Σχόλια στο κείμενο αποφάσεων της Ι. Συνόδου της Ιεραρχίας (Γ.Ο.Χ.) 03ης/16ης Ιουλίου 2025

Στην ανακοίνωση των αποφάσεων της Ι. Συνόδου της Ιεραρχίας 03ης/16ης Ιουλίου 2025 (διαβάστε την εδώ) είδαμε ότι υπάρχει αναφορά στην Εκκλησία Γ.Ο.Χ. της Ινδονησίας (GOI).

Ακολουθεί το κείμενο και παράλληλα ο σχολιασμός μας:

4. Ἀνεγνώσθη ἀναφορὰ τοῦ Αἰδ. π. Γρηγορίου Λαμοραχὰν ἐξ Ἰνδονησίας. Οὗτος ἐξηγεῖ ἀναλυτικῶς διὰ ποίους λόγους ἡ συμμετοχὴ ἐκπροσώπων τῆς Ἰνδονησιακῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας (ΙΟΕ) εἰς τὸ «Φόρουμ τῶν Χριστιανικῶν Ἐκκλησιῶν τῆς Ἰνδονησίας», ἐκτὸς τοῦ ὅτι εἶναι ὑποχρεωτικὴ δι᾽ ἅπαντα τὰ ἀνεγνωρισμένα χριστιανικὰ δόγματα τῆς Ἰνδονησίας, εἶναι ἐξαιρετικῶς ἀναγκαία διὰ τὴν ἀπρόσκοπτον λειτουργίαν τῆς Ὀρθοδόξου Ἱεραποστολῆς ἐν μέσῳ ἐχθρικοῦ περιβάλλοντος. (Τὸ κράτος τῆς Ἰνδονησίας προστατεύει τὰ ἀνεγνωρισμένα ὑπ᾽ αὐτοῦ χριστιανικὰ δόγματα ἀπὸ τὰς συχνάς ἐπιθέσεις τῶν φανατικῶν ἰσλαμιστῶν, συχνάκις δὲ καὶ διὰ τὴς ἀποστολῆς ἐνόπλων φρουρῶν εἰς τὰς εἰσόδους τῶν ἐκκλησιῶν, ὅπως ἐγένετο καὶ κατὰ τὴν πρώτην ἐκεῖ ἐπίσκεψιν τοῦ Σεβασμ. Δημητριάδος, ὅτε τὸ κράτος ἀπέστειλε τρεῖς ἐνόπλους φρουρούς).

Αν και δεν αποκαλύπτεται τι λέγει ο π. Γρηγόριος στην αναφορά του, διαβάζουμε ότι η συμμετοχή στο FUKRI[1] (αυτό είναι το φόρουμ), είναι υποχρεωτική για όλα τα αναγνωρισμένα χριστιανικά δόγματα της Ινδονησίας και είναι αναγκαία ώστε να μπορεί να λειτουργεί χωρίς εμπόδια - δυσκολίες (απρόσκοπτα) η ιεραποστολή. Είναι υποχρεωτική για όλα τα χριστιανικά δόγματα που είναι αναγνωρισμένα. Υπάρχουν και μη αναγνωρισμένα;
Στην Ινδονησία δεν βρίσκεται μόνον η Ορθόδοξη Εκκλησία (Γ.Ο.Χ.) της Ινδονησίας υπό τον π. Δανιήλ Μπυαντόρο, αλλά βρίσκεται και η Ορθόδοξη Εκκλησία (νέο ημερολόγιο) η οποία υπάγεται στην Μητρόπολη Χόνγκ Κόνγκ και Σιγκαπούρης και δεν συμμετέχει στο FUKRI.

