Κάλεσμα προς όλους τους Χριστιανούς - μήνυμα του 6ου Παγκόσμιου Συνεδρίου για την Πίστη και την Τάξη

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgD-ot01PE3CM5SajCNiaX2it8FfRfK2mJ8V4ZuhAvpo3l6gAErM1roFQVEkqFyQc5_VUJ-PedEvvHbgpjLSNoO_F1zaMGaW8e8x3zSfZsdFpR5G-JbAKXYCMrcPOd2ptwjrC63N0K_DP_sHIbd6NyfSdW4EcH2QpbyHM4rXE-0WzgMp_rKnlXpsMWN/s1337/10.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="681" data-original-width="1337" height="326" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgD-ot01PE3CM5SajCNiaX2it8FfRfK2mJ8V4ZuhAvpo3l6gAErM1roFQVEkqFyQc5_VUJ-PedEvvHbgpjLSNoO_F1zaMGaW8e8x3zSfZsdFpR5G-JbAKXYCMrcPOd2ptwjrC63N0K_DP_sHIbd6NyfSdW4EcH2QpbyHM4rXE-0WzgMp_rKnlXpsMWN/w640-h326/10.jpg" width="640" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Αγαπητοί εν Χριστώ, με την ευκαιρία της συμπλήρωσης 1700 ετών από τη Σύνοδο της Νικαίας, η 6η Παγκόσμια Διάσκεψη «Πίστεως και Τάξεως» συνέρχεται στην Αίγυπτο, τη γη όπου κατέφυγε η Αγία Οικογένεια, τη γη από την οποία ο Θεός κάλεσε τον Υιό Του. Έχουμε συγκινηθεί από τη γενναιόδωρη φιλοξενία της Κοπτικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και εκφράζουμε τη βαθιά μας ευγνωμοσύνη προς την Α.Θ. Μακαριότητα τον Πάπα Ταουάντρο Β΄, προς τους συνοδικούς του επισκόπους και προς όλον τον λαό του για την θερμή υποδοχή. Μας έχει εντυπωσιάσει βαθιά η μαρτυρία και η επιτυχής αποστολή της Κοπτικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, όχι μόνο σήμερα, αλλά καθ’ όλη τη διάρκεια των αιώνων.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Αναγνωρίζουμε αυτήν την αρχαία γη, όπου πολλές γενιές έζησαν, ανέπνευσαν και υπήρξαν μέσα στον Θεό. Έχουμε επίγνωση ότι εδώ, στην Αφρική και στη Μέση Ανατολή, όπως και σε άλλα μέρη του κόσμου, πολλοί άνθρωποι –συμπεριλαμβανομένων και χριστιανών– αντιμετωπίζουν σήμερα διωγμό και υποφέρουν από φρικτή βία, υπαρξιακή απειλή, απανθρωποποίηση και απόλυτη περιφρόνηση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Σε έναν κόσμο που χαρακτηρίζεται από διαιρέσεις και πολώσεις, από βία και πολέμους, και από αδιαφορία ή συνενοχή απέναντι στις συνέπειες της αδικίας, η κλήση του Χριστού για ενότητα παραμένει πιο επίκαιρη από ποτέ.</span></span></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixfvgsaPH_B1Z6aSMu42NtYHj3HAc93SwTzgmkQN4zM-Pxo5HsnfMOH5X4ar_GSvycw8VYW6sWLuilDIGi7XEHwEcuS-db0TBHCjdp7Ss67tRILk6H7oG0HnMk5zngcRzvpIn7rlnBM-lcEDrEiM3TTueB8fBvb5UNkK7JkQdaTqklaWuCydFP0gM9/s1323/11.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="647" data-original-width="1323" height="312" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixfvgsaPH_B1Z6aSMu42NtYHj3HAc93SwTzgmkQN4zM-Pxo5HsnfMOH5X4ar_GSvycw8VYW6sWLuilDIGi7XEHwEcuS-db0TBHCjdp7Ss67tRILk6H7oG0HnMk5zngcRzvpIn7rlnBM-lcEDrEiM3TTueB8fBvb5UNkK7JkQdaTqklaWuCydFP0gM9/w640-h312/11.jpg" width="640" /></span></a></div><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Χαιρόμαστε που οι προηγούμενοι αιώνες εργασίας για την πίστη και την τάξη αποκάλυψαν ότι σε πολλές περιπτώσεις συμφωνούμε περισσότερο απ’ όσο διαφωνούμε. Αντιμέτωπη με τη συνεχιζόμενη έλλειψη ενότητας, η Έκτη Παγκόσμια Διάσκεψη συνεχίζει την οικουμενική πορεία προς την ορατή ενότητα. Επικαλούμενη την παρακαταθήκη των προηγούμενων διασκέψεων, από τη Λωζάνη του 1927 έως το Σαντιάγο ντε Κομποστέλα του 1993, η παρούσα σύναξη στοχάζεται την πρόοδο που έχει επιτευχθεί και την αδιάκοπη κλήση να ενσαρκώσουμε την προσευχή του Χριστού «ἵνα πάντες ἓν ὦσιν» (Ἰωάν. 17, 21).<o:p></o:p></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOtnrzaF8ihGcp_V4k9XB1IM2bHLp2_3CdEkHNUI7Me0ZBtnvLlsarcpb01KqDYAQ5PPPzkBZzCHgKtyqlIaQ2nSAOccy-RlUpBsL4QWK0Qm-G4fr-OLQxKA09LdsCVkS9gFcvj-UBbNFdxa-f83M-4gz6B1LmUlWI1JWJyVNvN-hWQz5lyElqkDAZ/s1324/12.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="628" data-original-width="1324" height="304" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOtnrzaF8ihGcp_V4k9XB1IM2bHLp2_3CdEkHNUI7Me0ZBtnvLlsarcpb01KqDYAQ5PPPzkBZzCHgKtyqlIaQ2nSAOccy-RlUpBsL4QWK0Qm-G4fr-OLQxKA09LdsCVkS9gFcvj-UBbNFdxa-f83M-4gz6B1LmUlWI1JWJyVNvN-hWQz5lyElqkDAZ/w640-h304/12.jpg" width="640" /></span></a></div><p style="text-align: justify;"><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="font-size: medium;"></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Μοιραζόμαστε την πίστη στον Θεό, Πατέρα, Υιό και Άγιο Πνεύμα, η οποία μας ενώνει πέρα από τον χρόνο και τις παραδόσεις. Η Τριαδική πίστη δεν είναι απλώς μια κληρονομιά προς διαφύλαξη, αλλά ζωντανό νερό που προσφέρεται τόσο με λόγια όσο και με έργα. Καλούμαστε όχι μόνο να πιστεύουμε, αλλά να «περιπατούμε διὰ πίστεως» (Β΄ Κορ. 5,7), να ζούμε με ελπίδα, αγάπη και μεταμόρφωση, για τη θεραπεία και τη συμφιλίωση των εθνών και της καλής δημιουργίας του Θεού.<o:p></o:p></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="font-size: medium;"><br /></span></p></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzV5fQzHtx60umZ9BXZSPdEA0Y45ofOv5sjLh8Ta_45Zop9VzptYz9-fNUX8zqyX9DU8apbl7SkmfQPW2rQBwLIKEd4ieafI2OpPmSGvSGTaHYRNULbKP6wCX3YT2NLTQa9XTLfdzIRO1wI3GVx97LR9s9fU6op5e6uM425MhIiHm4b7C6zyrN6fIl/s1332/13.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="642" data-original-width="1332" height="308" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzV5fQzHtx60umZ9BXZSPdEA0Y45ofOv5sjLh8Ta_45Zop9VzptYz9-fNUX8zqyX9DU8apbl7SkmfQPW2rQBwLIKEd4ieafI2OpPmSGvSGTaHYRNULbKP6wCX3YT2NLTQa9XTLfdzIRO1wI3GVx97LR9s9fU6op5e6uM425MhIiHm4b7C6zyrN6fIl/w640-h308/13.jpg" width="640" /></span></a></div><p data-end="652" data-start="0"></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Η αποστολή είναι ριζωμένη στην ίδια την ταυτότητα της Εκκλησίας, της οποίας το έργο είναι να κηρύττει το Ευαγγέλιο. Η πίστη του Συμβόλου της Νικαίας δεν στρέφεται στον εαυτό της, αλλά μας υπενθυμίζει ότι η Εκκλησία υπάρχει για να αποστέλλεται στον κόσμο. Σε ορισμένα συμφραζόμενα, η ιεραποστολή των Εκκλησιών έχει συνδεθεί με ιστορίες δουλείας, αποικιοκρατίας και εξουσίας. </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Γι’ αυτό, στη δική μας εποχή, η αποστολή οφείλει να χαρακτηρίζεται από μετάνοια και από έναν προσανατολισμό προς την αποαποικιοποίηση και τη δικαιοσύνη, τη συμφιλίωση και την ενότητα. </span></span></p><p></p><p style="text-align: justify;"><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><p data-end="652" data-start="0"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmpgct5zkiUAxtJqIwSFnTePnaTMfwJYFcTnvEwbVgsLO4n6GWVpn2WFVWPTWS2IyBpx_yFjoWGW2rJkcUSTYb3jQSpUrEmEiVK8MjF3l2gW5qdLoYPr6foXKSA9fN6ofokSSky7LyRPBU6nI6mmwWBc1baUNkuncNBmfnwIEKDmnQbP2kKCvcBDS_/s1348/14.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="651" data-original-width="1348" height="310" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmpgct5zkiUAxtJqIwSFnTePnaTMfwJYFcTnvEwbVgsLO4n6GWVpn2WFVWPTWS2IyBpx_yFjoWGW2rJkcUSTYb3jQSpUrEmEiVK8MjF3l2gW5qdLoYPr6foXKSA9fN6ofokSSky7LyRPBU6nI6mmwWBc1baUNkuncNBmfnwIEKDmnQbP2kKCvcBDS_/w640-h310/14.jpg" width="640" /></span></a></div><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Η ενότητα είναι κάτι περισσότερο από συμφωνία· είναι κοινωνία. Ριζωμένη στο βάπτισμα και εκφραζόμενη μέσα από την κοινή προσευχή, η ενότητα αρχίζει να γίνεται ορατή όταν ζούμε μαζί, προχωρώντας προς την αμοιβαία συμμετοχή στην Ευχαριστία και την αναγνώριση των διακονιών αλλήλων. </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Η ενότητα γίνεται επίσης ορατή όταν ζούμε με τρόπους που ενσαρκώνουν την πίστη, την ελπίδα και την αγάπη, όχι απομονωμένα, αλλά σε αλληλεγγύη με όσους περιθωριοποιούνται λόγω φύλου, φυλής, φτώχειας, αναπηρίας ή οικολογικής καταστροφής. Το Σύμβολο της Νικαίας, αρχαίο και πάντοτε νέο, μας υπενθυμίζει ότι μοιραζόμαστε ένα δώρο και μια κλήση προς την πλήρη ορατή ενότητα — μια ενότητα που το έργο της «Πίστεως και Τάξεως» επιδιώκει να καθιστά φανερή στη ζωή της Εκκλησίας μέσω βαθύτερης κατανόησης και κοινής διδασκαλίας.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZZbMDqjuMiZDs8HCMhlpi8SGS6ZvtyOeckFHH6QR9WouPEAmhkyi2ly0b4IRHd2Fj45Rv0FS1CQ74VeqcuqrGJ3kVyw88aN8j08UiNlSA9_XbojOIvR5Q-65fHNAKUYGFqr2jfy9M6cX3Ly-WyKbgeU1VgrAqwn2_yycGX8IaaS6CdQYTu8PlzBlt/s1366/15.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="647" data-original-width="1366" height="304" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZZbMDqjuMiZDs8HCMhlpi8SGS6ZvtyOeckFHH6QR9WouPEAmhkyi2ly0b4IRHd2Fj45Rv0FS1CQ74VeqcuqrGJ3kVyw88aN8j08UiNlSA9_XbojOIvR5Q-65fHNAKUYGFqr2jfy9M6cX3Ly-WyKbgeU1VgrAqwn2_yycGX8IaaS6CdQYTu8PlzBlt/w640-h304/15.jpg" width="640" /></span></a></div><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Ποιο είναι, λοιπόν, το επόμενο βήμα για την ορατή ενότητα; Στο πλαίσιο αυτής της συνεχιζόμενης πορείας, η κλήση μας είναι να ανανεώσουμε τη δέσμευσή μας στην πίστη, την αποστολή και την ενότητα εν Χριστώ Ιησού. Να ακούμε μαζί το Άγιο Πνεύμα, να πορευόμαστε μαζί ως προσκυνητές, ως τέκνα του Πατρός, μαθαίνοντας από κοινού να ζούμε την πίστη, την ελπίδα και την αγάπη μέσα από την πράξη της δικαιοσύνης, της συμφιλίωσης και της ενότητας. Ας επιδιώξουμε να ζήσουμε την ενότητα για την οποία προσευχήθηκε ο Χριστός, ώστε ο κόσμος να πιστέψει και να βιώσει τη θεραπεία, τη δικαιοσύνη και την άφθονη ζωή του Θεού.<o:p></o:p></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="font-size: medium;"><br /></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZVs6NgcCeJ1ND_VaLMVuc0Sk5gxWzcQMwRKFVjcD-MERFh_SD2B6tW_gJsXnnYpyiGxgooyNxuG6lW6-HD5WJKV1iLfBgcBn3oLRLuSevgKus9UWZ92Thw4-6nR3Sj2EXQoCErtRPzrurcUDFE58FdxXLnGCVaIHXzmaXnKYQD_fbTA8kIW3m_F3p/s1364/16.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="759" data-original-width="1364" height="356" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZVs6NgcCeJ1ND_VaLMVuc0Sk5gxWzcQMwRKFVjcD-MERFh_SD2B6tW_gJsXnnYpyiGxgooyNxuG6lW6-HD5WJKV1iLfBgcBn3oLRLuSevgKus9UWZ92Thw4-6nR3Sj2EXQoCErtRPzrurcUDFE58FdxXLnGCVaIHXzmaXnKYQD_fbTA8kIW3m_F3p/w640-h356/16.jpg" width="640" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLaxt541Fj1yD7LM-diT8QvhPqqr-m_v9THEitsKArg8GqaQdO0DtPqFKtUXOCSw0zh-bWRHKSXEE_wWK0LqLoV-qySAaUagI-rtD4bubNR44TGaar7DjO4YVn5B41YogIKO9Pp2TPDNvl346kDyeZ5sCMWZxGnY7xYHL6S8-95MaIX7zmkXy5pLQM/s1360/17.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="757" data-original-width="1360" height="356" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLaxt541Fj1yD7LM-diT8QvhPqqr-m_v9THEitsKArg8GqaQdO0DtPqFKtUXOCSw0zh-bWRHKSXEE_wWK0LqLoV-qySAaUagI-rtD4bubNR44TGaar7DjO4YVn5B41YogIKO9Pp2TPDNvl346kDyeZ5sCMWZxGnY7xYHL6S8-95MaIX7zmkXy5pLQM/w640-h356/17.jpg" width="640" /></span></a></div><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p> <span style="font-size: medium;"><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" referrerpolicy="strict-origin-when-cross-origin" src="https://www.youtube.com/embed/qi5GIw0jfi0?si=VyXGx0FgvS-OXfCh" title="YouTube video player" width="560"></iframe></span>

