Ποια είναι τα συμπεράσματα; (1ο μέρος)

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbYOWegwE0wz8HMCP0GiQf7xiEKRT1U1vWDmZSDWal25ajUOhnbUpntOop9bkV9KA49GTv4C7AvPVyTi6ygDS3s1atrv8X9LRLkOaFdVx-FxlemJeLAHQVV4m1DQ7mjJIQtbqnOhmGv0JnrrMLVhmCxtS4KRU_H8S9j2QKGvTpZ6O6WbJaeF_pWyik/s2048/IMG_20210112_211947.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1351" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbYOWegwE0wz8HMCP0GiQf7xiEKRT1U1vWDmZSDWal25ajUOhnbUpntOop9bkV9KA49GTv4C7AvPVyTi6ygDS3s1atrv8X9LRLkOaFdVx-FxlemJeLAHQVV4m1DQ7mjJIQtbqnOhmGv0JnrrMLVhmCxtS4KRU_H8S9j2QKGvTpZ6O6WbJaeF_pWyik/w422-h640/IMG_20210112_211947.jpg" width="422" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><b>Ο Αντίχριστος 666 ''έφθασε'' το</b> <b>1993......</b></span></div> <br /><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Ο Ανδρέας Καισαρείας έλεγε ότι τη σφραγίδα του θηρίου «δεν θα τη δεχτούν όσοι έχουν σφραγιστεί στο πρόσωπο με την Θεία Χάρη». Αυτή η ενθύμηση είναι που με κάνει να αποφεύγω τους αγωνιστές που εναντιώνονται  στις σημερινές «σφραγίδες», γιατί τα πρόσωπα των πιο δραστήριων από αυτούς είναι σφραγισμένα όχι με θεϊκό φως, αλλά με εκφράσεις μίσους. Αν είχαν μέσα τους λίγο λιγότερο από το πνεύμα της μισαλλοδοξίας, αν η εχθρότητα που βγάζουν προς όλους τους άλλους ανθρώπους χυνόταν έστω σε μικρές σταγόνες, κι όχι σαν ποτάμι, τότε ίσως θα μπορούσε κανείς να σκεφτεί να σταθεί στο πλευρό τους. Μα τα πράγματα είναι πολύ ξεκάθαρα: αυτοί οι άνθρωποι απλώς ψάχνουν αφορμές για να μισούν και ψάχνουν δικαιολογίες για τη δική τους αποτυχία μέσα στην εκκλησιαστική ζωή. Η φωνή τους μπορεί να είναι δυνατή, όμως μέσα στην Εκκλησία δεν είναι όλα όπως αυτοί τα θέλουν. Και τότε αρχίζει να λειτουργεί μια λογική: αφού δεν μπορούν να αλλάξουν ολόκληρη την Εκκλησία σύμφωνα με τις ιδέες τους, προτιμούν να φτιάξουν τη δική τους μικρή Εκκλησία που να την ελέγχουν, και έτσι να έχουν οι ίδιοι το δικαίωμα να αποφασίζουν ποιον θα δεχτούν σ’ αυτήν την «αληθινά ορθόδοξη» ομάδα τους και ποιον όχι.<br />Συνεπώς, πρέπει να λαμβάνεται υπόψη μια άλλη περίσταση όταν συζητείται το ζήτημα των «σφραγίδων». Η ορθόδοξη συνείδηση ​​φοβάται τα εκκλησιαστικά σχίσματα. Ταυτόχρονα, οι εχθροί της Εκκλησίας μας, κατανοούν πολύ καλά ότι ο καλύτερος τρόπος για να παραλύσουν την επιρροή της στη ζωή του λαού και του κράτους είναι να την κατακερματίσουν σε σχίσματα. <br /><br />Λέγουν:<br /><span style="color: #990000;"><br />“Ναι, το σχίσμα δεν είναι σωστό. Αλλά τα αποφθέγματα για την πνευματική ζωή και οι κανόνες γράφτηκαν για τη φυσιολογική πορεία (εν ειρήνη) της εκκλησιαστικής ζωής. Τώρα όμως οι καιροί δεν είναι έτσι. Είναι οι καιροί του Αντιχρίστου, γι’ αυτό δεν έχει νόημα να προσκολληθούμε σε κανόνες.”<br /></span><br />Μόλις ήρθε αυτή η εποχή! Όλα είναι με το μέρος του! Και πριν απ’ όλα, η Εκκλησία! Αν ο Αντίχριστος είναι εδώ, τότε η Εκκλησία κάνει λάθος και αυτό σημαίνει ότι πρέπει να διακόψουμε τους δεσμούς μας με αυτήν και να την εγκαταλείψουμε αναζητώντας την «ορθή πίστη».<span style="color: #990000;"> </span>Είναι ακριβώς το θρησκευτικό καθήκον που μας προστάζει να καταπατήσουμε αρχαίους κανόνες και να διαταράξουμε την ενότητα της εκκλησίας... Έτσι, το να παίζουμε συναρπαστικά παιχνίδια που ονομάζονται «βρείτε τον Αντίχριστο» θα μπορούσε να καταλήξει πολύ τραγικά και πολύ πριν από τους «έσχατους καιρούς»....<br />Πρέπει να θυμόμαστε ότι η «σφραγίδα του Αντίχριστου», απλώς θα ολοκληρώσει τη διαδικασία απομάκρυνσης από τον Θεό και τη χάρη Του και η οποία τώρα λαμβάνει χώρα κρυφά στα βάθη των ανθρώπινων καρδιών. Σε αυτήν την περίπτωση, αν ο ατομικός αριθμός αναγνώρισης που θα δοθεί σε κάθε άτομο εφαρμοστεί μέσω κάποιου είδους «ανεξίτηλης» τεχνολογίας μπορεί πραγματικά να γίνει η «σφραγίδα του Αντίχριστου». Σήμερα, το να κάνουμε κατηγορηματικές δηλώσεις ότι οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί αναγκάζονται να αποδεχτούν τη «σφραγίδα του Αντίχριστου» είναι πρόωρο και άδικο. Ωστόσο, αξίζει να σημειωθεί ότι δηλώσεις τύπου: <span style="color: #990000;">«η σφραγίδα του Αντίχριστου» θα είναι ακριβώς ο «ατομικός αριθμός αναγνώρισης»</span>, περιέχουν υπερβολή.<br /><br />Ο Μητροπολίτης Θεοδόσιος προέτρεψε:<br /><span style="color: #2b00fe;"><br />«Κάποιοι πιστεύουν, και μάλιστα γράφουν, ότι οι υπηρέτες του Αντίχριστου θα βάλουν τη σφραγίδα του διαβόλου κρυφά και απαρατήρητα. Για παράδειγμα, θα πάτε στο κατάστημα να αγοράσετε ψωμί, θα απλώσετε το χέρι σας, και εκείνη τη στιγμή μια ακτίνα λέιζερ θα γράψει πάνω σας "666" και θα είστε ήδη σφραγισμένοι. Αυτή η άποψη είναι θεμελιωδώς λανθασμένη. Μια τέτοια σφραγίδα θα ήταν θεμελιωδώς άκυρη. Ο Σατανάς απαιτεί από ένα άτομο να δεχτεί αυτό το σημάδι συνειδητά και οικειοθελώς. Για να γίνει πιο σαφές αυτό, ας κάνουμε έναν παραλληλισμό μεταξύ αυτής της σφραγίδας και του Χριστιανικού Βαπτίσματος. Αν ένα άτομο που συνειδητά δεν πιστεύει στον Χριστό και βαπτιστεί βίαια, θα τον κάνει αυτό Χριστιανό; Όχι! Ως αποτέλεσμα μιας τέτοιας ενέργειας, θα μπορούσε να γίνει όχι μόνο άπιστος, αλλά και ένας σκληρός αντίπαλος του Χριστού. Ένα άλλο παράδειγμα: ένα άτομο που προσπαθεί να γνωρίσει την Αλήθεια βαπτίστηκε κρυφά, ασυνείδητα, χωρίς τη γνώση ή την επιθυμία του. Τι λοιπόν; Αυτή η τελετή από μόνη της δεν θα τον κάνει Χριστιανό. Το αληθινό και έγκυρο Βάπτισμα αποτελείται από δύο στοιχεία: την εκούσια αποκήρυξη “του σατανά και όλων των έργων του” και την εκούσια ένωση με τον Χριστό. Με τον ίδιο τρόπο θα ενεργήσει και ο Αντίχριστος: θα απαιτήσει από τους χριστιανούς εκούσια αποκήρυξη του Χριστού και εκούσια ένωση μαζί του, δηλαδή με τον ίδιο τον Αντίχριστο.. Μερικοί πιστοί είναι τόσο φοβισμένοι, που ήδη τώρα τρέμουν μήπως με κάποιον τρόπο τους επιβληθεί αυτή η σφραγίδα. Όπως δεν ήταν δυνατόν να βαπτίζονται άνθρωποι “εις το όνομα του Χριστού” πριν έλθει ο Χριστός στη γη, έτσι δεν μπορεί να τίθεται η σφραγίδα του Αντιχρίστου πριν εμφανιστεί ο ίδιος ο Αντίχριστος. Η σφραγίδα είναι δική του σφραγίδα και μόνο αυτός θα την επιβάλλει, κανένας άλλος»</span><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/10/1_7.html#_ftn1" name="_ftnref1" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title=""><span style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">[1]</span></a>.<br /><br />Οι αντιδρώντες είναι επιλεκτικοί  διότι αναφέρουν μόνον εκείνα τα τμήματα μηνυμάτων που μιλούν για την διαμαρτυρία της Εκκλησίας κατά του παγκοσμιοποίησης και της δημιουργίας ενός συστήματος ηλεκτρονικής επιτήρησης ατόμων, και αν δεν βρουν υποστήριξη στην ιεραρχία της Ορθόδοξης Εκκλησίας, τότε αναζητούν πνευματικές αυθεντίες μακριά από την Εκκλησία.<br />Ο γνωστός ιεροδιάκονος Άβελ <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/10/1_7.html#_ftn2" name="_ftnref2" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title=""><span style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">[2]</span></a> είχε γράψει ένα έργο αφιερωμένο στον ΑΦΜ. Δυστυχώς, σ’ αυτό το έργο υπάρχει κι ένα διήγημα:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="color: #990000;">«Θα παραθέσουμε εδώ μια ζωντανή μαρτυρία, που διηγήθηκε ένας μοναχός της ανδρικής μονής του Αγίου Νικολάου. Στο μοναστήρι, προσκυνητής ήταν ένας ιερέας, και διηγήθηκε τα εξής. Στην ενορία του μια γυναίκα, χωρίς να ξέρει τίποτα, είχε πάρει τον φορολογικό αριθμό (ΑΦΜ). Πέρασε κάποιο διάστημα και άρχισε να ακούει ότι το ΑΦΜ είναι κακό, δαιμονικό, ότι η πλειοψηφία των πιστών το βλέπει αρνητικά. Σε σύγχυση η γυναίκα πήγε για εξήγηση στον ιερέα, και εκείνος της συμβούλευσε: «Γράψε αίτηση για άρνηση». Η γυναίκα έγραψε αίτηση άρνησης στη φορολογική υπηρεσία, και λίγο μετά είδε ένα όνειρο. Πηγαίνει στο σπίτι κρατώντας πέντε καρβέλια ψωμί, από τα οποία το ένα ήταν μισοδαγκωμένο. Ανοίγοντας με το κλειδί την πόρτα του διαμερίσματος και μπαίνοντας στο σπίτι, ξαφνικά βλέπει έναν δαίμονα να κάθεται μέσα. Ο δαίμονας την κοιτάζει επίμονα κι έπειτα λέει: «Λοιπόν, έγραψες την αίτηση; Δώσ’ μου το ψωμί». Η γυναίκα του έδωσε τέσσερα καρβέλια. «Δώσ’ μου και το άλλο», λέει. Κι εκείνη του έδωσε και το μισοδαγκωμένο. Πηγαίνοντας στην εκκλησία, διηγήθηκε το όνειρο στον ιερέα, και ο παπάς εξήγησε: «Το μισοδαγκωμένο καρβέλι σημαίνει ότι πρόλαβες και εκμεταλλεύτηκες τα «οφέλη» του ΑΦΜ». Πώς να μην θυμηθεί κανείς εδώ την ευλαβή Ματρώνα, που έλεγε: «τότε θα σας προσφέρουν ή τον Σταυρό ή το ψωμί»! Και τα άλλα τέσσερα καρβέλια, θα ρωτήσουμε, δεν είναι μήπως τα υπόλοιπα χρόνια μέχρι τη λήξη εκείνων των 15 ετών άνθησης της Εκκλησίας, για τα οποία προειδοποιούσε ο όσιος Σεραφείμ του Βυρίτσκι ως τα τελευταία ειρηνικά χρόνια πριν από τις αντιχριστιανικές διώξεις;»</span><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">…Κι έτσι ο ιεροδιάκονος ήταν πια έτοιμος να υπολογίσει και την ακριβή ημερομηνία της Συντέλειας! Από τα καρβέλια! Το γεγονός ότι δεν πρέπει ποτέ να εκτελεί κανείς τις εντολές των δαιμόνων, ούτε καν σε όνειρο, δεν τον ανησύχησε καθόλου. Αν πρόκειται για τη μάχη κατά του ΑΦΜ, τότε και τους δαίμονες μπορείς να τους χρησιμοποιήσεις ως «συμβούλους»…<br />Σχισματικός δεν είναι ο άνθρωπος που αναστατώνεται βλέποντας γραμμωτούς κώδικες ή ακούγοντας για φορολογικούς αριθμούς. Σχισματικός δεν είναι ο χριστιανός που αρνήθηκε να πάρει τον αριθμό. Το σχίσμα δεν μπορεί να προκληθεί μόνο από τη στάση κάποιου απέναντι σε μια εξωεκκλησιαστική πραγματικότητα (κι ο ΑΦΜ είναι ακριβώς μια εξωεκκλησιαστική πραγματικότητα· ζήτημα που δεν έχει καμία σχέση με την πνευματική ζωή και τη ορθόδοξη πίστη). Το σχίσμα εμφανίζεται εκεί όπου ένας χριστιανός διατυπώνει την αρνητική του στάση απέναντι σε άλλους χριστιανούς, οι οποίοι σε κάποιο μη-δογματικό ζήτημα σκέφτονται διαφορετικά από αυτόν. Αν οι ίδιοι απλώς κατήγγελλαν την κρατική πολιτική, απλώς αρνούνταν να δεχτούν τους «αριθμούς», απλώς επικαλούνταν διάφορα κοινωνιολογικά ή φιλοσοφικά επιχειρήματα για να στηρίξουν τη θέση τους, αυτό δεν θα ήταν σχίσμα. Αλλά όταν μεταφέρουν το ζήτημα στον χώρο της θεολογίας (και μάλιστα της πιο επικίνδυνης και συναισθηματικά φορτισμένης, ενίοτε ακόμη και «γευστικής» θεολογίας, δηλαδή της αποκαλυπτικής), αρχίζουν να κατηγορούν τους άλλους για αποστασία από τον Χριστό και σε απώλεια της χάρης όσους χριστιανούς δεν έχουν τόσο ξεκάθαρη στάση απέναντι σε αυτό, τότε έγιναν διδάσκαλοι σχίσματος.<br /><br />Ο Ανατόλι Στεπάνοφ, δημοσιογράφος της εφημερίδας «Rus Pravoslavnaya», αφηγείται:<br /><span style="color: #2b00fe;"><br />«Τι με ανησυχεί περισσότερο στη συζήτηση γύρω από τον αριθμό; Ανησυχώ για το σεκταριστικό πνεύμα που έχει επικρατήσει μεταξύ μερικών από τους πιο ενεργούς αντιπάλους του συστήματος. Πρόσφατα ταξίδευα με τρένο με έναν τέτοιο ένθερμο μαχητή κατά του αριθμού. Στην αρχή, η συζήτησή μας ήταν αρκετά ειρηνική. Ανταλλάξαμε απόψεις, συχνά με διαφορετικές εκτιμήσεις, αλλά όταν θίξαμε το θέμα του αριθμού, ο συνομιλητής μου έγινε αμέσως μισαλλόδοξος και επιθετικός. Άρχισε να αποκαλεί όλους όσους διαφωνούσαν μαζί του «ψευδαδέλφους» και στη συνέχεια έφτασε στο σημείο να αποκαλέσει τον πατέρα Ιωάννη Κρεστιάνκιν «αποστάτη». Και υπήρχε τέτοια μυρωδιά σεκταριστικής μισαλλοδοξίας που θα προτιμούσα να παραμείνω με τις αμαρτίες μου στην Εκκλησία στην οποία βρίσκεται ο πατέρας Ιωάννης, παρά να ενταχθώ στις τάξεις τέτοιων «φανατικών» για... αγνότητα</span>»<a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/10/1_7.html#_ftn3" name="_ftnref3" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title=""><span style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">[3]</span></a>.<br /><br />Σε όσους νομίζουν ότι ο πατήρ Ιωάννης «αναγκάστηκε» να πει ό,τι είπε, υπενθυμίζω ότι πέρασε από στρατόπεδα συγκέντρωσης, και ούτε οι βασανισμοί μπόρεσαν να τον «αναγκάσουν». Το ατρόμητο θάρρος του αποτελεί απλώς οργανικό μέρος της χριστιανικής του κοσμοθεωρίας. «Μια φορά ο Ιωάννης Κρεστιάνκιν εξομολογούσε τον λαό. Προσέγγισε μια δαιμονισμένη γυναίκα, η οποία άρχισε να ουρλιάζει τρομερά. Όλοι οι παρευρισκόμενοι, αναπόφευκτα, από φόβο, κόλλησαν στους τοίχους. Ο αρχιμανδρίτης ρώτησε: «<span style="color: #2b00fe;">Τι, φοβηθήκατε; Κοιτάξτε τη γάτα – δεν έχει αμαρτία και κάθεται ήσυχη”».</span> Στις ερωτήσεις για την «σφραγίδα», απαντούσε απλά: <span style="color: #2b00fe;">«Γίνε παιδί του Θεού, και ο Θεός δεν θα προδώσει τους δικούς Του!»</span>.<br />Οι περισσότεροι αντιδρώντες στερούνται τόσο πολύ ελευθερίας (εσωτερικής ελευθερίας) που δεν μπορούν καν να φανταστούν ότι κάποιος διαφωνεί με τους φόβους τους. Αναφέρονται συνεχώς στους αντιπάλους τους χαρακτηρίζοντας τους ως «διατεταγμένους». Όταν άνθρωποι με τέτοιο τρόπο σκέψης φτάνουν στην εξουσία, γίνονται οι πιο αμείλικτοι τύραννοι. Θεωρούν ότι η δική τους αντίληψη για τον κόσμο είναι η μοναδική λογική, και όλοι οι διαφωνούντες είναι προδότες που εκτελούν διαταγές του εχθρού… Και, ως συνήθως, οι φοβισμένοι τρομάζουν όσους δεν έχουν ακόμη μολυνθεί με τους φόβους τους...<br />Η βλασφημία κατά του κλήρου, στην οποία τείνουν ολοένα και περισσότερο, αποκαλύπτει την ζοφερή πηγή της έμπνευσής τους για διαμαρτυρία: δεν είναι η αγάπη για τον Χριστό που τους κινητοποιεί, αλλά το μίσος για όλους όσους σκέφτονται διαφορετικά από αυτούς. Φεύγοντας από μια μακρινή και υποτιθέμενη αμαρτία, οι άνθρωποι είναι έτοιμοι να πέσουν στην πιο βέβαιη και άμεση αμαρτία, την αμαρτία του σχίσματος.<br />Κατά τον όσιο Συμεών τον Νέο Θεολόγο ο διάβολος, προσπαθώντας να αποσπάσει τους ανθρώπους από τον Θεό, <span style="color: #2b00fe;">«πολεμά εναντίον τους με πέντε παγίδες: με την ειδωλολατρεία, με τον ιουδαϊσμό, με τις αιρέσεις, με τον αντίθετο προς την ορθόδοξη ζωή τρόπο ζωής και με πράξεις αγαθών έργων… Τους φτωχούς ασκητές τους πείθει να δείχνουν ζήλο για τον Θεό χωρίς διάκριση και μια αυστηρότητα ζωής δίχως φρόνηση» (Όσιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος, Λόγος 44).</span><br />Για τους μαχητές κατά του αριθμού, αυτός ο αγώνας γίνεται πάθος. Ένα πάθος όχι με την ποιητική, αλλά με την ασκητική έννοια της λέξης. Ένα πάθος που στερεί από κάποιον τη νηφαλιότητα και τη σύνεση, που τον αναγκάζει να παραβεί τα όρια των εκκλησιαστικών κανόνων και των πατερικών εντολών. Έχουν ήδη αναπτύξει μια νέα διδασκαλία για την Εκκλησία (μια Εκκλησία χωρίς επισκόπους, ακόμη και χωρίς λειτουργία), έναν νέο ασκητισμό και μια νέα θεολογία υπολογιστών. Ο καρπός της δραστηριότητάς τους δεν θα είναι καν σχίσμα αλλά απλώς η εμφάνιση μιας ακόμη αίρεσης με ένα νέο δόγμα. Ολόκληρη η πνευματική τους ζωή έχει περιοριστεί στο πρόβλημα του Αριθμού, και ο αγώνας κατά του έχει επισκιάσει όλα τα άλλα γι' αυτούς, τους εκκλησιαστικούς κανόνες, τον ορθόδοξο ασκητισμό, τη χριστιανική ηθική, ακόμη και το εκκλησιαστικό δόγμα<a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/10/1_7.html#_ftn4" name="_ftnref4" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title=""><span style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">[4]</span></a>...<br />Αυτή η λογική, είτε κάποια άλλη, θα οδηγήσει τους ίδιους, έχοντας ξεκινήσει καταδικάζοντας ανθρώπους που έχουν αποδεχτεί τον αριθμό, στην καταδίκη της εκκλησιαστικής ιεραρχίας και στο κήρυγμα της φυγής (φυγής από τον κόσμο), συμπεριλαμβανομένου του κηρύγματος της αγαμίας. Και αυτό το κήρυγμα, με τη σειρά του, πολύ σύντομα θα οδηγήσει στην έκρηξη ενός αθεϊσμού. Διότι τι υποθέτετε θα γίνουν αυτοί οι άνθρωποι που πίστεψαν αυτό το πυρετώδες κήρυγμα για το «τέλος του κόσμου», μόνο και μόνο για να συνειδητοποιήσουν χρόνια αργότερα ότι είχαν εξαπατηθεί; Τι θα γίνουν τα παιδιά τους όταν, μεγαλώνοντας και βγαίνοντας από το «δάσος», ανακαλύψουν την ανοησία<a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/10/1_7.html#_ftn5" name="_ftnref5" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title=""><span style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">[5]</span></a>;<br />Σκοπός αυτού του άρθρου ήταν να διευκρινίσει τα ερωτήματα: υπόκειται ένα άτομο που έχει αποδεχτεί τον Αριθμό σε τιμωρία; Μπορούν τέτοια άτομα να θεωρηθούν «εκπεσόντες», «υπό όρους» ή «δεύτερης κατηγορίας Χριστιανοί»; Αληθεύει ότι «αποδεχόμενοι τον Αριθμό εκτελούμε την πρώτη πνευματική λατρεία του Αντίχριστου»; Αληθεύει ότι «η συνειδητή συγκατάθεση για την αποδοχή του Αριθμού, με το σύμβολο του διαβόλου κωδικοποιημένο σε αυτόν, αποτελεί απαράδεκτο συμβιβασμό με τη χριστιανική συνείδηση· είναι το πρώτο βήμα προς την άρνηση του Χριστού και της σωτήριας χάρης Του· είναι συγκατάθεση και πραγματική είσοδος στο αντιχριστιανικό ολοκληρωτικό σύστημα»; Αληθεύει ότι «αυτός που κάνει αυτό το βήμα θα χάσει το βάπτισμα»;<br /><b>Δεν υποστηρίζω την αποδοχή Αριθμού.<br />Δεν κρίνω όσους δεν δέχονται «αριθμούς».<br />Είμαι έτοιμος/η να υποστηρίξω όσους αγωνίζονται για το δικαίωμα των ανθρώπων να ζουν χωρίς Αριθμό, αλλά είμαι αντίθετος</b> στην επίτευξη καλών στόχων με μη καλά μέσα. Και τα μη καλά, παθιασμένα, και απλώς ανόητα επιχειρήματα είναι ακριβώς αυτό, μη καλά μέσα. Επιχειρήματα που κάνουν την Εκκλησία να φαίνεται γελοία, επιχειρήματα που φέρνουν ορισμένους Χριστιανούς εναντίον άλλων, επιχειρήματα που κηρύσσουν τους ιεράρχες της εκκλησίας αποστάτες, αυτά είναι ακριβώς το είδος των κακών επιχειρημάτων.<br />Είπε κάποτε ο άγιος Δημήτριος στους εσχατολογικά ανήσυχους της εποχής του:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="color: #2b00fe;">«Ένας λύκος από τις ερήμους των Μπρίνσκι, μπαίνει με ένδυμα προβάτου στο Ροστόφ, λέγοντας:<br /><br />«δεν υπάρχει σωτηρία για εσάς, που ζείτε εδώ στις πόλεις· γιατί ήδη ήρθαν οι έσχατοι χρόνοι, και ήδη ο Αντίχριστος βασιλεύει στον κόσμο, και οι εκκλησίες είναι σαν μαντριά, και οι ιερείς σαν λύκοι. Μόνο στις ερήμους και στα μοναστήρια μας ζει ο Θεός…»<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></div><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="line-height: 13.8px;"><span style="color: #2b00fe; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">Αυτοί οι λύκοι, ατελέσφορα θεωρούν ως βάση του ψευδούς διδάγματός τους τον παρόντα χρόνο, που ονομάζεται “έσχατος”, και σ’ αυτόν αποδίδουν την δύναμη ώστε να διασπάσει τις αγίες εκκλησίες, και να αφαιρέσει τη σωτηρία από όσους ζουν στις πόλεις και στα χωριά»</span><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/10/1_7.html#_ftn6" name="_ftnref6" style="color: #007abe; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt; text-decoration-line: none;" title=""><span style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">[6]</span></a><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;">.