Υπάρχει αμαρτία στην αποδοχή ενός αριθμού; (1ο μέρος)

<p> </p><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">Ο αγώνας κατά του Αριθμού χάνει την ορθολογική του βάση όταν όσοι αντιτίθενται σε αυτόν αποκαλούν το αντικείμενο του αγώνα τους «σφραγίδα του Αντίχριστου». Αυτό υπονομεύει την εμπιστοσύνη των ανθρώπων στον λόγο της Εκκλησίας. Πολλές αιρέσεις ισχυρίζονται παρομοίως ότι ανακάλυψαν τον Αντίχριστο ή τη «σφραγίδα» του.<br /> Αυτά τα μηνύματα τρομάζουν τους ανθρώπους και έτσι συμβάλλουν μόνο στον επερχόμενο θρίαμβο του Αντίχριστου. Γιατί όταν φτάσει πραγματικά η ώρα των τελικών δοκιμασιών, οι άνθρωποι, ήδη κουρασμένοι από ψευδείς συναγερμούς, θα πουν: «Τώρα κι εσείς μας εξαπατάτε, όπως μας εξαπάτησαν και πριν».<br /> Γι' αυτό είναι τόσο σημαντικό σήμερα να επιδεικνύουμε νηφαλιότητα, προσευχή και διάκριση, και να μην βλέπουμε τον Αντίχριστο εκεί που δεν υπάρχει ακόμα. Διαφορετικά, μπορεί να βιώσουμε τα γεγονότα που περιγράφονται στην παραβολή του Λέοντα Τολστόι για τον βοσκό που, μάταια, ενώ έπαιζε, αναστάτωσε το χωριό με κραυγές ότι είχαν έρθει λύκοι... Ή, όπως είπε ο Αγιορείτης γέροντας Παΐσιος: </span><i><span style="color: #2b00fe; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">«Αν συνεχίσουν να διαμαρτύρονται τώρα, αυτοί που ελέγχουν όλα αυτά θα πουν: Κοιτάξτε, οι Ορθόδοξοι προκαλούν αναταραχή. Το ζήτημα δεν έχει καν προκύψει ακόμα, και φωνάζουν και διαμαρτύρονται . Ένας καλός φύλακας γαβγίζει όταν έρχεται ένας κλέφτης. Όταν ο κλέφτης φεύγει τρέχοντας, σταματά να γαβγίζει. Αν ένας σκύλος γαβγίζει ασταμάτητα, δεν μπορείς να τον ονομάσεις καλό φύλακα»</span></i><a name="_ftnref1"></a><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/601533107844784016#_ftn1" title=""><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><span style="color: #090909;">[1]</span></span></a><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><span style="color: #090909;">.</span><br /> Συμφωνώ ότι η αποδοχή του αριθμού «καθιστά ένα άτομο ευάλωτο σε περαιτέρω παρακμή».<br /> Δεν θα αμφισβητήσω τη θέση ότι η εισαγωγή των αριθμών είναι ένα ακόμη βήμα προς την εποχή του Αντίχριστου και της «σφραγίδας» του.<br /> Δεν αμφισβητώ την υπόθεση ότι κάποιος που έχει πλέον αποκτήσει αριθμό μπορεί να αποδειχθεί λιγότερο ανθεκτικός απέναντι σε μια πραγματική, παρά υποθετική, απειλή. Αν κάποιος έχει πλέον εγγραφεί στο μητρώο, έχει ευκαιρία να ζήσει μια ανοιχτή κοινωνική ζωή. Σημαίνει ότι υπάρχει κάτι από αυτόν τον κόσμο στην καρδιά του που το λατρεύει. Σημαίνει ότι δεν είναι έτοιμος, με την πιο κυριολεκτική και αποφασιστική έννοια, να «αφήσει τα πάντα» και να ακολουθήσει τον Χριστό.<br /> Αλλά υπάρχουν τρία «αλλά» εδώ.<br /> Καταρχάς, δεν είναι μόνο ότι όσοι έχουν αποδεχτεί έναν αριθμό είναι πιο ευάλωτοι στον πειρασμό. Ο δισταγμός δεν ξεφεύγει από την ψυχή κανενός που έχει κάτι πολύτιμο και αγαπημένο σε αυτόν τον κόσμο. Πράγματι, ένα άτομο που έχει αποδεχτεί έναν αριθμό γίνεται λιγότερο ανθεκτικό σε επόμενους πειρασμούς. Αλλά εξίσου λιγότερο ανθεκτικά είναι τα άτομα που έχουν μια καλή δουλειά (μια δουλειά που εκτιμούν), καλή στέγαση και καλή κοινωνική θέση. Ομοίως και όσοι απλώς έχουν παιδιά είναι λιγότερο ανθεκτικοί στην πίεση.<br /> Δεν υπάρχει μυστικισμός εδώ, δεν υπάρχει λόγος να μιλάμε για κάποιες σκοτεινές «ενέργειες» που πηγάζουν από μια πλαστική κάρτα ή ένα κομμάτι χαρτί με κώδικα, εμποδίζοντας τη δράση της χάρης του Θεού και αποδυναμώνοντας τη θέληση ενός ατόμου. Αυτή είναι η σφαίρα της συνηθισμένης ψυχολογίας: είναι πάντα πιο εύκολο για ένα άτομο να εγκαταλείψει αυτό που δεν έχει. Ένα άτομο χωρίς παιδιά, κάποιος χωρίς κοινωνικές υποχρεώσεις, κάποιος που δεν φέρει καμία ευθύνη για την τύχη των άλλων, κάποιος που δεν έχει ένα αξιοπρεπές σπίτι ή περιουσία, κάποιος που δεν έχει πετύχει στην καριέρα του, φυσικά θα είναι σε θέση να απορρίψει πιο εύκολα μια προσφορά που παραβιάζει τη συνείδησή του και να εγκαταλείψει ένα επικίνδυνο μέρος ή πόλη.<br /> </span><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Αντιθέτως, κάποιος που αγοράζει ένα νέο διαμέρισμα, χτίζει ένα σπίτι ή κάνει οικονομίες για αυτοκίνητο θα διστάσει περισσότερο στην τελική απόφαση. Κάποιος που δημιουργεί οικογένεια, κάποιος με παιδιά ή κάποιος που φροντίζει ηλικιωμένους γονείς θα αναβάλει επίσης την οριστική ρήξη με την κοινωνία και τον συνηθισμένο τρόπο ζωής του για την τελευταία στιγμή. Κάποιος που αισθάνεται υπεύθυνος για τους άλλους, όχι μόνο για τον εαυτό του, θα είναι επίσης λιγότερο διατεθειμένος να υιοθετήσει ριζοσπαστικές χειρονομίες<a name="_ftnref2"></a><span style="color: #151515;"><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/601533107844784016#_ftn2" title="">[2]</a>.</span><br /> Έτσι, η εγγραφή δεν είναι σε καμία περίπτωση το μόνο νήμα που κρατάει ένα άτομο «σε αυτόν τον κόσμο» και που μπορεί να το εμποδίσει να κάνει τη σωστή επιλογή τη στιγμή της τελικής του απόφασης. Και τι; Να αρχίσουμε να διακόπτουμε όλα αυτά τα νήματα;!<br /> Αν θέλουμε να είμαστε όσο το δυνατόν πιο άκαμπτοι σχετικά με τον Αριθμό, πρέπει να είμαστε εξίσου αποφασιστικοί στο να αποκόψουμε άλλα αδύνατα σημεία που θα μπορούσαν να είναι ευάλωτα στον πειρασμό. <br /> Αν οι αντιδρώντες διστάζουν ακόμα να ξεκινήσουν αυτό το κήρυγμα, τότε ήρθε η ώρα να εξετάσουμε τον λόγο της παράξενης αυτής επιλεκτικότητάς τους. Γιατί να διακοπεί ο δεσμός, αυτός που μας συνδέει με τον κόσμο, ενώ οι άλλοι δεσμοί μπορούν να παραμείνουν; Ίσως οι ίδιοι οι αντιδρώντες δεν πιστεύουν σοβαρά αυτά που λένε; Ίσως απλώς παίζουν με την ιδέα των «καιρών του Αντίχριστου»; Άλλωστε, κανείς δεν εκτιμά πραγματικά τον αριθμό. Εκτιμούν άλλα πράγματα - παιδιά, οικογένεια, εργασία, σπίτι... Και αν οι καιροί του Αντίχριστου έχουν πραγματικά φτάσει, τότε πρέπει να ζητήσουμε την απόρριψη αυτών των βαθιά αγαπημένων δεσμών, όχι των τυπικών. Αν προετοιμαζόμαστε σοβαρά για τους καιρούς του Αντίχριστου, τότε πρέπει να απαγορεύσουμε στους Ορθόδοξους Χριστιανούς να παντρεύονται, να κάνουν παιδιά, να λαμβάνουν κοσμική εκπαίδευση και να αγοράζουν κατοικίες και να έχουν περιουσίες...<br /> Ωστόσο, ένα τέτοιο φυλλάδιο είχε ήδη εμφανιστεί – ένα φυλλάδιο με τίτλο «Κήρυγμα του Επισκόπου Νίκωνα για το Νέο Έτος» και είχε αρχίσει να κυκλοφορεί σε διάφορες επισκοπές και έντυπα. Υποστηρίζει ότι με την εφεύρεση του «μικροτσίπ», «μας αφαιρείται η ελευθερία της συνείδησης, η ελευθερία να ομολογούμε τον Χριστό και τον Θεό μας» και στο ποίμνιο προσφέρεται μια τρομακτική επιλογή:<span style="color: #990000;"> «Επιλέξτε, είτε θα ταΐσετε τα παιδιά σας και θα πάτε στην καταστροφή, στα αιώνια βάσανα, είτε θα πεθάνετε από την πείνα». Γιατί οι άγιοι πατέρες </span>(τι είδους πατέρες –;!!) <span style="color: #990000;">λένε τώρα: «η εποχή των γάμων τελείωσε»... Και αν πούμε ότι μέσω των παιδιών πολλοί θα λάβουν το χάραγμα του Αντίχριστου... θα ήταν καλύτερα να μην παντρευτούν και να μην κάνουν παιδιά»</span><a name="_ftnref3"></a><span style="color: #0b0b0b;"><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/601533107844784016#_ftn3" title="">[3]</a>.</span><br /> Αν ένα άτομο αποδεχτεί έναν Αριθμό, αυτό σημαίνει ότι δεν είναι έτοιμο για μια τόσο αποφασιστική αλλαγή στη ζωή του. Η αποδοχή ενός Αριθμού σημαίνει ότι δεν είναι έτοιμο να παραιτηθεί από την εργασία του απλώς και μόνο λόγω μιας εφημερίδας που διάβασε ή ενός κηρύγματος που άκουσε. Αυτό σημαίνει είτε ότι κατέχει τα χαρίσματα της σωφροσύνης, της σύνεσης και της υπακοής στην φωνή της Εκκλησίας, είτε σημαίνει ότι έχει υλικές αξίες στη ζωή του.<br /> Στη δεύτερη περίπτωση, η εσωτερική του δομή είναι πιο ευάλωτη στην εισαγωγή σοβαρότερων πειρασμών. Αλλά αυτό είναι ένα εντελώς συνηθισμένο ασκητικό πρόβλημα και σε καμία περίπτωση «αποκαλυπτικό».<br /> Ένας Χριστιανός δεν πρέπει να αναζητά παρηγοριά. Αλλά μήπως αυτό σημαίνει ότι πρέπει να δημιουργεί δυσκολίες για τον εαυτό του παντού και σε όλα; Μήπως αυτό σημαίνει ότι ένας Χριστιανός δεν πρέπει να αναζητά ανακούφιση στις καθημερινές συνθήκες της ζωής του;<br /> Γράφει ο Αρχιερέας Αλεξέι Μασιούκ:<span style="color: #990000;"> «Κανείς δεν αμφισβητεί ότι ο αριθμός αναγνώρισης δεν είναι η σφραγίδα του Αντίχριστου και δεν είναι κακός από μόνος του».</span> Και ξαφνικά συνεχίζει: <span style="color: #990000;">«Αλλά η αποδοχή του σημαίνει απόρριψη των θλίψεων της ασκητικής ζωής»</span><a name="_ftnref4"></a><span style="color: #171616;"><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/601533107844784016#_ftn4" title="">[4]</a>.</span><br /> Τότε ίσως η αναζήτηση των θλίψεων δεν πρέπει να ξεκινήσει με την απόρριψη του αριθμού, αλλά με την απόρριψη της άνεσης; Και αν πράγματι υπάρχει μια τέτοια αμαρτία στην εκκλησιαστική μας παράδοση - «η απόρριψη των θλίψεων της ασκητικής ζωής», τότε πρέπει να παραδεχτούμε ότι ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος έπεσε σε αυτήν την αμαρτία. Εκδιωγμένος από την Κωνσταντινούπολη, υπομένει τις κακουχίες ενός ταξιδιού υπό συνοδεία με θλίψη... Και χαίρεται όταν αυτές οι κακουχίες μειώνονται: <span style="color: #2b00fe;">«Επιτέλους βρίσκομαι στην Καισάρεια. Στην Καισάρεια κάπως αναζωογονήθηκα, ήπια καθαρό νερό εδώ, έφαγα ψωμί που δεν ήταν ούτε ξερό ούτε μπαγιάτικο, δεν ήμουν πλέον αναγκασμένος να στριφογυρίζω στα βαρέλια και μπόρεσα να πάω για ύπνο»</span><a name="_ftnref5"></a><span style="color: #121111;"><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/601533107844784016#_ftn5" title="">[5]</a>.</span> Αν ο αριθμός δεν είναι κακός και πρέπει κανείς να τον εγκαταλείψει απλώς για χάρη της ασκητικής άθλησης, τότε σε αυτή την περίπτωση μπορεί να συμβουλευτεί τον αρχιερέα της Αγίας Πετρούπολης να συσσωρεύσει περισσότερες θλίψεις στο κεφάλι του. Ο απλούστερος τρόπος για να γίνει αυτό είναι να πάει στην επισκοπική διοίκηση και να «ξεσκεπάσει» τον Μητροπολίτη.<br /> Ένας Χριστιανός δεν πρέπει να αναζητά τις θλίψεις, αλλά απλώς <b>να μπορεί να τις βιώνει</b>, αν αυτές δεν μπορούν να εξαλειφθούν χωρίς να βλάψει τη χριστιανική συνείδηση.<br /> Ο Σωτήρας δήλωσε σαφώς τον όρο της φυγής τους: <span style="color: #2b00fe;">«Όταν δείτε το βδέλυγμα της ερημώσεως, για το οποίο μίλησε ο προφήτης Δανιήλ, να στέκεται στον άγιο τόπο, τότε όσοι βρίσκονται στην Ιουδαία ας φύγουν στα βουνά»</span> (Ματθαίος 24:15-16). Τότε, και όχι νωρίτερα, οι απόστολοι έπρεπε να φύγουν από την Ιερουσαλήμ (γιατί έπρεπε πρώτα να εκπληρώσουν την εντολή να κηρύξουν το Ευαγγέλιο στους Ιουδαίους). Κι εμείς εξακολουθούμε να έχουμε μια διακονία πίστης στον κόσμο.<br /> Αν δούμε είδωλα να σέρνονται στις εκκλησίες μας, αν δούμε εικόνες του θηρίου να τοποθετούνται στα εικονοστάσιά μας, μιλώντας με τη φωνή και τα φρονήματά του, <b>τότε θα πρέπει να εγκαταλείψουμε </b>τις πρώην εκκλησίες μας και τις πρώην πόλεις μας. Μέχρι τότε, οι εκκλήσεις να εγκαταλείψουμε την αστική ζωή και να μετακομίσουμε σε εξοχικές κατοικίες ή «στα βουνά» μοιάζουν περισσότερο με τον Ρουσσωισμό<a name="_ftnref6"></a><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/601533107844784016#_ftn6" title=""><span style="color: black;">[6]</span></a> παρά με τον Χριστιανισμό.