Κάλεσμα προς όλους τους Χριστιανούς - μήνυμα του 6ου Παγκόσμιου Συνεδρίου για την Πίστη και την Τάξη

Αγαπητοί εν Χριστώ, με την ευκαιρία της συμπλήρωσης 1700 ετών από τη Σύνοδο της Νικαίας, η 6η Παγκόσμια Διάσκεψη «Πίστεως και Τάξεως» συνέρχ...

Read more »

Αναζητώντας τη «Χρυσή Εποχή» (4ο μέρος)

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgusvTCyvj1gOEu8KZT3Q7sHy-cVWcW2yCWMcOmdhNbxr9QNd3PoKgIa3s_Zil15cbfs6T5hNYICvSXbr1CnVJGhdC8RsMbr-VtiBq05iyuY2vBhjUMslGzb56tYjb2_CTCk8QMKxWQH1WHXh1J-lkG28kFi71WWLQhP9-FQVw4qYu5gwySFThCfH3h/s600/78.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="446" data-original-width="600" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgusvTCyvj1gOEu8KZT3Q7sHy-cVWcW2yCWMcOmdhNbxr9QNd3PoKgIa3s_Zil15cbfs6T5hNYICvSXbr1CnVJGhdC8RsMbr-VtiBq05iyuY2vBhjUMslGzb56tYjb2_CTCk8QMKxWQH1WHXh1J-lkG28kFi71WWLQhP9-FQVw4qYu5gwySFThCfH3h/s16000/78.jpg" /></a></div> <br /><p></p><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><strong><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";">8ος αιώνας</span></strong><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><o:p></o:p></span></span></p> <p data-end="336" data-start="18" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #2b00fe;">«Ο σημερινός αιώνας έχει γίνει εξαιρετικά διεφθαρμένος και είναι γεμάτος υπερηφάνεια και υποκρισία. Οι σωματικοί κόποι, κατά το παράδειγμα των παλαιών Πατέρων μας, ίσως και να φαίνονται, αλλά τα χαρίσματά τους δεν τα αξιώνονται, γιατί ο Θεός δεν φανερώνεται στους κόπους, αλλά στην απλότητα και την ταπείνωση»<a href="#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<br /></span><br /> Στον ίδιο αιώνα, απευθύνεται προς τον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο (Κοπρώνυμο) μια επιστολή που φέρει την υπογραφή του οσίου Ιωάννου του Δαμασκηνού:<br /><br /><span style="color: #2b00fe;">«Οι επίσκοποι της εποχής μας δεν φροντίζουν για τίποτε άλλο παρά για τα άλογα, τα κοπάδια, τα χωράφια και τις χρηματικές εισφορές· για το πώς θα πουλήσουν το σιτάρι τους, πώς θα αραιώσουν καλύτερα το κρασί, πώς θα εμπορευτούν το λάδι, πώς θα διαθέσουν με μεγαλύτερο κέρδος το μαλλί και το ακατέργαστο μετάξι, και εξετάζουν με προσοχή μόνο την αξία και το βάρος του νομίσματος. Παρακολουθούν με επιμέλεια ώστε το τραπέζι τους να είναι καθημερινά πλούσιο με εκλεκτό κρασί και ψάρια ασυνήθιστου μεγέθους. Όσο για το ποίμνιό τους, για τις ψυχές των πιστών, δεν έχουν την παραμικρή έγνοια. Οι ποιμένες αυτού του αιώνα έχουν γίνει πράγματι, όπως λέει η Γραφή, λύκοι. Μόλις αντιληφθούν ότι κάποιος από το ποίμνιό τους διέπραξε κάποιο μικρό παράπτωμα, αμέσως εξεγείρονται και επιβάλλουν παντοειδείς επιτίμια, χωρίς να συλλογίζονται καθόλου τον πραγματικό σκοπό της ποιμαντικής διακονίας, συμπεριφερόμενοι όχι με τη σκέψη του ποιμένα, αλλά με τη λογική του μισθωτού εργάτη»</span><a href="#_ftn2" name="_ftnref2" style="color: #2b00fe;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="color: #2b00fe;">. </span><o:p></o:p></span></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><strong><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";">9ος αιώνας</span></strong><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><o:p></o:p></span></span></p> <p data-end="1989" data-start="1750" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #2b00fe;">«Οι επίσκοποι υπάρχουν για να διδάσκουν τον λαό πώς πρέπει να πιστεύει και πώς να προσεύχεται... Όμως οι επίσκοποι της εποχής αυτής δεν νοιάζονται για τίποτε άλλο, παρά μόνο για το πότε θα ξαπλώσουν και πώς και με τι θα δειπνήσουν»<a href="#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.</span><o:p></o:p></span></span></p> <p data-end="2008" data-start="1991" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><strong data-end="2006" data-start="1991"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";">10ος αιώνας</span></strong><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><o:p></o:p></span></span></p> <p data-end="4284" data-start="2010" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Ο βυζαντινός αυτοκράτορας Νικηφόρος Φωκάς (άνθρωπος με προσωπική ροπή προς τον μοναχισμό και στενά συνδεδεμένος με τον όσιο Αθανάσιο τον Αθωνίτη) εκδίδει το 964 μ.Χ. νομοθετικό διάταγμα σχετικά με τις μοναστηριακές περιουσίες. Το κείμενο του νέου νόμου περιλαμβάνει και ηθική κρίση για την κατάσταση της Εκκλησίας: <br /><span style="color: #2b00fe;"><br />«Ο θείος Λόγος του Πατέρα, έχοντας μέριμνα για τη σωτηρία μας και δείχνοντάς μας τους δρόμους προς αυτήν, μας διδάσκει ότι η υπερβολική απόκτηση αγαθών αποτελεί ουσιώδες εμπόδιο. Προειδοποιώντας μας κατά της υπερ επάρκειας, ο Σωτήρας απαγορεύει ακόμη και τη φροντίδα για την τροφή της επόμενης ημέρας, πόσο μάλλον για τη ράβδο, το σακούλι ή την αλλαγή ενδύματος. Και να, παρατηρώντας σήμερα όσα γίνονται στα μοναστήρια και σε άλλους ιερούς οίκους και διακρίνοντας μια φανερή ασθένεια (διότι καλύτερα θα ήταν να την ονομάσουμε έτσι), δεν μπόρεσα να σκεφθώ με ποια θεραπεία μπορεί να διορθωθεί το κακό ή με ποια τιμωρία να αντιμετωπιστεί η υπερβολική φιλαργυρία. Ποιος από τους αγίους Πατέρες δίδαξε κάτι τέτοιο, και ποια έμπνευση τους οδήγησε σε τέτοια υπερβολή και σε τέτοια ματαιόφρονη τρέλα; Δεν προσπαθούν κάθε ώρα να αποκτούν χιλιάδες εκτάρια γης, να χτίζουν λαμπρά κτίρια, να αυξάνουν ατελείωτα κοπάδια βοδιών, καμήλων και άλλων ζώων, στρέφοντας όλη τη φροντίδα της ψυχής τους σ’ αυτά, έτσι ώστε η μοναχική τάξη να μη διαφέρει πλέον σε τίποτα από τον κοσμικό βίο με όλες του τις ματαιότητες; Δεν λέει ο λόγος του Θεού κάτι εντελώς αντίθετο, και δεν μας διατάζει να είμαστε ελεύθεροι από τέτοιες μέριμνες; Δεν μας θέτει ως παράδειγμα τις ανέμελες των ουρανών όρνιθες; Κοίταξε πώς έζησαν οι άγιοι Πατέρες που έλαμψαν στην Αίγυπτο, την Παλαιστίνη, την Αλεξάνδρεια και σε άλλους τόπους, και θα βρεις ότι η ζωή τους ήταν τόσο απλή, σαν να είχαν μόνο ψυχή και να είχαν φθάσει στην αγγελική ασώματη κατάσταση. Ο Χριστός είπε ότι μόνο εκείνος που αγωνίζεται φθάνει στη Βασιλεία των Ουρανών και ότι αυτή αποκτάται με πολλές θλίψεις. Μα όταν βλέπω εκείνους που υπόσχονται να απομακρυνθούν από τον κόσμο και, με την αλλαγή ενδυμάτων, υποδηλώνουν την αλλαγή ζωής, και τους βλέπω να ψεύδονται στις υποσχέσεις τους και να αντιφάσκουν με τη συμπεριφορά τους, τότε δεν ξέρω πώς να το ονομάσω αυτό, παρά μόνο μια κωμωδία φτιαγμένη για να εξευτελίζει το όνομα του Χριστού»<a href="#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.</span><o:p></o:p></span></span></p> <p data-end="4549" data-start="4286" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Η θλιβερή αυτή εκτίμηση της εκκλησιαστικής ζωής από τον αυτοκράτορα επιβεβαιώνεται και από έναν άγιο. Τον ίδιο αιώνα ο όσιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος παραπονιέται: <br /><span style="color: #2b00fe;"><br />«Τι να πω σ’ εκείνους που αγαπούν τις υψηλές θέσεις και επιθυμούν να γίνουν ιερείς, αρχιερείς και ηγούμενοι, όταν βλέπω ότι δεν γνωρίζουν τίποτε από τα αναγκαία και θεία πράγματα... Ω, αναίσθητη κατάστασή μας και περιφρόνηση του Θεού και όλων των θείων! Διότι ούτε με την αίσθηση κατανοούμε αυτά που λέγονται, ούτε τι είναι ο χριστιανισμός γνωρίζουμε, ούτε κατανοούμε επακριβώς τα μυστήρια των χριστιανών, ενώ διδάσκουμε άλλους. Αρνούμενοι την όρασή Του, φανερώνουμε ξεκάθαρα ότι δεν έχουμε αναγεννηθεί, δεν έχουμε έλθει στο φως το άνωθεν, αλλά είμαστε ακόμη έμβρυα μέσα στη μήτρα ή, καλύτερα να πω, αποβολές, και επιδιώκουμε τα ιερά αξιώματα, ανεβαίνουμε σε αποστολικούς θρόνους. Και το χειρότερο, τις περισσότερες φορές αγοράζουμε με χρήματα το ιερατείο, και ενώ ποτέ δεν υπήρξαμε πρόβατα, θέλουμε να ποιμαίνουμε το βασιλικό ποίμνιο, μόνο και μόνο για να γεμίσουμε, σαν τα θηρία, την κοιλιά μας»<a href="#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.</span> Και αλλού συμπληρώνει: <span style="color: #2b00fe;">«Διώξαμε από μέσα μας το διακριτικό γνώρισμα της πίστης μας, την αγάπη»<a href="#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.</span></span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><o:p> </o:p></span></p> <div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: arial;"><br clear="all" /> </span><hr align="left" size="1" width="33%" /> <!--[endif]--> <div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="font-family: arial;"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <i><span style="color: black;">Άγιος Ιωάννης της Κλίμακος</span></i><span style="color: black;"><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-align: -webkit-left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">. Η΄ Κλίμαξ. Σ. 198.</span></span></span></p> </div> <div id="ftn2" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="font-family: arial;"><a href="#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <i><span style="color: black;">Lebedev A. P.</span></i><span style="color: black;"><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-align: -webkit-left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">Ο Κλήρος της Αρχαίας Οικουμενικής Εκκλησίας... σελ. 319.</span></span></span></p> </div> <div id="ftn3" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="font-family: arial;"><a href="#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span style="color: black;">Ο λόγος του Αγίου Μεθοδίου, Αρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως, για τις Ιερές Εικόνες // Afinogenov D. E. Το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως και η Εικονομαχική Κρίση στο Βυζάντιο (784-847), 1997, σ. 194.</span></span></p> </div> <div id="ftn4" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="font-family: arial;"><a href="#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <i><span style="color: black;">Lebedev A. P. </span></i><span style="color: black;">Δοκίμια για την Εσωτερική Ιστορία της Βυζαντινής-Ανατολικής Εκκλησίας τον 9ο, 10ο και 11ο αιώνα, 1902. Σελ. 269–270.</span></span></p> </div> <div id="ftn5" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="font-family: arial;"><a href="#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <i><span style="color: black;">Όσιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος.</span></i><span style="color: black;"><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-align: -webkit-left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">Λόγος 79</span></span></span></p> </div> <div id="ftn6" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="font-family: arial;"><a href="#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span style="color: black;">Όσιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος.</span><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-align: -webkit-left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"> Παρίσι</span><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-align: -webkit-left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">, 1980. Σ. 298.</span></span></p><p class="MsoFootnoteText"><span style="font-family: arial;"><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-align: -webkit-left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"><br /></span></span></p><p class="MsoFootnoteText"><span style="font-family: arial;"><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-align: -webkit-left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"><br /></span></span></p><p class="MsoFootnoteText" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><o:p><span style="color: red;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></span></o:p></p><p class="MsoFootnoteText" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><o:p><span style="color: red;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ</span></b></span></o:p></p></div></div><p></p><div style="background-color: white;"><div><div id="ftn1"><p class="MsoFootnoteText" style="color: #333333; text-align: center;"><o:p><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/10/1_15.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Αναζητώντας τη «Χρυσή Εποχή» (1ο μέρος)</span></span></b></a></o:p></p><p class="MsoFootnoteText" style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/10/2_16.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Αναζητώντας τη «Χρυσή Εποχή» (2ο μέρος)</span></b></span></a></p><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/10/3_21.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">Αναζητώντας τη «Χρυσή Εποχή» (3ο μέρος)</span></b></a></p></div></div></div><p><br /></p><div style="mso-element: footnote-list;"><div style="mso-element: footnote;"> </div> </div>

