Με αφορμή τις οικουμενιστικές συμπροσευχές για την ενότητα των χριστιανών.Σχολιασμός εσφαλμένων ερμηνειών των Ιερών Κανόνων που αφορούν τις συμπροσευχές με αιρετικούς.

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZKFhy6CgV_JZVJHte_-ebfHLdLBKZXhRujaqRAX6wDM0Wi2MW4w4sEmLUcPnUDhotC1C-NUpDi0aVb-apL0orDyDlJugrNwuFggblV9tDY2T8PmH6OPJBENHKkMczleMymUbMRyuyYYEBSgK4NX_WtiLFevWTAGfY5ly5YsWMxzdKo1JWvXrNfgY8/s1080/123.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="608" data-original-width="1080" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZKFhy6CgV_JZVJHte_-ebfHLdLBKZXhRujaqRAX6wDM0Wi2MW4w4sEmLUcPnUDhotC1C-NUpDi0aVb-apL0orDyDlJugrNwuFggblV9tDY2T8PmH6OPJBENHKkMczleMymUbMRyuyYYEBSgK4NX_WtiLFevWTAGfY5ly5YsWMxzdKo1JWvXrNfgY8/w640-h360/123.jpg" width="640" /></a></div><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> </span><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; line-height: normal; text-align: center;"><b><span face="Calibri, sans-serif" style="color: #ee0000;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΜΕ ΑΦΟΡΜΗ ΤΙΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΕΣ ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ.<o:p></o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; line-height: normal; text-align: justify;"><b><span face="Calibri, sans-serif" style="color: #7030a0;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Σχολιασμός εσφαλμένων ερμηνειών των Ιερών Κανόνων που αφορούν τις συμπροσευχές με αιρετικούς.<o:p></o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif" style="color: #0d0d0d;"><a href="http://aktines.blogspot.com/" style="color: #940f04;"><span style="color: #0d0d0d;">Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου</span></a>,</span></b><span face="Calibri, sans-serif"> Θεολόγου – συγγραφέως - Ι. Μ. Κυθήρων και Αντικυθήρων<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; line-height: normal; text-align: justify;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Εν Κυθήροις τη 5η Φεβρουαρίου 2026<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; line-height: normal; text-align: justify;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">    Οι συμπροσευχές Ορθοδόξων με αιρετικούς δυστυχώς έχουν καταστεί πλέον θεσμός, ένα σύνηθες φαινόμενο μέσα στο χώρο και της Ορθοδοξίας παρά την σαφή απαγόρευση πλήθους Ιερών Κανόνων της Εκκλησίας.</span></span></p><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><a name="more" style="background-color: white; color: #333333;"></a></span><p style="background-color: white; color: #333333;"></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span face="Calibri, sans-serif"> Ο Ιανουάριος μήνας, με αποκορύφωμα την προτελευταία εβδομάδα, (από 18 έως 25 Ιανουαρίου), έχει καθιερωθεί, ως γνωστόν, εδώ και πολλές δεκαετίες παγκοσμίως ως ο μήνας των συμπροσευχών. </span><span face="Calibri, sans-serif">Όλες οι αιρετικές χριστιανικές παρασυναγωγές, (δυστυχώς μεταξύ αυτών και εμείς οι Ορθοδόξοι), με πολύ ζήλο και θερμή προαίρεση συνεργάζονται μεταξύ τους και συνδιοργανώνουν από κοινού τέτοιες εκδηλώσεις σχεδόν παντού, σε όλον τον πλανήτη. Μια ματιά στο διαδίκτυο αρκεί για να μας πείσει γι’ αυτή την τραγική πραγματικότητα. Και παλαιότερα είχαμε σχολιάσει με ανακοινώσεις μας το θλιβερό αυτό φαινόμενο. Στην παρούσα ανακοίνωσή μας θα περιοριστούμε να σχολιάσουμε κάποιες εσφαλμένες και αυθαίρετες ερμηνείες των Ιερών Κανόνων που αφορούν τις συμπροσευχές, τις οποίες διαπιστώσαμε σε οικουμενιστικούς κύκλους και όχι μόνον.</span><span face="Calibri, sans-serif"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; line-height: normal; text-align: justify;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">    Πιό συγκεκριμένα κάποιοι, (μεταξύ αυτών δυστυχώς και επίσκοποι), προσπάθησαν να δώσουν μια δική τους αυθαίρετη ερμηνεία στον <b><i>45^ο Ιερό Κανόνα των Αγίων Αποστόλων.</i></b> Ο εν λόγω  Ιερός Κανών λέγει  επί λέξει: <b><i>«Επίσκοπος, ή πρεσβύτερος, ή διάκονος αιρετικοίς συνευξάμενος μόνον αφοριζέσθω, ει δε επέτρεψεν αυτοίς ως κληρικοίς ενεργήσαι τι, καθαιρείσθω».</i></b> Ισχυρίζονται ότι για να υπάρξει όντως συμπροσευχή πρέπει  απαραιτήτως ο αιρετικός να φοράει άμφια. Ωστόσο ο εν λόγω Ιερός Κανόνας είναι έτσι διατυπωμένος, ώστε δεν αφήνει κανένα περιθώριο παρερμηνείας και δεν μας επιτρέπει να βγάλουμε ένα τέτοιο συμπέρασμα.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; line-height: normal; text-align: justify;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ισχυρίσθηκαν επίσης ότι η μετοχή <b><i>«συνευξάμενος»</i></b> υποδηλώνει και διαγορεύει δήθεν την διά της φωνής, απεύθυνση προς τον Θεόν ευχών ταυτόχρονα από τον Ορθόδοξο κληρικό και τον αιρετικό. Και ότι επομένως δεν αφορά στην ενδιάθετη, (μυστικώς γενομένη), συμπροσευχή, αλλά την συμπροσευχή που γίνεται <b><i>«εις επήκοον πάντων».</i></b> Η μετοχή <b><i>«συνευξάμενος» </i></b>είναι μετοχή αορίστου του ρήματος συνεύχομαι, το δε ρήμα <b><i>«συνεύχομαι»,</i></b> προερχόμενο από την πρόθεση <b><i>«συν»</i></b> και το ρήμα <b><i>«εύχομαι»,</i></b> σημαίνει την από κοινού προσευχή μαζί με κάποιον άλλον και τίποτε πέραν τούτου. Στο λεξικό της αρχαίας ελληνικής γλώσσης, Ιωάννου Σταματάκου,<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span face="Calibri, sans-serif" style="line-height: 18.4px;">[1]</span></span></span> διαβάζουμε: <b><i>«συνεύχομαι: εύχομαι, (προσεύχομαι) από κοινού μετά τινος, ενώνω τας ευχάς μου με τας ιδικάς του».</i></b> Το λεξικό μας δίνει ξεκάθαρο το νόημα του ρήματος <b><i>«συνεύχομαι»,</i></b> τονίζοντας το στοιχείο της <b><i>«από κοινού μετά τινος»</i></b> προσευχής, χωρίς να επεκτείνεται σε άλλες περαιτέρω επεξηγήσεις. Μ’ άλλα λόγια το λεξικό δεν μας δίδει καμία περαιτέρω ερμηνεία ότι το εν λόγω ρήμα μπορεί να σημαίνει εκτός από την <b><i>«από κοινού μετά τινος»</i></b> προσευχή και την <b><i>«εις επήκοον πάντων»</i></b> συμπροσευχή. Το ότι δε είναι δυνατόν κάποιος να συμπροσεύχεται με κάποιον άλλον και με την ενδιάθετη, (μυστικώς γενομένη), συμπροσευχή, αυτό μπορεί να το κατανοήσει ακόμη και ένας απλοϊκός πιστός. Ας φέρουμε ένα παράδειγμα για να γίνουμε πιο κατανοητοί. Διαβάζουμε πολλές φορές στο διαδίκτυο ότι στην τάδε Ιερά Μητρόπολη, στην τάδε πανήγυρη συλλειτούργησαν οι τάδε αρχιερείς, ενώ συμμετείχαν σ’ αυτήν συμπροσευχόμενοι στο ιερό, (προφανώς μυστικώς), οι ταδε αρχιερείς.      <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; line-height: normal; text-align: justify;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">    Επεχείρησαν επίσης να στηρίξουν την παραπάνω αυθαίρετη ερμηνεία του ρήματος <b><i>«συνεύχομαι»,</i></b> επικαλούμενοι το δεύτερο τμήμα του ως άνω Ιερού Κανόνος: <b><i>«Ει δε επέτρεψεν αυτοίς ως κληρικοίς ενεργήσαι τι, καθαιρείσθω».</i></b> Μ’ άλλα λόγια ισχυρίζονται ότι το δεύτερο τμήμα επεξηγεί το πρώτο, αποκλείοντας την τυχόν ενδιάθετη συμπροσευχή. Ωστόσο το δεύτερο τμήμα εξετάζει μία τελείως διαφορετική περίπτωση συμπροσευχής. Την περίπτωση εκείνη στην οποία ο Ορθόδοξος κληρικός όχι μόνο θα συμπροσευχηθεί με τον αιρετικό, αλλά επί πλέον θα του επιτρέψει <b><i>«ενεργήσαι τι»,</i></b> να πράξει δηλαδή κάτι, να προχωρήσει, για παράδειγμα, σε μια ιεροπραξία. Το ότι τα δύο τμήματα του ως άνω Ιερού Κανόνος σαφώς διακρίνονται απ’ αλλήλων και εξετάζουν δύο τελείως διαφορετικές περιπτώσεις συμπροσευχής, φαίνεται και από το γεγονός ότι επιβάλλουν στους παραβάτες δύο διαφορετικές ποινές: Στην πρώτη περίπτωση την ποινή του αφορισμού και στη δεύτερη αυτή της καθαιρέσεως. Στην πρώτη περίπτωση έχουμε απλή συμπροσευχή, γι’ αυτό και η ποινή είναι ελαφρότερη, (αυτή του αφορισμού), ενώ στη δεύτερη την ποινή της καθαιρέσεως, που είναι σαφώς βαρύτερη από τον αφορισμό. Το ότι τα δύο τμήματα του ως άνω Ιερού Κανόνος εξετάζουν δύο τελείως διαφορετικές περιπτώσεις συμπροσευχής φαίνεται και από το γεγονός, ότι  στο πρώτο τμήμα ο συντάκτης του Κανόνος χρησιμοποιεί τη μετοχή <b><i>«συνευξάμενος»</i></b> ενώ στο δεύτερο το απαρέμφατο <b><i>«ενεργήσαι»,</i></b> θέλοντας ακριβώς να δηλώσει δύο τελείως διαφορετικές περιπτώσεις.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; line-height: normal; text-align: justify;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">    Κάποιοι άλλοι προσπάθησαν ανεπιτυχώς να δώσουν μία ακόμη, εξ’ ίσου αυθαίρετη ερμηνεία στο νόημα του ως άνω Ιερού Κανόνος. Προκειμένου να στηρίξουν τον ισχυρισμό τους ότι συμπροσευχή με αιρετικούς σημαίνει μόνον την <b><i>«εις επήκοον πάντων»</i></b> συμπροσευχή και να αποκλείσουν την ενδιάθετη, (μυστικώς γενομένη), επικαλούνται τον <b><i>10ον Ιερόν Κανόνα των αγίων Αποστόλων</i></b>. Σύμφωνα με τον εν λόγω Ιερό Κανόνα: <b><i>«Ει τις ακοινωνήτω, καν εν οίκω συνεύξηται, ούτος αφοριζέσθω».</i></b> Ο παραπάνω Ιερός Κανόνας σαφέστατα αναφέρεται σε μια ειδική περίπτωση συμπροσευχής. Στην περίπτωση εκείνη που ο Ορθόδοξος και ο αιρετικός θα συμπροσευχηθούν <b><i>«εν οίκω»,</i></b> (δηλαδή σε σπίτι και όχι σε κάποιο ναό), με προσευχές, είτε εκφώνως, είτε όχι. <b><i>Στην προκειμένη περίπτωση ο Ιερός Κανόνας προσδιορίζει μόνο  τον τόπο και όχι τον τρόπο της συμπροσευχής, εάν δηλαδή η συμπροσευχή θα γίνεται </i></b> <b><i>«εις επήκοον πάντων», ή μυστικώς. </i></b>Επίσης η χρησιμοποίηση της λέξεως <b><i>«καν»</i></b> που σημαίνει <b><i>«και αν ακόμη»,</i></b> από τον συντάκτη του Ι. κανόνος υποδηλώνει τον συμπληρωματικό χαρακτήρα του εν λόγω Ιερού Κανόνος σε σχέση με τους άλλους, που αναφέρονται σε συμπροσευχές και ιδίως του 45ου των Αγίων Αποστόλων, για τον οποίο έγινε λόγος προηγουμένως.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; line-height: normal; text-align: justify;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">    Ωστόσο η εν οίκω συμπροσευχή σε καμιά περίπτωση δεν  μπορεί να ταυτισθεί με την συμπροευχή μέσα στο ναό, διότι στο ναό έχουμε συμπροσευχή κάτω από τελείως διαφορετικές συνθήκες. Κατά την ώρα της κοινής λατρείας εντός του ιερού ναού έχουμε κατ’ αρχήν τον ιερέα, ο ποίος απαγγέλει εκφωνήσεις και ευχές, τους ψάλτες που ψάλλουν τροπάρια και τον λαό που συμπροσεύχεται μυστικά με την ενδιάθετη προσευχή. Μέσα στον ναό δηλαδή έχουμε συνδυασμό τόσον της εις επήκοον πάντων συμπροσευχής, (ιερέας, ψάλτες), όσον και της μυστικής τοιαύτης, (ο λαός). Επομένως είναι μεγάλο ερμηνευτικό λάθος να ταυτίζουμε την εν οίκω συμπροσευχή με την εν τω ναώ τοιαύτη, με σκοπό να αποκλείουμε την μυστικώς γινομένη. Εξ άλλου πουθενά σε κανένα Ιερό Κανόνα που αφορά τις συμπροσευχές δεν συναντούμε την φράση «<b><i>εις επήκοον πάντων».<o:p></o:p></i></b></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; line-height: normal; text-align: justify;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">    Κλείνοντας, πιστεύουμε ότι το εξόχως τραγικό δεν τόσο οι συμπροσευχές με αιρετικούς, ούτε οι λανθασμένες ερμηνείες που αναπτύξαμε προηγουμένως, όσο το γεγονός ότι η Διοικούσα Εκκλησία δυστυχώς προ πολλού έχει παύσει να ασχολείται με τις παραβάσεις των Ιερών Κανόνων που τις απαγορεύουν, χωρίς ωστόσο να τολμάει να τους καταργήσει με επίσημη συνοδική πράξη. Το αποτέλεσμα είναι το θλιβερό αυτό φαινόμενο να παίρνει όλο και μεγαλύτερες διαστάσεις, με ό,τι αυτό συνεπάγεται στην περαιτέρω εξάπλωση του Οικουμενισμού, δεδομένου ότι αυτές ως γνωστόν αποτελούν ένα εργαλείο στα χέρια των οικουμενιστών για την προώθηση της ενώσεως όλων των χριστιανικών ομολογιών και στη συνέχεια όλων των θρησκειών με τελικό στόχο την πανθρησκεία. Η Διοικούσα Εκκλησία δυστυχώς φαίνεται να ζή σ’ ένα δικό της κόσμο, διότι δυνατεί να αφουγκρασθεί τη φωνή του ποιμνίου της. Ας ευχηθούμε κάποτε να αφυπνιστεί και να πράξει το αυτονόητο καθήκον της.</span></span></p><div style="background-color: white; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em;"><hr align="left" size="1" style="color: #333333;" width="33%" /><div id="ftn1" style="line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em;"><p class="MsoNormal" style="color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span class="MsoFootnoteReference"><span face="Calibri, sans-serif" style="line-height: 14.95px;"><span class="MsoFootnoteReference"><span face="Calibri, sans-serif" style="line-height: 18.4px;">[1]</span></span></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="line-height: 14.95px;">Εκδ. «Βιβλιοπρομηθευτική», Αθήνα 1994, σελ. 950.  </span></span></p><p class="MsoNormal" style="color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span face="Calibri, sans-serif" style="line-height: 14.95px;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span face="Calibri, sans-serif" style="line-height: 14.95px;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;"><span face="Calibri, sans-serif" style="line-height: 14.95px;"><b><u>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</u></b></span></span></p><p class="MsoNormal" style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/07/o.html" itemprop="url" style="color: #222222;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«Oυ δει αιρετικοίς ή σχισματικοίς συνεύχεσθαι». Προσεγγίζοντας την  κατ’ ακρίβεια  πράξη της Εκκλησίας</span></span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/07/o_12.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">«Oυ δει αιρετικοίς ή σχισματικοίς συνεύχεσθαι». Προσεγγίζοντας την κατ’ ακρίβεια πράξη της Εκκλησίας (Β΄ Μέρος)</span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2018/02/blog-post_14.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> <span style="color: #2b00fe;">Η ΜΕΤΑ ΤΩΝ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΗ</span> </span></b></a></p></div></div>