<br /> Εξ ου και το δεύτερο «αλλά»: Αν το πλοίο όντως βυθίζεται, τότε, φυσικά, δεν είναι η κατάλληλη στιγμή για να μαγειρέψετε δείπνο ή να κρεμάσετε φωτογραφίες στους τοίχους της καμπίνας. Ναι, οποιοδήποτε πλοίο θα βυθιστεί τελικά. Αλλά τι θα γίνει αν αυτό δεν συμβεί σε αυτό το ταξίδι και όχι με αυτήν την ομάδα επιβατών και πληρώματος; Γιατί λοιπόν να καταδικάσουμε τους πάντες στην πείνα ή να τους πετάξουμε στη θάλασσα τώρα;<br /> Το γεγονός ότι ένα συγκεκριμένο μονοπάτι μπορεί να καταλήξει σε αδιέξοδο δεν σημαίνει ότι όποιος στέκεται πάνω του βρίσκεται ήδη εκεί. Το τρένο επιβραδύνει καθώς πλησιάζει τον σταθμό. Αλλά μήπως αυτό σημαίνει ότι πρέπει να προετοιμαστούμε για την τελική στάση καθώς αναχωρούμε; Ναι, μια μέρα το τρένο της ανθρώπινης ιστορίας θα συντριβεί. Μια μέρα, όσοι προσκολλώνται πολύ σφιχτά στις θέσεις τους στο κουπέ θα συνθλιβούν. Αλλά μήπως τώρα είναι πραγματικά η ώρα να τραβήξουμε το φρένο έκτακτης ανάγκης; </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVOOviM73ECNtGQ7pC4gjD83xTGgh2MjULYdvilsCViJOye0XEi5TyErojU5en3y-ONkCeLs_I9YCpCPfL8NAFGSscEteZaAe_aHUjppA5YYeGsj1dLWKHNfuBRweILGd08ed1kLg-jKcdKJRIc3gPjqq4VagsqchJiH78sQALMJoNTxnnnvapb4Q_/s505/treno-omixli.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="315" data-original-width="505" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVOOviM73ECNtGQ7pC4gjD83xTGgh2MjULYdvilsCViJOye0XEi5TyErojU5en3y-ONkCeLs_I9YCpCPfL8NAFGSscEteZaAe_aHUjppA5YYeGsj1dLWKHNfuBRweILGd08ed1kLg-jKcdKJRIc3gPjqq4VagsqchJiH78sQALMJoNTxnnnvapb4Q_/s16000/treno-omixli.jpg" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><b>(συνεχίζεται)</b><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><b><br /></b></span></p><div style="mso-element: footnote-list;"><hr align="left" size="1" width="33%" /> <!--[endif]--> <div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="font-family: arial;"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Όσιος Παΐσιος ο Αγιορείτης. Λόγοι, τόμ. Β΄: Πνευματική αφύπνιση. Θεσσαλονίκη, 2001, σελ. 192.</span></p> </div> <div id="ftn2" style="mso-element: footnote;"> <p><span style="font-family: arial;"><a href="#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Παρεμπιπτόντως, γι’ αυτόν ακριβώς τον λόγο, ο κλήρος αντιμετωπίζει γενικώς πιο νηφάλια το ζήτημα του αριθμού από ό,τι οι μοναχοί· όχι επειδή οι έγγαμοι ιερείς είναι λιγότερο πνευματικοί, αλλά διότι, από τον ίδιο τον τρόπο της ζωής τους, έχουν μάθει να φέρουν ευθύνη για τα λόγια και τις πράξεις τους, να απαντούν για τις οικογένειες και τις ενορίες τους. Δυστυχώς, ορισμένοι εκ των μοναχών έχουν απλώς συνηθίσει σε μια ατμόσφαιρα πλήρους ανευθυνότητας: ο απλός ιερομόναχος δεν φέρει ευθύνη για το μοναστήρι, ούτε για ό,τι «εκ της κεφαλής του» είπε σε μια συνομιλία, ιδιαιτέρως με κάποιο προσκυνητή. Το μόνο που πραγματικά ανησυχεί έναν τέτοιο «πνευματικό» είναι η προσωπική του εικόνα (το «πρεστίζ» του) στα μάτια των συνασκητών του. Και όσο πιο έντονα καταδικάζει τη σύγχρονη εποχή —είτε εκκλησιαστική είτε κοσμική—, όσο αυστηρότερα επιτίμια επιβάλλει, τόσο μεγαλύτερο κύρος αποκτά…<br /> Στην εκκλησιαστική παράδοση, όμως, υπάρχει μια προειδοποίηση: για το «μυστήριον της ανομίας» «ο απόστολος μίλησε συγκεκαλυμμένα, όχι από δουλικό φόβο, αλλά για να μας διδάξει να μην προκαλούμε εναντίον μας υπερβολικό μίσος, όταν τίποτε δεν μας εξαναγκάζει σε τούτο»<br data-end="1186" data-start="1183" /> (<em data-end="1221" data-start="1187">Ερμηνεία εις την Καινήν Διαθήκην</em> του μακαρίου Θεοφυλάκτου, αρχιεπισκόπου Βουλγαρίας, Αγία Πετρούπολη, σελ. 799).</span></p> </div> <div id="ftn3" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="font-family: arial;"><a href="#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Κήρυγμα του επισκόπου Νίκωνα για το Νέο Έτος // <em data-end="81" data-start="60">Ορθοδοξία ή Θάνατος</em>. Τόμ. 17: <em data-end="138" data-start="92">Ανθολογία της προδοσίας. Και πάλι για τον Αριθμό</em>, 2001, σελ. 2.</span></p> </div> <div id="ftn4" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="font-family: arial;"><a href="#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Πρωτ. Αλέξιος Μασιούκ. «Ενεργητικότητα, σύμβολο, όνομα» // <em data-end="82" data-start="61">Ορθοδοξία ή Θάνατος</em>. Τόμος 17: <em data-end="140" data-start="94">Ανθολογία της προδοσίας. Και πάλι για τον Αριθμό</em>, 2001, σελ. 22.</span></p> </div> <div id="ftn5" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="font-family: arial;"><a href="#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Τιερύ, Α. <em data-end="126" data-start="30">Ο Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος καὶ ἡ αὐτοκράτειρα Εὐδοξία. Ἡ χριστιανικὴ κοινωνία τῆς Ἀνατολῆς</em>, 1884. Ἀνατύπωση μὲ τὸν τίτλο: <em data-end="256" data-start="164">Ὁ Σταυρικὸς Δρόμος τοῦ Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου. Σύνταξη καὶ γενικὴ ἐπιμέλεια Ὀ. Β. Ὀρλώβα</em>, 1996, σελ. 186.</span></p> </div> <div id="ftn6" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="font-family: arial;"><a href="#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <b><span style="background: white; color: #202122;">Ο Ρουσωισμός</span></b><span style="background: white; color: #202122;">  είναι το σύστημα απόψεων του Γάλλου συγγραφέα και φιλοσόφου </span><span style="background: white;">Ζαν-Ζακ Ρουσσώ<span style="color: #202122;"> .</span></span></span></p> </div> </div><br /><p></p><p><br /></p><div style="background-color: white; color: #333333;"><div id="ftn15"><div style="text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></span></u></b></div><div style="text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/blog-post_28.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Στερεί ένας υπολογιστής την ελευθερία ενός ατόμου;</span></span></b></a></div></div></div><p style="background-color: white; color: #333333;"></p><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/10/2.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Στερεί ένας υπολογιστής την ελευθερία ενός ατόμου; (2ο μέρος)</span></b></span></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/10/3.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe;">Στερεί ένας υπολογιστής την ελευθερία ενός ατόμου; (3ο μέρος)</span></b></a><span style="color: #333333;"><br /><br /></span></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/blog-post_38.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η λήψη του αριθμού σημαίνει αποδοχή του Αντιχρίστου;</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/2_23.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">Η λήψη του αριθμού σημαίνει αποδοχή του Αντιχρίστου; (2ον μέρος)</span></b></span></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/blog-post_19.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Το «χάραγμα του θηρίου».</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/2_26.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Το «χάραγμα του θηρίου». (2ον μέρος)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/blog-post_18.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ο φόβος του επερχόμενου συστήματος αποθαρρύνει τους σύγχρονους Χριστιανούς.</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/blog-post_11.html?m=0" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ἡ ἰδέα τῆς ἀσυνειδήτου ἀποδοχῆς τῆς σφραγῖδος τοῦ Ἀντιχρίστου ἀντιφάσκει εἰς τὰ λεγόμενα τῶν Πατέρων.</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/pdf.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η Εσχατολογία του «Κινήματος κατά των Κωδικών - αριθμών» στο Φως της Ορθόδοξης Παράδοσης. (Ολόκληρο pdf)</span></b></span></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/blog-post_5.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΜΗΠΩΣ ΕΝΑΣ «ΑΡΙΘΜΟΣ» ΣΤΕΡΕΙ ΕΝΑ ΟΝΟΜΑ; (ΤΟΥ ΔΙΑΚΟΝΟΥ ΑΝΤΡΕΪ ΚΟΥΡΑΓΙΕΦ)</span></b></span></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/05/blog-post_71.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«Ο δρόμος προς τον Αντίχριστο είναι ιδεολογικός, όχι τεχνολογικός».</span></b></span></a></div><p class="MsoFootnoteText" style="background-color: white; color: #333333;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: right;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="line-height: 18.4px;"></span></span></p><p class="MsoFootnoteText" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><strong data-end="4961" data-start="4912" style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><div style="text-align: center;"><strong data-end="4961" data-start="4912"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></strong></div><div style="text-align: center;"><strong data-end="4961" data-start="4912"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/07/blog-post_29.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">Ερωτήσεις προς τον π. Δανιήλ Σισόγιεφ</span></b></a></strong></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/08/2.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"> Ερωτήσεις προς τον π. Δανιήλ Σισόγιεφ (2)</span></a></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/04/blog-post.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;">Δανιήλ Σισόγιεφ - Ερμηνεία της Αποκάλυψης Δ΄ Μέρος (αποσπάσματα)</span></a></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><p style="box-sizing: inherit; font-weight: 400; margin: 0px auto 1.41575em;"><span style="box-sizing: inherit;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (Αποσπάσματα)</span></b></a></span></p><p style="box-sizing: inherit; font-weight: 400; margin: 0px auto 1.41575em;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e_10.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (Β΄ Αποσπάσματα)</span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="font-weight: 400; line-height: normal; text-align: left;"><span style="color: #0b0b0b;"><o:p></o:p></span></p><p style="box-sizing: inherit; font-weight: 400; margin: 0px auto 1.41575em;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e_11.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (Γ΄ Αποσπάσματα)</span></b></a></p><p style="box-sizing: inherit; font-weight: 400; margin: 0px auto 1.41575em;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e_14.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (Δ΄ Αποσπάσματα)</span></b></a></p><p style="box-sizing: inherit; font-weight: 400; margin: 0px auto 1.41575em;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e_17.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (Ε΄ Αποσπάσματα)</span></b></a></p></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e_21.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (ΣΤ΄ Αποσπάσματα)</span></a></div></span></strong></div><p><br /></p>