Ακολουθούν φώτο από τους ίδιους:

Η Εκκλησία τους είναι αναγνωρισμένη από το κράτος της Ινδονησίας ή όχι; Αν είναι αναγνωρισμένη τότε δεν ισχύει το: εἶναι ὑποχρεωτικὴ δι᾽ ἅπαντα τὰ ἀνεγνωρισμένα χριστιανικὰ δόγματα τῆς Ἰνδονησίας διότι δεν συμμετέχει στο FUKRI.
Αν δεν είναι αναγνωρισμένη, και έχοντας ως βάση τα λεγόμενα περί ανάγκης, θα αντιμετωπίζουν εμπόδια και δυσκολίες σε αυτό το εχθρικό περιβάλλον και πόσο μάλλον όταν:

(Τὸ κράτος τῆς Ἰνδονησίας προστατεύει τὰ ἀνεγνωρισμένα ὑπ᾽ αὐτοῦ χριστιανικὰ δόγματα ἀπὸ τὰς συχνάς ἐπιθέσεις τῶν φανατικῶν ἰσλαμιστῶν..)

Δηλαδή το κράτος της Ινδονησίας θα σε προστατεύει - αν είσαι αναγνωρισμένος από αυτό και αν συμμετέχεις στο FUKRI μαζί με τις υπόλοιπες αιρέσεις - από τις συχνές επιθέσεις των φανατικών ισλαμιστών; Αν είναι έτσι τότε οι Νεοημερολογίτες κινδυνεύουν να μαρτυρήσουν κάνοντας ιεραποστολή ενώ οι Γ.Ο.Χ. όχι διότι προστατεύονται από την αιγίδα του Κράτους! 
Αν η αναγνώριση ταυτίζεται με την προστασία, αλλά και ότι συνεπάγεται με αυτήν....., τότε για ποια ''μαρτυρική εκκλησία'' ομιλούμε και για ποια ''ομολογία'' εφόσον για να μπορεί να λειτουργεί μία Εκκλησία ''απρόσκοπτα'' θα πρέπει να υποτάσσεται σε συμμετοχές και έκτροπα που βλέπουμε; Άραγε αυτά μάθαμε από την ιστορία και τα μαρτύρια των Γνησίων Ορθοδόξων Χριστιανών; Τότε μάταια δίχως λόγο μαρτύρησαν και δεν υποτάχθηκαν οι πατέρες μας στις πιέσεις των νεοημερολογιτών με τους διωγμούς και τους υποκοπάνους των χωροφυλάκων, μάταια εορτάζουμε παλαιοημερολογίτες μάρτυρες της εποχής, μάταια επίσης εορτάζουμε τόσους παλαιούς αγίους και νεομάρτυρες που δεν υποτάχθηκαν κρατώντας την πίστη τους! Μήπως θα πρέπει όλοι να μάθουμε σήμερα να υποτασσόμαστε σε κάθε λογής ''υποχρεωτικότητα'' ώστε να μην διωχθούμε και μαρτυρήσουμε;  
Βέβαια, όσον αφορά τον κίνδυνο του εχθρικού περιβάλλοντος, ο γνωστός Καρδινάλιος Σουχάριο, του οποίου η Εκκλησία (Παπική) συμμετέχει στο FUKRI, στην ερώτηση:

Ερ: Η Καθολική κοινότητα αποτελεί περίπου το 3% του πληθυσμού της Ινδονησίας, της Ασιατικής χώρας με τον μεγαλύτερο αριθμό μουσουλμάνων πιστών στον κόσμο. Μπορείτε να μας μιλήσετε περισσότερο γι΄ αυτή την Καθολική κοινότητα που τώρα θα υποδεχτεί τον Πάπα Φραγκίσκο; Πώς είναι στην καθημερινότητα να είσαι Καθολικός στη χώρα;

είχε απαντήσει ότι: 

