Ανακοίνωση της Ιεράς Κοινότητας: «Το Άγιον Όρος μιλά με τον τρόπο των Πατέρων»

<p><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> <img alt="Ανακοίνωση της Ιεράς Κοινότητας: «Το Άγιον Όρος μιλά με τον τρόπο των Πατέρων»" itemprop="image" src="https://www.orthodoxianewsagency.gr/wp-content/uploads/2025/07/RAFL5500-1024x683-1.jpg" style="width: 835px;" /></span></p><div class="articont_con_content" itemprop="articleBody" style="background-color: white; padding-right: 0px;"><h3 style="max-width: 100%; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Με σημερινή ανακοίνωσή της, η Ιερά Κοινότητα του Αγίου Όρους τοποθετείται απέναντι στη δημόσια συζήτηση που προκλήθηκε από την πρόσφατη επίσκεψη του Πρωθυπουργού Κυριάκου Μητσοτάκη.</span></h3><p style="max-width: 100%; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><em style="max-width: 100%;">” Το Άγιον Όρος μιλά με τον τρόπο των Πατέρων, με διάκριση. Ακόμη κι όταν σιωπά, δεν σιωπά τυχαία. Η σιωπή των Αγιορειτών Πατέρων δεν είναι αδιαφορία ούτε ένδειξη συμφωνίας η υποταγής, αλλά χριστιανικό ήθος, ο τρόπος που εργάζεται το Πνεύμα: χωρίς φωνές, χωρίς δημόσιες αψιμαχίες, αλλά μέσα στον νού και στην καρδιά. Το Άγιον Όρος υποδέχεται πάντας με διάκριση και προσευχή, διότι είναι χώρος μετανοίας, όχι καταγγελίας, όπου δεν κυριαρχεί η οργή της εποχής, αλλά η ησυχία της προσευχής”</em>, αναφέρει μεταξύ αλλων η ανακοίνωση.</span></p><p style="max-width: 100%; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ακόμη <em style="max-width: 100%;">“σημειώνεται ότι βεβαίως και ετονίσθη προς τον κ. Πρωθυπουργό η πικρία και ο προβληματισμός των Αγιορειτών για τα πρόσφατα νομοθετήματα, τα οποία προκαλούν ανησυχία στην συνείδηση του πιστού λαού, καθ’ όσον θεωρούνται ως απειλή προς το ορθόδοξο ήθος του ελληνικού λαού και την αξία του ανθρωπίνου προσώπου, και εξεφράσθη η ευχή να επικρατήση πνεύμα σεβασμού προς την πνευματική ταυτότητα του Γένους. Επίσης, υπεβλήθη ιδιαιτέρα παράκληση όπως η Ελληνική Κυβέρνηση συμβάλη τα μέγιστα στην άμεση επίλυση του ανακύψαντος ζητήματος της Ιεράς Μονής του Θεοβαδίστου Όρους Σινά. Όσον αφορά την εξαγγελία του κ. Πρωθυπουργού για την οικονομική στήριξη των Ιερών Μονών, υπενθυμίζουμε ότι η χρηματοδότηση έργων ΕΣΠΑ για το Άγιον Όρος με χρονοδιάγραμμα μέχρι το 2030, μελετάται από τις αρμόδιες κρατικές αρχές ήδη από το έτος 2023”</em>, υπογραμμίζει.</span></p><p style="max-width: 100%; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="max-width: 100%; text-align: center;"></p><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: large;">ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΙΣ</span></div><span style="font-family: helvetica;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ ΑΘΩ</span></div><div style="font-size: large; text-align: center;"><br /></div></span><p></p><p style="max-width: 100%; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Τὶς τελευταῖες ἡμέρες παρακολουθοῦμε μὲ περισυλλογὴ τὴν δημόσια συζήτηση ποὺ ἄνοιξε μὲ ἀφορμὴ τὴν πρόσφατη ἐπίσκεψη τοῦ Πρωθυπουργοῦ τῆς Ἑλλάδας στὸ Ἅγιον Ὄρος, μὲ σχόλια, τὰ ὁποῖα ἐνίοτε ἐκδηλώνουν ἀπορία, καχυποψία, εἰρωνεία ἢ καὶ θυμό.</span></p><p style="max-width: 100%; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ἐρωτήματα φορτισμένα, συχνὰ καλοπροαίρετα, ἀλλὰ καὶ παγιδευμένα σὲ μία θεώρηση περισσότερο ἀνθρώπινη παρὰ ἐκκλησιαστική. Κατανοοῦμε αὐτὲς τὶς ἐρωτήσεις.</span></p><p style="max-width: 100%; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Δὲν τὶς ἀπορρίπτουμε. Ὅμως ὀφείλουμε νὰ ἀπαντοῦμε μὲ ἐκκλησιαστικὸ λόγο, ταπεινό, διακριτικό, ἐμπνευσμένο ἀπὸ τὴν Παράδοση, καὶ ταυτόχρονα νὰ ἐκθέτουμε τὴν πραγματικότητα ὅπως ἔχει.</span></p><p style="max-width: 100%; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Τὸ Ἅγιον Ὄρος μιλᾶ μὲ τὸν τρόπο τῶν Πατέρων, μὲ διάκριση. Ακόμη κι ὅταν σιωπᾶ, δὲν σιωπᾶ τυχαῖα. Ἡ σιωπὴ τῶν Ἁγιορειτῶν Πατέρων δὲν εἶναι ἀδιαφορία οὔτε ἔνδειξη συμφωνίας ἢ ὑποταγῆς, ἀλλὰ χριστιανικὸ ἦθος, ὁ τρόπος ποὺ ἐργάζεται τὸ Πνεῦμα: χωρὶς φωνές, χωρὶς δημόσιες ἁψιμαχίες, ἀλλὰ μέσα στὸν νοῦ καὶ στὴν καρδιά.</span></p><p style="max-width: 100%; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Τὸ Ἅγιον Ὄρος ὑποδέχεται πάντας μὲ διάκριση καὶ προσευχή, διότι εἶναι χῶρος μετανοίας, ὄχι καταγγελίας, ὅπου δὲν κυριαρχεῖ ἡ ὀργὴ τῆς ἐποχῆς, ἀλλὰ ἡ ἡσυχία τῆς προσευχῆς.</span></p><p style="max-width: 100%; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος δὲν μᾶς δίδαξε νὰ προσευχόμαστε γιὰ τοὺς ἠθικοὺς ἢ τοὺς δίκαιους ἄρχοντες, ἀλλὰ γιὰ ὅλους ὅσοι κατέχουν ἐξουσία, ὅπως «ἤρεμον καὶ ἡσύχιον βίον διάγωμεν, ἐν πάσῃ εὐσεβείᾳ καὶ σεμνότητι».</span></p><p style="max-width: 100%; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ὁ ἴδιος, ἀπευθυνόμενος στὸν μαθητή του Τιμόθεο, συνεχίζει: «Παρακαλῶ οὖν πρῶτον πάντων ποιεῖσθαι δεήσεις, προσευχάς, ἐντεύξεις, εὐχαριστίας, ὑπὲρ πάντων ἀνθρώπων, ὑπὲρ βασιλέων καὶ πάντων τῶν ἐν ὑπεροχῇ ὄντων» (Α΄ Τιμ. 2, 1-2).</span></p><p style="max-width: 100%; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος, σχολιάζοντας τὸ χωρίο, λέγει καθαρά ὅτι στὴν καθημερινὴ λατρεία προσευχόμαστε γιὰ ὅλο τὸν κόσμο, γιὰ τοὺς Βασιλεῖς, ἀκόμη καὶ γιὰ τοὺς ἀσεβεῖς (PG 62, 530-531, Ὁμ. 6).</span></p><p style="max-width: 100%; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Αὐτὸ τὸ πνεῦμα δὲν εἶναι ἀδυναμία, ἀλλὰ δύναμη σταυρική. Τὸ Ἅγιον Ὄρος δὲν προσωποληπτεῖ, ἀλλὰ προσεύχεται «ὑπὲρ πάντων», μὲ τὴν πίστη ὅτι ὁ Θεὸς μπορεῖ νὰ μεταμορφώσῃ τοὺς πάντες.</span></p><p style="max-width: 100%; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ἐδῶ σημειώνεται ὅτι βεβαίως καὶ ἐτονίσθη πρὸς τὸν κ. Πρωθυπουργὸ ἡ πικρία καὶ ὁ προβληματισμὸς τῶν Ἁγιορειτῶν γιὰ τὰ πρόσφατα νομοθετήματα, τὰ ὁποῖα προκαλοῦν ἀνησυχία στὴν συνείδηση τοῦ πιστοῦ λαοῦ, καθ’ ὅσον θεωροῦνται ὡς ἀπειλὴ πρὸς τὸ ὀρθόδοξο ἦθος τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ καὶ τὴν ἀξία τοῦ ἀνθρωπίνου προσώπου, καὶ ἐξεφράσθη ἡ εὐχὴ νὰ ἐπικρατήσῃ πνεῦμα σεβασμοῦ πρὸς τὴν πνευματικὴ ταυτότητα τοῦ Γένους.</span></p><p style="max-width: 100%; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ἐπίσης, ὑπεβλήθη ἰδιαιτέρα παράκληση ὅπως ἡ Ἑλληνικὴ Κυβέρνηση συμβάλῃ τὰ μέγιστα στὴν ἄμεση ἐπίλυση τοῦ ἀνακύψαντος ζητήματος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς τοῦ Θεοβαδίστου Ὄρους Σινᾶ.</span></p><p style="max-width: 100%; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ὅσον ἀφορᾷ τὴν ἐξαγγελία τοῦ κ. Πρωθυπουργοῦ γιὰ τὴν οἰκονομικὴ στήριξη τῶν Ἱερῶν Μονῶν, ὑπενθυμίζουμε ὅτι ἡ χρηματοδότηση ἔργων ΕΣΠΑ γιὰ τὸ Ἅγιον Ὄρος μὲ χρονοδιάγραμμα μέχρι τὸ 2030, μελετᾶται ἀπὸ τὶς ἁρμόδιες κρατικὲς ἀρχὲς ἤδη ἀπὸ τὸ ἔτος 2023.</span></p><p style="max-width: 100%; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Εἶναι γνωστὸ ὅτι καμμία Ἱερὰ Μονὴ δὲν διαθέτει τοὺς ἀνάλογους οἰκονομικοὺς πόρους γιὰ ἔργα συντηρήσεως καὶ ἀποκαταστάσεως, δεδομένου ὅτι οἱ πόροι ἑκάστης Μονῆς μόλις ἐπαρκοῦν γιὰ τὴν διαβίωση τῶν μοναχῶν της καὶ τὴν φιλοξενία τῶν ἐπισκεπτῶν.</span></p><p style="max-width: 100%; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Τὸ Ἅγιον Ὅρος, λόγῳ τῆς φθορᾶς τοῦ χρόνου, καὶ ἄλλων ἐκτάκτων φαινομένων, ὅπως τῶν προσφάτων σεισμῶν, ἔχει ἀνάγκη ἀπὸ φροντίδα, γιὰ τὴν συντήρηση τῶν κτιρίων καὶ τῶν κειμηλίων, τὴν κληρονομιὰ τὴν ὁποία κρατᾶ ζωντανή.</span></p><p style="max-width: 100%; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Αὐτὰ ἀναφέρουμε ἐνδεικτικὰ πρὸς ἀποκατάσταση τῆς ἀληθείας, μὲ τὴν διαβεβαίωση ὅτι τὸ Ἅγιον Ὄρος παραμένει τόπος προσευχῆς, ἑνότητας καὶ ἐλπίδας γιά τόν σύγχρονο κατακερματισμένο καί ἀποπροσανατολισμένο κόσμο.</span></p><p style="max-width: 100%; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="max-width: 100%; text-align: center;"></p><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: large;">Ἅπαντες οἱ ἐν τῇ κοινῇ Συνάξει Ἀντιπρόσωποι καὶ Προϊστάμενοι</span></div><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><div style="text-align: center;">τῶν εἴκοσιν Ἱερῶν Μονῶν τοῦ Ἁγίου Ὄρους Ἄθω.</div></span><p></p><p style="max-width: 100%; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="max-width: 100%; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /><br /><br /><b><span style="color: #2b00fe;">ΠΗΓΗ: </span></b></span><span style="text-align: left;"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><a href="https://www.orthodoxianewsagency.gr/agioreitika/anakoinosi-tis-ieras-koinotitas-to-agion-oros-mila-me-ton-tropo-ton-pateron/"><b>https://www.orthodoxianewsagency.gr/agioreitika/anakoinosi-tis-ieras-koinotitas-to-agion-oros-mila-me-ton-tropo-ton-pateron/</b></a></span></span></p></div>

Ανακοίνωση της Ιεράς Κοινότητας: «Το Άγιον Όρος μιλά με τον τρόπο των Πατέρων»

  Με σημερινή ανακοίνωσή της, η Ιερά Κοινότητα του Αγίου Όρους τοποθετείται απέναντι στη δημόσια συζήτηση που προκλήθηκε από την πρόσφατη επ...