Υπάρχει αμαρτία στην αποδοχή ενός αριθμού; (1ο μέρος)

  Ο αγώνας κατά του Αριθμού χάνει την ορθολογική του βάση όταν όσοι αντιτίθενται σε αυτόν αποκαλούν το αντικείμενο του αγώνα τους «σφραγίδα ...

Read more »

Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (9)

<p></p><div style="text-align: justify;"><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5hMmE47ONGz5li3KXfE5KRsriHmkmjRGBgsLY0LcWpv5qtsiu6Zbuhq30PJg0iraC4iamwjapbKT8w1StVtTfdfX7gHPdifc0oPer2D0Nr1RHuXS4mRAZ76_1_8IpC0lY80FzYCM_RfMwoe_g7obmc3J_xRBd3gIQFz0s6VuUQ52jqRSRO0RIDlm7/s1196/H-KAINI-DIATHIKI.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1196" data-original-width="800" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5hMmE47ONGz5li3KXfE5KRsriHmkmjRGBgsLY0LcWpv5qtsiu6Zbuhq30PJg0iraC4iamwjapbKT8w1StVtTfdfX7gHPdifc0oPer2D0Nr1RHuXS4mRAZ76_1_8IpC0lY80FzYCM_RfMwoe_g7obmc3J_xRBd3gIQFz0s6VuUQ52jqRSRO0RIDlm7/w268-h400/H-KAINI-DIATHIKI.jpg" width="268" /></a></div><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";"><span style="color: #090909; font-size: medium;"><br /></span></span><p></p><p style="margin-top: 0cm;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="color: #090909; font-size: medium;">«Πᾶσαι οὖν αἱ γενεαί ἀπό  ̓Αβραάμ έως Δαυίδ, γενεαί δεκατέσσαρες, καὶ ἀπὸ Δαυίδ ἕως τῆς μετοικεσίας Βαβυλῶνος γενεαί δεκατέσσαρες καὶ ἀπὸ τῆς μετοικεσίας Βαβυλῶνος ἕως τοῦ Χριστοῦ γενεαί δεκατέσσαρες»<a href="file:///E:/%CE%A4%CE%A1%CE%95%CE%A7%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%95%CE%A3%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%95%CE%A3/%CE%95%CE%A5%CE%91%CE%93%CE%93%CE%95%CE%9B%CE%99%CE%9F%CE%9D/9.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>.</span></span></p></div><p></p><div><div id="ftn1"> </div> </div><div style="text-align: justify;"><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="color: #0b0b0b; font-size: medium;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Ο Ευαγγελιστής χώρισε όλες τις γενεές σε τρεις ομάδες, για να δείξει ότι ο λαός του Θεού δεν βελτιώθηκε, όσο κι αν άλλαζε η πολιτική του κατάσταση. Παρέμειναν δηλαδή με τα ίδια ελαττώματα, είτε είχαν αριστοκρατικό πολίτευμα, είτε βασιλεία, είτε ολιγαρχία. Και δεν έγιναν πιο ενάρετοι ούτε υπό την ηγεσία μεγάλων αρχηγών, ούτε ιερέων, ούτε βασιλέων.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Αλλά γιατί, θα πει κάποιος, ο Ευαγγελιστής παρέλειψε τρεις βασιλείς στη μεσαία ομάδα, και γιατί λέει ότι οι γενεές της τελευταίας ομάδας είναι δεκατέσσερις, ενώ αναφέρει μόνο δώδεκα;<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Το πρώτο ερώτημα το αφήνω σε εσάς να το ερευνήσετε. Δεν είναι σωστό να σας εξηγούνται τα πάντα, ώστε να μη γίνεστε αδιάφοροι για την προσωπική έρευνα και μελέτη. Θα σας μιλήσω, λοιπόν, για το δεύτερο. Νομίζω πως εδώ ο Ευαγγελιστής υπολογίζει ως μία γενεά τον καιρό της αιχμαλωσίας, και ως άλλη γενεά τον ίδιο τον Χριστό. Έτσι, δείχνει ότι ο Χριστός συνδέεται στενότατα με εμάς τους ανθρώπους.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Και ορθά υπενθυμίζει εκείνη την αιχμαλωσία, για να δείξει ότι ούτε τότε, όταν είχαν φτάσει σε τόσο μεγάλη συμφορά, συνετίστηκαν και μεταστράφηκαν. Επομένως, όλα αυτά αποδεικνύουν ότι ήταν απόλυτα αναγκαίο να έρθει στον κόσμο ο Χριστός.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Ρωτάται λοιπόν: γιατί ο Μάρκος δεν κάνει το ίδιο με τον Ματθαίο, δηλαδή γιατί δεν αναφέρει τη γενεαλογία του Χριστού, αλλά εκθέτει τα γεγονότα με συντομία;<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Νομίζω πως ο Ματθαίος άρχισε να γράφει το έργο του πριν από τους άλλους Ευαγγελιστές. Γι’ αυτό και παρουσιάζει τη γενεαλογία με ακρίβεια, καθώς και τα πιο σημαντικά γεγονότα με περισσότερη λεπτομέρεια. Ο Μάρκος, όμως, έγραψε αργότερα· έτσι ακολούθησε πιο σύντομο τρόπο γραφής, επειδή μέχρι τότε είχαν ήδη γραφεί και διαδοθεί πολλά. Επιπλέον, ο ιουδαϊκός λαός έδινε ιδιαίτερη σημασία σε αυτά τα ζητήματα. Ήταν, λοιπόν, φυσικό κάθε Ευαγγελιστής να αρχίζει το έργο του με διαφορετικό προοίμιο.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Όσο για τα θαύματα, έγιναν σε διαφορετικές εποχές, κυρίως για τους ειδωλολάτρες, ώστε να πιστέψουν πολλοί και να φανερωθεί η δύναμη του Θεού. Γιατί κάθε φορά που οι εχθροί υπέτασσαν τον λαό του Θεού, εκείνοι νόμιζαν πως αυτό συνέβαινε επειδή οι θεοί των εθνών ήταν πιο ισχυροί. Κάτι παρόμοιο συνέβη και στην Αίγυπτο, όπου προκλήθηκε μεγάλη σύγχυση, αλλά και αργότερα στη Βαβυλώνα, με τα γεγονότα της καμίνου και τα όνειρα.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Θαύματα έγιναν ακόμη και όταν ο λαός βρισκόταν μόνος του στην έρημο, όπως επίσης και μετά την ενανθρώπηση του Κυρίου. Διότι και τότε συνέβησαν πολλά θαύματα, ιδιαίτερα όταν απομακρυνόμασταν από την ειδωλολατρία. Ύστερα, όμως, σταμάτησαν, επειδή είχε πια σπαρεί παντού ο σπόρος της ευσεβείας. Και αν γίνονταν θαύματα, αυτά ήταν λίγα και σποραδικά — όπως, για παράδειγμα, όταν ο ήλιος σταμάτησε να φωτίζει εξαιτίας φοβερών γεγονότων.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Και γιατί, θα ρωτήσει κάποιος, ο Λουκάς αναφέρει επίσης τη γενεαλογία, και μάλιστα με περισσότερη λεπτομέρεια; Επειδή ο Ματθαίος είχε ήδη ανοίξει τον δρόμο· έτσι, ο Λουκάς θεώρησε σκοπό του να μας διδάξει κάτι περισσότερο. Επιπλέον, ο καθένας τους μιμήθηκε τον δάσκαλό του: ο Ματθαίος τον Παύλο, του οποίου ο λόγος ρέει πλούσιος σαν ποταμός· και ο Μάρκος τον Πέτρο, ο οποίος αγαπούσε τη συντομία και την απλότητα του λόγου.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Αλλά γιατί, θα πει κάποιος, ο Ματθαίος δεν άρχισε το Ευαγγέλιό του όπως οι προφήτες, λέγοντας λ.χ. «Ὅρασις, ἣν εἶδον» ή «Λόγος Κυρίου ὁ γενόμενος πρός με»; Διότι ο Ματθαίος απευθυνόταν σε ανθρώπους που είχαν ήδη ευεργετηθεί από τον Χριστό και του ήσαν βαθιά αφοσιωμένοι. Δεν είχε, επομένως, ανάγκη να αποδείξει ότι μιλάει εκ μέρους του Θεού· τα ίδια τα θαύματα που είχαν προηγηθεί μαρτυρούσαν την αλήθεια του λόγου του, και όσοι μελετούσαν το Ευαγγέλιό του είχαν ήδη ισχυρή πίστη. Την εποχή όμως των προφητών τα πράγματα δεν ήσαν έτσι· δεν συνέβαιναν τόσο μεγάλα και φανερά θαύματα ώστε να πιστοποιούν τη θεία αποστολή των προφητών, ενώ αντίθετα οι ψευδοπροφήτες είχαν μεγάλη επιρροή και οδηγούσαν τον λαό πίσω στην παλαιά αμαρτωλή του κατάσταση. Μπορεί μάλιστα κανείς να διαπιστώσει ότι θαύματα έγιναν και στους δικούς μας χρόνους. Πράγματι, κατά τις ημέρες της βασιλείας του Ιουλιανού του Παραβάτη —του πιο ασεβούς από όλους— συνέβησαν πολλά παράδοξα και θαυμαστά. Όταν, για παράδειγμα, οι Ιουδαίοι προσπάθησαν να ανοικοδομήσουν τον ναό της Ιερουσαλήμ, ξεπήδησε φωτιά από τα θεμέλια και εμπόδισε όλους να συνεχίσουν το έργο. Και όταν ο θησαυροφύλακας του βασιλιά, ομώνυμος και συγγενής του, έδειξε πρωτοφανή ασέβεια προς τα ιερά σκεύη, το σώμα του γέμισε σκουλήκια και πέθανε φρικτά· ενώ ο ίδιος ο Ιουλιανός έφυγε τρομαγμένος, χωρίς να κατορθώσει να ολοκληρώσει το εγχείρημά του. Μεγάλο θαύμα επίσης ήταν και το ότι στέρεψαν οι πηγές κάθε φορά που γίνονταν κοντά τους ειδωλολατρικές θυσίες· και ακόμη, ότι όπου πήγαινε ο βασιλιάς, οι πόλεις εκείνες δοκιμάζονταν από λιμό.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Ο Θεός, λοιπόν, ενεργεί συνήθως με τον εξής τρόπο: Αποκαλύπτει τη δύναμή Του στους ανθρώπους όταν η κακία περισσεύει και βλέπει ότι σ’ έναν τόπο οι άρχοντες ενεργούν με αδικία και οι υπήκοοι, εξαιτίας της καταπίεσης που υφίστανται, φτάνουν σε παράλογες και απελπισμένες πράξεις. Έτσι ενήργησε και για χάρη των Ιουδαίων, μετά την κατάληψη της Βαβυλώνας από τους Πέρσες.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Έγινε, λοιπόν, φανερό από όσα είπαμε παραπάνω, ότι ο Ματθαίος δεν χώρισε τυχαία και χωρίς σκοπό τους προγόνους του Χριστού σε τρεις ομάδες. Πρόσεξε μάλιστα από πού αρχίζει και πού τελειώνει: από τον Αβραάμ έως τον Δαβίδ· από τον Δαβίδ έως τη μετοικεσία στη Βαβυλώνα· και από τη μετοικεσία έως τον ίδιο τον Χριστό. Στην αρχή του Ευαγγελίου του αναφέρει και τους δύο μαζί —τον Δαβίδ και τον Αβραάμ— και το ίδιο κάνει και στην ανακεφαλαίωση, γιατί, όπως είπα και αλλού, σε αυτούς δόθηκαν οι υποσχέσεις του Θεού. Γιατί όμως δεν αναφέρει την κάθοδο των Ιουδαίων στην Αίγυπτο, όπως αναφέρει τη μετοικεσία τους στη Βαβυλώνα; Επειδή οι Ιουδαίοι δεν φοβούνταν πια τους Αιγυπτίους, ενώ έτρεμαν ακόμη τους Βαβυλωνίους· επίσης, η κάθοδος στην Αίγυπτο ήταν πολύ παλιό γεγονός, ενώ η αιχμαλωσία στη Βαβυλώνα ήταν πρόσφατη και νωπή στη μνήμη τους· και, τέλος, γιατί στην Αίγυπτο δεν οδηγήθηκαν εξαιτίας των αμαρτιών τους, ενώ στη Βαβυλώνα οδηγήθηκαν εξαιτίας της ασέβειάς τους. Αν επιχειρούσαμε να εξετάσουμε και τα ίδια τα ονόματα —όπως του Αβραάμ, του Ιακώβ, του Σολομώντα ή του Ζοροβάβελ— θα βρίσκαμε πλήθος βαθύτερων νοημάτων με μεγάλη σημασία για την Καινή Διαθήκη, γιατί αυτά τα ονόματα δεν δόθηκαν τυχαία. Όμως, για να μην σας κουράσω με την έκταση της ομιλίας, θα αφήσω αυτά κατά μέρος και θα προχωρήσω στα πιο σημαντικά.</span></span></p><p style="margin-top: 0cm;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"> </span></p></div><hr align="left" size="1" width="33%" /><div id="ftn1"><p class="MsoFootnoteText"><span style="white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><a href="file:///E:/%CE%A4%CE%A1%CE%95%CE%A7%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%95%CE%A3%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%95%CE%A3/%CE%95%CE%A5%CE%91%CE%93%CE%93%CE%95%CE%9B%CE%99%CE%9F%CE%9D/9.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 15.3333px;">[1]</span></span></span></a> Ματθ. 1, 17-21</span></span></p><p class="MsoFootnoteText"><span style="white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span></p><p class="MsoFootnoteText"><span style="white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΜΕΡΗ</span></u></b></span></p><p style="background-color: white; color: #333333;"></p><p style="background-color: white; color: #333333;"></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="line-height: 18.4px;"></span></span></p><div style="background-color: white; text-align: justify;"><p style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/1_21.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (1)</span></b></span></a></p><p style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/2.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (2)</span></b></span></a></p><p style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/3.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (3)</span></b></span></a></p><p style="color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/4.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (4)</span></b></a></span></p><p style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/5.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (5)</span></span></b></a></p><p style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/6.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> <b><span style="color: #2b00fe;">Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (6)</span></b></span></a></p><p style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/7_28.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (7)</span></b></span></a></p><p style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/8_29.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (8)</span></b></a></p></div></div>

Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (9)

«Πᾶσαι οὖν αἱ γενεαί ἀπό  ̓Αβραάμ έως Δαυίδ, γενεαί δεκατέσσαρες, καὶ ἀπὸ Δαυίδ ἕως τῆς μετοικεσίας Βαβυλῶνος γενεαί δεκατέσσαρες καὶ ἀπὸ τῆ...

Read more »

Από τον αριθμό 513 στην αγιότητα

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgf1oO9AdQwg18TgcnYVUpwMwDAlNPqansdkRXxYGStCnesyw78V5Um4FlskHmJk9h47cJmYQoH6eejn5W3BycElwO2LY62yZQZt4WeslUITgTDF9jvbOrFiAUoJzuF2FjIfqkr0eI-I_FyOX_do_-bW_QDd9NGC4Q5Ryij5RA30gjQHXVo_3pEiOPh/s700/409237.p.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="467" data-original-width="700" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgf1oO9AdQwg18TgcnYVUpwMwDAlNPqansdkRXxYGStCnesyw78V5Um4FlskHmJk9h47cJmYQoH6eejn5W3BycElwO2LY62yZQZt4WeslUITgTDF9jvbOrFiAUoJzuF2FjIfqkr0eI-I_FyOX_do_-bW_QDd9NGC4Q5Ryij5RA30gjQHXVo_3pEiOPh/s16000/409237.p.jpg" /></span></a></div><span style="font-size: medium;"> <br /></span><p></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Ο Πάβελ Αλεξάντροβιτς Γκρούζντεφ, γεννήθηκε στο χωριό Μπολσόι Μπόροκ, στην περιοχή Μόλογκσκι, σε μια αγροτική οικογένεια, του Αλεξάνδρου Ιβάνοβιτς (1888-1958) και της Αλεξάνδρας Νικολάγιεβνα, το γένος Σόλντσεβα (1890-1961). Είχε δύο μικρότερες αδερφές: την Όλγα (1912) και τη Μαρία (1914). Ο πατέρας του οδηγήθηκε στον πόλεμο, η οικογένεια άρχισε να υποφέρει και το 1916 ο Πάβελ πήγε να ζήσει με τις θείες του, τη μοναχή Ευστολία και τις μοναχές Έλενα και Όλγα, στο Μοναστήρι Μόλογκσκι Αφανασιέφσκι. Ο οκτάχρονος δόκιμος ευλογήθηκε να φορέσει το ράσο από τον Πατριάρχη Τύχωνα της Μόσχας, ο οποίος έζησε στο μοναστήρι για κάποιο χρονικό διάστημα</span><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><br />Μετά το κλείσιμο του μοναστηριού στις 3 Ιανουαρίου 1930, μετακόμισε στη Μονή Χουτίνσκι, που βρίσκεται κοντά στο Νόβγκοροντ.<br />Το 1932, αυτό το μοναστήρι έκλεισε επίσης, και ο μοναχός Παύλος έζησε στην πατρίδα του για αρκετά χρόνια, εργαζόμενος στην κτηνοτροφική μονάδα του Κρατικού Σταθμού Επιλογής. Το 1938, ο πατέρας του και αυτός αποσυναρμολόγησαν την καλύβα, την μετέφεραν στον Βόλγα προς το Τουτάγιεφ και την επανασυναρμολόγησαν στην αριστερή όχθη εκεί. Έζησε εδώ με την οικογένειά του μέχρι το 1941, εργάστηκε ως εργάτης στη βάση Ζαγκότσκοτ, πήγε στην εκκλησία Λεόντιεφ, έψαλλε στη χορωδία και υπηρέτησε ως νεωκόρος υπό τον Ιερομόναχο Νικόλαο (Βοροπάνοφ).<br />Στις 13 Μαΐου 1941, ο Πάβελ Γκρούζντεφ, μαζί με τον Ιερομόναχο Νικόλαο και 11 άλλα άτομα, συνελήφθησαν  για την υπόθεση του Αρχιεπισκόπου Βαρλαάμ (Ριασεντσέφ) του Γιαροσλάβλ. Οι συλληφθέντες κρατήθηκαν στις φυλακές του Γιαροσλάβλ. Για μεγάλο χρονικό διάστημα, ο Πάβελ Γκρούζντεφ κρατήθηκε σε κελί απομόνωσης σε πλήρη απομόνωση, στη συνέχεια 15 άτομα τοποθετήθηκαν σε ένα κελί λόγω έλλειψης χώρου. Οι κρατούμενοι δεν είχαν αρκετό αέρα, οπότε ακουμπούσαν με τη σειρά τους στη σχισμή της πόρτας κοντά στο πάτωμα για να αναπνεύσουν. Κατά τη διάρκεια των ανακρίσεων, ο Πάβελ βασανίστηκε: τον ξυλοκόπησαν, του έριξαν σχεδόν όλα τα δόντια, του έσπασαν τα κόκαλα και του τύφλωσαν τα μάτια, άρχισε να χάνει την όρασή του.<br />Κατά τη διάρκεια των ανακρίσεων, ο ερευνητής φώναξε: «Εσύ, Γκρουζντέφ, αν δεν πεθάνεις εδώ στη φυλακή, τότε θα θυμάσαι το όνομά μου με φόβο! Θα το θυμάσαι καλά - Σπάσκι είναι το όνομά μου, Σπάσκι!» Ο πατέρας Παύλος είπε σχετικά: «Δεν φοβάμαι, για να είμαι ειλικρινής, αλλά δεν έχω ξεχάσει το όνομά του, θα το θυμάμαι μέχρι να πεθάνω. Μου έριξε όλα τα δόντια, μόνο ένα έμεινε».<br />Ο Ιερομόναχος Νικόλαος πυροβολήθηκε στις 3 Σεπτεμβρίου 1941.<br />Ο πατέρας Παύλος αγαπούσε να θυμάται τα λόγια που του είπε ο Ιερομόναχος Νικόλαος μετά την καταδίκη του σε θάνατο: «Να θυμάσαι, Παύλοσα: Ο Θεός ήταν, είναι και θα είναι. Κράτα την Ορθόδοξη πίστη!» Ο πατέρας Παύλος κουβαλούσε αυτά τα λόγια του παθοφόρου σε όλη του τη ζωή.<br />Όλοι οι άλλοι κρατούμενοι που εμπλέκονταν σε αυτή την υπόθεση εκτελέστηκαν και ο πατέρας Παύλος καταδικάστηκε σε έξι χρόνια φυλάκισης σε στρατόπεδο καταναγκαστικής εργασίας με τριετή απαγόρευση των δικαιωμάτων του. Από το 1941 έως το 1947, βρισκόταν στο Βιάτλαγκ (περιοχή Κίροφ, περιοχή Κάισκι, οικισμός Βολόσνιτσα), ως κρατούμενος με αριθμό 513. Οι συνθήκες διαβίωσης στο στρατόπεδο ήταν εξαιρετικά δύσκολες: πείνα, κρύο, εξαντλητική εργασία, κακοποίηση και ξυλοδαρμοί τόσο από τη διοίκηση της αποικίας όσο και από τους εγκληματίες. Μια μέρα του Δεκεμβρίου, σε σφοδρό παγετό, οι εγκληματίες πήραν τις τσόχινες μπότες του Παύλου, τον έδεσαν ξυπόλητο σε ένα δέντρο και τον άφησαν να στέκεται εκεί, καταδικάζοντάς τον σε βέβαιο θάνατο. Το βαθύ χιόνι κάτω από τα πόδια του Παύλου έλιωσε στο έδαφος, αλλά κατάφερε να επιβιώσει. Ο πατέρας Παύλος διηγήθηκε τα εξής για ένα άλλο παρόμοιο περιστατικό:<o:p></o:p></span></span></p><p class="os" style="background: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">«Την παραμονή των Χριστουγέννων, γύρισα στον αρχηγό και είπα: «Πολίτη αρχηγέ, ευλόγησέ με να μην εργάζομαι την ίδια μέρα της Γέννησης του Χριστού, και σε αντάλλαγμα θα δώσω τρεις ποσοστώσεις μια άλλη μέρα. Άλλωστε, είμαι πιστός, Χριστιανός». «Εντάξει», απάντησε, «θα σε ευλογήσω». Φώναξε έναν άλλο φρουρό, σαν αυτόν, και ίσως και περισσότερο από αυτόν. Με είχαν χτυπήσει, δεν ξέρω για πόση ώρα, και ήμουν ξαπλωμένος στο έδαφος πίσω από τον στρατώνα. Συνήλθα, και με κάποιο τρόπο, σύρθηκα μέχρι την πόρτα, και εκεί οι δικοί μου άνθρωποι με βοήθησαν και με έβαλαν στην κουκέτα. Μετά από αυτό, έμεινα ξαπλωμένος στον στρατώνα για μια ή δύο εβδομάδες, βήχοντας και φτύνοντας αίμα. Ο αρχηγός ήρθε στον στρατώνα την επόμενη μέρα: «Δεν είσαι νεκρός ακόμα;» Άνοιξα το στόμα μου με δυσκολία: «Όχι», είπα, «είμαι ακόμα ζωντανός, πολίτη αρχηγέ». «Περίμενε», απάντησε. «Θα πεθάνεις». Αυτό το γεγονός συνέβη ακριβώς την ημέρα της Γέννησης του Χριστού».<br /><br /></span><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Μιλούσε με ιδιαίτερη ζεστασιά για τις λειτουργίες που κατάδικοι ιερείς τελούσαν στο δάσος πάνω σε ένα κούτσουρο, εκμεταλλευόμενοι την επιείκεια της φρουράς. Ένας από τους παππούληδες κατάφερε, μέσα σε όλες τις περιπέτειές του, να διασώσει το αντιμήνσιο του ναού του. Ο πατήρ Παύλος μας διηγούταν για έναν Κινέζο που συστηνόταν σε όλους ως «σπιόν», δηλαδή «κατάσκοπος». Ήταν η μοναδική ρωσική λέξη που ήξερε. Μας διηγούταν και για τη γιαγιά που είχε φυλακιστεί επειδή ευλογούσε με το σημείο του σταυρού τους στρατιώτες που πήγαιναν στο μέτωπο του πολέμου εναντίον των ναζί.