Παύλος Ευδοκίμωφ: ''Η τρελή αγάπη του Θεού'' (20)

<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_A6SNTfyxFlxb6UE15fPkya1W6zsdWAV2yCHrUuR7N446LNLmFLUOa0W2Qm7wdJp-8C4RpC5QiPVFv0C8tLThTea2Qe7zamhOa5i6jm9bbdCPSpFOraDmbK5PTq7oUB_gJYvow5N3cQfSQeY3iY6yRod0-J8gMKEpgRdiqZb-6hI0a1JIUWaBIma3/s1877/Omovenie_nog.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1877" data-original-width="1516" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_A6SNTfyxFlxb6UE15fPkya1W6zsdWAV2yCHrUuR7N446LNLmFLUOa0W2Qm7wdJp-8C4RpC5QiPVFv0C8tLThTea2Qe7zamhOa5i6jm9bbdCPSpFOraDmbK5PTq7oUB_gJYvow5N3cQfSQeY3iY6yRod0-J8gMKEpgRdiqZb-6hI0a1JIUWaBIma3/w517-h640/Omovenie_nog.jpg" width="517" /></a></div><b><br /></b><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #161515;"><b>ΑΝΑΤΟΛΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ</b><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #161515;">Ο άγιος Παύλος αναφέρεται στον χριστιανισμό ως σε έναν χάρτη της ελευθερίας του ανθρώπινου πνεύματος. Ο ευαγγελικός μαξιμαλισμός καταργεί τη μετρημένη και προσεκτικά δοσολογημένη μετριοπάθεια της μέσης οδού. «Ο Θεός δεν μας ζητά τόσα πολλά...» λέει η κοινή λογική του ενάρετου ανθρώπου, όμως ο Θεός μας ζητά τα πάντα και ακόμη κάτι παραπάνω. Οι Πατέρες της Ερήμου δεν έθεταν κανένα θεωρητικό πρόβλημα· ζούσαν απλώς μια απεριόριστη ελευθερία. Το παράδειγμά τους μας υπαγορεύει αδιάκοπα την αρετή της εσωτερίκευσης: κάθε άνθρωπος μπορεί να βρει τον χώρο της εσωτερικής ελευθερίας μόλις σταθεί ενώπιον του Προσώπου του Θεού. Η διδασκαλία του αγίου Παύλου επιβεβαιώνει αυτό που είχε ήδη βιώσει ο Επίκτητος: ακόμη και ένας δούλος έχει μέσα του την ελευθερία ενός βασιλιά. Μια τέτοια ελευθερία βρίσκει στον Θεό όχι τόσο ένα όριο —διότι ο Απεριόριστος δεν μπορεί να περιοριστεί— όσο τη μοναδική πηγή που καταπραΰνει τη δίψα της, τροφοδοτώντας το περιεχόμενό της πέρα από κάθε καταναγκασμό. Ο άνθρωπος πρέπει να υποτάσσεται στο θέλημα του Θεού, αλλά όχι απλώς και μόνο. Ο Θεός επιθυμεί την εκπλήρωση του θελήματός Του, όμως δεν βλέπει στον άνθρωπο έναν δούλο, αλλά έναν ελεύθερο υιό και φίλο του Χριστού.<br /> Σε έναν κλασικό ορισμό, η ελευθερία είναι η ικανότητα της επιλογής. Ο άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής υποστηρίζει ακριβώς το αντίθετο: η ανάγκη να επιλέγει κανείς, λέει, αποτελεί μια αδυναμία σύμφυτη με την πτώση στην αμαρτία. Η αληθινή ελευθερία είναι η απόλυτη ορμή που κατευθύνεται προς το Αγαθό χωρίς επιφυλάξεις ή ερωτήματα. Στο επίπεδο της αγιότητας, η επιλογή δεν αποτελεί πλέον προϋπόθεση της ελευθερίας. Βρισκόμενος πέρα από κάθε επιλογή, ο τέλειος άνθρωπος ακολουθεί άμεσα και αυθόρμητα την οδό του Αγαθού. Στην πιο λεπτή μορφή της, η ελευθερία δεν ανέχεται πλέον τις ίδιες τις αιτιολογίες της, αλλά τις δημιουργεί η ίδια. Ανυψώνεται εκεί όπου οι πιο ελεύθερες πράξεις είναι οι μόνες πλήρεις πράξεις. Ο Θεός δεν επιλέγει. Κατ’ εικόνα Του, οι πράξεις του αγίου υπερβαίνουν κάθε προτίμηση. Ο δισταγμός και η επιλογή, η αναζήτηση οδηγιών από την αυθεντία, είναι χαρακτηριστικά μιας βούλησης από αντιφατικές επιθυμίες που συγκρούονται αδιάκοπα μεταξύ τους. Η τελείωση συνίσταται στην απλότητα μιας φυσικής υπερφυσικής σύγκλισης ανάμεσα στην ανθρώπινη βούληση και τη βούληση του Θεού. Δεν μπορεί να επιτευχθεί παρά μόνο με την υπέρβαση κάθε σχέσης εξωτερικότητας.<br /><br /><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #161515;"><b>Η ΑΥΘΕΝΤΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΠΟΥ ΜΑΣ ΚΑΝΕΙ ΕΛΕΥΘΕΡΟΥΣ</b><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #161515;">Αν αποδεχθούμε την ψευδή διαλεκτική (από τη μία πλευρά η εξουσία της Επισκοπής και από την άλλη η ελευθερία του Λαού του Θεού), τότε τα πάντα παραμορφώνονται, αντικειμενοποιούνται και καθίστανται δυσανάλογα, ακριβώς εξαιτίας της ανάγκης για μέτρο. Έχουμε ήδη παρατηρήσει ότι η αυθεντία, όταν νοείται ως εξωτερική αξία, μεταβάλλει την ίδια της την ουσία. Μόλις εσωτερικευθεί, αποκτά μια εξαιρετικά παράδοξη αξία: η αυθεντία αρνείται τον εαυτό της, απορρίπτει κάθε εξουσία καταναγκασμού και ανυψώνεται σε ένα επίπεδο όπου ταυτίζεται με την Αλήθεια.<br /> Η ανατολική παράδοση υποστηρίζει ότι ο Θεός, ο Χριστός των Ευαγγελίων και η Εκκλησία δεν συνιστούν αυθεντία, δεδομένου ότι η αυθεντία είναι πάντοτε κάτι εξωτερικό προς εμάς. Αυτά, όμως, δεν είναι αυθεντίες που αλυσοδένουν, αλλά αλήθειες που ελευθερώνουν. Κάθε κατανομή κατά το πρότυπο των πολιτικών παρατάξεων θεμελιώνει μόνο την ελευθερία της επιλογής. Στην περίπτωση αυτή, ο άνθρωπος είναι ελεύθερος πριν από την επιλογή· από τη στιγμή που η επιλογή του έχει γίνει, χάνει την ελευθερία του. Έχει επιλέξει μια αρχή η οποία αναγορεύεται σε αυθεντία, στην οποία πλέον θα υποταχθεί.<br /> Βρισκόμαστε μπροστά σε ένα παράδοξο: η ελευθερία της επιλογής είναι ένα δικαίωμα που αρχίζει περιορίζοντας και καταλήγει καταργώντας την ίδια την ελευθερία ως τέτοια. Το Ευαγγέλιο, όμως, μας περιγράφει προφανώς μια διαφορετική κατάσταση. Μας καλεί να γνωρίσουμε και συνεπώς να επιλέξουμε το αντικείμενό του — την Αλήθεια — και αυτή η Αλήθεια μάς απελευθερώνει και μας καθιστά αληθινά ελεύθερους. Αυτό σημαίνει ότι κάθε αντίθεση ανάμεσα στην αυθεντία και την ελευθερία τοποθετείται σε ένα εξωεκκλησιαστικό επίπεδο, όπου η επικράτηση της μίας ή της άλλης δεν οδηγεί καθόλου στην ελευθερία του Χριστού.<br /> Η σχολαστική θεολογία πειράζεται πάντοτε από τα δικά της μέτρα: ένας επίσκοπος κατέχει το πλήρες μέτρο, ένας ιερέας κάτι λιγότερο, ενώ ένας λαϊκός ακόμη λιγότερο· εδώ η χάρη ενεργεί, εκεί απουσιάζει εντελώς. Όμως το Άγιο Πνεύμα πνέει όπου θέλει, και ποιος θα μπορούσε να το μετρήσει; Αισθανόμαστε την παρουσία Του, αλλά δεν γνωρίζουμε τίποτε για τυχόν ελλείψεις Του, οι οποίες κατά πάσα πιθανότητα δεν υπάρχουν.<br /> Ένα από τα αρχαιότερα σύμβολα της πίστεως ομολογεί: «Πιστεύω στην Εκκλησία του Αγίου Πνεύματος»· αυτή η μυστηριώδης ταύτιση θέλει να πει: πιστεύω στην Εκκλησία, στην οποία έχει περισσέψει «χάρις αντί χάριτος», χωρίς κανένα μέτρο. «Ο νόμος (η αυθεντία) δόθηκε διά του Μωυσή, ενώ η χάρις και η αλήθεια (η ελευθερία) ήλθαν διά του Ιησού Χριστού» (Ιωάν. 1, 17): «Ο Θεός δεν δίδει το Πνεύμα με μέτρο» (Ιωάν. 3, 34). Η δίψα για αληθινή ελευθερία είναι η δίψα για το Άγιο Πνεύμα που ελευθερώνει πλήρως.<br /> Η Σιμόν Βέιλ μιλά γι’ αυτή τη δίψα ως εξής: «Να επικαλείσαι απλώς το Πνεύμα· μια κραυγή, ένα κάλεσμα. Όπως όταν δεν αντέχεις πια από τη δίψα, όταν δεν φαντάζεσαι πλέον την πράξη του να πίνεις, ούτε γενικά ούτε σε σχέση με την ίδια· φαντάζεσαι μόνο το νερό, το νερό ως τέτοιο, και εκείνη η εικόνα του νερού είναι η κραυγή ολόκληρης της ύπαρξής σου...».<br /> Μια τέτοια δίψα την καταπραΰνει η Εκκλησία, βιωμένη ως αδιάκοπη κάθοδος του Αγίου Πνεύματος, ως μόνιμη υπεραφθονία χάριτος: «Και όποιος διψά ας έλθει· όποιος θέλει, ας λάβει δωρεάν το ύδωρ της ζωής» (Αποκ. 22, 17). Αυτή είναι η ίδια η ουσία της Εκκλησίας: όχι τόσο αυθεντία όσο άφθονη πηγή, χάρις επί χάριτος, ελευθερία που προστίθεται στην ελευθερία και εξαλείφει κάθε «αντικειμενοποίηση», κάθε σύγκρουση, κάθε φόβο δούλου.<br /> Η πτώση στην αμαρτία δεν είναι παρά η διαστροφή των εσωτερικών σχέσεων που είχε θεσπίσει ο Θεός. Πριν όμως από αυτήν, ο Όφις είχε ήδη διαστρέψει την παραδείσια κατάσταση, υποβάλλοντας την ψευδή ιδέα μιας απαγόρευσης, άρα ενός Νόμου πριν από την πτώση. Ο Όφις υπαινίσσεται: «Μήπως είπε πράγματι ο Θεός να μη φάτε από κανένα δέντρο του παραδείσου;» (Γεν. 3, 1). Ο Θεός όμως έλεγε ακριβώς το αντίθετο: «Από όλα τα δέντρα του παραδείσου μπορείς να τρως» (Γεν. 2, 16), δείχνοντας μόνο ότι οι συνέπειες θα ήταν διαφορετικές.<br /> Αν ο άγιος Παύλος λέει: «Όλα μου επιτρέπονται, αλλά δεν με συμφέρουν όλα» (Α΄ Κορ. 6, 12), ο Όφις θα έλεγε: «Όλα απαγορεύονται, αλλά όλα συμφέρουν». Έτσι ο Θεός μετατρέπεται σε Νόμο που απαγορεύει. Ο Θεός όμως δεν λέει: «Μη φας από εκείνον τον καρπό, γιατί αλλιώς θα πεθάνεις». Δεν πρόκειται για διαταγή· πρόκειται για προαναγγελία μιας ελεύθερα επιλεγμένης μοίρας, και μάλιστα υπό αμφότερες τις εκδοχές της.<br /> Δεν πρόκειται για μια απλή ανυπακοή· πρόκειται για την παραμέληση της ζωτικής κοινωνίας με τον Πατέρα, για τη σβέση του πόθου για την παρουσία Του, για την αληθινή αγάπη που χαρίζει ζωή, ενώ στον αντίθετο πόλο βρίσκεται ο θάνατος. Τη στιγμή του πειρασμού, ο άνθρωπος αναπαριστά τον Θεό ως μια αυθεντία που εκδίδει διαταγές και απαιτεί τυφλή υπακοή. Αυτή η υπόδειξη προέρχεται από τον Σατανά, από την αρχέγονη εξέγερση εναντίον μιας αντικειμενοποιημένης, φτωχοποιημένης και διεστραμμένης αυθεντίας, η οποία δεν αντιπροσωπεύει πλέον μια αλήθεια που ελευθερώνει.<br /> Από τη στιγμή που ο άνθρωπος «αντικειμενοποίησε» τον Θεό, εγκαθιδρύοντας μια απόσταση, έναν εξωτερικό χώρο ανάμεσά τους, κρύβεται και περιπλανιέται μέσα στο σκοτάδι, κατασκευάζοντας για τον εαυτό του μια ύπαρξη αιχμαλώτου. Γι’ αυτό έρχεται ο Χριστός για να πει: «Πνεῦμα Κυρίου ἐπ’ ἐμέ, οὗ εἵνεκεν ἔχρισέ με... νὰ κηρύξω στους αιχμαλώτους την απελευθέρωση... και να ελευθερώσω τους καταπιεσμένους» (Λουκ. 4, 18-19).<br /> Το νόημα του προπατορικού αμαρτήματος είναι η μετατροπή του Θεού σε μια εξωτερική αυθεντία, σε Νόμο, γεγονός που οδηγεί στην παράβαση του θεοποιημένου Νόμου και τοποθετεί τον άνθρωπο έξω από τον Θεό. Χρειάστηκε να συμβεί η Ενανθρώπηση, ώστε ο άνθρωπος να ξαναβρεί τον εαυτό του μέσα στον Θεό. Χρειάστηκε το Θείο Βρέφος Ιησούς να αποκαλύψει το αληθινό πρόσωπο του Πατέρα, μέσα από την παραβολή του ασώτου υιού, όπου η τιμωρητική αυθεντία δεν βρίσκεται με το μέρος του πατέρα, αλλά με το μέρος του μεγαλύτερου γιου. Ο Πατέρας δεν κάνει τίποτε άλλο παρά να τρέχει να συναντήσει το παιδί του.