Στερεί ένας υπολογιστής την ελευθερία ενός ατόμου; (2ο μέρος)

<p style="text-align: center;"><img border="0" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZvkd22v-o9u53INXSLmVhCSNkGQIVORFvyZ58JeS6vYqDU-pMv23RI1uam4384GV9fThrfdbxyT-HSej1phozQ0VvoB7M-2of-0ZEZK0-LRlJXcLAccVhzTMTwGhcZhAKWtwMGjnaNmycgjRgNk2u8B4KOXzu-5W1ZRPbphFupgQ5S1rUYpqTCv1C/w640-h360/666.jpg" width="640" /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">«Το “αυτεξούσιο” του ανθρώπου, η Θεόδοτη ελευθερία του, διατηρείται για  πάντα και σε κάθε εποχή· “διότι ο άνθρωπος, ως λογικό κτίσμα, πλασμένο κατ’ εἰκόνα Θεοῦ, όπως και πριν ήταν αυτεξούσιος, έτσι και τώρα είναι αυτεξούσιος, και στο εξής θα είναι αυτεξούσιος”<a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%A4%CE%BF.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[1]</span><!--[endif]--></a>», γράφει ο Άγιος Δημήτριος του Ροστόφ εναντίον εκείνων που πίστευαν ότι στους καιρούς του Αντίχριστου δεν θα υπήρχε δυνατότητα για την ελευθερία και σωτηρία του.<br /> Η ψυχή που έχει απαρνηθεί οικειοθελώς τον Χριστό θα δεχθεί και την εξωτερική σφραγίδα της εγκατάλειψής της από τον Θεό. Ο Άγιος Νείλος ο Μυροβλύτης μιλάει επίσης για τη «σφραγίδα»: «Στη σφραγίδα θα γραφτούν τα εξής: “Είμαι δικός σου”. – “Ναι, είσαι δικός μου”. – “Έρχομαι με τη θέλησή μου, όχι με τη βία”. – “Και σε δέχομαι με τη θέλησή σου, όχι με τη βία”. Αυτά τα τέσσερα λόγια θα απεικονιστούν στη μέση αυτής της καταραμένης σφραγίδας»<a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%A4%CE%BF.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[2]</span><!--[endif]--></a>.<br /> Η σφραγίδα θα βασίζεται στο όνομα του Αντίχριστου, όχι σε κάποιον τυχαίο και χωρίς νόημα (δηλαδή, χωρίς καμία «αριθμητική» σημασία) αριθμό που έχει αποδοθεί σε ένα άτομο. Ή μήπως οι αντιδρώντες είναι έτοιμοι να θεωρήσουν κάθε άτομο ως το «θηρίο»;<br />Λέγουν ότι: </span><span style="color: #990000; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">«Ο κύριος ισχυρισμός της Νέας Εποχής είναι: κανείς δεν είναι υπεράνω του νόμου. Ακούγεται ελκυστικό, αλλά αν το συλλογιστεί κανείς, γίνεται φανερό ότι μας επιστρέφουν στην κατάσταση που επικράτησε την εποχή της Σταυρώσεως του Κυρίου Ιησού Χριστού. Τον σταύρωσαν ως ‘παραβάτη του νόμου.<br /> Για τους αγίους, τους ανθρώπους της Καινής Διαθήκης, που έχουν καθαρθεί από τα πάθη, ο νόμος δεν είναι πλέον αναγκαίος στον ίδιο βαθμό όπως για τους μη καθαρμένους, τους φαύλους. Διότι ο νόμος χρειάζεται στους αμαρτωλούς. Και τώρα θέλουν να μας γυρίσουν από τη χάρη πάλι στον νόμο. Και όλοι όσοι αποδεχθούν τον αριθμό, μαζί με αυτό αποδέχονται και την άρνηση της χάριτος στο όνομα του “νόμου”. Δηλαδή συνυπογράφουν εκείνο, στο όνομα του οποίου σταύρωσαν τον Κύριο Ιησού Χριστό. Να γιατί η χάρη αποσύρεται από όσους λάβουν τον αριθμό»</span><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%A4%CE%BF.docx#_ftn3" name="_ftnref3" style="color: #0d0d0d; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[3]</span><!--[endif]--></a><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">.</span><br /><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"> Λοιπόν, αυτός ο θεολόγος θα έπρεπε να αναρωτιέται τι δίδαξε ο λεγόμενος «αντινομισμός»</span><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%A4%CE%BF.docx#_ftn4" name="_ftnref4" style="color: #0d0d0d; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[4]</span><!--[endif]--></a><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">... Και αυτό ακριβώς δίδαξαν: οι καιροί του νόμου έχουν παρέλθει και επομένως κανένας νόμος δεν θα πρέπει να δεσμεύει τους «αγίους της Καινής Διαθήκης». Κανένας, ούτε κυβερνητικός, ούτε θρησκευτικός, ούτε ηθικός...</span><br /><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"> Φαίνεται ότι η Εκκλησία ενώ είχε ανακάμψει προ πολλού από αυτή την αίρεση, έχει επανεμφανιστεί (αν και όχι πλέον ως αίρεση, αλλά ως απλή ανοησία). Διότι είναι ανόητο να ισχυρίζεται κανείς ότι όποιος υπακούει στον νόμο σταυρώνει με αυτόν τον τρόπο τον Χριστό. </span><br /><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"> Άλλοι συγγραφείς βλέπουν την «ομοιότητα» μεταξύ της σφραγίδας και του αριθμού στο γεγονός ότι ο αριθμός είναι υποχρεωτικός για όλους (όπως η σφραγίδα του Αντίχριστου) και ότι είναι απαραίτητος για αγορές και πωλήσεις (όπως η σφραγίδα του Αντίχριστου). Αλλά τέτοιες ομοιότητες μπορούν να βρεθούν όχι μόνο εκεί! Ας δηλώσουμε επίσης τα χαρτονομίσματα «σαν τη σφραγίδα του Αντίχριστου»! Άλλωστε, τα χρήματα δίνονται επίσης σε όλους, και χωρίς χρήματα, είναι επίσης αδύνατο να αγοράσει ή να πουλήσει κανείς. Αλλά για κάποιο λόγο, κανείς δεν λέει ότι κάποιος που λαμβάνει μισθό σε χαρτονομίσματα, αντί σε είδος, έχει ήδη πουλήσει την ψυχή του στον διάβολο...</span><br /><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"> Έτσι κανείς καταλήγει τόσο εύκολα σε απόλυτη υστερία και οι άνθρωποι φοβούνται. Δεν θέλουν η συμπεριφορά τους να ελέγχεται και να προδιαγράφεται. Τι φοβόμαστε λοιπόν; Ο Θεός βλέπει όλες τις πράξεις μας, ακόμη και τις σκέψεις μας. Μήπως αυτό μας στερεί την ελευθερία μας; Η μνήμη του Θεού και της Κρίσης Του μπορεί να μας εμποδίσει να αμαρτήσουμε. Αλλά τι γίνεται με την κυβερνητική παρακολούθηση; Είναι δυσάρεστη, αναμφίβολα. Είναι αντιδημοκρατική, ναι. Αλλά τι θέλουμε να κρύψουμε; Τις αμαρτίες μας; Λοιπόν, αν η μνήμη της Κρίσης του Θεού δεν αποτρέπει ένα άτομο από την αμαρτία, τότε ας τον σταματήσει τουλάχιστον η μνήμη μιας βιντεοκάμερας. </span><br /><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"> Αν η παρακολούθηση μέσω υπολογιστή μας εμποδίζει να αμαρτάνουμε, τότε θα πρέπει μάλλον να είμαστε ευγνώμονες γι΄ αυτό το χαλινάρι (θυμηθείτε την ιστορία του γέροντα που έφερε την πόρνη σε μια γεμάτη πλατεία και, όταν αυτή φοβόταν να διαπράξει αμαρτία μπροστά σε ανθρώπους, είπε: «Πώς γίνεται να φοβάσαι τα βλέμματα των ανθρώπων, αλλά δεν φοβάσαι το βλέμμα του Θεού, που είναι παντού;!»).</span><br /><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"> Αν κάνω μια καλή πράξη, τότε τι σημασία έχει για μένα αν με παρακολουθούν ή όχι; Να υπενθυμίσω τη γνώμη του Αποστόλου Παύλου ότι οι άρχοντες δεν είναι φόβος για τους αγαθοποιούς, αλλά για τους κακοποιούς; (Ρωμαίους 13:3).</span><br /><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">  Αν η ελευθερία είναι θεόσταλτη, τότε η ελευθερία που μας έρχεται από τον Θεό, και όχι από το κάθε κοινοβούλιο, δεν μπορεί να αφαιρεθεί από αριθμούς. Η παρακολούθηση μέσω υπολογιστών μπορεί να απειλήσει την ανθρώπινη αυτοθέληση, τη «δημοκρατία». Είναι γεμάτη με την «απώλεια προσωπικών μυστικών»</span><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%A4%CE%BF.docx#_ftn5" name="_ftnref5" style="color: #0d0d0d; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[5]</span><!--[endif]--></a><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">. Αλλά τι σχέση έχει η Χάρη με αυτό;</span><br /><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"> Δεν πρόκειται να αμφισβητήσω την πολιτική της πλήρους καταγραφής των πολιτών. Το ότι οι φάκελοι υπολογιστών και τα χρήματα μπορούν να απειλήσουν τα ανθρώπινα πολιτικά δικαιώματα έχει ειπωθεί (και από εμένα) αρκετά. Απλώς προτείνω να μην συγχωνευθεί η κοινωνιολογία και η θεολογία. Συμφωνώ με τη σκέψη του Αγίου Ιγνατίου ότι «δεν υπάρχει τίποτα κοινό μεταξύ της πνευματικής και της πολιτικής ελευθερίας»</span><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%A4%CE%BF.docx#_ftn6" name="_ftnref6" style="color: #0d0d0d; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[6]</span><!--[endif]--></a><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">. Και πιστεύω ότι δηλώσεις όπως αυτή που έκανε ένας Έλληνας αρχιμανδρίτης, ότι «η ολοκληρωμένη καταγραφή δημιουργεί τη δυνατότητα καταστροφής του ατόμου ως τέτοιου»</span><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%A4%CE%BF.docx#_ftn7" name="_ftnref7" style="color: #0d0d0d; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[7]</span><!--[endif]--></a><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">, περιέχουν ένα ακατάλληλο μείγμα γλώσσας εφημερίδων και θεολογικής γλώσσας. Από θεολογική άποψη, η ανθρώπινη θεοειδής προσωπικότητα (υπόσταση) είναι άφθαρτη. Θα συνεχίσει να υπάρχει όχι μόνο σε μια ολοκληρωτική κοινωνία Σένγκεν (αν είναι ολοκληρωτική) ή στο βασίλειο του Αντίχριστου, αλλά και στην κόλαση...</span><br /><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"> Καταλαβαίνω τους φόβους των Ελλήνων. Δεν είχαν καμία εμπειρία από τον σοβιετικό ολοκληρωτισμό. Επομένως, η ίδια η ιδέα ότι κάποιος θα γνωρίζει για την ιδιωτική τους ζωή, ότι τα αρχεία που τον αφορούν θα φυλάσσονται κάπου, τους τρομάζει</span><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%A4%CE%BF.docx#_ftn8" name="_ftnref8" style="color: #0d0d0d; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[8]</span><!--[endif]--></a><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">. Αλλά όποιος έζησε τη σοβιετική εξουσία, όταν έρχεται αντιμέτωπος με αυτούς τους ελληνικούς φόβους, αισθάνεται σαν έμπειρος κρατούμενος που καθησυχάζει κάποιον που την δοκιμάζει για πρώτη φορά: «Μην φοβάσαι, μπορείς να ζήσεις κι εσύ εκεί!» Το σοβιετικό κράτος είχε ήδη όλες τις πληροφορίες για εμάς: τα αρχεία εργασίας και τα ιατρικά μας αρχεία, τα διπλώματα και τους λογαριασμούς μας στη μία και μοναδική Sberbank - όλα ήταν κρατικά και όλα γνωστά στο κράτος. Μόνο η χάρη του Χριστού παρέμενε...</span><br /><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"> Γι' αυτό μου φαίνεται αντιφατική η παλαιότερη διπλή απαίτηση των Ελλήνων: πρώτον, δεν θέλουμε να αποθηκεύονται πληροφορίες για εμάς σε ηλεκτρονικά διαβατήρια και, δεύτερον, πρέπει να υπάρχει υποχρεωτικά για την ορθόδοξη πίστη: </span><span style="color: #2b00fe; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">«Η Εκκλησία υποστηρίζει την υποχρεωτική δήλωση της «θρησκείας» στα νέα διαβατήρια και ταυτότητες για όλους τους Έλληνες, αντιτιθέμενη σε κάθε προσπάθεια επιβολής αντίθετης γνώμης»</span><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%A4%CE%BF.docx#_ftn9" name="_ftnref9" style="color: #0d0d0d; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[9]</span><!--[endif]--></a><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">. </span><br /><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"> Στη σοβιετική εποχή, οι άνθρωποι δεν έκρυβαν τα πορτοφόλια ή τις ασθένειές τους από τον παντογνώστη οφθαλμό του κράτους, αλλά την πίστη τους. Οι εικόνες φυλάσσονταν πίσω από τις πόρτες των γραφείων, τα εκκλησιαστικά βιβλία ήταν τυλιγμένα σε αδιαφανή εφημερίδα, οι εκκλησίες βρίσκονταν μακριά από το σπίτι και την εργασία, οι σταυροί καρφιτσώνονταν στο εσωτερικό των πουκαμίσων, η νηστεία εξηγούνταν ως επιθυμία για απώλεια βάρους... Το πιο πολύτιμο πράγμα - η πίστη - δεν επιδεικνυόταν. Αλλά οι Έλληνες απαιτούν το αντίθετο: να βλέπουν όλοι τη  θρησκεία τους στα διαβατήριά και τις ταυτότητές τους. Κοιτάζοντας από την ΕΣΣΔ - είναι παράξενοι, αυτοί οι Έλληνες... Ακόμα δεν φοβούνται... Τα έγγραφα της Εκκλησίας της Ελλάδος σχετικά με αυτό το θέμα διαβάζονται με έναν ιδιόμορφο τρόπο στις μετασοβιετικές χώρες. Λένε ότι στην ΕΣΣΔ, μια χώρα χωρίς αντιφρονούντες, οι πολίτες χωρίζονταν σε «προέδρους», «σύνδρομους» και «μετα-σύνδρομους». Λοιπόν, σύμφωνα με τα δικαιώματα των «μετα-σύνδρομων», δηλαδή... μπορούμε να καθησυχάσουμε όσους έχουν ζήσει σε μια ολοκληρωτική κοινωνία, δηλαδή τους Έλληνες που είναι συνηθισμένοι στη δημοκρατία λέγοντας: <b>μπορεί κανείς να παραμείνει Χριστιανός ακόμα και όταν περιβάλλεται από κατάσκοπους πληροφοριοδότες</b>. Φυσικά, όταν οι αρχές σε κατασκοπεύουν και συλλέγουν πληροφορίες για εσένα, είναι δυσάρεστο. Αλλά δεν είναι κάθε παραβίαση των «ανθρωπίνων δικαιωμάτων» σημάδι της βασιλείας του Αντίχριστου. Αν οι φάκελοι του Σένγκεν καταγράφουν τις αμαρτίες μας, αν ο φόβος της Ουράνιας Κρίσης δεν μας σταματά, τότε ας μας συγκρατήσει ο φόβος των γήινων κατασκόπων στην αναζήτησή μας για «περιπέτεια».... Αν οι φάκελοι καταγράφουν την αφοσίωσή μας στην Ορθοδοξία, τότε δεν υπάρχει τίποτα να ανησυχούμε, γιατί πρέπει να καταθέσουμε <b>δημόσια</b> την πίστη μας. </span><span style="color: #2b00fe; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">«Δεν έχω κανέναν ενδοιασμό να δώσω σε εσάς, ή σε οποιοδήποτε άτομο, εξηγήσεις για την προσωπική μου ζωή». «Εμείς, οι πνευματικοί άνθρωποι, δεν μπορούμε να έχουμε ιδιωτική ζωή. Όλα τα προσωπικά, τα δικά μας έργα, είναι φανερά και λογοδοτούμε στις χριστιανικές, ακόμη και στις μη χριστιανικές κοινωνίες. Μια πόλη που βρίσκεται σε έναν λόφο δεν μπορεί να κρυφτεί, λέγεται στους υπηρέτες του Χριστού»</span><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%A4%CE%BF.docx#_ftn10" name="_ftnref10" style="color: #0d0d0d; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[10]</span><!--[endif]--></a><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">.</span><br /><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"> Ωστόσο, παρά την αντίφαση αυτή, η ελληνική θέση φαίνεται πιο λογική από αυτή ορισμένων Ρώσων ιεροκηρύκων και εντύπων. Οι Έλληνες υποθέτουν ότι η χώρα τους σύρεται στη «ζώνη Σένγκεν», στην οποία ο ορθόδοξος λαός τους θα αποτελεί μια ασήμαντη μειονότητα μεταξύ των αθεϊστικών εθνών (όπως οι Γάλλοι, οι Βέλγοι και οι Ολλανδοί), των προτεσταντικών εθνών (Γερμανοί και Δανοί) ή των καθολικών εθνών. Και ενώ το ελληνικό Σύνταγμα επιτρέπει στην Ορθοδοξία να αποτελεί τον πυρήνα της εθνικής και κρατικής ζωής, οι κανονισμοί της ΕΕ σαφώς δεν θα το επιτρέψουν αυτό. Σαφώς, υπό αυτές τις συνθήκες, η Ελληνική Εκκλησία θα τονίσει έντονα τη δέσμευσή της στις δημοκρατικές αρχές, οι οποίες περιλαμβάνουν τον σεβασμό των δικαιωμάτων των μειονοτήτων. </span><br /><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"> Αυτό είναι αρκετά συνηθισμένο στην εκκλησιαστική μας ιστορία: όταν η Εκκλησία διώκεται, οι ιεράρχες και οι ιεροκήρυκές της, αρχίζουν να υπενθυμίζουν την ελευθερία της συνείδησης και να θυμούνται το religions non est religionem cogere του Τερτυλλιανού («δεν είναι σωστό μια πίστη να καταπιέζει μια άλλη »</span><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%A4%CE%BF.docx#_ftn11" name="_ftnref11" style="color: #0d0d0d; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[11]</span><!--[endif]--></a><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">). Αλλά μόλις η Εκκλησία είναι κοντά στην εξουσία, οι ιεράρχες και οι ιεροκήρυκές της αρχίζουν να απαιτούσε να «ληφθούν μέτρα» εναντίον των «αχαλίνωτων αιρέσεων»…</span><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%A4%CE%BF.docx#_ftn12" name="_ftnref12" style="color: #0d0d0d; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[12]</span><!--[endif]--></a> <br /><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"> Η Ελληνική Εκκλησία έχει εισέλθει σε μια περίοδο περιορισμού της επιρροής της και ως εκ τούτου προετοιμάζεται να υπάρξει στη θέση μιας καταπιεσμένης μειονότητας, πάντα έτοιμη να διακηρύξει «την καταπάτηση της ελευθερίας και των δικαιωμάτων των πολιτών»</span><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%A4%CE%BF.docx#_ftn13" name="_ftnref13" style="color: #0d0d0d; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[13]</span><!--[endif]--></a><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">... Η Ρωσική Εκκλησία, αντίθετα, έχει εισέλθει σε μια περίοδο επέκτασης των δικαιωμάτων της, και ως εκ τούτου οι ιεροκήρυκές της χαρακτηρίζονται από τον τόνο «αυτών που βρίσκονται στην εξουσία»...</span><br /><span style="color: #0d0d0d;"><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;"> Αυτό που δεν καταλαβαίνω σε ρωσικές και ελληνικές δημοσιεύσεις </span>αντιδρώντων<span style="font-size: 12pt;">, είναι ο συνδυασμός αποκαλυπτικών προσδοκιών και μοναρχικών φιλοδοξιών</span></span></span><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%A4%CE%BF.docx#_ftn14" name="_ftnref14" style="color: #0d0d0d; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[14]</span><!