ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ ☦

ΠΩΣ ΞΕΚΙΝΗΣΕ Η ΔΙΑΣΠΑΣΙΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ (44ο ΜΕΡΟΣ)

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7gK1DCtxvTcXeCfImgkEW01NCopidPzDDRbSRdnXSO3kSIUQ8n-M83eBohavmoh1-8bAHT_SjqxyC8V0Yq24KxmhhTot49Xd8eo7jhXzradbHMNURO3fidz51kSeAbKhdtejR7XQfT20GCwXQqINriJVH2RxxnfZ9ZbNn1DiJKHSqY0DMl-lqFzdy/s769/990.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="306" data-original-width="769" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7gK1DCtxvTcXeCfImgkEW01NCopidPzDDRbSRdnXSO3kSIUQ8n-M83eBohavmoh1-8bAHT_SjqxyC8V0Yq24KxmhhTot49Xd8eo7jhXzradbHMNURO3fidz51kSeAbKhdtejR7XQfT20GCwXQqINriJVH2RxxnfZ9ZbNn1DiJKHSqY0DMl-lqFzdy/s16000/990.jpg" /></a></div><span style="font-size: medium;"> <br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"><b style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="color: #990000;">Συνέχεια από</span><span style="color: #2b00fe;"> </span></b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/06/43.html"><span style="color: #2b00fe; font-family: Segoe UI, sans-serif;"><b>https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/06/43.html</b></span><br /></a><br /><br /><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;">Διάφορες επίσης αντιδράσεις για την κακόδοξη αυτή Εγκύκλιο ήσαν οι κατωτέρω:</span><br /><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">«Μόντρεαλ 18-11-74<br />
<br />
Κύριε Διευθυντά,<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Ημείς οι υπογεγραμμένοι και πολλοί άλλοι Αδελφοί είχαμε την ευλογίαν του
Θεού να παραμείνωμεν μακρυά από τις αιρέσεις που πλημμυρίζουν την θετήν μας
πατρίδα τον Καναδά και να παραμείνωμεν ορθόδοξοι.<br />
Προ ολίγων ετών ελεηθέντες παρά Κυρίου ακολουθήσαμε την Εκκλησίαν των Γ.Ο.Χ.
και παραμείναμε κάτω από τη πνευματικήν εξάρτησιν του Επισκόπου κ. κ. Ακακίου.
Γυρίσουμε δηλαδή στο Παλαιόν Εορτολόγιον.<br />
Η απόφασή μας αυτή εγένετο αιτία να γίνομεν στόχος χλευασμών και ειρωνειών εκ
μέρους συγγενών και φίλων ακολουθούντων το νέον ημερολόγιον. Μεταξύ άλλων μας
εμέμφοντο ότι έχομεν ως Ποιμενάρχη, έναν εντελώς ακατάρτιστο Επίσκοπον, ότι την
Εκκλησίαν του Ευαγγελισμού όπου ιδρυσε ούτος διά χρημάτων και συνδρομών των
πιστών Χριστιανών, την εκμεταλλεύεται, και ότι δεν δίδει λογαριασμόν εις
ουδένα, ότι ο Ναός είναι γραμμένος εις τα μέλη της οικογενείας του, ότι
αυταρχικώς διοικεί η αδελφή του Επισκόπου ότι εχειροτόνησε αναξίους κληρικούς.
ένα Διάκονον και ένα Ιερέα.<br />
Ημείς κατ' αρχήν δεν εδίδαμε προσοχήν εις τας ανωτέρω κατηγορίας. Μας αρκούσε
ότι ο Επίσκοπός μας ήτο ορθόδοξος και ορθοτομούσε τον Λόγον της Αληθείας.
Δυστυχώς, διαψευσθημεν των προσδοκιών μας.<br />
Αισθανόμεθα ένοχοι, διότι διά των υπογραφών μας εζητήσαμεν από την Σύνοδον των
Γ.Ο.Χ. την χειροτονίαν του ως Επισκόπου.<br />
Εσχάτως έπεσε ως βόμβα ατομική μία εγκύκλιος προερχομένη εκ της Ιεράς ημών
Συνόδου και υπογεγραμμένη και από τον Επίσκοπόν μας. Η Εγκύκλιος έλεγε ότι θα
πρέπει να ξαναμυρώνονται όλοι, όσοι προσέρχονται εις το Παλαιόν, άσχετως εάν
δεν είναι ούτοι Ιεχωβάδες, Ευαγγελικοί, ή άλλοι αιρετικοί. Και ο Δεσπότης μας
άρχισε να ξαναμυρώνη τους πιστούς. Βέβαια τα αθώα θύματα της ανοήτου αυτής
Εγκυκλίου είναι ολίγα, αλλά το σκάνδαλον έλαβεν διαστάσεις και εγίναμεν θεατρόν
και γελως και ειρωνία εκ μέρους των ορθοδόξων ομογενών, ακόμη και των Ρώσων του
Φιλαρέτου που ακολουθούν το Παλαιόν Εορτολόγιον<br />
Αλλά και ο Επίσκοπός μας κ. κ. Ακάκιος φάσκει και αντιφάσκει, άλλους τους απλοϊκούς
αναμυρώνει, και άλλους τους ζόρικους ή γαλακτερούς δεν τους αναμυρώνει, άλλους
απειλεί διά επιτιμίων και άλλους διώκει από την Εκκλησίαν, επειδή δεν
υποτάσσονται.<br />
Το σκανδαλώδες και ανεξήγητον δι' ημάς είναι ότι ενώ από ημάς ζητά αναμύρωμα,
ας μας απαντήσει δημοσίως, τον επ' αδελφή γαμβρόν του κ. Δημήτριον Ράιαν, που
τυγχάνει κατά πληροφορίες μας εβραϊκής καταγωγής και καθολικός το θρήσκευμα και
ο οποίος τυγχάνει στέλεχος της Εκκλησίας μας πως τον εδέχθη, διά βαπτίσματος; ή
διά μυρώματος. Εάν διά μυρώματος, το οποίον έγινεν ενώπιον μαρτύρων, το
βάπτισμα που έγινεν και πότε; (Εκτός εάν αρκεί μόνον το μύρωμα). Επίσης
γνωρίζομεν ημίν και τα πρόσφατα διαδραματισθέντα θλιβερά επικείμενα. Κατόπιν
τούτων εθεωρήσωμεν απαραίτητον να καταφύγομεν εις τον κατάλληλον πνευματικόν
Πατέρα, όπως τον  ̓Αγιον Αστορίας κ. κ.
Πέτρον, ο οποίος έχει τόσους χρόνους Ιερωσύνης, όσων χρονών ζωής έχει ο Άγιος
Καναδά κ. κ. Ακάκιος, δια να μας εξομολογήσει και να μας νουθετήση. Ως
αντιλαμβάνεσθε, λόγω ηλικίας και πείρας του Αγίου Αστορίας συνέρευσε κόσμος
πολύς προς νουθεσίαν και εξομολόγησιν. Όταν επληροφορήθη τον αριθμόν των
εξομολογούμένων ο κ. Ακάκιος Ντούσκος επαναστάτησε και έβαλε επιτίμια 100
μετανοίας την ημέρα, 3 μήνες αποχή από την θείαν Κοινωνίαν, και να διαβάζουν 8
κεφάλαια εκ της  ̔Αγίας Γραφής την ημέρα.<br />
Κάθε Κυριακή και εορτή η Εκκλησία του κ. Ακακίου Ντούσκου είναι γεμάτη από νεοημερολογίτας,
τους οποίους εξομολογεί μεν, τους στερεί δε την θείαν Κοινωνίαν. Μήπως το ένα
είναι μυστήριον και το άλλο όχι; Επίσης επέβαλε εις ωρισμένους αδελφούς να
διακόψουν κάθε σχέσιν μαζί μας. Ακριβώς το ίδιον εδίδαξε και ο Κύριος ημών
Ιησούς Χριστός; «ΜΗΝ ΑΓΑΠΑΤΕ ΑΛΛΗΛΟΥΣ».<br />
Κύριε Διευθυντά, μήπως κάναμε λάθος που ακολουθήσαμε το παλαιόν εορτολόγιον,
εφ' όσον οι Ποιμένες μας δεν οδηγούν ημάς εις μονάς σωτηρίους; Ευχόμεθα και
ελπίζομεν εις τον Θεόν να έλθουν εις επίγνωσιν προς δόξαν και θρίαμβον, της  ̓Αμώμου Ορθοδοξίας μας και καταισχύνης των
διαφόρων αιρετικών.<br />
Αυτά εν ολίγοις τα οποία συμβαίνουν εις την σεπτήν μας πατρίδα τον Καναδά, και
απευθύνομεν έκκλησιν προς υμάς κ. Διευθυντά, όπως δημοσιεύσητε ταύτα προς
γνώσιν των πιστών Χριστιανών.<br />
Μετά χριστιανικής αγάπης εκ μέρους πολλών αδελφών Κων)νος Τζιβελέκης, Χρήστος
Μανίκης, Ευθυμία Οικονόμου, Μαρία Δημάκου, Π. Τζιβελέκη».</span><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;">

