ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ ☦

Ανακοίνωση Ι.Μ. Σόφιας περί αργίας κληρικού

<img alt="mitropoli sofias" height="513" loading="lazy" src="https://www.romfea.gr/images/article-images/2026/07/Romfea2/paisiou/egainia/mitropoli-sofias.jpg" style="border: 1px solid rgb(0, 0, 0); color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="770" />Η Ιερά Μητρόπολις Σόφιας της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Βουλγαρίας, του Πατριαρχείου Βουλγαρίας, ανακοινοί ότι, διά της από 28ης Ιουλίου 2026 υπ’ αριθ. 134 αποφάσεως του Μακαριωτάτου Πατριάρχου Βουλγαρίας και Μητροπολίτου Σόφιας κ.κ. Δανιήλ, λόγω συμπεριφοράς ασυμβιβάστου προς το ιερατικόν αξίωμα και τας μοναχικάς επαγγελίας υπακοής, η οποία συγχρόνως υπονομεύει και το κύρος της Εκκλησίας, και δυνάμει του άρθρου 95, υποπαρ. 19, και του άρθρου 139, παρ. 2, του Καταστατικού Χάρτου της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Βουλγαρίας, του Πατριαρχείου Βουλγαρίας, επεβλήθη εις τον αρχιμανδρίτην Νικάνορα (κατά κόσμον Χρήστον Χρήστωφ Μίσκωφ), ηγούμενον της Ιεράς Μονής των Αγίων Αναργύρων Κοσμά και Δαμιανού (Černogorski), πλησίον του χωρίου Γκίγκιντσι, εντός των ορίων της Ιεράς Μητροπόλεως Σόφιας, το επιτίμιον της ΑΡΓΙΑΣ, ήτοι της πλήρους απαγορεύσεως ιεροπραξιών επί δεκαπέντε ημέρας, από της 29ης Ιουλίου 2026.Κατόπιν προσπαθείας τριών κληρικών της Ιεράς Μητροπόλεως Σόφιας να επιδώσουν την ως άνω απόφασιν εις τον αρχιμ. Νικάνορα Μίσκωφ, εις την διεύθυνσιν της Ιεράς Μονής της μετανοίας αυτού, διεπιστώθη ότι ούτος απουσίαζεν αδικαιολογήτως εκ της Μονής άνευ της ευλογίας του οικείου Μητροπολίτου. Κατόπιν τούτου, ο αρχιμανδρίτης ενημερώθη τηλεφωνικώς περί του επιβληθέντος εις αυτόν κανονικού επιτιμίου.Δημοσιεύομεν την απόφασιν προς γνώσιν και ενημέρωσιν του εκκλησιαστικού πληρώματος και του κοινού.Ανακοινούμεν επίσης ότι, δυνάμει του άρθρου 81 και του άρθρου 95, υποπαρ. 18, του Καταστατικού Χάρτου της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Βουλγαρίας, του Πατριαρχείου Βουλγαρίας, καθώς και του άρθρου 12 του Κανονισμού περί των Εκκλησιαστικών Δικαστηρίων της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Βουλγαρίας, εσχηματίσθη κατά του αρχιμανδρίτου Νικάνορος (κατά κόσμον Χρήστου Χρήστωφ Μίσκωφ) η υπ’ αριθ. 2/2026 Εκκλησιαστική Ποινική Δικογραφία, καταχωρισθείσα εις το οικείον βιβλίον του Εκκλησιαστικού Δικαστηρίου της Ιεράς Μητροπόλεως Σόφιας.Εν Σόφια, τη 29η Ιουλίου 2026 ΠΗΓΗ: <a href="https://www.romfea.gr/patriarxeia-ts/patriarxeio-boulgarias/77867-anakoinosi-i-m-sofias-peri-argias-klirikoy">https://www.romfea.gr/patriarxeia-ts/patriarxeio-boulgarias/77867-anakoinosi-i-m-sofias-peri-argias-klirikoy</a>

Ανακοίνωση Ι.Μ. Σόφιας περί αργίας κληρικού

Η Ιερά Μητρόπολις Σόφιας της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Βουλγαρίας, του Πατριαρχείου Βουλγαρίας, ανακοινοί ότι, διά της από 28ης Ιουλίου 2026 υ...

