Περί των «προφητειών» που αποδίδονται στον Άγιο Λαυρέντιο Τσερνίγκοφ (2ο μέρος)

<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqHA3c7B27Sr4-QHbBfmKp426fZpKucN3eiplEx7BcDjeDmYwgLEJyVIqWWFpI3-b66Y1my1IhaYw5aLpSM59HjW-pWZbDKV5_AYkOqTWA_k8H6D4Tzac1blWPNbflyp7hJV9giEu9CRTlzqYkrP9U2VHGfZ8goun99filA2WNXmEmvwFkYWV3P-fg/s513/33540_640.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="513" data-original-width="350" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqHA3c7B27Sr4-QHbBfmKp426fZpKucN3eiplEx7BcDjeDmYwgLEJyVIqWWFpI3-b66Y1my1IhaYw5aLpSM59HjW-pWZbDKV5_AYkOqTWA_k8H6D4Tzac1blWPNbflyp7hJV9giEu9CRTlzqYkrP9U2VHGfZ8goun99filA2WNXmEmvwFkYWV3P-fg/w273-h400/33540_640.jpg" width="273" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span style="font-family: arial;">Ο Χερουβείμ Ντεκτιάρ</span></b></div><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Ο Χερουβείμ Ντεγκτιάρ είχε επανειλημμένα εμπλακεί σε διάφορα σκάνδαλα που έχουν καλυφθεί από τα μέσα ενημέρωσης. Έτσι, στην περιφερειακή εφημερίδα του Τσερνίγκοφ "Ντεσνιάνσκαγια Πράβντα" της 16ης Ιουλίου 1985 (Αρ. 134 (17167)) στο άρθρο "Ένας δίκαιος άνθρωπος με άπληστα χέρια" αναφέρθηκε η "απάτη" και οι ψυχικές και σεξουαλικές διαταραχές αυτού του ατόμου και αναφέρθηκε ότι από το 1979 έως το 1984 είχε πιστοποιητικό από ψυχιατρικό νοσοκομείο που ανέφερε ότι ήταν ψυχικά ασθενής. Είναι επίσης γνωστό ότι το 1983 υποβλήθηκε σε θεραπεία για έντεκα μήνες στο Περιφερειακό Ψυχιατρικό Νοσοκομείο του Τσερνίγκοφ. Και το 1984 οδηγήθηκε σε δίκη «για απάτη», αλλά σύντομα αφέθηκε ελεύθερος λόγω νοητικής αναπηρίας</span><a name="_ftnref1" style="font-size: 12pt;"></a><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/7864723278213385310#_ftn1" style="font-size: 12pt;" title="">[1]</a><span style="font-size: 12pt;">.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Tο 2019, ένα νέο σκάνδαλο έλαβε ευρεία δημοσιότητα στα μέσα ενημέρωσης, όταν, υπό την τον Χερουβείμ, στο χωριό καταγωγής του, Μοστσένκα, στην περιοχή Τσερνίγκοφ, το σώμα ενός πρόσφατα αποβιώσαντος τοπικού ιερέα κλάπηκε από έναν τάφο τη νύχτα, ο οποίος, αφού βεβηλώθηκε, θάφτηκε κρυφά στο δάσος, στη μέση των πυκνών λόφων</span><a name="_ftnref2" style="font-size: 12pt;"></a><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/7864723278213385310#_ftn2" style="font-size: 12pt;" title="">[2]</a><span style="font-size: 12pt;">.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Από τα έγγραφα του προσωπικού του αρχείου, που φυλάσσονται στο αρχείο της επισκοπής Τσερνίγκοφ της UOC αναφέρεται ότι το 1962, ο Διάκονος Χερουβείμ (Ντεγκτιάρ) παραιτήθηκε από το προσωπικό της επισκοπής Τσερνίγκοφ της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και δεν ανήκε ποτέ ξανά σε αυτήν. Σημειώνεται επίσης ότι από το 1969 έως το 1973, καθώς ο επίσκοπος της επαρχίας Τσερνίγκοφ ήταν ο Επίσκοπος Βλαντιμίρ Σαμπόνταν (ο μελλοντικός προκαθήμενος της UOC MP), ο Χερουβείμ απέφυγε επανειλημμένα αιτήματα να εμφανιστεί στην Επισκοπική Διοίκηση. Αυτοανακηρύσσοντας τον εαυτό του «ιερομόναχο», αρνήθηκε να επιδείξει το έγγραφο χειροτονίας του στην ιεροσύνη, ανταποκρινόμενος σε πολυάριθμα αιτήματα του κλήρου της επαρχίας. Ως εκ τούτου, στο πιστοποιητικό της επαρχίας Τσερνίγκοφ της ROC MP με ημερομηνία 28 Σεπτεμβρίου 1969, σημειώνεται ότι «επίσημα η Επισκοπική Διοίκηση της πόλης Τσερνίγκοφ δεν μπορεί να επιβεβαιώσει ότι είναι πράγματι ιερομόναχος». Ο ίδιος αργότερα άρχισε να ισχυρίζεται ότι φέρεται να χειροτονήθηκε στην ιεροσύνη το 1962 στην Άλμα-Άτα από τον Αρχιεπίσκοπο Άλμα-Άτα και Καζακστάν Ιωσήφ (Τσέρνοφ). Ωστόσο, από το πιστοποιητικό του Μητροπολίτη Αλεξάνδρου (Μογκίλεφ) Αστάνας και Καζακστάν με ημερομηνία 20/05/2020 αρ. 587/438, είναι γνωστό ότι «ο Ντεγκτιάρ Μ. Μ. δεν ανήκε ποτέ στον κλήρο των επισκοπών της Μητροπολιτικής Περιφέρειας του Καζακστάν και, επιπλέον, δεν έλαβε ιερατική χειροτονία»</span><a name="_ftnref3" style="font-size: 12pt;"></a><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/7864723278213385310#_ftn3" style="font-size: 12pt;" title="">[3]</a><span style="font-size: 12pt;">.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Άλλες αναλφάβητες μυστικοποιήσεις εμφανίστηκαν για πρώτη φορά από την πένα του Χερουβείμ στην έκδοση του βιβλίου της Μόσχας του 1994. Έτσι, ειδικότερα, ο Χερουβείμ Ντεγκτιάρ απέδωσε ψευδώς στον άγιο τις δικές του ψευδοπροφητείες ότι «η Ρωσία, μαζί με όλους τους σλαβικούς λαούς και χώρες, θα σχηματίσει ένα ισχυρό βασίλειο. Θα το φροντίζει ένας Ορθόδοξος τσάρος - ο χρισμένος του Θεού. Όλα τα σχίσματα και οι αιρέσεις θα εξαφανιστούν στη Ρωσία... Ακόμα και ο ίδιος ο Αντίχριστος θα φοβάται τον Ρώσο Ορθόδοξο τσάρο. Και όλες οι άλλες χώρες, εκτός από τη Ρωσία και τις σλαβικές χώρες, θα βρίσκονται υπό την εξουσία του Αντίχριστου» (Ibid. σελ. 157–158). Οποιοσδήποτε φοιτητής σε θεολογική σχολή θα παρατηρήσει εύκολα ότι τέτοιες ιδέες έρχονται σε ριζική αντίθεση με την ορθόδοξη πατερική εσχατολογία και ανήκουν στην χιλιαστική αίρεση.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Ο Χερουβείμ πρόσθεσε τεχνητά άλλες δικές του εικασίες και ιδέες στην έκδοση του 1994, ιδίως με την καταδίκη του Πατριαρχείου Κιέβου (το οποίο δεν υπήρχε κατά τη διάρκεια της ζωής του π. Λαυρεντίου και εμφανίστηκε για πρώτη φορά μόλις το 1990), καθώς και με την καταδίκη του Μητροπολίτη Κιέβου Φιλάρετου Ντενισένκο (ο οποίος διαχωρίστηκε από την βουλευτή της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας το 1992) και ακόμη και της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Εξωτερικού (η τελευταία το 1990 ανακοίνωσε τη μη αναγνώριση της ιεραρχίας του ημι-κατακόμβου κινήματος «Σεκατσέφτσι», μεταξύ των οποίων ονόμασε και τον Χερουβείμ ως μη κανονικό «επίσκοπο του Τσερνιγκόφ»). Έτσι, ο Χερουβείμ, παραποιώντας τη βιογραφία και τις οδηγίες του αγίου, υπό το πρόσχημα ψευδών προφητειών, προσπάθησε να εκδικηθεί τους ηγέτες τριών δικαιοδοσιών ταυτόχρονα (της UAPC, της UOC-KP και της ROCOR), οι οποίες άρχισαν να λειτουργούν στον μετασοβιετικό χώρο τη δεκαετία του 1990 μετά την κατάρρευση της ΕΣΣΔ.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Όλες αυτές οι προσθήκες, οι οποίες δεν είχαν γίνει ποτέ σε καμία από τις προηγούμενες εκδόσεις, υποδείκνυαν ότι είχαν εμφανιστεί μετά το 1992. Αυτό επιβεβαιώθηκε από τη γλωσσολογική (συγγραφική) εξέταση του κειμένου του 1994, η οποία έδειξε σημαντική διαφορά και ασυμφωνία μεταξύ των μορφών ομιλίας στο μεγαλύτερο μέρος του κειμένου με τις νέες προσθήκες που εμφανίστηκαν στην έκδοση του 1994. Επιπλέον, οι προσθήκες του 1994 περιέχουν πολλούς όρους και γλωσσικές δομές που δεν χρησιμοποιούνταν στο πρώτο μισό του 20ού αιώνα και είναι χαρακτηριστικές της δεκαετίας του 1990.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Όταν αυτό το βιβλίο εμφανίστηκε για πρώτη φορά στο Τσερνίγκοφ, οι ακόμα ζωντανές ηλικιωμένες μοναχές - μαθήτριες και μοναχές του Αγίου Λαυρεντίου - εξοργίστηκαν εξαιρετικά από τέτοια παραποίηση, διαστρέβλωση και κατασκευή του Χερουβείμ Ντεγκιάρ, τον οποίο οι παλιοί ενορίτες στο Τσερνίγκοφ θυμόντουσαν καλά ως σεκταριστή και απατεώνα. Ο συγγραφέας αυτού του άρθρου έπρεπε προσωπικά να ακούσει από αυτές τις ηλικιωμένες μοναχές Λαυρεντίου μια διάψευση των όσων είχαν γραφτεί από τον Χερουβείμ. Συγκεκριμένα, η ηγουμένη της Μονής Γέλετς του Τσερνίγκοφ, Αμβροσία (Ιβανένκο, 1926 - 2006), η οποία ήταν δόκιμη και μοναχή του Αγίου Λαυρεντίου από το 1942, αρνήθηκε κατηγορηματικά την αυθεντικότητα των προαναφερθέντων δηλώσεων, αποκαλώντας την επανειλημμένα «αίρεση του Χερουβείμ».</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Ο τότε κυβερνών Μητροπολίτης Τσερνίγκοφ και Νίζιν, Αντώνιος (Βακαρίκ, 1926-2003), δεν ευλόγησε τη διανομή αυτού του βιβλίου στην επαρχία Τσερνίγκοφ της UOC MP, και στις αρχές της δεκαετίας του 1980 απαγόρευσε στον Ντεγκτιάρ να υπηρετεί και να κοινωνά ως σεκταριστής και απατεώνας.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><br /></span></div><o:p></o:p></span><p></p><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> <hr align="left" size="1" width="33%" /> </span></div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="_ftn1"></a><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/7864723278213385310#_ftnref1" title=""><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[1]</span></a><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> https://www.religion.in.ua/main/17123-lzhearxiepiskop-xeruvim-degtyar-i-vnutricerkovnoe-sektantstvo.html<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="_ftn2"></a><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/7864723278213385310#_ftnref2" title=""><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[2]</span></a><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> https://tsn.ua/ukrayina/na-chernigivschini-z-mogili-znikla-truna-z-tilom-svyaschenika-hto-i-chomu-poglumivsya-nad-pokiynikom-1444230.html<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="_ftn3"></a><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> <o:p></o:p></span></p><p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-line-height-alt: 12.5pt; text-align: justify;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;"> </span><b style="background-color: white; color: red; text-align: center;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/08/blog-post_21.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">Περί των «προφητειών» που αποδίδονται στον Άγιο Λαυρέντιο Τσερνίγκοφ</span></b></a></p><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/06/blog-post_11.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η αίρεση του Βιατσεσλάβ και οι σύγχρονοι ''αντιχριστολόγοι''.....</span></b></span></a></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></span></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/06/blog-post_12.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Περί των «εσχατολογικών προφητειών» του π. Νικολάου Ραγκοζίν....</span></b></span></a></div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></p><div style="mso-element: footnote-list;"><div id="ftn3" style="mso-element: footnote;"> </div> </div><span id="copylink"><div><div id="ftn3"> </div> </div></span>