</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span></p>

<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;"><o:p>                                                                                                            </o:p></span><b style="background-color: white; color: #0c0c0c; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt; text-align: right;">(συνεχίζεται)</b></p><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;" /><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div><div style="text-align: center;"><b style="color: red;"><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></u></b></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://drive.google.com/file/d/1rQI-oqMVviAdGpCdX8ppwYVZQpb-9se9/view"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΩΣ ΞΕΚΙΝΗΣΕ Η ΔΙΑΣΠΑΣΙΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ (ΑΡΘΡΑ 1-12) ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF</span></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://drive.google.com/file/d/1YK9HuITxJB4co93R_mFUZo6BQHZWLrBc/view"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΩΣ ΞΕΚΙΝΗΣΕ Η ΔΙΑΣΠΑΣΙΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ (ΑΡΘΡΑ 12-22) ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF</span></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://drive.google.com/file/d/1hulceUJt4q2HcMcGIjrcdS7jDSV4dWXz/view"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΩΣ ΞΕΚΙΝΗΣΕ Η ΔΙΑΣΠΑΣΙΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ (ΑΡΘΡΑ 23-30) ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF</span></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"><a href="https://drive.google.com/file/d/1D9jhvnKCOKHr2TTG-3XF1g73thA5_7v3/view"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΩΣ ΞΕΚΙΝΗΣΕ Η ΔΙΑΣΠΑΣΙΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ (ΑΡΘΡΑ 31-38) ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF</span></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://drive.google.com/file/d/1d_XBIM9zXn4-eMgpXsND6y2sWrml6J8D/view"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΩΣ ΞΕΚΙΝΗΣΕ Η ΔΙΑΣΠΑΣΙΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ (39ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://drive.google.com/file/d/1SLtFfFRFbFkM3R8fz8nbdcaSVqeRlX2Z/view"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΩΣ ΞΕΚΙΝΗΣΕ Η ΔΙΑΣΠΑΣΙΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ (40ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://drive.google.com/file/d/1ePvGoAhWMK2GyGurxau1QevpRra1IWEx/view"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΩΣ ΞΕΚΙΝΗΣΕ Η ΔΙΑΣΠΑΣΙΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ (41ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://drive.google.com/file/d/1bXSIweYiPvMfXRtpn1nU1v0H6czGikTN/view"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΩΣ ΞΕΚΙΝΗΣΕ Η ΔΙΑΣΠΑΣΙΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ (42ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/06/43.html"></a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/06/43.html"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΩΣ ΞΕΚΙΝΗΣΕ Η ΔΙΑΣΠΑΣΙΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ (43ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></div></div>

ΠΩΣ ΞΕΚΙΝΗΣΕ Η ΔΙΑΣΠΑΣΙΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ (44ο ΜΕΡΟΣ)

Συνέχεια από https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/06/43.html Διάφορες επίσης αντιδράσεις για την κακόδοξη αυτή Εγκύκλιο ήσαν οι κατωτέ...

Επιστολή διαμαρτυρίας πιστών προς τη Ρουμανική Σύνοδο Γ.Ο.Χ.

<div class="separator"><p style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: left;"><br /></span></p></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXB_wPmcqFKMjSmPhhV_WBG7Y_9belBTeo75Z-8LtvYmweZcuKZoIWftjw4GicJyCZJ6RV3SoraRKgDGpwfs_knknXKsjZID2Gmi9TQ8aHo40kQbApphkxOLrDvKiWIBPXw-Hbsc1N-Ub2qUxU1W_jF1Er3ZDrspt8d0NrCXClfSbGGkQgWfXvkKT_/s441/image.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="406" data-original-width="441" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXB_wPmcqFKMjSmPhhV_WBG7Y_9belBTeo75Z-8LtvYmweZcuKZoIWftjw4GicJyCZJ6RV3SoraRKgDGpwfs_knknXKsjZID2Gmi9TQ8aHo40kQbApphkxOLrDvKiWIBPXw-Hbsc1N-Ub2qUxU1W_jF1Er3ZDrspt8d0NrCXClfSbGGkQgWfXvkKT_/s16000/image.png" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="background-color: white;"><br /></span></div></div><span style="font-family: times; font-size: medium;"><div style="text-align: center;">(Δόξα τω Θεώ, βρέθηκαν πατέρες και αδελφοί στη Ρουμανία που αντέδρασαν στην προσπάθεια ορισμένων Συνοδικών τους να καταδικάσουν τον μακαριστό ευεργέτη τους Μητροπολίτη Κυπριανό -στη φωτογραφία με τον Άγιο Γλυκέριο, τον νυν Σεβασμιώτατο Μεθώνης Αμβρόσιο κ.ά. - και την φανταστική αίρεση του "Κυπριανισμού").</div><div style="text-align: center;"><br /></div></span><span style="background-color: white;"><div style="text-align: center;"><iframe allow="autoplay" height="480" src="https://drive.google.com/file/d/1w2AEcM70Orm74xvzCobeAhemX2TKPc7B/preview" width="640"></iframe></div></span><div><span style="background-color: white;"><br /></span></div><div><span style="background-color: white;"><br /></span></div><div><span style="background-color: white;"><br /></span></div><div><span style="background-color: white;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b><span style="background-color: white;">ΠΗΓΗ: </span><a href="http://krufo-sxoleio.blogspot.com/2025/03/blog-post.html">http://krufo-sxoleio.blogspot.com/2025/03/blog-post.html</a></b></span></div>

Επιστολή διαμαρτυρίας πιστών προς τη Ρουμανική Σύνοδο Γ.Ο.Χ.

(Δόξα τω Θεώ, βρέθηκαν πατέρες και αδελφοί στη Ρουμανία που αντέδρασαν στην προσπάθεια ορισμένων Συνοδικών τους να καταδικάσουν τον μακαριστ...

''ΑΝΤΙΦΩΤΟΜΑΧΙΚΑ'' Ν. ΛΟΓΑΔΗ (ΣΤ΄)

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgurzFu1AlvXtg6FcU6GFgLaD43pQDCvcnqfdrpQZxL09OFci4vCH1IbdGy6UNaMKDZYcnVycdNeR2f85t6YyDSp9DFSSztIzoAb1n_GKF595K3jBAKXiBnNUKIT6scv9F0D_b2NyFAMhsIxMjdgpajRnYx2K8-1hpPtf9rwngvgC58lfIy-x13K8X6/s1003/100.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="597" data-original-width="1003" height="380" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgurzFu1AlvXtg6FcU6GFgLaD43pQDCvcnqfdrpQZxL09OFci4vCH1IbdGy6UNaMKDZYcnVycdNeR2f85t6YyDSp9DFSSztIzoAb1n_GKF595K3jBAKXiBnNUKIT6scv9F0D_b2NyFAMhsIxMjdgpajRnYx2K8-1hpPtf9rwngvgC58lfIy-x13K8X6/w640-h380/100.jpg" width="640" /></a></div> <br /><p></p><iframe allow="autoplay" height="480" src="https://drive.google.com/file/d/1AYVRBo-NhL_ife2Dkc_RKGl7rv9TGzcd/preview" width="640"></iframe><div><br /></div><div><br /></div><div><p style="color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: red;"><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></u></span></b></p><p style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/04/blog-post_20.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">''ΑΝΤΙΦΩΤΟΜΑΧΙΚΑ'' Ν. ΛΟΓΑΔΗ</span></span></b></a></p><p style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/04/blog-post_25.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">''ΑΝΤΙΦΩΤΟΜΑΧΙΚΑ'' Ν. ΛΟΓΑΔΗ (Β΄)</span></span></b></a></p><p style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/05/blog-post_1.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">''ΑΝΤΙΦΩΤΟΜΑΧΙΚΑ'' Ν. ΛΟΓΑΔΗ (Γ΄)</span></b></span></a></p><p style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/05/blog-post_18.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><span style="color: #2b00fe;"><b>''ΑΝΤΙΦΩΤΟΜΑΧΙΚΑ'' Ν. ΛΟΓΑΔΗ (Δ΄)</b></span></span></a></p><p style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/04/blog-post_16.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">''ΑΝΤΙΦΩΤΟΜΑΧΙΚΑ'' Ν. ΛΟΓΑΔΗ (Ε΄)</span></span></b></a></p><p style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/04/blog-post_23.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Κωνσταντίνου Οικονόμου εξ΄ Οικονόμων: ''Σιωνίτης Προσκυνητής'' (αποσπάσματα με απόδοση στην νεοελληνική)</span></span></b></a></p><p style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/05/blog-post_97.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Κωνσταντίνου Οικονόμου εξ΄ Οικονόμων: ''Σιωνίτης Προσκυνητής'' (αποσπάσματα με απόδοση στην νεοελληνική β΄ μέρος)</span></span></b></a></p><p style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/05/blog-post_12.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Κωνσταντίνου Οικονόμου εξ΄ Οικονόμων: ''Σιωνίτης Προσκυνητής'' (αποσπάσματα με απόδοση στην νεοελληνική γ΄ μέρος)</span></span></b></a></p><p style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/05/blog-post_26.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Κωνσταντίνου Οικονόμου εξ΄ Οικονόμων: ''Σιωνίτης Προσκυνητής'' (αποσπάσματα με απόδοση στην νεοελληνική δ΄ μέρος)</span></span></b></a></p><p style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/07/blog-post_5.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Κωνσταντίνου Οικονόμου εξ΄ Οικονόμων: ''Σιωνίτης Προσκυνητής'' (αποσπάσματα με απόδοση στην νεοελληνική ε΄ μέρος)</span></span></b></a></p><p style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/04/blog-post_88.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> <b>Κωνσταντίνου Οικονόμου εξ΄ Οικονόμων: ''Σιωνίτης Προσκυνητής'' (αποσπάσματα με απόδοση στην νεοελληνική στ΄ μέρος)</b></span></span></a></p><p style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/04/blog-post_24.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">Κωνσταντίνου Οικονόμου εξ΄ Οικονόμων: ''Σιωνίτης Προσκυνητής'' (αποσπάσματα με απόδοση στην νεοελληνική ζ΄ μέρος)</span></b></a></p></div>

''ΑΝΤΙΦΩΤΟΜΑΧΙΚΑ'' Ν. ΛΟΓΑΔΗ (ΣΤ΄)

ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ ''ΑΝΤΙΦΩΤΟΜΑΧΙΚΑ'' Ν. ΛΟΓΑΔΗ ''ΑΝΤΙΦΩΤΟΜΑΧΙΚΑ'' Ν. ΛΟΓΑΔΗ (Β΄) ''ΑΝΤΙΦΩΤΟΜΑΧΙΚΑ...