Αναζητώντας τη «Χρυσή Εποχή» (4ο μέρος)

  8ος αιώνας «Ο σημερινός αιώνας έχει γίνει εξαιρετικά διεφθαρμένος και είναι γεμάτος υπερηφάνεια και υποκρισία. Οι σωματικοί κόποι, κατά ...

Read more »

Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (10)

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRs-nDrsh3LJ0yE61l_RJEufxF2L7AQx5IJUonhey39uuvWdM_uB4q1aCBwL5GVzLxB11ikQ4POBDAp-CksW8OHWrJjNDFPWGnHyJUhwjwR51nCvE-3rhzxiyvxlIQX5BbbVCHWKLyMeJNP6RblkuYXuzojx63n05brD-OEq3q9YjqaTUUyNHeu9T-/s1196/H-KAINI-DIATHIKI.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1196" data-original-width="800" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRs-nDrsh3LJ0yE61l_RJEufxF2L7AQx5IJUonhey39uuvWdM_uB4q1aCBwL5GVzLxB11ikQ4POBDAp-CksW8OHWrJjNDFPWGnHyJUhwjwR51nCvE-3rhzxiyvxlIQX5BbbVCHWKLyMeJNP6RblkuYXuzojx63n05brD-OEq3q9YjqaTUUyNHeu9T-/w268-h400/H-KAINI-DIATHIKI.jpg" width="268" /></a></div> <br /><p></p><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #0b0b0b; font-size: medium;"><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;">Αφού λοιπόν ο Ευαγγελιστής ανέφερε όλους τους προγόνους του Χριστού και κατέληξε στον Ιωσήφ, δεν αρκέστηκε να πει απλώς το όνομά του, αλλά πρόσθεσε: «Ιωσήφ, τον άνδρα της Μαρίας», θέλοντας να δείξει ότι τον περιέλαβε στη γενεαλογία εξαιτίας της Μαρίας. Έπειτα, για να μη νομίσεις, όταν ακούσεις τη φράση «άνδρας της Μαρίας», ότι η γέννηση του Χριστού έγινε με φυσικό τρόπο, δες πώς συμπληρώνει αμέσως μετά: «Σου μίλησα», λέγει, «για άνδρα, για μητέρα, για το όνομα που δόθηκε στο παιδί· τώρα λοιπόν άκου και τον τρόπο της γέννησης </span><em style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";">“Η γέννηση του Ιησού Χριστού έγινε έτσι.”</span></em><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;">» Για ποια γέννηση μιλάς; Πες μου. Μου ανέφερες τους προγόνους· θέλω όμως να μου πεις και πώς γεννήθηκε. Βλέπεις πώς ξυπνά την προσοχή και το ενδιαφέρον του ακροατή; Επειδή επρόκειτο να ανακοινώσει κάτι πρωτοφανές, υπόσχεται πρώτα να εξηγήσει και τον τρόπο. Και παρατήρησε την εξαιρετική σύνθεση του λόγου του· δεν μιλά αμέσως για τη γέννηση, αλλά προηγουμένως απαριθμεί πόσες γενεές χωρίζουν τον Χριστό από τον Αβραάμ, πόσες από τον Δαβίδ και πόσες από τη μετοικεσία στη Βαβυλώνα. Έτσι ωθεί τον προσεκτικό ακροατή να ερευνήσει τα χρονικά διαστήματα και, με αυτόν τον τρόπο, να αντιληφθεί ότι ο Ιησούς είναι πράγματι Εκείνος που είχαν προαναγγείλει οι Προφήτες. Γιατί, όταν μετρήσεις τις γενεές και διαπιστώσεις, με βάση τη χρονολογία, ότι αυτός είναι ο προφητευμένος Χριστός, τότε θα δεχθείς ευκολότερα και το θαύμα της γέννησής Του. Επειδή λοιπόν επρόκειτο να πει κάτι τόσο θαυμαστό, ότι ο Χριστός γεννήθηκε από Παρθένο, αναφέρει πρώτα «τον άνδρα της Μαρίας», ώστε να μετριάσει το ξάφνιασμα του λόγου· ή μάλλον, δίνει συνοπτικά μια πρώτη αφήγηση της γέννησης. Αμέσως μετά μετρά τις γενεές, για να υπενθυμίσει στον ακροατή ότι πρόκειται για Εκείνον που είχε προαναγγείλει ο πατριάρχης Ιακώβ, λέγοντας πως θα εμφανιστεί όταν πάψουν να υπάρχουν άρχοντες από τη φυλή του Ιούδα· και για Εκείνον που προφήτευσε ο Δανιήλ, ότι θα έλθει ύστερα από εκείνες τις πολλές εβδομάδες (επταετίες). Και αν κανείς θελήσει να υπολογίσει, από την εποχή της ίδρυσης της Ιερουσαλήμ, τις εβδομάδες εκείνες για τις οποίες μίλησε ο άγγελος στον Δανιήλ, θα δει ότι το χρονικό αυτό διάστημα συμπίπτει με τον χρόνο της γέννησης του Χριστού. Λέγει λοιπόν: «Πώς γεννήθηκε;» — «Όταν η μητέρα Του, η Μαρία, ήταν αρραβωνιασμένη.» Δεν λέει “η Παρθένος”, αλλά απλά “η μητέρα”, για να γίνει πιο εύκολα δεκτός ο λόγος. Έτσι, αφού πρώτα προετοίμασε τον ακροατή ώστε να περιμένει κάτι το συνηθισμένο και κέρδισε την εμπιστοσύνη του, τον εκπλήσσει στη συνέχεια με την προσθήκη ενός θαυμαστού γεγονότος: </span><em data-end="2623" data-start="2561" style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";">«Πριν ακόμη συνευρεθούν, βρέθηκε έγκυος εκ Πνεύματος Αγίου.»</span></em><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;"> Δεν λέει «πριν οδηγηθεί στο σπίτι του γαμπρού», γιατί ήδη έμενε εκεί· οι παλαιοί, σχεδόν χωρίς εξαίρεση, είχαν τη συνήθεια να ζουν οι μνηστευμένες γυναίκες στο σπίτι του γαμπρού. Και αυτό μπορεί κανείς να το δει ότι συμβαίνει και σήμερα· ακόμη και οι γαμπροί του Λώτ έμεναν μαζί του.<o:p></o:p></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;"><br /></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;">                                                       </span><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">  </span></o:p><b style="background-color: white; color: red; text-align: center;"><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΜΕΡΗ</span></u></b></p><p></p><p style="background-color: white; color: #333333;"></p><p style="background-color: white; color: #333333;"></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="line-height: 18.4px;"></span></span></p><div style="background-color: white; text-align: justify;"><p style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/1_21.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (1)</span></b></span></a></p><p style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/2.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (2)</span></b></span></a></p><p style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/3.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (3)</span></b></span></a></p><p style="color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/4.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (4)</span></b></a></span></p><p style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/5.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (5)</span></span></b></a></p><p style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/6.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> <b><span style="color: #2b00fe;">Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (6)</span></b></span></a></p><p style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/7_28.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (7)</span></b></span></a></p><p style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/8_29.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (8)</span></span></b></a></p><p style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/10/9.html" itemprop="url"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b> Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (9)</b></span></a></p></div><p><br /></p>

Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (10)

  Αφού λοιπόν ο Ευαγγελιστής ανέφερε όλους τους προγόνους του Χριστού και κατέληξε στον Ιωσήφ, δεν αρκέστηκε να πει απλώς το όνομά του, αλλά...