Περί των «προφητειών» που αποδίδονται στον Άγιο Λαυρέντιο Τσερνίγκοφ (2ο μέρος)

Ο Χερουβείμ Ντεκτιάρ Ο Χερουβείμ Ντεγκτιάρ είχε επανειλημμένα εμπλακεί σε διάφορα σκάνδαλα που έχουν καλυφθεί από τα μέσα ενημέρωσης. Έτσι, ...

Read more »

Η Εσχατολογία του «Κινήματος κατά των Κωδικών - αριθμών» στο Φως της Ορθόδοξης Παράδοσης. (5ο μέρος)

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikjedd8NUFsYd94KF7A5_XNKgls-4hmvhYd9-nxx1-PcmHe3smMohT2k5N7qLfZ8Botsos8QWxMOwk_656H2pjPMNgX9l9okzuvXFw3mGFCndnEAyXaz-pDElxvdORMi1jOGe-lhfaduE4Xetdxi3iHe-z97eAEav8fxFpfHKLIXOZeC8ypI3ZX7rJ/s758/pagkosmiopoiisi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="426" data-original-width="758" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikjedd8NUFsYd94KF7A5_XNKgls-4hmvhYd9-nxx1-PcmHe3smMohT2k5N7qLfZ8Botsos8QWxMOwk_656H2pjPMNgX9l9okzuvXFw3mGFCndnEAyXaz-pDElxvdORMi1jOGe-lhfaduE4Xetdxi3iHe-z97eAEav8fxFpfHKLIXOZeC8ypI3ZX7rJ/w640-h360/pagkosmiopoiisi.jpg" width="640" /></a></div> <br /><p></p><p><span style="font-size: medium;"><b style="background-color: white; color: #101010; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">2.3 </span></b><b style="background-color: white; color: #101010; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">H</span></b><b style="background-color: white; color: #101010; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"> </span></b><b style="background-color: white; color: #101010; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">Διδασκαλία τ</span></b><b style="background-color: white; color: #101010; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">o</span></b><b style="background-color: white; color: #101010; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">υ </span></b><b style="background-color: white; color: #101010; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">KKTK</span></b><b style="background-color: white; color: #101010; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"> </span></b><b style="background-color: white; color: #101010; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">περί του «μυστηρίου της ανομίας»</span></b></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="color: #101010;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">Το Κ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">KTK</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"> διδάσκει ότι το “μυστήριο της ανομίας” είναι η παγκοσμιοποίηση. Αυτή, σύμφωνα με τη διδασκαλία του κινήματος αυτού, έχει το βιβλικό της “πρωτότυπο” στη “Βαβυλωνιακή σύγχυση των γλωσσών”.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-size: medium;"><i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">«Και αυτή η καθολικότητα… χωρίς καμμία ακόμη προσεκτική εξέταση έχει έναν σκοπό – την ένωση όλου του ανθρωπίνου γένους… Μήπως δεν μας δείχνει η Αγία Γραφή την πρώτη προσπάθεια της ανθρωπότητος προς αυτήν την κατεύθυνση, όταν όλο το ανθρώπινο γένος, όντας ένα έθνος με μία γλώσσα, επιχείρησε να ανεγείρει το σύμβολο της ενότητός του – τον Πύργο της Βαβέλ… Κύριοι επιτελεστές… του “μυστηρίου της ανομίας” έγιναν οι Ιουδαίοι… Χάρις ακριβώς σ’ αυτήν την παράφρονα ιδέα της “κυριαρχίας” των Εβραίων επάνω σε όλο τον κόσμο, με πίστη σε έναν επίγειο “Βασιλέα”, ο διάβολος επιχειρεί να ενώσει όλα τα έθνη σε μία ενιαία ομογενοποιημένη ανθρωπότητα στο όνομά του. Όλη η παγκόσμια ιστορία μαρτυρεί ότι επίμονα, μεθοδικά οικοδομείται η Βαβέλ, και θα ολοκληρωθεί αυτή η “οικοδομή” με την άδεια του Θεού με την βασιλεία του ψευδομεσσία.»</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"><o:p></o:p></span></i></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"><span style="color: #2b00fe;">«Διότι το πνεύμα του ἀντιχρίστου δρα, αυτό ακριβώς μέσω της παγκοσμίου κυβερνήσεως δημιουργεί ένα παγκόσμιο εμπορικο-οικονομικό σύστημα με το αποκαλυπτικό χάραγμα· και με την κατάργηση της χρήσεως των χρημάτων θα πραγματοποιηθεί άμεσα η προφητεία της Ἀποκαλύψεως… (Ἀποκ. 13,16-18). Και αυτό πλέον πραγματικά θα οδηγήσει στη βασιλεία τοῦ ἀντιχρίστου, διότι τα πάντα με το θέλημα τοῦ Θεοῦ θα έχουν ετοιμασθεί.»</span></span></i><i style="color: #101010;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"><o:p></o:p></span></i></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="color: #101010;"><span style="font-size: medium;">Μπορούμε να διατυπώσουμε αυτόν τον θεμελιώδη ισχυρισμό ως εξής: η παγκοσμιοποίηση είναι μια διαδικασία καθοδηγούμενη από τους Ιουδαίους και τον διάβολο, η οποία στη Βίβλο ονομάζεται “μυστήριο τῆς ἀνομίας” (σύμφωνα με τη διδασκαλία του ΚΚΤΚ!) και “Βαβυλωνιακή σύγχυση”. Η διαδικασία αυτή δεν είναι τόσο πολιτική ή οικονομική, όσο θρησκευτική. Ονομάζεται “μυστήριο τῆς ἀνομίας”, διότι πίσω της βρίσκονται οι Ιουδαίοι, οι οποίοι κρυφά (δηλαδή φανερά σε όλους) οδηγούν την ανθρωπότητα στην “ενότητα μέσα στον αντίχριστο”. Σε αυτό τους βοηθά η ανάπτυξη των συγχρόνων ηλεκτρονικών τεχνολογιών, εναντίον των οποίων πρέπει να στραφεί ο αγώνας του “αληθινού χριστιανού”.<br />Σύμφωνα με τη διδασκαλία του ΚΚΤΚ προκύπτει ότι το “μυστήριο τῆς ἀνομίας” και η “Βαβυλωνιακή σύγχυση” είναι βιβλικές εικόνες της ίδιας τάξεως. Ωστόσο, η ύπαρξη πολυεθνικών αυτοκρατοριών στην αρχαιότητα θα μπορούσε να θεωρηθεί εξαιρετικό παράδειγμα «παγκοσμιοποίησης αλλά στους Πατέρες της Εκκλησίας δεν υπάρχει καμμία ερμηνεία του “μυστηρίου τῆς ἀνομίας” ως διαδικασίας “ἁμαρτωλῆς ἑνώσεως τῶν ἐθνῶν εἰς τὸ ὄνομά τους”. Επίσης, είναι τελείως άτοπο να προβάλλεται ως παράδειγμα παγκοσμιοποιήσεως η οικοδόμηση του Πύργου τῆς Βαβέλ. Πρώτον, διότι η ανθρωπότητα που τον οικοδομούσε ήδη είχε μία γλώσσα. Δεύτερον, στην Παράδοση της Εκκλησίας, η εικόνα αυτή ερμηνεύεται αντίθετα, ως ανθρώπινη αδυναμία ενώπιον του Θεού και ως δύναμη της αμαρτίας που διαιρεί τον άνθρωπο, ὡς ἀνυπέρβλητον ἐμπόδιον εἰς τὴν ἕνωσιν χωρὶς τὸν Θεόν που είναι αδύνατον να νικηθεί<a href="file:///E:/%CE%A4%CE%A1%CE%95%CE%A7%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%95%CE%A3%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%95%CF%83%CF%87%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%C2%AB%CE%9A%CE%B9%CE%BD%CE%AE%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82/5.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 18.4px;">[1]</span></span></span></a>.<br /><br /><strong>Περὶ του «μυστηρίου τῆς ἀνομίας».<br data-end="81" data-start="78" /></strong><br />Κατὰ τὴν διδασκαλίαν τῆς Ἐκκλησίας, τὸ «μυστήριον τῆς ἀνομίας» (Β΄ Θεσσ. 2,7) εἶναι κάτι ποὺ θὰ ἀποκαλυφθῇ πλήρως μόνον μὲ τὴν ἔλευσιν τοῦ Ἀντιχρίστου. Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος διδάσκει ὅτι ἤδη ἐνεργεῖ, ἀλλὰ συγχρόνως τὸ ὑποτάσσει εἰς ὅρον («μόνον ὁ κατέχων ἄρτι, ἕως ἐκ μέσου γένηται»), ὅτι δηλαδὴ ἡ πλήρης ἀποκάλυψίς του θὰ ἐπιτελεσθῇ μὲ τὴν ἔλευσιν τοῦ Ἀντιχρίστου· «καὶ τότε ἀποκαλυφθήσεται ὁ ἄνομος» (Β΄ Θεσσ. 2,8).<br />Ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος θεωρεῖ ὅτι τὸ «μυστήριον τῆς ἀνομίας» εἶναι ο ισχυρισμός για θεϊκότητα, ἡ ὁποία στὸν ὑψηλότερον βαθμὸ θὰ ἐνσαρκωθῇ μόνον ἀπὸ τὸν ἔσχατον Ἀντίχριστον. Όσον αφορά τοὺς λόγους τοῦ Ἀποστόλου Παύλου ὅτι ἤδη ἐνεργεῖ, ὁ Ἅγιος τα ἀποδίδει εἰς τὸ πρόσωπον τοῦ αὐτοκράτορος Νέρωνος.<br />Ἐκεῖνος ὑποδεικνύει τὸν Νέρωνα ὡς προτύπωσιν τοῦ Ἀντιχρίστου, διότι καὶ ἐκεῖνος ἤθελε νὰ θεωρεῖται θεός. Ὄπως σωστά ἀναφέρει, είναι «μυστήριον», διότι ὁ Νέρων δὲν ἐφανέρωνε ἑαυτόν ὡς θεὸν τόσον ἀπροκαλύπτως καὶ ἀναισχύντως, ὅσον θὰ πράξῃ ὁ Ἀντίχριστος<a href="file:///E:/%CE%A4%CE%A1%CE%95%CE%A7%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%95%CE%A3%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%95%CF%83%CF%87%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%C2%AB%CE%9A%CE%B9%CE%BD%CE%AE%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82/5.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 18.4px;">[2]</span></span></span></a>.<br /><br />Ο Άγιος Φιλάρετος Μόσχας λέει γι’ αυτό:<br data-end="430" data-start="427" /><br /><i>«Το μυστήριο της ανομίας ήδη δρα. Ωστόσο, είναι κρυφό μέχρι τον καιρό του. Δεν είναι εύκολο να γνωρίσει κανείς το μυστήριο ή να διεισδύσει σε αυτό, διότι ακόμη δεν έχει έρθει η ώρα της αποκάλυψής του»</i><a href="file:///E:/%CE%A4%CE%A1%CE%95%CE%A7%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%95%CE%A3%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%95%CF%83%CF%87%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%C2%AB%CE%9A%CE%B9%CE%BD%CE%AE%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82/5.docx#_ftn3" name="_ftnref3" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 18.4px;">[3]</span></span></span></a>.<br /><br />Κάπως πρωτότυπα ερμηνεύει το «μυστήριον της ανομίας» ο όσιος Εφραίμ ο Σύρος.