Επετειακή έκδοση αγνώστων (εις τους περισσότερους) κειμένων του Αγίου πρ. Φλωρίνης επί τη συμπληρώσει 70ετίας από της κοιμήσεώς του

Περί της υποθέσεως του π. Νικόλαου Δημαρά (3ον)

<p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"></p><p class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6664FnbtJ6jquBYH12t5daEtHNSDpkFCG-GHDE32HH9TdqDWAeyG3oMK8sz7jH1DBPo-hTJqFyT5AWGHN6ilJgFZzJsiEHk8xhLnO2-zVClIOo0W68-lRAS6nykzvIwAeRoKtp-SnojTr8n11wOFnvMkD1b0rALFGFQ-LW9dNh3J5OUDC1IMEM0H5/s565/2010-12-26_023939.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="565" data-original-width="438" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6664FnbtJ6jquBYH12t5daEtHNSDpkFCG-GHDE32HH9TdqDWAeyG3oMK8sz7jH1DBPo-hTJqFyT5AWGHN6ilJgFZzJsiEHk8xhLnO2-zVClIOo0W68-lRAS6nykzvIwAeRoKtp-SnojTr8n11wOFnvMkD1b0rALFGFQ-LW9dNh3J5OUDC1IMEM0H5/w310-h400/2010-12-26_023939.jpg" width="310" /></a></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;"><br /><br />Ο π. Νικόλαος Δημαράς
στιγμάτισε έντονα την λιτανεία των Βαΐων και τα γενόμενα εκεί αλλά και το ότι ο Σεβ. Αττικής παρεχώρησε τμήμα Αγίου Λειψάνου.</span></span><p></p><p class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;">Στο Εκκλησιολογικό κείμενο στο κεφάλαιο Δ΄
παράγραφο 2 αναφέρεται:</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;"></span><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><i><span style="background: white; color: #252525; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;">«Ἡ «ἐπίσηµη Ὀρθοδοξία» εἶναι τὸ <b>ἰδιαίτερο
ἐκεῖνο ἰδεολόγημα τῶν λεγομένων ἐπισήµων τοπικῶν Ἐκκλησιῶν,</b> τὸ ὁποῖο ἀντιπροσωπεύει
µία Ὀρθοδοξία ὁλοένα καὶ περισσότερο «χλιαρή»<a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/6410058755533609592" name="_ftnref32"><b><sup><span style="color: maroon;">[32]</span></sup></b></a>, ἡ ὁποία μὲ τὴν ἐφαρμογὴ τῶν <b>Ἐκκλησιολογικῶν
καὶ Κανονικῶν Καινοτομιῶν,</b> τὶς ὁποῖες προέβλεπε τὸ προαναφερθὲν
Πατριαρχικὸ Διάγγελμα τοῦ 1920, ὁδηγήθηκε στὴν <b>σταδιακὴ ἀποξένωσή της ἀπὸ
τὴν αὐθεντικὴ Ὀρθοδοξία».</b></span></i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;"></span><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="background: white; color: #252525; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;">και συμπληρώνει  η υποσημείωση 32:</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;"></span><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="background: white; color: #252525; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;"><i>«Οἶδά σου τὰ ἔργα, ὅτι οὔτε ψυχρὸς εἶ οὔτε ζεστός· ὄφελον ψυχρὸς ἦς ἢ ζεστός· οὕτως ὅτι <b>χλιαρὸς</b> εἶ, καὶ οὔτε ζεστὸς οὔτε ψυχρός, μέλλω σε ἐμέσαι ἐκ τοῦ στόματός μου»
(Ἀποκ. γ’ 15-16). Ἡ λέξη «χλιαρὴ» ἐδῶ δὲν ἀναφέρεται ἁπλῶς σὲ
χλιαρότητα πράξεως, ἀλλὰ σὲ χλιαρότητα πίστεως-δόγματος. Ἡ χλιαρότητα αὐτὴ στὴν
Ὀρθοδοξία συνιστᾷ βεβαίως αἵρεση, διότι δὲν ὑφίσταται μέση ὁδὸς μεταξὺ Ἀληθείας
καὶ ψεύδους, μεταξὺ Ὀρθοδοξίας καὶ αἱρέσεως. Αὐτὸ ποὺ παρεκκλίνει στὸ παραμικρὸ
ἀπὸ τὴν Δογματικὴ Ἀλήθεία βρίσκεται ἤδη στὸ ψεῦδος-αἵρεση καὶ ὁ παρεκκλίνων ἔστω
καὶ κατ᾿ ἐλάχιστον ἀπὸ τὴν Ὀρθοδοξία βρίσκεται στὸν χῶρο τῆς αἱρέσεως»</i><br />
<br />
Επίσης στο κεφάλαιο 6:</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;"></span><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 0.2pt;"><span style="font-size: medium;"><b><i><span style="background: white; color: #252525; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;">«Ὅλες αὐτὲς οἱ λεγόμενες ἐπίσημες Ἐκκλησίες ἔχουν
πλέον προσχωρήσει ἀποφασιστικά, σταθερὰ καὶ ἀμετανόητα στὴν διαδικασία τῆς
συγκρητιστικῆς Ἀποστασίας,</span></i></b><i><span style="background: white; color: #252525; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;"> σεργιανιστικοῦ καὶ οἰκουμενιστικοῦ τύπου, µία ἀντιεκκλησιαστικὴ
καὶ ἀντικανονικὴ διαδικασία, ἡ ὁποία ἔχει προωθηθεῖ ἢ ἐπιτραπεῖ <b>συνοδικῶς </b>ἀπὸ τὶς
Ἱεραρχίες αὐτῶν, μετὰ τῶν ὁποίων ἡ <b>Γνησία
Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία ἀδυνατεῖ νὰ ἔχει ὁποιαδήποτε προσευχητική, μυστηριακὴ καὶ
διοικητικὴ κοινωνία,</b> ἐπειδὴ εἶναι συνεπὴς πρὸς τὶς Ἐκκλησιολογικές Ἀρχές
Της σχετικὰ μὲ τοὺς «<b>ψευδεπισκόπους»</b> καὶ
«<b>ψευδοδιδασκάλους».</b></span></i><span style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;"><br />
<br />
</span><span style="background: white; color: #252525; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;">Στην παράγραφο 5:</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;"></span><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 0.2pt;"><span style="font-size: medium;"><i><span style="background: white; color: #252525; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;">«Σήμερα, οἱ ὅροι «ἐπίσηµη Ἐκκλησία» καὶ «ἐπίσηµες
τοπικὲς Ἐκκλησίες», ἀναφέρονται στὶς γνωστὲς ἱστορικῶς διαµορφωµένες Τοπικὲς Ἐκκλησίες, <b>ἡ
ἱεραρχικὴ Ἡγεσία </b>τῶν ὁποίων<b> ἀποδέχεται ἐπισήμως καὶ μετέχει
συνοδικῶς στὴν Οἰκουμενικὴ Κίνηση,</b> τὴν προωθεῖ, ἐπιτρέπει ἢ τὴν ἀνέχεται
ὡς θεολογικὴ ἔννοια καὶ ὡς θρησκευτικὴ πράξη, καλύπτεται ἀπὸ τὸ πέπλο τῆς δῆθεν Κανονικότητας, ὅπως
τὴν ἐννοεῖ ὁ Σεργιανισµός, καὶ υἱοθετεῖ -ἀμέσως ἢ ἐμμέσως- καὶ πολλὲς
ἄλλες µορφὲς τῆς ἀποστασίας ἀπὸ τὴν Ὀρθοδοξία (βλ. διαβρωτικὰ φαινόμενα, ὅπως τὴν
νόθευση τῶν Μυστηρίων καὶ μάλιστα τοῦ τύπου τοῦ Βαπτίσματος, λειτουργικὲς
μεταρρυθμίσεις μὲ τὸ πρόσχημα τῆς «λειτουργικῆς ἀναγεννήσεως», τὴν πρόσφατη
«μεταπατερικὴ θεολογία», τὴν ἐπισήμως -καὶ μάλιστα στὶς πανεπιστημιακὲς
θεολογικὲς Σχολὲς- ἐπιτελούμενη βαθειὰ διείσδυση τοῦ συγκρητιστικοῦ Οἰκουμενισμοῦ,
τὴν ἀπώλεια τῶν ἐκκλησιαστικῶν κριτηρίων γιὰ τὴν Διακήρυξη Ἁγίων, ποικίλες
μορφὲς ἐκκοσμικεύσεως καὶ ἀλλοιώσεως τοῦ αὐθεντικοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ Ἤθους, τὴν υἱοθέτηση
μιᾶς ἀντιπατερικῆς ἑρμηνείας τῆς Ἐκκλησιαστικῆς Οἰκονομίας κλπ.)».</span></i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;"></span><o:p></o:p></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Το Εκκλησιολογικό
κείμενο ασκεί κριτική στη σύγχρονη «επίσημη Ορθοδοξία», δηλαδή στις λεγόμενες
τοπικές Εκκλησίες που συμμετέχουν <b><u>συνοδικώς</u></b> στην
Οικουμενική Κίνηση, θεωρώντας ότι έχουν απομακρυνθεί από την αυθεντική
Ορθοδοξία. Η «χλιαρότητα» που τις χαρακτηρίζει δεν αφορά μόνο τις πράξεις
τους, <b><u>αλλά και την πίστη τους</u></b>, γεγονός που -σύμφωνα με το
κείμενο- ισοδυναμεί <b><u>με αίρεση.<br />
</u></b>Οι επίσημες Εκκλησίες έχουν προσχωρήσει σε μια διαδικασία
«συγκρητιστικής αποστασίας», αποδεχόμενες και προωθώντας τον Οικουμενισμό,
καθώς και διάφορες καινοτομίες στη θεολογία και τη λατρεία. Η αυθεντική
Ορθοδοξία, σύμφωνα με το κείμενο, δεν μπορεί να έχει καμία  είδους
κοινωνία μαζί τους, επειδή είναι συνεπής σε όσα έχει η ίδια αναφέρει σχετικά με
τους «ψευδεπισκόπους»και «ψευδοδιδασκάλους». Δηλαδή: <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 0.2pt;"><span style="font-size: medium;"><i><span style="background: white; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;">«Κάθε Ἐπίσκοπος, ὁ ὁποῖος κηρύττει αἵρεση δημoσίως καὶ «γυμνῇ
τῇ κεφαλῇ ἐπ᾿ Ἐκκλησίας»[16], καὶ ὁ ὁποῖος διδάσκει «ἕτερον εὐαγγέλιον παρ᾿ ὅ
παρελάβομεν» ἢ εὑρίσκεται σὲ συγκρητιστικὴ κοινωνία μὲ ἀλλοδόξους καὶ ἀλλοθρήσκους,
καὶ μάλιστα ὅταν πράττει αὐτὸ ἐπιμόνως καὶ συνεχῶς, καθίσταται «ψευδεπίσκοπος»
καὶ «ψευδοδιδάσκαλος» (ΙΕ’ Κανὼν τῆς Πρωτοδευτέρας)· ὅσοι δὲ Ἐπίσκοποι εὑρίσκονται
σὲ κοινωνία μὲ αὐτόν, ἀδιαφορώντας ἢ ἀνεχόμενοι ἢ ἀποδεχόμενοι τὸ φρόνημα καὶ τὶς
πρακτικές του ἐκφράσεις, αὐτοὶ «συνόλλυνται»[17] (Ἅγιος Θεόδωρος Στουδίτης), καὶ
παύουν ἔτσι νὰ εἶναι Κανονικοὶ[18]καὶ Κοινωνικοί[19], ἐφ᾿ ὅσον ἡ Καθολικότητα τῆς
Ἐκκλησίας, ἡ Ἑνότητά Της καὶ ἡ γνησία Ἀποστολικὴ Διαδοχή, οἱ ὁποῖες ἐγγυῶνται μὲ
ἀσφάλεια τὴν Κανονικότητα καὶ τὴν Κοινωνικότητα τοῦ Ἐπισκόπου, ἑδράζονται, ἀπορρέουν
καὶ διασφαλίζονται ἀπὸ τὴν «Ὀρθὴν καὶ Σωτήριον τῆς Πίστεως Ὁμολογίαν»</span></i><span style="background: white; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;">.</span><span style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;"><br />
<br />
</span><span style="background: white; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;">Η Γνήσια Ορθόδοξη Εκκλησία αποτελεί:<b><u> <i>«την
αυθεντική συνέχεια της Μίας, Αγίας, Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας
στην σύγχρονη εποχή μας»</i></u></b><i> </i>κατά την παράγραφο 5 του Ε΄
κεφαλαίου. </span><span style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;"><br />
<br />
</span><span style="background: white; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;">Τα ερωτήματα εδώ που αφορούν το παραπάνω
κείμενο είναι:<br />
<br /><b>
1.</b> O</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;">ποιαδήποτε μορφή επι-κοινωνίας  θεωρείται ασυμβίβαστη με την
αυθεντική Ορθοδοξία;<br /><b>
2.</b> Tι εννοείται ως ''προσευχητική κοινωνία'';<br /><b>
3.</b>Εάν κανείς διατηρεί σχέσεις εκκλησιαστικές (και όχι ''κοινωνικές'') με
πρόσωπα που ανήκουν στις ''επίσημες Εκκλησίες'', σε ποιες
περιπτώσεις η επαφή αυτή θεωρείται επιτρεπτή και πότε θεωρείται
συμβιβασμός με την αποστασία, δηλαδή με την αίρεση, που περιγράφεται;<br /><b>4. </b>Έχουν κάποια σχέση όλα τα παραπάνω, όπως επίσης και το απόσπασμα της παραγράφου 5 (Κεφάλαιο Ε΄) με τα όσα
δίδαξε ο Άγιος Χρυσόστομος (πρ. Φλωρίνης); <br /><br /><br /><br /><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"><o:p> </o:p><o:p></o:p></span></span><b style="color: #333333; font-family: helvetica; text-align: center;"><span style="color: red;"><u>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</u></span></b></p><b style="font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><div style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/02/blog-post_16.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;">Περί της υποθέσεως του π. Νικόλαου Δημαρά</span></a></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/02/2.html" itemprop="url"><span style="color: #2b00fe;">Περί της υποθέσεως του π. Νικόλαου Δημαρά (2ον)</span></a></div><div style="color: #101010; text-align: center;"><b><br /></b></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/10/blog-post.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;">''ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΛΕΓΟΜΕΝΩΝ ΤΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΤΑΛΑΝΤΙΟΥ Κ. ΚΑΛΛΙΝΙΚΟΥ ΚΑΙ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΠΡ. ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ''</span></a></div></span></b><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">