Με αφορμή τις οικουμενιστικές συμπροσευχές για την ενότητα των χριστιανών.Σχολιασμός εσφαλμένων ερμηνειών των Ιερών Κανόνων που αφορούν τις συμπροσευχές με αιρετικούς.

  ΜΕ ΑΦΟΡΜΗ ΤΙΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΕΣ ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ. Σχολιασμός εσφαλμένων ερμηνειών των Ιερών Κανόνων που αφορούν τ...

Read more »

Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (14)

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwTHx2tgmoyZ2OZl_DtfPlKstV8s3Usx15Y8q8gkYv3f7Eyl0CcM8ztcJEusGyhTjCv5YluAtcwC7zt_X-IwDqaFrsOO56xXKWAJRR3o30T19eoaTHHiJj6mSe4FwDAjp1VoRjEz_RyE9KfF32qNlrtCbVcM2jNlhyphenhyphenJ1kABhaSPu9vfwzJ31TnGrcg/s1196/H-KAINI-DIATHIKI.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1196" data-original-width="800" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwTHx2tgmoyZ2OZl_DtfPlKstV8s3Usx15Y8q8gkYv3f7Eyl0CcM8ztcJEusGyhTjCv5YluAtcwC7zt_X-IwDqaFrsOO56xXKWAJRR3o30T19eoaTHHiJj6mSe4FwDAjp1VoRjEz_RyE9KfF32qNlrtCbVcM2jNlhyphenhyphenJ1kABhaSPu9vfwzJ31TnGrcg/w268-h400/H-KAINI-DIATHIKI.jpg" width="268" /></a></div><p></p><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #090909; font-size: medium;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";">Πώς λοιπόν τον έπεισε ο άγγελος; Άκουσε και θαύμασε τη σοφία των λόγων του. Πήγε στον Ιωσήφ και του είπε: «Ιωσήφ, υιέ του Δαυίδ, μη φοβηθείς να πάρεις κοντά σου τη Μαριάμ, τη γυναίκα σου». Αμέσως του έφερε στον νου τον Δαυίδ, από το γένος του οποίου επρόκειτο να γεννηθεί ο Χριστός, και με αυτή την προγονική προσφώνηση του υπενθυμίζει την υπόσχεση που είχε δοθεί σε ολόκληρο το ανθρώπινο γένος, ώστε να μη μείνει χώρος για ανησυχία. Γι’ αυτό και τον προσφώνησε «υιό Δαυίδ».<br /> Το «μη φοβηθείς» δεν το είπε τυχαία. Σε άλλη περίπτωση ο Θεός δεν ενήργησε έτσι· όταν κάποιος σκέφτηκε κάτι πονηρό για μια γυναίκα, του μίλησε με αυστηρό και επιτιμητικό τρόπο, παρότι και τότε η αιτία ήταν η άγνοια. Και εκείνος από άγνοια συνευρέθηκε με τη Σάρρα, όμως παρ’ όλα αυτά ελέγχθηκε. Εδώ όμως ο Θεός ενεργεί με πραότητα, γιατί η θεία οικονομία αποσκοπούσε σε πολύ ευρύτερους σκοπούς και η διαφορά ανάμεσα στους δύο άνδρες ήταν μεγάλη. Γι’ αυτό δεν χρειαζόταν ούτε επίπληξη.<br /> Η φράση «μη φοβηθείς» δείχνει ότι ο Ιωσήφ φοβόταν μήπως δυσαρεστήσει τον Θεό, αν συγκατοικήσει με γυναίκα που θεωρούσε μοιχαλίδα. Αν δεν υπήρχε αυτός ο φόβος, ούτε θα σκεφτόταν να τη διώξει. Έτσι ο άγγελος, αποκαλύπτοντας όλα όσα είχε σκεφτεί και συλλογιστεί ο Ιωσήφ, δείχνει καθαρά ότι είναι απεσταλμένος του Θεού. Και αφού ανέφερε το όνομα της Παρθένου, δεν έμεινε εκεί, αλλά πρόσθεσε «τη γυναίκα σου». Δεν θα τη χαρακτήριζε έτσι αν είχε γίνει ανήθικη. Γυναίκα εδώ ονομάζει τη μνηστή, γιατί η Αγία Γραφή συνηθίζει να αποκαλεί γαμπρούς και όσους είναι μνηστευμένοι, πριν ακόμη τελεστεί ο γάμος.<br /> Τι σημαίνει όμως «να την παραλάβεις»; Να τη δεχθείς στο σπίτι σου. Γιατί με τη σκέψη του την είχε ήδη απομακρύνει. Αυτήν που εσύ έδιωξες με τον λογισμό σου, αυτήν σου την παραδίδει ο Θεός, όχι οι γονείς της, για να τη δεχθείς. Και σου τη παραδίδει όχι για γάμο, αλλά για συγκατοίκηση, και μάλιστα με τη δική μου φωνή. Όπως αργότερα ο Χριστός παρέδωσε την Παρθένο στον μαθητή Του, έτσι και τώρα ο άγγελος την παραδίδει στον Ιωσήφ.<br /> Στη συνέχεια μίλησε έμμεσα για το ζήτημα και δεν αναφέρθηκε καθόλου στην καχυποψία, αλλά με τρόπο ευγενικό και διακριτικό απάλλαξε την Παρθένο από κάθε κατηγορία για την εγκυμοσύνη της. Έδειξε μάλιστα ότι ακριβώς για τον λόγο που φοβόταν και ήθελε να τη διώξει, γι’ αυτόν τον ίδιο λόγο έπρεπε να την κρατήσει στο σπίτι του. Με αυτόν τον τρόπο διέλυσε πλήρως την αγωνία του Ιωσήφ. Γιατί, λέει, όχι μόνο δεν είναι ένοχη για παράνομη συνεύρεση, αλλά έμεινε έγκυος με υπερφυσικό τρόπο. Γι’ αυτό δεν πρέπει απλώς να αποβάλεις τον φόβο, αλλά και να αισθάνεσαι μεγάλη χαρά· «διότι το γεννημένο μέσα της είναι από το Άγιο Πνεύμα».<br /> Τα λόγια αυτά είναι παράδοξα, ξεπερνούν την ανθρώπινη λογική και τους φυσικούς νόμους. Πώς όμως να τα πιστέψει ο άνθρωπος που τα ακούει για πρώτη φορά; Από όσα προηγήθηκαν, λέει, από όσα του αποκάλυψε ο άγγελος. Γι’ αυτό του φανέρωσε όσα συλλογίστηκε, όσα υπέφερε, όσα φοβήθηκε και όσα σκέφτηκε να κάνει, ώστε από αυτά να βεβαιωθεί και για το παρόν ζήτημα. Και δεν τον πείθει μόνο από τα περασμένα, αλλά και από τα μελλοντικά. «Θα γεννήσει δε», λέει, «υιό, και θα καλέσεις το όνομά του Ιησού».<br /> Μη νομίσεις λοιπόν ότι, επειδή γεννήθηκε από το Άγιο Πνεύμα, δεν έχεις καθήκον να του προσφέρεις τις υπηρεσίες σου ως οικογενειάρχης. Γιατί, αν και δεν συνέβαλες καθόλου στη γέννησή του και η Παρθένος έμεινε παρθένος, σου δίνω το δικαίωμα που ανήκει στον πατέρα και που δεν θίγει την παρθενία της, να δώσεις όνομα στο νεογέννητο. Εσύ λοιπόν θα του δώσεις το όνομα. Διότι, αν και δεν είναι παιδί σου, θα ενεργείς ως πατέρας του. Γι’ αυτό σου αναθέτω να του δώσεις το όνομα, για να σε συνδέσω αμέσως με το παιδί.<br /> Άκουσε τώρα με πόση ακρίβεια τακτοποίησε και τα υπόλοιπα, ώστε να μη νομίσει κανείς ότι ο Ιωσήφ είναι πατέρας. «Θα γεννήσει», λέει, «υιό». Δεν είπε «θα σου γεννήσει», αλλά απλώς «θα γεννήσει», αφήνοντάς το αόριστο. Γιατί δεν θα γεννούσε για εκείνον, αλλά για ολόκληρη την οικουμένη.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Γι’ αυτό και ο άγγελος έφερε το όνομα από τους ουρανούς και με αυτή ακόμη την ενέργεια, δηλαδή με το ότι ο Θεός έστειλε από τους ουρανούς, μέσω του αγγέλου, το όνομα στον Ιωσήφ, έδειξε πως η εγκυμοσύνη οφείλεται σε θαύμα. Γιατί ούτε το ίδιο το όνομα ήταν κάτι ασήμαντο, αλλά αποτελεί θησαυροφυλάκιο άπειρων αγαθών. Γι’ αυτό ο άγγελος το ερμηνεύει, γεννά καλές ελπίδες και βοηθά τον Ιωσήφ και με αυτόν τον τρόπο να συλλογιστεί. Επειδή συνήθως επηρεαζόμαστε από τέτοια πράγματα και γι’ αυτό πιστεύουμε ευκολότερα και με τη βοήθειά τους.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Αφού ενίσχυσε την πίστη του με όλα αυτά, με όσα αφορούσαν το παρελθόν, το μέλλον και το παρόν, καθώς και με την τιμή που του έκανε, παρουσιάζει και τον προφήτη την κατάλληλη στιγμή για να επικυρώσει όλα όσα ειπώθηκαν. Πριν όμως τον παρουσιάσει, προαναγγέλλει τα αγαθά που πρόκειται να κερδίσει η οικουμένη μέσω του Ιησού. Και ποια είναι αυτά; Η απαλλαγή από τις αμαρτίες και η κατάργησή τους. «Διότι αυτός», λέει, «θα σώσει τον λαό του από τις αμαρτίες τους».<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Με αυτά τα λόγια υποδηλώνεται και το θαύμα. Γιατί δεν υπόσχεται απαλλαγή από πολέμους ή από βαρβάρους, αλλά κάτι πολύ σημαντικότερο, την απαλλαγή από τις αμαρτίες. Αυτό δεν το κατόρθωσε ποτέ κανείς προηγουμένως. Αλλά γιατί, θα μπορούσε να πει κάποιος, είπε «τον λαό του» και δεν είπε όλους τους λαούς; Για να μη διστάσει ο ακροατής εκείνη τη στιγμή. Όμως για τον συνετό ακροατή η αναφορά αφορούσε όλους τους λαούς. Διότι λαός του δεν είναι μόνο οι Ιουδαίοι, αλλά και όλοι όσοι πιστεύουν και δέχονται τη διδασκαλία του.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Πρόσεξε πώς μας φανέρωσε την εξουσία του, χαρακτηρίζοντας ως λαό του τον Ιουδαϊκό λαό. Ο λόγος αυτός δεν αποδεικνύει τίποτε άλλο παρά ότι ο γεννώμενος είναι Υιός του Θεού και ότι μιλά για Εκείνον ως βασιλέα των ουρανών. Γιατί κανείς άλλος, εκτός από τον Θεό, δεν έχει τη δύναμη να συγχωρεί αμαρτίες.</span></span></p><p></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΜΕΡΗ</span></span></u></b></div><p style="background-color: white; color: #333333;"></p><p style="background-color: white; color: #333333;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/1_21.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (1)</span></b></span></a></p><p style="background-color: white; color: #333333;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/2.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (2)</span></b></span></a></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/3.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (3)</span></b></span></a></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/4.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (4)</span></b></a></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/5.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (5)</span></span></b></a></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/6.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> <b><span style="color: #2b00fe;">Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (6)</span></b></span></a></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/7_28.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (7)</span></b></span></a></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/8_29.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (8)</span></span></b></a></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/10/9.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (9)</span></b></span></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="line-height: 18.4px;"></span></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/11/10.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (10)</span></span></b></a></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/12/11.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (11)</span></span></b></a></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/12/12.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (12)</span></span></b></a></p><p style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/01/13.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (13)</span></b></a></p>

Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (14)

Πώς λοιπόν τον έπεισε ο άγγελος; Άκουσε και θαύμασε τη σοφία των λόγων του. Πήγε στον Ιωσήφ και του είπε: «Ιωσήφ, υιέ του Δαυίδ, μη φοβηθείς...