Read more »

Επίσκοπος Θεοφάνης του Σολικάμσκ

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkqDyjXfUluB9LFipuWaudbt9F8oOInsHTTbPyjKlOn3npDpdaXNoEO8mG74OkCLsWkoIS9YV27lpWZBtTPbLJvK0wdu0IfH2dnEtsBNk7ho7QwNA4WmrtMUiDhsFV31t0iCMEJYkzqAquj2fWpQaVnFvMIG2Fm5l6bkbaszsajEduXKJBpwl4NzMZ/s1189/theophanes.of_.solikamsk.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="1189" data-original-width="709" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkqDyjXfUluB9LFipuWaudbt9F8oOInsHTTbPyjKlOn3npDpdaXNoEO8mG74OkCLsWkoIS9YV27lpWZBtTPbLJvK0wdu0IfH2dnEtsBNk7ho7QwNA4WmrtMUiDhsFV31t0iCMEJYkzqAquj2fWpQaVnFvMIG2Fm5l6bkbaszsajEduXKJBpwl4NzMZ/w382-h640/theophanes.of_.solikamsk.jpg" width="382" /></span></a></div><span style="font-size: medium;"> <br /></span><p></p><p></p><p style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #060606;">Ο Επίσκοπος Θεοφάνης, κατά κόσμον Σεργκέι Πετρόβιτς Ιλμένσκι, γεννήθηκε το 1867 από οικογένεια φτωχού εκκλησιαστικού επιτρόπου σε χωριό της επισκοπής Σαράτωφ. Το 1894 ο Σεργκέι αποφοίτησε από την Θεολογική Ακαδημία του Καζάν. Στις 7 Οκτωβρίου 1894 διορίστηκε διδάσκαλος του Νόμου του Θεού στο σχολείο Αλεξάνδρας Μαριίνσκυ του Σαράτωφ. Το 1897 χειροτονήθηκε ιερέας.<br />Με απόφαση του Αρχιεπισκόπου Σεργίου (Στραγκορόφσκι) Φινλανδίας και Βίμποργκ, στις 31 Αυγούστου 1913, ο πρωτοπρεσβύτερος Σεργκέι Ιλμένσκι εντάχθηκε στην αδελφότητα της Μονής Βαλάαμ ως δόκιμος. Στις 12 Αυγούστου 1914 (κατ’ άλλη πηγή, το 1915 ή 1916) διορίστηκε επιθεωρητής της Πνευματικής Σχολής Μπαλασώφ. Στις 14 Αυγούστου 1914 εκάρη μοναχός στον Καθεδρικό του Μεταμορφώσεως από τον ηγούμενο της Μονής, πατέρα Μαυρίκιο. Στις 14 Σεπτεμβρίου του ίδιου έτους προήχθη σε αρχιμανδρίτη στον Καθεδρικό του Γενεσίου της Θεοτόκου από τον Επίσκοπο Σεραφείμ Σερντομπόλ.<br />Στις 5 Οκτωβρίου 1916 ο αρχιμανδρίτης Θεοφάνης έγινε πρύτανης της Θεολογικής Σχολής Περμ, πρόεδρος του αδελφάτου νηφαλιότητος της επισκοπής και αρχιμανδρίτης της Μονής Αγίας Τριάδος Σολικάμσκ. Ένας άγνωστος βιογράφος περιέγραψε αυτή την περίοδο της ζωής του ως εξής: «Η απλότητα, η θερμότητα και η πατρική φροντίδα του για τις ανάγκες των νέων μαθητών στη Θεολογική Σχολή Μπαλασώφ, όπως και σε άλλα εκπαιδευτικά ιδρύματα, του χάρισαν μια γενική αγάπη, πάντοτε θερμά εκδηλούμενη. Και οι ψυχές των νέων σπουδαστών της Θεολογικής Σχολής Περμ ήταν επίσης αγαπητές για τον πατέρα και πρύτανη, αρχιμανδρίτη Θεοφάνη, παρά το σύντομο διάστημα της διακονίας του εκεί. Οι σπουδαστές γρήγορα αντιλήφθηκαν πόσο προσιτός ήταν και τον πλησίαζαν με τις λύπες και τις ανησυχίες τους.<br />Στις 26 Φεβρουαρίου 1917 ο αρχιμανδρίτης Θεοφάνης χειροτονήθηκε Επίσκοπος Σολικάμσκ, βοηθός της επισκοπής Περμ, και έλαβε από τον Αρχιεπίσκοπο Ανδρόνικο (τον μετέπειτα ιερομάρτυρα), την αρχαία ποιμαντορική ράβδο του Αγίου Στεφάνου Περμ, με τα λόγια: «Ο δρόμος της αρχιερατικής διακονίας είναι ο δρόμος του Χριστού, ο δρόμος της φέρουσας τον Σταυρό πορείας, ο δρόμος της συνεχούς αυτοσταυρώσεως».<br />Όταν χειροτονήθηκε επίσκοπος, θυμήθηκε και είπε: «Είμαι γιος ενός φτωχού εκκλησιαστικού επιτρόπου του χωριού. Από μικρό παιδί με ανέθρεψε η μητέρα μου, βαθιά θρησκευόμενη, ταπεινή γυναίκα με πραότητα, η οποία μου μιλούσε πολύ για τη ζωή του Αγίου Σεργίου, του οποίου έφερα το όνομα, καθώς και ο θείος μου, που είχε πάρει τη θέση του πατέρα μου και με ανέθρεψε — ένας πράος και ταπεινός ποιμένας που υπηρέτησε επί πενήντα χρόνια στην ίδια μακρινή επαρχιακή ενορία. Μαζί του έμαθα να μοιράζομαι τις χαρές και τις λύπες του λαού, να υποδέχομαι τις εορτές των Χριστουγέννων και του Αγίου Πάσχα... Θα θυμάμαι πάντοτε την ανάγνωση των δώδεκα Ευαγγελίων τη Μεγάλη Πέμπτη και τη θριαμβευτική του λειτουργία τη λαμπροφόρο νύχτα του Πάσχα, με την απαράμιλλη, διαπεραστική ανάγνωση του θαυμάσιου λόγου του Ιωάννου του Χρυσοστόμου.<br />Ήμουν ακόμη παιδί όταν γεννήθηκε μέσα μου η επιθυμία να γίνω ιερέας οπωσδήποτε, να υπηρετήσω στη Μυσταγωγία του Κυρίου, όπου ο Αμνός του Θεού δίδεται σε μας ως τροφή. Ξεχείλισα αυτή τη φλογερή επιθυμία σε προσευχή, όταν μια φορά έμεινα μόνος μέσα στην εκκλησία μπροστά στην τοπική εικόνα του Σωτήρος. Ήταν μόνο για μια στιγμή, αλλά πόσο αυστηρά με κοίταξε τότε με τα μάτια Του! Στη θεολογική σχολή η επιθυμία μου να γίνω ιερέας όχι μόνο δεν έσβησε, αλλά, αντιθέτως, υπό την επίδραση ενός θαυμάσιου βιβλίου με τίτλο “Επιστολές περί των καθηκόντων του Ιερατικού αξιώματος”, που το έχω ακόμη, ωρίμασε μέσα μου η ακλόνητη απόφαση να γίνω ιερέας και μάλιστα ιερέας χωρικός!<br />Από τον Αύγουστο του 1917 έως τον Απρίλιο του 1918 ο Δεσπότης Θεοφάνης διοικούσε την επισκοπή Περμ, ενώ ο Αρχιεπίσκοπος Ανδρόνικος συμμετείχε στην Τοπική Σύνοδο της Μόσχας. Την 1η Φεβρουαρίου 1918 έφτασε στο Περμ και στις 4 Φεβρουαρίου ηγήθηκε μεγάλης λιτανείας με αφορμή τους διωγμούς κατά της Εκκλησίας. Στις 23 Φεβρουαρίου τα κτίρια της Θεολογικής Σχολής καταλήφθηκαν σχεδόν εξ ολοκλήρου από τον Κόκκινο Στρατό.<br />Στις 14 Μαρτίου, απαντώντας σε ερώτηση σχετικά με την πιθανή δήμευση των μοναστηριακών γαιών, ο Επίσκοπος Θεοφάνης έγραψε: <i>«Δεν θα απαντήσουμε με τον ίδιο τρόπο στη μοχθηρία και στην έχθρα εκείνων· θα προσευχηθούμε για τους εχθρούς μας, ώστε ο Κύριος να συγχωρήσει την ορμή τους εναντίον μας και, διά της δυνάμεως της προσευχής και του παραδείγματος του χριστιανικού μας βίου, να στραφούν οι αμετανόητες καρδιές τους προς τη συμφιλίωση και την αδελφική αγάπη»</i>.<br />Στις 15 Μαρτίου η Θεολογική Σχολή Περμ έκλεισε επισήμως. Ο Δεσπότης είπε στους κληρικούς της Σολικάμσκ να μη δείξουν <i>«σιωπηρή υποταγή στους ληστές και στους κλέφτες... Φυσικά, ήταν ανθρώπινα αναμενόμενο, από μικροψυχία, να πράξετε όπως πράξατε στη συνέλευση της 4ης Μαρτίου, όταν δηλώσατε την πίστη σας στην Εκτελεστική Επιτροπή, ενώ βρισκόσασταν υπό απειλή ακόμη και θανάτου»</i>.<br />Στις 9 Ιουνίου, δύο ημέρες μετά τη δολοφονία του Αρχιεπισκόπου Ανδρονίκου, οι μπολσεβίκοι κάλεσαν τον Δεσπότη Θεοφάνη στο Περμ, προσπαθώντας να κατευνάσουν τον λαό της Εκκλησίας. Ο Δεσπότης συνέχισε να διοικεί την επισκοπή Περμ έως τη σύλληψή του τον Οκτώβριο.<br />Στις 10/23 Δεκεμβρίου 1918, ο πρόεδρος της Τσέκα διέταξε τον διοικητή των φυλακών να παραδώσει τον Επίσκοπο Θεοφάνη και οκτώ ακόμη κρατουμένους σε στρατοδικείο. Την επόμενη ημέρα, 11/24 Δεκεμβρίου, οι μπολσεβίκοι τον έπνιξαν στον ποταμό Κάμα. Πρώτα τον έγδυσαν, έπειτα του έπλεξαν τα μαλλιά σε κοτσίδες και πέρασαν ανάμεσά τους ένα ραβδί, γελώντας χυδαία. Τοποθέτησαν πάγκους εκατέρωθεν μιας τρύπας στον πάγο, επάνω στους οποίους στάθηκαν δύο δήμιοι. Σήκωσαν αργά τον άγιο μάρτυρα στον αέρα και σταδιακά τον κατέβασαν μέσα στην τρύπα του παγωμένου νερού. Τον άφησαν μισό λεπτό, τον ανέβασαν και τον ξαναβύθισαν. Μετά από δεκαπέντε με είκοσι λεπτά το σώμα του μάρτυρα είχε ήδη σκεπαστεί με στρώμα πάγου πάχους δύο δακτύλων, αλλά ήταν ακόμη ζωντανός. Το βάρβαρο αυτό θέαμα το παρακολούθησαν πολλοί θεατές, ανάμεσά τους και μέλη του ποιμνίου του, που έκλαιγαν.</span><span style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">Πηγές: Victor Korolev, στο Novomucheniki i Ispovedniki Russkoj Pravoslavnoj Tserkvi, Μόσχα: Θεολογικό Ινστιτούτο St. Tikhon, 1997; "...Da Ukrotit Gospod' Yarost' ikh na Nas...', Grebnevsky Listok, 11, 6, 1991 Catacomb Saints, Platina: St. Herman of Alaska Brotherhood, 1982, σελ. 612, Metropolitan Manuel (Lemeshevsky) , Die Russischen Orthodoxen von 1893-1965, Erlangen, 1989, σελ. 409 Tikhona, Moscow: St. Tikhon's Theological Institute, 1994, σελ. 995, ''<o:p></o:p></span><span style="font-family: helvetica; text-align: left;">Oι Νέοι Μάρτυρες της Ρωσίας'', Μόντρεαλ 1972.</span></span></b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="background-color: white; font-family: helvetica; text-align: left;"><br /></span></b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></p><p></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p style="background-color: white; text-align: center;"><b><u><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></u></b></p><p style="background-color: white; text-align: center;"><b><u><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></u></b></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/10/blog-post_15.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Μητροπολίτης Βλαδίμηρος του Κιέβου και Γαλικίας</span></span></b></a></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/10/blog-post_16.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Μητροπολίτης Βενιαμίν της Πετρούπολης</span></span></b></a></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/10/2_19.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Μητροπολίτης Βενιαμίν της Πετρούπολης (2ο μέρος)</span></span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="line-height: 18.4px;"></span></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/10/3_20.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Μητροπολίτης Βενιαμίν της Πετρούπολης (3ο μέρος)</span></b></span></a></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/10/blog-post_23.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Επίσκοπος Ερμογένης του Τομπόλσκ και οι συν αυτώ μάρτυρες</span></span></b></a></p><p style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/10/blog-post_24.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">Αρχιεπίσκοπος Ανδρόνικος του Πέρμ</span></b></a></p><p><br /></p>

Επίσκοπος Θεοφάνης του Σολικάμσκ

  Ο Επίσκοπος Θεοφάνης, κατά κόσμον Σεργκέι Πετρόβιτς Ιλμένσκι, γεννήθηκε το 1867 από οικογένεια φτωχού εκκλησιαστικού επιτρόπου σε χωριό τη...