<o:p></o:p></span></span></p><p class="os" data-enum="p22" data-field=" paragraph" style="background: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">(Από τις αναμνήσεις του Βιατσεσλάβ Κόρνεβ, κάτοικου του χωριού Μπόροκ, μηχανικού του Γεωφυσικού Παρατηρητηρίου του Ινστιτούτου Φυσικής της Γης της Ακαδημίας Επιστημών της Ρωσίας)</span></span></p><p class="os" style="background: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Η Τατιάνα Κυρίλλοβνα Σεντουνόβα , η οποία συναντούσε τον πατέρα Παύλο στο σπίτι του αδελφού της, στο χωριό Βέρχνε-Νικούλσκοε, διηγείται: «Ο πατήρ Παύλος είναι άγιος. Ήξερε τα πάντα για σένα. Έλεγε αυτό που σκέφτεσαι. Ας πούμε μιλούσε με βρισιές και με χτυπούσε στον ώμο. Την επόμενη φορά που πηγαίνω εκκλησία μου λέει: «Αφού υποσχέθηκες στον Κύριο τον Θεό ότι δε θα βρίζεις, τέλος, μην το κάνεις. Τόσο απεχθές, άσχημο και μεγάλη η αμαρτία είναι να βρίζεις». Ό,τι σκεφτόμουν, αυτό και είπε. Από τότε δεν κατέφυγα σε βρισιά ούτε μια φορά, ποτέ. Μέχρι και σήμερα δεν μου περνάει βρισιά από το μυαλό μου. Ο παππούλης τις απομάκρυνε από μένα. Τόσο ωραίος τύπος ήταν! Πω-πω! Και προορατικός! Ας πούμε μόλις σε δει, ξέρει τις σκέψεις σου και τι είσαι, και θα σου τα πει όλα».<o:p></o:p></span></span></p><p class="os" data-enum="p4" data-field=" paragraph" style="background: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Τον Αρχιμανδρίτη Παύλο κάποιοι τον θεωρούσαν απλό και έξυπνο χωρικό, όπως είναι και οι άλλοι. Ενώ άλλοι τον έβλεπαν ως άνθρωπο με ιδιαίτερα πνευματικά χαρίσματα.<o:p></o:p></span></span></p><p class="os" data-enum="p5" data-field=" paragraph" style="background: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Στο βιβλίο «Αγαπώ τους πάντες» περιλαμβάνονται διηγήσεις πολύ διαφορετικών ανθρώπων για τον παππούλη: απλών και μορφωμένων, νέων και ηλικιωμένων, τόσο αυτών που γνώριζαν τον πατέρα Παύλο για πολύ καιρό όσο και αυτών που τον είχαν συναντήσει μόνο μια φορά. Διαλέξαμε από αυτά τα πιο ηχηρά αποσπάσματα που δίνουν μια ιδέα για τη ζωή αυτού του ιδιαίτερου ασκητή.<o:p></o:p></span></span></p><p class="os" style="background: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Την αγάπη και τη χάρη που κατοικούσαν μέσα στον πατέρα Παύλο, τις ένιωθαν όχι μόνο οι άνθρωποι, αλλά και κάθε κτίση του Θεού. Διάφορα ζωντανά τον αναζητούσαν και έμεναν κοντά του παντού: στο νεκροταφείο, στη σοφίτα της εκκλησίας, στο ξυλόστεγο, στο υπόγειο, στη σοφίτα του σπιτιού του, στο κελί του παππούλη. Κάποια ακόμα και στα στρώματα και στις πτυχές των ράσων του παππούλη. Ο ίδιος δεν πείραζε κανένα από αυτά.  <o:p></o:p></span></span></p><p class="os" data-enum="p10" data-field=" paragraph" style="background: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Ο πληθυσμός των ζωντανών που περικύκλωναν τον γέροντα, αποτελούνταν από: γάτες, που είχε ο ίδιος, ηλικιωμένες γάτες και σκυλιά που τον επισκέπτονταν τακτικά, χαβαρόνια, κάργιες, κοράκια, την κουκουβάγια, το μπούφο που ζούσε στη σοφίτα της εκκλησίας, αρουραίους, ποντίκια, κοριούς, μυρμήγκια.<o:p></o:p></span></span></p><p class="os" data-enum="p11" data-field=" paragraph" style="background: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Μια μυρμηγκοφωλιά στηριζόταν σε ξύλινο φράχτη της αυλής του από την πλευρά του νεκροταφείου. Ακόμα δύο μυρμηγκοφωλιές υπήρχαν στο ίδιο το νεκροταφείο. Η μια από αυτές βρισκόταν μέσα στο εκκλησάκι, στη θέση της Αγίας Τράπεζας του παλαιού ναού. Ο παππούλης ο ίδιος τάιζε τα μυρμήγκια, αλλά καμιά φορά μου έλεγε και εμένα: «Τόλη, πάρε ένα μισόλιτρο βάζο μαρμελάδα, πήγαινε στη μυρμηγκοφωλιά και ρίξε το εκεί, και αυτά θα τα καθαρίσουν όλα». Μόλις το έριχνες, τα μυρμήγκια κατευθείαν έπεφταν επάνω στο γλυκό και άρχιζαν να το τραβάνε από δω και από κει, τόσο χαρούμενα.<o:p></o:p></span></span></p><p class="os" data-enum="p12" data-field=" paragraph" style="background: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Είναι εκπληκτικό που στον παππούλη ζούσαν μαζί αρουραίοι και ποντίκια, αν και λένε ότι μαζί δεν κάνουν. Εκτός από αρουραίους, ποντίκια και κοριούς τάιζε πολλούς ταυτόχρονα και έλεγε: «Έχω μεγάλη φάρμα, μόνο που είναι ασύμφορη».<o:p></o:p></span></span></p><p class="os" data-enum="p13" data-field=" paragraph" style="background: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">…τις νύχτες οι κοριοί με τσιμπούσαν ανηλεώς. Όσοι διανυκτέρευαν στον παππούλη το ένιωθαν. Όταν οι πάσχοντες εξέφραζαν την αγανάκτησή τους, αυτός απαντούσε: «Είναι οι αμαρτίες που σε τσιμπάνε».<o:p></o:p></span></span></p><p class="os" style="background: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: medium;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">(Από τις αναμνήσεις του Ανατόλιϊ Σούσλοβ, δόκιμου του πατέρα Παύλου)</span><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><o:p></o:p></span></span></p><p class="os" style="background: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Η επόμενη ιστορία ανάγεται στην εποχή που ο πατήρ Παύλος ζούσε στο Τουτάεβ. Μια κυρία είχε έρθει στον παππούλη για συμβουλή. Αφού μίλησαν, η κυρία ετοιμαζόταν να φύγει για το σπίτι. Ξαφνικά, ο παππούλης λέει στη βοηθό του: «Μάνια, βάλε λίγη σόδα για να πάρει μαζί της». Η κυρία αυτή ξαφνιάστηκε: «Παππούλη, δε μου χρειάζεται σόδα, στο σπίτι έχω και σόδα και σκόνη για πλύσιμο». – «Σώπα, βλάκα. Μάνια, δώσ΄της σόδα». Η βοηθός του, χωρίς να καταλαβαίνει τι συμβαίνει, βάζει σόδα σε ένα σακουλάκι και το δίνει στην κυρία. «Και τώρα πήγαινε, αλλιώς θα αργήσεις», – είπε ο πατήρ Παύλος και η κυρία έφυγε.<o:p></o:p></span></span></p><p class="os" data-enum="p27" data-field=" paragraph" style="background: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Φτάνει στο σιδηροδρομικό σταθμό, μπαίνει στο τρένο και ξεκινάει. Μετά από λίγο, ξαφνικά ακούει: «Ωχ, κάτι έπαθε το παιδί, καλέστε γιατρό». Εντοπίζεται γιατρός και πηγαίνει να δει το παιδί. Βλέπει ότι το παιδί έχει πάθει δυνατή δηλητηρίαση. Το παιδάκι ήταν μικρό, είχε σπασμούς, έχανε τις αισθήσεις του κιόλας. Ο γιατρός λέει: «Δε θα καταφέρουμε να τον επαναφέρουμε μέχρι τον επόμενο σταθμό. Μήπως έχει κανείς σόδα;» Και εκεί η κυρία αυτή θυμήθηκε ότι έχει ένα σακουλάκι σόδα από τον πατέρα Παύλο. Έφερε το σακουλάκι με τη σόδα, την αραίωσαν σε νερό και την έβαλαν στο στόμα του παιδιού. Εκείνο έκανε εμετό και καλυτέρευσε η κατάστασή του, ώσπου άρχισε να αναπνέει. Στο σταθμό τον παρέλαβε ασθενοφόρο.<o:p></o:p></span></span></p><p class="os" data-enum="p28" data-field=" paragraph" style="background: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">(Από τις αναμνήσεις του Σεργκέϊ Χβάτοβ που φιλοξενούνταν στο χωριό Βέρχνε-Νικούλσκοε σε συγγενείς)<o:p></o:p></span></span></p><p class="os" style="background: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Ο παππούλης μου μιλούσε για τους «κατοίκους» του νεκροταφείου: «Αυτόν τον νεαρό τον βάπτισα στα λουτρά. Ζούσε εδώ… μεθούσε. Από μια στιγμή και ύστερα, άρχισε να με παρακαλάει: «Παππούλη, θέλω να βαπτιστώ. Βάπτισέ με, βάπτισέ με». Του είπα: «Όταν είσαι νηφάλιος και έρθεις χωρίς να έχεις πιεί, τότε θα σε βαπτίσω». Και αυτός μου απαντάει: «Αφού πίνω κάθε μέρα, τι να κάνω;» Αυτό συνεχιζόταν για κάμποσα χρόνια. Κάποια μέρα, τον συναντώ στα λουτρά, στο χωριό Μπόροκ. Με πλησίασε και δε με άφηνε. Λέει: «Σήμερα είμαι τελείως καθαρός, δεν έχω πιει καθόλου. Βάπτισέ με». Κόλλησε και δεν με άφηνε. Άρχισαν να με παρακαλάνε και οι άλλοι: «Έλα, πατέρα Παύλε, βάπτισέ τον. Δε βλέπεις πώς σε παρακαλάει;» Ε, σκέφτηκα: «Κύριε, συγχώρεσέ με. Τόσος κόσμος παρακαλάει για αυτόν». Και τον βάπτισα. Εκεί, στα λουτρά. Φαντάζεσαι θέαμα; Στα λουτρά κάθονται όρθιοι γυμνοί άντρες και εγώ με μακριά γενειάδα να τελώ την βάπτιση. Ήταν τόσο χαρούμενος, τόσο ικανοποιημένος μετά τη βάπτιση! Και μετά, ο καημένος, βγήκε από τα λουτρά, πήγε να περάσει το δρόμο απέναντι και τον χτύπησε αυτοκίνητο. Αυτή είναι η ζωή μας. Βασιλεία των Ουρανών του εύχομαι. Πλέον, κείτεται εδώ».