Το πείραμα του 1968 - η συμπεριφορική κατάρρευση έχει αρχίσει (Α΄ ΜΕΡΟΣ)

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1yOylCHQ1XVxtyaCoZDt1fomhnkI-DdopgQROVxlHcgnE70goS7x6cSDFoYysU7dxf47QZ54cdDvUALslT8jCFJWcL1Tg4JDSbjCMYCR5QYU25hggClAeU20rF5GrEOJxEH1lIPqf2in8MxzqqyKxxXa9VVfch032sFzE3F8zyBbQPTpZaUBlpPnj/s263/990.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="263" data-original-width="263" height="263" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1yOylCHQ1XVxtyaCoZDt1fomhnkI-DdopgQROVxlHcgnE70goS7x6cSDFoYysU7dxf47QZ54cdDvUALslT8jCFJWcL1Tg4JDSbjCMYCR5QYU25hggClAeU20rF5GrEOJxEH1lIPqf2in8MxzqqyKxxXa9VVfch032sFzE3F8zyBbQPTpZaUBlpPnj/s1600/990.jpg" width="263" /></a></div> <br /><p></p><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #0b0b0b; font-size: medium;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";">Το 1968, ένας επιστήμονας έχτισε τον παράδεισο. Απεριόριστη τροφή, απεριόριστο νερό, χωρίς αρπακτικά, χωρίς ασθένειες, τέλειο κλίμα, όλα όσα θα μπορούσε ποτέ να θέλει οποιοδήποτε ζωντανό πλάσμα. Υπολόγισε ότι αυτός ο πληθυσμός θα ευημερούσε για πάντα. Έκανε τους αριθμητικούς υπολογισμούς, σχεδίασε κάθε λεπτομέρεια ώστε να εξαλείψει τον πόνο και όμως, μέσα σε τέσσερα χρόνια, κάθε ένας από τους κατοίκους ήταν νεκρός. Δεν πέθαναν από πείνα, δεν πέθαναν από ασθένεια, δεν πέθαναν πολεμώντας για πόρους, πέθαναν από την ευημερία και αν κοιτάξεις την αμερικανική αγορά εργασίας αυτή τη στιγμή, αν κοιτάξεις τα παγκόσμια ποσοστά γεννήσεων, αν κοιτάξεις το φαινόμενο της «σιωπηλής παραίτησης» που σαρώνει κάθε χώρο εργασίας στον πλανήτη, θα συνειδητοποιήσεις κάτι ανησυχητικό. Δεν μελετάμε πια αυτό το πείραμα, εμείς είμαστε το πείραμα και σύμφωνα με τα δεδομένα, μόλις μπήκαμε στην τελική φάση. Άφησέ με να σου μιλήσω για τον Δρ. Τζον Κάλχουν και τα ποντίκια του. <br /> Ο Κάλχουν ήταν ερευνητής συμπεριφοράς στο Εθνικό Ινστιτούτο Ψυχικής Υγείας. Για δεκαετίες ήταν εμμονικά απασχολημένος με ένα ερώτημα που κανείς άλλος δεν έθετε. Τι συμβαίνει όταν δίνεις σε ένα είδος όλα όσα χρειάζεται; Όχι τι συμβαίνει όταν οι πόροι είναι σπάνιοι, αυτή την ιστορία τη γνωρίζουμε, ανταγωνισμός, επιβίωση του ισχυρότερου. Ο Δαρβίνος έγραψε αυτό το βιβλίο, αλλά τι συμβαίνει όταν αφαιρείς όλες τις προκλήσεις, όταν δημιουργείς μια γνήσια ουτοπία; <br /> Τον Ιούλιο του 1968, ο Κάλχουν κατασκεύασε αυτό που ονόμασε Universe 25 στις εγκαταστάσεις του NIMH στο Πούλσβιλ του Μέριλαντ. Ήταν ουσιαστικά ένα μεγάλο τετράγωνο μεταλλικό περίβλημα, περίπου εννέα πόδια σε πλάτος, με τοίχους ύψους τεσσεράμισι ποδιών. Αυτός ήταν ο παράδεισος των ποντικιών. Οι τοίχοι είχαν 16 κάθετα δικτυωτά τούνελ σε κάθε πλευρά. Αυτά τα τούνελ οδηγούσαν σε 400 ξεχωριστές φωλιές. Σκέψου το σαν ένα συγκρότημα διαμερισμάτων για ποντίκια, με 256 ατομικές μονάδες, καθεμία σχεδιασμένη να φιλοξενεί άνετα 15 ποντίκια. Αυτό σημαίνει ότι ο χώρος αυτός μπορούσε να υποστηρίξει σχεδόν 4.000 ποντίκια χωρίς κανέναν συνωστισμό. Αλλά αυτό που έκανε το Universe 25 ξεχωριστό ήταν κάτι άλλο. Ο Κάλχουν εξάλειψε κάθε πιθανή πηγή στρες. Οι ταΐστρες; Απεριόριστες, γέμιζαν αυτόματα, κανένα ποντίκι δεν θα πεινούσε ποτέ. Το νερό; Το ίδιο. Έρεε συνεχώς. Η θερμοκρασία; Τελειότητα ελεγχόμενη από το κλίμα. Ασθένειες; Ο Κάλχουν έλεγχε κάθε ποντίκι πριν από την είσοδο, καμία ασθένεια δεν επιτρεπόταν. Αρπακτικά; Κανένα. Τίποτα δεν μπορούσε να μπει μέσα, τίποτα δεν μπορούσε να τα βλάψει. Υλικά για φωλιές; Άφθονα. Μαλακό χαρτί για την κατασκευή άνετων σπιτιών. Χώρος; Υπερβολικά καλά σχεδιασμένος. Ακόμη και στο μέγιστο πληθυσμό, θα υπήρχε χώρος για όλους.<br /> Εκείνη την ημέρα του Ιουλίου του 1968, ο Κάλχουν εισήγαγε τέσσερα αναπαραγωγικά ζευγάρια ποντικιών σε αυτόν τον παράδεισο, οκτώ ποντίκια συνολικά, τέσσερα αρσενικά, τέσσερα θηλυκά. Όλα νεαρά, όλα υγιή, όλα προσεκτικά επιλεγμένα από την αποικία αναπαραγωγής των Εθνικών Ινστιτούτων Υγείας, και μετά παρακολούθησε. Για τις πρώτες εκατόν τέσσερις ημέρες, δεν συνέβησαν πολλά. Τα ποντίκια εξερευνούσαν τον νέο τους κόσμο, μύριζαν τον χώρο, καθόριζαν επικράτειες, ένιωθαν άνετα. Ύστερα ο πληθυσμός άρχισε να αυξάνεται και να αυξάνεται. Τα ποντίκια διπλασίαζαν τον αριθμό τους κάθε 55 ημέρες. Ήταν εκθετική αύξηση, ακριβώς όπως είχε προβλέψει ο Κάλχουν. Μέχρι την 315η ημέρα, υπήρχαν πάνω από 600 ποντίκια που ζούσαν στο Universe 25. Όλα λειτουργούσαν τέλεια. Τα συστήματα τροφής κάλυπταν τη ζήτηση, το νερό έρεε, οι φωλιές γέμιζαν με υγιείς οικογένειες. Από έξω, αυτό έμοιαζε με απόδειξη της ιδέας: δώσε σε ένα είδος όλα όσα χρειάζεται και θα ανθίσει. Αλλά κάτι ήδη πήγαινε στραβά, κάτι αόρατο χτιζόταν κάτω από την επιφάνεια. Βλέπεις, ο Κάλχουν δεν μετρούσε απλώς ποντίκια, παρατηρούσε τη συμπεριφορά τους, κατέγραφε κάθε αλληλεπίδραση. Καθόταν σε έναν εξώστη πάνω από το Universe 25 για ώρες κάθε μέρα, επί χρόνια, καταγράφοντας τι έκαναν τα ποντίκια, και γύρω στην 315η ημέρα, τα μοτίβα άρχισαν να αλλάζουν, ο πληθυσμός συνέχιζε να αυξάνεται, αλλά πιο αργά. Ο χρόνος διπλασιασμού αυξήθηκε από 55 ημέρες σε 145 ημέρες. Αυτό ήταν παράξενο. Οι πόροι παρέμεναν απεριόριστοι, ο χώρος εξακολουθούσε να είναι άφθονος, γιατί να επιβραδυνθεί η αύξηση; Επειδή τα ποντίκια είχαν πάψει να συμπεριφέρονται σαν ποντίκια! Ο κοινωνικός ιστός της κοινωνίας των ποντικιών άρχιζε να διαλύεται, και αυτό που παρατήρησε στη συνέχεια ο Κάλχουν θα στοίχειωνε επιστήμονες, κοινωνιολόγους και οικονομολόγους για τα επόμενα πενήντα χρόνια. Το ονόμασε «κατάρρευση συμπεριφοράς», και ίσως να ζούμε μέσα σε αυτήν αυτή τη στιγμή. Τι ακριβώς, λοιπόν, είδε ο Κάλχουν να συμβαίνει στο Universe 25; Άφησέ με να σου ζωγραφίσω την εικόνα. <br /> Σε μια φυσιολογική κοινωνία ποντικιών, τα αρσενικά ανταγωνίζονται για επικράτεια. Καθιερώνουν ιεραρχίες κυριαρχίας, υπερασπίζονται τον χώρο τους, πολιορκούν τα θηλυκά, προστατεύουν τα μικρά τους. Έχουν σκοπό. Τα θηλυκά χτίζουν φωλιές, φροντίζουν τα μικρά τους, διατηρούν κοινωνικούς δεσμούς. Έχουν ρόλους. Αλλά στο Universe 25, αναδύθηκε κάτι διαφορετικό. Καθώς ο πληθυσμός αυξανόταν, τα νεαρά ποντίκια γεννιούνταν σε έναν κόσμο που ήταν ήδη γεμάτος, όχι γεμάτος σωματικά, να θυμάσαι. Υπήρχε ακόμη άφθονος χώρος, αλλά κοινωνικά ήταν γεμάτος. Όλες οι καλές επικράτειες ήταν κατειλημμένες, όλες οι κυρίαρχες θέσεις είχαν καταληφθεί, όλοι οι κοινωνικοί ρόλοι ήταν καλυμμένοι. Έτσι αυτά τα νεαρά ποντίκια μεγάλωναν χωρίς ποτέ να μάθουν τη φυσιολογική συμπεριφορά των ποντικιών. Δεν χρειάστηκε ποτέ να ανταγωνιστούν για επικράτεια, γιατί δεν υπήρχε τίποτα να διεκδικήσουν. Δεν χρειάστηκε ποτέ να προσεγγίσουν θηλυκά, γιατί τα καθιερωμένα αρσενικά τα είχαν ήδη διεκδικήσει. Δεν ανέπτυξαν κοινωνικές δεξιότητες, γιατί κανείς δεν τις χρειαζόταν και εδώ τα πράγματα γίνονται ανησυχητικά. Κάποια από αυτά τα αρσενικά έγιναν υπερβολικά επιθετικά, χωρίς καμία πραγματική επικράτεια να υπερασπιστούν. Μετατράπηκαν σε περιπλανώμενες συμμορίες βίας. Επιτίθονταν σε άλλα ποντίκια τυχαία, αδιακρίτως. Όχι για τροφή, όχι για ζευγάρωμα, απλώς βία για τη βία. Άλλα έγιναν εντελώς παθητικά, αποσύρθηκαν από κάθε κοινωνική επαφή, έβρισκαν απομονωμένες γωνιές του χώρου και απλώς σταματούσαν να συμμετέχουν. Αλλά η πιο παράξενη ομάδα, αυτή που ο Κάλχουν ονόμασε, ήταν οι «όμορφοι». Αυτά τα ποντίκια εγκατέλειψαν τα πάντα. Σταμάτησαν να ζευγαρώνουν, σταμάτησαν να μάχονται, σταμάτησαν να κοινωνικοποιούνται εντελώς. Το μόνο που έκαναν ήταν να τρώνε, να κοιμούνται και να περιποιούνται τον εαυτό τους, αυτό ήταν όλο. Περνούσαν ώρες επί ωρών καθαρίζοντας εμμονικά το τρίχωμά τους. Η γούνα τους έγινε άψογη, από εκεί προήλθε και το όνομα, οι όμορφοι. Έδειχναν τέλειοι εξωτερικά, αλλά εσωτερικά τίποτα. Καμία ορμή, κανένας σκοπός, κανένα ενδιαφέρον για αναπαραγωγή, κανένα ενδιαφέρον για κοινωνική σύνδεση. κανένα ενδιαφέρον για οτιδήποτε, εκτός από την ίδια τους την αντανάκλαση. Ο Κάλχουν σημείωσε ότι αυτά τα ποντίκια δεν είχαν ποτέ μάθει να συμμετέχουν σε κοινωνικές συμπεριφορές. Ήταν σωματικά ζωντανά, αλλά κοινωνικά νεκρά. Το ονόμασε αυτό τον πρώτο θάνατο, τον θάνατο του πνεύματος, ο οποίος, όπως είπε, προηγείται του δεύτερου θανάτου, του πραγματικού σωματικού θανάτου. Εν τω μεταξύ, τα θηλυκά βίωναν τη δική τους κατάρρευση. Τα φυσιολογικά θηλυκά ποντίκια είναι σφοδρά προστατευτικά, χτίζουν περίτεχνες φωλιές, θηλάζουν τα μικρά τους, υπερασπίζονται τα μικρά τους από απειλές. Αλλά τα θηλυκά στο Universe 25 άρχισαν να εγκαταλείπουν τα παιδιά τους. Κάποιες άρχιζαν να θηλάζουν και μετά απλώς έφευγαν. Άλλες μετέφεραν τη μισή γέννα σε ασφάλεια και ξεχνούσαν τα υπόλοιπα. Η θνησιμότητα εκτινάχθηκε στο 90% και τα πράγματα χειροτέρεψαν. Κάποιες θηλυκές έγιναν επιθετικές, κάτι σχεδόν ανήκουστο στην κοινωνία των ποντικιών, επιτίθονταν στα ίδια τους τα μικρά. Σταμάτησαν εντελώς να αναπαράγονται. Αποσύρθηκαν σε απομονωμένες φωλιές και αρνούνταν να βγουν. Μέχρι την 600ή ημέρα, γεννήθηκε το τελευταίο μωρό που θα επιβίωνε μέχρι την ενηλικίωση. Σκέψου το αυτό. Ο πληθυσμός έφτασε στο ανώτατο σημείο των 2.200 ποντικιών. Ο χώρος μπορούσε να φιλοξενήσει σχεδόν 4.000. Υπήρχε απεριόριστη τροφή, απεριόριστο νερό, χωρίς αρπακτικά, χωρίς ασθένειες, και σταμάτησαν να αναπαράγονται. Όχι επειδή δεν μπορούσαν, σωματικά, ήταν απολύτως ικανά, αλλά συμπεριφορικά, είχαν παραιτηθεί. Τα ποντίκια είχαν όλα όσα χρειάζονταν για να επιβιώσουν και έτσι έχασαν τη θέληση να συνεχίσουν.<br /> Στις επόμενες εκατοντάδες ημέρες, ο Κάλχουν παρακολούθησε τον πληθυσμό να πεθαίνει αργά. Οι όμορφοι γερνούσαν, τα επιθετικά αρσενικά σκότωναν το ένα το άλλο, τα απομονωμένα θηλυκά μαράζωναν μόνα τους. Μέχρι την 920ή ημέρα, το Universe 25 ήταν σιωπηλό, κάθε ποντίκι ήταν νεκρό, όχι από πείνα, όχι από ασθένεια, όχι από βία, αν και υπήρχε βία, αλλά από κάτι άλλο, από αυτό που ο Κάλχουν αποκάλεσε τον ''πνευματικό'' θάνατο της κοινωνίας των ποντικιών. Έγραψε αργότερα: «Θα μιλώ κυρίως για ποντίκια, αλλά οι σκέψεις μου αφορούν τον άνθρωπο», γιατί ιδού το πράγμα που στοίχειωνε τον Κάλχουν μέχρι τον θάνατό του το 1995.<br /> Επανέλαβε αυτό το πείραμα ξανά και ξανά. Όχι μόνο το Universe 25. Έτρεξε δεκάδες παραλλαγές. Διαφορετικά σχέδια περιβλημάτων, διαφορετικές φυλές ποντικιών, διαφορετικές αρχικές συνθήκες. Το ίδιο αποτέλεσμα κάθε φορά. Με απεριόριστους πόρους και χωρίς εξωτερικές απειλές, κάθε κοινωνία ποντικιών κατέρρεε χωρίς εξαίρεση και ο Κάλχουν πίστευε ότι αυτό δεν αφορούσε τα ποντίκια, αφορούσε το τι συμβαίνει σε κάθε κοινωνικό είδος όταν αφαιρούνται όλες οι προκλήσεις. Τώρα, ίσως σκέφτεσαι, εντάξει, ενδιαφέρον πείραμα με ποντίκια, αλλά εμείς δεν είμαστε ποντίκια, οι άνθρωποι είναι διαφορετικοί, και έχεις δίκιο, είμαστε διαφορετικοί. Έχουμε τεχνολογία, έχουμε πολιτισμό, έχουμε σύνθετους κοινωνικούς θεσμούς, έχουμε τη δυνατότητα να βρίσκουμε νόημα πέρα από τη βασική επιβίωση, αλλά άφησέ με να σε ρωτήσω κάτι. Σου ακούγεται τίποτα από αυτά οικείο; Μια γενιά νέων ανθρώπων που έχει αποσυρθεί από την κοινωνική ζωή, που περνά τον χρόνο της σε συμπεριφορές αυτο-περιποίησης, κάνοντας ατελείωτο </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">scrolling</span></span><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="color: #0b0b0b; font-size: medium;"> στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, επιμελούμενη την διαδικτυακή της εμφάνιση, τελειοποιώντας την ψηφιακή της εικόνα, δείχνοντας όμορφη εξωτερικά ενώ αισθάνεται άδεια εσωτερικά. Μια επιδημία μοναξιάς που επηρεάζει πάνω από 50 εκατομμύρια Αμερικανούς, παρόλο που έχουμε περισσότερους τρόπους σύνδεσης από ποτέ. Νέοι ενήλικες που έχουν παραιτηθεί από τα παραδοσιακά ορόσημα της ζωής, που δεν δημιουργούν σχέσεις, που δεν κάνουν παιδιά, που δεν αγοράζουν σπίτια, που απλώς υπάρχουν. Σου θυμίζει κανέναν; Ας δούμε τα δεδομένα. Στην Ιαπωνία, υπάρχει ένα φαινόμενο που ονομάζεται hikikomori. Άτομα που αποσύρονται πλήρως από την κοινωνία, ζώντας σε απομόνωση στα υπνοδωμάτιά τους, μερικές φορές για χρόνια ή ακόμη και δεκαετίες. Πρόσφατες κυβερνητικές έρευνες καταμετρούν πάνω από 1,5 εκατομμύριο ανθρώπους που ζουν με αυτόν τον τρόπο, αυτό είναι περισσότερο από το 2% ολόκληρου του πληθυσμού τους, αλλά εδώ είναι το ανησυχητικό. Δεν είναι πια μόνο έφηβοι. Η μεγαλύτερη συγκέντρωση hikikomori, πάνω από 600.000 άτομα, είναι πλέον ηλικίας 40 έως 64 ετών. Κάποιοι ζουν σε απομόνωση εδώ και 25 χρόνια ή και περισσότερο. Το αποκαλούν το πρόβλημα 80–150. Γονείς στα 80 τους που στηρίζουν αποσυρμένα παιδιά στα 50 τους και αυτές οι οικογένειες τρέμουν το τι θα συμβεί όταν πεθάνουν οι γονείς. <br /> Στην Κίνα, ένα κίνημα που ονομάζεται Lying Flat, ή tongping, εμφανίστηκε εκρηκτικά. Νέοι άνθρωποι απέρριψαν δημόσια την πίεση να εργάζονται, να παντρεύονται και να επιτυγχάνουν. Επέλεξαν ελάχιστη εργασία, ελάχιστη κατανάλωση και ελάχιστη συμμετοχή στην κοινωνία. Η κινεζική κυβέρνηση ανησύχησε τόσο πολύ, ώστε η Διοίκηση Κυβερνοχώρου διέταξε τις πλατφόρμες να λογοκρίνουν τις αρνητικές κοσμοθεωρίες και στόχευσε ειδικά το περιεχόμενο του «lying flat» για αφαίρεση, αλλά η λογοκρισία δεν μπόρεσε να σκοτώσει την ιδέα.</span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><o:p> </o:p></span></p><br /><p></p>