Read more »

Τα γεγονότα των Κεραμειών Χανίων (1ο μέρος)

<p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkhsRhtAwxqfp2MClvPMpFVN1B_hZnR-GCEx6FweFPwnBL2DIxeADPv4UUphs7aBeaxpNVjOWwpChspR9axxSreNoXPf66KhkwxXTV65ANHlbJrVifIF5WVLgI8GySHrzbFcSeKtDGx6DeUK2lk_Cg1TcprpAJQXlKxqASwR6_htLtxyvxJ9M9bAiu/s812/78.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="109" data-original-width="812" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkhsRhtAwxqfp2MClvPMpFVN1B_hZnR-GCEx6FweFPwnBL2DIxeADPv4UUphs7aBeaxpNVjOWwpChspR9axxSreNoXPf66KhkwxXTV65ANHlbJrVifIF5WVLgI8GySHrzbFcSeKtDGx6DeUK2lk_Cg1TcprpAJQXlKxqASwR6_htLtxyvxJ9M9bAiu/s16000/78.jpg" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6yulDTm2iMrnLjIN5x-awpH2_iB2LfC_z9KeQxepmdN2VBK-sUQ5mNJv6wDTQrHMfJWgbspeAG5kN9I5xCohSmxPwLufP1XzJ3J1kLNA1IMzU-Ojssq5pA6lZLMopTq86TNA22jhqLjkmEsCGeNpSGpBpPueBHxKK-_XqmbrqdK4Pr1UkgJOpHzSr/s1113/45.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="128" data-original-width="1113" height="74" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6yulDTm2iMrnLjIN5x-awpH2_iB2LfC_z9KeQxepmdN2VBK-sUQ5mNJv6wDTQrHMfJWgbspeAG5kN9I5xCohSmxPwLufP1XzJ3J1kLNA1IMzU-Ojssq5pA6lZLMopTq86TNA22jhqLjkmEsCGeNpSGpBpPueBHxKK-_XqmbrqdK4Pr1UkgJOpHzSr/w640-h74/45.jpg" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhREQfuj5razn9Ngq2QCP9bt5Rcrej2CJPEB2wcfz9oRTRdG10BJ4UPfHWVf9QxsnpKPNcqPjH5D025F5nbCMdiuHZRnfbq9JTlJEbXm-57k-BNeB7wPEeNwHodBJIuhb_B8qfr3kz_cktV_s-Fa5LZod8i9y8Qw7YMaYlQlelRuP6JGJueR0ZLMl2t/s741/46.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="741" data-original-width="549" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhREQfuj5razn9Ngq2QCP9bt5Rcrej2CJPEB2wcfz9oRTRdG10BJ4UPfHWVf9QxsnpKPNcqPjH5D025F5nbCMdiuHZRnfbq9JTlJEbXm-57k-BNeB7wPEeNwHodBJIuhb_B8qfr3kz_cktV_s-Fa5LZod8i9y8Qw7YMaYlQlelRuP6JGJueR0ZLMl2t/s16000/46.jpg" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheaWNqB_3INNQaBo0AuWQoULG0Zrf3UK8dwEHKdb9bx_NdIxwTSDwkUWA0nw6Lkoqw9uOCfJ8RplsgatG9Y3xpb2cjd8XcLI3SBTa93pgQtJGH_xmJY6tgpppq6NJqXINiMosulEJLn39bi-5EiN5XlYXEKkka2z_7z7vvZn3iFrJsnOwXuHBfFgYf/s748/47.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="748" data-original-width="562" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheaWNqB_3INNQaBo0AuWQoULG0Zrf3UK8dwEHKdb9bx_NdIxwTSDwkUWA0nw6Lkoqw9uOCfJ8RplsgatG9Y3xpb2cjd8XcLI3SBTa93pgQtJGH_xmJY6tgpppq6NJqXINiMosulEJLn39bi-5EiN5XlYXEKkka2z_7z7vvZn3iFrJsnOwXuHBfFgYf/s16000/47.jpg" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiif00w_94YypmtVIk0lis7DmkZErcMM-uun_yML_PrbsTDlP8W1oNkYKiEg_TCZz8SQBd7UAo68jzsw2YkuOLdy-j8S0oNNCOzryzEvy4dzPkHuHPMfJMZv9gCscOGw8nQwkZYh5FqFHTcBrTGLQbZVKBc4Ikg9XCeumEEaVozJvUW_cRsNZ4kmWjx/s792/79.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="792" data-original-width="342" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiif00w_94YypmtVIk0lis7DmkZErcMM-uun_yML_PrbsTDlP8W1oNkYKiEg_TCZz8SQBd7UAo68jzsw2YkuOLdy-j8S0oNNCOzryzEvy4dzPkHuHPMfJMZv9gCscOGw8nQwkZYh5FqFHTcBrTGLQbZVKBc4Ikg9XCeumEEaVozJvUW_cRsNZ4kmWjx/s16000/79.jpg" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΗΓΗ: Εφημερίδα ''Παρατηρητής '' Χανίων, 1934</span></b></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;"><u><br /></u></span></b></p><p style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;"><u><br /></u></span></b></p><p style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;"><u>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</u></span></b></p><p></p><div><div style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/10/blog-post_29.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΔΙΑΚΡΙΣΗ ΜΕΤΑΞΥ ΣΧΙΖΟΦΡΕΝΕΙΑΣ - ΦΡΕΝΟΒΛΑΒΕΙΑΣ, ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ, ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΚΑΤΟΧΗΣ</span></span></b></a></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></span></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/10/2_23.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΔΙΑΚΡΙΣΗ ΜΕΤΑΞΥ ΣΧΙΖΟΦΡΕΝΕΙΑΣ - ΦΡΕΝΟΒΛΑΒΕΙΑΣ, ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ, ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΚΑΤΟΧΗΣ (2ο ΜΕΡΟΣ)</span></b></span></a></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/10/3_24.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΔΙΑΚΡΙΣΗ ΜΕΤΑΞΥ ΣΧΙΖΟΦΡΕΝΕΙΑΣ - ΦΡΕΝΟΒΛΑΒΕΙΑΣ, ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ, ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΚΑΤΟΧΗΣ (3ο ΜΕΡΟΣ)</span></span></a></b></div></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/10/4_26.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> <span style="color: #2b00fe;">ΔΙΑΚΡΙΣΗ ΜΕΤΑΞΥ ΣΧΙΖΟΦΡΕΝΕΙΑΣ - ΦΡΕΝΟΒΛΑΒΕΙΑΣ, ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ, ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΚΑΤΟΧΗΣ (4ο ΜΕΡΟΣ)</span></span></a></span></b></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/12/5_29.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΔΙΑΚΡΙΣΗ ΜΕΤΑΞΥ ΣΧΙΖΟΦΡΕΝΕΙΑΣ - ΦΡΕΝΟΒΛΑΒΕΙΑΣ, ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ, ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΚΑΤΟΧΗΣ (5ο ΜΕΡΟΣ)</span></span></a></b></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><b style="color: #007abe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><span style="color: #007abe;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/01/6.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><span style="color: #2b00fe;"><b>ΔΙΑΚΡΙΣΗ ΜΕΤΑΞΥ ΣΧΙΖΟΦΡΕΝΕΙΑΣ - ΦΡΕΝΟΒΛΑΒΕΙΑΣ, ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ, ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΚΑΤΟΧΗΣ (6ο ΜΕΡΟΣ)</b></span></span></a></span></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/01/7.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΔΙΑΚΡΙΣΗ ΜΕΤΑΞΥ ΣΧΙΖΟΦΡΕΝΕΙΑΣ - ΦΡΕΝΟΒΛΑΒΕΙΑΣ, ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ, ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΚΑΤΟΧΗΣ (7ο ΜΕΡΟΣ)</span></span></a></b></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/02/8.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΔΙΑΚΡΙΣΗ ΜΕΤΑΞΥ ΣΧΙΖΟΦΡΕΝΕΙΑΣ - ΦΡΕΝΟΒΛΑΒΕΙΑΣ, ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ, ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΚΑΤΟΧΗΣ (8ο ΜΕΡΟΣ)</span></b></span></a></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/02/9.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><span style="color: #2b00fe;"><b>ΔΙΑΚΡΙΣΗ ΜΕΤΑΞΥ ΣΧΙΖΟΦΡΕΝΕΙΑΣ - ΦΡΕΝΟΒΛΑΒΕΙΑΣ, ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ, ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΚΑΤΟΧΗΣ (9ο ΜΕΡΟΣ)</b></span></span></a></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><span style="text-align: left;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/10/10.html" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" target="_blank"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΔΙΑΚΡΙΣΗ ΜΕΤΑΞΥ ΣΧΙΖΟΦΡΕΝΕΙΑΣ - ΦΡΕΝΟΒΛΑΒΕΙΑΣ, ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ, ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΚΑΤΟΧΗΣ (10ο ΜΕΡΟΣ)</span></b></span></a></span></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/12/11.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">ΔΙΑΚΡΙΣΗ ΜΕΤΑΞΥ ΣΧΙΖΟΦΡΕΝΕΙΑΣ - ΦΡΕΝΟΒΛΑΒΕΙΑΣ, ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ, ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΚΑΤΟΧΗΣ (11ο ΜΕΡΟΣ)</span></b></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/11/blog-post_76.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">«Οἱ δὲ τοιοῦτοι (ἄνθρωποι) καὶ τῶν φανερῶς δαιμονώντων εἰσὶν ἀθλιώτεροι, κἂν τὴν τῶν πολλῶν αἴσθησιν διαφεύγοντες»</span></b></a></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/10/blog-post_75.html" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" target="_blank"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="text-align: left;"> </span><span style="text-align: left;">«οὔκ ἔστιν οὕτω μέγα δαίμονος ἀπαλλάξαι, ὡς ἁμαρτίας ἐξελέσθαι... Δαίμονος χαλεπώτερον ἁμαρτία»</span></span></span></b></a></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/06/blog-post.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΕΡΙ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ ΚΑΙ ΔΑΙΜΟΝΙΖΟΜΕΝΩΝ</span></span></b></a></div><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><p></p>

Τα γεγονότα των Κεραμειών Χανίων (1ο μέρος)

ΠΗΓΗ: Εφημερίδα ''Παρατηρητής '' Χανίων, 1934 ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ ΔΙΑΚΡΙΣΗ ΜΕΤΑΞΥ ΣΧΙΖΟΦΡΕΝΕΙΑΣ - ΦΡΕΝΟΒΛΑΒΕΙΑΣ, ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΕΝΕΡΓΕ...

Read more »