Read more »

Ιεροσολύμων: “Η ανθρωπιστική παρουσία της Εκκλησίας εν μέσω καταστροφής είναι ιερό καθήκον” - ΜΕ ΤΟΝ ΛΑΤΙΝΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ ΠΟΙΜΑΝΤΙΝΗ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΗ ΒΟΗΘΕΙΑ ΣΤΗ ΓΑΖΑ

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsZsAPtF5GVMw3JLg95d1XYcUjusSkP0xlyvrelpQphBX-IHzkLdToJ3plVAk0wW5UHZItoty0Mrqs72XFR-DDTmEtubinu1wia9RzPuOoQU9zzGatHy36aLaOHMR-MJFTyr3Cb4L3rdMl9Uo9m6oooDOhqRjzpNmCztgJTpasSHtSCp6uwoAflibr/s1068/33.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="776" data-original-width="1068" height="466" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsZsAPtF5GVMw3JLg95d1XYcUjusSkP0xlyvrelpQphBX-IHzkLdToJ3plVAk0wW5UHZItoty0Mrqs72XFR-DDTmEtubinu1wia9RzPuOoQU9zzGatHy36aLaOHMR-MJFTyr3Cb4L3rdMl9Uo9m6oooDOhqRjzpNmCztgJTpasSHtSCp6uwoAflibr/w640-h466/33.jpeg" width="640" /></a></div><div style="text-align: left;"><br /></div><span style="background-color: white; text-align: justify;"><div style="text-align: left;"><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: large;">Ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων Θεόφιλος και ο Καρδινάλιος Πιερμπατίστα Πιτζαμπάλλα, Λατίνος Πατριάρχης στην Ιερουσαλήμ, ξεκίνησαν σήμερα το πρωί ποιμαντική και ανθρωπιστική επίσκεψη στη Λωρίδα της Γάζας, συνοδευόμενοι από υψηλόβαθμη χριστιανική αντιπροσωπεία.</span></div></div></span><p></p><p class="has-text-align-justify has-text-align-justify" style="background-color: white; box-sizing: border-box; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η επίσκεψη έχει ως στόχο να παρακολουθήσει στενά την κατάσταση των πιστών τους, οι οποίοι έχουν υπομείνει μια αμείλικτη ανθρωπιστική καταστροφή για πάνω από είκοσι ένα μήνες, και να επιβλέψει άμεσα τις προσπάθειες ανακούφισης που παρέχονται από τις εκκλησίες για να υποστηρίξουν τη σταθερότητα εκείνων στη Γάζα που έχουν χάσει τα σπίτια τους, την ασφάλεια και την πρόσβαση σε φάρμακα. Αυτή η επίσκεψη αποτελεί ζωντανή ενσάρκωση της ενότητας της Εκκλησίας απέναντι στον βαθύτερο ανθρώπινο πόνο στη Λωρίδα.</span></p><p class="has-text-align-justify has-text-align-justify" style="background-color: white; box-sizing: border-box; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">O Λατίνος Πατριάρχης στα Ιεροσόλυμα, πραγματοποιεί επίσης επίσκεψη στη Γάζα, μαζί με τον Πατριάρχη Θεόφιλο, σε μια ισχυρή έκφραση εκκλησιαστικής ενότητας και αδελφικής αλληλεγγύης απέναντι στον αυξανόμενο ανθρώπινο πόνο στη Λωρίδα.</span></p><p class="has-text-align-justify has-text-align-justify" style="background-color: white; box-sizing: border-box; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Αυτή η επίσκεψη έρχεται στον απόηχο των επανειλημμένων επιθέσεων σε χριστιανικούς ιερούς τόπους στη Γάζα: ο βομβαρδισμός του Νοσοκομείου Βαπτιστών στις 17 Οκτωβρίου 2023. την απεργία στον Ιερό Ναό του Αγίου Πορφυρίου στις 19 Οκτωβρίου 2023· την επίθεση με πυροβολισμούς εναντίον πιστών στην εκκλησία της Αγίας Οικογένειας στις 16 Δεκεμβρίου 2023· και πιο πρόσφατα, ο ισραηλινός βομβαρδισμός της ίδιας εκκλησίας στις 16 Ιουλίου 2025, ο οποίος στοίχισε τη ζωή σε τρεις ανθρώπους και τραυμάτισε άλλους εννέα, έναν σε κρίσιμη κατάσταση και δύο σοβαρά, μαζί με έναν ελαφρύ τραυματισμό του ιερέα της ενορίας, πατέρα Gabriel Romanelli. Η επίθεση προκάλεσε επίσης σημαντικές καταστροφές στο συγκρότημα της ενορίας και στέρησε από πολλά άτομα με ειδικές ανάγκες την πρόσβαση σε αναντικατάστατο ιατρικό εξοπλισμό που σώζει ζωές.</span></p><p class="has-text-align-justify has-text-align-justify" style="background-color: white; box-sizing: border-box; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Πρέπει να σημειωθεί ότι αυτός ο τελευταίος βομβαρδισμός συνέβη λιγότερο από σαράντα οκτώ ώρες αφότου οι Μακαριώτατοι Πατριάρχης Θεόφιλος και Πατριάρχης Πιερμπατίστα Πιτζαμπάλλα, μαζί με τον Αποστολικό Νούντσιο, Αρχιεπίσκοπο Adolfo Tito Yllana, και συνοδευόμενοι από υψηλόβαθμη αντιπροσωπεία εκκλησιαστικών ηγετών στην Ιερουσαλήμ, επισκέφθηκαν τη χριστιανική πόλη Taybeh στη Δυτική Όχθη, ανατολικά της Ραμάλας.</span></p><p class="has-text-align-justify has-text-align-justify" style="background-color: white; box-sizing: border-box; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η επίσκεψη ήταν απάντηση σε μια σειρά εγκληματικών επιθέσεων που πραγματοποιήθηκαν από ισραηλινές πολιτοφυλακές εποίκων υπό την προστασία του ισραηλινού στρατού, συμπεριλαμβανομένης της βεβήλωσης του χριστιανικού νεκροταφείου και της ιστορικής εκκλησίας της πόλης. Στην αντιπροσωπεία συμμετείχαν διπλωματικοί εκπρόσωποι από περισσότερα από είκοσι έθνη, συμπεριλαμβανομένης της Ιορδανίας, της Ρωσίας, της Κίνας, της Ευρωπαϊκής Ένωσης, της Ιαπωνίας και του Καναδά.</span></p><p class="has-text-align-justify has-text-align-justify" style="background-color: white; box-sizing: border-box; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Υπό το φως της συνεχιζόμενης ανθρωπιστικής καταστροφής στη Γάζα, ο Πατριάρχης Θεόφιλος ζήτησε άμεση, συνολική και μόνιμη κατάπαυση του πυρός. Κάλεσε τη διεθνή κοινότητα να αναλάβει τις ηθικές και ανθρωπιστικές ευθύνες της απέναντι σε αθώους πολίτες που συνεχίζουν να πληρώνουν ένα αφόρητο τίμημα σε έναν ανελέητο πόλεμο.</span></p><p class="has-text-align-justify has-text-align-justify" style="background-color: white; box-sizing: border-box; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ο κ. Θεόφιλος επανέλαβε ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία, υποχρεωμένη από την ακλόνητη πίστη της, παραμένει σταθερή στην ιερή αποστολή της να είναι παρούσα, πνευματικά και ανθρώπινα, σε καιρό πολέμου. Μια τέτοια παρουσία, είπε, είναι μια θρησκευτική και ηθική υποχρέωση που δεν θα εγκαταλειφθεί. Το έργο της Εκκλησίας μεταξύ των τραυματιών, των πενθούντων και των εκτοπισμένων αποτελεί άμεση συνέχεια της διδασκαλίας του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ο οποίος μας καλεί σε έλεος, συνοδεία και υπηρεσία προς όλους τους ανθρώπους χωρίς διακρίσεις.</span></p><p class="has-text-align-justify has-text-align-justify" style="background-color: white; box-sizing: border-box; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Όπως δήλωσε ο Μακαριώτατος: «Όπου αφθονεί ο πόνος, πρέπει να αφθονεί και η ευθύνη μας. Δεν ερχόμαστε από μακριά· Είμαστε από αυτή τη γη, από τις θλίψεις της, από τους ανθρώπους της και από την επιμονή της. Η Εκκλησία είναι εδώ για να συνοδεύσει, να θεραπεύσει και να αναζωπυρώσει την ελπίδα στις καρδιές που συνθλίβονται κάτω από το βάρος αυτής της συνεχιζόμενης καταστροφικής θηριωδίας».</span></p><p class="has-text-align-justify has-text-align-justify" style="background-color: white; box-sizing: border-box; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></p><p class="has-text-align-justify has-text-align-justify" style="background-color: white; box-sizing: border-box; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΗΓΗ: </span><span style="background-color: transparent; text-align: left;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><a href="https://orthodoxia.info/news/ierosolymon-anthropistiki-paroysia/?feed_id=14693&_unique_id=687a384b10afe">https://orthodoxia.info/news/ierosolymon-anthropistiki-paroysia/?feed_id=14693&_unique_id=687a384b10afe</a></span></span></b></span></p>

Ιεροσολύμων: “Η ανθρωπιστική παρουσία της Εκκλησίας εν μέσω καταστροφής είναι ιερό καθήκον” - ΜΕ ΤΟΝ ΛΑΤΙΝΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ ΠΟΙΜΑΝΤΙΝΗ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΗ ΒΟΗΘΕΙΑ ΣΤΗ ΓΑΖΑ

Ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων Θεόφιλος και ο Καρδινάλιος Πιερμπατίστα Πιτζαμπάλλα, Λατίνος Πατριάρχης στην Ιερουσαλήμ, ξεκίνησαν σήμερα το πρωί π...

Read more »

Η Κυβέρνηση απαιτεί από την Ουκρανική Εκκλησία να διακόψει τους δεσμούς με τη Ρωσική Εκκλησία

<p><img alt="ekklisia oukrnaia" height="514" loading="lazy" src="https://www.romfea.gr/images/article-images/2025/07/romfea/ekklisia_oukrnaia.jpg" style="border: 0px; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="770" /></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><strong><span style="color: black;">Γραφείο ρεπορτάζ: <a href="https://www.romfea.gr/ekklisies-ts/ekklisia-tis-oukranias/70915-i-kyvernisi-apaitei-apo-tin-oukraniki-ekklisia-na-diakopsei-tous-desmoys-me-ti-rosiki-ekklisia?fbclid=IwY2xjawLnDvJleHRuA2FlbQIxMQABHqzw3NpXbTF0Cndq3yzgWErrTMzbx2af5SEI28v2pMmu2xxOJKANtDuZBpHM_aem_cbxMqqtuBTdBsiGw2qcA-g#">Romfea.gr</a></span></strong></p><hr style="background-color: white; border-bottom-color: rgb(255, 255, 255); border-bottom-style: solid; border-image: initial; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top-color: rgb(238, 238, 238); border-top-style: solid; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 20px 0px;" /><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Το Κρατικό Γραφείο Εθνοπολιτικής και Ελευθερίας της Συνείδησης της Ουκρανίας απαίτησε επίσημα από την κανονική Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία να διακόψει τους δεσμούς της με τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία έως τις 18 Αυγούστου 2025.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Να αναφερθεί ότι σύμφωνα με πληροφορίες η απαίτηση αυτή κοινοποιήθηκε μέσω οδηγίας που εκδόθηκε προς τη Μητρόπολη Κιέβου της Ουκρανικής Εκκλησίας, την οποία η υπηρεσία αναγνώρισε ως έχουσα σχέσεις με το Πατριαρχείο Μόσχας.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Σύμφωνα με την οδηγία, ο Μητροπολίτης Ονούφριος πρέπει, μέχρι την καθορισμένη ημερομηνία, να προσκομίσει απόφαση από τις ανώτατες εκκλησιαστικές αρχές της Ουκρανικής Εκκλησίας σχετικά με την αποχώρησή της από την Εκκλησία της Ρωσίας.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Αυτό περιλαμβάνει την ακύρωση όλων των διατάξεων του Καταστατικού Χάρτη που αφορούν την Ουκρανική Εκκλησία, καθώς και την ακύρωση αποφάσεων του Πατριαρχείου Μόσχας σχετικά με τη «προσάρτηση» Μητροπόλεων και τον διορισμό Μητροπολιτών της Ουκρανικής Εκκλησίας από τη Μόσχα.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Επιπλέον, ο Μητροπολίτης Ονούφριος καλείται να εκφράσει δημοσίως τη διαφωνία του με τους διορισμούς στα καταστατικά διοικητικά όργανα της Ρωσικής Εκκλησίας και να προετοιμάσει μια δήλωση για τη λήξη των αρμοδιοτήτων του και τη διακοπή των δεσμών με αυτή!</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Το γεγονός αυτό αποτελεί ένα ακόμη περιστατικό από τις ουκρανικές αρχές οι οποίες έχουν ξεκινήσει μια ευρεία εκστρατεία διώξεων κατά της Ουκρανικής Εκκλησίας, επικαλούμενες τις φερόμενες συνδέσεις της με τη Ρωσία.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;">Τέλος, υπενθυμίζεται ότι ο νόμος που υπογράφηκε από τον Πρόεδρο Βολοντίμιρ Ζελένσκι στις 23 Σεπτεμβρίου 2024, επιτρέπει την απαγόρευση της κανονικής Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στη χώρα.</span></p>

Η Κυβέρνηση απαιτεί από την Ουκρανική Εκκλησία να διακόψει τους δεσμούς με τη Ρωσική Εκκλησία

Γραφείο ρεπορτάζ: Romfea.gr Το Κρατικό Γραφείο Εθνοπολιτικής και Ελευθερίας της Συνείδησης της Ουκρανίας απαίτησε επίσημα από την κανονική Ο...

Read more »

π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (60ο) (Τελευταίο μέρος επιλεγμένων αποσπασμάτων)