--[endif]--></a><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">. Αφενός, ο Αντίχριστος έρχεται ήδη, και κάπου «η ομοιότητα της σφραγίδας του Αντίχριστου» τοποθετείται ήδη· αφετέρου, αναμονή της ανόδου ενός Ορθόδοξου αυτοκράτορα. <br /><br /><br /></span></span></p><div style="text-align: right;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><span style="font-size: 12pt;"><b>(συνεχίζεται)</b></span></span></div><br /><br /><p></p><p> </p><div><!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: #0d0d0d; font-family: arial;"><br clear="all" /> </span><hr align="left" size="1" width="33%" /> <!--[endif]--> <div id="ftn1"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: arial;"><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%A4%CE%BF.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> Δημήτριος, Μητροπολίτης Ροστόφ, <em>Περί Σταυρού</em>, 1855, σ. 318.»</span></p> </div> <div id="ftn2"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: arial;"><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%A4%CE%BF.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> <em>Μεταθανάτιες διδαχές τοῦ ὁσίου πατρός ἡμῶν Νείλου τοῦ Μυροβλύτου τοῦ Ἁγιορείτου</em>, Ἅγιον Ὄρος, 1912, σ. 57.</span></p> </div> <div id="ftn3"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: arial;"><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%A4%CE%BF.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> Συζήτηση του Α. Ζογκολέφ με τον ιεροδιάκονο Αλέξανδρο // <em>Ευαγγελιστής</em>, 2000, αρ. 22</span></p> </div> <div id="ftn4"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: arial;"><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%A4%CE%BF.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a> Θ.Η.Ε. τομ. 2, σελ.878. <span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> </div> <div id="ftn5"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: arial;"><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%A4%CE%BF.docx#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a> Ιεράς Κοινότητας του Ἁγίου Ὄρους της 24.2.1997. Αν και δεν μπορώ να καταλάβω: τι προσωπικά μυστικά μπορεί να έχουν οι μοναχοί; Και πάλι – δεν είναι σαφές πώς αυτή η τηλεπαρακολούθηση της συμπεριφοράς με στερεί από την “ελευθερία εν Χριστώ”. Μήπως η “ελευθερία εν Χριστώ” είναι ελευθερία αμαρτίας; Δυστυχώς, ακριβώς ένα τέτοιο ισοδύναμο προκύπτει από κρίσεις τύπου «η ηλεκτρονική παρακολούθηση ενός ανθρώπου, όπως ενός εμπορεύματος σε κατάστημα, είναι ένας από τους τρόπους σφράγισης του ανθρώπου από την ελευθερία εν Χριστώ» (<em>Περί της σφραγίδας του Αντιχρίστου, του αριθμού 666 και της συντέλειας του κόσμου</em> // Ρωσικός Κήρυκας, 2000, αρ. 3–4).»</span></p> </div> <div id="ftn6"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: arial;"><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%A4%CE%BF.docx#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a> <em>Πλήρης βιογραφία του Ἁγίου Ἱγνατίου τοῦ Καυκάσιου</em>, 2002, σ. 335.»</span></p> </div> <div id="ftn7"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: arial;"><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%A4%CE%BF.docx#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a> «Ηλεκτρονικές κάρτες και η σφραγίδα του Αντιχρίστου», 1999, σ. 28.</span></p> </div> <div id="ftn8"> <p class="MsoFootnoteText"></p><div style="text-align: justify;"><span style="color: #0d0d0d;"><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%A4%CE%BF.docx#_ftnref8" name="_ftn8" style="font-family: arial;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[8]</span></span></span></a><span style="font-family: arial;"> «Ας δούμε τι σημαίνει η ηλεκτρονική καταγραφή και ποιες θα είναι οι συγκεκριμένες συνέπειές της για τον καθένα από εμάς. Εκτός από τις πολιτικές και κοινωνικές απόψεις του καθενός και τις πιθανές ιδιαιτερότητες της συμπεριφοράς, το πανταχού παρόν μάτι του πληροφοριακού κέντρου ανά πάσα στιγμή θα βλέπει πού εργαζόμασταν προηγουμένως. Ποια είναι τα επιτεύγματά μας στην εκπαίδευση και ποιοι τίτλοι σπουδών έχουμε αποκτήσει. Από ποιες ασθένειες έχουμε νοσήσει και ποιες εξακολουθούν να επηρεάζουν τον οργανισμό μας και, ιδιαίτερα, την πνευματική μας κατάσταση. Πόσες φορές και από ποιον έχουμε δεχθεί παράπονα. Ποιες είναι οι σχέσεις μας με τις τράπεζες. Ποια είναι η πραγματική περιουσία μας. Πόσο συχνά και πού ταξιδεύουμε. Με ποιους “υψηλούς” ανθρώπους συνδεόμαστε. Ποιες είναι οι συνήθειές μας…»</span></span></div><span style="color: #0d0d0d; font-family: arial;"><div style="text-align: justify;">– Μέλος του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου Κώστα Νικολάου. Παράθεση από: <em data-end="973" data-start="921">Ηλεκτρονικές κάρτες και η σφραγίδα του Αντιχρίστου</em>, 1999, σ. 28.</div></span><p></p> </div> <div id="ftn9"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: arial;"><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%A4%CE%BF.docx#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a> «Μήνυμα της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος της 9.3.1993 // <em data-end="157" data-start="105">Ηλεκτρονικές κάρτες και η σφραγίδα του Αντιχρίστου</em>, 1999, σ. 4.»</span></p> </div> <div id="ftn10"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: arial;"><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%A4%CE%BF.docx#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a> «Ἀρχιεπίσκοπος Ἀντώνιος (Χραποβίτσκι), Απάντηση στον Ν. Α. Μπερντιάγιεφ για τα «Βήματα» // <em data-end="162" data-start="128">Βήματα: pro et contra. Ανθολογία</em>, Αγία Πετρούπολη, 1998, σ. 423.»</span></p> </div> <div id="ftn11"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: arial;"><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%A4%CE%BF.docx#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></a> «Τερτυλλιανός, <em data-end="100" data-start="52">Επιστολή προς Σκάπουλα, τον αφρικανό ανθύπατο</em> // Ἔργα, τ. 1, 1849, σ. 107.»</span></p> </div> <div id="ftn12"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: arial;"><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%A4%CE%BF.docx#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></a> Όταν σήμερα σε εκκλησιαστικές εκδόσεις τυχαίνει να διαβάζει κανείς ότι «οι απεριόριστες δυνατότητες της σύγχρονης τεχνολογίας» δημιουργούν «πραγματική απειλή παραβίασης της ελευθερίας του προσώπου μέσα στο κράτος» (από την Εγκύκλιο της Ελληνικής Συνόδου της 9ης Μαρτίου 1993), τότε, αν και συμφωνεί κανείς με αυτό, ωστόσο συλλογίζεται: κι αν η τεχνολογία βρισκόταν στα χέρια των βυζαντινών αυτοκρατόρων και χρησιμοποιούνταν από αυτούς για την καταπολέμηση των αιρέσεων – θα ύψωναν τότε οι Έλληνες επίσκοποι τη φωνή τους κατά του ηλεκτρονικού ολοκληρωτισμού; Ή μήπως το τσεκούρι είναι τρομερό μόνο όταν βρίσκεται σε ξένα χέρια; Σε κάθε περίπτωση, όμως, οι Έλληνες, σε αντίθεση με ορισμένους Ρώσους κήρυκες, δεν έχουν την ελπίδα ότι θα τους δοθεί η ευκαιρία να αρπάξουν τούτο το τσεκούρι και να το χρησιμοποιήσουν οι ίδιοι για να επιβάλουν κρατική ομογνωμία.</span></p> </div> <div id="ftn13"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: arial;"><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%A4%CE%BF.docx#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></a> Από την Ἐγκύκλιο τῆς Ἑλληνικῆς Συνόδου τῆς 9.2.1998</span></p> </div> <div id="ftn14"> <p class="MsoFootnoteText"></p><div style="text-align: justify;"><span style="color: #0d0d0d;"><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%A4%CE%BF.docx#_ftnref14" name="_ftn14" style="font-family: arial;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[14]</span></span></span></a><span style="font-family: arial;"> «Και θα αναστηθεί από το γένος των Ρομανώφ Μέγας Ηγεμών. Η ίδια η ρωσική καρδιά θα τον αισθανθεί. Η όψη του θα είναι κραταιά και λαμπρή, και κανείς δεν θα πει: Ο Βασιλεύς είναι εδώ ή εκεί, αλλά όλοι: Αυτός είναι». Η Αγία Γραφή μιλά γι’ Αυτόν έτσι: «Ἰδού ἵππος λευκός, καὶ ὁ καθήμενος ἐπ᾿ αὐτόν ἔχων τόξον, καὶ ἐδόθη αὐτῷ στέφανος, καὶ ἐξῆλθεν νικῶν καὶ ἵνα νικήσῃ» (Ἀποκ. 6,2), «(Αὐτός) κρίνει καὶ πολεμεῖ ἐν δικαιοσύνῃ. Καὶ ἐκ τοῦ στόματος Αὐτοῦ ἐκπορεύεται ῥομφαία ὀξεῖα, ἵνα ἐν αὐτῇ πατάξῃ τὰ ἔθνη· καὶ Αὐτός ποιμανεῖ αὐτοὺς ἐν ῥάβδῳ σιδηρᾷ» (Ἀποκ. 19,11.15)… Ναι, ἔλα, Μέγας Ρώσος Θεοφρόνιμος Μοναρχης, Βασιλεῦ Παντοδύναμε, φόβε του ἀντιχρίστου!» (Ιβανόβα Ι., «Αν ο Μιλόσεβιτς αξίζει ισόβια κάθειρξη, τότε ο Κλίντον – θάνατο στην ηλεκτρική καρέκλα» // </span><em data-end="1015" data-start="998" style="font-family: arial;">Ρωσικός Κήρυκας</em><span style="font-family: arial;">, 2001, αρ. 31–33).</span></span></div><span style="color: #0d0d0d; font-family: arial;"><div style="text-align: justify;">Όσον αφορά τους Έλληνες επρόκειτο για κάποιον Βασιλέα Ιωάννη ο οποίος ''προφητεύεται'' με κάποιους ''χρησμούς'΄'…..</div></span><div style="text-align: justify;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: arial;">Στα κείμενα αυτά, τα λόγια της Γραφής για τον Χριστό, τον μοναδικό Σωτήρα και Κριτή, εφαρμόζονται σε έναν επίγειο ηγεμόνα: αντί για «ο Χριστός είναι εδώ ή εκεί» («Εἶπε δὲ πρὸς τοὺς μαθητάς· ἐλεύσονται ἡμέραι ὅτε ἐπιθυμήσετε μίαν τῶν ἡμερῶν τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου ἰδεῖν, καὶ οὐκ ὄψεσθε. καὶ ἐροῦσιν ὑμῖν· ἰδοὺ ὧδε, ἰδοὺ ἐκεῖ· μὴ ἀπέλθητε μηδὲ διώξητε. ὥσπερ γὰρ ἡ ἀστραπὴ ἀστράπτουσα ἐκ τῆς ὑπ᾿ οὐρανὸν εἰς τὴν ὑπ᾿ οὐρανὸν λάμπει, οὕτως ἔσται καὶ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐν τῇ ἡμέρᾳ αὐτοῦ.» – Λκ. 17,22–24) – εμφανίζεται το «ὁ Βασιλεὺς ἐδῶ ἢ ἐκεῖ». Η επίκληση της Ἀποκαλύψεως «Ναί, ἔρχου, Κύριε Ἰησοῦ» αντικαθίσταται από επίκληση προς έναν επίγειο βασιλέα. Το γνώρισμα που ανήκει μόνο στον Θεό – το «Παντοδύναμος» του μοναδικού Χριστού Παντοκράτορα – αποδίδεται σε άνθρωπο. Η βιβλική βεβαίωση ότι μόνον ο Χριστός έχει τη δύναμη να συντρίψει τη βασιλεία του αντιχρίστου παραθεωρείται, και «φόβος του αντιχρίστου» καθίσταται ο Ρώσος τσάρος ή ο Έλληνας Βασιλεύς. Τέλος, ο ἱππεύς ἐπὶ λευκοῦ ἵππου της 19ης κεφαλαίου της Ἀποκαλύψεως δεν μπορεί σε καμία περίπτωση να είναι «ἀπὸ τὸν οἶκο τῶν Ρομανώφ», διότι πρόκειται για τον ίδιο τον Χριστό· σε αυτό μαρτυρούν και τα κεφαλαία γράμματα στη ρωσική μετάφραση της Ἀποκαλύψεως, και οι ερμηνείες του ἁγίου Ἀνδρέου Καισαρείας, και η ονομασία Του «Βασιλεὺς Βασιλέων καὶ Κύριος Κυρίων» (Ἀποκ. 19,16).</span></div><span style="color: #0d0d0d; font-family: arial;"><div style="text-align: justify;">Το ίδιο αντιχριστιανική αποδεικνύεται και η συνείδηση των εκδοτών του <em data-end="2438" data-start="2405">Ζηλωτής της ορθοδόξου ευσεβείας</em>: «Νέος καιρός! Όπως κάποτε όλοι οι υιοί της ανθρωπότητας ανέμεναν τη σωτηρία από την έλευση στον κόσμο τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ Σωτῆρος, έτσι και σήμερα ελπίζουμε στην ανάσταση της Ρωσίας δια μέσου της αγιότητας των Βασιλικών Μαρτύρων» (<em data-end="2707" data-start="2679">Λόγος προς τοὺς ἀναγνώστες</em> // <em data-end="2744" data-start="2711">Ζηλωτής της ορθοδόξου ευσεβείας</em> αρ. 3 (15), 2000).</div><div style="text-align: justify;">Αυτό είναι στην κυριολεξία ιδεολογία τοῦ ἀντί-χριστου: όταν οι ελπίδες που μπορεί να αποθέσει ο χριστιανός μόνο στον Χριστό Σωτήρα μεταφέρονται σε «ἄλλον», σε εκείνον που μπαίνει «ἀντὶ Χριστοῦ».</div></span><p></p><p class="MsoFootnoteText"> </p><p data-end="3706" data-start="2965"><br /></p><div style="background-color: white;"><div id="ftn15"><div style="color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></span></u></b></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/blog-post_28.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">Στερεί ένας υπολογιστής την ελευθερία ενός ατόμου;</span></b></a></div></div></div><p style="background-color: white; color: #333333;"></p><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/blog-post_38.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η λήψη του αριθμού σημαίνει αποδοχή του Αντιχρίστου;</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/2_23.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">Η λήψη του αριθμού σημαίνει αποδοχή του Αντιχρίστου; (2ον μέρος)</span></b></span></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/blog-post_19.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Το «χάραγμα του θηρίου».</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/2_26.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Το «χάραγμα του θηρίου». (2ον μέρος)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/blog-post_18.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ο φόβος του επερχόμενου συστήματος αποθαρρύνει τους σύγχρονους Χριστιανούς.</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/blog-post_11.html?m=0" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ἡ ἰδέα τῆς ἀσυνειδήτου ἀποδοχῆς τῆς σφραγῖδος τοῦ Ἀντιχρίστου ἀντιφάσκει εἰς τὰ λεγόμενα τῶν Πατέρων.</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/pdf.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η Εσχατολογία του «Κινήματος κατά των Κωδικών - αριθμών» στο Φως της Ορθόδοξης Παράδοσης. (Ολόκληρο pdf)</span></b></span></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/blog-post_5.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΜΗΠΩΣ ΕΝΑΣ «ΑΡΙΘΜΟΣ» ΣΤΕΡΕΙ ΕΝΑ ΟΝΟΜΑ; (ΤΟΥ ΔΙΑΚΟΝΟΥ ΑΝΤΡΕΪ ΚΟΥΡΑΓΙΕΦ)</span></b></span></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/05/blog-post_71.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«Ο δρόμος προς τον Αντίχριστο είναι ιδεολογικός, όχι τεχνολογικός».</span></b></span></a></div><p class="MsoFootnoteText" style="background-color: white; color: #333333;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: right;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="line-height: 18.4px;"></span></span></p><p class="MsoFootnoteText" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><strong data-end="4961" data-start="4912" style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><div style="text-align: center;"><strong data-end="4961" data-start="4912"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></strong></div><div style="text-align: center;"><strong data-end="4961" data-start="4912"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/07/blog-post_29.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">Ερωτήσεις προς τον π. Δανιήλ Σισόγιεφ</span></b></a></strong></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/08/2.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"> Ερωτήσεις προς τον π. Δανιήλ Σισόγιεφ (2)</span></a></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/04/blog-post.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;">Δανιήλ Σισόγιεφ - Ερμηνεία της Αποκάλυψης Δ΄ Μέρος (αποσπάσματα)</span></a></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><p style="box-sizing: inherit; font-weight: 400; margin: 0px auto 1.41575em;"><span style="box-sizing: inherit;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (Αποσπάσματα)</span></b></a></span></p><p style="box-sizing: inherit; font-weight: 400; margin: 0px auto 1.41575em;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e_10.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (Β΄ Αποσπάσματα)</span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="font-weight: 400; line-height: normal; text-align: left;"><span style="color: #0b0b0b;"><o:p></o:p></span></p><p style="box-sizing: inherit; font-weight: 400; margin: 0px auto 1.41575em;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e_11.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (Γ΄ Αποσπάσματα)</span></b></a></p><p style="box-sizing: inherit; font-weight: 400; margin: 0px auto 1.41575em;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e_14.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (Δ΄ Αποσπάσματα)</span></b></a></p><p style="box-sizing: inherit; font-weight: 400; margin: 0px auto 1.41575em;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e_17.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (Ε΄ Αποσπάσματα)</span></b></a></p></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e_21.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (ΣΤ΄ Αποσπάσματα)</span></a></div></span></strong></div></div> </div><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br />

