ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ ☦

Περὶ τῆς ἐξουσίας στὴν ἐκκλησία: Συνέντευξη μὲ τὸν π. Ἰωάννη Δρoγγίτη - Απομαγνητοφώνηση ομιλίας Β΄ Μέρος (τελευταίο)

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAbAYWehuvcekw8JxiNEqXv5owLEu0se0TVNLkbzwAHHFoOU_UXGszhqUvJORM3_PgN0sPVPt2ML-GRzh-WvlUSMwKK9Xf3VHYLtC2hK5rFJYvkuD9HVBYzFVAD3zcZF3hq9zJlYtUBA23FGYebGpGcv8d1bNa7g9Rci2S2duoe3Gp_bO-AMeXlH7m/s613/90.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="343" data-original-width="613" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAbAYWehuvcekw8JxiNEqXv5owLEu0se0TVNLkbzwAHHFoOU_UXGszhqUvJORM3_PgN0sPVPt2ML-GRzh-WvlUSMwKK9Xf3VHYLtC2hK5rFJYvkuD9HVBYzFVAD3zcZF3hq9zJlYtUBA23FGYebGpGcv8d1bNa7g9Rci2S2duoe3Gp_bO-AMeXlH7m/s16000/90.png" /></a></div>  <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #0b0b0b;">π. Πέτρος Heers - Νομίζω το ''κλειδί'' που είπατε είναι η ''θεραπεία''. Το κριτήριο των κινήσεών μας, σαν λαϊκοί σαν κληρικοί, όταν βλέπουμε εκτροπή, μέχρι και την αίρεση, είναι πως θεραπεύεται το πράγμα, όχι εγώ να σωθώ από αυτό, όχι εγώ να καταδικάζω, γιατί και αυτή η ''εκ δεξιά'' είναι αρρωστημένη δεν διορθώνει ούτε τον εαυτό του ούτε θεραπεύει και τίποτα, και αυτό είναι πολύ μεγάλο κακό...<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #0b0b0b;">π. Ιωάννης Δρογγίτης<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"> - Θέλει πολύ προσοχή....<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Νομίζω η λέξη ''ανάπαυση'' φωτογραφίζει αυτό που θέλω να πω. Δηλαδή όταν κουράζεται το πνεύμα μου, η ψυχή μου, ο λογισμός μου, ανατρέχω στον Παπαδιαμάντη. Όχι για να βρω κάτι που δεν υπάρχει, αυτό μπορεί να έχει βρεθεί, αλλά αυτός διασώζει με έναν πάρα πολύ ωραίο τρόπο, όπως διέσωσε ο Μέγας Ιεροεξεταστής ας πούμε, την Παράδοση. Έχει ένα καταπληκτικό εκεί διήγημα, σε τρεις σελίδες, σε τρεις σελίδες μπόρεσε και τα είπε όλα, που λέγεται ''Η επίσκεψη του Αγίου Δεσπότου''. Θα μπορούσε να είναι ''η επίσκεψη του πνευματικού'', θα μπορούσε να είναι ''η επίσκεψη του πρεσβυτέρου'', δεν μας νοιάζει αυτό, όμως είναι χαρακτηριστικό. Αυτός πηγαίνει λοιπόν να κάνει μία περιοδεία. Μόλις έχει εκλεγεί, είναι νέος. Και νέος, και στην ηλικία, και γενικά νέος Επίσκοπος. Και πηγαίνει να κάνει την περιοδεία του, περνάει από ένα νησί με την βάρκα, δεν κατεβαίνει καν, κάνει τα καταπληκτικά σχόλιά του εκεί ο Παπαδιαμάντης....., λέει: «δεν τον βόλευε εκεί να το κάνει και προτίμησε να πάει κάπου αλλού», τέλος πάντων, όλα έχουν σημασία αλλά δεν θέλω να εστιάσω εκεί, τέλος πάντων, όμως το ποίμνιο, κοιτάξτε πως η εκκλησία, πως το χει βρε παιδί μου, πως αγαπάει τους θεσμούς, πως αγαπάει τους κληρικούς, πως διασωζόταν αυτό σε κοινωνίες που δεν είχαν ας πούμε «εκσυγχρονιστεί» σε εισαγωγικά, και είχαν το απλό και το άδολο της εκκλησίας. Αυτοί λοιπόν, έρχεται ο Επίσκοπος και δεν τους αρκεί αυτό, μπαίνουν σε μία βάρκα οι επτά κληρικοί του νησιού και πάνε - αφού θα ερχόταν στο νησί - δεν τους αρκεί αυτό, πάνε να τον συναντήσουν καθώς περνάει, να του βάλουν μετάνοια, να τον χαιρετίσουν - ενώ θα ερχόταν -  προσέξτε τι ωραία κίνηση και τι σημαίνουν όλα αυτά έτσι, να μην τα εξηγώ, νομίζω μπορεί να καταλάβει ο καθένας.....  Ανεβαίνουν λοιπόν στο πλοίο οι κληρικοί αυτοί και πηγαίνει ο μεγαλύτερος στην ηλικία 80 χρονών, κουφός λίγο, παππούλης, και καθώς πηγαίνει να βάλει την μετάνοια στον Επίσκοπο, προπορεύεται ο διάκονος, ένα νέο παιδί του Επισκόπου, και σχεδόν τον ''μαλώνει'', αυτόν τον κληρικό των 80 χρόνων, γιατί δεν χτύπησαν οι καμπάνες στο νησί καθώς περνούσε με το πλοίο ο Επίσκοπος.... Νομίζω ότι αυτό συγκεφαλαιώνει όσα έχουμε πει. Δηλαδή το πως αυτός, ένα νέο παιδί διάκονος, έχει μπει στο ''φυτώριο'' που λέγαμε....., και έχει εκτραπεί τόσο πολύ που νιώθει ότι μπορεί να επιπλήξει έναν κληρικό 80 χρονών, που έχει κάνει μία τόσο ωραία κίνηση, έχει ήδη υπερβεί τα πάντα, έχει μπει στην θάλασσα να πάει να συναντήσει τον Επίσκοπο, και επειδή περνάει δεν χτύπησαν οι καμπάνες, ενώ περνάει... Προσέξτε τώρα αυτός ταπεινός, καλεί έναν και λέει δώσε σήμα να χτυπήσουνε οι καμπάνες. Τέλος πάντων χτυπάνε οι καμπάνες, όντως, φερθήκαν ταπεινά οι άνθρωποι, παρ΄ όλα αυτά, και περιγράφει ο Παπαδιαμάντης πως την άλλη μέρα αφού λειτούργησε, σε ένα σπίτι που κατά λογοτεχνικό εύρημα, είναι πάλι κουφός αυτός που το έχει, που κάτι σημαίνει αυτό έτσι; αυτός μιλά, τον επιπλήττει λέει και τον ειρωνεύεται, αλλά αυτός δεν καταλαβαίνει, είναι κουφός... δηλαδή στην εκτροπή η εκκλησία είναι κωφή... αυτού του επιπέδου..... που δεν είναι δογματική.... Δεν ακούει καν δηλαδή, θέλει να την απορροφήσει η αγάπη των μελών που έχει μία ανοχή, ενώ την βλέπει, είναι ξεκάθαρη. Είναι εκεί λέει, και μάλιστα λέει και κάποια λόγια, ότι αυτή ήταν το πρώτο δείγμα της ποιμαντικής του ας πούμε ενέργειας, στα παιδιά του..... Πήγε εκεί και τους επίπληττε, στο τέλος... για πράγματα ασήμαντα. Αυτοί που του φέρθηκαν έτσι, που τον περίμεναν με αυτόν τον τρόπο.. και έφυγε θεωρώντας ότι έκανε και το καθήκον του αυτός. Δεν μοιάζει λίγο με τον Ιεροεξεταστή στην δική μας παράδοση αυτό; Δηλαδή έχει μία τέλεια απόσταση από τον ρόλο του τον ίδιο μέσα στην εκκλησία. Έχει πάρει ο ίδιος εσωτερική απόσταση από αυτό. Για να αισθάνεται ότι κάτι κάνει, πρέπει να είναι έτσι. Λοιπόν νομίζω ο καθένας μας ''ουχ ούτως''.... <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #0b0b0b;">π. Πέτρος Heers <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">- Είναι η απόσταση που λες. Έχει απόσταση από το ποίμνιο και φυσικά και πνευματικά.