Read more »

Λήξη της Εβδομάδας Προσευχής για την Ενότητα των Χριστιανών - Ρώμη

<p><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> <img alt="" data-original-height="844" data-original-width="1280" height="422" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEivFvirqTPanNCD1iZ2fZj78hnyE9-BHWQ-CE-f77UZRPneDtu6n2AHn89HpqKjkIg3z_jbf96QvliPUFhs08I95y20R6qA8TWgWX7mHWmTjklQwWosDAmI4-T7sNfNd4dtgaKaIELXojZU3zxEX-QLpW_DRympXpsEL6ovlAWcKxF8ZZKW5hXJF7uEcu0i=w640-h422" style="border: 1px solid rgb(82, 139, 197); color: #333333; padding: 4px; text-align: center;" width="640" /></span></p><p style="background-color: white; color: #333333;"></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span face="Calibri, sans-serif" style="color: #ee0000; line-height: 14.95px;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ρώμη, Βασιλική του Αγίου Παύλου εκτός των Τειχών<o:p></o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span face="Calibri, sans-serif" style="line-height: 14.95px;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">25 Ιανουαρίου 2026<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span face="Calibri, sans-serif" style="line-height: 14.95px;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ο Σεβασμιώτατος, Μητροπολίτης Ιταλίας και Έξαρχος Νοτίου Ευρώπης, κ.κ. Πολύκαρπος, <b>συμμετείχε στον Εσπερινό </b>της Εορτής της αποκαλύψεως του Χριστού στον Απόστολο Παύλο, στον δρόμο προς Δαμασκό, (μεταστροφή του Παύλου στον Χριστό), ο οποίος τελέστηκε με προεξάρχοντα τον Πάπα Λέοντα ΙΔ΄, <b>με την ευκαιρία της λήξης της Εβδομάδας Προσευχής για την Ενότητα των Χριστιανών.</b></span></span></p><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><a name="more" style="background-color: white; color: #333333;"></a><span style="background-color: white; color: #333333;"><b><o:p></o:p></b></span></span><p style="background-color: white; color: #333333;"></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span face="Calibri, sans-serif" style="line-height: 14.95px;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><b></b></span></span></p><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: center;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><img alt="" data-original-height="533" data-original-width="800" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjYSCiRWRcKCwtOdKdXSGTuDInUTRjitsxlkzhQ1JkboSvdMT22nph3xDmTPEpNugvnP9lD5svhOO7eXpxsJi4-o1LrNg8wHcajNPFEEWe0CpGW1G5ZywbmEQ5QcNsVnorQ-Oq3nDjS6eZ0A8DDR3ajxN_bg3AAraqNX0nlNgqTSKp95shUB54wBhmAzBSO=w640-h426" style="border: 1px solid rgb(82, 139, 197); padding: 4px;" width="640" /></span></b></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><img alt="" data-original-height="800" data-original-width="533" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjyma6kkHjoJH0SfzhCYrQQqJt2zcuUZeUB-cP1aeMHM4ndTUkLLS1dCHErwhYVgG1_aWc5GOeqWGg_q40n8FQ9jAVFWqzmdxx1y-fhnYgoU_Nmkys1jAixMrQpPoG3brUdU0ZFUPTZ8tdW0qbugo2zYDPl5pZ4uiUF5wSZq4_2sQ70ogaMnBVXboHV9IV2=w427-h640" style="border: 1px solid rgb(82, 139, 197); padding: 4px;" width="427" /></span></b></div></div><p style="background-color: white; color: #333333;"></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span face="Calibri, sans-serif" style="line-height: 14.95px;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Κατά την ομιλία του, ο Πάπας τόνισε ότι «οι διαιρέσεις μέσα στην Εκκλησία καθιστούν αμυδρό το πρόσωπο του Χριστού», και κάλεσε όλους τους χριστιανούς να γίνουν μια ενιαία φωνή στην πίστη:<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span face="Calibri, sans-serif" style="line-height: 14.95px;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«Ας προσευχηθούμε – είπε – ώστε οι σπόροι του Ευαγγελίου να συνεχίσουν να καρποφορούν σε ενότητα, δικαιοσύνη και αγιότητα, προς όφελος και της ειρήνης ανάμεσα στους λαούς και τα έθνη όλου του κόσμου».<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span face="Calibri, sans-serif" style="line-height: 14.95px;"></span></span></p><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><img alt="" data-original-height="533" data-original-width="800" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjXxOpfaPis1AOhdRSscrx4ORQa13_ZM9ikYeh7qd2yIQXdLU8PBQ7BhbqYjazYqSM1BPvSxbUPj366wZoEBlzqFM8G8VRcGppJDzaFqdS2ZWA4L4umFhKvUcCxu8SagmMUB_JbZSBnTW_4w8ImDTwENxrKMf_lRXJ5mGf1w6SDzl0OnSKMyLsw0bIu05GG=w640-h426" style="border: 1px solid rgb(82, 139, 197); padding: 4px;" width="640" /></span></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><img alt="" data-original-height="533" data-original-width="800" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjTh91AbvkJ24FP-XTCYxv1dooMDwUVoI2apH-9jpXT2stYhVZA20nQ9dATzHU6wo5n3IVy3r11ZsawmhU0Lybg5nvhCsUSegWklAVQ8zOG_aN91KERSvV88qnX0X93XquEoi3iYl9bCnfdR_HYXjgFh1U6GlfsPXCqfH4hi-87EzlQIAUcCrnquCgAY6hH=w640-h426" style="border: 1px solid rgb(82, 139, 197); padding: 4px;" width="640" /></span></div></div><p style="background-color: white; color: #333333;"></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><b><span face="Calibri, sans-serif" style="line-height: 14.95px;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Με έντονη συγκίνηση πρόσθεσε:<o:p></o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><b><span face="Calibri, sans-serif" style="line-height: 14.95px;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«Είμαστε ένα! Ήδη είμαστε ένα! Ας το αναγνωρίσουμε, ας το ζήσουμε, ας το φανερώσουμε!»<o:p></o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span face="Calibri, sans-serif" style="line-height: 18.4px;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><v:stroke joinstyle="miter"><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"><v:f eqn="sum @0 1 0"><v:f eqn="sum 0 0 @1"><v:f eqn="prod @2 1 2"><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"><v:f eqn="sum @0 0 1"><v:f eqn="prod @6 1 2"><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"><v:f eqn="sum @8 21600 0"><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas><v:path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f"><o:lock aspectratio="t" v:ext="edit"></o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="🔹" id="Εικόνα_x0020_1" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 12pt; visibility: visible; width: 12pt;" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:title="🔹" src="file:///C:/Users/kanto/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.png"></v:imagedata></v:shape></span><span face="Calibri, sans-serif" style="line-height: 18.4px;">Μέσα σε κλίμα ενότητας και προσευχής, ο Ποντίφικας απηύθυνε θερμό χαιρετισμό στον Σεβ. Μητροπολίτη Πολύκαρπο, εκπρόσωπο του Οικουμενικού Πατριαρχείου, καθώς και στους λοιπούς εκπροσώπους των Ορθοδόξων, Ανατολικών και Αγγλικανικών Εκκλησιών, στους θεολογικούς διαλόγους, καθώς και στους φοιτητές των οικουμενικών θεσμών και στους παρισταμένους προσκυνητές.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span face="Calibri, sans-serif" style="line-height: 14.95px;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ήταν μια στιγμή χάριτος, μαρτυρίας και πνευματικής κοινωνίας, στο πνεύμα της προσευχής του Κυρίου:     «Ἵνα πάντες ἓν ὦσιν» (Ιω. 17,21).<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span face="Calibri, sans-serif" style="line-height: 14.95px;"></span></span></p><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><img alt="" data-original-height="844" data-original-width="1280" height="422" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgGZF18pCm8gGdl9Y7n8uu-YTlUUE8U92jc7mBAMvXxlfqQIECh9BNgVIXDbtClQvcIWOZYkbAfMgPIaP9INIBpbfpkgO1NDV4_k5NFyWOIAzdO_3fPrsUw-mxy5wzrgaemtoBxElgmzCOhmFL13vRp-R030-mhtgGOqb93bZ1dEvmHtTCM-psBb72j5aE6=w640-h422" style="border: 1px solid rgb(82, 139, 197); padding: 4px;" width="640" /></span></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><img alt="" data-original-height="533" data-original-width="800" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEissAZWC7yOVMonMVXAS4Dc6XUBFo0AfKPdjmNrX-WYWpaAAGBWUB3W4Wn9nfQr7JRI_EXvPH0mMIRVCy-qAMxp9nP_SiJ0z3PBG66GG63xOZ_so1YvPqR1xWf-EmQ7-W2PXbDcHgpTsxRskgL2DRqwJ0CVkL-sHwYqkMRrud9b-ua6fTM6EnBvQNNUtAHm=w640-h426" style="border: 1px solid rgb(82, 139, 197); padding: 4px;" width="640" /></span></div></div><p style="background-color: white; color: #333333;"></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US" style="line-height: 18.4px;">foto, video: </span><span face="Calibri, sans-serif" style="line-height: 18.4px;"><a href="https://www.facebook.com/vaticannews.it?__cft__%5b0%5d=AZap5jDN5m6kAmReKI0zKFIbLtpD3sFSzxwmBKUsvCOoWXGjGgPmmY7U9ZIBBj3cT_E_4RmY8Jgar4q5WrzUtjYyH20OwCW4WTzpwQL7HCAQjJfvWejgJTA7GwWuQUTx67ovwyYjSexQjdRPwTeJILJ68iF6mt8pDsTrEmTQjJJRQg&__tn__=-%5dK-R" style="color: #940f04;"><span lang="EN-US">Vatican News</span></a></span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US" style="line-height: 18.4px;"> @vatican media - </span><span face="Calibri, sans-serif" style="line-height: 18.4px;"><a href="https://www.facebook.com/San-Paolo-Fuori-Le-Mura-161873750492026/?__cft__%5b0%5d=AZY0oliN-buwXmMwVqc5d511YuJl2ElluHKqIselZMiXvurswP1Pb7-bz9nkepmEW7edOH6E8HBwkwBTdthauMlk77LEQzlT2-laEDnB-jGT-HnuLYWQsf42U5LfJsGY4671Qt_1YWmhbyCqX9_J4SwX&__tn__=kC%2CP-R" style="color: #940f04;"><span lang="EN-US">San Paolo Fuori Le Mura</span></a></span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US" style="line-height: 14.95px;">.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US" style="line-height: 14.95px;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 14.95px;"><span style="font-size: medium;">ΠΗΓΗ: </span></span><span style="background-color: transparent; text-align: left;"><span style="font-family: Verdana, Arial, sans-serif;">https://aktines.blogspot.com/2026/02/blog-post_23.html</span></span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US" style="line-height: 14.95px;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US" style="line-height: 14.95px;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></span></b></div><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US" style="line-height: 14.95px;"></span></span></p><div style="background-color: white; text-align: center;"><div style="color: #333333;"><span dir="auto" style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/01/2026.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">Ινδονησία: Παγκόσμια Εβδομάδα Προσευχής για την Ενότητα των Χριστιανών 2026 «Ενωμένοι σε Μία Ελπίδα»</span></b></a><br /></span></span></div><div style="color: #333333;"><span dir="auto" style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></span></div><div><span dir="auto" style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/01/kwi.html" itemprop="url" style="text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">Το μήνυμα του Γραμματέα της Επιτροπής Διαθρησκευτικών Σχέσεων του KWI (Καθολικών) για την Εβδομάδα προσευχής στην Ινδονησία</span></b></a></span></div><div><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></div><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/01/2026-kwi.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">Λήξη της Εβδομάδας προσευχής για την Ενότητα των Χριστιανών 2026 -Το μήνυμα του Γραμματέα της Επιτροπής Διαθρησκευτικών Σχέσεων του KWI (Καθολικών Ινδονησίας) </span></b></a></div><div style="color: #333333;"><span dir="auto" style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><b><br /></b></span></span></div><div style="color: #333333;"><span dir="auto" style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/01/17-2026-44-apostolic-vicar-massimiliano.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Οικουμενική Προσευχή για την ενότητα των Χριστιανών στην Κοινότητα Σταυροδρομίου, στην Πόλη </span></span></b></a></span></div><div style="color: #333333;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/01/2026_21.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Παγκόσμιο Συμβούλιο των Εκκλησιών (ΠΣΕ): Η Εβδομάδα Προσευχής για την Ενότητα των Χριστιανών 2026 προσκαλεί τους Χριστιανούς σε μία ελπίδα, ένα κάλεσμα.</span></span></b></a></div><div style="color: #333333;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/01/ta.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">TA ΘΕΜΑΤΑ ΤΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΑΣ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ </span></span></b></a></div><div style="color: #333333;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/02/blog-post_4.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">Εβδομάδα Προσευχής για την Ενότητα των Χριστιανών 2026 - Δέηση με ΛΟΑΤΚΙ επισκόπισσα</span></b></a></div></div><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US" style="line-height: 14.95px;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></p>

Λήξη της Εβδομάδας Προσευχής για την Ενότητα των Χριστιανών - Ρώμη

  Ρώμη, Βασιλική του Αγίου Παύλου εκτός των Τειχών 25 Ιανουαρίου 2026 Ο Σεβασμιώτατος, Μητροπολίτης Ιταλίας και Έξαρχος Νοτίου Ευρώπης, κ.κ....