<br />Θεωρεί ότι μυστήριον της ανομίας είναι η λατρεία της Παλαιάς Διαθήκης, και ακριβώς αυτή δεν επιτρέπει (δηλαδή είναι «ο κατέχων»)<a href="file:///E:/%CE%A4%CE%A1%CE%95%CE%A7%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%95%CE%A3%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%95%CF%83%CF%87%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%C2%AB%CE%9A%CE%B9%CE%BD%CE%AE%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82/5.docx#_ftn4" name="_ftnref4" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 18.4px;">[4]</span></span></span></a>.<br /><br />Συνοψίζοντας, στη Πατερική Παράδοση υπάρχουν οι εξής ερμηνείες:<o:p></o:p></span></span></span></p><p data-end="1772" data-start="1654" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="color: #101010;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">  </span></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">«Είναι μυστήριο που σχετίζεται με την έλευση του Αντιχρίστου και όχι τίποτε περισσότερο<a href="file:///E:/%CE%A4%CE%A1%CE%95%CE%A7%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%95%CE%A3%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%95%CF%83%CF%87%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%C2%AB%CE%9A%CE%B9%CE%BD%CE%AE%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82/5.docx#_ftn5" name="_ftnref5" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 18.4px;">[5]</span></span></span></a>» (Άγ. Φιλάρετος Μοσχοβίτης).<o:p></o:p></span></span></span></p><p data-end="1867" data-start="1775" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="color: #101010;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">  </span></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">«Το μυστήριο της ανομίας είναι η απαίτηση για τη θέση του Θεού» (Άγ. Ιωάννης Χρυσόστομος).<o:p></o:p></span></span></span></p><p data-end="1965" data-start="1870" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="color: #101010;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">   </span></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">«Το μυστήριο της ανομίας είναι η Παλαιά Διαθήκη – η πρώτη λατρεία» (Όσιος Εφραίμ ο Σύρος).<o:p></o:p></span></span></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="color: #101010;"><span style="font-size: medium;">Έτσι, ο δεύτερος θεμελιώδης ισχυρισμός του ΚΚΤΚ ότι «το μυστήριο της ανομίας είναι η παγκοσμιοποίηση» δεν βρίσκει καμία επιβεβαίωση στην Ορθόδοξη Παράδοση.<br />Επίσης, λανθασμένη είναι η θέση ότι το πρωτότυπο της παγκοσμιοποίησης στη Γραφή είναι η «βαβυλωνιακή σύγχυση των γλωσσών». Από την Αγία Γραφή προκύπτει σαφώς ότι μετά τη σύγχυση των γλωσσών δεν ακολούθησε ενότητα, αλλά διάσπαση των λαών.<o:p></o:p></span></span></span></p><p data-end="409" data-is-last-node="" data-is-only-node="" data-start="241" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="color: #101010;"><span style="font-size: medium;">Επιπλέον, στην ιδεολογία του ΚΚΤΚ υπάρχουν αρκετοί μύθοι περί παγκοσμιοποίησης, οι οποίοι δεν έχουν θεολογικό χαρακτήρα, αλλά είναι σκόπιμο να σταθούμε σύντομα σε αυτούς.<o:p></o:p></span></span></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="color: #101010;"><span style="font-size: medium;"><strong><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Πρώτος μύθος:</span></strong><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> <i>Οι ψηφιακές τεχνολογίες οδηγούν σε παγκοσμιοποίηση.<br data-end="489" data-start="486" /></i><br />Οι ψηφιακές τεχνολογίες πράγματι διευκολύνουν την παγκοσμιοποίηση, αλλά δεν αποτελούν την αιτία της. Για παράδειγμα, οι Μεγάλες Γεωγραφικές Ανακαλύψεις, χάρη στις οποίες οι Ευρωπαίοι εξαπλώθηκαν σε όλη τη Γη, πραγματοποιήθηκαν χωρίς ψηφιακές τεχνολογίες. Κατά τη γνώμη ορισμένων επιστημόνων (οικονομολόγων και ιστορικών), διαδικασίες παγκοσμιοποίησης συνέβαιναν και στην ιστορία της ανθρωπότητας πριν από την ύπαρξη ψηφιακών τεχνολογιών. Η αύξηση του πληθυσμού οδηγεί αυτόματα σε παγκοσμιοποίηση, διότι επεκτείνεται το εύρος διαβίωσης του ανθρώπου. Συνεπώς, οι ψηφιακές τεχνολογίες δεν αποτελούν την αιτία της παγκοσμιοποίησης.<o:p></o:p></span></span></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="color: #101010;"><span style="font-size: medium;"><strong><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Δεύτερος μύθος:</span></strong><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> <i>η παγκοσμιοποίηση είναι μια παγκόσμια διαδικασία που θα ολοκληρωθεί με τη βασιλεία του Αντιχρίστου.<o:p></o:p></i></span></span></span></p><p data-end="833" data-start="117" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="color: #101010;"><span style="font-size: medium;">Πρώτον, αν «η παγκοσμιοποίηση ετοιμάζει την έλευση του Αντιχρίστου», τότε ετοιμάζει και τη Δεύτερη Παρουσία του Χριστού· γιατί να φοβόμαστε; Στην Ορθόδοξη Παράδοση αυτές οι διαδικασίες συνδέονται αμοιβαία. Η ιδιαιτερότητα της διδασκαλίας του ΚΚΤΚ παρουσιάζει την παγκοσμιοποίηση μονοσήμαντα ως «διαδικασία του Αντιχρίστου», ως «οικοδόμηση παγκόσμιου ηλεκτρονικού στρατοπέδου συγκέντρωσης», κατά του οποίου όλοι οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί πρέπει να αντισταθούν για να σωθούν, διότι το ΚΚΤΚ δεν βλέπει τη Δευτέρα Παρουσία του Χριστού πίσω από τον Αντίχριστο. Η εσχατολογία του ΚΚΤΚ τελειώνει με την έλευση του Αντιχρίστου.<o:p></o:p></span></span></span></p><p data-end="1307" data-is-last-node="" data-is-only-node="" data-start="835" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="color: #101010;"><span style="font-size: medium;">Δεύτερον, κανείς δεν ξέρει πώς θα τελειώσει η παγκοσμιοποίηση, καθώς δεν είναι αναπόφευκτη διαδικασία. Με μεγαλύτερη βεβαιότητα μπορεί να ειπωθεί ότι η παγκοσμιοποίηση από μόνη της μπορεί σύντομα να τελειώσει. Κοινωνιολόγοι και ιστορικοί φέρνουν παραδείγματα όπου διαδικασίες ολοκλήρωσης ανακόπηκαν, π.χ. στις αρχές του 20ού αιώνα λόγω των δύο Παγκοσμίων Πολέμων.<br /><br />Τρίτον, δεν υπάρχει ενιαία γνώμη για το στάδιο ανάπτυξης της παγκοσμιοποίησης. Ορισμένοι επιστήμονες που μελετούν αυτή τη διαδικασία λένε ότι η σύγχρονη ανθρωπότητα βιώνει την κορύφωση της παγκοσμιοποίησης<a href="file:///E:/%CE%A4%CE%A1%CE%95%CE%A7%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%95%CE%A3%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%95%CF%83%CF%87%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%C2%AB%CE%9A%CE%B9%CE%BD%CE%AE%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82/5.docx#_ftn6" name="_ftnref6" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 18.4px;">[6]</span></span></span></a>. Άλλοι γράφουν ότι αυτή ακόμη δεν έχει ξεκινήσει: «Στις σύγχρονες συνθήκες, η διαμόρφωση της μεταβιομηχανικής κοινωνίας περιέχει μάλλον κάποιες προϋποθέσεις για την παγκοσμιοποίηση παρά τις υλοποιεί στην πραγματικότητα»<a href="file:///E:/%CE%A4%CE%A1%CE%95%CE%A7%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%95%CE%A3%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%95%CF%83%CF%87%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%C2%AB%CE%9A%CE%B9%CE%BD%CE%AE%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82/5.docx#_ftn7" name="_ftnref7" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 18.4px;">[7]</span></span></span></a>.<br />Συνεπώς, η παγκοσμιοποίηση είναι μια διαδικασία πολύπλοκη και αμφιλεγόμενη<a href="file:///E:/%CE%A4%CE%A1%CE%95%CE%A7%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%95%CE%A3%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%95%CF%83%CF%87%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%C2%AB%CE%9A%CE%B9%CE%BD%CE%AE%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82/5.docx#_ftn8" name="_ftnref8" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 18.4px;">[8]</span></span></span></a>, ώστε να μην μπορεί κανείς να ισχυριστεί κατηγορηματικά ότι την κατευθύνει κάποια ιουδαϊκή παγκόσμια κυβέρνηση, η οποία ετοιμάζει τον κόσμο για την έλευση του Αντιχρίστου. Ούτε υπάρχει άμεση σύνδεση μεταξύ της ανάπτυξης των ψηφιακών τεχνολογιών και της παγκοσμιοποίησης. Οι ισχυρισμοί του ΚΚΤΚ ότι η παγκοσμιοποίηση είναι «το μυστήριο της ανομίας» ή «η βαβυλωνιακή σύγχυση» όχι μόνο δεν βρίσκουν επιβεβαίωση στην Παράδοση της Εκκλησίας, αλλά αποτελούν σύγχρονες ερμηνείες (μοντέρνες προσεγγίσεις) της Αγίας Γραφής που δεν έχουν θεολογική βάση.</span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="color: #101010;"><br /><i><o:p></o:p></i></span></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"><span style="color: #101010; font-family: arial;"><br clear="all" /></span><hr align="left" size="1" width="33%" /><div id="ftn1"><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="color: #101010; font-family: arial;"><a href="file:///E:/%CE%A4%CE%A1%CE%95%CE%A7%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%95%CE%A3%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%95%CF%83%CF%87%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%C2%AB%CE%9A%CE%B9%CE%BD%CE%AE%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82/5.