Το πείραμα του 1968 - η συμπεριφορική κατάρρευση έχει αρχίσει (Α΄ ΜΕΡΟΣ)

  Το 1968, ένας επιστήμονας έχτισε τον παράδεισο. Απεριόριστη τροφή, απεριόριστο νερό, χωρίς αρπακτικά, χωρίς ασθένειες, τέλειο κλίμα, όλα ό...

Read more »

ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΜΑΓΩΝ (IΗ΄)

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiam2djrEEG0J2b8fe9fcBtwf5cmy3LUxkxvucqK8x39trhpbU-EIJFqXv4wPMDXkvHHoxc_dPENmLXTd59jUbko_uR9KDcnhGfhgd4eevbNALFkmEb5FijCq7lC7M7BOTtllaMRQHh8diwIamYzGlmUW2-nplFXbARPAcSICEWFmUleecqiVPyIeuN/s400/5.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiam2djrEEG0J2b8fe9fcBtwf5cmy3LUxkxvucqK8x39trhpbU-EIJFqXv4wPMDXkvHHoxc_dPENmLXTd59jUbko_uR9KDcnhGfhgd4eevbNALFkmEb5FijCq7lC7M7BOTtllaMRQHh8diwIamYzGlmUW2-nplFXbARPAcSICEWFmUleecqiVPyIeuN/s16000/5.jpg" /></a></div> <br /><p></p><p></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #101010; font-size: medium;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Ις) Εκ δὲ τῶν τῆς ἀρχαίας Δύσεως ἱερῶν Πατέρων οἱ ἐπισημότατοι, Αὐγουστῖνος καὶ Ἱερώνυμος, καὶ Λέων ὁ μέγας, καὶ πάντες σχεδόν συμφώνως πρὸς τοὺς ἀνατολικοὺς τῆς Οἰκουμένης διδασκάλους «καινὸν ἐπιβεβαιοῦσι τὸν τοῖς μάγοις ἐπιφανέντα ἀστέρα καὶ τῶν ἄλλων φωστήρων ἁπάντων λαμπρότατον καὶ κάλλιστον, καὶ ῥᾷστα τὰς τῶν θεωμένων ψυχὰς καὶ τοὺς ὀφθαλμοὺς πρὸς ἑαυτὸν ἐπιστρέφοντα»<a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/01/i.html?fbclid=IwY2xjawPGENZleHRuA2FlbQIxMQBzcnRjBmFwcF9pZBAyMjIwMzkxNzg4MjAwODkyAAEet-b83VRmmAVO5OVvMpPQ7rf5Fx9pqDvJuMRvElelp37n3efmYF9SYniP7ig_aem_CBNtT3zOKPUwIrvMLdCTUA#_ftn1" name="_ftnref1" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 18.4px;">[1]</span></span></span></a>. ὁ δὲ παλαιὸς Τερτυλλιανὸς καὶ τοὺς μωροὺς τῶν ἐθνικῶν ἀστρολόγους, τοὺς καὶ μαθηματικούς (ὡς προείπομεν) καλουμένους, ἐξελέγχει διὰ τοῦ ἀστέρος λέγων, «Περὶ τοῦ Χριστοῦ ἡ μάθησις σήμερον· Χριστοῦ τὸ ἄστρον, οὐ Κρόνου, οὐδ ̓ Ἄρεως, οὐδ ̓ ἄλλου τινὸς τῶν τοιούτων θνητῶν ἀστέρα τηρεῖ καὶ φοιβάζει. Η γὰρ τῶν ἀστρολόγων ἐπιστήμη μέχρι τοῦ Εὐαγγελίου συγκεχώρητο. Χριστοῦ δὲ ἐπιφανέντος μηδεὶς τοῦ λοιποῦ μηδενὸς τὴν γένεσιν ἐξ οὐρανοῦ ἑρμηνευέτω»<a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/01/i.html?fbclid=IwY2xjawPGENZleHRuA2FlbQIxMQBzcnRjBmFwcF9pZBAyMjIwMzkxNzg4MjAwODkyAAEet-b83VRmmAVO5OVvMpPQ7rf5Fx9pqDvJuMRvElelp37n3efmYF9SYniP7ig_aem_CBNtT3zOKPUwIrvMLdCTUA#_ftn2" name="_ftnref2" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 18.4px;">[2]</span></span></span></a>.</span><br /><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif;">ΙΖ) Τούτοις προστίθει καὶ τοὺς Βυζαντινοὺς ἱστοριογράφους. «Οὐδὲ γάρ, φησὶ Μ. ὁ Γλυκᾶς, ὁ τοιοῦτος ἀστὴρ εἷς ἐτύγχανε τῶν πολλῶν, οὓς ὁ Θεὸς ἐν τῷ στερεώματι κατ' ἀρχὰς ἔθετο· ἀλλὰ δύναμίς τις ἀόρατος ἦν» κτλ</span><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/01/i.html?fbclid=IwY2xjawPGENZleHRuA2FlbQIxMQBzcnRjBmFwcF9pZBAyMjIwMzkxNzg4MjAwODkyAAEet-b83VRmmAVO5OVvMpPQ7rf5Fx9pqDvJuMRvElelp37n3efmYF9SYniP7ig_aem_CBNtT3zOKPUwIrvMLdCTUA#_ftn3" name="_ftnref3" style="color: #007abe; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 18.4px;">[3]</span></span></span></a><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif;">. «Τούτους τοὺς μάγους, λέγει ὁ προμνημονευθεὶς ἀνώνυμος, ἐπ' αὐτὸν ἄγει τὸν τόπον οὐράνιος ὁδηγῶν ἀστὴρ»</span><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/01/i.html?fbclid=IwY2xjawPGENZleHRuA2FlbQIxMQBzcnRjBmFwcF9pZBAyMjIwMzkxNzg4MjAwODkyAAEet-b83VRmmAVO5OVvMpPQ7rf5Fx9pqDvJuMRvElelp37n3efmYF9SYniP7ig_aem_CBNtT3zOKPUwIrvMLdCTUA#_ftn4" name="_ftnref4" style="color: #007abe; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 18.4px;">[4]</span></span></span></a><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif;">.</span><br /><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Ιθ. Ταῦτα καὶ περὶ τοῦ ἀστέρος ἔχεις δι' ἡμῶν παρὰ τῶν ἁγίων ἡμῶν Πατέρων, θεοφιλέστατε Διάκονε. Σὺ δὲ τὴν Χριστοῦ γέννησιν ἑορτάζων, «δράμε (καθὼς εἶπεν ἡ θεολόγος φωνὴ) μετὰ τοῦ ἀστέρος, μετὰ μάγων δωροφόρησον, μετὰ ποιμένων δόξασον, μετὰ ἀρχαγγέλων ὕμνησον, διὰ πασῶν ὅδευσον ἀμέμπτως τῶν ἡλικιῶν Χριστοῦ καὶ δυνάμεων, ζῶν ἐν Χριστῷ, ἵνα καὶ Χριστῷ συνδοξασθῆς καὶ συμβασιλεύσης». Αθήνησι, ᾳωλή. Μαρτ. κέ </span><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/01/i.html?fbclid=IwY2xjawPGENZleHRuA2FlbQIxMQBzcnRjBmFwcF9pZBAyMjIwMzkxNzg4MjAwODkyAAEet-b83VRmmAVO5OVvMpPQ7rf5Fx9pqDvJuMRvElelp37n3efmYF9SYniP7ig_aem_CBNtT3zOKPUwIrvMLdCTUA#_ftn5" name="_ftnref5" style="color: #007abe; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 18.4px;">[5]</span></span></span></a><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">.</span></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><o:p><span style="color: #101010;"> </span></o:p></span></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"><hr size="1" width="33%" /><div id="ftn1"><p style="margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/01/i.html?fbclid=IwY2xjawPGENZleHRuA2FlbQIxMQBzcnRjBmFwcF9pZBAyMjIwMzkxNzg4MjAwODkyAAEet-b83VRmmAVO5OVvMpPQ7rf5Fx9pqDvJuMRvElelp37n3efmYF9SYniP7ig_aem_CBNtT3zOKPUwIrvMLdCTUA#_ftnref1" name="_ftn1" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 13.8px;">[1]</span></span></span></a> <span lang="EN-US" style="color: #010100;">Leo maga. Homil. 1. de Nativ. S. Ambros. Libr. in Luc.</span></span></p></div><div id="ftn2"><p style="margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/01/i.html?fbclid=IwY2xjawPGENZleHRuA2FlbQIxMQBzcnRjBmFwcF9pZBAyMjIwMzkxNzg4MjAwODkyAAEet-b83VRmmAVO5OVvMpPQ7rf5Fx9pqDvJuMRvElelp37n3efmYF9SYniP7ig_aem_CBNtT3zOKPUwIrvMLdCTUA#_ftnref2" name="_ftn2" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 13.8px;">[2]</span></span></span></a> <span lang="EN-US" style="color: #020200;">De Christo scilicet est mathesis hodie, stellam Christi, non Saturni et Martis et cujusqve ex eodem ordine mortueram observat et praedicat. At enim scientix usque ad Evangelium fait concessa, ub› Christo" edito n</span><span style="color: #020200;">ο</span><span lang="EN-US" style="color: #020200;">mo éxinde nativitatem.. </span><span style="color: #020200;">Bersul. De idololatria c. 9, p. 89.</span></span></p></div><div id="ftn3"><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/01/i.html?fbclid=IwY2xjawPGENZleHRuA2FlbQIxMQBzcnRjBmFwcF9pZBAyMjIwMzkxNzg4MjAwODkyAAEet-b83VRmmAVO5OVvMpPQ7rf5Fx9pqDvJuMRvElelp37n3efmYF9SYniP7ig_aem_CBNtT3zOKPUwIrvMLdCTUA#_ftnref3" name="_ftn3" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 13.8px;">[3]</span></span></span></a> <span style="color: #0f0f00;">Xρoν. γ. σελ. 389,</span></span></p></div><div id="ftn4"><p style="margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/01/i.html?fbclid=IwY2xjawPGENZleHRuA2FlbQIxMQBzcnRjBmFwcF9pZBAyMjIwMzkxNzg4MjAwODkyAAEet-b83VRmmAVO5OVvMpPQ7rf5Fx9pqDvJuMRvElelp37n3efmYF9SYniP7ig_aem_CBNtT3zOKPUwIrvMLdCTUA#_ftnref4" name="_ftn4" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 13.8px;">[4]</span></span></span></a> <span lang="EN-US" style="color: #0f0f00;">Sacr. ab orbe cond. p. 69.  <br />[</span><span style="color: #0f0f00;">Εὐφυέστατα</span><span style="color: #0f0f00;"> </span><span style="color: #0f0f00;">δὲ</span><span style="color: #0f0f00;"> </span><span style="color: #0f0f00;">συνήρμοσε</span><span style="color: #0f0f00;"> </span><span style="color: #0f0f00;">τὸν</span><span style="color: #0f0f00;"> </span><span style="color: #0f0f00;">τοῦ</span><span style="color: #0f0f00;"> </span><span style="color: #0f0f00;">ἀστέρος</span><span style="color: #0f0f00;"> </span><span style="color: #0f0f00;">ἐκθειασμὸν</span><span style="color: #0f0f00;"> </span><span style="color: #0f0f00;">καὶ</span><span style="color: #0f0f00;"> </span><span style="color: #0f0f00;">ἡ</span><span style="color: #0f0f00;"> </span><span style="color: #0f0f00;">μουσ</span><span lang="EN-US" style="color: #0f0f00;">o</span><span style="color: #0f0f00;">στερής</span><span style="color: #0f0f00;"> </span><span style="color: #0f0f00;">βασιλὶς</span><span style="color: #0f0f00;"> </span><span style="color: #0f0f00;">Εύδοξία</span><span style="color: #0f0f00;"> </span><span style="color: #0f0f00;">ἐν</span><span style="color: #0f0f00;"> </span><span style="color: #0f0f00;">τοῖς</span><span style="color: #0f0f00;"> </span><span style="color: #0f0f00;">Ὁμηροκέντροις</span><span lang="EN-US" style="color: #0f0f00;"> (</span><span style="color: #0f0f00;">στίχ</span><span lang="EN-US" style="color: #0f0f00;">. 282) </span></span></p></div><div id="ftn5"><p style="margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/01/i.html?fbclid=IwY2xjawPGENZleHRuA2FlbQIxMQBzcnRjBmFwcF9pZBAyMjIwMzkxNzg4MjAwODkyAAEet-b83VRmmAVO5OVvMpPQ7rf5Fx9pqDvJuMRvElelp37n3efmYF9SYniP7ig_aem_CBNtT3zOKPUwIrvMLdCTUA#_ftnref5" name="_ftn5" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 13.8px;">[5]</span></span></span></a> <span lang="EN-US" style="color: #010100;">«</span><span style="color: #010100;">Αστήρ</span><span style="color: #010100;"> </span><span style="color: #010100;">δ</span><span lang="EN-US" style="color: #010100;"> ̓ </span><span style="color: #010100;">ὡς</span><span style="color: #010100;"> </span><span style="color: #010100;">ἀπέλαμπε</span><span lang="EN-US" style="color: #010100;">, </span><span style="color: #010100;">ἔκειτο</span><span style="color: #010100;"> </span><span style="color: #010100;">δὲ</span><span style="color: #010100;"> </span><span style="color: #010100;">νείατος</span><span style="color: #010100;"> </span><span style="color: #010100;">ἄλλων</span><span lang="EN-US" style="color: #010100;">, </span><span style="color: #010100;">Κάλλει</span><span style="color: #010100;"> </span><span style="color: #010100;">παμφαίνων</span><span lang="EN-US" style="color: #010100;">, </span><span lang="EN-US" style="color: #010100;">ὥ</span><span style="color: #010100;">ς</span><span style="color: #010100;"> </span><span style="color: #010100;">τ</span><span lang="EN-US" style="color: #010100;">' </span><span style="color: #010100;">ἠλέκτωρ</span><span style="color: #010100;"> </span><span style="color: #010100;">ὑπερίων</span><span lang="EN-US" style="color: #010100;">. . . . </span><span style="color: #010100;">ἀρίζηλοι</span><span style="color: #010100;"> </span><span style="color: #010100;">δέ</span><span style="color: #010100;"> </span><span style="color: #010100;">οἱ</span><span style="color: #010100;"> </span><span style="color: #010100;">αὐγαί</span><span lang="EN-US" style="color: #010100;">.