Στερεί ένας υπολογιστής την ελευθερία ενός ατόμου; (2ο μέρος)

«Το “αυτεξούσιο” του ανθρώπου, η Θεόδοτη ελευθερία του, διατηρείται για  πάντα και σε κάθε εποχή· “διότι ο άνθρωπος, ως λογικό κτίσμα, πλασμ...

Read more »

Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (8)

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNu6n1e-Vmo_BHyc2QZd8fyhit32GeO6UP7SqmsLJ-0c-4BbZXLmopyOjRRQWIRFX-KfWjwQXzLuXYOHKhGAbs_mapS9xbfvS2TMiHr0IPQ01AaKp9-nRcBqMxsQ08jR30Nx_o6V5EJ9tt-yOtkPiwV8aP7DNsPNkNOvkn1q-V5dfzNzXGuud2Cend/s1196/H-KAINI-DIATHIKI.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1196" data-original-width="800" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNu6n1e-Vmo_BHyc2QZd8fyhit32GeO6UP7SqmsLJ-0c-4BbZXLmopyOjRRQWIRFX-KfWjwQXzLuXYOHKhGAbs_mapS9xbfvS2TMiHr0IPQ01AaKp9-nRcBqMxsQ08jR30Nx_o6V5EJ9tt-yOtkPiwV8aP7DNsPNkNOvkn1q-V5dfzNzXGuud2Cend/w268-h400/H-KAINI-DIATHIKI.jpg" width="268" /></a></div><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #151515;">Εκτός από όσα είπαμε, υπάρχει και κάτι ακόμη, για το οποίο μνημονεύεται αυτή η ιστορία. Δεν αναφέρεται δηλαδή χωρίς λόγο, πέρα από τον Φαρές και τον Ζαρά. Γιατί, αφού αναφέρει τον Φαρές, από τον οποίο θα καταγόταν ο Χριστός, δεν ήταν αναγκαίο, αλλά περιττό, να μνημονεύσει και τον Ζαρά. Γιατί λοιπόν τον ανέφερε; Όταν ήρθε η ώρα να τους γεννήσει η Θάμαρ και άρχισε ο τοκετός, έβγαλε πρώτος το χέρι του ο Ζαρά. Μόλις το είδε η μαμή, το έδεσε με ένα κόκκινο νήμα, για να γνωρίζουν ποιο από τα δύο παιδιά γεννήθηκε πρώτο. Όμως μόλις το έδεσε, το παιδί τράβηξε το χέρι του πίσω και τότε πρόλαβε να βγει πρώτος ο Φαρές και ακολούθησε ο Ζαρά. Όταν τα είδε αυτά η μαμή, είπε: «τί διεκόπη διὰ σὲ φραγμός;». Βλέπεις πόσο παράξενος είναι αυτός ο υπαινιγμός; Και βέβαια δεν είναι τυχαία η καταγραφή του. Δηλαδή η διήγηση δεν έχει σκοπό να μας πληροφορήσει τι είπε η μαμή. Ούτε έχει σκοπό να μας διδάξει ότι πρώτος έβγαλε το χέρι του ο δεύτερος.<br /> Ποιο είναι λοιπόν το βαθύτερο νόημα; Την πρώτη απάντηση στο ερώτημα μας τη δίνει το όνομα του παιδιού. Γιατί «Φαρές» σημαίνει διάσπαση και διακοπή. Τη δεύτερη απάντηση μας τη δίνει το ίδιο το περιστατικό. Γιατί δεν ήταν φυσικό να βγάλει το χέρι του και να το τραβήξει πίσω μόλις το έδεσαν. Αυτή λοιπόν η κίνηση δεν οφειλόταν ούτε σε λογική σκέψη ούτε στη φυσική νομοτέλεια. Ίσως βέβαια να είναι φυσικό να προχωρήσει το χέρι του ενός και να γεννηθεί πρώτος ο άλλος· δεν είναι όμως σύμφωνο με όσα συμβαίνουν στη γέννηση να τραβήξει το χέρι του πίσω και να αφήσει τον άλλον να περάσει. Αλλά βρισκόταν εκεί, κοντά στα παιδιά, η χάρη του Θεού· ρύθμιζε όσα συνέβαιναν και με αυτόν τον τρόπο σχεδόν ζωγράφιζε μπροστά μας την εικόνα όσων επρόκειτο να γίνουν στο μέλλον. Τι σημαίνουν λοιπόν όλα αυτά; Μερικοί από εκείνους που εξέτασαν με προσοχή αυτά τα πράγματα λένε ότι τα δύο αυτά παιδιά συμβολίζουν τους δύο λαούς. Και προσθέτουν ότι, επειδή δεν παρουσιάστηκε το παιδί ολόκληρο αλλά μόνο το χέρι του, και μάλιστα το τράβηξε πίσω ύστερα από λίγο, αυτό έγινε για να μάθεις ότι έλαμψε πρώτος με την ενάρετη ζωή του ο δεύτερος λαός και στη συνέχεια ακολούθησε ο πρώτος. Έτσι γεννήθηκε ο πρώτος αδελφός μετά τον δεύτερο· το ίδιο συνέβη και με τους δύο λαούς.<br /> Δηλαδή, στους χρόνους του Αβραάμ εμφανίζεται ο εκκλησιαστικός τρόπος ζωής, ο οποίος όμως στο μεταξύ παρήκμασε, και τότε παρουσιάστηκε ο Ιουδαϊκός λαός με τον Μωσαϊκό νόμο· και τότε έχουμε την εμφάνιση ολόκληρου του νέου λαού και των νόμων του. Γι’ αυτό είπε η μαμή «τί διεκόπη διὰ σὲ φραγμός;». Διότι εν τω μεταξύ ήρθε ο Μωσαϊκός νόμος και έβαλε φραγμό στον αχαλίνωτο τρόπο ζωής των Ισραηλιτών. Πράγματι η Αγία Γραφή πολύ συχνά ονομάζει «φραγμό» τον νόμο. Και ο προφήτης μιλάει έτσι: «Γκρέμισες τον φραγμό της και τη ληστεύουν όλοι όσοι περνούν τον δρόμο». Και αλλού: «Έβαλα γύρω της φραγμό». Και ο Παύλος λέει: «Και κατήργησε το μεσότοιχο του φραγμού».<br /> Άλλοι πάλι λένε ότι με τη φράση αυτή γίνεται υπαινιγμός για τον νέο λαό. Γιατί αυτός είναι που ήρθε και κατάργησε τον νόμο. <br /> Βλέπεις λοιπόν ότι δεν είναι λίγοι ούτε ασήμαντοι οι λόγοι για τους οποίους αναφέρεται ολόκληρη η σχετική με τον Ιούδα ιστορία; Γι’ αυτό μνημονεύει και τη Ρούθ και τη Ραάβ, από τις οποίες η πρώτη ήταν από ξένη φυλή και η δεύτερη πόρνη, για να βεβαιωθείς ότι ήρθε για να εξαφανίσει όλες μας τις αμαρτίες. Γιατί ήρθε για να παίξει τον ρόλο του γιατρού και όχι του δικαστή. Όπως λοιπόν εκείνοι πήραν πόρνες για γυναίκες τους, έτσι κι ο Θεός πήρε και προστάτεψε την ανθρωπότητα, που είχε καταντήσει πόρνη και ανήθικη. Μάλιστα, μερικοί προφήτες λένε ότι κάτι παρόμοιο συνέβη παλαιότερα στην εκκλησία των Ισραηλιτών, τη συναγωγή. Αλλά εκείνη αποδείχτηκε αχάριστη απέναντι στον προστάτη της. Η δική μας Εκκλησία, αντίθετα, απαλλάχθηκε οριστικά από τις προγονικές αμαρτίες και παραμένει ακλόνητα πιστή στον Νυμφίο της. Πρόσεξε λοιπόν ότι όσα έγιναν με τη Ρούθ μοιάζουν πολύ με τα δικά μας. Εκείνη ήταν ξένης φυλής και είχε περιέλθει σε μεγάλη φτώχεια· όταν όμως την είδε ο Βοόζ, δεν υπολόγισε την ανέχειά της ούτε θεώρησε αποκρουστική την καταγωγή της. Έτσι ακριβώς και ο Χριστός, αν και βρήκε την Εκκλησία ξένης φυλής —δηλαδή ειδωλολατρική— και σε αξιολύπητη κατάσταση, την έκανε μέτοχο των μεγάλων αγαθών Του. Αλλά, όπως η Ρούθ δεν θα πετύχαινε αυτόν τον ευλογημένο γάμο, αν δεν εγκατέλειπε πρώτα τον πατέρα της, και δεν ντρόπιαζε την πατρική της οικογένεια, τους συγγενείς, τους ομοεθνείς και την πατρίδα της, έτσι και η Εκκλησία μας αγαπήθηκε από τον Νυμφίο της επειδή εγκατέλειψε τη νοοτροπία των προγόνων μας. Αυτό ακριβώς της λέει και ο προφήτης Δαβίδ απευθυνόμενος σε αυτήν: <span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">«Ἐπιλάθου τοῦ λαοῦ σου καὶ τοῦ οἴκου τοῦ πατρός σου καὶ ἐπιθυμήσει ὁ βασιλεὺς τοῦ κάλλους σου».</span>. Αυτό έκανε και η Ρούθ· γι’ αυτό έγινε μητέρα βασιλέων, όπως ακριβώς και η Εκκλησία μας. Γιατί από τη Ρούθ κατάγεται ο Δαβίδ. Επειδή λοιπόν ο Ματθαίος ήθελε να τους παρακινήσει και να τους πείσει να μην είναι εγωιστές, συμπεριέλαβε στη γενεαλογία όλα αυτά τα γεγονότα και ανέφερε αυτές τις γυναίκες. Έτσι η Ρούθ έγινε, έστω και έμμεσα, μητέρα του μεγάλου βασιλιά Δαβίδ, ο οποίος δεν νιώθει καμία ντροπή γι’ αυτό.</span><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #151515;"><br /></span></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></u></b></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></u></b></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΜΕΡΗ</span></u></b></span></p><p style="background-color: white; color: #333333;"></p><p style="background-color: white; color: #333333;"></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;"></span></span></p><div style="background-color: white; text-align: justify;"><p style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/1_21.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (1)</span></b></span></a></p><p style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/2.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (2)</span></b></span></a></p><p style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/3.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (3)</span></b></span></a></p><p style="color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/4.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (4)</span></b></a></span></p><p style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/5.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (5)</span></span></b></a></p><p style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/6.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> <b><span style="color: #2b00fe;">Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (6)</span></b></span></a></p><p style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/7_28.html" itemprop="url"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (7)</span></b></span></a></p></div> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p><br /><p></p>

Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (8)

  Εκτός από όσα είπαμε, υπάρχει και κάτι ακόμη, για το οποίο μνημονεύεται αυτή η ιστορία. Δεν αναφέρεται δηλαδή χωρίς λόγο, πέρα από τον Φ...

