<br /> <br />             ...Β. 2.  Ἐάν ἑπομένως καί ἐφ’ὅσον οἱ νέες ταυτότητες μέλλουν νά χρησιμοποιήσουν σάν κωδικό ἀριθμό ἀναγνώσεως τους ἀπό ἠλεκτρονικά μηχανήματα τό δυσώνυμο καί ἀπαράδεκτο ἀριθμό 666, τότε ἡ Ἱερά Σύνοδος θεωροῦσα ὅτι παραβιάζεται ἡ θρησκευτική συνείδηση τῶν ὀρθοδόξων πιστῶν, συνιστᾶ στούς πιστούς νά μή δεχθοῦν τίς νέες ταυτότητες.<br /> <br /> <br />             Ὀλίγον δέ προγενεστέρως, ἡ Ἱερά Σύνοδος διά τῆς ὑπ’ἀριθμ. 2626/1997 Ἐγκυκλίου της εἶχεν ἀπειλήσει ὅτι, σέ περίπτωσιν ἐμμονῆς τῆς Πολιτείας, θά μετεβάλλετο<br /> <br />      «ἕν τμῆμα τοῦ Ὀρθοδόξου λαοῦ, ἄν μή ὁλόκληρος, σέ ἀντιρρησίες συνειδήσεως».<br /> <br />             Θά πρέπῃ νά ἐπισημανθῇ ὅτι τά ἀνωτέρω δέν ἀποτελοῦν ἁπλῶς μίαν Συνοδικήν ἀπόφανσιν, ἀλλά τήν καθολικήν πίστιν καί συνείδησιν τοῦ πληρώματος - ἐκτός φαιδροτάτων ἐξαιρέσεων- τῆς τοπικῆς μας (καί ὄχι μόνον) Ἐκκλησίας.<br /> <br /> Αὐτό καταδεικνύεται ἀναντιρρήτως ἀπό τίς πλεῖστες παρομοίου περιεχομένου συλλογικές καί προσωπικές ἀντιδράσεις τῆς περιόδου ἐκείνης ὑπό Ἱεραρχῶν, Ἱερῶν Μονῶν, Κληρικῶν, Καθηγητῶν Πανεπιστημίου κ. ἄ. Ἐνδεικτικῶς ὑπογραμμίζομε [1]<br />          <br /> <b>1. Τήν ἐπιστολήν τῆς Ἱερᾶς Ἐπαρχιακῆς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κρήτης πρός τήν Ἑλληνικήν Κυβέρνησιν (22-3-93)</b>. Σ’ αὐτήν μεταξύ ἄλλων, προειδοποιεῖ :<br /> <br />                 <b> ...2.</b>  Ὁ ἀριθμός τοῦ Ἀντιχρίστου ὡς κωδικός τοιοῦτος διά τάς μαγνητικάς ταυτότητας θεωρεῖται παντελῶς ἀπαράδεκτος. ( «Ἡ ἀλήθεια» σελ.12).<br /> <br />              <b>Ἡ αὐτή Ἱερά Σύνοδος,</b> διά τῆς ὑπ’ ἀριθμ. 100 / 11-8-97 μεταγενεστέρας Ἐγκυκλίου της, καλεῖ μάλιστα ὅλους τούς Ὀρθοδόξους Κρῆτες σέ συνεχῆ ἐπαγρύπνηση καί ἑτοιμότητα γιά πρωτοβουλίες καί νόμιμες ἀγωνιστικές κινητοποιήσεις. (Συμπληρωματικόν δίφυλλον τεῦχος τοῦ ʺ Ἐν συνειδήσειʺ σελ. 2).<br />             Ἐν προκειμένῳ πρέπει νά εἰπωθῇ ὅτι δημιουργεῖ βαθυτάτην θλίψιν καί εὔλογα ἐρωτηματικά ἡ πρόσφατος συμβιβαστική δήλωσις τῆς Ἱερᾶς Ἐπαρχιακῆς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κρήτης, ἡ ἔχουσα σαφῶς ἀλλότριον πνεῦμα.<br />           <br /> <b>2. Ἀρκετές ἀνακοινώσεις τοῦ Ἁγίου Ὄρους.</b>  Ἐξ αὐτῶν παραθέτομε τό ἀκόλουθο ἀπόσπασμα τοῦ ἀνακοινωθέντος τῆς ΕΔΙΣ ( Ἔκτακτος Διπλῆ Ἱερά Σύναξις) Αὐγούστου 1988 :<br /> <br />                 <b>Προειδοποιεῖ ἀκόμη ἡ Ἱερά Κοινότης ὅτι οἱ Ἁγιορεῖται Μοναχοί δέν θά δεχθοῦν νά παραλάβουν τίς νέες ταυτότητες, ἐφ’ ὅσον διαπιστωθῆ ὅτι φέρουν τό 666</b>.<br />           <br /> <b> 3.</b>  <b>Τό ὁμολογιακόν ἐκεῖνο κείμενον τό φέρον 123 ὑπογραφάς</b> (Καθηγουμένων Ἱερῶν Μονῶν καί Ἡσυχαστηρίων-ἀνδρῲων καί γυναικείων-, λοιπῶν ἀξιολόγων κληρικῶν, ἐξ ὧν ἀρκετοί  νῦν Μητροπολῖται, καί Καθηγητῶν Πανεπιστημίου) τό ἀποσταλέν πρός τήν Ἱεράν Σύνοδον τῆς Ἱεραρχίας. Ἐνδεικτικῶς ἀναφέρομεν τινάς τῶν ὑπογραψάντων :<o:p></o:p></span></span><p></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><span style="color: #0b0b0b;">         - Πρωτ. Θεόδωρος Ζήσης, Καθηγητής Θεολογικῆς Σχολῆς ΑΠΘ<br />          - Πρωτ. Γεώργιος Μεταλληνός, Καθηγητής Θεολογικῆς Σχολῆς Παν. Ἀθηνῶν<br />          - Πρωτ.Σαράντης Σαράντος, Ὑποδιευθυντής Ριζαρείου Ἐκκλ.Σχολῆς.<br />          - Ἀρχιμ. Τιμόθεος Σακκᾶς, Καθηγουμ. Ἱ.Μ. Παρακλήτου Ἀττικῆς.<br />          - Ἀρχιμ. Ἀθανάσιος Ἀναστασίου, Καθηγουμ.[νῦν προηγούμενος] Ἱ.Μ. Μεγ. Μετεώρου.<br />          - Ἀρχιμ. Θεόκλητος Μπόλκας, Καθηγουγ. Ἱ.Μ. ἁγ. Ἀρσενίου Χαλκιδικῆς.<br />          - Ἀρχιμ. Κύριλλος Γεραντώνης, Καθηγουμ. Ἱ.Μ. Ὁσ. Δαυΐδ Χαλκίδος.<br />          - Ἀρχιμ. Παῦλος Ἰωάννου (νῦν Μητροπολίτης Σισανίου καί Σιατίστης).<br />          - Ἀρχιμ. Νεκτάριος Ντόβας (νῦν Μητροπολίτης Κερκύρας).<br />          - Ἀρχιμ. Χρυσόστομος Σκλήφας (νῦν Μητροπολίτης Πατρῶν)<br />          -Ἀρχιμ.  Χρυσόστομος Τριανταφύλλου( νῦν Μητροπολίτης Χαλκίδος).<br />          -Ἀρχιμ. Δαμασκηνός Καζανάκης (νῦν τιτ. Μητροπολίτης Βελεστίνου).<br />          -  Μον. Ἀρσένιος Βλιαγκόφτης, δρ. Θεολογίας<br />          -Δημήτριος Τσελεγγίδης, Καθηγητής Θεολ. Σχολῆς ΑΠΘ.<br />          - Σπυρίδων Κοντογιάννης, Καθηγητής Παν. Ἀθηνῶν.<br />          - Κων. Χολέβας, Πολιτικός Ἐπιστήμων.                                                       <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><span style="color: #0b0b0b;"><br />  Ἀντιγράφομε ἐκφραστικώτατον ἀπόσπασμά τοῦ κειμένου αὐτοῦ, πού διατυπώνεται μέ τόν πιό κατηγορηματικόν τρόπον (Θερμῶς δέ παρακαλοῦμε νά τό ἀναδημοσιεύσετε ὁλόκληρον μαζί μέ τάς ὑπογραφάς σέ προσεχές φύλλο):<br /> <br />                   Ἡ ἀποδοχή ἐκ μέρους τῶν πιστῶν ταυτότητος, πιστοποιητικοῦ δηλαδή τῆς προσωπικότητός τους, πού θά φέρει τόν ἀριθμό τοῦ Ἀντιχρίστου, ὅπως κι ἄν ἀπεικονίζεται αὐτός, ἀποτελεῖ ἄρνηση τοῦ Χριστοῦ καί προσχώρηση στήν παράταξη τοῦ Σατανᾶ. ( ʺἘν συνειδήσειʺσελ. 20)          <br />        <br /> <b>4.</b>  <b>Παρομοίου περιεχομένου ἀπόσπασμα ἀπό τό ἐκτενέστατο καί λίαν κατατοπιστικό κείμενον τῶν Ἱ. Μονῶν τῶν Ἁγίων Μετεώρων </b>:<br /> <br />                 Ἡ χρήση τοῦ ἀριθμοῦ 666 στίς νέες ἠλεκτρονικές ταυτότητες ἀποτελεῖ τό τελευταῖο βῆμα πρίν τό χάραγμα στό χέρι ἤ στό μέτωπο.  