Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ ΕΝΑΝΤΙ ΤΗΣ ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΙΚΗΣ ΤΟΥ Π.Σ.Ε.

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhW2gVzrhtb96ifTEX24GgR0s8c36UfFq20l8m1dL7dxx4X6TsAl-seVX5FOd-chQGXSl_SMKsE7BxxpzNpZWByYT-Pri4PjsbI35i2UvxVkYOweaQcyp02izK6gId_Ij_-WMct13XQWvvNnn3p_EzvoDaK4_vADHsyIgy-Cb4Pokz4L-xcrbjJ_JC8/s789/t567.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="291" data-original-width="789" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhW2gVzrhtb96ifTEX24GgR0s8c36UfFq20l8m1dL7dxx4X6TsAl-seVX5FOd-chQGXSl_SMKsE7BxxpzNpZWByYT-Pri4PjsbI35i2UvxVkYOweaQcyp02izK6gId_Ij_-WMct13XQWvvNnn3p_EzvoDaK4_vADHsyIgy-Cb4Pokz4L-xcrbjJ_JC8/s16000/t567.jpg" /></a></div> <br /><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;">Η ιεραποστολή, με ρίζες στην αρχαία Εκκλησία, αγγίζει την καρδιά της χριστιανικής πίστης. Στην ουσία της, αποτελεί την αποστολή κηρύκων, κατά την εντολή του Κυρίου<a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%9D%CE%AD%CE%BF%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%BF%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20Microsoft%20Office%20Word%20(3).docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-themecolor: text1;">[1]</span><!--[endif]--></span></a>, γεμάτων ζήλο και αυταπάρνηση, σε περιοχές όπου η διδασκαλία του Χριστού παραμένει άγνωστη.<br /> Οι ιεραπόστολοι, όντας αγγελιοφόροι της αγάπης και της ελπίδας, διαδίδουν το Ευαγγέλιο, φέρνοντας το φως σε σκοτεινές γωνιές του κόσμου. Το έργο τους αγγίζει πολλές πτυχές της ανθρώπινης ζωής, ξεπερνώντας τα στενά θρησκευτικά πλαίσια.<br /> Εκτός από την κήρυξη του Χριστιανισμού, προσφέρουν ανθρωπιστική βοήθεια, φροντίζουν για την εκπαίδευση και την υγεία των μειονεκτικών πληθυσμών, και αγωνίζονται για την κοινωνική δικαιοσύνη.<br /> Η ιεραποστολή δεν είναι μια απλή δραστηριότητα. Συχνά, οι ιεραπόστολοι έρχονται αντιμέτωποι με προκλήσεις και κακουχίες, θυσιάζοντας την άνεση και την ασφάλεια της ζωής τους για να υπηρετήσουν τον σκοπό τους.<br /> Παρά τις δυσκολίες, η αφοσίωσή τους παραμένει ακλόνητη, τροφοδοτούμενη από την πίστη τους στον Θεό και την αγάπη τους για τον συνάνθρωπο.<br /> Η ιεραποστολή αποτελεί ζωντανή μαρτυρία της χριστιανικής αγάπης σε δράση, υπενθυμίζοντάς μας το καθήκον μας να μοιραστούμε το φως της πίστης με όσους το στερούνται.<br /> Ένα ερώτημα όμως που τίθεται είναι το αν η ορθόδοξη ιεραποστολή χωρά διάφορους συμβιβασμούς και υποχωρήσεις - που πάντα αφορούν την πίστη - ειδικά όταν στα ίδια μέρη - χώρες, υπάρχουν και κινούνται οι διάφορες θρησκευτικές οργανώσεις που - καθόλου τυχαία - <b style="text-decoration-line: underline;">είναι ως επί το πλείστον προτεσταντικές και με κύριο σπόνσορα το Π.Σ.Ε.!</b><br /><br /> Ας κάνουμε μία σημαντική ιστορική αναδρομή δανειζόμενοι ένα εξαιρετικό κείμενο.<br /><br /> Η σύγχρονη οικουμενική κίνηση έχει τις καταβολές της στην Προτεσταντική ιεραποστολική κίνηση του 19ου αιώνα και στην επιθυμία των μελών του διομολογιακού προτεσταντικού κινήματος των «ευαγγελικών» για μια «αδελφική ενότητα» (unity in fellowship) με κύριο σκοπό <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>την επιτυχία στο ιεραποστολικό πεδίο</u></b>. Ο Willem Saayman, ένας Προτεστάντης ειδικός σε θέματα ιεραποστολής, αρχίζει την μελέτη του για την ιεραποστολή και την ενότητα με τα ακόλουθα λόγια: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">«Η οικουμενική κίνηση δεν προέρχεται απλώς από το πάθος για ενότητα. Πηγάζει από το πάθος για ενότητα, που είναι τελείως συγχωνευμένο <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">με την ιεραποστολή»</b></i>(1) Ωστόσο η ενοποίηση της ιεραποστολής και του οικουμενισμού στον προτεσταντικό κόσμο προχώρησε βήμα βήμα και όχι χωρίς εμπόδια, στην βάση παγκόσμιων ομολογιακών συμμαχιών <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>και συμφώνων αποφυγής αμοιβαίου προσηλυτισμού</u></b> (comity agreements) (2) κατά το δεύτερο ήμισυ του 19ου αιώνα και συνεχίστηκε με τα διεθνή φοιτητικά κινήματα και τα ιεραποστολικά συνέδρια. Έτσι <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>η ενοποίηση ιεραποστολής και οικουμενισμού</u></b> αποτέλεσε ένα νέο παράδειγμα εκκλησιαστικής ενότητας- <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">«χάριν της εκχριστιάνισης του κόσμου»</i></b>- πάνω στο οποίο από το 1910 και μετά κτίσθηκε η οικουμενική κίνηση(3).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;">Η πορεία ξεκινά με τις λεγόμενες «Μεγάλες Ευαγγελικές Αφυπνίσεις»(Great Evangelical Awakenings). Προκειμένου να εκτιμηθεί σωστά η Σύγχρονη Οικουμενική Κίνηση και ειδικότερα τα Παγκόσμια Ιεραποστολικά Συνέδρια, είναι σημαντικό να κατανοηθεί ο θεμελιώδης ρόλος που έπαιξαν οι «Μεγάλες Αφυπνίσεις» του 19ου αιώνα οι Μεταρρυθμισμένες Ομολογίες είχαν γνωρίσει την μεγαλύτερη κάμψη της θρησκευτικής ζωντάνιας τους και είχαν μεγάλη ανάγκη πνευματικής αναζωογόνησης(5). Αυτή η αναζοωγόνηση ήλθε με το κίνημα της Ευαγγελικής Αφύπνισης, οι ρίζες του οποίου ανιχνεύονται στο κίνημα της Γερμανίας, στις αρχές του Μεθοδισμού της Μεγάλης Βρετανίας και στην λεγόμενη «Μεγάλη Αφύπνιση» (Great Awakening) των Αμερικανών αποικιστών(6). Αν και το κύριο κίνητρό του ήταν ο Βρετανικός Ευαγγελισμός, θα μπορούσε να χαρακτηριστεί υπερεθνικό, καθόσον εξαπλώνονταν από χώρα σε χώρα.(7)<br />      Το πνεύμα πάντως και η ιθύνουσα δύναμις αυτού του κινήματος ήταν ένα<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">: <u>το πάθος για ιεραποστολή.</u></b> Από αυτό το πάθος δημιουργήθηκαν σύλλογοι, πρωτοβουλίες και οργανώσεις, όπου Προτεστάντες διαφόρων εθνικοτήτων και ομολογιών <i style="mso-bidi-font-style: normal;">«συνασπίσθηκαν για να κερδίσουν τον κόσμο υπέρ του Χριστού»</i>(8).<br />      Το ιεραποστολικό αυτό κίνημα που προήλθε από την Ευαγγελική Αφύπνιση(9) δεν λειτούργησε μέσα σε κενό, αλλά επηρεάστηκε σε μεγάλο βαθμό από τις ιστορικές συνθήκες. Το όνειρο του εκχριστιανισμού των ειδωλολατρών όλης της γης φάνηκε ξαφνικά πραγματοποιήσιμο με την βοήθεια του αποικισμού και της αποικιοκρατίας και για αυτό στην πρακτική εφαρμογή του στηρίχθηκε κατά πολύ στις Δυτικές Δυνάμεις, ιδιαίτερα στην Αγγλία και την Αμερική. Έτσι, στο πάντρεμα της ιεραποστολής με τον αποικισμό, εκτός από το πάθος για «εκχριστιανισμό» του κόσμου προστέθηκε και το καθήκον του «εκπολιτισμού» του.<br />      Ο Samuel Worcester της αμερικάνικης πτέρυγας των αποκαλουμένων «Εξωτερικών Ιεραποστολών» περιέγραψε του στόχους της οργάνωσής του με την ακόλουθη ιεράρχηση: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">«Να κάνουμε όλη την φυλή Αγγλόφωνη, να την εκπολιτίσουμε στις συνήθειές της και να την εκχριστιανίσουμε ως προς την θρησκεία της: αυτό είναι το παρόν σχέδιο»</i>(10).<br />      Πάντως αν για τον Αμερικανό Προτεστάντη ιεραπόστολο ο «εκχριστιανισμός» ήταν αχώριστος από τον «εκπολιτισμό», ο Χριστιανισμός χωρίς το εμπόριο δεν ήταν ελκυστικός για τον Άγγλο Προτεστάντη. Ο εξερευνητής-ιεραπόστολος David Livingston το 1856 ηλέκτρισε το Βρετανικό έθνος με τα περιπετειώδη ταξίδια του στην Αφρική, στήνοντας πρώτος μια συμμαχία μεταξύ «εμπορίου, πολιτισμού και Χριστιανισμού», η οποία στο εξής θα χαρακτήριζε τις βρετανικές προτεσταντικές ιεραποστολές, κατά την εποχή της  αποικιοκρατίας. Με την καλλιέργεια της κλίσης των ιθαγενών για εμπόριο, ο Λίβινγκστον ισχυρίσθηκε ότι: «τα κέρδη που μπορούν να αντληθούν από εμπορικής απόψεως είναι αναρίθμητα, αλλά δεν πρέπει να χάσουμε από τα μάτια μας και τις ανεκτίμητες ευλογίες που είμαστε σε θέση να χαρίσουμε στον αφώτιστο Αφρικανό, προσφέροντας του το φως του Χριστιανισμού. Αυτοί οι δύο σκαπανείς του πολιτισμού -Χριστιανισμός και εμπόριο- πρέπει να παραμείνουν αχώριστοι»(11).<br />      Ωστόσο το εμπόριο από μόνο του δεν ήταν αρκετό για να εμψυχώσει αυτό που οι Προτεστάντες ιστορικοί αποκαλούν τη <i style="mso-bidi-font-style: normal;">«μεγαλύτερη μέχρι σήμερα γεωγραφική επέκταση της Πίστης»</i>(12). Ήταν κυρίως <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>η ραγδαία αύξηση του ιεραποστολικού ζήλου και των συναφών οργανώσεων των Ευαγγελικών</u></b> που προκάλεσε εκείνο που ο Ρούφους Άντερσον περιέγραψε ως <i style="mso-bidi-font-style: normal;">«την δεδηλωμένη προσδοκία και επιδίωξη να εργαστούμε - πρώτη φορά μετά την αποστολική εποχή - για τον εκχριστιανισμό ολόκληρου του ειδωλολατρικού κόσμου»</i>(13).<br />  Πίσω από την έκρηξη των ιεραποστόλων βρίσκονταν η επιθυμία των Προτεσταντών να δραπετεύσουν από τον συμβατικό και πειθαρχημένο τρόπο ζωής τους και να ανακαλύψουν <i style="mso-bidi-font-style: normal;">«ότι βρίσκεται πέρα από τα σύνορα της συμβατικής ζωής»</i>(14). Όμως αυτή η αισιοδοξία και ο οραματισμός(15) που χαρακτήριζε την ιεραποστολή στα μέσα του 19ου αιώνα βασίζονταν και σε σημαντικά οικονομικά και τεχνολογικά μέσα, που αυτή είχε πλέον στην διάθεσή της. Έτσι με την αλλαγή του αιώνα ο John Mott, ο εκπρόσωπος των παγκόσμιων ιεραποστόλων των Προτεσταντών(16), τόλμησε να μιλήσει για τον <i style="mso-bidi-font-style: normal;">«ευαγγελισμό του κόσμου μέσα σε αυτήν την γενεά»</i>(17). Οι έξι Προτεσταντικές ιεραποστολικές οργανώσεις των αρχών του 19ου αιώνα είχαν γίνει περί τα τέλη του πεντακόσιες τριάντα επτά (537). Έβλεπε επίσης, μια απαράμιλλη ευκαιρία για εξουσία, που οι δυτικοί κυβερνήτες είχαν επί του ενός τρίτου του <i style="mso-bidi-font-style: normal;">«μη ευαγγελιζομένου κόσμου»</i>(18). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">«Φαίνεται απολύτως εφικτό»</i> γράφει ο Μοτ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">«το να γεμίσει η γη με την γνώση του Χριστού, πριν παρέλθει η παρούσα γενεά... Τώρα ο ατμός και ο ηλεκτρισμός έχουν συνδέσει τον κόσμο. Η Εκκλησία του Θεού βρίσκεται στην ανιούσα. Έχει στον άμεσο έλεγχο της την ισχύ, τον πλούτο και την γνώση του κόσμου»</i>(19).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;">     Αυτό <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>το παγκόσμιο προτεσταντικό ιεραποστολικό όραμα</u></b> έθεσε τις βάσεις για τον επόμενο «οικουμενιστικό αιώνα» με δυο σημαντικούς τρόπους:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;">     Πρώτον: έβγαλε τον Προτεσταντισμό από την γεωγραφική του απομόνωση και τον έφερε σε επαφή με πολιτισμούς και θρησκείες όλου του κόσμου, αλλά και σε συνειδητοποίηση της δικής του ομολογιακής κατάτμησης, η οποία μεταφυτεύθηκε πλέον στο ιεραποστολικό πεδίο. (Προξενεί εντύπωση το ότι οι πιο θερμοί υποστηρικτές του Οικουμενισμού, γύρω στην αλλαγή του αιώνα, είναι οι αρχηγοί των νεοπαγών ιεραποστόλων της Κίνας και της Ινδίας. Τα τέκνα της διαίρεσης καλούν τους πατέρες τους σε απολογία).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;">     Δεύτερον: βασισμένοι στην αποικιακή, οικονομική και συγκοινωνιακή επέκταση, η παγκόσμια εξάπλωση του Προτεσταντισμού αποβαίνει σημαντικός παράγοντας στα πρώτα στάδια της «παγκοσμιοποίησης»(20), η οποία έχει οικοδομηθεί πάνω στην φιλοσοφία και τον πολιτισμό της Προτεσταντικής Δύσης(21).<br />      Έτσι το παμπροτεσταντικό ιεραποστολικό εγχείρημα έγινε εφαλτήριο της Οικουμενικής Κίνησης και προετοίμασε το έδαφος για την άφιξη του επόμενου «οικουμενιστικού αιώνα» και την μετάβαση από την ιεραποστολική στην «οικουμενιστική εκκλησιολογία».<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;">Μέσα σε μια ατμόσφαιρα φορτισμένη από ιεραποστολική προσδοκία και φιλοδοξία ετοιμάσθηκε το έδαφος για τον σπόρο του Οικουμενισμού. Ένας ιστορικός περιγράφει τα ενοποιητικά αποτελέσματα της Ευαγγελικής Αφύπνισης ως εξής:<br /> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">     «Στην πρώτη της ενθουσιώδη φάση, η αμεσότητα της Αφύπνισης, η αίσθηση της χιλιαστικής προσδοκίας που προκάλεσε, η φρεσκάδα της ευαγγελιστικής εμπειρίας, το κίνημα ανανέωσης, όλα εξυπηρέτησαν την δημιουργία ενός δυνατού αισθήματος αδελφοσύνης μεταξύ αυτών που αφυπνίσθηκαν. Οι Αρμίνιοι και οι Καλβινιστές, οι της Άνω και της Κάτω Εκκλησίας και οι Αντικομφορμιστές πέτυχαν μια ενότητα πρωτοφανούς επιπέδου»</i>(22).