</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p style="margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #030300;">Τὸν</span><span style="color: #030300;"> </span><span style="color: #030300;">μὲν</span><span style="color: #030300;"> </span><span style="color: #030300;">ἀρίζηλον</span><span style="color: #030300;"> </span><span style="color: #030300;">θῆκεν</span><span style="color: #030300;"> </span><span style="color: #030300;">θεός</span><span lang="EN-US" style="color: #030300;">, </span><span style="color: #030300;">ὅςπερ</span><span style="color: #030300;"> </span><span style="color: #030300;">ἔφηνε</span><span style="color: #030300;"> </span><o:p></o:p></span></span></p><p style="margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="white-space: pre-wrap;"><span style="color: #020200;">Παιδ̓ ἐόν. . . <b>.</b></span></span><span style="color: #030300;"> ἐκδ. Teucher].</span><o:p></o:p></span></p><p class="MsoFootnoteText"></p><div style="text-align: justify;"><span style="color: #020200; font-family: arial; white-space: pre-wrap;">Την πραγματείαν ταύτην ἔγραψεν ὁ ἀοίδιμος, ὡς καὶ ἡ ἐπιγραφὴ μαρτυρεῖ, τῷ </span><span style="color: #020200; font-family: arial; white-space: pre-wrap;">φιλοκάλῳ ἀρχαίῳ αὐτοῦ φίλῳ Κυρίῳ Θεοφάνει τῷ Σιατίστεῖ, ἐν Ἱεροδιακόνοις μὲν </span><span style="color: #020200; font-family: arial; white-space: pre-wrap;">τότε διαπρέποντι, νῦν δ ̓ εὐκλεῶς τὸν ἀρχιεπισκοπικὸν τῆς Μαντινείας καὶ </span><span style="color: #020200; font-family: arial; white-space: pre-wrap;">Κυνουρίας θρόνον τῇ εὐσεβείᾳ καὶ τοῖς ἀκραιφνέσιν ἑλληνικοῖς φρονήματι κοσμοῦντι, </span><span style="color: #020200; font-family: arial; white-space: pre-wrap;">καὶ ἀξίῳ γενομένῳ διαδόχῳ τοῦ ἀειμνήστου ἐκείνου προμάχου τῶν πατρώων δογμάτων, </span><span style="color: #020200; font-family: arial; white-space: pre-wrap;">Διονυσίου. Σημ. Ἐκδ.</span></div><p></p></div></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><b><span style="color: #2b00fe;">ΠΗΓΗ ΑΡΘΡΩΝ: ΚΩΝ. ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ ΕΞ ΟΙΚΟΝΟΜΩΝ, ''ΤΑ ΣΩΖΟΜΕΝΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΑ ΣΥΓΓΡΑΜΜΑΤΑ'', ΤΟΜ. Α΄ ΑΘΗΝΗΙΣΙ ΑΩΞΒ.</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></b></div><div style="text-align: justify;"><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: left;"><div id="ftn11"><p class="MsoFootnoteText"><o:p><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">                                                           </span><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> </span></o:p><u style="text-align: center;"><b><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></span></b></u></p></div></div><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: left;"></p><div style="background-color: white; text-align: left;"><div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333; text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/12/blog-post_47.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η προφητεία του Βαλαάμ</span></span></b></a></span></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/05/blog-post_5.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η ΑΝΑΜΟΝΗ ΤΗΣ ΕΛΕΥΣΗΣ ΤΟΥ ΜΕΣΣΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΝΑΤΟΛΗ</span></span></b></a></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; color: black;"><div class="separator" style="clear: both;"><div style="color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/05/blog-post_6.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> Η ΑΝΑΜΟΝΗ ΤΗΣ ΕΛΕΥΣΗΣ ΤΟΥ ΜΕΣΣΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΝΑΤΟΛΗ (Β΄ ΜΕΡΟΣ)</span></b></span></a></div></div></div></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333; text-align: center;"><span style="color: red;"><u><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></u></span></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/12/blog-post_27.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΤΟ ΣΠΑΝΙΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ, ΤΟ ΑΣΤΡΟ ΤΗΣ ΒΗΘΛΕΕΜ, ΚΑΙ Η ΠΡΟΣΚΥΝΗΣΙΣ ΤΩΝ ΜΑΓΩΝ</span></span></b></a></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/01/blog-post_39.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ - ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΑΣΤΕΡΟΣ ΤΗΣ ΒΗΘΛΕΕΜ</span></span></b></a></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/01/blog-post_41.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ο ΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΑΓ. ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ</span></b></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/05/blog-post_58.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΛΕΩΝΙΔΟΥ Ι. ΦΙΛΙΠΠΙΔΟΥ - ''Η ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΠΡΟΣΔΟΚΙΑ ΘΕΑΝΘΡΩΠΟΥ ΛΥΤΡΩΤΟΥ''</span></b></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div style="color: #333333;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="color: #333333;"><span style="color: #2b00fe; font-weight: 700;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η ΠΑΝΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΠΡΟΣΜΟΝΗ ΤΗΣ ΕΝΑΝΘΡΩΠΗΣΕΩΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ</span></span></div><div style="color: #333333;"><span style="color: #2b00fe; font-weight: 700;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></div><div style="color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/12/4.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η ''ΠΡΟΣΜΟΝΗ - ΕΛΠΙΔΑ'' ΤΟΥ ΒΙΡΓΙΛΙΟΥ - Η 4η ΕΚΛΟΓΗ</span></span></b></a></div><div style="color: #333333;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="color: #333333;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/12/o.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">ΠΡΟΑΝΑΓΓΕΛΙΑ ΤΗΣ ΓΕΝΝΗΣΕΩΣ ΤΟΥ ΥΙΟΥ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΑΠO ΤΗΝ ΠΑΡΘΕΝΟ ΚΟΡΗ ΜΑΡΙΑ</span></b></a><br /><br /></span><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/01/blog-post_67.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΜΑΓΩΝ</span></b></span></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/11/blog-post_29.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΜΑΓΩΝ (Β΄)</span></span></b></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/12/blog-post_4.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΜΑΓΩΝ (Γ΄)</span></b></span></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/12/blog-post_9.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΜΑΓΩΝ (Δ΄)</span></span></b></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/12/blog-post_11.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΜΑΓΩΝ (Ε΄)</span></span></b></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/12/blog-post_45.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΜΑΓΩΝ (ΣΤ΄)</span></span></b></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/12/z.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΜΑΓΩΝ (Z΄)</span></span></b></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/12/blog-post_84.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΜΑΓΩΝ (Η΄)</span></span></b></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/12/blog-post_38.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΜΑΓΩΝ (Θ΄)</span></b></span></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/12/i_23.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΜΑΓΩΝ (I΄)</span></span></b></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/12/ia.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΜΑΓΩΝ (IA΄)</span></span></b></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/12/ib.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΜΑΓΩΝ (IB΄)</span></span></b></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/12/i_30.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΜΑΓΩΝ (IΓ΄)</span></b></span></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; color: black;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/12/i.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΜΑΓΩΝ (IΔ΄)</span></span></b></a></div><div class="separator" style="clear: both; color: black;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/12/i_26.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΜΑΓΩΝ (IΕ΄)</span></span></b></a></div></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/12/i.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΜΑΓΩΝ (IΣΤ΄)</span></span></b></a></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/01/i.html" itemprop="url"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΜΑΓΩΝ (IΗ΄)</span></b></span></a></div></div></div></div></div><p></p>

ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΜΑΓΩΝ (IΗ΄)

  Ις) Εκ δὲ τῶν τῆς ἀρχαίας Δύσεως ἱερῶν Πατέρων οἱ ἐπισημότατοι, Αὐγουστῖνος καὶ Ἱερώνυμος, καὶ Λέων ὁ μέγας, καὶ πάντες σχεδόν συμφώνως πρ...