<p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Μια τεράστια πληγή σήμερα στους Ορθοδόξους είναι η σύγχυση μεταξύ αμαρτίας και αμαρτωλού. Το μίσος και το ψεύδος μεταξύ χριστιανών, των τέκνων του Θεού, για τα οποία ο Χριστός πέθανε, είναι κάτι φοβερό· είναι αυτό που ο Κύριος περιέγραψε ως σημείο των εσχάτων καιρών.<br /> Πώς είναι δυνατόν ένας φυσιολογικός ποιμένας να μην αγαπά το ποίμνιό του; Μπορεί – και πρέπει – να μην του αρέσει η ψώρα στα πρόβατα, η αγριότητά τους, η πείνα τους αλλά δεν ευθύνεται και ο ίδιος ο ποιμένας γι’ αυτό; Στη Γραφή, πόσες φορές ο Θεός δεν ελέγχει τους ποιμένες για τις αμαρτίες του ποιμνίου τους; Αν αντί για κήρυγμα ασχολείσαι με την πολιτική ή – όπως το περιγράφει θαυμάσια ο Λιούις – απλώς επαναλαμβάνεις τον τελευταίο συγγραφέα που διάβασες, τι να περιμένει κανείς από το ποίμνιο;<br /> Αν ο ιερέας δεν τρέφει τα πρόβατά του με τον Λόγο του Θεού, αλλά μιλά για εθνικισμό – δεν έχει σημασία για τι – αλλά όχι για τον Κύριο και τον Σταυρό Του, τότε σπέρνει διχόνοιες, οι οποίες θα οδηγήσουν στα γνωστά αποτελέσματα. Αν ο ιερέας δεν συμμερίζεται τις ανάγκες της ενορίας, αλλά μετά τη Λειτουργία τρέχει στο σπίτι για μεσημεριανό ή για να σκάψει το περιβόλι, τότε από εκεί ξεπροβάλλουν οι καρποί του σχίσματος.<br /> Όλα ξεκινούν από την εγκατάλειψη του ποιμνίου, στο οποίο δεν εξηγούν ποιος είναι ο Θεός, πώς να πολεμά τα πάθη του, αλλά του μιλούν για άλλους αγώνες…<br /> Για παράδειγμα, όταν το περασμένο καλοκαίρι πήγα σε ιεραποστολικό ταξίδι στο Κιργιστάν, με φρίκη ανακάλυψα ότι οι ενορίτες του καθεδρικού ναού του Μπισκέκ δεν μπορούσαν να εξηγήσουν ποιος είναι ο Θεός, τι είναι η Εκκλησία – αλλά όλοι ήξεραν με βεβαιότητα ότι ο ΑΦΜ είναι η σφραγίδα του Αντιχρίστου. Αν και δεν ήξεραν ούτε ποιος ακριβώς είναι αυτός ο Αντίχριστος. <br /> Ωστόσο, η δίψα τους για τον Λόγο του Θεού ήταν απλά συγκλονιστική. Οι ενορίτες μας είναι τις περισσότερες φορές καλοί (ή και πολύ καλοί, καλύτεροι από μένα, για παράδειγμα) και πρέπει οι ιερείς να θυμούνται ειλικρινά τον όρκο τους και να «οδηγούν τα πρόβατά τους στα βοσκοτόπια του Λόγου του Θεού». Αυτό περιμένει ο κόσμος.<br /> Οι Χριστιανοί πρέπει να γνωρίζουν μόνο τον Ιησού Χριστό και τούτον Εσταυρωμένο, όπως Τον γνώριζε και ο Απόστολος Παύλος – και αυτό αρκεί (Α΄ Κορ. 2,2), αλλιώς, όλα όσα κάνουμε στους ναούς μας είναι σαν να δίνουμε πέτρα αντί για ψωμί. <o:p></o:p></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCMFKnQ-dOLl9chj76lvF5KdA4vySsVgjLnBQU9md3-aqOfJX-gn874_OwnebHbm9aF6ExQ3gOe0klkoAUL-ING68Lv2E49PMtoepz36Hw1KGCgCIF-RZqeAjjQa3pgSOucd9NNJAV0BJQrzrRyQtL7A5nurH8MAm0HmtyW4whTGnP32EGaRyyhciF/s585/FrDaniilFuneral2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="375" data-original-width="585" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCMFKnQ-dOLl9chj76lvF5KdA4vySsVgjLnBQU9md3-aqOfJX-gn874_OwnebHbm9aF6ExQ3gOe0klkoAUL-ING68Lv2E49PMtoepz36Hw1KGCgCIF-RZqeAjjQa3pgSOucd9NNJAV0BJQrzrRyQtL7A5nurH8MAm0HmtyW4whTGnP32EGaRyyhciF/s16000/FrDaniilFuneral2.jpg" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b>ΦΩΤΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΗΔΕΙΑ ΤΟΥ ΙΕΡΟΜΑΡΤΥΡΟΣ Π. ΔΑΝΙΗΛ</b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p class="Default" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="color: #990000; font-size: medium;">«Λάμβανε από μουσουλμάνους <b>απειλητικά τηλέφωνα και γράμματα</b>. Ενάμιση χρόνο πριν τη δολοφονία του η μουσουλμάνα δημοσιογράφος H. Homidulina ζήτησε εισαγγελική δίωξη εναντίον του για υποκίνηση θρησκευτικού μίσους πράγμα που η εισαγγελία απέρριψε. Από τότε όμως άρχισε μια πραγματική καμπάνια δυσφήμησης του π. Δανιήλ, πράγμα που οι ορθόδοξοι δε γνωρίζουν αφού δεν είναι εξοικειωμένοι με τα μουσουλμανικά μέσα μαζικής ενημέρωσης». <br /> «Η τελευταία μέρα της επίγειας ζωής του ξεκίνησε με τη Θεία Λειτουργία. Την ίδια μέρα βάπτισε ένα παιδί και έφερε στην αγκαλιά της εκκλησίας έναν νέο τον οποίο γλύτωσε από τον αποκρυφισμό. Λίγες ώρες πιο αργά άρχισε – ως συνήθως – τις ομιλίες του με βάση την Αγ. Γραφή και έμεινε έως αργά στον ναό συζητώντας με τους ενορίτες διάφορα προβλήματα. Όταν πια έμεινε μόνος, πήγε στο Άγιο Βήμα να προσευχηθεί. Εκείνη τη στιγμή μπήκε στο ναό ο δολοφόνος ο οποίος άρχισε να πυροβολεί και να φωνάζει: “Πού είναι ο Sisoev;”. Ο π. Δανιήλ βγήκε από το Άγιο Βήμα με θάρρος και κατευθύνθηκε προς το δολοφόνο λαμβάνοντας έτσι μαρτυρικό θάνατο.<br /> Πρέπει ν' αναγνωρίσω ότι πέρασε από το μυαλό μου η σκέψη πως πρέπει να φοβήθηκε στις τελευταίες του στιγμές, γι' αυτό ρώτησα τον μοναδικό αυτόπτη μάρτυρα του φόνου [σ.σ.: τον ψάλτη του ναού Βλαντιμίρ Στρελμπίτσκυ, που πυροβολήθηκε κι εκείνος, τραυματίστηκε αλλά έζησε]: τι έκανε ο π. Δανιήλ όταν βγήκε από το Άγιο Βήμα, όταν είδε τον μασκοφόρο με το πιστόλι στο χέρι; Μου απάντησε: «Πήγε κατευθείαν επάνω του».<o:p></o:p></span></span></p> <p class="Default" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="color: #990000; font-size: medium;">«Ο π. Δανιήλ <b>είχε προβλέψει ήδη το θάνατό του </b>αρκετά χρόνια προτού συμβεί. Ανέβηκε στο Γολγοθά του στην ίδια εκκλησία που είχε χτίσει, στην εκκλησία στην οποία αφιέρωσε όλο το χρόνο και τη δύναμή του. Τον σκότωσαν, όπως τον προφήτη του παλιού καιρού, μεταξύ του ναού και του ιερού, και βρέθηκε πράγματι αντάξιος της κλήσης ενός μάρτυρα. Πολύ συχνά μου έλεγε ότι φοβόταν ότι δεν υπήρχε αρκετός χρόνος, χρόνος για να γίνουν όλα. Βιαζόταν. Μερικές φορές, και ανθρώπινα, υπερέβαλλε, έσφαλλε, σκόνταφτε και έκανε λάθη, αλλά δεν έκανε κανένα λάθος για το κύριο ζήτημα, ότι η ζωή του ήταν αφιερωμένη εξ ολοκλήρου σε ΑΥΤΟΝ [στο Χριστό]. Πολλές φορές είχε πει ότι θα τον σκότωναν. Εγώ τον ρωτούσα ποιος θα φρόντιζε εμένα και τα τρία παιδιά μας, κι αυτός μου απαντούσε ότι μας άφηνε σε ασφαλή χέρια. «<b>Θα σας αφήσω την Παναγία. Αυτή θα σας φροντίσει</b>».<br /> Αυτά τα λόγια ξεχάστηκαν πολύ γρήγορα. Μας είπε με ποια άμφια να τον θάψουμε. Κι εγώ αστειεύτηκα ότι δεν υπήρχε λόγος να μιλάει γι’ αυτό, γιατί δεν ξέραμε ποιος θα έθαβε ποιον. Είπε ότι εγώ θα τον έθαβα. Μόλις γύρισε η κουβέντα στις κηδείες, δε θυμάμαι λεπτομέρειες, αλλά του είπα ότι δεν είχα πάει ποτέ σε κηδεία ενός ιερέα. Και μου απάντησε ότι δεν πειράζει, επειδή θα ήμουν στη δική του</span></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="color: #990000; font-size: medium;">.  (<b>Λόγοι της πρεσβυτέρας Ιουλίας, της συζύγου του π. Δανιήλ, μετά τη δολοφονία του).<br /><br /></b></span><o:p></o:p></span></p><span style="font-size: medium;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;"><u><b>ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ</b></u></span></p><p style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/07/59.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (59ο)</span></b></a></p><br /><p></p>

π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (60ο) (Τελευταίο μέρος επιλεγμένων αποσπασμάτων)

Μια τεράστια πληγή σήμερα στους Ορθοδόξους είναι η σύγχυση μεταξύ αμαρτίας και αμαρτωλού. Το μίσος και το ψεύδος μεταξύ χριστιανών, των τέκν...

Read more »

π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (59ο)

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDYqzRNJE1E8YdykM1MePvW8yUgphulZBsPCIHrxz8hSztKBOWbI3lEmCF7NiIXDrQn9COiD16Iao84gkqon1U1_mO0Nc3W9NzVD8wadXUVsJkQMqcYTYF5Oevg7SHR66eknkflvgmaaHl3aW6MAKjLXdplyuGsV2adWuajyW24wUAI4MvQpHP29RG/s768/11132.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="517" data-original-width="768" height="431" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDYqzRNJE1E8YdykM1MePvW8yUgphulZBsPCIHrxz8hSztKBOWbI3lEmCF7NiIXDrQn9COiD16Iao84gkqon1U1_mO0Nc3W9NzVD8wadXUVsJkQMqcYTYF5Oevg7SHR66eknkflvgmaaHl3aW6MAKjLXdplyuGsV2adWuajyW24wUAI4MvQpHP29RG/w640-h431/11132.jpg" width="640" /></a></div><span style="font-size: medium;"> <br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><strong><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";">Περί ορθής ιεραποστολής</span></strong><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><o:p></o:p></span></span></p> <p data-end="511" data-start="93" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";">Παρατηρεί κανείς πόσο οι άνθρωποι έχουν χάσει την κατανόηση της αιώνιας αξίας του λόγου. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">O</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"> </span></span><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="font-size: medium;">καθένας μπορεί να γράψει οποιαδήποτε χυδαιότητα ή ψέμα και τίποτα δεν συμβαίνει! Μπορεί κανείς να ομολογήσει οποιαδήποτε αίρεση και ταυτόχρονα να απαιτεί να την σέβονται οι άλλοι. Κι αν δεν επιτρέψεις σε έναν τέτοιο «θεολόγο» να κοινωνήσει<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>θα ξεσπάσει τέτοια κραυγή.....<br /> Ακόμα πιο ενδιαφέρουσα είναι η θέση: «έστω κι αν αυτό δεν είναι σωστό, είναι όμως ιεραποστολικά χρήσιμο». Μα εγώ ακόμη δεν έχω καταλάβει, γιατί η ιεραποστολή πρέπει να απαιτεί το ψεύδος; Γενικά, η ιεραποστολή έχει γίνει ένα θαυμάσιο κάλυμμα για κάθε είδους προσωπική έκφραση: «θα το κάνω, γιατί πρόκειται για ιεραποστολικό μήνυμα, και μην τολμήσετε να με κρίνετε. Θέλω να προωθήσω έναν ορθόδοξο φασισμό» και αυτό (υποτίθεται) θα προσελκύσει νέους πατριώτες. <br />Μα δεν μπορώ να καταλάβω γιατί πρέπει να θεωρούμε εκ των προτέρων τους μη ορθόδοξους ως ηλίθιους που δεν μπορούν να καταλάβουν την καθαρή Ορθοδοξία; Κι αν η πίστη μας δεν μπορεί να παρουσιαστεί χωρίς ψεύδος, τότε σε τι μας χρειάζεται; Δεν μιλάω καν για το γεγονός ότι κάποιοι από τους «ιδεολόγους της ιεραποστολής», που μάλιστα ούτε ιεραποστολή δεν κάνουν, απλώς έχουν ξεχάσει ότι κοντά στον Χριστό ελκύει ο Ίδιος ο Πατέρας εν τω Πνεύματί Του και χωρίς Αυτόν τίποτε δεν γίνεται. Εδώ το προσπερνούν με ένα: «Ε, αυτό είναι αυτονόητο» και αυτό σημαίνει ότι μπορούμε να μη λαμβάνουμε υπόψιν τον Θεό στους υπολογισμούς μας. Μα φοβάμαι ότι ο Θεός δεν το βλέπει έτσι. Αν αρχίσουμε να ψευδόμαστε στο όνομά Του, τότε ο Ίδιος ο Θεός θα παρέμβει και θα γκρεμίσει την ψευδή μας ιεραποστολή.<br /> Πρέπει να μάθουμε να κάνουμε τίμια ιεραποστολή, όταν και οι ίδιοι θα κατανοούμε με σαφήνεια την καθαρή Ορθοδοξία της Βίβλου και των Αγίων Πατέρων, και στους άλλους θα την προσφέρουμε χωρίς να ντρεπόμαστε για το σκάνδαλο που δεν μπορεί να αποφευχθεί.<br /> Και δεν χρειάζονται κραυγές τύπου: «Πρέπει να σεβόμαστε τις απόψεις των άλλων». Δεν χρειάζεται να τις σεβόμαστε αν είναι ψευδείς. Κριτήριο για το πού είναι η αλήθεια και πού το ψεύδος έχουμε, διότι είμαστε από τον Θεό, ενώ όλος ο κόσμος κείται εν τω πονηρώ (Α΄ Ιω. 5:19).</span><o:p></o:p></span></p><p data-end="511" data-start="93" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><br /></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><o:p><br /></o:p></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><o:p><br /></o:p></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><o:p><br /></o:p></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: helvetica;">                         </span><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">                                  </span></o:p><u style="color: red; text-align: center;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ</span></b></u></p><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; text-align: center;"><ul style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; list-style-image: initial; list-style-position: initial; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;"><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/07/58.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (58ο)</span></b></a></p></li></ul></div>

π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (59ο)

  Περί ορθής ιεραποστολής Παρατηρεί κανείς πόσο οι άνθρωποι έχουν χάσει την κατανόηση της αιώνιας αξίας του λόγου. O καθένας μπορεί να γρ...