Read more »

H Οικουμενική Κίνηση στην Ινδονησία (5ο μέρος)

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_RQHpTj-ZvqEedeHacO5-4b3i2eqa9s9txF-Db6EdAGKd4DF3bw8zgSF-1NZ8NovXvEHqXfzuNk_mloMKEcvpqEBvlQhwJPmSrOssGGxubSMKS7TYgkvWuFqTbeZyXcRey4wluGZCOAukSzSc2bEsVvI4TNKfq3FyU4mMeFPLiaj2CtCE9FRM9AFm/s1400/RS2966_U360-31_0.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="933" data-original-width="1400" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_RQHpTj-ZvqEedeHacO5-4b3i2eqa9s9txF-Db6EdAGKd4DF3bw8zgSF-1NZ8NovXvEHqXfzuNk_mloMKEcvpqEBvlQhwJPmSrOssGGxubSMKS7TYgkvWuFqTbeZyXcRey4wluGZCOAukSzSc2bEsVvI4TNKfq3FyU4mMeFPLiaj2CtCE9FRM9AFm/w640-h426/RS2966_U360-31_0.jpeg" width="640" /></a></div><p></p><span style="color: #070707;"><div style="text-align: center;"><b><figcaption class="field field--name-field-m-caption field--type-text-long field--label-hidden field__item" style="background-color: white; box-sizing: inherit; display: inline; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 12px; font-style: italic;"><p style="box-sizing: inherit; display: inline;"><span dir="auto" style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;"><span dir="auto" style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Υπαίθρια λατρευτική λειτουργία στην πλατεία Sergels της Στοκχόλμης την Κυριακή 4 Ιουλίου 1968. Η λειτουργία, στην οποία συμμετείχαν συμμετέχοντες στην τέταρτη Συνέλευση του Παγκόσμιου Συμβουλίου Εκκλησιών της Ουψάλα και μέλη εκκλησιών της Στοκχόλμης, μεταδόθηκε έγχρωμα από το Sveriges Radio (TV). Οι συμμετέχοντες στη συνέλευση μετέβησαν με ειδικά τρένα στη Στοκχόλμη από την Ουψάλα, όπου συνεδρίαζε η Συνέλευση.</span></span></p>  Φωτογραφία:  </figcaption><div class="field field--name-field-m-copyright field--type-string-long field--label-hidden field__item" style="background-color: white; box-sizing: inherit; display: inline; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 12px; font-style: italic; margin-bottom: 0.7rem;"><span dir="auto" style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Αρχείο ΠΣΕ</span></div></b></div></span><p></p><p style="text-align: right;"><strong><span face=""Segoe UI","sans-serif"" style="color: black; font-size: 13.5pt;"><br /></span></strong></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><strong><span face=""Segoe UI","sans-serif"" style="color: black;">Περιβαλλοντική μέριμνα</span></strong><span style="color: black;"><o:p></o:p></span></span></p> <p style="text-align: justify;"><span face=""Segoe UI","sans-serif"" style="color: black; font-family: trebuchet; font-size: large;">Σε συμφωνία με τη μέριμνα του ΠΣΕ (WCC), η οποία εκδηλώθηκε ήδη από την τέταρτη γενική συνέλευσή του στην Ουψάλα το 1968 και κορυφώθηκε στην έκτη γενική συνέλευση στο Βανκούβερ το 1983 υπό το θέμα «Δικαιοσύνη, Ειρήνη και η Ακεραιότητα της Δημιουργίας» (JPIC), το DGI/PGI άρχισε να δείχνει ενδιαφέρον για περιβαλλοντικά ζητήματα από το 1970, μέσω μιας ειδικής διάσκεψης, της προαναφερθείσας Διάσκεψης του Cipayung, καθώς και κατά την έβδομη γενική του συνέλευση στο Pematangsiantar το 1971. Η περιβαλλοντική αυτή μέριμνα συνδεόταν με το αναπτυξιακό πρόγραμμα της κυβέρνησης, καθώς η ανάπτυξη συχνά συνεπαγόταν καταστροφή του περιβάλλοντος. Ήδη η τρίτη CCS το 1976 είχε επαναβεβαιώσει ότι η επιστήμη και η τεχνολογία όφειλαν να χρησιμοποιούνται για την ευημερία, την ειρήνη, τη δικαιοσύνη και την αδελφοσύνη όλων των εθνών, καθώς και για τη διατήρηση της φύσης και του περιβάλλοντος.<br /> Η μέριμνα αυτή εντάθηκε κατά τη δεκαετία του 1980, όπως εκφράστηκε στην ένατη γενική συνέλευση του DGI το 1980 και στην τέταρτη CCS το 1984. Το όγδοο Σεμινάριο για τις Θρησκείες το 1988 αντιμετώπισε με ιδιαίτερη σοβαρότητα το θέμα JPIC. Το PGI διοργάνωσε μάλιστα εθνική διαβούλευση για το JPIC στη Salatiga (Κεντρική Ιάβα) το 1989, ως προετοιμασία για την πέμπτη CCS που πραγματοποιήθηκε το ίδιο έτος. Αφού περιέγραψε πολλές περιπτώσεις περιβαλλοντικής καταστροφής, η πέμπτη αυτή CCS διατύπωσε, μεταξύ άλλων, την ευθύνη των Εκκλησιών στην Ινδονησία ως εξής: Οι Εκκλησίες, μαζί με όλα τα μέλη και τα δίκτυά τους, οφείλουν να αρχίσουν να αποδέχονται με σοβαρότητα την ευθύνη τους ως άνθρωποι και ως συνδημιουργήματα, εφαρμόζοντας τον Λόγο του Θεού, δηλαδή τη διαφύλαξη της ακεραιότητας της δημιουργίας, της δικαιοσύνης και της ειρήνης, ως στάση λατρείας. Αυτό προϋποθέτει ότι οι Εκκλησίες, μαζί με όλα τα επιμέρους στοιχεία τους, συνειδητοποιούν τον ρόλο τους να υπακούουν στη διαθήκη του Θεού, η οποία αποτελεί ταυτόχρονα πρόσκληση προς όλους τους ανθρώπους και τα πλάσματα, και να αποδέχονται τη συμφιλίωση που προσφέρει ο Δοτήρας της Ζωής, ο Ιησούς Χριστός.<br /> Σε συνέχεια αυτής της διακήρυξης, η CCS πρότεινε στο PGI και στα μέλη του ένα συγκροτημένο πρόγραμμα για την Ακεραιότητα της Δημιουργίας, τη Δικαιοσύνη και την Ειρήνη, το οποίο περιελάμβανε ευαισθητοποίηση της συνείδησης, εξομολόγηση της αμαρτίας της καταστροφής του περιβάλλοντος, βιβλική μελέτη επί του θέματος, συγκρότηση ομάδων εργασίας για την αντιμετώπιση και την περαιτέρω επεξεργασία των σχετικών ζητημάτων, ανάπτυξη δικτύωσης με ομάδες ή ιδρύματα που έχουν την ίδια μέριμνα, καθώς και έναρξη μελέτης και δράσης πάνω στα περιβαλλοντικά ζητήματα. Η διακήρυξη αυτή και η πρόταση προγράμματος συζητήθηκαν και εξειδικεύθηκαν περαιτέρω κατά τη δωδέκατη γενική συνέλευση του PGI στην Jayapura το 1994. Μία από τις συγκεκριμένες αποφάσεις της συνέλευσης αυτής ήταν η ίδρυση ενός ειδικού ιδρύματος με κύρια αποστολή την αντιμετώπιση κάθε μορφής περιβαλλοντικής καταστροφής και φυσικών καταστροφών. Η απόφαση αυτή υλοποιήθηκε το 1996 με την ίδρυση του Yayasan Tanggul Bencana (Ίδρυμα για την Αντιμετώπιση Καταστροφών).<br /> Η περιβαλλοντική αυτή μέριμνα ενσωματώθηκε επίσης από την Persetia, την ένωση των θεολογικών σχολών, στις σκέψεις και στα προγράμματά της. Το 1999 το Ινστιτούτο Μελετών της, σε συνεργασία με το Badan Penelitian dan Pengembangan, δηλαδή τη Μονάδα Έρευνας και Ανάπτυξης του PGI, καθιέρωσε ένα ειδικό πρόγραμμα σπουδών για τα περιβαλλοντικά ζητήματα στο αναλυτικό πρόγραμμα, με την προσδοκία ότι κάθε απόφοιτος θεολογικής σχολής θα διαθέτει ισχυρή περιβαλλοντική συνείδηση και ευαισθησία, η οποία με τη σειρά της θα εφαρμόζεται και θα καλλιεργείται στη διακονία τους ανάμεσα στον λαό και στις Εκκλησίες.<br /> Η δέκατη τρίτη συνέλευση του PGI στο Palangkaraya το 2000 προέτρεψε επίσης τις Εκκλησίες και την κοινωνία να εμβαθύνουν την κατανόησή τους και να ενισχύσουν τη δράση τους στα ζητήματα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και του περιβάλλοντος. Η συνέλευση αυτή ενέκρινε ακόμη τη σύσταση από το PGI μιας ειδικής μονάδας για την αντιμετώπιση των περιβαλλοντικών ζητημάτων, με την ονομασία Badan Pemberdayaan dan Advokasi Lingkungan Hidup di Indonesia, δηλαδή Μονάδα Ενδυνάμωσης και Υπεράσπισης του Περιβάλλοντος στην Ινδονησία, ενώ παράλληλα υπογράμμισε το πρόγραμμα της Persetia για την ένταξη της Περιβαλλοντικής Εκπαίδευσης στο πρόγραμμα σπουδών των θεολογικών σχολών.<br /> Η θεμελιωδέστερη θεολογική έννοια του PGI και των μελών των Εκκλησιών σχετικά με τη μέριμνα αυτή για το περιβάλλον διατυπώνεται σε ένα από τα Έγγραφα Εκκλησιαστικής Ενότητας, το Pemahaman Bersama Iman Kristen, στο κεφάλαιο II με τίτλο «Δημιουργία και Διατήρηση». Το κατά πόσον η έννοια αυτή και τα προγράμματα που απορρέουν από αυτήν εφαρμόστηκαν και συνέβαλαν στη βελτίωση του περιβάλλοντος στην Ινδονησία παραμένει αντικείμενο συζήτησης και παρατήρησης, διότι μέχρι σήμερα η καταστροφή του περιβάλλοντος και η εκμετάλλευση των φυσικών πόρων συνεχίζονται και μάλιστα κατά περιόδους επιδεινώνονται.</span><span style="color: black; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></p><br /><p></p><p class="MsoFootnoteText" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></u></b></span></p><p class="MsoFootnoteText" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></u></b></span></p><p style="background-color: white; color: #333333;"></p><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; text-align: center;"><p style="color: #333333; text-align: left;"></p><p class="MsoFootnoteText" style="color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/01/h-1.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">H Οικουμενική Κίνηση στην Ινδονησία (1ο μέρος)</span></span></b></a></p><p class="MsoFootnoteText" style="color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/01/h-2.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">H Οικουμενική Κίνηση στην Ινδονησία (2ο μέρος)</span></span></b></a></p><p class="MsoFootnoteText" style="color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/01/h-3.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">H Οικουμενική Κίνηση στην Ινδονησία (3ο μέρος)</span></span></b></a></p><p class="MsoFootnoteText"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/01/h-4.html" itemprop="url"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">H Οικουμενική Κίνηση στην Ινδονησία (4ο μέρος)</span></b></span></a></p><p class="MsoFootnoteText" style="color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/06/blog-post_12.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">''ΠΑΡΑΡΤΗΜΑΤΑ'' ΤΟΥ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ (Π.Σ.Ε.)</span></span></b></a></p></div>

H Οικουμενική Κίνηση στην Ινδονησία (5ο μέρος)

Υπαίθρια λατρευτική λειτουργία στην πλατεία Sergels της Στοκχόλμης την Κυριακή 4 Ιουλίου 1968. Η λειτουργία, στην οποία συμμετείχαν συμμετέχ...