Γι’αὐτό καί ἡ παραλαβή τους ἀπό τούς Χριστιανούς σημαίνει ἄρνηση τοῦ Χριστοῦ, πολιτογράφηση στήν παράταξη τοῦ Σατανᾶ καί πνευματικό θάνατο. (ʺἩ ἀλήθειαʺ σελ. 29-30).<br />        <br /> <b>5.</b>  <b>Δύο ἀποσπάσματα ἀπό τό κείμενον-καταπέλτη ὑπό τόν τίτλον : «Ὁ Βεελζεβούλ καί ὁ Ε.Κ.Α.Μ.» τοῦ μακαριστοῦ Γέροντος Ἐπιφανίου Θεοδωροπούλου.</b><br />                   Ἄν λοιπόν πράγματι εἰς τά νέα δελτία ταυτότητος ἔχῃ ἀποτυπωθῇ ἔστω καί ὑποψία τῆς μορφῆς τοῦ Βεελζεβούλ, ἀσφαλῶς οἱ πιστοί ὄχι μόνον δέν θά παραλάβουν τά δ ι α β ο λ ο δ ε λ τ ί α αὐτά, ἀλλά οὔτε κἄν θά τά ἐγγίσουν!<br />                     Τό αὐτό θά συμβῇ καί ἄν τά δελτία φέρουν τόν ἀριθμό 666. Ἐάν μέν ὁ ἀριθμός αὐτός ἐτέθη ἐπίτηδες, ὡς σχετιζόμενος μέ τόν ἀντίχριστον, θά ἦτο ἀδιανόητον νά φέρωμεν ἐπάνω μας τά σύμβολα τοῦ ἀντιχρίστου !  Ἀλλά καί ἐάν ὁ ἀριθμός αὐτός δέν ἐπελέγη σκοπίμως, δηλαδή ὡς σύμβολον τοῦ ἀντιχρίστου, ἀλλ’ ἀπλῶς ὡς ἕνας ἀριθμός μεταξύ τὼν πολλῶν... καί πάλιν τά δελτία ταυτότητος, ὡς προκαλοῦντα τήν θρησκευτικήν μας εὐαισθησίαν μέ τήν χρῆσιν ἐνός ὐπόπτου καί διαβλητοῦ ἀριθμοῦ, εἶναι ἀπολύτως ἀπαράδεκτα.  ΔΕΝ ΘΑ ΤΑ ΠΑΡΑΛΑΒΩΜΕΝ ![2]<br />                 ...Τέλος λόγου :  Ἐάν τά διαδιδόμενα εἶναι ἀληθῆ καί τά νέα δελτία ταυτότητος θά φέρουν, ἐμφανῶς ἤ ἀφανῶς, εἴτε τήν μορφήν τοῦ Βεελζεβούλ εἴτε τόν ἀριθμόν 666 εἴτε ὅ, τιδήποτε ἄλλο ἀντιχριστιανικόν σύμβολον, ἤ ἀκόμη καί ἄν θά ἔχουν μόνον τόν Ε.Κ.Α.Μ., ἄνευ προηγουμένης νομοθετικῆς διασφαλίσεως τῶν δημοκρατικῶν δικαιωμάτων καί ἐλευθεριῶν τοῦ πολίτου, θά εἴπωμεν ΟΧΙ καί πάλιν ΟΧΙ καί μυριάκις ΟΧΙ εἰς τά νέα αὐτά δελτία, ὁ, τιδήποτε καί ἄν πρόκειται νά ἀντιμετωπίσωμεν... «Ἀκουέτω ταῦτα καί Βασιλεύς (= Κυβέρνησις)!». ( ʺ Ἡ ἀλήθειαʺ σελ. 43-44).<br />       <br /> <b>  6. Ἀπόσπασμα ἀπό τό ἄρθρον : « Εἴμεθα ἕτοιμοι διά θυσίας;» τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης Αὐγουστίνου :</b><br /> <br />                 Τό συμπέρασμα εἶναι · ὅταν ἴδωμεν νά μᾶς καλοῦν διά χάραξιν ἐπί τῆς δεξιᾶς χειρός καί ἐπί τοῦ μετώπου, ἦλθε πλέον ἡ ὥρα τῆς πραγματοποιήσεως τῆς προφητείας.  Φρονοῦμεν ὅμως, ὅτι ἡ ἀντίστασις δέν πρέπει νά προβληθῇ εἰς τό τελευταῖον ἐκεῖνο στάδιον, διότι τότε θά εἶναι ἀργά.  Διά τοῦτο ὀρθῶς οἱ πιστοί, αἰσθανόμενοι τόν κίνδυνον πλησιάζοντα, ἤρχισαν νά ἀντιδροῦν ἀπό ἐτῶν ἤδη....Ποῦ εὑρισκόμεθα τώρα;<br /> Μετά τήν ψήφισιν τοῦ νόμου διά τήν προστασίαν–δῆθεν- τοῦ ἀτόμου ἀπό τήν ἐπεξεργασίαν τῶν προσωπικῶν δεδομένων καί μετά τήν κύρωσιν τῆς Συνθήκης Σενγκεν τί μένει; Αἱ νέαι ταυτότητες μέ τό 666.  Καί πάλιν οἱ πιστοί θά ἀντισταθοῦν καί θά ἀγωνισθοῦν.  Ἀπό  τοῦ 1993 ἤδη ἡ Ἱερά Σύνοδος εἶπε νά μή λάβουν οἱ ὀρθόδοξοι τάς νέας ταυτότητας, ἀνενέωσε δέ τήν ὁδηγίαν αὐτήν καί μέ τήν πρόσφατον Συνοδικήν Ἐγκύκλιον. Εἰς τοῦτο συμφωνεῖ καί ὅλο τό Ἅγιον Ὄρος.<br /> Ἀγωνίζονται ἐπίσης, καί μάλιστα ἐντονώτερον ἡμῶν, οἱ ὀρθόδοξοι χριστιανοί πού ἀκολουθοῦν τό παλαιόν ἡμερολόγιον, συμπλέομεν δέ μετ’ αὐτῶν εἰς τόν ἀγῶνα τοῦτον.<br /> Ἔγκυροι τέλος φωναί χαρισματούχων γερόντων, ὡς τοῦ π. Παϊσίου, καί ἀπό τό ὑπερπέραν ἀκόμη φωνάζουν νά φυλαχθῶμεν ἀπό τό «χάραγμα» τοῦ ἀντιχρίστου (ʺΧριστιανική Σπίθαʺ, Ἰούλ. 97, ἀρ. Φυλ. 543 καί ʺἩ ἀλήθεια ʺ σελ. 50-51 ).<br />           <br /> <b>7.</b>  <b>Ἀπόσπασμα συνεντεύξεως τοῦ μακαριστοῦ Ἀρχιεπισκόπου Χριστοδούλου (ὄντος τότε Μητροπολίτου Δημητριάδος )</b> :  <br /> <br />                Ἔχει ἐπισήμως, ἀπό ἁρμόδια ἑλληνικά χείλη, ὁμολογηθῆ ὅτι στίς νέες ταυτότητες ὁ δυσώνυμος ἀριθμός 666 θά ἀποτελῆ τό «κλειδί» γιά τήν ἀνάγνωση ἀπό τά εἰδικά μηχανήματα ἀφανῶν στοιχείων πού αὐτές θά περιέχουν.  Οἱ ἁρμόδιοι πρέπει νά προβληματισθοῦν ἐμπρός στήν ἐπιχειρούμενη ἀπό ἄγνωστη κατεύθυνση ὑποχρεωτική ὑποταγή ὅλων τῶν Εὐρωπαίων στό σύστημα τοῦ ἀριθμοῦ αὐτοῦ.  Ἄσχετα μέ τό τί πιστεύει ὁ καθένας γιά τό 666, σημασία ἔχει πώς δέν πρόκειται γιά ἕναν τυχαῖο ἀριθμό.  Καί καλῶς οἱ πιστοί ἐκδηλώνουν ἀποτροπιασμό πρός αὐτόν. ( ʺἩ ἀλήθειαʺ σελ. 54-55).<br />          <br /> <b>8.</b>  <b>Ἀπόσπασμα ἀπό τό λίαν διευκρινιστικό θεολογικά καί συγχρόνως ὁμολογιακό κείμενον «Ἠλεκτρονικές ταυτότητες.Ὥρα γιά ὁμολογία ἤ ἄρνησι» τοῦ σεβαστοῦ Καθηγουμένου τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ὁσ. Γρηγορίου π. Γεωργίου</b> :<br /> <br />                 Θέλουν λοιπόν νά μᾶς ἐπιβάλουν τό 666, καί μάλιστα σέ ἔγγραφο ἀπολύτως προσωπικό μας πού τό φέρουμε πάντα μαζί μας, ὅπως εἶναι τό δελτίο ταυτότητός μας.<br />                 Λέγουν μερικοί ἀφελῶς ὅτι τό 666 τῆς ταυτότητος ἤ καί τό πιθανολογούμενο χάραγμα στό χέρι ἤ στό μέτωπο δέν μποροῦν νά μᾶς ἀφαιρέσουν τήν ἀνεξίτηλη σφραγίδα τοῦ Χριστοῦ πού ἐλάβαμε μέ τό Ἅγιο Βάπτισμα καί τό Ἅγιο Χρῖσμα.<br />                 Πράγματι δέν μποροῦν νά μᾶς τήν ἀφαιρέσουν, ὅταν βιαίως μᾶς τά ἐπιβάλουν, δηλαδή ὅταν μᾶς δέσουν καί μᾶς σφραγίσουν, ἤ προσαρτήσουν ἐπάνω μας τίς ἠλεκτρονικές ταυτότητες.  