Read more »

π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (58ο)

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7-9c2smu79_by9XaUxO37IEemKk8V-GImihRcXY49-sx7CKFeENVAVnzPciLyDsr71mch6UO2L6xJlCjfnLHvlKSftqqzbUNcT_IsDhXYcg4Aq4U9x8hOc0N6uWdOd7I51Ix2sQ_rkkp0dGbr7YHhLraWnF5HJifR0ppWc0AotScOYBWX23gxXgka/s761/ekklisia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="761" data-original-width="600" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7-9c2smu79_by9XaUxO37IEemKk8V-GImihRcXY49-sx7CKFeENVAVnzPciLyDsr71mch6UO2L6xJlCjfnLHvlKSftqqzbUNcT_IsDhXYcg4Aq4U9x8hOc0N6uWdOd7I51Ix2sQ_rkkp0dGbr7YHhLraWnF5HJifR0ppWc0AotScOYBWX23gxXgka/w505-h640/ekklisia.jpg" width="505" /></a></div><span style="color: #0d0c0c; font-size: medium;"> <br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #0d0c0c; font-size: medium;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";">Πώς μπορούμε εμείς – γνωρίζοντας ότι δισεκατομμύρια άνθρωποι (άθεοι, Ιουδαίοι, μουσουλμάνοι, αιρετικοί, σχισματικοί) πορεύονται από τη πλατιά οδό προς τη γέεννα του πυρός – να παραμένουμε ήσυχοι στην απομόνωσή μας; Αυτή είναι η στάση του πρεσβύτερου υιού από τη σημερινή παραβολή του Ασώτου! Όχι! Πρέπει πράγματι να αποδείξουμε με έργα ότι <span data-end="1798" data-start="1730"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";">μόνο μέσα στην Εκκλησία λάμπει το φως της αποκάλυψης για τα έθνη</span></span>. </span><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";">Ήρθε πλέον ο καιρός να επαναφέρουμε στην Εκκλησία εκείνους που χάσαμε τις τελευταίες δεκαετίες και πιστεύω πως τώρα είναι η κατάλληλη στιγμή για να ξεκινήσουμε <span data-end="2049" data-start="1962"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";">ένα πρόγραμμα επιστροφής των προτεσταντικών και καθολικών κοινοτήτων στην Ορθοδοξία. </span></span>Αυτό θα είναι και η καλύτερη απάντηση στην πρόκληση του οικουμενισμού. <br />Αντί να γινόμαστε όλο και πιο «ανεκτικοί» και «ανεκτικοί», μέχρι να εξαλειφθούμε τελείως, πρέπει να πούμε: «Η Εκκλησία <span data-end="2370" data-start="2326"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";">δεν έχει καμία ενοχή απέναντι στον κόσμο</span></span>. Δεν έχουμε να μετανοήσουμε για τίποτα απέναντι στους αιρετικούς, τους άθεους και τους ειδωλολάτρες – παρά μόνο για το ότι δεν προσπαθήσαμε πολύ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να γκρεμίσουμε αυτά τα διαβολικά οχυρά. Οι αμαρτίες μας είναι μόνο απέναντι στον Θεό: <span data-end="2661" data-start="2608"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";">Σοι μόνω ήμαρτον και το πονηρόν ενώπιόν Σου εποίησα»</span></span> (Ψαλμ. 50:6). <br /> Μόνο η Ορθόδοξη Εκκλησία, <span data-end="2745" data-start="2703"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";">ως θεματοφύλακας της Απόλυτης Αλήθειας</span></span>, μέσα στην οποία και μόνο υπάρχει σωτηρία, βγαίνει στη μάχη ενάντια στις αιρέσεις για τη σωτηρία των αιρετικών· ενάντια στην ειδωλολατρία για τη σωτηρία των ειδωλολατρών· ενάντια στο Ισλάμ για τη σωτηρία των μουσουλμάνων. Γι’ αυτό <span data-end="3048" data-start="2989"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";">δεν πρέπει να αποφεύγουμε τις συναντήσεις με αιρετικούς</span></span> (και εδώ δεν μιλάω για όλους τους Ορθοδόξους, αλλά μόνο για εκείνους που είναι γενναίοι και στερεοί στην πίστη· οι δειλοί και οι μικρόψυχοι, να μην ανησυχούν). Αντίθετα, <span data-end="3296" data-start="3234"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";">αν μάθουμε πού υπάρχουν αιρετικοί, θα πάμε εμείς σ’ αυτούς</span></span>.<br /> Ο απόστολος Ιωάννης είπε:<o:p></o:p></span></span></p> <p data-end="532" data-start="441" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="color: #0d0c0c; font-size: medium;">«Ἐμεῖς οἴδαμεν ὅτι ἐκ τοῦ Θεοῦ ἐσμέν, καὶ ὁ κόσμος ὅλος ἐν τῷ πονηρῷ κεῖται» (Α΄ Ιω. 5:19).<o:p></o:p></span></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #0d0c0c;">Θυμίζω: <span data-end="994" data-start="894"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";">όλα όσα είναι αναγκαία για τη σωτηρία κάθε ανθρώπου, είναι ήδη γνωστά σε εμάς και μόνο σε εμάς</span></span>. Κανένας άλλος στον κόσμο, εκτός από τους Ορθόδοξους Χριστιανούς, <span data-end="1092" data-start="1061"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";">δεν γνωρίζει πλήρως τον Θεό</span></span>, <span data-end="1130" data-start="1094"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";">δεν γνωρίζει τι είναι ο άνθρωπος</span></span>, <span data-end="1179" data-start="1132"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";">πώς είναι δομημένη η ιεραρχία του Σύμπαντος</span></span>, <span data-end="1237" data-start="1181"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";">από πού προήλθαν τα πάντα και προς τα πού πορεύονται</span></span>. Γι’ αυτό <span data-end="1372" data-start="1249"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";">δεν μπορούμε να συμφωνήσουμε με την ιδέα της "ισότητας των δικαιωμάτων" στον τομέα της διαμόρφωσης της ανθρώπινης ψυχής</span></span><span style="mso-spacerun: yes;">  </span>όπως μεταξύ της Εκκλησίας και, για παράδειγμα, των αθεϊστικών οργανώσεων. Στον τομέα της κοσμικής δικαιοσύνης μπορεί και πρέπει να υπάρχει πλήρης ισονομία. Αλλά <span data-end="1571" data-start="1527"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";">η Αλήθεια και το ψεύδος δεν είναι ισάξια</span></span>, και <span data-end="1619" data-start="1577"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";">δεν πρέπει να έχουν τα ίδια δικαιώματα</span></span>.<br /> Βέβαια, <span data-end="1959" data-start="1907"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";">είναι εντελώς απαράδεκτο το αναγκαστικό βάπτισμα</span></span> ή <span data-end="2030" data-start="1962"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";">ο εξαναγκασμός για ένταξη στην Εκκλησία με τη βία ή με χρήματα</span></span>. Αλλά <span data-end="2188" data-start="2138"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";">το να δείξουμε τον δρόμο που οδηγεί στο δείπνο</span></span>, δεν είναι άραγε καθήκον μας; Από εκεί και πέρα, ο καθένας ας επιλέξει ελεύθερα. <br /> Το πρόβλημα της σύγχρονης εκκλησιαστικής συνείδησης έγκειται στο ότι η ίδια η έννοια της ιεραποστολής έχει χαθεί από τις διάνοιες των χριστιανών. Κάποιοι αποκαλούν ιεραποστολή τη μετάδοση πατριωτικών αξιών, άλλοι απλώς μια προσπάθεια να σύρουν με κάθε τρόπο στη Θεία Κοινωνία όσο το δυνατόν περισσότερους ανθρώπους, χωρίς να δίνουν σημασία στην πίστη τους, και μια τρίτη κατηγορία, γενικώς, κηρύττουν την ιδέα του να κουλουριαστεί η Εκκλησία μέσα στα όριά της («και όποιον πρέπει, θα τον φέρει ο ίδιος ο Θεός»).<br /> Εδώ αξίζει να θυμηθούμε τις θεμελιώδεις βιβλικές αρχές σε σχέση με την ιστορία. Ο Τριαδικός Θεός προαιώνια προόρισε ορισμένους ανθρώπους για σωτηρία εν Χριστώ (Εφ. 1:5), αλλά αυτός ο προορισμός βασίζεται στην πρόγνωση της δίψας τους για την αλήθεια. Ο Θεός σχεδίασε να ενώσει όλους τους εκλεκτούς με Κεφαλή Τον Χριστό, ώστε να εισέλθουν στη Βασιλεία Του και να γίνουν θεοί κατά χάριν. Για την εκπλήρωση αυτού του σχεδίου δημιουργήθηκε ακριβώς αυτός ο κόσμος με όλα του τα άστρα και τους γαλαξίες.<br /> Ολόκληρη η ανθρωπότητα κατευθύνεται από τον Θεό, ώστε οι προορισμένοι να μπορέσουν να εισέλθουν στη Διαθήκη με τον Θεό. Στην καρδιά της παγκόσμιας ιστορίας περνά η γραμμή της Διαθήκης, η οποία και πρέπει να συμπεριλάβει όλους τους προορισμένους προς σωτηρία από όλους τους λαούς. Χάριν αυτής της κοινότητας ο Θεός υψώνει και καταβάλλει άλλα έθνη, αυτοκρατορίες και πολιτισμούς.<br /> Αν ο συνήθης πολιτισμός ζει σύμφωνα με την αρχή της Θείας ανταπόδοσης για την αμαρτία και της αμοιβής για πράξεις σύμφωνες με τη συνείδηση, τότε ως προς τους εκλεκτούς εισάγεται μια τρίτη διάσταση, η δικαίωση μέσω της πίστεως (Αββ. 2:4· Ρωμ. 3:30). Οι άνθρωποι που επέλεξαν τη Διαθήκη πρέπει να αποδεχθούν την πίστη του Θεού (και όχι τη δική τους), να λάβουν διά της πίστεως τη δικαίωση με τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος, και να αφήσουν την πίστη να ενεργεί μέσω της αγάπης. Αυτός είναι ο μοναδικός δρόμος διαφυγής από τον θάνατο μέσω του Αναστημένου Χριστού. Άλλος δρόμος δεν υπάρχει, και όλοι όσοι δεν αποδεχθούν τον λόγο του Θεού αναπόφευκτα θα χαθούν.<br /> Καθώς χωρίς αγάπη η πίστη δεν είναι τίποτα, γίνεται κατανοητό ότι αυτός που αγαπά πρέπει να επιθυμεί το σπουδαιότερο για όλους τους ανθρώπους που προήλθαν από τα χέρια του Θεού. Είναι αυτονόητο ότι η άρνηση κηρύγματος αυτής της οδού σωτηρίας είναι ένδειξη άρνησης της αγάπης και συνεπώς της ίδιας της σωτηρίας. Αλλά από την άλλη, η άρνηση της κήρυξης της ουσίας της σωτηρίας –της δικαιωτικής ορθόδοξης πίστης– οδηγεί στην απάτη. Χωρίς πίστη δεν είναι δυνατό να ευαρεστήσει κανείς τον Θεό· και αν ακόμη ο άνθρωπος βαπτισθεί και κοινωνεί, αλλά δεν έχει την ουσία της Ορθόδοξης πίστης (αλλά αυθαιρετεί), τότε θα χαθεί αναπόφευκτα.<br /> Μπορούν όμως να σωθούν όλοι; Όχι, γι’ αυτό δεν χρειάζεται να προσπαθούμε να κάνουμε την πίστη ελκυστική για όλους διαφορετικά υπάρχει κίνδυνος να χάσουμε την ίδια την ουσία της. Το χαρμόσυνο μήνυμα πρέπει να μεταδοθεί σε κάθε ενδιαφερόμενο όσο το δυνατόν πιο κατανοητά, και στη συνέχεια αποφασίζει η ελεύθερη βούληση του ανθρώπου και η δίψα του για την αλήθεια.<br /> Αν θέλουμε να μιμηθούμε τον ελεήμονα Θεό, τότε πρέπει να «κλέψουμε» από τον εχθρό όσο το δυνατόν περισσότερους ανθρώπους, ώστε να εισέλθουν στη Βασιλεία του Θεού, αλλιώς θα είναι αργά. Διότι όταν έλθει το τέλος των καιρών –και πλησιάζει– τότε θα είναι ήδη αργά.<br /> Μπροστά σε αυτό το σπουδαιότερο έργο πρέπει να απορριφθούν κάθε είδους ανοησίες όπως «στρατηγικές συμμαχίες με μουσουλμάνους στο όνομα της πατρίδας». Διότι αυτοί καταστρέφουν και εμάς (ο Θεός στη Κρίση θα μας ζητήσει λόγο για την άρνηση της εντολής Του) και ακόμη περισσότερο τους δυστυχείς «συμμάχους» μας, οι οποίοι, αν δεν βαπτιστούν, είναι καταδικασμένοι στα αιώνια βάσανα της κολάσεως.</span><br /><br /><br /><br /><o:p></o:p></span></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><o:p>                                                  </o:p><u style="color: red; text-align: center;"><b>ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ</b></u></span></p><div style="background-color: white; color: #333333;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/06/blog-post_62.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης''</span></b></a></p><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/06/2.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (2)</span></b></a></p><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/06/3.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (3)</span></b></a></p><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/06/4.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (4)</span></b></a></p><p><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"></span></p><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/06/blog-post_75.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (5)</span></b></a></p><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/06/6.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (6)</span></b></a></p><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/06/7.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (7)</span></b></a></p><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/06/8.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (8ο)</span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #060606;"></span></p><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/06/9_29.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (9ο)</span></b></a></p><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/06/10.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (10ο)</span></b></a></p><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/07/11.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (11ο)</span></b></a></p><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/07/12.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (12ο)</span></b></a></p><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/07/13.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (13ο)</span></b></a></p><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/07/14.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (14ο)</span></b></a></p><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/07/15.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (15ο)</span></b></a></p><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/07/16.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (16ο)</span></b></a></p><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/17.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (17ο)</span></b></a></p><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/18.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (18ο)</span></b></a></p></span></div><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span style="line-height: 13.8px;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoFootnoteText" style="background-color: white; color: #333333;"><span lang="EN-US"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></p><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; text-align: center;"><ul style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; list-style-image: initial; list-style-position: initial; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;"><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/19.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> <b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (19ο)</span></b></span></a></p></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/20.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (20ο)</span></b></span></a></p></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/21.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (21ο)</span></b></span></a></p></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/22.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (22ο)</span></b></span></a></p></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/09/6.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (23ο)</span></span></b></a></p></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/09/24.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (24ο)</span></b></span></a></p></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/10/25.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;">  </span><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (25ο)</span></b></span></a></p></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/10/26.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (26ο)</span></span></b></a></p></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/10/27.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (27ο)</span></b></span></a></p></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/10/28.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (28ο)</span></b></span></a></p></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/10/29.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (29ο)</span></b></span></a></p></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/10/30.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (30ο)</span></b></span></a></p></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/11/31.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (31ο)</span></b></span></a></p></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/04/32.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (32ο)</span></b></span></a></p></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/06/33.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (33ο)</span></span></b></a></p></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/06/34.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (34ο)</span></b></span></a></p></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/06/35.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (35ο)</span></span></b></a></p></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/06/36.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (36ο)</span></span></b></a></p></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/06/37.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (37ο)</span></span></b></a></p></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/07/38.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (38ο)</span></span></b></a></p></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/07/39.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (39ο)</span></span></b></a></p></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/07/40.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (40ο)</span></span></b></a></p></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/07/41.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (41ο)</span></b></a><br /><br /><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/08/42.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"> π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (42ο)</span></a></b></span></p></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/09/43.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (43ο)</span></span></b></a></p></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/09/44.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (44ο)</span></span></b></a></p></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/09/45.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (45ο)</span></b></a><br /><br /><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/10/46.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b> π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (46ο)</b></span></a></span></p></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/10/47.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (47ο)</span></b></a><br /><br /><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/11/48.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (48ο)</span></b></a><br /><br /><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/01/49.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (49ο)</span></b></a></span></p></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/02/50.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (50ο)</span></b></a><br /><br /><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/03/51.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (51ο)</span></b></a><br /><br /><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/03/52.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (52ο)</span></b></a><br /><br /><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/03/53.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (53ο)</span></b></a></span></p></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/05/54.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (54ο)</span></span></b></a></p></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/06/55.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (55ο)</span></span></b></a></p></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/07/56.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (56ο)</span></span></b></a></p></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; display: block; margin: 0px; min-height: 28px; padding-left: 0.375em; text-align: justify;"><p style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 11.25pt; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/07/57.html" itemprop="url"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b>π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (57ο)</b></span></a></p></li></ul></div> <p style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><o:p><span style="font-size: medium;"> </span></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;"><o:p><span style="font-size: medium;"> </span></o:p></span></p>

π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (58ο)

  Πώς μπορούμε εμείς – γνωρίζοντας ότι δισεκατομμύρια άνθρωποι (άθεοι, Ιουδαίοι, μουσουλμάνοι, αιρετικοί, σχισματικοί) πορεύονται από τη πλα...