Read more »

Εβδομάδα Προσευχής για την Ενότητα των Χριστιανών 2026 - Δέηση με ΛΟΑΤΚΙ επισκόπισσα

<div style="text-align: justify;"><span style="color: #060606;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"><span style="color: #060606; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #060606; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b>Η ποικιλομορφία υπάρχει στο σώμα του Χριστού, ανέφερε ο Αρχιεπίσκοπος Ελπιδοφόρος στην οικουμενική προσευχή</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #060606; font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #060606; font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #060606; font-family: helvetica; font-size: medium;">Ο αρχηγός της Ελληνικής Αρχιεπισκοπής στις ΗΠΑ τέλεσε δέηση με λουθηρανή επισκόπισσα, την πρώτη ανοιχτή λεσβία με αυτό το αξίωμα στη Νέα Υόρκη.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #060606; font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #060606; font-family: helvetica; font-size: medium;">Στις 30 Ιανουαρίου 2026 στον Καθεδρικό Ναό της Αγίας Τριάδας της Νέας Υόρκης της Αρχιεπισκοπής του Οικουμενικού Πατριαρχείου στις ΗΠΑ πραγματοποιήθηκε <a href="https://orthodoxobserver.org/diversity-exists-in-the-body-of-christ-archbishop-elpidophoros-says-at-ecumenical-prayer-service/?fbclid=IwY2xjawPtSltleHRuA2FlbQIxMABicmlkETE5UjVDbW9ZU29aQlY0UWhqc3J0YwZhcHBfaWQQMjIyMDM5MTc4ODIwMDg5MgABHustgK9m371zazlhBcON116rd5XRxI4qEUeSV0RhdD8TZQvRwHB1dGQ9qybI_aem_Ry2fZfvWSpAsEe_tbETlFA">οικουμενική δέηση με τη συμμετοχή εκπροσώπων διαφόρων χριστιανικών ομολογιών</a>, συμπεριλαμβανομένης μιας ανοιχτής λεσβίας επισκόπισσας και μιας ιέρειας που προωθεί τη θεωρία του φύλου.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #060606; font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #060606; font-family: helvetica; font-size: medium;">Η εκδήλωση πραγματοποιήθηκε στο πλαίσιο της 58ης ετήσιας Εβδομάδας Προσευχής για τη Χριστιανική Ενότητα, που οργανώθηκε από το Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών. Μεταξύ των συμμετεχόντων ήταν η επίσκοπος Katrina Foster από την Ευαγγελική Λουθηρανική Εκκλησία της Αμερικής (ELCA), η πρώτη γυναίκα και η πρώτη ανοιχτά εκπρόσωπος της ΛΟΑΤΚΙ κοινότητας στη θέση επισκόπου της Συνόδου Metropolitan New York, καθώς και η ιέρεια Kirsten Guidero, οικουμενική και διαθρησκειακή εκπρόσωπος της Επισκοπικής Εκκλησίας των ΗΠΑ.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #060606;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #060606; font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #060606; font-family: helvetica; font-size: medium;"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjLQV75wBJ0aroddTeIaD1Rr_NYa2uPQoMpzxkkKA1tmDywSMWZ_CtBKwLkcL5KktM9swvQEu4b9bpEwmjnwT4VNpZXJ8O_y1q0bp83tuMAI44Ad2llki1YSCchfNAjpMRK7Ws8XMpm7audq7m8g5R3tU5B1wse9pPGbUSIF-0jlSD4nR5k7-ajZlB3nCco=w640-h426" /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #060606; font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #060606; font-family: helvetica; font-size: medium;">Επίσης στη δέηση συμμετείχαν: ο καρδινάλιος της ΡΚΕ Timothy Dolan, ο επίσκοπος Peter Eaton από την Επισκοπική Εκκλησία, ο αρχιεπίσκοπος Daniel Pamfilonsky (UOC Πατριαρχείου Κωνσταντινούπολης στις ΗΠΑ), εκπρόσωποι της Αρμενικής Αποστολικής Εκκλησίας: ο επίσκοπος Mesrop Parsamyan, ο αρχιεπίσκοπος Anushavan Tanielyan και ο αρχιεπίσκοπος Viken Aykazyan.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #060606; font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #060606; font-family: helvetica; font-size: medium;">Η επίσκοπος Foster χειροτονήθηκε το 1994. Το 2007, όταν η Ευαγγελική Λουθηρανική Εκκλησία ακόμη απαγόρευε σε ανοιχτούς γκέι και λεσβίες να κατέχουν πνευματικές θέσεις, κινδύνευσε με αφαίρεση του αξιώματος, δηλώνοντας δημόσια τον προσανατολισμό της και παντρευόμενη με γυναίκα. Τον Μάιο του 2025 η Foster εξελέγη επίσκοπος της Συνόδου Metropolitan New York, και στις 22 Νοεμβρίου 2025 εγκαταστάθηκε επίσημα στη θέση της στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #060606; font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyqsRxmRjlK0GR47GkqB0b5R5BAbwNnOW3VL31lLTuzfFOUipX2AQrXwkUwWQD4nWDYmjSVUtog4127Ih5tAQCy6x1XhIYecbLXkCic_95GfyrPtkLKDTmW_KxAt8MwVR7WYJxbJWmWTyHlAbtldvCR67Ciw8Qzfi6LJGFkDwDeCEv2IKFB8xrGAgY/s747/221.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #060606;"><img border="0" data-original-height="554" data-original-width="747" height="474" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyqsRxmRjlK0GR47GkqB0b5R5BAbwNnOW3VL31lLTuzfFOUipX2AQrXwkUwWQD4nWDYmjSVUtog4127Ih5tAQCy6x1XhIYecbLXkCic_95GfyrPtkLKDTmW_KxAt8MwVR7WYJxbJWmWTyHlAbtldvCR67Ciw8Qzfi6LJGFkDwDeCEv2IKFB8xrGAgY/w640-h474/221.jpg" width="640" /></span></a></div><span style="color: #060606; font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #060606; font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #060606; font-family: helvetica; font-size: medium;">Η Kirsten Guidero, που συμμετείχε στη δέηση ως ιέρεια της Επισκοπικής Εκκλησίας, είχε προηγουμένως απολυθεί από συντηρητικό χριστιανικό πανεπιστήμιο για προπαγάνδα της ιδεολογίας του φύλου στο Πανεπιστήμιο Indiana Wesley. Μετά από παράπονα γονέων η διοίκηση του πανεπιστημίου δήλωσε ότι «δεν ανταποκρίνεται στην αποστολή του πανεπιστημίου» λόγω διαφωνίας με τις θρησκευτικές αρχές του εκπαιδευτικού ιδρύματος.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #060606; font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #060606; font-family: helvetica; font-size: medium;">Ανώνυμος απόφοιτος του πανεπιστημίου μαρτύρησε ότι η Guidero δημιουργούσε «ασφαλή χώρο» για ΛΟΑΤΚΙ φοιτητές και ήταν «ο πρώτος ενήλικας που δεν προσπάθησε να αλλάξει ή να επιστρέψει τον φοιτητή στην αγκαλιά της εκκλησίας».</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #060606; font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #060606;"><br /></span></b></div><div style="text-align: justify;"><div><span style="color: #060606; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b>Συμμετείχαν:</b><br /><br />Ο Σεβασμιότατος Αρχιεπίσκοπος Αμερικής Ελπιδοφόρος</span></div><div><span style="color: #060606; font-family: helvetica; font-size: medium;">Ο Σεβασμιότατος Καρδινάλιος Τίμοθι Ντόλαν, Αποστολικός Διοικητής της Νέας Υόρκης (Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία)</span></div><div><span style="color: #060606; font-family: helvetica; font-size: medium;">Ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Μεσρόπ Παρσαμιάν, Προκαθήμενος της Ανατολικής Επισκοπής της Αρμενικής Εκκλησίας της Αμερικής (Αρμενική Αποστολική Εκκλησία – Μητέρα Έδρα του Αγίου Ετσμιατζίν)</span></div><div><span style="color: #060606; font-family: helvetica; font-size: medium;">Σεβασμιότατος Αρχιεπίσκοπος Ανουσάβαν Τανιελιάν, Προκαθήμενος της Αρμενικής Ιεραρχίας των Ανατολικών ΗΠΑ (Αρμενική Αποστολική Εκκλησία – Αγία Έδρα της Κιλικίας)</span></div><div><span style="color: #060606; font-family: helvetica; font-size: medium;">Σεβασμιότατος Αρχιεπίσκοπος Βίκεν Αϊκαζιάν, Οικουμενικός Διευθυντής και Επισκοπικός Απεσταλμένος της Ανατολικής Επισκοπής της Αρμενικής Εκκλησίας της Αμερικής (Αρμενική Αποστολική Εκκλησία – Μητέρα Έδρα του Αγίου Ετσμιτζίν)</span></div><div><span style="color: #060606; font-family: helvetica; font-size: medium;">Ο Σεβασμιώτατος Αρχιεπίσκοπος Παμφίλων Δανιήλ (Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας των ΗΠΑ)</span></div><div><span style="color: #060606; font-family: helvetica; font-size: medium;">Ο Σεβασμιότατος Επίσκοπος Πίτερ Ίτον, Επισκοπή Νοτιοανατολικής Φλόριντα (Επισκοπική Εκκλησία)</span></div><div><span style="color: #060606; font-family: helvetica; font-size: medium;">Η Σεβασμιώτατη Επίσκοπος Κατρίνα Φόστερ, Προεδρεύουσα Επίσκοπος της Μητροπολιτικής Συνόδου της Νέας Υόρκης – ELCA (Ευαγγελική Λουθηρανική Εκκλησία στην Αμερική)</span></div><div><span style="color: #060606; font-family: helvetica; font-size: medium;">Ο Εξοχότατος Επίσκοπος Τζέιμς Μάσα, Βοηθός Επίσκοπος της Επισκοπής του Μπρούκλιν και Πρύτανης του Σεμιναρίου του Αγίου Ιωσήφ (Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία)</span></div><div><span style="color: #060606; font-family: helvetica; font-size: medium;">Μονσινιόρ Ρόμπερτ Ντ. Μέρφι, Αναπληρωτής Μόνιμος Παρατηρητής της Αγίας Έδρας στα Ηνωμένα Έθνη και Επιτετραμμένος</span></div><div><span style="color: #060606; font-family: helvetica; font-size: medium;">Δρ. Κίρστεν Γκουιντέρο, Οικουμενική και Διαθρησκειακή Υπεύθυνη (Επισκοπική Εκκλησία)</span></div></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #060606; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b>ΠΗΓΕΣ:</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><a href="https://eugenikos.blogspot.com/2026/02/blog-post_4.html"><b>https://eugenikos.blogspot.com/2026/02/blog-post_4.html</b></a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: justify;"><a href="https://spzh.eu/gr/news/90581-v-khrame-arkhiepiskopii-fanara-v-ssha-proveli-moleben-s-lhbt-episkopessoj"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b>spzh.eu</b></span></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: justify;"><a href="https://orthodoxostypos.gr/%ce%b7%cf%80%ce%b1-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%cf%85%ce%bc%ce%b5%ce%bd%ce%b9%cf%83%cf%84%ce%b9%ce%ba%ce%ae-%ce%b4%ce%b9%ce%b1%ce%b8%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%ce%b9%ce%b1%ce%ba%ce%ae-%ce%b4%ce%ad/"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b>orthodoxostypos</b></span></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: justify;"><a href="https://www.facebook.com/photo?fbid=25678813105075231&set=pcb.25678816911741517"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b>https://www.facebook.com/photo?fbid=25678813105075231&set=pcb.25678816911741517</b></span></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: justify;"><a href="https://www.facebook.com/photo/?fbid=2651178985237841&set=pcb.2651179995237740"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b>https://www.facebook.com/photo/?fbid=2651178985237841&set=pcb.2651179995237740</b></span></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: justify;"><a href="https://orthodoxobserver.org/diversity-exists-in-the-body-of-christ-archbishop-elpidophoros-says-at-ecumenical-prayer-service/?fbclid=IwY2xjawPtSltleHRuA2FlbQIxMABicmlkETE5UjVDbW9ZU29aQlY0UWhqc3J0YwZhcHBfaWQQMjIyMDM5MTc4ODIwMDg5MgABHustgK9m371zazlhBcON116rd5XRxI4qEUeSV0RhdD8TZQvRwHB1dGQ9qybI_aem_Ry2fZfvWSpAsEe_tbETlFA"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b>https://orthodoxobserver.org/diversity-exists-in-the-body-of-christ-archbishop-elpidophoros-says-at-ecumenical-prayer-service/?fbclid=IwY2xjawPtSltleHRuA2FlbQIxMABicmlkETE5UjVDbW9ZU29aQlY0UWhqc3J0YwZhcHBfaWQQMjIyMDM5MTc4ODIwMDg5MgABHustgK9m371zazlhBcON116rd5XRxI4qEUeSV0RhdD8TZQvRwHB1dGQ9qybI_aem_Ry2fZfvWSpAsEe_tbETlFA</b></span></a></div><div style="text-align: justify;"><a href="goog_969763752"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b><br /></b></span></a></div><div style="text-align: justify;"><a href="https://gaycitynews.com/katrina-foster-first-lesbian-new-york-lutherans/"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b>https://gaycitynews.com/katrina-foster-first-lesbian-new-york-lutherans/</b></span></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></b></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><div style="background-color: white; color: #333333;"><span dir="auto" style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/01/2026.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">Ινδονησία: Παγκόσμια Εβδομάδα Προσευχής για την Ενότητα των Χριστιανών 2026 «Ενωμένοι σε Μία Ελπίδα»</span></b></a><br /></span></span></div><div style="background-color: white; color: #333333;"><span dir="auto" style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></div><div style="background-color: white; color: #333333;"><span dir="auto" style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/01/17-2026-44-apostolic-vicar-massimiliano.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Οικουμενική Προσευχή για την ενότητα των Χριστιανών στην Κοινότητα Σταυροδρομίου, στην Πόλη </span></span></b></a></span></div><div style="background-color: white; color: #333333;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/01/2026_21.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Παγκόσμιο Συμβούλιο των Εκκλησιών (ΠΣΕ): Η Εβδομάδα Προσευχής για την Ενότητα των Χριστιανών 2026 προσκαλεί τους Χριστιανούς σε μία ελπίδα, ένα κάλεσμα.</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/01/ta.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">TA ΘΕΜΑΤΑ ΤΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΑΣ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ </span></span></b></a></div></div>

Εβδομάδα Προσευχής για την Ενότητα των Χριστιανών 2026 - Δέηση με ΛΟΑΤΚΙ επισκόπισσα

Η ποικιλομορφία υπάρχει στο σώμα του Χριστού, ανέφερε ο Αρχιεπίσκοπος Ελπιδοφόρος στην οικουμενική προσευχή Ο αρχηγός της Ελληνικής Αρχιεπι...