<br />      Αυτό το αίσθημα αδελφοσύνης δεν παρέμεινε μόνο συναίσθημα, αλλά εκφράσθηκε και θεσμικά. Το 1846 στο Λονδίνο δημιουργήθηκε <i style="mso-bidi-font-style: normal;">«μια επί τούτω οργάνωση για την έκφραση της ενότητας μεταξύ των Χριστιανών που ανήκαν σε διαφορετικές εκκλησίες, η Ευαγγελική Συμμαχία»</i>(23). Σ' αυτήν συμμετείχαν οκτακόσιοι Ευαγγελικοί ηγέτες, που ανήκαν σε περισσότερες από πενήντα δύο προτεσταντικές ομολογίες. Με την συμμαχία αυτή θεωρήθηκε ότι <i style="mso-bidi-font-style: normal;">«η πραγματικότητα της Χριστιανικής ενότητας βρήκε επιτέλους σωματειακή έκφραση»</i>(24).<br />      Η Ευαγγελική Συμμαχία ήταν μια οργάνωση που <i style="mso-bidi-font-style: normal;">«απέβλεπε στο να κάνει ορατή την <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αόρατη Εκκλησία, ώστε ο κόσμος να γνωρίζει»</i>(25). Με την βοήθειά της οι Ευαγγελικοί <i style="mso-bidi-font-style: normal;">«έμαθαν να αισθάνονται εν Χριστώ ως εν, πέρα από εθνικά και εκκλησιαστικά σύνορα, συνασπίσθηκαν σε εθελοντικές οργανώσεις και άρχισαν να βλέπουν την μεταξύ τους συνεργασία για την υπηρεσία του Κυρίου σαν ένα κανονικό και ευχάριστο μέρος της χριστιανικής ζωής»</i>(26).<br />      <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Ενωμένοι στην ιεραποστολική εμπειρία, παρά τις δογματικές τους διαφορές</u></b>, οι Ευαγγελικοί βρήκαν <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>μια ενότητα</u></b> που μπορεί να θεωρηθεί ως μια από τις πρώτες εκφράσεις του σύγχρονου οικουμενιστικού πνεύματος(27). Όπως γράφει ο T. V. Philip, οι Ευαγγελικοί συνειδητοποίησαν ότι: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">«κατείχαν μια κοινή εμπειρία, που τους ξεχώριζε καθοριστικά από τους άλλους και τους ένωνε στην αδελφότητα μιας αόρατης εκκλησίας του Χριστού, στην οποία ανήκαν όλοι οι λεγόμενοι ''ζωντανοί'' Χριστιανοί. Το ''Ευαγγελικό'' φαινόμενο δεν ήταν ζήτημα θεολογικού στοχασμού, αλλά μάλλον ένας γενικός παροξυσμός εμπειρίας... Γι' αυτούς (τους Ευαγγελικούς), <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">αν οι θεολογίες μπορούσαν να διαιρούν, η εμπειρία μπορούσε να ενώνει»</b></i>(28).<br />      Έτσι λοιπόν το πάθος για ευαγγελισμό προκάλεσε το πάθος για ενότητα. Και αυτό εκφράσθηκε τόσο σε πρακτικό επίπεδο, προς μεγαλύτερη ιεραποστολική επιτυχία, όσο και σε θεωρητικό, με την Ευαγγελική αντίληψη περί αόρατης εκκλησίας και περί ενότητας ως θέματος καρδιάς, θέματος πνευματικού και όχι οργανωτικού(29). Η εξάπλωση και η αποδοχή αυτής της αντίληψης της εκκλησίας σε όλους τους Ευαγγελικούς κύκλους, αλλά και πέρα από αυτούς, κατέστη δυνατή με την εμφάνιση της λεγομένης «ιεραποστολικής οργάνωσης» (missionary society), που ήταν μη εκκλησιαστικό και ταυτόχρονα υπερ- εκκλησιαστικό.<br />      Η Προτεστάντις ιστορικός Routh Rouse αναφέρει τα εξής για τις Ευαγγελικές «ιεραποστολικές οργανώσεις»: «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Δεν ήταν οικουμενικές ως προς τον σκοπό..., αλλά ... ήταν οικουμενικές ως προς το αποτέλεσμα... Δημιούργησαν μια συνείδηση ενότητας, μια <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">''αίσθηση σύμπνοιας'' μεταξύ Χριστιανών από διάφορες εκκλησίες</b>. Αν και σπανίως διατυπώνονταν η διήκουσα αντίληψη περι χριστιανικής ενότητας που κρυβόταν κάτω από τον κοινό αγώνα, ήταν ότι όλοι οι αληθινοί Χριστιανοί έχουν κοινή εν Χριστώ ζωή και ως εκ τούτου είναι εν και αυτό το εν είναι η ουσιαστική χριστιανική ενότητα»</i>(30).<br />      Ένα «καινούργιο πράγμα» εμφανίσθηκε στην Χριστιανική ιστορία: μια αόρατη «εκκλησία», ταυτόχρονα εντός και υπεράνω των εκκλησιών. Οι Ευαγγελικοί ζούσαν διπλή ζωή: ήταν έντιμα και πιστά μέλη της εθνικής εκκλησίας, αλλά γνώριζαν επίσης στις καρδιές τους ότι μοιράζονταν μια κοινή πίστη και εμπειρία με άλλους Ευαγγελικούς, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">«που υπερέβησαν τα δογματικά σύνορα και τις θεολογικές ομάδες»</i>(31). Το μέγιστο κακό για τους Ευαγγελικούς της εποχής, που έβλεπαν σαν κύρια αποστολή τους τον ευαγγελισμό των ειδωλολατρών, ήταν η <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">«δογματική μισαλλοδοξία»</b>. Η ίδρυση το 1795 της Ιεραποστολικής Οργάνωσης του Λονδίνου, που ξεκίνησε σαν ενωτική προσπάθεια των Congrational-ιστών, των πρεσβυτεριανών, των Μεθοδιστών και των Αγγλικανών, χαιρετίστηκε ως η «κηδεία της μισαλλοδοξίας»(32).<br />       Έτσι λοιπόν μια «Ευαγγελική Εκκλησιολογία» εμφανίζεται μέσα από την κοινή ιεραποστολική εμπειρία, θεμελιωμένη πάνω στο σύνθημα: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">«Αν οι θεολογίες διαιρούν η εμπειρία ενώνει»</b>.<br /> <br /> Και καταλήγει ο συγγραφέας του εξαιρετικού αυτού κειμένου Πρωτοπρεσβύτερος π. Πέτρος </span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-themecolor: text1;">Heers</span><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;">:</span></span><br /><br /> <i><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;">«Oι Ορθόδοξοι Οικουμενιστές θα ήθελαν να βλέπουμε σήμερα το Παγκόσμιο Συμβούλιο των Εκκλησιών ως ένα ανθρωπιστικό και ειρηνιστικό βήμα διαλόγου, από το οποίο δεν πρέπει να απουσιάζουμε «για να μην απομονωθούμε». Όμως η αλήθεια είναι ότι το ΠΣΕ </span></span><b style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">δεν έχει πάψει ποτέ μέχρι σήμερα να διαπνέεται από το ευαγγελιστικό προτεσταντικό όραμα μιας ενοποιημένης παγκόσμιας ιεραποστολής</b><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;">, </span></span><b style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">αδιαφόρως δογματικών ιδιαιτεροτήτων και ευαισθησιών:</b><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;"> Κάτι που είναι ίσως κατανοητό για τους Προτεστάντες, με τις μικρές συνήθως δογματικές </span>διαφορές<span style="font-size: 12pt;"> μεταξύ τους, όχι όμως και για τους Ορθοδόξους(73).</span></span><br /><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;">      Εκείνο Δε που καθιστά αυτό το όραμα ακόμα πιο επικίνδυνο είναι ότι σήμερα το Παγκόσμιο Συμβούλιο των Εκκλησιών </span></span><b style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">διαφημίζει το μειονέκτημά του σαν πλεονέκτημα και αρχίζει να τιμά και να «εορτάζει» την «διαφορετικότητα» των μελών του</b><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;">, αντί να θλίβεται γι' αυτήν και να προσπαθεί να την ξεπεράσει.</span></span><br /><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;">      Αυτά σε συνδυασμό με την προϊούσα απομάκρυνση πολλών μελών του ΠΣΕ από την γνήσια Ευαγγελική πίστη και ηθική, όσο και με την όλο και πιο ορατή προσέγγιση και συμφιλίωση του με τις άλλες θρησκείες, ρίχνουν πάνω στο παγκοσμιοποιημένο ιεραποστολικό όραμα του Οικουμενισμού ανταύγειες ενός εφιάλτη της Αποκαλύψεως, </span></span><b style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">μιας παγκόσμιας ιεραποστολής χωρίς Χριστό, έτοιμης να δεχθεί και να κηρύξει τον Αντίχριστο.</b><br /><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;">      Από το αδιέξοδο αυτό της οικουμενιστικής εκκλησιολογίας και ιεραποστολής, η οποία περισσότερο δίχασε την Ορθόδοξη Εκκλησία παρά την ένωσε, μοναδική διέξοδο αποτελεί </span></span><b style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">η Ορθόδοξη ιεραποστολή</b><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;">.</span></span><br /><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;">      Αν η Προτεσταντική ιεραποστολή μας οδήγησε στον Οικουμενισμό, Ορθόδοξη Ιεραποστολή θα μας βγάλει απ' αυτόν: η δοκιμασμένη, Αποστολική και Αγιοπατερική Ιεραποστολή, </span></span><b style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">αυτή που είναι αληθινή, ασυμβίβαστη, ασκητική και αυτοθυσιαστική</b><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;">, και έχει στόχους ουράνιους και όχι εφήμερους. Κατά την Παράδοση και το πνεύμα των Αγίων Πέτρου και Παύλου, Κυρίλλου και Μεθοδίου, Κοσμά του Αιτωλού, Αλάσκας Ιννοκεντίου, αλλά και των πιο πρόσφατων και αείμνηστων, Κοσμά Γρηγοριάτη και Μαγαδασκάρης κυρού Νεκταρίου.</span></span><br /><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;">      </span></span><b style="color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">Σε τέτοιου είδους Ορθόδοξη μαρτυρία κανείς δεν μπορεί να προβάλει αντίρρηση</b><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;">. Μια τέτοια Ορθόδοξη ιεραποστολή μπορεί να ενώσει όλους τους Ορθοδόξους στην πραγμάτωση ενός γνήσιου καθολικού και αποστολικού οράματος, όπου όλοι, σύμφωνα με τον Απόστολο Πέτρο, θα είμαστε «έτοιμοι αεί προς απολογίαν παντί τω αιτούντι υμάς λόγον περί της εν υμίν ελπίδος μετά πραϋτητος και φόβου»(Α' Πετρ. Γ' 15).</span></span><br /><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;">      Έτσι με τέτοιου είδους πνευματική και γνήσια εκκλησιαστική Ιεραποστολή θα μπορούμε να καλούμε όλους - αλλόθρησκους, αλλόπιστους και αλλόδοξους- στην μοναδική κιβωτό σωτηρίας, την Μία, Αγία, Ορθόδοξη, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία, που είναι το ίδιο το ίδιο το αληθινό Σώμα του Αναστάντος Κυρίου Ιησού Χριστού».<o:p></o:p></span></span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></p> <div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-size: medium;"><br clear="all" /> </span><hr align="left" size="1" width="33%" /> <!--[endif]--> <div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"> <h1 style="background: white; margin-bottom: 3.75pt;"><span style="font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%9D%CE%AD%CE%BF%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%BF%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20Microsoft%20Office%20Word%20(3).docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; line-height: 115%;">[1]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">«</i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: "Noto Sans Display", "serif"; font-weight: normal; letter-spacing: -0.3pt;">Πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τα Έθνη»</span></i><span style="font-family: "Noto Sans Display", "serif"; letter-spacing: -0.3pt;"><span style="color: black; font-weight: normal;"> (Ματθ.28,19)</span><br /><br /><br /><span style="color: #2b00fe;"><br />ΓΙΑ ΤΙΣ ΠΑΡΑΠΟΜΠΕΣ ΚΑΙ ΓΙΑ ΟΛΟΚΛΗΡΟ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΠΑΤΗΣΤΕ</span><span style="color: #0b0b0b;"> <a href="https://www.impantokratoros.gr/1FD9FFD7.el.aspx" target="_blank">ΕΔΩ</a></span></span></span></h1> <p class="MsoFootnoteText"><o:p><span style="font-size: medium;"> </span></o:p></p><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: center;"><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;"><u><b><br /></b></u></span></p><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: center;"><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;"><u><b><br /></b></u></span></p><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: center;"><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;"><u><b>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</b></u></span></p><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2015/03/blog-post_47.html" itemprop="url"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b>ΠΟΙΑ Η ΑΛΗΘΙΝΗ ΕΙΡΗΝΗ (ΕΝΑΝΤΙ ΤΗΣ ΕΙΡΗΝΗΣ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ)</b></span></a></p><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika.blogspot.com/2013/03/blog-post_20.html"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b> ΠΟΙΑ Η ΑΛΗΘΙΝΗ ΑΓΑΠΗ (ΕΝΑΝΤΙ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ ΤΩΝ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ) </b></span></a></p> </div> </div>

Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ ΕΝΑΝΤΙ ΤΗΣ ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΙΚΗΣ ΤΟΥ Π.Σ.Ε.

  Η ιεραποστολή, με ρίζες στην αρχαία Εκκλησία, αγγίζει την καρδιά της χριστιανικής πίστης. Στην ουσία της, αποτελεί την αποστολή κηρύκων, κ...

Read more »

«Βλέπε λ.χ. τὴν κατάφορη καὶ κατ᾿ ἐξακολούθηση, ἐδῶ καὶ χρόνια, παραβίαση τοῦ Β΄ Κανόνα τῆς Πενθέκτης Οἰκουμενικῆς Συνόδου, ποὺ ἀπαγορεύει ρητῶς συμπροσευχὴ μὲ ἀκοινωνήτους καὶ ἑτεροδόξους... μὲ τὴν σαφῆ ἀπειλὴ τῆς καθαιρέσεως τῶν κληρικῶν καὶ τοῦ ἀφορισμοῦ τῶν λαϊκῶν, ποὺ τὸν παραβιάζουν».

<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"> Διαβάζουμε:</span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihtWwgW9bttji2sAXQtz3ehDefNU4Pg9m6Gg_yFGW7w6Q4Ca1YBp89h1iQClfTO1P4iEcQYNYaG564fYhKgWQJNgKClbadG1yU3pWtyHwAEgJvdSAOvppVAF_OA3NgEZqx8XBW-2Dv0nMiaRktxkbTIHJmfXLQE7CQquLQ53h6w5JUZAJj8d_r61hh/s919/567.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="919" data-original-width="606" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihtWwgW9bttji2sAXQtz3ehDefNU4Pg9m6Gg_yFGW7w6Q4Ca1YBp89h1iQClfTO1P4iEcQYNYaG564fYhKgWQJNgKClbadG1yU3pWtyHwAEgJvdSAOvppVAF_OA3NgEZqx8XBW-2Dv0nMiaRktxkbTIHJmfXLQE7CQquLQ53h6w5JUZAJj8d_r61hh/s16000/567.jpg" /></span></a></div><span style="font-family: times; font-size: large;"><div style="text-align: justify;"><br /><i>«Βλέπε λ.χ. τὴν κατάφορη καὶ κατ᾿ ἐξακολούθηση, ἐδῶ καὶ χρόνια, παραβίαση τοῦ Β΄ Κανόνα τῆς Πενθέκτης Οἰκουμενικῆς Συνόδου, ποὺ ἀπαγορεύει ρητῶς συμπροσευχὴ μὲ ἀκοινωνήτους καὶ ἑτεροδόξους... μὲ τὴν σαφῆ ἀπειλὴ τῆς καθαιρέσεως τῶν κληρικῶν καὶ τοῦ ἀφορισμοῦ τῶν λαϊκῶν, ποὺ τὸν παραβιάζουν».</i><br /><br /><br /><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;"><b>ΣΗΜΕΙΩΣΙΣ ''ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ''</b>: Και να θέλουμε να μην το βλέπουμε δεν μας αφήνετε.....</span></div></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><a href="https://www.imoph.org/pdfs/2024/05/18/20240518aOikoumenismos-airesis.pdf" target="_blank"><b><span style="font-family: times;">ΠΗΓΗ</span></b></a><br /></span></p>

«Βλέπε λ.χ. τὴν κατάφορη καὶ κατ᾿ ἐξακολούθηση, ἐδῶ καὶ χρόνια, παραβίαση τοῦ Β΄ Κανόνα τῆς Πενθέκτης Οἰκουμενικῆς Συνόδου, ποὺ ἀπαγορεύει ρητῶς συμπροσευχὴ μὲ ἀκοινωνήτους καὶ ἑτεροδόξους... μὲ τὴν σαφῆ ἀπειλὴ τῆς καθαιρέσεως τῶν κληρικῶν καὶ τοῦ ἀφορισμοῦ τῶν λαϊκῶν, ποὺ τὸν παραβιάζουν».