Οἰκουμενισμὸς καὶ αἱ σύγχρονοι γεωπολιτικαί ἐξελίξεις

<img alt="" class="attachment-post-thumbnail size-post-thumbnail wp-post-image" decoding="async" height="333" sizes="(max-width: 500px) 100vw, 500px" src="https://orthodoxostypos.gr/wp-content/uploads/2022/01/Oikoumenismos-pagkosmio-simvoulio-ekklison.jpg" srcset="https://orthodoxostypos.gr/wp-content/uploads/2022/01/Oikoumenismos-pagkosmio-simvoulio-ekklison.jpg 500w, https://orthodoxostypos.gr/wp-content/uploads/2022/01/Oikoumenismos-pagkosmio-simvoulio-ekklison-300x200.jpg 300w" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: inline-block; height: auto; max-width: 100%; padding: 4px; vertical-align: middle;" width="500" />Οἰκουμενισμὸς καὶ αἱ σύγχρονοι γεωπολιτικαί ἐξελίξεις*1<o:p></o:p>Τῆς κας Δραγκάνας Τρίφκοβιτς*2<o:p></o:p>ΑΦΕΤΗΡΙΑ: ΟΤΑΝ Ο ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΓΙΝΕΤΑΙ ΕΡΓΑΛΕΙΟΝ<o:p></o:p>  Στὶς προηγούμενες ἔρευνές μου εἶχα ἐπισημάνει τὸ γεγονὸς ὅτι ὁ θρησκευτικὸς χῶρος δὲν μπορεῖ πλέον νὰ ἐξετάζεται ἀνεξάρτητα ἀπὸ τὸν πολιτικό. Σήμερα αὐτὸ δὲν ἀποτελεῖ πλέον μόνο μία θεωρητικὴ ὑπόθεση, ἀλλὰ μία ἐμπειρικὰ ἐπαληθεύσιμη πραγματικότητα. Οἱ σύγχρονες θρησκευτικὲς διαδικασίες ἐξελίσσονται σὲ ἄμεση ἀλληλεπίδραση μὲ γεωπολιτικὰ συμφέροντα, διπλωματικὲς στρατηγικὲς καὶ παγκόσμια ἰδεολογικὰ σχέδια.<a name="more" style="background-color: white; color: #333333;"></a><o:p style="background-color: white; color: #333333;"></o:p>Ὁ οἰκουμενισμὸς σήμερα ἔχει πάψει νὰ ἀποτελεῖ ἀποκλειστικὰ θεολογικὸ ζήτημα. Ἔχει μετατραπεῖ σὲ ἕνα ἀπὸ τὰ σημεῖα τομῆς τῆς θρησκείας, τῆς πολιτικῆς καὶ τῆς γεωπολιτικῆς, γι’ αὐτὸ καὶ ἡ κατανόησή του δὲν μπορεῖ πλέον νὰ περιορίζεται μόνο στὸν διαχριστιανικὸ διάλογο.<o:p></o:p>Μποροῦν νὰ διακριθοῦν τουλάχιστον τρία ἐπίπεδα, στὰ ὁποῖα λειτουργεῖ αὐτὴ ἡ διαδικασία. Τὸ πρῶτο εἶναι τὸ θεσμικὸ ἐπίπεδο, στὸ ὁποῖο διεξάγεται ὁ ἐπίσημος οἰκουμενικὸς διάλογος. Τὸ δεύτερο εἶναι τὸ πολιτικὸ ἐπίπεδο, ὅπου κρατικοὶ καὶ ὑπερεθνικοὶ παράγοντες χρησιμοποιοῦν τοὺς θρησκευτικοὺς διαύλους γιὰ τὴν ἐπίτευξη τῶν δικῶν τους συμφερόντων. Τὸ τρίτο εἶναι τὸ ἰδεολογικὸ ἐπίπεδο, στὸ ὁποῖο διαμορφώνονται παγκόσμιες ἀξιακὲς μῆτρες, ποὺ ἐπιδιώκουν τὴν καθολικοποίηση τῶν δικῶν τους προτύπων.<o:p></o:p>ΒΑΤΙΚΑΝΟΝ: Η ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ<o:p></o:p>  Τὸ Βατικανὸ δὲν ἀποτελεῖ μόνο ἕνα ἐκκλησιαστικὸ θεσμό. Εἶναι ἕνας ἀπὸ τοὺς σημαντικοὺς παράγοντες τῆς σύγχρονης παγκόσμιας πολιτικῆς. Οἱ ἀποστολικὲς ἐπισκέψεις, τὸ ἐκτεταμένο διπλωματικὸ δίκτυο καὶ ἡ ἐνεργὸς συμμετοχή του σὲ πολυμερεῖς θεσμοὺς μαρτυροῦν τὴν ὕπαρξη ἑνὸς σαφῶς διατυπωμένου ὁράματος γιὰ τὴν παγκόσμια τάξη. Ἀπὸ αὐτὴ τὴν ὀπτική, ὁ οἰκουμενικὸς διάλογος ποὺ ἀναπτύσσει τὸ Βατικανὸ δὲν ἀποτελεῖ ἁπλῶς μία προσπάθεια γιὰ τὴ χριστιανικὴ ἑνότητα. Λειτουργεῖ ὡς μηχανισμὸς σταδιακῆς διαμόρφωσης τοῦ θρησκευτικοῦ χώρου σύμφωνα μὲ ἕνα συγκεκριμένο ἀξιακὸ πρότυπο.<o:p></o:p>Ὁ σύγχρονος παπικὸς λόγος δίνει ἔμφαση σὲ ζητήματα, ὅπως τὰ ἀνθρώπινα δικαιώματα, ἡ κοινωνικὴ δικαιοσύνη, ἡ οἰκολογία καὶ ἡ μετανάστευση. Ὡστόσο, ὅταν αὐτὲς οἱ ἀξίες προβάλλονται σὲ παγκόσμιο ἐπίπεδο, τίθεται τὸ ἐρώτημα κατὰ πόσο ἀποτελοῦν πράγματι προϊὸν παγκόσμιας συναίνεσης καὶ κατὰ πόσο ἀντανακλοῦν μία συγκεκριμένη δυτικὴ ἱστορικὴ καὶ πολιτισμικὴ ἐμπειρία.<o:p></o:p>Τὸ Βατικανὸ δὲν ἐμφανίζεται ὡς οὐδέτερος διαμεσολαβητὴς τοῦ διαλόγου, ἀλλὰ ὡς ἐνεργὸς φορέας μίας συγκεκριμένης πολιτισμικῆς καὶ ἀξιακῆς ἀντίληψης γιὰ τὸν κόσμο. Ὁ δυτικὸς οἰκουμενισμός, ἀπὸ τὸν Διαφωτισμὸ ἕως τὰ σύγχρονα παγκόσμια ἀφηγήματα, βασίζεται στὴν ὑπόθεση ὅτι ὑπάρχει ἕνα ἐπιθυμητὸ μοντέλο κοινῆς συμβίωσης, στὸ ὁποῖο οἱ διαφορετικὲς παραδόσεις ὀφείλουν νὰ προσαρμοστοῦν.<o:p></o:p>Ἀκριβῶς ἐδῶ πρέπει νὰ θέσουμε τὸ θεμελιῶδες ἐρώτημα: πρόκειται γιὰ διάλογο μεταξὺ διαφορετικῶν παραδόσεων ἢ γιὰ ἐνσωμάτωση σὲ ἕνα ἤδη ὑπάρχον κανονιστικὸ πλαίσιο;<o:p></o:p>ΦΑΝΑΡΙ: ΤΟ ΠΡΩΤΕΙΟΝ ΩΣ ΕΡΓΑΛΕΙΟΝ ΑΝΑΔΙΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ<o:p></o:p>  Ἐὰν τὸ Βατικανὸ ἀντιπροσωπεύει τὸν δυτικὸ πόλο αὐτῶν τῶν διαδικασιῶν, τότε ὁ ρόλος τοῦ Φαναρίου πρέπει νὰ ἐξεταστεῖ μέσα στὸν ἴδιο τὸν ὀρθόδοξο κόσμο.<o:p></o:p>Τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο Κωνσταντινουπόλεως κατὰ τὶς τελευταῖες δεκαετίες ἔχει τοποθετηθεῖ μὲ τρόπο ποὺ ἐγείρει τὸ ζήτημα τῆς ἐπανεξέτασης τῆς παραδοσιακῆς σχέσης μεταξὺ πρωτείου καὶ συνοδικότητας.<o:p></o:p>Στὴν ὀρθόδοξη ἐκκλησιολογία, ἡ συνοδικότητα δὲν ἀποτελεῖ διοικητικὸ μηχανισμό, ἀλλὰ ὀντολογικὴ δομὴ τῆς Ἐκκλησίας, θεμελιωμένη στὴν τριαδολογικὴ ἐμπειρία. Ἡ ἑνότητα χωρὶς σύγχυση καὶ ἡ διαφορετικότητα χωρὶς διάσπαση ἀποτελοῦν τὴ βασικὴ παράμετρο τῆς ὀρθόδοξης κατανόησης τῆς ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς.<o:p></o:p>Ὡστόσο, οἱ σύγχρονες ἑρμηνεῖες τοῦ πρωτείου ποὺ προέρχονται ἀπὸ τὸ Φανάρι ἐπιχειροῦν νὰ ἀποδώσουν στὸν Κωνσταντινουπολίτικο θρόνο ἁρμοδιότητες, οἱ ὁποῖες ὑπερβαίνουν τὴν παραδοσιακὴ ἀντίληψη τοῦ πρωτείου τιμῆς. Αὐτὸ μπορεῖ νὰ ἑρμηνευθεῖ ὡς μία ἐκκλησιολογικὴ καινοτομία, ἡ ὁποία δὲν διαθέτει καμία θεμελίωση στὴν πατερικὴ παράδοση.<o:p></o:p>Μία τέτοια μεταβολὴ δὲν εἶναι θεολογικὰ οὐδέτερη. Ἔχει ἐπίσης ἄμεσες πολιτικὲς συνέπειες, καθὼς μπορεῖ νὰ ὁδηγήσει στὴν ἐσωτερικὴ ἀποδυνάμωση τῆς ὀρθόδοξης ἑνότητας καὶ νὰ δημιουργήσει χῶρο γιὰ ἐξωτερικὲς ἐπιρροὲς στὴ διαμόρφωση τῆς ὀρθόδοξης ταυτότητας.<o:p></o:p>ΟΥΚΡΑΝΙΑ: ΤΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΤΗΣ ΕΡΓΑΛΕΙΟΠΟΙΗΣΕΩΣ<o:p></o:p>  Τὸ πιὸ συγκεκριμένο παράδειγμα αὐτῶν τῶν διαδικασιῶν ἀποτελεῖ ἡ οὐκρανικὴ ἐκκλησιαστικὴ κρίση.<o:p></o:p>Δὲν πρόκειται μόνο γιὰ μία κανονικὴ διαφορά, ἀλλὰ γιὰ ἕνα παράδειγμα τοῦ τρόπου μὲ τὸν ὁποῖο τὰ θρησκευτικὰ ζητήματα μποροῦν νὰ καταστοῦν μέρος εὐρύτερων γεωπολιτικῶν στρατηγικῶν.<o:p></o:p>Ἡ χορήγηση τοῦ Τόμου Αὐτοκεφαλίας στὴ λεγόμενη Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τῆς Οὐκρανίας τὸ 2019 προκάλεσε βαθιὲς διαιρέσεις στὸν ὀρθόδοξο κόσμο. Αὐτὸ ποὺ πρέπει νὰ ἐπισημανθεῖ στὴν περίπτωση αὐτὴ εἶναι ἡ ἔντονη παρουσία πολιτικῶν παραγόντων καὶ ἡ ἄμεση ἐμπλοκὴ δυτικῶν πολιτικῶν φορέων στὴ διαμόρφωση τῶν ἐκκλησιαστικῶν ἐξελίξεων.<o:p></o:p>Οἱ συνέπειες δὲν περιορίστηκαν ἀποκλειστικὰ στὸν οὐκρανικὸ χῶρο. Οἱ διασπάσεις καὶ οἱ διαφωνίες ποὺ προέκυψαν ἀντανακλάστηκαν σὲ ὁλόκληρο τὸν ὀρθόδοξο κόσμο, ἐπιτείνοντας τὶς ἤδη ὑπάρχουσες δικαιοδοτικὲς καὶ ἐκκλησιολογικὲς ἐντάσεις.<o:p></o:p>Ἐδῶ φθάνουμε σὲ ἕνα θεμελιῶδες φιλοσοφικὸ ἐρώτημα: ποιὸς ὁρίζει τὴν κανονικὴ ἀλήθεια καὶ ἀπὸ ποῦ προέρχεται ἡ ἐξουσία γιὰ ἕνα τέτοιο καθορισμό; Ἐὰν τὸ κριτήριο προέρχεται ἔξω ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία — ἀπὸ πολιτικὰ κέντρα ἰσχύος — τότε δὲν μιλᾶμε πλέον γιὰ τὸν χῶρο τοῦ Λόγου, ἀλλὰ γιὰ τὸν χῶρο τῆς πολιτικῆς ἐργαλειοποίησης.<o:p></o:p>Τὰ Βαλκάνια, ὡς παραδοσιακὰ εὐαίσθητος γεωπολιτικὸς χῶρος, αἰσθάνονται ἐπίσης τὶς συνέπειες αὐτῶν τῶν διαδικασιῶν. Τὰ ἐκκλησιαστικὰ ζητήματα στὴν περιοχὴ — ἀπὸ τὴ Σερβία ἕως τὴ Βόρεια Μακεδονία καὶ τὸ Μαυροβούνιο — δὲν μποροῦν νὰ κατανοηθοῦν ἀπομονωμένα ἀπὸ τὸ εὐρύτερο πλαίσιο, μέσα στὸ ὁποῖο ἡ ὀρθόδοξη ταυτότητα καθίσταται σημαντικὸς παράγοντας στὴν ἀνακατανομὴ τῆς πολιτικῆς ἐπιρροῆς.<o:p></o:p>ΟΝΤΟΛΟΓΙΚΗ ΑΠΑΝΤΗΣΙΣ: Η ΣΥΝΟΔΙΚΟΤΗΣ ΩΣ ΑΝΤΙΣΤΑΣΙΣ<o:p></o:p>  Ἡ ὀρθόδοξη ἀπάντηση σὲ αὐτὲς τὶς διαδικασίες δὲν μπορεῖ νὰ εἶναι ἀποκλειστικὰ πολιτική. Πρέπει νὰ εἶναι, πρωτίστως, ὀντολογική.<o:p></o:p>Αὐτὴ ἡ ἀπάντηση ξεκινᾶ ἀπὸ τὴν ἴδια τὴν ὀρθόδοξη κατανόηση τοῦ εἶναι καὶ τῆς κοινότητας.<o:p></o:p>Ἡ συνοδικότητα δὲν ἀποτελεῖ διοικητικὴ ἀρχή, ἀλλὰ ὀντολογικὴ πραγματικότητα θεμελιωμένη στὴ ζωὴ τῆς Ἁγίας Τριάδας. Στὴν τριαδικὴ ὕπαρξη ὑπάρχει τέλεια ἑνότητα χωρὶς τὴν κατάργηση τῶν προσώπων καὶ τέλεια διαφορετικότητα χωρὶς τὸν διαχωρισμὸ τῆς φύσης.<o:p></o:p>Αὐτὸ τὸ πρότυπο ἀποτελεῖ οὐσιαστικὴ ἀντίθεση σὲ κάθε ὁλοκληρωτικὸ σχέδιο ποὺ ἐπιδιώκει τὴν ἑνότητα μέσῳ τῆς ὁμογενοποίησης καὶ τῆς ἐξάλειψης τῶν διαφορῶν.<o:p></o:p>Ἰδιαίτερη σημασία ἐδῶ ἔχει ἡ ἡσυχαστικὴ παράδοση. Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς δείχνει ὅτι ἡ γνώση τοῦ Θεοῦ δὲν ἀποτελεῖ ἀποτέλεσμα ἑνὸς ὀρθολογικοῦ συμβιβασμοῦ, ἀλλὰ ἕνα συνεργικὸ γεγονὸς πραγματικῆς συμμετοχῆς τοῦ ἀνθρώπου στὶς ἄκτιστες ἐνέργειες τοῦ Θεοῦ.<o:p></o:p>Ἀπὸ αὐτὴ τὴν κατανόηση προκύπτει καὶ ἕνα σημαντικὸ συμπέρασμα: ἡ ἀλήθεια στὴν ὀρθόδοξη παράδοση δὲν ἀποτελεῖ ἀποτέλεσμα διαπραγμάτευσης οὔτε προϊὸν θεσμικῆς διαδικασίας. Ἡ Ἀλήθεια εἶναι Πρόσωπο — ὁ Χριστός. Ἀκριβῶς σὲ αὐτὸ ἔγκειται ἡ οὐσιαστικὴ διαφορὰ μεταξὺ διαλόγου καὶ ἐνσωμάτωσης.<o:p></o:p>ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ: Η ΠΑΡΡΗΣΙΑ ΩΣ ΑΝΑΓΚΑΙΟΤΗΣ<o:p></o:p>  Ὁ σύγχρονος ὀρθόδοξος κόσμος βρίσκεται σὲ μία σύνθετη ἱστορικὴ συγκυρία, κατὰ τὴν ὁποία ἐπανεξετάζονται ταυτόχρονα οἱ πνευματικές, θεσμικὲς καὶ γεωπολιτικὲς διαστάσεις τῆς ὕπαρξής του.<o:p></o:p>Ἀντιμέτωπα μὲ προκλήσεις βρίσκονται τόσο ἡ κανονικὴ τάξη ὅσο καὶ τὰ ὅρια τῶν ἐκκλησιαστικῶν δικαιοδοσιῶν, ἀλλὰ καὶ ἡ ἴδια ἡ κατανόηση τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἑνότητας.<o:p></o:p>Σὲ τέτοιες συνθῆκες, ὁ ὀρθόδοξος διανοούμενος καὶ θεολόγος δὲν καλεῖται οὔτε στὴ σιωπὴ οὔτε σὲ μία διπλωματικὴ ἀσάφεια. Καλεῖται στὴν παρρησία — στὸν ἐλεύθερο, ὑπεύθυνο καὶ θαρραλέο λόγο τῆς ἀλήθειας.<o:p></o:p>Ὄχι ἀπὸ μία πολιτικὴ θέση, ἀλλὰ ἀπὸ τὴν ὀντολογικὴ θεμελίωση στὸν Λόγο, τοῦ ὁποίου ἡ φύση δὲν ἐξαρτᾶται ἀπὸ ἱστορικὲς ἀναδιαμορφώσεις καὶ γεωπολιτικὲς μεταβολές.<o:p></o:p>Ἡ διαφύλαξη τῆς ὀρθόδοξης ταυτότητας προϋποθέτει τουλάχιστον τρία πράγματα: τὴ σαφῆ διάκριση μεταξὺ θεολογικοῦ διαλόγου καὶ πολιτικῆς ἐργαλειοποίησης τῆς θρησκείας· τὴ διατήρηση τῆς ἐσωτερικῆς συνοδικότητας ὑπὸ συνθῆκες ἐξωτερικῶν πιέσεων· καί, πάνω ἀπ’ ὅλα, τὴν πιστότητα στὸν Λόγο ὡς διαρκὲς θεμέλιο τῆς ἐκκλησιαστικῆς ὕπαρξης.<o:p></o:p>Διότι ἡ ἱστορία δὲν βρίσκει τὴν ὁλοκλήρωσή της οὔτε στοὺς πολιτικοὺς συμβιβασμοὺς οὔτε στὴ συναίνεση τῶν πολιτισμῶν, ἀλλὰ στὴν Παρουσία — τὴν ἐσχατολογικὴ πλήρωση ἐν Χριστῷ.<o:p></o:p>Ἀκριβῶς στὴ διάκριση μεταξὺ τῶν ἱστορικῶν σχεδίων ἀνθρώπινης ἑνότητας καὶ τῆς ἐσχατολογικῆς ἑνότητας ἐν Χριστῷ βρίσκεται ὅλο τὸ δρᾶμα τῆς σύγχρονης ἱστορικῆς συγκυρίας.<o:p></o:p>………………………….<o:p></o:p>*1 Εἰσήγησις εἰς τὴν Διεθνῆ Διάσκεψιν «Ὁ Οἰκουμενισμὸς μεταξὺ διαλόγου καὶ πολιτικῆς ἐργαλειοποίησης», ἡ ὁποία ἐπραγματοποιήθη τήν 30ήν Ἰουνίου 2026 εἰς τὸ Κέντρον Τύπου τῆς Ἑνώσεως Δημοσιογράφων Σερβίας εἰς τὸ Βελιγράδι καί συνεκέντρωσε διακεκριμένους θεολόγους, ἀναλυτάς καὶ δημόσια πρόσωπα ἀπὸ τὴν Σερβίαν, τὴν Ρωσίαν, τὴν Ἑλλάδα καὶ τὴν Ἰταλίαν.<o:p></o:p>*2 Ἡ κα Δραγκάνα Τρίφκοβιτς εἶναι Γενικὴ Διευθύντρια τοῦ Κέντρου Γεωστρατηγικῶν Μελετῶν καὶ Πρόεδρος τοῦ Εὐρασιατικοῦ Φόρουμ ΜΜΕ.<o:p></o:p><a href="https://orthodoxostypos.gr/%ce%bf%e1%bc%b0%ce%ba%ce%bf%cf%85%ce%bc%ce%b5%ce%bd%ce%b9%cf%83%ce%bc%e1%bd%b8%cf%82-%ce%ba%ce%b1%e1%bd%b6-%ce%b1%e1%bc%b1-%cf%83%cf%8d%ce%b3%cf%87%cf%81%ce%bf%ce%bd%ce%bf%ce%b9-%ce%b3%ce%b5%cf%89/" style="color: #940f04;">orthodoxostypos</a>

Οἰκουμενισμὸς καὶ αἱ σύγχρονοι γεωπολιτικαί ἐξελίξεις

Οἰκουμενισμὸς καὶ αἱ σύγχρονοι γεωπολιτικαί ἐξελίξεις*1 Τῆς κας Δραγκάνας Τρίφκοβιτς*2 ΑΦΕΤΗΡΙΑ: ΟΤΑΝ Ο ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΓΙΝΕΤΑΙ ΕΡΓΑΛΕΙΟΝ Στὶ...

ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [24]

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeBy8Fa-kkxTCYn1QGucr0LOd4-OZij59gaWI4jodIn_N06THNAjNk76RBpX8mHEWYv6sA3ZVsavzYufYAIbZjGok_ldDry0h0CBM_ekUVWDqB9Ujh7iMHFVnw4U8KxFna0_GI0M4KF40XgXmpW1KdrdzNrZPgWtqHNqR1RDCs2lE2Gw2rWKhLG9aV/s320/image.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="240" data-original-width="320" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeBy8Fa-kkxTCYn1QGucr0LOd4-OZij59gaWI4jodIn_N06THNAjNk76RBpX8mHEWYv6sA3ZVsavzYufYAIbZjGok_ldDry0h0CBM_ekUVWDqB9Ujh7iMHFVnw4U8KxFna0_GI0M4KF40XgXmpW1KdrdzNrZPgWtqHNqR1RDCs2lE2Gw2rWKhLG9aV/w400-h300/image.png" width="400" /></a></div>  B΄ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 14 
 
Αρρωστημένες ψυχολογικές καταστάσεις 
 
Ενότητες B 
 
Ἡ ὑπακοή εἶναι σωτηρία, ἀλλὰ καὶ δίκοπο
μαχαίρι 
 
Ἂν ὁ κάθε ἄνθρωπος εἶναι ἀνάγκη να κάνει ὑπακοή, πολύ περισσότερο ὁ ἀρρωστημένος
τύπος. Καὶ σήμερα οἱ ἄνθρωποι, και προπαντός οἱ νέοι, έχουν φοβερά ψυχολογικά
προβλήματα, καὶ ὅταν ἀκόμη δὲν φαίνεται αὐτό. Ὅμως, ἐνῶ ἡ ὑπακοή εἰναι σωτηρία,
καί δέν γίνεται χωρίς αὐτήν, εἶναι μερικές φορές καὶ ἐπικίνδυνη, εἶναι καὶ
δίκοπο μαχαίρι. Να μιλήσω πιο συγκεκριμένα: 
Πηγαίνει ἕνας νέος ἡ μια νέα σε κάποιον πνευματικό ὁδηγό. Ο νέος ὅμως αὐτός -ἢ ἡ
νέα- ἔχει αἱσθήματα μειονεκτικότητος ἤ ἔχει μέσα του τέτοια κατάσταση ἀπό
ψυχολογική ἄποψη, πού ἀπό κάπου θέλει να πιαστεί. Ὄχι να πιαστεῖ μὲ τὴν ἔννοια
τὴν καλή, δηλαδὴ ἀπό κάπου να βοηθηθεῖ, γιὰ νὰ προκόψει ὄχι. Ἀπό κάπου
θέλει να πιαστεί, διότι για λόγους ψυχολογικούς δὲν μπορεῖ νὰ σταθεί στα πόδια
του. Προπαντός οἱ νέες ἔχουν ἀνάγκη κάπου να στηριχθοῦν. Ὅμως, αὐτὴ ἡ ἀνάγκη καὶ
αὐτή ἡ ἀναζήτηση νὰ στηριχθοῦν κάπου ἔχει ἀρρωστημένο χαρακτήρα. Σ' αὐτές
τις περιπτώσεις κανείς κάνει πράγματα που σὰν νὰ δίνει δικαίωμα νὰ τὸν ἐκμεταλλευθοῦν. 
Αὐτό γίνεται μερικές φορές καὶ στὰ ἀνδρόγυνα. Ἡ ἄλφα ἔχει τέτοια κατάσταση ἀπό
ψυχολογικῆς ἀπόψεως, πού παντρεύεται ἕναν ἄνθρωπο όχι φυσιολογικά, όπως
κάθε γυναίκα παντρεύεται ἕναν ἄνδρα για να κάνει οικογένεια, ἀλλὰ ἐπειδή κατά
άρρωστημένο τρόπο θέλει να βρεί κάποιον πάνω στον ὁποίο να αγκιστρωθεί. Αυτή
προσκολλάται στον σύζυγό της καὶ ἀπὸ κει καὶ πέρα μπορεί ο σύζυγος αὐτὸς νὰ τὴν
ἐκμεταλλευθεί, καθώς ἐκείνη ούτε διανοείται νὰ πεί κάποια στιγμή «Σε παρακαλώ,
είμαι καί έγω ἄνθρωπος». Καὶ αὐτό, γιατί ἀπὸ μέσα της θέλει ποτέ νὰ μὴ χάσει τὴν
εὔνοιά του, ἀλλά για λόγους ψυχολογικά άρρωστημένους. Η όλη σχέση εἶναι πολύ
άσχημη. 
Καὶ ἡ ἴδια δὲν μπορεῖ μέσα στον γάμο να καλλιεργηθεί σωστά καὶ νὰ προκόψει, καὶ
ὁ ἄλλος μπορεῖ νὰ τὴν ἐκμεταλλευθεί ἁγρίως. 
 