Read more »

Στερεί ένας υπολογιστής την ελευθερία ενός ατόμου;

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjkMze_qPz2OgDVxrfgZosfbN38GUrBpBOJ8doVkVc-Kgj8XMDzWzBVRkR0jjFteVlTCzRuIwEk0zNwJQ5Z7q1zMJSipJIZaYF9SsYaXui8kwWOWoNDehwHS21e1S-4z_1SozmTikcJ4pUCRNg5A_AiVxgobUXhc2L2UvEJSSforPlKVaC7thgd4Oo/s640/sddefault.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="440" data-original-width="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjkMze_qPz2OgDVxrfgZosfbN38GUrBpBOJ8doVkVc-Kgj8XMDzWzBVRkR0jjFteVlTCzRuIwEk0zNwJQ5Z7q1zMJSipJIZaYF9SsYaXui8kwWOWoNDehwHS21e1S-4z_1SozmTikcJ4pUCRNg5A_AiVxgobUXhc2L2UvEJSSforPlKVaC7thgd4Oo/s16000/sddefault.jpg" /></a></div><span style="color: #100f0f;"> <br /></span><p></p><p></p><p style="text-align: justify;"></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #100f0f;">Ναι, το μέλλον του Χριστιανισμού είναι ανησυχητικό. Ναι, η «νέα παγκόσμια τάξη» εμπνέεται από αξίες που απέχουν πολύ από το Ευαγγέλιο. Ναι, οι νέες τεχνολογίες παρέχουν σε πιθανούς μελλοντικούς διώκτες πρωτοφανή μέσα για να κατασκοπεύουν την ιδιωτική ζωή των ανθρώπων. Ναι, η μηχανοργάνωση και τα αριθμητικά δεδομένα θα μπορούσαν να κάνουν το «έργο» αυτών των ντετέκτιβ και διωκτών ευκολότερο.<br /> Αλλά μήπως οι προσπάθειες άλλων ανθρώπων να στερήσουν από έναν Χριστιανό την ελευθερία του σημαίνουν ότι αυτός πραγματικά δεν θα γίνει τίποτα περισσότερο από μια μαριονέτα στα χέρια χειριστικών; Ή μήπως υπάρχει κάποιο βάθος στην ανθρωπότητα που οι τεχνολόγοι υπολογιστών δεν μπορούν να διεισδύσουν;<br /> Το ζήτημα του τι θεωρείται η «σφραγίδα του Αντίχριστου» και πώς να συσχετιστούμε με αυτό που φαίνεται να είναι τέτοιο, πρέπει να σχετίζεται με ολόκληρο τον ολιστικό κόσμο της Ορθόδοξης θεολογίας.<br /> Αυτό δεν είναι μόνο ένα ερώτημα για τον Αντίχριστο. Είναι επίσης ένα ερώτημα για τον Θεό και ένα ερώτημα για τον άνθρωπο. «Τι είναι ο άνθρωπος, ώστε να τον θυμάσαι; και ο γιος του ανθρώπου, ώστε να τον επισκέπτεσαι;» (Ψαλμός 8:5) – αυτό είναι, τελικά, ένα ερώτημα για το μυστήριο και το νόημα της Ενσάρκωσης.<br /> Το ερώτημα για τον Αντίχριστο και τη «σφραγίδα» του είναι ένα ερώτημα για την ουσία της σχέσης του Θεού με τους ανθρώπους: «Τι είναι αυτός ο άνθρωπος που εσύ, Κύριε, εγκαταλείπεις, και γιατί το κάνεις αυτό;»<br /> Αυτό είναι το ερώτημα του πώς ένα άτομο μπορεί να απωθήσει τη χάρη του Θεού που μας προστατεύει. Είναι κάτι που μόνο ένα άτομο μπορεί να κάνει ή μήπως κάποιος (ή κάτι τέτοιο) κατέχει τέτοια δύναμη; Ουσιαστικά, το ζήτημα των «σφραγίδων» και της επίδρασής τους σε ένα άτομο είναι ένα ζήτημα ανθρώπινης ελευθερίας και της εξουσίας του Θεού στο σύμπαν που δημιούργησε. Είναι ένα ζήτημα της δύναμης του Θεού επί της χάρης Του.<br /> Ο Θεός δημιούργησε τους ανθρώπους κατ' εικόνα Του. Ένα από τα θεϊκά δώρα με τα οποία ο Θεός τίμησε τους ανθρώπους και τους διέκρινε από τα ζώα είναι το δώρο της ελευθερίας. Αν και οι άνθρωποι ζουν στον κόσμο, είναι παρ' όλα αυτά υπερβατικοί. Κανένας φυσικός νόμος δεν μπορεί να εξαντλήσει την ανθρώπινη ζωή. Ούτε η επίδραση των άστρων, ούτε οι ανάγκες της φυσιολογίας, ούτε οι νόμοι της ψυχολογίας και της κοινωνιολογίας, ούτε η επίδραση των πνευμάτων ή των μαγικών ξορκιών - τίποτα δεν μπορεί να εισβάλει στην ανθρώπινη ζωή και να διαλύσει κάθε ελευθερία. Η ανθρωπότητα εξυψώνεται πάνω απ' όλα, και μόνο όταν λέμε σε κάτι: «ΝΑΙ , θέλω αυτό να εισέλθει μέσα μου, να ζήσει μέσα μου και να καθοδηγήσει τη συμπεριφορά μου» - μόνο τότε υποτάσσει ο άνθρωπος τον εσωτερικό του κόσμο σε διάφορες εξωτερικές επιρροές.<br /> Ο ίδιος ο Θεός δεν εισέρχεται στην καρδιά ενός ανθρώπου, εκτός αν το άτομο αυτό το ζητήσει από τον Κύριο να το κάνει. «Ιδού, ίσταμαι στην πόρτα και κρούω· και αν τις μου ανοίξει την πόρτα, θα εισέλθω και θα δειπνήσω μαζί του», λέγει ο Σωτήρας  (βλ.: Αποκάλυψη 3:20).<br /> Έτσι, επιτρέπει ο Κύριος, που τόσο σέβεται την ανθρώπινη ελευθερία, να την παραβιάζουν οι δαίμονες; Μας δημιούργησε πράγματι ο Κύριος έτσι ώστε δυνάμεις που δεν μας δημιούργησαν, που δεν μας αγαπούσαν, να μπορούν παρόλα αυτά να εισβάλλουν στις ψυχές μας χωρίς τη συγκατάθεση της ελεύθερης βούλησής μας; Όχι, ο Κύριος μας δημιούργησε για τον Εαυτό Του. Και αν ο Δημιουργός μας δεν εισέρχεται όταν δεν Του ανοίγουμε οικειοθελώς τις πόρτες της ψυχής μας, τότε ακόμη περισσότερο, κανείς και τίποτα δεν έχει τη δύναμη να σπάσει αυτές τις πόρτες. Και μέχρις ότου κάποιος επιλέξει οικειοθελώς να απαρνηθεί τον Χριστό, να αποσχιστεί από την Εκκλησία, κανείς και τίποτα δεν μπορεί να τον κάνει ξένο προς την Εκκλησία και τη χάρη του Χριστού.<br /> Ο Κύριος, που δεν εισέρχεται στις ψυχές μας χωρίς να χτυπήσει και χωρίς το κάλεσμά μας, που προστατεύει την ελευθερία μας ακόμη και από τον Εαυτό Του – θα επιτρέψει πράγματι σε κάποιες σκοτεινές δυνάμεις να κυριαρχήσουν πάνω στο πιο πολύτιμο δημιούργημά Του;<br /> Όχι, «προς τους αγνούς τα πάντα αγνά» (Τίτος 1:15)! Αυτός που δεν επιθυμεί να γίνει συνεργός των σατανικών δυνάμεων, αυτός που ζει στο Σώμα του Χριστού, που είναι η Εκκλησία, είναι απαλλαγμένος από την επιρροή «των στοιχείων του κόσμου τούτου»<a href="#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><span style="color: #100f0f; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">Ήταν πράγματι μάταια τα λόγια που είπε ο Σωτήρας: «Θα σηκώσουν με τα χέρια τους φίδια φαρμακερά, χωρίς να πάθουν τίποτε από το δάγκωμά των· και εάν ακόμη πιουν κανένα θανατηφόρον δηλητήριον, δεν θα τους βλάψη·» (Μάρκος 16:18);<br /> Σήμερα, όταν τα νέα είναι γεμάτα απειλές, είναι χρήσιμο να θυμόμαστε πιο συχνά τα λόγια του Αποστόλου Παύλου: «Τις χωρίσει ημάς από της αγάπης του Χριστού...» (Ρωμ. 8:35). Και στη συνέχεια ο ίδιος ο Απόστολος λέει: «Εύχομαι γὰρ ἔσται ἐγὼ ἀνάθεμα ἀπὸ Χριστοῦ διὰ τῶν ἀδελφῶν μου» (Ρωμ. 9:3).<br /> Αποδεικνύεται ότι ο μόνος αληθινός κύριος της ανθρώπινης ελευθερίας, που μπορεί να «διώξει» τον Χριστό από τον άνθρωπο, είναι ο ίδιος ο άνθρωπος: « Θα ήθελα...» Μόνο αν εγώ ο ίδιος το επιθυμώ—μόνο τότε θα χωριστώ από τον Χριστό. Τίποτα άλλο—ούτε οι καιροί, ούτε τα πνεύματα, ούτε οι άνθρωποι—δεν μπορούν να κάνουν ένα άτομο ξένο προς τον Χριστό, το οποίο ο ίδιος δεν επιθυμεί να αποξενωθεί από τον Σωτήρα.<br /> «Τις θέλει ημάς χωρίσει από της αγάπης του Χριστού; Θλίψη ή στενοχώρια ή διωγμός ή πείνα ή γυμνότητα ή κίνδυνος ή μάχαιρα; Πεπεισμένος γὰρ ὅτι οὔτε θάνατος οὔτε ζωή οὔτε ἄγγελοι οὔτε ἀρχαί οὔτε δυνάμεις οὔτε ἐνεστῶτα οὔτε μέλλοντα οὔτε ὕψος οὔτε βάθος οὔτε τί ἄλλο ἐν πάσῃ τῇ κτίσιῃ δυνηθήσεται ἡμᾶς χωρίσαι ἀπὸ τῆς ἀγάπης τοῦ Χριστοῦ τῆς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ» (Ρωμ. 8:35, 38-39). Απαριθμώντας τι δεν μπορεί να μας χωρίσει από την αγάπη του Χριστού, ο Απόστολος Παύλος δεν διευκρινίζει; <b>ΟΙ ΆΓΓΕΛΟΙ δεν θα μπορούσαν να μας χωρίσουν, αλλά οι κώδικες ή οι αριθμοί ή ένα σύμβολο θα μπορούσαν;</b><br /> Σύμφωνα με τη διδασκαλία της Εκκλησίας, δεν είναι ένα εξωτερικό σημάδι που μας χωρίζει από τον Χριστό. Τα λόγια που ήδη αναφέρθηκαν παραπάνω μιλούν για εξωτερικά σημάδια θεομαχίας: «Είδωλο ουδέν εστιν εν τω κόσμω» (Α' Κορινθίους 8:4)<a href="#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span><!--[endif]--></span></a>. Είναι καταστροφή αν κάποιος προσκολλάται <b>εσωτερικά</b> σε αυτό το σημάδι. Είναι καταστροφή αν κάποιος εγκαταστήσει ένα είδωλο <b>μέσα του.</b> Είναι καταστροφή αν κάποιος έχει <b>ήδη κάνει τον εσωτερικό του κόσμο</b> τέτοιο ώστε το εξωτερικό σημάδι της θεομαχίας απλώς να <b>αποκαλύπτει</b> το μυστήριο της ανομίας που έχει από καιρό επιτευχθεί στον «κρυφό άνθρωπο της καρδιάς» του (βλ.: Α' Πέτρ. 3:4).<br /> Είναι ασφαλές για έναν Χριστιανό να περάσει δίπλα από ένα παγανιστικό είδωλο. Αυτό που είναι επικίνδυνο είναι όταν κάποιος μπαίνει στον ναό του Χριστού και κουβαλάει είδωλα - τις κοσμικές του φροντίδες, τα αμαρτωλά του πάθη - <b>μέσα στην καρδιά του</b> σε αυτόν τον ιερό τόπο.<br /> Αν υποθέσουμε ότι τα ηλεκτρονικά μέσα παρακολούθησης της ανθρώπινης συμπεριφοράς καθορίζουν από μόνα τους την ανθρώπινη συμπεριφορά, τότε θα πέσουμε στην αμαρτία της βλασφημίας. Βλασφημία εδώ θα ήταν η πεποίθηση ότι η θεϊκή ελευθερία που μας χορηγείται από τον Δημιουργό είναι τόσο ασήμαντη που μπορεί να μας αφαιρεθεί από κάποια κάρτα ή λειτουργία υπολογιστή.<br /> Η δεισιδαιμονία ότι κάποια εξωτερική επέμβαση που εκτελείται σε ένα άτομο μπορεί να το χωρίσει από τον Χριστό είναι επίσης βαθύτατα βλάσφημη. Έχουν πράγματι οι υπολογιστές (οποιουδήποτε είδους) τη δύναμη να εκδιώξουν τον Χριστό από την ψυχή ενός ατόμου που ποτέ δεν σκόπευε να εκδιώξει τον εαυτό του από τον Χριστό; Αν ένα άτομο δεν απαρνηθεί τον Χριστό, τότε κανένα ξόρκι ή χειρισμός μέσω υπολογιστή δεν μπορεί να εκδιώξει τον Χριστό από την ψυχή του. Ή μήπως πρέπει να πιστέψουμε ότι οι κώδικες υπολογιστών και η εφορία έχουν εξουσία πάνω στον Χριστό και μπορούν, από μόνοι τους, να αποφασίσουν πού θα βασιλεύσει ο Χριστός και πού θα βασιλεύσει ο Αντίχριστος;<br /> Για τους υλιστές, η ανθρώπινη συμπεριφορά καθορίζεται από την κίνηση των ηλεκτρικών ρευμάτων και των κωδικών που μεταδίδονται μέσω του νευρικού συστήματος. Για αυτούς, η συνείδηση ​​είναι παράγωγο της φυσιολογίας. Επομένως, η αντίληψή τους ότι η ανθρώπινη συμπεριφορά (ανθρώπινη, όχι σκύλου) μπορεί να ελεγχθεί από επαγόμενες παρορμήσεις είναι λογική στο πλαίσιο του συστήματος πεποιθήσεών τους . Αλλά γιατί οι Χριστιανοί να υποβιβάσουν τους ανθρώπους στο επίπεδο των ζώων; Γιατί να υιοθετήσουν οι μοναχοί ριζοσπαστικές υλιστικές θέσεις και να τρομάξουν τους ανθρώπους ισχυριζόμενοι ότι «μέσω της δορυφορικής επικοινωνίας, η ανθρώπινη ζωή γίνεται πλήρως ελεγχόμενη»;<br /> Ακόμα κι αν κάποιος βλέπει και καταγράφει τις κινήσεις μου, αυτό δεν σημαίνει ότι ελέγχει τη ζωή μου.<br /> Αλλά πρέπει επίσης να έχουμε επίγνωση των συνεπειών της αποδοχής της ιδέας ότι είναι δυνατό να ελέγχονται οι άνθρωποι μέσω της ηλεκτρονικής τεχνολογίας. Άλλωστε, όλη η πατερική ανθρωπολογία βασίζεται στην πεποίθηση της ανθρώπινης ελευθερίας, κατ' εικόνα Θεού. Ακριβώς επειδή οι άνθρωποι είναι ελεύθεροι, είναι υπεύθυνοι για τις πράξεις και τις επιλογές τους. Ο κόσμος δεν μπορεί να επιβληθεί πλήρως στους ανθρώπους. <br /> Όπως βλέπουμε, το ζήτημα των «σφραγίδων» και των υπολογιστών, μας οδηγεί στα βάθη των στοχασμών της Εκκλησίας για τον άνθρωπο και την ελευθερία του.<br /> Στη θεολογία, όταν διατυπώνεται μια πρόταση, είναι σύνηθες να εξετάζεται πώς η αποδοχή της θα αντηχήσει σε όλες τις πτυχές του Ορθόδοξου δόγματος.<br /> Μου φαίνεται ότι η ιδέα ότι το «τσιπ» (μια συσκευή υπολογιστή που υποτίθεται ότι επιτρέπει σε κάποιον να ελέγχει την ανθρώπινη συμπεριφορά) είναι η «σφραγίδα του Αντίχριστου», δεν είναι μόνο αντισυμβατική αλλά και <b>δυνητικά αιρετική.</b> Η αποδοχή αυτής της υπόθεσης θα απαιτούσε επανεξέταση ολόκληρης της παραδοσιακής Ορθόδοξης διδασκαλίας για τον άνθρωπο. Θεωρώ ότι μια τέτοια εργασία είναι εντελώς μη ελκυστική - και γι' αυτό ακριβώς προτιμώ να αντιτίθεμαι στις προσπάθειες «υλοποίησης του μυστικισμού»<a href="#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span><!--[endif]--></span></a>.<br /> Οι νέοι «υλιστές» είναι γεμάτοι ενθουσιασμό. Αλλά υπάρχει χώρος για κάτι περισσότερο από απλό ενθουσιασμό στην εκκλησιαστική ζωή. Πρέπει επίσης να υπάρχει χώρος για ήρεμη περισυλλογή.<br /> Τίθεται ένα ερώτημα που του φαίνεται ρητορικό: «Ποιος μπορεί να πει με βεβαιότητα ότι η χάρη του Θεού δεν θα απομακρυνθεί από αυτόν όταν αποδέχεται τον κωδικό/αριθμό αναγνώρισης;» <br /> Αλλά ένα παρόμοιο ερώτημα θα μπορούσε να τεθεί και στον ίδιο τον ερωτώντα: Με βάση ποια κριτήρια αναλαμβάνετε εσείς την ευθύνη να αποφασίσετε για τον Θεό αν θα αφαιρέσει τη χάρη Του από ένα τέτοιο άτομο που έχει αποδεχτεί τον κώδικα ή όχι;<br /> Υπάρχει κάποιο «χάρισμα» που του επιτρέπει να συγκρίνει τη χάρη ανθρώπων που δεν έχουν ακόμη εγγραφεί στους νέους κανόνες με εκείνους που έχουν εγγραφεί; Αν η ανθρώπινη ελευθερία είναι μια θεόσταλτη ​​πραγματικότητα, τότε κανένας δεν μπορεί να της την αφαιρέσει.