Ὅταν ὅμως μέ τήν θέλησί μας τά ἀποδεχθοῦμε, τότε βεβαίως θά ἀποστῇ ἀπό ἐμᾶς ἡ Χάρις τοῦ Θεοῦ, διότι δέν ὡμολογήσαμε τόνΧριστό καί διότι ἀπό δειλία ἤ συμφέρον ἤ ἀδιαφορία ἤ καί ἀπό πνευματική ὀλιγωρία δεχθήκαμε τό σύμβολο τοῦ Ἀντιχρίστου.<br />                 Ὅσοι λέγουν στόν εὐσεβῆ λαό «δέν πειράζει τό 666, πάρετε τίς ἠλεκτρονικές ταυτότητες», δέν σκέπτονται τί εὐθύνη ἀναλαμβάνουν. Δέν προβληματίζονται μήπως ἔχουν λάθος καί ἔτσι γίνουν ἠθικοί αὐτουργοί ἀποστασίας τῶν Χριστιανῶν.<br />                 Δέν θά δεχθοῦμε ἠλεκτρονική ταυτότητα, διότι θεωροῦμε ὅτι ἐξευτελίζει τά πρόσωπά μας.  Πῶς θά φέρουμε μαζί μας ἕνα ἔγγραφο πού θά γράφῃ πλῆθος πληροφοριῶν γιά μᾶς, πού θά μποροῦν νά διαβάσουν Ἕλληνες καί ξένοι, ἐκτός ἀπό ἐμᾶς, καί μάλιστα πού θά μποροῦν ἀπό ἐπιτηδείους νά διαστραφοῦν εἰς βάρος μας; Καί ἀκόμη διότι, ἐάν περιέχῃ τό 666, θά τό θεωρήσουμε ἄρνηση τοῦ Χριστοῦ.  Κανείς δέν ἐπιτρέπεται νά διακινδυνεύῃ τήν σωτηρία του (ʺἩ ἀλήθειαʺσελ. 86-87).<br />          <br /> <b>9. Ἀπόσπασμα συνεντεύξεως τοῦ σεβαστοῦ καί γνωστοῦ π. Γεωργίου Μεταλληνοῦ :</b><br /> <br />                 Ἡ χρήση τοῦ ἀριθμοῦ 666 στό νέο σύστημα (ἀναπόφευκτη κατά τούς εἰδικούς) προσδίδει πραγματικές διαστάσεις στά τεκταινόμενα.  Διότι δέν εἴμεθα ἔτσι μόνον ἐμεῖς οἱ Χριστιανοί, πού γνωρίζουμε τή σημασία τοῦ ἀριθμοῦ αὐτοῦ(πρβλ. σχετική μελέτη, πλήν ἄλλων, τοῦ καθηγητοῦ-ἀκαδημαϊκοῦ κ. Μάρκου Σιώτου), ἀλλά καί ὅσοι τόν χρησιμοποιοῦν στό ἠλεκτρονικό σύστημά τους!  Δέν γνωρίζω δέ πῶς μπορεῖ Χριστιανός νά ἀντιπαρέρχεται ἐν ἠρεμίᾳ μιά τέτοια ἐνέργεια.  Ἐδῶ ἀκριβῶς, ὅμως, εἶναι πού φαίνεται ἡ πλάνη κάποιων «θεολόγων» καί μάλιστα «μητροπολιτῶν», πού ἰσχυρίζονται ὅτι ὁ ἀριθμός 666 ἤ τό «χάραγμα» εἶναι κάτι τό «ἐσωτερικό», πού ἀφορᾶ μόνο στό φρόνημα τοῦ Χριστιανοῦ καί στήν ἐσωτερική διάθεσή του(ʺ Ἐν συνειδήσειʺ σελ. 10).<br /> <br />       <br />  10. Ἀποσπάσματα ἀπό τό ἄρθρον τοῦ σεβαστοῦ πρωτοπρεσβυτέρου καί ὁμοτίμου καθηγητοῦ τοῦ Α.Π.Θ. π. Θεοδώρου Ζήση : «Οἱ προβληματισμοί τῶν Ἑλλήνων Ὀρθοδόξων» καί δή ἀπό τήν τελευταίαν ἑνότητά του: «Στήν ὑπηρεσία τοῦ Ἀντιχρίστου».<br /> <br />                 Καί ἐρχόμαστε σύντομα στόν περίφημο ἀριθμό 666, ὁ ὁποῖος σύμφωνα μέ τήν Ἀποκάλυψη εἶναι ὁ ἀριθμός τοῦ Ἀντιχρίστου.  Εἶναι ἐντυπωσιακή ἡ ἐπαλήθευση στίς ἡμέρες μας τῆς προφητείας αὐτῆς τοῦ ἀποστόλου καί Εὐαγγελιστοῦ Ἰωάννου...<br />                 Ὅσες καθησυχαστικές ἑρμηνεῖες καί ἄν προσπαθοῦν νά δώσουν ʺφωτισμένοιʺ θεολόγοι, ἀρχιερεῖς καί λαϊκοί, γιά τό ἐσωτερικό σφράγισμα τῶν πιστῶν, τό ὁποῖο δῆθεν κανείς δέν μπορεῖ νά ἀφαιρέσει μέ ἐξωτερικά σφραγίσματα, κανένας δέν μπορεῖ νά παρακάμψει τήν ἐκπληκτική ἀκρίβεια τῆς ἐπαλήθευσης αὐτῆς τῆς προφητείας, ὅπως ἐπίσης καί τή διάκριση μεταξύ αὐτῶν πού σφραγίζονται ἀπό τόν ἄγγελο τοῦ Θεοῦ καί αὐτῶν πού σφραγίζονται μέ τό χάραγμα τοῦ Ἀντιχρίστου. Δέν μπορεῖ κανείς νά ἀνήκει καί στούς σφραγισμένους ἀπό τό Θεό καί στούς σφραγισμένους ἀπό τόν Ἀντίχριστο.  Ἄς διαλέξουν καί ἄς ὁμολογήσουν ποῦ θέλουν νά ἀνήκουν οἱ ἐκλεκτοί αὐτοί, πού σίγουρα βρίσκονται σέ πλάνη, καί ἄς μήν παραπλανοῦν τούς ἁπλοϊκούς πιστούς» (ʺἘν συνειδήσειʺ, σελ. 12).<br /> <br />         <br /> 11. Τήν σχετικήν διδασκαλίαν τοῦ μακαριστοῦ ὁσίου Γέροντος Παϊσίου, στήν ὁποίαν θά ἀναφερθοῦμε ἰδιαιτέρως στήν ἑπομένην ἑνότητα.<br />             Θά ἦταν δυνατόν νά παρατεθοῦν πολλά ἀκόμη, ἀλλά νομίζομε ὅτι τά ἀνωτέρω εἶναι ὑπερεπαρκῆ διά νά καταδείξουν ἀναμφισβήτητα ὅτι ἡ Ἐκκλησία ΕΧΕΙ ΛΑΒΕΙ ΘΕΣΙΝ, τόσον διά τοῦ θεσμικοῦ της ὀργάνου, ὅσον καί διά τῆς καθολικῆς ἀποδοχῆς τοῦ πληρώματος.  Καί ἀναντίρρητα σέ θέματα πίστεως-ὡς τό παρόν-δέν χωροῦν μεταβολές, παραλλαγές, πολυφωνίες, διαφορετικότητες, συμβιβασμοί κ.τ.τ., ὅσες πιέσεις καί ἐάν ἐξασκοῦνται, ὅσα ἀνταλλάγματα καί ἐάν προσφέρωνται...<br />             Γι’ αὐτό καί ἡ Ἱερά Σύνοδος καί στό πρόσφατο ἀνακοινωθέν της       ( 17-11-2010) εὑρίσκεται σέ πλήρη ταυτότητα μέ τήν πρό 12ετίας Ἐγκύκλιό της, διακηρύττουσα καί πάλιν :<br /> <br />                 Ἡ Ἐκκλησία εἶναι ὑποχρεωμένη νά διαφυλάττει τήν ἐλευθερία τοῦ προσώπου καί νά ὑπερασπίζεται τήν ἀκεραιότητα τῆς πίστεως.  Γι’ αὐτό:<br />                 α) Ἡ «Κάρτα τοῦ Πολίτη» δέν πρέπει νά περιέχει κατ΄οὐδένα τρόπο, ἐμφανῆ ἤ ἀφανῆ, τόν ἀριθμό 666.<br /> <br />                 β)  Ἐπίσης κατ’ οὐδένα τρόπο πρέπει μέ αὐτή νά παραβιάζονται οἱ προσωπικές ἐλευθερίες.<br /> <br />             Πῶς λοιπόν εἶναι δυνατόν νά προβάλλεται ὁ ἰσχυρισμός (εἰς τήν ἀπάντησιν τοῦ ʺΟ.Τ.ʺ στίς διαμαρτυρίες ἀναγνωστῶν) ὅτι ἡ Ἐκκλησία δέν ἔχει λάβει θέσιν καί ὅτι θά ἀναμένωμε τήν θέσιν της γιά νά τοποθετηθοῦμε; ( ! )[3].<br />             Ἴσως προχείρως δοθῆ ὡς ἀπάντησις ἡ δήλωσις τῆς Ἱερᾶς Συνόδου ὅτι «ἀναμένει τό καταρτιζόμενο σχέδιο ἀπό τίς ἁρμόδιες Ὑπηρεσίες γιά τήν ἔκδοση τῆς ʺΚάρταςʺ γιά νά τοποθετηθεῖ ὑπευθύνως». Ὅμως :<br />             α)  Ὅπως κατεδείχθη ἀνωτέρω, ἡ θεολογική τοποθέτησις - ἤτοι : τό ἀπαράδεκτον τῆς ὑπάρξεως τοῦ 666 στήν «Κ.τ.Π.», ὅπως καί τό ἀπαράδεκτον τῆς παραβιάσεως μέ αὐτήν τήν Κάρτα τῶν προσωπικῶν ἐλευθεριῶν- πού συνιστᾷ καί τό πρωτεῦον ἔργον τῆς Ἐκκλησίας, ἔχει ἤδη ὁλοκληρωθῆ.