</span></span><br /><br /><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;">Οι ομοιότητες είναι έντονες· και σήμερα επιμένουν επίσης ότι δεν πρέπει να πηγαίνει κανείς σε εκκλησίες που έχουν υιοθετήσει αριθμό, ότι οι ιερείς έχουν χάσει έτσι την ιερωσύνη τους, και συμβουλεύουν πλέον να μη ζει κανείς σε πόλεις... Έτσι, παρά τη σύγχρονη, «ηλεκτρονική» θεολογία τους, η κοσμοθεωρία τους είναι, στην πραγματικότητα, αναβίωση μιας παλιάς, πολύ παλιάς εκκλησιαστικής ασθένειας. Το όνομα αυτής της ασθένειας είναι «Μεσσαλιανισμός».</span></span><br /><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;">Αυτοί οι αιρετικοί του τέταρτου αιώνος (το άλλο τους όνομα ήταν «Ευχίτες») «προσευχόντουσαν για την εκδίωξη του πονηρού πνεύματος και έδιναν μικρή αξία σε άλλα μέσα χάριτος. Την εργασία και την περιουσία τις θεωρούσαν αμαρτωλές. Κέρδιζαν τα προς το ζην μέσω της ελεημοσύνης». Έτσι, και για τους ίδιους· ο Αντίχριστος με την σκιά του έχει σκεπάσει τον Χριστό. Όπως οι Μεσσαλιανοί, είναι έτοιμοι να ανταλλάξουν τη Θεία Λειτουργία με μια αυθαίρετη φυγή «στο δάσος». Σκοπεύουν να ζήσουν με ελεημοσύνη που τους δίνουν οι «εκπεσόντες» Χριστιανοί, οι οποίοι, σε αντίθεση με τους «καθαρούς» Χριστιανούς, έχουν αποδεχτεί τον αριθμό και επομένως έχουν διατηρήσει τις «δουλειές και την περιουσία» τους... Οι Μεσσαλιανοί πίστευαν ότι σε κάθε άτομο, μαζί με την ψυχή του, συνυπάρχει ένας δαίμονας που πρέπει να εκδιωχθεί μόνο με ορισμένες ειδικές προσευχές. Και μεταξύ των; τις κάνουν οι ίδιοι…. Όπως οι σχισματικοί του 4ου αιώνα, αρέσκονται να λένε ότι «ο Θεός προδίδεται με τη σιωπή». Είναι πεπεισμένοι ότι αυτή ακριβώς είναι η διδασκαλία του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου:</span></span><span style="color: #990000; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"> «Δεν μπορούμε και δεν έχουμε το δικαίωμα να σιωπούμε, γιατί μέσω της σιωπής, σύμφωνα με τα λόγια του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου, ο Θεός προδίδεται (<i>«Θεόν προδιδόναι δια της ησυχίας»</i> (της γλώσσης)».</span><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;"> Αυτή η φράση αναφέρεται συνήθως για να δικαιολογήσει το δικαίωμα της αντιδράσεως τους. </span></span><span style="color: #990000; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">«Η Ορθοδοξία φθείρεται! Οι επίσκοποι πρόδωσαν την Ορθοδοξία! Και αν σιωπήσουμε, θα συμβεί αυτό που προειδοποίησε ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος: η σιωπή προδίδει τον Θεό!»</span><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;"> Πολλοί Ορθόδοξοι χρησιμοποιούν αυτό το απόφθεγμα. Στα έργα του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου υπάρχει πράγματι η έκφραση (Ομιλία 21, Είς τον Μέγαν Αθανάσιον). Ο Άγιος χωρίς να έχει την παραμικρή συμπάθεια για τον Αρειανισμό, ωστόσο, βλέπει, ότι η καταπολέμηση της αίρεσης προκαλεί μερικές φορές πνευματική βλάβη στους ίδιους τους Ορθοδόξους γιατί προκαλεί μέσα τους καταστροφικά συναισθήματα και τους αναγκάζει να καταφύγουν σε άδικες μεθόδους αγώνα και πολεμικής</span></span><span style="color: #2b00fe; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">. </span><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;">Έτσι, στο πλαίσιο αυτό, ο Άγιος Γρηγόριος είπε την περίφημη φράση:</span></span><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;"> «Αυτή η τωρινή αναταραχή δεν είναι καλύτερη από τις προηγούμενες, επειδή έχει απομακρύνει από εμάς άνδρες πνευματικούς και φιλόθεους που ζουν από παλαιά την ζωήν του ουρανού. Αυτοί μπορεί σε όλα τα άλλα της ζωής να είναι ειρηνικοί και μετριοπαθείς, εντούτοις δεν μπορούν να ανεχθούν εδώ τέτοια επιείκεια να προδίδουν τον Θεό με τη σιωπή, και μάλιστα γίνονται εις το </span>σημείο<span style="font-size: 12pt;"> τούτο φιλοπόλεμοι και σκληροί, γιατί τέτοια είναι η θέρμη του ζήλου, μπορεί να προκαλέση κάτι δεν πρέπει να γίνει ή να παραλείψη αυτό που πρέπει να γίνει».</span></span></span><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;">  Σε άλλο σημείο, αυτοί οι άνθρωποι ονομάζονται από τον άγιο Γρηγόριο</span></span><span style="color: #2b00fe; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"> «θερμότεροι» (Λόγος 3).</span><a name="_ftnref696" style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><br />Υπερασπιζόμενος την Ορθοδοξία (ή ό,τι σου φαίνεται ότι είναι Ορθοδοξία), μπορεί εύκολα να καταστρέψεις την ίδια σου την ψυχή, να φανταστείς ότι είσαι ο Σωτήρας της Ορθοδοξίας, εκλεκτός προφήτης του Θεού, σταλμένος να συνετίσει τους «παράφρονες» εκκλησιαστικούς ηγέτες.. Δεν αναφέρονται άραγε σ’ αυτό τα λόγια του αγίου Ιγνατίου Μπριαντσανίνωφ: <span style="color: #2b00fe;">«Μην επιχειρήσεις με το αδύναμο χέρι σου να σταματήσεις τη γενική αποστασία»</span></a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/10/1_7.html#_ftn7" name="_ftnref7" style="color: #007abe; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt; text-decoration-line: none;" title=""><span style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">[7]</span></a><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">;</span><br /><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;">Όσοι δικαιολογούν την επιθυμία για το αντιφρόνημά τους με το σύνθημα</span></span><span style="color: #990000; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"> «Ο Θεός προδίδεται με τη σιωπή»</span><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;"> δείχνουν πρώτα απ 'όλα ότι διαβάζουν τα πατερικά έργα επιφανειακά και απρόσεκτα, αποδίδοντας στους Πατέρες αυτές ακριβώς τις στάσεις από τις οποίες αποστασιοποιήθηκαν. Ωστόσο, θα μιλήσω με τα λόγια του σεβάσμιου γέροντα Ιωάννη. Τον ρώτησαν:</span></span><span style="color: #2b00fe; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"> «Αν βρω κάτι χρήσιμο για κάποιους: πρέπει να το πω χωρίς να με ρωτήσουν γι' αυτό; Και αν ο αδελφός που αφορά είναι μεγαλύτερος από μένα ή κληρικός: πρέπει να το πω ή να σιωπήσω; - Οι Πατέρες είπαν ότι είναι καλό να μιλάς για χάρη του Θεού, και είναι καλό να σιωπάς για χάρη του Θεού»</span><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/10/1_7.html#_ftn8" name="_ftnref8" style="color: #007abe; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt; text-decoration-line: none;" title=""><span style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">[8]</span></a><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;">.</span></span><br /><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;">Δεν υπάρχει, λοιπόν, τίποτα καινούργιο. Οι τόσοι αιώνες εκκλησιαστικής εμπειρίας μας λένε ότι μπορεί κάποιοι να μιλούν ελκυστικά, αλλά τελικά, κάνουν τρομερά πράγματα, διαλύουν την Εκκλησία και δεν εμπιστεύονται τη Θεία Πρόνοια που την καθοδηγεί.</span></span></span></p><div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><hr size="1" style="text-align: left;" width="33%" /> <!--[endif]--> <div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <strong><span style="font-weight: normal;">«Ο Αντίχριστος: Η υλοποίηση της μυστικής διάστασης μέσα στον χρόνο. Σχόλια επ’ ευκαιρία…»</span></strong><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">, </b>1996, σελ. 30.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></p> </div> <div id="ftn2" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><a href="#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Για τον Άβελ μπορείτε να διαβάσετε εδώ <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/06/blog-post_12.html">https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/06/blog-post_12.html</a></span></p> </div> <div id="ftn3" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><a href="#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Ομιλία με θέμα «Παγκοσμιοποίηση και σωτηρία της ψυχής», 1 Οκτωβρίου 2001.</span></p> </div> <div id="ftn4" style="mso-element: footnote;"> <p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><a href="#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> «Ο πνευματικός κόσμος είναι διαχωρισμένος από τον δικό μας, τον ανθρώπινο κόσμο. Και η μόνη “γέφυρα”, η μόνη γλώσσα που συνδέει τον υλικό μας κόσμο με τον αόρατο, πνευματικό κόσμο, είναι το σύμβολο. Το σύμβολο αποτελεί τη βάση τόσο για τα μυστήρια όσο και γενικά για την πίστη» (πρωτ. Αλέξιος Μασιούκ, Θεολογική αξιολόγηση της διαδικασίας ψηφιακής ταυτοποίησης και εκχώρησης του ΑΦΜ // Ρωσικός Αγγελιοφόρος, 2001, αρ. 31-33).<o:p></o:p></span></p> <p data-end="921" data-start="487"></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Πρόκειται για μια βεβιασμένη κρίση, που θέτει τον ίδιο στην ίδια σειρά με τον Βαρλαάμ, τον αντίπαλο του Αγίου Γρηγορίου Παλαμά. Για τους ορθολογιστές και τους προτεστάντες, όντως το σύμβολο είναι η μοναδική γέφυρα που μας συνδέει με τον πνευματικό κόσμο. Αλλά από εκκλησιαστική ορθόδοξη άποψη υπάρχει μια πολύ πιο ισχυρή σύνδεση – οι ενέργειες του Θεού, η θεία δράση που μας καθιστά συμμετόχους της θείας ουσίας.</span></div><span style="font-family: arial;"><div style="text-align: justify;">Ένα σύμβολο χωρίς την ενέργεια που το πληροί είναι απλώς ψυχολογική πραγματικότητα: σημαίνει ακριβώς ό,τι ο άνθρωπος βάζει σε αυτό και είναι έτοιμος να διαβάσει. Αυτό παραμένει ακόμη κάτι πολύ πολιτισμικό (ενδοπολιτισμικό), πολύ ανθρώπινο. Και μόνο όταν το σύμβολο γεμίζει με ενέργεια γίνεται τόπος συνάντησης με τον Άλλον – λόγω της επιθυμίας του ανθρώπου να κάνει αυτό το σύμβολο τόπο της συνάντησης και της επιθυμίας της άλλης πραγματικότητας να εκδηλωθεί ακριβώς σε αυτό το σημείο του ανθρώπινου κόσμου.</div><div style="text-align: justify;">Το σύμβολο είναι «ένωση» (η ίδια η λέξη σύμβολο προέρχεται από το ελληνικό ρήμα <em data-end="1524" data-start="1514">συμβάλλω</em> – ενώνω/φέρνω μαζί). Αν απουσιάζει η θέληση της μίας από τις δύο πλευρές, η ''ένωση'' δεν θα πραγματοποιηθεί.</div></span><p></p> </div> <div id="ftn5" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><a href="#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> σ.σ. Όντως αυτό έγινε με παλαιότερες τύπου «φυγές» λόγω του «χαράγματος».</span></p> </div> <div id="ftn6" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><a href="#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Δημήτριος, Μητροπολίτης Ροστόφ. <em data-end="90" data-start="72">Περί του Σταυρού</em>. 1855, σελ. 271–272 και 277.</span></p> </div> <div id="ftn7" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><a href="#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span style="color: black;">Επιλεγμένοι</span><span style="color: black;"> λόγοι αγίων μοναχών και ιστορίες από τη ζωή τους, συλλεγμένα από τον Επίσκοπο Ιγνάτιο (Μπριαντσανίνοφ). 1891.</span><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">σελ</span><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">. 512.</span></span></p> </div> <div id="ftn8" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><a href="#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Όσιοι Πατέρες Βαρσανούφιος ο Μέγας και Ιωάννης, «Οδηγίες για την πνευματική ζωή μέσα από απαντήσεις σε ερωτήσεις μαθητών». 1905, σ. 210.</span></p> </div> </div><div style="background-color: white;"><div id="ftn15"><div style="color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></span></u></b></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/pdf.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η Εσχατολογία του «Κινήματος κατά των Κωδικών - αριθμών» στο Φως της Ορθόδοξης Παράδοσης. (Ολόκληρο pdf)</span></b></span></a></div><div><b><u><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/blog-post_5.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΜΗΠΩΣ ΕΝΑΣ «ΑΡΙΘΜΟΣ» ΣΤΕΡΕΙ ΕΝΑ ΟΝΟΜΑ; (ΤΟΥ ΔΙΑΚΟΝΟΥ ΑΝΤΡΕΪ ΚΟΥΡΑΓΙΕΦ)</span></b></span></a></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/blog-post_11.html?m=0" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ἡ ἰδέα τῆς ἀσυνειδήτου ἀποδοχῆς τῆς σφραγῖδος τοῦ Ἀντιχρίστου ἀντιφάσκει εἰς τὰ λεγόμενα τῶν Πατέρων.</span></span></b></a></div></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/blog-post_18.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ο φόβος του επερχόμενου συστήματος αποθαρρύνει τους σύγχρονους Χριστιανούς.</span></span></b></a></div></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/blog-post_19.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Το «χάραγμα του θηρίου».</span></span></b></a></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/2_26.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Το «χάραγμα του θηρίου». (2ον μέρος)</span></span></b></a></div></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/blog-post_38.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η λήψη του αριθμού σημαίνει αποδοχή του Αντιχρίστου;</span></span></b></a></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/2_23.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">Η λήψη του αριθμού σημαίνει αποδοχή του Αντιχρίστου; (2ον μέρος)</span></b></span></a></div></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div><div style="color: black; text-align: start;"><div id="ftn15"><div style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/blog-post_28.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Στερεί ένας υπολογιστής την ελευθερία ενός ατόμου;</span></span></b></a></div></div></div><p style="text-align: start;"></p><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/10/2.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Στερεί ένας υπολογιστής την ελευθερία ενός ατόμου; (2ο μέρος)</span></b></span></a></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/10/3.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Στερεί ένας υπολογιστής την ελευθερία ενός ατόμου; (3ο μέρος)</span></span></b></a></div></div></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/10/1.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Υπάρχει αμαρτία στην αποδοχή ενός αριθμού; (1ο μέρος)</span></span></b></a></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/10/2_5.html" itemprop="url"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">Υπάρχει αμαρτία στην αποδοχή ενός αριθμού; (2ο μέρος)</span></b></span></a></div></div></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/05/blog-post_71.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«Ο δρόμος προς τον Αντίχριστο είναι ιδεολογικός, όχι τεχνολογικός».</span></b></span></a></div><p class="MsoFootnoteText" style="background-color: white; color: #333333;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: right;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="line-height: 18.4px;"></span></span></p><p class="MsoFootnoteText" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><strong data-end="4961" data-start="4912" style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><div style="text-align: center;"><strong data-end="4961" data-start="4912"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></strong></div><div style="text-align: center;"><strong data-end="4961" data-start="4912"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/07/blog-post_29.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">Ερωτήσεις προς τον π. Δανιήλ Σισόγιεφ</span></b></a></strong></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/08/2.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"> Ερωτήσεις προς τον π. Δανιήλ Σισόγιεφ (2)</span></a></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/04/blog-post.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;">Δανιήλ Σισόγιεφ - Ερμηνεία της Αποκάλυψης Δ΄ Μέρος (αποσπάσματα)</span></a></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><p style="box-sizing: inherit; font-weight: 400; margin: 0px auto 1.41575em;"><span style="box-sizing: inherit;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (Αποσπάσματα)</span></b></a></span></p><p style="box-sizing: inherit; font-weight: 400; margin: 0px auto 1.41575em;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e_10.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (Β΄ Αποσπάσματα)</span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="font-weight: 400; line-height: normal; text-align: left;"><span style="color: #0b0b0b;"><o:p></o:p></span></p><p style="box-sizing: inherit; font-weight: 400; margin: 0px auto 1.41575em;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e_11.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (Γ΄ Αποσπάσματα)</span></b></a></p><p style="box-sizing: inherit; font-weight: 400; margin: 0px auto 1.41575em;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e_14.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (Δ΄ Αποσπάσματα)</span></b></a></p><p style="box-sizing: inherit; font-weight: 400; margin: 0px auto 1.41575em;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e_17.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (Ε΄ Αποσπάσματα)</span></b></a></p></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e_21.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (ΣΤ΄ Αποσπάσματα)</span></a></div></span></strong></div><p></p>