<o:p><span style="font-size: medium;">

<o:p>

</o:p></o:p></o:p></o:p></o:p></span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;"><o:p><span style="font-size: medium;"> </span></o:p></span></p><p></p><p></p>

Περί της υποθέσεως του π. Νικόλαου Δημαρά (3ον)

Ο π. Νικόλαος Δημαράς στιγμάτισε έντονα την λιτανεία των Βαΐων και τα γενόμενα εκεί αλλά και το ότι ο Σεβ. Αττικής παρεχώρησε τμήμα Αγίου Λε...

Η κοινή ύπαρξη και αποδοχή της Τελικής Κρίσης

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsE2zn4v0KCfcprHlALPZzpqaq_ScGlMG1u3hpMas2SwnqxYWbV3HyDKReIhEVpmQ59WQ8HaWHbf4jI-Ga6UxfYS742myUYcOFgI3Bu3H77sbU03MjBKpneZTCF2FqVDfLKaE_Bhm24Vq2i3nVpr5E3biV1mXzeTp92lL98oleXAjldA8FQKHnFsgk/s1106/7779.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="632" data-original-width="1106" height="366" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsE2zn4v0KCfcprHlALPZzpqaq_ScGlMG1u3hpMas2SwnqxYWbV3HyDKReIhEVpmQ59WQ8HaWHbf4jI-Ga6UxfYS742myUYcOFgI3Bu3H77sbU03MjBKpneZTCF2FqVDfLKaE_Bhm24Vq2i3nVpr5E3biV1mXzeTp92lL98oleXAjldA8FQKHnFsgk/w640-h366/7779.jpg" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p></p><div dir="auto" style="background-color: white; color: #080809; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;">Από την απαρχή της ανθρωπότητας, οι λαοί σε κάθε γωνιά του κόσμου έχουν αναζητήσει την αλήθεια για το τέλος της κόσμου. Σε όλες τις μεγάλες θρησκείες και μυθολογίες συναντάμε μια κοινή πεποίθηση: την τελική Κρίση, όπου όλοι οι άνθρωποι θα κριθούν για τις πράξεις τους και η μοίρα του κόσμου θα καθοριστεί οριστικά.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div dir="auto" style="background-color: white; color: #080809; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;">Στον Χριστιανισμό, η Κρίση του Θεού έρχεται με τη Δευτέρα Παρουσία του Χριστού. Στην Αποκάλυψη του Ιωάννη, περιγράφεται η αναμέτρηση ανάμεσα στο Καλό και το Κακό, <span class="html-span xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r xexx8yu x4uap5 x18d9i69 xkhd6sd x1hl2dhg x16tdsg8 x1vvkbs" style="font-family: inherit; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: inherit;"><a class="html-a xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r xexx8yu x4uap5 x18d9i69 xkhd6sd x1hl2dhg x16tdsg8 x1vvkbs" style="color: #385898; cursor: pointer; font-family: inherit; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: inherit;" tabindex="-1"></a></span>όπου οι νεκροί ανασταίνονται και παρουσιάζονται ενώπιον του Θεού για να κριθούν σύμφωνα με τα έργα τους. Οι δίκαιοι θα λάβουν την αιώνια ζωή, ενώ οι άδικοι θα λάβουν την ανταπόδοση των έργων τους.</div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #080809; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;">Στο Ισλάμ, η Ημέρα της Κρίσης (Yawm al-Qiyāmah) περιγράφεται ως μια ημέρα φόβου και δικαιοσύνης, όπου ο Αλλάχ θα αναστήσει τους νεκρούς και θα αποδώσει στον καθένα ό,τι του αναλογεί. </div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #080809; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;">Στην Ιουδαϊκή παράδοση, η έννοια της Κρίσης συνδέεται με την έλευση του Μεσσία και τη δημιουργία μιας νέας εποχής δικαιοσύνης. Η Ημέρα του Κυρίου προμηνύει την ανταπόδοση των δικαίων και την καταστροφή του κακού.</div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #080809; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;">Στον Ινδουισμό, η Κρίση σχετίζεται με τον κύκλο της Σαμσάρα (αναγέννηση) και το Κάρμα. Ο Κάλι Γιούγκα, η τρέχουσα εποχή, θεωρείται περίοδος ηθικής παρακμής που θα οδηγήσει στο τέλος του κόσμου και στην αναγέννηση μιας νέας χρυσής εποχής, υπό την ηγεσία του μελλοντικού σωτήρα Κάλκι.</div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #080809; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;">Στον Βουδισμό, η έννοια της Κρίσης συνδέεται με τον νόμο του Κάρμα και τη μετενσάρκωση. Η εποχή του μέλλοντος, του τελευταίου Βούδα,, θα φέρει μια νέα περίοδο διαφώτισης και κάθαρσης, όπου οι άνθρωποι θα έχουν την ευκαιρία να επιτύχουν την πλήρη και τελική φώτιση.</div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #080809; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;">Στην Ζωροαστρική πίστη, η τελική κρίση συμβαίνει με την έλευση του Σαοσύαντ (Saoshyant) , του μεσσιανικού σωτήρα. Ο κόσμος θα καθαριστεί από το κακό μέσω μιας μεγάλης φωτιάς που θα δοκιμάσει όλες τις ψυχές, χωρίζοντας τους δίκαιους από τους άδικους, ενώ τελικά το καλό θα θριαμβεύσει.</div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #080809; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;">Ακόμη και στις αρχαίες μυθολογίες, η ιδέα μιας μεγάλης τελικής κρίσης είναι παρούσα. Στη Σκανδιναβική μυθολογία, το Ράγκναροκ (Ragnarok) φέρνει το τέλος του κόσμου μέσα από μια τιτάνια μάχη, όπου οι θεοί και οι άνθρωποι αντιμετωπίζουν τη μοίρα τους. </div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #080809; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;">Στην αρχαία ελληνική κοσμοθεωρία, ο μύθος του Χρυσού Γένους και η πτώση στην εποχή του Σιδήρου (Σιδηρό Γένος) ''προφητεύουν'' έναν κύκλο καταστροφής και αναγέννησης.</div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #080809; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;">Αυτή η οικουμενική αποδοχή στην τελική Κρίση αντικατοπτρίζει τον αιώνιο φόβο και την ελπίδα της ανθρωπότητας: την ανάγκη για δικαιοσύνη, την επιθυμία για λύτρωση και τη βεβαιότητα ότι η ηθική τάξη θα αποκατασταθεί. </div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #080809; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;">Όπως όλη η ανθρωπότητα ανέμενε την έλευση ενός ''Μεσσία'', έτσι αναμένει και το γεγονός της απόλυτης κρίσης, όπου όλα θα αποκαλυφθούν και η αλήθεια θα φανερωθεί.</div><div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #080809; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px;">Η ίδια η ύπαρξη αυτής της κοινής αποδοχής σε όλους τους πολιτισμούς και τις εποχές υποδηλώνει ότι η αναζήτηση της απόλυτης και τελικής δικαιοσύνης είναι βαθιά ριζωμένη στην ανθρώπινη ψυχή.