<br />             β) Τό ἀπομένον-ἤτοι ἡ ἐξέτασις τῆς «Κ.τ.Π» διά τήν ἐξακρίβωσιν τῶν ἀνωτέρω(ὕπαρξις 666 καί παραβίασις ἐλευθερίας) – εἶναι οὐσιαστικῶς ἁρμοδιότης τῶν εἰδικῶν ἐπιστημόνων πού ἔχουν ὁρισθῆ διά τόν σκοπόν αὐτόν, ἡ δέ ἐπισφράγισις τῶν πορισμάτων τους ὑπό τῆς Ἱερᾶς Συνόδου συνιστᾷ δευτερεῦον ἔργον αὐτῆς.<br />             γ)  Ὅπως θά δειχθῆ σέ ἑπομένην ἑνότητα, ὑπάρχουν πολλές ἐνδείξεις πού ἐγγίζουν τά ὅρια τῆς ἀποδείξεως, ὅτι τά προαναφερόμενα ἀπαράδεκτα θά ὑπάρχουν στήν «Κ.τ.Π», τῆς ὁποίας τό ὑπό τῶν κρατικῶν Ὑπηρεσιῶν ὑποσχεθέν καί ὑπό τῆς Ἱ. Συνόδου ἀναμενόμενον σχέδιον ἔχει πρό πολλοῦ ἤδη δοθῆ πρός δημοσίαν διαβούλευσιν.<br />             δ)  Τό κυριώτερον :  Τά περί ὧν ὁ λόγος κακόδοξα δημοσιευόμενα κείμενα σχεδόν καθόλου δέν ἀσχολοῦνται μέ ὅσα ἀναμένονται νά ἐξακριβωθοῦν ὑπό τῆς Ἱ. Συνόδου –μᾶλλον τά θεωροῦν δεδομένα.  Αὐτό, τό ὁποῖο ἀπορρίπτουν ἀλλά καί εἰρωνεύονται, εἶναι ἡ θεολογική τοποθέτησις ( ἡ ὁποία ὡς, ἐλέχθη, ἔχει ὁλοκληρωθῆ ) περιγελώντας μέ ἔπαρσιν  καί περιφρόνησιν πάντας τούς ἀποδεχομένους αὐτήν.<br /> <br />                             <br />  Β.  Ἡ διδασκαλία τοῦ Γέροντος Παϊσίου<br /> <br />             Δέν θά ἐπεκταθοῦμε πολύ ἐπ’ αὐτῆς, διότι στούς περισσοτέρους εἶναι γνωστή, καί λόγῳ τῆς κυκλοφορήσεως σέ ἑκατοντάδας χιλιάδων τοῦ γνωστοῦ κειμένου του «Σημεῖα τῶν καιρῶν», ὅπως ἐπίσης καί τῶν ἀπομαγνητοφωνημένων ἀποσπασμάτων σχετικῆς συνομιλίας του, ἀλλά καί λόγῳ τῆς καταγραφῆς τῶν θέσεών του στά αὐθεντικά βιβλία πού ἀναφέρονται στόν Βίο ἤ τούς λόγους του.  Ἐπιγραμματικῶς μόνον ἀναφέρομεν ὅτι ὁ μακαριστός Γέρων :<br />             1ον. Τόνιζε ἀπερίφραστα ὅτι ὁ δεχόμενος τό 666 στό σῶμα του, δέχεται τήν σφραγῖδα (χάραγμα) τοῦ Ἀντιχρίστου καί ὅτι μέ τήν ἐνέργειά του αὐτήν ἀρνεῖται τό «Ἅγιο Σφράγισμα τοῦ Χριστοῦ πού τοῦ δόθηκε στό Ἅγιο Βάπτισμα», ἀποδιώκει ἀπό μέσα του «τήν θεία Χάρη τοῦ Χριστοῦ»-ἔστω καί ἄν αὐταπατώμενος μπορεῖ νά ἰσχυρίζεται «ὅτι ἔχει μέσα του τόν Χριστό»- , καί ἀπογυμνώνεται ἀπό «τήν δύναμη τοῦ Τιμίου Σταυροῦ τοῦ Ἁγίου Συμβόλου» καθιστώντας την ἀνενεργόν δι’ἑαυτόν.<br />             2ον .  Ἀλλά καί στήν ταυτότητά μας θεωροῦσε ἀδιανόητη τήν ὕπαρξιν τοῦ δαιμονικοῦ συμβόλου.  Τήν τοιαύτην ἀποδοχήν της ἐχαρακτήριζεν ὡς «εἰσαγωγήν στό σφράγισμα» καί ἄρνησιν· καθ’ὅσον δέν πρόκειται γιά ἕνα ἁπλό ἔγγραφον, ἀλλά γιά τό κυρίως προσωπικόν μας ἔγγραφο, πού ταυτιζόμαστε δι’αὐτοῦ καί πού ἡ ὑπογραφή μας σ΄αὐτό δηλώνει τήν ἀποδοχή μας.<br />             3ον   Ἀναιροῦσε ὅλες τίς «γνωστικές» σοφιστικές ἑρμηνεῖες καί τίς «Ἰησουΐτικες» συμβιβαστικές μεθόδους, χρησιμοποιώντας ἁγιογραφικά καί πατερικά ἐπιχειρήματα καί παραδείγματα ἁγίων Μαρτύρων. Καί<br />             4ον  Παρηγοροῦσε καί ἀνεπτέρωνε τό ὁμολογιακό καί μαρτυρικό φρόνημα, ὄχι μόνον ἀναφερόμενος στήν τελικήν νίκην τοῦ Ἀρνίου καί τήν ἐξόντωσιν τοῦ Θηρίου, ἀλλά καί βεβαιώνοντας ὅτι καί κατά τήν ἀντίχριστη σκλαβιά (3,5 χρόνια) θά δοθῆ ἄφθονος ἡ θεία συναντίληψις πρός ὅσους δέν ὑποκύψουν, ἐνῷ, ἀντιθέτως, ὅσοι δεχθοῦν τό σφράγισμα, θά ὑποφέρουν καί ψυχικῶς, ἀλλά καί σωματικῶς, παρά τίς ψευδεῖς ἐπαγγελίες, πού θά τούς ἔχουν δοθῆ ἀπό τόν Ἀντίχριστο ἤ τά ὄργανά του περί δῆθεν ἐξυπηρετήσεως καί ἀσφαλείας.<br />             Στήν διδασκαλίαν τοῦ μακαριστοῦ Γέροντος εἶναι ἐμφανέστατος ὁ φωτισμός τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, πού κινοῦσε τήν χεῖρα καί τήν γλῶσσα του.  Γι’αὐτό καί ταυτίζεται ἀπόλυτα μέ τήν διαχρονική διδασκαλία καί ζωή τῆς Ἐκκλησίας καί ἰδίως μέ τήν ἁγίαν εὐαισθησίαν τῶν Ἁγίων Μαρτύρων.  Γι’αὐτό καί «πληροφόρησε» καί «πληροφορεῖ» ἀνενδοίαστα τίς καρδιές τῶν πιστῶν.  Γι’ αὐτό συνετέλεσε τά μέγιστα στήν ἀπλανῆ τοποθέτησιν τῆς Ἐκκλησίας ἐπί τοῦ θἐματος.  Γι’ αὐτό καί πολεμήθηκε καί συκοφαντήθηκε ὑπερβαλλόντως ἀπό ὅσους εἴτε ἐξ ἰδιοτελείας, εἴτε ἐξ ἐγωϊσμοῦ καί ὀρθολογισμοῦ - στοιχοῦντες τῇ ἰδίᾳ κρίσει («ἑρμηνεύοντας μέ τό μυαλό τους» κατά τόν Γέροντα)- ὑπεστήριξαν πεπλανημένες ἀπόψεις.  Ψευδόμενοι ἀσυστόλως, εἶπαν καί ἔγραψαν, λένε καί γράφουν :<br />             α)  Ὅτι, δῆθεν, παρεποιήθη ἀπό ἄλλους τό χειρόγραφό του καί ὅτι, δῆθεν, γραφολόγος ἀμφεσβήτησε τόν γραφικόν του χαρακτῆρα!  Παρ’ ὅλον πού πλεῖστοι γνωρίζομε ὅτι ὁ ἴδιος τό εἶχε γράψει-πέραν ἀπό τό ἐμφανέστατο τοῦ γραφικοῦ του χαρακτῆρος- ὁ ἴδιος, προβλέποντας τήν κακοήθειαν μερικῶν, εἶχε δώσει ἐντολήν νά διαδοθῆ φωτοτυπικά καί ὄχι δι’ἐκτυπώσεως καί ὁ ἴδιος τό μοίραζε σέ πολλούς.<br />             β)  Ὅτι  δῆθεν τόν παρέσυραν ἄλλοι, καί αὐτός ἀπό ἀφέλεια καί ἄγνοια ἐπείσθη!  Ἀλλά μόνον κάποιος πού δέν εἶχε γνωρίσει καθόλου τόν Γέροντα θά μποροῦσε νά ἰσχυρισθῆ κατι τέτοιο!<br />             γ)  Ὅτι δῆθεν ἀργότερα μετάνοιωσε καί ἄλλαξε τοποθέτησιν.  Παρ’ὅλον πού ὑπάρχει ἡ κασέτα μέ τήν σχετικήν συνομιλίαν του περί τό τέλος τῆς ζωῆς του, μέ τίς ἴδιες θέσεις καί σέ αὐστηρότερο μάλιστα ὕφος!<br />             δ)   Ὅτι δῆθεν δέν εἶχε γιά τίς θέσεις του αὐτές βεβαιότητα «περί τοῦ ἐν αὐτῷ λαλοῦντος Χριστοῦ» καί  ὅτι γι’ αὐτό προέτρεπε σέ τυφλήν –δῆθεν ἀπροϋπόθετα-ὑπακοήν σέ ὅ, τι πεῖ ἡ Ἐκκλησία.