Read more »

«Oυ δει αιρετικοίς ή σχισματικοίς συνεύχεσθαι». Προσεγγίζοντας την κατ’ ακρίβεια πράξη της Εκκλησίας (Β΄ Μέρος)

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvdstAUwxrQrJB7LgdqWJVRMZZXvh9fj4i81PjBzCGz6MgoifayAaVKycZx4AvuXPEXTrDVivxDmyM86T_5_6m2yLDywHzZG-fR6Uv_ZYQc45ZaqgdhyPsp70oKj1VhEZUJfDbggY1G1yYAAnhMDONPVtEleyeQfXIRfDNHok9ZhtwknrwBogG0IMu/s490/aireseis_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="245" data-original-width="490" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvdstAUwxrQrJB7LgdqWJVRMZZXvh9fj4i81PjBzCGz6MgoifayAaVKycZx4AvuXPEXTrDVivxDmyM86T_5_6m2yLDywHzZG-fR6Uv_ZYQc45ZaqgdhyPsp70oKj1VhEZUJfDbggY1G1yYAAnhMDONPVtEleyeQfXIRfDNHok9ZhtwknrwBogG0IMu/w640-h320/aireseis_1.jpg" width="640" /></a></div> <br /><p></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Στις προηγούμενες παραγράφους 1 είδαμε ότι σύμφωνα με την κατ’ ακρίβεια πράξη της Εκκλησίας μας η συμπροσευχή με αιρετικούς ή σχισματικούς είναι εντελώς ανεπίτρεπτη, τα δε επιτίμια που ορίζουν οι Ιεροί Κανόνες για τους παραβάτες είναι πολύ βαριά: καθαίρεση για τους κληρικούς, αφορισμός για τους λαϊκούς.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Όμως «τα εκκλησιαστικά πράγματα θεωρούνται κατά δύο τρόπους, κατ’ ακρίβεια και κατ’ οικονομία, και όταν δεν μπορούν να γένουν τα κατά ακρίβειαν, γίνονται τα κατά οικονομίαν» τονίζει χαρακτηριστικά ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων Δοσίθεοςi συγκεφαλαιώνοντας την μακραίωνη ποιμαντική παράδοση της Εκκλησίας μας.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Τίθεται λοιπόν το ερώτημα: μήπως κάποιες φορές «κατ’ οικονομία»ii επιτρέπεται η συμπροσευχή, χωρίς να έχουμε παράβαση των Ι. Κανόνων και χωρίς να επικρέμανται οι κανονικές συνέπειες;<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><br /></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.5pt;"><b><span style="color: red;">1. Η Εκκλησιαστική Οικονομία και οι προϋποθέσεις εφαρμογής της</span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Κατά τον καθηγητή του Κανονικού Δικαίου και μετέπειτα Αρχιεπίσκοπο Αθηνών Ιερώνυμο (Κοτσώνη) «οικονομία είναι ή έστιν ότε εξ ανάγκης ή χάριν μείζονος ωφελείας τινων ή της καθ’ όλου Εκκλησίας αρμοδίως και υπό ορισμένας προϋποθέσεις επιτρεπομένη προσωρινή ή μόνιμος εκ της «ακριβείας» απόκλισις, εφ’ όσον ταυτοχρόνως παραμένει αλώβητος η ευσέβεια και η του δόγματος ακεραιότης» iii<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Με άλλα λόγια η οικονομία είναι θεσμός του Κανονικού Δικαίου που «δεν αποσκοπεί εις την κατάλυσιν της κανονικής τάξεως και της εν γένει παραδόσεως της Εκκλησίας, αλλά εν εσχάτη αναλύσει εις την εμπέδωσιν αυτής»iv. Δεν είναι λοιπόν περιφρόνηση και αναίρεση της κανονικής τάξεως, καταστρατήγηση των Ιερών Κανόνων και αυθαιρεσίαv, αλλά «καρπός της ποιμαντικής και θεραπευτικής διακονίας της Εκκλησίας». vi Η χρήση της μάλιστα δεν περιορίζεται στα όρια του Κανονικού Δικαίου, καθώς είναι ευρύτατη – από την Αποστολική ακόμα εποχή – για όλο το φάσμα της Εκκλησιαστικής ζωής (λατρεία, διοίκηση, ποιμαντική)vii. Τα όρια στην εφαρμογή της βρίσκονται σε θέματα «εν οις η ευσέβεια ου λυμαίνεται»viii και κατά τον Αλεξανδρείας Ευλόγιο «ότε το δόγμα της ευσεβείας ουδέν παραβλάπτεται. ου συγχωρεί δε συγκατάβασις εις τα της Ορθοδόξου πίστεως. … (του δόγματος) γαρ ακράτου και ακαπηλεύτου μένοντος, η οικονομία περί των τε έξωθεν αυτού χώραν ευρίσκει συνίστασθαι»,ix.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Η εκκλησιαστική οικονομία πηγάζει από το πνεύμα της αγάπης και του ελέους του Θεού προς τον άνθρωπο και θεμελιώνεται στη θεία ενανθρώπηση και το όλο απολυτρωτικό έργο του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού. <a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/3736973688217550336/5034946564990972143"><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">x</span></a> Μάλιστα ο Πατριάρχης Κων/πόλεως Άγ. Νικόλαος ο Μυστικός διευρύνει την οικονομία λέγοντας: «οικονομία εστί μίμησις της θείας φιλανθρωπίας»xi.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Παρά την ευρύτατη χρήση της όμως δεν υπάρχουν καθορισμένοι κανόνες για την εφαρμογή της,xii αλλά μόνο ένα πλαίσιο εντός του οποίου ο ασκών την οικονομία οφείλει να ενεργεί xiii. Αυτό ενέχει τον σοβαρότατο κίνδυνο να παρεκκλίνει κάποιος στην αυθαιρεσία και την παράβαση της εκκλησιαστικής τάξεως εξ απροσεξίας ή και σκοπιμότητος πολύ εύκολα με συνέπειες σοβαρές για την εκκλησιαστική ζωή. Επ’ αυτού σημειώνει ο καθηγητής Αμίλκας Αλιβιζάτος: «ουχί σπανίως οδηγεί εις κατακριτέας καταχρήσεις, πολλάς τη Εκκλησία προξενούσας ζημίας, ουδείς δύναται να αμφισβητήση, ουχί δε σπανίως η κατάχρησις αύτη γίνεται επί σκανδαλισμώ και συνεπώς εξεγέρσει της χριστιανικής κοινωνίας». xiv<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Συνοπτικά μπορούμε να πούμε ότι για να εφαρμοσθεί η οικονομία μεταξύ άλλων:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">1. Πρέπει να υπάρχει αδήριτος ανάγκη ώστε εκ της παραλείψεως της εφαρμογής της να απειλείται σοβαρή πνευματική ζημιά,xv ή να επιδιώκεται η επίτευξη ωφελείας για τα μέλη ή το σύνολο της Εκκλησίας που αλλιώς δεν θα ήταν δυνατόν να επιτευχθεί, καθότι «η Εκκλησία εφαρμόζουσα την οικονομίαν αποβλέπει εις την μείζονα πνευματικήν ωφέλειαν, ήτις δύναται να προέλθη εκ της εφαρμογής ταύτης»xvi<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Ο Πατριάρχης Αντιοχείας Κύριλλος Δ΄ σημειώνει: «οι πνευματικώς προϊστάμενοι μεταχειρίζονται εξ ανάγκης ενίοτε οικονομίαν και συγκατάβασιν, εν οις η ευσέβεια ου λυμαίνεται, δια να αποφύγωσι τα μεγαλύτερα κακά και τα επακολουθούντα και επηρτημένον τοις χριστιανοίς ψυχικόν όλεθρον και τούτο πάλιν να γίνηται με στοχασμόν ακριβή και όσον είναι αναγκαία και εύλογος οικονομία και συγκατάβασις, δια να μη γίνηται απλώς και ως έτυχε παράλυσις και ανατροπή εις τας εγγράφους νομικάς διατάξεις και κεκρατηκυίας εκκλησιαστικάς παραδόσεις και συνηθείας και ακολούθως πρόσκομμα ειπείν και απώλεια». xvii<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">2. Οι κατ’ οικονομία ενεργούντες οφείλουν να ενεργούν «εν πλήρει συναισθήσει, ότι τούτο απετέλει παρέκκλησιν από της «ακριβείας» xviii. Αυτό σημαίνει ότι η χρήση της οικονομίας δεν δημιουργεί εθιμικό κανόνα δικαίου που να αναιρεί την κατ’ ακρίβεια πράξηxix. Κατά συνέπεια με την οικονομία δεν περιφρονείται, αλλά μάλλον κρατύνεται έτι πλέον η ισχύς των Ι. Κανόνων: «ο προβαίνων εις την εκκλησιαστικήν οικονομίαν πράττη τούτο διατηρών αμείωτον τον προς την καθεστηκυίαν εκκλησιαστικήν τάξιν σεβασμόν … Εντεύθεν εξηγείται η προσπάθεια των όντως κατ’ οικονομίαν ενεργούντων, όπως υπογραμμίσουν, ότι τα υπ’ αυτών λαμβανόμενα μέτρα δεν παραβλάπτουν το κύρος των Ι. Κανόνων και των Πατερικών Διατάξεων»xx<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Όταν η οικονομία χορηγείται εγγράφως είναι σύνηθες να μνημονεύεται στο έγγραφο η κατ’ ακρίβεια πράξη και διδασκαλία της Εκκλησίας καθώς και οι λόγοι που επιβάλλουν την παρέκκλιση από αυτήxxi. Συνεπεία των ανωτέρω, ο ενεργών κατ’ οικονομίαν οφείλει να κατανοεί και να απονέμει το δέοντα σεβασμό στους θέλοντας την ακρίβεια. Οι επιζητούντες την ακρίβεια δεν νοείται να στιγματίζονται με ακραίους χαρακτηρισμούς εξ αυτού και μόνου του λόγου, αλλά αντιθέτως κατά τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο xxii «η Εκκλησία ως αληθής μητέρα «επαινεί σφόδρα (τους) μετά τοσαύτης ακριβείας θέλοντας ζειν» όπως σημειώνει ο Άγ. Κύριλλος Αλεξανδρείας xxiii.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Αντίθετα, όταν δεν πληρούται η ανωτέρω προϋπόθεση, αλλά «ει τις των δοκούντων τοις θεοφόροις Πατράσι σαλεύει τι, ουκ έστι τούτο οικονομία κλητέον, αλλά παράβασις και προδοσία δόγματος και περί το θείον ασέβεια» λέει κατηγορηματικά ο Αγ. Κύριλλος Αλεξανδρείας. xxiv.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">3. Για να θεωρείται η απόκλιση από την ακρίβεια ως εκκλησιαστική οικονομία θα πρέπει να «χορηγείται με μεγάλη περίσκεψη και σύνεση» xxv ώστε να μην δημιουργεί περισσότερα προβλήματα στο Σώμα της Εκκλησίας από όσων επιδιώκει τη θεραπεία. xxvi<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">4. Τέλος, είναι απολύτως απαραίτητο, η συνείδηση της Εκκλησίας να αποδέχεται την απόκλιση από την ακρίβεια ως κατ’ οικονομία γενομένη. Διότι τελικός κριτής επί της γης όλων των αποφάσεων των εκκλησιαστικών οργάνων είναι «Η ΚΟΙΝΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΙΣ» xxvii – κλήρου και λαού. Κατά τον Μ. Βασίλειο «αι περί τας εκκλησίας οικονομίαι γίνονται μεν παρά των πεπιστευμένων την προστασίαν αυτών, βεβαιούνται δε παρά των λαών». xxviii Δεν πρέπει να μας διαφεύγει αυτό που τονίζει ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος, ότι αυτή η συνείδηση της Εκκλησίας «και αυτής της οικουμενικής συνόδου ανωτέρα είναι» xxix, γι’ αυτό και χαρακτήρισε ως ληστρικές και άκυρες ακόμα και Συνόδους οι οποίες πληρούσαν όλα τα κριτήρια και είχαν συγκροτηθεί ως Οικουμενικές (βλ. Φερράρας-Φλωρεντίας). «Υπεράνω της υπό των νόμων και των ιερών κανόνων παρεχομένης αρμοδιότητος, υπάρχει η ηθική αρμοδιότης του συνόλου πληρώματος της Εκκλησίας, η οποία είναι αδέκαστος … Διατάξεις αι οποίαι προβλέπουν περί «κατ’ οικονομίαν» ενεργειών της Εκκλησίας … δέον όπως αύται ευρίσκωνται εν αρμονία προς την καθολικήν της Εκκλησίας συνείδησιν, η οποία και εν προκειμένω, καθοδηγουμένη υπό του Αγίου Πνεύματος, αποτελεί το ύπατον επί της γης περί της «εκκλησιαστικής οικονομίας» κριτήριον». xxx Οι λόγοι του Οικουμενικού Πατριάρχου Δημητρίου συγκεφαλαιώνουν την εκκλησιαστική παράδοση: «Η τελική κρίσις εφ’ όλων των εν τω διαλόγω διεξαγομένων και των εν τέλει επιτευχθησομένων απόκειται μεν εις τας Εκκλησίας, ως διοικούντα και αποφαινόμενα όργανα θείας εμπνεύσεως, αλλά και εις αυτόν τον πιστόν λαόν του Θεού. Ούτος, με το αλάνθαστον κριτήριον της εαυτού πίστεως και την συμμμαρτυρίαν της εαυτού συνειδήσεως, αποδέχεται μεν τα θεαρέστως αποφασιζόμενα, απορρίπτει δε τα μη θεοπρεπώς κατασκευαζόμενα» xxxi<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Είναι χαρακτηριστικό εν προκειμένω το περιστατικό που συνέβη επί Πατριαρχίας του Κπόλεως Γερμανού Β΄ (1222-1240), όταν η Πατριαρχική Σύνοδος θέλησε να φανεί προς στιγμήν επιεικής και να επιτρέψει στη Κυπριακή Ιεραρχία «κατ’ οικονομίαν» να συμμορφωθεί με ορισμένους όρους που έθεσαν οι Λατίνοι κατακτητές. Μόλις έγινε γνωστή η απόφαση εξοργισμένα πλήθη κληρικών, μοναχών και λαϊκών εισόρμησαν στην αίθουσα της συνεδριαζούσης Συνόδου και αφού δήλωσαν ότι τη συμμόρφωση αυτή τη θεωρούν άρνηση της πίστεως απαίτησαν από τον Πατριάρχη την ανάκληση της αποφάσεως. Η Πατριαρχική Σύνοδος σεβομένη την συνείδηση του πιστού λαού ανακάλεσε την κατ’ οικονομία ληφθείσα απόφασή της! xxxii<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Είναι λοιπόν απολύτως σαφές ότι όταν δεν πληρούνται οι ανωτέρω προϋποθέσεις έχουμε «νόθο»,xxxiii «άτοπον» xxxiv «κακή και επίπλαστο» οικονομία, «ουκέτι, σύγγνωθι, οικονομίας τρόπος, αλλά παρανομίας και παραβάσεως των θείων κανόνων όφλημα», κατά τον όσιο Θεόδωρο Στουδίτη. xxxv<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><br /></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.5pt;"><b><span style="color: red;">2. Συμπροσευχή με αιρετικούς και εκκλησιαστική οικονομία</span></b><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Έχει ήδη αναφερθεί ότι η οικονομία δεν περιορίζεται μόνο στην εσωτερική ζωή της Εκκλησίας, αλλά, όπως σημειώνει ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, «το θέμα της οικονομίας δεν είναι απλώς θέμα πειθαρχίας και τάξεως του Κανονικού Δικαίου, αλλ’ έχει και μίαν θεολογικήν και δη εκκλησιαστικήν διάστασιν, ήτις ουδόλως είναι δυνατόν να παροραθή. Εντός των πλαισίων της εκκλησιολογικής ταύτης διαστάσεως της οικονομίας, επιδιώκεται η εφαρμογή αυτής εις τας σχέσεις της Ορθοδόξου Εκκλησίας προς τους εκτός αυτής ευρισκομένους Χριστιανούς»xxxvi.