</span><div style="text-align: center;"><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</b></span></div><div style="color: #080809; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; color: #333333; white-space: normal;"><span style="color: #2b00fe;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/12/blog-post_47.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η προφητεία του Βαλαάμ</span></span></b></a></span></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333; white-space: normal;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333; white-space: normal;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/05/blog-post_5.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η ΑΝΑΜΟΝΗ ΤΗΣ ΕΛΕΥΣΗΣ ΤΟΥ ΜΕΣΣΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΝΑΤΟΛΗ</span></span></b></a></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333; white-space: normal;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div><div class="separator" style="clear: both; white-space: normal;"><div class="separator" style="clear: both;"><div class="separator" style="clear: both;"><div style="color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/05/blog-post_6.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> Η ΑΝΑΜΟΝΗ ΤΗΣ ΕΛΕΥΣΗΣ ΤΟΥ ΜΕΣΣΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΝΑΤΟΛΗ (Β΄ ΜΕΡΟΣ)</span></b></span></a></div><div style="color: #333333;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div><div><div style="color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/05/blog-post_58.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΛΕΩΝΙΔΟΥ Ι. ΦΙΛΙΠΠΙΔΟΥ - ''Η ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΠΡΟΣΔΟΚΙΑ ΘΕΑΝΘΡΩΠΟΥ ΛΥΤΡΩΤΟΥ''</span></b></span></a></div><div style="color: #333333;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div><div style="color: #333333;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><b>Η ΠΑΝΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΠΡΟΣΜΟΝΗ ΤΗΣ ΕΝΑΝΘΡΩΠΗΣΕΩΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ</b></span></span></div><div style="color: #333333;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><b><br /></b></span></span></div><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/12/4.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">Η ''ΠΡΟΣΜΟΝΗ - ΕΛΠΙΔΑ'' ΤΟΥ ΒΙΡΓΙΛΙΟΥ - Η 4η ΕΚΛΟΓΗ</span></b></a></div><div style="color: #333333;"><div><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/10/blog-post_5.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΘΕΟΦΙΛΟΥ ΑΝΤΙΟΧΕΙΑΣ - ΠΕΡΙ ΣΙΒΥΛΛΩΝ</span></span></b></a></div><div><span style="color: blue;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></span></div><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2018/04/blog-post_0.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΟΙ ΣΙΒΥΛΛΕΣ ΓΙΑ ΤΑ ΠΑΘΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ</span></b></span></a></div><div><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><b> </b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2018/02/blog-post_13.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-align: right; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: blue;">ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΣΙΒΥΛΛΙΑΚΩΝ ΧΡΗΣΜΩΝ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΕΣΧΑΤΟΥΣ ΧΡΟΝΟΥΣ, ΤΟΝ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟ, ΚΑΙ ΤΗΝ ΔΕΥΤΕΡΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑ</span></b></a></span></div><div><b><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div><b><span style="color: #2b00fe;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.gr/2018/02/blog-post_98.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΛΟΓΟΣ ΣΙΒΥΛΛΑΣ ΤΗΣ ΕΡΥΘΡΑΙΑΣ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΔΕΥΤΕΡΑΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΧΑΡΑΓΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ</span></span></a></span></b></div><p style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><b><span style="text-align: justify;"></span></b></span></p><div><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2018/02/blog-post_61.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΑΠΟΔΟΣΙΣ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ ΤΗΣ ΣΙΒΥΛΛΑΣ ΤΗΣ ΕΡΥΘΡΑΙΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΔΕΥΤΕΡΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ</span></span></b></a></div></div></div></div></div></div></div></div></div><p><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><b> </b></span><br /></p>

Η κοινή ύπαρξη και αποδοχή της Τελικής Κρίσης

Από την απαρχή της ανθρωπότητας, οι λαοί σε κάθε γωνιά του κόσμου έχουν αναζητήσει την αλήθεια για το τέλος της κόσμου. Σε όλες τις μεγάλες ...

Περί του ανακοινωθέντος των Κληρικῶν τῆς Ἱ.Μ.Ἀ.& Β.

<p style="text-align: justify;"><span face=""Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif" style="background-color: white; color: #080809; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJfK3h89YVsLUDTMI-EiAOTljYaoJVgVWvZ6yEY4YkefMj9Veci6Q1mChct8D9WzBPnQjrZAwFVMYr-OEvjrHZKlzz5717j8VlQoxm9Nzf8bpU5dmYQeLD9KeEf7kXDOJyFJJzCGfhBngMAPGvBoAxFITOWjf6owuaoVNNWuIV2SQ81WDcHqP4vJ1o/s565/2010-12-26_023939.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="565" data-original-width="438" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJfK3h89YVsLUDTMI-EiAOTljYaoJVgVWvZ6yEY4YkefMj9Veci6Q1mChct8D9WzBPnQjrZAwFVMYr-OEvjrHZKlzz5717j8VlQoxm9Nzf8bpU5dmYQeLD9KeEf7kXDOJyFJJzCGfhBngMAPGvBoAxFITOWjf6owuaoVNNWuIV2SQ81WDcHqP4vJ1o/w310-h400/2010-12-26_023939.jpg" width="310" /></a></div><p></p><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #080809; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;"><span style="text-align: start;">Διαβάζοντας το κείμενο των ''αγανακτισμένων'' κληρικών της Μητροπόλεως Αττικής θα σημειώσω τα εξής:
</span>
Ο θέλων ''κατάλληλη φαρμακευτική αγωγή'' (επειδή πάσχει απὸ «τρικυμία ἐν κρανίῳ»), γνωρίζουμε πολύ καλά ότι γράφει αρκετά χρόνια στο διαδίκτυο και όχι μόνο στο διαδίκτυο. Τόσα έτη που έγραφε, έπαιρνε αυτήν την ''αγωγή'' και δεν έπασχε; Αλλά για ποιους έγραφε; Μα για τους νεοημερολογίτες! Τα έγραφε τότε όλα ωραία και καλά; Μάλλον αφού κανένας ''αγανακτισμένος'' κληρικός  από τους <span class="html-span xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r xexx8yu x4uap5 x18d9i69 xkhd6sd x1hl2dhg x16tdsg8 x1vvkbs" style="font-family: inherit; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: inherit;"><a class="html-a xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r xexx8yu x4uap5 x18d9i69 xkhd6sd x1hl2dhg x16tdsg8 x1vvkbs" style="color: #385898; cursor: pointer; font-family: inherit; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: inherit;" tabindex="-1"></a></span>εν λόγω δεν έκφρασε δημόσια κάποιο παράπονο εναντίον του δια  μέσω κάποιου δημοσίου κειμένου. Ή μήπως επειδή εγκωμίαζε τους Γ.Ο.Χ. και στηλίτευε όσους δεν είναι Γ.Ο.Χ., δεν υπήρχε θέμα εφόσον δεν αφορούσε τους ίδιους τους Γ.Ο.Χ.;</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Θα πω ότι έχω πει και παλαιότερα απλοϊκά. Όταν θιχτεί η δική μας η αξιοπρέπεια ή οτιδήποτε άλλο σχετικό, τότε βγαίνουμε από τα ρούχα μας αγανακτισμένοι. Όταν θίγονται οι άλλοι, τότε αλλάζει το πράγμα....</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">ΟΛΟΙ ΜΑ ΟΛΟΙ έχουν ευθύνη για την κατάσταση που φυσικά δεν είναι και σημερινή διότι έτη πολλά συμβαίνει το ίδιο ακριβώς φαινόμενο όπως και καθόλου τυχαίες δεν είναι οι παρατάξεις. Έχουν μιλήσει ποτέ με κληρικούς εκ του νέου ημερολογίου; Σίγουρα ναι. Δεν γνωρίζουν το γιατί μας αποφεύγουν οι περισσότεροι και ας υποστηρίζουν κρυφά τον αγώνα;  Δεν μας αποφεύγουν για κανέναν μεμονωμένο ''ψυχοπαθή'' κληρικό ή λαϊκό. Μας αποφεύγουν για άλλα σοβαρότερα ζητήματα εκκλησιολογικά που οι πολλοί και ''αγανακτισμένοι'' κάνουν τους στρουθοκάμηλους που βάζουν το κεφάλι στο χώμα και ούτε βλέπουν ούτε ακούν κάτι. </div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Κρίμα που εκοιμήθη ο σεβαστός π. Γεώργιος Μεταλληνός ώστε να ζητούσα να μου επιτρέψει να γράψω μαρτυρία που ανέφερε σε μένα προσωπικά, θεολογική και τεκμηριωμένη από τον ίδιο, για το ποιο ακριβώς είναι το μείζον πρόβλημα.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #080809; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Και οι ''αγανακτισμένοι'' (συν τους άλλους) επέλεξαν αυτήν την περίοδο, διότι τώρα ''ήλθε η ώρα'' να αγανακτήσουν.  <span style="font-family: inherit;">Και οι τρεις πλευρές έπραξαν ακριβώς το ίδιο και ουδείς έχει αντιληφθεί την ζημία διότι ο καθείς εξ αυτών αισθάνεται αδικημένος.</span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #080809; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Καλή Σαρακοστή να έχουμε κατά το: <i>''Κύριε και Δέσποτα της ζωής μου, πνεύμα αργίας, περιεργείας, φιλαρχίας και αργολογίας μη μοι δως. Πνεύμα δε σωφροσύνης, ταπεινοφροσύνης, υπομονής και αγάπης, χάρισαί μοι τω σω δούλω. Ναι, Κύριε βασιλεύ, δώρησαί μοι του οράν τα εμά πταίσματα και μη κατακρίνειν τον αδελφόν μου, ότι ευλογητός ει εις τους αιώνας των αιώνων''</i>. </div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #080809; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Το ποίμνιο από τους ποιμένες διδάσκεται, και οι ποιμένες από το ποίμνιο προέρχονται, δεν πέφτουν από τον ουρανό....  Και οι ποιμένες δίδαξαν, και το ποίμνιο έλαβε, το καλύτερο μάθημα πως πρέπει να κάνουμε Μ. Τεσσαρακοστή.</div></div>