<br /> «Ξέρετε ότι οι άρχοντες των εθνών κατακυριεύουν αυτά και οι μεγάλοι τα εξουσιάζουν. Δεν θα είναι έτσι μεταξύ σας· αλλά όποιος θέλει να γίνει μεγάλος μεταξύ σας, ας είναι υπηρέτης σας» (Ματθ. 20, 25-26). «Ἀληθινὰ σᾶς λέγω, γυναῖκα δὲν γέννησε ἄνδρα μεγαλύτερο ἀπὸ τὸν Ἰωάννη τὸ Βαπτιστή. Ἐν τούτοις ὁ μικρότερος στὴ βασιλεία τῶν οὐρανῶν (στὴν Ἐκκλησία) εἶναι μεγαλύτερος ἀπ’ αὐτὸν (Ματθ. 11, 11-12).<br /> Ο λόγος του αγίου Παύλου (Β΄ Κορ. 1, 24): «Όχι ότι κυριεύουμε την πίστη σας, αλλά είμαστε συνεργοί της χαράς σας», εκφράζει θαυμάσια την ανατολική αντίληψη περί της επισκοπικής «αυθεντίας».<br /> Στην Καινή Διαθήκη, η «καινή εντολή» αντικαθιστά τον Μωσαϊκό Νόμο και θεσπίζει μια αμοιβαία σχέση: «Όποιος με αγαπά... αυτόν θα αγαπήσω». Η μεσσιανική αυθεντία του Ιησού συνίσταται στη δύναμη να συγχωρεί αμαρτίες και να θεραπεύει προς σωτηρία. Όλα εσωτερικεύονται: ο Νόμος και οι Προφήτες συμπυκνώνονται στην εντολή της αγάπης.<br /> Η αυθεντία που δόθηκε στους Δώδεκα και στους διαδόχους τους ασκείται στο εσωτερικό της κοινότητας, ποτέ πάνω από αυτήν. Η ταύτιση της Εκκλησίας με τον Χριστό — Κεφαλή και Σώμα — ακυρώνει κάθε ανθρώπινη αυθεντία πάνω στον Λαό του Θεού, διότι μια τέτοια αυθεντία θα τοποθετούσε έναν άνθρωπο πάνω από τον Χριστό. Από τον Ειρηναίο και εξής, η επισκοπή δεν είναι εξουσία πάνω στην Εκκλησία, αλλά η ίδια η έκφραση της Εκκλησίας· η μυστηριακή της ταυτότητα και το χάρισμα της αλήθειας δεν εκφράζουν το αλάθητο ενός προσώπου, αλλά εκείνο μιας τοπικής Εκκλησίας ενωμένης με την καθολική Εκκλησία.<br /> Από την Πεντηκοστή, η Εκκλησία καθοδηγείται από το Άγιο Πνεύμα, και η Αποστολική Σύνοδος των Ιεροσολύμων διατύπωσε την αρχή της ζωής της, παρότι δεν επικαλέστηκε άμεσα λόγο του Κυρίου: «Ἔδοξε τῷ Ἁγίῳ Πνεύματι καὶ ἡμῖν...» (Πράξ. 15, 28). Ωστόσο, μέσα στην Εκκλησία, όλα είναι «εν τάξει», και ο επίσκοπος είναι υπεύθυνος για το ορθό κήρυγμα και την ποιμαντική καθοδήγηση της κοινότητας. Η καθολική συναίνεση αποτελεί το σημείο της αλήθειας σε ζητήματα πίστεως, διότι η μόνη υπέρτατη αρχή μέσα στο εκκλησιαστικό Σώμα είναι το Άγιο Πνεύμα. Η γέννηση της «καινής κτίσεως» μας λυτρώνει και μας κάνει να βλέπουμε στην Εκκλησία «την ελευθερία της δόξης των τέκνων του Θεού» (Ρωμ. 8, 21).<br /> Ο σημερινός σκεπτικισμός αντιτίθεται στην εξωτερική αυθεντία, επειδή ποθεί την αρχή της εσωτερικότητας και διαισθάνεται ότι το μυστήριο της Εκκλησίας δεν συνίσταται στην αυθεντία, αλλά στο Πνεύμα της Αλήθειας.<br /> Η γνώση της Αλήθειας που σε ελευθερώνει δεν είναι η γνώση μιας αλήθειας περί του Θεού· είναι η γνώση της Αλήθειας που είναι ο ίδιος ο Θεός ή, όπως το διατυπώνει τόσο όμορφα ο άγιος Συμεών, η εορτή της Συνάντησης:<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #161515;">««Σε δοξάζω, διότι, ασύγχυτος και αδιαίρετος, έγινες ένα πνεύμα μαζί μου».<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #161515;">Το θείο πυρ περιλαμβάνει τον Δημιουργό και το δημιούργημα, καταργεί κάθε απόσταση και κάθε αντικειμενοποίηση ή εξωτερίκευση της αυθεντίας.<br /> Ο Σαρτρ επιθυμεί μια τυπική ελευθερία, αλλά αυτή η ελευθερία είναι κενή, χωρίς αντικείμενο· σύμφωνα με τα λόγια της Σιμόν Βέιλ, εκείνο που κυριαρχεί είναι το αντικείμενο ή το περιεχόμενο: το ύδωρ της ζωής, το Άγιο Πνεύμα που εκχέεται χωρίς μέτρο.<br /> Την ημέρα της Πεντηκοστής, ο άγιος Πέτρος παραθέτει την προφητεία του Ιωήλ:<br /> «Και στις έσχατες ημέρες, λέγει ο Κύριος, θα εκχύσω από το Πνεύμα μου πάνω σε κάθε σάρκα, και οι γιοι σας και οι θυγατέρες σας θα προφητεύσουν, και οι νεότεροί σας θα δουν οράματα και οι πρεσβύτεροί σας θα ενυπνιαστούν ενύπνια» (Πράξ. 2, 17).<br /> Η κάθοδος του Αγίου Πνεύματος σηματοδοτεί την ποιοτική εγκαινίαση του εσχάτου χρόνου, έστω κι αν προς το παρόν τα χαρίσματα του Πνεύματος μοιράζονται αδιακρίτως.<br /> Στις αναμνήσεις του από την εφηβεία («Οι Λέξεις»), ο Σαρτρ λέει κάτι βαθύ:<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #161515;">«Περίμενα τον Δημιουργό Πατέρα και βρέθηκα μπροστά σε έναν Γενικό Διευθυντή».<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #161515;">Η Εκκλησία οφείλει να είναι προσεκτική απέναντι σε αυτές τις προσδοκίες, απέναντι σε αυτές τις αναζητήσεις, αλλά κυρίως οφείλει να δίνει απαντήσεις. Μέσα από μια τέτοια απάντηση, ο επίσκοπος δεν θα θεωρείται πλέον αρχηγός, αφεντικό με καταναγκαστική εξουσία, αλλά εικόνα του Πατέρα· και ένας άνθρωπος που διψά για ελευθερία θα αντιμετωπίζεται όπως ο άσωτος υιός, ο οποίος δεν αναζητεί την αυθεντία, αλλά την πατρική καρδιά. Αυτή θα ήταν η χαρά και η ελευθερία των τέκνων του Θεού, που θα έβρισκαν μέσα στην Εκκλησία, πέρα από κανόνες και αξιώματα, το Άγιο Πνεύμα.<br /> Όταν γίνεται εσωτερική, η υπακοή στον Θεό σε κάνει να βλέπεις Εκείνον που υμνείται στη Θεία Λειτουργία:<br /> «Εἷς Ἅγιος, εἷς Κύριος, Ἰησοῦς Χριστός».<br /> Αυτή είναι η μόνη Κυριότητα που αποκαλύφθηκε από τον ίδιο τον Θεό, η Κυριότητα του Χριστού που κρούει την πόρτα της ανθρώπινης καρδιάς (Αποκ. 3, 20).<br /> Δίπλα στην Κυριότητα του Χριστού υπάρχει η Κυριότητα του Αγίου Πνεύματος, με την ελεύθερη πνοή Του, που αναμένει την Κυριότητα του Πατέρα στους κόλπους της Βασιλείας· αλλά μπορεί άραγε να ονομαστεί η Κυριότητα «αυθεντία»; Θα ήταν παράλογο.<br /> Η Βασιλεία είναι η Κυριότητα της Αγίας Τριάδος, η οποία περιλαμβάνει όλους τους ανθρώπους — απελευθερωμένους τελικά από την Αλήθεια της άσβεστης Χαράς — μέσα στον ιερό κύκλο μιας ατελεύτητης αγάπης.<br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: red;"><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></u></span></b></p><p style="background-color: white; color: #333333;"></p><p style="background-color: white; color: #333333;"></p><p style="background-color: white; color: #333333;"></p><p style="background-color: white; color: #333333;"></p><p style="background-color: white; color: #333333;"></p><p style="background-color: white; color: #333333;"></p><p style="background-color: white; color: #333333;"></p><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/blog-post_04.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Παύλος Ευδοκίμωφ: ''Η τρελή αγάπη του Θεού'' (1)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/2.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Παύλος Ευδοκίμωφ: ''Η τρελή αγάπη του Θεού'' (2)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/3.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Παύλος Ευδοκίμωφ: ''Η τρελή αγάπη του Θεού'' (3)</span></b></span></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/4.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Παύλος Ευδοκίμωφ: ''Η τρελή αγάπη του Θεού'' (4)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/5.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Παύλος Ευδοκίμωφ: ''Η τρελή αγάπη του Θεού'' (5)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/6.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Παύλος Ευδοκίμωφ: ''Η τρελή αγάπη του Θεού'' (6)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/7.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Παύλος Ευδοκίμωφ: ''Η τρελή αγάπη του Θεού'' (7)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/8.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Παύλος Ευδοκίμωφ: ''Η τρελή αγάπη του Θεού'' (8)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/9.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Παύλος Ευδοκίμωφ: ''Η τρελή αγάπη του Θεού'' (9)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/10.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Παύλος Ευδοκίμωφ: ''Η τρελή αγάπη του Θεού'' (10)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/11.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Παύλος Ευδοκίμωφ: ''Η τρελή αγάπη του Θεού'' (11)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/12.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Παύλος Ευδοκίμωφ: ''Η τρελή αγάπη του Θεού'' (12)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/13.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Παύλος Ευδοκίμωφ: ''Η τρελή αγάπη του Θεού'' (13)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/14.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Παύλος Ευδοκίμωφ: ''Η τρελή αγάπη του Θεού'' (14)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/15.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Παύλος Ευδοκίμωφ: ''Η τρελή αγάπη του Θεού'' (15)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/16.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">Παύλος Ευδοκίμωφ: ''Η τρελή αγάπη του Θεού'' (16)</span></b></span></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/17.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Παύλος Ευδοκίμωφ: ''Η τρελή αγάπη του Θεού'' (17)</span></span></b></a></div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;"></span></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/18.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Παύλος Ευδοκίμωφ: ''Η τρελή αγάπη του Θεού'' (18)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/19.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">Παύλος Ευδοκίμωφ: ''Η τρελή αγάπη του Θεού'' (19)</span></b></a></div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></p><p> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><br /></p><p></p>

Παύλος Ευδοκίμωφ: ''Η τρελή αγάπη του Θεού'' (20)

ΑΝΑΤΟΛΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ Ο άγιος Παύλος αναφέρεται στον χριστιανισμό ως σε έναν χάρτη της ελευθερίας του ανθρώπινου πνεύματος. Ο ευαγγελικός μαξιμ...