 Διαβάζουμε: «Βλέπε λ.χ. τὴν κατάφορη καὶ κατ᾿ ἐξακολούθηση, ἐδῶ καὶ χρόνια, παραβίαση τοῦ Β΄ Κανόνα τῆς Πενθέκτης Οἰκουμενικῆς Συνόδου, ποὺ...

Read more »

ΑΠΟΔΟΣΙΣ ΤΗΣ ΜΕΣΟΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΣ

<p> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJY6cusL2aq9A16PxnBbnsuvsFcc88FFv8qUnRQS_DjD-mZeeWEWnaoMwMDsWgYwkMioPSfIWGJyv0GLjy_BJ9RT7y0rkeTFLoRzvjrgF9_1ImGO5dnajb7z9TSbfji9Kxchw0S8KEwn_d8Aq4heLlU3oW-Fzv6jhRJmLUFgitp8Px-6jPYeCEDCpt5RM/s586/mesopenthkosth.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="586" data-original-width="496" height="533" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJY6cusL2aq9A16PxnBbnsuvsFcc88FFv8qUnRQS_DjD-mZeeWEWnaoMwMDsWgYwkMioPSfIWGJyv0GLjy_BJ9RT7y0rkeTFLoRzvjrgF9_1ImGO5dnajb7z9TSbfji9Kxchw0S8KEwn_d8Aq4heLlU3oW-Fzv6jhRJmLUFgitp8Px-6jPYeCEDCpt5RM/w452-h533/mesopenthkosth.jpg" width="452" /></a></p> <p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Απόδοση της εορτής της Μεσοπεντηκοστής σήμερα (που ενώνει την Ανάσταση του Κυρίου με την Πεντηκοστή καθώς βρίσκεται στο μέσον των δύο), που σημαίνει ότι κλείνει η παράταση επί οκτώ ημέρες του εορταστικού περιεχομένου της, μία συνήθεια που κληρονόμησε η Εκκλησία μας από το Ιουδαϊκό τυπικό και εφαρμόζεται κυρίως στις Δεσποτικές και Θεομητορικές εορτές -  δεν εξαντλεί η Εκκλησία την εορτή σε μία μόνο ημέρα, αλλά την παρατείνει για να τη «χορτάσει» όσο το δυνατόν περισσότερο. Λοιπόν στην απόδοση της Μεσοπεντηκοστής ακούμε και ψάλλουμε πάλι όλα τα συγκλονιστικά και μεστά περιεχομένου τροπάρια της εορτής που προβάλλουν τη Μεσσιανικότητα του Κυρίου Ιησού και την κλήση Του να Τον αποδεχτούμε υπαρξιακά στη ζωή μας προκειμένου να ξεδιψάσουμε τη δίψα της ψυχής μας, που θα πει να γίνουμε κι εμείς δεύτερες πηγές για τον κόσμο που ταλαιπωρείται από την αθεῒα του και το καύμα μέσα στο οποίο ζει. Το δοξαστικό των αίνων της εορτής μάλιστα, του υμνογράφου Ανατολίου σε ήχο δ΄, είναι εκείνο που μας εξηγεί το νόημα της Ανάστασης και  μας παραπέμπει στην Ανάληψη του Κυρίου και στην Πεντηκοστή ως παρουσία του Αγίου Πνεύματος. </span></p> <p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 150%;">«<i>Φωτισθέντες, ἀδελφοί, τῇ Ἀναστάσει τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ καί φθάσαντες τό μέσον τῆς ἑορτῆς τῆς δεσποτικῆς, γνησίως φυλάξωμεν τάς ἐντολάς τοῦ Θεοῦ∙ ἵνα ἄξιοι γενώμεθα καί τήν Ἀνάληψιν ἑορτάσαι καί τῆς παρουσίας τυχεῖν τοῦ ἀγίου Πνεύματος</i>» (Αφού φωτιστήκαμε, αδέλφια, από την Ανάσταση του Σωτήρος Χριστού και φθάσαμε το μέσο της Δεσποτικής αυτής εορτής, ας φυλάξουμε αληθινά τις εντολές του Θεού. Κι αυτό για να γίνουμε άξιοι να εορτάσουμε και την Ανάληψη και να δεχτούμε την παρουσία του Αγίου Πνεύματος). </span></p> <p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Κατά τον άγιο υμνογράφο η Ανάσταση του Κυρίου αποτελεί το γεγονός που έφερε το φως του Θεού στην ύπαρξη του ανθρώπου. Ο άνθρωπος λόγω της πτώσεώς του στην αμαρτία έχασε την κοινωνία του με τον Θεό, οπότε η δόξα και το φως του από τη σχέση του με Αυτόν χάθηκαν – ο ζόφος και η σκοτεινιά των παθών του τον περιέβαλαν με τρόπο τραγικό. Ο θρήνος του Αδάμ, όπως τον αποδίδει η Εκκλησία μας την Κυριακή της Τυρινής, εκφράζει τη θλιβερή αυτή πραγματικότητα. Ο ερχομός του Υιού του Θεού ως ανθρώπου στον κόσμο, η ενανθρώπησή Του ήταν εκείνη που ανακεφαλαίωσε τα πάντα – όλα μπήκαν στη θέση τους: ο Κύριος ήρε την αμαρτία του κόσμου, την κατήργησε επί του Σταυρού, θανάτωσε τον θάνατο και με την Ανάστασή Του έδειξε με τον πιο περίτρανο τρόπο ότι έκτοτε «ἡ ζωή κυριεύει» και το φως του Θεού είναι αυτό που πλημμυρίζει και πάλι τα σύμπαντα. «Νῦν πάντα πεπλήρωται φωτός, οὐρανός τε καί γῆ καί τά καταχθόνια». Μετά την Ανάσταση του Κυρίου ο ήλιος λάμπει διαρκώς, ο άνθρωπος και σύμπασα η φύση βρίσκονται αδιάκοπα κάτω από τις ευεργετικές ακτίνες Του, το σκοτάδι έχει διαλυθεί. Με μία βεβαίως προϋπόθεση: ο άνθρωπος να  θ έ λ ε ι  τον Χριστό στη ζωή του. Αυτή είναι η μεγαλωσύνη του Θεού μας: ενώ είναι παντοδύναμος και τίποτε δεν μπορεί να αντισταθεί στο θέλημά Του, ο Ίδιος περιορίζεται, ζητώντας την ελεύθερη υπακοή του κατ’ εικόνα και καθ’ ομοίωσιν Αυτού πλάσματός Του. Η πίστη δηλαδή του ανθρώπου είναι η αναγκαία συνθήκη, καθώς λέμε, για να εισρεύσει όλος ο πλούτος της θεότητας στην ύπαρξή του, γεγονός που αναδεικνύει την αξία της ελευθερίας στον άνθρωπο. Για να το πούμε με μία εικόνα: ο ήλιος έχει προβάλει με τη μεγαλύτερη δυνατή λαμπρότητα, αλλά πρέπει ο άνθρωπος να ανοίξει τα μάτια του για να δει την ομορφιά του φωτός. Ο Θεός μας δεν εκβιάζει τον άνθρωπο. </span></p> <p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Η «συνθήκη» της πίστεως για τον άνθρωπο είναι η συμμετοχή του στον Σταυρό του Κυρίου. Όταν λέμε ότι ο άνθρωπος πιστεύει στον Χριστό σημαίνει ότι αποδέχεται τον λόγο Του ως την οδό της ζωής του – η πίστη ως γνωστόν στον χριστιανισμό δεν έχει τον χαρακτήρα μιας θεωρητικής απλώς αποδοχής. Κι είναι σταυρός για τον άνθρωπο η ακολουθία του Χριστού με βάση τις εντολές Του, γιατί καλείται ο άνθρωπος να «σταυρώσει» τη λογική του ως το απόλυτο κριτήριό του, να αγωνιστεί κατά των ψεκτών παθών του, του εγωισμού και της υπερηφάνειας του πάνω από όλα που τον έλκουν και τον δένουν γοητευτικά με τον πεσμένο κόσμο της αμαρτίας, να προσανατολίζεται διαρκώς χωρίς καμία διακοπή στην αγάπη προς τον Θεό και τον συνάνθρωπό του, κυρίως δε τον θεωρούμενο εχθρό του – η αγάπη προς τον εχθρό είναι το πιο καθοριστικό στοιχείο της χριστιανικότητας κάποιου. Έτσι σταυρός και ανάσταση συνυπάρχουν στον πιστό άνθρωπο, οπότε και η χαρά και το φως της ανάστασης περνάνε μέσα από τις οδύνες του σταυρώματος των παθών. «Ἰδού γάρ ἦλθε διά τοῦ Σταυροῦ χαρά ἐν ὅλῳ τῶ κόσμῳ». </span></p> <p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Για τον άγιο υμνογράφο λοιπόν, επανερχόμενοι στο τροπάριο, ο φωτισμός από την Ανάσταση έρχεται στον βαθμό που ο πιστός βρίσκεται σε μία διαρκή ένταση για να είναι πάνω στις εντολές του Κυρίου. Και τι τονίζει; Πρέπει να συνεχίσει ο πιστός να «φυλάει γνήσια τις εντολές του Χριστού, αν θέλει με τρόπο άξιο να εορτάσει και την Ανάληψη Εκείνου και τον ερχομό εν δόξη του Αγίου Πνεύματος». Είναι πολύ σημαντικός ο λόγος του. Γιατί τονίζει ότι η εορτή στην Εκκλησία, ιδίως δε μία Δεσποτική εορτή, απαιτεί αυξημένες προϋποθέσεις. Δεν μπορεί κανείς «εἰκῇ καί ὡς ἔτυχε» όπως λέμε, να έλθει στην Εκκλησία μία γιορτινή ημέρα και απλώς να παρακαθήσει στα λεγόμενα και ακουόμενα. Κάτι τέτοιο απάδει προς τη γνήσια χριστιανική πίστη κι ίσως αυτό να συνιστά και την τραγωδία ημών των περισσοτέρων θεωρουμένων χριστιανών. Ο υμνογράφος λοιπόν μάς βοηθάει: γιορτάζουμε σωστά την εορτή, όταν είμαστε στο άνοιγμα του εαυτού μας απέναντι στον Θεό και στον συνάνθρωπο. Διαφορετικά, παραμένουμε «αδιάβροχοι» στη χάρη του Θεού, γι’ αυτό και παρατηρείται το φαινόμενο να μπαίνουμε στην Εκκλησία και να εξερχόμασε από αυτήν το ίδιο – ξένοι μπήκαμε ξένοι βγήκαμε. </span></p> <p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Η Ανάληψη και η Πεντηκοστή ζητάει ανθρώπους συγγενείς προς το πνεύμα τους. Ένας είναι ο τρόπος που μας καθιστά «συγγενείς» προς τον Χριστό: η τήρηση των αγίων Του εντολών, που ενεργοποιεί το ένδυμα του αγίου βαπτίσματος. Και ένδυμα είναι ο ίδιος ο Χριστός! Κι αμέσως καταλαβαίνουμε ότι η κάθε εορτή, ιδίως η μεγάλη, λαμπρύνει στο ανώτερο δυνατό την εν Χριστώ ύπαρξή μας. Ο Χριστός λάμπει μέσω ημών! </span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 150%;"><br /></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 2.85pt; text-align: right; text-indent: 36pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 150%;"><a href="https://pgdorbas.blogspot.com/2024/06/blog-post_38.html" target="_blank"><b><span style="color: #2b00fe;">ΠΗΓΗ </span></b></a></span></p>