Ποια είναι τα συμπεράσματα; (1ο μέρος)

Ο Αντίχριστος 666 ''έφθασε'' το 1993......   Ο Ανδρέας Καισαρείας έλεγε ότι τη σφραγίδα του θηρίου «δεν θα τη δεχτούν όσοι ...

Read more »

Υπάρχει αμαρτία στην αποδοχή ενός αριθμού; (2ο μέρος)

<p style="background-color: white; max-width: 100%;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXCcioOnrqduH_2BphmmxgwMx8FXOqaXQ4gjLsPX_xIcYxMwm2AurWsYgnBh_r-GboYQTkE3sj9er6fr6KbOwVcQ6GOvocQcQRQtqlJblcEaiV4TnWBDAsx6BCgNjKaAEbRVZRshsGgtgh6iFh08jyO_D7qHJ2JOwbdSQLsavj9yHd6b7FiDr01VUv/s512/unnamed.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="512" data-original-width="363" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXCcioOnrqduH_2BphmmxgwMx8FXOqaXQ4gjLsPX_xIcYxMwm2AurWsYgnBh_r-GboYQTkE3sj9er6fr6KbOwVcQ6GOvocQcQRQtqlJblcEaiV4TnWBDAsx6BCgNjKaAEbRVZRshsGgtgh6iFh08jyO_D7qHJ2JOwbdSQLsavj9yHd6b7FiDr01VUv/s320/unnamed.jpg" width="227" /></a></div><p></p><p style="background-color: white; max-width: 100%; text-align: justify;"></p><div style="text-align: center;"><i style="color: #2b00fe; font-family: helvetica;"><span style="font-size: medium;">«Η αμαρτία δεν είναι εχθρός που σε πολεμάει απ’ έξω, <br />αλλά κακό που φυτρώνει και αναπτύσσεται μέσα σου». </span></i></div><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><div style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><i>(</i></span><strong style="max-width: 100%;"><span style="color: #2b00fe;">Άγιου Κυρίλλου Ιεροσολύμων, ''Η Μετάνοια''. ΙΜ. Παρακλήτου, ''Η Φωνή των Πατέρων).</span></strong></div></span><p></p><p style="background-color: white; max-width: 100%; text-align: center;"><strong style="max-width: 100%;"><span style="color: #2b00fe; font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></strong></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><span style="color: #121111;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">Η σύνδεση μεταξύ των ανθρώπων της εκκλησίας και της κοινωνίας δεν είναι μόνο επιβλαβής. Μπορεί επίσης να είναι αρκετά ωφέλιμη για την κοινωνία (και για την ίδια την Εκκλησία).</span><br /><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"> Επιτρέψτε μου να εξηγήσω με το δικό μου παράδειγμα: μέχρι στιγμής, μου έχει προσφερθεί μόνο ένας αριθμός μητρώου στο Κρατικό Πανεπιστήμιο και μέχρι στιγμής, έχω αρνηθεί. Τι γίνεται όμως αν μια μέρα η αποδοχή του αριθμού γίνει προϋπόθεση για τη συνέχιση των διαλέξεών μου στο Κρατικό Πανεπιστήμιο; Τότε θα συμπληρώσω την κατάλληλη φόρμα.</span><br /><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"> Όχι από φόβο (γιατί δεν υπήρχε και δεν θα υπάρχει καμία απειλή εδώ).</span><br /><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"> Όχι από ματαιοδοξία ή επιθυμία για άνεση διότι αν αναζητούσα χρήματα ή φήμη, θα είχα αρχίσει να διαμαρτύρομαι κατά του Αριθμού, διότι η καλή φήμη δημιουργείται ακριβώς στα μοναστήρια. Σήμερα, είναι πιο εύκολο να κάνεις όνομα μέσα στο κύμα διαμαρτυριών. Είναι πιο εύκολο και πιο μοντέρνο να είσαι «αντιφρονών». Οι ομιλίες μου υπέρ του Αριθμού και κατά ορισμένων μοναστηριακών φυλλαδίων είναι πιο πιθανό να μου δημιουργήσουν κακή φήμη. </span><br /><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"> Δεν θα δεχόμουν τον Αριθμό από την επιθυμία να διατηρήσω τον πανεπιστημιακό μου μισθό· ο μισθός μου στο Κρατικό Πανεπιστήμιο είναι εντελώς συμβολικός και είμαι διατεθειμένος να δώσω διαλέξεις εκεί χωρίς αυτόν.</span><br /><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"> Αν αποδεχτώ λοιπόν, θα το κάνω για χάρη των φοιτητών ώστε να μπορώ να συνεχίσω να προσεγγίζω εκατοντάδες νέους και ταλαντούχους ανθρώπους με μια μαρτυρία Ορθοδοξίας. Για να αποτρέψω το Κρατικό Πανεπιστήμιο από το να γίνει καταφύγιο για αιρέσεις, θα προσπαθήσω να παρατείνω την παρουσία μου εκεί όσο το δυνατόν περισσότερο.</span><br /><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"> Αλλά αν ξαφνικά οι πανεπιστημιακές αρχές αρχίσουν να παρεμβαίνουν στο περιεχόμενο των διαλέξεών μου και απαιτήσουν να τονίσω τα «κοινά χαρακτηριστικά όλων των πνευματικών παραδόσεων της ανθρωπότητας» και να πω καλά λόγια για τις νεοεμφανιζόμενες αιρέσεις και τους «γκουρού», τότε θα φύγω.</span><br /><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"> Οι Χριστιανοί υπάρχουν όχι μόνο στα μοναστήρια αλλά και στον κόσμο. Δεν πρέπει να εγκαταλειφθούν. Πρέπει να φύγει κανείς από την ιστορία, από την κοινωνία, μόνο με το τελευταίο κουδούνι. Δεν έχει χτυπήσει ακόμα.</span><br /><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"> Όταν ένας μοναχός λέει ότι αρνείται να πάρει αριθμό, είναι λογικό. Ένας μοναχός είναι νεκρός για τον κόσμο, δεν έχει προσωπική περιουσία, δεν έχει πρόθεση να λάβει μισθό ή σύνταξη, ή να παρέχει εκπαίδευση ή τροφή στα παιδιά του... Αλλά γιατί όλοι οι εκκλησιαζόμενοι πρέπει να τοποθετούνται στο ίδιο μοναστηριακό πρότυπο; </span><br /><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"> Και το τρίτο «αλλά». Για να ακολουθήσει κανείς τον Χριστό, πρέπει να αφήσει τα πάντα πίσω του. Αλλά συγκεκριμένα να ακολουθήσει τον Χριστό, όχι μια φυλλάδα ή έναν πνευματικό πατέρα...</span><br /><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"> Αναμφίβολα, όταν κάποιος επιλέγει ανάμεσα στο ψωμί και τον Χριστό, πρέπει να επιλέξει τον Χριστό, αλλά είναι πράγματι διαθέσιμη μια τέτοια επιλογή σήμερα; Άνθρωποι, με πλύση εγκεφάλου από τα φυλλάδια, επιμένουν ότι ναι, αυτή ακριβώς είναι η επιλογή που έχει έρθει. Αλλά αν το δούμε πιο νηφάλια, πού βρίσκεται η άρνηση του Χριστού;</span><br /><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"> Υπάρχουν άνθρωποι που, για κάποιο λόγο, θέλουν πραγματικά να φοβούνται οι ίδιοι και να τρομάζουν και τους άλλους. Έτσι, έχουν δημιουργήσει έναν αυτοτελή και επομένως αδιάσειστο μύθο: η αποδοχή ενός αριθμού είναι, στην πραγματικότητα, ένας όρκος πίστης στο σύστημα του Αντίχριστου και μια αποκήρυξη του Χριστού. Με λίγα λόγια: όλοι όσοι δεν φοβούνται μαζί μας είναι ήδη νεκροί. </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">Δεν μπορεί κανείς να κρίνει τη συμπεριφορά ενός άλλου ατόμου με βάση αποκλειστικά το δικό του σύστημα ιδεών. Δεν μπορεί κανείς να κρίνει ένα άτομο χωρίς να γνωρίζει τα κίνητρα των πράξεών του.</span><br /><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"> Στο μέλλον, θα μπορούσαν να προκύψουν σοβαρά προβλήματα από τους τρέχοντες αριθμούς. Αλλά δεν ξεκίνησαν όλα με τους αριθμούς. Βλέπετε, αν αυτό είναι ένα βήμα προς τα τελευταία γεγονότα, σίγουρα δεν είναι το πρώτο. </span><br /><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"> Από την οπτική γωνία της κοινωνικής χειραγώγησης, το πρώτο βήμα ήταν η αρχική ανταλλαγή αγαθών. Στη συνέχεια ήρθε η εμφάνιση του πρώτου χρήματος και στη συνέχεια η εισαγωγή φόρων... Η έλευση των εγγράφων ταυτότητας θα πρέπει επίσης να συμπεριληφθούν στην αντίστροφη μέτρηση αυτής της μελλοντικής καταστροφής. Ένα άλλο βήμα σε αυτή την πορεία δεν πρέπει να ξεχαστεί: οι πρώτες απογραφές πληθυσμού. Αλλά... Εδώ επιστρέφουμε εκεί που ξεκινήσαμε: ο ίδιος ο Σωτήρας απογράφηκε στην Ρωμαϊκή παγανιστική Αυτοκρατορία...</span><br /><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;"> Αν δεν μιλάμε για προσωπική, αλλά για μια κοινή ιστορία, τότε είναι πράγματι αλήθεια ότι στην εκκλησιαστική μας ιστορία, βρίσκουμε μέτρο συμβιβασμού με το πνεύμα της εποχής και τις διάφορες τυραννίες και ιδεολογίες της, όμως η χριστιανική συνείδηση ​​παρέμεινε </span>αναλλοίωτη<span style="font-size: 12pt;">. Η ιστορία της Εκκλησίας δεν ξεκίνησε χθες και έχει ήδη πολλές ντροπιαστικές σελίδες. Ακόμη και αν η στάση της μη διαμαρτυρίας της Εκκλησίας, σχετικά με τον αριθμό, είναι λανθασμένη, σίγουρα δεν θα ήταν η πρώτη.</span></span><br /><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"> Από πνευματική, ασκητική οπτική γωνία, η αποδοχή ενός Αριθμού δεν είναι το πρώτο βήμα προς την «αλλοίωση» της ψυχής. Γιατί να προσποιούμαστε αθωότητα; Δεν έχει ο καθένας μας σημάδια στην ψυχή του; Είναι όντως αλήθεια ότι ο καθένας μας έχει συνείδηση ​​τόσο καθαρή όσο ενός τρίχρονου παιδιού; Δεν υπάρχει κάτι που να μας συνδέει με τον «κόσμο» εκτός από αυτό το σύνολο αριθμών; Άλλωστε, το πρώτο βήμα που κάνει ένα μωρό στη γη είναι ήδη ένα βήμα προς τον μελλοντικό του τάφο. Πρέπει λοιπόν να σταματήσουμε να μαθαίνουμε στα παιδιά να περπατούν εντελώς; Οποιοδήποτε νήμα που συνδέει ένα άτομο με την κοινωνία θα μπορούσε να γίνει ο ιστός που το αλυσοδένει σε έναν κόσμο ανελευθερίας. Τα πάντα τελικά θα στραφούν εναντίον μας. Πρέπει λοιπόν να εξαλείψουμε αυτό το «πάντα» τώρα;</span><br /><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"> Η υπόθεση ότι ο Αντίχριστος θα χρησιμοποιήσει τις συσκευές τεχνολογίας, δεν αποτελεί επαρκές επιχείρημα για την καταπολέμηση της τεχνολογίας. Ο Αντίχριστος θα χρησιμοποιήσει σιδηροδρόμους και αεροπλάνα για να μεταφέρει τους επιτρόπους και τους ιεροκήρυκες του, αλλά αυτός δεν είναι λόγος να καταστρέψει κανείς δρόμους και αεροδρόμια. Ο Αντίχριστος θα χρησιμοποιήσει τυπογραφεία για να κηρύξει τις ιδέες του, αλλά αυτός δεν είναι λόγος να τις κάψεις. Ο Αντίχριστος θα χρησιμοποιήσει το σχολικό σύστημα, αλλά δεν είναι δική μας δουλειά να απαιτήσουμε το κλείσιμο των σχολείων. Ο Αντίχριστος θα χρησιμοποιήσει ένα σύστημα ηλεκτρονικής επιτήρησης της ζωής των ανθρώπων, αλλά αυτός δεν είναι λόγος να κινήσουμε μια εκστρατεία τώρα και να καταδικάσουμε τους ανθρώπους σε λιμοκτονία σήμερα λόγω των φόβων μας για το αύριο. Δεν μπορεί κανείς να ξεκινήσει έναν πόλεμο σήμερα για χάρη της απειλής του αύριο. Δεν μπορούμε να καλούμε τους ανθρώπους να υποφέρουν σήμερα για χάρη των φόβων του αύριο. Την εντολή του Ευαγγελίου να περιορίζουμε την επιρροή των ανησυχιών μας για το αύριο στη ζωή μας, θα πρέπει να θυμούνται οι πνευματικοί πατέρες μοναστηριών που σήμερα απαγορεύουν στις γιαγιάδες να λαμβάνουν συντάξεις με το σκεπτικό ότι η έλευση του Αντίχριστου αναμένεται αύριο.</span><br /><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"> Είναι κάτι παραπάνω από ακατάλληλο να θυσιάζουμε τους ανθρώπους της Εκκλησίας για μελλοντολογικές θεωρίες και φόβους. Τα λόγια του Χριστού - «Μη μεριμνάτε για το αύριο… (Ματθ. 6:34) - ισχύουν και σε αυτό. Η επιθυμία να ξεφύγω από γεγονότα του αύριο δεν πρέπει να με κάνουν να ξεχάσω τους ηθικούς και εκκλησιαστικούς κανόνες του σήμερα.</span><br /><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"> Φανταστείτε έναν ιερέα να πιστεύει σοβαρά στις διαβεβαιώσεις ότι η αποδοχή του αριθμού είναι αμαρτία, και τότε, όταν κάποιος έρχεται σε αυτόν για εξομολόγηση, να τον νουθετεί: «Πρέπει να μετανοήσεις που δέχτηκες τον Αριθμό». Και ο πιστός να πει: «Πάτερ, τι ακριβώς λοιπόν πρέπει να κάνω; τι πρέπει να παρουσιάσω μπροστά σου; τον αριθμό ή τις αμαρτίες της ψυχή μου; Όταν κοιτάζω μέσα στην ψυχή μου, παρατηρώ· εδώ είναι μια πληγή που άφησαν τα όνειρα λαγνείας, εδώ είναι μια ρωγμή από την αγάπη για το χρήμα, εδώ είναι μια έρημος που δημιουργήθηκε από την υπερβολή υλικής απόλαυσης, εδώ είναι μια άβυσσος που σκάβεται από την υπερηφάνεια, εδώ είναι τα εγκαύματα που προκαλούνται από την κρίση των άλλων... αλλά τι ακριβώς είναι αυτό που με κολάζει με την «αμαρτία της αποδοχής του Αριθμού»; Δεν θεωρούσα τον Αντίχριστο «προστάτη» μου, δεν απαρνήθηκα τον Χριστό, δεν έκλινα τα γόνατά μου ή την καρδιά μου στα είδωλα... Σε τι λοιπόν συνίσταται αυτή η αμαρτία, αν την ονομάσουμε στη γλώσσα του παραδοσιακού ασκητισμού; </span><br /><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">Και τι πρέπει να κάνει ένας πνευματικός πατέρας αν το πνευματικό του παιδί πίστευε τα σχετικά με τον Αριθμό. Αν ένα τέτοιο άτομο ερχόταν στην εξομολόγηση και έλεγε: «Αμάρτησα που δέχτηκα τον Αριθμό!» Και πάλι, το ίδιο ερώτημα: πώς να την ονομάσουμε στη γλώσσα του παραδοσιακού εκκλησιαστικού ασκητισμού; Άλλωστε, η εκκλησιαστική παράδοση δεν αναγνωρίζει αμαρτία με τέτοιο όνομα. Ποια αμαρτία λοιπόν διέπραξε; Πορνεία; Κλοπή; Φόνο; Υπερηφάνεια; Απελπισία; Καταδίκη; Καταδίκη του πλησίον; Το να πει μια άσκοπη λέξη; Το να αρνηθεί τον Χριστό; Το να θυσιάσει σε ένα είδωλο; Ένας πνευματικός πατέρας πρέπει να προσφέρει πνευματικό φάρμακο σε έναν αμαρτωλό, αλλά το εκκλησιαστικό φαρμακείο δεν έχει αντίδοτο για μια αμαρτία με τέτοιο όνομα. Τα βιβλία προσευχών μας δεν αναφέρουν μια τέτοια αμαρτία. Πώς λοιπόν μπορούμε να επιλέξουμε την κατάλληλη θεραπεία;..</span><br /><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"> Ας μην εφευρίσκουμε λοιπόν νέες «αμαρτίες», και ας μην αποσπούμε την προσοχή των ανθρώπων από το έργο της εκπλήρωσης των εντολών του Ευαγγελίου. </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><span style="color: #121111;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><br /></span></span></span></p><div style="mso-element: footnote-list;"><div id="ftn2" style="mso-element: footnote;"><div style="background-color: white;"><div id="ftn15"><div style="color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></span></u></b></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/pdf.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η Εσχατολογία του «Κινήματος κατά των Κωδικών - αριθμών» στο Φως της Ορθόδοξης Παράδοσης. (Ολόκληρο pdf)</span></b></span></a></div><div><b><u><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/blog-post_5.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΜΗΠΩΣ ΕΝΑΣ «ΑΡΙΘΜΟΣ» ΣΤΕΡΕΙ ΕΝΑ ΟΝΟΜΑ; (ΤΟΥ ΔΙΑΚΟΝΟΥ ΑΝΤΡΕΪ ΚΟΥΡΑΓΙΕΦ)</span></b></span></a></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/blog-post_11.html?m=0" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ἡ ἰδέα τῆς ἀσυνειδήτου ἀποδοχῆς τῆς σφραγῖδος τοῦ Ἀντιχρίστου ἀντιφάσκει εἰς τὰ λεγόμενα τῶν Πατέρων.</span></span></b></a></div></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/blog-post_18.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ο φόβος του επερχόμενου συστήματος αποθαρρύνει τους σύγχρονους Χριστιανούς.</span></span></b></a></div></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/blog-post_19.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Το «χάραγμα του θηρίου».</span></span></b></a></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/2_26.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Το «χάραγμα του θηρίου». (2ον μέρος)</span></span></b></a></div></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/blog-post_38.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η λήψη του αριθμού σημαίνει αποδοχή του Αντιχρίστου;</span></span></b></a></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/2_23.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">Η λήψη του αριθμού σημαίνει αποδοχή του Αντιχρίστου; (2ον μέρος)</span></b></span></a></div></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div><div style="color: black; text-align: start;"><div id="ftn15"><div style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/blog-post_28.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Στερεί ένας υπολογιστής την ελευθερία ενός ατόμου;</span></span></b></a></div></div></div><p style="text-align: start;"></p><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/10/2.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Στερεί ένας υπολογιστής την ελευθερία ενός ατόμου; (2ο μέρος)</span></b></span></a></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/10/3.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Στερεί ένας υπολογιστής την ελευθερία ενός ατόμου; (3ο μέρος)</span></span></b></a></div></div></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/10/1.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">Υπάρχει αμαρτία στην αποδοχή ενός αριθμού; (1ο μέρος)</span></b></a></div></div></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/05/blog-post_71.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«Ο δρόμος προς τον Αντίχριστο είναι ιδεολογικός, όχι τεχνολογικός».</span></b></span></a></div><p class="MsoFootnoteText" style="background-color: white; color: #333333;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: right;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="line-height: 18.4px;"></span></span></p><p class="MsoFootnoteText" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><strong data-end="4961" data-start="4912" style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><div style="text-align: center;"><strong data-end="4961" data-start="4912"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></strong></div><div style="text-align: center;"><strong data-end="4961" data-start="4912"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/07/blog-post_29.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">Ερωτήσεις προς τον π. Δανιήλ Σισόγιεφ</span></b></a></strong></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/08/2.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"> Ερωτήσεις προς τον π. Δανιήλ Σισόγιεφ (2)</span></a></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/04/blog-post.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;">Δανιήλ Σισόγιεφ - Ερμηνεία της Αποκάλυψης Δ΄ Μέρος (αποσπάσματα)</span></a></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><p style="box-sizing: inherit; font-weight: 400; margin: 0px auto 1.41575em;"><span style="box-sizing: inherit;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (Αποσπάσματα)</span></b></a></span></p><p style="box-sizing: inherit; font-weight: 400; margin: 0px auto 1.41575em;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e_10.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (Β΄ Αποσπάσματα)</span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="font-weight: 400; line-height: normal; text-align: left;"><span style="color: #0b0b0b;"><o:p></o:p></span></p><p style="box-sizing: inherit; font-weight: 400; margin: 0px auto 1.41575em;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e_11.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (Γ΄ Αποσπάσματα)</span></b></a></p><p style="box-sizing: inherit; font-weight: 400; margin: 0px auto 1.41575em;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e_14.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (Δ΄ Αποσπάσματα)</span></b></a></p><p style="box-sizing: inherit; font-weight: 400; margin: 0px auto 1.41575em;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e_17.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (Ε΄ Αποσπάσματα)</span></b></a></p></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e_21.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (ΣΤ΄ Αποσπάσματα)</span></a></div></span></strong></div> </div> </div>

Υπάρχει αμαρτία στην αποδοχή ενός αριθμού; (2ο μέρος)

«Η αμαρτία δεν είναι εχθρός που σε πολεμάει απ’ έξω, αλλά κακό που φυτρώνει και αναπτύσσεται μέσα σου».  ( Άγιου Κυρίλλου Ιεροσολύμων, '...

Read more »

Υπάρχει αμαρτία στην αποδοχή ενός αριθμού; (1ο μέρος)