Αὐτὸ μπορεί να γίνει καὶ σὲ ἐντελῶς
πνευματική σχέση. 
 
Η νέα λοιπόν που πηγαίνει στον πνευματικό και ἕνας νέος, ἀλλὰ πιὸ πολὺ οἱ
γυναῖκες τὸ παθαίνουν αὐτὸ, ἀκριβῶς διότι θέλει να κερδίσει την εύνοια τοῦ
πνευματικοῦ «ἐπειδὴ κάπου θέλει να στηριχθεί, καθώς πουθενά άλλοῦ δὲν μπορεῖ νὰ
στηριχθεί, διότι στο σπίτι δὲν βρίσκει καμιά κατανόηση - στηρίζεται, ἀφοσιώνεται
σ' αὐτόν, καὶ κυριολεκτικά σκοτώνεται, γιὰ νὰ γίνεται εὐχάριστη στον πνευματικό
οδηγό. Ἀλλὰ τὸ κάνει αὐτὸ ὄχι ἀπὸ ἀρετή, ὄχι ἀπό διάθεση ὄντως εἰλικρινή
και καθαρή γιὰ τὴν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ, ἀλλὰ ἀπό ψυχολογική ἀνάγκη, μή χάσει την
εύνοια, καθώς έχει, ὅπως εἶπαμε, ἀνάγκη να στηριχθεί κάπου. Ἂν τώρα ὁ
πνευματικός εἶναι ἄπειρος, ἂν δὲν ξέρει ἀπὸ αὐτά, θαυμάζει καὶ λέει: «Μα
τι πρόθυμη ψυχή που βρῆκα! Τι καλή, τι ὑπάκουη ψυχή που βρήκα! Τι ακούραστη
ψυχή! Είναι πρόθυμη να κάνει καὶ τοῦτο, να κάνει κι εκείνο». Όμως, ἡ ὅλη ἐργασία
ἔχει ἀρρωστημένο χαρακτήρα και δὲν εἶναι καθόλου εὐάρεστη ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ. Και
δὲν εἶναι δυνατόν ἡ ψυχὴ αὐτὴ νὰ ὠφελείται, μολονότι θὰ δείχνουν τὰ πράγματα
ότι καὶ ἡ ψυχὴ εἶναι ἀναπαυμένη, διότι βρήκε κάπου καὶ ἀγκιστρώθηκε,
προσκολλήθηκε, καὶ ἡ ἄλλη ψυχή, ὁ ὑπεύθυνος, ὁ πνευματικός οδηγός, βρῆκε ἕναν ἢ
δυὸ ἀνθρώπους - ὅσους ἔχει καὶ κάνει τις δουλειές του. 
Ἐὰν ὁ πνευματικός δὲν χειριστεί καλὰ τὸ θέμα, χωρίς νὰ τὸ καταλάβει, θα κάνει
ζημιά μεγάλη στη νέα, διότι θα καλλιεργήσει αὐτὴ τὴν ἀρρωστημένη κατάσταση. Ἐνῶ
ἐκεῖνο ποὺ πρέπει νὰ κάνει εἶναι: ἀπὸ τὸ ἕνα μέρος να δέχεται τὴν ὑπακοή, καὶ ἀπό
τὸ ἄλλο μέρος να κρατήσει τη νέα σὲ ἀπόσταση, για να μάθει να στέκεται μόνη της
στα πόδια της. Πέφτουν λίγο βαριά αὐτὰ ποὺ λέμε, ἀλλὰ ὅμως εἶναι ἀλήθειες.
Σήμερα δὲν εἶναι πολύ δύσκολο είναι ἀρκετά εὔκολο - ὄντας κανείς μέσα στην
Εκκλησία, νὰ ἔχει μέσα του αὐτά τά ἀρνητικά στοιχεία και να ταυτισθεῖ μὲ αὐτά,
καὶ κατὰ τὰ ἄλλα νὰ θεωρεῖται ὅτι εἶναι ἕνας καλός χριστιανός καὶ νὰ παίρνει καὶ
ἐπαίνους. Ἡ ἀκόμη, ἐξ ὅσων γνωρίζω, κι ἄν μπορεῖ νὰ καλυφθεῖ καὶ ἀπὸ κάποιο
πρόσωπο που θὰ τὸν ὁδηγεῖ πνευματικά, εἶναι ἐνδεχόμενο ὁ πνευματικός αὐτός ὁδηγός
νὰ μὴν ἀντιληφθεῖ μὲ ποιόν ἔχει νὰ κάνει στην πραγματικότητα. 
Τὰ λέω ὅλα αὐτά, γιὰ νὰ προσέξουμε πάρα πολύ το θέμα αὐτὸ τῆς πλάνης. Όχι μόνο
μὴν πέσουμε σε πλάνες που κατά χτυπητό τρόπο εἶναι πλάνες, εἶναι αἰρέσεις,
εἶναι ὅλες αὐτὲς οἱ ψεύτικες διδασκαλίες, ἀλλὰ καὶ μὴν τυχόν ὄντας, ὅπως εἶπαμε
μέσα στὴν Ἐκκλησία καί όντας καλοί χριστιανοί, τελικῶς ὑπηρετοῦμε ὄχι τὸ
Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ, ἀλλά, άλλα πνεύματα: τὸ πνεῦμα τοῦ ἐγωισμού, της φιλαυτίας, τῆς
αὐτοδικαιώσεως, τὸ πνεῦμα τοῦτο, το πνεῦμα ἐκεῖνο. Ἔτσι, περνάει ἡ ζωή μας
στην πλάνη, καὶ θὰ χαθούμε. 
Στις ἡμέρες μας, όποιος θέλει να σώσει την ψυχή του, πρέπει να κάνει ὑπακοή.
Έξω ἀπὸ τὴν ὑπακοή, δἐν ξέρω αν μπορεί να σωθεῖ ὁ ἄνθρωπος πολύ περισσότερο αὐτοί
πού ἔχουν άρρωστημένες καταστάσεις.<o:p></o:p>

Ἀγύριστο κεφάλι ὁ ἄνθρωπος 
 
Εἶναι ἀγύριστο κεφάλι ὁ ἄνθρωπος. Ἡ ἁμαρτία ἔχει κάνει μεγάλο κακό μέσα στὸν ἄνθρωπο,
καί δέν γυρίζει το κεφάλι του με τίποτε. Υπάρχουν περιπτώσεις, οἱ ὁποῖες εἶναι
βέβαια καὶ ἀρρωστημένες καταστάσεις, πού δέν γυρίζει το κεφάλι τοῦ ἀνθρώπου με
τίποτε· εἶναι φοβερές καταστάσεις. Να μήν μπλοκαριστεί κανείς, νὰ μὴν
κυριευθεῖ ἀπὸ ἔμμονες ἰδέες· δὲν ἀλλάζει. Ὄχι ὅτι εἶναι αὐτό ἀπόλυτο, ἀλλά
φαίνεται ἀκριβῶς στις περιπτώσεις αὐτές ἡ δύναμη τῆς ἁμαρτίας, καί τὸ ὅλο κακό
πού κάνει ἡ ἁμαρτία μέσα στον ἄνθρωπο. 
 
Προστατεύει τίς ἀδυναμίες του, γιατί τίς
θεωρεῖ ὡς τὸ ἀτού του 
 
Ἡ προσωπικότητά μας δέν ἔχει μόνο πράγματα πού εἶναι καθαρά ἁμαρτίες. Π.χ.,
κάποιος λέει ψέματα. Δὲν μπορεῖ· θὰ παραδεχθεῖ ὅτι ψεύδεται, ὅτι αὐτό εἶναι ἁμαρτία.
Κάποιος ἄλλος συνηθίζει κάτι ἄλλο. Μπορεῖ νὰ ἔχει κανείς φοβερά
κουσούρια, φοβερές ἀδυναμίες. Ὑπάρχουν ὅμως μέσα μας καί ἀρρωστημένα
πράγματα, τὰ ὁποῖα τί κάνουν, Ὑπηρετοῦν φυσικά τή φιλαυτία. Σάν σκλάβοι αὐτὰ
τὰ ἀρρωστημένα ὑπηρετοῦν τὸ ἐγώ, ὑπηρετοῦν τὸ θέλημα. Έχουμε πολλά μὴ καλὰ
μέσα μας, καὶ πολλοί εἶναι ἐκεῖνοι ποὺ δὲν λένε ἁπλῶς: «Ἔτσι εἶμαι ἐγώ δὲν ἀλλάζω»,
ἀλλὰ προχωρούν πιο πέρα. Δηλαδή, δυστυχῶς ὅλα αὐτὰ τὰ κουσούρια, ὅλες αὐτές τις
ἰδιορρυθμίες καὶ τις ὅποιες καταστάσεις τους τα θεωροῦν καλά, καὶ ὅτι εἶναι
τὰ ἀτού τους. Ὁ καθένας μας νὰ βάλει κάτω τὸν ἑαυτό του καί, ὅ,τι εἶναι τὸ ἀτού
μας, ὅτι εἶναι τὸ καλύτερο τοῦ ἑαυτοῦ μας, νὰ τὸ θεωρήσουμε ὡς κάτι τὸ πολύ ἐπικίνδυνο. Μή
διστάσεις νὰ τὸ χτυπήσεις ἀλύπητα, νὰ τὸ ἀπορρίψεις ἀλύπητα καὶ μὴν κάθεσαι καὶ
τὸ λιβανίζεις. 
Έχουμε λοιπόν καὶ αὐτές τις περιπτώσεις, πού κανείς τίς ἀδυναμίες του, τίς ἀρρωστημένες
καταστάσεις του, τα κουσούρια του, τα πάθη του, την ἁμαρτία του, τὴν ἀντίδρασή
του, τὰ θεωρεῖ ὡς κάτι πολύ καλό. Αὐτός εἶναι πού προστατεύει την
κατάστασή του με ὅλες τίς δυνάμεις του καί δέν παραδίδεται με τίποτε. Κατά τά ἄλλα,
μπορεῖ νὰ εἶναι χριστιανός. 
 
 
Ἂν μετανοήσεις ἀληθινά, ἀποκλείεται να
μείνει ἡ ἐνοχή 
 
Ἀπό τότε που ήρθε ὁ Χριστός καὶ ἀνέλαβε να σώσει τὸν ἄνθρωπο, ὄντως τον σώζει.
Καί ἁμαρτίες νὰ ἔχεις κάνει καὶ ὅ,τι ἄλλο, γλιτώνεις ἀπὸ ἐνοχές, ἀρκεῖ νὰ
μετανοήσεις. Ὅ,τι καὶ νὰ ἔχεις κάνει, ἂν μετανοήσεις ἀληθινά, ἀποκλείεται να
μείνει ἡ ἐνοχή. Αποκλείεται. Φεύγει αμέσως ἡ ἑνοχή, φεύγουν αμέσως οἱ τύψεις,
διότι έμπιστεύεσαι στο έλεος του Θεού, στὴν εὐσπλαχνία τοῦ Θεοῦ. Ὁ ἀμετανόητος
ἄνθρωπος έχει ενοχές. Ὁ ἔχων ενοχές μάλλον δὲν ἔχει μετανοήσει. Ή, μπορεί ὅλο αὐτὸ
τὸ πράγμα να κουκουλώνεται μὲ μιὰ ψυχοπάθεια, καὶ νὰ ἔχει κανείς
ψευτοενοχές. Οπότε, πρέπει νὰ ἐντοπίσουμε την ψυχοπάθεια, να βρούμε πῶς
δουλεύει μέσα στην ψυχή καὶ πῶς ἐκδηλώνεται, καὶ κάνει τὸν ἄνθρωπο ἄνω κάτω, καὶ
ἔτσι εἶναι δυστυχισμένος. 
Ἁπλά εἶναι τὰ πράγματα. Άπλά. Καὶ ἄνετα μποροῦμε νὰ ποῦμε ὅτι εἶναι καὶ εἶκολα.
Βέβαια, ὅπως ἔλεγε ἕνας παππούς, κάθε δουλειά εἶναι εὔκολη, ἀλλά γι' αὐτὸν ποὺ
τὴν ξέρει τη δουλειά. Ἁπλά λοιπόν εἶναι τὰ πράγματα καὶ εὐκολα, ἀρκεῖ νὰ
βροῦμε το μυστικό. 
 
Ἡ ψυχοπαθολογική κατάσταση ζυμωμένη μὲ τὴν
ἁμαρτία 
 
Δὲν παίζουμε μὲ τὴν ἁμαρτία. Ἀπὸ τὴν ἁμαρτία μᾶς λυτρώνει ὁ Κύριος, ἀλλά
μόνο ἂν ὁ ἄνθρωπος τὰ πάρει σοβαρά τα πράγματα. Καί πρέπει νὰ μᾶς ἀνησυχήσει αὐτό:
Γιατί μένει ἡ ἁμαρτία; Γιατί ξανακάνουμε ἁμαρτία; Η λοιπόν δέν
μετανοοῦμε ἀληθινά ἢ κάποια ψυχοπαθολογική κατάσταση ἔχουμε -καὶ δὲν τὸ
καταλαβαίνουμε- ἡ ὁποία εἶναι ζυμωμένη μὲ τὴν ἁμαρτία. Ὁπότε, οὔτε να
μετανοήσει κανείς μπορεῖ, ἀλλὰ οὔτε καὶ νὰ καταλάβει τί γίνεται ἀκριβῶς. Ἡ
ψυχοπαθολογική αὐτή κατάσταση δὲν θέλει νὰ φύγει ἀπὸ κεῖ ποὺ εἶναι, ὁπότε μένει
καὶ ἡ ἁμαρτία. 
Ὅταν ὅμως κανείς ἀνησυχήσει γιὰ τὰ καλά, με τὴν καλὴ ἔννοια, καὶ πάρει στα
σοβαρά τὴν ὅλη ὑπόθεση -φυσικά χρειάζεται καὶ νὰ ρωτήσει και να μελετήσει καί
κυρίως νὰ ἔχει διάθεση να μετανοήσει, νὰ ἔχει διάθεση να λυτρωθεῖ ἀπὸ τὴν ἀσθένειά
του- βοηθάει ὕστερα ὁ Θεός, φωτίζει τὸν ἄνθρωπο, καὶ ἔτσι λυτρώνεται. 
 