<br /> Γενικά, όσοι μάχονται κατά του Αριθμού επιδεικνύουν μια απίστευτη διορατικότητα: γνωρίζουν όχι μόνο ποιοι υπολογιστές κρύβονται πίσω από αυτούς στις Βρυξέλλες ή στο Στρασβούργο, αλλά γνωρίζουν και όλα όσα συμβαίνουν στις ψυχές των ανθρώπων. Ο Απόστολος Παύλος ήταν προβληματισμένος: «Ποιος από τους ανθρώπους γνωρίζει τα του ανθρώπου, παρά μόνο το πνεύμα του ανθρώπου που είναι μέσα του;» (Α΄ Κορινθίους 2:11), αλλά οι αντιδρώντες γνωρίζουν με βεβαιότητα «τι υπάρχει μέσα στον άνθρωπο». Για αυτούς, «Το γεγονός είναι σαφές: αποδεχόμενοι έναν «αριθμό», ένα άτομο πέφτει σε πνευματική αιχμαλωσία (η έκταση αυτής της αιχμαλωσίας είναι απίθανο να είναι ακριβώς γνωστή σε κανέναν)». Πώς το γνωρίζουν αυτό; Δεν θα το μαντέψετε ποτέ! – Η απόδειξη γι' αυτούς είναι ότι οι ενορίτες που αποδέχτηκαν τον Αριθμό έχουν διατηρήσει τον συνήθη ευσεβή τρόπο ζωής τους! </span><br /><br /><span style="color: #990000; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">«Όσοι δέχτηκαν αυτόν τον αριθμό έχουν ήδη, θα μπορούσε κανείς να πει, πέσει υπό την επιρροή του Αντίχριστου. - Ως πάστορας, έχετε παρατηρήσει αλλαγές στην προσωπικότητα όσων έχουν αποδεχτεί έναν αριθμό αναγνώρισης; - Έχω παρατηρήσει. Αλλάζει την ψυχολογία τους. Ένα άτομο εμπίπτει στην «προστασία του δαίμονα», ας πούμε. Θα προσπαθήσω να εξηγήσω τι είναι. Οι ορθόδοξοι πιστοί έχουν πολλούς πειρασμούς: ο ένας πίνει, ο άλλος μοιχεύει... Αλλά κοιτάξτε κάποιον εκπρόσωπο μιας αίρεσης: δεν πίνει, δεν καπνίζει, είναι καλός οικογενειάρχης... Γιατί; Άλλωστε, θα έπρεπε να γινόταν το αντίθετο. Ένα κορίτσι μου είπε: όταν πήγαινα σε μια ορθόδοξη εκκλησία, φορούσα μακιγιάζ. Τώρα πηγαίνω σε αιρετικούς και δεν φοράω μακιγιάζ. Δεν έχω καν την επιθυμία να το κάνω. Αλλά όταν ήμουν Ορθόδοξη, ήθελα να φορέσω μακιγιάζ... Της εξηγώ: κατάλαβε, όταν πήγαινες στην εκκλησία μας, ο εχθρός σε έβαλε σε πειρασμό. Και τώρα είσαι υπό την «προστασία» του, αλλά είναι προσωρινό. Δεν σε βάζει σε πειρασμό ακόμα, ας πούμε· για να καταστρέψει την ψυχή σου... Το ίδιο ισχύει και εδώ. Όσοι δέχτηκαν τον αριθμό μπορεί εξωτερικά να φαίνονται πιο ηθικοί. Αλλά αυτό συμβαίνει μόνο επειδή οι ψυχές τους έχουν αιχμαλωτιστεί»</span><a href="#_ftn4" name="_ftnref4" style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span><!--[endif]--></span></a><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">. </span><br /><br /><br /></span></p><div style="text-align: right;"><b><span style="font-family: helvetica;">(συνεχίζεται)</span></b></div><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: arial;"><br clear="all" /> </span><hr size="1" style="text-align: left;" width="33%" /> <!--[endif]--> <div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"> <p></p><div style="text-align: justify;"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" style="font-family: arial;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[1]</span></span></span></a><span style="font-family: arial;"> Το εσωτερικό μας πάντοτε είναι κλεισμένο· ο ίδιος ο Κύριος στέκεται έξω και χτυπά, για να Του ανοίξουν. Με τι λοιπόν ανοίγεται; Με τη συμπάθεια, την προδιάθεση, τη συγκατάθεση. Σε εκείνον του οποίου όλα αυτά γέρνουν προς την πλευρά του σατανά, σε αυτόν και εισέρχεται· σε εκείνον όμως του οποίου όλα αυτά γέρνουν προς τον Κύριο, σε αυτόν εισέρχεται ο Κύριος. Το ότι μπαίνει ο σατανάς και όχι ο Κύριος – σ’ αυτό φταίει ο ίδιος ο άνθρωπος. Μην αφήνεις σκέψεις ευάρεστες στον σατανά, μην τις συμπαθείς, μην προδιατίθεσαι σύμφωνα με τις υποβολές τους και μην συναινείς σ’ αυτές· ο σατανάς θα περιφέρεται λίγο-λίγο τριγύρω και έπειτα θα απομακρυνθεί· γιατί δεν του έχει δοθεί εξουσία σε κανέναν. Αν όμως κυριεύει κάποιον, τούτο γίνεται, επειδή ο ίδιος ο άνθρωπος παραδίδει τον εαυτό του στη δουλεία του.</span></div><span style="font-family: arial;"><div style="text-align: justify;">Η αρχή όλου αυτού του κακού είναι οι λογισμοί. Μην επιτρέπεις κακούς λογισμούς και με αυτό θα κλείσεις για πάντα την θύρα της ψυχής σου στον σατανά. Αλλά το ότι έρχονται κακοί λογισμοί – ότι είναι κακοί – τι να κάνουμε, χωρίς αυτούς δεν υπάρχει κανείς στον κόσμο, και σ’ αυτό δεν υπάρχει καμία αμαρτία. Διώξε τους – και όλα τελείωσαν· θα ξανάρθουν – θα ξανάρθουν – πάλι διώξε τους, και έτσι σε όλη τη ζωή. Όταν όμως δεχθείς τους λογισμούς και αρχίσεις να ασχολείσαι μαζί τους, δεν είναι παράξενο που θα εμφανιστεί και η συμπάθεια προς αυτούς· τότε θα γίνουν ακόμη πιο ακατάπαυστοι. Μετά τη συμπάθεια θα έρθουν κακές προθέσεις, άλλοτε για το ένα, άλλοτε για το άλλο πονηρό έργο. Οι αόριστες προθέσεις θα καθοριστούν έπειτα από διάθεση προς ένα συγκεκριμένο· αρχίζει η εκλογή, η συγκατάθεση και η αποφασιστικότητα – και να το, η αμαρτία μέσα! Η θύρα της καρδιάς έχει ανοιχτεί διάπλατα. Μόλις σχηματιστεί η συγκατάθεση – πετάγεται μέσα ο σατανάς και αρχίζει να τυραννεί. Τότε η φτωχή ψυχή, σαν δούλος ή σαν ζώο φορτωμένο, γίνεται κυνηγημένη και εξαντλημένη από άχρηστα έργα. Αν δεν είχε δεχθεί τους κακούς λογισμούς – τίποτε τέτοιο δεν θα είχε συμβεί.»</div><div style="text-align: justify;">(Ἅγιος Θεοφάνης ὁ Ἔγκλειστος).</div></span><p></p> </div> <div id="ftn2" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"></p><div style="text-align: justify;"><a href="#_ftnref2" name="_ftn2" style="font-family: arial;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[2]</span></span></span></a><span style="font-family: arial;"> «Ο Σταυρός μας, ο αγώνας με την αμαρτία, η υπομονή στις ασθένειες, η συμπόνια, η συμμετοχή στον πόνο των άλλων και πολλά ακόμη – η ζωή σύμφωνα με τον Θεό – είναι μαρτυρία ότι φέρουμε επάνω μας τη σφραγίδα του Θεού. Και τι είναι η τεχνική, οι υπολογιστές, η ανθρώπινη ή ακόμη και η εχθρική θέληση κάποιου να μας υποτάξει στην επιρροή του, στη δική του σφραγίδα; Τίποτε – σε σύγκριση με εκείνη τη μεγάλη σφραγίδα που μας έδωσε για τη σωτηρία μας ο Σωτήρας. Πού βρίσκεται η πίστη μας στη σωτήρια αυτή σφραγίδα; Κρυφά από εμάς μπορούν να κάνουν οτιδήποτε, αλλά αυτό δεν θα έχει καμία δύναμη και καμία αξία – γιατί ο εχθρός χρειάζεται την ψυχή μας σε εθελοντική υπηρεσία προς αυτόν… Το Πνεύμα του Θεού πρέπει να διαφυλάξουμε, και αυτό είναι η χαρά, η ειρήνη, η αγάπη, η εγκράτεια και τα λοιπά – μέσα στον Θεό και σύμφωνα με τον Θεό. Μόνο αυτά δεν θα καούν στη φωτιά την έσχατη, και μόνο αυτά θα μαρτυρήσουν για την εκλογή της καρδιάς μας· ενώ οι κάρτες, τα διαβατήρια, οι αριθμοί, οι σφραγίδες – όλα θα καούν χωρίς ίχνος.»</span></div><span style="font-family: arial;"><div style="text-align: justify;">(<em data-end="1131" data-start="1081">Επιστολές του Αρχιμανδρίτη Ιωάννου (Κρεστιανκίν)</em>, Μονή Πσκόβο-Πετσέρσκι, 2000, σσ. 292–293).</div></span><p></p> </div> <div id="ftn3" style="mso-element: footnote;"> <p></p><div style="text-align: justify;"><a href="#_ftnref3" name="_ftn3" style="font-family: arial;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[3]</span></span></span></a><span style="font-family: arial;"> «Ένας τόσο επίμονος και μάλιστα αποκαλυπτικός ενδιαφέρον για το ζήτημα της εμφύτευσης “μικροτσίπ” ήρθε στη Ρωσία από τον κόσμο του δυτικού χριστιανισμού. Εκεί καθορίστηκε, μεταξύ άλλων, και από τις ιδιαιτερότητες των δυτικών μεταφράσεων της Γραφής. Στη λατινική Βουλγάτα(</span><em style="font-family: arial;"><span style="background: white; font-style: normal;">Βουλγάτα</span></em><span style="background: white; font-family: arial;"> ή Βουλγκάτα είναι η λατινική μετάφραση της Αγίας Γραφής που έγινε στο τέλος του 4ου αιώνα)</span><span style="font-family: arial;"> , και αργότερα στην αγγλική Βίβλο του βασιλέως Ιακώβου, το κείμενο της Ἀποκαλύψεως, που μιλά για τις σφραγίδες τοποθετούμενες ἐπὶ τοῦ μετώπου καὶ τῆς δεξιᾶς, μεταφράστηκε με την πρόθεση </span><em data-end="514" data-start="510" style="font-family: arial;">in</em><span style="font-family: arial;"> – «ἐν» («ἐν τῷ μετώπῳ καὶ ἐν τῇ δεξιᾷ»). Από εδώ οι Προτεστάντες συμπεραίνουν: “Το χάραγμα θα τεθεί στο χέρι, όχι απ’ έξω, αλλά κάτω από το δέρμα του χεριού.”»</span></div><span style="font-family: arial;"><div style="text-align: justify;">(Πρόχορωφ Α., <em data-end="703" data-start="691">Ὁ Ἄνθρωπος</em>, Μ., 1999, σ. 320).</div></span><p></p> </div> <div id="ftn4" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><a href="#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Συζήτηση με τον ιερέα Μιχαήλ Σιντούρουκ // Ευαγγελιστής, 1999, αρ. 24.»</span></p><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p> </div> </div><div style="text-align: justify;"><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: left;"><div id="ftn15"><div style="text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></span></u></b></div></div></div><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: left;"></p><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/blog-post_38.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η λήψη του αριθμού σημαίνει αποδοχή του Αντιχρίστου;</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/2_23.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">Η λήψη του αριθμού σημαίνει αποδοχή του Αντιχρίστου; (2ον μέρος)</span></b></span></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/blog-post_19.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Το «χάραγμα του θηρίου».</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/2_26.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">Το «χάραγμα του θηρίου». (2ον μέρος)</span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/blog-post_18.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ο φόβος του επερχόμενου συστήματος αποθαρρύνει τους σύγχρονους Χριστιανούς.</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/blog-post_11.html?m=0" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ἡ ἰδέα τῆς ἀσυνειδήτου ἀποδοχῆς τῆς σφραγῖδος τοῦ Ἀντιχρίστου ἀντιφάσκει εἰς τὰ λεγόμενα τῶν Πατέρων.</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/pdf.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η Εσχατολογία του «Κινήματος κατά των Κωδικών - αριθμών» στο Φως της Ορθόδοξης Παράδοσης. (Ολόκληρο pdf)</span></b></span></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/blog-post_5.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΜΗΠΩΣ ΕΝΑΣ «ΑΡΙΘΜΟΣ» ΣΤΕΡΕΙ ΕΝΑ ΟΝΟΜΑ; (ΤΟΥ ΔΙΑΚΟΝΟΥ ΑΝΤΡΕΪ ΚΟΥΡΑΓΙΕΦ)</span></b></span></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/05/blog-post_71.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«Ο δρόμος προς τον Αντίχριστο είναι ιδεολογικός, όχι τεχνολογικός».</span></b></span></a></div><p class="MsoFootnoteText" style="background-color: white; color: #333333; text-align: left;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: right;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="line-height: 18.4px;"></span></span></p><p class="MsoFootnoteText" style="background-color: white; color: #333333;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><strong data-end="4961" data-start="4912" style="text-align: left;"><div style="text-align: center;"><strong data-end="4961" data-start="4912"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></strong></div><div style="text-align: center;"><strong data-end="4961" data-start="4912"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/07/blog-post_29.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ερωτήσεις προς τον π. Δανιήλ Σισόγιεφ</span></span></b></a></strong></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/08/2.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> Ερωτήσεις προς τον π. Δανιήλ Σισόγιεφ (2)</span></span></a></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/04/blog-post.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Δανιήλ Σισόγιεφ - Ερμηνεία της Αποκάλυψης Δ΄ Μέρος (αποσπάσματα)</span></span></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><p style="box-sizing: inherit; font-weight: 400; margin: 0px auto 1.41575em;"><span style="box-sizing: inherit;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (Αποσπάσματα)</span></span></b></a></span></p><p style="box-sizing: inherit; font-weight: 400; margin: 0px auto 1.41575em;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e_10.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (Β΄ Αποσπάσματα)</span></span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="font-weight: 400; line-height: normal; text-align: left;"><span style="color: #0b0b0b;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></p><p style="box-sizing: inherit; font-weight: 400; margin: 0px auto 1.41575em;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e_11.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (Γ΄ Αποσπάσματα)</span></span></b></a></p><p style="box-sizing: inherit; font-weight: 400; margin: 0px auto 1.41575em;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e_14.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (Δ΄ Αποσπάσματα)</span></b></span></a></p><p style="box-sizing: inherit; font-weight: 400; margin: 0px auto 1.41575em;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e_17.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (Ε΄ Αποσπάσματα)</span></span></b></a></p></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e_21.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (ΣΤ΄ Αποσπάσματα)</span></span></a></div><div style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></div></strong></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: left;"><div></div></div></div><p></p><p></p>