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 15.3333px;">[1]</span></span></span></a> «Ἡ ἕνωσις χωρὶς τὸν Θεόν ἐπισύρει ἐπάνω της δικαίαν τιμωρίαν· τὴν διασπορὰν μακρὰν ἀπὸ τὸν Θεόν. Τότε γεννᾶται ἡ πολυγλωσσία, τὸ χάος τῶν “ἐθνῶν”.»<br data-end="188" data-start="185" />Λόσσκυ Β. Ν., <em data-end="276" data-is-only-node="" data-start="202">Σχέδιον μυστικῆς θεολογίας τῆς Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας. Δογματικὴ θεολογία.</em> Μ., 1991, σελ. 36.</span></p></div><div id="ftn2"><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="color: #101010; font-family: arial;"><a href="file:///E:/%CE%A4%CE%A1%CE%95%CE%A7%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%95%CE%A3%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%95%CF%83%CF%87%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%C2%AB%CE%9A%CE%B9%CE%BD%CE%AE%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82/5.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 15.3333px;">[2]</span></span></span></a> <strong><span style="font-weight: normal;">Ὁμιλίαν Δ΄ τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου εἰς τὴν Β΄ πρὸς Θεσσαλονικεῖς</span></strong><b>.</b></span></p></div><div id="ftn3"><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="color: #101010; font-family: arial;"><a href="file:///E:/%CE%A4%CE%A1%CE%95%CE%A7%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%95%CE%A3%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%95%CF%83%CF%87%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%C2%AB%CE%9A%CE%B9%CE%BD%CE%AE%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82/5.docx#_ftnref3" name="_ftn3" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 15.3333px;">[3]</span></span></span></a> Αρχιεπίσκοπος<b> </b><strong data-end="52" data-start="25"><span style="font-weight: normal;">Νίκων (Ροζντεστβένσκι),</span></strong> <em data-end="111" data-is-last-node="" data-start="53">Ορθοδοξία και οι μέλλουσες τύχες της Ρωσίας. Ημερολόγια 1917</em></span></p></div><div id="ftn4"><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="color: #101010; font-family: arial;"><a href="file:///E:/%CE%A4%CE%A1%CE%95%CE%A7%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%95%CE%A3%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%95%CF%83%CF%87%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%C2%AB%CE%9A%CE%B9%CE%BD%CE%AE%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82/5.docx#_ftnref4" name="_ftn4" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 15.3333px;">[4]</span></span></span></a> </span><span style="font-family: arial;"><span style="text-align: left;">«Η πρώτη λατρεία δεν είχε ακόμη τελειώσει, όταν ο ίδιος ο ναός υπήρχε, ακόμη προσφέρονταν θυσίες και η περιτομή εξαπλωνόταν, ενώ η Εκκλησία δεν είχε ακόμη οικοδομηθεί, διότι ακόμη και οι ίδιοι οι Απόστολοι πήγαιναν στον ναό για προσευχή (Πράξ. 2:46, 3:1, 5:20, 22:17), αν και, όταν συγκεντρώνονταν για το δείπνο, ετοίμαζαν τον άρτο (Πράξ. 2:46, 20:7). Εάν λοιπόν ο ναός με τις λατρευτικές του υπηρεσίες υπήρχε σε πλήρη στολισμό, η Εκκλησία ακόμη, κατά κάποιον τρόπο, δεν είχε αρχίσει (δεν είχε οικοδομηθεί), αν και είχε ήδη ιδρυθεί…». </span><span style="color: #101010;">Όσιος Εφραίμ ο Σύρος, </span><em data-end="28" data-start="22" style="color: #101010;">Έργα</em><span style="color: #101010;">, Τόμος 4, Δεύτερη Επιστολή προς τους Θεσσαλονικείς, Σχόλια 7-8.</span></span></p></div><div id="ftn5"><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="color: #101010; font-family: arial;"><a href="file:///E:/%CE%A4%CE%A1%CE%95%CE%A7%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%95%CE%A3%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%95%CF%83%CF%87%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%C2%AB%CE%9A%CE%B9%CE%BD%CE%AE%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82/5.docx#_ftnref5" name="_ftn5" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 15.3333px;">[5]</span></span></span></a> Ο Άγιος τονίζει: «Πιο εύκολα μπορεί κανείς να εγγυηθεί ότι οι προφητείες θα εκπληρωθούν όχι όπως οι άνθρωποι νομίζουν, παρά ότι κάποιοι άνθρωποι σκέφτονται σωστά για αυτό το θέμα.»</span></p></div><div id="ftn6"><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="color: #101010; font-family: arial;"><a href="file:///E:/%CE%A4%CE%A1%CE%95%CE%A7%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%95%CE%A3%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%95%CF%83%CF%87%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%C2%AB%CE%9A%CE%B9%CE%BD%CE%AE%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82/5.docx#_ftnref6" name="_ftn6" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 15.3333px;">[6]</span></span></span></a> Ελάν Ράγκμαν, Μιχαήλ Μουντιάν, <em data-end="2097" data-start="2070">Παγκοσμιοποίηση: Τι είναι</em>.</span></p></div><div id="ftn7"><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="color: #101010; font-family: arial;"><a href="file:///E:/%CE%A4%CE%A1%CE%95%CE%A7%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%95%CE%A3%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%95%CF%83%CF%87%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%C2%AB%CE%9A%CE%B9%CE%BD%CE%AE%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82/5.docx#_ftnref7" name="_ftn7" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 15.3333px;">[7]</span></span></span></a> Βλάντισλαβ Ινόζεμτσεφ, Μιχαήλ Μουντιάν, <em data-end="2172" data-start="2145">Παγκοσμιοποίηση: Τι είναι</em>. Την ίδια άποψη υποστηρίζει ο Δ. Κοέν από τη γαλλική έκδοση του <em data-end="78" data-start="63">École normale</em>.</span></p></div><div id="ftn8"><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="color: #101010; font-family: arial;"><a href="file:///E:/%CE%A4%CE%A1%CE%95%CE%A7%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%95%CE%A3%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%95%CF%83%CF%87%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%C2%AB%CE%9A%CE%B9%CE%BD%CE%AE%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82/5.docx#_ftnref8" name="_ftn8" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 15.3333px;">[8]</span></span></span></a> «Αρχικά προσπάθησα να κατανοήσω τι είναι η παγκοσμιοποίηση για τον εαυτό μου. Διάβασα πολλά υλικά γραμμένα για το θέμα. Γενικά, οι αξιολογήσεις είναι εντελώς διαφορετικές. Κάποιοι θεωρούν ότι οι διαδικασίες παγκοσμιοποίησης ξεκίνησαν σχεδόν πριν από τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο και διακόπηκαν από αυτόν. Άλλοι υποστηρίζουν ότι απομακρύνθηκαν από την παγκοσμιοποίηση μόνο μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, όταν ξεκίνησε η πολιτική του προστατευτισμού. Άλλοι πιστεύουν ότι η παγκοσμιοποίηση περιλαμβάνει τα πάντα, και ότι πρώτος παγκοσμιοποιητής ήταν ο Καντ, που δήλωσε ότι ο κόσμος είναι ενιαίος και χρειάζεται παγκόσμια κυβέρνηση. Γενικά, οι αξιολογήσεις είναι εξαιρετικά ποικίλες και, στην ουσία, δεν επιτρέπουν αμέσως να καταλήξει κανείς σε μία μόνο εκδοχή, που θα επιχειρούσε με απόλυτη βεβαιότητα να καλύψει πλήρως αυτό το φαινόμενο, τόσο συχνά χρησιμοποιούμενο σε όλες τις επιστημονικές εργασίες, τόσο δημοφιλές τη δεκαετία του ’90 και τώρα.»<br data-end="950" data-start="947" />Ακαδημαϊκός Ε.Μ. Πριμάκοφ, ομιλία σε συνεδρίαση του Συμβουλίου Εξωτερικής και Αμυντικής Πολιτικής της Ρωσίας, Μάρτιος 2001.<br /><br /><br /><br /></span></p><div style="text-align: center;"><b><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/08/blog-post_88.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η Εσχατολογία του «Κινήματος κατά των Κωδικών - αριθμών» στο Φως της Ορθόδοξης Παράδοσης. </span></span></b></a></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/08/1.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η Εσχατολογία του «Κινήματος κατά των Κωδικών - αριθμών» στο Φως της Ορθόδοξης Παράδοσης. (1ο μέρος)</span></span></b></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/08/2.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η Εσχατολογία του «Κινήματος κατά των Κωδικών - αριθμών» στο Φως της Ορθόδοξης Παράδοσης. (2ο μέρος)</span></span></b></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/08/3.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η Εσχατολογία του «Κινήματος κατά των Κωδικών - αριθμών» στο Φως της Ορθόδοξης Παράδοσης. (3ο μέρος)</span></span></b></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/08/4.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">Η Εσχατολογία του «Κινήματος κατά των Κωδικών - αριθμών» στο Φως της Ορθόδοξης Παράδοσης. (4ο μέρος)</span></b></span></a></div></div></div>