Read more »

The Ecclesiological Legacy of Saint Chrysostomos the New Confessor | Public Lecture

<p><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" referrerpolicy="strict-origin-when-cross-origin" src="https://www.youtube.com/embed/J36mNGswq9w?si=5AGSvYxSB6mvt9pQ" title="YouTube video player" width="560"></iframe> </p>

The Ecclesiological Legacy of Saint Chrysostomos the New Confessor | Public Lecture

 

Read more »

Θεία κλήση και ευθύνη της χειροτονίας

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOhb1lMW_gPqOnAmzkpXb5rqhEcWMD0VrQNrjuz8hi4zV1UV0cTxAqH08WFiyuFFdkxlucNrKqeMIIH1reKt-25k2jf5hIPlzZcVapIcGPmWJHiHfpEuYqDaUmiZJXZcr-hCRTT1mdBJiqTcnBw23Rq4hD17TwCN6xMxZ35laiH6Fu1lzq9WQhmJA0/s570/agios-grigentios_e.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="390" data-original-width="570" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOhb1lMW_gPqOnAmzkpXb5rqhEcWMD0VrQNrjuz8hi4zV1UV0cTxAqH08WFiyuFFdkxlucNrKqeMIIH1reKt-25k2jf5hIPlzZcVapIcGPmWJHiHfpEuYqDaUmiZJXZcr-hCRTT1mdBJiqTcnBw23Rq4hD17TwCN6xMxZ35laiH6Fu1lzq9WQhmJA0/s16000/agios-grigentios_e.jpg" /></a></div><p></p><div class="xdj266r x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs x126k92a" style="background-color: white; color: #080809; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Διαβάζουμε στον βίο του οσίου Γρηγεντίου επισκόπου Σαφάρ ότι όταν το 526 έγιναν σφαγές χριστιανών, ο βασιλέας της Αξώμης, με την ενθάρρυνση του Ιουστινιανού του Α΄, εξεστράτευσε και επανέκτησε την χώρα, εγκατέστησε αντιβασιλέα και αναστήλωσε την χριστιανική πίστη:</div></div><div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0.5em; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;"><span style="color: #990000;">«τόσος ἦταν ὁ ζῆλος του, ὥστε ἐργάσθηκε ὁ ἴδιος χειρωνακτικὰ στὴν θεμελίωση τοῦ ναοῦ ποὺ διέταξε νὰ χτίσουν στην θέση τοῦ βασιλικοῦ ἀνακτόρου τοῦ Σαφάρ (ἢ Ταφάρ), ὁ ὁποῖος ἀφιερώθηκε στην Αγία Τριάδα. Επιθυμώντας νὰ <span class="html-span xdj266r x14z9mp xat24cr x1lziwak xexx8yu xyri2b x18d9i69 x1c1uobl x1hl2dhg x16tdsg8 x1vvkbs" style="font-family: inherit; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; padding-bottom: 0px; padding-inline: 0px; padding-top: 0px; text-align: inherit;"><a class="html-a xdj266r x14z9mp xat24cr x1lziwak xexx8yu xyri2b x18d9i69 x1c1uobl x1hl2dhg x16tdsg8 x1vvkbs" style="cursor: pointer; font-family: inherit; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; padding-bottom: 0px; padding-inline: 0px; padding-top: 0px; text-align: inherit;" tabindex="-1"></a></span>θέσει ἕναν ἐπίσκοπο ἐπικεφαλῆς τῆς Ἐκκλησίας, ἡ ὁποία εἶχε δεινοπαθήσει καὶ ἀποδιοργανωθεῖ ἐξαιτίας τῶν διωγμῶν ποὺ ἐξαπέλυσαν οἱ Ἑβραῖοι, ἀπηύθυνε ἐπιστολὴ στὸν πατριάρχη Αλεξανδρείας Τιμόθεο Γ ́ ζητώντας του νὰ στείλει ἄνθρωπο θεοφόρο, συνετὸ καὶ πλήρη ἀποστολικοῦ ζήλου. Καθὼς δὲν ἔβρισκε ὑποψήφιο μὲ αὐτὲς τὶς ἀρετές, ὁ πατριάρχης κατέφυγε στὴν προσευχή. Παρουσιάσθηκε τότε, ἐν τῷ μέσῳ τῆς νυκτός, ὁ ἅγιος Εὐαγγελιστής Μάρκος, ἱδρυτὴς καὶ προστάτης τῆς μητροπόλεως Ἀφρικῆς, καὶ τοῦ εἶπε ὅτι ὁ Θεὸς εἶχε ἐκλέξει τὸν νεαρὸ Γρηγέντιο, ποὺ ἐδῶ καὶ μερικὲς ἡμέρες βρισκόταν στὴν ̓Αλεξάνδρεια, φιλοξενούμενος στὴν οἰκία κάποιου χριστιανοῦ. Ὅλος χαρὰ ὁ πατριάρχης τὸν κάλεσε, τὸν ἐνημέρωσε γιὰ τὴν θεία βούληση καὶ μετὰ ἀπὸ μερικὲς ἡμέρες συζητήσεων καὶ πατρικῶν νουθεσιῶν τὸν ἀνύψωσε στην κορυφὴ τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἱεραρχίας καὶ τὸν ἔστειλε μὲ ἐπαρκῆ συνοδεία στο βασίλειο τῆς Ὁμηρίτιδος....» </span></div></div><div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #080809; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0.5em; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Αν ήθελε κανείς να σταθεί όχι στο ίδιο το κείμενο αλλά στον απόηχό του σήμερα, εύλογα θα γεννιόταν ένα σοβαρό ερώτημα για τη συνείδηση των συγχρόνων κληρικών, είτε κατέχουν χαμηλότερους είτε ανώτερους βαθμούς. Κατά πόσον μπορούν με ειλικρίνεια να βεβαιώσουν τον εαυτό τους ότι η χειροτονία τους αποτελεί καρπό θείας εκλογής και όχι απλώς αποτέλεσμα ανθρώπινων διαδικασιών, συγκυριών ή συμβιβασμών;</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Βεβαίως, η πατερική εμπειρία γνωρίζει και διακηρύσσει ότι ο Θεός «Ου πάντας χειροτονεί αλλά διά πάντων ενεργεί», χάριτι του απλού πιστού λαού. Αυτό όμως δεν αίρει ούτε ελαφρύνει την προσωπική ευθύνη εκείνου που λαμβάνει τη χειροτονία, ούτε και την ευθύνη εκείνου που την τελεί. Αντιθέτως, την καθιστά βαρύτερη, γιατί η διακονία δεν στηρίζεται μόνο στη θεσμική πράξη, αλλά κυρίως στη συνείδηση ότι κανείς στέκεται ενώπιον του Θεού και της Εκκλησίας ως πραγματικός ποιμένας και όχι απλώς ως φορέας αξιώματος.</div></div><p style="text-align: justify;"> </p>

Θεία κλήση και ευθύνη της χειροτονίας

Διαβάζουμε στον βίο του οσίου Γρηγεντίου επισκόπου Σαφάρ ότι όταν το 526 έγιναν σφαγές χριστιανών, ο βασιλέας της Αξώμης, με την ενθάρρυνση ...

Read more »

Η ανατροπή των βεβαιοτήτων την έσχατη ώρα....

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEja-rqf9agi3KLxELDd2ekqcJ5aHufoCe9U_Ccl98v894VwCAseupsbAoZ1vqNMgF4LWvyb1_3Z_zVOrV78TQFxTbLhd8vKrJNUyplqMxk2SXy0y3Yzl51TL-MKtjUfWd7_BuKRoZlfp9fcOubHIHE2jLzqZGbEMTFgZiFIIL0cf2ecGJoRFJgfUNpu/s960/agioi-vonifatios-agia-aglaia-i-romaia-.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="551" data-original-width="960" height="367" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEja-rqf9agi3KLxELDd2ekqcJ5aHufoCe9U_Ccl98v894VwCAseupsbAoZ1vqNMgF4LWvyb1_3Z_zVOrV78TQFxTbLhd8vKrJNUyplqMxk2SXy0y3Yzl51TL-MKtjUfWd7_BuKRoZlfp9fcOubHIHE2jLzqZGbEMTFgZiFIIL0cf2ecGJoRFJgfUNpu/w640-h367/agioi-vonifatios-agia-aglaia-i-romaia-.jpg" width="640" /></a></div> <br /><p></p><div class="xdj266r x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs x126k92a" style="background-color: white; color: #080809; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Διαβάζουμε στο Συναξάρι του Αγίου Βονιφατίου και της Αγλαΐας ένα περιστατικό που συγκλονίζει και ταυτόχρονα εφιστά την προσοχή και μας παιδαγωγεί :</div></div><div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0.5em; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;"><span style="color: #990000;">«Τα μέλη της συνοδείας του σκέφτηκαν ότι, καταπώς συνήθιζε, ο Βονιφάτιος θα ήταν σε κάποιο καπηλειό ή χαμαιτυπείο· ανησύχησαν για την παρατεταμένη απουσία του και άρχισαν να τον αναζητούν με αγωνία παντού. Στον δρόμο συνάντησαν τον αδελφό του δημίου που αποκεφάλισε τον Βονιφάτιο και αυτός τους είπε ότι ακριβώς την προηγούμενη είχε <span class="html-span xdj266r x14z9mp xat24cr x1lziwak xexx8yu xyri2b x18d9i69 x1c1uobl x1hl2dhg x16tdsg8 x1vvkbs" style="font-family: inherit; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; padding-bottom: 0px; padding-inline: 0px; padding-top: 0px; text-align: inherit;"><a class="html-a xdj266r x14z9mp xat24cr x1lziwak xexx8yu xyri2b x18d9i69 x1c1uobl x1hl2dhg x16tdsg8 x1vvkbs" style="cursor: pointer; font-family: inherit; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; padding-bottom: 0px; padding-inline: 0px; padding-top: 0px; text-align: inherit;" tabindex="-1"></a></span>θανατωθεί ένας άγνωστος Ρωμαίος που ταίριαζε στην περιγραφή του συντρόφου τους. Παρότι θεωρούσαν αδιανόητο ο εν λόγω μάρτυς να είναι ο φιλήδονος και άστατος Βονιφάτιος, έσπευσαν στο αμφιθέατρο και κατάπληκτοι βρήκαν το τίμιο σκήνωμά του, το οποίο εξαγόρασαν για πενήντα λίβρες χρυσού και το μετέφεραν με μεγάλη τιμή και επισημότητα στη Ρώμη». </span></div></div><div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #080809; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0.5em; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Το παραπάνω γεγονός μας καλεί σε βαθιά προσοχή και εγρήγορση. Εκείνοι που θεωρούν τον εαυτό τους «σεσωσμένο» οφείλουν να φοβούνται μήπως η βεβαιότητα γίνει αμέλεια, ενώ άλλοι, που κανείς δεν θα υπολόγιζε, μπορεί την ύστατη ώρα να βρουν τον δρόμο της μετανοίας, να ομολογήσουν και να στεφανωθούν. Ο Θεός σώζει όπως Εκείνος γνωρίζει, και η κρίση Του συχνά ανατρέπει τις ανθρώπινες βεβαιότητες. Η τελευταία στιγμή αποδεικνύεται η πιο αποφασιστική.....</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br /></div></div><div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0.5em; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;"><b><span style="color: #2b00fe;">ΟΛΟΚΛΗΡΟ ΤΟ ΣΥΝΑΞΑΡΙ:</span></b></div><div dir="auto" style="color: #080809; font-family: inherit; text-align: justify;"><br /></div></div><div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0.5em; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;"><span style="color: #990000;">Ο άγιος Βονιφάτιος ήταν δούλος στην υπηρεσία της Αγλαΐας, μιας πλούσιας Ρωμαίας αρχόντισσας, κόρης του ανθύπατου της πρωτεύουσας την εποχή του Διοκλητιανού (284-305). Ήταν υπεύθυνος για τη διαχείριση της περιουσίας της αφέντρας του και ζούσε βίο ακόλαστο, κατά πάντα σύμφωνο με τα έκλυτα ήθη των Ρωμαίων της εποχής του. Παραδομένος στην κραιπάλη και την πορνεία, είχε μοιχευθεί με την Αγλαΐα και δεν έδειχνε καθόλου να διακατέχεται από ενδοιασμούς και τύψεις. Ήταν πάντως κατά βάθος καλός και γενναιόδωρος, προσέφερε αφειδώς φιλοξενία στους ξένους και μοίραζε με συμπόνια ελεημοσύνη στους φτωχούς. </span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;"><span style="color: #990000;">Μετά από χρόνια άστατου βίου και κραιπάλης, η Αγλαΐα, βασανιζομένη από τύψεις συνειδήσεως και από τον φόβο της απολογίας για τις αμαρτίες της ενώπιον του Θεού, άκουσε να λένε οι χριστιανοί ότι, όποιος τιμά και υπηρετεί τα λείψανα των αγίων μαρτύρων, χαίρει της μεσιτείας τους παρά τω Θεώ και είναι ένας τρόπος και αυτός να συγχωρούνται οι αμαρτίες του. Γεμάτη θάρρος και ελπίδα εξ αυτού, κάλεσε τότε τον Βονιφάτιο και του ανέθεσε να πάει στη Μικρά Ασία, εκεί όπου οι χριστιανοί υπέφεραν διωγμούς και μαρτύρια, να βρει τρόπο και να εξαγοράσει λείψανα και να τα φέρει στη Ρώμη. Ανίδεος και αναίσθητος ακόμη τότε στα του Θεού, ο δούλος και εραστής της την ειρωνεύτηκε: «Κι αν φέρω το δικό μου σώμα ως λείψανο, θα με τιμήσεις ως άγιο;». «Δεν είναι ώρα για ευφυολογήματα!», αποκρίθηκε η Αγλαΐα επιτιμητικά. «Πρέπει να ξεμεθύσεις και να ετοιμαστείς για το ταξίδι, γιατί εγώ η αμαρτωλή θα περιμένω ανυπόμονα την επιστροφή σου ώστε να λάβω παρά Θεού άφεση των αμαρτιών μου». </span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;"><span style="color: #990000;">Ο Βονιφάτιος έφθασε στην Ταρσό της Κιλικίας, επικεφαλής πολυάριθμης συνοδείας εφοδιασμένης με μεγάλη ποσότητα χρυσού και με ό,τι άλλο ήταν απαραίτητο για να ταριχεύσουν και να μεταφέρουν γρήγορα τα λείψανα των αγίων. Χωρίς χρονοτριβή, κατευθύνθηκε προς το αμφιθέατρο της πόλεως, όπου παρακολούθησε κατάπληκτος το μαρτύριο μιας εικοσάδας μαρτύρων. Του ενός τα άκρα δέθηκαν σε τέσσερεις στύλους και εξαρθρώθηκαν, έναν τον κρέμασαν ανάποδα, άλλους οι δήμιοι τούς μαστίγωναν ή καταξέσχισαν τις σάρκες τους με σιδερένια άγκιστρα. Όλοι όμως οι μάρτυρες παρέμεναν τόσο απαθείς και έδειχναν τόση καρτερία, ώστε ο άσωτος και ανάλγητος Βονιφάτιος ήλθε σε κατάσταση μεγάλης κατανύξεως κι ένιωσε την καρδιά του να ραγίζει πρωτόγνωρα. Με αναφιλητά έπεσε στα πόδια τους, ασπάσθηκε με σέβας τα δεσμά τους και, αφού ζήτησε την αρωγή της προσευχής τους, διακήρυξε δημόσια ότι και εκείνος επίσης ήταν οπαδός του Χριστού. Τον συνέλαβαν αμέσως και τον πήγαν στο δικαστήριο του επάρχου, όπου ο Βονιφάτιος χλεύασε με βδελυγμία τη λατρεία των ειδώλων και ευθαρσώς ομολόγησε τον Σωτήρα Χριστό. Τον πήγαν κατόπιν στην αρένα, όπου, χάρις στις προσευχές των αγίων, υπέστη κάθε λογής βασάνους με την απάθεια ανθρώπου που έχει εξέλθει από το σαρκίο του και είναι εντελώς ξένος προς τον κόσμο. Έμπηξαν αιχμηρά καλάμια κάτω από τα νύχια του, έριξαν στο στόμα του λιωμένο μολύβι, τον έριξαν σε καζάνι με καυτή πίσσα, και κάθε φορά παρέμενε απτόητος και αβλαβής. </span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;"><span style="color: #990000;">Την επαύριο, ο αθλητής του Χριστού πληροφορήθηκε με χαρά την καταδίκη του σε θάνατο και πριν αποκεφαλιστεί, έχοντας οπλισθεί με το σημείο του Σταυρού, ανέπεμψε στον Κύριο διάπυρη προσευχή για την ενδυνάμωση των χριστιανών που βασανίζονταν· παρακάλεσε επίσης, ο κατά μίμηση Χριστού θάνατός του να του παράσχει άφεση αμαρτιών ώστε να αξιωθεί να εισέλθει στην αιώνια χαρά του Παραδείσου σιμά στον Κύριο. </span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;"><span style="color: #990000;">Τα μέλη της συνοδείας του σκέφτηκαν ότι, καταπώς συνήθιζε, ο Βονιφάτιος θα ήταν σε κάποιο καπηλειό ή χαμαιτυπείο· ανησύχησαν για την παρατεταμένη απουσία του και άρχισαν να τον αναζητούν με αγωνία παντού. Στον δρόμο συνάντησαν τον αδελφό του δημίου που αποκεφάλισε τον Βονιφάτιο και αυτός τους είπε ότι ακριβώς την προηγούμενη είχε θανατωθεί ένας άγνωστος Ρωμαίος που ταίριαζε στην περιγραφή του συντρόφου τους. Παρότι θεωρούσαν αδιανόητο ο εν λόγω μάρτυς να είναι ο φιλήδονος και άστατος Βονιφάτιος, έσπευσαν στο αμφιθέατρο και κατάπληκτοι βρήκαν το τίμιο σκήνωμά του, το οποίο εξαγόρασαν για πενήντα λίβρες χρυσού και το μετέφεραν με μεγάλη τιμή και επισημότητα στη Ρώμη. </span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;"><span style="color: #990000;">Άγγελος Κυρίου παρουσιάσθηκε τότε στην Αγλαΐα και της είπε: «Σήκω και πρόστρεξε σ’ εκείνον που πρώτα ήταν δούλος σου και σύντροφος στην κραιπάλη και τώρα έγινε αδελφός μας. Δέξου τον ως αυθέντη σου, διότι χάρις σ’ αυτόν θα αφεθούν όλες σου οι αμαρτίες!». Γεμάτη αγαλλίαση η Αγλαΐα, διοργάνωσε λαμπρή πομπή και συνοδεία για να υποδεχθεί, σύμφωνα με την πρότερη ακούσια προφητεία του, το τίμιο λείψανο του αγίου Βονιφατίου, λίγο έξω από τη Ρώμη, σε τοποθεσία όπου αργότερα έβαλε να χτίσουν ωραίο και μεγάλο ναό προς τιμήν του και όπου επιτελέσθηκαν πολλά θαύματα. Απέταξε τα εγκόσμια και τη μάταιη δόξα, διαμοίρασε την περιουσία της στους πτωχούς και αφοσιώθηκε στην άσκηση και στην προσευχή με τόσο ζήλο, ώστε αξιώθηκε να λάβει το χάρισμα να επιτελεί θαύματα. Εκοιμήθη ειρηνικά εν Κυρίω δεκατρία χρόνια αργότερα, έχοντας λάβει εξ ουρανού τη διαβεβαίωση ότι όλοι οι ρύποι του παρελθόντος βίου της είχαν απαληφθεί χάρις στη μεσιτεία του αγίου Βονιφατίου.</span></div></div>