<br /> <br /> Καί τά λένε καί τά γράφουν αὐτά, ἐνῷ γνωρίζουν, ἀφ’ ἐνός μέν, ὅτι ἡ Ἐκκλησία καί τό 1998 καί πρόσφατα ἀποδέχθηκε καί ἐπεσφράγισε τίς πεφωτισμένες θέσεις του, ἀφ’ ἑτέρου, ὅτι ὁ μακαριστός Πατήρ τίς ὑπεστήριζε μέ αὐστηρότητα, ὁμιλώντας μέ ἐντονώτατο τρόπο κατά τῶν διαφόρων «γνωστικῶν»-καί φημισμένων πνευματικῶν καί ἐπισκόπων-πού «φάσκιωναν» τά πνευματικά τους παιδιά, ἐκ τρίτου δέ ὅτι ἦτο ἡ μοναδική φορά στήν ζωήν του, πού εἶχε δώσει ἐντολήν γιά φωτοτυπική ( μέ τά ὀρθογραφικά του λάθη) διάδοσιν χειρογράφου του!<br />           <br /> Ἀλλ’ ὅσον καί ἐάν συκοφάντησαν καί συκοφαντοῦν «πρός κέντρα λακτίζουν».<br /> <br /> Ὁ Γέροντας καί ἠ διδασκαλία του πολεμούμενοι ἀστράφτουν περισσότερο καί φωτίζουν καί στηρίζουν ὅσους μέ καθαρή καί ἀνιδιοτελῆ ἀγάπη ἀγαποῦν τόν Χριστόν.  Μόνον ὅσοι ζητοῦν φίλαυτα τό βόλεμά τους εὑρίσκουν ἔρεισμα στίς συκοφαντίες, γιά νά δικαιολογήσουν τήν πτῶσιν τους καί νά κατασιγάσουν τήν διαμαρτυρομένην συνείδησίν τους.  Μόνον οἱ βλαμμένοι βλάπτονται, ὅπως ἔλεγε ὁ Γέροντας.<br />                      <br />                          <br />  Γ.  Ἐνδείξεις περί τῆς Κάρτας τοῦ Πολίτη<br /> <br />             Ἴσως αὐτή ἡ ἑνότης διαφεύγει ἀπό τόν κύριο στόχο τοῦ παρόντος ἄρθρου, πού εἶναι βασικά τό νά καταδειχθῇ τό ἀπαράδεκτον τῆς ἀποδοχῆς τοῦ 666, καί περί τοῦ ὁποίου, ὡς ἤδη ἀνεφέρθη, ἐλήφθη –καί δέν ἀναμένεται-ἄλλη Ἐκκλησιαστική τοποθέτησις. Ἐν τούτοις, παρεμπι-πτόντως, θά γραφοῦν καί ὀλίγα σχετικά μέ ὑπάρχουσες ἐνδείξεις περί τῆς «Κ.τ.Π.».<br />             1.  Στήν ἐπιστολήν τοῦ σεβαστοῦ π. Σαράντη πρός τόν Ἀρχιεπίσκοπον καί τούς λοιπούς Μητροπολίτας περί τῆς «Κ.τ.Π.» ἀναφέρονται ἀρκετές μαρτυρίες πολιτικῶν καί δημοσιογράφων, στίς ὁποῖες ὁμολογοῦν ἀπεριφράστως-μερικοί μάλιστα μέ ἰταμότητα καί περιφρόνησιν πρός τούς πιστούς-ὅτι ὄντως θά ὑπάρχῃ ὁ ἀριθμός 666 στίς ἠλεκτρονικές ταυτότητες.  Θά προσθέσωμε ἐδῶ μίαν πληροφορίαν πού ἐλάβαμε ἀπό ἀξιόπιστον σεβαστόν κληρικόν :<br />             Προσφάτως ἁρμόδιος διά τό θέμα ὑπουργός μέ ἔκδηλον ἀπορίαν ἐρώτησε Μητροπολίτην :<br />             - Τί σᾶς πειράζει  τό 666 στήν «Κ.τ.Π.»;<br />             Καί ὁ Μητροπολίτης εὔστοχα τοῦ ἀπήντησε ἀφήνοντάς τον ἄναυδον:<br />             -  Ἐσεῖς θά δεχόσαστε νά εἶχε τήν σβάστικα ;<br />             2.  Ὁπως καταδεικνύει στήν πρός τόν ἁρμόδιον ὑπουργόν ἐπιστολή του ὁ καθηγητής Α.Π.Θ. κ. Τσελεγγίδης (δημοσιεύθηκε σέ πρωτοσέλιδο τοῦ «Ο.Τ.») τόσον τό ἀναρτηθέν κείμενον πρός δημοσίαν διαβούλευσιν, ὅσον καί οἱ ὑπόλοιπες σχετικές δηλώσεις τῶν ἁρμοδίων διακρίνονται ἀπό ἀοριστίαν, ἀσάφειαν, ἀντιφάσεις καί σύγχυσιν.  Αὐτό ἀνάγκασε καί τήν Ἱ. Σύνοδον νά προβῇ σέ νεωτέραν ἀνακοίνωσίν της( 8-12-2010) καταγγέλοντας τά ἀνωτέρω, παρουσιάζοντας τήν πραγματικήν ὕποπτον στάσιν τῆς Κυβερνήσεως-ἐν ἀντιθέσει πρός τήν εὔπιστον καθησυχαστικήν πληροφορίαν τῆς προηγουμένης ἀνακοινώσεώς της (17-11-2010) ὅτι δῆθεν ἡ Κυβέρνησις συμφωνεῖ μέ τίς προτάσεις τῆς Ἐκκλησίας καί θά τίς λάβῃ ὑπ’ ὄψιν της-καί δηλώνοντας τήν ἐπιφύλαξίν της ἐπί τοῦ θέματος.<br />             3.  Τό σκοτεινόν καί ὕποπτον τοῦ πράγματος ἀποκαλύπτεται καί ἐκ τοῦ γεγονότος ὅτι τό «κλειδί» ἀναγνώσεως τοῦ τσίπ θά εἶναι κρυπτογραφημένον, σέ σημεῖον πού καί ὁ κάτοχος τῆς Κάρτας-ἀκόμη καί ἠλεκτρονικός νά εἶναι-νά ἀγνοῇ τά στοιχεῖα πού θά περιέχῃ.<br />             4. Ἡ ὑποψία μας ἐπιτείνεται ἔτι, λόγῳ τῆς δυνατότητος ἐπαναπρογραμματισμοῦ τοῦ τσίπ.  Ἔτσι, ἀκόμη καί ἐάν γιά διπλωματικούς λόγους δέν τεθῇ ἐξ ἀρχῆς τό 666, θά εἶναι εὔκολον νά προστεθῇ ἀνά πᾶσαν στιγμήν.<br />             5.  Τέλος τό ὅτι θά ὑπάρξῃ κατάφωρος παραβίασις τῆς θεοσδότου προσωπικῆς ἐλευθερίας μας ἔχει καταδειχθῇ ὑπό πολλῶν, κατά τρόπον μή ἐπιδεχόμενον ἀμφισβήτησιν, Αὐτή (ἡ παραβίασις) ἀποτελεῖ τόν δεύτερον λόγον ἀντιδράσεως τῆς Ἐκκλησίας, ἀλλά καί πολλῶν ἄλλων, ἀκόμη καί ἀθέων, πού δέν εὐαισθητοποιοῦνται στόν πρῶτον λόγον (ὕπαρξιν τοῦ 666).<br />          <br />                               <br /> Δ.  Ἡ περίπτωσις τοῦ π. Β. Βολουδάκη<br /> <br />             Ἀναφερόμεθα δι’ ὀλίγων εἰδικῶς στόν π. Βασίλειον (στό ἐξῆς : π. Β.),<br /> α) ἐπειδή, ἀντιτιθέμενος στήν πίστιν τῆς Ἐκκλησίας καί ἀντιμετωπίζοντας μέ ἔπαρσιν καί περιφρόνησιν τούς πειθομένους σ’ αὐτήν, θεωρεῖ ἑαυτόν Ἄτλαντα βαστάζοντα καί ὑπερασπιζόμενον τήν ἀθωότητα τοῦ 666 καί<br /> <br /> β) ἐπειδή αὐτός πλέον πάντων ἐσυκοφάντησε –καί συνεχίζει νά συκοφαντῇ-τόν μακαριστόν ἅγιον Γέροντα Παΐσιον<br />             1.  Κατ΄ ἀρχάς ὁ ἰσχυρισμός τοῦ π. Β. («Ο.Τ.» ἀρ. φυλ. 1867) ὅτι «γράφει ἐπί μίαν εἰκοσιπενταετία...χωρίς νά ἔχῃ ἀναιρέσει κανείς οὔτε λέξη ἀπό τά γραφέντα» (μάλιστα ἡ φράση εἶναι τονισμένη μέ ἔντονους μαύρους χαρακτῆρες) δέν ἀληθεύει.  Πιστεύομε ὅτι δέν ἀγνοεῖ ὅτι στό ἴδιο φύλλο πού γράφει τά ἀνωτέρω ὑπάρχει τό 1ο μέρος ἀπαντήσεως πού ἀναιρεῖ...ἀρκετές λέξεις τῶν γραφέντων του.  Καί, ὁπωσδήποτε, δέν θά ἔχῃ λησμονήσει σωρείαν ἀναιρέσεων πού εἶχε δεχθῇ τόσον τό 1986, ὅσον καί τό 1996-1997, ὅταν εἶχε δημοσιεύσει τά ἀπαράδεκτα κείμενά του.  Θά ἀλήθευε κάπως, ἐάν ἔλεγε ὅτι στόν «Ο.