Ο Παράδεισος δεν είναι τόπος, είναι σχέση με τον Θεό - Ἅγιος Ισαάκ ο Σύρος

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwix1wGPtpgxokcs05r_cFcX5fM-tpZZ3BaDD8UwLk1-1bruQrwAmRexWmzD57jjv6ufGPYkj6i9xOahYzQNoVyNJhOtEaMA_-bKzTbpeBgOPBId8JViOqH_QBRMXber74Sa-GnhbCmxu9enKkARw4LrFTq4ypIxijq6ystkndjMG5R2UG9tXULBXe/s384/6870c.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="384" data-original-width="282" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwix1wGPtpgxokcs05r_cFcX5fM-tpZZ3BaDD8UwLk1-1bruQrwAmRexWmzD57jjv6ufGPYkj6i9xOahYzQNoVyNJhOtEaMA_-bKzTbpeBgOPBId8JViOqH_QBRMXber74Sa-GnhbCmxu9enKkARw4LrFTq4ypIxijq6ystkndjMG5R2UG9tXULBXe/s16000/6870c.jpg" /></a></div><p></p><p></p><div class="WordSection1"> <div class="WordSection1" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif;"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #090909; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Ο Άγιος Ισαάκ ο Σύρος, ο βαθύς θεολόγος της αγάπης του Θεού, λέγει ότι ο παράδεισος δεν είναι τόπος, αλλά κατάσταση της ψυχής. Από την στιγμή που ο άνθρωπος ανοίξει την καρδιά του στην παρουσία του Θεού, έστω και λίγο, έχει ήδη γευθεί τον παράδεισο. Και ομοίως, όποιος απομακρύνεται από την αγάπη, από την συγχώρηση, από την προσευχή, γεύεται ήδη την κόλαση. Ο Θεός δεν μας προσκαλεί σε έναν τόπο, αλλά σε μία σχέση. Δεν θα πάμε κάπου μετά θάνατον, θα σταθούμε όπως έχουμε γίνει μέσα από τη σχέση μας με τον Θεό. «Ο παράδεισος δεν είναι γεωγραφία, αλλά εμπειρία», όπως λέγει ο Άγιος, «ο άνθρωπος που έχει αγάπη εντός του, εκεί είναι ο παράδεισος». Δεν χρειάζεται να περιμένουμε το τέλος του κόσμου για να γνωρίσουμε τον Θεό, μπορούμε από τώρα να γευθούμε την αιώνια ζωή εάν αγαπήσουμε αληθινά. Όταν η ψυχή ζει με ταπείνωση, προσευχή και ελπίδα στο έλεος του Θεού, έχει ήδη μέσα της την ειρήνη του παραδείσου. Όπως η άνοιξη αρχίζει αθόρυβα μέσα στον χειμώνα, έτσι και ο παράδεισος αρχίζει αθόρυβα μέσα στην καρδιά που μετανοεί.<br /></span><span style="color: #090909; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Κατά τον Άγιο Ισαάκ, ο παράδεισος είναι η αγάπη του Θεού, όπως βιώνεται από την ψυχή που καθαρίστηκε. Όταν ο άνθρωπος αποκτήσει αληθινή αγάπη, τότε γίνεται ένας με το φως, όπως ο σίδηρος που γίνεται πυρακτωμένος μέσα στη φωτιά. Ο Θεός δεν χαρίζει τόπους ή βραβεία, χαρίζει την ίδια Του την ύπαρξη, την αγάπη Του. Γι' αυτό και ο Άγιος Ισαάκ λέγει, «Όποιος έχει γευθεί έστω και μίαν σταγόνα της αγάπης του Θεού, θα καταλάβει τι σημαίνει παράδεισος. Η ψυχή που αγαπά όλους, ακόμη και τους εχθρούς της, έχει γίνει κατοικητήριον του Θεού». Εκεί ο φόβος εξαφανίζεται, η κατάκριση παύει και η ειρήνη γίνεται φυσική αναπνοή. Ο παράδεισος, λοιπόν, δεν είναι ανταμοιβή για τους καλούς, αλλά η φυσική εμπειρία εκείνων που έμαθαν να αγαπούν όπως ο Θεός αγαπά. Ο άνθρωπος που μισεί, ακόμα και εν μία σταγόνι, δεν μπορεί να αντέξει το φως του παραδείσου, γιατί το φως ελέγχει καθετί σκοτεινό μέσα του. Η αγάπη είναι η μόνη θερμοκρασία που μπορεί να ζήσει η ψυχή στην αιωνιότητα.|<br /></span><span style="color: #090909; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Ο Θεός είναι παντού, αλλά η ψυχή βιώνει ό,τι έχει μέσα της. Ένα από τα βαθύτερα ρητά </span><span style="color: #090909; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">του Αγίου Ισαάκ λέγει, «Ο άνθρωπος φέρει μέσα του και τον παράδεισο και την κόλαση». Όταν η ψυχή γεμίσει από ταπείνωση και ευχαριστία, όλος ο κόσμος γίνεται για αυτήν παράδεισος. Όταν γεμίσει από θυμό, φιλαυτία και κατάκριση, όλα γίνονται κόλαση. Ο Θεός δεν μετακινείται, είναι πανταχού παρών, όμως η ψυχή βλέπει όπως έμαθε να βλέπει. Αν έμαθε να βλέπει μέσα από την αγάπη, βλέπει παντού την χάρη, αν έμαθε να βλέπει μέσα από το πάθος, βλέπει παντού το σκοτάδι. Εδώ αποκαλύπτεται η μεγάλη αλήθεια, ότι η αιωνιότης δεν θα αλλάξει την ψυχή, η ψυχή θα αποκαλυφθεί όπως έγινε. Όποιος ζει από τώρα με αγάπη, προσευχή και συγχώρηση, θα συνεχίσει αιώνια να ζει με αυτήν την ειρήνη. Όποιος ζει από τώρα με θυμό, αδιαφορία και σκληρότητα, θα συνεχίσει να βιώνει την έλλειψή του ως φωτιά. Όπως ο ήλιος είναι ο ίδιος για όλους, αλλά άλλος δροσίζεται και άλλος καίγεται, έτσι και η Θεία Παρουσία θα είναι η ίδια για όλους. Άλλος θα χαίρεται και άλλος θα </span><span style="color: #090909; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">τυραννιέται, ανάλογα με την καρδία του.<br /></span><span style="color: #090909; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Ο Άγιος Ισαάκ γράφει ότι ο Θεός δεν καταδικάζει. Η αγάπη του ενεργεί ως χαρά ή ως πόνος, ανάλογα με την έξιν της ψυχής. Ο ίδιος ο Θεός που χαροποιεί τους δικαίους, βασανίζει τους αμετανόητους, όχι επειδή θέλει να τους βασανίσει, αλλά επειδή η ψυχή τους δεν αντέχει το φως. Η αγάπη του Θεού είναι φωτιά, λέγει ο Άγιος, και η φωτιά αυτή ή θερμαίνει ή καίει, ανάλογα με το υλικό που αγγίζει. Αν η ψυχή είναι καθαρή, η φωτιά γίνεται φως, αν είναι γεμάτη άχυρα παθών, η ίδια φωτιά γίνεται κάψιμο, επομένως ο Θεός δεν αλλάζει, αλλά εμείς διαλέγουμε τι γευόμαστε από την παρουσία Του. Όπως λέγει ο Άγιος, ο Θεός είναι η πηγή της ζωής, αλλά ο αμαρτωλός, αποκομμένος από την πηγή, έχει μέσα του τον θάνατον. Η αποξένωση από την αγάπη, είναι η αρχή κάθε πνευματικής φθοράς.<br /></span><span style="color: #090909; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Στην ορθόδοξη ασκητική παράδοση, ο Παράδεισος δεν κατακτάται με έργα αρετής, αλλά με ταπείνωση. Ο Άγιος Ισαάκ διδάσκει ότι η ταπείνωση, είναι η στολή του Θεού. Εκείνος που την ενδύεται, ζει ήδη με τον Θεό. Όταν η ψυχή παύσει να υπερηφανεύεται, τότε ανοίγει ο ουρανός μέσα της. Ο υπερήφανος δεν μπορεί να αγαπήσει, βλέπει μόνο τον εαυτό του, ο ταπεινός όμως, βλέπει παντού τον Θεό. Όπως ο καθρέπτης χρειάζεται καθαρή επιφάνεια, για να αντικατοπτρίσει το φως, έτσι και η ταπεινή ψυχή γίνεται καθρέπτης του Θεού. </span><span style="color: #090909; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Όσο πιο βαθιά ταπεινώνεται, τόσο πιο πολύ αναπαύεται στην αγάπη. Ο Άγιος λέγει ότι η ταπείνωση, είναι η πύλη του Παραδείσου, γιατί ανοίγει τον δρόμο για κάθε άλλη αρετή, και κυρίως για την αληθινή γνώση του Θεού, που είναι πάντοτε γνώση αγάπης.<br />Ο Άγιος Ισαάκ ο Σύρος μιλά για μια βαθιά ειρήνη, η οποία δεν εξαρτάται από τις συνθήκες, αλλά από την παρουσία. Όταν η ψυχή βρει τον Θεό, αναπαύεται, όταν τον χάσει, αγωνιά, όσο κι αν τα έχει όλα. Η ειρήνη αυτή είναι το πνευματικό άρωμα του Παραδείσου. Όταν προσευχόμαστε, αν ακόμη και για λίγο νιώσουμε ότι ο Χριστός είναι εκεί, αυτό είναι πρόγευση της αιωνιότητος. Όταν συγχωρούμε, όταν συγκρατούμε τον θυμό, όταν κλαίμε από μετάνοια, η ψυχή γεμίζει με ανάπαυση. Εκείνη η ανάπαυση είναι η ζωή του Παραδείσου.<br /></span><span style="color: #090909; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Ο Άγιος Ισαάκ γράφει ότι η καρδία που έμαθε να ησυχάζει, δεν φοβάται πλέον τον θάνατον, διότι έχει ήδη εισέλθει στην ζωή. Εκεί στην ησυχία, ο άνθρωπος καταλαβαίνει ότι ο Θεός δεν είναι ιδέα, αλλά πρόσωπο, και ότι ο Παράδεισος είναι κοινωνία αγάπης, όχι άνεση. Όπως ο Παράδεισος είναι η σχέση με τον Θεό, έτσι και η κόλαση είναι η έλλειψη σχέσεως. Δεν είναι ένας τόπος φωτιάς, όπως τον φαντάζονται μερικοί, αλλά η εσωτερική μοναξιά της ψυχής, που δεν αγαπά πια. Ο Άγιος Ισαάκ περιγράφει την κόλαση ως την οδύνη της ψυχής, όταν απομακρυνθεί από τον αγαπημένον. Η ψυχή δημιουργήθηκε για να ζει εν Θεώ, όταν ζει άνευ Θεού, νιώθει όπως το ψάρι που βγήκε από το νερό. Ακόμη και αν όλα τα έχει, θα ασφυκτιεί, γιατί θα είναι έξω από την πηγή του οξυγόνου. </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #090909; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=aeRYBCrlXH8" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" target="_blank"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-size: medium;">ΠΗΓΗ</span></span></b></a></span></p><p class="MsoNormal" style="font-size: 12px; text-align: justify;"><br /></p></div><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span face=""Segoe UI","sans-serif""><o:p><span style="color: #090909;"> </span></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p></div> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span face=""Segoe UI","sans-serif""><o:p><span style="color: #090909;"> </span></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><b><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="color: #990000;">ΑΠΟΜΑΓΝΗΤΟΦΩΝΗΣΗ ΑΡΧΕΙΟΥ ΚΑΙ ΠΛΗΚΤΡΟΛΟΓΗΣΗ ΚΕΙΜΕΝΟΥ</span></b></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Segoe UI","sans-serif""><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; text-align: center;"><b><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="color: #990000;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">''ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ''</span></span></b></p></div><p></p>

Ο Παράδεισος δεν είναι τόπος, είναι σχέση με τον Θεό - Ἅγιος Ισαάκ ο Σύρος

Ο Άγιος Ισαάκ ο Σύρος, ο βαθύς θεολόγος της αγάπης του Θεού, λέγει ότι ο παράδεισος δεν είναι τόπος, αλλά κατάσταση της ψυχής. Από την στι...

Read more »