<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #0b0b0b;">π. Ιωάννης Δρογγίτης<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"> - Τώρα υπάρχει και η φυσική απόσταση, έχεις δίκιο, αλλά και πνευματικά. Νομίζω λοιπόν, αν μου επιτρέπει, ότι η έγνοια όλων είναι να ζήσουμε δια της μετανοίας, είναι αλήθεια, την ζωή του Χριστού απόλυτα. Να τον  ποθήσουμε, είναι αποστολική η διδασκαλία αυτή, αυτή είναι η αποστολική διδασκαλία. Αυτό είναι το τρομερό εύρος που έχει να ζήσει κανείς, να φανερωθεί η ζωή του Χριστού εν ημίν. Αν το συλλάβει αυτό κανείς Δηλαδή μπορεί να φανερωθεί η ζωή του Χριστού μέσα μου και επομένως στην ύπαρξή μου ολόκληρη; Πόσο βάθος έχει αυτό για έναν άνθρωπο; Πως να φτάσει αυτό; Αυτό φτάνει στην θέωση παππούλη νομίζω με το μυαλό.....εκεί φτάνει αυτό.<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #0b0b0b;">π. Πέτρος Heers <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">- Ευχαριστούμε πάρα πολύ και να μας φωτίσει ο Θεός το πως θα πορευόμαστε σε αυτά τα δύσκολα χρόνια, και εμείς στην εκκλησία, και στην υπακοή στον Χριστό, και όχι να ξεφύγουμε αλλά να βιώνουμε εκείνη την σχέση δια μέσω την κληρικών και των πνευματικών χωρίς εκτροπή και να είμαστε εξουσιαστές του κόσμου τούτου. Ευχαριστούμε, ευλογείτε!<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"> <div style="text-align: center;">ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΤΟΥ ΠΑΠΑΔΙΑΜΑΝΤΗ:</div> <div style="background-color: white; color: #202122; float: right; font-family: sans-serif; margin-right: 0em; text-align: inherit; width: auto;"><div class="poem" style="font-style: italic; line-height: 1.6em; margin-bottom: 0em; margin-top: 0em; text-indent: 0em;">«Μὴ οἱ ποιμένες βόσκουσιν ἑαυτούς; οὐχὶ τὰ πρόβατα βόσκουσιν οἱ ποιμένες;»</div></div><div style="background-color: white; clear: right; color: #202122; font-family: sans-serif;"></div><div style="background-color: white; color: #202122; font-family: sans-serif; margin-right: 2em; padding-top: 0em; text-align: right;">(Ἰεζεκιήλ)</div><div style="background-color: white; color: #202122; font-family: sans-serif; margin-top: 4em;"></div>Ἀφοῦ τὸ βαποράκι ἐστάθη ὣς μισὴν ὥραν εἰς τὸν μικρὸν ὅρμον, κατέναντι τῆς ἀγορᾶς, ἥτις ἐφαίνετο σχεδὸν γεμάτη ἀπὸ κόσμον, ἔστρεψε τὴν πρῷραν πρὸς ἀνατολὰς καὶ ἀπέπλευσε. Συγχρόνως οἱ καμπάνες τῶν δύο ἐκκλησιῶν, αἵτινες διέπρεπον μὲ τοὺς ὑψηλοὺς πύργους καὶ τοὺς θόλους των, ἡ μία εἰς τὸ ὕψος τῆς παραθαλασσίας ὁδοῦ καὶ τῆς πλατείας, ἡ ἄλλη εἰς τὸ κέντρον τῆς ἐπάνω συνοικίας, ἐκινήθησαν γοργῶς, ἐκχέουσαι μεγάλην καὶ παρατεταμένην κωδωνοκρουσίαν.Διατί αὐτό; Οἱ παπάδες ἤξευραν, ὅτι ὁ Δεσπότης ὁ νεοχειροτόνητος τῆς ἐπαρχίας ἦτο μέσα στὸ βαπόρι, ἀλλ’ ὁ πρῶτος μεταξὺ αὐτῶν, ὁ ἐπισκοπικὸς ἐπίτροπος, εἶχε πληροφορηθῆ ὅτι ἡ Σεβασμιότης του δὲν ἐπροτίθετο πρὸς τὸ παρὸν νὰ ἐξέλθῃ εἰς τὴν πολίχνην, ἀλλὰ θὰ μετέβαινε πρῶτον, χάριν τῆς ἰδίας εὐκολίας του, εἰς τὴν ἄλλην νῆσον, τὴν ἀνατολικήν, τὴν ἀπωτέραν εἰς τὸν δρόμον του, καὶ εἶτα θὰ ἐπέστρεφε νὰ ἐπισκεφθῇ καὶ τὸ ἐδῶ ποίμνιόν του. Οὐχ ἧττον ἐπῆραν μίαν βάρκαν καὶ ἀνῆλθον ὅλοι ὁμοῦ, οἱ ἑπτὰ παπάδες, εἰς τὸ βαπόρι, διὰ νὰ χαιρετίσουν ἁπλῶς τὸν ἐπίσκοπον εἰς τὴν διέλευσίν του.Μόλις ἡ μαύρη τῶν ρασοφόρων πλειὰς ἀνῆλθεν εἰς τὸ πρυμναῖον «κάσαρο» τοῦ ἀτμοπλοίου, ὅπου ἵστατο ἀγναντεύων τὴν μικρὰν πόλιν ὁ περιοδεύων ἱεράρχης, καὶ ὁ διάκος, ἀποτεινόμενος πρὸς τὸν πρῶτον βαίνοντα ἐκ τῶν ἱερέων, τὸν ὁποῖον ἐκατάλαβεν ὡς ἐπίτροπον τοῦ Δεσπότη, ἂν καὶ πρώτην φορὰν τὸν ἔβλεπε, τοῦ λέγει μὲ τόνον δεσποτικόν:― Γιατί δὲν ἐσημάνατε τὶς καμπάνες;Ὁ παπα-Γιαννάκης, 83 ἐτῶν ἄνθρωπος, ἂν καὶ κωφὸς ἦτο, ἐκατάλαβε τί ἔλεγεν ὁ διάκος. Ἐπειδὴ ὁ Δεσπότης δὲν ἐπρόκειτο νὰ ἐξέλθῃ, δὲν εἶχαν προβλέψει, ἢ τὸ ἐνόμισαν περιττόν, νὰ κρούσουν τὶς καμπάνες. Τώρα ὅμως, εἰς τὸ κέλευσμα τοῦ διάκου, ἐστράφη πρὸς τὴν λέμβον, ἐφώναξεν ἕνα νέον κρατοῦντα τὰς κώπας, καὶ τοῦ λέγει:― Σταμάτη! τρέχα, γρήγορα, ἔξω! Τὶς καμπάνες! Βαρᾶτε τὶς καμπάνες!Ὁ Σταμάτης, ἔφηβος ὣς 16 ἐτῶν, κυρίως βαρκάρης δὲν ἦτο, ἀλλ’ ὀρφανὸς μάγκας, τρέχων παιδιόθεν κατόπιν εἰς τὰ ράσα τῶν παπάδων. Ὅπως ὑπάρχουν ἐκκλησιαστικὰ δαιμόνια, οὕτω ὑπάρχουν καὶ ἀγυιόπαιδα ἐκκλησιαστικά. Πάραυτα ἐσιάρισεν, ἐκωπηλάτησε, καὶ μετὰ ἓν λεπτὸν ἔφθασεν εἰς τὴν προκυμαίαν. Θὰ ἠμποροῦσε νὰ φωνάξῃ ἀπὸ τὴν βάρκαν πρὸς τοὺς ἔξω, διὰ νὰ τρέξουν νὰ σημάνουν τὶς καμπάνες, ἀλλὰ δὲν τὸ ἔκαμεν. Ἐπήδησεν ἔξω, κ’ ἔτρεξε διὰ ν’ ἀπολαύσῃ αὐτὸς πρῶτος τὴν ὑπερτάτην ἡδονὴν τῆς κωδωνοκρουσίας.Καθὼς ἔτρεχεν, ἔκραξε τὸν ἄλλον ἀδελφόν του, τὸν Φώτην, καὶ τὸν ἔστειλεν εἰς τὴν ἐπάνω ἐνορίαν, πρὸς τὸν αὐτὸν σκοπόν. Εἶτα ἀνῆλθεν ὑψηλὰ εἰς τὸ καμπαναριό, ἐκόλλησεν ὡς τελώνιον εἰς τὴν μεγάλην καμπάναν, ἥρπασε τὸ γλωσσίδι της, μὲ τὴν ἄλλην χεῖρα τὴν λαβὴν τοῦ ἐπικράνου τῆς ἄλλης, κ’ ἔρριψε τὸ σχοινίον τῆς τρίτης εἰς ἓν ἄλλο παιδίον παρὰ τὴν βάσιν τοῦ κωδωνοστασίου, τὸ ὁποῖον εἶχε κλειδώσει πεισμόνως ἔξω ἀπὸ τὸ πορτέλο τοῦ καμπαναριοῦ.Μετὰ μίαν στιγμὴν μανιώδης κωδωνοκρουσία ἤρχισε καὶ ἄλλοι ἐναέριοι ἦχοι ἀπήντησαν ἀπὸ τὴν ἄλλην ἐκκλησίαν. Καὶ ὑπὸ τοὺς ἤχους αὐτοὺς τὸ ἀτμόπλοιον ἀπέπλεε, καὶ οἱ παπάδες ἐπέστρεψαν εἰς τὴν ξηράν.<div class="tiInherit" style="background-color: white; color: #202122; font-family: sans-serif; text-align: center;">⁂</div>Μετὰ δύο ἑβδομάδας, ὅταν ἐπέστρεψεν ἀπὸ τὴν γείτονα νῆσον, ὁ Σεβασμιώτατος, ἐν μεγάλῃ κλαγγῇ κωδώνων, ὡς πρώτην φορὰν ἐρχόμενος, ἐπῆγε κατ’ εὐθεῖαν εἰς τὸν ναόν. Ἐκεῖ, εἰς τὸ τέλος τῆς δοξολογίας –καὶ αὐτὸ ὑπῆρξε μετὰ τὴν περὶ κωδωνοκρουσίας διαταγήν, τὴν διὰ τοῦ διάκου δοθεῖσαν, ἡ πρώτη χαρακτηριστικὴ πρᾶξις τῆς ποιμαντικῆς του– ἐπετίμησεν ἕνα τῶν ἱερέων, διότι ὡς ἐπαρχιώτης καὶ ἀσυνήθιστος ἀπὸ ἀρχιερατικὰς ἱεροπραξίας, εἶπε τὸ σύνηθες «Δι’ εὐχῶν τῶν Ἁγίων Πατέρων ἡμῶν», καὶ δὲν εἶπε: «Δι’ εὐχῶν τοῦ ἁγίου Δεσπότου ἡμῶν».