<p> </p><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">Ο αγώνας κατά του Αριθμού χάνει την ορθολογική του βάση όταν όσοι αντιτίθενται σε αυτόν αποκαλούν το αντικείμενο του αγώνα τους «σφραγίδα του Αντίχριστου». Αυτό υπονομεύει την εμπιστοσύνη των ανθρώπων στον λόγο της Εκκλησίας. Πολλές αιρέσεις ισχυρίζονται παρομοίως ότι ανακάλυψαν τον Αντίχριστο ή τη «σφραγίδα» του.<br /> Αυτά τα μηνύματα τρομάζουν τους ανθρώπους και έτσι συμβάλλουν μόνο στον επερχόμενο θρίαμβο του Αντίχριστου. Γιατί όταν φτάσει πραγματικά η ώρα των τελικών δοκιμασιών, οι άνθρωποι, ήδη κουρασμένοι από ψευδείς συναγερμούς, θα πουν: «Τώρα κι εσείς μας εξαπατάτε, όπως μας εξαπάτησαν και πριν».<br /> Γι' αυτό είναι τόσο σημαντικό σήμερα να επιδεικνύουμε νηφαλιότητα, προσευχή και διάκριση, και να μην βλέπουμε τον Αντίχριστο εκεί που δεν υπάρχει ακόμα. Διαφορετικά, μπορεί να βιώσουμε τα γεγονότα που περιγράφονται στην παραβολή του Λέοντα Τολστόι για τον βοσκό που, μάταια, ενώ έπαιζε, αναστάτωσε το χωριό με κραυγές ότι είχαν έρθει λύκοι... Ή, όπως είπε ο Αγιορείτης γέροντας Παΐσιος: </span><i><span style="color: #2b00fe; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">«Αν συνεχίσουν να διαμαρτύρονται τώρα, αυτοί που ελέγχουν όλα αυτά θα πουν: Κοιτάξτε, οι Ορθόδοξοι προκαλούν αναταραχή. Το ζήτημα δεν έχει καν προκύψει ακόμα, και φωνάζουν και διαμαρτύρονται . Ένας καλός φύλακας γαβγίζει όταν έρχεται ένας κλέφτης. Όταν ο κλέφτης φεύγει τρέχοντας, σταματά να γαβγίζει. Αν ένας σκύλος γαβγίζει ασταμάτητα, δεν μπορείς να τον ονομάσεις καλό φύλακα»</span></i><a name="_ftnref1"></a><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/601533107844784016#_ftn1" title=""><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><span style="color: #090909;">[1]</span></span></a><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><span style="color: #090909;">.</span><br /> Συμφωνώ ότι η αποδοχή του αριθμού «καθιστά ένα άτομο ευάλωτο σε περαιτέρω παρακμή».<br /> Δεν θα αμφισβητήσω τη θέση ότι η εισαγωγή των αριθμών είναι ένα ακόμη βήμα προς την εποχή του Αντίχριστου και της «σφραγίδας» του.<br /> Δεν αμφισβητώ την υπόθεση ότι κάποιος που έχει πλέον αποκτήσει αριθμό μπορεί να αποδειχθεί λιγότερο ανθεκτικός απέναντι σε μια πραγματική, παρά υποθετική, απειλή. Αν κάποιος έχει πλέον εγγραφεί στο μητρώο, έχει ευκαιρία να ζήσει μια ανοιχτή κοινωνική ζωή. Σημαίνει ότι υπάρχει κάτι από αυτόν τον κόσμο στην καρδιά του που το λατρεύει. Σημαίνει ότι δεν είναι έτοιμος, με την πιο κυριολεκτική και αποφασιστική έννοια, να «αφήσει τα πάντα» και να ακολουθήσει τον Χριστό.<br /> Αλλά υπάρχουν τρία «αλλά» εδώ.<br /> Καταρχάς, δεν είναι μόνο ότι όσοι έχουν αποδεχτεί έναν αριθμό είναι πιο ευάλωτοι στον πειρασμό. Ο δισταγμός δεν ξεφεύγει από την ψυχή κανενός που έχει κάτι πολύτιμο και αγαπημένο σε αυτόν τον κόσμο. Πράγματι, ένα άτομο που έχει αποδεχτεί έναν αριθμό γίνεται λιγότερο ανθεκτικό σε επόμενους πειρασμούς. Αλλά εξίσου λιγότερο ανθεκτικά είναι τα άτομα που έχουν μια καλή δουλειά (μια δουλειά που εκτιμούν), καλή στέγαση και καλή κοινωνική θέση. Ομοίως και όσοι απλώς έχουν παιδιά είναι λιγότερο ανθεκτικοί στην πίεση.<br /> Δεν υπάρχει μυστικισμός εδώ, δεν υπάρχει λόγος να μιλάμε για κάποιες σκοτεινές «ενέργειες» που πηγάζουν από μια πλαστική κάρτα ή ένα κομμάτι χαρτί με κώδικα, εμποδίζοντας τη δράση της χάρης του Θεού και αποδυναμώνοντας τη θέληση ενός ατόμου. Αυτή είναι η σφαίρα της συνηθισμένης ψυχολογίας: είναι πάντα πιο εύκολο για ένα άτομο να εγκαταλείψει αυτό που δεν έχει. Ένα άτομο χωρίς παιδιά, κάποιος χωρίς κοινωνικές υποχρεώσεις, κάποιος που δεν φέρει καμία ευθύνη για την τύχη των άλλων, κάποιος που δεν έχει ένα αξιοπρεπές σπίτι ή περιουσία, κάποιος που δεν έχει πετύχει στην καριέρα του, φυσικά θα είναι σε θέση να απορρίψει πιο εύκολα μια προσφορά που παραβιάζει τη συνείδησή του και να εγκαταλείψει ένα επικίνδυνο μέρος ή πόλη.<br /> </span><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Αντιθέτως, κάποιος που αγοράζει ένα νέο διαμέρισμα, χτίζει ένα σπίτι ή κάνει οικονομίες για αυτοκίνητο θα διστάσει περισσότερο στην τελική απόφαση. Κάποιος που δημιουργεί οικογένεια, κάποιος με παιδιά ή κάποιος που φροντίζει ηλικιωμένους γονείς θα αναβάλει επίσης την οριστική ρήξη με την κοινωνία και τον συνηθισμένο τρόπο ζωής του για την τελευταία στιγμή. Κάποιος που αισθάνεται υπεύθυνος για τους άλλους, όχι μόνο για τον εαυτό του, θα είναι επίσης λιγότερο διατεθειμένος να υιοθετήσει ριζοσπαστικές χειρονομίες<a name="_ftnref2"></a><span style="color: #151515;"><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/601533107844784016#_ftn2" title="">[2]</a>.</span><br /> Έτσι, η εγγραφή δεν είναι σε καμία περίπτωση το μόνο νήμα που κρατάει ένα άτομο «σε αυτόν τον κόσμο» και που μπορεί να το εμποδίσει να κάνει τη σωστή επιλογή τη στιγμή της τελικής του απόφασης. Και τι; Να αρχίσουμε να διακόπτουμε όλα αυτά τα νήματα;!<br /> Αν θέλουμε να είμαστε όσο το δυνατόν πιο άκαμπτοι σχετικά με τον Αριθμό, πρέπει να είμαστε εξίσου αποφασιστικοί στο να αποκόψουμε άλλα αδύνατα σημεία που θα μπορούσαν να είναι ευάλωτα στον πειρασμό. <br /> Αν οι αντιδρώντες διστάζουν ακόμα να ξεκινήσουν αυτό το κήρυγμα, τότε ήρθε η ώρα να εξετάσουμε τον λόγο της παράξενης αυτής επιλεκτικότητάς τους. Γιατί να διακοπεί ο δεσμός, αυτός που μας συνδέει με τον κόσμο, ενώ οι άλλοι δεσμοί μπορούν να παραμείνουν; Ίσως οι ίδιοι οι αντιδρώντες δεν πιστεύουν σοβαρά αυτά που λένε; Ίσως απλώς παίζουν με την ιδέα των «καιρών του Αντίχριστου»; Άλλωστε, κανείς δεν εκτιμά πραγματικά τον αριθμό. Εκτιμούν άλλα πράγματα - παιδιά, οικογένεια, εργασία, σπίτι... Και αν οι καιροί του Αντίχριστου έχουν πραγματικά φτάσει, τότε πρέπει να ζητήσουμε την απόρριψη αυτών των βαθιά αγαπημένων δεσμών, όχι των τυπικών. Αν προετοιμαζόμαστε σοβαρά για τους καιρούς του Αντίχριστου, τότε πρέπει να απαγορεύσουμε στους Ορθόδοξους Χριστιανούς να παντρεύονται, να κάνουν παιδιά, να λαμβάνουν κοσμική εκπαίδευση και να αγοράζουν κατοικίες και να έχουν περιουσίες...<br /> Ωστόσο, ένα τέτοιο φυλλάδιο είχε ήδη εμφανιστεί – ένα φυλλάδιο με τίτλο «Κήρυγμα του Επισκόπου Νίκωνα για το Νέο Έτος» και είχε αρχίσει να κυκλοφορεί σε διάφορες επισκοπές και έντυπα. Υποστηρίζει ότι με την εφεύρεση του «μικροτσίπ», «μας αφαιρείται η ελευθερία της συνείδησης, η ελευθερία να ομολογούμε τον Χριστό και τον Θεό μας» και στο ποίμνιο προσφέρεται μια τρομακτική επιλογή:<span style="color: #990000;"> «Επιλέξτε, είτε θα ταΐσετε τα παιδιά σας και θα πάτε στην καταστροφή, στα αιώνια βάσανα, είτε θα πεθάνετε από την πείνα». Γιατί οι άγιοι πατέρες </span>(τι είδους πατέρες –;!!) <span style="color: #990000;">λένε τώρα: «η εποχή των γάμων τελείωσε»... Και αν πούμε ότι μέσω των παιδιών πολλοί θα λάβουν το χάραγμα του Αντίχριστου... θα ήταν καλύτερα να μην παντρευτούν και να μην κάνουν παιδιά»</span><a name="_ftnref3"></a><span style="color: #0b0b0b;"><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/601533107844784016#_ftn3" title="">[3]</a>.</span><br /> Αν ένα άτομο αποδεχτεί έναν Αριθμό, αυτό σημαίνει ότι δεν είναι έτοιμο για μια τόσο αποφασιστική αλλαγή στη ζωή του. Η αποδοχή ενός Αριθμού σημαίνει ότι δεν είναι έτοιμο να παραιτηθεί από την εργασία του απλώς και μόνο λόγω μιας εφημερίδας που διάβασε ή ενός κηρύγματος που άκουσε. Αυτό σημαίνει είτε ότι κατέχει τα χαρίσματα της σωφροσύνης, της σύνεσης και της υπακοής στην φωνή της Εκκλησίας, είτε σημαίνει ότι έχει υλικές αξίες στη ζωή του.<br /> Στη δεύτερη περίπτωση, η εσωτερική του δομή είναι πιο ευάλωτη στην εισαγωγή σοβαρότερων πειρασμών. Αλλά αυτό είναι ένα εντελώς συνηθισμένο ασκητικό πρόβλημα και σε καμία περίπτωση «αποκαλυπτικό».<br /> Ένας Χριστιανός δεν πρέπει να αναζητά παρηγοριά. Αλλά μήπως αυτό σημαίνει ότι πρέπει να δημιουργεί δυσκολίες για τον εαυτό του παντού και σε όλα; Μήπως αυτό σημαίνει ότι ένας Χριστιανός δεν πρέπει να αναζητά ανακούφιση στις καθημερινές συνθήκες της ζωής του;<br /> Γράφει ο Αρχιερέας Αλεξέι Μασιούκ:<span style="color: #990000;"> «Κανείς δεν αμφισβητεί ότι ο αριθμός αναγνώρισης δεν είναι η σφραγίδα του Αντίχριστου και δεν είναι κακός από μόνος του».</span> Και ξαφνικά συνεχίζει: <span style="color: #990000;">«Αλλά η αποδοχή του σημαίνει απόρριψη των θλίψεων της ασκητικής ζωής»</span><a name="_ftnref4"></a><span style="color: #171616;"><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/601533107844784016#_ftn4" title="">[4]</a>.</span><br /> Τότε ίσως η αναζήτηση των θλίψεων δεν πρέπει να ξεκινήσει με την απόρριψη του αριθμού, αλλά με την απόρριψη της άνεσης; Και αν πράγματι υπάρχει μια τέτοια αμαρτία στην εκκλησιαστική μας παράδοση - «η απόρριψη των θλίψεων της ασκητικής ζωής», τότε πρέπει να παραδεχτούμε ότι ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος έπεσε σε αυτήν την αμαρτία. Εκδιωγμένος από την Κωνσταντινούπολη, υπομένει τις κακουχίες ενός ταξιδιού υπό συνοδεία με θλίψη... Και χαίρεται όταν αυτές οι κακουχίες μειώνονται: <span style="color: #2b00fe;">«Επιτέλους βρίσκομαι στην Καισάρεια. Στην Καισάρεια κάπως αναζωογονήθηκα, ήπια καθαρό νερό εδώ, έφαγα ψωμί που δεν ήταν ούτε ξερό ούτε μπαγιάτικο, δεν ήμουν πλέον αναγκασμένος να στριφογυρίζω στα βαρέλια και μπόρεσα να πάω για ύπνο»</span><a name="_ftnref5"></a><span style="color: #121111;"><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/601533107844784016#_ftn5" title="">[5]</a>.</span> Αν ο αριθμός δεν είναι κακός και πρέπει κανείς να τον εγκαταλείψει απλώς για χάρη της ασκητικής άθλησης, τότε σε αυτή την περίπτωση μπορεί να συμβουλευτεί τον αρχιερέα της Αγίας Πετρούπολης να συσσωρεύσει περισσότερες θλίψεις στο κεφάλι του. Ο απλούστερος τρόπος για να γίνει αυτό είναι να πάει στην επισκοπική διοίκηση και να «ξεσκεπάσει» τον Μητροπολίτη.<br /> Ένας Χριστιανός δεν πρέπει να αναζητά τις θλίψεις, αλλά απλώς <b>να μπορεί να τις βιώνει</b>, αν αυτές δεν μπορούν να εξαλειφθούν χωρίς να βλάψει τη χριστιανική συνείδηση.<br /> Ο Σωτήρας δήλωσε σαφώς τον όρο της φυγής τους: <span style="color: #2b00fe;">«Όταν δείτε το βδέλυγμα της ερημώσεως, για το οποίο μίλησε ο προφήτης Δανιήλ, να στέκεται στον άγιο τόπο, τότε όσοι βρίσκονται στην Ιουδαία ας φύγουν στα βουνά»</span> (Ματθαίος 24:15-16). Τότε, και όχι νωρίτερα, οι απόστολοι έπρεπε να φύγουν από την Ιερουσαλήμ (γιατί έπρεπε πρώτα να εκπληρώσουν την εντολή να κηρύξουν το Ευαγγέλιο στους Ιουδαίους). Κι εμείς εξακολουθούμε να έχουμε μια διακονία πίστης στον κόσμο.<br /> Αν δούμε είδωλα να σέρνονται στις εκκλησίες μας, αν δούμε εικόνες του θηρίου να τοποθετούνται στα εικονοστάσιά μας, μιλώντας με τη φωνή και τα φρονήματά του, <b>τότε θα πρέπει να εγκαταλείψουμε </b>τις πρώην εκκλησίες μας και τις πρώην πόλεις μας. Μέχρι τότε, οι εκκλήσεις να εγκαταλείψουμε την αστική ζωή και να μετακομίσουμε σε εξοχικές κατοικίες ή «στα βουνά» μοιάζουν περισσότερο με τον Ρουσσωισμό<a name="_ftnref6"></a><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/601533107844784016#_ftn6" title=""><span style="color: black;">[6]</span></a> παρά με τον Χριστιανισμό.