Περί του ανακοινωθέντος των Κληρικῶν τῆς Ἱ.Μ.Ἀ.& Β.

Διαβάζοντας το κείμενο των ''αγανακτισμένων'' κληρικών της Μητροπόλεως Αττικής θα σημειώσω τα εξής: Ο θέλων ''κατάλ...

Περί της υποθέσεως του π. Νικόλαου Δημαρά (2ον)

<p></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_huo0VxcFtdMf-ZwjhbS6BDqGslgzhrQuAfdt_A2ppaKYbopATSMzhrn5obnsQMyzxzBSiXRWitFhnhe_06LN_Cv9eFZe-TCaxBQGEda8Nv1qtyJQGzRpKUOLf6WK8w3WrplNyQbsKiRs3pB4HOII_X5FN4HgF_WT-JArDFZY8kzSSxYBFG-vYhfp/s565/2010-12-26_023939.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="565" data-original-width="438" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_huo0VxcFtdMf-ZwjhbS6BDqGslgzhrQuAfdt_A2ppaKYbopATSMzhrn5obnsQMyzxzBSiXRWitFhnhe_06LN_Cv9eFZe-TCaxBQGEda8Nv1qtyJQGzRpKUOLf6WK8w3WrplNyQbsKiRs3pB4HOII_X5FN4HgF_WT-JArDFZY8kzSSxYBFG-vYhfp/w310-h400/2010-12-26_023939.jpg" width="310" /></a></div><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="color: #060606;"> <span style="background: white;"> <br /></span><o:p></o:p></span></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #060606; font-size: medium;"><span style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Στην παράγραφο 1 του Α΄
κεφάλαιου του εκκλησιολογικού κειμένου αναφἐρεται ότι:<br />
</span><span lang="EN-US" style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><br />
</span><b><i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">1. </span></i></b><i><span style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Τὸ κύριο κριτήριο γιὰ τὴν ἰδιότητα Μέλους τῆς
Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ εἶναι ἡ </span></i><b><i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">«Ὀρθὴ καὶ Σωτήριος τῆς Πίστεως Ὁµολογία»</span></i></b><i><span style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> (Ἅγιος
Μάξιμος ὁ Ὁμολογητής), δηλαδὴ ἡ </span></i><b><i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Ἀληθής, Ἀκριβὴς καὶ Ἀκαινοτόμητη
Ὀρθόδοξη Πίστη,</span></i></b><i><span style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> «ἐπὶ ταύτῃ» δὲ «τῇ πέτρᾳ» </span></i><b><i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">(Ὀρθῇ Ὁμολογίᾳ)</span></i></b><i><span style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> ὁ
Κύριος ἔχει οἰκοδομήσει τὴν Ἁγία Ἐκκλησία Του</span></i><span style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><br />
<br />
και πάλιν (από το προηγούμενο μέρος του σχολιασμού μας)</span><span lang="EN-US" style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">:</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><i style="background-color: white; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">«ὅσοι δὲ Ἐπίσκοποι εὑρίσκονται σὲ κοινωνία μὲ αὐτόν, ἀδιαφορώντας ἢ ἀνεχόμενοι ἢ ἀποδεχόμενοι τὸ φρόνημα καὶ τὶς πρακτικές του ἐκφράσεις, αὐτοὶ «συνόλλυνται»[17] (Ἅγιος Θεόδωρος Στουδίτης), καὶ παύουν ἔτσι νὰ εἶναι Κανονικοὶ[18]καὶ Κοινωνικοί[19], ἐφ᾿ ὅσον ἡ Καθολικότητα τῆς Ἐκκλησίας, ἡ Ἑνότητά Της καὶ ἡ γνησία Ἀποστολικὴ Διαδοχή, οἱ ὁποῖες ἐγγυῶνται μὲ ἀσφάλεια τὴν Κανονικότητα καὶ τὴν Κοινωνικότητα τοῦ Ἐπισκόπου, ἑδράζονται, ἀπορρέουν καὶ διασφαλίζονται ἀπὸ τὴν «Ὀρθὴν καὶ Σωτήριον τῆς Πίστεως Ὁμολογίαν»</i><span style="background-color: white; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">.<br /></span><br style="background-color: white; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";" /><span style="color: #060606;"><span style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Δίχως τις παραπάνω προϋποθέσεις που θέτει το εκκλησιολογικό κείμενο, ούτε
ιδιότητα μέλους της Εκκλησίας του Χριστού (της Ορθοδόξου Εκκλησίας φυσικά)
υπάρχει αλλά ούτε και η Κανονικότητα και  η Κοινωνικότητα του
Επισκόπου αν λείπει το κύριο κριτήριο, δηλαδή η </span><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;">«Ὀρθὴ καὶ Σωτήριος τῆς
Πίστεως Ὁµολογία»!</span><span style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><br />
</span><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;">Τα ερωτήματα που τίθενται, δηλαδή το που ανήκει το μέλος αυτό, που
ανήκει ο Επίσκοπος αυτός, ποιος είναι ο προσδιορισμός που θα πρέπει να τους
δώσουμε, το απαντούν παρακάτω στο κεφάλαιο 7:</span><span style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><br />
<br />
</span><b><i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">7. </span></i></b><span style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Ὅλοι ὅσοι κηρύττουν ἢ πράττουν ἀντίθετα πρὸς τὴν </span><b><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Ὀρθὴ Ὁμολογία, </span></b><span style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">ἐπειδὴ <i>εἶναι
αἱρετικοί, χωρίζονται ἀπὸ τὴν </i></span><b><i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Ἀλήθεια τῆς Πίστεως</span></i></b><i><span style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> καὶ
ἐκπίπτουν ἀπὸ τὴν </span></i><b><i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Κοινωνία</span></i></b><i><span style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> μὲ
τὴν Ὀρθόδοξη Καθολικὴ Ἐκκλησία, εἴτε αὐτοὶ εἶναι μεμονωμένα πρόσωπα εἴτε
Κοινότητες, ἔστω καὶ ἄν αὐτὲς συνεχίζουν νὰ λειτουργοῦν τυπικῶς-θεσμικῶς ὡς
δῆθεν Ἐκκλησίες καὶ νὰ ἀποκαλοῦνται ὡς Ἐκκλησίες:</span></i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #060606; font-size: medium;"><i><span style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">●</span></i><i><span style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> </span></i><b><i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">«</span></i></b><i><span style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Ὅσοι </span></i><b><i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">δὲν εὑρίσκονται στὴν
Ἀλήθεια, αὐτοὶ δὲν ἀνήκουν στὴν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ</span></i></b><i><span style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">· καὶ
τόσο περισσότερο, ὅσο ψεύδονται μεταξύ τους, καλοῦντες καὶ καλούμενοι ἱεροὶ
ποιμένες καὶ ἀρχιποιμένες· διότι, </span></i><b><i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">ὁ Χριστιανισμὸς</span></i></b><i><span style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> δὲν
χαρακτηρίζεται βάσει τῶν προσώπων, ἀλλὰ βάσει τῆς </span></i><b><i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">ἀληθείας καὶ τῆς
ἀκριβείας τῆς</span></i></b><i><span style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> </span></i><b><i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">πίστεως<span style="background: white;">»</span></span></i></b><i><span style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> (Ἅγιος
Γρηγόριος ὁ Παλαµᾶς).<br />
</span></i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #060606; font-size: medium;"><span style="background: white;"><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;">Μας λέγουν ότι είναι αιρετικοί διότι κηρύττουν και
πράττουν τα αντίθετα προς την Ορθή Ομολογία, είναι χωρισμένοι από την Αλήθεια
της Πίστεως, και εκπίπτουν από την Κοινωνία με την ίδια την Ορθόδοξη Εκκλησία!
Αλλά και αν λειτουργούν ή αποκαλούνται τυπικά - θεσμικά Εκκλησίες, δεν είναι!
Και όπως αναφέρει και ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς όσοι δεν ευρίσκονται στην
Αλήθεια δεν ανήκουν στην Εκκλησία του Χριστού!</span><br /><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;">Το επιχείρημα: <i>«Παρόμοια περιστατικά έχουν συμβεί πλειστάκις στο διάστημα των εκατό ετών από την αλλαγή του ημερολογίου.....»</i> είναι ανεπαρκές διότι δεν αναφέρουν ούτε ποια είναι αυτά τα περιστατικά ούτε ποια συγκεκριμένη περίοδο (προ ή μετά ΄Εγκυκλίων; Αναθεμάτων; κ.α.;) ώστε να δούμε υπό ποιες συνθήκες έγιναν.<br /></span><br /><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;">
Στην ανακοίνωση διαβάσαμε ότι:</span><br />
<br />
<i style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">«Τὸ αὐτὸ βεβαίως ἰσχύει καὶ γιὰ τὸν Σεβ. Ἀττικῆς καὶ Βοιωτίας κ. Χρυσόστομο»</i><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;"> δηλαδή
ότι παραμένει προσηλωμένος στο παραπάνω εκκλ. κείμενο.</span><br /><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;">Εφόσον ο Σεβ. Αττικής παραμένει προσηλωμένος
σε αυτό, τότε και οι Συνοδικοί και ο</span></span><span lang="EN-US" style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> </span><span style="background: white;"><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;">Σεβ. Αττικής κ. Χρυσόστομος θεωρούν τον επιχώριο μητροπολίτη - που ανήκει στην ''θεσμική δήθεν Εκκλησία'' του νέου - αιρετικό με όλα τα παραπάνω στοιχεία που αναφέρονται;<br /><br /><br /></span></span></span></p><div style="text-align: right;"><span style="color: #060606;"><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif; font-size: medium;"><b> (συνεχίζεται)</b></span></span></div><div style="text-align: right;"><span style="color: #060606;"><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;"><br /></span></span></span></div><div style="text-align: right;"><span style="color: #060606;"><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;"><br /></span></span></span></div><div style="text-align: right;"><span style="color: #060606;"><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;"><br /></span></span></span></div><div style="text-align: right;"><span style="color: #060606;"><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;"><br /></span></span></span></div><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><span style="color: #060606;"><br /></span><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"></span></span></p><div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: right; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><div style="color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: red;"><u>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</u></span></b></div><div style="text-align: center;"><b><u><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></u></b></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/02/blog-post_16.html" itemprop="url"><span style="color: #2b00fe;">Περί της υποθέσεως του π. Νικόλαου Δημαρά</span></a></div><div style="color: #101010; text-align: center;"><b><br /></b></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/10/blog-post.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration: none;"><span style="color: #2b00fe;">''ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΛΕΓΟΜΕΝΩΝ ΤΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΤΑΛΑΝΤΙΟΥ Κ. ΚΑΛΛΙΝΙΚΟΥ ΚΑΙ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΠΡ. ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ''</span></a></div></span></b></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><p></p><p>