Ὁ δυστυχὴς ἱερεὺς πῶς νὰ τὸ ξεύρῃ, ἀφοῦ πουθενὰ δὲν τὸ εἶχεν εὕρει γραμμένον.Τὴν Κυριακήν, ὅταν ἐλειτούργησεν ὁ Ἐπίσκοπος, εἰς τὸ τέλος τῆς λειτουργίας, ἔδωκε νέον δεῖγμα τῆς ποιμαντικῆς του. Εἰς τὸ «Πάντοτε, νῦν καὶ ἀεί», τὸν γεροντότερον, τὸν πλέον πεπειραμένον ἀλλὰ καὶ ἐγγράμματον ἱερέα, τὸν ἔπιασεν ἀποτόμως ἀπὸ τὸν βραχίονα, βαστάζοντα τὸ Ἅγιον Ποτήριον, καὶ τὸν ἐβίασε νὰ σταθῇ ἐπὶ ἓν λεπτὸν εἰς τὰ βημόθυρα, διὰ νὰ εἴπῃ τὸ «Πάντοτε» – ὡς νὰ ἐπρόκειτο, κατόπιν τοῦ «Μετὰ φόβου Θεοῦ», νὰ γίνῃ καὶ δευτέρα Μετάληψις. Καὶ ὅμως τὸ Εὐχολόγιον γράφει μόνον ὅτι «βλέπει ὁ ἱερεὺς πρὸς τὸν λαὸν» καὶ ὄχι, ἵσταται εἰς τὴν Ἁγίαν Πύλην. Ὅ,τι δὲ περιττὸν γίνεται, μαρτυρεῖ μόνον τάσιν πρὸς τὸ πομπῶδες καὶ θεατρικὸν – ὅπως συνηθίζουν μάλιστα οἱ Ρῶσοι.<div class="tiInherit" style="background-color: white; color: #202122; font-family: sans-serif; text-align: center;">⁂</div>Μέγα εὐτύχημα ὑπῆρξε διὰ τὸν ἄλλον γέροντα, τὸν ἐπίτροπόν του, εἰς τὴν οἰκίαν τοῦ ὁποίου κατέλυσεν ὁ ἱεράρχης, τὸ ὅτι ἦτο πολὺ κωφός. Ὁ δεσπότης ἠδύνατο νὰ τὸν ἐπιτιμᾷ καὶ νὰ τὸν ὀνειδίζῃ μάλιστα, χωρὶς αὐτὸς ν’ ἀντιλαμβάνεται μηδὲ νὰ πικραίνεται τίποτε. Ὅταν δὲν ἦτο παρὼν ὁ διάκος διὰ νὰ τοῦ ἐξηγήσῃ, αὐτὸς δὲν ἠδύνατο νὰ ἐννοῇ τίποτε ἀπὸ τοὺς θυμοὺς καὶ τὰς ἐξάψεις τοῦ Σεβασμιωτάτου.Τέλος κατώρθωσε νὰ δώσῃ λογαριασμὸν ὁ γέρων ἐπίτροπος, εἰς μετρητά, δι’ ὅλας τὰς ἀδείας γάμου καὶ τὰ λοιπὰ «δικαιώματα» τῆς Ἐπισκοπῆς. Ἀλλὰ διὰ τὰ γαλόπουλα, τοὺς ἀστακοὺς καὶ τ’ αὐγοτάραχα, κανεὶς δὲν τοῦ ἐζήτησε λογαριασμὸν πόσα εἶχεν ἐξοδεύσει. Εἶναι ἀληθές, ὅτι ὁ Δεσπότης ἦτο ἐγκρατέστατος. Ἔπασχεν ἀπὸ στομαχικὰ καὶ καρδιακὰ συμπτώματα – ἴσως ἀπὸ ψαμμίασιν ἢ καὶ διαβήτην. Ἀλλ’ ὁ διάκος εἶχε τὰ νιᾶτά του, τὴν ξανθὴν γενειάδα καὶ τὴν κόμην του. Θὰ ἦτο ὑπερβολὴ βεβαίως ἂν ἐλέγαμεν, ὅτι ὡμοίαζε μὲ τὸν Ἀρχιποιητὴν ἐκεῖνον τῆς Παπικῆς αὐλῆς, τοῦ Λέοντος τοῦ Ιʹ, ὅστις εἶχε παραπονεθῆ ποτε, ὅτι ἔκαμνε στίχους διὰ χιλίους ποιητάς, καὶ εἰς τὸν ὁποῖον ὁ περιώνυμος Ποντίφιξ ἔδωκε τὴν ἀπάντησιν: Et pro mille aliis archipoëta bibit.Ὅπως καὶ ἂν ἔχῃ, εἶναι βέβαιον, ὅτι ἠγάπα πολὺ τὸ ἐντόπιον μοσχᾶτον, εἰς δαμιτζάνες προσφερόμενον.<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Τέλος ὁ Σεβασμιώτατος, ἀφοῦ ἔδωκε τὸ τελευταῖον καὶ κυριώτερον μάθημα ποιμαντορικῆς εἰς τοὺς ἱερεῖς του –τοὺς ἐνουθέτησε νὰ εἶναι καθάριοι, νὰ μὴ καπνίζουν ναργιλὲ δημοσίᾳ καὶ νὰ μὴ κρατοῦν ποτὲ ράβδον– ἐν ἤχῳ κωδώνων καὶ πάλιν, προεπέμφθη, ἐπεβιβάσθη στὸ βαποράκι, κ’ ἐπῆγε νὰ ποιμάνῃ καὶ ἄλλα πρόβατα. <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;">ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ</div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/10/o-1.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"> Περὶ τῆς ἐξουσίας στὴν ἐκκλησία: Συνέντευξη μὲ τὸν π. Ἰωάννη Δρoγγίτη - Απομαγνητοφώνηση ομιλίας Β΄ Μέρος (1)</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/10/o-2.html" itemprop="url"> Περὶ τῆς ἐξουσίας στὴν ἐκκλησία: Συνέντευξη μὲ τὸν π. Ἰωάννη Δρoγγίτη - Απομαγνητοφώνηση ομιλίας Β΄ Μέρος (2)</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/06/o_14.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">  Περὶ τῆς ἐξουσίας στὴν ἐκκλησία: Συνέντευξη μὲ τὸν π. Ἰωάννη Δρoγγίτη (Απομαγνητοφώνηση ομιλίας - Ολόκληρο το Ά μέρος του βίντεο)</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/04/o.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Περὶ τῆς ἐξουσίας στὴν ἐκκλησία: Συνέντευξη μὲ τὸν π. Ἰωάννη Δρoγγίτη (Απομαγνητοφώνηση ομιλίας α΄ μέρος)</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/05/o.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Περὶ τῆς ἐξουσίας στὴν ἐκκλησία: Συνέντευξη μὲ τὸν π. Ἰωάννη Δρoγγίτη (Απομαγνητοφώνηση ομιλίας β΄ μέρος)</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/05/o_7.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Περὶ τῆς ἐξουσίας στὴν ἐκκλησία: Συνέντευξη μὲ τὸν π. Ἰωάννη Δρoγγίτη (Απομαγνητοφώνηση ομιλίας γ΄ μέρος)</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/05/o_21.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"> Περὶ τῆς ἐξουσίας στὴν ἐκκλησία: Συνέντευξη μὲ τὸν π. Ἰωάννη Δρoγγίτη (Απομαγνητοφώνηση ομιλίας δ΄ μέρος)</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/05/o_30.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Περὶ τῆς ἐξουσίας στὴν ἐκκλησία: Συνέντευξη μὲ τὸν π. Ἰωάννη Δρoγγίτη (Απομαγνητοφώνηση ομιλίας ε΄ μέρος)</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/06/o.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Περὶ τῆς ἐξουσίας στὴν ἐκκλησία: Συνέντευξη μὲ τὸν π. Ἰωάννη Δρoγγίτη (Απομαγνητοφώνηση ομιλίας στ΄ μέρος)</a></div><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/06/o_16.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Περὶ τῆς ἐξουσίας στὴν ἐκκλησία: Συνέντευξη μὲ τὸν π. Ἰωάννη Δρoγγίτη (Απομαγνητοφώνηση ομιλίας ζ΄ μέρος)</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/06/o_19.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Περὶ τῆς ἐξουσίας στὴν ἐκκλησία: Συνέντευξη μὲ τὸν π. Ἰωάννη Δρoγγίτη (Απομαγνητοφώνηση ομιλίας η΄ μέρος)</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/06/o_29.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Περὶ τῆς ἐξουσίας στὴν ἐκκλησία: Συνέντευξη μὲ τὸν π. Ἰωάννη Δρoγγίτη (Απομαγνητοφώνηση ομιλίας - τέλος Α΄ μέρους του βίντεο)</a></div>