<o:p></o:p></span></span></p><p class="os" data-enum="p31" data-field=" paragraph" style="background: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">(Από τις αναμνήσεις του Πρωθιερέα Παύλου Νεντοσέκιν, εφημέριου του Ιερού Ναού της Αγίας Τριάδας στις Βρυξέλες)<o:p></o:p></span></span></p><p class="os" style="background: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Συχνά ο πατήρ Παύλος δεν προσευχόταν για κάποιον μόνος του, αλλά ζητούσε και από τους ενορίτες να προσεύχονται. Σε αυτήν την περίπτωση όλος ο ναός γονάτιζε και όλοι παρακαλούσαν τον Θεό για αυτούς που τους βρήκαν θλίψεις ή αρρώστιες. Συνέβαινε, όλη η ενορία να προσεύχεται για ιερείς. Και όταν προσευχόταν ο ίδιος ο παππούλης, φαινόταν ότι μιλάει με τους αγίους όπως μιλάει με ζωντανούς ανθρώπους. Όσοι, μάλιστα, το έβλεπαν αυτό, κυριεύονταν από φόβο.<o:p></o:p></span></span></p><p class="os" data-enum="p46" data-field=" paragraph" style="background: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">(Από τις αναμνήσεις της Έλενας Στεπανένκο, που για πολλά χρόνια είχε την πνευματική καθοδήγηση του πατέρα Παύλου)<o:p></o:p></span></span></p><p class="os" style="background: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Συνήθως, ο πατήρ Παύλος περπατούσε στο χωριό ξυπόλυτος. Οι συγχωριανοί διηγούνταν ότι ετοίμαζε τεράστια ποσότητα ξύλων μόνος του, και για το σπιτάκι του και για την θέρμανση του ναού. Μετά τις φυλακές δεν του άρεσε το κρύο.<o:p></o:p></span></span></p><p class="os" style="background: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"></p><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzyPt21haRPBeT3y7l-Pz6r0pUpdI2kBF7vkFszyS9Et7A_RUbXNj4Cgm4V4Jp5DFpUHeXlynWIqn_r3_6qkS5xoJn4hXl0OdFRrAsS7bcL8kZfryjlzHn_AkHejNcQDwvmEBJWyLxbx9UcZJFAr3GkBDizDFUjXsn3xMI_IBD424CaqpRUvhD_upj/s467/409243.p.jpg" imageanchor="1" style="color: #007abe; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="467" data-original-width="334" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzyPt21haRPBeT3y7l-Pz6r0pUpdI2kBF7vkFszyS9Et7A_RUbXNj4Cgm4V4Jp5DFpUHeXlynWIqn_r3_6qkS5xoJn4hXl0OdFRrAsS7bcL8kZfryjlzHn_AkHejNcQDwvmEBJWyLxbx9UcZJFAr3GkBDizDFUjXsn3xMI_IBD424CaqpRUvhD_upj/s16000/409243.p.jpg" style="border: 1px solid rgb(192, 192, 192); height: auto; max-width: 95%; padding: 4px; transition: all 0.4s ease-in-out 0s;" /></span></a></div><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p class="os" data-enum="p54" data-field=" paragraph" style="background: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">– Μια φορά, ο παππούλης διηγήθηκε για το πώς είχε πάει στη Μόσχα. Έλεγε: «Έφτασα, αλλά ούτε μια φάρμα, ούτε ένα χωράφι δεν υπάρχει. Όμως, όσο υπάρχουν βλάκες Βάνια και Μάνια, μπορεί και να ζήσουμε ακόμα». Αυτά τα έλεγε για αυτούς που έμειναν στα χωριά και δουλεύουν.<o:p></o:p></span></span></p><p class="os" data-enum="p55" data-field=" paragraph" style="background: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Ο ίδιος ο παππούλης, όσο είχε δυνάμεις, εργαζόταν συνεχώς. Μια ηλικιωμένη γιαγιά τον είχε επισκεφτεί για πρώτη φορά. Είχε μαζευτεί πολύς κόσμος στο σπιτάκι. Ο παππούλης έφερε φαγητό που το είχε μαγειρέψει ο ίδιος και έφαγαν όλοι. Και μετά λέει: «Το πρωί έχουμε ιερή ακολουθία, πρέπει να φτιάξουμε πρόσφορα». Και άρχισε να ζυμώνει. Η γιαγιά έκπληκτη κοίταζε και φώναζε: «Παππούλης! Τι παππούλης είναι αυτός!» Αυτό συνεχίστηκε όλο το απόγευμα. Είχε ενθουσιαστεί πολύ. Είχε δει πολλά στη ζωή της, αλλά ιερέα σαν αυτόν πρώτη φορά έβλεπε. Ωστόσο, ο πατήρ Παύλος δεν ενδιαφέρονταν καθόλου για τέτοιους θαυμασμούς γύρω από τον εαυτό του και δεν τους ήθελε.<o:p></o:p></span></span></p><p class="os" data-enum="p56" data-field=" paragraph" style="background: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">(Από τις αναμνήσεις της Έλενας Στεπανένκο, που για πολλά χρόνια είχε την πνευματική καθοδήγηση του πατέρα Παύλου)<o:p></o:p></span></span></p><p class="os" style="background: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Είναι εκπληκτικό, αλλά ο παππούλης είχε ισχυρή μνήμη μέχρι τις τελευταίες μέρες της ζωής του. Θυμόταν τόσα γεγονότα, τόσα περιστατικά από τη ζωή! Θυμόταν σχεδόν κάθε μοναχή από την Ιερά Μονή της Μολόγκας, με τι ασχολούταν και τι έκανε.<o:p></o:p></span></span></p><p class="os" data-enum="p59" data-field=" paragraph" style="background: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Ο πατήρ Παύλος ρωτούσε συχνά: «Όταν πεθάνω, θα προσεύχεσαι για μένα;» Εγώ απαντούσα: «Ναι. Εσύ θα είσαι άγιος, όμως». – «Όχι, δε θέλω. Τότε θα πρέπει να προσεύχομαι εγώ για τους άλλους, ποιος, όμως, θα προσεύχεται για μένα;»<o:p></o:p></span></span></p><p class="os" data-enum="p60" data-field=" paragraph" style="background: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">(Από τις αναμνήσεις του Βλαδίμηρου Οβτσίννικοβ, κατοίκου του χωριού Μπόροκ και εργαζόμενου στο Ινστιτούτο Βιολογίας Εσωτερικών Υδάτων)<o:p></o:p></span></span></p><p class="os" data-enum="p61" data-field=" paragraph" style="background: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Για το θάνατό του ο παππούλης έλεγε:<o:p></o:p></span></span></p><p class="os" data-enum="p62" data-field=" paragraph" style="background: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Γεννήθηκα – υπήρξα χρήσιμος, όταν πεθάνω – δε θα σας εγκαταλείψω.<o:p></o:p></span></span></p><p class="os" data-enum="p63" data-field=" paragraph" style="background: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Από εκεί θα σας βλέπω ακόμα καλύτερα.<o:p></o:p></span></span></p><p class="os" data-enum="p64" data-field=" paragraph" style="background: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Εγώ θα πεθάνω, αλλά εσείς να έρχεστε στον τάφο μου και να μου τα λέτε όλα. Θα σας ακούω όλους και θα σας βλέπω.<o:p></o:p></span></span></p><p class="os" style="background: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><o:p><span style="font-size: medium;"> </span></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="line-height: 18.4px;"><o:p>Αποσπάσματα από  </o:p></span><span style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">τα βιβλία:</span> «Αγαπώ τους πάντες: Αναμνήσεις για τον Αρχιμανδρίτη Παύλο Γκρούζντεβ». «Ο Αρχιμανδρίτης Παύλος Γκρούζντεβ. Έγγραφα για τη βιογραφία. Αναμνήσεις για τον παππούλη. Διηγήσεις του πατέρα Παύλου για τη ζωή του. Επιλεκτικές σημειώσεις από ημερολόγια». </span></p>