</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><b><span style="color: #060606; font-family: helvetica; font-size: medium;"> </span></b></span></p><p></p>

Περί της υποθέσεως του π. Νικόλαου Δημαρά (2ον)

Στην παράγραφο 1 του Α΄ κεφάλαιου του εκκλησιολογικού κειμένου αναφἐρεται ότι: 1. Τὸ κύριο κριτήριο γιὰ τὴν ἰδιότητα Μέλους τῆς Ἐκκλη...

Περί της υποθέσεως του π. Νικόλαου Δημαρά

<p></p><p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFZvd02Gr8Bm36K9tudabJIQYRcP0RwNlRSm3jpGDQK9U2DL00t96T-ZnRAYPdAaLBQp_QFN6Ta_71W9AFp_TbFnlbc6-P9W3CnBvCE_1NaUJ1_l6hw8HTVDoi55IWXuh72ZcFD9kI3-CzeKDlCAXH9IQ2MUfLn-q3OrDYWDlDgUFDCVji-YIRGKAk/s565/2010-12-26_023939.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="565" data-original-width="438" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFZvd02Gr8Bm36K9tudabJIQYRcP0RwNlRSm3jpGDQK9U2DL00t96T-ZnRAYPdAaLBQp_QFN6Ta_71W9AFp_TbFnlbc6-P9W3CnBvCE_1NaUJ1_l6hw8HTVDoi55IWXuh72ZcFD9kI3-CzeKDlCAXH9IQ2MUfLn-q3OrDYWDlDgUFDCVji-YIRGKAk/w310-h400/2010-12-26_023939.jpg" width="310" /></span></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 13.8px;"><span style="color: #101010;"><span style="font-size: medium;">Δεν προλάβαμε να εισέλθουμε εις την ευλογημένη περίοδο του Τριωδίου και αποφάσισαν ότι αυτή η περίοδος, προ της Μ. Τεσσαρακοστής, είναι η πλέον κατάλληλη ώστε να λυθούν σοβαρότατα ζητήματα!<br /><br />H Εκκλησία Γ.Ο.Χ. Ελλάδος Καλλινίκου, εξέδωσε μία ανακοίνωση <b>(<a href="https://www.ecclesiagoc.gr/index.php/%CE%B5%CE%BD%CE%B7%CE%BC%CE%B5%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B7/%E1%BC%80%CE%BD%CE%B1%CE%BA%CE%BF%CE%B9%CE%BD%CF%8E%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82/2330-anakoinwsis" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" target="_blank">εδώ</a>) </b>που αφορά την σύγκρουση μετά του π. Νικόλαου Δημαρά.<br />Κατ΄ αρχάς θα πρέπει να αποδείξει <u><b>δημόσια</b></u> η Σύνοδος (εφόσον δημόσια εξέδωσε και την ανακοίνωση) ότι: <i>«Οὐδεὶς Ἱερὸς Κανόνας παρεβιάσθη»</i> διότι εκ του αντιθέτου όσοι υποστηρίζουν τον π. Νικόλαο έχουν την αντίθετη άποψη.<br /><br />Για να γίνουμε όμως περισσότερο αντιληπτοί εξηγούμαστε καλύτερα κάνοντας κάποιες ερωτήσεις.<br /><br />Θα ξεκινήσουμε από την τελευταία παράγραφο της ανακοίνωσης όπου αναφέρεται:<br /><br /><i>«Τονίζεται ὅτι ὅλα τὰ μέλη τῆς Ἱερᾶς ἡμῶν Συνόδου παραμένουν προσηλωμένα στὴν Ὁμολογία Πίστεως τῆς Ἐκκλησίας μας καὶ μάλιστα στὸ κείμενο: «Ἡ Γνησία Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία ἔναντι τῆς Αἱρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, Θέματα Δογματικὰ καὶ Κανονικά» τοῦ ἔτους 2014, ἄνευ οὐδεμιᾶς ὑποστολῆς. Τὸ αὐτὸ βεβαίως ἰσχύει καὶ γιὰ τὸν Σεβ. Ἀττικῆς καὶ Βοιωτίας κ. Χρυσόστομο, τοῦ ὁποίου ἡ ὅλη δράση καὶ πορεία ἀποδεικνύουν περίτρανα τὴν προσήλωσή του στὶς ὀρθόδοξες ἀρχὲς καὶ παραδόσεις»</i>.<br /><br />Το Εκκλησιολογικό κείμενο <a href="https://ecclesiagoc.gr/index.php/%E1%BC%84%CF%81%CE%B8%CF%81%CE%B1/%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CE%BA%CE%AC/102-i-gnisia-or8odoksi-ekklisia-enanti-tisairesews-tou-oikoymenismou-8emata-dogmatika-kanonika" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" target="_blank"><b>(εδώ)</b></a><span style="font-weight: bold;"> </span>άραγε<span style="font-weight: bold;"> </span>δικαιώνει ή όχι τις θέσεις του π. Νικόλαου και όντως ισχύει για τον Σεβ. Αττικής και Βοιωτίας κ. Χρυσόστομο;<br /><br /><b>1.</b>  Στην παράγραφο 10 του Α΄ κεφαλαίου αναφέρεται:<br /><i><br />«Κάθε Ἐπίσκοπος, ὁ ὁποῖος κηρύττει αἵρεση δημoσίως καὶ «γυμνῇ τῇ κεφαλῇ ἐπ᾿ Ἐκκλησίας»[16], καὶ ὁ ὁποῖος διδάσκει «ἕτερον εὐαγγέλιον παρ᾿ ὅ παρελάβομεν» ἢ εὑρίσκεται σὲ συγκρητιστικὴ κοινωνία μὲ ἀλλοδόξους καὶ ἀλλοθρήσκους, καὶ μάλιστα ὅταν πράττει αὐτὸ ἐπιμόνως καὶ συνεχῶς, καθίσταται «ψευδεπίσκοπος» καὶ «ψευδοδιδάσκαλος» (ΙΕ’ Κανὼν τῆς Πρωτοδευτέρας)· ὅσοι δὲ Ἐπίσκοποι εὑρίσκονται σὲ κοινωνία μὲ αὐτόν, ἀδιαφορώντας ἢ ἀνεχόμενοι ἢ ἀποδεχόμενοι τὸ φρόνημα καὶ τὶς πρακτικές του ἐκφράσεις, αὐτοὶ «συνόλλυνται»[17] (Ἅγιος Θεόδωρος Στουδίτης), καὶ παύουν ἔτσι νὰ εἶναι Κανονικοὶ[18]καὶ Κοινωνικοί[19], ἐφ᾿ ὅσον ἡ Καθολικότητα τῆς Ἐκκλησίας, ἡ Ἑνότητά Της καὶ ἡ γνησία Ἀποστολικὴ Διαδοχή, οἱ ὁποῖες ἐγγυῶνται μὲ ἀσφάλεια τὴν Κανονικότητα καὶ τὴν Κοινωνικότητα τοῦ Ἐπισκόπου, ἑδράζονται, ἀπορρέουν καὶ διασφαλίζονται ἀπὸ τὴν «Ὀρθὴν καὶ Σωτήριον τῆς Πίστεως Ὁμολογίαν»</i>.<o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 13.8px;"><span style="color: #101010;"><span style="font-size: medium;">Θα ξεχωρίσουμε το παρακάτω:<br /><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 13.8px;"><span style="color: #101010;"><span style="font-size: medium;"><i>«ὅσοι δὲ Ἐπίσκοποι εὑρίσκονται σὲ κοινωνία μὲ αὐτόν, ἀδιαφορώντας ἢ ἀνεχόμενοι ἢ ἀποδεχόμενοι τὸ φρόνημα καὶ τὶς πρακτικές του ἐκφράσεις, αὐτοὶ «συνόλλυνται»[17] (Ἅγιος Θεόδωρος Στουδίτης), καὶ παύουν ἔτσι νὰ εἶναι Κανονικοὶ[18]καὶ Κοινωνικοί[19], ἐφ᾿ ὅσον ἡ Καθολικότητα τῆς Ἐκκλησίας, ἡ Ἑνότητά Της καὶ ἡ γνησία Ἀποστολικὴ Διαδοχή, οἱ ὁποῖες ἐγγυῶνται μὲ ἀσφάλεια τὴν Κανονικότητα καὶ τὴν Κοινωνικότητα τοῦ Ἐπισκόπου, ἑδράζονται, ἀπορρέουν καὶ διασφαλίζονται ἀπὸ τὴν «Ὀρθὴν καὶ Σωτήριον τῆς Πίστεως Ὁμολογίαν»</i>.