ΑΠΟΔΟΣΙΣ ΤΗΣ ΜΕΣΟΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΣ

  Απόδοση της εορτής της Μεσοπεντηκοστής σήμερα (που ενώνει την Ανάσταση του Κυρίου με την Πεντηκοστή καθώς βρίσκεται στο μέσον των δύο),...

Read more »

π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (34ο)

<p style="text-align: justify;"></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7BmeHnePKfn4uKjty_zmK48cnBRbhbhMk6zFrNEdjCrobKuTczWXOu470TsVOHzBcgfXA6Fdp-qKERoCAMMQuWT6RVQyAFYl41wx_vmHuO8f0mhosoEMU3JgNcY92UViPNAexOWZaHBoWZt76-vJmxyE5sIKFFwn3JOmUDmuStv7XlqQXHB0n3vxR/s702/Constantine_I_Hagia_Sophia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="702" data-original-width="688" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7BmeHnePKfn4uKjty_zmK48cnBRbhbhMk6zFrNEdjCrobKuTczWXOu470TsVOHzBcgfXA6Fdp-qKERoCAMMQuWT6RVQyAFYl41wx_vmHuO8f0mhosoEMU3JgNcY92UViPNAexOWZaHBoWZt76-vJmxyE5sIKFFwn3JOmUDmuStv7XlqQXHB0n3vxR/s320/Constantine_I_Hagia_Sophia.jpg" width="314" /></a></b></div><b><br /><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">8. Γιατί χρειάζεται η Εκκλησία το κράτος;</span></b><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /> <br /> Διάβασα δύο βιβλία φαινομενικά αντίθετων συγγραφέων και εκπλάγηκα από την πλήρη ταύτιση των απόψεών τους σχετικά με το κράτος. Και ο φανατικός αντισημίτης και ο φανατικός φιλελεύθερος θεωρούν κάθε προσπάθεια της Εκκλησίας να διαπραγματευτεί με την εξουσία ως ένδειξη αδυναμίας, αναποφασιστικότητας, ανηθικότητας κ.λπ. Η σκέψη ότι η Εκκλησία, εκ των πραγμάτων, δεν έχει το δικαίωμα να πράξει διαφορετικά, δεν τους έρχεται στο μυαλό. Και όμως, αν εξετάσουμε τις Γραφές, γίνεται σαφές ότι η Εκκλησία δεν έχει άλλον δρόμο εκτός από την αναζήτηση της δυνατότητας της συμφωνίας, ακριβώς λόγω της Θεϊκής της εγκαθίδρυσης. Διότι αν η προέλευση της Εκκλησίας από τον Θεό είναι σαφής – Πεντηκοστή, τότε η Γραφή τόσο της Παλαιάς όσο και της Καινής Διαθήκης επιβεβαιώνει ότι ο ίδιος ο Θεός εγκαθιδρύει και το θεσμό της εξουσίας, και διορίζει τους κυβερνήτες, είτε πιστούς είτε άπιστους.<br /> <span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">Ο Θεός μας είναι Παντοκράτορας, και όχι μερικώς κυρίαρχος. Και γι' αυτό η κατάσταση σύγκρουσης μεταξύ κράτους και Εκκλησίας είναι αφύσικη. Είναι κατανοητό ότι οι τομείς δραστηριότητας της Εκκλησίας και του κράτους είναι διαφορετικοί. Οι επίσκοποι δεν πρέπει να διεξάγουν πολέμους, και οι κυβερνήτες δεν πρέπει να καθορίζουν κανόνες και δόγματα. Αλλά το ένα δεν πρέπει να αντιφάσκει στο άλλο. Ο άνθρωπος δεν περιορίζεται ούτε στο ότι είναι υπήκοος του κράτους ούτε στο ότι είναι υποτακτικός του πνευματικού. Αυτοί οι τομείς συνυπάρχουν σε αυτόν, αλλά από αυτό δεν προκύπτει ότι πρέπει να βρίσκονται σε σύγκρουση. Διότι ο άνθρωπος είναι πλήρως υποταγμένος μόνο στον Θεό, ο οποίος του δίνει τη δύναμη να τρώει, τον υποχρεώνει να πληρώνει φόρους, τον διδάσκει την πνευματική ανάπτυξη και τον προστατεύει με τα όργανα της τάξεως. Ως εκ τούτου, η συνεργασία μεταξύ των κοινωνικών θεσμών που ο Θεός έχει εγκαθιδρύσει και χρησιμοποιεί για τη ζωή του ανθρώπου είναι φυσιολογική.<br /> </span><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">Ως εκ τούτου, κάθε σύγκρουση μεταξύ εξουσίας και Εκκλησίας είναι αρρώστια, και η επιθυμία να νομιμοποιηθεί αυτή είναι σχιζοφρένεια. Και εδώ δεν έχει καμία σημασία ο λόγος για τον οποίο συμβαίνει αυτό – είτε για «αγώνα για τα ανθρώπινα δικαιώματα» είτε για την ιδέα της κληρονομικής μοναρχίας. Το κύριο είναι ότι αυτός ο διαχωρισμός μεταξύ των δύο θεσμών που εγκαθιδρύθηκαν από τον Θεό δεν μπορεί να χαρακτηριστεί αλλιώς παρά αμαρτία. Βασικά, προκύπτει από την αμαρτία. Αυτό αφορά τόσο την επιθυμία των κληρικών να αναλάβουν τις λειτουργίες του κράτους (πόλεμος, φόροι, κ.λπ.), όσο και τις εξουσίες που είτε παραβιάζουν τις εντολές (π.χ., κακομεταχειριζόμενοι τους φτωχούς, διεξάγοντας άδικες δίκες, ληστεύοντας τους αδύναμους) είτε προσπαθούν να αναλάβουν λειτουργίες που δεν τους δόθηκαν από τον Θεό (εκπαίδευση πολιτών, εκκλησιαστική διοίκηση, ιδεολογία κ.λπ.). Αυτό ακριβώς είναι αμαρτία, και όχι το φαινόμενο της κρατικής εξουσίας και της συμμαχίας της με την Εκκλησία. Όπως ένας ξεχωριστός άνθρωπος δεν μπορεί πάντα να είναι αμαρτωλός (κανείς δεν μπορεί να αμαρτάνει αδιάκοπα), έτσι και η δραστηριότητα της εξουσίας δεν μπορεί να αποτελείται μόνο από αμαρτία, αλλιώς θα καταρρεύσει υπό το βάρος των παρανομιών της. Εκεί ακριβώς που η εξουσία και η Εκκλησία ακολουθούν το θέλημα του Θεού, πρέπει να υπάρχει συνεργασία.</span></span><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"><br /></span></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><span style="color: #101010; font-size: medium;"><span style="font-family: Söhne, ui-sans-serif, system-ui, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Ubuntu, Cantarell, "Noto Sans", sans-serif, "Helvetica Neue", Arial, "Apple Color Emoji", "Segoe UI Emoji", "Segoe UI Symbol", "Noto Color Emoji"; text-align: left; white-space: pre-wrap;"><b>(συνεχίζεται)</b></span></span></p><p></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="color: #101010; font-size: medium;"><span style="font-family: Söhne, ui-sans-serif, system-ui, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Ubuntu, Cantarell, "Noto Sans", sans-serif, "Helvetica Neue", Arial, "Apple Color Emoji", "Segoe UI Emoji", "Segoe UI Symbol", "Noto Color Emoji"; text-align: left; white-space: pre-wrap;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"></span></p><ul style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; background-color: white; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; list-style-image: initial; list-style-position: initial; margin: 0px; padding: 0px;"><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><span style="color: red;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><u><b><br /></b></u></span></span></p></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><span style="color: red;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><u><b><br /></b></u></span></span></p></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><span style="white-space: pre-wrap;"><div style="white-space: normal;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><span style="color: red;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><u><b>ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ</b></u></span></span></p><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/06/blog-post_62.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης''</span></b></a></p><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/06/2.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (2)</span></b></a></p><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/06/3.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (3)</span></b></a></p><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/06/4.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (4)</span></b></a></p><p><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"></span></p><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/06/blog-post_75.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (5)</span></b></a></p><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/06/6.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (6)</span></b></a></p><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/06/7.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (7)</span></b></a></p><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/06/8.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (8ο)</span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #060606;"></span></p><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/06/9_29.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (9ο)</span></b></a></p><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/06/10.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (10ο)</span></b></a></p><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/07/11.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (11ο)</span></b></a></p><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/07/12.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (12ο)</span></b></a></p><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/07/13.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (13ο)</span></b></a></p><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/07/14.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (14ο)</span></b></a></p><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/07/15.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (15ο)</span></b></a></p><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/07/16.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (16ο)</span></b></a></p><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/17.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (17ο)</span></b></a></p><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/18.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (18ο)</span></b></a></p></span></div></span></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/19.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> <b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (19ο)</span></b></span></a></p></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/20.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (20ο)</span></b></span></a></p></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/21.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (21ο)</span></b></span></a></p></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/22.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (22ο)</span></b></span></a></p></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/09/6.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (23ο)</span></span></b></a></p></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/09/24.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (24ο)</span></b></span></a></p></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/10/25.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;">  </span><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (25ο)</span></b></span></a></p></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/10/26.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (26ο)</span></span></b></a></p></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/10/27.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (27ο)</span></b></span></a></p></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/10/28.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (28ο)</span></b></span></a></p></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/10/29.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (29ο)</span></b></span></a></p></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/10/30.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (30ο)</span></b></span></a></p></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/11/31.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (31ο)</span></b></span></a></p></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/04/32.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (32ο)</span></b></span></a></p></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/06/33.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (33ο)</span></b></a></p></li></ul><p style="text-align: justify;"><br /></p>

π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (34ο)

8. Γιατί χρειάζεται η Εκκλησία το κράτος; Διάβασα δύο βιβλία φαινομενικά αντίθετων συγγραφέων και εκπλάγηκα από την πλήρη ταύτιση των απόψ...