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Ασφαλώς στα πλαίσια της παρούσας εργασίας δεν είναι δυνατόν να εξετασθεί στην πληρότητά του το ερώτημα της εκκλησιαστικής οικονομίας στις διαχριστιανικές σχέσεις (πχ. αναγνώριση «μυστηρίων» xxxvii, intercommunion, εισδοχή αιρετικών, επανένωση στην μία Εκκλησία, διατύπωση δογμάτων), αλλά θα περιοριστούμε αυστηρά στο επιτρεπτό ή μη της συμπροσευχής με τους ετεροδόξους.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Μελετώντας τα σχετικά κείμενα των Πατέρων της Εκκλησίας και των εγκρίτων κανονολόγων εύκολα διαβλέπουμε ότι είναι ιδιαίτερα πρόθυμοι να εφαρμόσουν πολλαπλώς την οικονομία όταν κάποιος αιρετικός αρνηθεί την πλάνη και θελήσει να επιστρέψει στην Εκκλησία,xxxviii ενώ αντίθετα είναι εξαιρετικά φειδωλοί έως και εντελώς αρνητικοί στη χρήση της οικονομίας για τη συμπροσευχή με αιρετικούς.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Μάλιστα είναι πολύ πιο αυστηροί και κατηγορηματικοί στην απαγόρευση της μεταβάσεως των Ορθοδόξων σε Ναό αιρετικών για συμπροσευχή μαζί τους σε οποιαδήποτε περίπτωση και ανάγκη, ενώ ορισμένοι είναι κάπως ανεκτικοί και κατ’ οικονομία δέχονται τους αιρετικούς να παρίστανται στην Ορθόδοξη λατρεία. Πάντως ποτέ και σε καμία περίπτωση δεν είναι αποδεκτή η οποιαδήποτε συμμετοχή των αιρετικών στη λατρευτική πράξη. Η κατ’ οικονομίαν ανεκτική αυτή στάση των Ορθοδόξων ποιμένων έχει καθαρά ποιμαντική προοπτική: «προτιθέμενοι την οικονομίαν, προς το μη καταβαλείν, αλλά κερδήσαι ηρέμα και κατά μικρόν τους αδελφούς, υπέρ ων ο κοινός Σωτήρ και Δεσπότης ημών το εαυτού αίμα εξέχεεν» xxxix<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Ας δούμε πιο αναλυτικά ορισμένες περιπτώσεις:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><b>1. Μήπως «η στενοχωρία του τόπου» επιτρέπει την κατ’ οικονομίαν συμπροσευχή με αιρετικούς;</b><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Όχι! λέει ο Πατριάρχης Αντιοχείας και «των ιερών κανόνων διασημότατος εξηγητής»xl Θεόδωρος Βαλσαμών. Σε ερώτηση του Αλεξανδρείας Μάρκου εάν λόγω της «στενοχωρίας του τόπου», δηλ. της ελλείψεως επαρκούς αριθμού Ορθοδόξων Ναών και της πληθώρας των αιρετικών, «ακινδύνως ιερουργήσει τις ή συνεύξεται μετά αιρετικών … εις την εκκλησίαν αυτών, είτε μην και ημετέραν;» ο Βαλσαμών αφού παραθέτει τους κανόνες ΞΔ΄ των Αγ. Αποστόλων και Στ΄, ΛΓ΄ και ΛΔ΄ της εν Λαοδικεία επισημαίνει: «Έστωσαν ουν ανάθεμα οι απερχόμενοι προς αυτούς. Δια τοι τούτο και ημείς ψηφιζόμεθα, μη μόνον αφορισμώ και καθαιρέσει καθυποβάλλεσθαι τους λαϊκούς και κληρικούς, συνευχομένους εν Εκκλησία Ορθοδόξων ή αιρετικών, ή οπουδήποτε συνευχομένους αυτοίς ιερατικώς … αλλά και μειζόνως κολάζεσθαι, κατά των ρηθέντων κανόνων περίληψιν» και καταλήγει «η γαρ στενοχωρία των τόπων, και ο των αιρετικών πληθυσμός, της Ορθοδόξου πίστεως ου μετήμειψε την ακεραιότητα». xli<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><b>2. Όταν δεν υπάρχει ορθόδοξος Ναός επιτρέπεται κατ’ οικονομίαν η συμπροσευχή με αιρετικούς;</b><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Όχι! απαντά ο Πατριάρχης Κπόλεως Αγ. Νικηφόρος ο Ομολογητής προτείνοντας μία διέξοδο στο πρόβλημα της μη υπάρξεως Ορθοδόξων Ναών: επιτρέπει, αν υπάρχει ανάγκη, να χρησιμοποιείται Ναός που έχει καθιερωθεί από αιρετικούς, αλλά θα πρέπει ο Ναός αυτός να αντιμετωπίζεται ως «κοινός οίκος»: «τας Εκκλησίας τας υπό των αιρετικών ενθρονισθείσας, παρακελευόμεθα ως εις κοινόν οίκον κατά ανάγκην εισιέναι και ψάλλειν, πήξαντας εν μέσω Σταυρόν. εν δε τω θυσιαστηρίω, μήτε εισέρχεσθαι, μήτε θυμιάν, μήτε ευχήν επιτελείν, μήτε κανδήλαν ή λύχνον άπτειν»xlii. Προκύπτει αστασίαστα ότι και αυτός δεν συγχωρεί την συμπροσευχή με αιρετικούς, αλλά τη χρησιμοποίηση του Ναού τους ως απλού χώρου για την τέλεση Ορθοδόξου ακολουθίας. Η πρακτική αυτή εφαρμόζεται σήμερα στη διασπορά, όπου χρησιμοποιούνται χώροι λατρείας ετεροδόξων, αλλά με τη χρήση ιερού αντιμηνσίου για την τέλεση Ορθοδόξου Θ. Λειτουργίας, όπως θα χρησιμοποιείτο το αντιμήνσιο «εις κοινόν οίκον κατά ανάγκην».<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><b>3. Μήπως «βίας επειγούσης» επιτρέπεται κατ’ οικονομίαν η συμπροσευχή με αιρετικούς;</b><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Όχι! ισχυρίζεται ο Νικηφόρος Γρηγοράς (ιδ΄αι. ). Στην ερώτηση του μαθητού του Αγαθαγγέλου «ει εξείη … των ετεροδόξων ενίοις συνεύχεσθαι και βίας επειγούσης» απαντά κατηγορηματικά: «Βέλτιον εν υπαίθροις και ερημίαις και όρεσι ακίβδηλον Θεώ προσάγειν τον ύμνον ή δυσσεβών κοινωνία χρωμένους χρυσώ κεκοσμημένοις και πλακών στιλπνότητι προσέχειν τεμένεσιν»,xliii δηλαδή καλύτερα στην ύπαιθρο, στις ερημιές και στα βουνά να προσφέρουμε γνήσια και ανόθευτη λατρεία στο Θεό, παρά έχοντας επικοινωνία με τους δυσεβείς αιρετικούς να πηγαίνουμε στους μεγαλοπρεπείς και χρυσοστόλιστους Ναούς τους!<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">4. Ο Αγ. Ιωάννης της Κλίμακος προτρέπει τους χριστιανούς που είναι «δυνατοί και θερμοί και σταθεροί στην Πίστη» και προσκαλούνται από αιρετικούς που τους σέβονται και τους ευλαβούνται, κατ’ οικονομία να διατηρούν επικοινωνία μαζί τους ακόμα και να συντρώγουν με απώτερο σκοπό να τους ωφελήσουν xliv. Δεν αναφέρει όμως τίποτα σχετικά με τη χρήση της οικονομίας στη συμπροσευχή με τους αιρετικούς.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><b>5. Σε ποιες όμως περιπτώσεις κατ’ οικονομίαν επιτρέπεται η παρουσία Ορθοδόξων στους Ναούς αιρετικών και η συμμετοχή στη λατρεία τους;</b><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">i. Όπως αναφέραμε στο πρώτο μέρος της εργασίας, απαγορεύεται η είσοδος σε Ναούς αιρετικών «προσεύξασθαι» ή «ευχής ή θεραπείας ένεκα» (κανών ΞΔ΄ Αγ. Αποστόλων και Θ΄ της εν Λαοδικεία). Κατά συνέπεια, όχι μόνο κατ’ οικονομίαν αλλά και κατ’ ακρίβεια δεν απαγορεύεται «η παρακολούθησις της λατρείας των ετεροδόξων εκ μέρους απλών μελών της Ορθοδόξου Εκκλησίας (η οποία) θα ηδύνατο να ερμηνευθή και ως πράξις φιλοφροσύνης»xlv ή για εθιμοτυπικούς ή κοινωνικούς και μόνο λόγους.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">ii. Ο Αγ. Νικηφόρος Ομολογητής αναφέρει ότι επιτρέπεται η είσοδος εις τα «κοιμητήρια αγίων», ήτοι εις τα Μαρτύρια, έστω και αν αυτά κατέχονται υπό αιρετικών, για την προσκύνηση των Ι. Λειψάνων και όχι για την συμπροσευχή με τους αιρετικούς, «ει μη τι αν εξ ανάγκης, κατά μόνον το ασπάσασθαι το του Αγίου λείψανον η είσοδος γένοιτο». xlvi<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">iii. Ο πνευματικός κυρ Γρηγόριος (μέλος της Ορθοδόξου αντιπροσωπείας στη Σύνοδο Φερράρας-Φλωρεντίας) λέει χαρακτηριστικά: «εγώ ότε εις ναόν εισέλθω Λατίνων, ου προσκυνώ τινά των εκείσε αγίων, επεί ουδέ γνωρίζω τινά. Τον Χριστόν ίσως μόνον γνωρίζω, αλλ’ ουκ οίδα πως περιγράφεται, αλλά ποιώ τον σταυρόν μου και προσκυνώ. Τον σταυρόν ουν, ον αυτός ποιώ, προσκυνώ και ουχ έτερον τι των εκείσε θεωρουμένων μοι». xlvii<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><b>6. Σε ποιες όμως περιπτώσεις κατ’ οικονομίαν επιτρέπεται η παρουσία αιρετικών στην Ορθόδοξη λατρεία μας;</b><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><b>Επαναλαμβάνουμε ότι ενώ για την συμμετοχή των Ορθοδόξων στη λατρεία των αιρετικών η κανονική Παράδοση της Εκκλησίας μας είναι κατηγορηματικά αρνητική, εν τούτοις είναι πιο διαλλακτική στην κατ’ οικονομίαν είσοδο των αιρετικών σε Ορθοδόξους Ναούς:</b><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">i. Η κατ’ ακρίβεια πράξη, όπως προελέχθη, απαιτεί την συμμετοχή στη λατρευτική πράξη της Εκκλησίας μας μόνο των μελών της και όχι των αβαπτίστων ή αιρετικών. Κατ’ οικονομίαν όμως έχει επιτραπεί αιρετικοί ή και μη Χριστιανοί να παρακολουθούν την Ορθόδοξη λατρεία – ακόμα και τη Θ. Λειτουργία – όταν υπάρχει εκ μέρους τους διάθεση γνωριμίας της λατρευτικής ζωής της Εκκλησίας μας. Χαρακτηριστικότερη περίπτωση είναι η παρακολούθηση της Θ. Λειτουργίας στον Ι. Ν. Αγ. Σοφίας στην Κωνσταντινούπολη από την αντιπροσωπεία των ειδωλολατρών Ρώσων και ο εκχριστιανισμός στη συνέχεια ολοκλήρου του Ρωσικού λαού.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">ii. Επίσης, ο Ι. Χρυσόστομος προσκαλεί τους αιρετικούς στο Ναό όπου ομιλούσε με την ελπίδα της επιστροφής τους στην αλήθεια της Εκκλησίας: «ενταύθα μοι τον αιρετικόν κάλει. Εάν τε παρή, εάν τε μη παρή. Εάν τε γαρ παρή παρά της ημετέρας φωνής παιδευέσθω. Εάν τε μη παρή, δια της υμετέρας ακροάσεως μανθανέτω». xlviii<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">iii. Διευρύνοντας την προαναφερθείσα πρόταση του Αγ. Νικηφόρου του Ομολογητού για την είσοδο σε Ναούς αιρετικών προς προσκύνηση των εκεί ευρισκομένων Ι. Λειψάνων, μπορούμε να δεχθούμε ότι επιτρέπεται και η είσοδος των ετεροδόξων σε Ορθοδόξους Ναούς προς προσκύνηση των Ι. Λειψάνων τα οποία φυλάσσουμε και τα σέβονται και αυτοί. Μία τυχόν απαγόρευση της εισόδου και προσκυνήσεως των Ι. Λειψάνων θα ήταν ασφαλώς μακριά από το γνήσιο εκκλησιαστικό πνεύμα. Και ασφαλώς όταν οι ετερόδοξοι «επιστρέφουν» στην Εκκλησία μας Ι. Λείψανα λόγοι φιλοξενίας καθώς και ευχαριστίας επιβάλλουν την κατ’ οικονομία παρουσία τους στις σχετικές εκκλησιαστικές εκδηλώσεις, ασφαλώς χωρίς ενεργό λειτουργική συμμετοχή στην Ορθόδοξη λατρεία μας.