Περὶ τῆς ἐξουσίας στὴν ἐκκλησία: Συνέντευξη μὲ τὸν π. Ἰωάννη Δρoγγίτη - Απομαγνητοφώνηση ομιλίας Β΄ Μέρος (τελευταίο)

π. Πέτρος Heers - Νομίζω το ''κλειδί'' που είπατε είναι η ''θεραπεία''. Το κριτήριο των κινήσεών μας, σαν...

ΟΜΙΛΙΑ ΔΙΟΝΥΣΙΟΥ ΜΠΑΤΙΣΤΑΤΟΥ - ΣΤΗΝ ΕΟΡΤΗ ΤΗΣ ΧΡΙΣΤΟΥ ΓΕΝΝΗΣΕΩΣ (1984)

ΖEΛΕΝΣΚΙ: «Γιορτάζουμε όλοι μαζί τα Χριστούγεννα. Την ίδια ημερομηνία, ως μια μεγάλη οικογένεια, ως ένα έθνος, ως μια ενωμένη χώρα».

Πολλοί Ουκρανοί ορθόδοξοι χριστιανοί θα γιορτάσουν για πρώτη φορά στην ιστορία τους σήμερα τα Χριστούγεννα, την ίδια ημερομηνία με τον δυτικό κόσμο, σε μία ένδειξη ότι αψηφούν τη Μόσχα. Η Ουκρανία χρησιμοποιεί παραδοσιακά το Ιουλιανό ημερολόγιο, σε αρμονία με τη Ρωσία, σύμφωνα με το οποίο τα Χριστούγεννα πέφτουν στις 7 Ιανουαρίου. Ωστόσο, φέτος, σε μια περαιτέρω μετατόπιση από τη Μόσχα, τα Χριστούγεννα θα γιορταστούν σύμφωνα με το δυτικό -ή γρηγοριανό- ημερολόγιο, το οποίο χρησιμοποιούν οι Ουκρανοί και στην καθημερινότητά τους.<div> </div><div><img height="360" src="https://www.kathimerini.gr/wp-content/uploads/2023/12/oukraniaekklisiareuters.jpg?1703486839678" width="640" />Φωτ. Reuters Ο Ουκρανός πρόεδρος Βολοντίμιρ Ζελένσκι άλλαξε τον νόμο τον Ιούλιο, λέγοντας ότι επιτρέπει στους Ουκρανούς να «εγκαταλείψουν τη ρωσική κληρονομιά» του εορτασμού των Χριστουγέννων τον Ιανουάριο. Στο χριστουγεννιάτικο μήνυμα του που μεταδόθηκε το απόγευμα της Κυριακής, ο κ. Ζελένσκι είπε ότι όλοι οι Ουκρανοί είναι πλέον μαζί. «Γιορτάζουμε όλοι μαζί τα Χριστούγεννα. Την ίδια ημερομηνία, ως μια μεγάλη οικογένεια, ως ένα έθνος, ως μια ενωμένη χώρα».</div><div> </div><div><img height="360" src="https://www.kathimerini.gr/wp-content/uploads/2023/12/oukraniaxristougennaap-1.jpg?1703486770947" width="640" />Φωτ. AP Η επίθεση της Μόσχας τον Φεβρουάριο του 2022 συσπείρωσε το έθνος και ώθησε πολλούς Ουκρανούς να απορρίψουν μεταξύ άλλων τη ρωσική γλώσσα και τον πολιτισμό. «Ό,τι σχετιζόταν με τη Ρωσία, και ό,τι έκανε η Ρωσία με τον ίδιο τρόπο που κάναμε εμείς, προκάλεσε αποτροπιασμό στους ανθρώπους», είπε ο Μιχαίλο Ομελιάν, ένας ορθόδοξος ιερέας στο Κίεβο. Η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας (OCU), μια νεοσύστατη ανεξάρτητη εκκλησία που πραγματοποίησε την πρώτη της λειτουργία το 2019, άλλαξε επίσης την ημερομηνία των Χριστουγέννων σε 25 Δεκεμβρίου. Ο κόσμος προσευχήθηκε και άναψε κεριά σε όλη τη χώρα την Κυριακή. Στη δυτική πόλη Λβιβ, που έχει υποστεί ελάχιστες ζημιές από τον πόλεμο, παιδιά με παραδοσιακές φορεσιές τραγούδησαν τα κάλαντα και συμμετείχαν σε εορτασμούς στους δρόμους.</div><div> <div style="text-align: right;"><a href="https://www.kathimerini.gr/world/562800745/prota-christoygenna-stin-oykrania-tin-25i-dekemvrioy/" target="_blank">ΠΗΓΗ</a></div></div>

ΖEΛΕΝΣΚΙ: «Γιορτάζουμε όλοι μαζί τα Χριστούγεννα. Την ίδια ημερομηνία, ως μια μεγάλη οικογένεια, ως ένα έθνος, ως μια ενωμένη χώρα».

Πολλοί Ουκρανοί ορθόδοξοι χριστιανοί θα γιορτάσουν για πρώτη φορά στην ιστορία τους σήμερα τα Χριστούγεννα, την ίδια ημερομηνία με τον δυτι...

Εικόνες ντροπής στην Αγία Σοφία!

Εικόνες ντροπής στην Αγία Σοφία!

Κραυγές αγωνίας για την Αγία Σοφία, καθώς εικόνες από το εσωτερικό της προκαλούν ανησυχία. Οι νέες εικόνες ενισχύουν τους φόβους και προκαλο...

Η ΚΛΟΠΗ ΤΩΝ ΓΛΥΠΤΩΝ ΤΟΥ ΠΑΡΘΕΝΩΝΑ

ΤΟ ΝΤΟΚΙΜΑΝΤΕΡ ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΙ ΠΩΣ Ο ΑΓΓΛΟΣ ΛΟΡΔΟΣ ΕΛΓΙΝ ΑΦΑΙΡΕΣΕ ΠΑΡΑΝΟΜΑ ΤΑ ΓΛΥΠΤΑ ΤΟΥ ΠΑΡΘΕΝΩΝΑ ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΑΛΛΕΣ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΕΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΒΡΑΧΟ ΤΗΣ ΑΚΡΟΠΟΛΕΩΣ ΚΑΙ ΤΑ ΜΕΤΕΦΕΡΕ ΣΤΗΝ ΑΓΓΛΙΑ,ΟΠΟΥ ΒΡΙΣΚΟΝΤΑΙ ΑΚΟΜΑ ΜΕΧΡΙ ΣΗΜΕΡΑ<iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/gvxGl8H5VsU?si=A7E8ok9-aKn38qOA" title="YouTube video player" width="560"></iframe><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/zUYCwO31z7c?si=42JbBGItrt7CEl92" title="YouTube video player" width="560"></iframe><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/B_b9dBlncos?si=cZ5fL14jHNg7gl-m" title="YouTube video player" width="560"></iframe><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/s6Z_c0-nSW8?si=jeRU_Epw21vT1vlm" title="YouTube video player" width="560"></iframe><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/OGN1UoAIqiY?si=N2x-TI7vfMRxS49I" title="YouTube video player" width="560"></iframe>

Η ΚΛΟΠΗ ΤΩΝ ΓΛΥΠΤΩΝ ΤΟΥ ΠΑΡΘΕΝΩΝΑ

ΤΟ ΝΤΟΚΙΜΑΝΤΕΡ ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΙ ΠΩΣ Ο ΑΓΓΛΟΣ ΛΟΡΔΟΣ ΕΛΓΙΝ ΑΦΑΙΡΕΣΕ ΠΑΡΑΝΟΜΑ ΤΑ ΓΛΥΠΤΑ ΤΟΥ ΠΑΡΘΕΝΩΝΑ ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΑΛΛΕΣ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΕΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΒΡΑ...

ΓΙΑ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ - ''ΘΑ ΑΠΟΔΟΘΟΥΝ ΕΙΣ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΟΙ ΚΛΕΜΜΕΝΕΣ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΕΣ;''

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_d5U9L9c7pp9QNCAl8NtaDqZZxpKXA8ic29-WULUpumk27ImEvq49oUZi8Cn4qV14KXtq-2pcKTqBRb1SLhKqcH_rs15pyfB2RiIgtJB-mrXRVvasjZFh_9OXxYDQT99Kl23fojatYiSJbJXXFay47rzYi2nzfsYqEj_KE-hwz3JlrgjjKBeDzsGN/s1135/50.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="166" data-original-width="1135" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_d5U9L9c7pp9QNCAl8NtaDqZZxpKXA8ic29-WULUpumk27ImEvq49oUZi8Cn4qV14KXtq-2pcKTqBRb1SLhKqcH_rs15pyfB2RiIgtJB-mrXRVvasjZFh_9OXxYDQT99Kl23fojatYiSJbJXXFay47rzYi2nzfsYqEj_KE-hwz3JlrgjjKBeDzsGN/s16000/50.png" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiucGgMGOhBqPpZnuvxx65NXJkb9aCdGhdvOFmU8gHCSkz4I9fF45KUGBp61ijJ4MQBaTirSYzL7hZrHzzHaHPHWjTwyIe5jAtI78OqMFvkdY0S1MNuR1f8er2nhQ5egUvPn6cU8YqsGDJqOYTDKWVNRQmNB60JUY_pRVq6tgntqXxdYJjcd7uWP3cW/s834/60.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="129" data-original-width="834" height="232" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiucGgMGOhBqPpZnuvxx65NXJkb9aCdGhdvOFmU8gHCSkz4I9fF45KUGBp61ijJ4MQBaTirSYzL7hZrHzzHaHPHWjTwyIe5jAtI78OqMFvkdY0S1MNuR1f8er2nhQ5egUvPn6cU8YqsGDJqOYTDKWVNRQmNB60JUY_pRVq6tgntqXxdYJjcd7uWP3cW/w1145-h232/60.png" width="1145" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeKYqv3ZHjJVPp82hRY1VUPeXYoqI568byJwgEkAotUcUpqN_nkQDHu5gpi4Mkx3sYCmnjgr4ntosRZx8FoL40U_nuQF-EBMhDEVT000jX96wwz0blYziBZuHpxWO6gUYJEPzG8d14ilrQr5X-uY3s2SeMbePRykSzus3yEV3K6kDV5ClU_VQoCupm/s986/70.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="986" data-original-width="363" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeKYqv3ZHjJVPp82hRY1VUPeXYoqI568byJwgEkAotUcUpqN_nkQDHu5gpi4Mkx3sYCmnjgr4ntosRZx8FoL40U_nuQF-EBMhDEVT000jX96wwz0blYziBZuHpxWO6gUYJEPzG8d14ilrQr5X-uY3s2SeMbePRykSzus3yEV3K6kDV5ClU_VQoCupm/s16000/70.jpg" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1yBDSWSsN9bSajAK19qdTDj5YcxDKeyffFdudiNqnAlW76wcnbZw764qyeGnSANV5ZrWRUFmm4WbSY8fuCQYUlh6QgF1bwRRRBs9uMLL_g9SqMXUZUGeVB9GBZOrpjhP8T7XN1Y5hQGaoxF-hglTZyW07-2zVw1N2VrHlyc1eviYx9r3V-kNvWBTR/s1493/80.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1493" data-original-width="368" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1yBDSWSsN9bSajAK19qdTDj5YcxDKeyffFdudiNqnAlW76wcnbZw764qyeGnSANV5ZrWRUFmm4WbSY8fuCQYUlh6QgF1bwRRRBs9uMLL_g9SqMXUZUGeVB9GBZOrpjhP8T7XN1Y5hQGaoxF-hglTZyW07-2zVw1N2VrHlyc1eviYx9r3V-kNvWBTR/s16000/80.jpg" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7pY4-MCgiqcz2H_wlhJt9_58o4CxfNV5X0ArKySLMfMObvJw-JRkplDcniaVZ-DkImzo3wEWYWorffCZRWsuXefFEGIvlm3nCBlQqK1HCxyhwirObcQVCcvcEXdMTpuvud_Zvtegww2OMNk66RfhZm7CnuYgjxepjfZ0CzBwkwjo74aq8rrt9xwOC/s2462/90.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2462" data-original-width="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7pY4-MCgiqcz2H_wlhJt9_58o4CxfNV5X0ArKySLMfMObvJw-JRkplDcniaVZ-DkImzo3wEWYWorffCZRWsuXefFEGIvlm3nCBlQqK1HCxyhwirObcQVCcvcEXdMTpuvud_Zvtegww2OMNk66RfhZm7CnuYgjxepjfZ0CzBwkwjo74aq8rrt9xwOC/s16000/90.jpg" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGvGzimEs-N8wMIIf1V92aDj6udzXYAeweGfujWEdmemcKnu73I32sOooJDwtylwiY6Cy-ba-XGZkzDFV3g5tp5-8OJPfeENCMvifRgZV4Earc9xG7IyeK8jgDmSYt-Sm_CNC5X5l3y6kqxy7thpcMM2_MLG94KkFvUlrgNwnYvwMPY5UWl0vSH-Tk/s1571/100.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1571" data-original-width="361" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGvGzimEs-N8wMIIf1V92aDj6udzXYAeweGfujWEdmemcKnu73I32sOooJDwtylwiY6Cy-ba-XGZkzDFV3g5tp5-8OJPfeENCMvifRgZV4Earc9xG7IyeK8jgDmSYt-Sm_CNC5X5l3y6kqxy7thpcMM2_MLG94KkFvUlrgNwnYvwMPY5UWl0vSH-Tk/s16000/100.jpg" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;">ΠΗΓΗ: ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ''ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ'', 29/3/1959</div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div>