Τ.»  ἔχουν δημοσιευθῆ ὀλίγες σχετικές ἀναιρέσεις, ἐν συγκρίσει μέ τό πλῆθος πού τοῦ ἀπεστάλησαν.  Καί θά ἀλήθευε πλήρως, ἐάν ἔλεγε (φυσικά δέν τό γνωρίζει σ’ ὅλο του τό μέγεθος, ἀλλ’ ἀσφαλῶς τό ὑποθέτει) ὅτι ἐν συγκρίσει μέ τό πλῆθος πού εἶχαν καταγραφῆ, ἔχουν δημοσιευθῆ στόν «Ο.Τ.» ἐλάχιστες, λόγῳ δηλώσεως τῆς ἐφημερίδος (προφανῶς τῇ εἰσηγήσει τοῦ π. Β.) ὅτι σταματάει ὁ διάλογος ἐν τῇ γενέσει του.  Ἀρκετοί πατέρες εἴχαμε ἤδη ἑτοιμάσει ἀναιρέσεις, ὅταν ἀναγνώσαμε τό τελεσίγραφον τοῦ «Ο.Τ.»[4].<br /> Ἐδῶ- ἀφοῦ τόσον πολύ τό ἐπιθυμεῖ ὁ π. Β. - πρόχειρα καί ἐπιγραμματικά θά ἐπισημάνωμε ὀλίγα ἐκ τῶν σοβαροτέρων ὀλισθημάτων του, ἐπί τῇ βάσει μερικῶν παλαιῶν σημειώσεών μας ἐκ τῶν κειμένων του, καθώς καί μιᾶς φωτοτυπίας παλαιοτέρου ἄρθρου του, τά ὁποῖα ἐπί τοῦ παρόντος ἔχομε στά χέρια μας[5] :<br />             α)  Τήν διαφορετικήν καί ἀντιφατικήν ἑκάστοτε τοποθέτησίν του ἔναντι τοῦ 666· ἄλλοτε μέν θεωροῦντος αὐτό ὡς παντελῶς ἀθῶον καί ἄλλοτε ὡς δαιμονικόν σύμβολον τό ὁποῖον θά πολεμήσῃ ! ( ἐννοεῖται πάντοτε κατά τήν συμβολικήν του χρῆσιν καί ὄχι κατά τήν χρῆσιν του ὡς αὔξοντος ἀριθμοῦ, τήν ὁποίαν καί αὐτήν ἐνίοτε συγχυτικῶς παρεισάγει καί ἡ ὁποία ἀσφαλῶς καί εἶναι ἀθώα).<br />             β)  Τήν διά κολοβώσεως φοβεράν διαστροφήν τοῦ χωρίου τοῦ Ἁγίου Εἰρηναίου (βιβλ. Ε, ΧΧΧ, 1), ὥστε νά «κατοχυρώσῃ» δι’αὐτοῦ τά διαμετρικῶς ἀντίθετα ὅσων ὁ Ἅγιος ὑποστηρίζει!!!<br />             γ)  Τἠν ὅλως αὐθαίρετον ἐκδοχήν τοῦ Χαράγματος ὡς δῆθεν μόνον ἐσωτερικοῦ (σατανόσχημης προσωπικότητος)!  Φαίνεται πώς θεωρεῖ ὅτι οἱ ἔμποροι καί οἱ μπακάληδες (ἤ οἱ ταμειακές τους μηχανές) θά ἔχουν διορατικόν χάρισμα ὥστε νά ἀναγνωρίζουν τούς «ἐσωτερικῶς χαραγμένους-σατανοσχήμους» καί νά παρέχουν μόνον σ’ αὐτούς τήν δυνατότητα νά ἀγοράζουν καί νά πωλοῦν κατά τό Ἀποκ ιγ΄16-18!<br />             δ) Τήν σοφιστικήν ἑρμηνείαν τῶν περί εἰδωλοθύτων λόγων τοῦ Ἀποστόλου Παύλου ἐν καταφανῆ ἀντιθέσει πρός τήν ἑρμηνείαν τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου, τά ἀποφασισθέντα ὑπό τῆς Ἀποστολικῆς Συνόδου, τούς βίους τῶν Ἁγίων Μαρτύρων καί γενικώτερον τήν Ἐκκλησιαστικήν μας Ἱστορίαν.<br />             ε)  Τά ἀσύστολα ψεύδη - 100% ἀνυπόστατα- περί δῆθεν πιέσεως ἐπί τοῦ μακαριστοῦ Γέροντος Παϊσίου ( ὑπό ἑνός δῆθεν θεολόγου-μοναχοῦ, εὑρισκομένου νῦν στόν κόσμον) νά ἀποδεχθῇ τίς θέσεις του, περί δῆθεν ἀποδοχῆς αὐτῶν ὑπό τοῦ Γέροντος λόγῳ ἁπλότητος καί περί δῆθεν ἀλλαγῆς τοποθετήσεώς του περί τά τέλη τῆς ζωῆς του!!!<br />             στ) Τήν περί τοῦ μακαριστοῦ πατρός Ἐπιφανίου παραποίησιν, λογοκρισίαν, ὑποτίμησιν καί κάποιον ἀνυπόστατο ἰσχυρισμό ( περί δῆθεν παραγγελίας τοῦ π. Ἐπιφανίου πρός τόν Γέροντα Παΐσιον μέσῳ τοῦ ἰατροῦ Ἰ. Τσ.)!   Ὑπογραμμίζουμε τίς λέξεις, διότι ἡ κάθε μία ἀναφέρεται σέ ξεχωριστήν ἐνέργειαν τοῦ π. Β.      <br />              ζ) Τήν ἀνήκουστον πρότασιν, ὅπως ἐν ἐνδείᾳ ὕδατος χρησιμοποιηθοῦν τά οὖρα ὡς ὕδωρ πρός ἐπιτέλεσιν Ἁγιασμοῦ!!!  Ἀκόμη καί ὁ Σεβ. Νικοπόλεως Μελέτιος, ὁ ἐν πολλοῖς συμφωνῶν μέ τόν π. Β. χαρακτηρίζει ἀπεριφράστως τήν ἀνωτέρω πρότασιν ὡς ἱεροσυλίαν!<br />             <br /> 2.  Τά ὅσα περί κυβερνώντων, πολιτικῆς κ.λ.π. ἀναφέρει ὁ π. Β.  σέ πρόσφατα ἄρθρα του, ἑρμηνεύθησαν ὑπό πολλῶν ὡς προπαγάνδα ὑπέρ τοῦ κόμματος τοῦ υἱοῦ του, τό ὁποῖον καί θεωρεῖ ὡς τό μοναδικόν χριστιανικόν κόμμα. Δέν θά ἐκφύγωμεν τοῦ θέματός μας, παρασυρόμενοι σέ συζήτησιν διά τελείως διαφορετικόν ζἠτημα.  Ἁπλῶς θά θέλαμε νά ἐκφράσωμε τήν βεβαιότητά μας ὅτι ἐάν τό κόμμα αὐτό ἀσπάζεται τίς ἀπόψεις τοῦ π. Β. περί 666 κ.τ.τ., τότε τό κόμμα αὐτό καθίσταται τό πλέον ἐπικίνδυνον καί ἀντίχριστον, καθόσον, λόγῳ τοῦ χριστιανικοῦ του μανδύου, δύναται εὐκολώτερον τῶν ἄλλων κομμάτων «διά τῆς χρηστολογίας καί εὐλογίας» καί τῆς σοφιστικῆς «θεολογίας» νά «ἐξαπατήσῃ τάς καρδίας τῶν ἀκάκων» καί νά τούς παρασύρῃ ὄχι μόνον στήν ἀποδοχήν ταυτότητος μέ 666, ἀλλά καί στήν ἀποδοχήν τοῦ Χαράγματος τοῦ Ἀντιχρίστου· τοὐτέστιν, στήν πρόσκαιρον ἐπίγειον, ἀλλά καί στήν αἰώνιον, τελείαν καταστροφήν τους.<br /> <br />                                                 Μετά τῆς ἐν Κυρίῳ ἀγάπης<br /> <br />  - Ἱερομόναχος Ἀρσένιος, Γέρων τοῦ Ἱ. Κελλίου ʺΓενέθλιον τῆς Θεοτόκου-Παναγούδαʺ (Ἱ.Μ. Κουτλουμουσίου).<br />   -Μοναχός Ἡσαΐας, Ἱ.Κελλίον ʺ Γενέθλιον τῆς Θεοτόκου-Παναγούδαʺ (Ἱ.Μ. Κουτλουμουσίου).<br />                    Προσυπογράφουν καί οἱ Ἁγιορεῖται Πατέρες:<br /> -          Γαβριήλ Μοναχός, Γέρων τοῦ Ἱ.Κελλίου Ὁσίου Χριστοδούλου,)Ἱ.Μ. Κουτλουμουσίου).<br /> -          Γέρων Ἱλαρίων Μοναχός, Ξηροκάλυβο πλησίον Ἀρσανᾶ Ἱ. Μ. Κωνσταμονίτου.<br /> -          Ἱερομόναχος Γαβριήλ, Ἱ.Καλύβη Παναγίας Γοργοϋπηκόου (Ἱ.Μ.Παντοκράτορος).<br /> -          Γέρων Εὐστράτιος Ἱερομόναχος, Ἱ.Μ. Μεγ. Λαύρας.<br /> -          Μοναχός Ἀρτέμιος Λαυριώτης.<br /> -          Γέρων Σαββας Λαυριώτης.<br /> -          Μοναχός Γερόντιος Λαυριώτης.<br /> -          Μοναχός Παΐσιος Λαυριώτης.<br /> -          Μοναχός Χερουβείμ, Κάθισμα Ἁγ. Ἰωάννου Κουκουζέλους, (Ἱ.Μ. Μεγ. Λαύρας).<br /> -          Ἱερομόναχος Χαρίτων, Γέρων τοῦ Ἱ. Κελλίου Θ. Ἀναλήψεως, (Ἱ.