Είναι αλήθεια ότι η Ινδονησία είναι η χώρα με τον μεγαλύτερο αριθμό μουσουλμάνων στον κόσμο. Αλλά το Ισλάμ στην Ινδονησία δεν είναι το ίδιο με το Ισλάμ σε άλλες χώρες. Στην Ινδονησία, υπάρχουν οι δύο μεγαλύτερες ισλαμικές οργανώσεις, η Muhammadiyah και η Nahdlatul Ulama, οι οποίες είναι πολύ ανοιχτές και ανεκτικές. Αυτό καθορίζει τη ζωή μας ως πολίτες. Εγώ ο ίδιος έχω πολύ καλές σχέσεις με θρησκευτικούς ηγέτες σε κεντρικό και τοπικό επίπεδο.
Βασικά, υπάρχει ελευθερία θρησκείας στην Ινδονησία, αλλά η πραγματικότητα στον τομέα διαφέρει από τόπο σε τόπο. Αυτή τη στιγμή, το Κράτος φαίνεται πολύ σοβαρό και διασφαλίζει την θρησκευτική ελευθερία. Έτσι στην καθημερινή μας ζωή, ζούμε ως απλοί πολίτες. Μπορούμε να εργαστούμε σε διάφορες οργανώσεις, συμπεριλαμβανομένων των κρατικών οργανισμών. Την Κυριακή πηγαίνουμε στην εκκλησία.

(https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/05/3-6.html) 

Πλὴν ὅμως οἱ Ὀρθόδοξοι ἐκπρόσωποι μετέχουν μόνον εἰς τὰ συζητήσεις καὶ συναντήσεις, ὄχι ὅμως πλέον (καὶ τοῦτο κατὰ τὰ τελευταῖα ἔτη, ἕνεκα τῆς κατανοήσεως τῶν σχετικῶν ἀπαγορευτικῶν ἱεροκανονικῶν διατάξεων) εἰς τὰς συμπροσευχάς.

Τούτο δεν είναι αληθές διότι όπως διαπιστώθηκε[2] (μόλις προ δυο μηνών) συμμετέχουν κανονικά και όχι μόνον προ δύο μηνών αλλά σχεδόν 3 συνεχόμενα έτη που παρατηρούμε (δείτε κατωτέρω στα σχετικά άρθρα) συν ότι υπάρχουν διάφορα ακόμα που δεν έχουν δημοσιευτεί από εμάς εσκεμμένα.

Ὁ δὲ π. Γρηγόριος ἠρνήθη κάθε συμμετοχὴν αὐτοῦ εἰς συμπροσευχὰς καὶ ὅποτε οἱ λοιποὶ παριστάμενοι ἤρχιζον νὰ προσεύχωνται μὲ προτεταμένας ἢ ἐκτεταμένας τὰς χεῖρας, ἐκεῖνος παρέμενεν σιωπηλὸς καὶ ἀκίνητος, ἔχων κάτω τὰς χεῖρας εἰς ἔνδειξιν μὴ συμμετοχῆς.

Αν είχε αρνηθεί δεν θα βρισκόταν ανάμεσά τους ούτε θα δημοσίευε ο ίδιος φωτογραφίες[3] μαζί τους. Μήπως τον υποχρέωσαν και γι΄ αυτό; Μήπως τον πίεσαν και του είπαν ότι θα βγάλεις φωτογραφίες, θα τις δημοσιεύσεις και μάλιστα θα χαμογελάς; Επίσης είναι επιτρεπτή δηλαδή η συμμετοχή σε συμπροσευχές αν παραμένει κανείς σιωπηλός και ακίνητος και μάλιστα με τα χέρια κάτω που δεικνύει (!) ένδειξιν μη συμμετοχής;

Τὸ αὐτὸ καὶ ὁ ἕτερος Πρεσβύτερος ὅστις ἀντεκατέστησε τοῦτον διὰ τὸ τελευταῖον μέρος τοῦ Συνεδρίου, ὅπερ ἔλαβε χώραν εἰς τὴν νῆσον τῆς Παπούα. 

Δυστυχώς τούτο δεν είναι αληθές διότι και βίντεο υπάρχει με την συμπροσευχή,[4] και τον πυρσό λαμβάνει δεχόμενος να ανάψει την ''φλόγα της ειρήνης''[5]. 

Ἐν κατακλεῖδι, ἔθεσεν ἑαυτὸν εἰς τὴν διάθεσιν τῆς Ἱ. Συνόδου δι᾽ ἐπιβολὴν ἐπιτιμίου ἐὰν κριθῇ ὅτι δὲν ἔπραξεν ὀρθῶς.