Read more »

Μήπως σήμερα ο σύγχρονος «φαρισαϊσμός» δεν μοιάζει καθόλου με τον φαρισαϊσμό που νομίζουμε;

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0OrIdsS-q27OAYkZR6NFffTu13rj2SVAkAQRdtcEVR2t6IaZjbdW0yFqhBpSg45YGmheDWf8A1V75cwkIfBn89roIgxmyjXgyD1L6fi-1vwFf5Ot98-QmZGkxBTE3wReWYzcGzE_5IUhXsBI5PPn4z5RynU3s8N3GNme-OpPbz2ZQqYhAT5-1-w-o/s300/imgp6540s.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="234" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0OrIdsS-q27OAYkZR6NFffTu13rj2SVAkAQRdtcEVR2t6IaZjbdW0yFqhBpSg45YGmheDWf8A1V75cwkIfBn89roIgxmyjXgyD1L6fi-1vwFf5Ot98-QmZGkxBTE3wReWYzcGzE_5IUhXsBI5PPn4z5RynU3s8N3GNme-OpPbz2ZQqYhAT5-1-w-o/s1600/imgp6540s.jpg" width="234" /></a></div><p></p><div dir="auto" style="background-color: white; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #060606;">Η σημερινή ευαγγελική ανάμνηση του Τελώνη και του Φαρισαίου είναι από εκείνες που τις ακούμε κάθε χρόνο και νομίζουμε ότι τις έχουμε ήδη καταλάβει. Είμαι σχεδόν σίγουρος ότι οι περισσότεροι από εμάς όταν ακούμε ή διαβάζουμε την παραβολή, σχεδόν αυτόματα ταυτιζόμαστε με τον τελώνη, θεωρώντας δεδομένο ότι είμαστε οι ταπεινοί, οι συντετριμμένοι, οι «μη άξιοι». Κι όμως, ακριβώς αυτή η βεβαιότητα μπορεί να είναι η πιο λεπτή μορφή φαρισαϊσμού. Μήπως σήμερα ο σύγχρονος «φαρισαϊσμός» δεν μοιάζει καθόλου με τον φαρισαϊσμό που νομίζουμε; Μήπως εκδηλώνεται μέσα από μια μόνιμη αυτοκατηγορία; Μήπως λέμε «είμαι αμαρτωλός» όχι γιατί το νιώθουμε, αλλά γιατί αυτό είναι το σωστό λεξιλόγιο του ευσεβούς ανθρώπου; Και μήπως τελικά συγκρινόμαστε όχι λέγοντας «δεν είμαι σαν εκείνον», αλλά «τουλάχιστον εγώ ξέρω ότι είμαι χάλια»; Είμαστε όντως τελώνες, όπως τόσο εύκολα πιστεύουμε ή η αυτοχαρακτηριζόμενη «ταπείνωση» λειτουργεί σαν πνευματική ασφάλεια; Λέμε ότι είμαστε αμαρτωλοί, αλλά το λέμε με έναν τρόπο που μας καθησυχάζει ξέροντας και το σωστό λεξιλόγιο, τις σωστές εκφράσεις, τις σωστές στάσεις.</span></div><div dir="auto" style="background-color: white; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #060606;">Η παραβολή δεν μας καλεί να διαλέξουμε στρατόπεδο, αλλά να αλλάξουμε στάση. Δεν μας λέει να κατηγορούμε τον Φαρισαίο, αλλά να φοβηθούμε μήπως του μοιάζουμε χωρίς να το ξέρουμε...</span></div>

Μήπως σήμερα ο σύγχρονος «φαρισαϊσμός» δεν μοιάζει καθόλου με τον φαρισαϊσμό που νομίζουμε;

Η σημερινή ευαγγελική ανάμνηση του Τελώνη και του Φαρισαίου είναι από εκείνες που τις ακούμε κάθε χρόνο και νομίζουμε ότι τις έχουμε ήδη κατ...

Read more »

Τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ τῆς τοῦ ΤΕΛΩΝΟΥ καὶ ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ ἐν τῷ Ἱερῷ Εὐαγγελίῳ παραβολῆς μνείαν ποιούμεθα.

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHkCOhVPzaU19oIKA02JzVmaBUnP18aoImMUyKwDlh1QShch9Uzvmh4PTsz7t74TH-NHXur5zJ1QbdFRw_pt7fuAJFRmddAWjOkruxnJ8HTHHYUKZXUMra67aPxPojgFunOHSl43tCa79qh3S7m3OUzEYr_Cp75XNR-IjZ6qEdCP-3zg3BRJh6H26e/s1512/623365629_10230261616313583_583567216940968157_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1512" data-original-width="1053" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHkCOhVPzaU19oIKA02JzVmaBUnP18aoImMUyKwDlh1QShch9Uzvmh4PTsz7t74TH-NHXur5zJ1QbdFRw_pt7fuAJFRmddAWjOkruxnJ8HTHHYUKZXUMra67aPxPojgFunOHSl43tCa79qh3S7m3OUzEYr_Cp75XNR-IjZ6qEdCP-3zg3BRJh6H26e/w446-h640/623365629_10230261616313583_583567216940968157_n.jpg" width="446" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #990000;"><b><span face=""Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif" style="background-color: white; text-align: start;">Ναὸς μὲ σκάλαν καὶ ἐπάνω αὐτοῦ, ἔμπροσθεν τοῦ θυσιαστηρίου, ὁ Φαρισαῖος, γέρων μακρυγένης μὲ φαρδιὰ ῥοῦχα καὶ τυλιγμένος τὴν κεφαλὴν μὲ μανδήλι, ἱστάμενος καὶ βλέπων πρὸς οὐρανόν, ἔχων τὸ ἕνα χέρι ἁπλωμένον ἄνω καὶ μὲ τὸ ἄλλο δεικνύων τὸν Τελώνην, καὶ εἰς τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ ὁ δαίμων τῆς ὑπερηφανείας, καθήμενος· καὶ ἄντικρυς αὐτοῦ ὁ Τελώνης βλέπων κάτω καὶ τύπτων τὸ στῆθός του, καὶ εἷς ἄγγελος ἄνωθεν αὐτοῦ εὐλογῶν αὐτόν.</span><br class="html-br" style="background-color: white; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; text-align: start;" /><br class="html-br" style="background-color: white; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; text-align: start;" /><span face=""Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif" style="background-color: white; text-align: start;">ΔΙΟΝΥΣΙΟΥ ΤΟΥ ΕΚ ΦΟΥΡΝΑ ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΖΩΓΡΑΦΙΚΗΣ ΤΕΧΝΗΣ -</span></b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #990000;"><b><span face=""Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif" style="background-color: white; text-align: start;">ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ σελ.174</span></b></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #990000;"><b> </b></span><br /></span><p></p><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #0d0d0d; font-size: medium;"><span style="background-color: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Σήμερα, με τη βοήθεια του Θεού, εορτάζουμε την Κυριακή του Τελώνη και του Φαρισαίου και αρχίζουμε το Τριώδιο<a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/02/blog-post.html#_ftn1" name="_ftnref1" style="text-decoration-line: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 18.4px;">[1]</span></span></span></a>, το οποίο πολλοί από τους θεοφόρους Πατέρες μας, που κατείχαν και την τέχνη της μουσικής, το συνέθεσαν με λαμπρότητα και όπως άρμοζε, κινούμενοι από το Άγιο Πνεύμα. Πρώτος απ’ όλους συνέλαβε το Τριώδιο, δηλαδή τους κανόνες με τρεις ωδές, ίσως ως τύπο της Αγίας και Ζωοποιού Τριάδος, ο μέγας ποιητής Κοσμάς, κατά την αγία και μεγάλη Εβδομάδα των Παθών του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, σχηματίζοντας ακροστιχίδα στα τροπάρια του με την ονομασία κάθε ημέρας. Από αυτόν πήραν αφορμή και οι υπόλοιποι θείοι Πατέρες, και περισσότερο από όλους ο Θεόδωρος και ο Ιωσήφ οι Στουδίτες, οι οποίοι, μιμούμενοι τον θείο Κοσμά, συνέθεσαν και αυτοί Τριώδια για τις άλλες έξι εβδομάδες της Τεσσαρακοστής, τα οποία και παρέδωσαν αμέσως στο ίδιο τους το μοναστήρι, δηλαδή τη Μονή του Στουδίου.<br />Επειδή λοιπόν η πρώτη ημέρα της εβδομάδας είναι η Κυριακή, η οποία είναι αναστάσιμη, και η ίδια Κυριακή θεωρείται συγχρόνως πρώτη, όγδοη και τελευταία, γι’ αυτό οι θείοι Πατέρες με μεγάλη σοφία όρισαν να αναγιγνώσκεται η πρώτη ωδή τη Δευτέρα, η δεύτερη ωδή την Τρίτη, η τρίτη την Τετάρτη, η τέταρτη την Πέμπτη και η πέμπτη την Παρασκευή, ενώ την έβδομη ημέρα, δηλαδή το Σάββατο, να αναγιγνώσκονται η έκτη και η έβδομη ωδή. Οι άλλες δύο ωδές, δηλαδή η όγδοη και η ένατη, ως πιο σημαντικές, αναγιγνώσκονται κοινώς και στις υπόλοιπες ημέρες της εβδομάδας, όπως ακριβώς έκανε και ο θείος Κοσμάς το Μέγα Σάββατο, όπου έθεσε αυτές τις ωδές και συνέθεσε Τετραώδιο. Γι’ αυτό και οι Στουδίτες συνέθεσαν Τετραώδιο για κάθε Σάββατο. Αργότερα δε ο βασιλιάς Λέων, διατάζοντας τον επίσκοπο Υδρούντος, τον κύριο Μάρκο, το κατέστησε σε πλήρη κανόνα.<br />Το βιβλίο αυτό ονομάζεται καταχρηστικά Τριώδιο, επειδή δεν αποτελείται παντού από τριώδιους κανόνες, αλλά περιέχει και πλήρεις κανόνες. Ονομάζεται όμως έτσι, είτε επειδή υπερισχύουν αριθμητικά τα Τριώδια σε σχέση με τους πλήρεις κανόνες, είτε επειδή πρώτα συντέθηκαν τα Τριώδια της Μεγάλης Εβδομάδας, όπως ήδη είπαμε. Κατά τη γνώμη μου όμως, οι θείοι Πατέρες με το βιβλίο του Τριωδίου είχαν σκοπό να μας υπενθυμίσουν συνοπτικά όλες τις ευεργεσίες που έκανε ο Θεός στον άνθρωπο από την αρχή. Δηλαδή να μας κάνουν να θυμηθούμε πώς πλαστήκαμε από τον Θεό και πώς εξαιτίας της παραβάσεως της εντολής, που μας δόθηκε ως δοκιμασία, εκδιωχθήκαμε από την τρυφή του Παραδείσου, και πώς από τον φθόνο του αρχέκακου όφεως χάσαμε εκείνη τη θεία τιμή, πέφτοντας από την υπερηφάνεια με την οποία φανταστήκαμε ότι θα γίνουμε θεοί.<br />Επιπλέον, οι Άγιοι Πατέρες μας φέρνουν στη μνήμη ότι απορριφθήκαμε από τα αγαθά του Παραδείσου και βρεθήκαμε υποδουλωμένοι και παρασυρόμενοι σαν δούλοι από τον διάβολο, και ότι ο Υιός και Λόγος του Θεού, κινούμενος από ευσπλαχνία και συμπάθεια, κατέβηκε από τους ουρανούς, εισήλθε στην πανάχραντη μήτρα της Παρθένου και έγινε άνθρωπος για τη δική μας σωτηρία. Με τον τρόπο της επίγειας ζωής Του, πρώτα με το παράδειγμα της άκρας ταπεινώσεώς Του, της νηστείας, της αποχής από το κακό και με όλες τις υπόλοιπες πράξεις Του, έδειξε σε όλους μας τον δρόμο της αναβάσεως προς τους ουρανούς. Μας υπενθυμίζουν ακόμη ότι έπαθε, πέθανε, αναστήθηκε και πάλι ανέβηκε στους ουρανούς, και ότι έστειλε το Άγιο Πνεύμα στους Αγίους Μαθητές και Αποστόλους Του, οι οποίοι Τον κήρυξαν Υιό Θεού και τέλειο Θεό κατά πάντα. Και ότι οι θείοι Απόστολοι, με τη χάρη του Παναγίου Πνεύματος, επιτέλεσαν μεγάλα και θαυμαστά έργα, όταν, κηρύσσοντας σε όλο τον κόσμο την αληθινή Πίστη, συνάθροισαν από τα πέρατα της οικουμένης όλους τους Αγίους, αναπληρώνοντας έτσι τον άνω Κόσμο, όπως ήταν εξαρχής ο σκοπός του Θεού που μας δημιούργησε.<br /></span><span style="background-color: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Συνοπτικά λοιπόν, αυτός είναι ο σκοπός του Τριωδίου. Οι τρεις πρώτες Κυριακές όμως, δηλαδή του Τελώνη και του Φαρισαίου, του Ασώτου και της Δευτέρας Παρουσίας, θεσπίστηκαν από τους Αγίους Πατέρες ως μια προγύμναση και προτροπή, ώστε να προετοιμαστούμε για τους πνευματικούς αγώνες της νηστείας. Ονομάζονται και προφωνήσιμες, και ιδιαίτερα η εβδομάδα της Τυροφάγου, επειδή με κοινό και λαμπρό τρόπο προαναγγέλλουν και προκηρύσσουν τους αγώνες που έχουμε να δώσουμε κατά των παθών και των δαιμόνων στην αγία Τεσσαρακοστή, και μας καλούν να προετοιμαστούμε με καλή διάθεση και προθυμία να τους δεχθούμε όλοι ανεξαιρέτως, όχι μόνο οι μοναχοί, όπως συνηθίζουν να λένε μερικοί, αλλά και όλοι οι λαϊκοί, άνδρες και γυναίκες, διότι ο Χριστός ήλθε στον κόσμο για να σώσει όλους και όχι λίγους.<br /></span><span style="background-color: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Επειδή δε οι θείοι Πατέρες γνωρίζουν ότι η ταπείνωση είναι η πρώτη αρχή και το πρώτο μέσο για τη σωτηρία, ενώ αντίθετα η αλαζονεία και η υπερηφάνεια αποτελούν το μεγαλύτερο εμπόδιο και μάλιστα πτώση από ύψος αρετής, γι’ αυτό όρισαν στο Τριώδιο πρώτη την παραβολή του Τελώνη και του Φαρισαίου, ως αξιόπιστη απόδειξη από το Ιερό Ευαγγέλιο. Διδάσκουν λοιπόν με το πρόσωπο του Φαρισαίου πόσο μεγάλο κακό είναι η αλαζονεία και ότι πρέπει να την αποφεύγουμε και να μη φανταζόμαστε μεγάλα πράγματα για τον εαυτό μας. Και αντίθετα, με το πρόσωπο του Τελώνη, δείχνουν πόσο καλό είναι το αγαθό της ταπεινώσεως και ότι πρέπει να το αγκαλιάζουμε και να μην καταφρονούμε ποτέ τον πλησίον μας. Διότι, όπως λέγει η Γραφή, «ο Κύριος στους υπερήφανους αντιστέκεται, ενώ στους ταπεινούς δίνει χάρη», και ενώπιον του Θεού είναι πιο δεκτός ένας αμαρτωλός που μετανοεί παρά ένας δίκαιος που υπερηφανεύεται. Και ποια ήταν η απόφαση του Κυρίου για αυτούς τους δύο; Κατέβηκε, λέει, αυτός, δηλαδή ο Τελώνης, δικαιωμένος, και όχι εκείνος, δηλαδή ο Φαρισαίος.<br /></span><span style="background-color: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Η παραβολή λοιπόν φανερώνει ότι κανείς δεν πρέπει να υπερηφανεύεται, ακόμη κι αν έχει πολλές αρετές, και ότι ακόμη κι αν κάποιος έχει πέσει στα έσχατα κακά, ας μιμηθεί τον Τελώνη και ας παρακαλέσει από τα βάθη της ψυχής του τον Θεό να του δείξει έλεος. Τελώνες ονομάζονταν εκείνοι που εισέπρατταν από τους άρχοντες τα τέλη, δηλαδή τους φόρους, και με μεγάλη αδικία κέρδιζαν και πλεονεκτούσαν από αυτά. Φαρισαίοι δε ονομάζονταν όσοι ξεχώριζαν κατά κάποιον τρόπο τον εαυτό τους από τον υπόλοιπο κόσμο, θεωρώντας ότι είναι ανώτεροι από τους άλλους τόσο στη γνώση όσο και στην αρετή. Σαδδουκαίοι πάλι λέγονταν οι οπαδοί κάποιου αρχιερέα ονόματι Σαδώκ, οι οποίοι δεν δέχονταν ούτε ανάσταση νεκρών ούτε άγγελο ούτε πνεύμα.</span></span></p><p style="text-align: justify;"> </p><div><!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: #0b0b0b;"><br clear="all" /> </span><hr size="1" style="text-align: left;" width="33%" /> <!--[endif]--> <div id="ftn1"> <p style="text-align: justify;"><span style="color: #0b0b0b; font-family: arial;"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> Στο Ωρολόγιο γράφονται τα εξής σχετικά με τον Τελώνη και τον Φαρισαίο: «Οι Φαρισαίοι αποτελούσαν μια παλαιά και επίσημη αίρεση ανάμεσα στους Ιουδαίους. Ήταν πονηροί και υποκριτές· έκρυβαν τις κακίες τους και πρόβαλλαν δημόσια κάθε υποκριτική τους αρετή, κάνοντας όλα τους τα έργα “για να φαίνονται στους ανθρώπους”. Γι’ αυτό θεωρούνταν από όλους ενάρετοι και δίκαιοι και, εξαιτίας της φαινομενικής αγιότητας της ζωής τους, ξεχώριζαν από τους υπόλοιπους, όπως φανερώνει και το ίδιο το όνομα Φαρισαίος. Αντίθετα, οι Τελώνες, δηλαδή εκείνοι που αγόραζαν τα βασιλικά φορολογικά δικαιώματα, επειδή κατά την είσπραξή τους προέβαιναν σε πολλές αδικίες και αρπαγές από αισχροκέρδεια, θεωρούνταν από όλους αμαρτωλοί και άδικοι. Σύμφωνα λοιπόν με την κοινή αντίληψη της εποχής, ο Ιησούς παίρνοντας έναν Φαρισαίο, που συμβόλιζε τον ενάρετο, και έναν Τελώνη, που συμβόλιζε τον αμαρτωλό, δίδαξε με παραβολή τη βλαβερότητα της υπερηφάνειας και την ωφέλεια της ταπεινοφροσύνης».<o:p></o:p></span></p> <p data-end="2118" data-start="964" style="text-align: justify;"><span style="color: #0b0b0b; font-family: arial;">«Επειδή δε, μετά από τρεις εβδομάδες, εισερχόμαστε στο στάδιο της αγίας Τεσσαρακοστής και στους πνευματικούς αγώνες της αρετής, και επειδή το πρώτο όπλο για την αρετή είναι η ταπείνωση, ενώ αντίθετα η υπερηφάνεια αποτελεί το μεγαλύτερο εμπόδιο σε αυτήν, γι’ αυτό οι θείοι Πατέρες θέσπισαν αυτές τις εβδομάδες ως προετοιμασία μας για τους αγώνες αυτούς. Για τον λόγο αυτό ονόμασαν και την παρούσα εβδομάδα Προφωνήσιμη, επειδή κατά κάποιον τρόπο προαναγγέλλει και κηρύσσει ότι πλησίασε ο καιρός της νηστείας. Την ανάγνωση δε της παραβολής του Τελώνη και του Φαρισαίου την όρισαν για σήμερα, διδάσκοντάς μας με αυτήν να μη υπερηφανευόμαστε όταν πράττουμε το καλό ούτε να καυχόμαστε γι’ αυτό, όπως ο μεγαλαύχης Φαρισαίος, αλλά, μαθαίνοντας από το παράδειγμά του ότι ο καπνός της έπαρσης και της καύχησης, με τη δυσοσμία του, διώχνει τη Χάρη του Πνεύματος και, γυμνώνοντας τον άνθρωπο από κάθε αρετή, τον κατακρημνίζει στα βάραθρα του Άδη, να παρακαλούμε τον Θεό με συντετριμμένη καρδιά, μιμούμενοι την ταπείνωση του Τελώνη. Αυτή η ταπείνωση, ακόμη κι αν ο άνθρωπος είναι αμαρτωλός ή έχει πέσει στα έσχατα κακά, τον δικαιώνει και τον ανεβάζει σε μεγάλο ύψος».<o:p></o:p></span></p> <p data-end="2886" data-is-last-node="" data-is-only-node="" data-start="2120" style="text-align: justify;"><span style="color: #0b0b0b; font-family: arial;">Από άλλη πλευρά, ο καθηγητής Ευάγγελος Δ. Θεοδώρου, στην ιδιαίτερα σπουδαία μελέτη του «Η μορφωτική αξία του ισχύοντος Τριωδίου», την οποία μνημονεύουμε εκτενώς στον Πρόλογο, αναφέρει τα εξής για την Κυριακή του Τελώνη και του Φαρισαίου: μέσω της ανάγνωσης της σχετικής παραβολής και μέσω του κατανυκτικού υμνογραφικού της πλούτου, η Κυριακή αυτή αποτελεί άριστο προανάκρουσμα και εισαγωγή στη σύνθεση του Τριωδίου, διότι οδηγεί στην πεποίθηση ότι μόνο η συντριβή της καρδιάς και η αποφυγή του φαρισαϊκού εγωισμού μέσω της ταπεινοφροσύνης ανοίγουν τις πύλες της αληθινής μετάνοιας και του θείου ελέους. Η ταπεινοφροσύνη και η μετάνοια συνδέονται άρρηκτα με το πνεύμα της αυτοθυσίας που χαρακτηρίζει τους ευσεβείς, όπως τονίζει και το αποστολικό ανάγνωσμα της ημέρας.</span></p> <p class="MsoFootnoteText"><o:p> </o:p></p> </div> </div><p></p><p style="text-align: justify;"><span face=""Segoe UI","sans-serif""><br /></span></p><p style="text-align: right;"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΗΓΗ: O MEΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ</span></b></p><br /><p></p><div class="WordSection1" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="font-family: helvetica;"><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="color: #990000;"><span style="font-size: medium;">ΠΛΗΚΤΡΟΛΟΓΗΣΗ ΚΕΙΜΕΝΟΥ ΚΑΙ ΑΠΟΔΟΣΗ ΣΤΗΝ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ </span></span></b></p></div><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: helvetica;"></span></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span face=""Segoe UI","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"></div><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Segoe UI","sans-serif""><span style="font-family: helvetica;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; text-align: center;"><b><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="color: #990000;"><span style="font-family: helvetica;"><span style="font-size: medium;">''ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ''</span></span></span></b></p></div>

Τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ τῆς τοῦ ΤΕΛΩΝΟΥ καὶ ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ ἐν τῷ Ἱερῷ Εὐαγγελίῳ παραβολῆς μνείαν ποιούμεθα.

Ναὸς μὲ σκάλαν καὶ ἐπάνω αὐτοῦ, ἔμπροσθεν τοῦ θυσιαστηρίου, ὁ Φαρισαῖος, γέρων μακρυγένης μὲ φαρδιὰ ῥοῦχα καὶ τυλιγμένος τὴν κεφαλὴν μὲ μανδ...

Read more »

Πως να Αποκτήσεις Πνευματική Γαλήνη - Άγ. Αθανάσιος ο Μέγας

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGhXTyMbrZLZDiDG9K5Q5uPnxpnt8mpiLGUZ_cbaVfr1KdyhvAyPfWlU2lAip1SqOMCe-YEl9L2iUMFa3Vb2nfLUfx0dUQQ5pOfv9BOdocNl9IVK1EMN-acOv2958uxl0D7fd-eu3xTCKPfLxz7shsLQ0AOIo-uXWUQ8BIJK2m7-OEqbUWuZRvWSaa/s600/112.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="478" data-original-width="600" height="319" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGhXTyMbrZLZDiDG9K5Q5uPnxpnt8mpiLGUZ_cbaVfr1KdyhvAyPfWlU2lAip1SqOMCe-YEl9L2iUMFa3Vb2nfLUfx0dUQQ5pOfv9BOdocNl9IVK1EMN-acOv2958uxl0D7fd-eu3xTCKPfLxz7shsLQ0AOIo-uXWUQ8BIJK2m7-OEqbUWuZRvWSaa/w400-h319/112.jpg" width="400" /></a></div> <br /><p></p><p></p><div class="WordSection1"> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: #0b0b0b; font-size: medium;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";">Σύμφωνα με τον Άγιο Αθανάσιο τον Μέγα, το άγχος είναι μία από τις μεγαλύτερες προκλήσεις της σύγχρονης ζωής. Ο άνθρωπος βασανίζεται από φόβους, αβεβαιότητα και πίεση, αναζητώντας διαρκώς λύσεις που συχνά είναι προσωρινές και ανεπαρκείς. Ωστόσο, η ορθόδοξη παράδοση προσφέρει διαχρονικές πνευματικές πρακτικές που μπορούν να οδηγήσουν στην αληθινή γαλήνη της ψυχής. <br /> Ο Άγιος Αθανάσιος ο Μέγας, ένας από τους σπουδαιότερους πατέρες της Εκκλησίας, έζησε σε μία εποχή γεμάτη διωγμούς, προδοσίες και ταραχές, αλλά μέσα σε όλα αυτά διατήρησε την πνευματική του ειρήνη. Μέσα από την διδασκαλία του μας αποκαλύπτει ότι η απαλλαγή από το άγχος και η απόκτηση γαλήνης δεν εξαρτάται από τις εξωτερικές συνθήκες, αλλά από τη σωστή σχέση μας με τον Θεό. Ας δούμε τέσσερις θεμελιώδεις τρόπους που μας διδάσκει ο Άγιος Αθανάσιος για να απελευθερωθούμε από το άγχος και να βρούμε την πνευματική ηρεμία.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Ένας από τους κύριους λόγους που οι άνθρωποι βασανίζονται από το άγχος είναι η ανάγκη τους να ελέγχουν τα πάντα. Θέλουν να προβλέπουν το μέλλον, να εξασφαλίζουν τα πάντα και να κρατούν τις καταστάσεις υπό τον έλεγχό τους. Ο Άγιος Αθανάσιος μας προτρέπει να αφήσουμε αυτή την ψευδαίσθηση ελέγχου και να εμπιστευτούμε πλήρως τη Θεία πρόνοια. Όπως έλεγε χαρακτηριστικά, μη φοβάσαι τίποτε, ούτε ταραχή να έχεις, διότι ο Θεός προνοεί για όλα και δεν αφήνει τίποτα να συμβεί χωρίς το θέλημά Του. Όταν εμπιστευόμαστε πραγματικά του Θεού, η καρδιά μας ηρεμεί, γνωρίζουμε ότι δεν είμαστε μόνοι και ότι ο Κύριος εργάζεται ακόμα και μέσα από τις δυσκολίες για το καλό μας.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Κάθε φορά που αισθάνεσαι άγχος, προσευχήσου «Κύριε, στα χέρια Σου αφήνω τις ανησυχίες μου». Θυμήσου πόσες φορές στη ζωή Σου ο Θεός σε βοήθησε σε δύσκολες στιγμές. Διάβασε και δες πόσοι Άγιοι έζησαν με απόλυτη εμπιστοσύνη στο Θεό.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Ο Άγιος Αθανάσιος τονίζει τη σημασία της προσευχής και της νηστείας ως μέσα που βοηθούν την ψυχή να ηρεμήσει και να ενωθεί με τον Θεό. Το άγχος συχνά προέρχεται από την αδυναμία του ανθρώπου να ξεφύγει από τις σκέψεις του. Η προσευχή είναι το φάρμακο που θεραπεύει αυτή την ταραχή. Έλεγε χαρακτηριστικά «Η </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">προσευχή καθαρίζει την καρδιά από τα πάθη και την κάνει κατοικία της ειρήνης του Θεού». Παράλληλα, η νηστεία βοηθά στη πνευματική πειθαρχία και απομακρύνει τις περιττές επιθυμίες που γεμίζουν τον άνθρωπο με αγωνία και άγχος.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Καθιέρωσε ένα σταθερό πρόγραμμα προσευχής, ακόμα και λίγα λεπτά κάθε μέρα. Μην αφήνεις το μυαλό σου να παρασύρεται από ανήσυχες σκέψεις, στρέψε το στην προσευχή. Τήρησε την νηστεία της Εκκλησίας και δες πώς επηρεάζει την εσωτερική σου κατάσταση.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Ο νους που δεν φωτίζεται από το Λόγο του Θεού είναι ευάλωτο στο άγχος. Ο Άγιος Αθανάσιος μας καλεί να μελετούμε τις Γραφές και τα έργα των Αγίων Πατέρων γιατί μέσα σε αυτά υπάρχει αλήθεια που ελευθερώνει τη ψυχή από τους φόβους και τις ανησυχίες. Έλεγε χαρακτηριστικά «Ο νους που γεμίζει με το Λόγο του Θεού δεν αφήνει χώρο για ταραχή και φόβο». Όταν διαβάζουμε τις Γραφές θυμόμαστε τις υποσχέσεις του Θεού, βλέπουμε πώς φρόντισε το λαό του και αποκτούμε βεβαιότητα για την αγάπη και τη δύναμή του. </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Διάβασε κάθε μέρα ένα μικρό απόσπασμα από την Αγία Γραφή. Αναζήτησε ερμηνευτικά σχόλια από τους Πατέρες για να κατανοήσεις βαθύτερα το νόημα των Γραφών. Διάβασε τη ζωή και τα έργα των Αγίων, ειδικά όσων πέρασαν δοκιμασίες και βρήκαν γαλήνη.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Η αμαρτία είναι μία από τις μεγαλύτερες αιτίες άγχους. Ο Άγιος Αθανάσιος διδάσκει ότι όταν η συνείδηση είναι καθαρή, η ψυχή βιώνει την ειρήνη του Θεού. Αντίθετα, όταν ζούμε σε κατάσταση αμαρτίας και δεν μετανοούμε, το άγχος και η ταραχή μας κατακλύζουν. Έλεγε χαρακτηριστικά «Η αμαρτία γεννά φόβο, ενώ η αγιότητα γεννά ειρήνη». Η αληθινή ειρήνη έρχεται όταν ο άνθρωπος ζει με μετάνοια, εξομολογείται τακτικά και προσπαθεί να τηρεί τις εντολές του Θεού.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Κάνε συχνά αυτοεξέταση τη συνείδησή σου και αναγνώρισε τα λάθη σου. Προσέγγισε το μυστήριο της εξομολόγησης με ταπείνωση και ειλικρίνεια. Προσπάθησε να ζει σύμφωνα με τις εντολές του Θεού, αποφεύγοντας ό,τι φέρνει πνευματική ταραχή.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Ο Άγιος Αθανάσιος ο Μέγας μας προσφέρει πολύτιμες πνευματικές οδηγίες για να απαλλαγούμε από το άγχος και να βρούμε γαλήνη. Μας δείχνει ότι η εμπιστοσύνη στο Θεό, η προσευχή, η μελέτη του λόγου και η ζωή με μετάνοια είναι τα θεμέλια μιας ψυχής ειρηνικής και χαρούμενης. Σε ένα κόσμο γεμάτο αναταραχές, η αληθινή γαλήνη βρίσκεται μόνο κοντά στο Θεό. Αν εφαρμόσουμε αυτές τις πρακτικές στη ζωή μας, θα βιώσουμε μια ειρήνη που ξεπερνά κάθε ανθρώπινη λογική και θα βρούμε τη χαρά που μόνο ο Χριστός μπορεί να δώσει.</span></span></p></div> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" /> </span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><o:p> </o:p></span></p><br /><p></p>