Στερεί ένας υπολογιστής την ελευθερία ενός ατόμου;

  Ναι, το μέλλον του Χριστιανισμού είναι ανησυχητικό. Ναι, η «νέα παγκόσμια τάξη» εμπνέεται από αξίες που απέχουν πολύ από το Ευαγγέλιο. Ναι...

Read more »

Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (7)

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3iqS6QU9llYybD1ALxOLhyphenhyphenj4e8JT_1QdKA4nRq8G68MvtK6ZZhWcCQHocPJeLBDzkZasCvoXHTcA3TY9KRPcNlJmq5C-Behr8097Oqw2XiOHbu1qLE3M1vN_rVbrBmiJKDzb7pdY9IS8swt7M83dR79HGDEbDNLJR2PC95Q0dBkPPMyrhkVfiy8sK/s1196/H-KAINI-DIATHIKI.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1196" data-original-width="800" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3iqS6QU9llYybD1ALxOLhyphenhyphenj4e8JT_1QdKA4nRq8G68MvtK6ZZhWcCQHocPJeLBDzkZasCvoXHTcA3TY9KRPcNlJmq5C-Behr8097Oqw2XiOHbu1qLE3M1vN_rVbrBmiJKDzb7pdY9IS8swt7M83dR79HGDEbDNLJR2PC95Q0dBkPPMyrhkVfiy8sK/w268-h400/H-KAINI-DIATHIKI.jpg" width="268" /></a></div> <br /><p></p><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="color: #040404; font-size: medium;">Αλλά γιατί, ενώ όταν ανέφερε τον Αβραάμ είπε ότι γέννησε τον Ισαάκ, και ο Ισαάκ τον Ιακώβ, δεν ανέφερε και τους αδελφούς του, ενώ όταν έφτασε στον Ιακώβ, αναφέρει τον Ιούδα και τους αδελφούς του;<br /> Μερικοί, όπως είναι γνωστό, απαντούν ότι η αιτία είναι ο κακός χαρακτήρας του Ησαύ και των άλλων, των παλαιοτέρων του. Εγώ όμως δεν θα το δεχόμουν. Διότι, αν συνέβαινε αυτό, πώς αναφέρει λίγο παρακάτω κακές γυναίκες; Η δόξα του φαίνεται εδώ από την αντίθεση· όχι από τους σπουδαίους, αλλά από τους μικρούς και ασήμαντους προγόνους του. Διότι είναι μεγάλη η δόξα του σπουδαίου, αν μπορέσει να ταπεινωθεί πολύ.<br /> Γιατί λοιπόν δεν τους ανέφερε; Διότι δεν είχαν καμία σχέση με τους Ισραηλίτες· οι Σαρακηνοί και οι Ισμαηλίτες και οι Άραβες και όσοι κατάγονται από αυτούς. Γι’ αυτό δεν αναφέρει εκείνους, αλλά σπεύδει να αναφέρει τους προγόνους του Χριστού και του Ιουδαϊκού λαού. Γι’ αυτό λέει: «Ο Ιακώβ γέννησε τον Ιούδα και τους αδελφούς του». Εδώ λοιπόν γίνεται πλέον η διάκριση της Ιουδαϊκής φυλής. «Ο Ιούδας γέννησε τον Φαρές και τον Ζαρά, από την Θάμαρ».<br /> Τι είναι αυτό που κάνεις, άνθρωπε; Μας υπενθυμίζεις μια ιστορία που αναφέρεται σε παράνομη σαρκική σχέση; Και τι πειράζει, λέει, αυτό;<br /> Αν κατηγορούσαμε άνθρωπο ταπεινής καταγωγής, θα έπρεπε πράγματι να μην αναφέρουμε αυτά. Επειδή όμως μιλάμε για τον Θεό που έλαβε ανθρώπινη μορφή, όχι μόνο δεν πρέπει να τα αποσιωπούμε, αλλά επιβάλλεται να τα γνωστοποιούμε σε όλους και να δείχνουμε το ενδιαφέρον του για εμάς και τη δύναμή του. Διότι ήρθε με τον σκοπό, όχι να αποφύγει τις κατηγορίες μας, αλλά να τις εξαφανίσει. Όπως λοιπόν τον θαυμάζουμε περισσότερο, επειδή δεν πέθανε απλώς, αλλά επειδή σταυρώθηκε (αν και αυτό το γεγονός είναι ατιμωτικό, όσο όμως είναι ατιμωτικό, τόσο αποδεικνύει τη φιλανθρωπία του), το ίδιο μπορούμε να πούμε και για τη γέννηση.<br /> Είναι δίκαιο να τον θαυμάζουμε, όχι μόνο επειδή σαρκώθηκε και έλαβε ανθρώπινη μορφή, αλλά και επειδή καταδέχθηκε να κάνει συγγενείς όπως εμείς, χωρίς να ντρέπεται για τις κακίες μας. Αυτό, το ότι δεν ντρέπεται για τις κακίες μας, το διακήρυξε αμέσως με τη γέννηση και μας δίδαξε μ’ αυτό να μην καλύπτουμε το πρόσωπό μας από ντροπή για τις κακίες των προγόνων μας, αλλά να έχουμε ως μόνη επιδίωξη την αρετή. Διότι δεν είναι δυνατόν να ζημιωθεί ο ενάρετος, ακόμη κι αν η μητέρα του είναι αλλόφυλη, ακόμη κι αν είναι πόρνη, ακόμη κι αν είναι οτιδήποτε άλλο. Διότι, αφού δεν είναι καθόλου προσβλητική για τον ίδιο τον πόρνο, που μετανόησε, η προηγούμενη ζωή του, πολύ περισσότερο δεν είναι δυνατόν να είναι προσβλητική για τον ενάρετο η ανηθικότητα των προγόνων του, επειδή η μητέρα του ήταν πόρνη ή μοιχαλίδα. Και τα έκανε αυτά, όχι μόνο για να διδάξει εμάς, αλλά και για να δαμάσει τον εγωισμό των Ιουδαίων. Επειδή δηλαδή αδιαφορούσαν για τις ψυχικές τους αρετές και πρόβαλλαν παντού την αρετή του Αβραάμ, με τη λανθασμένη σκέψη ότι μπορούσαν να στηρίζονται στην αρετή των προγόνων τους, τους διδάσκει εξαρχής ότι πρέπει να καυχώμαστε όχι για τους προγόνους μας, αλλά για τα δικά μας κατορθώματα. Εκτός από αυτό, επιδιώκει και κάτι άλλο: να δείξει ότι όλοι είναι αμαρτωλοί, ακόμη και οι πρόγονοί τους. Ο πατριάρχης τους, από τον οποίο πήραν και το εθνικό τους όνομα, είναι γνωστό ότι υπέπεσε σε μεγάλη αμαρτία. Διότι παρουσιάζεται η Θάμαρ και τον κατηγορεί για την πορνεία του. Και ο Δαβίδ επίσης απέκτησε τον Σολομώντα από γυναίκα πόρνη. Και αφού δεν κατόρθωσαν οι σπουδαίοι να μη παραβούν τον Μωσαϊκό νόμο, πολύ περισσότερο δεν το κατόρθωσαν οι ασήμαντοι. Και αφού τον παρέβαιναν, ήταν όλοι αμαρτωλοί, και ήταν αναγκαία η ενανθρώπηση του Χριστού. Γι’ αυτό ανέφερε και τους δώδεκα πατριάρχες, για να αμβλύνει πάλι με αυτόν τον τρόπο τον εγωισμό τους για την καταγωγή τους από σπουδαίους προγόνους. Διότι πολλοί από αυτούς είχαν γεννηθεί από μητέρες δούλες. Αλλά η κοινωνική διαφορά των γονέων δεν έγινε αιτία διαφοράς και για τα παιδιά. Διότι ήταν όλοι εξίσου και πατριάρχες και φύλαρχοι. Διότι η Εκκλησία μας υπερέχει σ’ αυτό· αυτή έχει την πρωτοκαθεδρία για την αξιολόγηση της αρετής μας, επειδή έχει ως πρότυπο όσα συμβαίνουν στους ουρανούς. Επομένως, αν είσαι δούλος ή ελεύθερος, δεν έχεις ούτε κέρδος ούτε ζημία από αυτό, αλλά υπάρχει ένας όρος απαράβατος: η ψυχική διάθεση και ο χαρακτήρας σου.</span><o:p></o:p></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="color: #040404; font-size: medium;"><br /></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="color: #040404; font-size: medium;"><br /></span></span></p><p></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΜΕΡΗ</span></u></b></span></p><p></p><p style="background-color: white; color: #333333;"></p><div style="background-color: white; text-align: justify;"><p style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/1_21.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (1)</span></b></span></a></p><p style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/2.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (2)</span></b></span></a></p><p style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/3.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (3)</span></b></span></a></p><p style="color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/4.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (4)</span></b></a></span></p><p style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/5.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (5)</span></span></b></a></p><p style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/6.html" itemprop="url"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> <b><span style="color: #2b00fe;">Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (6)</span></b></span></a></p></div><p style="text-align: justify;"><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;" /></p><p></p>

Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (7)

  Αλλά γιατί, ενώ όταν ανέφερε τον Αβραάμ είπε ότι γέννησε τον Ισαάκ, και ο Ισαάκ τον Ιακώβ, δεν ανέφερε και τους αδελφούς του, ενώ όταν έφτ...

Read more »

Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (6)

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzJ8E-__HDx_AiU-t_5Yp57RqECqA96cum7okB9v771JUa0NA0wPKMoxGru_PcfCZ7Uj-SGICpf8zXM4AtkolKmtvYzL-FpXs3vsVNupwSb7qPgNGAomkHwNvLdfxG138dElD-NJtWbvwg-HtTZZ7xDw771pRDUnz6gCsb03-I-CUVvwGharFBdlLu/s1196/H-KAINI-DIATHIKI.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1196" data-original-width="800" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzJ8E-__HDx_AiU-t_5Yp57RqECqA96cum7okB9v771JUa0NA0wPKMoxGru_PcfCZ7Uj-SGICpf8zXM4AtkolKmtvYzL-FpXs3vsVNupwSb7qPgNGAomkHwNvLdfxG138dElD-NJtWbvwg-HtTZZ7xDw771pRDUnz6gCsb03-I-CUVvwGharFBdlLu/w268-h400/H-KAINI-DIATHIKI.jpg" width="268" /></a></div> <br /><p></p><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="color: #090909; font-size: medium;">Βρισκόμαστε στην ομιλία αυτής της σειράς και δεν καταφέραμε ακόμη να ολοκληρώσουμε την εξέταση του προοιμίου. Δεν έκανα λοιπόν λάθος, όταν έλεγα ότι το περιεχόμενό του είναι εκ φύσεως πολύ βαθύ. Ας προχωρήσουμε λοιπόν και ας ασχοληθούμε σήμερα με τα αμέσως επόμενα.<br /> Τι είναι λοιπόν εκείνο που θα εξετάσουμε τώρα; Γιατί περιλαμβάνεται στον γενεαλογικό δένδρο του Χριστού ο Ιωσήφ, αφού δεν συνέβαλε καθόλου στη γέννηση; Σε προηγούμενη ομιλία αναφέραμε μια αιτία. Είναι όμως ανάγκη να πούμε και την άλλη, που είναι περισσότερο μυστηριακή και απόρρητη. Ποια είναι λοιπόν αυτή; Δεν ήθελε οι Ιουδαίοι κατά τον χρόνο της γέννησης να γνωρίζουν ότι ο Χριστός γεννήθηκε από Παρθένο.<br /> Αλλά ας μην σας εκπλήσσουν αυτά τα παράξενα λόγια. Διότι δεν είναι δικά μου, αλλά των αποστολικών Πατέρων, εκείνων των θαυμαστών και σπουδαίων ανδρών. Διότι, αφού ο Χριστός σκέπασε με πυκνή σκιά πολλά από την αρχή και ονόμαζε τον εαυτό του Υιό του ανθρώπου, και δεν μας αποκάλυψε καθαρά την ισότητά του σε όλα προς τον Πατέρα, γιατί να εκπλαγείτε που σκέπασε μέχρι ενός σημείου και αυτό, επειδή ήθελε να ρυθμίσει κάτι το σπουδαίο και αξιοθαύμαστο;<br /> Αλλά ποιο είναι, λέει, αυτό το αξιοθαύμαστο;<br data-end="116" data-start="113" /> Να διασωθεί η Παρθένος και να απαλλαγεί από κάθε ανήθικη υπόνοια. Διότι, αν αυτό ήταν γνωστό από την αρχή στους Ιουδαίους, θα θανάτωναν με λιθοβολισμό την Παρθένο, διαπράττοντας το κακούργημα με πρόφαση τα λεγόμενα, και θα την καταδίκαζαν για μοιχεία. Διότι, αφού ενεργούσαν με φανερή αναισχυντία σε άλλες περιπτώσεις —αν και υπήρχαν πολλές φορές τα πρότυπα τους στην Παλαιά Διαθήκη (π.χ. έλεγαν δαιμονισμένο τον Χριστό επειδή έδιωχνε τα δαιμόνια, και τον θεωρούσαν εχθρό του Θεού επειδή θεράπευσε την ημέρα του Σαββάτου, αν και πολλές φορές στο παρελθόν δεν τηρήθηκε η αργία του Σαββάτου)—, τι δεν θα έλεγαν αν διεδίδετο αυτή η πληροφορία;<br /> Διότι είχαν σύμμαχό τους όλο τον περασμένο χρόνο, ο οποίος δεν πρόσφερε κανένα όμοιο παράδειγμα. Αφού λοιπόν, ακόμη και μετά από τόσα θαύματα, τον θεωρούσαν ακόμη υιό του Ιωσήφ, πώς θα πίστευαν πριν από αυτά ότι γεννήθηκε από Παρθένο; Γι’ αυτό περιελήφθη στον γενεαλογικό δένδρο και αρραβωνιάστηκε την Παρθένο ο Ιωσήφ. Αφού ο ίδιος ο Ιωσήφ, που ήταν και ευσεβής και αξιοθαύμαστος άνθρωπος, χρειάστηκε πολλές αποδείξεις για να πιστέψει αυτό που συνέβη, όπως να του το πει άγγελος, να το δει στο όνειρό του και να έχει τις μαρτυρίες των προφητών, πώς ήταν δυνατόν να παραδεχθούν αυτή τη δυσκολοπίστευτη πληροφορία οι Ιουδαίοι, που ήταν σκληροτράχηλοι, και κακής πίστεως άνθρωποι και φανατικοί εχθροί του; Διότι θα τους συγκλόνιζε πολύ το παράξενο και πρωτοφανές γεγονός, που όμοιό του ούτε καν είχε ακουστεί ότι έγινε στο παρελθόν. Εκείνοι βεβαίως που πίστεψαν απόλυτα ότι είναι Υιός του Θεού, ήταν φυσικό να μην το αμφισβητήσουν. Εκείνοι όμως που τον θεωρούσαν πλάνο και αρνητή του Θεού, δεν θα ένιωθαν μεγαλύτερη ταραχή εξαιτίας αυτής της είδησης και δεν θα οδηγούνταν σε δυσπιστία; Γι’ αυτό στην αρχή δεν το λένε απευθείας ούτε οι Απόστολοι, αλλά για την ανάσταση λένε πολλές φορές πολλά, επειδή γι’ αυτήν υπήρχαν πολλά παραδείγματα από το παρελθόν, αν και όχι όμοια. Δεν λένε όμως συχνά ότι γεννήθηκε από Παρθένο, και δεν τόλμησε να το πει ούτε η ίδια η μητέρα. Πρόσεξε π.χ. τι είπε η Παρθένος προς τον ίδιο: «Ιδού, εγώ και ο πατέρας σου σε ζητούμε». Και αν αυτό δεν γινόταν πιστευτό, δεν θα γινόταν βεβαίως πιστευτό και ότι είναι απόγονος του Δαβίδ. Και αν δεν γινόταν πιστευτό και αυτό, θα ακολουθούσαν και πολλά άλλα κακά. Γι’ αυτό και οι άγγελοι δεν το είπαν σε όλους, αλλά μόνον στη Μαρία και στον Ιωσήφ. Και όταν ανήγγειλαν στους ποιμένες τη γέννηση, δεν ήθελαν ακόμη να τους πληροφορήσουν γι’ αυτό.</span><o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><o:p> </o:p></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></u></b></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΜΕΡΗ</span></u></b></span></p><p></p><p style="background-color: white; color: #333333;"></p><div style="background-color: white; text-align: justify;"><p style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/1_21.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (1)</span></b></span></a></p><p style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/2.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (2)</span></b></span></a></p><p style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/3.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (3)</span></b></span></a></p><p style="color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/4.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (4)</span></b></a></span></p><p style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/5.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (5)</span></b></a></p></div><p> </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p></p><p><br /></p>

Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (6)

  Βρισκόμαστε στην ομιλία αυτής της σειράς και δεν καταφέραμε ακόμη να ολοκληρώσουμε την εξέταση του προοιμίου. Δεν έκανα λοιπόν λάθος, όταν...