Ασχολίαστο για εμάς διότι η εφαρμογή ή όχι των Ι. Κανόνων δεν είναι δική μας αρμοδιότητα.

Ἡ Ἱ. Σύνοδος δὲν ἐπέβαλεν ἐπιτίμιον, ἀλλ᾽ ἀπεφάσισεν τὰ ἀκόλουθα:

α) Ἐφ᾽ ὅσον ἡ συμμετοχὴ εἰς τὰς μηνιαίας συνεδριάσεις τοῦ φόρουμ εἶναι ὑποχρεωτικὴ, οἱ ἐκπρόσωποι τῆς Ἰνδονησιακῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας (ΙΟΕ) νὰ περιορίζονται αὐστηρῶς εἰς τὴν συμμετοχὴν μόνον τῶν συζητήσεων και συναντήσεων μετ᾽ ἐκπροσώπων τῶν ἀρχῶν.

Ώστε γίνονται και μηνιαίες συνεδριάσεις; Εμείς βέβαια δεν έχουμε αναφερθεί σε μηνιαίες συνεδριάσεις αλλά σε άλλα γεγονότα....
Δηλαδή επειδή ''υποχρεώνονται'', πάντα όπως ισχυρίζονται οι ίδιοι, θα παρακολουθούμε τους Γ.Ο.Χ. να συναγελάζονται με αιρετικούς ή θα κάνουμε τους στρουθοκάμηλους; Nα συζητήσουν τι; Tα ''πιστεύω'' των συμμετεχόντων και τα έχουμε διαβάσει και τα έχουμε ακούσει. Γνωρίζουμε πολύ καλά τι είναι και το FUKRI αλλά και το P.G.I (Koινωνία Εκκλησιών της Ινδονησίας) που μάλιστα ως σύμβολο φέρει το ίδιο με του Π.Σ.Ε.! Επίσης τι πάει να πει μετ᾽ ἐκπροσώπων τῶν ἀρχῶν; Εκεί στο FUKRI υπάρχουν μόνον εκπρόσωποι αιρέσεων!

β) Οἱ ἐκπρόσωποι τῆς ΙΟΕ, ἀκόμη καὶ οἱ λαϊκοὶ, νὰ μὴ συμμετέχουν, ὄχι μόνον εἰς οὐδεμίαν συμπροσευχὴν, ἀλλ᾽ εἰς οὐδεμίαν ἔστω καὶ σιωπηρὰν τελετὴν ἢ δρώμενον τελούμενον κατὰ τὰς συναντήσεις.

Εδώ βλέπουμε αντιφάσεις διότι ενώ παραπάνω διαβάσαμε ότι η συμμετοχή είναι υποχρεωτική, τώρα  διαβάζουμε ότι αποφασίστηκε να ειπωθεί προς αυτούς το να μην συμμετέχουν εις ουδεμίαν συμπροσευχή, τελετή, έστω και σιωπηράν, ή δρώμενον. Τελικά είναι υποχρεωτική η συμμετοχή στα δρώμενα αυτά, που συνεπάγονται φυσικά και με τις συμπροσευχές εφόσον το ίδιο το όνομα των διοργανώσεων αυτό ακριβώς λέγει, όπως επί παραδείγματι ''hari doa national'' σημαίνει ''εβδομάδα προσευχής'' κ.α.  Αν δεν είναι υποχρεωτική τότε γιατί συμπροσεύχονται; Αν πάλι είναι υποχρεωτική πως θα επιβάλλουν οι Γ.Ο.Χ. στους Ινδονήσιους να μην συμπροσεύχονται;

γ) Εἰς τὰς δημοσιεύσεις τῆς ΙΟΕ διὰ τὰς συναντήσεις νὰ ἀναφέρεται ρητῶς ὅτι οἱ Ὀρθόδοξοι ἐκπρόσωποι δὲν συμμετεῖχον εἰς οὐδεμίαν συμπροσευχήν.