Δὲν θέλει νὰ δεῖ τί τοῦ συμβαίνει 
 
Ὁ κάθε ἄνθρωπος πού ἔχει μια κάποια ψυχο-παθολογική κατάσταση, ἄν εἰλικρινά
και τίμια, βοηθούμενος βέβαια ἀπό κάποιον, στρωνόταν κάτω καί ἤθελε νὰ δεῖ ἀκριβῶς
τί τοῦ συμβαίνει και να το παραδεχθεί, σιγά-σιγά θα γιατρευόταν, ὁπότε θα ἡσύχαζε,
θὰ εἰρήνευε, καί θὰ ἐδημιουργεῖτο μέσα του πολύ καλή κατάσταση. 
Δέν θέλει ὅμως· δέν θέλει. Εἶναι τέτοια ἡ φύση αὐτῶν τῶν ἀσθενειῶν πού κάνουν τὸν
ἄνθρωπο να μή θέλει νὰ δεῖ τί ἀκριβῶς τοῦ συμβαίνει. Ὁ ἄνθρωπος βέβαια αἰσθάνεται
ἀνήσυχος, ταραγμένος, καί γι' αὐτὸ τρέχει ἀπό δῶ καὶ ἀπὸ κεῖ νὰ βρεῖ ἄλλα
πράγματα, πού νομίζει ὅτι τοῦ λείπουν, καὶ πού νομίζει ὅτι θὰ τὸν ἱκανοποιήσουν,
γιὰ νὰ μπορεῖ νὰ στέκεται στα πόδια του. Ὁ ἄνθρωπος αὐτὸς ζεῖ ἕνα μαρτύριο σε
όλη του τη ζωή, έως ότου να θελήσει νὰ δεῖ τί ἀκριβῶς τοῦ συμβαίνει. 
 
Τὸ ἀδύνατο σημεῖο μας προδίδει την ψυχή 
 
Ἐγώ θα τολμοῦσα νὰ πῶ ὅτι ὁρισμένοι άνθρωποι, ὁρισμένες ψυχές δὲν εἶναι ἁπλῶς
ὅτι ἔκαναν μιά συγκεκριμένη ἁμαρτία, εἴτε ἕνεκα τῆς οἰήσεως εἴτε ἕνεκα τῆς ἐπιθυμίας
εἴτε ἕνεκα τῆς φιλοχρηματίας, ἀλλὰ ἔχουν κάτι ἀρρωστημένο, τὸ ὁποῖο ὅμως τὸ οἰκονόμησε
ὁ Θεός νὰ ὑπάρχει καὶ ξέρει ὁ Θεός γιατί βαθύτερα ὑπάρχει αὐτό. Πάντως, εἶναι
τὸ ἀδύνατο σημείο τους. Υπάρχουν ψυχές οἱ ὁποῖες, τρόπον τινά, τὰ ἄλλα εὐχαρίστως
τα δέχονται, ἀλλά σ' αὐτὸ τὸ σημεῖο τὸ ἀδύνατο θὰ ἤθελαν νὰ μὴ δοκιμαστοῦν. 
Ὁ Θεός, ἐπαναλαμβάνω, γνωρίζει τὸ ἀδύνατο σημεῖο τοῦ καθενός μας, αὐτό
δηλαδή πού προδίδει τὴν ψυχή καί την παραδίδει στον διάβολο. Το ξέρει αὐτό
ὁ Θεός καὶ γι' αὐτό ἐπιτρέπει να ταλαιπωρηθοῦμε, νὰ χτυπηθοῦμε, να ζοριστοῦμε
στο ἀδύνατο σημεῖο, ἑπομένως να ταλαιπωρηθεῖ ὁ ὅλος ἑαυτός μας, γιατί δὲν εἶναι
ἕνα κάτι που μποροῦμε νὰ τὸ κόψουμε, να το πετάξουμε και να ξεγλιτώσουμε. 
Ὅταν καί το μικρό δάχτυλο τοῦ ποδιοῦ πονάει, πονάει ὅλος ὁ ἄνθρωπος καί ὅταν τὸ
μικρό δάχτυλο τοῦ χεριοῦ πονάει, πονάει ὅλος ὁ ἄνθρωπος. Ἔτσι καὶ ἐδῶ. Ὁ ἄνθρωπος
διὰ τοῦ ἀδυνάτου σημείου πονάει, ὑποφέρει, πλήττεται. Τον στριμώχνει ὁ Θεός -θὰ
πῶ αὐτὴ τὴ λέξη, γιατί χρειάζεται- ὥστε κατά κάποιον τρόπο να πληρώσει κανείς,
να τιμωρηθεί· έτσι, ἀλλιῶς δὲν γίνεται.  Ἀλλιῶς, δὲν μετανοεί, δὲν
ταπεινώνεται, δέν γίνεται ἄνθρωπος τοῦ Θεοῦ. 
Ξέρω πολλές ψυχές που, ἀπὸ δῶ τὸ ἔχουν, ἀπὸ κεῖ τὸ ἔχουν, ὅλα εὐχαρίστως τὰ
κάνουν, ἀλλά θέλουν να ξεφύγουν ἀπὸ τὸ νὰ δοκιμαστοῦν στὸ ἀδύνατο σημείο τους.
Δὲν θὰ τὸ ξεφύγεις. Το πικρό αὐτό ποτήρι θὰ τὸ πιεῖς, καὶ ἔτσι θὰ σωθεῖ ἡ ψυχή
σου. 
 
«Θεέ μου, ἐμένα να με σώσεις χωρίς να
μετανοήσω» 
 
Ἕνας ἀρρωστημένος τύπος, ἐνῶ θέλει νὰ εἰρηνεύσει, δὲν εἰρηνεύει. Γιατί; Διότι ἔχει
αἰσθήματα κατωτερότητος, διότι εἶναι πληγωμένος· ὅμως, σε τελευταία ἀνάλυση,
διότι δέν θέλει νὰ ταπεινωθεί καὶ νὰ μετανοήσει ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ. Δέν θέλει να
πάρει τέτοια στάση. Βέβαια, μπορεῖ νὰ γίνεται μέσα του ὅλη αὐτή ἡ ἄσχημη
λειτουργία, χωρίς νὰ τὸ καταλαβαίνει. Ἀλλὰ ὅσο κι ἂν δὲν τὸ καταλαβαίνει, εἶναι
σὰν νὰ λέει: «Θεέ μου, ἐμένα να με σώσεις, χωρίς να μετανοήσω, ἐμένα νὰ μὲ
σώσεις, χωρίς να ἀναγνωρίσω ὅτι ἁμάρτησα».<o:p></o:p>

<o:p> </o:p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;">ΑΠΟΜΑΓΝΗΤΟΦΩΝΗΜΕΝΕΣ ΟΜΙΛΙΕΣ π. ΣΥΜΕΩΝ ΚΡΑΓΙΟΠΟΥΛΟΥ</div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"><div style="text-align: center;">...πάντα συνεργεῖ εἰς ἀγαθόν</div><div style="text-align: center;">Τὸ αἴσθημα κατωτερότητος καὶ ἄλλες ἀρρωστημένες καταστάσεις</div><div style="text-align: center;">μέσα στο μυστήριο τῆς σωτηρίας</div><div style="color: #cc0000; text-align: center;">Πανόραμα Θεσσαλονίκης, Ε΄ έκδοση</div><div style="color: #cc0000; text-align: center;"> </div><div> </div></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><a href="https://amethystosbooks.blogspot.com/2025/12/24.html" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" target="_blank">ΠΗΓΗ</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;">ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ</div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/1.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A (1)</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/2_0870095958.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ Α (2)</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/3_01942665065.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"> ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ Α (3)</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/4_01197162167.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ Α (4)</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/5_01594983194.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ Α (5)</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/6_0894674530.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ Α (6)</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/7_0442740772.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ Α (7)</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/8_01974219737.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [8]</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/9_0248398676.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [9]</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/10_01828841407.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [10]</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/11.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [11]</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/12.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [12]</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/13.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [13]</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/14.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [14]</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/15.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [15]</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/16.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [16]</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/17.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"> ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [17]</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/18.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [18]</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/19.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [19]</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/20.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"> ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [20]</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/21.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [21]</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/22.html" itemprop="url" style="color: #222222;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [22]</a></div><div style="background-color: white; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/23.html" itemprop="url">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [23]</a></div>

ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [24]

B΄ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 14 Αρρωστημένες ψυχολογικές καταστάσεις Ενότητες B Ἡ ὑπακοή εἶναι σωτηρία, ἀλλὰ καὶ δίκοπο μαχαίρι Ἂν ὁ κάθε ἄνθρωπος ...

Ενδιαφέρουσες ειδήσεις από την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ινδονησίας (GOI) (Θ΄)