Η Εσχατολογία του «Κινήματος κατά των Κωδικών - αριθμών» στο Φως της Ορθόδοξης Παράδοσης. (5ο μέρος)

  2.3  H   Διδασκαλία τ o υ  KKTK   περί του «μυστηρίου της ανομίας» Το Κ KTK  διδάσκει ότι το “μυστήριο της ανομίας” είναι η παγκοσμιοποίησ...

Read more »

«Η ενότητά μας δεν είναι ομοιομορφία, αλλά μια συμφιλιωμένη ποικιλομορφία που αντανακλά τη δημιουργική αγάπη του Θεού ».

<p><i><span style="color: #2b00fe;"> </span></i></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i><span style="color: #2b00fe;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiG7F0fttlP-HwuoVwiYJIB5-VXdTdwHPG7oIOy5pVp783YCVOEjHSIAVnl0TPStyhQhe5_b0RrP9Xmn4p1EjBWUbR7ClA3tZ13N-5zFovhm-7sXMt7MbO7vkVIpzztQhRRD7WreKJ1BoYv4maoBYxGUwEQ7h27A1_-xYhKkfconl3OAO9fdwdl7zgj/s1300/Sweden-2025-Hillert-20250824_AH2_5838.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="865" data-original-width="1300" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiG7F0fttlP-HwuoVwiYJIB5-VXdTdwHPG7oIOy5pVp783YCVOEjHSIAVnl0TPStyhQhe5_b0RrP9Xmn4p1EjBWUbR7ClA3tZ13N-5zFovhm-7sXMt7MbO7vkVIpzztQhRRD7WreKJ1BoYv4maoBYxGUwEQ7h27A1_-xYhKkfconl3OAO9fdwdl7zgj/w640-h426/Sweden-2025-Hillert-20250824_AH2_5838.jpg" width="640" /></a></span></i></div><p></p><p><i><span style="color: #2b00fe;"><span lang="AR-SA" style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px;"><span dir="auto" style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">«</span></span><span lang="EN-US" style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px;"><span dir="auto" style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Στεκόμαστε ενωμένοι —διαφορετικοί σε παραδόσεις, γλώσσες, συμφραζόμενα και εκφράσεις—αλλά ενωμένοι εν Χριστώ».  </span></span><span lang="AR-SA" style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px;"><span dir="auto" style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">« </span></span><span lang="EN-US" style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px;"><span dir="auto" style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Η ενότητά μας δεν είναι ομοιομορφία, αλλά μια συμφιλιωμένη ποικιλομορφία που αντανακλά τη </span></span><span dir="auto" style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; vertical-align: inherit;"><span lang="EN-US" style="box-sizing: inherit;"><span dir="auto" style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">δημιουργική αγάπη του </span></span></span><span lang="AR-SA" style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px;"><span dir="auto" style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Θεού».</span></span></span></i></p><p><i><span lang="AR-SA" style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px;"><span dir="auto" style="box-sizing: inherit; color: #121111; vertical-align: inherit;"><br /></span></span></i></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; line-height: 1.9; margin: 0px 0px 1.7em; text-align: justify;"><span style="color: #121111; font-family: helvetica; font-size: medium;"><span lang="EN-US" style="box-sizing: inherit;"><span dir="auto" style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Το Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών (ΠΣΕ) εκπροσωπήθηκε στη λειτουργία από την Επίσκοπο Ingeborg Mitt </span></span><span lang="SV" style="box-sizing: inherit;"><span dir="auto" style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">ö </span></span><span lang="EN-US" style="box-sizing: inherit;"><span dir="auto" style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">mme, μέλος της κεντρικής και της εκτελεστικής επιτροπής του ΠΣΕ.</span></span></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; line-height: 1.9; margin: 1.7em 0px;"><span style="color: #121111; font-family: helvetica; font-size: medium;"><span lang="EN-US" style="box-sizing: inherit;"></span></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; line-height: 1.9; margin: 1.7em 0px; text-align: justify;"><span style="color: #121111; font-family: helvetica; font-size: medium;"><span lang="EN-US" style="box-sizing: inherit;"><span dir="auto" style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Της λειτουργίας ηγήθηκαν ο Αρχιεπίσκοπος Δρ. Martin Modé </span></span><span lang="EN-GB" style="box-sizing: inherit;"><span dir="auto" style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">us </span></span><span lang="EN-US" style="box-sizing: inherit;"><span dir="auto" style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">και η Κοσμήτορας Matilda Helg.</span></span></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; line-height: 1.9; margin: 1.7em 0px;"><span style="color: #121111; font-family: helvetica; font-size: medium;"><span lang="EN-US" style="box-sizing: inherit;"></span></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; line-height: 1.9; margin: 1.7em 0px; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="box-sizing: inherit;"><span dir="auto" style="box-sizing: inherit; color: #121111; font-family: helvetica; font-size: medium; vertical-align: inherit;">Η Αυτού Παναγιότητα, ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, ανέγνωσε το Σύμβολο της Πίστεως της Νικαίας στα ελληνικά κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, όπως έκανε και ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας στη λειτουργία στον καθεδρικό ναό το 1925. </span></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; line-height: 1.9; margin: 0px 0px 1.7em; text-align: justify;"><span style="color: #121111; font-family: helvetica; font-size: medium;"><span lang="EN-US" style="box-sizing: inherit;"><span dir="auto" style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Υποβλήθηκε μια Οικουμενική Έκκληση, αναγνωρίζοντας ότι οι ηγέτες των εκκλησιών συγκεντρώνονταν σε μια εποχή που ζητά ειρήνη.  </span></span><span lang="AR-SA" style="box-sizing: inherit;"><span dir="auto" style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">« </span></span><span lang="EN-US" style="box-sizing: inherit;"><span dir="auto" style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Μια ειρήνη που δεν είναι απλώς η απουσία πολέμου, αλλά χαρακτηρίζεται από δικαιοσύνη και συμφιλίωση», αναφέρει η έκκληση.  </span></span><span lang="AR-SA" style="box-sizing: inherit;"><span dir="auto" style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">« </span></span><span lang="EN-US" style="box-sizing: inherit;"><span dir="auto" style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Σε αυτή την εποχή, ο Θεός μας καλεί -ως εκκλησίες, ως αδέλφια στην πίστη, ως συνανθρώπους μας - να γίνουμε φορείς της ειρήνης </span></span><span lang="AR-SA" style="box-sizing: inherit;"><span dir="auto" style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">του Θεού </span></span><span lang="EN-US" style="box-sizing: inherit;"><span dir="auto" style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">».</span></span></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; line-height: 1.9; margin: 1.7em 0px;"><span style="color: #121111; font-family: helvetica; font-size: medium;"><span lang="EN-US" style="box-sizing: inherit;"></span></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; line-height: 1.9; margin: 1.7em 0px; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="box-sizing: inherit;"><span dir="auto" style="box-sizing: inherit; color: #121111; font-family: helvetica; font-size: medium; vertical-align: inherit;">Η έκκληση υπενθύμισε στους συγκεντρωμένους ότι η αποστολή της εκκλησίας δεν είναι για το καλό μας, αλλά για το καλό του κόσμου. </span></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; line-height: 1.9; margin: 1.7em 0px;"><span style="color: #121111; font-family: helvetica; font-size: medium;"><span lang="EN-US" style="box-sizing: inherit;"></span></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; line-height: 1.9; margin: 1.7em 0px;"><span lang="EN-US" style="box-sizing: inherit;"><span dir="auto" style="box-sizing: inherit; color: #121111; font-family: helvetica; font-size: medium; vertical-align: inherit;"></span></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; line-height: 1.9; margin: 1.7em 0px; text-align: justify;"><span style="color: #121111; font-family: helvetica; font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="box-sizing: inherit;"><span dir="auto" style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">« </span></span><span lang="EN-US" style="box-sizing: inherit;"><span dir="auto" style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Στεκόμαστε ενωμένοι —διαφορετικοί σε παραδόσεις, γλώσσες, συμφραζόμενα και εκφράσεις—αλλά ενωμένοι εν Χριστώ», αναφέρει η έκκληση.  </span></span><span lang="AR-SA" style="box-sizing: inherit;"><span dir="auto" style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">« </span></span><span lang="EN-US" style="box-sizing: inherit;"><span dir="auto" style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Η ενότητά μας δεν είναι ομοιομορφία, αλλά μια συμφιλιωμένη ποικιλομορφία που αντανακλά τη </span></span><span dir="auto" style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;"><span lang="EN-US" style="box-sizing: inherit;"><span dir="auto" style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">δημιουργική αγάπη του </span></span></span><span lang="AR-SA" style="box-sizing: inherit;"><span dir="auto" style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Θεού ».</span></span></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; line-height: 1.9; margin: 0px 0px 1.7em; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="box-sizing: inherit;"><span dir="auto" style="box-sizing: inherit; color: #121111; font-family: helvetica; font-size: medium; vertical-align: inherit;">Η έκκληση τόνισε επίσης την κοινή ευθύνη να εργαστούμε για την ειρήνη.</span></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; line-height: 1.9; margin: 1.7em 0px;"><span style="color: #121111; font-family: helvetica; font-size: medium;"><span lang="EN-US" style="box-sizing: inherit;"></span></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; line-height: 1.9; margin: 1.7em 0px; text-align: justify;"><span style="color: #121111; font-family: helvetica; font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="box-sizing: inherit;"><span dir="auto" style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">«</span></span><span lang="EN-US" style="box-sizing: inherit;"><span dir="auto" style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Η επιδίωξη της ειρήνης και η δυνατότητα συμφιλίωσης αποτελούν κεντρικής σημασίας στοιχεία για την </span></span><span dir="auto" style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;"><span lang="EN-US" style="box-sizing: inherit;"><span dir="auto" style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">κοινή μαρτυρία των εκκλησιών», αναφέρει η έκκληση.  </span></span></span><span lang="AR-SA" style="box-sizing: inherit;"><span dir="auto" style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">«</span></span><span dir="auto" style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;"><span lang="AR-SA" style="box-sizing: inherit;"><span dir="auto" style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Προτρέπουμε </span></span><span lang="EN-US" style="box-sizing: inherit;"><span dir="auto" style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">ο ένας τον άλλον να αντιταχθούμε στη βία, να προωθήσουμε τον διάλογο μεταξύ θρησκειών και πολιτισμών και να αποτελέσουμε φωνή για όσους δεν ακούγονται».</span></span></span><span lang="EN-US" style="box-sizing: inherit;"><span dir="auto" style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;"></span></span><span lang="AR-SA" style="box-sizing: inherit;"><span dir="auto" style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;"></span></span><span lang="EN-US" style="box-sizing: inherit;"><span dir="auto" style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;"></span></span></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; line-height: 1.9; margin: 1.7em 0px;"><span style="color: #121111; font-family: helvetica; font-size: medium;"><span lang="EN-US" style="box-sizing: inherit;"></span></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; line-height: 1.9; margin: 1.7em 0px; text-align: justify;"><span style="color: #121111; font-family: helvetica; font-size: medium;"><span lang="EN-US" style="box-sizing: inherit;"><span dir="auto" style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Η έκκληση αντανακλούσε ότι η ειρήνη του Θεού </span></span><span lang="AR-SA" style="box-sizing: inherit;"><span dir="auto" style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">δεν </span></span><span lang="EN-US" style="box-sizing: inherit;"><span dir="auto" style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">είναι παθητική.  </span></span><span lang="AR-SA" style="box-sizing: inherit;"><span dir="auto" style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">«</span></span><span lang="EN-US" style="box-sizing: inherit;"><span dir="auto" style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Είναι ενεργητική. Επιδιώκει δικαιοσύνη. Χτίζει γέφυρες. Θεραπεύει πληγές και δημιουργεί χώρο για συμφιλίωση», αναφέρει η έκκληση.  </span></span><span lang="AR-SA" style="box-sizing: inherit;"><span dir="auto" style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">«</span></span><span lang="EN-US" style="box-sizing: inherit;"><span dir="auto" style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Επομένως, δεν μπορούμε να παραμένουμε σιωπηλοί όταν οι άνθρωποι εκτοπίζονται, όταν το μίσος ριζώνει, όταν η ανθρωπογενής κλιματική αλλαγή απειλεί το μέλλον της ζωής».</span></span></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; line-height: 1.9; margin: 1.7em 0px;"><span style="color: #121111; font-family: helvetica; font-size: medium;"><span lang="EN-US" style="box-sizing: inherit;"></span></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; line-height: 1.9; margin: 1.7em 0px; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="box-sizing: inherit;"><span dir="auto" style="box-sizing: inherit; color: #121111; font-family: helvetica; font-size: medium; vertical-align: inherit;">Πολλές από τις εκκλησίες που εκπροσωπήθηκαν με προσκεκλημένους στη συνάντηση του 1925 είναι πλέον εγκατεστημένες στη Σουηδία.</span></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; line-height: 1.9; margin: 1.7em 0px;"><span style="color: #121111; font-family: helvetica; font-size: medium;"><span lang="EN-US" style="box-sizing: inherit;"></span></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; line-height: 1.9; margin: 1.7em 0px;"><span lang="AR-SA" style="box-sizing: inherit;"><span dir="auto" style="box-sizing: inherit; color: #121111; font-family: helvetica; font-size: medium; vertical-align: inherit;"></span></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; line-height: 1.9; margin: 1.7em 0px; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="box-sizing: inherit;"><span dir="auto" style="box-sizing: inherit; font-family: helvetica; font-size: medium; vertical-align: inherit;"><span style="color: #121111;">Το 1925, το θέμα της συνάντησης της Στοκχόλμης και της λειτουργίας στην Ουψάλα ήταν ότι η ενότητα της εκκλησίας είναι για χάρη του κόσμου. Η συνάντηση ήταν μέρος των προσπαθειών για ειρήνη και κατανόηση μετά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, σε μια ταραχώδη εποχή που η εκκλησία αναζητούσε την αποστολή της σε σχέση με τον εκσυγχρονισμό, τη βιομηχανοποίηση και τις νέες κοινωνικές μορφές.</span></span></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; line-height: 1.9; margin: 1.7em 0px; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="box-sizing: inherit;"><span dir="auto" style="box-sizing: inherit; font-family: helvetica; font-size: medium; vertical-align: inherit;"><span style="color: #121111;"><br /></span><br /></span></span></p><div style="text-align: center;"><span dir="auto" style="box-sizing: inherit; font-family: helvetica; font-size: medium; vertical-align: inherit;"><b><span style="color: #2b00fe;">ΠΗΓΗ: <a href="https://www.oikoumene.org/news/time-for-gods-peace-service-focuses-on-church-unity-for-the-sake-of-the-world">https://www.oikoumene.org/news/time-for-gods-peace-service-focuses-on-church-unity-for-the-sake-of-the-world</a></span></b></span></div><p></p>