Αρχιεπίσκοπος Ανδρόνικος του Πέρμ

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyM9_ykZ6Ry2W7ZTtWZNvrmC9mYNljvJAbkti0vPlWrcIjKXgBWkDgRWkKEZtA1X3VBxk5tKL2XCDbT1Xahn0jVxV7UQxbwLcq3H1aDv6OFAckzTX-M8YzsQvx3ovWrxlZ9pzYn8IUuL3b7wrErYyuLskado5ITklcvDt1GqN8KWNfGwBzMD1KjdPH/s653/23.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="653" data-original-width="424" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyM9_ykZ6Ry2W7ZTtWZNvrmC9mYNljvJAbkti0vPlWrcIjKXgBWkDgRWkKEZtA1X3VBxk5tKL2XCDbT1Xahn0jVxV7UQxbwLcq3H1aDv6OFAckzTX-M8YzsQvx3ovWrxlZ9pzYn8IUuL3b7wrErYyuLskado5ITklcvDt1GqN8KWNfGwBzMD1KjdPH/w260-h400/23.jpg" width="260" /></a></div><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Ένας ιερέας μας διηγήθηκε ότι είχε συλληφθεί από τους κομμουνιστές και είχε σταλεί σε στρατόπεδο καταναγκαστικών έργων για τους χειρότερους εγκληματίες της πόλης Τομπόλσκ. Ανάμεσα στους κρατουμένους βρίσκονταν δύο πρώην μέλη της Τσέκα του Περμ, ο Ντομπέλας και ο Παντέρνις, αμφότεροι Λετονοί. Σύμφωνα με τη μαρτυρία τους, ο Αρχιεπίσκοπος Ανδρόνικος είχε εκτελεστεί διά τυφεκισμού κατόπιν αιτήματος των εργατών. Και οι δύο είχαν λάβει μέρος στη δολοφονία.<br />Ο Αρχιεπίσκοπος είχε επικρίνει δριμύτατα το κομμουνιστικό διάταγμα που διέταζε τον χωρισμό της Εκκλησίας από το κράτος. Αφού διάβασε την εγκύκλιο της Πανορθόδοξης Συνέλευσης της Μόσχας για το θέμα αυτό, ο Αρχιεπίσκοπος Ανδρόνικος έδωσε εντολή στον Αρχιδιάκονο να αναθεματίσει τους κομμουνιστές.<br />Στις 3 Ιουνίου του 1918 ο ιεράρχης πληροφορήθηκε τα σχέδια της συλλήψεώς του από έναν τυχαίο ακροατή τους. Αποφάσισε, ωστόσο, να μην εγκαταλείψει την επαρχία, αλλά να παραμείνει στη θέση του, ανάμεσα στο ποίμνιό του, και, αν ήταν θέλημα του Κυρίου, να μαρτυρήσει γι' Αυτόν.<br />Ενημέρωσε τους συνεργάτες του. Έστειλαν στο καμπαναριό του Καθεδρικού Ναού τον μοναχό Μιχαήλ με την εντολή να σημάνει συναγερμό με τις καμπάνες τη στιγμή της συλλήψεως.<br />Την ίδια νύχτα, μία ώρα μετά τα μεσάνυχτα, όλο το τετράγωνο, στο οποίο βρισκόταν το επισκοπείο, κυκλώθηκε από στρατιώτες. Είχαν φέρει μιαν άμαξα με γρήγορα άλογα, με την οποία θα έβγαζαν τον αρχιεπίσκοπο από την πόλη το συντομότερο δυνατό και θα τον οδηγούσαν στη γειτονική πόλη Μοτοβίλιχα.<br />Μέσα στο σκοτάδι μερικές φιγούρες πλησίασαν την εξώπορτα της αρχιερατικής κατοικίας. Ήταν κλειδωμένη. Την ξήλωσαν και μπήκαν. Χτύπησαν την άλλη πόρτα. Άνοιξε ο θυρωρός.<br /><br />-Πού είναι ο Ανδρόνικος;<br /><br />-Πάνω.<br /><br />Μερικοί οπλισμένοι στρατιώτες έμειναν εκεί. Ανέβηκαν μόνο τρεις άνδρες, ο πρόεδρος της Εκτελεστικής Επιτροπής της Περμ Μάλκωφ, ο αστυνομικός διευθυντής της Περμ Ιβάντσενκο και ο βοηθός του αστυνομικού διευθυντή της Μοτοβίλιχα, Ζουζγκώφ. Ο δεσπότης αγρυπνούσε μαζί με δύο κληρικούς.</span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">-Ποιος από σας είναι ο αρχιεπίσκοπος Ανδρόνικος; τους ρώτησαν.</span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">-Εγώ είμαι, απάντησε ήρεμα ο ιεράρχης.<br /><br />Τη στιγμή εκείνη οι καμπάνες του Καθεδρικού Ναού σήμαναν συναγερμό. Ακούστηκαν μερικοί πυροβολισμοί, και η καμπανοκρουσία σταμάτησε.<br />Πρόσταξαν τον αρχιεπίσκοπο να τους ακολουθήσει δίχως χρονοτριβή. Εκείνος υπάκουσε αδιαμαρτύρητα. Σε λίγα λεπτά έμπαινε στην άμαξα, που περίμενε μπροστά στην εξώπορτα, μ' ένα τριμμένο ράσο, έναν καλογερικό σκούφο, το αρχιερατικό του εγκόλπιο και το ραβδί του στο χέρι. Δίπλα του κάθησε ο Ζουζγκώφ και απέναντί του ένας από τους επιτρόπους. Αμέσως η άμαξα κίνησε για τη Μοτοβίλιχα.<br />Οι στρατιώτες στο μεταξύ συνέλαβαν όσους βρήκαν στο επισκοπείο: τον αρχιμανδρίτη Παχώμιο, τον διάκονο Ευλόγιο, τον φύλακα, τον θυρωρό και τον κλητήρα. Τους μετέφεραν όλους αρχικά στην Εκτελεστική Επιτροπή και έπειτα στη φυλακή. Σύντομα, όμως, τους άφησαν ελεύθερους, αφού πρώτα τους πειθανάγκασαν να υποσχεθούν ενυπόγραφα ότι δεν θα μιλούσαν σε κανέναν για τη σύλληψη του αρχιεπισκόπου.<br />Η άμαξα σταμάτησε στο Αστυνομικό Τμήμα της Μοτοβίλιχα για αλλαγή αλόγων. Κατέβασαν τον δεσπότη και τον έκλεισαν σ' ένα γραφείο. Τότε τηλεφώνησε ο πρόεδρος της Επιτροπής Εργατών της Μοτοβίλιχα Μιάσνικωφ και ζήτησε να τον περιμένουν. Άλλωστε, η μέρα είχε ήδη χαράξει. Η κίνηση, που είχε αρχίσει στους δρόμους, φόβιζε τους επίδοξους φονιάδες του αρχιεπισκόπου.<br />Όταν σε λίγο ήρθε ο Μιάσνικωφ, ανακοίνωσε στους αστυνομικούς πως αποφασίστηκε η αναβολή της εκτελέσεως. Το γνωστοποίησαν στον ιεράρχη, αλλά εκείνος δεν το πίστεψε.<br /><br />-Γνωρίζω ότι θα με εκτελέσουν, είπε με βεβαιότητα....<br /><br />Στις 5 Ιουνίου το βράδυ έγινε η μεταφορά του ιεράρχη στην Περμ και η παράδοσή του στην Εκτελεστική Επιτροπή....<br />Όλη την ημέρα της 6ης Ιουνίου του 1918 ο αρχιεπίσκοπος την πέρασε κλεισμένος στο κρατητήριο της Εκτελεστικής Επιτροπής της Περμ. Τον φρουρούσαν κόκκινοι στρατιώτες ιδιαίτερα σκληροί, που τον χλεύαζαν και τον έβριζαν ασταμάτητα.<br />Το βράδυ τον έφεραν στο γραφείο για ανάκριση. Για πολλή ώρα ο πρόεδρος της Επιτροπής Μάλκωφ και το μέλος της Σίβκωφ τον βομβάρδιζαν με ερωτήσεις. Δεν απάντησε σε καμία. Είχε κλειστεί στον εαυτό του και προσευχόταν ακατάπαυστα. Στο πρόσωπό του ήταν ζωγραφισμένες η ειρήνη και η ανδρεία...<br />Οι ανακριτές, βλέποντας ότι έχαναν τον καιρό τους, τον έστειλαν πάλι στο κρατητήριο. Η εκτέλεσή του ανατέθηκε στους αστυνομικούς Ουβάρωφ και Πλατούνωφ και σε τρεις Λιθουανούς.<br />Στη μία η ώρα μετά τα μεσάνυχτα έβγαλαν τον ιεράρχη από το κρατητήριο. Τότε πετάχτηκε από το υπόγειο ο Ζουζγκώφ και ζήτησε από τον Πλατούνωφ να τον πάρουν μαζί τους, γιατί ήθελε να παραβρεθεί «στην ταφή του Ανδρόνικου». Ο Πλατούνωφ του είπε ν' ανέβει στην άμαξα και να καθήσει δίπλα στον αρχιεπίσκοπο.<br />Στον δρόμο ο ιεράρχης ήταν καλοδιάθετος. Κάποια στιγμή γύρισε στον Ζουζγκώφ και του παραπονέθηκε ήρεμα:<br /><br />-Στο Αστυνομικό Τμήμα της Μοτοβίλιχα μου φέρθηκαν καλύτερα. Εκεί δεν με χλεύαζαν...<br /><br />Αντί γι' άλλη απόκριση ο Ζουζγκώφ του είπε οργισμένα:<br /><br />-Ανακαλέστε την απόφαση για απεργία των παπάδων!<br /><br />-Όχι, δεν θα την ανακαλέσω. Γνωρίζω καλά ότι με πάτε για εκτέλεση.<br /><br />Ακολούθησαν την κεντρική οδό Σιμπίρσκι και βγήκαν από την Περμ. Πέντε βέρστια μακριά από την πόλη έστριψαν αριστερά και μπήκαν στο δάσος. Σταμάτησαν εκατό μέτρα πιό πέρα και κατέβηκαν από την άμαξα.<br />Ο Ζουζγκώφ έδωσε στον αρχιεπίσκοπο ένα από τα σκαπτικά εργαλεία, που είχαν πάρει μαζί τους, και τον πρόσταξε:<br /><br />-Σκάψε τον τάφο σου!<br /><br />Ο ιεράρχης άρχισε να σκάβει. Τον βοηθούσαν οι τρεις Λιθουανοί. Όταν τελείωσε, ο Ζουζγκώφ του έδωσε νέα προσταγή:<br /><br />-Έλα, ξάπλωσε!<br /><br />Υπάκουσε. Ο τάφος, όμως, ήταν μικρός και δεν τον χωρούσε. Σηκώθηκε και έσκαψε λίγο ακόμα. Ξάπλωσε για δεύτερη φορά στον τάφο, αλλά αυτός και πάλι αποδείχθηκε μικρός. Με το τρίτο σκάψιμο τον έφερε στα μέτρα του. Τότε ζήτησε την άδεια να προσευχηθεί. Του το επέτρεψαν. Προσευχήθηκε γύρω στα δέκα λεπτά. Έπειτα, αφού στράφηκε στα τέσσερα σημεία του ορίζοντα και ευλόγησε από μακριά το ποίμνιο του, είπε στους δήμιους του:<br /><br />-Είμαι έτοιμος.<br /><br />-Δεν θα σε τουφεκίσω, τον απείλησε ο Ζουζγκώφ. Ζωντανό θα σε θάψω, αν δεν ανακαλέσεις την απόφαση για την απεργία.<br /><br />-Δεν θα την ανακαλέσω ποτέ, αποκρίθηκε ο ιεράρχης, ξαπλώνοντας στον τάφο.<br /><br />Οι Λιθουανοί άρχισαν να τον σκεπάζουν με χώμα.<br />Ο Ζουζγκώφ πυροβόλησε μερικές φορές. Το σώμα του αρχιεπισκόπου ήταν εντελώς ακίνητο. Στη συνέχεια ο Πλατούνωφ πυροβόλησε δύο φορές. Τέλος, ο Ζουζγκώφ έριξε τη χαριστική βολή. Σε λίγο το μαρτυρικό λείψανο ήταν θαμμένο στη γη....<o:p></o:p></span></p><div><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><br /></span></div><div><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><b><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></b></span></div><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><b><span style="color: #2b00fe;">ΠΗΓΕΣ: ''Oι Νέοι Μάρτυρες της Ρωσίας'', Μόντρεαλ 1972 και "ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΥΨΕΛΗ", ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 2012</span></b><br /></span><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"><o:p><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> </span></o:p></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><b style="color: red; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">                                                         </span><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">  <u>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</u></span></b></p><p style="background-color: white; color: #333333;"></p><p style="background-color: white; color: #333333;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/10/blog-post_15.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Μητροπολίτης Βλαδίμηρος του Κιέβου και Γαλικίας</span></span></b></a></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/10/blog-post_16.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Μητροπολίτης Βενιαμίν της Πετρούπολης</span></span></b></a></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/10/2_19.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Μητροπολίτης Βενιαμίν της Πετρούπολης (2ο μέρος)</span></span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;"></span></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/10/3_20.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Μητροπολίτης Βενιαμίν της Πετρούπολης (3ο μέρος)</span></b></span></a></p><p style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/10/blog-post_23.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">Επίσκοπος Ερμογένης του Τομπόλσκ και οι συν αυτώ μάρτυρες</span></b></a></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><o:p><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> </span></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p><br /><p></p>

Αρχιεπίσκοπος Ανδρόνικος του Πέρμ

Ένας ιερέας μας διηγήθηκε ότι είχε συλληφθεί από τους κομμουνιστές και είχε σταλεί σε στρατόπεδο καταναγκαστικών έργων για τους χειρότερους ...