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAtz6U5U38uh3XpCpyl0RjsUNGDhCUpcrkAeX-ztSGePYhvPmY4bhpTg1jHth95zblUMb10GRn7XLVGwABOjFQFZYgyeEs-JOuJmCpppa71SxAHqznMiWzeoaI01CY4ZMFdS0o7iOfJdtqqdvUm6VYDDF3TLQO3bJA19Cy6dimZ4BdihPCTpo7zwWx/s1024/11.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1024" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAtz6U5U38uh3XpCpyl0RjsUNGDhCUpcrkAeX-ztSGePYhvPmY4bhpTg1jHth95zblUMb10GRn7XLVGwABOjFQFZYgyeEs-JOuJmCpppa71SxAHqznMiWzeoaI01CY4ZMFdS0o7iOfJdtqqdvUm6VYDDF3TLQO3bJA19Cy6dimZ4BdihPCTpo7zwWx/w640-h480/11.jpg" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_Hc8U-P__x10DJsBbCblv62tHx2mWVXH_msSQM6aLCoPyMmK-yUEYcH2k-3rDrnOeVFjLiH5NDZWnIy2AiIC5GE9_JRgOtffTnGUoXZXDGoi-VrlTL-cUUMRkmQBtEWruatib6bGKCP3c0bkk3adCm6ztuJjJvd2c5R2D5EQvaVT5FXugdTPUGX3x/s1024/12.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="771" data-original-width="1024" height="482" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_Hc8U-P__x10DJsBbCblv62tHx2mWVXH_msSQM6aLCoPyMmK-yUEYcH2k-3rDrnOeVFjLiH5NDZWnIy2AiIC5GE9_JRgOtffTnGUoXZXDGoi-VrlTL-cUUMRkmQBtEWruatib6bGKCP3c0bkk3adCm6ztuJjJvd2c5R2D5EQvaVT5FXugdTPUGX3x/w640-h482/12.jpg" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> Σουραμπάγια – Ο διαθρησκειακός διάλογος ως χώρος οικοδόμησης της αλληλεγγύης: Οι Ορθόδοξοι νέοι παρουσίασαν την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ινδονησίας (GOI) στην κοινωνία<a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/goi.html#_ftn1" name="_ftnref1" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title="">[1]</a>.<o:p></o:p>Το πνεύμα της οικοδόμησης της αδελφοσύνης μέσα στην ποικιλομορφία εκφράστηκε για ακόμη μία φορά μέσω μιας ανεπίσημης συνάντησης διαθρησκειακού διαλόγου με θέμα: «Οικοδομώντας την αλληλεγγύη: Τα παιδιά του Αβραάμ – Καθολικοί, Μουσουλμάνοι και Ορθόδοξοι – στην ανάπτυξη των κοινωνικών σχέσεων», η οποία πραγματοποιήθηκε στις 18 Ιουλίου 2026, στο Bestree Cafe, επί της οδού Raya Manyar, στη Σουραμπάγια. Η εκδήλωση είχε αρχικά προγραμματιστεί να πραγματοποιηθεί στον ναό της Gereja Kristen Indonesia<a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/goi.html#_ftn2" name="_ftnref2" style="color: #007abe; font-size: 12pt; text-decoration-line: none;" title="">[2]</a> (GKI). Ωστόσο, λόγω τεχνικών προβλημάτων, μεταφέρθηκε στο Bestree Cafe. Παρά την αλλαγή του χώρου, ο διάλογος διεξήχθη σε θερμό, ανοιχτό και αδελφικό κλίμα. Το φόρουμ έφερε κοντά συμμετέχοντες από διαφορετικές θρησκευτικές κοινότητες, ώστε να γνωριστούν μεταξύ τους, να ανταλλάξουν απόψεις και να ενισχύσουν τη δέσμευσή τους για την προώθηση της κοινωνικής αρμονίας μέσα στην πολυθρησκευτική κοινωνία της Ινδονησίας. Κατά τη διάρκεια της συζήτησης, οι συμμετέχοντες υπογράμμισαν τη σημασία της δημιουργίας περισσότερων υγιών χώρων διαλόγου, ώστε οι διαφορές να μην αποτελούν αιτία διχασμού, αλλά πηγή δύναμης για την οικοδόμηση της χώρας. Οι συμμετέχοντες εξέφρασαν πολλές θετικές απόψεις για την πρωτοβουλία αυτή. Εξέφρασαν την ελπίδα ότι παρόμοιες δράσεις διαλόγου και προώθησης της θρησκευτικής μετριοπάθειας δεν θα περιοριστούν σε εθιμοτυπικές εκδηλώσεις, αλλά θα συνεχιστούν συστηματικά και θα απευθυνθούν ιδιαίτερα στη νέα γενιά. Κατά την άποψή τους, η συμμετοχή των νέων αποτελεί το κλειδί για την καλλιέργεια της συνείδησης της ποικιλομορφίας της Ινδονησίας και για την ανάπτυξη μιας κουλτούρας αμοιβαίου σεβασμού, ώστε η κοινωνία να αποφεύγει τον αποκλεισμό και τον θρησκευτικό σεχταρισμό. Για την ορθόδοξη κοινότητα, η εκδήλωση αυτή είχε επίσης ιδιαίτερη σημασία. Ο διάλογος διοργανώθηκε με πρωτοβουλία εκπροσώπων της Ορθόδοξης Νεολαίας HaNa’arim, οι οποίοι συμμετείχαν εκπροσωπώντας την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ινδονησίας (GOI), έχοντας προηγουμένως λάβει την ευλογία της Κεντρικής Διοίκησης της Εκκλησίας. Η πρωτοβουλία αυτή θεωρείται ιστορικής σημασίας, καθώς αποτέλεσε ένα από τα πρώτα βήματα για την ευρύτερη γνωστοποίηση της GOI στις τοπικές κοινωνίες μέσω ενός διαθρησκειακού φόρουμ. Εκτός από την ενίσχυση των κοινωνικών σχέσεων, το φόρουμ αποτέλεσε επίσης ευκαιρία να παρουσιαστεί η GOI ως νόμιμα αναγνωρισμένη εθνική Εκκλησία της Ινδονησίας, καθώς και να διευκρινιστεί ότι, σε διεθνές επίπεδο, υπάγεται στην Γνησία Ελληνική Ορθόδοξη Εκκλησία (Γ.Ο.Χ) (Genuine Greek Orthodox Church – GGOC). Κατά τη διάρκεια της συνάντησης παρουσιάστηκε επίσης η διδασκαλία της Ορθόδοξης Εκκλησίας σχετικά με τις σχέσεις με τους ετεροδόξους και τους πιστούς άλλων θρησκειών. Διευκρινίστηκε ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία διακρίνει σαφώς τη συνεργασία σε κοινωνικά και ανθρωπιστικά ζητήματα από τον οικουμενισμό ως θεολογική αντίληψη. Η GOI εξακολουθεί να διατηρεί αναλλοίωτη την καθαρότητα της ορθόδοξης διδασκαλίας, της πίστεως και των δογμάτων, όπως αυτά παραδόθηκαν από την Εκκλησία ήδη από την εποχή των Αγίων Αποστόλων και των Οικουμενικών Συνόδων. Ως εκ τούτου, η συμμετοχή της σε τέτοιους διαλόγους δεν αποσκοπεί στη συγχώνευση των θρησκευτικών πεποιθήσεων ούτε στη θόλωση της ορθόδοξης ταυτότητας. Παράλληλα, οι πιστοί της Ορθόδοξης Εκκλησίας καθοδηγούνται από την Ιεραρχία της να καλλιεργούν αγαθές κοινωνικές σχέσεις με όλα τα μέλη της κοινωνίας, ανεξαρτήτως θρησκείας ή καταγωγής. Ο αμοιβαίος σεβασμός, η ειρηνική συνύπαρξη και η συνεργασία σε ανθρωπιστικά και κοινωνικά ζητήματα αποτελούν μέρος της κλήσεως κάθε Ορθόδοξου χριστιανού, τόσο ως πολίτη της Ινδονησίας όσο και ως ακολούθου του Χριστού, ο οποίος καλείται να αγαπά τον πλησίον του. Οι συμμετέχοντες εξέφρασαν, τέλος, την ελπίδα ότι οι επόμενες συναντήσεις θα λάβουν τη μορφή πιο ουδέτερων και ωφέλιμων για την κοινωνία συνεργασιών, όπως κοινωνικές και ανθρωπιστικές δράσεις, ώστε το πνεύμα της αλληλεγγύης να μην περιορίζεται μόνο στον διάλογο, αλλά να εκφράζεται και μέσα από έμπρακτη προσφορά.<o:p></o:p><h3 style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Open Sans", serif, sans-serif; font-size: 16.8px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;">Εκπρόσωποι της Ορθόδοξης Νεολαίας της Ινδονησίας (Hanaarim) συμμετείχαν στο Εθνικό Τζάμπορι και Σεμινάριο Διαθρησκειακού Διαλόγου στο Μπάντεν<a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/goi.html#_ftn1" name="_ftnref1" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title="">[3]</a>.<o:p></o:p>Εκπρόσωποι της Ορθόδοξης Νεολαίας της Ινδονησίας (Hanaarim) συμμετείχαν στο «Εθνικό Τζάμπορι και Σεμινάριο Διαθρησκειακού Διαλόγου», το οποίο διοργανώθηκε από το Ίδρυμα Νέας Γενιάς Bahana Indonesia (Yayasan Generasi Baru Bahana Indonesia) από τις 17 έως τις 19 Ιουλίου 2026, στο Κέντρο Πολιτισμού Nusantara, στην επαρχία Μπάντεν. Η εκδήλωση αυτή αποτέλεσε τόπο συνάντησης νέων από διαφορετικές θρησκευτικές κοινότητες, με σκοπό την ενίσχυση του πνεύματος αδελφοσύνης, της ανεκτικότητας και της συνεργασίας για τη διατήρηση της κοινωνικής αρμονίας μέσα στην πολυμορφία του έθνους. Κατά τη διάρκεια των τριών ημερών, οι συμμετέχοντες έλαβαν μέρος σε ποικίλες δραστηριότητες, όπως σεμινάρια για την εθνική ταυτότητα και τα ανθρώπινα δικαιώματα, διαθρησκειακό διάλογο, ομαδικές συζητήσεις, πολιτιστικές εκδηλώσεις, καθώς και συνεδρίες ενίσχυσης των ηγετικών δεξιοτήτων της νέας γενιάς. Όλο το πρόγραμμα σχεδιάστηκε με στόχο την καλλιέργεια αμοιβαίου σεβασμού και την εμβάθυνση της κατανόησης της θρησκευτικής και πολιτισμικής πολυμορφίας. Η συμμετοχή της Ορθόδοξης Νεολαίας της Ινδονησίας αποτελεί έκφραση της δέσμευσης της ορθόδοξης κοινότητας να συμβάλει στη διαμόρφωση μιας αρμονικής και ειρηνικής κοινωνικής ζωής. Παράλληλα, μέσω της ενεργού συμμετοχής τους σε αυτό το διαθρησκειακό φόρουμ, οι νέοι είχαν την ευκαιρία να παρουσιάσουν στους υπόλοιπους συμμετέχοντες την παράδοση και τις αξίες της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Εκτός από τη συμμετοχή στα σεμινάρια, οι νέοι συμμετείχαν και σε κοινές δραστηριότητες που ενθάρρυναν την άμεση επικοινωνία και συνεργασία μεταξύ νέων διαφορετικών θρησκειών. Το θερμό και οικογενειακό κλίμα που επικράτησε αποτέλεσε μια πολύτιμη εμπειρία, αναδεικνύοντας ότι η διαφορετικότητα δεν αποτελεί εμπόδιο στη συνεργασία, αλλά δύναμη που πρέπει να διαφυλάσσεται και να καλλιεργείται διαρκώς. Μέσω της συμμετοχής της στο Εθνικό Τζάμπορι και Σεμινάριο Διαθρησκειακού Διαλόγου, η Ορθόδοξη Νεολαία της Ινδονησίας εκφράζει την ελπίδα ότι θα συνεχίσει να συμβάλλει στις προσπάθειες για την οικοδόμηση μιας ειρηνικής, χωρίς αποκλεισμούς Ινδονησίας, η οποία θα προάγει την αξία της ανεκτικότητας μέσα στην πολυμορφία. Παράλληλα, εκφράζεται η προσδοκία ότι οι εμπειρίες που αποκόμισαν οι συμμετέχοντες κατά τη διάρκεια της εκδήλωσης θα αποτελέσουν πηγή έμπνευσης για τη νέα γενιά, ώστε να συνεχίσει να διαδίδει το πνεύμα της αδελφοσύνης και να λειτουργεί ως φορέας ειρήνης στις τοπικές της κοινότητες.<o:p></o:p><div><div id="ftn1"> </div></div></h3><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"><hr align="left" size="1" width="33%" /><div id="ftn1"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/goi.html#_ftnref1" name="_ftn1" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title="">[1]</a> https://gerejaorthodox.id/dialog-lintas-iman-jadi-ruang-merajut-kebersamaan-pemuda-orthodox-perkenalkan-goi-kepada-masyarakat/</div><div id="ftn2"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/goi.html#_ftnref2" name="_ftn2" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title="">[2]</a> https://sinodegki.org/</div><div id="ftn3"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/goi.html#_ftnref3" name="_ftn3" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title="">[3]</a> https://gerejaorthodox.id/perwakilan-muda-mudi-orthodox-indonesia-hanaarim-berpartisipasi-dalam-jambore-dan-seminar-nasional-lintas-agama-di-banten/</div></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"><div id="ftn3"> ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ<a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/blog-post_05.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Ινδονησία: «Η Φλόγα της Προσευχής και του Ευαγγελισμού συνεχίζει να καίει από την Νέα Πρωτεύουσα του Ανατολικού Καλιμαντάν στα Έθνη» (Τελετή λήξης)</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/2026.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Ινδονησία: «Η Φλόγα της Προσευχής και του Ευαγγελισμού συνεχίζει να καίει από την Νέα Πρωτεύουσα του Ανατολικού Καλιμαντάν στα Έθνη» (Εναρκτήρια Τελετή, Σεμινάριο, Συναυλία Εθνικής Ημέρας Προσευχής 2026) </a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/3.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"> Ινδονησία: «Η Φλόγα της Προσευχής και του Ευαγγελισμού συνεχίζει να καίει από την Νέα Πρωτεύουσα του Ανατολικού Καλιμαντάν στα Έθνη» (3η ημέρα)</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/2026-2-5.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΙΝΔΟΝΗΣΙΑ - ΕΘΝΙΚΗ ΗΜΕΡΑ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ 2026 (2-5 ΙΟΥΛΙΟΥ)</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/05/blog-post_9.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Συνέντευξη με τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Δημητριάδος και Τοποτηρητή Ινδονησίας κ. Φώτιο σχετικά με τη συμμετοχή της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ινδονησίας σε πασχαλινή εκδήλωση με ετεροδόξους.</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/02/goi-2026.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Η Εθνική Σύσκεψη Εργασίας της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ινδονησίας (GOI) 2026 εδραιώνει τους Κανόνες, ενισχύει τη συνεργασία και κατευθύνει την ανάπτυξη της Εκκλησίας.</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/02/blog-post_50.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΙΣ Ἀρχιερατικῆς Περιφερείας Ἰνδονησίας</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/02/blog-post_25.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Η Ιεραρχία της Ορθόδοξης Εκκλησίας Ινδονησίας σε ακρόαση με τον Υπουργό Θρησκευμάτων της Δημοκρατίας της Ινδονησίας</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/04/5-sulawesi.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Η 5η Εθνική Εορτή του Πάσχα πραγματοποιήθηκε με επιτυχία στο Sulawesi, με χιλιάδες πιστούς να συμμετέχουν στην κορυφαία πασχαλινή ακολουθία στο Σίγκι.</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/04/2026-sulawesi.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Εθνικό Πάσχα 2026 - Ινδονησία, Sulawesi </a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/01/2026.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Ινδονησία: Παγκόσμια Εβδομάδα Προσευχής για την Ενότητα των Χριστιανών 2026 «Ενωμένοι σε Μία Ελπίδα»</a><a class="titlex" href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/01/kwi.html" style="color: #0e0e0e; display: block; font-family: "Open Sans", serif, sans-serif; font-size: 13px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 600; line-height: 1.4em; margin: 5px 0px 0px; max-height: 36px; overflow: hidden; text-decoration-line: none;">Το μήνυμα του Γραμματέα της Επιτροπής Διαθρησκευτικών Σχέσεων του KWI (Καθολικών) για την Εβδομάδα προσευχής στην Ινδονησία</a><a class="titlex" href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/01/2026_21.html" style="color: #0e0e0e; display: block; font-family: "Open Sans", serif, sans-serif; font-size: 13px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 600; line-height: 1.4em; margin: 5px 0px 0px; max-height: 36px; overflow: hidden; text-decoration-line: none;">Παγκόσμιο Συμβούλιο των Εκκλησιών (ΠΣΕ): Η Εβδομάδα Προσευχής για την Ενότητα των Χριστιανών 2026 προσκαλεί τους Χριστιανούς σε μία ελπίδα, ένα κάλεσμα.</a><a class="titlex" href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/01/ta.html" style="color: #0e0e0e; display: block; font-family: "Open Sans", serif, sans-serif; font-size: 13px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 600; line-height: 1.4em; margin: 5px 0px 0px; max-height: 36px; overflow: hidden; text-decoration-line: none;">TA ΘΕΜΑΤΑ ΤΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΑΣ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ </a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/07/blog-post_44.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Η φλόγα της ενότητας, της ειρήνης, και του σεβασμού στην ποικιλομορφία</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/01/2025_02089369384.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Εθνικό Πάσχα 2025 - Ινδονησία, Μεντάν (Βίντεο)</a><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/01/2025.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;">Εθνικός Χριστουγεννιάτικος Εορτασμός 2025 - Ινδονησία -Τζακάρτα (Βίντεο)</a></div><div style="color: #222222; text-align: center;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/07/blog-post_4.html&source=gmail&ust=1766334531103000&usg=AOvVaw0VkYA3Rhh-707hhNMciFlq" href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/07/blog-post_4.html" style="color: #1155cc; text-decoration-line: none;" target="_blank">Διεθνές Συνέδριο Προσευχής και Ευαγγελισμού στην Παπούα της Ινδονησίας</a></div><div style="text-align: justify;"><div style="color: #222222; text-align: center;"> </div><div style="color: #222222; text-align: center;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/07/blog-post_6.html&source=gmail&ust=1766334531103000&usg=AOvVaw1na3f6tNmUN3nxCi364BWZ" href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/07/blog-post_6.html" style="color: #1155cc; text-decoration-line: none;" target="_blank">Τελετή λήξεως του Διεθνούς Συνεδρίου Προσευχής και Ευαγγελισμού στην Ινδονησία</a></div><div style="color: #222222; text-align: center;"> </div><div style="color: #222222; text-align: center;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/07/blog-post_27.html&source=gmail&ust=1766334531103000&usg=AOvVaw3HVH80xe8t8YWWaqo-wzER" href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/07/blog-post_27.html" style="color: #1155cc; text-decoration-line: none;" target="_blank">Το βίντεο παρουσίασης του Διεθνούς Συνεδρίου Προσευχής και Ευαγγελισμού που διεξήχθη στην Ινδονησία</a> </div><div style="color: #222222; text-align: center;"> </div><div style="color: #222222; text-align: center;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/07/blog-post_44.html&source=gmail&ust=1766334531103000&usg=AOvVaw17lRd5fVF2H1hbfqSwQJi6" href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/07/blog-post_44.html" style="color: #1155cc; text-decoration-line: none;" target="_blank">Η φλόγα της ενότητας, της ειρήνης, και του σεβασμού στην ποικιλομορφία</a></div><div style="color: #222222; text-align: center;"> </div><div style="color: #222222; text-align: center;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/07/2024.html&source=gmail&ust=1766334531103000&usg=AOvVaw13ETW1e63BWF8b7GAp6oPp" href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/07/2024.html" style="color: #1155cc; text-decoration-line: none;" target="_blank">ΗΜΕΡΑ ΕΘΝΙΚΗΣ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ 2024 (ΙΝΔΟΝΗΣΙΑ)</a></div><div style="color: #222222; text-align: center;"> </div><div style="color: #222222; text-align: center;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/07/2024_12.html&source=gmail&ust=1766334531103000&usg=AOvVaw3QKPNUCgZ7AZn99RLdUtA5" href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/07/2024_12.html" style="color: #1155cc; text-decoration-line: none;" target="_blank">ΒΙΝΤΕΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ''ΗΜΕΡΑ ΕΘΝΙΚΗΣ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ 2024'' (ΙΝΔΟΝΗΣΙΑ)</a></div><div style="color: #222222; text-align: center;"> </div><div style="color: #222222; text-align: center;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/07/fukri.html&source=gmail&ust=1766334531103000&usg=AOvVaw3Xrfr-o2YE0jFdd-3JH9jG" href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/07/fukri.html" style="color: #1155cc; text-decoration-line: none;" target="_blank">«Το FUKRI είναι μία κίνηση που μας ενώνει»</a></div><div style="text-align: center;"><div style="color: #222222; text-align: left;"><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/05/goi.html&source=gmail&ust=1766334531103000&usg=AOvVaw1-KJ8dp2iP0sZYbDVfz8dB" href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/05/goi.html" style="color: #1155cc; text-decoration-line: none;" target="_blank">Ενδιαφέρουσες ειδήσεις από την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ινδονησίας (GOI)</a></div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/05/goi_12.html&source=gmail&ust=1766334531103000&usg=AOvVaw2UUQKxMTEdqXZ5D-KkTyO9" href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/05/goi_12.html" style="color: #1155cc; text-decoration-line: none;" target="_blank"> Ενδιαφέρουσες ειδήσεις από την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ινδονησίας (GOI) (Β΄ ΜΕΡΟΣ + ΒΙΝΤΕΟ)</a></div></div><div style="color: #222222;"> </div><div style="color: #222222;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/05/goi_26.html&source=gmail&ust=1766334531104000&usg=AOvVaw2sC-eEZo5BQsL2gVaRPYeE" href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/05/goi_26.html" style="color: #1155cc; text-decoration-line: none;" target="_blank"> Ενδιαφέρουσες ειδήσεις από την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ινδονησίας (GOI) (Γ΄ ΜΕΡΟΣ)</a></div><div style="color: #222222;"> </div><div style="color: #222222;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/05/goi_27.html&source=gmail&ust=1766334531104000&usg=AOvVaw1rdMLdZbo16b8OnwRvy2Yp" href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/05/goi_27.html" style="color: #1155cc; text-decoration-line: none;" target="_blank">Ενδιαφέρουσες ειδήσεις από την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ινδονησίας (GOI) (Δ΄ ΜΕΡΟΣ + ΒΙΝΤΕΟ)</a></div><div style="color: #222222;"> </div><div style="color: #222222;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/05/goi-e.html&source=gmail&ust=1766334531104000&usg=AOvVaw0AKgRx28-OxW1PKeqdzqcr" href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/05/goi-e.html" style="color: #1155cc; text-decoration-line: none;" target="_blank">Ενδιαφέρουσες ειδήσεις από την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ινδονησίας (GOI) (E΄ ΜΕΡΟΣ)</a></div><div style="color: #222222;"> </div><div style="color: #222222;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/06/goi.html&source=gmail&ust=1766334531104000&usg=AOvVaw3EQmJMD-9SNauklrNnsE5L" href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/06/goi.html" style="color: #1155cc; text-decoration-line: none;" target="_blank"> Ενδιαφέρουσες ειδήσεις από την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ινδονησίας </a><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/06/goi.html&source=gmail&ust=1766334531104000&usg=AOvVaw3EQmJMD-9SNauklrNnsE5L" href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/06/goi.html" style="color: #1155cc; text-decoration-line: none;" target="_blank">(GOI) (ΣΤ΄ ΜΕΡΟΣ+ΒΙΝΤΕΟ)</a></div><div style="color: #222222;"> </div><div style="color: #222222;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/04/goi-z.html&source=gmail&ust=1766334531104000&usg=AOvVaw1IcRLqrrpkXtaF5-96DgP5" href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/04/goi-z.html" style="color: #1155cc; text-decoration-line: none;" target="_blank">Ενδιαφέρουσες ειδήσεις από την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ινδονησίας (GOI) (Z΄ ΜΕΡΟΣ)</a></div><div style="color: #222222;"> </div><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/12/goi.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">  Ενδιαφέρουσες ειδήσεις από την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ινδονησίας (GOI) (Η΄ ΜΕΡΟΣ)</a></div><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/01/h-1.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">H Οικουμενική Κίνηση στην Ινδονησία (1ο μέρος)</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/01/h-2.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">H Οικουμενική Κίνηση στην Ινδονησία (2ο μέρος)</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/01/h-3.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">H Οικουμενική Κίνηση στην Ινδονησία (3ο μέρος)</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/01/h-4.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"> H Οικουμενική Κίνηση στην Ινδονησία (4ο μέρος)</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/02/h-5.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">H Οικουμενική Κίνηση στην Ινδονησία (5ο μέρος)</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/04/1_30.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Όταν η ανθρώπινη νοημοσύνη απαντά στην τεχνητή νοημοσύνη (ΑΙ)...... (1ο Μέρος)</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/2.html" itemprop="url" style="color: #222222;">Όταν η ανθρώπινη νοημοσύνη απαντά στην τεχνητή νοημοσύνη (ΑΙ)...... (2ο Μέρος)</a></div></div></div></div></div>