Read more »

Εκοιμήθη ο Μέγας Πρωτοπρεσβύτερος του Οικουμενικού Πατριαρχείου, π. Γεώργιος Τσέτσης

<p><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVCa-ke7LsiTIVSI4ndJYXvxm3rveI23LVXyPcqqEQmgCxZHD-S-MifvvaGn8YoJWJiPP7C7zEyZSrk90vnLBwZTS5XuM1p4gVV7oj9aGrW5as6U9Di9aIIkDKVu-SGBmD62neqsdSgnaXn-MShJS-PGJPg04xB0JXPapgcXW7QZzMl0emykGHfPPBByJM/s500/d562aebc210449de1cb529fdfdbdd9db.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; display: inline !important; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="500" height="256" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVCa-ke7LsiTIVSI4ndJYXvxm3rveI23LVXyPcqqEQmgCxZHD-S-MifvvaGn8YoJWJiPP7C7zEyZSrk90vnLBwZTS5XuM1p4gVV7oj9aGrW5as6U9Di9aIIkDKVu-SGBmD62neqsdSgnaXn-MShJS-PGJPg04xB0JXPapgcXW7QZzMl0emykGHfPPBByJM/s320/d562aebc210449de1cb529fdfdbdd9db.jpg" width="320" /></a></span></p><p></p><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><i><span style="line-height: 115%;">Εκοιμήθη, σε ηλικία, 90 ετών, το βράδυ της Κυριακής, 2 Ιουνίου, στη Γενεύη όπου και διέμενε, ο Μέγας Πρωτοπρεσβύτερος του Οικουμενικού Πατριαρχείου, Γεώργιος Τσέτσης. </span></i><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ὁ Μέγας Πρωτοπρεσβύτερος τοῦ Οἰκ. Πατριαρχείου π. Γεώργιος Τσέτσης τοῦ Θωμᾶ καὶ τῆς Ἑλένης, τὸ γένος Προύσαλη, γεννήθηκε στὸ Πικρίδιο (Χάσκιοϊ) Κωνσταντινουπόλεως, στὶς 22 Ἰουνίου 1934. Προερχόμενος ἀπὸ λευιτικὴ οἰκογένεια (παπποῦς καὶ θεῖος κληρικοί), ἄρχισε νὰ ἐθίζεται μὲ τὸ ἐκκλησιαστικὸ – λειτουργικὸ περιβάλλον “ἐξ ἁπαλῶν ὀνύχων”, στὸ Ἀναλόγιο τῆς Ἐκκλησίας τῆς γενέτειράς του Χάσκιοϊ, τοῦ κατὰ τὴ βυζαντινὴ περίοδο γνωστοῦ ὡς “Πικρίδιο” προαστείου, στὴν ἀντίπερα ὄχθη τοῦ Κερατείου κόλπου.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Τὸ 1945, καὶ σὲ ἡλικία 11 ἐτῶν, προσλαμβάνεται, ἐπὶ Πατριαρχίας Βενιαμὶν τοῦ Α´ ὡς Κανονάρχης τοῦ Πατριαρχικοῦ Ναοῦ, ἀρχικὰ δίπλα στὸν Ἄρχοντα Πρωτοψάλτη Κωνσταντῖνο Πρίγγο καὶ στὴ συνέχεια κοντὰ στὸν Ἄρχοντα Λαμπαδάριο Θρασύβουλο Στανίτσα. Ἔτσι, συμψάλλοντας μὲ Στανίτσα καὶ ἀκούγοντας Πρίγγο, ἐξοικειώθηκε μὲ τὸ λεγόμενο φαναριώτικο “πατριαρχικὸ ὕφος” τοῦ ψάλλειν.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Τὰ πρῶτα μουσικὰ μαθήματα τὰ πῆρε ἀπὸ τὸν δάσκαλο του Θρασύβουλο Στανίτσα, ἀπὸ δὲ τὸ φθινόπωρο τοῦ 1949, ἀπὸ τὸν Κωνσταντῖνο Πρίγγο τὸν ὁποῖο εἶχε καθηγητὴ τῆς μουσικῆς στὴν Ἱερὰ Θεολογικὴ Σχολὴ Χάλκης ἀπὸ τὴν ὁποία ἀποφοίτησε τὸ 1960. Ἐπὶ μία πενταετία καὶ μέχρι τὴν ἀποφοίτησή του ἀπὸ τὴ Χάλκη, διετέλεσε δεξιὸς ψάλτης καὶ χοράρχης τῆς φοιτητικῆς χορωδίας τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς, διαδεχθεὶς τὸν νῦν Μητροπολίτη Πέργης, Εὐάγγελον Γαλάνη.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ἡ ἐναίσιμος ἐπὶ πτυχίῳ διατριβή του εἶχε ὡς θέμα: « Ἡ Ἔνταξις τῶν Ἁγίων εἰς τὸ ἑορτολόγιον τῆς Ἐκκλησίας”. Κατὰ τὸ ἀκαδημαϊκὸ Ἔτος 1958-1959 φοίτησε στὸ οἰκουμενικὸ Ἰνστιτοῦτο τοῦ BOSSEY (Γενεύη). Τὸ 1988 ὑπέβαλε διδακτορικὴ διατριβὴ στὸ τμῆμα Θεολογίας τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Ἀριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης μὲ τίτλο Ἡ συμβολὴ τοῦ οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου στὴν ἵδρυση τοῦ Παγκοσμίου Συμβουλίου Ἐκκλησιῶν», καὶ ἀνακηρύχθηκε Διδάκτωρ Θεολογίας.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Τὸν Μάϊο τοῦ 1961 ἐνυμφεύθη τὴν Jacqueline Mermoud ἀπὸ τὴν ὁποία ἀπέκτησε δύο τέκνα, τὸν Θωμᾶ (1962) καὶ τὴν Αἰμιλία (1964).<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ἐκκλησιαστικὴ σταδιοδρομία<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Τὸν Ἰούλιο τοῦ 1960 μέχρι τὸν Μάιο τοῦ 1961 ὑπηρέτησε στὰ Γραφεῖα τῆς Ἀρχιγραμματείας τοῦ Οἰκ. Πατριαρχείου. Τὸν Μάϊο τοῦ 1961 χειροτονήθηκε Διάκονος ἀπὸ τὸν ἀείμνηστο Μητροπολίτη Πριγκηποννήσων Δωρόθεο καὶ διορίστηκε Ἀρχιδιάκονος τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Πριγκηποννήσων. Τὸν Αὔγουστο τοῦ 1964 χειροτονήθηκε εἰς Πρεσβύτερο ἀπὸ τὸν ὡς ἄνω Μητροπολίτη.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Μὲ ἔγκριση τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τοῦ Οἰκ. Πατριαρχείου, τὸν Ἰανουάριο τοῦ 1965 προσελήφθη στὴν Ἐπιτροπὴ Διεκκλησιαστικῆς Βοηθείας τοῦ Παγκοσμίου Συμβουλίου Ἐκκλησιῶν στὴ Γενεύη. Διαδοχικὰ ὑπηρέτησε στις ἑξῆς ἐπιτελικὲς θέσεις:<br />– Ἰανουάριος 1965 – Ὀκτώβριος 1967: Βοηθὸς Γραμματεὺς τῆς Γραμματείας Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν Μέσης Ἀνατολῆς,<br />– Ὀκτώβριος 1967 – Ἀπρίλιος 1978: Ἐκτελεστικὸς Γραμματεὺς τῆς Μέσης Ἀνατολῆς.<br />– Μάϊος 1978 – Δεκέμβριος 1984: Ἀναπληρωτής Διευθυντὴς τῆς Ἐπιτροπῆς Διεκκλησιαστικῆς Βοηθείας τοῦ Π.Σ.Ε. μὲ εἰδικὴ εὐθύνη τὸν συντονισμὸ τῶν Γραμματειῶν Ἀσίας, Ἀφρικῆς, Εὐρώπης, Μέσης Ἀνατολῆς, Λατινικῆς Ἀμερικῆς καὶ Εἰρηνικοῦ ὡς πρὸς τὰ προγράμματα Διεκκλησιαστικῆς Βοηθείας καὶ Ἀναπτυξιακῶν Ἔργων τοῦ Π.Σ.Ε.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Τὸν Νοέμβριο τοῦ 1984 μὲ ἀπόφαση τῆς Ἱερᾶς Συνόδου διορίζεται ἀπὸ 1.1.1985 Μόνιμος Ἀντιπρόσωπος τοῦ Οἰκ. Πατριαρχείου στὴν ἔδρα τοῦ Π.Σ.Ε.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Στὰ πλαίσια τοῦ παγκοσμίου Συμβουλίου Ἐκκλησιῶν, διετέλεσε μέλος τῆς Ἐσωτερικῆς Διοικητικῆς Ἐπιτροπῆς (1971-1984), πρόεδρος τῆς Ὀρθοδόξου Ὁμάδος Ἐργασίας (1972-1984), Πρόεδρος τῆς Ὁμάδος Ἐργασίας Μέσης Ἀνατολῆς (1973-1977), μέλος (1980-1984) καὶ συμπρόεδρος (1983) τῆς Μικτῆς Συμβουλευτικῆς Ἐπιτροπῆς Π.Σ.Ε. – Βατικανοῦ γιὰ κοινωνικὰ ζητήματα. Συμμετέσχε σὲ Γενικὲς Συνελεύσεις τοῦ Π.Σ.Ε. (Οὐψάλα 1968, Ναϊρόμπι 1975, Βανκοῦβερ 1983, Καμπέρρα 1991), τοῦ Συμβουλίου Εὐρωπαϊκῶν Ἐκκλησιῶν (ΡΟRTSCHACH 1967, Χανιὰ 1979, STIRLING 1986, Πράγα 1992, GRAZ 1997) καὶ τοῦ Συμβουλίου Ἐκκλησιῶν Μέσης Ἀνατολῆς (Λευκωσία 1974, Βηρυτὸς 1977), στὶς Συνόδους τῆς Κεντρικῆς καὶ Ἐκτελεστικῆς Ἐπιτροπῆς τοῦ Π.Σ.Ε. ὡς καὶ σὲ διάφορα ἄλλα Διαχριστιανικὰ καὶ Διορθόδοξα Συνέδρια. Στὴ Γενικὴ Συνέλευση τῆς Καμπέρρα ἐξελέγη μέλος τῆς Κεντρικῆς Ἐπιτροπῆς τοῦ Π.Σ.Ε. καὶ ἐν συνεχείᾳ μέλος καὶ τῆς Ἐκτελεστικῆς τῆς Ἐπιτροπῆς.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Στὰ πλαίσια τῆς ὑπηρεσίας του στὴν Ἐπιτροπὴ Διεκκλησιαστικῆς Βοηθείας, ἐπισκέφτηκε ἐπανειλημμένως Ἐκκλησίες μέλη τοῦ Π.Σ.