Read more »

Το «χάραγμα του θηρίου». (2ον μέρος)

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqOpn535PN-rNp7k-cQK8Auwi_QOhlQLEPZyUq7IiZZGeA01dxRWVoXm4ga9YXYtf-hnwRx9YK-R05pmh2gOixkLgVGxhSQhqleEr6cP-g1ll2OgN7sTD6HkZM2Vr3FTggmyqJ7CnbU7SZa-GbvFnTUwdZpSCJVaB2MeRneiDYRmVNZCO5JN2jgOrF/s700/katastrofes-arxaia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="435" data-original-width="700" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqOpn535PN-rNp7k-cQK8Auwi_QOhlQLEPZyUq7IiZZGeA01dxRWVoXm4ga9YXYtf-hnwRx9YK-R05pmh2gOixkLgVGxhSQhqleEr6cP-g1ll2OgN7sTD6HkZM2Vr3FTggmyqJ7CnbU7SZa-GbvFnTUwdZpSCJVaB2MeRneiDYRmVNZCO5JN2jgOrF/s16000/katastrofes-arxaia.jpg" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: #171616;">Στην σύγχρονη, υπερβολική ερμηνεία (από τους αντιδρώντες) των βιβλικών συμβόλων στη γλώσσα της σύγχρονης τεχνολογίας, υπάρχει κάτι το μοντερνιστικό, το υλικό και το βέβηλο. Υποβιβάζεται ο μυστικισμός της Αποκάλυψης στο επίπεδο της κοινότοπης κοινωνιολογίας· είναι σαν να λέμε ότι «οι κωδικοί-αριθμοί είναι το μυστήριο της ανομίας, που τώρα συντελείται». «Το μυστήριο της ανομίας» εξηγείται από τον Άγιο Θεοφάνη τον Έγκλειστο μέσω της σύγκρισης με μια άλλη αποστολική έκφραση: «το μυστήριο της ευσέβειας», το οποίο συνίσταται στο γεγονός ότι «ο Θεός φανερώθηκε εν σαρκί» (Α' Τιμ. 3:16). </span><span style="color: #2b00fe;">«Η πίστη σε αυτό καταστρέφει τo βασίλειo της αμαρτίας. Το μυστήριο της ανομίας είναι τα τεχνάσματα του Σατανά ώστε να υπονομεύσει αυτή την πίστη... την απιστία στην ενσάρκωση του Θεού Λόγου εν Χριστώ Ιησού. Αυτό το κακό θα αυξηθεί, και ο Υιός του Ανθρώπου, όταν έρθει, δύσκολα θα βρει πίστη στη γη. Αυτό είναι το μυστήριο που τότε θα αποκαλυφθεί και θα φανερωθεί!»</span></span><span style="color: #171616; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><a href="#_ftn1">[1]</a>. Αλλά οι μοντερνιστές διορθώνουν τον άγιο λέγοντας ότι «το μυστήριο της ανομίας» είναι η συμμετοχή στα παραπάνω...<br /> Το «χάραγμα - σφραγίδα του θηρίου» δεν μπορεί να είναι μικροτσίπ διότι ο Αντίχριστος θα μιμηθεί τον Χριστό σε όλα. Εφόσον η σφραγίδα του Χριστού δεν είναι κάτι που εμφυτεύεται σε ένα άτομο, δεν είναι κάτι τεχνολογικό ή βασισμένο σε υπολογιστή, τότε η «σφραγίδα του θηρίου» δεν μπορεί να είναι κάτι εντελώς διαφορετικό. </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: #2b00fe;">«Ο Κύριος έδωσε ένα σημάδι σε όσους πιστεύουν σε αυτόν· και αυτός (ο Αντίχριστος) θα δώσει επίσης το σημάδι του»</span></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: #171616;">, έγραψε ο Άγιος Δημήτριος του Ροστόφ</span><a href="#_ftn2" style="color: #171616;">[2]</a><span style="color: #171616;">. Το να βλέπεις το «σημάδι του θηρίου» σε οποιονδήποτε μικροϋπολογιστή που αλληλεπιδρά με το ανθρώπινο σώμα είναι ανόητο. Το θέμα δεν είναι το κομμάτι του υλικού, αλλά </span><b style="color: #171616;">τι θα «χαραχθεί» σε αυτό και η επίδραση αυτού</b><span style="color: #171616;"> του υλικού σε ένα άτομο. Το να πούμε ότι «η σφραγίδα του Αντίχριστου είναι ένα μικροκύκλωμα κάτω από το δέρμα ενός ατόμου» είναι το ίδιο με το να πούμε ότι «η σφραγίδα του Αντίχριστου είναι μια επιγραφή γραμμένη με στυλό». Δεν έχει σημασία το ίδιο το όργανο, αλλά η ηχογράφηση που γίνεται με αυτό το όργανο και η στάση του ατόμου απέναντι σε αυτήν την ηχογράφηση. Δεν έχει σημασία το ίδιο το εργαλείο, αλλά </span><b style="color: #171616;">οι πληροφορίες</b><span style="color: #171616;"> που χρησιμοποιούνται </span><b style="color: #171616;">και η στάση του ατόμου</b><span style="color: #171616;"> απέναντι σε αυτές τις πληροφορίες. Στην αρχαιότητα, το σημάδι ενός σκλάβου γινόταν με πυρακτωμένο σίδερο. Θα έπρεπε λοιπόν να πούμε ότι «το πυρακτωμένο σίδερο είναι η σφραγίδα του Αντίχριστου»;</span><br /> <span style="color: #171616;">Η μοντερνιστική δυσοσμία είναι αισθητή από ένα μίλι μακριά, ακόμη και στον πλέον μοντέρνο ισχυρισμό ότι «η εικόνα του θηρίου είναι μια τηλεόραση» ή «ρομπότ». Οι σύγχρονοι των τότε εσχατολογικών γεγονότων θα δουν ένα «θαύμα» στο γεγονός ότι ο ψευδοπροφήτης του Αντίχριστου θα δημιουργήσει την «εικόνα του θηρίου» και θα την κάνει να μιλήσει.</span><br /> <span style="color: #171616;">Για να κατανοήσει κανείς πλήρως την προειδοποίηση του αποστόλου (</span><i><span style="color: #2b00fe;">«καὶ ἐδόθη αὐτῷ πνεῦμα δοῦναι τῇ εἰκόνι τοῦ θηρίου, ἵνα καὶ λαλήσῃ ἡ εἰκὼν τοῦ θηρίου καὶ ποιήσῃ, ὅσοι ἐὰν μὴ προσκυνήσωσι τῇ εἰκόνι τοῦ θηρίου, ἵνα ἀποκτανθῶσι.»</span></i><span style="color: #171616;"> – Αποκ. 13:15 ), πρέπει να θυμάται ότι «η ομιλία του αγάλματος, σύμφωνα με την κατανόηση των ειδωλολατρών, ήταν μια σαφής απόδειξη της παρουσίας σε αυτό μιας ισχυρής θεότητας και επομένως ήταν πολύ ικανή να προκαλέσει σεβασμό και λατρεία ενώπιόν του».</span><br /> <span style="color: #171616;">Στις απόκρυφες ερμητικές πραγματείες (οι οποίες, παρεμπιπτόντως, γράφτηκαν μετά την Αποκάλυψη) επισημάνθηκε άμεσα μια μαγική τεχνική, με τη βοήθεια της οποίας μπορεί κανείς να στείλει «θεούς» σε αγάλματα: </span><span style="color: #990000;">«Όπως ο Κύριος δημιούργησε τους θεούς κατ' εικόνα του, έτσι και ο άνθρωπος δημιουργεί θεούς κατ' εικόνα του. – Μιλάς για αγάλματα, Τρισμέγιστε; – Ναι, για αγάλματα, Ασκληπιέ. Τα αγάλματα, είναι γεμάτα συνείδηση ​​και πνεύμα, εκτελούν τόσα πολλά σπουδαία έργα. Υπάρχουν προφητικά αγάλματα, που προλέγουν το μέλλον σε όνειρα και με άλλους τρόπους, και άλλα που μας πλήττουν με ασθένειες ή μας θεραπεύουν από παθήσεις, μας προκαλούν πόνο ή μας δίνουν χαρά» (Ασκληπιός, 8)</span><a href="#_ftn3" style="color: #171616;">[3]</a><span style="color: #171616;">. </span><span style="color: #990000;">«Εφόσον δεν ήταν στη δύναμή τους (των προπατόρων) να δημιουργήσουν ψυχή, καλούσαν τις ψυχές δαιμόνων ή αγγέλων και τις φυλάκιζαν στα είδωλά τους μέσω ιερών και θεϊκών τελετών, προικίζοντας τα είδωλα με τη δύναμη να κάνουν το καλό και το κακό» (Ασκληπιός, 13)</span><a href="#_ftn4" style="color: #171616;">[4]</a><span style="color: #171616;">. </span><span style="color: #2b00fe;">«Ο Ερμής... υποστηρίζει ότι τα ορατά αγάλματα είναι, κατά κάποιο τρόπο, τα σώματα των θεών· σε αυτά τα σώματα έλκονται πνεύματα, τα οποία έχουν εν μέρει τη δύναμη είτε να βλάψουν είτε να εκπληρώσουν ορισμένες επιθυμίες εκείνων που τα λατρεύουν. Το να συνδέεις αόρατα πνεύματα με ορατά πράγματα μέσω κάποιας τέχνης ισοδυναμεί με τη δημιουργία θεών» (Αυγουστίνος. Πόλη του Θεού. 8,23).</span><br /> <span style="color: #171616;">Τα «ζωντανά αγάλματα» ήταν γνώριμα στους αρχαίους Χριστιανούς - και ακόμη και στα απόκρυφα ο λόγος για την «ζωντάνια» τους συνδέεται <b>με εκπεσόντα πνεύματα</b>: </span><span style="color: #990000;">«Υπήρχε ένα είδωλο εκεί (στην Αίγυπτο)... Υπήρχε ένας ιερέας που τον υπηρετούσε, και όλα όσα έλεγε ο Σατανάς από τα βάθη των ειδώλων, τα μετέδιδε στους λαούς της Αιγύπτου»</span><a href="#_ftn5" style="color: #171616;">[5]</a><span style="color: #171616;">. Οι απόκρυφες ιστορίες υποστηρίζουν το ίδιο πράγμα για τα ινδικά είδωλα - </span><span style="color: #990000;">«ένας συγκεκριμένος δαίμονας ζούσε στο είδωλο, ο οποίος ισχυριζόταν ότι θεράπευε τους ασθενείς, αλλά θεράπευε μόνο εκείνους που ο ίδιος είχε διαφθείρει»</span><a href="#_ftn6" style="color: #171616;">[6]</a><span style="color: #171616;">. Ο Άγιος Βικτωρίνος Πεταβίου, ερμηνεύοντας την αποκαλυπτική προφητεία για την «ομιλούσα εικόνα», λέει ότι ένας εκπεσών άγγελος θα εισέλθει στο άγαλμα του Αντίχριστου που θα έχει ανεγερθεί στον ναό της Ιερουσαλήμ</span><a href="#_ftn7" style="color: #171616;">[7]</a><span style="color: #171616;">. Χωρίς να κατανοήσουμε αυτές τις παγανιστικές πεποιθήσεις για τα αγάλματα ως τόπο κατοικίας θεοτήτων και ως πηγή μαγικής επιρροής στους ανθρώπους, θα ήταν ακατανόητο να κατανοήσουμε την τόλμη με την οποία οι Χριστιανοί εισέβαλαν σε παγανιστικούς ναούς και κατέστρεφαν αγάλματα. Από κοσμική άποψη, αυτή η συμπεριφορά φαίνεται βάρβαρη, η καταστροφή καλλιτεχνικών μνημείων από «εκκλησιαστικούς σκοταδιστές». Αλλά το γεγονός είναι ότι οι Χριστιανοί είδαν σε αυτά τα αγάλματα ακριβώς αυτό που έβλεπαν οι ίδιοι οι παγανιστές σε αυτά - όχι έργα τέχνης, αλλά μαγικά φυλαχτά...</span><br /> <span style="color: #171616;">Οι αποκρυφιστές ισχυρίζονται ότι αυτή η μαγική τέχνη των αγαλμάτων δεν έχει χαθεί. Ο Τζορτζιάνο Μπρούνο υποστήριξε:</span><span style="color: #990000;"> «Πράγματι, βλέπω πώς αυτοί οι σοφοί κατάφεραν να κάνουν τους θεούς κοντά τους, ελεήμονες και ευγενικούς, οι οποίοι, μέσω φωνών που προέρχονταν από τα αγάλματα, τους έδωσαν συμβουλές, διδασκαλίες, αποκαλύψεις και υπεράνθρωπα διατάγματα»</span><a href="#_ftn8" style="color: #171616;">[8]</a><span style="color: #171616;">.</span><br /> <span style="color: #171616;">Η Ε. Π. Μπλαβάτσκι επιβεβαιώνει: </span><span style="color: #990000;">«Η εξουσία πάνω στις απόκρυφες δυνάμεις της φύσης έδωσε στους ιεροφάντες της αρχαιότητας την ικανότητα να αναβιώνουν αγάλματα και να τα κάνουν να ενεργούν και να μιλούν σαν ζωντανοί άνθρωποι»</span><a href="#_ftn9" style="color: #171616;">[9]</a><span style="color: #171616;">.</span><br /> <span style="color: #171616;">Αυτή η μαγική τεχνική περιγράφεται λεπτομερέστερα: «Πώς να ετοιμάσουμε ένα τεραφίμ</span><a href="#_ftn10" style="color: #171616;">[10]</a><span style="color: #171616;">; </span><span style="color: #990000;">Πρέπει να βρούμε ένα δωμάτιο όπου η ψυχική ενέργεια του χυτού έχει στρώσει επαρκώς τον χώρο και έχει εγκατασταθεί σε αντικείμενα. Σε ένα συγκεκριμένο μέρος, σχηματίζεται μια εικόνα οποιουδήποτε είδους από κερί ή πηλό ή ασβέστη... Κατά τη διάρκεια των ξορκιών, όπως γνωρίζετε, απαγγέλλονταν ψαλμωδίες, αποτελούμενες από παράξενες, μερικές φορές χωρίς νόημα λέξεις. Αλλά όχι το νόημα, αλλά ο ρυθμός είναι σημαντικός. Δεν έχει σημασία με ποιες λέξεις δίνεται η εντολή στο τεραφίμ. Πρέπει να είμαστε γεμάτοι με μια ομοιόμορφη αναρρόφηση κατά τη δημιουργία του τεραφίμ. Κάθε μέρα, το τεραφίμ πρέπει να φορτίζεται τουλάχιστον τρεις φορές» (Agni Yoga, 420-421). Δεν καταλαβαίνετε τη λέξη «τεραφίμ»; – Οι σχολιαστές εξηγούν: «τα τεραφίμ είναι αντικείμενα ενεργειακά φορτισμένα με τη βοήθεια της αρχαίας μαγείας των ξορκιών»</span><a href="#_ftn11" style="color: #171616;">[11]</a><span style="color: #171616;">.</span><br /> <span style="color: #171616;">Έτσι, η σύνδεση που θέλουν να κάνουν οι αντιδρώντες με την «εικόνα του Αντίχριστου» δεν είναι ορθή και δεν έχει νόημα να υποκύπτουμε σε αδαείς, μοντερνιστικές ερμηνείες της Αγίας Γραφής ακόμα κι αν προέρχονται από μοναχούς...</span><br /> <span style="color: #171616;">Γενικά, είναι εντυπωσιακό το πόσο εύκολα οι συγγραφείς φυλλαδίων και άρθρων «κατά κωδικών - αριθμών» ταυτίζουν την πολύ επίκαιρη, σύγχρονη (επιτρέψτε μου να σας υπενθυμίσω ότι το συνώνυμο της λέξης «σύγχρονο» είναι «μοντέρνο») ανάγνωση της Αποκάλυψης με τη διδασκαλία της Εκκλησίας και τη σκέψη του Αποστόλου Ιωάννη.</span><br /> <span style="color: #171616;">Ακόμα υπάρχει και μία θεωρία ορισμένων ότι «ο Αντίχριστος θα γεννηθεί από πόρνη χωρίς σπόρο ανθρώπου»</span><a href="#_ftn12" style="color: #171616;">[12]</a><span style="color: #171616;">; Ούτε η Αγία Γραφή ούτε η πατερική παράδοση περιέχουν μια τέτοια θέση. Από μια πόρνη ναι. Αλλά τίποτα στην παράδοση δεν υποδηλώνει το αφύσικο της σύλληψής του. Υπάρχει απλώς η ανάγκη να ενταχθούν βιβλικές ιστορίες σε τίτλους εφημερίδων –όπως, «Η τεχνολογία της ανθρώπινης κλωνοποίησης, η καλλιέργεια ανθρωπόμορφων πλασμάτων, έχει ήδη ξεκινήσει»</span><a href="#_ftn13" style="color: #171616;">[13]</a><span style="color: #171616;">, και επομένως όλα είναι έτοιμα για τη γέννηση του Αντίχριστου...</span><br /> <span style="color: #171616;">Οι Πατέρες γράφουν άμεσα <b>για τους δαίμονες</b> που θα βοηθήσουν τον Αντίχριστο. Οι σημερινοί «δαιμονόφωνοι» στρέφουν αμέσως τη συζήτηση στους υπολογιστές: </span><span style="color: #990000;">«Ο Ιππόλυτος γράφει ότι οι εντολές θα αποστέλλονται με τη βοήθεια δαιμόνων και αισθησιακών ανθρώπων. Δεν είναι αυτό ένδειξη της απάνθρωπης φύσης των γιγάντιων κυβερνο-υπολογιστών, που αποτελούνται εν μέρει από οργανική ύλη και εν μέρει γεμίζουν με ηλεκτρονικά, συνδυάζοντας τις δυνατότητες του ανθρώπινου εγκεφάλου με την αδίστακτη φύση μιας αισθησιακής μηχανής;»</span><a href="#_ftn14" style="color: #171616;">[14]</a><span style="color: #171616;">.</span><br /> <span style="color: #171616;">Να πώς ξεκινά ένα από τα φυλλάδια: </span><span style="color: #990000;">«Σύμφωνα με τη διδασκαλία του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου, ένας αριθμός αναγνώρισης, όταν τυπώνεται στο ανθρώπινο σώμα, εκβάλλει ένα άτομο από την Εκκλησία»</span><span style="color: #171616;">. Τίποτα τέτοιο. Ένας αριθμός αναγνώρισης (αν φανταστούμε το είδος που οι αντιδρώντες κατά του «κώδικα-αριθμού» ισχυρίζονται ότι θα τυπωθεί στο σώμα) περιέχει πληροφορίες για το άτομο που τον φέρει. Ο Απόστολος Ιωάννης δεν λέει πουθενά ότι πληροφορίες <b>για το ίδιο το άτομο</b> θα καταγράφονται στο ανθρώπινο σώμα. Σύμφωνα με αυτόν, <b>το μοναδικό «όνομα του θηρίου»</b> (και όχι το όνομα κάθε πολίτη ή η κατάσταση του τραπεζικού του λογαριασμού) θα χαράζεται στους ανθρώπους .</span><br /> <span style="color: #171616;">Διαβάστε ξανά την προειδοποίηση του αποστόλου: </span><span style="color: #2b00fe;">«Και κάνει όλους, μικρούς και μεγάλους, πλούσιους και φτωχούς, ελεύθερους και δούλους, να λάβουν χάραγμα στο δεξί τους χέρι ή στο μέτωπό τους. Και κανένας δεν θα μπορεί να αγοράσει ή να πουλήσει παρά μόνο αυτός που έχει το χάραγμα ή το όνομα του θηρίου ή τον αριθμό του ονόματός του. Εδώ είναι η σοφία. Όποιος έχει σύνεση ας λογαριάσει τον αριθμό του θηρίου, επειδή είναι αριθμός ανθρώπου. Ο αριθμός του είναι χξς΄» (Αποκ. 13:16-18)</span><span style="color: #171616;">. Η αναφορά γίνεται πάντα στο «όνομα του θηρίου» (και όχι στο όνομα αυτού που φέρει το χάραγμα), στον «αριθμό του θηρίου» (και όχι στον αριθμό του άτυχου φορολογούμενου).</span><br /> <span style="color: #171616;">Η εποχή της βασιλείας του Αντιχρίστου θα είναι γεμάτη φυσικές καταστροφές που ο Θεός θα φέρει στη Γη για να συνέλθει ο κόσμος, και, σύμφωνα με την εικασία του Λ. Τιχομίροφ, ο Αντίχριστος θα χρησιμοποιήσει αυτές τις καταστροφές για να στρέψει τους ανθρώπους εναντίον του Θεού, τον οποίο θα παρουσιάσει ως την Αιτία όλων αυτών των ατυχιών</span><a href="#_ftn15" style="color: #171616;">[15]</a><span style="color: #171616;">...</span><br /> <span style="color: #171616;">Αλλά το θέμα είναι ότι δεν θα είναι η τεχνολογία που θα κρατά τους ανθρώπους υποταγμένους στον εχθρό του Θεού, αλλά μάλλον ότι <b>οι ίδιοι οι άνθρωποι θα προσκολληθούν σε αυτόν μέσω της δικής τους ελεύθερης βούλησης</b>. Και αυτό δεν είναι θέμα τελειότητας της τεχνολογίας των υπολογιστών, αλλά απώλειας από τους ανθρώπους του γεμάτου χάρη δώρου της διάκρισης των πνευμάτων...</span><i style="color: #171616;"><o:p></o:p></i></span></p><p> </p><p class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;"><br /></p> <div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: arial;"><br clear="all" /> </span><hr align="left" size="1" width="33%" /> <!--[endif]--> <div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #010101; font-family: arial;"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Επίσκοπος Θεοφάνης, <em data-end="278" data-start="191">Ἑρμηνεία τῶν Ἐπιστολῶν τοῦ Ἁγίου Ἀποστόλου Παύλου πρὸς τοὺς Θεσσαλονικεῖς (Α΄ καὶ Β΄)</em>, 1895, σελ. 323.</span></p> </div> <div id="ftn2" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #010101; font-family: arial;"><a href="#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Δημήτριος, Μητροπολίτης Ροστώφ και Γιαροσλάβλ, <em data-end="214" data-start="196">Περί τοῦ Σταυροῦ</em>, 1855, σελ. 82–83.</span></p> </div> <div id="ftn3" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #010101; font-family: arial;"><a href="#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Ἑρμῆς ὁ Τρισμέγιστος καὶ ἡ ἐρμητικὴ παράδοση τῆς Ἀνατολῆς καὶ τῆς Δύσεως. 1998, σελ. 114.</span></p> </div> <div id="ftn4" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #010101; font-family: arial;"><a href="#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Ὄ.π., σελ. 128.</span></p> </div> <div id="ftn5" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #010101; font-family: arial;"><a href="#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Εὐαγγέλιον τῆς παιδικῆς ἡλικίας τοῦ Σωτῆρος τὸ Ἀραβικόν, 10 // Σκογκορέφ, Α. Π., <em data-end="462" data-start="342">Ἀπόκρυφες πράξεις τῶν ἀποστόλων. Τὸ Ἀραβικόν Εὐαγγέλιον τῆς παιδικῆς ἡλικίας τοῦ Σωτῆρος. Ἔρευνες. Μεταφράσεις. Σχόλια</em>. Ἅγ. Πετρούπολη, 2000, σελ. 371.</span></p> </div> <div id="ftn6" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #010101; font-family: arial;"><a href="#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Τὰ Πάθη τοῦ Ἀποστόλου Βαρθολομαίου, 1 // Ὄ.π., σελ. 304.</span></p> </div> <div id="ftn7" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #010101; font-family: arial;"><a href="#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Βικτωρίνος Πεταβίου. Σχόλιο στην Ἀποκάλυψη καὶ ἄλλα συγγράμματα. Παρίσι, 1997, σελ. 108 (Sources chrétiennes, 423).</span></p> </div> <div id="ftn8" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #010101; font-family: arial;"><a href="#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Μπρούνο Τζ. Ἡ Ἐξορία τοῦ Θριαμβεύοντος Θηρίου. Ἀναφ. κατά: Γιέητς Φ. <em data-end="146" data-start="103">Τζορντάνο Μπρούνο καὶ ἡ ἑρμητικὴ παράδοση</em>. Μ., 2000, σελ. 192.</span></p> </div> <div id="ftn9" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #010101; font-family: arial;"><a href="#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Μπλαβάτσκι, Ε. Π., <em data-end="177" data-start="155">Ἡ Ἀποκαλυφθείσα Ἴσις</em>, Τόμος 2, 1994, σελ. 606</span></p> </div> <div id="ftn10" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #010101; font-family: arial;"><a href="#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> https://en.wikipedia.org/wiki/Teraphim</span></p> </div> <div id="ftn11" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #010101; font-family: arial;"><a href="#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Κλιουτσνίκωφ, Σ., <em data-end="176" data-start="152">Αγκνι Γιόγκα. Συμφωνία</em>, 1997, Τόμος 1, σελ. 350.</span></p> </div> <div id="ftn12" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #010101; font-family: arial;"><a href="#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> «Ποιο εἶναι τὸ πρόβλημα τοῦ ΑΦΜ», <em data-end="166" data-start="151">Ρωσικὸς Κήρυξ</em>, 2001, αρ. 7.</span></p> </div> <div id="ftn13" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #010101; font-family: arial;"><a href="#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Ὄ.π.</span></p> </div> <div id="ftn14" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #010101; font-family: arial;"><a href="#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Παστούχ, Λ. Ι., «<span style="background: white;">Ο Αντίχριστος: Η Υλοποίηση του Μυστικισμού στη Διάσταση του Χρόνου»</span><em>,</em>1996, σελ. 17.</span></p> </div> <div id="ftn15" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #010101; font-family: arial;"><a href="#_ftnref15" name="_ftn15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Τιχομίροφ, Λ., <em data-end="203" data-start="158">Θρησκευτικο-φιλοσοφικά θεμέλια τῆς ἱστορίας</em>, 1997, σελ. 585.</span></p><p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #010101; font-family: arial;"><br /></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></span></u></b></div></div></div><p></p><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/blog-post_38.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η λήψη του αριθμού σημαίνει αποδοχή του Αντιχρίστου;</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/2_23.html" itemprop="url"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">Η λήψη του αριθμού σημαίνει αποδοχή του Αντιχρίστου; (2ον μέρος)</span></b></span></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/blog-post_19.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Το «χάραγμα του θηρίου».</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/blog-post_18.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ο φόβος του επερχόμενου συστήματος αποθαρρύνει τους σύγχρονους Χριστιανούς.</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/blog-post_11.html?m=0" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ἡ ἰδέα τῆς ἀσυνειδήτου ἀποδοχῆς τῆς σφραγῖδος τοῦ Ἀντιχρίστου ἀντιφάσκει εἰς τὰ λεγόμενα τῶν Πατέρων.</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/pdf.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η Εσχατολογία του «Κινήματος κατά των Κωδικών - αριθμών» στο Φως της Ορθόδοξης Παράδοσης. (Ολόκληρο pdf)</span></b></span></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/blog-post_5.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΜΗΠΩΣ ΕΝΑΣ «ΑΡΙΘΜΟΣ» ΣΤΕΡΕΙ ΕΝΑ ΟΝΟΜΑ; (ΤΟΥ ΔΙΑΚΟΝΟΥ ΑΝΤΡΕΪ ΚΟΥΡΑΓΙΕΦ)</span></b></span></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/05/blog-post_71.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«Ο δρόμος προς τον Αντίχριστο είναι ιδεολογικός, όχι τεχνολογικός».</span></b></span></a></div><p class="MsoFootnoteText" style="background-color: white; color: #333333;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: right;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="line-height: 18.4px;"></span></span></p><p class="MsoFootnoteText" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><strong data-end="4961" data-start="4912" style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><div style="text-align: center;"><strong data-end="4961" data-start="4912"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></strong></div><div style="text-align: center;"><strong data-end="4961" data-start="4912"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/07/blog-post_29.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">Ερωτήσεις προς τον π. Δανιήλ Σισόγιεφ</span></b></a></strong></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/08/2.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"> Ερωτήσεις προς τον π. Δανιήλ Σισόγιεφ (2)</span></a></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/04/blog-post.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;">Δανιήλ Σισόγιεφ - Ερμηνεία της Αποκάλυψης Δ΄ Μέρος (αποσπάσματα)</span></a></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><p style="box-sizing: inherit; font-weight: 400; margin: 0px auto 1.41575em;"><span style="box-sizing: inherit;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (Αποσπάσματα)</span></b></a></span></p><p style="box-sizing: inherit; font-weight: 400; margin: 0px auto 1.41575em;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e_10.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (Β΄ Αποσπάσματα)</span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="font-weight: 400; line-height: normal; text-align: left;"><span style="color: #0b0b0b;"><o:p></o:p></span></p><p style="box-sizing: inherit; font-weight: 400; margin: 0px auto 1.41575em;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e_11.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (Γ΄ Αποσπάσματα)</span></b></a></p><p style="box-sizing: inherit; font-weight: 400; margin: 0px auto 1.41575em;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e_14.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (Δ΄ Αποσπάσματα)</span></b></a></p><p style="box-sizing: inherit; font-weight: 400; margin: 0px auto 1.41575em;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e_17.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (Ε΄ Αποσπάσματα)</span></b></a></p></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e_21.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (ΣΤ΄ Αποσπάσματα)</span></a></div></span></strong></div><div style="mso-element: footnote-list;"><div style="mso-element: footnote;"><p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #010101; font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></p> </div> </div><p><br /></p>