Read more »

15 δεξιότητες που κάθε αγόρι της δεκαετίας του 1950 κατείχε πριν τα 12 του χρόνια

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihMMUmVQ_gjHH_e9X7fBZ8YbYAg8bETU1OSiXeZMlBuRrf03OO0UoWyag5mlkj3lso7c2zs7ydF9SX3OyKNrjLuSCch4ZzlOjJQkoR_J3sywANHMJZMGxOT7X_M8uwFUGr3_ZReYePvgYbnvHd52UKSYLl7L81q0DTmndhjSwN3bzsjh-atCcg2PjX/s1316/111.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="735" data-original-width="1316" height="358" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihMMUmVQ_gjHH_e9X7fBZ8YbYAg8bETU1OSiXeZMlBuRrf03OO0UoWyag5mlkj3lso7c2zs7ydF9SX3OyKNrjLuSCch4ZzlOjJQkoR_J3sywANHMJZMGxOT7X_M8uwFUGr3_ZReYePvgYbnvHd52UKSYLl7L81q0DTmndhjSwN3bzsjh-atCcg2PjX/w640-h358/111.jpg" width="640" /></a></div> <br /><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #161515;">1958, ένα ρυάκι πίσω από ένα σπίτι στην αγροτική πολιτεία του Κεντάκι, 2 το μεσημέρι ένα Σάββατο του Ιουνίου. Ένα αγόρι, 11 ετών, κάθεται σταυροπόδι πάνω σε έναν επίπεδο βράχο με έναν σουγιά ανοιχτό στην ποδιά του. Ξεφλουδίζει τον φλοιό από ένα πράσινο κλαδί ιτιάς. Το πουκάμισό του είναι γεμάτο λάσπες. Τα παπούτσια του είναι βρεγμένα. Κανείς δεν ξέρει ακριβώς πού βρίσκεται. Η μητέρα του είναι στην κουζίνα, 400 γιάρδες μακριά, και ετοιμάζει σάντουιτς για το βραδινό. Ο πατέρας του είναι στο γκαράζ και αλλάζει τα λάδια στο Πλίμουθ. Κανείς από τους δύο δεν έχει δει το αγόρι εδώ και τρεις ώρες. Κανείς από τους δύο δεν ανησυχεί. Κανείς από τους δύο δεν θα ανησυχήσει μέχρι να χτυπήσει η καμπάνα για το δείπνο στις έξι. Το αγόρι είναι καλά. Είναι κάτι παραπάνω από καλά. Κάνει τη σημαντικότερη δουλειά της παιδικής του ηλικίας, που είναι να βρίσκεται χωρίς επίβλεψη μέσα στον κόσμο, με ένα μαχαίρι και ένα ξύλο και ένα πρόβλημα, προσπαθώντας να λύσει το πρόβλημα μόνο του. Εκείνο το απόγευμα, χωρίς κανέναν ενήλικα κοντά του, κάνει περισσότερα για να χτίσει τον άντρα που θα γίνει απ’ ό,τι κάθε οργανωμένη δραστηριότητα ολόκληρης της σχολικής του ζωής.<br /> Αυτές είναι 15 δεξιότητες που κάθε Αμερικανό αγόρι μάθαινε πριν κλείσει τα 12. Στο μεγαλύτερο μέρος του 20ού αιώνα, καμία από αυτές δεν απαιτούσε μάθημα. Καμία δεν απαιτούσε προπονητή.<br /> Τα περισσότερα 12χρονα αγόρια στην Αμερική σήμερα δεν μπορούν να κάνουν ούτε μία από αυτές. Και θα μιλήσουμε για το γιατί αυτό έχει σημασία, όχι από νοσταλγία, αλλά για το είδος των ανδρών που παράγουμε σήμερα. <br /> Νούμερο ένα είναι η δεξιότητα που έχει μεγαλύτερη σημασία από όλες τις άλλες δεκατέσσερις μαζί. Με αντίστροφη μέτρηση από το 15.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #161515;"><b>Νούμερο 15. Κόμποι.</b><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #161515;">Ένα αγόρι του 1958 γνώριζε, μέχρι τα 10 του χρόνια, έξι κόμπους. Cold, bowline, square knot, two half hitches, clove hitch, sheet bend. Τους είχε μάθει από τον πατέρα του ή τον αρχηγό των προσκόπων του ή τον παππού του, καθισμένος σε μια βεράντα ένα καλοκαιρινό βράδυ με δύο κομμάτια σκοινί. Μπορούσε να τους δέσει στο σκοτάδι. Μπορούσε να τους δέσει με το ένα χέρι. Μπορούσε να τους δέσει πίσω από την πλάτη του. Ένας κόμπος είναι το αρχαιότερο εργαλείο που διαθέτει ο άνθρωπος, παλαιότερο από τον τροχό, παλαιότερο από τη φωτιά. Και το αγόρι που ήξερε έξι κόμπους μπορούσε να ασφαλίσει ένα φορτίο πάνω σε φορτηγό, να δέσει μια σχεδία, να στερεώσει έναν μουσαμά σε καταιγίδα, να κρεμάσει μια κούνια, να σώσει έναν άνθρωπο από το νερό. Το σύγχρονο αγόρι δεν μπορεί να κάνει τίποτα από αυτά. Μπορεί να φορτίσει ένα τηλέφωνο. Μπορεί να πλοηγηθεί σε μια εφαρμογή. Δεν μπορεί να δέσει έναν κόμπο που να αντέχει το ίδιο του το βάρος. Και έρχεται μια μέρα — κάθε άντρας έχει ζήσει αυτή τη μέρα — που ένας κόμπος είναι η διαφορά ανάμεσα σε ένα μικρό πρόβλημα και μια καταστροφή. Το αγόρι του 1958 ήταν έτοιμο για εκείνη τη μέρα στα 10 του χρόνια. Το σύγχρονο αγόρι είναι 40 ετών και καλεί την οδική βοήθεια επειδή δεν ξέρει πώς να δέσει ένα χριστουγεννιάτικο δέντρο στην οροφή του αυτοκινήτου του.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #161515;"><b>Νούμερο 14, η κόψη.</b><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #161515;">Ένα αγόρι του 1958 είχε σουγιά από την ηλικία των 8 ή 9 ετών και ο πατέρας του τού είχε μάθει ένα Σάββατο πρωί στο τραπέζι της κουζίνας πώς να του δίνει κοφτερή κόψη. Πέτρα Arkansas, τρεις σταγόνες λάδι, είκοσι περάσματα από τη μία πλευρά, είκοσι από την άλλη και μετά τελείωμα στο λουρί ακονίσματος. Έμαθε να δοκιμάζει την κόψη ξυρίζοντας τις τρίχες από το πίσω μέρος του αντιβραχίου του. Αν ξύριζε, ήταν κοφτερή. Καταλάβαινε ότι ένα στομωμένο μαχαίρι είναι πιο επικίνδυνο από ένα κοφτερό, επειδή το στομωμένο γλιστρά και το κοφτερό κόβει εκεί που στοχεύεις. Οι περισσότεροι Αμερικανοί άντρες σήμερα, στα σαράντα τους, δεν έχουν ακονίσει ποτέ μαχαίρι στη ζωή τους. Έχουν ένα συρτάρι γεμάτο μαχαίρια κουζίνας που είναι πολύ στομωμένα για να κόψουν σωστά μια ντομάτα. Οι σουγιάδες τους, αν έχουν, βγήκαν από το εργοστάσιο με κόψη και τώρα στομώνουν. Η αρχαιότερη δεξιότητα συντήρησης που έχει ασκήσει ποτέ ένας άντρας, το να δίνει κόψη σε ένα κομμάτι μέταλλο, χάθηκε μέσα σε δύο γενιές. Υπάρχει κάτι βαθιά λάθος σε αυτό. Ένας άντρας που δεν μπορεί να ακονίσει έχει αναθέσει σε άλλους τη δική του ετοιμότητα για τον κόσμο.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #161515;"><b>Νούμερο 13, η φωτιά.</b><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #161515;">Προσάναμμα, λεπτά ξύλα, μικρό καύσιμο, μεσαίο καύσιμο, μεγάλο καύσιμο, τοποθετημένα με αυτή τη σειρά, σε σχήμα σκηνής ή ξύλινης καλύβας, με το προσάναμμα αρκετά χαλαρό ώστε να αναπνέει και αρκετά σφιχτό ώστε να αρπάξει. Ένα σπίρτο. Αν το πρώτο σπίρτο δεν έπιανε, δεν είχες δεύτερο. Γύριζες πίσω, ξανάφτιαχνες τη φωτιά και προσπαθούσες πάλι με ένα σπίρτο. Το είχε μάθει σε εκδρομές κατασκήνωσης, στην πίσω αυλή, στο αγρόκτημα του παππού του. Το είχε εξασκήσει μέχρι να γίνει αυτόματο. Ένα αγόρι που μπορεί να ανάψει φωτιά κατανοεί τη φυσική δομή της ενέργειας. Καταλαβαίνει γιατί κάποια πράγματα καίγονται και κάποια όχι, τι κάνει ο αέρας στη φλόγα, γιατί ξεκινάς από μικρά και χτίζεις μεγάλα, γιατί δεν ρίχνεις πολλά επάνω πολύ νωρίς. Αυτές δεν είναι απλώς δεξιότητες κατασκήνωσης. Είναι μεταφορές για κάθε παραγωγικό πράγμα που θα κάνει ποτέ ένας άντρας στη ζωή του. Να χτίσει μια επιχείρηση, να χτίσει έναν γάμο, να χτίσει μια καριέρα. Ίδια δομή με τη φωτιά. Προσάναμμα, λεπτά ξύλα, μικρό καύσιμο, μεγάλο καύσιμο, υπομονή. Το αγόρι του 1958 το έμαθε αυτό στα εννιά του, με μια στοίβα από φλοιό σημύδας και ένα ξύλινο σπίρτο. Το σύγχρονο αγόρι δεν έχει κανένα αντίστοιχο μάθημα. Κανένα.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #161515;"><b>Νούμερο 12, ο προσανατολισμός.</b><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #161515;">Ένα αγόρι του 1958 μπορούσε να ανοίξει έναν οδικό άτλαντα, να βρει την πόλη του, να βρει τον προορισμό, να χαράξει τη διαδρομή με το δάχτυλό του και να σου πει τους αριθμούς των αυτοκινητοδρόμων με τη σωστή σειρά. Ήξερε τον βορρά από τον νότο από τον ήλιο. Ήξερε τη δύση από την ανατολή από το σημείο όπου έδυε ο ήλιος. Μπορούσε, αν τον άφηνες οπουδήποτε σε ακτίνα εκατό μιλίων από το σπίτι του, να βρει τον δρόμο της επιστροφής. Είχε αυτό που αποκαλούμε χωρική κυριαρχία. Το μυαλό του κρατούσε έναν χάρτη της περιοχής του, της πολιτείας του, της χώρας του. Ήξερε πού βρισκόταν μέσα στον ευρύτερο κόσμο. Το σύγχρονο αγόρι, και ολοένα περισσότερο ο σύγχρονος άντρας, δεν το έχει αυτό. Έχει το Google Maps. Και όταν το Google Maps αποτύχει, χάνεται μέσα στην ίδια του την πόλη. Έχουμε αναθέσει το αρχαιότερο γνωστικό έργο του ανθρώπου — να ξέρει πού βρίσκεται — σε μια εταιρεία που παρακολουθεί κάθε μας βήμα. Το αγόρι του 1958 πλήρωσε δύο δολάρια για τον χάρτη του στο πρατήριο βενζίνης και το πρατήριο δεν ήξερε πού πήγε με αυτόν. Αυτή η διαφορά είναι μεγαλύτερη απ’ όσο ακούγεται.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #161515;"><b>Νούμερο 11, το ψάρι.</b><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #161515;">Αγκίστρι, πετονιά, φελλός, σκουλήκι. Ένα καλάμι από καλάμι αν ήταν φτωχός, ένα καλάμι Zebco αν ήταν τυχερός, έξι δολάρια από τα Sears. Καθόταν στην όχθη δύο ώρες, έπιανε ένα bluegill ή ένα crappie και το έφερνε σπίτι. Το καθάριζε μόνος του, το ξελέπιαζε πάνω σε μια εφημερίδα στα πίσω σκαλιά, το ξεκοίλιαζε, του έκοβε το κεφάλι, το έφερνε μέσα, το βουτούσε σε καλαμποκάλευρο και το τηγάνιζε σε μαντεμένιο τηγάνι με λίπος μπέικον. Είχε αγγίξει ολόκληρη την τροφική αλυσίδα μέχρι τα δέκα του χρόνια. Από το σκουλήκι, στο αγκίστρι, στο ψάρι, στο μαχαίρι, στο τηγάνι, στο πιάτο, στο ίδιο του το στόμα. Καταλάβαινε με τα χέρια του και το στομάχι του από πού πραγματικά προέρχεται το φαγητό. Το σύγχρονο αγόρι πιστεύει ότι το φαγητό έρχεται από εφαρμογές διανομής. Δεν έχει φάει ούτε μία φορά στη ζωή του ένα ζώο του οποίου είχε δει το πρόσωπο πριν το φάει. Αυτό ακούγεται ακραίο. Είναι ακραίο. Είναι η μεγαλύτερη αποσύνδεση από την τροφική αλυσίδα που είχαν ποτέ οι άνθρωποι. Και παράγει ένα παράξενο, κενό, αφηρημένο είδος ανθρώπου που δεν έχει αγγίξει πραγματικά τον πραγματικό κόσμο. <br /> Πέντε δεξιότητες μέχρι τώρα. Παρατηρήστε κάτι. Καθεμία από αυτές συνέδεε το αγόρι με τον φυσικό κόσμο. Κόμποι με σκοινί, κόψη με ατσάλι, φωτιά με ξύλο, χάρτης με έδαφος, αγκίστρι με ψάρι. Εκπαιδευόταν, χωρίς κανείς να το αποκαλεί εκπαίδευση, να κατοικεί μέσα στην πραγματικότητα. Το σύγχρονο αγόρι εκπαιδεύεται όλη μέρα να κατοικεί μέσα σε οθόνες. Το τίμημα αυτής της ανταλλαγής είναι ο άντρας που γίνεται.