Η ανατροπή των βεβαιοτήτων την έσχατη ώρα....

  Διαβάζουμε στο Συναξάρι του Αγίου Βονιφατίου και της Αγλαΐας ένα περιστατικό που συγκλονίζει και ταυτόχρονα εφιστά την προσοχή και μας παι...

Read more »

Πώς ο αντίχριστος θα εξαπατήσει αστήριχτους ανθρώπους (ΓΕΝΕΑΛΟΓΙΑ ΚΥΡΙΟΥ Ματθ.α΄ 1-25)

<p> </p><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #090909;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EL;">Διαβάσαμε σήμερα το Ιερό Ευαγγέλιο, που έχει τη γενεαλογία: «Ο τάδε γέννησε τον τάδε, τον τάδε, τον τάδε». Και όμως, κανείς, κανείς δεν το έχει αναλύσει αυτό. Κανείς!</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EL;">Που είναι ένα στοιχείο το οποίον, προσέξτε, θα το πάρει ο αντίχριστος και θα σας γελάσει. Μη νομίζετε ότι θα σας γελάσει με τις ταυτότητες, με αυτά, δεν έχουν σχέση με τον αντίχριστο. Ο αντίχριστος πρώτα θα μας βάλει να τον αποδεχθούμε, να τον προσκυνήσουμε και μετά θα ‘ρθει και θα πει: «Βάλε τώρα και το σφράγισμα». Καταλαβαίνετε;</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EL;">Αλλά, για να τον προσκυνήσεις πρέπει να σε εξαπατήσει. Πώς θα μας εξαπατήσει;<br /> Τι λέει σήμερα το Ιερό Ευαγγέλιο; «Ο τάδε γέννησε τον τάδε, τον τάδε, τον τάδε, τον Ιωσήφ». Ο Ιωσήφ κατάγεται από το γένος του Δαβίδ.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EL;">Η Θεοτόκος; «Τον άνδρα Μαρίας». Ναι, τι με ενδιαφέρει ο άνδρας της Θεοτόκου, τι κάνει; Η Παναγία, που γέννησε τον Ιησού Χριστό άνευ ανδρός. Λέει πουθενά ότι κατάγεται από τον Δαβίδ; Κανένας δεν το έχει απαντήσει αυτό. Οι πατέρες το θεωρούσαν δεδομένο, γιατί ήταν γνωστό. Στηριζόμαστε σε προφητείες.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EL;">Ε, θα πει ο αντίχριστος: «Η προφητεία αυτή είναι για μένα, δεν είναι για τον Χριστό». Γιατί το λέει η Αποκάλυψη: «Θα κάνει τον εαυτό του Θεό. Θα ποδοπατήσει κάθε ιερό και όσιο. Θα</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EL;">το ποδοπατήσει» (Β Θες.β΄4-5). Όχι έτσι, σαν κακός. Όχι. Με καλοσύνη και με ομορφιά. Μη νομίζετε ότι θα απορρίψει την Αγία Γραφή. Την Αγία Γραφή θα χρησιμοποιεί, όπως και οι αιρετικοί. Την Αγία Γραφή θα χρησιμοποιεί, αλλά διαστρεβλωμένη.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EL;">Και θα ‘ρθει και θα σας πει: «Λέει πουθενά ότι ο Ιησούς Χριστός καταγόταν από τον Δαβίδ; Υπάρχει καμία απόδειξη; Υπάρχει. Όχι. Έτσι θέλατε εσείς να ερμηνεύετε τις προφητείες. Και έτσι το είπατε. Δεν είναι ο Ιησούς Χριστός από τον Δαβίδ».</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EL;">Πείτε μου σας παρακαλώ, τι επιχείρημα θα είχατε για να στηριχθείτε; Γιατί θα πει κι άλλα. Προσέξτε, θα πει κι άλλα. Και θα εμφανιστούν ψευδοπροφήτες. Τι νομίζετε θα είναι οι ψευδοπροφήτες; Παπάδες, καλόγεροι, όργανα του αντιχρίστου, γεροντάδες. Θα λέτε: «Μα είπε ο γέροντας». Αυτό είναι η κατοχύρωση; «Είπε ο Άγιος Παΐσιος». Αυτό είναι η κατοχύρωση; «Εσύ τον έκανες Άγιο, θα πει. Δεν είναι Άγιος. Εσύ τα λες αυτά. Δεν είναι έτσι όπως τα λες». Αυτό δε λένε και οι αιρετικοί; Πού θα στηριχθείτε κι εσείς και τα παιδιά σας, να πείτε: «Όχι! Όχι, δεν είναι έτσι!»</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EL;">Να σας πω το απλό αυτό της Υπεραγίας Θεοτόκου, πολύ απλό, που τα απαντά η Αγία Γραφή, αλλά δε διαβάζουμε Αγία Γραφή ούτε την εφαρμόζουμε στη ζωή μας. Οι θεολόγοι και οι παπάδες και όλοι λέμε, λέμε, λέμε λόγια πουθενά δεν παραπέμπουμε στην Αγία Γραφή να πούμε: «Κοίταξε αυτό που σου είπα, στήριξε το εδώ. Εγώ θα πεθάνω, θα φύγω. Αυτό θα μείνει. Θα μείνει».<br /> Λέει, λοιπόν, η Παλαιά Διαθήκη, στο βιβλίο των Αριθμών. Αφού είχε γίνει ο νόμος του Μωυσέως, και είχε μοιράσει τη γη της Επαγγελίας και είπε ο Θεός ότι: «Κάθε φυλή θα έχει τη γη τη δική του και δε θα φεύγει να πάει σε άλλη φυλή» (Αριθ. 27,1–11). Κάθε φυλή θα έχει τη δική του γη. Έρχεται, λοιπόν, μια περίπτωσις ένας πατέρας, Σαλπάδ ονομαζόμενος, σας το έχω πει και άλλη φορά, αλλά το λέω και τώρα για να δείτε πώς ο αντίχριστος θα εξαπατήσει. Σαλπάδ, ο οποίος είχε δύο κόρες, τις οποίες έπρεπε να παντρέψει και έπρεπε να παντρέψει με αγόρι της άλλης φυλής. Ναι, αλλά άμα παντρευόταν με αγόρι της άλλης φυλής, θα έφευγε η κληρονομιά, η προίκα από εδώ και θα πήγαινε εκεί. Άρα, είχε και άλλη κόρη, θα παντρευόταν και αυτή άλλη φυλή, θα έφευγε και τι θα γινόταν; Θα μειωνόταν η κληρονομιά, που έδωσε ο Θεός. Και βγάζει νόμο ο Θεός, διά του Μωυσέως και λέει: «Όχι, όταν ένας πατέρας έχει μόνο κόρες, θα παντρεύεται από την ίδια φυλή. Για να μη χαθεί η κληρονομιά» (Αριθμ.36,6–9).</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EL;"><br /> Το καταλάβατε; Ποιος σας το λέει αυτό; Πείτε μου ποιος σας το λέει; Και ήρθε και ο Μωυσής και το κατοχύρωσε ακόμα πιο πολύ. Κανένας δε σας το λέει, μόνο να φωνάζουμε ξέρουμε και να λέμε χίλια-δύο άλλα πράγματα.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EL;">Και τι αποδεικνύεται; Ότι η</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Y</span><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EL;">περαγία Θεοτόκος ήταν μοναχοκόρη και ως μοναχοκόρη, έπρεπε να παντρευτεί άνθρωπο της ιδίας φυλής. Ποιον; Τον Ιωσήφ, ο οποίος καταγόταν από τον Δαβίδ. Άρα, λοιπόν, δεν καταγόταν και η Υπεραγία Θεοτόκος από εκεί; Ναι. Να, η κατοχύρωση! Να, κατοχύρωση!</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EL;">Ο αντίχριστος θα ‘ρθει και θα πει: «Κι εγώ από Παρθένο γεννήθηκα». Λένε οι πατέρες, θα το ερμηνεύσει ως Παρθένο, είτε από πόρνη γυναίκα που δεν είχε άντρα, είτε από την κοινωνία, η οποία θα είναι αδέσποτη. Θα βρει τρόπο ερμηνείας όπως και τώρα οι αιρετικοί βρίσκουν τρόπο ερμηνείας και εξαπατούν τους ανθρώπους. Χίλια-δύο, χίλια-δύο. Πόσα δεν έχουν ειπωθεί, όλον αυτόν τον τελευταίο καιρό, που εξαπατήθηκαν πολλοί άνθρωποι, πίσω από άλλους ανθρώπους.<br /> Ξέρετε ποιος δεν εξαπατάται, ποιος δε θα εξαπατηθεί; Όποιος είναι στηριγμένος στην Αγία Γραφή.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EL;">Εντάξει, δε λέω να ξέρετε εσείς την Αγία Γραφή, αλλά να την ακούτε. Δεν ακούμε σήμερα Αγία Γραφή δεν ακούμε. Πόσοι έρχονται να ακούσουν τις ομιλίες που κάνω το απόγευμα, για να κατοχυρωθούν στην Αγία Γραφή από τους νέους; Εμείς οι μεγάλοι θα πεθάνουμε. Από τους νέους. Λύκειο, γυμνάσιο. Πού πάνε αυτά τα παιδιά; Συγγνώμη. Πού πάνε αυτά τα παιδιά; Μπάσκετ πηγαίνουν, βόλεϊ πηγαίνουν, αθλοπαιδίες πηγαίνουν. Πού πάνε και τα αφήνετε; Τέτοια ώρα θα έπρεπε εδώ, να είναι γεμάτο νεολαία. Πού είναι τα παιδιά σας; «Δεν έρχονται». Εμ, βέβαια! Τώρα θα ‘ρθουν; Έπρεπε να τα έχεις μάθει από μικρά. Από μικρά να τα έχεις μάθει, να έρχονται στην Εκκλησία. Πού είναι οι άντρες σας; Κοιμούνται στα κρεβάτια τους. Λένε: «Τράβα εσύ, και εγώ...» Πού είναι όλα αυτά;<br /> Ξέρετε πόσο εύκολα θα μας εξαπατήσει ο αντίχριστος; Θαυμάσια. Και μετά, και μετά; Στο αιώνιο σκοτάδι; Μας αρέσει; Δε μας αρέσει. Αλλά, γι’ αυτό λέει: «Θα πλανήσει ει δυνατόν και τους εκλεκτούς. Θα σηκώσει την ουρά του, λέει, και θα ρίξει το τρίτο των αστέρων» (Αποκ.ιβ΄4). Αστέρες ποιοι είναι; Αυτοί που νομίζουν ότι είναι σπουδαίοι και τρανοί. Θα τους γκρεμίσει κι αυτούς.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EL;">Δεν είναι εύκολες οι εποχές μας, αγαπητοί μου, δεν είναι εύκολες οι εποχές μας. Είναι επικίνδυνες οι εποχές, για απάτη.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EL;">Άρα, λοιπόν, μην ακούτε τον καθέναν που λέει. Το λέει, ο Απόστολος Παύλος και η Αγία Γραφή το λέει, προσέξτε: «Μη παντί πνεύματι πιστεύετε, λέει. Μη παντί πνεύματι πιστεύετε». Ο Ευαγγελιστής Ιωάννης: «Αλλά δοκιμάζετε τα πνεύματα, ει εκ του Θεού εστίν, ότι πολλοί ψευδοπροφήται εξεληλύθασιν εις τον κόσμον» (Α΄Ιω.δ΄1). Μην πιστεύετε τον καθέναν, τι λέει. Πολλοί ψευδοπροφήτες με ένδυμα προβάτου και από μέσα είναι λύκοι. «Ο αντίχριστος δε θα έρθει καταργώντας την Αγία Γραφή, αλλά διαστρεβλώνοντάς την».</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EL;">Και ο Απόστολος Πέτρος λέει: «Και την του Κυρίου ημών μακροθυμίαν». Και επειδή ο Κύριος δεν απαντάει, να το θεωρήσετε ότι είναι ευλογία αυτό. «Διότι, προσέξτε, κάποιοι λέει, αυτά που έγραψε ο Απόστολος Παύλος, τα διαστρεβλώνουν. Ποιοι; Οι αμαθείς και οι αστήριχτοι». Ο Πέτρος για τον Απόστολο Παύλο, της εποχής εκείνης. Τα διαστρεβλώνουν. «Φυλαχθείτε, λοιπόν, γιατί εγώ σας τα έχω πει» (Πέτρ.γ΄15), λέει. Φυλαχθείτε, και εγώ σας τα λέω. Φυλαχθείτε.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EL;">Άρα, λοιπόν, δε φταίει η Αγία Γραφή, ούτε η προφητεία, αλλά το ότι αποκόπτομαι από τα Μυστήρια, τα Μυστήρια, αποκόπτομαι από το να ακούω Λόγο Θεού, αποκόπτομαι από το να εφαρμόζω τον Λόγο του Θεού. Αφού δεν τα μαθαίνω, δεν τα ξέρω.<br /> Άρα, λοιπόν, αγαπητοί μου, θέλετε να μην πλανηθείτε; Και τώρα, από τώρα ξεκινάει η πλάνη, μη νομίζετε τότε. Να είστε σοβαροί, σε αυτά που ακούτε. Όχι: «Έτσι μου είπε, έτσι έκανε». Απόδειξέ το από την Αγία Γραφή, που το λέει η Αγία Γραφή, άσε με τους γεροντάδες και όλους, καλοί είναι όλοι αυτοί αλλά δεν είναι ο κορμός, δεν είναι η πέτρα, είναι το κερασάκι στην τούρτα που υπάρχει. Μπορείτε να το κάνετε αυτό; Κάντε το και θα σωθείτε.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EL;">Και εφαρμόστε αυτό που λέει ο Θεός. «Μετά φόβου Θεού, πίστεως και αγάπης προσέλθετε». Έρχεστε αυτές τις μέρες έτοιμοι για να κοινωνήσετε; Έχετε εξομολογηθεί; Έχετε νηστέψει; Που καταργήσαμε και τη νηστεία! «Το γένος τούτον ουκ εκπορεύεται ει μη εν προσευχή και νηστεία» (Μτθ.ιζ,21).<br /> Τι θα πάθουμε, βρε παιδιά; Τι θα πάθουμε; Δεν παθαίνουμε τίποτα. Ο διάβολος τα κάνει έτσι. Ξέρετε πόσες φορές το βράδυ πάω να κοιμηθώ και ο διάβολος μου βάζει την αίσθηση ότι: «Πεινάς, πεινάς. Πήγαινε να φας, γιατί δε θα αντέξεις αύριο». Και σηκώνομαι το πρωί και δεν έχω τίποτα απολύτως. Κάνω την ημέρα μου μια χαρά.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span></span><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EL;"><span style="color: #090909;">Τι νομίζετε, ο διάβολος κάθεται; Δεν κάθεται ο διάβολος. Δουλεύει. Εμείς καθόμαστε, αμέριμνοι.<br /> Εύχομαι, λοιπόν, να φτάσουμε στα Χριστούγεννα με καθαρές καρδιές, για να έχουμε και καθαρό σκεπτικό.</span><o:p></o:p></span></p><p></p> <iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" referrerpolicy="strict-origin-when-cross-origin" src="https://www.youtube.com/embed/il_FwMDUZHI?si=dwa1llNXg8KYHh2o" title="YouTube video player" width="560"></iframe>