Το «χάραγμα του θηρίου». (2ον μέρος)

Στην σύγχρονη, υπερβολική ερμηνεία (από τους αντιδρώντες) των βιβλικών συμβόλων στη γλώσσα της σύγχρονης τεχνολογίας, υπάρχει κάτι το μοντερ...

Read more »

Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (5)

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9PWbESS5ARqL6G6-0N5uy0XyjCNxLlGthtm7Ov-Rn1iHi4g3EUPq_iZDXCXc8sV2XCQDmf5yfrqEu7iLl1e9i_VZk0bz3YbRZZnun0YSrrf1PXyDh08EQqFZ71AMyuCIWHK6qVEQddKQPQazWi7yb_o16cyN2DrvKJwpxsGeiI7eUqLlGGm_pqfts/s1196/H-KAINI-DIATHIKI.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1196" data-original-width="800" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9PWbESS5ARqL6G6-0N5uy0XyjCNxLlGthtm7Ov-Rn1iHi4g3EUPq_iZDXCXc8sV2XCQDmf5yfrqEu7iLl1e9i_VZk0bz3YbRZZnun0YSrrf1PXyDh08EQqFZ71AMyuCIWHK6qVEQddKQPQazWi7yb_o16cyN2DrvKJwpxsGeiI7eUqLlGGm_pqfts/w268-h400/H-KAINI-DIATHIKI.jpg" width="268" /></a></div> <br /><p></p><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="color: #0b0b0b; font-size: medium;">Πείτε μου: ποιος από σας, που στέκεστε εδώ, αν του ζητήσουμε να μας ψάλλει ή να μας πει κάποιο απόσπασμα από τις θείες Γραφές, θα μπορέσει; Και το κακό δεν είναι μόνο αυτό· ενώ είστε τόσο αδιάφοροι για τα πνευματικά, είστε πολύ πιο πρόθυμοι προς τα σατανικά. Αν κάποιος θελήσει να σας εξετάσει για τα διαβολικά, πορνικά και ανήθικα άσματα, θα βρει πολλούς που τα γνωρίζουν ακριβώς και τα τραγουδούν με μεγάλη ευχαρίστηση.<br /> Και ποια είναι η δικαιολογία για τις παρεκτροπές; «Δεν είμαι μοναχός», λέει, «έχω γυναίκα και παιδιά και φροντίδες στο σπίτι». Αυτό είναι που τα κατέστρεψε όλα· νομίζετε ότι η ανάγνωση των θείων Γραφών είναι μόνο για τους μοναχούς, ενώ εσείς χρειάζεστε την ανάγνωση ακόμα περισσότερο. Όσοι αγωνίζονται στο κέντρο του σταδίου και δέχονται καθημερινά τραύματα, αυτοί έχουν μεγαλύτερη ανάγκη από φάρμακα. Άρα το να μην διαβάζετε είναι πολύ χειρότερο από το να θεωρείτε την ανάγνωση περιττό πράγμα. Αυτοί οι λόγοι προέρχονται από σατανική παρακίνηση.<br /> Δεν ακούς τον Παύλο να λέει ότι «προς νουθεσίαν ημῶν ταῦτα πάντα ἐγράφη»; Όμως εσύ δεν θεωρείς αυτά που περιέχονται σ’ αυτό ως απολύτως απαραίτητα. Και τι όφελος, λες, όταν κάποιος ακούει αλλά δεν εκτελεί τα λεγόμενα; Από την απλή ακρόαση το κέρδος δεν είναι μικρό· θα καταδικάσει τον εαυτό του, θα στεναχωρηθεί και σε μια στιγμή μπορεί να φτάσει και στην εκτέλεση των λόγων. Ενώ εκείνος που δεν ξέρει ούτε ότι αμάρτησε, πότε θα σταματήσει να αμαρτάνει; Πότε θα καταδικάσει τον εαυτό του;<br /> Άς μη περιφρονούμε λοιπόν την ακρόαση των θείων Γραφών. Αυτή η περιφρόνηση προδίδει σατανική διάνοια, που δεν μας αφήνει να δούμε το θησαυροφυλάκιο, για να μη βγάλουμε τον πλούτο. Γι’ αυτό λέει (ο πειρασμός) ότι δεν είναι τίποτε η ακρόαση των θείων νόμων, εφόσον δεν ακολουθείται από την πράξη.<br /> Γνωρίζοντας λοιπόν αυτή την πονηρή τέχνη του εχθρού, ας φρουρήσουμε τον εαυτό μας από παντού. Προφυλαγμένοι με αυτά τα όπλα, ας μη αφεθούμε αιχμάλωτοι· και ας κτυπήσουμε το κεφάλι του εχθρού. Και αφού φορέσουμε έναν τέτοιο λαμπρό νικητήριο στέφανο, ας επιτύχουμε τα μέλλοντα αγαθά με τη χάρη και τη φιλανθρωπία του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Σ’ Αυτόν ανήκει η δόξα και η δύναμη στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.</span><o:p></o:p></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><br /></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΜΕΡΗ</span></u></b></span></p><p></p><div style="background-color: white; text-align: justify;"><p style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/1_21.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (1)</span></b></span></a></p><p style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/2.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (2)</span></b></span></a></p><p style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/3.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (3)</span></b></span></a></p><p style="text-align: center;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/4.html" itemprop="url"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><b><span style="color: #2b00fe;">Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (4)</span></b></span></a></p></div><p> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"> </span></o:p></p><br /><p></p>

Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (5)

  Πείτε μου: ποιος από σας, που στέκεστε εδώ, αν του ζητήσουμε να μας ψάλλει ή να μας πει κάποιο απόσπασμα από τις θείες Γραφές, θα μπορέσει...

Read more »