Από τον αριθμό 513 στην αγιότητα

  Ο Πάβελ Αλεξάντροβιτς Γκρούζντεφ, γεννήθηκε στο χωριό Μπολσόι Μπόροκ, στην περιοχή Μόλογκσκι, σε μια αγροτική οικογένεια, του Αλεξάνδρου Ι...

Read more »

Στερεί ένας υπολογιστής την ελευθερία ενός ατόμου; (3ο μέρος)

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitDTZkn4PclSjiUGOsKk9bKuM4e1AKK6MeWGYaOy0ll0Ny5MedeGq4XFNoQqIi6KkBj1uYJNoo8nW_KSIXjy5OKw7uwoEKuqnCZ4vR0sjVgaXQmdIgQIT1inR1qyJkb3FnclI95wkbvZ_XOyG185k_5ZUYtdnMv6Mt98Sz2ro74P2BHoq8UXrn8gb5/s847/776.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="546" data-original-width="847" height="413" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitDTZkn4PclSjiUGOsKk9bKuM4e1AKK6MeWGYaOy0ll0Ny5MedeGq4XFNoQqIi6KkBj1uYJNoo8nW_KSIXjy5OKw7uwoEKuqnCZ4vR0sjVgaXQmdIgQIT1inR1qyJkb3FnclI95wkbvZ_XOyG185k_5ZUYtdnMv6Mt98Sz2ro74P2BHoq8UXrn8gb5/w640-h413/776.jpg" width="640" /></a></div> <br /><p></p><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #090909; font-size: medium;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Οι αριθμοί φορολογίας υπάρχουν στην Ελλάδα από τη δεκαετία του 1960. Ονομάζονται ΑΦΜ εκεί. Στην αρχή εκδίδονταν ανά οικογένεια, στη συνέχεια έγιναν ατομικοί. Όλες οι ενορίες και όλα τα μοναστήρια (συμπεριλαμβανομένων εκείνων στο Άγιο Όρος) έχουν αυτούς τους αριθμούς, και όλοι οι πολίτες της Ελλάδος τους έχουν (συμπεριλαμβανομένων των μοναχών του ρωσικού μοναστηριού στο Άγιο Όρος). Εδώ μπροστά μου είναι ένα εισιτήριο για το πλοίο που μεταφέρει μοναχούς και προσκυνητές στο Άγιο Όρος από την Ουρανούπολη. Το πλοίο, «Άξιον Εστίν», ανήκει στο κοινό του Αγίου Όρους. Και στο εισιτήριο, δίπλα στο όνομα (Αγιορείτικες Γραμμές), είναι αυτό το ίδιο ΑΦΜ – 099645097. Η διαμαρτυρία της Ελληνικής Εκκλησίας δεν είναι κατά των αριθμών, αλλά κατά του ολοκληρωτικού κινδύνου ενός ηλεκτρονικού στρατοπέδου συγκέντρωσης και κατά της χρήσης σατανικών συμβόλων σε κρατικά έγγραφα. Και οι δύο διαμαρτυρίες είναι δίκαιες και κατάλληλες αλλά η δεύτερη δεν έχει αποδειχθεί πλήρως...<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Σε κάθε περίπτωση, η πλήρης καταγραφή δίνει στο κράτος τη δυνατότητα να ασκεί αυστηρό έλεγχο στη ζωή των ανθρώπων και θα μπορούσε στην πραγματικότητα να οδηγήσει σε περιορισμό των πολιτικών δικαιωμάτων. Σε αυτή την περίπτωση, εάν ένα άτομο που δεν αντιστέκεται στην εγκαθίδρυση ενός νέου ολοκληρωτισμού διαπράξει αμαρτία, πρόκειται για αμαρτία «εναντίον του εαυτού του», <b>όχι για αμαρτία έναντι ​​του Θεού.</b><br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Κάποιος που μετακομίζει από ένα απομακρυσμένο αγρόκτημα στην πόλη γίνεται πιο ευάλωτος στον έλεγχο, καθώς κινείται πιο κοντά στο κέντρο της κρατικής εξουσίας. Κάποιος που ζει με μισθό, γίνεται πιο ευάλωτος στην πίεση, καθώς το εισόδημά του καταγράφεται και παρακολουθείται με σαφήνεια. Κάποιος που εγγράφεται σε υπολογιστή τελικά θα κάνει ολόκληρο το πορτοφόλι του διαφανές... Αλλά <b>τι σχέση έχει αυτό με την άρνηση του Χριστού;</b> Κάποιος που περιπλέκει τη ζωή του μπορεί να κατηγορηθεί για έλλειψη προνοητικότητας, αλλά <b>όχι για άρνηση του Χριστού</b>, και αν αυτό είναι αμαρτία έναντι του εαυτού μου, τότε είναι καιρός να αξιολογήσω μόνος μου σε ποια περίπτωση θα ακολουθήσω το δρόμο των παραχωρήσεων ή θα υψώσω οδοφράγματα...<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Τα δεσμά του υπολογιστή αποκτούν σημασία για έναν Χριστιανό μόνο υπό ένα σενάριο: αν το κράτος θεωρεί την ίδια την Ορθοδοξία <b>απαγορευμένη</b>. Δεν υπάρχει κανένας κίνδυνος σε αυτό το σύστημα για εκείνους τους ανθρώπους που έχουν συνδέσει ολόκληρη τη ζωή τους με την Εκκλησία (ακόμα και αν παραμένουν λαϊκοί, αλλά εργάζονται σε εκκλησιαστικά ιδρύματα). Είναι επικίνδυνο μόνο για τους «Νικόδημους» — ανθρώπους που πιστεύουν κρυφά, κρύβουν την πίστη τους από τους συναδέλφους τους... Υπήρχαν πολλοί τέτοιοι άνθρωποι στη σοβιετική εποχή. Αλλά στην εποχή του Αντίχριστου, δεν θα υπάρχει χώρος για τέτοια μυστικά. Η νέα τεχνολογία διευκολύνει το ξεσκέπασμα των απόψεων ακόμη και εκείνων των πιστών που δεν τις διαφημίζουν.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Όσοι φοβούνται την παρακολούθηση από την καταγραφή υπολογιστών, ουσιαστικά φοβούνται ότι θα είναι πιο δύσκολο για αυτούς να κρύψουν την Ορθοδοξία τους... Μόνο για αυτή την ομάδα ανθρώπων είναι επικίνδυνη η παρακολούθηση εκ των υπολογιστών. Αλλά εδώ, ανεξάρτητα από τον αριθμό των κατασκόπων και των υπολογιστών, ένας Χριστιανός πρέπει να είναι σε θέση να ομολογήσει την πίστη του. Τι θα έπρεπε να επιθυμεί ένας Χριστιανός εκείνη τη στιγμή; Να κρυφτεί και, σαν σοφός ψαράς, να επιβιώσει μέχρι το τέλος των διωγμών του Αντίχριστου; Ή μήπως θα έπρεπε να επιθυμεί να του γίνει δεκτή η ομολογία; Έτσι, η παρακολούθηση ανθρώπων μέσω υπολογιστή είναι άβολη μόνο για όσους θέλουν να κρατήσουν μυστικές τόσο τις αμαρτίες τους όσο και την πίστη τους. <br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;">Το παράδοξο της μάχης κατά του αριθμού είναι ότι αυτή η μάχη χρειάζεται μόνο για όσους σκοπεύουν να αποκρύψουν την Ορθοδοξία τους στο μέλλον, αλλά αυτό ακριβώς είναι το αποτέλεσμα που ένα τέτοιο άτομο δεν θα επιτύχει ποτέ διότι θα έχει ήδη προστεθεί σε μια ειδική λίστα: «Στην διάταξή υπ΄ αριθ. 68, ο Μπουκάγιεφ τοποθετεί ορισμένους πολίτες στην κατηγορία των «προβληματικών» (δηλαδή, εκείνων που διαφωνούν με την κωδικοποίηση του Αριθμού)· προτείνει την ένταξή τους σε μια ειδική βάση δεδομένων «μέχρι να ληφθεί απόφαση για την εργασία με προβληματικά άτομα»</span><a name="_ftnref1"></a><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/2897142602505174100#_ftn1" title=""><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;">[1]</span></a><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;">. <br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Το αντιχριστιανικό κράτος χρειάζεται όλη αυτή την εξειδίκευση των υπολογιστών μόνο για να εντοπίσει με ακρίβεια τους «φανατικά» σκεπτόμενους Χριστιανούς. Και να που είμαστε έτοιμοι να συντάξουμε μόνοι μας τέτοιες λίστες! Έτσι, οι ιδιαίτερα ένθερμοι μαχητές κατά του αριθμού μπορούν να θεωρηθούν βοηθοί του Αντίχριστου (ελπίζω ασυνείδητοι), διότι διευκολύνουν σημαντικά το έργο της αστυνομίας, αναγκάζοντας ουσιαστικά τους Ορθόδοξους Χριστιανούς να εγγραφούν μόνοι τους... Κατόπιν αιτήματός τους, τοποθετείται σφραγίδα στα διαβατήρια των Ορθόδοξων Ουκρανών («Στα διαβατήρια ατόμων που, λόγω των θρησκευτικών ή άλλων πεποιθήσεών τους, αρνούνται να δεχτούν αριθμό ταυτότητας, γίνεται σημείωση που υποδεικνύει το δικαίωμά τους να πραγματοποιούν πληρωμές χωρίς αριθμό ταυτότητας»). Έτσι, πολύ σύντομα, ούτε καν ηλεκτρονικά, το ουκρανικό κράτος θα γνωρίζει τα ονόματα όλων των «ορθόδοξων φανατικών» του. <br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;">Υπάρχουν δύο τρόποι κυνηγιού. Ο ένας είναι η μέθοδος των αιλουροειδών: να καταδιώκουν ήσυχα και ύπουλα το θήραμά τους, πλησιάζοντάς το σιωπηλά με ελαφρύ βάδισμα... Η δεύτερη μέθοδος είναι το κυνήγι με σκύλους, με γάβγισμα, πυροβολισμό και τον θόρυβο των σαλπίγγων. Σε αυτήν την περίπτωση, το ίδιο το θήραμα τρέχει έξω από την κρυψώνα του και τρέχει προς την κατεύθυνση που του υποδεικνύεται - προς τον σκοπευτή... Λοιπόν, ακριβώς αυτή η δεύτερη τεχνική - το κυνήγι - λειτουργεί τώρα. Δεν χρειάζεται καν να ψάχνετε για Ορθόδοξους Χριστιανούς - σπεύδουν να εγγραφούν οι ίδιοι ως Ορθόδοξοι. Και ποιος παρατάσσει τους πιστούς για αυτό το είδος εγγραφής; Είναι ακριβώς οι μαχητές κατά του αριθμού!</span><a name="_ftnref2"></a><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/2897142602505174100#_ftn2" title=""><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;">[2]</span></a><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;">.<br /><br />Γράφουν:</span></span></p><p style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;"><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif";">«Σύντομα ένα άτομο θα βρεθεί σε ένα σταυροδρόμι μεταξύ τριών δρόμων: του αριθμού, του θανάτου από έλλειψη μέσων διαβίωσης και της εξόδου σε μακρινές χώρες »</span><span style="color: #060606;"><a href="#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">.</span></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> <span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="color: #060606;">Αυτό σημαίνει ότι οι αντιδρώντες καλούν τους Ορθόδοξους να περιθωριοποιηθούν, να γίνουν απόκληροι που έτσι δεν θα μπορέσουν με κανέναν τρόπο να επηρεάσουν την τύχη της χώρας τους. Πόσο αξιοσημείωτα συμπίπτουν οι στόχοι τους με εκείνους των ριζοσπαστικών «δημοκρατών»! <br /> Ο πατήρ Πέτρος Ανδριέφσκι περιέγραψε σωστά αυτούς τους τρόπους «φυγής»:</span></span><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> </span><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;">«Είναι αξιοσημείωτο ότι ο συγγραφέας, με την επίμονη απόρριψη του Αριθμού, καταλήγει στο συμπέρασμα (ίσως σύμφωνα με τα σχέδια των Τεκτόνων): </span><i style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">«Ήρθε η ώρα να εγκαταλείψουμε τις ελπίδες για να παραμείνουμε πιστοί στον Χριστό και ταυτόχρονα να επιβιώσουμε στις μεγάλες πόλεις»</i><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;">. Ο συγγραφέας προτείνει την πώληση των περιουσιών από Ορθόδοξους Χριστιανούς και τη φυγή σε απομακρυσμένες περιοχές, μακριά από το κέντρο, ως το ασφαλέστερο μέσο για την επίτευξη της Βασιλείας των Ουρανών. Ας φανταστούμε ότι όλοι οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί ακολουθούσαν αυτή τη συμβουλή: εγκατέλειψαν τα σπίτια τους, τα διαμερίσματά τους, τις εκκλησίες και τα μοναστήρια και κατέφυγαν σε μακρινές χώρες, επιλέγοντας