<br /><br /><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 13.8px;"><span style="color: #101010;"><span style="font-size: medium;">Όσοι λοιπόν Επίσκοποι βρίσκονται σε ΚΟΙΝΩΝΙΑ με αυτόν τον οποίον ονομάζουν ΨΕΥΔΟΔΙΔΑΣΚΑΛΟΝ (για τους παραπάνω λόγους που αναφέρονται), τότε αυτοί «Συνόλλυνται»· ἀπὸ τὸ ρῆμα συνόλλυμαι: καταστρέφομαι-ἐξαφανίζομαι-χάνομαι μαζὶ μὲ κάποιον, δεν είναι πια Κανονικοί ούτε βέβαια και Κοινωνικοί ''ἐφ᾿ ὅσον ἡ Καθολικότητα τῆς Ἐκκλησίας, ἡ Ἑνότητά Της καὶ ἡ γνησία Ἀποστολικὴ Διαδοχή, οἱ ὁποῖες ἐγγυῶνται μὲ ἀσφάλεια τὴν Κανονικότητα καὶ τὴν Κοινωνικότητα τοῦ Ἐπισκόπου, ἑδράζονται, ἀπορρέουν καὶ διασφαλίζονται ἀπὸ τὴν «Ὀρθὴν καὶ Σωτήριον τῆς Πίστεως Ὁμολογίαν»''.<br />Το ερώτημα που τίθεται είναι το εξής· επιτρέπεται η συναναστροφή με Επισκόπους ψευδοδιδασκάλους ή και με όσους έχουν κοινωνίαν με ψευδοδιδασκάλους, (και δια τούτον τον λόγον έχουν χάσει την Κανονικότητά τους ως Επίσκοποι όπως διαβάσαμε παραπάνω), δηλαδή με όσους  «Συνόλλυνται», αυτούς που το Εκκλησιολογικό κείμενο θεωρεί μη Κανονικούς μη Κοινωνικούς; Ποιοί είναι αυτοί οι Κανόνες που επιτρέπουν την παραπάνω ενέργεια αν επιτρέπεται;</span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 13.8px;"><span style="color: #101010;"><span style="font-size: medium;"><b>2.</b> Στην απόδοση του κειμένου στην ''απλοελληνική'' <a href="https://www.ecclesiagoc.gr/index.php/%E1%BC%84%CF%81%CE%B8%CF%81%CE%B1/%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CE%BA%CE%AC/101-e-gnesia-orthodoxe-ecclesia-kai-e-airese-tou-oikoumenismou" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" target="_blank"><b>(εδώ)</b></a> και συγκεκριμένα στην παράγραφο 5 του Ζ΄ Κεφαλαίου<span style="font-weight: bold;"> </span>αναφέρεται το εξής:<br /><br /><i>«Αὐτὴ ἡ ἀνάγκη γίνεται κατανοητὴ ἀπὸ τὸ ὅτι, ἡ ἀληθινὴ Ἐκκλησία, ἐφ᾿ ὅσον εἶναι τὸ πραγματικὸ Σῶμα τοῦ Χριστοῦ, εἶναι ἀπὸ τὴν φύση Της Καθολική, δηλαδὴ ἔχει τὴν πληρότητα τῆς Ἀληθείας, τῆς Χάριτος καὶ τῆς Σωτηρίας, καὶ ἀποφαίνεται Συνοδικῶς μέσῳ τῶν Ἐπισκόπων Της σχετικὰ μὲ τὶς ἐτεροδιδασκαλίες καὶ τὸ παγκόσμιο σκάνδαλο ἀπὸ αὐτές· γιὰ τὸν λόγο αὐτό, ὀφείλει νὰ ἐπιδιώκει ἀφ᾿ ἑνὸς μὲν τὴν διατύπωση τῶν Ἀληθειῶν τῆς Πίστεως, γιὰ τὴν ὁριοθέτηση Ἀληθείας καὶ ψεύδους, ἀφ᾿ ἑτέρου δὲ τὴν στηλίτευση καὶ καταδίκη τῆς πλάνης καὶ τῆς φθορᾶς ἀπὸ τὴν αἵρεση καὶ τοὺς αἱρετικούς, γιὰ τὴν προστασία τοῦ Ποιμνίου, διαπιστώνοντας (ἔτσι) καὶ διακηρύττοντας τὴν ἤδη ὑφισταμένη ἔκπτωση τῶν αἱρετικῶν».<br /></i><br />Στην παραπομπή 50 που αφορά την παραπάνω παράγραφο αναφέρεται:<br /><br /><i>«Οἱ Συνοδικὲς καταδίκες δεν προκαλοῦν τὴν ἔκπτωση τοῦ αἱρετικοῦ, ἀλλὰ πρῶτον, στηλιτεύουν τὴν αἵρεση γιὰ τὴν προστασία τοῦ ποιμνίου, καὶ δεύτερον, διαπιστώνουν καὶ διακηρύττουν τὴν ἔκπτωση τοῦ αἱρετικοῦ ἡ ὁποία ἤδη ὑφίσταται».</i></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 13.8px;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #101010;">Oπότε το δεύτερο ερώτημα που τίθεται είναι το αν επιτρέπεται η συναναστροφή με αιρετικούς de facto και ποιοι - και πάλιν - είναι αυτοί οι Κανόνες που επιτρέπουν την συναναστροφή </span><u style="color: #101010;"><b>με ήδη</b></u><span style="color: #101010;"> έκπτωτους αιρετικούς; Και γιατί αναφέρουμε ''de facto'' και ''ήδη''; απλούστατα διότι η Σύνοδος απλώς </span><u style="color: #101010;"><b>''διαπιστώνει''</b></u><span style="color: #101010;"> και </span><u style="color: #101010;"><b>''διακηρύττει'' την ήδη υφισταμένη έκπτωση </b></u><span style="color: #101010;">των αιρετικών!</span><br /><br /><span style="color: #101010;">Πάντα κατά το εκκλησιολογικό κείμενο!</span><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"><br /><br /><br /></span></span></p><div style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><b><span style="color: #101010;">(συνεχίζεται)</span><br /><br /><br /><br /><br /><div style="text-align: center;"><b><span style="color: red;"><u><br /></u></span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: red;"><u><br /></u></span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: red;"><u>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</u></span></b></div><div style="color: #101010; text-align: center;"><b><br /></b></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/10/blog-post.html" itemprop="url"><span style="color: #2b00fe;">''ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΛΕΓΟΜΕΝΩΝ ΤΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΤΑΛΑΝΤΙΟΥ Κ. ΚΑΛΛΙΝΙΚΟΥ ΚΑΙ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΠΡ. ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ''</span></a></div></b></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span><br /></span><p></p><div style="text-align: right;"><br /></div><span style="color: #101010; font-size: medium;"><o:p></o:p></span><p></p><br /><p></p><p></p>