«Η ενότητά μας δεν είναι ομοιομορφία, αλλά μια συμφιλιωμένη ποικιλομορφία που αντανακλά τη δημιουργική αγάπη του Θεού ».

  « Στεκόμαστε ενωμένοι —διαφορετικοί σε παραδόσεις, γλώσσες, συμφραζόμενα και εκφράσεις—αλλά ενωμένοι εν Χριστώ».   «  Η ενότητά μας δεν εί...

Read more »

«Ώρα για την Ειρήνη του Θεού» Καθεδρικός Ναός της Ουψάλα - Σουηδία 24 Αυγούστου (Βίντεο)

<p></p><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3lblsv8TgTydIkQnLyWlGjlSFdAC3ALa3tn_N3I1Tn-bHTO0o_TVQVLeTfUkG7TjKJoSIbs4LitDy4SlQnkVTPBa5e5peQ32eneszUstK5o3MLD25_4cDD2g4uiRjzcGxUZHywAfWUqJK5fOKRHBkzbx3090-t41Fn0Wqh_V7YQhBhuu9xA1efTlO/s1400/Sweden-2025-Hillert-20250824_AH2_6119.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="932" data-original-width="1400" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3lblsv8TgTydIkQnLyWlGjlSFdAC3ALa3tn_N3I1Tn-bHTO0o_TVQVLeTfUkG7TjKJoSIbs4LitDy4SlQnkVTPBa5e5peQ32eneszUstK5o3MLD25_4cDD2g4uiRjzcGxUZHywAfWUqJK5fOKRHBkzbx3090-t41Fn0Wqh_V7YQhBhuu9xA1efTlO/w640-h426/Sweden-2025-Hillert-20250824_AH2_6119.jpg" width="640" /></a></div><br /><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><br /></span></div><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η 100ή επέτειος της Διάσκεψης της Στοκχόλμης το 1925 γιορτάζεται μέσω μιας οικουμενικής λειτουργίας με θέμα «Ώρα για την Ειρήνη του Θεού».</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"></span><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" referrerpolicy="strict-origin-when-cross-origin" src="https://www.youtube.com/embed/HOK3l7AIUbU?si=lPkpdpqavRfuxDyW" title="YouTube video player" width="560"></iframe></div></span><p></p>

«Ώρα για την Ειρήνη του Θεού» Καθεδρικός Ναός της Ουψάλα - Σουηδία 24 Αυγούστου (Βίντεο)

Η 100ή επέτειος της Διάσκεψης της Στοκχόλμης το 1925 γιορτάζεται μέσω μιας οικουμενικής λειτουργίας με θέμα «Ώρα για την Ειρήνη του Θεού».

Read more »

ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΑΣ (10ο ΜΕΡΟΣ)