<br /> Εξ ου και το δεύτερο «αλλά»: Αν το πλοίο όντως βυθίζεται, τότε, φυσικά, δεν είναι η κατάλληλη στιγμή για να μαγειρέψετε δείπνο ή να κρεμάσετε φωτογραφίες στους τοίχους της καμπίνας. Ναι, οποιοδήποτε πλοίο θα βυθιστεί τελικά. Αλλά τι θα γίνει αν αυτό δεν συμβεί σε αυτό το ταξίδι και όχι με αυτήν την ομάδα επιβατών και πληρώματος; Γιατί λοιπόν να καταδικάσουμε τους πάντες στην πείνα ή να τους πετάξουμε στη θάλασσα τώρα;<br /> Το γεγονός ότι ένα συγκεκριμένο μονοπάτι μπορεί να καταλήξει σε αδιέξοδο δεν σημαίνει ότι όποιος στέκεται πάνω του βρίσκεται ήδη εκεί. Το τρένο επιβραδύνει καθώς πλησιάζει τον σταθμό. Αλλά μήπως αυτό σημαίνει ότι πρέπει να προετοιμαστούμε για την τελική στάση καθώς αναχωρούμε; Ναι, μια μέρα το τρένο της ανθρώπινης ιστορίας θα συντριβεί. Μια μέρα, όσοι προσκολλώνται πολύ σφιχτά στις θέσεις τους στο κουπέ θα συνθλιβούν. Αλλά μήπως τώρα είναι πραγματικά η ώρα να τραβήξουμε το φρένο έκτακτης ανάγκης; </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVOOviM73ECNtGQ7pC4gjD83xTGgh2MjULYdvilsCViJOye0XEi5TyErojU5en3y-ONkCeLs_I9YCpCPfL8NAFGSscEteZaAe_aHUjppA5YYeGsj1dLWKHNfuBRweILGd08ed1kLg-jKcdKJRIc3gPjqq4VagsqchJiH78sQALMJoNTxnnnvapb4Q_/s505/treno-omixli.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="315" data-original-width="505" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVOOviM73ECNtGQ7pC4gjD83xTGgh2MjULYdvilsCViJOye0XEi5TyErojU5en3y-ONkCeLs_I9YCpCPfL8NAFGSscEteZaAe_aHUjppA5YYeGsj1dLWKHNfuBRweILGd08ed1kLg-jKcdKJRIc3gPjqq4VagsqchJiH78sQALMJoNTxnnnvapb4Q_/s16000/treno-omixli.jpg" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><b>(συνεχίζεται)</b><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><b><br /></b></span></p><div style="mso-element: footnote-list;"><hr align="left" size="1" width="33%" /> <!--[endif]--> <div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="font-family: arial;"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Όσιος Παΐσιος ο Αγιορείτης. Λόγοι, τόμ. Β΄: Πνευματική αφύπνιση. Θεσσαλονίκη, 2001, σελ. 192.</span></p> </div> <div id="ftn2" style="mso-element: footnote;"> <p><span style="font-family: arial;"><a href="#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Παρεμπιπτόντως, γι’ αυτόν ακριβώς τον λόγο, ο κλήρος αντιμετωπίζει γενικώς πιο νηφάλια το ζήτημα του αριθμού από ό,τι οι μοναχοί· όχι επειδή οι έγγαμοι ιερείς είναι λιγότερο πνευματικοί, αλλά διότι, από τον ίδιο τον τρόπο της ζωής τους, έχουν μάθει να φέρουν ευθύνη για τα λόγια και τις πράξεις τους, να απαντούν για τις οικογένειες και τις ενορίες τους. Δυστυχώς, ορισμένοι εκ των μοναχών έχουν απλώς συνηθίσει σε μια ατμόσφαιρα πλήρους ανευθυνότητας: ο απλός ιερομόναχος δεν φέρει ευθύνη για το μοναστήρι, ούτε για ό,τι «εκ της κεφαλής του» είπε σε μια συνομιλία, ιδιαιτέρως με κάποιο προσκυνητή. Το μόνο που πραγματικά ανησυχεί έναν τέτοιο «πνευματικό» είναι η προσωπική του εικόνα (το «πρεστίζ» του) στα μάτια των συνασκητών του. Και όσο πιο έντονα καταδικάζει τη σύγχρονη εποχή —είτε εκκλησιαστική είτε κοσμική—, όσο αυστηρότερα επιτίμια επιβάλλει, τόσο μεγαλύτερο κύρος αποκτά…<br /> Στην εκκλησιαστική παράδοση, όμως, υπάρχει μια προειδοποίηση: για το «μυστήριον της ανομίας» «ο απόστολος μίλησε συγκεκαλυμμένα, όχι από δουλικό φόβο, αλλά για να μας διδάξει να μην προκαλούμε εναντίον μας υπερβολικό μίσος, όταν τίποτε δεν μας εξαναγκάζει σε τούτο»<br data-end="1186" data-start="1183" /> (<em data-end="1221" data-start="1187">Ερμηνεία εις την Καινήν Διαθήκην</em> του μακαρίου Θεοφυλάκτου, αρχιεπισκόπου Βουλγαρίας, Αγία Πετρούπολη, σελ. 799).</span></p> </div> <div id="ftn3" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="font-family: arial;"><a href="#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Κήρυγμα του επισκόπου Νίκωνα για το Νέο Έτος // <em data-end="81" data-start="60">Ορθοδοξία ή Θάνατος</em>. Τόμ. 17: <em data-end="138" data-start="92">Ανθολογία της προδοσίας. Και πάλι για τον Αριθμό</em>, 2001, σελ. 2.</span></p> </div> <div id="ftn4" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="font-family: arial;"><a href="#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Πρωτ. Αλέξιος Μασιούκ. «Ενεργητικότητα, σύμβολο, όνομα» // <em data-end="82" data-start="61">Ορθοδοξία ή Θάνατος</em>. Τόμος 17: <em data-end="140" data-start="94">Ανθολογία της προδοσίας. Και πάλι για τον Αριθμό</em>, 2001, σελ. 22.</span></p> </div> <div id="ftn5" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="font-family: arial;"><a href="#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Τιερύ, Α. <em data-end="126" data-start="30">Ο Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος καὶ ἡ αὐτοκράτειρα Εὐδοξία. Ἡ χριστιανικὴ κοινωνία τῆς Ἀνατολῆς</em>, 1884. Ἀνατύπωση μὲ τὸν τίτλο: <em data-end="256" data-start="164">Ὁ Σταυρικὸς Δρόμος τοῦ Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου. Σύνταξη καὶ γενικὴ ἐπιμέλεια Ὀ. Β. Ὀρλώβα</em>, 1996, σελ. 186.</span></p> </div> <div id="ftn6" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="font-family: arial;"><a href="#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <b><span style="background: white; color: #202122;">Ο Ρουσωισμός</span></b><span style="background: white; color: #202122;">  είναι το σύστημα απόψεων του Γάλλου συγγραφέα και φιλοσόφου </span><span style="background: white;">Ζαν-Ζακ Ρουσσώ<span style="color: #202122;"> .</span></span></span></p> </div> </div><br /><p></p><p><br /></p><div style="background-color: white; color: #333333;"><div id="ftn15"><div style="text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></span></u></b></div><div style="text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/blog-post_28.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Στερεί ένας υπολογιστής την ελευθερία ενός ατόμου;</span></span></b></a></div></div></div><p style="background-color: white; color: #333333;"></p><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/10/2.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Στερεί ένας υπολογιστής την ελευθερία ενός ατόμου; (2ο μέρος)</span></b></span></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/10/3.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe;">Στερεί ένας υπολογιστής την ελευθερία ενός ατόμου; (3ο μέρος)</span></b></a><span style="color: #333333;"><br /><br /></span></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/blog-post_38.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η λήψη του αριθμού σημαίνει αποδοχή του Αντιχρίστου;</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/2_23.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">Η λήψη του αριθμού σημαίνει αποδοχή του Αντιχρίστου; (2ον μέρος)</span></b></span></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/blog-post_19.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Το «χάραγμα του θηρίου».</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/2_26.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Το «χάραγμα του θηρίου». (2ον μέρος)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/blog-post_18.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ο φόβος του επερχόμενου συστήματος αποθαρρύνει τους σύγχρονους Χριστιανούς.</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/blog-post_11.html?m=0" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ἡ ἰδέα τῆς ἀσυνειδήτου ἀποδοχῆς τῆς σφραγῖδος τοῦ Ἀντιχρίστου ἀντιφάσκει εἰς τὰ λεγόμενα τῶν Πατέρων.</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/pdf.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η Εσχατολογία του «Κινήματος κατά των Κωδικών - αριθμών» στο Φως της Ορθόδοξης Παράδοσης. (Ολόκληρο pdf)</span></b></span></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/blog-post_5.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΜΗΠΩΣ ΕΝΑΣ «ΑΡΙΘΜΟΣ» ΣΤΕΡΕΙ ΕΝΑ ΟΝΟΜΑ; (ΤΟΥ ΔΙΑΚΟΝΟΥ ΑΝΤΡΕΪ ΚΟΥΡΑΓΙΕΦ)</span></b></span></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/05/blog-post_71.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«Ο δρόμος προς τον Αντίχριστο είναι ιδεολογικός, όχι τεχνολογικός».</span></b></span></a></div><p class="MsoFootnoteText" style="background-color: white; color: #333333;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: right;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="line-height: 18.4px;"></span></span></p><p class="MsoFootnoteText" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><strong data-end="4961" data-start="4912" style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><div style="text-align: center;"><strong data-end="4961" data-start="4912"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></strong></div><div style="text-align: center;"><strong data-end="4961" data-start="4912"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/07/blog-post_29.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">Ερωτήσεις προς τον π. Δανιήλ Σισόγιεφ</span></b></a></strong></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/08/2.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"> Ερωτήσεις προς τον π. Δανιήλ Σισόγιεφ (2)</span></a></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/04/blog-post.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;">Δανιήλ Σισόγιεφ - Ερμηνεία της Αποκάλυψης Δ΄ Μέρος (αποσπάσματα)</span></a></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><p style="box-sizing: inherit; font-weight: 400; margin: 0px auto 1.41575em;"><span style="box-sizing: inherit;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (Αποσπάσματα)</span></b></a></span></p><p style="box-sizing: inherit; font-weight: 400; margin: 0px auto 1.41575em;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e_10.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (Β΄ Αποσπάσματα)</span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="font-weight: 400; line-height: normal; text-align: left;"><span style="color: #0b0b0b;"><o:p></o:p></span></p><p style="box-sizing: inherit; font-weight: 400; margin: 0px auto 1.41575em;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e_11.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (Γ΄ Αποσπάσματα)</span></b></a></p><p style="box-sizing: inherit; font-weight: 400; margin: 0px auto 1.41575em;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e_14.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (Δ΄ Αποσπάσματα)</span></b></a></p><p style="box-sizing: inherit; font-weight: 400; margin: 0px auto 1.41575em;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e_17.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (Ε΄ Αποσπάσματα)</span></b></a></p></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e_21.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (ΣΤ΄ Αποσπάσματα)</span></a></div></span></strong></div><p><br /></p>