οικειοθελώς ένα Ορθόδοξο γκέτο... Αισθάνονται οι συγγραφείς τέτοιων άρθρων ότι έχουν κάποια ευθύνη για τις απρόβλεπτες ενέργειες και τις διαλυμένες ζωές πολλών από τους αναγνώστες τους; Και θα ήταν ευάρεστη στον Θεό μια τέτοια αυτοθυσία, που γίνεται μάλλον από φόβο για χάρη ενός φανταστικού Αντιχρίστου (εφόσον εν έχει εμφανιστεί), και καθόλου για χάρη του Χριστού;»</span></span><span style="color: #060606;"><a href="#_ftn4" name="_ftnref4" style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;">. </span></span><br /><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;"><span style="color: #121111;"> Και υπήρχε ένα ακόμη ερώτημα στο οποίο οι αντιδρώντες δεν μπορούσαν να απαντήσουν· ένα ερώτημα που τους έθεσαν οι ίδιοι οι άνθρωποι που είχαν τρομάξει: </span><span style="color: #2b00fe;">«Συνειδητοποιήσαμε ότι η αποδοχή αυτού του αριθμού αναγνώρισης είναι το πρώτο βήμα προς την αποδοχή της σφραγίδας του Αντίχριστου, και θα ήταν καλύτερο να μην δεχτούμε αυτόν τον αριθμό. Αλλά πώς θα συνεχίσουμε να ζούμε; Όσο ο Αντίχριστος δεν είναι εδώ, και κανείς δεν ξέρει ακριβώς πότε θα είναι, και αν, μέσω των προσευχών των αγίων ιερέων, η ώρα του δεν έρθει τώρα, αλλά αργότερα, τι θα κάνουμε τότε; Αν δεν εργαστούμε τώρα, και πεθάνουμε από την πείνα με όλη μας την οικογένεια, δεν θα θεωρηθεί αυτό αυτοκτονία; Άλλωστε, αυτό δεν είναι η πιο τρομερή αμαρτία;»</span></span><a href="#_ftn5" name="_ftnref5" style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: #444444;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;"><span style="color: #444444;">.</span><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><div style="mso-element: footnote-list;"> <hr size="1" style="text-align: justify;" width="33%" /> <!--[endif]--> <div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Στρέλτσικ Ε. <strong data-end="184" data-start="69"><span style="font-weight: normal;">«Οι πιστοί θα πληρώνουν φόρους. Στην εφορία έφτασαν νέα ερωτηματολόγια, ειδικά σχεδιασμένα για τους ορθοδόξους»</span></strong><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">,</b> 29.11.2000.</span></p> </div> <div id="ftn2" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><a href="#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> «<strong data-end="52" data-start="38">Απαιτούμε:</strong> … Να παρασχεθεί στους Ορθοδόξους πιστούς πολίτες η δυνατότητα να λαμβάνουν και να χρησιμοποιούν διαβατήριο, στο οποίο θα έχει αποκλειστεί η στήλη για την αναγραφή του αριθμού και του γραμμωτού κώδικα, και στο οποίο θα προσαρτάται ειδικό πιστοποιητικό (ένθετο ή σφραγίδα)» (<em data-end="443" data-start="329">Η Επισκοπή Βλαντιμίρ-Σούζδαλ κατά του ΑΦΜ. Ανοιχτή έκκληση προς τον Πρόεδρο της Ρωσικής Ομοσπονδίας Β. Β. Πούτιν</em> // <strong data-end="471" data-start="447">Ρωσικός Αγγελιαφόρος</strong>. 2001, № 7).</span></p> </div> <div id="ftn3" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><a href="#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <strong><span style="font-weight: normal;">«Χωρίς υπογραφή. Μπορεί να αποφευχθεί ο αριθμός; Ποιον να ακούσουμε και σε ποιον να πιστέψουμε.»</span></strong> // <em data-end="145" data-is-only-node="" data-start="128">Ρωσικός Κήρυκας</em>, αρ. 43–45, 2000.</span></p> </div> <div id="ftn4" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><a href="#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> π. Πέτρος Αντριέφσκι. «Ο Αντίχριστος και η "αριθμοφοβία"» // (Η Χάρις του Αγίου Φωτός), αρ. 6, 2001.</span></p> </div> <div id="ftn5" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><a href="#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> ''Ευαγγελισμός'', 1999, αρ. 19. <br />σ.σ. Φανταστείτε να πίστευαν στα σοβαρά, οι περισσότεροι χριστιανοί, δηλώσεις όπως εδώ: </span><span style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=WFmrhS-afc4&t=5374s">https://www.youtube.com/watch?v=WFmrhS-afc4&t=5374s</a> και εδώ </span></span><span style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=aHbGDsqjdGo&t=1984s">https://www.youtube.com/watch?v=aHbGDsqjdGo&t=1984s</a></span></span></p><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></p><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></p><div style="background-color: white; color: #333333;"><div id="ftn15"><div style="text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></span></u></b></div><div style="text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/blog-post_28.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Στερεί ένας υπολογιστής την ελευθερία ενός ατόμου;</span></span></b></a></div></div></div><p style="background-color: white; color: #333333;"></p><div style="background-color: white; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/10/2.html" itemprop="url"><span style="color: #2b00fe;"><b>Στερεί ένας υπολογιστής την ελευθερία ενός ατόμου; (2ο μέρος)</b></span></a><br /><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/blog-post_38.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η λήψη του αριθμού σημαίνει αποδοχή του Αντιχρίστου;</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/2_23.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">Η λήψη του αριθμού σημαίνει αποδοχή του Αντιχρίστου; (2ον μέρος)</span></b></span></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/blog-post_19.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Το «χάραγμα του θηρίου».</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/2_26.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Το «χάραγμα του θηρίου». (2ον μέρος)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/blog-post_18.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ο φόβος του επερχόμενου συστήματος αποθαρρύνει τους σύγχρονους Χριστιανούς.</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/blog-post_11.html?m=0" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ἡ ἰδέα τῆς ἀσυνειδήτου ἀποδοχῆς τῆς σφραγῖδος τοῦ Ἀντιχρίστου ἀντιφάσκει εἰς τὰ λεγόμενα τῶν Πατέρων.</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/pdf.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η Εσχατολογία του «Κινήματος κατά των Κωδικών - αριθμών» στο Φως της Ορθόδοξης Παράδοσης. (Ολόκληρο pdf)</span></b></span></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/blog-post_5.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΜΗΠΩΣ ΕΝΑΣ «ΑΡΙΘΜΟΣ» ΣΤΕΡΕΙ ΕΝΑ ΟΝΟΜΑ; (ΤΟΥ ΔΙΑΚΟΝΟΥ ΑΝΤΡΕΪ ΚΟΥΡΑΓΙΕΦ)</span></b></span></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/05/blog-post_71.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«Ο δρόμος προς τον Αντίχριστο είναι ιδεολογικός, όχι τεχνολογικός».</span></b></span></a></div><p class="MsoFootnoteText" style="background-color: white; color: #333333;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: right;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="line-height: 18.4px;"></span></span></p><p class="MsoFootnoteText" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><strong data-end="4961" data-start="4912" style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><div style="text-align: center;"><strong data-end="4961" data-start="4912"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></strong></div><div style="text-align: center;"><strong data-end="4961" data-start="4912"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/07/blog-post_29.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">Ερωτήσεις προς τον π. Δανιήλ Σισόγιεφ</span></b></a></strong></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/08/2.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"> Ερωτήσεις προς τον π. Δανιήλ Σισόγιεφ (2)</span></a></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/04/blog-post.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;">Δανιήλ Σισόγιεφ - Ερμηνεία της Αποκάλυψης Δ΄ Μέρος (αποσπάσματα)</span></a></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><p style="box-sizing: inherit; font-weight: 400; margin: 0px auto 1.41575em;"><span style="box-sizing: inherit;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (Αποσπάσματα)</span></b></a></span></p><p style="box-sizing: inherit; font-weight: 400; margin: 0px auto 1.41575em;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e_10.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (Β΄ Αποσπάσματα)</span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="font-weight: 400; line-height: normal; text-align: left;"><span style="color: #0b0b0b;"><o:p></o:p></span></p><p style="box-sizing: inherit; font-weight: 400; margin: 0px auto 1.41575em;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e_11.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (Γ΄ Αποσπάσματα)</span></b></a></p><p style="box-sizing: inherit; font-weight: 400; margin: 0px auto 1.41575em;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e_14.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (Δ΄ Αποσπάσματα)</span></b></a></p><p style="box-sizing: inherit; font-weight: 400; margin: 0px auto 1.41575em;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e_17.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (Ε΄ Αποσπάσματα)</span></b></a></p></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e_21.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (ΣΤ΄ Αποσπάσματα)</span></a></div></span></strong></div> </div> </div><br /><p></p>

Στερεί ένας υπολογιστής την ελευθερία ενός ατόμου; (3ο μέρος)

  Οι αριθμοί φορολογίας υπάρχουν στην Ελλάδα από τη δεκαετία του 1960. Ονομάζονται ΑΦΜ εκεί. Στην αρχή εκδίδονταν ανά οικογένεια, στη συνέχε...

Read more »