<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-c-A-nnf4BXu4JpXnh5d6D5eLMbi1TBRxPtitBBaHNjvMs1xkkiWGQT4BTGgKW1avUfUad4DTaSww0OHaLU3g77E_xRyXAE8EKBjk8zPhCtECoc6xs75KtOXaTbhiAGfyPOT-8o3aj891zyB70d9IxUKuWoXefxsLoSxukt9EQ5lE7-r52554zUMW/s599/1-Grigorios-Konstantinou-Panagia-featured.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="599" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-c-A-nnf4BXu4JpXnh5d6D5eLMbi1TBRxPtitBBaHNjvMs1xkkiWGQT4BTGgKW1avUfUad4DTaSww0OHaLU3g77E_xRyXAE8EKBjk8zPhCtECoc6xs75KtOXaTbhiAGfyPOT-8o3aj891zyB70d9IxUKuWoXefxsLoSxukt9EQ5lE7-r52554zUMW/s16000/1-Grigorios-Konstantinou-Panagia-featured.jpg" /></a></div><span style="color: #090909;"><br /></span><span style="color: #090909;"><o:p></o:p></span><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #060606;">Ἀλλά καί ὁ οὐράνιος κόσμος τῶν ἀγγέλων δέν ἔμεινε ἀμέτοχος στη χαρά τῆς σωτηρίας τοῦ ἀνθρώπινου γένους. Αντίθετα, συμμετέχει καί συγχαίρει σ' αυτήν τήν ἀποκατάσταση καί δόξα τῶν ἀνθρώπων, πού ἔγινε κατορθωτή μέ τήν ύπακοή τῆς Παναγίας. Γι' αὐτό καί ὁ ἅγιος Επιφάνιος Κύπρου - ἀντιδιαστέλλοντας τήν Προμήτορα ἀπό τήν Θεομήτορα - σημειώνει:</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #090909; font-size: medium;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;">"Οἱ ἄγγελοι ἐξέφρασαν παράπονα στην Εὔα, τώρα δέ τή Μαρία δοξάζουν· Εκείνη, πού δόξασε τή γυναικεία ἀσθένεια, μέ ἐξαίρετο τρόπο, διότι ανέστησε τήν Εὔα, πού εἶχε πέσει, καί τόν Αδάμ, πού ἐξορίστηκε ἀπό τόν Παράδεισο, τόν ἀπέστειλε στούς ουρανούς. Εκείνη, πού ἄνοιξε τον Παράδεισο πού ἦταν κλειστός, καί όπως τόν ληστήν, ἔτσι καί τόν  ̓Αδάμ, τόν ἔστειλε καί τόν καταφύτευσε πάλι στον Παράδεισο"<a href="#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="line-height: 115%;">[1]</span><!--[endif]--></a>.  <br />Καί ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός τονίζει -συγκρίνοντας τις δύο αυτές γυναικείες μορφές - τά ουράνια καί τά αἰώνια ἀγαθά πού προέκυψαν ἀπό τήν ἁγία ὑπακοή τῆς Παρθένου, ἀντίθετα πρός τίς ὀλέθριες συνέπειες τῆς παρακοῆς τῆς </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Εύας. <br /><br />Γράφει:</span></span></p><p class="MsoNormal"></p><div style="text-align: justify;"><span style="color: #090909; font-size: medium;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">"Από τόν ἄνθρωπο προῆλθε ὁ θάνατος, καί ἀπό τόν ἄνθρωπο προῆλθε ἡ σωτηρία. Ὁ πρῶτος ἔπεσε στήν ἁμαρτία, ὁ δεύτερος σήκωσε αὐτόν πού εἶχε πέσει. Η γυναίκα υπεράσπισε τή γυναίκα. Η πρώτη ἄνοιξε τήν εἴσοδο στήν ἁμαρτία, ἐνῶ αυτή (δηλαδή ή Παναγία) υπηρέτησε στήν εἴσοδο τῆς δικαιοσύνης. Ἐκείνη δέχθηκε τή συμβουλή του φιδιοῦ. Αὐτή μᾶς ἔδωσε τόν ἀναιρέτη του φιδιοῦ καί γέννησε το Δημιουργό τοῦ φωτός. Ἐκείνη (ή Εύα) μᾶς ἔφερε μέ τό δένδρο τήν άμαρτία. Αὐτή (ή Παναγία) μέ τό ξύλο ἔφερε στη θέση τῆς ἁμαρτίας τό ἀγαθό. Ξύλο ἐννοῶ τό σταυρό. Ο καρπός τοῦ ξύλου αὐτοῦ δέν λείπει ποτέ καί γίνεται ζωή ἀμάραντη γι' αυτούς, πού τόν γεύονται"</span><a href="#_ftn2" name="_ftnref2" style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";" title=""><span style="line-height: 115%;">[2]</span></a><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">.<br /><br /></span></span></div><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="color: #090909; font-size: medium;"><div style="text-align: justify;"></div></span></span><p></p><p class="MsoNormal"></p><div style="text-align: justify;"></div><p></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="color: #090909;">Καλή καί εὐλογημένη εἶναι καί ἡ φυσική ζωή, ἀφοῦ ὁ Θεός μᾶς τή δίδει καί αὐτή μέ τούς γονεῖς, πού εἶναι πρόγονοι τῆς πρώτης μητέρας, τῆς Εὔας. Καλή καί εὐλογημένη, διότι μὲ τὸ νὰ γεννηθοῦμε καί νά ζοῦμε, μᾶς παρέχεται ἡ δυνατότητα νά ἐπιτύχουμε το μεγάλο καί ὕψιστο σκοπό τῆς ζωῆς μας, τή σωτηρία δηλαδή διά τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ.<br /></span></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Αλλά ἀσυγκρίτως ανώτερη καί τιμιώτερη εἶναι ἡ πνευματική ζωή, τήν ὁποία ἀπολαμβάνομε διά τοῦ Υἱοῦ τῆς Παρθένου, τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ. Ἡ ζωή τῆς ἑνώσεώς μας μέ τό Χριστό! Η ζωή τῆς ἁγιότητας μέ τό Χριστό! Ενωμένοι μέ τήν πίστη καί μέσω τῶν μυστηρίων τῆς Ἐκκλησίας μας μέ τόν Κύριο Ἰησοῦ δέν φοβόμαστε τό θάνατο, πού μᾶς κληροδότησε μαζί μέ τή φυσική ζωή ή πρώτη μας μητέρα, ή Εύα. Διότι ἐλπίζομε ὅτι θά ἀπολαύσομε τήν αἰώνια καί μακαρία ζωή, τήν ὁποία μᾶς χάρισε ὁ ἐνανθρωπήσας Υἱός καί Λόγος τοῦ Θεοῦ, ὁ Υἱός τῆς Παρθένου Μαρίας, τῆς πνευματικῆς μας Μητέρας. Ας παρακαλοῦμε τήν Παναγία Παρθένο να πρεσβεύει πάντοτε στον Υιό καί Θεό Της, νά μᾶς χαρίζει τήν πνευματική, τήν ἁγία ἐν Χριστῷ ζωή, γιά τήν ὁποία ἐνανθρώπησε. Καί τότε ζώντες ενωμένοι μέ τό Σωτήρα καί Λυτρωτή μας, τόν λατρευτό μας Ἰησοῦ, νά τιμοῦμε καί νά δοξάζομε Αὐτήν, πού ἀξιώθηκε, χάρη στην αγνότητα καί ἁγιότητά Της, νά γίνει ἡ "Μητέρα τῆς Ζωῆς"!</span></span></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><br /></span></div><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #090909;"><o:p></o:p></span></span></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><br /></span></div><div><!--[if !supportFootnotes]--> <hr size="1" style="text-align: left;" width="33%" /> <!--[endif]--> <div id="ftn1"> <p style="margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #090909;"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 10pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 10pt;"> "Αγγελοι τήν Εὔαν έμέμφοντο, νυνί δέ Μαρία δοξάζουσιν· ἡ τό ἀσθενές τῶν γυναικῶν κυρίως δοξάσασα, ή τήν πεσοῦσαν Εὔαν ἀναστήσασα, καί τόν ἐκβληθέντα τοῦ παραδείσου 'Αδάμ εἰς οὐρανούς ἀποστείλασα, ἡ τόν κλεισθέντα παράδεισον ἀνοίξασα, καί διά ληστοῦ πάλιν τόν 'Αδάμ καταφυτεύσασα" (Έλλ. Πατρ. P. G. 43,501).</span></span></p> </div> <div id="ftn2"> <p style="margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #090909;"><a href="#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 10pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 10pt;">  "Δι' ἀνθρώπου θάνατος, καί δι' ἀνθρώπου ή σωτηρία. Ὁ πρῶτος εἰς ἁμαρτίαν ἔπεσεν, ὁ δεύτερος τόν πεπτωκότα ἀνέστησεν. Απολελόγηται ὑπέρ τῆς γυναικός ή γυνή· ἡ πρώτη τῇ ἁμαρτία τήν εἴσοδον δέδωκεν, αὕτη δέ τῇ εἰσόδῳ τῆς δικαιοσύνης υπηρετήσατο. Εκείνη τοῦ ὄψεως τήν συμβουλήν ἀπεσπάσατο, αὕτη τόν ἀναιρέτην τοῦ ὄφεως παρεστήσατο καί τοῦ φωτός τόν γενέτην ἀπεκύησεν. Ἐκείνη διά τοῦ ξύλου τήν ἁμαρτίαν εἰσήγαγεν, αὕτη διά τοῦ ξύλου τό ἀγαθόν. Ξύλον δέ λέγω τόν σταυρόν, ὁ δὲ τοῦ ξύλου τούτου καρπός ἀειθαλής καί ἀμάραντος ζωή τοῖς γευομένοις γίνεται" (P.G. 46, 1148).</span></span><o:p></o:p></p> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><o:p><br /></o:p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; line-height: normal; text-align: center;"><b><span style="color: red;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"> <u>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</u></span></span></b></p><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/blog-post_64.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ </span></span></a></b></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/2_16.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (2)</span></span></a></b></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/3_35.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (3)</span></span></a></b></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><span style="color: blue;"><b><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></b></span></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/4.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (4)</span></span></a></b></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><span style="color: blue;"><b><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></b></span></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/5_18.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"> ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (5)</span></span></a></b></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/6_20.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (6)</span></span></a></b></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><b style="color: #999999;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></b></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/7.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: blue;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (7)</span></b></span></a></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><b><span style="color: blue;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/8.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (8)</span></a></span></b><br /></span><div style="text-align: right;"><b style="color: #999999;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></b></div><span style="color: #999999;"><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/08/9.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: blue;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (9)</span></b></span></a></div></span></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><span style="color: blue;"><b><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></b></span></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/08/10.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (10)</span></span></a></b></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/08/11.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (11)</span></span></a></b></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></span></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/08/12.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><b><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"> ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (12)</span></b></span></a></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><span style="color: blue;"><b><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></b></span></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/08/13.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (13)</span></span></a></b></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/08/14_24.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (14)</span></span></a></b></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></span></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/08/15_25.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (15)</span></span></b></a></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/08/16.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (16)</span></span></b></a></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><div style="text-align: justify; text-indent: 0px;"><div><div class="MsoNormal" style="line-height: 16.4pt; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 16.4pt; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><b><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">            <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/08/1_14.html" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;">ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΑΣ (1ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 16.4pt; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><b style="color: #999999;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></b></div></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">            <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/08/2_14.html" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;">ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΑΣ (2ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></span></b></div></div><div style="text-indent: 0px;"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="text-indent: 0px;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">            <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/08/3_16.html" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: blue;">ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΑΣ (3ο ΜΕΡΟΣ)</span></b></a></span></div></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2014/08/4_17.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΑΣ (4ο ΜΕΡΟΣ)</span></span></b></a></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/5.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΑΣ (5ο ΜΕΡΟΣ)</span></span></b></a></div><p class="MsoFootnoteText" style="background-color: white; color: #333333;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><span lang="EN-US"></span></span></p><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/6.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΑΣ (6ο ΜΕΡΟΣ)</span></b></span></a></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/08/7.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΑΣ (7ο ΜΕΡΟΣ)</span></span></b></a></div><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/07/8.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;">ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΑΣ (8ο ΜΕΡΟΣ)</span></span></b></a></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background-color: white; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/08/9.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: trebuchet; font-size: medium;">ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΑΣ (9ο ΜΕΡΟΣ)</span></b></a></div> </div> </div><div style="mso-element: footnote-list;"><div id="ftn2" style="mso-element: footnote;"> </div> </div>

ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΑΣ (10ο ΜΕΡΟΣ)

Ἀλλά καί ὁ οὐράνιος κόσμος τῶν ἀγγέλων δέν ἔμεινε ἀμέτοχος στη χαρά τῆς σωτηρίας τοῦ ἀνθρώπινου γένους. Αντίθετα, συμμετέχει καί συγχαίρει σ...

Read more »

Άγ. Νικόδημος: Η υπακοή δεν είναι άφεση κρίσεως! Η φωνή της διάκρισης ενάντια στην υποταγή του νου.