Και αν δούμε ότι και πάλι συμμετέχουν σε συμπροσευχές;
Επί παραδείγματι διαβάσαμε προ δύο ετών[6]:

πλὴν ἐγένετο ἡ σύστασις εἰς αὐτὸν ὅπως ἀπέχῃ οὐ μόνον ἀπὸ τὰς ἐμφανῶς οἰκουμενιστικάς, ἀλλὰ καὶ ἐν γένει ἀπὸ κάθε εἴδους ἐκδήλωσιν, ἡ ὁποία δύναται νὰ ἐκληφθῇ ὡς οἰκουμενιστική. 

και απαντήσαμε τότε λέγοντας:

«Ευχόμαστε να μην δούμε και πάλιν τέτοια έκτροπα Οικουμενιστικού χαρακτήρος, τα οποία όχι μόνον ''δύναται να εκληφθούν'', αλλά είναι ξεκάθαρα Οικουμενιστικά!»

και συνεχίζουν να συμμετέχουν έως σήμερον κανονικά σε αυτά.
Πως, τότε, εγένετο η σύστασις όπως απέχη, μάλιστα και από κάθε είδους εκδήλωση η οποία δύναται να εκληφθή ως οικουμενιστική, εφόσον είναι υποχρεωτική η συμμετοχή; Γιατί δεν χρησιμοποιήθηκε αυτό το επιχείρημα προ δυο ετών; δηλαδή η υποχρεωτικότητα;

Γιατί κάποιοι μας ειρωνεύονταν λέγοντας: ''μα τι θέλετε να πείτε.... ασχοληθείτε με κάτι άλλο.....'' εφόσον η ίδια η Σύνοδος συνέστησε την αποχή και από τας εμφανώς αλλά και απ΄όσα δύναται να εκληφθούν...... Συστήθηκε η αποχή προς κάτι ανύπαρκτο;

δ) Ἐφ᾽ ὅσον δὲν ἔχει ὁλοκληρωθῇ εἰσέτι ἡ ἰνδονησιακὴ μετάφρασις τοῦ Ἱεροῦ Πηδαλίου, ὁ Σεβασμιώτατος Δημητριάδος ἀνέλαβε νὰ ἀποστείλῃ πρὸς τοὺς Ἰνδονησίους ἀδελφοὺς τοὺς Ἰεροὺς Κανόνας τοὺς ἀπαγορεύοντας τὰς συμπροσευχὰς πρὸς μετάφρασιν κατὰ προτεραιότητα.

Εδώ σαν να παρουσιάζεται ότι οι Ινδονήσιοι δεν έχουν ιδέα για το Πηδάλιο και τους Ιερούς Κανόνας! Θα διδάξουμε δηλαδή τον εκπρόσωπο των Ινδονησίων π. Δανιήλ ο οποίος[7]:

Το 2001–2005: ήταν Καθηγητής Θρησκειολογίας στο Ohio State University

Το 1990–1995: Καθηγητής Θεολογίας & Εκκλησιαστικής Ιστορίας, Trinity Seminary, Σιγκαπούρη.

1988: Διδακτορικό στη Θρησκειολογία, Trinity Seminary, Ιντιάνα

1987–88: Υποψήφιος Δρ. στο Ohio State University

1984–87: M.Th., Holy Cross, Βοστώνη κ.α.