Μ. Βατοπεδίου).<br /> -          Μοναχός Εὐφρόσυνος, Γέρων τοῦ Ἱ. Κελλίου Τιμίου Προδρόμου,(Ἱ.Μ. Κουτλουμουσίου), μετά τῆς συνοδείας.<br /> -          Ἱερομόναχος Παχώμιος, Γέρων τοῦ Ἱ. Κελλίου Ἁγίων Πάντων (Ἱ.Μ. Παντοκράτορος).<br /> -          Μοναχός Νικόδημος Καρεώτης, Συνταξιοῦχος Ἐκπαιδευτικός-Χημικός.<br /> -          Μοναχός Δοσίθεος, Κάθισμα Ἱ.Μ. Κουτλουμουσίου.<br /> -          Μοναχός Ἰσαάκ, Γέρων τοῦ Ἱ. Κελλίου Γενεθλίου τῆς Θεοτόκου, (Ἱ.Μ. Σταυρονικήτα).<br /> -          Μοναχός Σπυρίδων, Γέρων τοῦ Ἱ. Κελλίου Ἁγ. Νικολάου,(Ἱ.Μ. Κουτλουμουσίου).<br /> -          Γέρων Νεκτάριος Μοναχός, Ἱ. Σκήτη Ἁγ. Παντελεήμονος, (Ἱ.Μ. Κουτλουμουσίου).<br /> -          Μοναχός Ἀρσένιος, Ἱ.Σκήτη Ἁγ. Παντελεήμονος(Ἱ.Μ. Κουτλουμουσίου).<br /> -          Μοναχός Συμεών, Καψάλα Ἁγ. Ὄρους.<br /> -          Μοναχός Κοσμᾶς, Καρυές Ἁγ. Ὄρους.<br /> -          Μοναχός Παΐσιος, Ἅγιον Ὄρος.<br /> <br />           Οἱ ἀνωτέρω ὑπογραφές κατατίθενται ἁπλῶς ἐνδεικτικῶς.  Περιωριστήκαμε σ’αὐτές-πέραν τῶν πρακτικῶν δυσκολιῶν καί τῆς συνεπαγομένης καθυστερήσεως-κυρίως διότι θεωρήσαμε περιττήν τήν περαιτέρω συλλογήν, τήν στιγμήν, πού ὡς προεγράφη, τό Ἅγιον Ὄρος ὁμοφώνως καί ἐπανειλημμένως διά τῶν θεσμικῶν ὀργάνων του ( Ἱ. Κονότητος καί Ε.Δ.Ι.Σ.) ἔχει σαφῶς δηλώσει τήν ἀντίθεσίν του καί τήν ἄρνησιν παραλαβῆς ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων, πού θά φέρουν τό 666 καί θά παραβιάζουν τήν θεόσδοτον προσωπικήν ἐλευθερίαν μας.<br /> <br /> [1] Ὅλα σχεδόν τά κείμενα, στά ὁποῖα θά γίνῃ ἀναφορά κατωτέρω, εὑρίσκονται στό :  Ἡ ἀλήθεια γιά τίς ἠλεκτρονικές ταυτότητες καί τήν Συνθήκη Σένγκεν (Συλλογή ἐγγράφων καί κειμένων) Ἔκδοση Ἱεραποστολικοῦ Συνδέσμου ʺἍγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλόςʺ, Θεσσαλονίκη, (στό ἑξῆς : «Ἡ ἀλήθεια»).  Ἐπίσης ἀρκετά ἐξ αὐτῶν εὑρίσκονται στήν ἔκτακτη ἔκδοση τῆς ἱερᾶς Μονῆς Μεγάλου Μετεώρου «Ἐν συνειδήσει», Ἅγια Μετέωρα, Αὔγουστος 1997(στό ἑξῆς : ʺἘν συνειδήσειʺ).  Προτείνομεν, ὡς λίαν ἐπωφελῆ, τήν ἀναδημοσίευσιν στόν «Ο.Τ.» ἀρκετῶν ἐξ αὐτῶν, ἰδίως ὅσων θά ἐπισημάνωμε κατωτέρω.<br /> [2] Θέσις τήν ὁποίαν λογοκρίνει ὁ π. Βασ. Βολουδάκης, παρουσιάζοντας ψευδῶς ὅτι δῆθεν ὁ π. Ἐπιφάνιος συμφωνεῖ μαζί του.<br /> [3] Εἶναι λυπηρόν καί δημιουργεῖ εὔλογον ἀπορίαν τό γεγονός ὅτι Ἱεράρχης σέ ὁμιλία του –καί μάλιστα ἀπό τόν σταθμόν τῆς Ἐκκλησίας- ἐπετέθη κατά τῶν ἀγωνιζομένων κατά τῆς «Κ.τ.Π.» ὡς δῆθεν ὑπερηφάνως προτρεχόντων τῆς Ἐκκλησίας, ἐτόλμησε δέ νά χαρακτηρίςῃ τήν ὁμολογία τους ὡς «δαιμονικές φωνές»!  Καί ὅμως οἱ ἀγωνιζόμενοι-καί δή ὁ σεβαστός π. Σαράντης, τόν ὁποῖον φαίνεται ὅτι κυρίως ὑπονοεῖ- κινοῦνται καί οὐσιαστικῶς ἐντός τῶν πλαισίων τῆς θέσεως τῆς Ἐκκλησίας, ὑπερμαχοῦντες αὐτῆς, ἀλλά καί τυπικῶς λαμβάνοντες προηγουμένως διά πᾶσαν σχεδόν ἐνέργειά τους ἐπισκοπικήν εὐλογίαν.<br /> <br /> [4] Ἐνῷ εἴχαμε ὡλοκληρώσει τήν παροῦσαν, Ἁγιορείτης ἀδελφός μᾶς ἀπέστειλε τήν ὑπό τοῦ πρωτοπρεσβυτέρου Ἰωάννου Φωτοπούλου εὐστοχωτάτην ἀναίρεσιν ὑπό τόν τίτλον : «Μέ τό ʺἀρνίονʺ ἤ μέ τό ʺθηρίονʺ» τοῦ κακοδόξου κειμένου «Σύ εἶ ὁ ἐρχόμενος...»(ʺΟ.Τ.ʺ 14-1-11) τοῦ π. Β.<br /> [5]  Ἐάν ὑποσχεθῆτε ὅτι θά τήν δημοσιεύσετε, θά ἑτοιμάσωμε πληρεστέραν καί λεπτομερεστέραν ἀναίρεσιν, ἀφοῦ προμηθευθοῦμε τό σχετικόν βιβλίον τοῦ π. Β.  Μόνον, σᾶς παρακαλοῦμε, ἐάν ὑπάρχῃ περιορισμός στήν ἔκτασιν τῆς ἀναιρέσεως, νά μᾶς ἐνημερώσετε ἐκ τῶν προτέρων, ὥστε νά μή χρησιμοποιηθῇ ὡς λόγος μή δημοσιεύσεως ἐκ τῶν ὑστέρων, ἀφοῦ δηλαδή ἔχομεν ὑποβληθῇ στόν κόπον. </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><span style="color: #0b0b0b;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><span style="color: #0b0b0b;"><b>(συνεχίζεται)</b><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><span style="color: #0b0b0b;"> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span></p><p></p><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></span></u></b></div><p style="background-color: white; color: #333333;"></p><p style="background-color: white; color: #333333;"></p><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/blog-post_93.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«ΣΥ ΕΙ Ο ΕΡΧΟΜΕΝΟΣ Ἤ ΕΤΕΡΟΝ ΠΡΟΣΔΟΚΩΜΕΝ»</span></b></span></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/10/blog-post_7.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;">  </span><b><span style="color: #2b00fe;">Μέ τό «ἀρνίον» ἤ μέ τό «θηρίον» Μέ τήν Ἀποκάλυψη τῆς Ἀληθείας ἤ τήν συγκάλυψή της;</span></b><span style="color: #333333;">        </span></span></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/09/blog-post_6.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΑΠΑΝΤΗΣΙΣ ΕΙΣ ΤΟ ΑΡΘΡΟΝ ΤΟΥ ΠΡΩΤ. π. ΒΑΣ. ΒΟΛΟΥΔΑΚΗ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΚΑΡΤΑΝ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΟΥ ΚΑΙ ΠΕΡΙ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/09/2.