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #161515;"><b>Νούμερο 10. Το ποδήλατο.</b><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #161515;">Ένα αγόρι του 1958 έπαιρνε το πρώτο του ποδήλατο περίπου στα επτά του χρόνια. Ένα Schwinn ή ένα Huffy, συχνά μεταχειρισμένο και αξίας περίπου 50 δολαρίων. Μέχρι τα δέκα του, μπορούσε να το οδηγήσει οπουδήποτε μέσα σε ακτίνα πέντε μιλίων από το σπίτι του, μόνος ή με φίλους, χωρίς κράνος, χωρίς τηλέφωνο και χωρίς κάποιος ενήλικας να γνωρίζει ακριβώς πού βρισκόταν οποιαδήποτε στιγμή. Είχε αυτό που σήμερα απαγορεύεται νομικά σε πολλές αμερικανικές κομητείες: μετακίνηση χωρίς επίβλεψη. Μπορούσε να κάνει πετάλι μέχρι τη λίμνη για κολύμπι, μέχρι το μαγαζί με τα γλυκά, μέχρι το σπίτι του φίλου του, μέχρι τη βιβλιοθήκη, μέχρι το ρυάκι, μέχρι τις σιδηροδρομικές γραμμές και να τα βγάλει πέρα μόνος του. Έσκαγε το λάστιχο δύο μίλια μακριά από το σπίτι; Έσπρωχνε το ποδήλατο πίσω ή το επισκεύαζε. Χανόταν; Ρωτούσε έναν ενήλικα. Έμπλεκε σε καβγά; Τον έλυνε. Τραυματιζόταν; Γύριζε σπίτι με τη γρατζουνιά και το μάθημα. Το σύγχρονο αμερικανικό παιδί, από τον νόμο και από τη συνήθεια, δεν μπορεί να το κάνει αυτό. Σε πολλές πολιτείες δεν μπορεί να πάει μόνο του με τα πόδια στο σχολείο μέχρι τα 14 του. Δεν μπορεί να βρίσκεται χωρίς επίβλεψη σε δημόσιο πάρκο. Το καθεστώς προστασίας των παιδιών, καλοπροαίρετο αλλά απόλυτο, έθεσε εκτός νόμου την παιδική ηλικία που το αγόρι του 1958 ζούσε ως κάτι απολύτως φυσιολογικό. Και το κόστος αυτής της απώλειας είναι μια γενιά αγοριών που φτάνουν στα 18 χωρίς να έχουν λύσει ποτέ ένα πρόβλημα σε απόσταση μεγαλύτερη των τριών ποδιών από έναν ενήλικα.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #161515;"><b>Νούμερο 9, το λάστιχο.</b><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #161515;">Στο ποδήλατο, βγάζεις το λάστιχο από τη ζάντα, βρίσκεις την τρύπα στη σαμπρέλα ακούγοντας το σφύριγμα ή βυθίζοντάς τη σε μια λεκάνη με νερό, τη μπαλώνεις με κιτ επισκευής, ξανατοποθετείς το λάστιχο και το φουσκώνεις. Στο αυτοκίνητο, το σηκώνεις με τον γρύλο, χαλαρώνεις τα παξιμάδια, βάζεις τη ρεζέρβα, κατεβάζεις τον γρύλο, σφίγγεις τα παξιμάδια σε διάταξη αστεριού και βάζεις το χαλασμένο λάστιχο στο πορτμπαγκάζ. Ένα αγόρι του 1958 μπορούσε να κάνει το λάστιχο του ποδηλάτου στα 10 του και το λάστιχο του αυτοκινήτου στα 14 του, μόνο του και μέσα σε 20 λεπτά. Ο σύγχρονος άντρας, ενήλικος, με πανεπιστημιακή μόρφωση και επαγγελματική καριέρα, κάθεται στη λωρίδα έκτακτης ανάγκης μέσα στη βροχή και περιμένει δύο ώρες την οδική βοήθεια επειδή δεν έχει αλλάξει ποτέ λάστιχο στη ζωή του. Η δεξιότητα χρειάζεται είκοσι λεπτά για να μαθευτεί. Δεν του τη δίδαξε κανείς επειδή κανείς δεν υπέθεσε ότι χρειαζόταν να τη γνωρίζει, και αυτή η υπόθεση παρήγαγε τον άντρα. Υπάρχει μια βαθιά αξιοπρέπεια στην απλή μηχανική ικανότητα να αλλάζεις μόνος σου το λάστιχό σου όταν βρίσκεσαι μόνος μέσα στη βροχή. Ο σύγχρονος άντρας έχει στερηθεί αυτή την αξιοπρέπεια από τον ίδιο του τον πατέρα, ο οποίος τη στερήθηκε από τον δικό του πατέρα κάπου γύρω στο 1990.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #161515;"><b>Νούμερο 8, η γροθιά.</b><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #161515;">Ένα αγόρι το 1958 έμπλεκε σε τρεις ή τέσσερις πραγματικούς καβγάδες με γροθιές μεταξύ των ηλικιών 8 και 14 ετών. Καβγάδες στην αυλή του σχολείου, στη γειτονιά, ανάμεσα σε αδέλφια. Δεν ήταν καταστροφές. Ήταν ο τρόπος με τον οποίο τα αγόρια μάθαιναν πάντοτε, από την αρχή της καταγεγραμμένης ιστορίας, πώς είναι να χτυπάς κάποιον και πώς είναι να σε χτυπούν. Μετά τον καβγά, συνήθως έδιναν τα χέρια ή δεν το έκαναν, και χρειαζόταν μια εβδομάδα. Όπως και να είχε, κάτι είχε επεξεργαστεί το νευρικό τους σύστημα που καμία άλλη εμπειρία δεν μπορούσε να επεξεργαστεί. Μάθαιναν ότι μπορούσαν να επιβιώσουν από ένα χτύπημα. Μάθαιναν ότι μπορούσαν να βλάψουν κάποιον αν το επέλεγαν. Μάθαιναν τη διαφορά, βαθιά μέσα στο σώμα τους, ανάμεσα στον θυμό και τη βία. Το σύγχρονο αγόρι, σε πολλά μέρη, θα περάσει ολόκληρη την παιδική του ηλικία χωρίς να βρεθεί ποτέ σε σωματικό καβγά. Οι κανονισμοί των σχολείων το απαγορεύουν. Οι γονείς του το απαγορεύουν. Το αποτέλεσμα είναι ένας νεαρός ενήλικος άντρας που δεν έχει καμία ρυθμισμένη σχέση με τη σωματική επιθετικότητα και γι’ αυτό είτε αποφεύγει κάθε σύγκρουση σαν να είναι ο ίδιος ο θάνατος είτε κλιμακώνει καταστροφικά τις λεκτικές συγκρούσεις επειδή δεν τις έχει δοκιμάσει ποτέ σωματικά. Απομακρύναμε τους καβγάδες της σχολικής αυλής για να προστατεύσουμε τα αγόρια. Αντί γι’ αυτό, δημιουργήσαμε αγόρια που δεν έχουν ιδέα τι είναι ικανά να κάνουν, προς οποιαδήποτε κατεύθυνση. Δεν ήταν ανταλλαγή προς όφελος των αγοριών.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #161515;"><b>Νούμερο 7, η πρώτη δουλειά.</b><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #161515;">Ένα αγόρι του 1958 κούρευε το γκαζόν του κυρίου Χέντερσον για 50 σεντς στα εννιά του. Καθάριζε με φτυάρι το χιόνι από το δρομάκι των Μέρφι τον χειμώνα για 25 σεντς. Μοίραζε τη σαββατιάτικη απογευματινή εφημερίδα στα 12 του. Έβαζε τα ψώνια σε σακούλες στο A&P στα 14 του. Είχε κερδίσει τα δικά του χρήματα μέχρι τα 10 του χρόνια. Πραγματικά χαρτονομίσματα, δικά του να τα κρατήσει. Και είχε μάθει το βαθύτερο μάθημα της εργασίας στη διαδικασία: ότι μία ώρα από τον χρόνο του άξιζε κάτι για κάποιον άλλο και ότι μπορούσε να την ανταλλάξει με αυτό που ήθελε. Το σύγχρονο αμερικανικό αγόρι δεν μπορεί νόμιμα να εργαστεί στις περισσότερες περιοχές μέχρι τα 14 του. Τα περισσότερα δεν εργάζονται μέχρι τα 17 ή τα 18. Πολλά δεν εργάζονται μέχρι να τελειώσουν το πανεπιστήμιο. Φτάνουν στην ενηλικίωση χωρίς να έχουν ανταλλάξει ποτέ μία ώρα από τον χρόνο τους με χρήματα. Και έτσι δεν έχουν καμία αίσθηση του τι αξίζει η εργασία, για ποιον λόγο υπάρχουν τα χρήματα ή πώς σχετίζονται μεταξύ τους. Η διανομή εφημερίδων το 1958 τού δίδαξε μέσα σε τρεις μήνες αυτό που ένα τετραετές πτυχίο οικονομικών αποτυγχάνει να διδάξει στον σύγχρονο νέο άντρα. Ο χρόνος και τα χρήματα είναι ανταλλάξιμα και η αξιοπρέπειά σου προέρχεται από τον έλεγχο αυτής της ανταλλαγής.<br /> Ένα αγόρι του 1958 μπορούσε να καθίσει σε μια βεράντα ένα κυριακάτικο απόγευμα χωρίς να έχει τίποτα να κάνει για τέσσερις ώρες και να μη χρειάζεται τίποτα. Παρακολουθούσε μυρμήγκια. Σκάλιζε ένα ξύλο με τον σουγιά του. Ξάπλωνε ανάσκελα και κοιτούσε τα σύννεφα. Σκεφτόταν ένα κορίτσι που του άρεσε ή κάποιο πρόβλημα στο σχολείο ή τι ήθελε να γίνει όταν μεγάλωνε. Μπορούσε να μείνει μόνος με το ίδιο του το μυαλό για πολλή ώρα. Αυτή είναι η δεξιότητα που έχουμε καταστρέψει με τον πιο καταστροφικό τρόπο. Το σύγχρονο αγόρι δεν μπορεί να μείνει μόνο με τον εαυτό του για δέκα λεπτά χωρίς οθόνη. Το τηλέφωνό του βρίσκεται στο χέρι του από τα εννιά του χρόνια. Δεν έχει βαρεθεί ποτέ στη ζωή του αρκετά ώστε να συναντήσει τον εαυτό του. Και η ανία είναι το μέρος όπου χτίζεται ο χαρακτήρας, μέσα στις αργές εσωτερικές ώρες κατά τις οποίες ένα αγόρι ανακαλύπτει ποιος είναι, τι θέλει, τι πιστεύει. Έχουμε γεμίσει κάθε μία από αυτές τις ώρες με περιεχόμενο. Το αποτέλεσμα είναι ένας νεαρός άντρας που στα 21 του δεν έχει κάνει ποτέ ούτε μία πραγματικά πρωτότυπη σκέψη επειδή δεν είχε ποτέ ούτε μία ήσυχη ώρα για να την κάνει. Το σημαντικότερο πράγμα που μπορείς να κάνεις για ένα αγόρι είναι να του πάρεις το τηλέφωνο και να του δώσεις ένα απόγευμα χωρίς τίποτα να κάνει. Στο αγόρι του 1958 αυτό το απόγευμα δινόταν από μόνο του. Το σύγχρονο αγόρι πρέπει να διασωθεί σκόπιμα για να επιστρέψει σε αυτό. <br /> Μένουν πέντε. Οι τελευταίες πέντε είναι οι δεξιότητες που, αν υπάρχει ένα αγόρι στη ζωή σου, θα του παρέδιδες πριν από οτιδήποτε άλλο.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #161515;"><b>Νούμερο 5, η φωνή.</b><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #161515;">Ένα αγόρι του 1958 είχε αποστηθίσει τουλάχιστον ένα ποίημα μέχρι τα 12 του χρόνια. Το «Paul Revere's Ride» ή το «Casey at the Bat» ή τον 23ο Ψαλμό ή το «The Cremation of Sam McGee». Είχε σταθεί μπροστά στην τάξη και το είχε απαγγείλει από μνήμης, δυνατά και με συναίσθημα. Ο δάσκαλός του τού έκανε εξάσκηση επί εβδομάδες. Έμαθε κάτι που καμία ποσότητα σιωπηλής ανάγνωσης δεν μπορεί να διδάξει σε ένα αγόρι. Ότι η γλώσσα έχει ήχο, ρυθμό, βάρος και ότι η ανθρώπινη φωνή είναι από μόνη της ένα όργανο. Το σύγχρονο αγόρι δεν αποστηθίζει ποτέ τίποτα. Τα σχολεία σταμάτησαν να απαιτούν απαγγελία περίπου το 1985. Και έτσι μια ολόκληρη γενιά Αμερικανών ανδρών δεν μπορεί να παραθέσει ούτε ένα ποίημα, ούτε ένα απόσπασμα της Γραφής, ούτε μία φράση του Σαίξπηρ, ούτε έναν λόγο του Λίνκολν. Η εσωτερική τους ζωή δεν έχει κανένα ηχητικό υπόβαθρο πέρα από τις ίδιες τους τις απόψεις. Το αγόρι του 1958 μπορούσε να είναι μόνο του σε ένα χαρακώμα, σε ένα νοσοκομειακό κρεβάτι, σε ένα κελί φυλακής και να έχει τον Τέννυσον και τους Ψαλμούς να περνούν από το μυαλό του για να του κρατούν συντροφιά. Αυτό είναι πραγματικός πλούτος. Δεν μπορεί να αγοραστεί. Μπορεί μόνο να απομνημονευθεί στα δώδεκα.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #161515;"><b>Νούμερο 4, οι τρόποι συμπεριφοράς.</b><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #161515;">Ένα αγόρι το 1958 αποκαλούσε κάθε ενήλικα «Κύριε» ή «Κυρία». Κύριος Χέντερσον, όχι Μπομπ. Κυρία Μέρφι, όχι Λίντα. Απαντούσε στις ερωτήσεις με «Ναι, κύριε» και «Όχι, κυρία». Σηκωνόταν όρθιο όταν ένας ενήλικας έμπαινε στο δωμάτιο. Έβγαζε το καπέλο του σε εσωτερικούς χώρους. Έδινε χειραψία όταν του σύστηναν κάποιον. Κοιτούσε τον ενήλικα στα μάτια. Αυτό δεν ήταν υποτέλεια. Ήταν το αντίθετο. Ήταν ένα αγόρι που έδειχνε δημόσια ότι καταλάβαινε τη βασική κλίμακα του ανθρώπινου σεβασμού. Ότι η ηλικία, η εμπειρία και η ευθύνη άξιζαν περισσότερο από τη νεότητα και τη φρεσκάδα και ότι ήταν πρόθυμο να εκτελεί τα μικρά καθημερινά τελετουργικά που αναγνώριζαν αυτή την κλίμακα. Το σύγχρονο αγόρι αποκαλεί τους πάντες με το μικρό τους όνομα, καμπουριάζει όταν συστήνεται, μουρμουρίζει, κοιτάζει το τηλέφωνό του αντί για το πρόσωπο του ενήλικα. Δεν έχει διδαχθεί ότι ο σεβασμός προς τους μεγαλύτερους είναι κάτι που προσφέρει, όχι κάτι που εκείνοι πρέπει να κερδίσουν. Και το κόστος αυτής της απώλειας είναι τεράστιο. Ένα αγόρι που δεν μπορεί να δείξει σεβασμό σε έναν μεγαλύτερο άντρα δεν μπορεί να μάθει από έναν μεγαλύτερο άντρα. Και ένα αγόρι που δεν μπορεί να μάθει από μεγαλύτερους άντρες καταλήγει να μεγαλώνει από τη δική του ηλικιακή ομάδα, δηλαδή να μεγαλώνει από άλλα παιδιά. Αυτό είναι μεγάλο μέρος αυτού που δεν πάει καλά με τον νεαρό Αμερικανό άντρα σήμερα.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #161515;"><b>Νούμερο 3, η απογοήτευση.</b><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #161515;">Ένα αγόρι το 1958 έχανε το καθοριστικό χτύπημα στο τέλος του αγώνα, κοβόταν από την ομάδα, το απέρριπτε το κορίτσι, έχανε στον καβγά, έπαιρνε αποτυχία στο τεστ. Μερικές φορές έκλαιγε. Ήταν λυπημένο. Ήταν απογοητευμένο. Και μετά, μέχρι την επόμενη μέρα, είχε προχωρήσει παρακάτω. Είχε διδαχθεί από όλους στη ζωή του ότι η απογοήτευση δεν είναι καταστροφή, ότι η απώλεια είναι φυσιολογική και μπορείς να την επιβιώσεις, ότι ο κόσμος δεν του χρωστά τίποτα, ότι πρέπει να είναι ευγνώμων για όσα έχει και ήσυχος για όσα δεν έχει. Το σύγχρονο αγόρι δυσκολεύεται όλο και περισσότερο να δεχθεί το «όχι». Κάθε απογοήτευση είναι τραύμα. Κάθε απώλεια είναι αδικία. Κάθε απόρριψη είναι μια πληγή που απαιτεί επεξεργασία. Και εμείς του το διδάξαμε αυτό. Έχουμε ανακατασκευάσει ολόκληρη τη συναισθηματική αρχιτεκτονική της παιδικής ηλικίας για να το προστατεύσουμε από την απογοήτευση, με αποτέλεσμα να συντρίβεται από αυτήν κάθε φορά που εμφανίζεται. Το αγόρι του 1958 ήταν ανθεκτικό στα 12 του. Το σύγχρονο αγόρι είναι εύθραυστο στα 25 του. Και τα δύο ανατράφηκαν σκόπιμα. Απλώς αλλάξαμε ποιο από τα δύο επιλέξαμε να αναθρέψουμε.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #161515;"><b>Νούμερο 2, η εξομολόγηση της αλήθειας.</b><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #161515;">Ένα αγόρι το 1958, όταν είχε κάνει κάτι κακό — είχε σπάσει το παράθυρο, είχε πει ψέματα για το πού βρισκόταν, είχε κλέψει καραμέλες από το φαρμακείο — αργά ή γρήγορα βρισκόταν μπροστά στον πατέρα του. Και ο πατέρας συνήθως δεν φώναζε. Απλώς έκανε την ερώτηση. Και το αγόρι, κοιτάζοντας το πάτωμα, έπειτα σηκώνοντας το βλέμμα, του έλεγε την αλήθεια, δεχόταν την τιμωρία, έκανε την απολογία και προχωρούσε παρακάτω. Η δυσκολότερη δεξιότητα ολόκληρης της παιδικής του ηλικίας ήταν αυτή: να πει στον άνθρωπο που αγαπούσε ότι τον είχε απογοητεύσει, κοιτώντας τον στα μάτια. Οι περισσότερες ηθικές αποτυχίες των ενηλίκων είναι απλώς η ενήλικη εκδοχή ενός αγοριού που δεν έμαθε ποτέ να το κάνει αυτό. Ένας άντρας που δεν μπορεί να παραδεχθεί ένα λάθος στη γυναίκα του, στο αφεντικό του, στα παιδιά του, είναι ένας άντρας που ποτέ δεν χρειάστηκε να το παραδεχθεί στον πατέρα του. Το σύγχρονο αγόρι συχνά μεγαλώνει σε ένα σπίτι όπου δεν υπάρχει ξεκάθαρη μορφή εξουσίας στην οποία να εξομολογείται τα λάθη του, όπου ο πατέρας απουσιάζει ή είναι αδύναμος ή τρομοκρατημένος από τη σύγκρουση. Και έτσι το αγόρι δεν αναπτύσσει ποτέ τον μυ της ηθικής ομολογίας. Ατροφεί. Και στα 35 του γίνεται το είδος του άντρα που λέει ψέματα, αποφεύγει τις ευθύνες, χειραγωγεί ψυχολογικά τους άλλους και προβάλλει τα δικά του σφάλματα πάνω τους. Επειδή η εναλλακτική — να κοιτάξει έναν άλλο ενήλικα στα μάτια και να πει «έκανα λάθος» — έχει μείνει ανεκπαίδευτη από τότε που ήταν εννέα ετών. Το αγόρι του 1958 έχτιζε αυτόν τον μυ κάθε φορά που έσπαζε ένα παράθυρο.<br /> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><br /><b> Και νούμερο 1, η δεξιότητα προς την οποία οδηγούσαν και οι δεκατέσσερις προηγούμενες.</b><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><span style="color: #161515; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">Μέχρι τα 12 του χρόνια, ένα αγόρι το 1958 μπορούσε να μείνει μόνο του, πραγματικά μόνο του, με τα μικρότερα αδέλφια του μέσα στο σπίτι για ένα ολόκληρο βράδυ, σε ένα αγρόκτημα γείτονα για μία εβδομάδα το καλοκαίρι, σε ένα ψαρευτικό ταξίδι με τον παππού του, σε μια κηδεία συγγενή δύο πολιτείες μακριά. Και οι ενήλικες της ζωής του δεν ανησυχούσαν επειδή το είχαν διαμορφώσει ώστε να είναι αξιόπιστο. Αυτός ήταν ολόκληρος ο σκοπός των προηγούμενων δεκατεσσάρων δεξιοτήτων. Καθεμία ήταν μια κατάθεση στην τράπεζα της εμπιστοσύνης. Οι κόμποι, η φωτιά, ο καβγάς, η εργασία, η αλήθεια. Καθεμία ήταν ένα ακόμη αποδεικτικό στοιχείο που παρουσιαζόταν στον κόσμο των ενηλίκων ότι σε αυτό το αγόρι μπορούσες να εμπιστευθείς τη δική του ζωή και δεν θα την κατέστρεφε. Το σύγχρονο αμερικανικό αγόρι, σε πολλές περιπτώσεις, δεν μπορεί να μείνει μόνο του ούτε στα 22 του. Δεν μπορεί να σταλεί στο πανεπιστήμιο χωρίς καθημερινό τηλεφώνημα στη μητέρα του. Δεν μπορεί να διαχειριστεί τα οικονομικά του. Δεν μπορεί να διαχειριστεί τις δικές του συγκρούσεις. Δεν έχει διαμορφωθεί για αυτόνομη πτήση, επειδή κάθε προηγούμενη δεξιότητα που την οικοδομούσε του αφαιρέθηκε στο όνομα της ασφάλειας. Η ασφάλεια είναι δικαίωμα του παιδιού. Η αξιοπιστία είναι η κληρονομιά του αγοριού. Η παιδική ηλικία, το 1958, περιείχε πραγματικό κίνδυνο επειδή επέτρεπε πραγματικά μαχαίρια, πραγματικές φωτιές, πραγματικούς καβγάδες, πραγματικό νερό, πραγματικές συνέπειες. Και από την άλλη άκρη αυτής της παιδικής ηλικίας έβγαινε ένας νεαρός άντρας που μπορούσες να στείλεις στην Κορέα ή στο πανεπιστήμιο ή να ξεκινήσει μια επιχείρηση ή να παντρευτεί την κόρη σου και δεν θα κατέρρεε στα χέρια σου. Αυτό είναι το αγόρι που κάποτε παράγαμε. Αυτό είναι το αγόρι που σταματήσαμε να παράγουμε. Και το κόστος αυτής της διακοπής είναι ολόκληρη η κρίση της νεαρής ανδρικής ηλικίας που ζούμε σήμερα. Αν υπάρχει ένα αγόρι στη ζωή σου — γιος, εγγονός, ανιψιός, γείτονας — δώσ’ του ένα μαχαίρι, ένα ξύλο και τρεις ώρες μόνο του στην πίσω αυλή. Από εκεί αρχίζει ξανά. Ή δεν αρχίζει. Η επιλογή είναι δική σου και είναι πραγματική.<br /> Δεκαπέντε δεξιότητες. Καμία τους δεν απαιτούσε μάθημα, προπονητή, πιστοποίηση ή πιστωτική κάρτα. Καθεμία μαθαινόταν φυσικά μέσα στη συνηθισμένη πορεία της αμερικανικής παιδικής ηλικίας, δωρεάν, με τη μόνη επίβλεψη ενηλίκων να είναι περιστασιακή. Ένας πατέρας που το έδειχνε μία φορά. Ένας παππούς που παρακολουθούσε από απόσταση. Ένας γείτονας που το επέτρεπε να συμβεί στο πίσω κομμάτι της γης του. <br /> Τα αγόρια του 1958 είναι τώρα εβδομήντα και ογδόντα ετών. Είναι η τελευταία γενιά Αμερικανών ανδρών που μεγάλωσε με αυτόν τον τρόπο. Παρατηρήστε τους. Είναι πιο ήσυχοι από εμάς και πιο ικανοί και πιο γαλήνιοι και πιο έτοιμοι για τις δυσκολίες και πιο χρήσιμοι στους ανθρώπους γύρω τους. Ήξεραν κάτι που εμείς ξεχάσαμε. Και το ξεχάσαμε σκόπιμα στο όνομα της ασφάλειας. Και τώρα πληρώνουμε τον λογαριασμό. <br /> Κάπου αυτή τη στιγμή, σε μια όχθη ρυακιού πίσω από ένα ήσυχο σπίτι, ένα αγόρι κάθεται σταυροπόδι πάνω σε έναν επίπεδο βράχο με έναν σουγιά και ένα πράσινο κλαδί ιτιάς. Το πουκάμισό του είναι λασπωμένο. Τα παπούτσια του είναι βρεγμένα. Κανείς δεν ξέρει ακριβώς πού βρίσκεται. Και χωρίς να πει ούτε μία λέξη, γίνεται το είδος του άντρα που η χώρα του θα χρειαστεί.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><span style="color: #161515; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"></span><span style="color: #161515; font-family: Segoe UI, sans-serif;"><br /></span><br /><br /><br /></span></p><div style="text-align: right;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=u1b14oXP_tw&t=5s" target="_blank"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΗΓΗ</span></b></a></div><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span><p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p><p></p><div class="WordSection1" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="font-family: helvetica;"><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="color: #990000;"><span style="font-size: medium;">ΑΠΟΜΑΓΝΗΤΟΦΩΝΗΣΗ ΑΡΧΕΙΟΥ,  ΠΛΗΚΤΡΟΛΟΓΗΣΗ ΚΕΙΜΕΝΟΥ</span></span></b></p></div><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: helvetica;"></span></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span face=""Segoe UI","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"></div><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Segoe UI","sans-serif""><span style="font-family: helvetica;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; text-align: center;"><b><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="color: #990000;"><span style="font-family: helvetica;"><span style="font-size: medium;">''ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ''</span></span></span></b></p></div>