Δες νομίζουμε ότι ο κατά τα άλλα συμπαθής π. Δανιήλ με τόσους τίτλους δεν γνωρίζει ούτε το Ιερόν Πηδάλιον ούτε τους Ιερούς Κανόνες ώστε να τους μάθει τώρα και αν υποθετικά πάλι πούμε ότι όντως δεν γνωρίζει, γιατί δεν προηγήθηκε η κατήχηση πριν γίνουν όσα έγιναν 3 ολόκληρα έτη;
Παραπάνω διαβάσαμε ότι: οἱ Ὀρθόδοξοι ἐκπρόσωποι μετέχουν μόνον εἰς τὰ συζητήσεις καὶ συναντήσεις, ὄχι ὅμως πλέον (καὶ τοῦτο κατὰ τὰ τελευταῖα ἔτη, ἕνεκα τῆς κατανοήσεως τῶν σχετικῶν ἀπαγορευτικῶν ἱεροκανονικῶν διατάξεων) εἰς τὰς συμπροσευχάς.
Αν και δεν ισχύει ότι δεν συμμετέχουν στις συμπροσευχές, αν πάλι υποθετικά πούμε ότι δεν συμμετέχουν, τότε ως προς τι η αποστολή των Ιερών Κανόνων εφόσον έχουν κατανοήσει ήδη τις απαγορευτικές ιεροκανονικές διατάξεις; Κατανόησαν κάτι για το οποίο δεν έχουν ιδέα; Όταν κατανοεί κανείς κάτι τότε δεν μπορεί να επικαλεστεί άγνοια.

Δυστυχώς τα επιχειρήματα που παρουσιάστηκαν δεν είναι πειστικά και αδυνατούμε να τα δεχτούμε και εξηγήσαμε παραπάνω το γιατί. Θα θέλαμε πολύ να τα δεχτούμε, όπως δηλαδή δεχθήκαμε μετά χαράς και την συγνώμη του π. Δανιήλ για την επιστολή συλλυπητηρίων που αφορούσε την εκδημία του Πάπα (την οποία αφήσαμε ασχολίαστη), και μάλιστα είχε αναφέρει ο ίδιος ότι αναρτήθηκε: 

μὲ γνώμονα τὶς δημόσιες σχέσεις, ἔχοντας ὑπόψη τὶς καλὲς κοινωνικὲς σχέσεις ποὺ ἔχουν οἱ πιστοί μας ἐδῶ μὲ τοὺς Ρωμαιοκαθολικοὺς συμπατριῶτες μας. Καλὲς κοινωνικὲς σχέσεις ἔχουμε μὲ ὅλους σχεδὸν τοὺς συμπατριῶτες μας, ἀνεξαρτήτως θρησκείας, ἐκτὸς μόνον ἀπὸ τοὺς Ὀρθοδόξους πρώην ἀδελφούς μας τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου καὶ τοῦ Πατριαρχείου Μόσχας, οἱ ὁποῖοι μᾶς πολεμοῦν.

μόνο που εμείς δεν ομιλούμε ούτε για δημόσιες ούτε για καλές κοινωνικές σχέσεις και δεν ανήκουμε ούτε στο Οικ. Πατριαρχείο ούτε στο Πατριαρχείο Μόσχας.
Φόρουμ διαφόρων συνονθυλευμάτων και συμπροσευχές με αιρετικούς είναι αδύνατον να δεχτούμε και πόσο μάλλον όταν έτη τώρα καταγγέλουμε τους άλλους για τα παρόμοια, δηλαδή τους νεοημερολογίτες. Για λόγους συνειδήσεως όπου και αν βλέπαμε παρόμοιες πράξεις θα τις φέρναμε στο φως της δημοσιότητος. Στο εν λόγω ζήτημα βέβαια δεν είχαμε την αποκλειστικότητα διότι μόνοι τους έκαναν τις αναρτήσεις δημόσια. Εμείς αυτό που πράξαμε ήταν μόνον η μετάφραση προσθέτοντας τις εικόνες και τις πηγές.
Αν οι πράξεις των νεοημερολογιτών υπερτερούν σε βαθμό προς τους άλλους, η ουσία δεν αλλάζει παραμένει η ίδια, εκτός βέβαια αν τόσα έτη έχουμε κάνει λάθος και πάσχουμε από ''ου κατ΄ επίγνωση ζήλο'', οπότε θα πρέπει και εμείς με την σειρά μας να ζητήσουμε συγνώμη και σε αυτούς αλλά και σε όσους πράττουν όσα αναλύσαμε παραπάνω. 