Ενδιαφέρουσες ειδήσεις από την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ινδονησίας (GOI) (Θ΄)

Σουραμπάγια – Ο διαθρησκειακός διάλογος ως χώρος οικοδόμησης της αλληλεγγύης: Οι Ορθόδοξοι νέοι παρουσίασαν την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ινδο...

Η υπόσχεση. Η συντόμευση. Η εύκολη απάντηση. Ήταν μια παγίδα…

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgG82VtwZ9Z-rMZj_dATRK2vGOlvWcXE-Kr4xuDhtzNbXHMa_G0_YTY-YTLhjb0FB0VN_dYIWslfeEETTJOuIgOvf_uxFK69C887qnmpPaSZMa_V-iOSQHLMryqjHaofxeBmJq7fKPhb5Lcryb5zyB1e_HGjKkMJoV_WIODbXPQxb2T6lDutbYe-FUD/s428/998.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="320" data-original-width="428" height="299" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgG82VtwZ9Z-rMZj_dATRK2vGOlvWcXE-Kr4xuDhtzNbXHMa_G0_YTY-YTLhjb0FB0VN_dYIWslfeEETTJOuIgOvf_uxFK69C887qnmpPaSZMa_V-iOSQHLMryqjHaofxeBmJq7fKPhb5Lcryb5zyB1e_HGjKkMJoV_WIODbXPQxb2T6lDutbYe-FUD/w400-h299/998.jpg" width="400" /></a></div> Δώσε προσοχή σε αυτό το βίντεο. Το 1926 ανακάλυψαν την τέλεια παγίδα. 40 ώρες σε κρατούν ζωντανό, αλλά είσαι πολύ κουρασμένος να αποδράσεις. Ο Χένρι Φόρντ υπολόγισε τα νούμερα. Δοκίμασε διαφορετικά σχέδια, και βρήκε το σημείο. 40 ώρες.... Ας κάνουμε τα μαθηματικά. 40 ώρες δουλειά. 10 μετακίνηση. 56 ώρες ύπνος. 14 ώρες για φαγητό, μπάνιο, βασικές ανάγκες επιβίωσης. Η δουλειά, οι μετακινήσεις, το μπάνιο, οι βασικές ανάγκες επιβίωσης καταναλώνουν περίπου 120 ώρες την εβδομάδα, αφήνοντάς σου μόλις 48 ώρες ελεύθερου χρόνου. Μόνο που είσαι εξαντλημένος. Έτσι, περνάς το Σάββατο προσπαθώντας να συνέλθεις από την εβδομάδα που πέρασε και την Κυριακή αγχώνεσαι για τη Δευτέρα. Το Σαββατοκύριακό σου δεν είναι ελευθερία· είναι χρόνος αποκατάστασης, ώστε να μπορέσεις να το ξανακάνεις από την αρχή. Το πρωί της Δευτέρας χτυπά το ξυπνητήρι και νιώθεις εκείνη την υπαρξιακή αγωνία. Πέντε ημέρες μέχρι την ελευθερία. Πέντε ημέρες που παραδίδεις τη ζωή σου. Για ποιον λόγο; Για έναν μισθό που εξαφανίζεται αμέσως. Ενοίκιο, λογαριασμοί, φαγητό, δάνεια. Δεν μένει τίποτα. Θέλεις να ξεκινήσεις μια επιχείρηση; Είσαι πολύ κουρασμένος. Να μάθεις μια δεξιότητα; Πολύ κουρασμένος. Να δημιουργήσεις ένα έργο; Πολύ κουρασμένος. Αυτό δεν είναι τυχαίο. Έτσι είναι σχεδιασμένο. Αν σου περίσσευε ενέργεια, θα έφευγες. Αν σου περίσσευαν χρήματα, θα δημιουργούσες κάτι δικό σου. Αν σου περίσσευε χρόνος, θα οργανωνόσουν. Δεν μπορούν να το επιτρέψουν αυτό. Γι’ αυτό βρήκαν τη «συνταγή»: τόσα χρήματα όσα αρκούν για να επιβιώνεις, τόσος χρόνος όσος χρειάζεται για να μη λυγίσεις εντελώς, τόση ενέργεια όση χρειάζεται για να επιστρέψεις αύριο. Αλλά ποτέ αρκετά, ώστε να ξεφύγεις. Και ύστερα σου λένε: «Δούλεψε σκληρά για 45 χρόνια και μετά θα μπορέσεις να συνταξιοδοτηθείς». Και έτσι το κάνεις. Ανταλλάσσεις τα 20, τα 30, τα 40, τα 50 και τα 60 σου χρόνια με έναν μισθό. Στα 65 είσαι ελεύθερος. Μόνο που το σώμα σου έχει πλέον καταπονηθεί. Η ενέργειά σου έχει χαθεί. Πέρασες τα καλύτερα χρόνια της ζωής σου χτίζοντας το όνειρο κάποιου άλλου και η ελευθερία σου ήρθε πολύ αργά για να μπορέσεις πραγματικά να τη ζήσεις. Η εβδομάδα εργασίας των 40 ωρών δεν αφορά την παραγωγικότητα· αφορά τη συμμόρφωση. Να σε κρατούν κουρασμένο. Να σε κρατούν φτωχό. Να σε κρατούν διαρκώς απασχολημένο. Πολύ εξαντλημένο για να σκεφτείς, πολύ οικονομικά πιεσμένο για να φύγεις, πολύ απασχολημένο για να οργανωθείς. Αυτό δεν είναι απλώς εργασία. Είναι έλεγχος. Και θα το κάνεις αυτό για τα επόμενα 45 χρόνια, εκτός αν καταρρεύσεις ή καταφέρεις να ξεφύγεις. Αλλά δεν θα το κάνεις, γιατί δεν έχεις την οικονομική δυνατότητα. Αυτή είναι η παγίδα. Τώρα, αν πρόσεξες πραγματικά αυτό το βίντεο, θα παρατηρήσεις κάτι. Η παγίδα δεν βρισκόταν εκεί έξω. Ήταν η ιστορία που πίστευες για τον εαυτό σου από την πρώτη κιόλας ημέρα.<o:p></o:p> https://youtube.com/shorts/fwt-eWSqTwM?si=03Fu3zXmxg9VYq5m

Η υπόσχεση. Η συντόμευση. Η εύκολη απάντηση. Ήταν μια παγίδα…

Δώσε προσοχή σε αυτό το βίντεο. Το 1926 ανακάλυψαν την τέλεια παγίδα. 40 ώρες σε κρατούν ζωντανό, αλλά είσαι πολύ κουρασμένος να αποδράσει...

ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [23]