15 δεξιότητες που κάθε αγόρι της δεκαετίας του 1950 κατείχε πριν τα 12 του χρόνια

  1958, ένα ρυάκι πίσω από ένα σπίτι στην αγροτική πολιτεία του Κεντάκι, 2 το μεσημέρι ένα Σάββατο του Ιουνίου. Ένα αγόρι, 11 ετών, κάθεται ...

Read more »

Κριτική προσέγγιση των οικουμενικών διαλόγων

<p><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" referrerpolicy="strict-origin-when-cross-origin" src="https://www.youtube.com/embed/UKahIU6l-GM?si=Q9ttLNZAAQbgGayt" title="YouTube video player" width="560"></iframe> </p>

Κριτική προσέγγιση των οικουμενικών διαλόγων

 

Read more »

ΙΝΔΟΝΗΣΙΑ - ΕΘΝΙΚΗ ΗΜΕΡΑ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ 2026 (2-5 ΙΟΥΛΙΟΥ)

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNYSx1tUXS-8WrLBCS_28z9qxZk6kknAGIXfyFdYMsT87ho6ITPby0sWmRETNoesreQxjRhfnJ9pYdewPiyphvCmVmyf_DCps-YogZT1D9WfUGJ-5RU-r5blqo_Ah9LnMUDmbiqEbOjjKN712B36UuXb9ZCteJt3Xgn0oXZeXhyphenhyphenGzZmfjpTX0TPKra/s1235/IMG-20260610-WA0016%20(1).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1009" data-original-width="1235" height="523" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNYSx1tUXS-8WrLBCS_28z9qxZk6kknAGIXfyFdYMsT87ho6ITPby0sWmRETNoesreQxjRhfnJ9pYdewPiyphvCmVmyf_DCps-YogZT1D9WfUGJ-5RU-r5blqo_Ah9LnMUDmbiqEbOjjKN712B36UuXb9ZCteJt3Xgn0oXZeXhyphenhyphenGzZmfjpTX0TPKra/w640-h523/IMG-20260610-WA0016%20(1).jpg" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="color: #990000;"><b>Τζακάρτα, Penalikenews.com</b> – <i>Ως λαός του Θεού, η προσευχή είναι η πνοή της πνευματικής ζωής και το κύριο μέσο για να οικοδομήσουμε μια στενή σχέση με τον Θεό. Μέσω της προσευχής, μπορούμε να ζητήσουμε καθοδήγηση, να ενισχύσουμε την πίστη μας και να ζητήσουμε συγχώρεση. Είναι μια μορφή παράδοσης και ένας τρόπος να συνεργαστούμε με το σχέδιό Του στη γη.</i></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="color: #2b00fe;">Η Εθνική Ημέρα Προσευχής είναι μια συνήθης εθνική εκδήλωση που ξεκίνησε από το Ινδονησιακό Χριστιανικό Κοινοτικό Φόρουμ (FUKRI). Οι ακόλουθες είναι οι διαδοχικές Εθνικές Ημέρες Προσευχής:<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="color: #2b00fe;">1. Εθνική Ημέρα Προσευχής Ι του 2022, που πραγματοποιήθηκε στις 3-5 Ιουλίου 2022 στο Σεντάνι της Παπούα.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="color: #2b00fe;">2. Εθνική Ημέρα Προσευχής II το 2023, που πραγματοποιήθηκε στις 4-5 Ιουλίου 2023 στο Μεντάν της Βόρειας Σουμάτρας.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="color: #2b00fe;">3. Εθνική Ημέρα Προσευχής III το 2024, που πραγματοποιήθηκε στις 4-5 Ιουλίου 2024 στο Κουπάνγκ, στην Ανατολική Νούσα Τενγκάρα.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="color: #2b00fe;">4. Εθνική Ημέρα Προσευχής IV το 2025, που πραγματοποιήθηκε στις 1-4 Ιουλίου 2025 στο Σεντάνι της Παπούα.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="color: #2b00fe;"></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="color: #2b00fe;">Το 2026, το PGLII θα φιλοξενήσει και πάλι την εφαρμογή της 5ης Εθνικής Ημέρας Προσευχής.</span><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="color: #333333;"><b>ΤΖΑΚΑΡΤΑ – Indonesiasatu928.</b> Εν μέσω διαφόρων παγκόσμιων προκλήσεων, όπως οι πόλεμοι, η οικονομική κρίση και οι φυσικές καταστροφές που επηρεάζουν επίσης την Ινδονησία, η ενότητα (unity) και η προσευχή θεωρούνται σημαντικές ανάγκες για το έθνος. Οι δύσκολες οικονομικές συνθήκες, οι περιορισμένες ευκαιρίες εργασίας, η αυξανόμενη ανεργία, καθώς και η άνοδος των τιμών των βασικών αγαθών, έχουν ως αποτέλεσμα πολλοί πολίτες να αντιμετωπίζουν σοβαρές πιέσεις στην καθημερινή τους ζωή.<br />Με αφετηρία αυτή την ανησυχία αλλά και την ελπίδα, διάφοροι εκκλησιαστικοί φορείς και εθνικές χριστιανικές οργανώσεις διοργανώνουν και πάλι το Nusantara Prayer Conference στο πλαίσιο της Εθνικής Ημέρας Προσευχής (HDN) 2026, η οποία θα πραγματοποιηθεί από τις 2 έως τις 5 Ιουλίου 2026 στο Μπαλικπαπάν και στην περιοχή της Πρωτεύουσας Nusantara (IKN), στην Ανατολική Καλιμαντάν.<br />Το φετινό εθνικό συνέδριο προσευχής έχει ως θέμα: <i>«Η ΦΛΟΓΑ της ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ και του ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΥ συνεχίζει να καίει από την από την Πρωτεύουσα του Ανατολικού Καλιμαντάν στα Έθνη».</i> Το θέμα αυτό αναμένεται να αποτελέσει κοινή πηγή έμπνευσης για την ενίσχυση της πνευματικής ζωής, καθώς και για την προσευχή υπέρ της Ινδονησίας ώστε να παραμείνει ισχυρή απέναντι στις διάφορες προκλήσεις της εποχής.<br />Αυτή η δραστηριότητα ξεκίνησε και υποστηρίχθηκε από διάφορους εκκλησιαστικούς φορείς, μεταξύ των οποίων η Κοινωνία των Εκκλησιών της Ινδονησίας (PGI), η Κοινωνία Ευαγγελικών Εκκλησιών και Οργανισμών της Ινδονησίας (PGLII), η Κοινωνία Πεντηκοστιανών Εκκλησιών της Ινδονησίας (PGPI), η Εκκλησία των Αντβεντιστών της Έβδομης Ημέρας, η Βαπτιστική Εκκλησία της Ινδονησίας, η Εκκλησία του Στρατού Σωτηρίας, η Ορθόδοξη Εκκλησία, μαζί με το Φόρουμ Χριστιανών της Ινδονησίας (FUKRI), ευαγγελικούς οργανισμούς, χριστιανικές οργανώσεις, καθώς και χριστιανούς και καθολικούς θρησκευτικούς ηγέτες από διάφορες περιοχές της Ινδονησίας.<br />Ο Γενικός Πρόεδρος της PGLII εξήγησε ότι η Εθνική Ημέρα Προσευχής αποτελεί ετήσια διοργάνωση, η οποία λειτουργεί ως χώρος ενότητας των πιστών για την προσευχή υπέρ του έθνους και του κράτους.<br />«Φέτος η Εθνική Ημέρα Προσευχής θα πραγματοποιηθεί στην IKN και στο Μπαλικπαπάν από τις 2 έως τις 5 Ιουλίου 2026. Εκτός από την κοινή προσευχή, οι δραστηριότητες θα περιλαμβάνουν επίσης σεμινάρια, κοινωνική διακονία και άλλες ανθρωπιστικές δράσεις», δήλωσε ο Tommy.<br />Ως οικοδεσπότης της διοργάνωσης, η υλοποίηση της HDN 2026 έχει ανατεθεί στην PGLII, ενώ η τεχνική οργάνωση θα πραγματοποιηθεί από την τοπική οργανωτική επιτροπή μέσω της Συνόδου Bethany Nusantara.<br />Ο Εθνικός Πρόεδρος της Εθνικής Ημέρας Προσευχής 2026, ο οποίος είναι επίσης Γενικός Πρόεδρος της Συνόδου Bethany Nusantara, ανέφερε ότι το ενδιαφέρον των συμμετεχόντων είναι ιδιαίτερα υψηλό. Σύμφωνα με τον ίδιο, αρκετοί συμμετέχοντες από διάφορες περιοχές της Ινδονησίας αλλά και από το εξωτερικό έχουν ήδη επιβεβαιώσει την παρουσία τους.<br />«Μέχρι στιγμής έχουν επιβεβαιώσει τη συμμετοχή τους περίπου 100 άτομα από την Παπούα, 35 από τη Νότια Κορέα, καθώς και εκκλησιαστικοί ηγέτες, λειτουργοί του Θεού και μεσίτες προσευχής από τις 38 επαρχίες της χώρας. Επιπλέον, θα παρευρεθούν συμμετέχοντες από το Μπρουνέι Νταρουσαλάμ, τη Μαλαισία, τις Ηνωμένες Πολιτείες και τη Νέα Ζηλανδία», εξήγησε ο Samuel.<br />Ο Samuel πρόσθεσε ότι η οργανωτική επιτροπή στοχεύει σε περίπου 3.000 συμμετέχοντες, συμπεριλαμβανομένων περίπου 1.000 ατόμων από περιοχές εκτός της Ανατολικής Καλιμαντάν.<br />Στη δομή της εθνικής οργανωτικής επιτροπής, την HDN 2026 προεδρεύει η κυρία Fanny Jossy Kusumo, SH, η οποία έχει οριστεί Γενική Πρόεδρος της Διοργάνωσης.<br />Η οργανωτική επιτροπή ελπίζει ότι η εκδήλωση αυτή θα αποτελέσει μια στιγμή εθνικής πνευματικής αναζωπύρωσης, ενώ παράλληλα θα ενισχύσει την εθνική ενότητα μέσω της κοινής προσευχής.<br />«Καλούμε όλο τον λαό του Θεού να παρευρεθεί και να προσευχηθεί μαζί για την Ινδονησία. Ας ζητήσουμε να γίνει το έθνος αυτό ακόμη καλύτερο στο μέλλον, να δοθεί σοφία στους ηγέτες του και να παραμείνει η Ινδονησία ενωμένη απέναντι στις διάφορες προκλήσεις», δήλωσε ο Samuel.<br />Το σχέδιο είναι να πραγματοποιηθούν οι δραστηριότητες της Εθνικής Ημέρας Προσευχής για το 2026 στο IKN.<br />Μέσω της Εθνικής Ημέρας Προσευχής 2026, οι διοργανωτές ελπίζουν ότι το πνεύμα της ενότητας, η μέριμνα για το έθνος και η ζωή προσευχής των πιστών θα συνεχίσουν να αναπτύσσονται, ώστε η Ινδονησία να παραμείνει σταθερή, ειρηνική και γεμάτη ελπίδα μέσα στις ποικίλες προκλήσεις της εποχής.<br />Η Εθνική Ημέρα Προσευχής 2026 αναμένεται να μην αποτελέσει απλώς μια ετήσια τελετουργική διοργάνωση, αλλά μια εθνική πνευματική στιγμή που θα ενισχύσει την ενότητα, θα καλλιεργήσει την ανεκτικότητα και θα οικοδομήσει κοινή ελπίδα για το μέλλον της Ινδονησίας. Μέσα στις διάφορες οικονομικές, κοινωνικές και ανθρωπιστικές προκλήσεις, η προσευχή θεωρείται ηθική και πνευματική δύναμη για να διατηρηθεί το έθνος σταθερό και ακλόνητο.<br />Από την Πρωτεύουσα Nusantara (IKN), το πνεύμα της προσευχής αναμένεται να εξαπλωθεί σε κάθε γωνιά της χώρας, επιβεβαιώνοντας ότι η Ινδονησία δεν οικοδομείται μόνο μέσω της φυσικής ανάπτυξης και των υποδομών, αλλά και μέσω των αξιών της πίστης, της αδελφοσύνης, της αμοιβαίας συνεργασίας (gotong royong) και της ελπίδας προς τον Έναν και Ύψιστο Θεό, σύμφωνα με το πνεύμα της Pancasila.<br />Μέσω της διαεκκλησιαστικής συνεργασίας και της υποστήριξης όλων των στοιχείων του έθνους, η Εθνική Ημέρα Προσευχής 2026 αναμένεται να αποτελέσει σημείο ενίσχυσης του οράματος για τη μελλοντική Ινδονησία: ένα έθνος ενωμένο, ειρηνικό, δίκαιο και ευημερούν, το οποίο θα καθοδηγείται από ηγέτες με σοφία, φόβο Θεού και προτεραιότητα στο συμφέρον του λαού και στην ακεραιότητα του έθνους.<br /><br /><br /><b>AKOΛΟΥΘΕΙ ΤΟ ΚΑΛΕΣΜΑ ΜΗΝΥΜΑ:</b></span></span></p></div><div><span style="color: #333333;"><br /></span></div><div><p></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoi0MjieVhHqs9X31TIc8yG76bOH6CkwQN1g9Y2oLUz9HhJkV0y-wJiyZeAr2_iHJOMFb1zTjqxVF4G9fcGs-CUE2BTV2qsL_vlj-ed_c2IFVNadBZSQD1wfpglHCnCboKu2jhDyXTRzfcAmZWxJR274OnfnvsvZ3vQCtftf53-5svU7_02MEZx3hc/s400/IMG-20260610-WA0017-400x225.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #333333;"><img border="0" data-original-height="225" data-original-width="400" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoi0MjieVhHqs9X31TIc8yG76bOH6CkwQN1g9Y2oLUz9HhJkV0y-wJiyZeAr2_iHJOMFb1zTjqxVF4G9fcGs-CUE2BTV2qsL_vlj-ed_c2IFVNadBZSQD1wfpglHCnCboKu2jhDyXTRzfcAmZWxJR274OnfnvsvZ3vQCtftf53-5svU7_02MEZx3hc/s320/IMG-20260610-WA0017-400x225.jpg" width="320" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"><em style="font-family: Inter; text-align: start;"><span dir="auto" style="font-size: medium; vertical-align: inherit;"><b><span style="color: #333333;">Λεζάντα φωτογραφίας: Ο αιδεσιμότατος Tommy O. Lengkong απηύθυνε ένα πνευματικό μήνυμα και προσευχή για το έθνος σε μια σειρά εθνικών και πνευματικών δραστηριοτήτων, προσκαλώντας την κοινότητα να ενισχύσει την ενότητα, την ελπίδα και το πνεύμα διατήρησης της ακεραιότητας της</span></b></span></em></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"><em style="font-family: Inter; text-align: start;"><span dir="auto" style="font-size: medium; vertical-align: inherit;"><b><span style="color: #333333;"> Ινδονησίας.