Αυτή είναι η άποψή μας ως λαϊκοί και φυσικά είναι η προσωπική μας γνώμη και μόνον μέσα από την δική μας έρευνα. 

---

[1] https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/06/blog-post_14.html

https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/07/fukri.html

[2] https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/07/blog-post_6.html

[3] https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/07/blog-post_4.html

[4] https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/07/blog-post_6.html

[5] https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/07/blog-post_44.html

[6] https://www.ecclesiagoc.gr/index.php/%CE%B5%CE%BD%CE%B7%CE%BC%CE%B5%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B7/%E1%BC%80%CE%BD%CE%B1%CE%BA%CE%BF%CE%B9%CE%BD%CF%8E%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82/2149-anakoinwsis-apofasewn-i-s-i-2023-07-19

https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/07/blog-post_21.html

[7] https://web.archive.org/web/20220522003511/https://romodaniel.net/page/8/profile

ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ

H Γνήσια Oρθόδοξη Εκκλησία (GOI) της Ινδονησίας (Γ.Ο.Χ. - Καλλινίκου) εκφράζει τα συλλυπητήριά της για την εκδημία του Πάπα Ρώμης Φραγκίσκου

'Eπιστολή Θεοφ. 'Eπισκόπου Δανιήλ

ΗΜΕΡΑ ΕΘΝΙΚΗΣ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ 2024 (ΙΝΔΟΝΗΣΙΑ)

ΒΙΝΤΕΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ''ΗΜΕΡΑ ΕΘΝΙΚΗΣ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ 2024'' (ΙΝΔΟΝΗΣΙΑ)

«Το FUKRI είναι μία κίνηση που μας ενώνει»

''ΠΑΡΑΡΤΗΜΑΤΑ'' ΤΟΥ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ (Π.Σ.Ε.)

''ΥΠΟΠΑΡΑΡΤΗΜΑΤΑ'' ΤΟΥ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ

Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ ΕΝΑΝΤΙ ΤΗΣ ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΙΚΗΣ ΤΟΥ Π.Σ.Ε.

Ομολογία ή παραλήρημα;

Επίσκεψη του Πάπα στην Ινδονησία (3-6 Σεπτεμβρίου)

Ο Πάπας επαινεί την Ινδονησία για την ενότητα στη διαφορετικότητα.

Περί του π. Δανιὴλ Μπυαντόρο εξ Ινδονησίας.

Ενδιαφέρουσες ειδήσεις από την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ινδονησίας (GOI)

 Ενδιαφέρουσες ειδήσεις από την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ινδονησίας (GOI) (Β΄ ΜΕΡΟΣ + ΒΙΝΤΕΟ)

 Ενδιαφέρουσες ειδήσεις από την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ινδονησίας (GOI) (Γ΄ ΜΕΡΟΣ)

Ενδιαφέρουσες ειδήσεις από την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ινδονησίας (GOI) (Δ΄ ΜΕΡΟΣ + ΒΙΝΤΕΟ)

Ενδιαφέρουσες ειδήσεις από την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ινδονησίας (GOI) (E΄ ΜΕΡΟΣ)

 Ενδιαφέρουσες ειδήσεις από την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ινδονησίας (GOI) (ΣΤ΄ ΜΕΡΟΣ+ΒΙΝΤΕΟ)

Ενδιαφέρουσες ειδήσεις από την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ινδονησίας (GOI) (Z΄ ΜΕΡΟΣ)

Περί Οικουμενιστικών Διασκέψεων και Συνεδρίων

Διεθνές Συνέδριο Προσευχής και Ευαγγελισμού στην Παπούα της Ινδονησίας

Τελετή λήξεως του Διεθνούς Συνεδρίου Προσευχής και Ευαγγελισμού στην Ινδονησία

Το βίντεο παρουσίασης του Διεθνούς Συνεδρίου Προσευχής και Ευαγγελισμού που διεξήχθη στην Ινδονησία

Η φλόγα της ενότητας, της ειρήνης, και του σεβασμού στην ποικιλομορφία