ΓΙΑ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ - ''ΘΑ ΑΠΟΔΟΘΟΥΝ ΕΙΣ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΟΙ ΚΛΕΜΜΕΝΕΣ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΕΣ;''

ΠΗΓΗ: ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ''ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ'', 29/3/1959

Οἱ ἱεροὶ Πατέρες ἀποδοκιμάζουσιν ἔνθεν μὲν τὴν κληρικοκρατίαν, ἑτέρωθεν δὲ τὴν λαϊκοκρατίαν! (Μέρος ιδ΄)

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXAQ1TPKTQ3WtHxYi-LZhnll4jYUhO51WCNdzqJcm_MLRlm8wg5V6FtQVQ3Z1j250gEGUBSteHVoYtLaFinK8A5w7KwZV1S_VdMypxyoVm1TIXjwJfH1G5jcEwzUTDBTnKFLJ-TNbUBmmtlbf6PuWL9jFKx4AVPpqRHINp62uPyqsuRHEQ8VouCHxO/s430/54.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="286" data-original-width="430" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXAQ1TPKTQ3WtHxYi-LZhnll4jYUhO51WCNdzqJcm_MLRlm8wg5V6FtQVQ3Z1j250gEGUBSteHVoYtLaFinK8A5w7KwZV1S_VdMypxyoVm1TIXjwJfH1G5jcEwzUTDBTnKFLJ-TNbUBmmtlbf6PuWL9jFKx4AVPpqRHINp62uPyqsuRHEQ8VouCHxO/w400-h266/54.png" width="400" /></a></div>  <o:p></o:p>Πράγματι, ἤδη κατὰ τὴν ἀποστολικὴν ἐποχὴν οἱ λαϊκοί, ὡς πραγματικά μέλη του
σώματος τοῦ μεγίστου προφήτου καὶ διδασκάλου Χριστοῦ, συμμετεῖχον εἰς τὸ
διδακτικὸν καὶ ἱεραποστολικὸν ἔργον τῆς Ἐκκλησίας πολυειδῶς καὶ πολυτρόπως,
δυνάμει τῆς ρητῆς ἐντολῆς τοῦ Κυρίου καὶ τῶν  ̓Αποστόλων ὅπως ὁμολογῶσι
τὸν Χριστὸν καὶ κηρύττωσι πανταχοῦ καὶ πάντοτε «τὸ εὐαγγέλιον τῆς χάριτος τοῦ
Θεοῦ» (Πράξ. 20, 24) ἐνώπιον πάντων (Ματθ. 10,32. Μάρκ. 5,19-20. Λουκ. 18,43.
Ιωάν. 4,28-29. 39. Α' Πέτρ. 2,9 κλπ.), ἀλλ' ἐννοεῖται ἐν τοῖς πλαισίοις τῆς
συνεργασίας, μετὰ τῶν εἰδικῶν φορέων τῆς διδακτικῆς ἐκκλησιαστικῆς ἐξουσίας
(Ρωμ. 16,3. Κολ. 4,7 έξ. Φιλ. 2,25.30). Ακόμη καὶ ἐν αὐτῇ τῇ  ̓Αποστολικῇ
Συνόδῳ «συνήχθησαν οἱ  ̓Απόστολοι καὶ οἱ πρεσβύτεροι», παρίστατο δὲ καὶ απᾶν
τὸ πλῆθος» τῶν πιστῶν (Πράξ. 15,6.12). Ομοίως βραδύτερον ἐν τῇ Ἐκκλησία
Καρχηδόνος συνῆλθον ἐπὶ Κυπριανοῦ Τοπικαί Σύνοδοι «παρισταμένου τοῦ πλήθους τῶν
πιστῶν» καὶ ἐκφέροντος τὴν γνώμην αὐτοῦ<a name="_ftnref1"></a><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/7769799362866242650#_ftn1" title="">[1]</a>,
τὸ αὐτὸ δὲ συνέβη καὶ ἐν ἄλλαις Συνόδοις, καὶ δὴ καὶ ἐν αὐτῇ τῇ Α' Οἰκουμενικῇ,
ἐν ᾗ «συμπαρῆσαν ἄνδρες διαλέξεων ἔμπειροι, ἐκείνοις βοηθεῖν λόγοις
σπουδάζοντες»<a name="_ftnref2"></a><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/7769799362866242650#_ftn2" title="">[2]</a>,
«λαϊκοὶ πολλῆς διαλεκτικῆς ἔμπειροι ἐν ἑκατέρῳ μέρει συνηγορεῖν προθυμούμενοι»<a name="_ftnref3"></a><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/7769799362866242650#_ftn3" title="">[3]</a>.
Η τοιαύτη δὲ συμμετοχὴ τῶν λαϊκῶν εἰς τὰς Συνόδους συνεχίζεται καθ' ὅλην τὴν
βυζαντινὴν περίοδον. καὶ μετ ̓ αὐτὴν πολλαχοῦ ἐν τῇ Ὀρθοδόξῳ Ἐκκλησίᾳ<a name="_ftnref4"></a><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/7769799362866242650#_ftn4" title="">[4]</a>.
Ιδίως συμμετεῖχον οἱ λαϊκοὶ εἰς τὴν ἄσκησιν τῆς τε ἐσωτερικῆς καὶ τῆς
ἐξωτερικῆς ἱεραποστολῆς τῆς Ἐκκλησίας, «εὐαγγελιζόμενοι τὸν Κύριον Ἰησοῦν»
(Πράξ. 11, 19-21. 8,4) λόγῳ τε καὶ ἔργῳ πρὸς τοὺς οἰκείους, συγγενεῖς,
συμπατριώτας, ἔτι δὲ πρὸς τοὺς Ἰουδαίους, τοὺς Ἕλληνας καὶ γενικῶς τοὺς 
̓Εθνικούς, ἀτομικῶς τε καὶ ὁμαδικῶς, παρέχοντες τὴν ὁμολογίαν καὶ μαρτυρίαν
πρὸς τοὺς ἀπίστους. Οὕτως ἱδρύθησαν πολλαὶ νέαι χριστιανικαὶ κοινότητες<a name="_ftnref5"></a><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/7769799362866242650#_ftn5" title="">[5]</a> οὐχὶ
ὑπὸ κληρικῶν, ἀλλ ̓ ὑπὸ λαϊκῶν, οἵτινες ἤσκησαν τὴν ἱεραποστολὴν διὰ μέσου τῶν
αἰώνων μέχρι σήμερον μετ' ἐνθέου ζήλου, ἐξικνουμένου μέχρι καὶ αὐτοῦ τοῦ
μαρτυρίου, εἰδικῶς ἐν μέσῳ τοῦ ὀρθοδόξου κόσμου<a name="_ftnref6"></a><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/7769799362866242650#_ftn6" title="">[6]</a>.
Οὐ μόνον δὲ ἐδίδασκον καὶ κατήχουν εἰς τὴν νέαν πίστιν οἱ πρῶτοι χριστιανοί,
ἀλλὰ προσέτι ἐβάπτιζον τοὺς πιστεύοντας, τοῦθ ̓ ὅπερ συνεχίζεται μέχρι σήμερον
ἐν τῷ βαπτίσματι τῆς ἀνάγκης ὑπὸ τῶν λαϊκῶν, ἐπὶ πλέον δὲ ἐν ἀρχῇ μετεῖχον κατά
τινα τρόπον καὶ εἰς τὴν τέλεσιν τῆς θείας Εὐχαριστίας, τοῦθ ̓ ὅπερ ὅμως
περιωρίσθη εἶτα ἀποκλειστικῶς εἰς τοὺς κληρικούς, ἐνῷ εἰς τοὺς λαϊκοὺς ἐπετράπη
μόνον ή διδασκαλία. Διότι τὸ δικαίωμα τοῦτο τοῦ εὐαγγελίζεσθαι καὶ διδάσκειν
ἀποκτῶσιν οἱ λαϊκοί, ὡς ἐλέχθη, διὰ τῶν μυστηρίων τοῦ βαπτίσματος καὶ τοῦ
χρίσματος καὶ τῆς συμμετοχῆς αὐτῶν εἰς τὸ προφητικὸν ἀξίωμα τοῦ Χριστοῦ καὶ τῆς
ἐνσωματώσεως εἰς τὸ μυστικὸν σῶμα αὐτοῦ. Ἀφοῦ τῷ ὄντι τὸ σῶμα τοῦ Χριστοῦ
συντίθεται ἐκ τῶν κληρικῶν καὶ ἐκ τῶν λαϊκῶν, τὸ ἐμψυχοῦν αὐτὸ  ̔́Αγιον
Πνεῦμα ἐνεργεῖ διὰ πάντων τούτων πρὸς διαιώνισιν τοῦ ἀπολυτρωτικοῦ ἔργου καὶ
οἰκειοποίησιν αὐτοῦ ἐκ μέρους τῶν ἐντὸς καὶ τῶν ἐκτὸς τῆς Ἐκκλησίας ἀνθρώπων,
«ὑπὲρ ὧν Χριστὸς ἀπέθανεν» (Ρωμ. 14,15). Καὶ ἐν τῷ θείῳ τού τῷ ἔργῳ πάντες
εἶναι διάκονοι, καὶ περισσότερον βεβαίως οἱ κληρικοί, εἶτα δὲ καὶ οἱ λαϊκοί.
Αλλως τε καὶ οἱ λαϊκοί, ὡς εἴδομεν, ίστανται ἐν τῇ διαδοχῇ τῶν 
̓Αποστόλων, καθ ̓ ὅσον ἀφορᾶ εἰς τὴν μαρτυρίαν καὶ διάδοσιν καὶ παραφυλακὴν τῆς
ἀποστολικῆς πίστεως, καὶ πάντες εἶναι κεκλημένοι εἰς τὸ κήρυγμα τῆς
ἀποκεκαλυμμένης ἀληθείας καί πίστεως, ἀναλόγως τοῦ χαρίσματος ἑκάστου,
χαρισματικὴν ζῶντες ζωήν, καὶ καταστάντες ὑπ ̓ αὐτοῦ τοῦ Χριστοῦ μάρτυρες τῆς
διδασκαλίας του καὶ ἐφοδιασθέντες διὰ τοῦ αἰσθητηρίου τῆς πίστεως καὶ τῆς
χάριτος τοῦ λόγου (Πράξ. 2,17- 18. Αποκ. 19,10). Ὁ ἀπόστολος Παῦλος, ἐν. Α'
Κορ. κεφ. 12, ἀποκλείει τὴν μονοπώλησιν τῆς διδακτικῆς ἐνεργείας ἐν τῇ
Ἐκκλησίᾳ, ἀναφέρων ἐν στίχῳ 28 μετὰ τοὺς « ̓Αποστόλους, δεύτερον προφήτας,
τρίτον διδασκάλους», ὧν δέον νὰ νοῆται ὑφισταμένη ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ ἀποστολική
διαδοχή<a name="_ftnref7"></a><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/7769799362866242650#_ftn7" title="">[7]</a>.
Οὐ μόνον δὲ οἱ προφῆται καὶ οἱ διδάσκαλοι, ἀλλ' ἐκ τῆς Κ. Διαθήκης σαφῶς
ἐξάγεται, ὅτι καὶ ἅπαντες οἱ πιστοί-μέλη τῆς Ἐκκλησίας δύνανται καὶ ὀφείλουσι
νὰ κηρύττωσι τὸ εὐαγγέλιον τῆς σωτηρίας καὶ εἰς τὰς ἱερὰς συνάξεις (Α' Κορ. 14,
26 έξ.) καὶ πανταχοῦ «ἐν τῷ φωτὶ» καὶ «ἐπὶ τῶν δωμάτων» (Ματθ. 10,27),
«ποιοῦντες καὶ διδάσκοντες» (Ματθ. 5, 19), «έτοιμοι ἀεὶ πρὸς ἀπολογίαν παντὶ τῷ
αἰτοῦντι λόγον περὶ τῆς ἐν αὐτοῖς ἐλπίδος» (Α ́ Πέτρ. 3,15) καὶ πίστεως,
προσφέρον τες οὕτω «καρπὸν χειλέων ὁμολογούντων τῷ ὀνόματι αὐτοῦ» (Εβρ. 13,
15), γενόμενοι αφῶς τοῦ κόσμου» καὶ «λύχνος» καὶ «πόλις ἐπάνω ὄρους κειμένη»
καὶ «ἅλας τῆς γῆς» κλπ. (Ματθ. 5,13 ἑξ. 13,33. Λουκ. 11, 33 έξ. 13,20-21), ὡς
καὶ βασίλειον ἱεράτευμα .., ὅπως τὰς ἀρετὰς ἐξαγγέλλῃ τοῦ ἐκ σκότους καλέσαντος
εἰς τὸ θαυμαστὸν αὐτοῦ φῶς» (Α ́ Πέτρ. 2,9). Ἤσκουν δὲ οἱ πρῶτοι χριστιανοὶ τὸ
προφητικὸν καὶ διδακτικὸν χάρισμα αὐτῶν καὶ ἐντὸς τῶν λατρευτικῶν συνάξεων καὶ
ἐκτὸς αὐτῶν, ὡς ἀληθεῖς ἱεραπόστολοι. Καὶ τὸ μὲν πρῶτον ἐποίουν συμφώνως τῇ
ἐντολῇ τοῦ ἀποστόλου Παύλου: «όταν συνέρχησθε, ἕκαστος ψαλμὸν ἔχει, διδαχὴν
ἔχει, ἀποκάλυψιν ἔχει, γλῶσσαν ἔχει, ἑρμηνείαν ἔχει· πάντα πρὸς οἰκοδομὴν
γινέσθω» (Α' Κορ. 14, 26).<o:p></o:p>