<p></p><div class="WordSection1"> <p class="MsoBodyText" style="line-height: 126%; margin-right: 5.05pt; mso-line-break-override: restrictions; punctuation-wrap: simple; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="color: red;"></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span style="color: red;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEMWCnpvBuh3ra5aAcX50qY5jQGnBwOUNxNVaHEPKCyeF-F067tywu31J10LxkykvHVoBgUrRNfTGN0aRtTIh_i_daADpxETLyWWAG-_zx8MGogidx5TnLMB63PQGRTGGp-FqgroGVuZXz3UbL3MQzgGgf6I_7tnvjfA1MwB_8yNI2c8A1h0RE0Nci/s1204/%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%83%20%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%B4%CE%B7%CE%BC%CE%BF%CF%82.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1204" data-original-width="869" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEMWCnpvBuh3ra5aAcX50qY5jQGnBwOUNxNVaHEPKCyeF-F067tywu31J10LxkykvHVoBgUrRNfTGN0aRtTIh_i_daADpxETLyWWAG-_zx8MGogidx5TnLMB63PQGRTGGp-FqgroGVuZXz3UbL3MQzgGgf6I_7tnvjfA1MwB_8yNI2c8A1h0RE0Nci/w462-h640/%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%83%20%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%B4%CE%B7%CE%BC%CE%BF%CF%82.jpg" width="462" /></a></span></b></div><div class="WordSection1"><br /><br /><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium;"><b><span style="color: red; font-family: "Segoe UI","sans-serif";">1. Η αληθινή υπακοή είναι ελεύθερη και νοερή.</span></b><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><br /> <br /> Ο Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης, εκ των μεγαλύτερων πατέρων του νεοελληνικού ορθοδόξου μοναχισμού, δεν αντιλαμβάνεται την υπακοή ως μια άνευρη δουλική κατάσταση, αλλά ως έκφραση αγάπης και ταπείνωσης. Κατά τον Άγιο, η υπακοή είναι πράξη ελεύθερης προσφοράς της βούλησης προς τον Θεό, μέσω ενός πνευματικού οδηγού και όχι απλή άρνηση της σκέψης, της διάκρισης ή της κρίσεως.<br /> <br /> Η υπακοή δεν καταργεί την νόηση του ανθρώπου. Αντιθέτως, την αγιάζει. Ο Άγιος Νικόδημος εφιστά την προσοχή στο ότι ο άνθρωπος, ακόμη και μέσα στην υποταγή, πρέπει να διατηρεί νήψη και φρόνηση. Ο Θεός δεν θέλει υπηρέτες χωρίς κρίση, αλλά τέκνα με διάκριση. Και αυτή η διάκριση είναι καρπός πνεύματος Αγίου, όχι ατομικής αυτάρκειας.<br /> <br /> </span><b><span style="color: red; font-family: "Segoe UI","sans-serif";">2. Η διάκριση είναι θεμέλιο της σωστής υπακοής.<br /> <br /> </span></b><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Καθότι η ορθόδοξη παράδοση γνωρίζει πώς ο διάβολος μπορεί να μεταμφιεστεί σε άγγελο φωτός, ο Άγιος Νικόδημος επιμένει πως η υπακοή πρέπει να συνοδεύεται πάντοτε από διάκριση. Δεν είναι κάθε εντολή, συμβουλή ή οδηγία από άνθρωπο αναγκαία προς εκτέλεση.<br /> Η πνευματική ζωή δεν λειτουργεί μηχανιστικά. Προϋποθέτει πνευματική επαγρύπνηση. Η υπακοή στον πνευματικό πατέρα ή η εμπιστοσύνη σε έναν γέροντα δεν σημαίνει ότι η ψυχή παραδίδει τη συνείδησή της χωρίς έλεγχο. Αντιθέτως, ο Άγιος διδάσκει ότι η αληθινή υπακοή έχει ως ρίζα τη γνώση του θελήματος του Θεού. Όταν κάτι μας τραβά προς το σκοτάδι ή έρχεται σε αντίθεση με τον νόμο του Χριστού, τότε δεν είναι υπακοή, αλλά πλάνη.<br /> <br /> </span><b><span style="color: red; font-family: "Segoe UI","sans-serif";">3. Η υπακοή χωρίς κρίση οδηγεί σε πνευματικό εκτροχιασμό.<br /> <br /> </span></b><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Η υποταγή του νου όταν δεν συνοδεύεται από νοερή εργασία και προσευχή, είναι επικίνδυνη. Ο Άγιος Νικόδημος το γνωρίζει αυτό. Στο έργο του Αόρατος Πόλεμος ξεκαθαρίζει ότι πολλές φορές ο διάβολος προσπαθεί να παγιδεύσει τον άνθρωπο, όχι μέσα από την απείθεια, αλλά μέσα από την τυφλή και υπερήφανη υπακοή. Πολλοί πλανώνται επειδή νομίζουν πως το να υπακούς τυφλά είναι αρετή. Όμως η υπακοή, όταν δεν περνά από το φίλτρο της καθαρής συνείδησης, γίνεται εύκολα όχημα για την είσοδο της πλάνης, της κακοδοξίας και της θρησκευτικής εκμετάλλευσης. Ο άνθρωπος δεν παραιτείται από την κριτική του ικανότητα ούτε στο μοναστήρι, ούτε στον κόσμο.<br /> <br /> </span><b><span style="color: red; font-family: "Segoe UI","sans-serif";">4. Η υπακοή ως παιδαγωγία και όχι ως ακύρωση προσώπου<br /> </span></b><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><br /> Ο Άγιος Νικόδημος βλέπει την υπακοή ως θεραπεία, όχι ως ακύρωση του προσώπου. Δεν επιβάλλει τη σιωπή της συνείδησης, αλλά οδηγεί στην ελευθερία του πνεύματος. Ο πνευματικός πατέρας δεν είναι δικτάτορας, είναι ιατρός. Δεν απολυτοποιείται, αλλά υπηρετεί το θέλημα του Θεού. Αν ο πνευματικός ζητεί κάτι που αντιβαίνει στο Ευαγγέλιο, τότε ο πιστός δεν έχει καθήκον να υπακούσει. Ούτε είναι ένδειξη ταπείνωσης η ανοχή στην κατάχρηση. Αντίθετα, η άγνοια των ορίων της υπακοής γίνεται όχημα κακοποίησης της πίστης και εκτροπής από την πνευματική ελευθερία.<br /> </span><b><span style="color: red; font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><br /> 5. Η κρίση δεν είναι καταδίκη, αλλά εν Χριστώ διάκριση.</span></b><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><br /> <br /> Ο Άγιος Νικόδημος δεν απορρίπτει την κρίση όταν αυτή είναι καρπός ταπεινής διάκρισης. Καταδικάζει την καταλαλιά, τον εγωιστικό έλεγχο και την εμπαθή επίκριση, αλλά όχι τη σωτήρια κρίση που προέρχεται από αγάπη προς την αλήθεια. Η εκκλησία δεν ζητεί από τα μέλη της να είναι άβουλα. Θέλει να έχουν γνώμη, αλλά αγιασμένη, φωτισμένη, ταπεινή. Ο πιστός που δεν κρίνει τίποτα είναι ανεύθυνος. Όπως η τυφλή εμπιστοσύνη σε μια αυθεντία χωρίς φως οδηγεί στην αίρεση, έτσι και η αδυναμία άσκησης διάκρισης οδηγεί στον εφησυχασμό.<br /> Ο Χριστός είπε να είμαστε φρόνιμοι ως οι όφεις και ακέραιοι ως αι περιστεραί, όχι αφελείς. Ο Άγιος Νικόδημος επαναφέρει με δύναμη το βάρος της συνείδησης στο επίκεντρο της πνευματικής ζωής. Η συνείδηση είναι η φωνή του Θεού μέσα στον άνθρωπο. Καμιά εξωτερική αυθεντία δεν μπορεί να αντικαταστήσει αυτή τη φωνή. Ο πιστός οφείλει να καλλιεργεί τη συνείδησή του ώστε να διακρίνει το καλό από το πονηρό, το θεϊκό από το ανθρώπινο. Η υπακοή που απαιτεί η καταστολή της φωνής αυτής δεν είναι αρετή αλλά πνευματική βλάβη.<br /> Ο Άγιος αναγνωρίζει ότι υπάρχουν περιπτώσεις όπου ακόμη και σε ιερατικά ή μοναχικά περιβάλλοντα μπορεί να ζητηθεί κάτι επιβλαβές με πνευματική επικάλυψη. Εκεί χρειάζεται προσευχή, σύνεση και ενίοτε απομάκρυνση. Όχι σιωπή.<br /> <br /> </span><b><span style="color: red; font-family: "Segoe UI","sans-serif";">6. Η διάκριση ως ασπίδα έναντι της πλάνης.</span></b><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><br /> <br /> Για τον Άγιο Νικόδημο η διάκριση είναι η βασίλισσα των αρετών. Όποιος έχει διάκριση μπορεί να σταθεί όρθιος ακόμη και σε εποχές σύγχυσης. Στους καιρούς μας που πολλοί ντύνονται το ράσο της ευσέβειας για να επιβάλλουν διδασκαλίες ξένες προς την ορθόδοξη παράδοση η διάκριση είναι η μόνη άμυνα. Ο Άγιος μας καλεί να αναζητούμε το πνεύμα του Θεού πίσω από τους λόγους. Να μην εντυπωσιαζόμαστε από την εξωτερική ευσέβεια αλλά να ελέγχουμε τα πνεύματα κατά το αν οδηγούν σε ταπείνωση, αγάπη και μετάνοια. Αν κάτι φέρει φόβο, έλεγχο, σύγχυση και αποξένωση από το πρόσωπο του Χριστού, τότε δεν είναι καρπός υπακοής αλλά του εχθρού.<br /> <br /> </span><b><span style="color: red; font-family: "Segoe UI","sans-serif";">7. Η ελευθερία ως τελικός καρπός της υπακοής.</span></b><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><br /> <br /> Όλη η ασκητική εργασία κατά τον Άγιο Νικόδημο δεν έχει ως σκοπό την εξωτερική συμμόρφωση αλλά την εσωτερική ελευθερία. Υπακοή που δεν οδηγεί σε χαρά και ελευθερία δεν είναι αληθινή. Αντίθετα, η υπακοή που καλλιεργείται μέσα στην προσευχή, στη μετοχή στα μυστήρια και στη μελέτη των πατέρων ελευθερώνει την καρδιά και τη γεμίζει φως.<br /> <br /> Η αγιορείτικη πνευματικότητα δεν είναι βαρύ φορτίο. Είναι δρόμος χαράς. Και η υπακοή όταν είναι αυθεντική ανοίγει τον νου στο θέλημα του Θεού, όχι τον κλείνει μέσα σε φοβίες και εξαρτήσεις. Ο Άγιος Νικόδημος καλεί κάθε πιστό να εργάζεται πνευματικά. Όχι να παραδίδεται σε πνευματική αδράνεια.<br /> <br /> </span><b><span style="color: red; font-family: "Segoe UI","sans-serif";">Επίλογος.</span></b></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;"><br /> <br /> O Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης είναι φάρος διάκρισης και αλήθειας στην εποχή της πνευματικής σύγχυσης. Η υπακοή που διδάσκει είναι ζωντανή, φωτεινή, λυτρωτική. Δεν ακυρώνει το πρόσωπο, αλλά το ολοκληρώνει μέσα στο φως του Χριστού. Δεν υποδουλώνει τον νου, αλλά τον εξαγνίζει. Δεν σκοτώνει τη φωνή της συνείδησης, αλλά την φωτίζει με τη χάρη του Θεού. Η Ορθοδοξία δεν είναι σύστημα ελέγχου. Είναι κοινωνία ελευθερίας μέσα στο Άγιο Πνεύμα. Και η υπακοή δεν είναι άφεση κρίσεως, αλλά άσκηση εμπιστοσύνης με επίγνωση. Ο πιστός οφείλει να παραμένει ταπεινός, αλλά και άγρυπνος. Να αγαπά την Εκκλησία, αλλά να μην παραδίδει αδιάκριτα την ψυχή του σε ανθρώπους χωρίς το φρόνημα των πατέρων. Διότι ο Χριστός μας κάλεσε σε ελευθερία, όχι σε τύφλωση. Και η διάκριση είναι η ασφαλέστερη οδός για να Τον ακολουθούμε με πίστη και καθαρή καρδιά.<br /><br /> <br /> <br /></span></span></p><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-size: medium;">ΑΠΟΜΑΓΝΗΤΟΦΩΝΗΣΗ ΟΜΙΛΙΑΣ, ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ ''ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ''.</span></span></b></div> <p></p><p class="MsoBodyText" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15.12px; margin-right: 5.05pt; text-align: justify;"> </p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif";"> </span></b></p></div></div><p class="MsoBodyText" style="line-height: 126%; margin-right: 5.05pt; mso-line-break-override: restrictions; punctuation-wrap: simple; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="line-height: 126%;"><span style="color: #cc0000; font-size: medium;"><span style="letter-spacing: -0.05pt;"></span></span></span></p><div style="text-align: center;"> <p align="center" class="MsoNormal"><b><span face=""Segoe UI","sans-serif""><span style="color: #cc0000; font-size: medium;"> </span></span></b></p></div><p class="MsoBodyText" style="line-height: 126%; margin-right: 5.05pt; mso-line-break-override: restrictions; punctuation-wrap: simple; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 126%;"><span style="letter-spacing: -0.05pt;"><br /><br /></span></span></p><div style="text-align: right;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: -0.05pt;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=W8yVFp5IkHU" target="_blank"><b><span style="font-family: helvetica;">ΠΗΓΗ</span></b></a></span></div><p></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: .1pt; margin: 0.1pt 0cm 0cm; mso-line-break-override: restrictions; punctuation-wrap: simple;"><span face=""Segoe UI","sans-serif"" style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="Heading1" style="line-height: 128%; mso-line-break-override: restrictions; mso-outline-level: body-text; punctuation-wrap: simple;"><span face=""Segoe UI","sans-serif"" style="color: black; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 128%;"><o:p> </o:p></span></p><br /><p></p>

Άγ. Νικόδημος: Η υπακοή δεν είναι άφεση κρίσεως! Η φωνή της διάκρισης ενάντια στην υποταγή του νου.

1. Η αληθινή υπακοή είναι ελεύθερη και νοερή. Ο Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης, εκ των μεγαλύτερων πατέρων του νεοελληνικού ορθοδόξου μονα...

Read more »