Read more »

Επίσκοπος Ερμογένης του Τομπόλσκ και οι συν αυτώ μάρτυρες

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhP1tbfTIjxnPCRqLui4atW49WP5M9A_ddRF3f6lS3kjYrEFtlGMcuhyphenhyphenPo8lukmmzBwAFcoDIwa2MO5EnkEUmqT4-eePJdPOZrMGw3z7ChwN04jP3eG0wX-zQMLM4cxYKgT1VOxRXc_dPuhBTHMgd7uIFYki1HfisYkNkOS1kVdTYODswQA-SwvaxXR/s532/8660e91e59eaa3a74c7924ff9cbd86fb.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="532" data-original-width="356" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhP1tbfTIjxnPCRqLui4atW49WP5M9A_ddRF3f6lS3kjYrEFtlGMcuhyphenhyphenPo8lukmmzBwAFcoDIwa2MO5EnkEUmqT4-eePJdPOZrMGw3z7ChwN04jP3eG0wX-zQMLM4cxYKgT1VOxRXc_dPuhBTHMgd7uIFYki1HfisYkNkOS1kVdTYODswQA-SwvaxXR/s16000/8660e91e59eaa3a74c7924ff9cbd86fb.jpg" /></a></div><span style="color: #060606; font-size: medium;"> <br /></span><p></p><p></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="color: #060606; font-size: medium;">Το 1918, αφού ο Πατριάρχης Τύχων επέτρεψε τις θρησκευτικές λιτανείες με εικόνες και εκκλησιαστικά λάβαρα (έθιμο εθνικό της Ρωσίας), ο επίσκοπος Ερμογένης ακολούθησε το παράδειγμα αυτό στο Τομπόλσκ. Την παραμονή της ημέρας που είχε οριστεί για τη λιτανεία, ο επίσκοπος έλαβε εντολή να τη σταματήσει, με την απειλή ότι θα συλληφθεί. Την επόμενη όμως ημέρα, αγνοώντας τη διαταγή, τέλεσε τη Θεία Λειτουργία όπως συνήθως και προέστη ειδικής δημόσιας προσευχής στο κρεμλίνο της πόλης. Όλοι γνώριζαν ότι η λιτανεία είχε απαγορευθεί. Ωστόσο, οι καμπάνες άρχισαν να ηχούν και ο επίσκοπος, μαζί με τον κλήρο, τα ιερά σταυρούς και τα λάβαρα, εξήλθε από τον καθεδρικό ναό και η πομπή ξεκίνησε. Πλήθη τεράστια συνέρρεαν κατά μήκος του τείχους του Κρεμλίνου ψάλλοντας: «Σώσον, Κύριε, τον λαόν Σου».<br />Το κρεμλίνο του Τομπόλσκ, χτισμένο σε ύψωμα, δεσπόζει πάνω από την πόλη. Από το τείχος του μπορούσε κανείς να διακρίνει καθαρά το σπίτι όπου κρατούνταν φυλακισμένος ο Αυτοκράτορας με την οικογένειά του. Οι βασιλικοί αιχμάλωτοι, στεκόμενοι κοντά στα παράθυρα, παρακολουθούσαν τη λιτανεία.<br />Η πομπή σταμάτησε στο σημείο απ’ όπου φαινόταν το σπίτι. Ενώ ο λαός έψαλλε το «Σοί, Κύριε», ο επίσκοπος πλησίασε στην άκρη του τείχους και στάθηκε μόνος, εποπτεύοντας ολόκληρο το Τομπόλσκ, κρατώντας έναν ξύλινο σταυρό στα χέρια του. Υψώνοντας τον σταυρό ψηλά, ευλόγησε τη βασιλική οικογένεια.<br />Την Κυριακή των Βαΐων, ο επίσκοπος Ερμογένης τέλεσε τη Θεία Λειτουργία και τον εσπερινό. Κατά τον εσπερινό εκφώνησε ένα κήρυγμα, στο οποίο είπε: «Πλησιάζουν οι ημέρες των Παθών του Κυρίου μας. Ο Πάσχων, περιμένοντας την επικείμενη φρικτή δοκιμασία Του, ένιωθε θνητή αγωνία και αναζητούσε δύναμη όχι μόνο στην προσευχή προς τον Θεό Πατέρα, αλλά και παρακαλώντας τους μαθητές Του να τηρήσουν αγρυπνία και να προσευχηθούν μαζί Του, για να ανακουφιστεί η βαριά καρδιά Του. «Κι εγώ νιώθω ότι οι ημέρες του Πάθους και του μαρτυρίου μου πλησιάζουν, και προβλέποντας τον μελλοντικό πόνο, νιώθω μεγάλη ανησυχία. Γι’ αυτό σας ζητώ όλους να προσευχηθείτε μαζί μου και για μένα, να μου δώσετε δύναμη». Αυτή ήταν η τελευταία του ομιλία προς την εκκλησία. Μια ομάδα των ακολούθων του, συγκινημένοι από την αγάπη τους προς τον επίσκοπο, τηρούσαν συνεχώς αγρυπνία κοντά στα ιδιωτικά του δωμάτια, ελπίζοντας να αποτρέψουν οποιαδήποτε βία· αλλά ο επίσκοπος βγήκε στο μπαλκόνι και παρακάλεσε όλους να επιστρέψουν στα σπίτια τους λέγοντας: «Μη δυσκολεύετε ακόμα περισσότερο τη δύσκολη θέση μου». Από σεβασμό στα λόγια και στο πρόσωπο του επισκόπου, οι άνθρωποι υπάκουσαν και επέστρεψαν στα σπίτια τους. Νωρίς το πρωί της Μεγάλης Παρασκευής συνελήφθη. Αυτό συνέβη τον Απρίλιο του 1918.<br />Ο επίσκοπος Ερμογένης μεταφέρθηκε στο Εκτερίνμπουργκ και φυλακίστηκε αμέσως. Τον Μάιο, ειδική αντιπροσωπεία από το εκκλησιαστικό συμβούλιο, αποτελούμενη από τον δικηγόρο Μινιάτοφ, τον αδελφό του επισκόπου, τον αρχιπρεσβύτερο Εφραίμ Ντοβγκάνεφ και τον π. Μ. Μακάρωφ, μετέβη στο Εκτερίνμπουργκ για να αιτηθεί την απελευθέρωση του επισκόπου ενώπιον του τοπικού Σοβντέπ (Σοβιετικών Αντιπροσώπων στρατιωτών και χωρικών). Το Σοβντέπ ζήτησε 10.000 ρούβλια ως λύτρα για την ελευθερία του επισκόπου και στη συνέχεια αύξησε το ποσό σε 100.000 ρούβλια. Τα χρήματα συγκεντρώθηκαν από τους εμπόρους του Εκτερίνμπουργκ και καταβλήθηκαν όπως είχε διαταχθεί στη κρατική υπηρεσία, η οποία εξέδωσε απόδειξη για το ποσό αυτό.<br />Την επόμενη ημέρα, η αντιπροσωπεία με πλήρη δύναμη μετέβη στο Σοβντέπ, ελπίζοντας να βρει τον επίσκοπο ήδη ελεύθερο, αλλά η αντιπροσωπεία δεν επέστρεψε ποτέ. Υποπτεύτηκαν ότι και αυτοί συνελήφθησαν και στάλθηκαν μαζί με τον επίσκοπο πίσω στο Τομπόλσκ, όπου επρόκειτο να διεξαχθεί η δίκη του επισκόπου.<br /></span></span><span style="color: #060606; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: medium;">Στο μεταξύ, το Τομπόλσκ καταλήφθηκε από τον Σιβηρικό Λευκό Στρατό. Οι Ερυθροί Φρουροί διέφυγαν με ένα ατμόπλοιο. Πριν αποβιβαστούν (στην Τιούμεν) και τρέξουν προς τα Ουράλια, έβγαλαν τους κρατουμένους στο κατάστρωμα του ατμόπλοιου και διέταξαν να βγάλουν τα πάνω ρούχα και τα παπούτσια τους. Αν κάποιος φαινόταν αργός, τα ρούχα του τα ξέσκιζαν. Οι γυμνοί άνδρες, υπό μια βροχή χλευασμών και αγενών σχολίων από τους φρουρούς, δεμένοι, ρίχνονταν ένας-ένας από το κατάστρωμα στον ποταμό Τούρα, όπου πνίγονταν.<br /></span><span style="color: #060606; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: medium;">Ο επίσκοπος Ερμογένης προσευχήθηκε για τους βασανιστές του και τους ευλόγησε. Με χυδαίες βρισιές, συνοδευόμενες από χτυπήματα, οι φρουροί ξέσκισαν από τον επίσκοπο τα ράσα και το στιχάριο και του έδεσαν τα χέρια πίσω από την πλάτη. Ο επίσκοπος συνέχισε να προσεύχεται δυνατά, και ο κομισάριος φώναξε την εντολή: «Κρατήστε του το σαγόνι!» Ένα χτύπημα με γροθιά στο πρόσωπο σίγησε τις προσευχές του γέροντα επισκόπου. Στη συνέχεια, δέσανε τα χέρια του, και του έδεσαν επίσης και μια πέτρα ογδόντα λιβρών. Οι Ερυθροί φρουροί άρπαξαν τον επίσκοπο και, μετά από αρκετές κινήσεις μπρος-πίσω, τον πέταξαν με δύναμη στον ποταμό. (16 Ιουνίου 1918). Τέτοια ήταν η μαρτυρία που δόθηκε στην προανάκριση από το πλήρωμα του ατμόπλοιου.<br /></span><span style="color: #060606; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: medium;">Μετά την υποχώρηση των Ερυθρών, όταν τα νερά του ποταμού Τούρα υποχώρησαν, η όχθη ήταν γεμάτη με τα σώματα των δολοφονημένων ανδρών, ανάμεσα στα οποία αναγνωρίστηκε το σώμα του επισκόπου Ερμογένη. Το αναγνωρισμένο σώμα μεταφέρθηκε τότε στο Τομπόλσκ και ενταφιάστηκε, με ένα πλήθος σεβαστών και θλιμμένων ανθρώπων να το συνοδεύει στον τελευταίο του τόπο ανάπαυσης.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><br /></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b style="text-align: right;"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica;">                                                                         <span style="font-size: medium;">ΠΗΓΗ: ''Oι Νέοι Μάρτυρες της Ρωσίας'', Μόντρεαλ 1972</span></span></b></p><div><b style="text-align: right;"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><p style="text-align: justify;"><span face=""Segoe UI","sans-serif""><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span face=""Segoe UI","sans-serif""><br /></span></p> <p style="text-align: justify;"><span face=""Segoe UI","sans-serif""><o:p> </o:p></span><o:p style="color: #333333;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">                                                       </span><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">     </span></o:p><b style="color: red; text-align: center;"><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></u></b></p><p></p><p style="background-color: white; color: #333333;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/10/blog-post_15.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Μητροπολίτης Βλαδίμηρος του Κιέβου και Γαλικίας</span></span></b></a></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/10/blog-post_16.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Μητροπολίτης Βενιαμίν της Πετρούπολης</span></span></b></a></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/10/2_19.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Μητροπολίτης Βενιαμίν της Πετρούπολης (2ο μέρος)</span></span></b></a></p><p style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/10/3_20.html" itemprop="url"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b>Μητροπολίτης Βενιαμίν της Πετρούπολης (3ο μέρος)</b></span></a></p><p> </p><p style="text-align: justify;"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b> </b></span></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Segoe UI","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p><br /><p></p>

Επίσκοπος Ερμογένης του Τομπόλσκ και οι συν αυτώ μάρτυρες

  Το 1918, αφού ο Πατριάρχης Τύχων επέτρεψε τις θρησκευτικές λιτανείες με εικόνες και εκκλησιαστικά λάβαρα (έθιμο εθνικό της Ρωσίας), ο επίσ...

Read more »

Ανανέωση καρτέλας ''Όλες οι αναρτήσεις''.

<p></p><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: red; font-weight: bold;"> </span><span style="color: #990000;"><b>Ανανεώθηκε η καρτέλα στο πάνω μέρος της σελίδας που φέρει τον τίτλο:</b></span></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #990000;"><b>''Όλες οι αναρτήσεις'' διότι παρατηρήσαμε είχε σταματήσει να λειτουργεί.</b></span></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #990000;"><b><br /></b></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiY-6Eu4SeezhJB1zey2FSjh5aWI-rQWQcKs1XBQS5qvmHbONoe53DBjoDTn5aITytau35j07UuDcvzibSLEaRZ2vWJ6Pwe7g9eJNNdxN1h5hubf-NKQXdHR196p96l_5YPAlimKRQVtglzdbPlAp97i9wR49Ub4yjs2_c3CMS1wgDFsZdZ4OVq41_F/s141/76.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="34" data-original-width="141" height="96" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiY-6Eu4SeezhJB1zey2FSjh5aWI-rQWQcKs1XBQS5qvmHbONoe53DBjoDTn5aITytau35j07UuDcvzibSLEaRZ2vWJ6Pwe7g9eJNNdxN1h5hubf-NKQXdHR196p96l_5YPAlimKRQVtglzdbPlAp97i9wR49Ub4yjs2_c3CMS1wgDFsZdZ4OVq41_F/w400-h96/76.jpg" width="400" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><p></p>

Ανανέωση καρτέλας ''Όλες οι αναρτήσεις''.

  Ανανεώθηκε η καρτέλα στο πάνω μέρος της σελίδας που φέρει τον τίτλο: ''Όλες οι αναρτήσεις'' διότι παρατηρήσαμε είχε σταματ...

Read more »