<a href="#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title="">[1]</a>  Κυπριανοῦ, Επιστ. 18, 31: «praesente etiam stantium
plebe», καὶ Επιστ. 26:«consultis
omnibus episcopis, presbyteris, diaconibus, confessoribus et ipsis stantibus
laicis». (PL, 4, 267. 308. 320).<o:p></o:p>

</div>

<a href="#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title="">[2]</a> Σωζομένου, Ἐκκλησ. Ιστ. Ι, 17, PG 67, 912.<o:p></o:p>

</div>

<a href="#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title="">[3]</a> Σωκράτους, Εκκλησ. Ιστ. 1, 8, PG 67, 64.<o:p></o:p>

</div>

<a href="#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title="">[4]</a> Πλείω βλέπ. ἐν Π. Τρεμπέλα, Οἱ λαϊκοὶ ἐν τῇ Ἐκκλησία,  ̓Αθῆναι 1957, σ. 124 έξ. Η.
Μαστρογιαννοπούλου, μν. ἔ.σ. 72 έξ. Υ. Congar, μν. Ε. σ. 393 Εξ.<o:p></o:p>

</div>

<a href="#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title="">[5]</a>  Βαρνάβα, Επιστ. 2, Ἰουστίνου,  ̓Απολογ. Π, 2.4.
Ευσεβίου, Ἐκκλ. Ιστ. IV, 11. 12. 15. 16. 18 κλπ. Πρβλ. και S. Bulgakow, μν. ἔ.
σ. 61: «Το κήρυγμα τοῦ εὐαγγελίου ἐθεωρεῖτο ὡς ἔργον ὅλων τῶν πιστῶν, διότι ὁ
κάθε πιστὸς ἐκλήθη ἀπὸ αὐτὸν τὸν Κύριον νὰ ὁμολογήσῃ (καὶ συνεπῶς νὰ κηρύξῃ)
ἐνώπιον τῶν ἀνθρώπων. Καὶ πράγματι βλέπομεν, ὅτι τὸ κήρυγμα τοῦ Χριστοῦ γίνεται
ἀπὸ τοὺς πρώτους χρόνους όχι μόνον ἀπὸ τοὺς  ̓Αποστόλους, ἀλλὰ καὶ ἀπὸ
τοὺς πιστοὺς γενικώς (Πράξ. 6,5. 8,5. 12,14), καὶ ὄχι μόνον ἀπὸ τοὺς ἄνδρας,
ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τινας γυναῖκας. Ἡ χριστιανικὴ αὕτη ἀποστολὴ δεν περιορίζεται εἰς
τὰ ἱεραρχικά προνόμια, ἀλλ ̓ εἶναι καθήκον παντὸς χριστιανοῦ, ὅστις λέγει ἐν
ἑαυτῷ «πιστεύω καὶ ὁμολογῶν καὶ ὅστις δι ̓ αὐτὸ καὶ μόνον κηρύττει. Τὰ
ἀνδραγαθήματα τῶν μαρτύρων, οἵτινες ὁμολογοῦσι τὴν πίστιν των, ὑπῆρξαν τὸ
καλλίτερον κήρυγμα».<o:p></o:p>

</div>

<a href="#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title="">[6]</a> Πρβλ. και Y. Congar,: «Geschichte und Erfahrung zeigen uns
Fälle von Christengemeinden, die ohne Priester entstanden sind-man könnte
sagen, dies sei normal- oder weiterbestanden haben. Es scheint gewiss, dass
eine beträchtliche Anzahl örtlicher Kirchen im apostolischen Zeitalter auf
Grund der apostolischen Betätigung einfacher Gläubiger ihren Anfang genommen
haben. Zur Zeit der Verfolgungen und im Verlauf der ganzen Missionsgeschichte
der Kirche verdankte der Same des Evangeliums seine Aussaat oft einfachen
Gläubigen. So den um 250 von den Goten gefangenen Christen, Frumentius von
Edessa, der als Gefangener nach Äthiopien gebracht wurde, den von den
Sassaniden entführten und nach Persien verschleppten Christen von Antiochien,
der heiligen Nina, die im vierten Jahrhundert Georgien missionnierte...»,

</div>

<a href="#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title="">[7]</a> U. Küry, Die Altkatholische
Kirche, v Die Kirchen der Welt, v. III, Stutgart 1966, o. 189: «Wenn man mit
Recht von einer besonderen Nachfolge der Apostel in den verschiedenen
Hirtendiensten redet, so mit ebensolchem Recht von einer Nachfolge der
Propheten und der Lehrer». Ipßh. xxì G. Heisenhütt!, Charisma - Ordnungsprinzip
der Kirche, Freiburg 1969, c. 189: «So wäre von der Schrift her zu fragen, ob
sich nicht eine unbiblische Strukturverschiebung in einer Kirche ereignet hat,
die auf eine Sukzession der Bischöfe höchsten Wert zu legen scheint, von den
Nachfolgern und von einem eigenen, bleibenden Stand der charisma- tischen
Lehrer aber nicht spricht».<o:p></o:p>