Ε. στὸν χῶρο τῆς Βορείου Ἀμερικῆς, τῆς Εὐρώπης, τῆς Ἀφρικῆς, τῆς Μ. Ἀνατολῆς καὶ τοῦ Εἰρηνικοῦ Ὠκεανοῦ.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ὑπὸ τὴν ἰδιότητά του ὡς κληρικοῦ τοῦ Οἰκ. Πατριαρχείου, συμμετέσχε ὡς γραμματεῦον μέλος σὲ Ἀντιπροσωπίες τῆς Ἐκκλησίας Κωνσταντινουπόλεως πρὸς τὶς Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες Ἀλεξανδρείας, Ἀντιοχείας, Ἱεροσολύμων, Ῥωσσίας, Σερβίας, Ῥουμανίας, Βουλγαρίας, Κύπρου, Ἑλλάδος, Γεωργίας, Πολωνίας, Τσεχοσλοβακίας (1966, 1976), τὸ Βατικανὸ (1971) καὶ τὴν Κοπτικὴ Ἐκκλησία (1972). Συμμετέσχε ὑπὸ τὴν ἰδιότητα τοῦ Θεολογικοῦ συμβούλου τῆς Ἀντιπροσωπείας τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου, στὶς ἐργασίες τῆς Β´ Διορθοδόξου Προπαρασκευαστικῆς Ἐπιτροπῆς τῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Συνόδου καὶ τῆς Γ´ Προσυνοδικῆς Πανορθοδόξου Διασκέψεως (1986).<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ἀπὸ τὸ 1970 ὡς τὸ 1982 καὶ ἀπὸ τὸ 1991 μέχρι σήμερα, διετέλεσε Γραμματεὺς τοῦ Διοικητικοῦ Συμβουλίου τοῦ Ὀρθοδόξου κέντρου τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου στὴ Γενεύη. Κατόπιν παρακλήσεως τοῦ Μητροπολίτου Αὐστρίας καὶ Ἐξάρχου Ἑλβετίας Χρυσοστόμου, καὶ πρὶν τὴν ἵδρυση τὸ 1982 τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Ἑλβετίας, ἐξυπηρέτησε τὴν Ἑλληνορθόδοξο παροικία Γενεύης ὡς ἄμισθος ἐφημέριος καὶ Ἀρχιερατικὸς Ἐπίτροπος τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Αὐστρίας (1966-1982).<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Δημοσίευσε βιβλία καὶ μελέτες Θεολογικοῦ, λειτουργικοῦ, ἱστορικοῦ καὶ οἰκουμενιστικοῦ περιεχομένου, μεταξὺ τῶν ὁποίων:<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">α) Βιβλία<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">– Ἡ ἔνταξις τῶν Ἁγίων εἰς τὸ ἐορτολόγιον τῆς Ἐκκλησίας πάλαι καὶ νῦν, (Κων/πολις 1962), Β´ Ἔκδοσις ἐπηυξημένη μὲ τὸν τίτλο Ἡ Ἔνταξις τῶν Ἁγίων στὸ Ἑορτολόγιο, Τέρτιος, Κατερίνη 1992.<br />– L’ Église Orthodoxe et l’ Église locale, Genève 1975,<br />– La Dimension universelle de l’ Église, Lyon 1986.<br />– Οἰκουμενικὰ Ἀνάλεκτα – Συμβολὴ στὴν ἱστορία τοῦ Παγκοσμίου Συμβουλίου Ἐκκλησιῶν, Τέρτιος, Κατερίνη 1987.<br />– Ἡ συμβολὴ τοῦ οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου στὴν ἵδρυση τοῦ Παγκοσμίου Συμβουλίου Ἐκκλησιῶν, Τέρτιος, Κατερίνη 1986.<br />– Οἰκουμενικὸς θρόνος καὶ οἰκουμένη – Ἐπίσημα Πατριαρχικὰ Κείμενα, Τέρτιος, Κατερίνη 1989.<br />– Εὐρωπαϊκή Ἑνότητα καὶ Ἐκκλησία. Ἱεραποστολικὰ ἐρεθίσματα καὶ οἰκουμενικὲς προκλήσεις, Τέρτιος, Κατερίνη 1990.<br />– Σύγχρονες Ἀρειανικὲς Τάσεις, Τέρτιος, Κατερίνη 1992.<br />– Ἀσματικὴ Ἀκολουθία τῆς Ἁγίας Νεομάρτυρος Ἀργυρῆς, Ἐπέκταση Κατερίνη 1997.<br />– Ἡ Ἐκκλησία τῆς Σερβίας στὴν πρόσφατη Γιουγκοσλαβικὴ διαμάχη, Ἐπέκταση – Κατερίνη 1998.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">β) Άρθρα / Μελέτες<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">– Ἡ λειτουργικὴ κίνησις τῆς Κοινότητος τοῦ Τaizé, Περιοδικὸ “Γρηγόριος Παλαμάς, Θεσσαλονίκη 1962.<br />– O οἰκ. χαρακτὴρ τῆς Θ. Λειτουργίας”, Περιοδικὸ “Ἀπόστολος Βαρνάβας, Λευκωσία 1966.<br />– Ἡ εἰκοσιπενταετηρὶς τοῦ Παγκοσμίου Συμβουλίου Ἐκκλησιῶν Περιοδικὸ Ἐκκλησία, Ἀθῆνα 1973.<br />– Δυσκολίαι εἰς τὸν διάλογον Ὀρθοδοξίας καὶ Ῥωμαιοκαθολικισμοῦ, Περιοδικὸν Ἐκκλησία, Ἀθῆνα 1979.<br />– Ἡ Ὀρθόδοξη παρουσία στὸ Παγκόσμιο Συμβούλιο Ἐκκλησιῶν, μία ἐμπειρία ἀμοιβαίου ἐμπλουτισμοῦ, Ἐπετηρὶς Ἀποφοιτῶν Χάλκης, Ἀθῆνα 1984.<br />– Βανκούβερ 1983, μία πρώτῃ ἀξιολόγησις τῆς ΣΤ´ Γενικῆς Συνελεύσεως τοῦ Παγκοσμίου Συμβουλίου Ἐκκλησιῶν, Περιοδικὸ “Eκκλησία”, Ἀθῆνα 1984.<br />– Ἡ θεματολογία τοῦ Παγκοσμίου Συμβουλίου Ἐκκλησιῶν καὶ ἡ πνευματολογική της διάσταση”, ἐν Μνὴμῃ Β´ Οἰκουμενικῆς Συνόδου, 1984.<br />– Α synthesis of the responses of Orthodox Churches to the Lima document on Baptism, Eucharist, and Ministry, ἐν Orthodoxes Forum, Μόναχο 1986.<br />– Le Ρatriarché Oecumenique en tant que protos dans l’ Église Orthodoxe, Wien 1989.<br />– Μία Ὀρθόδοξη θεώρηση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, Ἐπετηρὶς Ἀποφοίτων Χάλκης, Ἀθῆνα 1991.<br />– Ἐμεῖς καὶ οἱ Ἄλλοι. Ὀρθοδοξία διαλεγομένη, Περιοδικὸ “Καθ᾽ ὁδόν” Θεσσαλονίκη 1992.<br />– Ἡ Ἐκκλησία, παράγων συμφιλιώσεως καὶ εἰρήνης – Σκέψεις μὲ ἀφορμὴ τὴ Σερβοκροατικὴ διένεξη, Περιοδικὸ «Καθ᾽ Ὁδόν», Θεσσαλονίκη 1992.<br />– Ἡ συνειδητοποίηση τοῦ οἰκολογικοῦ προβλήματος στὴν ἐνορία, Περιοδικὸ «Ἀπόστολος Βαρνάβας», Λευκωσία 1995.<br />– Ἡ δραστηριοποίηση τοῦ Π.Σ.Ε. μετὰ τὰ Σεπτεμβριανὰ Γεγονότα, Περιοδικὸ «Ἡ Καθ᾽ ἡμᾶς Ἀνατολή», Ἀθῆνα 1996.<br />– Ὁ οἰκουμενισμὸς ὡς ποιμαντικὸ πρόβλημα , Περιοδικὸ «Ἐκκλησία» Ἀθῆνα 1997.<br />– Ἡ Παπικὴ ἐγκύκλιος «Ἵνα πάντες ὦσιν» – Περιληπτικὴ παρουσίαση καὶ σχολιασμός, Ἐπετηρὶς Θεολόγων Χάλκης, Ἀθῆναι 1997.<br />Τὸ 1971 ὁ ἀείμνηστος Οἰκ. Πατρ. Ἀθηναγόρας καὶ ἡ περὶ αὐτὸν Ἁγία καὶ Ἱερὰ Σύνοδος σὲ ἀναγνώριση τῆς πρὸς τὴν ἐκκλησίαν διακονίας καὶ ἀφοσιώσεώς του, τοῦ ἀπένειμαν τὸ ὀφφίκιο τοῦ Μεγάλου Πρωτοπρεσβυτέρου τῆς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Μεγάλης Ἐκκλησίας.<br />Τιμήθηκε καὶ ἀπὸ τὰ Πατριαρχεῖα Ἱεροσολύμων, Ἀντιοχείας, Μόσχας καὶ Σόφιας καὶ τὴν Ἐκκλ. Πολωνίας, ἀντιστοίχως μέ:<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Τὸν Χρυσὸ Σταυρὸ τοῦ Τάγματος τῶν Σταυροφόρων τοῦ Παναγίου Τάφου.<br />Τὸν Σταυρὸ τοῦ Τάγματος τῶν Ἀποστόλων Πέτρου καὶ Παύλου.<br />Τὸ παράσημον τοῦ Τάγματος τοῦ Ἁγίου Βλαδιμήρου.<br />Τὸ παράσημον τοῦ Τάγματος τῶν Ἁγίων Κυρίλλου καὶ Μεθοδίου.<br />Τὸ παράσημον τοῦ Τάγματος τῆς Ἁγίας Μαρίας τῆς Μαγδαληνῆς.<b><o:p></o:p></b></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><i><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">H αναδημοσίευση του παραπάνω άρθρου ή μέρους του επιτρέπεται μόνο αν αναφέρεται ως πηγή το <a href="https://www.orthodoxianewsagency.gr/">ORTHODOXIANEWSAGENCY.GR</a> με ενεργό σύνδεσμο στην εν λόγω καταχώρηση.</span></span></i></b></p>

Εκοιμήθη ο Μέγας Πρωτοπρεσβύτερος του Οικουμενικού Πατριαρχείου, π. Γεώργιος Τσέτσης

  Εκοιμήθη, σε ηλικία, 90 ετών, το βράδυ της Κυριακής, 2 Ιουνίου, στη Γενεύη όπου και διέμενε, ο Μέγας Πρωτοπρεσβύτερος του Οικουμενικού Πατ...