Πώς ο αντίχριστος θα εξαπατήσει αστήριχτους ανθρώπους (ΓΕΝΕΑΛΟΓΙΑ ΚΥΡΙΟΥ Ματθ.α΄ 1-25)

  Διαβάσαμε σήμερα το Ιερό Ευαγγέλιο, που έχει τη γενεαλογία: «Ο τάδε γέννησε τον τάδε, τον τάδε, τον τάδε». Και όμως, κανείς, κανείς δεν το...

Read more »

Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (12)

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-BwvaLLryF3F8zIeEFgfqAsUk8SA8mibLebnTJ3zXNSo2sOgshlgnkDuf5Iv9hU31qYPeSkqfbKF-lBT-_n8CrcEPRJthuvNjgjeJfmq0Kfo8avC6OgJTABSfozxG25aapFmkRvw0u2BgESrfsrff3nz5Q3bnLIBPz2I-5obXQV-bEadbVW4lpTJf/s1196/H-KAINI-DIATHIKI.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1196" data-original-width="800" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-BwvaLLryF3F8zIeEFgfqAsUk8SA8mibLebnTJ3zXNSo2sOgshlgnkDuf5Iv9hU31qYPeSkqfbKF-lBT-_n8CrcEPRJthuvNjgjeJfmq0Kfo8avC6OgJTABSfozxG25aapFmkRvw0u2BgESrfsrff3nz5Q3bnLIBPz2I-5obXQV-bEadbVW4lpTJf/w268-h400/H-KAINI-DIATHIKI.jpg" width="268" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="color: #151515; font-size: medium;">«Ο Ιωσήφ όμως, ο άνδρας της, επειδή ήταν δίκαιος και δεν ήθελε να την εκθέσει δημόσια, αποφάσισε να τη διώξει κρυφά», λέγει ο Ματθαίος. Και στηρίζει τον λόγο του με τις εκφράσεις ότι το γεγονός προήλθε από το Άγιο Πνεύμα, χωρίς συνουσία, και με άλλους παρόμοιους τρόπους. Για να μη ρωτήσει όμως κανείς πώς αποδεικνύεται αυτό, ποιος το είδε ή ποιος άκουσε ποτέ ότι συνέβη κάτι παρόμοιο, και για να μη σου περάσει η υποψία ότι ο μαθητής τα επινόησε αυτά χάριν του διδασκάλου του, παρουσιάζει τον Ιωσήφ να συμβάλλει με τις ίδιες του τις διαλυμένες υποψίες στο να πιστέψουμε όσα ειπώθηκαν. Και είναι σαν να μας λέγει με όσα διηγείται τα εξής: αν δεν πιστεύεις σε μένα και αντιμετωπίζεις με καχυποψία τις πληροφορίες μου, πίστεψε στον άνδρα της Μαρίας. Διότι λέγει: «Ιωσήφ, ο άνδρας της, δίκαιος ων». Με τη λέξη δίκαιος εννοεί εδώ τον πλήρως ενάρετο άνθρωπο. Δικαιοσύνη βεβαίως είναι η απόλυτη απουσία ιδιοτέλειας, αλλά είναι και η αρετή γενικά. Η Αγία Γραφή χρησιμοποιεί πάρα πολύ τη λέξη δικαιοσύνη με αυτή τη σημασία, όπως για παράδειγμα όταν λέγει: «Άνθρωπος δίκαιος, αληθινός», και αλλού: «Ήσαν δε δίκαιοι αμφότεροι».<br /> Επειδή λοιπόν ήταν δίκαιος, δηλαδή ηθικός και αξιοπρεπής, «ηβουλήθη λάθρα απολύσαι αυτήν». Διηγείται τι συνέβη πριν ακόμη ο Ιωσήφ γνωρίσει την αλήθεια, για να μη δυσπιστήσεις σε όσα ακολούθησαν. Γυναίκες αυτού του είδους τότε δεν τιμωρούνταν μόνο με δημόσιο εξευτελισμό προς παραδειγματισμό, αλλά υπήρχε και νόμος που όριζε ποινή γι’ αυτές. Ο Ιωσήφ όμως παραιτήθηκε όχι μόνο από τη βαρύτερη, τη νομική ποινή, αλλά και από την ελαφρότερη, τον δημόσιο εξευτελισμό. Δεν θέλησε δηλαδή ούτε νομικά να την τιμωρήσει ούτε να τη διαπομπεύσει δημόσια. Βλέπεις πόσο συνετός ήταν και πόσο απαλλαγμένος από το πιο καταπιεστικό πάθος; Διότι γνωρίζετε πόσο ισχυρό πάθος είναι η ζήλεια. Γι’ αυτό και ο βαθύς γνώστης της ανθρώπινης ψυχής έλεγε ότι ο θυμός του ζηλότυπου άνδρα είναι γεμάτος ζήλο και δεν φείδεται την ημέρα της κρίσεως, και ότι η ζήλεια είναι σκληρή σαν τον άδη. Και εμείς γνωρίζουμε πολλούς που προτίμησαν να πεθάνουν παρά να κυριευθούν από ζηλότυπη καχυποψία. Εδώ όμως δεν επρόκειτο για καχυποψία, αφού η διόγκωση της κοιλίας αποτελούσε ακαταμάχητο τεκμήριο. Κι όμως ήταν τόσο απαλλαγμένος από τα πάθη, ώστε δεν θέλησε να προκαλέσει στην Παρθένο ούτε την παραμικρή ενόχληση. Επειδή λοιπόν πίστευε ότι ήταν ανήθικο να την κρατά στο σπίτι του, ενώ η διαπόμπευσή της και η καταγγελία της στο δικαστήριο θα είχαν ως αναγκαίο αποτέλεσμα τον θάνατό της, δεν έκανε τίποτε από αυτά, αλλά έδειξε ανώτερη στάση. Διότι έπρεπε να φανερωθούν πολλά σημεία υψηλής συμπεριφοράς εκεί όπου εμφανίσθηκε η χάρη του Θεού. Όπως δηλαδή ο ήλιος φωτίζει από μακριά με το φως του μεγάλο μέρος της οικουμένης πριν ακόμη ρίξει επάνω της τις ακτίνες του, έτσι και ο Χριστός, ενώ βρισκόταν ακόμη μέσα στη μήτρα και δεν είχε εξέλθει από αυτήν, έκανε να λάμψει ολόκληρη η οικουμένη. Γι’ αυτό σκιρτούσαν οι προφήτες πριν από τη γέννησή Του, γυναίκες προφήτευαν τα μέλλοντα και ο Ιωάννης, που βρισκόταν ακόμη μέσα στην κοιλία της μητέρας του, σκίρτησε μέσα στη μήτρα. Γι’ αυτό και ο Ιωσήφ έδειξε μεγάλη σύνεση. Διότι ούτε στο δικαστήριο την κατήγγειλε ούτε την εξευτέλισε, αλλά θέλησε μόνο να την απομακρύνει από το σπίτι του.<br /> Ενώ λοιπόν ήταν τέτοια η κατάσταση και όλα βρίσκονταν σε αδιέξοδο, εμφανίζεται ο άγγελος και δίνει λύση σε όλα τα προβλήματα. Αξίζει να εξετάσουμε γιατί ο άγγελος δεν πληροφόρησε νωρίτερα τον Ιωσήφ, πριν ακόμη το υποψιαστεί ο ίδιος, αλλά πήγε σε αυτόν αφού πρώτα συλλογίσθηκε και πήρε την απόφασή του. «Ταῦτα γὰρ αὐτοῦ ἐνθυμηθέντος, ὁ ἄγγελος ἔρχεται», λέγει το Ευαγγέλιο, παρόλο που το είχε ανακοινώσει στη Μαρία πριν από την εγκυμοσύνη, πράγμα που γεννά πάλι ένα άλλο ερώτημα. Δηλαδή, αν και δεν το είπε ο άγγελος στον Ιωσήφ, γιατί το αποσιώπησε η Παρθένος, αφού το είχε μάθει από τον άγγελο, και γιατί δεν διαφώτισε τον μνηστήρα της όταν τον έβλεπε να ανησυχεί; Και τέλος, γιατί δεν τον πληροφόρησε ο άγγελος πριν στενοχωρηθεί; Είναι όμως ανάγκη να απαντήσω πρώτα στο πρώτο ερώτημα. Γιατί λοιπόν δεν τον πληροφόρησε ο άγγελος; Για να μη δυσπιστήσει και πάθει ό,τι έπαθε ο Ζαχαρίας. Διότι ήταν εύκολο να πιστέψει αφού το γεγονός είχε ήδη γίνει φανερό, δεν ήταν όμως εξίσου εύκολο να δεχθεί την πληροφορία πριν ακόμη αρχίσει να συμβαίνει. Γι’ αυτό δεν του το είπε από την πρώτη στιγμή ο άγγελος. Και η Παρθένος για τον ίδιο λόγο το αποσιώπησε. Διότι νόμιζε ότι δεν θα γινόταν πιστευτή από τον μνηστήρα της, αν του ανήγγελλε τόσο παράδοξο γεγονός. Αντίθετα, θα τον εξαγρίωνε περισσότερο, επειδή θα νόμιζε ότι προσπαθεί να συγκαλύψει κάποια αμαρτία της. Αφού μάλιστα και η ίδια, η οποία είχε ορισθεί να αναλάβει αυτή τη θεία αποστολή, ταράχθηκε και είπε· «Πῶς ἔσται τοῦτο, ἐπεὶ ἄνδρα οὐ γιγνώσκω;». Πολύ περισσότερο θα δυσπιστούσε εκείνος, αφού μάλιστα θα το πληροφορούνταν από μια γυναίκα που στα μάτια του ήταν ύποπτη.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="color: #151515; font-size: medium;"><br /></span></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b><u><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></u></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b><u><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></u></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΜΕΡΗ</span></span></u></b></div><p></p><p style="background-color: white; color: #333333;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/1_21.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (1)</span></b></span></a></p><p></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/2.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (2)</span></b></span></a></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/3.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (3)</span></b></span></a></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/4.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (4)</span></b></a></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/5.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (5)</span></span></b></a></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/6.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> <b><span style="color: #2b00fe;">Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (6)</span></b></span></a></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/7_28.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (7)</span></b></span></a></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/8_29.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (8)</span></span></b></a></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/10/9.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (9)</span></b></span></a></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;"></span></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/11/10.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (10)</span></span></b></a></p><p style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/12/11.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (11)</span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;" /></p>

Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (12)

«Ο Ιωσήφ όμως, ο άνδρας της, επειδή ήταν δίκαιος και δεν ήθελε να την εκθέσει δημόσια, αποφάσισε να τη διώξει κρυφά», λέγει ο Ματθαίος. Και ...

Read more »

Αν θέλεις να καταλάβεις τι σε κρατά δέσμιο μέσα σου — Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFzqfNeHeIApY6iL3-T9YZaRXP-yLjAMvtAjOUM-WG99mvhzyJMp9t7D1GVe5Ssc_n76ljmfFfhAbHlom9brguT-CWyzMio8lvoCoYOqATqEEwgkFHhSitG68yC6288XVAyybTOnBYX-IiHu9oXxTvh0axXwaxGoyRGUeBhhNjJh013ucK1R8SWyIy/s666/spase-tis-alysides.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="363" data-original-width="666" height="349" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFzqfNeHeIApY6iL3-T9YZaRXP-yLjAMvtAjOUM-WG99mvhzyJMp9t7D1GVe5Ssc_n76ljmfFfhAbHlom9brguT-CWyzMio8lvoCoYOqATqEEwgkFHhSitG68yC6288XVAyybTOnBYX-IiHu9oXxTvh0axXwaxGoyRGUeBhhNjJh013ucK1R8SWyIy/w640-h349/spase-tis-alysides.jpg" width="640" /></a></div> <br /><p></p><p></p><div class="WordSection1"> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #121212; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Ο άνθρωπος συχνά αισθάνεται δέσμιος χωρίς να γνωρίζει ποιος τον κρατά. Δεν υπάρχουν αλυσίδες ορατές, ούτε τείχη που να περιορίζουν το σώμα, κι όμως η καρδιά βαραίνει, ο νους σκοτεινιάζει, η ελευθερία μοιάζει μακρινή. Ο Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης διδάσκει ότι οι πιο ισχυρές φυλακές δεν βρίσκονται έξω από τον άνθρωπο, αλλά μέσα του. Εκεί, στον εσωτερικό κόσμο, υφαίνονται δεσμά που κρατούν την ψυχή καθηλωμένη. Η εσωτερική δουλεία δεν φωνάζει, σιωπά, κρύβεται πίσω από συνήθειες, δικαιολογίες, επαναλαμβανόμενες σκέψεις. Ο άνθρωπος συνηθίζει την αιχμαλωσία του και τη θεωρεί φυσική κατάσταση, ο Άγιος Νικόδημος, όμως, έρχεται να αποκαλύψει ότι αυτή η κατάσταση δεν είναι το φυσικό μέτρο του ανθρώπου, αλλά αποτέλεσμα πνευματικής απομάκρυνσης από την αλήθεια. <br /> Στον πυρήνα της διδασκαλίας του Αγίου Νικοδήμου βρίσκεται η έννοια των παθών. Τα πάθη δεν είναι απλώς κακές συνήθειες, αλλά δυνάμεις που αιχμαλωτίζουν την ψυχή. Όταν ο άνθρωπος παραδίδεται σε αυτά, χάνει σταδιακά την ελευθερία του, δεν πράττει πια επειδή θέλει, αλλά επειδή δεν μπορεί να μην πράξει. Ο θυμός, η φιληδονία, η φιλαργυρία, η φιλοδοξία και η φιλαυτία δένουν τον άνθρωπο με αόρατα δεσμά. Ο Άγιος Νικόδημος τονίζει ότι το πιο επικίνδυνο πάθος <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είναι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εκείνο <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δικαιολογούμε, εκείνο που θεωρούμε μέρος του χαρακτήρα μας. Όταν το πάθος γίνει ταυτότητα, τότε η φυλακή κλειδώνει.<br /> Για τον Άγιο Νικόδημο, η φιλαυτία είναι η ρίζα κάθε εσωτερικής αιχμαλωσίας, δεν πρόκειται για υγιή αυτοεκτίμηση, αλλά για μια νοσηρή προσκόλληση στον εαυτό. Ο άνθρωπος που αγαπά τον εαυτό του άτακτα, τον υπερασπίζεται συνεχώς, τον δικαιώνει πάντοτε και τον τοποθετεί στο κέντρο του κόσμου. Φόβος απώλειας, φόβος ταπείνωσης, φόβος αποτυχίας και όπου υπάρχει φόβος, υπάρχει και δουλεία. Ο άνθρωπος δεν κινείται πια ελεύθερα, αλλά αντιδρά για να προστατεύσει το εγώ του και έτσι γίνεται αιχμάλωτος εκείνου που νομίζει ότι αγαπά.<br /></span><span style="color: #121212; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Ο Άγιος Νικόδημος δίνει ιδιαίτερη σημασία στους λογισμούς, τους περιγράφει ως φύλακες που στέκονται στις πύλες της καρδιάς. Όταν ο άνθρωπος δέχεται ανεξέλεγκτα κάθε λογισμό, τότε αφήνει την ψυχή του απροστάτευτη. Οι λογισμοί καχυποψίας, απελπισίας, υπερηφάνειας και αυτολύπησης σφίγγουν τα δεσμά. Ο λογισμός έχει δύναμη όχι επειδή είναι αληθινός, αλλά επειδή γίνεται πιστευτός. Ο άνθρωπος που ταυτίζεται με τους λογισμούς του παύει να βλέπει καθαρά, ο νους σκοτεινιάζει, η καρδιά κλείνει και έτσι η εσωτερική φυλακή διατηρείται χωρίς εξωτερική βία. Ο Άγιος Νικόδημος επισημαίνει ότι η επανάληψη δημιουργεί συνήθεια και η συνήθεια δημιουργεί δεσμό. Αυτό που αρχικά γίνεται με επιλογή στο τέλος γίνεται με ανάγκη. Η ψυχή συνηθίζει σε καταστάσεις που την πληγώνουν και τις θεωρεί αναπόφευκτες. Η συνήθεια στην αμαρτία, στην αμέλεια ή στην πνευματική νωθρότητα κάνει τον άνθρωπο να πιστεύει ότι δεν υπάρχει άλλος δρόμος και έτσι παραιτείται από τον αγώνα πριν καν τον ξεκινήσει. Ο Άγιος όμως υπενθυμίζει ότι καμία συνήθεια δεν είναι ισχυρότερη από τη χάρη του Θεού.<br /></span><span style="color: #121212; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Ένα από τα βαθύτερα δεσμά σύμφωνα με τον Άγιο Νικόδημο είναι η άγνοια του εαυτού. Ο άνθρωπος που δεν γνωρίζει την πνευματική του κατάσταση δεν μπορεί να θεραπευθεί, νομίζει ότι είναι ελεύθερος ενώ είναι δεμένος ή νομίζει ότι είναι χαμένος ενώ έχει μπροστά του τον δρόμο της σωτηρίας. Η αυτογνωσία δεν είναι ψυχολογική ανάλυση αλλά πνευματικός φωτισμός. Όταν ο άνθρωπος αρχίσει να βλέπει τον εαυτό του με ειλικρίνεια τότε αποκαλύπτονται τα δεσμά και μόνο τότε μπορεί να ξεκινήσει η απελευθέρωση.<br /></span><span style="color: #121212; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Για τον Άγιο Νικόδημο η μετάνοια δεν είναι απλώς λύπη για το παρελθόν αλλά αλλαγή κατεύθυνσης, είναι η απόφαση να βγει ο άνθρωπος από τη φυλακή που συνήθισε. Η μετάνοια φωτίζει τον νου, μαλακώνει την καρδιά και χαλαρώνει τα δεσμά. Ο Χριστός καλεί τον άνθρωπο σε ελευθερία εσωτερική, σε ζωή αληθινή και η μετάνοια είναι η απάντηση του ανθρώπου σε αυτή την κλήση. Όταν ο άνθρωπος μετανοεί αληθινά, παύει να δικαιολογεί τα δεσμά του και αρχίζει να ζητά λύτρωση.<br /></span><span style="color: #121212; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Ο Άγιος Νικόδημος τονίζει κάτι που φαίνεται παράδοξο· η υπακοή ελευθερώνει. Όχι η τυφλή υποταγή αλλά η συνειδητή εμπιστοσύνη. Όταν ο άνθρωπος παύει να εμπιστεύεται μόνο τον εαυτό του και ανοίγεται στην σοφία της εκκλησίας, </span><span style="color: #121212; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">τότε κόβονται πολλά δεσμά. Η υπακοή σπάει τον εγωισμό που είναι ο σκληρότερος δεσμοφύλακας. Ο άνθρωπος μαθαίνει να μην καθοδηγείται μόνο από το θέλημά του αλλά από την αλήθεια και εκεί αρχίζει η πραγματική ελευθερία.<br /></span><span style="color: #121212; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Χωρίς προσευχή, λέει ο Άγιος Νικόδημος, ο άνθρωπος παραμένει κλειδωμένος μέσα του. Η προσευχή δεν είναι απλώς λόγια, αλλά άνοιγμα της καρδιάς στον Θεό. Όταν ο άνθρωπος προσεύχεται με ταπείνωση, η χάρη εισέρχεται και λύνει δεσμά που ο ίδιος δεν μπορεί να αγγίξει. Η προσευχή φωτίζει τους λογισμούς, δυναμώνει τη θέληση και καθαρίζει την καρδιά. Εκεί όπου η ανθρώπινη δύναμη σταματά, αρχίζει η ενέργεια του Θεού και η φυλακή χάνει την εξουσία της.<br /></span><span style="color: #121212; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Ο </span><span style="color: #121212; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> </span><span style="color: #121212; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Άγιος </span><span style="color: #121212; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> </span><span style="color: #121212; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Νικόδημος </span><span style="color: #121212; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> </span><span style="color: #121212; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">διδάσκει </span><span style="color: #121212; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> </span><span style="color: #121212; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">ότι </span><span style="color: #121212; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> </span><span style="color: #121212; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">η </span><span style="color: #121212; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> </span><span style="color: #121212; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">τελική </span><span style="color: #121212; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> </span><span style="color: #121212; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">ελευθερία </span><span style="color: #121212; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> </span><span style="color: #121212; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">δεν είναι απλώς η απουσία δεσμών, αλλά η παρουσία της αγάπης. Όταν ο άνθρωπος αγαπά αληθινά, παύει να περιστρέφεται γύρω από τον εαυτό του και ότι δεν περιστρέφεται γύρω από το εγώ, δεν μπορεί να δεθεί εύκολα. Η αγάπη διαλύει τον φόβο, την καχυποψία και την εσωτερική σκληρότητα, η καρδιά πλαταίνει και χωρά τον Θεό και τον άνθρωπο και εκεί η φυλακή καταρρέει.<br /></span><span style="color: #121212; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Αν θέλεις να καταλάβεις τι σε κρατά δέσμιο μέσα σου, ο Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης σου δείχνει πρώτα να κοιτάξεις με ειλικρίνεια την καρδιά σου διότι εκεί βρίσκονται τα δεσμά, αλλά και το κλειδί. Τα πάθη, οι λογισμοί, η φιλαυτία </span><span style="color: #121212; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> </span><span style="color: #121212; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">και </span><span style="color: #121212; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">η συνήθεια κρατούν τον άνθρωπο αιχμάλωτο. Η μετάνοια, η προσευχή, η υπακοή και η αγάπη τον ελευθερώνουν. Η ελευθερία δεν είναι αλλαγή συνθηκών, αλλά αλλαγή καρδιάς και αυτή η αλλαγή γίνεται όταν ο άνθρωπος αφήσει τον Θεό να εισέλθει στα πιο κρυφά δωμάτια της ψυχής του, εκεί όπου τα δεσμά λύνονται και η ζωή αρχίζει αληθινά. </span><br /><br /><br /></span></p><div style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=U7hpqqc2OnQ" target="_blank"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica;">ΠΗΓΗ</span></b></a></span></div><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: #121212; font-size: medium;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: #121212; font-size: medium;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><br /></span></span></p></div> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><o:p> </o:p></span></p><p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b style="font-family: helvetica;"><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="color: #990000;"><span style="font-size: medium;">ΑΠΟΜΑΓΝΗΤΟΦΩΝΗΣΗ ΑΡΧΕΙΟΥ ΚΑΙ ΠΛΗΚΤΡΟΛΟΓΗΣΗ ΚΕΙΜΕΝΟΥ</span></span></b></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: helvetica;"></span></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Segoe UI","sans-serif""><span style="font-family: helvetica;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; text-align: center;"><b><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="color: #990000;"><span style="font-family: helvetica;"><span style="font-size: medium;">''ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ''</span></span></span></b></p></div>

Αν θέλεις να καταλάβεις τι σε κρατά δέσμιο μέσα σου — Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης

  Ο άνθρωπος συχνά αισθάνεται δέσμιος χωρίς να γνωρίζει ποιος τον κρατά. Δεν υπάρχουν αλυσίδες ορατές, ούτε τείχη που να περιορίζουν το σώ...