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">iv. Οι Πατριάρχες Κπόλεως Γεννάδιος Σχολάριοςxlix και Ιεροσολύμων Δοσίθεοςl και ο Αρχιεπίσκοπος Αχρίδος (Βουλγαρίας) Δημήτριος Χωματιανόςli αναφερόμενοι σε όσους εκ των αιρετικών έρχονται με σεβασμό να παρακολουθήσουν την Ορθόδοξη λατρεία μας και ζητούν την ευλογία μας, προτείνουν να μην τους αποπέμπουμε, αλλά αντιθέτως να τους προσφέρουμε και αντίδωροlii και τον αγιασμό μας. Είναι χαρακτηριστικό ότι ο Γεννάδιος ενώ επιτρέπει στους Ορθοδόξους να δίδουν την ευλογία σε αιρετικούς, τους αποτρέπει όμως να ζητούν την ευλογία και τον αγιασμό των αιρετικών! «Αρκετόν ουν εστίν, ότι υμείς ου ζητείτε ουδέ αγιασμόν παρ’ αυτών, διότι εισίν ετερόδοξοι κεχωρισμένοι». Ο Αχρίδος Δημήτριος αισθάνεται την ανάγκη να αιτιολογήσει την πρότασή του αυτή λέγοντας ότι «η τοιαύτη συνήθεια δύναμιν έχει κατά μικρόν μεθελκύσαι αυτούς καθόλου προς τα καθ’ ημάς ιερά ήθη και δόγματα». liii<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">v. Μία άλλη περίπτωση όπου αιρετικοί επιτρέπεται κατ’ οικονομία να συμμετέχουν σε Ορθόδοξη Ακολουθία έχουμε στην κατ’ οικονομία τέλεση Εξοδίου Ακολουθίας και ταφής ετεροδόξου υπό Ορθοδόξου Ιερέως, όταν δεν υπάρχουν ποιμένες του δόγματος του κεκοιμημένου,liv καθώς και κατά την τέλεση του μυστηρίου του Γάμου, όταν το ένα μέλος τυγχάνει ετερόδοξο (μικτός Γάμος). lv<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">vi. Ασφαλώς σήμερα με την αλλαγή των κοινωνικών συνθηκών όλο και συχνότερα και στις ενορίες παρατηρείται προσέλευση ετεροδόξων στην Ορθόδοξη λατρεία. Οι σκέψεις του αειμνήστου π. Επιφανίου Θεοδωροπούλου αποτελούν την πλέον ενδεδειγμένη αντιμετώπιση από τους υπευθύνους ποιμένες: «αν … θελήση αιρετικός τις να εισέλθη, τότε βεβαίως δεν θα διακόψωμεν την λατρείαν, ούτε θα καλέσωμεν την Αστυνομίαν. Θα συνεχίσωμεν την λατρείαν και μετά το πέρας αυτής θα πλησιάσωμεν τον ετερόδοξον και μετ’ ευγενείας θα είπωμεν εις αυτόν τι λέγουσιν εν προκειμένω οι ιεροί κανόνες της Ορθοδόξου Εκκλησίας και θα υποδείξωμεν ότι άλλοτε οφείλει να φέρηται προς αυτούς μετά σεβασμού. Ημείς ουδέποτε θα εισέλθωμεν εις ετερόδοξον Ναόν εν ώρα λατρείας, τηρούντες εν απολύτω ακριβεία τους ι. Κανόνας. Περί την είσοδον όμως ετεροδόξων ετεροδόξων εις τους ημετέρους Ναούς μικρά τις ελαστικότης, εν τω πνεύματι της εκκλησιαστικής οικονομίας, δεν βλάπτει»lvi. </span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><b>(συνεχίζεται)<o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><br /></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">1 βλ. <a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/3736973688217550336/5034946564990972143"><span style="color: #c00000; text-decoration: none; text-underline: none;">www. oodegr. com/oode/papismos/synefxesthe1. htm</span></a>, <a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/3736973688217550336/5034946564990972143"><span style="color: #c00000; text-decoration: none; text-underline: none;">www. alopsis. gr/alopsis/symprose. htm</span></a>, εφημερίδα ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ (1701/7. 9. 07, 1702/14. 9. 07, 1703/21. 9. 07, 1704/28. 9. 07 και 1705/5. 10. 07).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/3736973688217550336/5034946564990972143"><span style="color: #c00000; text-decoration: none; text-underline: none;">i</span></a>Η παρούσα εργασία αφιερούται στη μνήμη του κατηχητού Γεωργίου Ξ. Οικονόμου, του πρώτου διδάξαντός με τους Ι. Κανόνες στα μαθήματα του Μέσου Κατηχητικού Σχολείου της Αναπλαστικής Σχολής Πατρών, επί τη συμπληρώσει 15ετίας από της κοιμήσεώς του.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Δοσιθέου Ιεροσολύμων προς Μιχαήλ Βελιγραδίου, εν Κ. Δελικάνη, Τα εν τοις κώδιξι του Πατριαρχικού Αρχειοφυλακείου σωζόμενα επίσημα εκκλησιαστικά έγγραφα, (στο εξής: Δελικάνη, Έγγραφα) τόμος Γ΄ εν Κωνσταντινουπόλει, (φωτοαναστατική επανέκδοση 1999), σ. 684<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">ii «Οι ιεροί κανόνες σπανίως χρησιμοποιούν τον όρο «οικονομία» και προτιμούν τους όρους «φιλανθρωπία», και «επιείκεια» (Καν. Ε΄, ΙΑ΄, ΙΒ΄ της εν Νικαία Α΄ Οικουμενικής Συνόδου και Λ΄ της εν Χαλκηδόνι). Ο όρος «οικονομία» απαντά εις τους κανόνας ΚΘ΄, Λ΄, ΛΖ΄, ΡΒ΄ της Πενθέκτης εν τη εννοία της συγκαταβάσεως και της διευθετήσεως. Αλλαχού ο όρος «οικονομία» (καν. Β΄ της Β΄ Οικουμ. Συνόδου) δέον να ερμηνευθή δια του όρου «χειροτονία» (Π. Μπρατσιώτου, Π. Τρεμπέλα, Κ. Μουρατίδου, Α. Θεοδώρου, Ν. Μπρατσιώτου, Η Εκκλησιαστική Οικονομία Υπόμνημα εις την Ι. Σύνοδον της Εκκλησίας της Ελλάδος, Αθήναι 1972, σ. 14 υποσ. 20) (στο εξής: Καθηγητών, Υπόμνημα)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">iii Ιερωνύμου Κοτσώνη, Προβλήματα της «Εκκλησιαστικής Οικονομίας», Εν Αθήναις 1957, σ. 209 (στο εξής: Κοτσώνη, Προβλήματα)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">iv Καθηγητών, Υπόμνημα, σ. ii.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">v Π. Μπούμη, Η Εκκλησιαστική «Οικονομία» κατά το Κανονικόν Δίκαιον, Εκκλησία τ. 48(1971), σ. 353<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">vi Γ. Μεταλληνού, «Ομολογώ εν Βάπτισμα», ερμηνεία και εφαρμογή του Ζ΄ κανόνος της Β΄ Οικουμενικής Συνόδου από τους Κολλυβάδες και τον Κων/νο Οικονόμο, Αθήνα 19962, σ. 44.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">vii Κατά τον Πατριάρχη Κπόλεως Καλλίνικο Β΄ «είωθεν η της Εκκλησίας ιερά κρίσις εις τα πολλά συγκαταβαίνειν οικονομικώς εν τισι των μικροτέρων, ίνα μη τοις μείζοσι και κυριωτέραν προξενήσει ζημίαν και ολέθριον κίνδυνον», εν Μ. Γεδεών, Κανονικαί Διατάξεις, τ. Β΄, Κωνσταντινούπολις 1888, σ. 396.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">viii Κυρίλλου Δ΄ Κωνσταντινουπόλεως, Τω Αντιοχείας, εν Δελικάνη Έγγραφα, τ. Β΄, σ. 178.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">ix PG 103, 953-956. Αναλυτικότερα βλ. Κοτσώνη, Προβλήματα, σ. 168, 172 και Α. Αλιβιζάτου, Η Οικονομία κατά το Κανονικόν Δίκαιον της Ορθοδόξου Εκκλησίας, Αθήναι 1949, σ. 12 και 58, (στο εξής: Αλιβιζάτου, Οικονομία), Καθηγητών, Υπόμνημα, σ. 19-24, Μεθόδιος Φούγια, Μητρ. Πισιδίας, Εκκλησιαστική Οικονομία και Χριστολογική Ορολογία, Αθήνα 1998, σ. 57-59, (στο εξής: Φούγιας, Οικονομία), B. Archondonis, The problem of Oikonomia today, Kanon 6(1983), σ. 42-43, (στο εξής: Bartholomeos, Oikonomia)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">x Διορθοδόξου Προπαρασκευαστικής Επιτροπής της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου 16-28 Ιουλίου 1971, Η Οικονομία εν τη Ορθοδόξω Εκκλησία, εν Γραμματεία Προπαρασκευής της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου της Ορθοδόξου Εκκλησίας, Chambesy Γενεύης 1973, σ. 136, (στο εξής: Διορθόδοξη Επιτροπή, Οικονομία)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">xi PG 111, 213<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">xii Αλιβιζάτου, Οικονομία, σ. 43, Π. Μπούμη, Κανονικόν Δίκαιον Α΄ Αθήναι 1989, σ. 65-66, του αυτού, Οικονομία, ΘΗΕ τ. 9, στ. 679, του αυτού, Νομοκανονικαί απαντήσεις σε ερωτήματα Εξωτερικής Ιεραποστολής, Αθήνα 1999, σ. 31-32, Α. Χριστοφιλοπούλου, Ελληνικόν Εκκλησιαστικόν Δίκαιον, τ. Α΄ Αθήναι 1952, σ. 105, Δ. Πετρακάκου, Νομοκανονικαί ενασχολήσεις, Αθήναι 1943, σ. 63-71.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">xiii Η Εκκλησία «επί είκοσι τώρα αιώνας, ουδέποτε καθόρισεν επισήμως και εν συνόδω δι’ ειδικού κειμένου, κανονικού ή άλλου, τα κατά την οικονομίαν ακριβώς και λεπτομερώς» (Β. Αρχοντώνη (νυν Οικουμενικού Πατριάρχου), Η Οικονομία εν τη Ορθοδόξω Εκκλησία, Επίσκεψις, τευχ. 50/14. 3. 1972, σ. 13). Η Α΄ Πανορθόδοξος Διάσκεψις (Ρόδος 1961) είχε συμπεριλάβει το θέμα της εκκλησιαστικής οικονομίας στον καταρτισθέντα κατάλογο (πρώτο στο κεφ. VII (Θεολογικά θέματα), η Δ΄ Πανορθόδοξη Διάσκεψη (Σαμπεζύ 1968) ανέθεσε στην Εκκλησία της Ρουμανίας τη μελέτη και η Διορθόδοξη Προπαρασκευαστική Επιτροπή της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου της Ορθοδόξου Εκκλησίας (16-18 Ιουλίου 1971) κατέληξε στην εισήγηση «Η Οικονομία εν τη Ορθοδόξω Εκκλησία» (Γραμματεία Προπαρασκευής της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου της Ορθοδόξου Εκκλησίας, Διορθόδοξος Προπαρασκευαστική Επιτροπή της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου 16-28 Ιουλίου 1971, Chambesy Γενεύης 1973, σ. 115-149) στην οποία ασκήθηκε σοβαρή κριτική που οδήγησε στη συνέχεια σε απόσυρση του θέματος (Bartholomeos, Oikonomia, σ. 39-41). Εμπεριστατωμένη κριτική στο κείμενο της Προπαρασκευαστικής Επιτροπής έγινε υπό των Καθηγητών Π. Μπρατσιώτου, Π. Τρεμπέλα, Κ. Μουρατίδου, Α. Θεοδώρου και Ν. Μπρατσιώτου με το από 5 Ιουνίου 1972 υπόμνημά τους στην Ι. Σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδος (κυκλοφόρησε και αυτοτελώς). Στους ανωτέρω απάντησε ο Μεθόδιος Φούγιας, (Μητροπ. Αξώμης) με σειρά άρθρων του στο περιοδικό «Εκκλησιαστικός Φάρος» που αναδημοσιεύθηκαν στο Μ. Φούγιας, Μητροπ. Πισιδίας, Εκκλησιαστική Οικονομία και Χριστολογική Ορολογία, Αθήνα 1998. Ακολούθησε ανταλλαγή επιστολών με τον καθηγητή Παν. Τρεμπέλα εις Ορθόδοξον Τύπον (15. 2. 1974, 1. 4. 1974).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">xiv Αλιβιζάτου, Οικονομία, σ. 57, πρβλ. Μ. Φαράντου, Το θέμα του διαλόγου της Ορθοδόξου Εκκλησίας μετά των ετεροδόξων και ιδία μετά των Παλαιοκαθολικών, Θεσσαλονίκη, 1971, σ. 13.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">xv Κων. Μουρατίδου, Η ουσία και το πολίτευμα της Εκκλησίας κατά την διδασκαλίαν του Ιωάννου του Χρυσοστόμου, Αθήναι 19772, σ. 171, Κοτσώνη, Προβλήματα, σ. 64. Κατά τον Δημ. Χωματιανό «γίνεσθαι, ουχί από ραθυμίας και καταφρονήσεως, αλλά υπό μόνης ανάγκης» (αυτόθι σ. 102). Επίσης πολλοί κανόνες μνημονεύουν την εξ ανάγκης χρησιμοποίηση της οικονομίας (ενδεικτικά ΞΘ΄ Αγ. Αποστόλων, Β΄ της Α΄ Οικουμ. Συνόδου («επειδή πολλά ήτοι υπό της ανάγκης, ή άλλως επειγομένων των ανθρώπων, εγένετο παρά τον κανόνα τον εκκλησιαστικόν»), ΙΒ΄ της εν Νεοκαισαρία).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">xvi Αλιβιζάτου, Οικονομία, σ. 62, πρβλ. Ιω. Καρμίρη, Τα Δογματικά και Συμβολικά Μνημεία της Ορθοδόξου Καθολικής Εκκλησίας, τ. Β΄, Εν Αθήναις 1953, σ. 972-973. Στην εισήγηση της Διορθοδόξου Προπαρασκευαστικής Επιτροπής της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου τονίζεται ότι η οικονομία στην Ορθοδοξία εφαρμόζεται «εν μέτρω … εν οις δει, και όταν δει και οσάκις δει», Διορθόδοξη Επιτροπή, Οικονομία, σ. 143.