Υπάρχει αμαρτία στην αποδοχή ενός αριθμού; (1ο μέρος)

  Ο αγώνας κατά του Αριθμού χάνει την ορθολογική του βάση όταν όσοι αντιτίθενται σε αυτόν αποκαλούν το αντικείμενο του αγώνα τους «σφραγίδα ...

Read more »

Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (9)

<p></p><div style="text-align: justify;"><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5hMmE47ONGz5li3KXfE5KRsriHmkmjRGBgsLY0LcWpv5qtsiu6Zbuhq30PJg0iraC4iamwjapbKT8w1StVtTfdfX7gHPdifc0oPer2D0Nr1RHuXS4mRAZ76_1_8IpC0lY80FzYCM_RfMwoe_g7obmc3J_xRBd3gIQFz0s6VuUQ52jqRSRO0RIDlm7/s1196/H-KAINI-DIATHIKI.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1196" data-original-width="800" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5hMmE47ONGz5li3KXfE5KRsriHmkmjRGBgsLY0LcWpv5qtsiu6Zbuhq30PJg0iraC4iamwjapbKT8w1StVtTfdfX7gHPdifc0oPer2D0Nr1RHuXS4mRAZ76_1_8IpC0lY80FzYCM_RfMwoe_g7obmc3J_xRBd3gIQFz0s6VuUQ52jqRSRO0RIDlm7/w268-h400/H-KAINI-DIATHIKI.jpg" width="268" /></a></div><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";"><span style="color: #090909; font-size: medium;"><br /></span></span><p></p><p style="margin-top: 0cm;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="color: #090909; font-size: medium;">«Πᾶσαι οὖν αἱ γενεαί ἀπό  ̓Αβραάμ έως Δαυίδ, γενεαί δεκατέσσαρες, καὶ ἀπὸ Δαυίδ ἕως τῆς μετοικεσίας Βαβυλῶνος γενεαί δεκατέσσαρες καὶ ἀπὸ τῆς μετοικεσίας Βαβυλῶνος ἕως τοῦ Χριστοῦ γενεαί δεκατέσσαρες»<a href="file:///E:/%CE%A4%CE%A1%CE%95%CE%A7%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%95%CE%A3%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%95%CE%A3/%CE%95%CE%A5%CE%91%CE%93%CE%93%CE%95%CE%9B%CE%99%CE%9F%CE%9D/9.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>.</span></span></p></div><p></p><div><div id="ftn1"> </div> </div><div style="text-align: justify;"><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="color: #0b0b0b; font-size: medium;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Ο Ευαγγελιστής χώρισε όλες τις γενεές σε τρεις ομάδες, για να δείξει ότι ο λαός του Θεού δεν βελτιώθηκε, όσο κι αν άλλαζε η πολιτική του κατάσταση. Παρέμειναν δηλαδή με τα ίδια ελαττώματα, είτε είχαν αριστοκρατικό πολίτευμα, είτε βασιλεία, είτε ολιγαρχία. Και δεν έγιναν πιο ενάρετοι ούτε υπό την ηγεσία μεγάλων αρχηγών, ούτε ιερέων, ούτε βασιλέων.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Αλλά γιατί, θα πει κάποιος, ο Ευαγγελιστής παρέλειψε τρεις βασιλείς στη μεσαία ομάδα, και γιατί λέει ότι οι γενεές της τελευταίας ομάδας είναι δεκατέσσερις, ενώ αναφέρει μόνο δώδεκα;<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Το πρώτο ερώτημα το αφήνω σε εσάς να το ερευνήσετε. Δεν είναι σωστό να σας εξηγούνται τα πάντα, ώστε να μη γίνεστε αδιάφοροι για την προσωπική έρευνα και μελέτη. Θα σας μιλήσω, λοιπόν, για το δεύτερο. Νομίζω πως εδώ ο Ευαγγελιστής υπολογίζει ως μία γενεά τον καιρό της αιχμαλωσίας, και ως άλλη γενεά τον ίδιο τον Χριστό. Έτσι, δείχνει ότι ο Χριστός συνδέεται στενότατα με εμάς τους ανθρώπους.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Και ορθά υπενθυμίζει εκείνη την αιχμαλωσία, για να δείξει ότι ούτε τότε, όταν είχαν φτάσει σε τόσο μεγάλη συμφορά, συνετίστηκαν και μεταστράφηκαν. Επομένως, όλα αυτά αποδεικνύουν ότι ήταν απόλυτα αναγκαίο να έρθει στον κόσμο ο Χριστός.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Ρωτάται λοιπόν: γιατί ο Μάρκος δεν κάνει το ίδιο με τον Ματθαίο, δηλαδή γιατί δεν αναφέρει τη γενεαλογία του Χριστού, αλλά εκθέτει τα γεγονότα με συντομία;<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Νομίζω πως ο Ματθαίος άρχισε να γράφει το έργο του πριν από τους άλλους Ευαγγελιστές. Γι’ αυτό και παρουσιάζει τη γενεαλογία με ακρίβεια, καθώς και τα πιο σημαντικά γεγονότα με περισσότερη λεπτομέρεια. Ο Μάρκος, όμως, έγραψε αργότερα· έτσι ακολούθησε πιο σύντομο τρόπο γραφής, επειδή μέχρι τότε είχαν ήδη γραφεί και διαδοθεί πολλά. Επιπλέον, ο ιουδαϊκός λαός έδινε ιδιαίτερη σημασία σε αυτά τα ζητήματα. Ήταν, λοιπόν, φυσικό κάθε Ευαγγελιστής να αρχίζει το έργο του με διαφορετικό προοίμιο.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Όσο για τα θαύματα, έγιναν σε διαφορετικές εποχές, κυρίως για τους ειδωλολάτρες, ώστε να πιστέψουν πολλοί και να φανερωθεί η δύναμη του Θεού. Γιατί κάθε φορά που οι εχθροί υπέτασσαν τον λαό του Θεού, εκείνοι νόμιζαν πως αυτό συνέβαινε επειδή οι θεοί των εθνών ήταν πιο ισχυροί. Κάτι παρόμοιο συνέβη και στην Αίγυπτο, όπου προκλήθηκε μεγάλη σύγχυση, αλλά και αργότερα στη Βαβυλώνα, με τα γεγονότα της καμίνου και τα όνειρα.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Θαύματα έγιναν ακόμη και όταν ο λαός βρισκόταν μόνος του στην έρημο, όπως επίσης και μετά την ενανθρώπηση του Κυρίου. Διότι και τότε συνέβησαν πολλά θαύματα, ιδιαίτερα όταν απομακρυνόμασταν από την ειδωλολατρία. Ύστερα, όμως, σταμάτησαν, επειδή είχε πια σπαρεί παντού ο σπόρος της ευσεβείας. Και αν γίνονταν θαύματα, αυτά ήταν λίγα και σποραδικά — όπως, για παράδειγμα, όταν ο ήλιος σταμάτησε να φωτίζει εξαιτίας φοβερών γεγονότων.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Και γιατί, θα ρωτήσει κάποιος, ο Λουκάς αναφέρει επίσης τη γενεαλογία, και μάλιστα με περισσότερη λεπτομέρεια; Επειδή ο Ματθαίος είχε ήδη ανοίξει τον δρόμο· έτσι, ο Λουκάς θεώρησε σκοπό του να μας διδάξει κάτι περισσότερο. Επιπλέον, ο καθένας τους μιμήθηκε τον δάσκαλό του: ο Ματθαίος τον Παύλο, του οποίου ο λόγος ρέει πλούσιος σαν ποταμός· και ο Μάρκος τον Πέτρο, ο οποίος αγαπούσε τη συντομία και την απλότητα του λόγου.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Αλλά γιατί, θα πει κάποιος, ο Ματθαίος δεν άρχισε το Ευαγγέλιό του όπως οι προφήτες, λέγοντας λ.χ. «Ὅρασις, ἣν εἶδον» ή «Λόγος Κυρίου ὁ γενόμενος πρός με»; Διότι ο Ματθαίος απευθυνόταν σε ανθρώπους που είχαν ήδη ευεργετηθεί από τον Χριστό και του ήσαν βαθιά αφοσιωμένοι. Δεν είχε, επομένως, ανάγκη να αποδείξει ότι μιλάει εκ μέρους του Θεού· τα ίδια τα θαύματα που είχαν προηγηθεί μαρτυρούσαν την αλήθεια του λόγου του, και όσοι μελετούσαν το Ευαγγέλιό του είχαν ήδη ισχυρή πίστη. Την εποχή όμως των προφητών τα πράγματα δεν ήσαν έτσι· δεν συνέβαιναν τόσο μεγάλα και φανερά θαύματα ώστε να πιστοποιούν τη θεία αποστολή των προφητών, ενώ αντίθετα οι ψευδοπροφήτες είχαν μεγάλη επιρροή και οδηγούσαν τον λαό πίσω στην παλαιά αμαρτωλή του κατάσταση. Μπορεί μάλιστα κανείς να διαπιστώσει ότι θαύματα έγιναν και στους δικούς μας χρόνους. Πράγματι, κατά τις ημέρες της βασιλείας του Ιουλιανού του Παραβάτη —του πιο ασεβούς από όλους— συνέβησαν πολλά παράδοξα και θαυμαστά. Όταν, για παράδειγμα, οι Ιουδαίοι προσπάθησαν να ανοικοδομήσουν τον ναό της Ιερουσαλήμ, ξεπήδησε φωτιά από τα θεμέλια και εμπόδισε όλους να συνεχίσουν το έργο. Και όταν ο θησαυροφύλακας του βασιλιά, ομώνυμος και συγγενής του, έδειξε πρωτοφανή ασέβεια προς τα ιερά σκεύη, το σώμα του γέμισε σκουλήκια και πέθανε φρικτά· ενώ ο ίδιος ο Ιουλιανός έφυγε τρομαγμένος, χωρίς να κατορθώσει να ολοκληρώσει το εγχείρημά του. Μεγάλο θαύμα επίσης ήταν και το ότι στέρεψαν οι πηγές κάθε φορά που γίνονταν κοντά τους ειδωλολατρικές θυσίες· και ακόμη, ότι όπου πήγαινε ο βασιλιάς, οι πόλεις εκείνες δοκιμάζονταν από λιμό.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Ο Θεός, λοιπόν, ενεργεί συνήθως με τον εξής τρόπο: Αποκαλύπτει τη δύναμή Του στους ανθρώπους όταν η κακία περισσεύει και βλέπει ότι σ’ έναν τόπο οι άρχοντες ενεργούν με αδικία και οι υπήκοοι, εξαιτίας της καταπίεσης που υφίστανται, φτάνουν σε παράλογες και απελπισμένες πράξεις. Έτσι ενήργησε και για χάρη των Ιουδαίων, μετά την κατάληψη της Βαβυλώνας από τους Πέρσες.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Έγινε, λοιπόν, φανερό από όσα είπαμε παραπάνω, ότι ο Ματθαίος δεν χώρισε τυχαία και χωρίς σκοπό τους προγόνους του Χριστού σε τρεις ομάδες. Πρόσεξε μάλιστα από πού αρχίζει και πού τελειώνει: από τον Αβραάμ έως τον Δαβίδ· από τον Δαβίδ έως τη μετοικεσία στη Βαβυλώνα· και από τη μετοικεσία έως τον ίδιο τον Χριστό. Στην αρχή του Ευαγγελίου του αναφέρει και τους δύο μαζί —τον Δαβίδ και τον Αβραάμ— και το ίδιο κάνει και στην ανακεφαλαίωση, γιατί, όπως είπα και αλλού, σε αυτούς δόθηκαν οι υποσχέσεις του Θεού. Γιατί όμως δεν αναφέρει την κάθοδο των Ιουδαίων στην Αίγυπτο, όπως αναφέρει τη μετοικεσία τους στη Βαβυλώνα; Επειδή οι Ιουδαίοι δεν φοβούνταν πια τους Αιγυπτίους, ενώ έτρεμαν ακόμη τους Βαβυλωνίους· επίσης, η κάθοδος στην Αίγυπτο ήταν πολύ παλιό γεγονός, ενώ η αιχμαλωσία στη Βαβυλώνα ήταν πρόσφατη και νωπή στη μνήμη τους· και, τέλος, γιατί στην Αίγυπτο δεν οδηγήθηκαν εξαιτίας των αμαρτιών τους, ενώ στη Βαβυλώνα οδηγήθηκαν εξαιτίας της ασέβειάς τους. Αν επιχειρούσαμε να εξετάσουμε και τα ίδια τα ονόματα —όπως του Αβραάμ, του Ιακώβ, του Σολομώντα ή του Ζοροβάβελ— θα βρίσκαμε πλήθος βαθύτερων νοημάτων με μεγάλη σημασία για την Καινή Διαθήκη, γιατί αυτά τα ονόματα δεν δόθηκαν τυχαία. Όμως, για να μην σας κουράσω με την έκταση της ομιλίας, θα αφήσω αυτά κατά μέρος και θα προχωρήσω στα πιο σημαντικά.</span></span></p><p style="margin-top: 0cm;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"> </span></p></div><hr align="left" size="1" width="33%" /><div id="ftn1"><p class="MsoFootnoteText"><span style="white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><a href="file:///E:/%CE%A4%CE%A1%CE%95%CE%A7%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%95%CE%A3%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%95%CE%A3/%CE%95%CE%A5%CE%91%CE%93%CE%93%CE%95%CE%9B%CE%99%CE%9F%CE%9D/9.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 15.3333px;">[1]</span></span></span></a> Ματθ. 1, 17-21</span></span></p><p class="MsoFootnoteText"><span style="white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span></p><p class="MsoFootnoteText"><span style="white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΜΕΡΗ</span></u></b></span></p><p style="background-color: white; color: #333333;"></p><p style="background-color: white; color: #333333;"></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="line-height: 18.4px;"></span></span></p><div style="background-color: white; text-align: justify;"><p style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/1_21.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (1)</span></b></span></a></p><p style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/2.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (2)</span></b></span></a></p><p style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/3.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (3)</span></b></span></a></p><p style="color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/4.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (4)</span></b></a></span></p><p style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/5.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (5)</span></span></b></a></p><p style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/6.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> <b><span style="color: #2b00fe;">Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (6)</span></b></span></a></p><p style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/7_28.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (7)</span></b></span></a></p><p style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/8_29.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (8)</span></b></a></p></div></div>

Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (9)

«Πᾶσαι οὖν αἱ γενεαί ἀπό  ̓Αβραάμ έως Δαυίδ, γενεαί δεκατέσσαρες, καὶ ἀπὸ Δαυίδ ἕως τῆς μετοικεσίας Βαβυλῶνος γενεαί δεκατέσσαρες καὶ ἀπὸ τῆ...

Read more »

Από τον αριθμό 513 στην αγιότητα

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgf1oO9AdQwg18TgcnYVUpwMwDAlNPqansdkRXxYGStCnesyw78V5Um4FlskHmJk9h47cJmYQoH6eejn5W3BycElwO2LY62yZQZt4WeslUITgTDF9jvbOrFiAUoJzuF2FjIfqkr0eI-I_FyOX_do_-bW_QDd9NGC4Q5Ryij5RA30gjQHXVo_3pEiOPh/s700/409237.p.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="467" data-original-width="700" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgf1oO9AdQwg18TgcnYVUpwMwDAlNPqansdkRXxYGStCnesyw78V5Um4FlskHmJk9h47cJmYQoH6eejn5W3BycElwO2LY62yZQZt4WeslUITgTDF9jvbOrFiAUoJzuF2FjIfqkr0eI-I_FyOX_do_-bW_QDd9NGC4Q5Ryij5RA30gjQHXVo_3pEiOPh/s16000/409237.p.jpg" /></span></a></div><span style="font-size: medium;"> <br /></span><p></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Ο Πάβελ Αλεξάντροβιτς Γκρούζντεφ, γεννήθηκε στο χωριό Μπολσόι Μπόροκ, στην περιοχή Μόλογκσκι, σε μια αγροτική οικογένεια, του Αλεξάνδρου Ιβάνοβιτς (1888-1958) και της Αλεξάνδρας Νικολάγιεβνα, το γένος Σόλντσεβα (1890-1961). Είχε δύο μικρότερες αδερφές: την Όλγα (1912) και τη Μαρία (1914). Ο πατέρας του οδηγήθηκε στον πόλεμο, η οικογένεια άρχισε να υποφέρει και το 1916 ο Πάβελ πήγε να ζήσει με τις θείες του, τη μοναχή Ευστολία και τις μοναχές Έλενα και Όλγα, στο Μοναστήρι Μόλογκσκι Αφανασιέφσκι. Ο οκτάχρονος δόκιμος ευλογήθηκε να φορέσει το ράσο από τον Πατριάρχη Τύχωνα της Μόσχας, ο οποίος έζησε στο μοναστήρι για κάποιο χρονικό διάστημα</span><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><br />Μετά το κλείσιμο του μοναστηριού στις 3 Ιανουαρίου 1930, μετακόμισε στη Μονή Χουτίνσκι, που βρίσκεται κοντά στο Νόβγκοροντ.<br />Το 1932, αυτό το μοναστήρι έκλεισε επίσης, και ο μοναχός Παύλος έζησε στην πατρίδα του για αρκετά χρόνια, εργαζόμενος στην κτηνοτροφική μονάδα του Κρατικού Σταθμού Επιλογής. Το 1938, ο πατέρας του και αυτός αποσυναρμολόγησαν την καλύβα, την μετέφεραν στον Βόλγα προς το Τουτάγιεφ και την επανασυναρμολόγησαν στην αριστερή όχθη εκεί. Έζησε εδώ με την οικογένειά του μέχρι το 1941, εργάστηκε ως εργάτης στη βάση Ζαγκότσκοτ, πήγε στην εκκλησία Λεόντιεφ, έψαλλε στη χορωδία και υπηρέτησε ως νεωκόρος υπό τον Ιερομόναχο Νικόλαο (Βοροπάνοφ).<br />Στις 13 Μαΐου 1941, ο Πάβελ Γκρούζντεφ, μαζί με τον Ιερομόναχο Νικόλαο και 11 άλλα άτομα, συνελήφθησαν  για την υπόθεση του Αρχιεπισκόπου Βαρλαάμ (Ριασεντσέφ) του Γιαροσλάβλ. Οι συλληφθέντες κρατήθηκαν στις φυλακές του Γιαροσλάβλ. Για μεγάλο χρονικό διάστημα, ο Πάβελ Γκρούζντεφ κρατήθηκε σε κελί απομόνωσης σε πλήρη απομόνωση, στη συνέχεια 15 άτομα τοποθετήθηκαν σε ένα κελί λόγω έλλειψης χώρου. Οι κρατούμενοι δεν είχαν αρκετό αέρα, οπότε ακουμπούσαν με τη σειρά τους στη σχισμή της πόρτας κοντά στο πάτωμα για να αναπνεύσουν. Κατά τη διάρκεια των ανακρίσεων, ο Πάβελ βασανίστηκε: τον ξυλοκόπησαν, του έριξαν σχεδόν όλα τα δόντια, του έσπασαν τα κόκαλα και του τύφλωσαν τα μάτια, άρχισε να χάνει την όρασή του.<br />Κατά τη διάρκεια των ανακρίσεων, ο ερευνητής φώναξε: «Εσύ, Γκρουζντέφ, αν δεν πεθάνεις εδώ στη φυλακή, τότε θα θυμάσαι το όνομά μου με φόβο! Θα το θυμάσαι καλά - Σπάσκι είναι το όνομά μου, Σπάσκι!» Ο πατέρας Παύλος είπε σχετικά: «Δεν φοβάμαι, για να είμαι ειλικρινής, αλλά δεν έχω ξεχάσει το όνομά του, θα το θυμάμαι μέχρι να πεθάνω. Μου έριξε όλα τα δόντια, μόνο ένα έμεινε».<br />Ο Ιερομόναχος Νικόλαος πυροβολήθηκε στις 3 Σεπτεμβρίου 1941.<br />Ο πατέρας Παύλος αγαπούσε να θυμάται τα λόγια που του είπε ο Ιερομόναχος Νικόλαος μετά την καταδίκη του σε θάνατο: «Να θυμάσαι, Παύλοσα: Ο Θεός ήταν, είναι και θα είναι. Κράτα την Ορθόδοξη πίστη!» Ο πατέρας Παύλος κουβαλούσε αυτά τα λόγια του παθοφόρου σε όλη του τη ζωή.<br />Όλοι οι άλλοι κρατούμενοι που εμπλέκονταν σε αυτή την υπόθεση εκτελέστηκαν και ο πατέρας Παύλος καταδικάστηκε σε έξι χρόνια φυλάκισης σε στρατόπεδο καταναγκαστικής εργασίας με τριετή απαγόρευση των δικαιωμάτων του. Από το 1941 έως το 1947, βρισκόταν στο Βιάτλαγκ (περιοχή Κίροφ, περιοχή Κάισκι, οικισμός Βολόσνιτσα), ως κρατούμενος με αριθμό 513. Οι συνθήκες διαβίωσης στο στρατόπεδο ήταν εξαιρετικά δύσκολες: πείνα, κρύο, εξαντλητική εργασία, κακοποίηση και ξυλοδαρμοί τόσο από τη διοίκηση της αποικίας όσο και από τους εγκληματίες. Μια μέρα του Δεκεμβρίου, σε σφοδρό παγετό, οι εγκληματίες πήραν τις τσόχινες μπότες του Παύλου, τον έδεσαν ξυπόλητο σε ένα δέντρο και τον άφησαν να στέκεται εκεί, καταδικάζοντάς τον σε βέβαιο θάνατο. Το βαθύ χιόνι κάτω από τα πόδια του Παύλου έλιωσε στο έδαφος, αλλά κατάφερε να επιβιώσει. Ο πατέρας Παύλος διηγήθηκε τα εξής για ένα άλλο παρόμοιο περιστατικό:<o:p></o:p></span></span></p><p class="os" style="background: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">«Την παραμονή των Χριστουγέννων, γύρισα στον αρχηγό και είπα: «Πολίτη αρχηγέ, ευλόγησέ με να μην εργάζομαι την ίδια μέρα της Γέννησης του Χριστού, και σε αντάλλαγμα θα δώσω τρεις ποσοστώσεις μια άλλη μέρα. Άλλωστε, είμαι πιστός, Χριστιανός». «Εντάξει», απάντησε, «θα σε ευλογήσω». Φώναξε έναν άλλο φρουρό, σαν αυτόν, και ίσως και περισσότερο από αυτόν. Με είχαν χτυπήσει, δεν ξέρω για πόση ώρα, και ήμουν ξαπλωμένος στο έδαφος πίσω από τον στρατώνα. Συνήλθα, και με κάποιο τρόπο, σύρθηκα μέχρι την πόρτα, και εκεί οι δικοί μου άνθρωποι με βοήθησαν και με έβαλαν στην κουκέτα. Μετά από αυτό, έμεινα ξαπλωμένος στον στρατώνα για μια ή δύο εβδομάδες, βήχοντας και φτύνοντας αίμα. Ο αρχηγός ήρθε στον στρατώνα την επόμενη μέρα: «Δεν είσαι νεκρός ακόμα;» Άνοιξα το στόμα μου με δυσκολία: «Όχι», είπα, «είμαι ακόμα ζωντανός, πολίτη αρχηγέ». «Περίμενε», απάντησε. «Θα πεθάνεις». Αυτό το γεγονός συνέβη ακριβώς την ημέρα της Γέννησης του Χριστού».<br /><br /></span><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Μιλούσε με ιδιαίτερη ζεστασιά για τις λειτουργίες που κατάδικοι ιερείς τελούσαν στο δάσος πάνω σε ένα κούτσουρο, εκμεταλλευόμενοι την επιείκεια της φρουράς. Ένας από τους παππούληδες κατάφερε, μέσα σε όλες τις περιπέτειές του, να διασώσει το αντιμήνσιο του ναού του. Ο πατήρ Παύλος μας διηγούταν για έναν Κινέζο που συστηνόταν σε όλους ως «σπιόν», δηλαδή «κατάσκοπος». Ήταν η μοναδική ρωσική λέξη που ήξερε. Μας διηγούταν και για τη γιαγιά που είχε φυλακιστεί επειδή ευλογούσε με το σημείο του σταυρού τους στρατιώτες που πήγαιναν στο μέτωπο του πολέμου εναντίον των ναζί.<o:p></o:p></span></span></p><p class="os" data-enum="p22" data-field=" paragraph" style="background: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">(Από τις αναμνήσεις του Βιατσεσλάβ Κόρνεβ, κάτοικου του χωριού Μπόροκ, μηχανικού του Γεωφυσικού Παρατηρητηρίου του Ινστιτούτου Φυσικής της Γης της Ακαδημίας Επιστημών της Ρωσίας)</span></span></p><p class="os" style="background: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Η Τατιάνα Κυρίλλοβνα Σεντουνόβα , η οποία συναντούσε τον πατέρα Παύλο στο σπίτι του αδελφού της, στο χωριό Βέρχνε-Νικούλσκοε, διηγείται: «Ο πατήρ Παύλος είναι άγιος. Ήξερε τα πάντα για σένα. Έλεγε αυτό που σκέφτεσαι. Ας πούμε μιλούσε με βρισιές και με χτυπούσε στον ώμο. Την επόμενη φορά που πηγαίνω εκκλησία μου λέει: «Αφού υποσχέθηκες στον Κύριο τον Θεό ότι δε θα βρίζεις, τέλος, μην το κάνεις. Τόσο απεχθές, άσχημο και μεγάλη η αμαρτία είναι να βρίζεις». Ό,τι σκεφτόμουν, αυτό και είπε. Από τότε δεν κατέφυγα σε βρισιά ούτε μια φορά, ποτέ. Μέχρι και σήμερα δεν μου περνάει βρισιά από το μυαλό μου. Ο παππούλης τις απομάκρυνε από μένα. Τόσο ωραίος τύπος ήταν! Πω-πω! Και προορατικός! Ας πούμε μόλις σε δει, ξέρει τις σκέψεις σου και τι είσαι, και θα σου τα πει όλα».<o:p></o:p></span></span></p><p class="os" data-enum="p4" data-field=" paragraph" style="background: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Τον Αρχιμανδρίτη Παύλο κάποιοι τον θεωρούσαν απλό και έξυπνο χωρικό, όπως είναι και οι άλλοι. Ενώ άλλοι τον έβλεπαν ως άνθρωπο με ιδιαίτερα πνευματικά χαρίσματα.<o:p></o:p></span></span></p><p class="os" data-enum="p5" data-field=" paragraph" style="background: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Στο βιβλίο «Αγαπώ τους πάντες» περιλαμβάνονται διηγήσεις πολύ διαφορετικών ανθρώπων για τον παππούλη: απλών και μορφωμένων, νέων και ηλικιωμένων, τόσο αυτών που γνώριζαν τον πατέρα Παύλο για πολύ καιρό όσο και αυτών που τον είχαν συναντήσει μόνο μια φορά. Διαλέξαμε από αυτά τα πιο ηχηρά αποσπάσματα που δίνουν μια ιδέα για τη ζωή αυτού του ιδιαίτερου ασκητή.<o:p></o:p></span></span></p><p class="os" style="background: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Την αγάπη και τη χάρη που κατοικούσαν μέσα στον πατέρα Παύλο, τις ένιωθαν όχι μόνο οι άνθρωποι, αλλά και κάθε κτίση του Θεού. Διάφορα ζωντανά τον αναζητούσαν και έμεναν κοντά του παντού: στο νεκροταφείο, στη σοφίτα της εκκλησίας, στο ξυλόστεγο, στο υπόγειο, στη σοφίτα του σπιτιού του, στο κελί του παππούλη. Κάποια ακόμα και στα στρώματα και στις πτυχές των ράσων του παππούλη. Ο ίδιος δεν πείραζε κανένα από αυτά.  <o:p></o:p></span></span></p><p class="os" data-enum="p10" data-field=" paragraph" style="background: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Ο πληθυσμός των ζωντανών που περικύκλωναν τον γέροντα, αποτελούνταν από: γάτες, που είχε ο ίδιος, ηλικιωμένες γάτες και σκυλιά που τον επισκέπτονταν τακτικά, χαβαρόνια, κάργιες, κοράκια, την κουκουβάγια, το μπούφο που ζούσε στη σοφίτα της εκκλησίας, αρουραίους, ποντίκια, κοριούς, μυρμήγκια.<o:p></o:p></span></span></p><p class="os" data-enum="p11" data-field=" paragraph" style="background: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Μια μυρμηγκοφωλιά στηριζόταν σε ξύλινο φράχτη της αυλής του από την πλευρά του νεκροταφείου. Ακόμα δύο μυρμηγκοφωλιές υπήρχαν στο ίδιο το νεκροταφείο. Η μια από αυτές βρισκόταν μέσα στο εκκλησάκι, στη θέση της Αγίας Τράπεζας του παλαιού ναού. Ο παππούλης ο ίδιος τάιζε τα μυρμήγκια, αλλά καμιά φορά μου έλεγε και εμένα: «Τόλη, πάρε ένα μισόλιτρο βάζο μαρμελάδα, πήγαινε στη μυρμηγκοφωλιά και ρίξε το εκεί, και αυτά θα τα καθαρίσουν όλα». Μόλις το έριχνες, τα μυρμήγκια κατευθείαν έπεφταν επάνω στο γλυκό και άρχιζαν να το τραβάνε από δω και από κει, τόσο χαρούμενα.<o:p></o:p></span></span></p><p class="os" data-enum="p12" data-field=" paragraph" style="background: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Είναι εκπληκτικό που στον παππούλη ζούσαν μαζί αρουραίοι και ποντίκια, αν και λένε ότι μαζί δεν κάνουν. Εκτός από αρουραίους, ποντίκια και κοριούς τάιζε πολλούς ταυτόχρονα και έλεγε: «Έχω μεγάλη φάρμα, μόνο που είναι ασύμφορη».