Read more »

π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (33ο)

<p style="text-align: justify;"></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7OawQuyXjyBrFIpdcwjQTMPR6IeX69aVrYwC9PsaXmPS1Jn_ZxT6ajE4xzMsBjggryaLs7h-E7gpkonnyzNTbbbQnUdMMYJISl6xXL_PdaJMZ2g8c6jm0Nq70d3mcgoQ8fP42a67Ip-kz5YbeRQKdCIqj0ClR_BsPV5Oyu-YvPlZqWrOk75o2Guvt/s500/%CE%A0.-%CE%94%CE%91%CE%9D%CE%99%CE%97%CE%9B-%CE%A3%CE%99%CE%A3%CE%9F%CE%93%CE%99%CE%95%CE%A6.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="270" data-original-width="500" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7OawQuyXjyBrFIpdcwjQTMPR6IeX69aVrYwC9PsaXmPS1Jn_ZxT6ajE4xzMsBjggryaLs7h-E7gpkonnyzNTbbbQnUdMMYJISl6xXL_PdaJMZ2g8c6jm0Nq70d3mcgoQ8fP42a67Ip-kz5YbeRQKdCIqj0ClR_BsPV5Oyu-YvPlZqWrOk75o2Guvt/s16000/%CE%A0.-%CE%94%CE%91%CE%9D%CE%99%CE%97%CE%9B-%CE%A3%CE%99%CE%A3%CE%9F%CE%93%CE%99%CE%95%CE%A6.png" /></a></div><b><br /></b><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><b>7. Ποιος και πότε δημιούργησε το κράτος;</b><o:p></o:p></span></p> <p data-sourcepos="3:1-3:48" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">Κύριο πρόβλημα των σύγχρονων ορθόδοξων δημοσιογράφων είναι ότι βασίζουν όλα τα συμπεράσματά τους, όχι στη Βίβλο και στη διδασκαλία των Πατέρων της Εκκλησίας, αλλά στις προκαταλήψεις τους (δηλαδή σε ιδέες που δανείζονται από τον κόσμο τούτο και δεν ερμηνεύονται  με το φως του Λόγου του Θεού). Αυτό ισχύει και για το θέμα της φύσης του κράτους· στηρίζουν τα συμπεράσματά τους στον Μαρξ, αντί στον Μωυσή και τον Απόστολο Παύλο. Ας εξετάσουμε λοιπόν μεθοδικά αυτό το ζήτημα.<br /><b> Υπήρχε κράτος στον παράδεισο; </b>Όχι. Δεν έχουμε ούτε μαρτυρίες ούτε λόγο να δεχτούμε μια τέτοια πιθανότητα. Ούτε δικαστήριο, ούτε στρατός, ούτε αστυνομία, ούτε θανατική ποινή, ούτε φόροι δεν θα μπορούσαν να υπάρχουν σε έναν αγνό και αθάνατο κόσμο.<br /><b> Υπήρχε κράτος πριν από τον Κατακλυσμό;</b> Η πιθανότητα εμφάνισής του μετά την πτώση ήταν υπαρκτή, αλλά πάλι δεν υπάρχουν μαρτυρίες που να υποδηλώνουν ότι κάτι τέτοιο υπήρχε. Ούτε ο Κάιν υπέστη κάποια ανθρώπινη τιμωρία, ούτε ο Λάμεχ ο φονιάς. Από ό,τι γνωρίζουμε για τον αρχαίο κόσμο, οι δίκαιοι προσπαθούσαν να επηρεάσουν τους ανθρώπους μέσω της πειθούς και του ελέγχου (Ενώχ, βλ. επιστολή Ιούδα, Νώε, βλ. 2 Πέτρου), απομακρύνοντας παράλληλα τους κακούς, αλλά σε καμία περίπτωση περιορίζοντας τα εγκλήματα με τη βία. Η Γένεση αναφέρει σαφώς ότι ο Νώε ήταν δίκαιος και άμεμπτος στον γένος του (Γεν. 6:9). Δηλαδή, πριν από τον Κατακλυσμό, οι άνθρωποι ζούσαν σε φυλετικό καθεστώς. Η Αγία Γραφή δεν κάνει καμία μνεία για κράτος (ούτε καν υπό μορφή στρατιωτικού καθεστώτος) εκείνη την εποχή.<br /> Αλλά μετά τον Κατακλυσμό, ο Θεός δίνει μια νέα εντολή:<i> «Όποιος χύσει ανθρώπινο αίμα, το αίμα του θα χυθεί από ανθρώπινο χέρι γιατί ο άνθρωπος δημιουργήθηκε κατ' εικόνα του Θεού»</i> (Γεν. 9:6). Από αυτή την εντολή προκύπτει ότι ο Θεός εισήγαγε ένα εργαλείο συγκράτησης του κακού, όπως η θανατική ποινή, και από αυτή την εντολή ακριβώς γεννιέται το κράτος. Γιατί; Διότι χρειάζεται κάποιος που θα βρει τον δολοφόνο, θα καθορίσει αν είναι ένοχος ή όχι και θα εκτελέσει την ποινή. Ακριβώς αυτό κάνει κάθε κράτος, ανεξάρτητα από το αν είναι μοναρχία, δημοκρατία ή αριστοκρατία. Έτσι, τα λόγια του Αποστόλου Παύλου ότι οι υπάρχουσες εξουσίες θεσπίστηκαν από τον Θεό (Ρωμ. 13:1-2) είναι στην πραγματικότητα αλήθεια. Ο θεσμός της εξουσίας καθιερώθηκε από τον Θεό. Αυτό ακριβώς έγραφε ο Χρυσόστομος στο ερμηνευτικό του σημείωμα στην επιστολή προς Ρωμαίους του Αποστόλου Παύλου.<br /> Το ποιο είναι καλύτερο - η μοναρχία, η αριστοκρατία ή η δημοκρατία - είναι ένα δευτερεύον ζήτημα στο οποίο η Βίβλος δεν δίνει ιδιαίτερη έμφαση. Αυτό που κάνει η Βίβλος είναι να καταγγέλλει την κατάχρηση αυτού του δώρου, όπως όταν οι βασιλείς αποδίδουν στον εαυτό τους θεϊκές τιμές ή παραβιάζουν το δίκαιο.<br /> Παράλληλα, η Βίβλος υπογραμμίζει το μοναδικό καθεστώς του λαού του Θεού, του οποίου ο Βασιλιάς είναι ο ίδιος ο Θεός. Και αυτή είναι αδιαμφισβήτητα η καλύτερη μορφή διακυβέρνησης. Αυτό όμως δεν αμφισβητούσε ούτε τον επίγειο θεσμό της δικαιοσύνης, ούτε την τιμωρία για το έγκλημα (αρκεί να θυμηθούμε τους κανόνες του Νόμου του Θεού). Αυτό αναφέρει και ο προφήτης Μωυσής στην Αγία Γραφή (Δευτ. 33:5). <br />Συνεπώς, ο ισχυρισμός ότι το κράτος είναι ένα αναγκαίο κακό, έρχεται σε αντίθεση με την Αγία Γραφή, όπως έρχεται σε αντίθεση με την αντίσταση στην εξουσία με πρόσχημα τον νομιμοφροσύνη.</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><o:p> </o:p></span></p><p></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><span style="color: #101010; font-size: medium;"><span style="font-family: Söhne, ui-sans-serif, system-ui, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Ubuntu, Cantarell, "Noto Sans", sans-serif, "Helvetica Neue", Arial, "Apple Color Emoji", "Segoe UI Emoji", "Segoe UI Symbol", "Noto Color Emoji"; text-align: left; white-space: pre-wrap;"><b>(συνεχίζεται)</b></span></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="color: #101010; font-size: medium;"><span style="font-family: Söhne, ui-sans-serif, system-ui, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Ubuntu, Cantarell, "Noto Sans", sans-serif, "Helvetica Neue", Arial, "Apple Color Emoji", "Segoe UI Emoji", "Segoe UI Symbol", "Noto Color Emoji"; text-align: left; white-space: pre-wrap;"><br /></span></span></p><ul style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; background-color: white; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; list-style-image: initial; list-style-position: initial; margin: 0px; padding: 0px;"><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><span style="color: red;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><u><b><br /></b></u></span></span></p></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><span style="color: red;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><u><b><br /></b></u></span></span></p></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><span style="white-space: pre-wrap;"><div style="white-space: normal;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><span style="color: red;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><u><b>ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ</b></u></span></span></p><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/06/blog-post_62.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης''</span></b></a></p><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/06/2.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (2)</span></b></a></p><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/06/3.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (3)</span></b></a></p><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/06/4.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (4)</span></b></a></p><p><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"></span></p><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/06/blog-post_75.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (5)</span></b></a></p><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/06/6.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (6)</span></b></a></p><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/06/7.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (7)</span></b></a></p><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/06/8.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (8ο)</span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #060606;"></span></p><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/06/9_29.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (9ο)</span></b></a></p><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/06/10.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (10ο)</span></b></a></p><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/07/11.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (11ο)</span></b></a></p><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/07/12.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (12ο)</span></b></a></p><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/07/13.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (13ο)</span></b></a></p><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/07/14.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (14ο)</span></b></a></p><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/07/15.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (15ο)</span></b></a></p><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/07/16.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (16ο)</span></b></a></p><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/17.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (17ο)</span></b></a></p><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/18.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (18ο)</span></b></a></p></span></div></span></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/19.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> <b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (19ο)</span></b></span></a></p></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/20.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (20ο)</span></b></span></a></p></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/21.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (21ο)</span></b></span></a></p></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/22.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (22ο)</span></b></span></a></p></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/09/6.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (23ο)</span></span></b></a></p></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/09/24.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (24ο)</span></b></span></a></p></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/10/25.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;">  </span><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (25ο)</span></b></span></a></p></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/10/26.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (26ο)</span></span></b></a></p></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/10/27.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (27ο)</span></b></span></a></p></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/10/28.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (28ο)</span></b></span></a></p></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/10/29.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (29ο)</span></b></span></a></p></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/10/30.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (30ο)</span></b></span></a></p></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/11/31.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (31ο)</span></b></span></a></p></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/04/32.html" itemprop="url"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (32ο)</span></b></span></a></p></li></ul>

π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (33ο)

7. Ποιος και πότε δημιούργησε το κράτος; Κύριο πρόβλημα των σύγχρονων ορθόδοξων δημοσιογράφων είναι ότι βασίζουν όλα τα συμπεράσματά τους,...

Read more »