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilg0y8aO6hM4FDdT8MKNs9oUIovRp1N_o9gbbIQqOJBRvZibhJB7nrFIpWz1K3lO2Y5Eg22Dvmq4HrQMguGoSf-V1sqnyD2_8evwJ9AhCwQ_hndrGdoqh-AlwKuKkzUIDdLHJCkyNNwDkatRxhJ_Z6Bt1WKlFS0RqOuYIQfZjFFnJtmthlC9JrNQrJ/s320/image.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="240" data-original-width="320" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilg0y8aO6hM4FDdT8MKNs9oUIovRp1N_o9gbbIQqOJBRvZibhJB7nrFIpWz1K3lO2Y5Eg22Dvmq4HrQMguGoSf-V1sqnyD2_8evwJ9AhCwQ_hndrGdoqh-AlwKuKkzUIDdLHJCkyNNwDkatRxhJ_Z6Bt1WKlFS0RqOuYIQfZjFFnJtmthlC9JrNQrJ/w400-h300/image.png" width="400" /></a></div>  B΄ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 13 Αρρωστημένες ψυχολογικές καταστάσεις Ἑνότητες. (Ὡς Ενότητες χαρακτηρίζονται μικρά ἀποσπάσματα ἀπὸ διάφορες ὁμιλίες τοῦ ἰδίου βέβαια ὁμιλητοῦ, ποὺ τὸ περιεχόμενό τους εἶναι σχετικό με το θέμα τοῦ κεφαλαίου στο ὁποίο καταχωρήθηκαν.) Μὲ ὅλες μας τις δυνάμεις ὑπηρετοῦμε τή φιλαυτία Ὁ ἄνθρωπος ἔχει πολλές δυνάμεις μέσα του καί μὲ αὐτὲς ὑπηρετεῖ τή φιλαυτία. Ὅταν τὴν ὑπηρετεῖ, εἶναι ξεσηκωμένες, εἶναι ἐπί ποδός ὅλες οἱ δυνάμεις του με πολλή ζέση, με πολύ κέφι. Ὅταν δὲν τὴν ὑπηρετεῖ, γίνεται ἀνήμπορος. Οὔτε ἀγρυπνία μπορεῖ να κάνει οὔτε προσευχή οὔτε μετάνοιες οὔτε νηστεία μπορεῖ νὰ κάνει. Ἀνήμπορος. Ἄκεφος. Τοῦ κόπηκαν οἱ δυνάμεις. Αὐτό φαίνεται πολύ, πάρα πολύ, σᾶς ἔχω πεῖ καί ἄλλη φορά, στούς ἀρρωστημένους τύπους, στις περιπτώσεις ποὺ ἔχει κανείς μέσα του ψυχοπαθολογικές καταστάσεις. Βλέπεις ἕναν ἄνθρωπο δραστηριότατο μέσα στην κοινωνία, μέσα στη ζωή, στο σπίτι και στὴν οἰκογένεια, καί μόλις καταληφθεῖ ἀπό τά συμπτώματα της ἀσθένειάς του, σαν να μην ἔχει καμία δύναμη. Καὶ ὁ καημένος, νομίζει ὅτι κάτι ἔπαθε καὶ δὲν ἔχει δύναμη. Όχι' τίποτε δὲν ἔπαθε, Ἀλλά τί; Ως τότε ἡ δραστηριότητά του ὑπηρετοῦσε ἕνα εἶδωλο. Καί τώρα, πῶς ἦρθαν τὰ πράγματα, καὶ δὲν μπορεῖ πιὰ νὰ ὑπηρετήσει τὸ εἴδωλο. Οπότε, πᾶνε καὶ οἱ δυνάμεις, πᾶνε καὶ τὰ κέφια, πάει καὶ ἡ ὄρεξη. Το μυστικό εἶναι νὰ ἔχει κανείς το κουράγιο να βάλει κάτω τὸν ἑαυτό του. Ἀλλὰ ὁπωσδήποτε πρέπει νὰ ἔχει ὁδηγό, ὁπωσδήποτε πρέπει κάπου να στηριχθεί. Δὲν μπορεῖ μόνος του. Θα τα θαλασσώσει. Ἐφόσον θὰ κάνει ὑπακοή καὶ θὰ τὰ πάρει σωστά τὰ πράγματα, θα γλιτώσει ἀπό τήν ἀσθένεια καὶ θὰ γίνει σωστός χριστιανός. Θύματα τῆς ψυχοσυνθέσεώς μας; Αὐτός πού κάνει τον χριστιανό, ἐφόσον δὲν θὰ γίνει ἀληθινός χριστιανός, θα πηγαίνει ὅπου τον πάει το σκαρί του. Ἔτσι κι ἀλλιῶς ὁ καθένας ἔχει την ψυχοσύνθεσή του, ἀλλά ἡ ψυχοσύνθεσή του ὅμως μπορεῖ νὰ εἶναι ἀρκετά βεβαρημένη ἀπό μιά ἀρρωστημένη κατάσταση. Ὅλοι ἀγόμαστε καὶ φερόμαστε ἀπὸ τὴν ψυχοσύνθεσή μας, καὶ μάλιστα ὅταν αὐτή εἶναι ἀρρωστημένη. Εἶναι λοιπόν θύμα κανείς τῆς ψυχοσυνθέσεώς του, τοῦ σκαριού του, καὶ ἄγεται και φέρεται ἀπό τὸν ἑαυτό του. Σε πάει ἡ ψυχοσύνθεσή σου πρός το Ερμητικό κλείσιμο; Πᾶς ἐκεῖ. Σε πάει ἡ ψυχοσύνθεσή σου στο να εκδηλώνεσαι τάχα ἀνθρωπιστικῷ τῷ τρόπω, στο να έχεις τάχα μια κοινωνικότητα, στο να έχεις πάρε δώσε με τους άλλους, Πᾶς πρὸς τὰ ἐκεῖ. Πρέπει να εξετάζουμε καλά τὸν ἑαυτό μας και τις εκδηλώσεις τοῦ ἑαυτοῦ μας. Να αναρωτιόμαστε: Αὐτό πού κάνουμε εἶναι ἀρετή ἡ κρύβει συμφέρον, Μπορεῖ κανείς νὰ εἶναι ἐξυπηρετικός στοὺς ἄλλους, Εἶναι ἀπό ἀρετὴ ἐξυπηρετικός ἡ κάτι περιμένει ἀπό ἐκεῖ; Μπορεῖ νὰ ἀγαπᾶ κανείς τὴ φυγή, τὸ κλείσιμο, ἄν θέλετε, τὸ ἀκοινώνητο, πού μερικές φορές μοιάζει πολύ ὡραῖο. Λέμε: «Τί νηπτικός πού εἶναι αὐτός! Τι ἡσυχαστικός ποὺ εἶναι!» Ἄραγε ὅμως εἶναι ἀρετή αὐτὸ ἢ εἶναι ἀδυναμία του; Αὐτό πρέπει πάντοτε νὰ τὸ ἐρευνοῦμε, νὰ τὸ ἐξετάζουμε. Βέβαια, ὁ ἄνθρωπος πάλι θά ξεγελαστεί, πάλι θα παρασυρθεῖ. Ὁ καλύτερος τρόπος για να ἀποφύγει κανείς εἴτε τὸ ἕνα ἄκρο εἴτε τὸ ἄλλο, καὶ ἀκριβέστερα, ὁ καλύτερος τρόπος για να ξεπεράσει κανείς τὸν ἑαυτό του –διότι αὐτό πρέπει να γίνει– εἶναι ἡ ὑπακοή. «Ἂν δὲν βάλει το χέρι του ὁ Θεός, για μένα δὲν ὑπάρχει σωτηρία» Προσέξτε το αὐτό. Προσέξτε το. Μπορεί να κάνει κανείς τὰ πιὸ ἅγια πράγματα, ἀλλὰ μὴν τυχόν θιγεῖ ἡ φιλαυτία του βαθύτερα, και μάλιστα ὅταν ἔχει ἀρρωστημένο χαρακτήρα. Αὐτό θέλω νὰ τὸ προσέξετε. Όποιος καταλαβαίνει ότι μέσα του, ἐκτός τῶν ἄλλων, ἔχει καὶ μιὰ ἀρρωστημένη κατάσταση - σήμερα περισσότερο ἀπό ἄλλες φορές συμβαίνει αὐτό -  ὅτι οἱ ἀδυναμίες του δέν εἶναι ἁπλῶς ἀδυναμίες φυσικές, ἀλλὰ ἔχουν καί ἀρρωστημένο χαρακτήρα, να γνωρίζει ὅτι γιὰ τὸν λόγο αὐτὸν οἱ ἀδυναμίες του εἶναι πολύ ἰσχυρές, καὶ ὅπως κι ἂν τὰ φέρει τὰ πράγματα, πάλι ἡ ἀδυναμία αὐτή, ἡ ἀρρωστημένη αὐτή κατάσταση θὰ τοῦ βάζει τρικλοποδιά. Μά, θὰ πεῖ κανείς: «Ποιός θὰ μὲ λυτρώσει ἀπὸ τὴν κατάσταση αὐτή;» Νά μή φοβηθεί κανείς. Ἡ χάρη τοῦ Θεοῦ θὰ τὸ κάνει αὐτὸ δὲν θὰ τὸ κάνουμε ἐμεῖς. Ἐμεῖς δὲν μποροῦμε νὰ κάνουμε τίποτε, ἀλλά να το καταλάβεις αὐτό, νὰ τὸ ξέρεις. Ὅταν τὸ ἀντιληφθεῖ κανείς καὶ πεί: «Ἃ, ἔτσι εἶναι; Ἐσύ εἶσαι λοιπόν ποὺ μοῦ κάνεις αὐτά», συνειδητοποιεί καλά-καλά ὅτι ἡ φιλαυτία του εἶναι ποὺ τοῦ δημιουργεῖ ὅλη αὐτή τήν ἄσχημη κατάσταση στη ζωή, καὶ εἶναι τόσο δυστυχής ὁ κάθε ἄνθρωπος. Ὁπότε, ἀκόμη πιο πολύ ἐξουθενώνει τον ἑαυτό του, ταπεινώνεται, ἀκόμη πιο πολύ ἐμφανίζεται ὡς σκύβαλο, ὡς ἕνα μηδέν ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ, ἐμφανίζεται ὄχι ἁπλῶς ὡς ἕνα ζωάκι ἀλλά ὡς ἄρρωστο ζωάκι, καί συγχρόνως ἀκόμη πιο πολύ ἐλπίζει στον Θεό καὶ λέει: «Θεέ μου, ὄχι μόνο σε παρακαλῶ νὰ βάλεις το χέρι σου, ἀλλά πιστεύω ὅτι δὲν μπορεῖ νὰ γίνει ἀλλιῶς. Ἔτσι θὰ κάνεις, Θεέ μου, διότι ἀλλιῶς δὲν ὑπάρχει για μένα σωτηρία». Φθάνει ὁ ἄνθρωπος σὲ ἕνα σημεῖο τέτοιο -προσέξτε το αὐτό- σὲ ἕνα ἀδιέξοδο τέτοιο που λέει: «Δέν γίνεται ἀλλιώς. Ἄν δεν βάλει ὁ Θεός το χέρι του, ἂν δὲν με σώσει ὁ Θεός, για μένα δὲν ὑπάρχει άλλη λύση». Καὶ εἶναι πολύ ὡραῖο αὐτό. Μετά, πολύ πιστεύει στον Θεό. Δηλαδή, ὁ Θεός τά φέρνει ἔτσι τα πράγματα, ποὺ ὁ ἄνθρωπος μετά πιστεύει· σάν νὰ μὴν μπορεί να γίνει διαφορετικά. Πιστεύει ὅτι ὅλα τὰ ἔχει στα χέρια του ὁ Θεός και ὅτι δέν εἶναι δυνατόν ὁ Θεός να αφήσει το πλάσμα του νά εἶναι σε αδιέξοδο και να πέφτει στον κρημνό. Οπότε ὁ ἄνθρωπος, τελείως ἀπελπισμένος ἀπὸ τὸν ἑαυτό του, τελείως ἀπογοητευμένος, τελείως λυτρωμένος ἀπό ὁποιαδήποτε αὐτοδικαίωση, ἐμπιστεύεται τὸν ἑαυτό του στον Θεό. Δέν ξέρω πόσοι φθάσαμε σ' αὐτὸ τὸ σημεῖο, να ἔχουμε κουράγιο νὰ ἐμπιστευθοῦμε τὸν ἑαυτό μας στον Θεό. Ἀπό κεῖ καὶ πέρα μή φοβάστε. Ἀλλά αὐτό μπορεῖ νὰ τὸ κάνει ὁ καθένας. Νὰ ἀλλάξεις, να διορθώσεις τὸν ἑαυτό σου δέν μπορεῖς. Να πάψεις να ἔχεις τή φιλαυτία αὐτὴ δὲν μπορεῖς. Να πάψεις να ἔχεις τὴν ἀρρωστημένη κατάσταση μέσα σου δέν μπορεῖς. Τὸ ἔργο αὐτό θὰ τὸ κάνει ὁ Θεός, ἡ χάρη τοῦ Θεοῦ. Ἀλλὰ ἐκεῖνο ποὺ μένει σ' ἐσένα εἶναι νά μὴν κάνεις πώς δὲν καταλαβαίνεις ὅτι τὰ ἔχεις αὐτά καὶ νὰ μὴ θέλεις να συμμαχεῖς μὲ αὐτά οὔτε νὰ θέλεις να τα στολίσεις καὶ νὰ τὰ παρουσιάσεις ὅτι κάτι εἶναι. Δὲν εἶναι τίποτε αὐτά. Ἡ ταλαιπωρία σου εἶναι. Ἅμα συνειδητοποιήσεις τὴν ὅλη άσχημη κατάστασή σου καί ὑποταχθεῖς στὸν Θεό, μετά σε λυτρώνει ὁ Θεός. Μόνο ἡ ὑπακοή μᾶς σώζει Είναι κατά τέτοιον τρόπο κυριευμένοι σήμερα οἱ ἄνθρωποι ἀπό τὸν ἴδιο τὸν ἑαυτό τους, ἀπὸ τὴν όλη αμαρτωλή κατάστασή τους, στην ὁποία εἶναι μπερδεμένη πολλές φορές ἁμαρτία και ἀρρώστια μαζί, εἶναι τόσο αἰχμάλωτοι, που μόνο ἡ ὑπακοή τοὺς σώζει. Τελικά, τὸ ὅλο μπέρδεμα τῆς ψυχῆς με τὴν ἁμαρτία καὶ τὴν ἀρρωστημένη κατάσταση συμβαίνει, διότι ὑπάρχει βαθύτερα μια συγκατάθεση τοῦ ἀνθρώπου. Στὴν ὑπακοή αὐτὸ δὲν μπορεῖ νὰ μείνει· θα φύγει. Όπως καὶ νὰ ἔχει τὸ πράγμα, ἐφόσον θά ἀντέξει κανείς τὴν ὑπακοή, αὐτό θα φύγει. Το θέμα εἶναι νὰ ἀποφασίσει κανείς να κάνει ὑπακοή καί νὰ τὴν ἀντέξει μέχρι τέλους. Εἶναι ἀνάγκη να κάνουμε ὑπακοή Στις ψυχοπαθολογικές καταστάσεις φαίνεται καθαρά ὅτι, ἐνῶ πάσχει κανείς, δὲν θέλει νὰ βγεῖ από την κατάστασή του. Πάσχει, ὑποφέρει, ἔχει κόλαση μέσα του, ὅμως δὲν θέλει νὰ βγεῖ ἀπὸ τὴν κατάσταση αὐτή. Αὐτὸ κατ' ἐπέκτασιν συμβαίνει ἀπό πνευματικής ἀπόψεως σὲ ὅλους. Μᾶς ἔχει ἀγκαλιάσει ὁ παλαιός ἄνθρωπος, καὶ σὰν νὰ ἔγιναν ἕνα σύμπλεγμα τὸ εἶναι μας καὶ ὁ παλαιός ἄνθρωπος, καί νιώθουμε συμπάθεια καὶ δὲν θέλουμε να ξεγλιτώσουμε ἀπό αὐτὸν. Καὶ ὅταν καμιά φορά το κάνουμε αὐτό καί θέλω να το προσέξουμε παίρνουμε δηλαδή τάχα ἀπόφαση να ξεγλιτώσουμε από τον παλαιό άνθρωπο, βάζουμε τον παλαιό άνθρωπο να κανονίσει τα πράγματα. Είναι δυνατόν ποτέ αὐτὸς νὰ τὰ κανονίσει έτσι, ώστε να πεθάνει; Γι' αὐτὸ εἶναι ἀνάγκη νὰ πιαστοῦμε ἀπὸ τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ, ἀπὸ τῆς ἐντολές τοῦ Θεοῦ, καὶ ὄχι ἀπὸ τὸ τί λέει ὁ ἑαυτός μας, Εἶναι ἀνάγκη να κάνουμε ὑπακοή. Μήπως κάνεις ὑπακοή, για να περισώσεις τή φιλαυτία σου; Συμβαίνει καμιά φορά να φαίνεται κανείς πάρα πολύ ὑποτασσόμενος καὶ στὴν οὐσία νὰ εἶναι ἀνυπότακτο πνεύμα. Δὲν ξέρω ἄν μπορῶ νὰ φέρω ἕνα παράδειγμα. Ἀνυπότακτο πνεῦμα εἶναι ἐκεῖνος πού εἶναι ἀλύγιστος. Ἀπὸ τὴν ἀρνητική πλευρά ἀνυπότακτο πνεῦμα εἶναι κανείς, ὅταν λυγίζει τόσο πολύ -εἶναι βέβαια κάτι ἀρρωστημένο αὐτό- ὥστε, ἐνῶ στο λύγισμα χρειάζεται να σκύβει κανείς σε σχῆμα ὀρθῆς γωνίας, ἐκεῖνος ποὺ ἔχει ἀρρωστημένο πνεῦμα ὑπακοῆς καὶ ποὺ κατά βάθος εἶναι πνεῦμα ἀνυπότακτο, για κάποιους λόγους ποὺ εἶναι ὑπὲρ τῆς φιλαυτίας καὶ ὑπὲρ τοῦ ἐγωισμοῦ, θα κάνει ἐπίκυψη πιο κάτω ἀπὸ τὴν ὀρθή γωνία. Οπότε θα κάμψει και τὰ γόνατα καὶ μάλιστα θὰ νομίζει ὅτι κάνει κάτι παραπάνω, ἐνῶ ὅλο αὐτὸ εἶναι μια αρρωστημένη εκδήλωση. Δηλαδή, κάνεις υπακοή, για να περισώσεις τὸν ἐγωισμό σου, γιά να περισώσεις τη φιλαυτία σου, καὶ γι' αὐτό δεν θέλεις να σε αγγίξουν. Ἂν θέλεις να βοηθηθεῖς, θὰ μαθητεύσεις Πρέπει να βάλουμε κάτω τὸν ἑαυτό μας και τόσο πολύ νὰ τὸν κατηγορήσουμε, σὰν νὰ μὴν ὑπάρχει, καὶ νὰ βασιλεύει μόνο ὁ Θεός. Ἂς κάνουν μέσα στην οἰκογένεια ἔτσι, καὶ ἄς ὑποχωρήσουν ὁ ἕνας καὶ ὁ ἄλλος κατ᾿ αὐτόν τον τρόπο. Ὅμως ὄχι· ὁ καθένας θέλει να κάνει το δικό του. Ἔρχονται στην ἐξομολόγηση καί θέλουν μέν να βοηθηθοῦν, ἀλλά με σκοπό νὰ ἐπιβάλει ὁ καθένας το δικό του. Δέν λέω βέβαια ὅτι ἀμέσως οἱ ἄνθρωποι μποροῦν νὰ ἀλλάξουν, ἀλλά τουλάχιστον νὰ δεῖ κανείς τὰ τοῦ ἑαυτοῦ του καὶ νὰ πεῖ: «Αὐτό κι αὐτό κάνω στο σπίτι· ἔτσι μιλῶ στο σπίτι. Καί μάλιστα μέχρι σήμερα ἤμουν στο σκοτάδι και νόμιζα ὅτι μοῦ φταίνε οἱ ἄλλοι, ἀλλά ἐγώ εἶμαι ἐκεῖνος πού φταίω. Φταίω, διότι βαθύτερα νὰ τὰ πεῖ κανείς – ἔχω καί καταστάσεις πού κληρονόμησα καί με παιδεύουν. Ἐγώ νόμιζα πώς ήταν καλά πράγματα αὐτά, ἐνῶ μὲ πήγαιναν καὶ μὲ ἔφερναν ὅπως ἤθελαν, καί τώρα το κατάλαβα πώς εἶμαι ἕνα θύμα. Μετανοῶ, συντρίβομαι βοηθήστε με». Κάθεσαι μὲ τὸν ἄλλο ὕστερα, ὅσο θέλει, ὅσο χρειάζεται, καθώς ἀνοίγει ὁ δρόμος, καὶ ἔρχεται πράγματι ὠφέλεια. Εἶναι φοβερό τὸ ὅτι ὁ ἄνθρωπος, εἴτε ἀπό τις ἀρρωστημένες καταστάσεις εἶτε ἀπὸ τις καθαρά ἁμαρτωλές καταστάσεις ποὺ ἔχει μέσα του εἶτε ἀπὸ ὅ,τι έχει, τόσο κυριεύεται, τόσο πολύ επηρεάζεται και παγιδεύεται, πού δέν βλέπει τίποτε άλλο. Τόσο εύκολα δηλαδή ὁ ἄνθρωπος μπορεί να περάσει ἀπὸ κατάσταση σε κατάσταση καί νά εἶναι θύμα τῶν δικών του καταστάσεων καὶ να νομίζει ότι τοῦ φταίει ὁ ἕνας καί ὁ ἄλλος. Ἂν θέλεις να βοηθηθείς, θά ἀκούσεις, θα μαθητεύσεις, θὰ ἀνταποκριθεῖς, θα βγάλεις τα δικά σου από το μυαλό σου, θὰ ἀπαρνηθεῖς τη δική σου σκέψη, τη δική σου κρίση. Ἂν φορᾶς γυαλιά που παραμορφώνουν αὐτά που βλέπεις, τὰ βγάζεις καὶ τὰ πετᾶς ἢ, ἂν δὲν μπορεῖς νὰ τὰ βγάλεις, λές. «Εγώ δὲν ἔχω ἐμπιστοσύνη στα μάτια μου, γιατί φορῶ γυαλιά που παραμορφώνουν τὰ ἀντικείμενα καί, σε παρακαλῶ, ἐσύ που είσαι δίπλα μου, νὰ μοῦ πεῖς ἂν αὐτό εἶναι πράσινο, ἂν εἶναι κόκκινο, ἄν εἶναι κίτρινο, ἂν εἶναι ἕνας ἄνθρωπος ἤ δύο. Πές μου ἐσύ, γιατί ἐσύ βλέπεις». Ἔτσι, ξεγλιτώνεις. Μπορεῖ νὰ ἐξακολουθεῖς νὰ φορᾶς τὰ γυαλιά, ἀλλά ἕως ὅτου να φύγουν δὲν φεύγουν ἀμέσως - δέν πέφτεις στην παγίδα πού σοῦ παρουσιάζουν τα γυαλιά. Όμως, συμβουλεύεσαι, μαθητεύεις. Πέρα για πέρα μαθητεύεις, για να ξεπεράσεις κάποια πράγματα. Δὲν γίνεται ἀλλιῶς. «Ἀφοῦ τὸ λὲς ἐσὺ, ἔτσι εἶναι» Ἐνθυμείσθε που λέγαμε το ἑξῆς: Κάποιον τον υπνώτισαν καὶ τοῦ ἔβαλαν στα μάτια φακούς έπαφῆς. Οἱ φακοί αὐτοὶ ἦταν κατάμαυροι καὶ ἐπιπλέον ἡ ἰδιότητα τοῦ γυαλιοῦ ἦταν τέτοια, που παραποιοῦσε τὰ πράγματα. Τὸν ἕναν ἄνθρωπο τὸν ἔδειχνε δύο, τὰ δένδρα τὰ ἔδειχνε νὰ γέρνουν ἀπὸ δῶ ἢ νὰ σπάζουν ἀπὸ κεῖ, τὴ γάτα τὴν ἔδειχνε για τίγρη κτλ. Όταν αὐτὸς ξαφνικά ξυπνήσει καὶ βγεῖ ἔξω, θα νομίσει ὅτι χάνεται ὁ κόσμος, διότι ἔτσι τα βλέπει. Και δὲν πείθεται μὲ τίποτε κανείς σ' αὐτές τις περιπτώσεις. Ποῦ νὰ πεισθεῖ! «Ἀφοῦ, λέει, ἐγώ βλέπω. Τώρα βλέπω ὅτι ἔρχεται τίγρη καταπάνω μου. Βλέπω ἕναν ἄνθρωπο ἐξαγριωμένο με δόντια μεγάλα. Τον βλέπω». Αὐτό συμβαίνει σε πολλές περιπτώσεις ψυχοπαθολογικών καταστάσεων. Καὶ δὲν πείθεται κανείς ὅτι δὲν εἶναι τὰ πράγματα ἔτσι ὅπως τὰ ζεῖ αὐτὸς μέσα του. Όχι μόνο δέν πείθεται, ἀλλά ἀρχίζει νὰ ἀμφισβητεῖ αὐτὸ ποὺ τοῦ λές. Καθώς ἐκεῖνος εἶναι πεπεισμένος ὅτι τὰ πράγματα εἶναι ἔτσι ὅπως τὰ βλέπει αὐτός, ἀρχίζει καὶ σὲ ἀμφισβητεῖ, διότι λές ὅτι δὲν εἶναι ἔτσι, ἀρχίζει καὶ ἔχει τίς ἐπιφυλάξεις του καὶ ἀκόμη πιο πολύ ἀπομονώνεται. Μπορεί δηλαδή μέσα του να πεῖ: «Εἶχα ἕναν ἄνθρωπο που μπορούσα να συνεννοηθώ, και τώρα κοίταξε κι αὐτὸς τι μοῦ λέει». Γι' αὐτὸ σὲ ὁρισμένες περιπτώσεις οἱ ἄνθρωποι αὐτοὶ δὲν θέλουν να παίρνουν φάρμακα και δεν θέλουν να πάνε στον γιατρό, δεν θέλουν να βοηθηθούν πνευματικά. Έλεγα σε μια περίπτωση ὅτι σ' αὐτὸν ποὺ ξύπνησε έχοντας τούς φακούς επαφής στα μάτια του καὶ νόμισε πώς εἶναι ἄνω κάτω ὁ κόσμος, χρειάζεται ἐκείνη τὴν ὥρα να βρεθεί δίπλα ἡ μητέρα του να έχει όμως ἀπόλυτη εμπιστοσύνη στη μητέρα του (ἢ ὅποιο πρόσωπο στὸ ὁποῖο ἔχει ἐμπιστοσύνη ή παρουσία του δηλαδή νὰ εἶναι πιὸ ἰσχυρὴ ἀπὸ τὴν πραγματικότητα τῆς ὥρας ἐκείνης) καὶ νὰ τοῦ πεῖ ἤρεμα-ἤρεμα: «Παιδί μου, τίποτε δὲν ἄλλαξε. Όλα εἶναι ὅπως ήταν καὶ χθές». «Μοῦ λὲς ἀλήθεια» «Ναί, παιδί μου, ἀλήθεια σου λέω». Και νὰ ἔχει τέτοια ἐμπιστοσύνη στη μητέρα του (καθώς μάλιστα ἀπό πάντοτε ξέρει ὅτι, ὅταν λέει κάτι ἡ μητέρα του, εἶναι ὅπως τὸ λέει, καὶ τὴν πιστεύει) ὥστε νὰ πεῖ: «Ἀφοῦ το λέει ἡ μητέρα μου, φαίνεται πώς κάτι ἔπαθαν τὰ μάτια μου, καὶ ὄχι ὅτι ἔπαθε κάτι ὁ κόσμος». Ἀμέσως ἀνακουφίζεται, ἀμέσως εἰρηνεύει, ἀμέσως ησυχάζει. Ἄλλο εἶναι νὰ βρίσκεται ὑπὸ τὴν ἐπήρεια τοῦ ὅτι χάθηκε ὁ κόσμος, ἀναστατώθηκε ὁ κόσμος, τοῦ ὅτι ὅλοι ὁρμοῦν νὰ τὸν κατασπαράξουν, καὶ ἄλλο εἶναι ἁπλῶς νὰ λέει: «Δέν εἶναι τίποτε αὐτά. Ἐγώ τὰ βλέπω ἔτσι». Ἀμέσως εἰρηνεύει, ἀμέσως ἡσυχάζει, Βέβαια, δὲν ἐξαφανίζονται αὐτά, ἀλλά αὐτός ἡσυχάζει καὶ δὲν θὰ εἶναι τρομαγμένος. Ἂν μπορεῖ νὰ σκεφθεῖ λίγο πιο λογικά, συνειδητοποιεῖ ὅτι ἁπλῶς ἔχει φακούς στα μάτια του, καὶ ἄν συνεργασθεῖ μὲ τη μητέρα του, θὰ πᾶνε νὰ βροῦν τὸν γιατρό να βγάλει τους φακούς ἀπό τά μάτια, καὶ θὰ εἶναι ὅλα ὅπως πρώτα. Δὲν θὰ κοιτάξει να διορθώσει την κτίση, ποὺ δὲν ἄλλαξε σε τίποτε. Στα πνευματικά θέματα, όπως και στα ψυχοπαθολογικά, τὸ ζήτημα δὲν εἶναι νὰ βγάλει κανείς κάποιους φακούς ἀπὸ τὰ μάτια οὔτε να βγάλει κάποια πράγματα ἀπὸ τὴν ψυχή. Σ' αὐτὰ τὰ θέματα, ἀπὸ ὅ,τι ἐγὼ ἔχω καταλάβει, ἐκεῖνο τὸ ὁποῖο χρειἀζεται εἶναι, ἀφοῦ ὑπάρχει δίπλα σου ὁ ἄνθρωπος γιὰ τὸν ὁποῖο ἔχεις ὅλα τὰ δεδομένα νὰ τοῦ ἔχεις ἐμπιστοσύνη, νὰ ἀρχίσεις ἀπλά-ἁπλὰ νὰ λὲς: «Ἀφοῦ μοῦ τὸ λὲς, ἔτσι εἶναι». Καὶ ἄν κάνεις ὑπομονή, λίγο-λίγο ἐξαφανίζονται αὐτά. Δηλαδή, ἐκεῖνο ποὺ θεραπεύει τα πράγματα εἶναι νὰ μείνει σταθερός κανείς σ' αὐτό, στὸ ὅτι αὐτὰ τὰ ἀρρωστημένα πράγματα, ὅσο φοβερά κι ἄν τὰ νιώθει, εἶναι ἀνύπαρκτα, καὶ να κάνει τὴν ὑπομονή του. Ἀπό μια πλευρά, κάνοντας ὑπομονή μόνο ἀνθρωπίνως, θὰ ἀλλάξει ἀρκετά ψυχικά. Ἀλλά κάνοντας ὑπομονή καί ἔχοντας ἐμπιστοσύνη στον Χριστό, σιγά-σιγά ἔρχεται ἡ χάρη, καθώς χρονίζει ἡ πίστη και τη βρίσκει σταθερή ἡ χάρη καὶ ἀρχίζει νὰ ἐνεργεῖ μέσα στὴν ψυχὴ καὶ νὰ θεραπεύει τὸν ἄνθρωπο. Πότε και πόσο ὁ Θεός το ξέρει. Ὁπότε, ὅλα αὐτά τά ἀρρωστημένα ὄχι μόνο έξαφανίζονται, ἀλλά ἀπό κεῖ ποὺ ἦταν φοβερό μειονέκτημα, καταστροφή γιὰ τὸν ἄνθρωπο, γίνονται μετά πλεονέκτημα. Αὐτή εἶναι ἡ καθαρή ἀλήθεια. Το πιστεύετε αὐτό;<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;">ΑΠΟΜΑΓΝΗΤΟΦΩΝΗΜΕΝΕΣ ΟΜΙΛΙΕΣ π. ΣΥΜΕΩΝ ΚΡΑΓΙΟΠΟΥΛΟΥ</div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"><div style="text-align: center;">...πάντα συνεργεῖ εἰς ἀγαθόν</div><div style="text-align: center;">Τὸ αἴσθημα κατωτερότητος καὶ ἄλλες ἀρρωστημένες καταστάσεις</div><div style="text-align: center;">μέσα στο μυστήριο τῆς σωτηρίας</div><div style="color: #cc0000; text-align: center;">Πανόραμα Θεσσαλονίκης, Ε΄ έκδοση</div><div style="color: #cc0000; text-align: center;"> </div><div> </div></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><a href="https://amethystosbooks.blogspot.com/2025/12/23.html" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" target="_blank">ΠΗΓΗ</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;">ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ</div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/1.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A (1)</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/2_0870095958.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ Α (2)</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/3_01942665065.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"> ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ Α (3)</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/4_01197162167.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ Α (4)</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/5_01594983194.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ Α (5)</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/6_0894674530.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ Α (6)</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/7_0442740772.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ Α (7)</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/8_01974219737.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [8]</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/9_0248398676.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [9]</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/10_01828841407.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [10]</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/11.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [11]</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/12.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [12]</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/13.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [13]</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/14.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [14]</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/15.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [15]</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/16.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [16]</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/17.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"> ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [17]</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/18.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [18]</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/19.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [19]</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/20.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"> ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [20]</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/21.html" itemprop="url">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [21]</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/22.html" itemprop="url">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [22]</a></div>

ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [23]

B΄ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 13 Αρρωστημένες ψυχολογικές καταστάσεις Ἑνότητες. (Ὡς Ενότητες χαρακτηρίζονται μικρά ἀποσπάσματα ἀπὸ διάφορες ὁμιλίες τοῦ ἰδίο...