<o:p></o:p></span></span></p><p class="os" data-enum="p13" data-field=" paragraph" style="background: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">…τις νύχτες οι κοριοί με τσιμπούσαν ανηλεώς. Όσοι διανυκτέρευαν στον παππούλη το ένιωθαν. Όταν οι πάσχοντες εξέφραζαν την αγανάκτησή τους, αυτός απαντούσε: «Είναι οι αμαρτίες που σε τσιμπάνε».<o:p></o:p></span></span></p><p class="os" style="background: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: medium;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">(Από τις αναμνήσεις του Ανατόλιϊ Σούσλοβ, δόκιμου του πατέρα Παύλου)</span><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><o:p></o:p></span></span></p><p class="os" style="background: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Η επόμενη ιστορία ανάγεται στην εποχή που ο πατήρ Παύλος ζούσε στο Τουτάεβ. Μια κυρία είχε έρθει στον παππούλη για συμβουλή. Αφού μίλησαν, η κυρία ετοιμαζόταν να φύγει για το σπίτι. Ξαφνικά, ο παππούλης λέει στη βοηθό του: «Μάνια, βάλε λίγη σόδα για να πάρει μαζί της». Η κυρία αυτή ξαφνιάστηκε: «Παππούλη, δε μου χρειάζεται σόδα, στο σπίτι έχω και σόδα και σκόνη για πλύσιμο». – «Σώπα, βλάκα. Μάνια, δώσ΄της σόδα». Η βοηθός του, χωρίς να καταλαβαίνει τι συμβαίνει, βάζει σόδα σε ένα σακουλάκι και το δίνει στην κυρία. «Και τώρα πήγαινε, αλλιώς θα αργήσεις», – είπε ο πατήρ Παύλος και η κυρία έφυγε.<o:p></o:p></span></span></p><p class="os" data-enum="p27" data-field=" paragraph" style="background: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Φτάνει στο σιδηροδρομικό σταθμό, μπαίνει στο τρένο και ξεκινάει. Μετά από λίγο, ξαφνικά ακούει: «Ωχ, κάτι έπαθε το παιδί, καλέστε γιατρό». Εντοπίζεται γιατρός και πηγαίνει να δει το παιδί. Βλέπει ότι το παιδί έχει πάθει δυνατή δηλητηρίαση. Το παιδάκι ήταν μικρό, είχε σπασμούς, έχανε τις αισθήσεις του κιόλας. Ο γιατρός λέει: «Δε θα καταφέρουμε να τον επαναφέρουμε μέχρι τον επόμενο σταθμό. Μήπως έχει κανείς σόδα;» Και εκεί η κυρία αυτή θυμήθηκε ότι έχει ένα σακουλάκι σόδα από τον πατέρα Παύλο. Έφερε το σακουλάκι με τη σόδα, την αραίωσαν σε νερό και την έβαλαν στο στόμα του παιδιού. Εκείνο έκανε εμετό και καλυτέρευσε η κατάστασή του, ώσπου άρχισε να αναπνέει. Στο σταθμό τον παρέλαβε ασθενοφόρο.<o:p></o:p></span></span></p><p class="os" data-enum="p28" data-field=" paragraph" style="background: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">(Από τις αναμνήσεις του Σεργκέϊ Χβάτοβ που φιλοξενούνταν στο χωριό Βέρχνε-Νικούλσκοε σε συγγενείς)<o:p></o:p></span></span></p><p class="os" style="background: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Ο παππούλης μου μιλούσε για τους «κατοίκους» του νεκροταφείου: «Αυτόν τον νεαρό τον βάπτισα στα λουτρά. Ζούσε εδώ… μεθούσε. Από μια στιγμή και ύστερα, άρχισε να με παρακαλάει: «Παππούλη, θέλω να βαπτιστώ. Βάπτισέ με, βάπτισέ με». Του είπα: «Όταν είσαι νηφάλιος και έρθεις χωρίς να έχεις πιεί, τότε θα σε βαπτίσω». Και αυτός μου απαντάει: «Αφού πίνω κάθε μέρα, τι να κάνω;» Αυτό συνεχιζόταν για κάμποσα χρόνια. Κάποια μέρα, τον συναντώ στα λουτρά, στο χωριό Μπόροκ. Με πλησίασε και δε με άφηνε. Λέει: «Σήμερα είμαι τελείως καθαρός, δεν έχω πιει καθόλου. Βάπτισέ με». Κόλλησε και δεν με άφηνε. Άρχισαν να με παρακαλάνε και οι άλλοι: «Έλα, πατέρα Παύλε, βάπτισέ τον. Δε βλέπεις πώς σε παρακαλάει;» Ε, σκέφτηκα: «Κύριε, συγχώρεσέ με. Τόσος κόσμος παρακαλάει για αυτόν». Και τον βάπτισα. Εκεί, στα λουτρά. Φαντάζεσαι θέαμα; Στα λουτρά κάθονται όρθιοι γυμνοί άντρες και εγώ με μακριά γενειάδα να τελώ την βάπτιση. Ήταν τόσο χαρούμενος, τόσο ικανοποιημένος μετά τη βάπτιση! Και μετά, ο καημένος, βγήκε από τα λουτρά, πήγε να περάσει το δρόμο απέναντι και τον χτύπησε αυτοκίνητο. Αυτή είναι η ζωή μας. Βασιλεία των Ουρανών του εύχομαι. Πλέον, κείτεται εδώ».<o:p></o:p></span></span></p><p class="os" data-enum="p31" data-field=" paragraph" style="background: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">(Από τις αναμνήσεις του Πρωθιερέα Παύλου Νεντοσέκιν, εφημέριου του Ιερού Ναού της Αγίας Τριάδας στις Βρυξέλες)<o:p></o:p></span></span></p><p class="os" style="background: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Συχνά ο πατήρ Παύλος δεν προσευχόταν για κάποιον μόνος του, αλλά ζητούσε και από τους ενορίτες να προσεύχονται. Σε αυτήν την περίπτωση όλος ο ναός γονάτιζε και όλοι παρακαλούσαν τον Θεό για αυτούς που τους βρήκαν θλίψεις ή αρρώστιες. Συνέβαινε, όλη η ενορία να προσεύχεται για ιερείς. Και όταν προσευχόταν ο ίδιος ο παππούλης, φαινόταν ότι μιλάει με τους αγίους όπως μιλάει με ζωντανούς ανθρώπους. Όσοι, μάλιστα, το έβλεπαν αυτό, κυριεύονταν από φόβο.<o:p></o:p></span></span></p><p class="os" data-enum="p46" data-field=" paragraph" style="background: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">(Από τις αναμνήσεις της Έλενας Στεπανένκο, που για πολλά χρόνια είχε την πνευματική καθοδήγηση του πατέρα Παύλου)<o:p></o:p></span></span></p><p class="os" style="background: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Συνήθως, ο πατήρ Παύλος περπατούσε στο χωριό ξυπόλυτος. Οι συγχωριανοί διηγούνταν ότι ετοίμαζε τεράστια ποσότητα ξύλων μόνος του, και για το σπιτάκι του και για την θέρμανση του ναού. Μετά τις φυλακές δεν του άρεσε το κρύο.<o:p></o:p></span></span></p><p class="os" style="background: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"></p><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzyPt21haRPBeT3y7l-Pz6r0pUpdI2kBF7vkFszyS9Et7A_RUbXNj4Cgm4V4Jp5DFpUHeXlynWIqn_r3_6qkS5xoJn4hXl0OdFRrAsS7bcL8kZfryjlzHn_AkHejNcQDwvmEBJWyLxbx9UcZJFAr3GkBDizDFUjXsn3xMI_IBD424CaqpRUvhD_upj/s467/409243.p.jpg" imageanchor="1" style="color: #007abe; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="467" data-original-width="334" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzyPt21haRPBeT3y7l-Pz6r0pUpdI2kBF7vkFszyS9Et7A_RUbXNj4Cgm4V4Jp5DFpUHeXlynWIqn_r3_6qkS5xoJn4hXl0OdFRrAsS7bcL8kZfryjlzHn_AkHejNcQDwvmEBJWyLxbx9UcZJFAr3GkBDizDFUjXsn3xMI_IBD424CaqpRUvhD_upj/s16000/409243.p.jpg" style="border: 1px solid rgb(192, 192, 192); height: auto; max-width: 95%; padding: 4px; transition: all 0.4s ease-in-out 0s;" /></span></a></div><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p class="os" data-enum="p54" data-field=" paragraph" style="background: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">– Μια φορά, ο παππούλης διηγήθηκε για το πώς είχε πάει στη Μόσχα. Έλεγε: «Έφτασα, αλλά ούτε μια φάρμα, ούτε ένα χωράφι δεν υπάρχει. Όμως, όσο υπάρχουν βλάκες Βάνια και Μάνια, μπορεί και να ζήσουμε ακόμα». Αυτά τα έλεγε για αυτούς που έμειναν στα χωριά και δουλεύουν.<o:p></o:p></span></span></p><p class="os" data-enum="p55" data-field=" paragraph" style="background: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Ο ίδιος ο παππούλης, όσο είχε δυνάμεις, εργαζόταν συνεχώς. Μια ηλικιωμένη γιαγιά τον είχε επισκεφτεί για πρώτη φορά. Είχε μαζευτεί πολύς κόσμος στο σπιτάκι. Ο παππούλης έφερε φαγητό που το είχε μαγειρέψει ο ίδιος και έφαγαν όλοι. Και μετά λέει: «Το πρωί έχουμε ιερή ακολουθία, πρέπει να φτιάξουμε πρόσφορα». Και άρχισε να ζυμώνει. Η γιαγιά έκπληκτη κοίταζε και φώναζε: «Παππούλης! Τι παππούλης είναι αυτός!» Αυτό συνεχίστηκε όλο το απόγευμα. Είχε ενθουσιαστεί πολύ. Είχε δει πολλά στη ζωή της, αλλά ιερέα σαν αυτόν πρώτη φορά έβλεπε. Ωστόσο, ο πατήρ Παύλος δεν ενδιαφέρονταν καθόλου για τέτοιους θαυμασμούς γύρω από τον εαυτό του και δεν τους ήθελε.<o:p></o:p></span></span></p><p class="os" data-enum="p56" data-field=" paragraph" style="background: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">(Από τις αναμνήσεις της Έλενας Στεπανένκο, που για πολλά χρόνια είχε την πνευματική καθοδήγηση του πατέρα Παύλου)<o:p></o:p></span></span></p><p class="os" style="background: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Είναι εκπληκτικό, αλλά ο παππούλης είχε ισχυρή μνήμη μέχρι τις τελευταίες μέρες της ζωής του. Θυμόταν τόσα γεγονότα, τόσα περιστατικά από τη ζωή! Θυμόταν σχεδόν κάθε μοναχή από την Ιερά Μονή της Μολόγκας, με τι ασχολούταν και τι έκανε.<o:p></o:p></span></span></p><p class="os" data-enum="p59" data-field=" paragraph" style="background: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Ο πατήρ Παύλος ρωτούσε συχνά: «Όταν πεθάνω, θα προσεύχεσαι για μένα;» Εγώ απαντούσα: «Ναι. Εσύ θα είσαι άγιος, όμως». – «Όχι, δε θέλω. Τότε θα πρέπει να προσεύχομαι εγώ για τους άλλους, ποιος, όμως, θα προσεύχεται για μένα;»<o:p></o:p></span></span></p><p class="os" data-enum="p60" data-field=" paragraph" style="background: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">(Από τις αναμνήσεις του Βλαδίμηρου Οβτσίννικοβ, κατοίκου του χωριού Μπόροκ και εργαζόμενου στο Ινστιτούτο Βιολογίας Εσωτερικών Υδάτων)<o:p></o:p></span></span></p><p class="os" data-enum="p61" data-field=" paragraph" style="background: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Για το θάνατό του ο παππούλης έλεγε:<o:p></o:p></span></span></p><p class="os" data-enum="p62" data-field=" paragraph" style="background: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Γεννήθηκα – υπήρξα χρήσιμος, όταν πεθάνω – δε θα σας εγκαταλείψω.<o:p></o:p></span></span></p><p class="os" data-enum="p63" data-field=" paragraph" style="background: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Από εκεί θα σας βλέπω ακόμα καλύτερα.<o:p></o:p></span></span></p><p class="os" data-enum="p64" data-field=" paragraph" style="background: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Εγώ θα πεθάνω, αλλά εσείς να έρχεστε στον τάφο μου και να μου τα λέτε όλα. Θα σας ακούω όλους και θα σας βλέπω.<o:p></o:p></span></span></p><p class="os" style="background: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><o:p><span style="font-size: medium;"> </span></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="line-height: 18.4px;"><o:p>Αποσπάσματα από  </o:p></span><span style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">τα βιβλία:</span> «Αγαπώ τους πάντες: Αναμνήσεις για τον Αρχιμανδρίτη Παύλο Γκρούζντεβ». «Ο Αρχιμανδρίτης Παύλος Γκρούζντεβ. Έγγραφα για τη βιογραφία. Αναμνήσεις για τον παππούλη. Διηγήσεις του πατέρα Παύλου για τη ζωή του. Επιλεκτικές σημειώσεις από ημερολόγια». </span></p>

Από τον αριθμό 513 στην αγιότητα

  Ο Πάβελ Αλεξάντροβιτς Γκρούζντεφ, γεννήθηκε στο χωριό Μπολσόι Μπόροκ, στην περιοχή Μόλογκσκι, σε μια αγροτική οικογένεια, του Αλεξάνδρου Ι...

Read more »