</span></b></span></em></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><em style="background-color: white; font-family: Inter; text-align: start;"><span dir="auto" style="color: #333333; vertical-align: inherit;"><br /></span></em></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><em style="background-color: white; font-family: Inter; text-align: start;"><span dir="auto" style="color: #333333; vertical-align: inherit;"><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" referrerpolicy="strict-origin-when-cross-origin" src="https://www.youtube.com/embed/ACGhfNsUuak?si=WSA3R2Nt4ON8QT9z" title="YouTube video player" width="560"></iframe></span></em></div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #333333;"><span style="background-color: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 16px;">Σαλώμ, αγαπητοί πατέρες, μητέρες και αδελφοί και αδελφές.</span><br style="background-color: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 16px;" /><span style="background-color: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 16px;">Είμαι ο πάστορας Tommy Lengkong, Γενικός Πρόεδρος της Κοινωνίας Ευαγγελικών Εκκλησιών και Ευαγγελικών Οργανισμών της Ινδονησίας (PGLII). Το Φόρουμ Χριστιανών της Ινδονησίας έχει ως πρόγραμμα τη διοργάνωση της Εθνικής Ημέρας Προσευχής.</span><br style="background-color: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 16px;" /><span style="background-color: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 16px;">Φέτος, το 2026, η Εθνική Ημέρα Προσευχής θα πραγματοποιηθεί στην Πρωτεύουσα Nusantara (IKN) και στην πόλη Μπαλικπαπάν, από τις 2 έως τις 5 Ιουλίου 2026. Οι εκδηλώσεις της Εθνικής Ημέρας Προσευχής, πέρα από τις δραστηριότητες προσευχής που θα πραγματοποιήσουμε, θα περιλαμβάνουν επίσης και άλλες δράσεις, όπως σεμινάρια και διάφορες ανθρωπιστικές δραστηριότητες.</span><br style="background-color: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 16px;" /><span style="background-color: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 16px;">Γι’ αυτό, σας καλούμε όλους: πρώτα απ’ όλα, ας προσευχηθούμε και ας στηρίξουμε τη διεξαγωγή αυτής της Εθνικής Ημέρας Προσευχής.</span><br style="background-color: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 16px;" /><span style="background-color: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 16px;">Ας προσευχηθούμε επίσης για την οργανωτική επιτροπή που έχει αναλάβει την υλοποίηση της διοργάνωσης. Ο φορέας που φιλοξενεί την εκδήλωση είναι η PGLII, ενώ η οργάνωση και η πρακτική υλοποίησή της πραγματοποιούνται από την τοπική επιτροπή μέσω της Εκκλησίας Bethany Nusantara.</span><br style="background-color: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 16px;" /><span style="background-color: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 16px;">Ας συμμετάσχουμε όλοι μαζί· όχι μόνο με τις προσευχές μας, αλλά και με την παρουσία και τη συμμετοχή μας.</span><br style="background-color: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 16px;" /><span style="background-color: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 16px;">Εάν έχουμε τη δυνατότητα να παρευρεθούμε, ας βρεθούμε εκεί όλοι μαζί. Ας προσευχηθούμε από κοινού για την Ινδονησία, για αυτό το έθνος.</span><br style="background-color: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 16px;" /><span style="background-color: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 16px;">Σας ευχαριστώ για την προσοχή σας, αγαπητοί πατέρες, μητέρες και αδελφοί και αδελφές. Είθε ο Θεός να ευλογεί όλους μας.</span><br style="background-color: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 16px;" /><span style="background-color: white; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 16px;">Αμήν. Αμήν.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Segoe UI","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-family: arial; font-size: medium;"><b>ΠΗΓΕΣ:</b></span></p><div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0.5em; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto"><span dir="auto" style="color: #2b00fe; font-family: arial; font-size: medium; vertical-align: inherit; white-space: pre-wrap;">https://www.facebook.com/photo?fbid=27139989358984622&set=a.114945565249034</span></div></div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-family: arial; font-size: medium;">https://www.youtube.com/watch?v=ACGhfNsUuak</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-family: arial; font-size: medium; line-height: 18.4px;">https://indonesiasatu928.com/2026/06/10/indonesia-perlu-persatuan-dan-doa-hari-doa-nasional-2026-digelar-di-ikn-dan-balikpapan/</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-family: arial; font-size: medium; line-height: 18.4px;">https://penalikenews.com/nusantara-konferensi-doa-dalam-rangka-hari-doa-nasional-2026-indonesia-perlu-unity-dan-doa-di-gelar-tgl-02-05-juli-2026-di-balikpapan-dan-iknkalimantan-timur/</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-family: arial; font-size: medium;">https://www.majalahgaharu.com/2026/06/10/nusantara-konferensi-doa-dalam-rangka-hari-doa-nasional-2026-indonesia-perlu-unity-dan-doa-di-balikpapan-dan-iknkalimantan-timur/</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-family: arial; font-size: medium;">https://www.tv1.co.id/2026/06/10/hari-doa-nasional-2026-dipusatkan-di-ikn-momentum-perkuat-persatuan-dan-harapan-bagi-bangsa/</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-family: arial; font-size: medium;">https://jelajahnusantara.co.id/konfrensi-doa-nasional-digelar-di-kawasan-ibukota-nusantara-ikn-dan-balikpapan/</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-family: arial; font-size: medium;">https://www.instagram.com/p/DZm4dmxGvGo/?img_index=5</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-family: arial; font-size: medium;">https://pelitakota.id/ikn-dipilih-jadi-pusat-hari-doa-nasional-2026-gerakan-spiritualitas-dan-kebangsaan-siap-menggema-dari-nusantara/</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-family: arial; font-size: medium;">https://legacynews.id/api-doa-dan-penginjilan-terus-menyala-dari-ikn/</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></p><p class="MsoFootnoteText" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></u></b></span></p><p class="MsoFootnoteText" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/01/h-1.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">H Οικουμενική Κίνηση στην Ινδονησία (1ο μέρος)</span></span></b></a></p><p class="MsoFootnoteText" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/01/h-2.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">H Οικουμενική Κίνηση στην Ινδονησία (2ο μέρος)</span></span></b></a></p><p class="MsoFootnoteText" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/01/h-3.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">H Οικουμενική Κίνηση στην Ινδονησία (3ο μέρος)</span></span></b></a></p><p class="MsoFootnoteText" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #2b00fe;"></span></span></p><p class="MsoFootnoteText" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/01/h-4.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> <b>H Οικουμενική Κίνηση στην Ινδονησία (4ο μέρος)</b></span></span></a></p><p class="MsoFootnoteText" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/02/h-5.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">H Οικουμενική Κίνηση στην Ινδονησία (5ο μέρος)</span></span></b></a></p><p class="MsoFootnoteText" style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/05/blog-post_9.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">Συνέντευξη με τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Δημητριάδος και Τοποτηρητή Ινδονησίας κ. Φώτιο σχετικά με τη συμμετοχή της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ινδονησίας σε πασχαλινή εκδήλωση με ετεροδόξους.</span></b></a></p><p class="MsoFootnoteText" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/02/goi-2026.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #2b00fe;">Η Εθνική Σύσκεψη Εργασίας της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ινδονησίας (GOI) 2026 εδραιώνει τους Κανόνες</span>, <span style="color: #2b00fe;">ενισχύει τη συνεργασία και κατευθύνει την ανάπτυξη της Εκκλησίας.</span></span></b></a></span></p><p class="MsoFootnoteText" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/02/blog-post_50.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #2b00fe;">ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΙΣ</span> <span style="color: #2b00fe;">Ἀρχιερατικῆς Περιφερείας Ἰνδονησίας</span></span></b></a></span></p><p class="MsoFootnoteText" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/02/blog-post_25.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η Ιεραρχία της Ορθόδοξης Εκκλησίας Ινδονησίας σε ακρόαση με τον Υπουργό Θρησκευμάτων της Δημοκρατίας της Ινδονησίας</span></span></b></a></p><p class="MsoFootnoteText" style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/04/5-sulawesi.html" itemprop="url"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b>Η 5η Εθνική Εορτή του Πάσχα πραγματοποιήθηκε με επιτυχία στο Sulawesi, με χιλιάδες πιστούς να συμμετέχουν στην κορυφαία πασχαλινή ακολουθία στο Σίγκι.</b></span></a></p><p class="MsoFootnoteText" style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/04/2026-sulawesi.html" itemprop="url"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b>Εθνικό Πάσχα 2026 - Ινδονησία, Sulawesi </b></span></a></p><p class="MsoFootnoteText" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/01/2026.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ινδονησία: Παγκόσμια Εβδομάδα Προσευχής για την Ενότητα των Χριστιανών 2026 «Ενωμένοι σε Μία Ελπίδα»</span></b></span></a></p><p class="MsoFootnoteText" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a class="titlex" href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/01/kwi.html" style="color: #0e0e0e; display: block; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 600; line-height: 1.4em; margin: 5px 0px 0px; max-height: 36px; overflow: hidden; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Το μήνυμα του Γραμματέα της Επιτροπής Διαθρησκευτικών Σχέσεων του KWI (Καθολικών) για την Εβδομάδα προσευχής στην Ινδονησία</span></b></span></a></p><p class="MsoFootnoteText" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a class="titlex" href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/01/2026_21.html" style="color: #0e0e0e; display: block; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 600; line-height: 1.4em; margin: 5px 0px 0px; max-height: 36px; overflow: hidden; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Παγκόσμιο Συμβούλιο των Εκκλησιών (ΠΣΕ): Η Εβδομάδα Προσευχής για την Ενότητα των Χριστιανών 2026 προσκαλεί τους Χριστιανούς σε μία ελπίδα, ένα κάλεσμα.