Πως να Αποκτήσεις Πνευματική Γαλήνη - Άγ. Αθανάσιος ο Μέγας

  Σύμφωνα με τον Άγιο Αθανάσιο τον Μέγα, το άγχος είναι μία από τις μεγαλύτερες προκλήσεις της σύγχρονης ζωής. Ο άνθρωπος βασανίζεται από ...

Read more »

Τι έλεγε ο Άγιος Αντώνιος ο Μέγας για την Ταπεινότητα

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqfTRbJk8ndU_lyj49X5zCeOwKwcyR79u4upQuIIcyiwOVcC5jHCd79lKnOkrZFNWI4E0oAuXVYFiHQzc6ZPieSvk426dyXi2yb5V52Z5ba2u60bT6UTYVJkeV-fcGIbtqxQcPsYSAlIpXLqKAD06sC960p4HWs5wdP75uArwtBpfokhjy9cn1tB-D/s1600/A9D20CE1-07B4-4857-9954-EDA6747318D7.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="947" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqfTRbJk8ndU_lyj49X5zCeOwKwcyR79u4upQuIIcyiwOVcC5jHCd79lKnOkrZFNWI4E0oAuXVYFiHQzc6ZPieSvk426dyXi2yb5V52Z5ba2u60bT6UTYVJkeV-fcGIbtqxQcPsYSAlIpXLqKAD06sC960p4HWs5wdP75uArwtBpfokhjy9cn1tB-D/w237-h400/A9D20CE1-07B4-4857-9954-EDA6747318D7.jpeg" width="237" /></a></div><div class="WordSection1"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;">Οι διδασκαλίες του Αγίου Αντωνίου για την ταπεινότητα, την οποία θεωρούσε ως θεμελιώδη αρετή, αποτελούν βασικό πυλώνα της πνευματικής του κληρονομιάς και παραμένουν καθοδηγητικές μέχρι σήμερα για κάθε χριστιανό που επιθυμεί να προοδεύσει στην αρετή. Η ταπεινότητα για τον Άγιο Αντώνιο δεν ήταν απλώς μία εσωτερική στάση, αλλά ένα ουσιαστικό μέσο για την απόκτηση των άλλων αρετών. Είχε πλήρη συνείδηση ότι η αληθινή αρετή δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς την ταπεινότητα και ότι χωρίς αυτήν ο άνθρωπος γίνεται εύκολο θύμα της υπερηφάνειας, η οποία είναι η ρίζα πάσης αμαρτίας, σύμφωνα με τη χριστιανική παράδοση. Η ταπεινότητα ως αρετή όχι μόνο προστατεύει τον άνθρωπο από τις παγίδες του εγωισμού, αλλά του επιτρέπει να προχωρήσει στην πνευματική του ανάπτυξη με ειλικρίνεια, αυτογνωσία και αφοσίωση στο θέλημα του Θεού.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;">Ο Άγιος Αντώνιος θεωρούσε την ταπεινότητα ως τη θεμελιώδη αρετή που ανοίγει το δρόμο για όλες τις άλλες αρετές. Ήταν πεπεισμένος ότι χωρίς ταπεινότητα κανείς δεν μπορεί να επιτύχει τη συγχώρεση των αμαρτιών του ή να προοδεύσει στη ζωή της αγιότητας. Όπως ο ίδιος έλεγε, «Αν δεν ταπεινωθείς, δεν μπορείς να αποκτήσεις καμία αρετή». Η ταπεινότητα είναι η αρχή και το τέλος όλων των αρετών. Στην πραγματικότητα, για τον Άγιο Αντώνιο η ταπεινότητα ήταν το κλειδί για την εσωτερική ισορροπία και τη σωτηρία της ψυχής. Η ταπεινότητα για τον ίδιο δεν είναι απλώς η ταπεινή στάση του ανθρώπου απέναντι στους άλλους, αλλά η πλήρη αυτογνωσία της ανθρώπινης αδυναμίας. Ο άνθρωπος πρέπει να αναγνωρίσει ότι, ως πλάσμα του Θεού, είναι ατελής και εξαρτάται από τη Θεία Χάρη για να ζήσει με αρετή. Η αναγνώριση αυτής της αδυναμίας και η συνειδητοποίηση ότι δεν μπορεί να επιτύχει τίποτα καλό χωρίς τη βοήθεια του Θεού είναι η αρχή της ταπεινότητας.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;">Η υπερηφάνεια κατά τον Άγιο Αντώνιο είναι η βασική αιτία για την πτώση του ανθρώπου και τη ρίζα όλων των αμαρτιών. Στη βιβλική παράδοση, η υπερηφάνεια είναι αυτή που οδήγησε στην επανάσταση του Σατανά κατά του Θεού, καθώς και την πτώση του πρώτου ανθρώπου, του Αδάμ και της Εύας. Ο Άγιος Αντώνιος επανειλημμένα υπογραμμίζει ότι η υπερηφάνεια είναι ο μεγαλύτερος εχθρός του ανθρώπου και αναστέλλει κάθε πνευματική πρόοδο. Η υπερηφάνεια οδηγεί τον άνθρωπο να θεωρεί τον εαυτό του αυτόνομο και ικανό, απομακρύνοντάς τον από την ταπεινότητα και την εξάρτησή του από τον Θεό. Η ταπεινότητα αντίθετα καταπνίγει την υπερηφάνεια και δημιουργεί τις προϋποθέσεις για τη ζωή της αρετής. Η ταπεινότητα καθιστά τον άνθρωπο έτοιμο να αναγνωρίσει τις αδυναμίες του και να μάθει από τα λάθη του, αποδεχόμενος τη βοήθεια του Θεού και τη συμπαράσταση των άλλων ανθρώπων. Για τον Άγιο Αντώνιο, το να αποδεχτείς την αδυναμία σου και να μην υπερηφανευτείς για τις όποιες επιτυχίες σου είναι το θεμέλιο για την πνευματική πρόοδο.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;">Η ταπεινότητα είναι το κλειδί για την απόκτηση και τη διατήρηση όλων των άλλων αρετών. Ο Άγιος Αντώνιος δίδαξε ότι η ταπεινότητα είναι αυτή που ανοίγει τις πόρτες της αγάπης, της ελεημοσύνης, της υπομονής, της εγκράτειας και των άλλων αρετών. Χωρίς ταπεινότητα είναι αδύνατο να αγαπήσει κανείς αληθινά τον πλησίον του ή να επιδείξει αυτοέλεγχο και εγκράτεια. Η ταπεινότητα επιτρέπει στον άνθρωπο να βλέπει τον κόσμο με τα μάτια της αγάπης και της κατανόησης και όχι μέσα από την οπτική γωνία του εγωισμού. Επίσης, η ταπεινότητα απομακρύνει τον άνθρωπο από τις ψευδαισθήσεις της προσωπικής του αξίας και τον καθιστά ικανό να κατανοήσει την πραγματική του θέση μπροστά στο Θεό. Έτσι, ο άνθρωπος αποκτά τη δύναμη να ζει σύμφωνα με τις εντολές του Θεού και να προσπαθεί με όλης του τις δυνάμεις για την πνευματική τελειότητα.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;">Ο Άγιος Αντώνιος παρατηρούσε, επίσης, ότι η ταπεινότητα είναι το πρώτο βήμα για την απόκτηση της νηπτικής καρδιάς, η οποία είναι το κατεξοχήν χαρακτηριστικό του ανθρώπου που ζει σύμφωνα με το θέλημα του Θεού. Η νηπτικότητα αυτή καθιστά τον άνθρωπο ικανό να αντιλαμβάνεται τη Θεία Χάρη και να ζει με πλήρη εξάρτηση απ' αυτήν. Η ταπεινότητα, λοιπόν, είναι το εργαλείο που ανοίγει το δρόμο για τη Θεία Παρουσία στη ψυχή.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;">Ο Άγιος Αντώνιος με τη ζωή του έδειξε έμπρακτα το νόημα της ταπεινότητας. Στην απομόνωση της ερήμου, μακριά από τη θύμηση και τη δόξα του κόσμου, ο Άγιος Αντώνιος απέδειξε ότι η αληθινή ταπεινότητα δεν είναι μία εξωτερική εικόνα, αλλά μία εσωτερική στάση. Ο Άγιος Αντώνιος δεν αναζητούσε αναγνώριση ή τιμές για τη μοναχική του ζωή. Αντίθετα, διάλεξε να ζει σε απλότητα και αθόρυβη αφοσίωση στο Θεό. Το παράδειγμα του Αγίου Αντωνίου μας δείχνει ότι η ταπεινότητα δεν απαιτεί μεγάλα λόγια ή εμφανή έργα, αλλά μία αδιάλειπτη προσπάθεια να ζούμε με βάση την αλήθεια και την αγάπη του Θεού. Οι πράξεις της ταπεινότητας είναι συχνά αόρατες στο κόσμο, αλλά είναι ουσιώδεις για τη ζωή του πιστού. Ο Άγιος Αντώνιος δίδαξε ότι αν δεν υπήρχε η ταπεινότητα, δεν θα μπορούσαμε να φτάσουμε στην αληθινή αρετή και η ψυχή θα παρέμενε σκλαβωμένη στην αμαρτία και τη φιλαυτία.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;">Η ταπεινότητα για τον Άγιο Αντώνιο δεν ήταν μόνο μία αρετή, αλλά το θεμέλιο όλων των άλλων αρετών. Ήταν ο δρόμος για την πνευματική ζωή, ο οποίος ανοίγει την καρδιά του ανθρώπου προς το Θεό και τον καθιστούσε ικανό να ζει σύμφωνα με το θέλημά του. Η ταπεινότητα είναι το όχημα που επιτρέπει στον άνθρωπο να αποδεχτεί την ανθρώπινη αδυναμία του και να εξαρτηθεί πλήρως από τη Θεία Χάρη, οδηγώντας τον τελικά στην απόκτηση όλων των άλλων αρετών και στην πνευματική τελείωση.</span></div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: #090909; font-size: medium;"><span face=""Segoe UI", "sans-serif""><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=_YSEbv8zsWo" target="_blank"><b>ΠΗΓΗ</b></a></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: #090909; font-size: medium;"><span face=""Segoe UI", "sans-serif""><br /></span></span></p></div><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="font-family: helvetica;"><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="color: #990000;"><span style="font-size: medium;">ΑΠΟΜΑΓΝΗΤΟΦΩΝΗΣΗ ΑΡΧΕΙΟΥ,  ΠΛΗΚΤΡΟΛΟΓΗΣΗ ΚΕΙΜΕΝΟΥ</span></span></b></p><div class="WordSection1"><div class="WordSection1" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></div><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: helvetica;"></span></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span face=""Segoe UI","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"></div><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Segoe UI","sans-serif""><span style="font-family: helvetica;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; text-align: center;"><b><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="color: #990000;"><span style="font-family: helvetica;"><span style="font-size: medium;">''ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ''</span></span></span></b></p></div></div><p> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span face=""Segoe UI","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span face=""Segoe UI","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p><br /><p></p>

Τι έλεγε ο Άγιος Αντώνιος ο Μέγας για την Ταπεινότητα

Οι διδασκαλίες του Αγίου Αντωνίου για την ταπεινότητα, την οποία θεωρούσε ως θεμελιώδη αρετή, αποτελούν βασικό πυλώνα της πνευματικής του κλ...

Read more »