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">xvii Κυρίλλου Δ΄ Κωνσταντινουπόλεως Τω Αντιοχείας, εν Δελικάνη, Έγγραφα, τ. Β΄, σ. 178.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">xviii Ι. Κοτσώνη, Η κανονική άποψις περί της επικοινωνίας μετά των ετεροδόξων (intercommunio), εν Αθήναις 1957, σ. 160-161, (στο εξής Κοτσώνη, intercommunio).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">xix S. Troianos, Der Begriff der Oikonomia im byzantinischen Recht (Unter Beruecksictigung der gegenwaertigen griechischen Kanonistik), εν 17η Ετήσια Θεολογική Συνάντηση Πανεπιστημίου Αγ. Τύχωνος, Μόσχα 2007, τ. 1 (ρωσ. ) σ. 139-146.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">xx Κοτσώνη, Οικονομία, σ. 105. Κατά τον Κων/νο Οικονόμο «έχει και η οικονομία τους ιδίους όρους και τα μέτρα των πραγμάτων και τους καιρούς, ατάραχον εις το διηνεκές και αστασίαστον και ολόκληρον την Εκκλησίαν διατηρούσα, μήποτε λίαν οικονομούσα παρανομήση, και τας προς καιρόν ενδόσεις αυτής αι συγκαταβάσεις ως κυρίας παραστήση και ισοσθενείς της αφ’ ης συγκατέβη ακριβείας των θείων νόμων» εν Γ. Μεταλληνού, «Ομολογώ εν Βάπτισμα», σ. 115 (υποσ. 326).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">xxi Π. Μπούμης, Κανονικόν Δίκαιον, Α΄ Αθήναι 1989, σ. 68, του ιδίου, Η εκκλησιαστική «Οικονομία» κατά το Κανονικόν Δίκαιον, Εκκλησία τ. 48(1971), σ. 355.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span lang="EN-US" style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">xxii Bartholomeos, Oikonomia, </span><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">σ</span><span lang="EN-US" style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">. 46-47<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span lang="EN-US" style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">xxiii PG 77, 320.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">xxiv Γ. Ράλλη- Μ. Ποτλή, Σύνταγμα των θείων και ιερών Κανόνων, Αθήνησιν, 1855, (στο εξής: Ρ-Π, Σύνταγμα), Δ΄ σ. 398.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">xxv Π. Μπούμη, Κανονικόν Δίκαιον, Α΄, σ. 62.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">xxvi Είναι απαραίτητο «όχι μόνο εις την διακρίβωσιν των προθέσεων του λαμβάνοντος το κατ’ οικονομίαν μέτρον … αλλά και εις την εκτίμησιν των αποτελεσμάτων τα οποία τούτο δύναται να επιφέρη εις την καθόλου εκκλησιαστικήν ζωήν. Εάν δηλαδή, … η πράξις του δε αύτη δεν επιφέρει γενικήν της εκκλησιαστικής τάξεως παράλυσιν και ανατροπήν, τότε αύτη είναι οικονομία» (Κοτσώνη, Οικονομία, σ. 104-105), πρβλ. Π. Μπούμη, Η εκκλησιαστική «Οικονομία» κατά το Κανονικόν Δίκαιον, Εκκλησία τ. 48(1971), σ. 354<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">xxvii Β. Αρχοντώνη (νυν Οικουμενικού Πατριάρχου), Περί την κωδικοποίησιν των Ι. Κανόνων και των κανονικών διατάξεων εν τη Ορθοδόξω Εκκλησία, Ανάλεκτα Βλατάδων 6, Θεσσαλονίκη 1970, σ. 98, (στο εξής: Βαρθολομαίου, Κωδικοποίηση), Δ. Μπαλάνου, Το πρόβλημα της συγκλήσεως Οικουμενικής Συνόδου, εν Επιστημονική Επετηρίδα Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών, 3(1936/37), σ. 135<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">xxviii PG 32, 860.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">xxix Βαρθολομαίου, Κωδικοποίηση, σ. 98, πρβλ. ανωνύμου, Ο Παναγιώτης Ν. Τρεμπέλας επί της Οικουμενικής Κινήσεως και των Θεολογικών Διαλόγων, ΣΩΤΗΡ, Αθήναι 20073, σ. 45<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">xxx Κοτσώνη, Οικονομία, σ. 113, 130.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">xxxi Προσφώνησις προς την αντιπροσωπείαν της Εκκλησίας της Ρώμης (Φανάριον, 30. 11. 1984), εις Επίσκεψις, τευχ. 326/1. 12. 1984, πρβλ. «σε τελευταία ανάλυση το πλήρωμα της Ορθοδόξου Εκκλησίας έχει το αναφαίρετο κανονικό δικαίωμα να «διακρίνη» και να κρίνη την αποδοχή ή την απόρριψη των οποιωνδήποτε αποφάσεων που βρίσκονται έξω από τα πλάισια της ορθοδόξου παραδόσεως», Δ. Παπανδρέου, Μητρ. Ελβετίας, Ποιμαντική των διαλόγων, εν Επιστημονική Επετηρίδα Θεολογικής Σχολής Α. Π. Θ. , 28(1985), σ. 424.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">xxxii Κοτσώνη, intercommunio, σ. 75.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">xxxiii Ειρήνη Τσαγρή, Νομική φύσις της Εκκλησιαστικής Οικονομίας, Εφημερίς Ελλήνων Νομικών, τ. 39(1972), σ. 878.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">xxxiv Νικολάου Μυστικού, Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως, Τω τα πάντα αγιωτάτω πάπα της πρεσβυτέρας Ρώμης, PG 111, 212<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">xxxv PG 99, 984, αναλυτικότερα βλ. Αλιβιζάτου, Οικονομία, σ. 40<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">xxxvi Βαρθολομαίου Αρχοντώνη (νυν Οικουμενικού Πατριάρχου), Η οικονομία εν τη Ορθοδόξω Εκκλησία, Επίσκεψις, τευχ. 50/14. 3. 1972, σ. 14, πρβλ. «Η Οικονομία εν τη Ορθοδόξω Εκκλησία», εν Διορθόδοξη Επιτροπή, Οικονομία, σ. 136, Φούγιας, Οικονομία , σ. 38 και Bartholomeos, Oikonomia, σ. 40-41<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">xxxvii Κατά τον π. Γ. Φλωρόφσκυ δεν υπάρχει πεδίο εφαρμογής της οικονομίας, βλ. Γ. Φλωρόφσκυ, Το Σώμα του ζώντος Χριστού, Μία Ορθόδοξη ερμηνεία της Εκκλησίας, μτφρ. Ι. Παπαδοπούλου, Θεσσαλονίκη 1972, σ. 129-148.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">xxxviii «οικονομίας ένεκα, μη ακριβολογούμενοι σφόδρα περί τους μεταγιγνώσκοντας» Αγ. Κύριλλος Αλεξανδρείας, Επιστολή 37η προς Μάξιμον διάκονον Αντιοχείας, (PG 77,321), ενώ κατά τον Ε΄ Κανόνα της εν Αγκύρα Συνόδου «τους δε επισκόπους εξουσίαν έχειν τον τρόπον της επιστροφής δοκιμάσαντας φιλανθρωπεύεσθαι, ή πλείονα προστιθέναι χρόνον», αναλυτικότερα βλ. Παν. Τρεμπέλα, Δογματική της Ορθοδόξου Καθολικής Εκκλησίας, τ. Γ΄, Αθήναι 1961, σ. 48 κ. εξ, Γ. Μεταλληνού, «Ομολογώ εν Βάπτισμα», σ. 113, Δ. Στανιλόαε, Για ένα ορθόδοξο Οικουμενισμό, Ευχαριστία-Πίστη-Εκκλησία (Το πρόβλημα της intercommunion), Πειραιεύς 1976, σ. 31-32, Διορθόδοξη Επιτροπή, σ. 138 κ. εξ. , Φούγιας, Οικονομία, σ. 58.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">xxxix Δημητρίου Χωματιανού, εν Ρ-Π, Σύνταγμα, Ε΄σ. 436<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">xl κατά τον Κωνσταντίνο Οικονόμο, εν Γ. Μεταλληνού, «Ομολογώ εν Βάπτισμα», σ. 80.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">xli Ρ- Π, Σύνταγμα, Δ΄, σ. 459-460.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">xlii Ρ- Π, Σύνταγμα, Δ΄, σ. 431α. Ο Άγ. Νικηφόρος αιτιολογεί την άποψη ότι ο ναός των αιρετικών είναι «κοινός οίκος» λέγοντας: «ου χρη το καθόλου εις τας τοιαύτας εκκλησίας εισιέναι … άμα γαρ τω εισαχθείναι την αίρεσιν, απέστη ο έφορος των εκείσε άγγελος, κατά την φωνήν του Μ. Βασιλείου, και κοινός οίκος ο τοιούτος χρηματίζει Ναός. Και ου μη εισέλθω, φησίν, εις Εκκλησίαν πονηρευομένων» (Ρ- Π, Σύνταγμα, Δ΄, σ. 431δ).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">xliii Κοτσώνη, intercommunio, σ. 89-90<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">xliv Λόγος ΛΑ΄ «προς ποιμένα» , παρ. ξε΄.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">xlv Κοτσώνη, intercommunio, σ. 255.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">xlvi Απόκρισις ε΄, Ρ- Π, Σύνταγμα, Δ΄, σ. 431ε.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">xlvii π. Θ. Ζήση, Για τη συμπροσευχή Πατριάρχου και Πάπα ποια σύνοδος θα επιβάλει την κανονικότητα; Θεοδρομία, 6,2 (2004) σ. 175.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">xlviii Ομιλία εις τον ιερομάρτυρα Φωκά, PG 50, 702.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">xlix Γενναδίου Σχολαρίου, Άπαντα, έκδ. </span><span lang="EN-US" style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">D. Sideridis-M. Jugie-L. </span><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Petit, τ. 5, σ. 201-202, πρβλ, Μητρ. Προϊλάβου Καλλινίκου, «Πως δει δέχεσθαι τους εξ αιρέσεων προσερχομένους», Θεολογία, τ. 9(1931), σ. 242-243<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">l Δελικάνη, Έγγραφα, τ. Γ΄, σ. 684.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">li Αναλυτικότερα περί του Χωματιανού βλ. κατωτέρω.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">lii Υπενθυμίζουμε την δια του Αντιδώρου επίσκεψη της Χάριτος του Θεού στον Αγ. Νεομάρτυρα Αχμέτ, εν Συναξαριστής Νεομαρτύρων, Θεσσαλονίκη 19892, σ. 509<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">liii Ρ-Π, Σύνταγμα, Ε΄ σ. 435.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">liv βλ. υπ’ αριθμ. 1621/343/15. 3. 1891 Eγκύκλιος της Ι. Συνόδου, εν Σ. Γιαννοπούλου, Συλλογή Eγκυκλίων της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος από του 1833 μέχρι σήμερoν, Εν Αθήναις 1901, σελ. 574-575. Για τη σχετική ακολουθία βλ. Μικρόν Ευχολόγιον ή Αγιασματάριον, έκδ. Αποστολικής Διακονίας, Αθήναι 199914, σ. 276. Αναλυτικότερα η εξέλιξη της εκκλησιαστικής πράξεως στο θέμα της ταφής ετεροδόξων βλ. Κοτσώνη, intercommunio, σ. 242-247.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">lv Ι. Καρμίρη, Τα Δογματικά και Συμβολικά Μνημεία της Ορθοδόξου Καθολικής Εκκλησίας, τ. Β΄, εν Αθήναις 1953, σ. 1003, Β΄ Προσυνοδική Πανορθόδοξος Διάσκεψις, εν Δ. Παπανδρέου, Προς την Αγίαν και Μεγάλην Σύνοδον, Αθήναι 1990, σ. 37<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">lvi Ε. Θεοδωροπούλου, Άρθρα-Μελέται-Επιστολαί, Α΄, Εν Αθήναις 1986, σ. 215<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><br /></span></p> <p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="color: red;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></b></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/07/o.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">«Oυ δει αιρετικοίς ή σχισματικοίς συνεύχεσθαι». Προσεγγίζοντας την  κατ’ ακρίβεια  πράξη της Εκκλησίας</span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2018/02/blog-post_14.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> <span style="color: #2b00fe;">Η ΜΕΤΑ ΤΩΝ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΗ</span> </span></b></a></p>

«Oυ δει αιρετικοίς ή σχισματικοίς συνεύχεσθαι». Προσεγγίζοντας την κατ’ ακρίβεια πράξη της Εκκλησίας (Β΄ Μέρος)

  Στις προηγούμενες παραγράφους 1 είδαμε ότι σύμφωνα με την κατ’ ακρίβεια πράξη της Εκκλησίας μας η συμπροσευχή με αιρετικούς ή σχισματικούς...

Read more »