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΑΠΑΝΤΗΣΙΣ ΕΙΣ ΤΟ ΑΡΘΡΟΝ ΤΟΥ ΠΡΩΤ. π. ΒΑΣ. ΒΟΛΟΥΔΑΚΗ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΚΑΡΤΑΝ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΟΥ ΚΑΙ ΠΕΡΙ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ (2ον - Τελευταῖον)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/09/blog-post_30.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΑΙ ΧΕΙΡΟΓΡΑΦΟΙ ΠΡΟΣΘΗΚΑΙ ΤΟΥ π. ΕΠΙΦΑΝΙΟΥ ΘΕΟΔΩΡΟΠΟΥΛΟΥ ΣΥΝΗΓΟΡΟΥΝ ΜΕ ΤΟΝ π. ΒΑΣΙΛΕΙΟΝ ΒΟΛΟΥΔΑΚΗΝ - ΑΠΑΝΤΗΣΙΣ ΤΟΥ π. ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/10/2o.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΑΙ ΧΕΙΡΟΓΡΑΦΟΙ ΠΡΟΣΘΗΚΑΙ ΤΟΥ π. ΕΠΙΦΑΝΙΟΥ ΘΕΟΔΩΡΟΠΟΥΛΟΥ ΣΥΝΗΓΟΡΟΥΝ ΜΕ ΤΟΝ π. ΒΑΣΙΛΕΙΟΝ ΒΟΛΟΥΔΑΚΗΝ - ΑΠΑΝΤΗΣΙΣ ΤΟΥ π. ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ (2o μέρος)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/10/3o.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΑΙ ΧΕΙΡΟΓΡΑΦΟΙ ΠΡΟΣΘΗΚΑΙ ΤΟΥ π. ΕΠΙΦΑΝΙΟΥ ΘΕΟΔΩΡΟΠΟΥΛΟΥ ΣΥΝΗΓΟΡΟΥΝ ΜΕ ΤΟΝ π. ΒΑΣΙΛΕΙΟΝ ΒΟΛΟΥΔΑΚΗΝ - ΑΠΑΝΤΗΣΙΣ ΤΟΥ π. ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ (3o μέρος)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/10/blog-post_10.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΑΝΤΙΠΑΡΑΘΕΣΙΣ ΤΩΝ ΠΡΩΤΟΠΡΕΣΒΥΤΕΡΩΝ Ι. ΦΩΤΟΠΟΥΛΟΥ ΚΑΙ Β. ΒΟΛΟΥΔΑΚΗ ΔΙΑ ΤΟ ΠΟΙΟΣ ΕΡΜΗΝΕΥΕΙ ΑΥΘΕΝΤΙΚΩΣ ΤΟΝ ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΝ ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗΝ ΕΠ. ΘΕΟΔΩΡΟΠΟΥΛΟΝ</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/10/2.html" itemprop="url" style="color: #222222;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΑΝΤΙΠΑΡΑΘΕΣΙΣ ΤΩΝ ΠΡΩΤΟΠΡΕΣΒΥΤΕΡΩΝ Ι. ΦΩΤΟΠΟΥΛΟΥ ΚΑΙ Β. ΒΟΛΟΥΔΑΚΗ ΔΙΑ ΤΟ ΠΟΙΟΣ ΕΡΜΗΝΕΥΕΙ ΑΥΘΕΝΤΙΚΩΣ ΤΟΝ ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΝ ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗΝ ΕΠ. ΘΕΟΔΩΡΟΠΟΥΛΟΝ (Μέρος 2ο)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/10/3.html" itemprop="url"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> <b><span style="color: #2b00fe;">ΑΝΤΙΠΑΡΑΘΕΣΙΣ ΤΩΝ ΠΡΩΤΟΠΡΕΣΒΥΤΕΡΩΝ Ι. ΦΩΤΟΠΟΥΛΟΥ ΚΑΙ Β. ΒΟΛΟΥΔΑΚΗ ΔΙΑ ΤΟ ΠΟΙΟΣ ΕΡΜΗΝΕΥΕΙ ΑΥΘΕΝΤΙΚΩΣ ΤΟΝ ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΝ ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗΝ ΕΠ. ΘΕΟΔΩΡΟΠΟΥΛΟΝ (Μέρος 3ο)</span></b></span></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><p style="background-color: white; color: #333333;"></p><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/blog-post_96.html" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Περί της επιστολής του π. Παϊσίου: «Σημεία των καιρών»</span></b></span></a></div><p style="background-color: white; color: #333333;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><div><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/blog-post_5.html?fbclid=IwAR08w4KjdvsumGM1oVN2yWfACcvHu7k3A5dLjufVFyZlgvqhT3Yth9KVHVk" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"></a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/blog-post_5.html?fbclid=IwAR08w4KjdvsumGM1oVN2yWfACcvHu7k3A5dLjufVFyZlgvqhT3Yth9KVHVk" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">Περί της επιστολής του π. Παϊσίου: «Σημεία των καιρών» (Β΄ Μέρος)</span></b></a></span></span></div><p style="text-align: left;"></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5pt;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/blog-post_10.html" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Περί της επιστολής του π. Παϊσίου: «Σημεία των καιρών» (Γ΄ Μέρος)</span></span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5pt;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/blog-post_12.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><span style="color: #2b00fe;"><b>Περί της επιστολής του π. Παϊσίου: «Σημεία των καιρών» (Δ΄ Μέρος)</b></span></span></a></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 5pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #2c2c00; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5pt;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e_39.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Περί της επιστολής του π. Παϊσίου: «Σημεία των καιρών» (E΄ Μέρος)</span></span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5pt;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/blog-post_16.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">Περί της επιστολής του π. Παϊσίου: «Σημεία των καιρών» (ΣΤ΄ Μέρος)</span></b></span></a></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5pt;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/blog-post_17.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">Περί της επιστολής του π. Παϊσίου: «Σημεία των καιρών» (Ζ΄ Μέρος)</span></b></span></a></p><div><br /></div></div>

ΑΙ ΑΠΟΨΕΙΣ 24 ΑΓΙΟΡΕΙΤΩΝ ΜΟΝΑΧΩΝ ΔΙΑ ΤΗΝ ΚΑΡΤΑΝ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΟΥ ΚΑΙ ΤΟΝ ΑΡΙΘΜΟ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ

Κύριε διευθυντά,    Ἀπό ΠΟΝΟΝ :             Δι’ ὅσα, ἀφ’ ἑνός μέν κακόδοξα, ἀφ’ἑτέρου δέ συκοφαντικά τοῦ μακαριστοῦ Ὁσίου Γέροντος Παϊσίο...

Read more »