<o:p> </o:p><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/06/o_29.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Περὶ τῆς ἐξουσίας στὴν ἐκκλησία: Συνέντευξη μὲ τὸν π. Ἰωάννη Δρoγγίτη (Απομαγνητοφώνηση ομιλίας - τέλος Α΄ μέρους του βίντεο)</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/10/o-1.html" itemprop="url"> Περὶ τῆς ἐξουσίας στὴν ἐκκλησία: Συνέντευξη μὲ τὸν π. Ἰωάννη Δρoγγίτη - Απομαγνητοφώνηση ομιλίας Β΄ Μέρος (1)</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/10/o-2.html" itemprop="url"> Περὶ τῆς ἐξουσίας στὴν ἐκκλησία: Συνέντευξη μὲ τὸν π. Ἰωάννη Δρoγγίτη - Απομαγνητοφώνηση ομιλίας Β΄ Μέρος (2)</a></div><div style="background-color: white; text-align: center;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="background-color: white; clear: both;"><div class="separator" style="clear: both;"><div style="color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/11/blog-post.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Ἔχουν δικαιώματα οἱ λαϊκοί;</a></div><div class="separator" style="clear: both;"><div style="color: #333333;"> </div><div style="color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/blog-post_31.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Πραγματεία περὶ τῶν σχέσεων κλήρου καὶ λαοῦ ἐν τῇ Ὀρθοδόξῳ Ἀνατολικῇ τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησία</a></div><div class="separator" style="clear: both;"><div class="separator" style="clear: both;"><div class="separator" style="clear: both;"><div class="separator" style="clear: both;"><div style="color: #333333;"> </div><div style="color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/08/blog-post_11.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Οἱ ἱεροὶ Πατέρες ἀποδοκιμάζουσιν ἔνθεν μὲν τὴν κληρικοκρατίαν, ἑτέρωθεν δὲ τὴν λαϊκοκρατίαν!</a></div><div style="color: #333333;"> </div><div style="color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/08/blog-post_13.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Οἱ ἱεροὶ Πατέρες ἀποδοκιμάζουσιν ἔνθεν μὲν τὴν κληρικοκρατίαν, ἑτέρωθεν δὲ τὴν λαϊκοκρατίαν! (Μέρος β΄)</a></div><div style="color: #333333;"> </div><div style="color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/08/blog-post_40.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Οἱ ἱεροὶ Πατέρες ἀποδοκιμάζουσιν ἔνθεν μὲν τὴν κληρικοκρατίαν, ἑτέρωθεν δὲ τὴν λαϊκοκρατίαν! (Μέρος γ΄)</a></div><div style="color: #333333;"> </div><div style="color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/09/blog-post_63.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Οἱ ἱεροὶ Πατέρες ἀποδοκιμάζουσιν ἔνθεν μὲν τὴν κληρικοκρατίαν, ἑτέρωθεν δὲ τὴν λαϊκοκρατίαν! (Μέρος δ΄)</a></div><div style="color: #333333;"> </div><div style="color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/10/blog-post_88.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">  Οἱ ἱεροὶ Πατέρες ἀποδοκιμάζουσιν ἔνθεν μὲν τὴν κληρικοκρατίαν, ἑτέρωθεν δὲ τὴν λαϊκοκρατίαν! (Μέρος ε΄)</a></div><div style="color: #333333;"> </div><div style="color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/10/blog-post_10.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"> Οἱ ἱεροὶ Πατέρες ἀποδοκιμάζουσιν ἔνθεν μὲν τὴν κληρικοκρατίαν, ἑτέρωθεν δὲ τὴν λαϊκοκρατίαν! (Μέρος στ΄)</a></div><div style="color: #333333;"> </div><div style="color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/10/blog-post_20.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Οἱ ἱεροὶ Πατέρες ἀποδοκιμάζουσιν ἔνθεν μὲν τὴν κληρικοκρατίαν, ἑτέρωθεν δὲ τὴν λαϊκοκρατίαν! (Μέρος ζ΄)</a></div><div style="color: #333333;"> </div><div style="color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/10/blog-post_13.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"> Οἱ ἱεροὶ Πατέρες ἀποδοκιμάζουσιν ἔνθεν μὲν τὴν κληρικοκρατίαν, ἑτέρωθεν δὲ τὴν λαϊκοκρατίαν! (Μέρος η΄)</a></div><div style="color: #333333;"> </div><div style="color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/11/blog-post_3.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Οἱ ἱεροὶ Πατέρες ἀποδοκιμάζουσιν ἔνθεν μὲν τὴν κληρικοκρατίαν, ἑτέρωθεν δὲ τὴν λαϊκοκρατίαν! (Μέρος θ΄)</a></div><div style="color: #333333;"> </div><div style="color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/01/blog-post_4.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"> Οἱ ἱεροὶ Πατέρες ἀποδοκιμάζουσιν ἔνθεν μὲν τὴν κληρικοκρατίαν, ἑτέρωθεν δὲ τὴν λαϊκοκρατίαν! (Μέρος ι΄)</a></div><div style="color: #333333;"> </div><div style="color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/04/blog-post_3.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Οἱ ἱεροὶ Πατέρες ἀποδοκιμάζουσιν ἔνθεν μὲν τὴν κληρικοκρατίαν, ἑτέρωθεν δὲ τὴν λαϊκοκρατίαν! (Μέρος ια΄)</a></div><div style="color: #333333;"> </div><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/05/blog-post_0.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Οἱ ἱεροὶ Πατέρες ἀποδοκιμάζουσιν ἔνθεν μὲν τὴν κληρικοκρατίαν, ἑτέρωθεν δὲ τὴν λαϊκοκρατίαν! (Μέρος ιβ΄)</a></div><div style="color: #333333;"> </div><div style="color: #333333;"><a class="titlex" href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/10/blog-post_1.html" style="color: #0e0e0e; display: block; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 600; line-height: 1.4em; margin: 5px 0px 0px; max-height: 36px; overflow: hidden; text-decoration-line: none;">ΑΝΑΔΕΙΞΙΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ «ΨΗΦῼ ΚΛΗΡΟΥ ΚΑΙ ΛΑΟΥ»! </a></div><div style="color: #333333;"> </div><div style="color: #333333;"><a class="titlex" href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/10/blog-post_35.html" style="color: #0e0e0e; display: block; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 600; line-height: 1.4em; margin: 5px 0px 0px; max-height: 36px; overflow: hidden; text-decoration-line: none;">Η συμμετοχή των λαϊκών στην εκλογή μητροπολιτών</a><a class="titlex" href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/10/blog-post_35.html" style="color: #0e0e0e; display: block; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 600; line-height: 1.4em; margin: 5px 0px 0px; max-height: 36px; overflow: hidden; text-decoration-line: none;"> </a><a class="titlex" href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/10/blog-post_35.html" style="color: #0e0e0e; display: block; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 600; line-height: 1.4em; margin: 5px 0px 0px; max-height: 36px; overflow: hidden; text-decoration-line: none;"></a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/10/blog-post_69.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Καθοριστικός ο ρόλος του Λαού στην εκλογή των Επισκόπων...</a></div></div></div></div></div></div></div></div></div><o:p></o:p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div>

</div>

Οἱ ἱεροὶ Πατέρες ἀποδοκιμάζουσιν ἔνθεν μὲν τὴν κληρικοκρατίαν, ἑτέρωθεν δὲ τὴν λαϊκοκρατίαν! (Μέρος ιδ΄)

Πράγματι, ἤδη κατὰ τὴν ἀποστολικὴν ἐποχὴν οἱ λαϊκοί, ὡς πραγματικά μέλη του σώματος τοῦ μεγίστου προφήτου καὶ διδασκάλου Χριστοῦ, συμμετεῖ...

π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (31ο)