Read more »

Τί σημαίνει πραγματικά το “Σήμερον γεννάται” - Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgF7yvvmkqLkYB-GWdzt7Q50y4KzSTkJv_PSIcy8gtJr5kHGFCeBt6ua0uLrZCl53AWK5GJiGmMxP-wEhxR5PlFcFC7r7V3Dc4UfHsxFsTQWt7QJ0xqSPf0UtD_P3eqlf5xdGQHsXYGYtCNiuObOM7HjZF1SH1jB9CSlPAfYkPwcpk85_vXuY4IQPab/s278/Untitled-5-e1482135263628-277x348123.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="278" data-original-width="197" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgF7yvvmkqLkYB-GWdzt7Q50y4KzSTkJv_PSIcy8gtJr5kHGFCeBt6ua0uLrZCl53AWK5GJiGmMxP-wEhxR5PlFcFC7r7V3Dc4UfHsxFsTQWt7QJ0xqSPf0UtD_P3eqlf5xdGQHsXYGYtCNiuObOM7HjZF1SH1jB9CSlPAfYkPwcpk85_vXuY4IQPab/w283-h400/Untitled-5-e1482135263628-277x348123.png" width="283" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="background-color: white; font-family: arial; font-size: large;">Πρωτάτον 13ος  αἰ.</span></div> <br /><p></p><p></p><div class="WordSection1"> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: #020202; font-size: medium;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";">Το μυστήριο της γεννήσεως του Χριστού δεν είναι μια απλή ιστορική μνήμη ούτε μια γλυκιά εικόνα μιας νύχτας γεμάτης αστέρια, είναι η στιγμή όπου το άκτιστο φως εισέρχεται στη νύχτα της ανθρώπινης ύπαρξης. Η στιγμή όπου ο Θεός γίνεται άνθρωπος, ώστε ο άνθρωπος να μπορέσει να ενωθεί με το Θεό. Ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος, ο υμνητής της Θείας Κενώσεως και ο βαθύτερος ανατόμος της μυστικής οικονομίας, εξηγεί ότι η ενανθρώπηση είναι η αρχή της θεώσεως του ανθρώπου. Το ''σήμερον γεννάται'' δεν είναι ημερολογιακή δήλωση, είναι η κήρυξη ενός κοσμικού γεγονότος που αφορά κάθε ψυχή σε κάθε εποχή. Η γέννηση του Χριστού φωτίζει όλη την ύπαρξη, αποκαλύπτοντας ότι το σκοτάδι δεν είναι το τέλος, αλλά το υπόβαθρο που αναδεικνύει το φως και το φως αυτό δεν είναι ιδέα, ούτε συναίσθημα, είναι πρόσωπο. Η ενανθρώπηση του Λόγου γίνεται η πιο δυνατή απάντηση στο ερώτημα του ανθρώπου, γιατί να ελπίζω μέσα στο σκοτάδι.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Ο Άγιος Γρηγόριος τονίζει ότι το μυστήριο της γεννήσεως συνδέεται με το μυστήριο της δημιουργίας. Ο ίδιος ο Λόγος που είπε γενηθήτω το φως, γίνεται τώρα παιδί μέσα στη γη, για να πει ξανά μέσα στη συνείδηση του ανθρώπου γενηθήτω το φως Η νύχτα της Βηθλεέμ γίνεται εικόνα της νύχτας του κόσμου, όχι μόνο της ιστορικής ανθρωπότητας, αλλά της καρδιάς κάθε ανθρώπου που ζει μακριά από το Θεό, που φοβάται, που απορεί, που πονά και που αναζητά νόημα. Το σήμερον γεννάται φανερώνει ότι ο Θεός δεν περιμένει να ξημερώσει για να έρθει, κατεβαίνει μέσα στο απόλυτο σκοτάδι, εκεί όπου ο άνθρωπος αισθάνεται εγκατάλειψη ή απελπισία. Στο πιο βαθύ βάθος της ανθρώπινης πτώσης, γεννιέται το φως της σωτηρίας. Η Θεία Αγάπη δεν αναζητά ιδανικές συνθήκες, κατέρχεται στην ταπείνωση της σπηλιάς, για να δείξει ότι η χάρις δεν δεσμεύεται από καμία ανθρώπινη αδυναμία.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Ο Άγιος Γρηγόριος δεν βλέπει τη γέννηση ως γλυκιά ιστορία, αλλά ως μυστήριο που υπερβαίνει κάθε νου. Ο αιώνιος προσλαμβάνει χρόνο, ο άπειρος παίρνει μέτρα ανθρώπινα, ο δημιουργός δέχεται να κυοφορηθεί από την κτίση του. </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Η ενανθρώπηση για τον Αγ. Γρηγόριο τον Θεολόγο είναι η συνάντηση δύο απείρων, της αγάπης του Θεού και της ανάγκης του ανθρώπου. Εκεί όπου η αδυναμία και η παντοδυναμία αγκαλιάζονται, φανερώνεται το μυστικό των πάντων. Ο άνθρωπος δεν σώζεται κατά ανάγκη, αλλά από αγάπη. Δεν εξαγοράζεται, αλλά θεραπεύεται. Δεν παίρνει απλώς άφεση, αλλά αναγεννάται. Ο Θεός δεν απλώνει χέρι από μακριά, γίνεται αυτός ο ίδιος δρόμος, φως και θερμότητα, γίνεται ο ίδιος άνθρωπος. Αυτή η μεταφυσική λάμψη δεν είναι ποιητική έκφραση, είναι η πραγματικότητα της Θείας Ενέργειας, η οποία δια του Χριστού περνά μέσα στον κόσμο, αγιάζει την ύλη, ανακαινίζει τη φύση και προσκαλεί τον άνθρωπο σε μια ζωή που ξεπερνά τα όρια του θανάτου.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Ο άνθρωπος ζει μέσα σε πολλές νύχτες. Την ψυχική, την ηθική, την πνευματική, την υπαρξιακή. Η απουσία νοήματος, ο φόβος του θανάτου, οι πληγές της ζωής, η διάσπαση της καρδιάς, η αμαρτία που κουράζει, η μοναξιά που βαραίνει, όλα αυτά συνθέτουν τη νύχτα που πολλές φορές γίνεται ασήκωτη. Η γέννηση του Χριστού απαντά ακριβώς εκεί, όχι με ηθικό μάθημα, όχι με εντολές, όχι με φιλοσοφία, αλλά με παρουσία. Η θεραπεία του ανθρώπου αρχίζει από τη στιγμή που αναγνωρίζει πως μέσα στη νύχτα του υπάρχει φως, όχι φως που έρχεται απ' έξω, αλλά φως που μπαίνει μέσα και κατοικεί. Το σήμερον γεννάται είναι η διακήρυξη ότι η υπαρξιακή νύχτα δεν είναι πια αδιαπέραστη. Ο Χριστός γεννιέται όχι μόνο στη Βηθλεέμ, αλλά και μέσα στην καρδιά κάθε ανθρώπου που τον δέχεται. Η γέννηση δεν είναι ένα γεγονός που έγινε κάποτε και τέλειωσε, είναι δυναμική πραγματικότητα που επαναλαμβάνεται κάθε φορά που η ψυχή ανοίγει, ταπεινώνεται και ζητά έλεος. </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Ο Θεός θα μπορούσε να σώσει τον άνθρωπο με ένα λόγο, με μια πράξη, με μια ενέργεια, όμως επιλέγει το δρόμο της συγκατάβασης. Επιλέγει να γίνει βρέφος, να φορέσει την αδυναμία, να σταθεί στα χέρια της μητέρας του, να πεινάσει, να διψάσει, να περιμένει, να μεγαλώσει, να πονέσει. Ο Άγιος Γρηγόριος εξηγεί ότι η συνεκτική δύναμη του μυστηρίου είναι ακριβώς αυτή η συγκατάβαση. Η ταπείνωση του Θεού γίνεται η ανύψωση του ανθρώπου. Η Θεία Κένωση γίνεται η δική μας πληρότητα. Η σιωπή της Βηθλεέμ γίνεται η αρχή της σωτηρίας. </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Ο Θεός γίνεται όμοιος με εμάς όχι για να περιοριστεί, αλλά για να μας ελκύσει μέσα στη δόξα Του.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Το Ευαγγέλιο μας καλεί να ζήσουμε το σήμερον ως γεγονός πνευματικό. Το γεννάται δεν είναι μια ανάμνηση, αλλά μια μυστική παρούσα ενέργεια. Κάθε φορά που η Εκκλησία ψάλλει αυτόν τον ύμνο, δεν θυμάται απλώς, παρουσιάζει, ζει. μετέχει. Ο Άγιος Γρηγόριος τονίζει ότι ο Χριστός γεννιέται μέσα στον κόσμο, αλλά και μέσα στο βάθος της ανθρώπινης καρδιάς, για να γίνει όμως αυτό, χρειάζεται ταπείνωση, μετάνοια και σιωπή. Η σπηλιά δεν ήταν τυχαία, ήταν ο τόπος του καινού, ο τόπος της απλότητας. Μια καρδιά που είναι γεμάτη από φροντίδες, από φιλοδοξίες, από εγωισμό, δεν έχει χώρο για να γεννηθεί ο Λόγος. Το σήμερον, λοιπόν, είναι πρόσκληση. Άφησε χώρο στο Θεό, άφησε την καρδιά σου να γίνει Βηθλεέμ, μην περιμένεις να διορθωθεί πρώτα ο εαυτός σου. Ο Χριστός γεννιέται μέσα στις ρωγμές, όχι στις τελειότητες. Η γέννηση του Χριστού δεν είναι τέλος, αλλά αρχή. Ο Θεός έγινε άνθρωπος για να γίνει ο άνθρωπος κοινωνός της Θείας Ζωής. Ο Χριστός δεν προσέλαβε την ανθρώπινη φύση, απλώς για να την γιατρέψει αλλά για να την ενώσει με τη Θεία. Η Θεία Χάρη δεν αλλάζει απλώς την ηθική συμπεριφορά, ανακαινίζει την ύπαρξη. Η γέννηση είναι το πρώτο βήμα της πορείας που συνεχίζεται με τη βάπτιση, την μεταμόρφωση, τον σταυρό, την ανάσταση και την ανάληψη. Το φως που λάμπει στη Βηθλεέμ είναι το ίδιο φως που λαμπρύνει το Θαβώρ. Είναι το φως που φωτίζει το νου και ανοίγει την καρδιά στον αληθινό τρόπο υπάρξεως. Η θεοποίηση δεν είναι υπερβολή, αλλά είναι η πραγματική πρόθεση του Θεού για τον άνθρωπο, να γίνει κατοικητήριο του Αγίου Πνεύματος, να ζει μέσα στο φως της αγάπης, να αφήσει πίσω του το θάνατο και να γίνει αιώνιος.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Πολλές φορές νομίζουμε ότι ο Θεός έρχεται όταν είμαστε έτοιμοι, δυνατοί, καθαροί. Η Βηθλεέμ όμως διαλύει αυτή την αυταπάτη. Ο Θεός έρχεται στη φτώχεια, στην ταπείνωση, στο σκοτάδι, στη σιωπή. Ο Χριστός δεν γεννήθηκε σε παλάτι ούτε σε σπίτι, γεννήθηκε σε σπήλαιο. Όχι επειδή ήταν όμορφο, αλλά επειδή ήταν αληθινό. Ο άνθρωπος συχνά ζει σε σπηλιές σκοτεινές, πληγωμένες, άβολες, και εκεί, στον τόπο της ανθρώπινης γύμνιας, ο Θεός γεννιέται. Κάθε νύχτα της ζωής μας μπορεί να γίνει Βηθλεέμ. </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Κάθε δάκρυ μπορεί να γίνει μύρο που σκεπάζει το βρέφος. Κάθε αδυναμία μπορεί να γίνει πρόσκληση στη συγκατάβαση του Χριστού. Το μυστικό της γέννησης δεν είναι η λύση των προβλημάτων, αλλά η μεταμόρφωση του ανθρώπου μέσα στα προβλήματα. Δεν είναι η κατάργηση του πόνου, αλλά η γέννηση της ελπίδας μέσα στον πόνο.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Το σήμερον γεννάται είναι η διακήρυξη ότι το φως όχι μόνο νικά το σκοτάδι, αλλά εισέρχεται μέσα του και το μεταμορφώνει εσωτερικά. </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Η γέννηση του Χριστού είναι το μυστήριο της απόλυτης αγάπης που δεν περιμένει τους ανθρώπους να τον πλησιάσουν, αλλά τους πλησιάζει πρώτος. Ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος υψώνει αυτήν την αλήθεια ως την καρδιά της πίστεως. Ο Θεός έγινε άνθρωπος για να γίνει ο άνθρωπος μέτοχος της Θείας ζωής. Κάθε φορά που ακούμε σήμερον γεννάται ας θυμόμαστε ότι αυτή η γέννηση μπορεί να γίνει γεγονός μέσα μας. Ο Χριστός δεν ήρθε απλώς κάποτε, έρχεται τώρα, έρχεται στο σκοτάδι μας, στη νύχτα μας, στη φτώχεια μας, και όταν τον δεχθούμε, το φως του γίνεται δικό μας φως.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Η νύχτα του κόσμου δεν είναι πια η τελευταία λέξη, η τελευταία λέξη είναι το φως.</span></span></p></div> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><o:p> </o:p></span></p><br /><p></p>

Τί σημαίνει πραγματικά το “Σήμερον γεννάται” - Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος

Πρωτάτον 13ος  αἰ.   Το μυστήριο της γεννήσεως του Χριστού δεν είναι μια απλή ιστορική μνήμη ούτε μια γλυκιά εικόνα μιας νύχτας γεμάτης ασ...

Read more »