</span></b></span></a></p><p class="MsoFootnoteText" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a class="titlex" href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/01/ta.html" style="color: #0e0e0e; display: block; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 600; line-height: 1.4em; margin: 5px 0px 0px; max-height: 36px; overflow: hidden; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">TA ΘΕΜΑΤΑ ΤΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΑΣ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ </span></b></span></a></p><p class="MsoFootnoteText" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/07/blog-post_44.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η φλόγα της ενότητας, της ειρήνης, και του σεβασμού στην ποικιλομορφία</span></span></b></a></p><p class="MsoFootnoteText" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/01/2025_02089369384.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Εθνικό Πάσχα 2025 - Ινδονησία, Μεντάν (Βίντεο)</span></span></b></a></p><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/01/2025.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Εθνικός Χριστουγεννιάτικος Εορτασμός 2025 - Ινδονησία -Τζακάρτα (Βίντεο)</span></span></b></a></div><p style="background-color: white; color: #333333;"></p><div style="background-color: white; color: #222222; text-align: center;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/07/blog-post_4.html&source=gmail&ust=1766334531103000&usg=AOvVaw0VkYA3Rhh-707hhNMciFlq" href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/07/blog-post_4.html" style="color: #1155cc; text-decoration-line: none;" target="_blank"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Διεθνές Συνέδριο Προσευχής και Ευαγγελισμού στην Παπούα της Ινδονησίας</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><div style="color: #222222; text-align: center;"><span style="text-decoration-line: underline;"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></span></div><div style="color: #222222; text-align: center;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/07/blog-post_6.html&source=gmail&ust=1766334531103000&usg=AOvVaw1na3f6tNmUN3nxCi364BWZ" href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/07/blog-post_6.html" style="color: #1155cc; text-decoration-line: none;" target="_blank"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Τελετή λήξεως του Διεθνούς Συνεδρίου Προσευχής και Ευαγγελισμού στην Ινδονησία</span></span></b></a></div><div style="color: #222222; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="color: #222222; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/07/blog-post_27.html&source=gmail&ust=1766334531103000&usg=AOvVaw3HVH80xe8t8YWWaqo-wzER" href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/07/blog-post_27.html" style="color: #1155cc; text-decoration-line: none;" target="_blank"><b><span style="color: blue;">Το βίντεο παρουσίασης του Διεθνούς Συνεδρίου Προσευχής και Ευαγγελισμού που διεξήχθη στην Ινδονησία</span></b></a><br /></span></div><div style="color: #222222; text-align: center;"><b><span style="color: #990000;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="color: #222222; text-align: center;"><b><span style="color: blue;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/07/blog-post_44.html&source=gmail&ust=1766334531103000&usg=AOvVaw17lRd5fVF2H1hbfqSwQJi6" href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/07/blog-post_44.html" style="color: #1155cc; text-decoration-line: none;" target="_blank"><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η φλόγα της ενότητας, της ειρήνης, και του σεβασμού στην ποικιλομορφία</span></span></a></span></b></div><div style="color: #222222; text-align: center;"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="color: #222222; text-align: center;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/07/2024.html&source=gmail&ust=1766334531103000&usg=AOvVaw13ETW1e63BWF8b7GAp6oPp" href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/07/2024.html" style="color: #1155cc; text-decoration-line: none;" target="_blank"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΗΜΕΡΑ ΕΘΝΙΚΗΣ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ 2024 (ΙΝΔΟΝΗΣΙΑ)</span></span></b></a></div><div style="color: #222222; text-align: center;"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="color: #222222; text-align: center;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/07/2024_12.html&source=gmail&ust=1766334531103000&usg=AOvVaw3QKPNUCgZ7AZn99RLdUtA5" href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/07/2024_12.html" style="color: #1155cc; text-decoration-line: none;" target="_blank"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΒΙΝΤΕΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ''ΗΜΕΡΑ ΕΘΝΙΚΗΣ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ 2024'' (ΙΝΔΟΝΗΣΙΑ)</span></span></b></a></div><div style="color: #222222; text-align: center;"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="color: #222222; text-align: center;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/07/fukri.html&source=gmail&ust=1766334531103000&usg=AOvVaw3Xrfr-o2YE0jFdd-3JH9jG" href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/07/fukri.html" style="color: #1155cc; text-decoration-line: none;" target="_blank"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«Το FUKRI είναι μία κίνηση που μας ενώνει»</span></span></b></a></div><div style="text-align: center;"><div style="color: #222222; text-align: left;"><div style="text-align: center;"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="text-align: center;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/05/goi.html&source=gmail&ust=1766334531103000&usg=AOvVaw1-KJ8dp2iP0sZYbDVfz8dB" href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/05/goi.html" style="color: #1155cc; text-decoration-line: none;" target="_blank"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ενδιαφέρουσες ειδήσεις από την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ινδονησίας (GOI)</span></span></b></a></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="text-align: center;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/05/goi_12.html&source=gmail&ust=1766334531103000&usg=AOvVaw2UUQKxMTEdqXZ5D-KkTyO9" href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/05/goi_12.html" style="color: #1155cc; text-decoration-line: none;" target="_blank"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> Ενδιαφέρουσες ειδήσεις από την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ινδονησίας (GOI) (Β΄ ΜΕΡΟΣ + ΒΙΝΤΕΟ)</span></span></b></a></div></div><div style="color: #222222;"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="color: #222222;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/05/goi_26.html&source=gmail&ust=1766334531104000&usg=AOvVaw2sC-eEZo5BQsL2gVaRPYeE" href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/05/goi_26.html" style="color: #1155cc; text-decoration-line: none;" target="_blank"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> Ενδιαφέρουσες ειδήσεις από την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ινδονησίας (GOI) (Γ΄ ΜΕΡΟΣ)</span></span></b></a></div><div style="color: #222222;"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="color: #222222;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/05/goi_27.html&source=gmail&ust=1766334531104000&usg=AOvVaw1rdMLdZbo16b8OnwRvy2Yp" href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/05/goi_27.html" style="color: #1155cc; text-decoration-line: none;" target="_blank"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ενδιαφέρουσες ειδήσεις από την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ινδονησίας (GOI) (Δ΄ ΜΕΡΟΣ + ΒΙΝΤΕΟ)</span></span></b></a></div><div style="color: #222222;"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="color: #222222;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/05/goi-e.html&source=gmail&ust=1766334531104000&usg=AOvVaw0AKgRx28-OxW1PKeqdzqcr" href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/05/goi-e.html" style="color: #1155cc; text-decoration-line: none;" target="_blank"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ενδιαφέρουσες ειδήσεις από την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ινδονησίας (GOI) (E΄ ΜΕΡΟΣ)</span></span></b></a></div><div style="color: #222222;"><b><span style="color: #990000;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="color: #222222;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/06/goi.html&source=gmail&ust=1766334531104000&usg=AOvVaw3EQmJMD-9SNauklrNnsE5L" href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/06/goi.html" style="color: #1155cc; text-decoration-line: none;" target="_blank"><b><span style="color: blue;"> Ενδιαφέρουσες ειδήσεις από την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ινδονησίας</span> </b></a><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/06/goi.html&source=gmail&ust=1766334531104000&usg=AOvVaw3EQmJMD-9SNauklrNnsE5L" href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/06/goi.html" style="color: #1155cc; text-decoration-line: none;" target="_blank"><b><span style="color: blue;">(GOI) (ΣΤ΄ ΜΕΡΟΣ+ΒΙΝΤΕΟ)</span></b></a></span></span></div><div style="color: #222222;"><b><span style="color: #990000;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="color: #222222;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/04/goi-z.html&source=gmail&ust=1766334531104000&usg=AOvVaw1IcRLqrrpkXtaF5-96DgP5" href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/04/goi-z.html" style="color: #1155cc; text-decoration-line: none;" target="_blank"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ενδιαφέρουσες ειδήσεις από την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ινδονησίας (GOI) (Z΄ ΜΕΡΟΣ)</span></span></b></a></div><div style="color: #222222;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/12/goi.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #222222;">  </span><b><span style="color: #2b00fe;">Ενδιαφέρουσες ειδήσεις από την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ινδονησίας (GOI) (Η΄ ΜΕΡΟΣ)</span></b></span></a></div></div></div></div>

ΙΝΔΟΝΗΣΙΑ - ΕΘΝΙΚΗ ΗΜΕΡΑ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ 2026 (2-5 ΙΟΥΛΙΟΥ)

Τζακάρτα, Penalikenews.com  –  Ως λαός του Θεού, η προσευχή είναι η πνοή της πνευματικής ζωής και το κύριο μέσο για να οικοδομήσουμε μια στε...

Read more »