<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4RVM5x_KCsen513Pu9ExADej-fLlIWZ99JLqyxVIq7JAaXvTQgQqgTvk_yIu-QiXVGRSqKNtu-sGiAlCkOVCze2ac5AN7-4oPbqkQUZ-CkHCwquWLmNpJ-zqUCdVV1hQgf8Cs5yRSl_0r-hRr0jHvUb3Ga02swbf87XK1kxhoNaSP-4y6cQLnSkCL/s550/372730.p.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="367" data-original-width="550" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4RVM5x_KCsen513Pu9ExADej-fLlIWZ99JLqyxVIq7JAaXvTQgQqgTvk_yIu-QiXVGRSqKNtu-sGiAlCkOVCze2ac5AN7-4oPbqkQUZ-CkHCwquWLmNpJ-zqUCdVV1hQgf8Cs5yRSl_0r-hRr0jHvUb3Ga02swbf87XK1kxhoNaSP-4y6cQLnSkCL/s16000/372730.p.jpg" /></a></div> </div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Söhne, ui-sans-serif, system-ui, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Ubuntu, Cantarell, "Noto Sans", sans-serif, "Helvetica Neue", Arial, "Apple Color Emoji", "Segoe UI Emoji", "Segoe UI Symbol", "Noto Color Emoji"; white-space: pre-wrap;">5. Πατριωτισμός και χριστιανισμός - εσωτερική αντίθεση</div><span style="background-color: white; font-family: Söhne, ui-sans-serif, system-ui, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Ubuntu, Cantarell, "Noto Sans", sans-serif, "Helvetica Neue", Arial, "Apple Color Emoji", "Segoe UI Emoji", "Segoe UI Symbol", "Noto Color Emoji"; white-space: pre-wrap;">Οι πατριώτες μου έγραψαν ότι: «συμφωνούν πλήρως με τους Ουρανοπολίτες όσον αφορά την Ουράνια Πατρίδα και διαφωνούν όσον αφορά την επίγεια». Αλλά ένα πράγμα δεν είναι κατανοητό· πώς μπορούν οι πατριώτες να συμφωνούν με τους Ουρανοπολίτες όσον αφορά την Ουράνια; Μήπως πραγματικά αισθάνονται ότι είναι ξένοι και πάροικοι στη Γη και θυμούνται ότι εδώ είναι μόνο σαν να μένουν σε ένα ξενοδοχείο; <span style="background-color: white; font-family: Söhne, ui-sans-serif, system-ui, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Ubuntu, Cantarell, "Noto Sans", sans-serif, "Helvetica Neue", Arial, "Apple Color Emoji", "Segoe UI Emoji", "Segoe UI Symbol", "Noto Color Emoji"; text-align: left; white-space: pre-wrap;">Έχω ήδη αναφέρει την σκέψη του Αγίου Θεοφάνη και θα την επαναλάβω: «Ξένος είμαι στη γη, - αυτήν τη σκέψη πρέπει ο καθένας να κουβαλά στην καρδιά του, - εδώ δεν έχω μόνιμη κατοικία, αλλά αναζητώ τη μελλοντική· η πατρίδα μου δεν είναι εδώ. Εδώ είμαι προσωρινός, περιηγητής. Το α<span style="font-family: Söhne, ui-sans-serif, system-ui, -apple-system, Segoe UI, Roboto, Ubuntu, Cantarell, Noto Sans, sans-serif, Helvetica Neue, Arial, Apple Color Emoji, Segoe UI Emoji, Segoe UI Symbol, Noto Color Emoji;">πευθείας συμπέρασμα από αυτό είναι: αν είμαι περιηγητής, τότε δεν έχω καμία ανάγκη να εγκατασταθώ εδώ για πολλά χρόνια ή για πάντα, και πρέπει να αντιμετωπίζω όλα εδώ ως ξένα, ασχολούμενος με αυτά ως κάτι που δεν με αφορά, να συμπεριφέρομαι όπως σε ένα ξενοδοχείο. Να ξεκουράζομαι μόνο για κάποιο διάστημα και να συνεχίζω πάλι την πορεία μου· να κάνω τα πάντα ως παροδικά και να τα δέχομαι ως παροδικά, έχοντας μόνο μία σκέψη και επιθυμία - να βαδίζω συνεχώς στον σωστό δρόμο προς την πατρίδα μου. <span style="font-family: Söhne, ui-sans-serif, system-ui, -apple-system, Segoe UI, Roboto, Ubuntu, Cantarell, Noto Sans, sans-serif, Helvetica Neue, Arial, Apple Color Emoji, Segoe UI Emoji, Segoe UI Symbol, Noto Color Emoji;">Αλλά είναι αυτή η προσέγγιση συμβατή με το πάθος το οποίο οι πατριώτες υπερασπίζονται τα συμφέροντα της χώρας όπου γεννήθηκαν; Θα επαναλάβω την ερώτηση: «Πώς μπορεί κάποιος να προετοιμαστεί για τη ζωή στον Παράδεισο, αφιερώνοντας ένα τουλάχιστον μέρος της καρδιάς του στη Γη;». <span style="font-family: Söhne, ui-sans-serif, system-ui, -apple-system, Segoe UI, Roboto, Ubuntu, Cantarell, Noto Sans, sans-serif, Helvetica Neue, Arial, Apple Color Emoji, Segoe UI Emoji, Segoe UI Symbol, Noto Color Emoji;">Είναι σαφές ότι, σύμφωνα με την εντολή, ο άνθρωπος θα φροντίζει και για τη χώρα όπου ζει, όπως ένας επισκέπτης φροντίζει για το μέρος που μένει, αλλά όλες οι σκέψεις του πρέπει να είναι προς την ουράνια Πατρίδα. Ακόμη και ο θεσμοθετημένος γάμος, ευλογημένος από την Εκκλησία, πρέπει να βοηθά εις το να πηγαίνει ο άνθρωπος προς τον Παράδεισο, και όχι εις το να εγκατασταθεί στη Γη. <span style="font-family: Söhne, ui-sans-serif, system-ui, -apple-system, Segoe UI, Roboto, Ubuntu, Cantarell, Noto Sans, sans-serif, Helvetica Neue, Arial, Apple Color Emoji, Segoe UI Emoji, Segoe UI Symbol, Noto Color Emoji;">Και ακόμη περισσότερο, ο πατριωτισμός, που δεν προστάσσεται από τον Θεό καθώς η υπηρεσία προς την χώρα δεν απαιτείται από τον χριστιανό, δεν τον βοηθάει <span style="background-color: white; font-family: Söhne, ui-sans-serif, system-ui, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Ubuntu, Cantarell, "Noto Sans", sans-serif, "Helvetica Neue", Arial, "Apple Color Emoji", "Segoe UI Emoji", "Segoe UI Symbol", "Noto Color Emoji"; text-align: left; white-space: pre-wrap;">να προχωρήσει προς τον Θεό και δεν τον διδάσκει να αγαπάει όλους τους ανθρώπους ανεξάρτητα από το κράτος στο οποίο ανήκουν. <span style="font-family: Söhne, ui-sans-serif, system-ui, -apple-system, Segoe UI, Roboto, Ubuntu, Cantarell, Noto Sans, sans-serif, Helvetica Neue, Arial, Apple Color Emoji, Segoe UI Emoji, Segoe UI Symbol, Noto Color Emoji;">Αντιθέτως<span style="background-color: white; font-family: Söhne, ui-sans-serif, system-ui, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Ubuntu, Cantarell, "Noto Sans", sans-serif, "Helvetica Neue", Arial, "Apple Color Emoji", "Segoe UI Emoji", "Segoe UI Symbol", "Noto Color Emoji"; text-align: left; white-space: pre-wrap;">, αυτή η ιδεολογία εμποδίζει τον άνθρωπο να εκτελεί τις ευαγγελικές εντολές, τον δένει στην προσωρινή - φθαρτή Γη, και τον κάνει να ξεχάσει τον Παράδεισο. Θα επαναλάβω ότι η αίσθηση να σου αρέσει το μέρος όπου γεννήθηκες είναι αδιάφορη για τη σωτηρία. Είναι απλώς θέμα προτίμησης. <span style="font-family: Söhne, ui-sans-serif, system-ui, -apple-system, Segoe UI, Roboto, Ubuntu, Cantarell, Noto Sans, sans-serif, Helvetica Neue, Arial, Apple Color Emoji, Segoe UI Emoji, Segoe UI Symbol, Noto Color Emoji;">Αλλά το να μετατρέψεις τις προτιμήσεις σε αρετή σημαίνει ότι απομακρύνεσαι από τον Θεό του Ουρανού. <span style="background-color: white; font-family: Söhne, ui-sans-serif, system-ui, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Ubuntu, Cantarell, "Noto Sans", sans-serif, "Helvetica Neue", Arial, "Apple Color Emoji", "Segoe UI Emoji", "Segoe UI Symbol", "Noto Color Emoji"; white-space: pre-wrap;">Αυτό ακριβώς ήταν που περίμεναν οι Ιουδαίοι, έναν Μεσσία που θα τους έδινε την επίγειο βασιλεία, και γι' αυτό απέρριψαν τον αληθινό Βασιλιά του Ουρανού. Ο<span style="font-family: Söhne, ui-sans-serif, system-ui, -apple-system, Segoe UI, Roboto, Ubuntu, Cantarell, Noto Sans, sans-serif, Helvetica Neue, Arial, Apple Color Emoji, Segoe UI Emoji, Segoe UI Symbol, Noto Color Emoji;"> ίδιος ο Χριστός απαγόρευσε να υπηρετούμε δύο κυρίους (Ματθ. 6:24) και πρόσταξε να μαζεύουμε θησαυρούς στον ουρανό, για να είναι εκεί η καρδιά μας (Ματθ. 6:19-21). <span style="background-color: white; font-family: Söhne, ui-sans-serif, system-ui, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Ubuntu, Cantarell, "Noto Sans", sans-serif, "Helvetica Neue", Arial, "Apple Color Emoji", "Segoe UI Emoji", "Segoe UI Symbol", "Noto Color Emoji"; text-align: left; white-space: pre-wrap;">Ειλικρινά, δεν καταλαβαίνω, πρώτον, γιατί πρέπει να αφιερώνω την καρδιά μου σε κάτι φθαρτό, και δεύτερον, γιατί η χώρα όπου περιπλανώμαι πρέπει να έχει την καρδιά μου;<span style="background-color: white; font-family: Söhne, ui-sans-serif, system-ui, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Ubuntu, Cantarell, "Noto Sans", sans-serif, "Helvetica Neue", Arial, "Apple Color Emoji", "Segoe UI Emoji", "Segoe UI Symbol", "Noto Color Emoji"; text-align: left; white-space: pre-wrap;"> <span style="background-color: white; font-family: Söhne, ui-sans-serif, system-ui, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Ubuntu, Cantarell, "Noto Sans", sans-serif, "Helvetica Neue", Arial, "Apple Color Emoji", "Segoe UI Emoji", "Segoe UI Symbol", "Noto Color Emoji"; text-align: left; white-space: pre-wrap;"> (συνεχίζεται)<span style="background-color: white; font-family: Söhne, ui-sans-serif, system-ui, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Ubuntu, Cantarell, "Noto Sans", sans-serif, "Helvetica Neue", Arial, "Apple Color Emoji", "Segoe UI Emoji", "Segoe UI Symbol", "Noto Color Emoji"; text-align: left; white-space: pre-wrap;"> <ul style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; background-color: white; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; list-style-image: initial; list-style-position: initial; margin: 0px; padding: 0px;"><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"> </li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"> </li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><div style="white-space: normal;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ<a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/06/blog-post_62.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης''</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/06/2.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (2)</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/06/3.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (3)</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/06/4.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (4)</a><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/06/blog-post_75.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"> π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (5)</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/06/6.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (6)</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/06/7.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (7)</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/06/8.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (8ο)</a><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #060606;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/06/9_29.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (9ο)</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/06/10.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (10ο)</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/07/11.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (11ο)</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/07/12.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (12ο)</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/07/13.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (13ο)</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/07/14.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (14ο)</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/07/15.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"> π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (15ο)</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/07/16.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (16ο)</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/17.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (17ο)</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/18.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (18ο)</a></div></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/19.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"> π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (19ο)</a></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/20.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"> π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (20ο)</a></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/21.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"> π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (21ο)</a></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/22.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"> π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (22ο)</a></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/09/6.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (23ο)</a></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/09/24.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"> π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (24ο)</a></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/10/25.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">  π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (25ο)</a></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/10/26.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (26ο)</a></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/10/27.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (27ο)</a></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/10/28.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"> π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (28ο)</a></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/10/29.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"> π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (29ο)</a></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/10/30.html" itemprop="url"> π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (30ο)</a></li></ul>

π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (31ο)

5. Πατριωτισμός και χριστιανισμός - εσωτερική αντίθεση Οι πατριώτες μου έγραψαν ότι: «συμφωνούν πλήρως με τους Ουρανοπολίτες όσον αφορά την ...